წმინდა ოლგა. ტოლია მოციქულთა დიდი ჰერცოგინია ოლგა

და ასევე რამდენიმე საინტერესო ფაქტებიქრისტიანობის ინიციატორისა და რუსეთის ისტორიაში პირველი ქალი მმართველის ცხოვრებიდან

24 ივლისი(11 ივლისი - ძველი სტილით) ხსენების დღე აღინიშნება მოციქულთა ტოლი წმინდანი პრინცესა ოლგა, პირველი ქალი მმართველი რუსეთის ისტორიაში, ქრისტიანობის პიონერი. პრინცესა 1547 წელს წმინდანთა შორის დასახელდა და ქ ქრისტიანული ისტორიამხოლოდ ხუთმა ქალმა მიიღო ეს პატივი: მარიამ მაგდალინელი, დედოფალი ელენა მოციქულთა ტოლი, მოწამე აპფია, პირველმოწამე თეკლადა საქართველოს განმანათლებელი ნინა.

მას რუსი შვილები ადიდებდნენ, როგორც პიონერს, რადგან სიკვდილის შემდეგაც ევედრება ღმერთს რუსეთისთვის. ”- შენიშნავს ცნობილი მემატიანე ნესტორი... მართლაც, პრინცესა ოლგას ხსოვნა საუკუნეების განმავლობაში შემორჩა.

წმინდა ოლგას სასწაულები

მისი შვილიშვილი წმინდანის უხრწნელი ნეშტი პრინცი ვლადიმერგადაყვანილი კიევის ღვთისმშობლის ტაძარში, იქ დიდხანს ინახებოდა. სიწმინდეები ქვის კუბოში დაასვენეს და მხოლოდ მათ, ვინც გულწრფელად მლოცველმა და მისმა ნამდვილად მორწმუნეებმა „გააღეს ფანჯარა“, რომლითაც ხედავდნენ სხეულს „მზესავით ანათებს“. ვინ დაინახა - ერთი

დღეს კი უამრავი მორწმუნე მოდის ეკლესიებში, რათა სთხოვონ ზეციური დაცვა წმინდა ოლგას ხატისგან.

საინტერესოა, რომ მეფის რუსეთში არსებობდა თუნდაც „წმინდა ოლგას განმასხვავებელი ნიშანი“, თუმცა იგი მხოლოდ ერთხელ იყო წარმოდგენილი - 1916 წელს. Გავიგე ვერა პანაევა, რომლის სამი ვაჟი-ოფიცერი დაიღუპა პირველ მსოფლიო ომში.

პრინცესა ოლგას ბიოგრაფიის საიდუმლოებები

ტრადიციას უწოდებს ოლგა ცბიერებას, ეკლესიას - წმიდას, ხოლო ისტორიას - ბრძენს., -დაწერე პრინცესაზე ნიკოლაი კარამზინი... და ის აბსოლუტურად მართალი იქნება, რადგან პრინცესა ოლგას პიროვნება საკმაოდ ორაზროვანია და მის შესახებ შემონახული ქრონიკის ინფორმაცია ბევრ კითხვას ბადებს.

ასე, მაგალითად, არც ერთ ქრონიკაში არ არის მითითებული პრინცესას დაბადების ზუსტი თარიღი და დრო, როდესაც ის დაქორწინდა. პრინცი იგორი, შეეძინა ვაჟი სვიატოსლავიდა როცა მოინათლა. ერთადერთი დანამდვილებით ცნობილია მისი გარდაცვალების თარიღი - 11 ივლისი (ახალი სტილის მიხედვით - 24 ივლისი), 969 წელი და რამდენი წლის იყო ის იმ დროს, ასევე საიდუმლოა.

მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მეტად კითხვებს აჩენს ქრონიკის ლეგენდა მისი შურისძიების შესახებ დრევლიანებზე, ამიტომ ბევრი კამათობს, მაგრამ შესაძლებელია თუ არა, ამ ინფორმაციის გათვალისწინებით, მას წმინდანად ვუწოდოთ?

ლამაზი შურისძიება თუ გამართლებული სისასტიკე?

ქრონიკების ტექსტების მიხედვით, მას შემდეგ რაც დრევლიანებმა მოკლეს მისი ქმარი, პრინცი იგორი, რომელიც მათთან კიდევ ერთი ხარკის მისაღებად წავიდა, მათ, კიევის პრინცის სიკვდილის გამო შურისძიების შიშით, მაჭანკლები გაუგზავნეს მის ქვრივ ოლგას და მიიწვიეს იგი გამხდარიყო. მათი მმართველის მალ.

პირველი მაჭანკლები ნავში ჩავიდნენ, მათ დიდი პატივისცემის საბაბით, პრინცესამ ბრძანა, მაჭანკლები პირდაპირ ნავში გადაეყვანათ მისი სასახლის ეზოში, ჩასულიყვნენ ღრმა ორმოში და ცოცხლად აევსო.

ამის შემდეგ, პრინცესამ აცნობა დრევლიანებს, რომ დათანხმდებოდა მათ მმართველზე დაქორწინებას, თუ ისინი გამოგზავნიდნენ მისთვის თავიანთი მიწის ყველაზე პატივცემულ ხალხს. დრევლიანებმა კი საუკეთესო ელჩები გაგზავნეს, რომელთაც ოლგამ ბრძანა, ჩაეკეტათ ცხელ აბაზანაში და დაეწვათ.

მაგრამ ამაზეც კი, პრინცესა არ დამშვიდდა და, დრევლიანებისგან ნებართვა სთხოვა, რომ აღენიშნათ დაკრძალვის დღესასწაული (ხსენება) ქმრის გარდაცვალების ადგილზე, მცირე რაზმით მივიდა დრევლიანების მიწებზე, მისცა მათ სასმელი და უბრძანა თავის მეომრებს ადგილზე გაჭრა ისინი.

თუმცა, ეს შურისძიება არ გახდა უკანასკნელი: იგი თავისი ჯარით მიუახლოვდა დრევლიანსკის დედაქალაქს და თქვა, რომ, მათი თქმით, მან აპატია მათ და დიდ ხარკსაც კი არ აიღებდა, მან მხოლოდ სთხოვა თითოეული სასამართლოდან მხოლოდ სამი მტრედის მიცემა და სამი ბეღურა. და როდესაც დრევლიანებმა, გაოცებულებმა პრინცესას სისულელეებით, მიიყვანეს მისი ჩიტები, მან უბრძანა თითოეულ მათგანს გოგირდით აეკრათ, ცეცხლი წაუკიდეს და ფრინველები ველურში გაეშვათ. ჩიტები დაბრუნდნენ მშობლიურ ბუდეებში - და ქალაქი მიწამდე დაიწვა.

როგორ გაამართლებ ოლგას სისასტიკეს? ჯერ ერთი, ის დრო, რომელშიც ის ცხოვრობდა და მეორეც, ის ფაქტი, რომ დრევლიანები და მისი ქმარი სრულიად უაზროდ იქცეოდნენ - მათ ის დაშალეს, მაგიდებზე ორი ხე მიამაგრეს.

და ქრისტიანი მორწმუნეები ასევე იხსენებენ, რომ იმ დროს პრინცესა ოლგა ჯერ კიდევ არ იყო მონათლული. მასზე ნათლობის საიდუმლო მოგვიანებით, მატიანეების ლეგენდების მიხედვით, თავად კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა შეასრულა. თეოფილაქტე,და ნათლობისას მან მიიღო სახელი ელენა.

რუსეთის პირველი მმართველი, რომელიც მოინათლა

მართლმადიდებელი ეკლესია წმინდანს ადიდებს მოციქულთა თანასწორად - ქრისტიანული სარწმუნოების ქადაგებისთვის. პრინცესა ოლგამ ააშენა ეკლესიები, მოაქცია ხალხი მართლმადიდებლობაზე და მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთი მხოლოდ შვილიშვილმა მოინათლა. პრინცი ვლადიმერ 988 წელს ეს იყო ოლგა, რომელიც გახდა პირველი მმართველი კიევის რუსეთირომელიც მოინათლა.

24 ივლისს, წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას გახსენებისას, მღვდლები ამბობენ, რომ ის იყო და არის ხალხისთვის, სიბრძნის, მოთმინების, შინაგანი სიწმინდისა და ღმერთის რწმენის სიმბოლო.

ვის იცავს წმინდანი?

ითვლება, რომ წმინდა ოლგა იცავს მთელ რუს ხალხს, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი მას დაცვას სთხოვენ:

1. შვილების დედები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც სამხედრო სამსახურში არიან, ლოცულობენ წმიდანს, რათა იხსნას ისინი ზიანისგან.

2. ახლად მოქცეული ქრისტიანები ან ითხოვენ რწმენის განმტკიცებას და დახმარებას პატიოსნად და სამართლიანად ცხოვრებაში.

3. ქვრივები ან გოგოები, რომლებმაც დაკარგეს საყვარელი ადამიანი, რომლებიც მიმართავენ წმინდანს თხოვნით, რომ ძალა მისცენ დანაკარგს გადაურჩონ და დაიბრუნონ ცხოვრების აზრი.

გარდა ამისა, სახლში წმინდა ოლგას ხატი დაგეხმარებათ თავდამსხმელებისგან, დამნაშავეებისა და შურიანი ადამიანებისგან თავის დაცვაში.

შესაძლოა, დღეს ბევრ ეკლესიაში ნახავთ წმინდა ოლგას ხატს. მაგალითად, მოსკოვში ტახტის ხატი და წმინდანის სიწმინდის ნაწილაკი ინახება პიჟის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიაში.

და აი, საღმრთო ლიტურგია მოციქულთა თანაბარი დუშის ოლგას ხსოვნისადმი. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი კირილემსახურებას დღეს ბოლშაია ორდინკაზე მდებარე მიტროპოლიტ ტაძარში "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა" (უფლის ფერისცვალება).

უძველესი დროიდან ხალხი წმიდა ოლგას მოციქულთა თანასწორს უწოდებდა "რწმენის თავკაცს" და "მართლმადიდებლობის ფესვს" რუსულ მიწაზე. ოლღას ნათლობა აღინიშნა მისი მონათლული პატრიარქის წინასწარმეტყველური სიტყვებით: "კურთხეულ ხარ რუსთა ცოლებში, რამეთუ წახვედი სიბნელე და შეიყვარე სინათლე, რუსეთის შვილები გადიდებენ ბოლო თაობამდე!" ნათლობისას რუსი პრინცესა წმინდანის სახელით მიიღეს პატივი ელენეს მოციქულთა ტოლი, რომელმაც დიდი შრომა გასწია რომის უზარმაზარ იმპერიაში ქრისტიანობის გასავრცელებლად და შეიძინა სიცოცხლის მომტანი ჯვარი, რომელზეც ჯვარს აცვეს უფალი. მისი ზეციური მფარველის მსგავსად, ოლგა გახდა ქრისტიანობის თანასწორი მოციქულთა მქადაგებელი რუსეთის მიწის უზარმაზარ სივრცეში.
რუსეთისა და მისი სამშობლოს მომავალი განმანათლებლის სახელი ყველაზე ძველია მატიანეებიდან - "გასული წლების ზღაპარი" კიევის პრინც იგორის ქორწინების აღწერაში: "და მათ მოიყვანეს ცოლი ფსკოვიდან, სახელად ოლგა". იოაკიმეს ქრონიკაში მითითებულია, რომ იგი ეკუთვნოდა იზბორსკის მთავრების ოჯახს - ერთ-ერთ ძველ რუსულ სამთავრო დინასტიას.
იგორის მეუღლეს ერქვა ვარანგიული სახელი ჰელგა, რუსული გამოთქმით - ოლგა (ვოლგა). ტრადიცია უწოდებს სოფელ ვიბუტს, ფსკოვიდან არც თუ ისე შორს, ოლგას სამშობლო. წმინდა ოლგას ცხოვრება მოგვითხრობს, რომ აქ პირველად შედგა მისი შეხვედრა მომავალ მეუღლესთან. ახალგაზრდა თავადი "პსკოვის რაიონში" ნადირობდა და მდინარე ველიკაიას გადალახვის მსურველმა დაინახა "ვიღაც ნავში მცურავი" და ნაპირზე გაიძახა. სანაპიროდან ნავით გაცურვის შემდეგ პრინცმა აღმოაჩინა, რომ მას საოცარი სილამაზის გოგონა ატარებდა. იგორს მისდამი ვნებით გაუჩნდა და დაიწყო მისი დაყოლიება ცოდვაში. გადამზიდავი აღმოჩნდა არა მხოლოდ ლამაზი, არამედ სუფთა და ჭკვიანი. მან შეარცხვინა იგორი, შეახსენა მას მმართველისა და მოსამართლის პრინცი ღირსება. იგორი დაშორდა მას, მეხსიერებაში ინახავდა მის სიტყვებს და მშვენიერ სურათს. როცა პატარძლის არჩევის დრო დადგა, სამთავროს ულამაზესი გოგონები კიევში შეიკრიბნენ. მაგრამ არცერთ მათგანს არ ესიამოვნა. შემდეგ მან გაიხსენა ოლგა, "საოცარი გოგოებით" და გაგზავნა მისი პრინცის ოლეგის ნათესავი. ასე რომ, ოლგა გახდა პრინცი იგორის ცოლი, დიდი რუსი პრინცესა.
ქორწინების შემდეგ, იგორი წავიდა ბერძნების წინააღმდეგ ლაშქრობაში და მისგან მამად დაბრუნდა: დაიბადა მისი ვაჟი სვიატოსლავი. მალე იგორი მოკლეს დრევლიანებმა. კიევის პრინცის მკვლელობისთვის შურისძიების შიშით, დრევლიანებმა ელჩები გაუგზავნეს პრინცესა ოლგას და მოიწვიეს იგი თავიანთ მმართველ მალზე დაქორწინებაზე. ოლგამ თითქოს თანახმა იყო. ეშმაკობით მან მიიზიდა დრევლიანის ორი საელჩო კიევში, რითაც მტკივნეული სიკვდილით დასაჯა. ამის შემდეგ, დრევლიანსკის დედაქალაქ ისკოროსტენის კედლებთან იგორის დაკრძალვის დროს ოლგას ჯარისკაცებმა მოკლეს ხუთი ათასი დრევლიანსკი. მომდევნო წელს ოლგა კვლავ მიუახლოვდა ისკოროსტენს ჯარით. ქალაქი დაწვეს ჩიტების დახმარებით, რომელთა ფეხებზე დამწვარი ბუქსი იყო მიბმული. გადარჩენილი დრევლიანები შეიპყრეს და მონებად გაყიდეს.
ამასთან, ანალები სავსეა მტკიცებულებებით მისი დაუღალავი „გასეირნების“ შესახებ რუსეთის მიწაზე, ქვეყნის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების ასაშენებლად. მან მიაღწია კიევის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერებას, ცენტრალიზებულ სახელმწიფო ადმინისტრაციას "სასაფლაოების" სისტემის დახმარებით. მატიანე აღნიშნავს, რომ ის და მისი ვაჟი და თანხლებით დადიოდნენ დრევლიანსკის მიწაზე, "დააწესეს ხარკი და გადასახადი", აღნიშნეს სოფლები და ბანაკები და სანადირო ადგილები, რომლებიც შედიოდა კიევის დიდ დუკას საკუთრებაში. იგი წავიდა ნოვგოროდში, მოაწყო სასაფლაოები მდინარეების მსტასა და ლუგას გასწვრივ. პოგოსტები (სიტყვიდან "სტუმარი" - ვაჭარი) გახდა დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების საყრდენი, რუსი ხალხის ეთნიკური და კულტურული გაერთიანების ცენტრები.
რუსეთი გაიზარდა და გაძლიერდა. აშენდა ქალაქები, გარშემორტყმული ქვით და მუხის კედლებით. თავად პრინცესა ცხოვრობდა ვიშგოროდის საიმედო კედლების მიღმა, გარშემორტყმული ერთგული რაზმით. შეგროვებული ხარკის ორი მესამედი, ქრონიკის თანახმად, მან გადასცა კიევის ვეჩეს განკარგულებაში, მესამე ნაწილი წავიდა "ოლგაში, ვიშგოროდში" - სამხედრო შენობაში. კიევან რუსეთის პირველი სახელმწიფო საზღვრების დადგენა ოლგას დროიდან თარიღდება. გმირული ფორპოსტები, რომლებიც მღეროდნენ ეპოსებში, იცავდნენ კიეველთა მშვიდობიან ცხოვრებას დიდი სტეპის მომთაბარეებისგან, დასავლეთის თავდასხმებისგან. გარდარიკას („ქალაქთა ქვეყანაში“), როგორც რუსეთს ეძახდნენ, უცხოელები საქონლით მივარდნენ. სკანდინავიელები, გერმანელები ნებით შეუერთდნენ რუსულ ჯარს დაქირავებულები. რუსეთი დიდ ძალად იქცა.
როგორც ბრძენმა მმართველმა, ოლგამ ბიზანტიის იმპერიის მაგალითზე დაინახა, რომ მხოლოდ სახელმწიფო და ეკონომიკური ცხოვრება არ იყო საკმარისი. საჭირო იყო ხალხის რელიგიური, სულიერი ცხოვრების ორგანიზების დაწყება.
"ხარისხების წიგნის" ავტორი წერს: "მისი / ოლგას / დამსახურება იყო ის, რომ მან აღიარა ჭეშმარიტი ღმერთი. არ იცოდა ქრისტიანული რჯული, ცხოვრობდა წმინდა და უმწიკვლო ცხოვრებით და სურდა ყოფილიყო თავისუფალი ქრისტიანი. ნებამ, თავისი გულის თვალებით იპოვა ღმერთის შეცნობის გზა და უყოყმანოდ გაიარა“. ბერი ნესტორი მემატიანე მოგვითხრობს: „ნეტარმა ოლგამ ადრეული ასაკიდანვე ეძებდა სიბრძნეს, რომელიც საუკეთესოა ამ კუთხით და იპოვა ძვირფასი მარგალიტი – ქრისტე“.
არჩევანის გაკეთების შემდეგ, დიდი ჰერცოგინია ოლგა, რომელიც კიევს ანდობს თავის ზრდასრულ ვაჟს, დიდი ფლოტით გაემგზავრება კონსტანტინოპოლში. ძველი რუსი მემატიანეები ოლგას ამ საქციელს "სიარულის" უწოდებს, ის თავისთავად აერთიანებდა რელიგიურ მომლოცველობას და დიპლომატიურ მისიას და რუსეთის სამხედრო ძლიერების დემონსტრირებას. ქრონიკის მიხედვით, ოლგამ მიიღო გადაწყვეტილება ქრისტიანობა კონსტანტინოპოლში. მასზე ნათლობის საიდუმლო აღასრულა კონსტანტინეპოლის პატრიარქმა თეოფილაქტემ (933 - 956 წწ.), მიმღები კი იმპერატორმა კონსტანტინე პორფიროგენიტემ (912 - 959 წწ.).
პატრიარქმა ახლადმონათლული რუსი პრინცესა უფლის მაცოცხლებელი ხის ერთი ნაჭერიდან გამოკვეთილი ჯვარი დალოცა. ჯვარზე იყო წარწერა: "რუსული მიწა განახლდა წმიდა ჯვრით და ოლგამ, დიდებულმა პრინცესამ მიიღო იგი".
ოლგა კიევში ხატებით დაბრუნდა, ლიტურგიული წიგნები- დაიწყო სამოციქულო მსახურება. მან აღმართა ეკლესია წმინდა ნიკოლოზის სახელზე ასკოლდის - კიევის პირველი ქრისტიანი უფლისწულის საფლავზე და მრავალი კიეველი მოაქცია ქრისტეზე. რწმენის ქადაგებით პრინცესა ჩრდილოეთისკენ გაემართა. კიევისა და ფსკოვის მიწებზე, შორეულ ქვეყნებში, გზაჯვარედინებზე, მან აღმართა ჯვრები, ანადგურებდა წარმართულ კერპებს.
წმიდა ოლგამ საფუძველი ჩაუყარა ყოვლადწმიდა სამების განსაკუთრებულ თაყვანისცემას რუსეთში. საუკუნიდან საუკუნემდე გადადიოდა ხილვის ამბავი, რომელიც მას შეემთხვა მდინარე ველიკაიას მახლობლად, მშობლიურ სოფლიდან არც თუ ისე შორს. მან დაინახა, რომ "სამი ნათელი სხივი" ჩამოვიდა ციდან აღმოსავლეთიდან. ამ ადგილას ოლგამ აღმართა ჯვარი და დააარსა ეკლესია წმინდა სამების სახელზე. იგი გახდა ფსკოვის მთავარი ტაძარი.
960 წლის 11 მაისს კიევში აკურთხეს წმინდა სოფიას, ღვთის სიბრძნის ეკლესია. ეს დღე რუსეთის ეკლესიაში აღინიშნა, როგორც განსაკუთრებული დღესასწაული. ტაძრის მთავარი სალოცავი იყო ჯვარი, რომელიც ოლგამ მიიღო კონსტანტინოპოლში ნათლობის დროს. ოლგას მიერ აშენებული ტაძარი 1017 წელს დაიწვა და მის ადგილას იაროსლავ ბრძენმა აღმართა წმიდა დიდმოწამე ირინას ეკლესია, ხოლო წმინდა სოფია ოლგას ტაძრის ნაწილები გადაასვენეს წმინდა სოფიას ჯერ კიდევ მდგარ ქვის ეკლესიაში. კიევის, დაარსდა 1017 წელს და აკურთხეს დაახლოებით 1030 წელს.
პრინცესას სამოციქულო შრომას წარმართების ფარული და ღია წინააღმდეგობა შეხვდა. კიევის ბიჭებსა და ფხიზლებს შორის იყო ბევრი ადამიანი, ვინც, მემატიანეების თქმით, "სძულდა სიბრძნე", ისევე როგორც წმინდა ოლგა, რომელმაც ააშენა მისი ტაძრები. წარმართული სიძველის მოშურნეები უფრო და უფრო თამამად ასწევდნენ თავებს, იმედით უყურებდნენ მზარდ სვიატოსლავს, რომელმაც მტკიცედ უარყო დედის დარწმუნება ქრისტიანობის მიღების შესახებ. "გასული წლების ზღაპარი" ასე მოგვითხრობს: "ოლგა შვილთან სვიატოსლავთან ერთად ცხოვრობდა და დედამ დაარწმუნა, რომ მოენათლა, მაგრამ მან ეს უგულებელყო და ყურები დახუჭა; თუმცა, თუ ვინმეს სურდა მონათვლა, ის მონათლა. არ აუკრძალო და არც დასცინო... ოლგა ხშირად ამბობდა: „შვილო, მე შევიცანი ღმერთი და მიხარია; აქ თქვენც, თუ ისწავლით, თქვენც დაიწყებთ სიხარულს. ”მაგრამ მან, არ მოუსმინა ამას, თქვა: ”როგორ მინდა მარტო ჩემი რწმენის შეცვლა? ამაზე ჩემი ფხიზლები გაიცინებენ! "მან უთხრა: "თუ მოინათლე, ყველა ასე მოიქცევა".
ის, არ უსმენდა დედას, ცხოვრობდა წარმართული წეს-ჩვეულებების მიხედვით, ... ის ასევე გაბრაზებული იყო დედაზე ... მაგრამ ოლგას უყვარდა თავისი ვაჟი სვიატოსლავი ... და მთელი დღე და ღამე ლოცულობდა შვილისთვის და მისი ხალხისთვის. ზრუნავს შვილზე მის მომწიფებამდე. ”
კონსტანტინოპოლში მოგზაურობის წარმატების მიუხედავად, ოლგამ ვერ შეძლო იმპერატორის დარწმუნება ორ მნიშვნელოვან საკითხზე: სვიატოსლავის დინასტიურ ქორწინებაზე ბიზანტიის პრინცესასთან და მიტროპოლიტის აღდგენის პირობებზე, რომელიც არსებობდა კიევში ასკოლდის ქვეშ. ამიტომ, წმინდა ოლგა მზერას დასავლეთისკენ აქცევს - ეკლესია იმ დროს ერთი იყო. რუს პრინცესას ძნელად შეეძლო სცოდნოდა ბერძნულ და ლათინურ დოქტრინებს შორის თეოლოგიური განსხვავებების შესახებ.
959 წელს გერმანელი მემატიანე წერს: „კონსტანტინოპოლში მონათლული რუსების დედოფლის ელენეს ელჩები მივიდნენ მეფესთან და სთხოვეს ამ ხალხისთვის ეპისკოპოსის და მღვდლების კურთხევა“. ოლგას თხოვნას გამოეხმაურა გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიის მომავალი დამაარსებელი მეფე ოტო. ერთი წლის შემდეგ ლიბუკიუსი რუსეთის ეპისკოპოსად აიყვანეს, მაიცის წმინდა ალბანის მონასტრის ძმებისგან, მაგრამ მალე გარდაიცვალა (961 წლის 15 მარტი). მის ნაცვლად მათ მიუძღვნეს ადალბერტი ტრიერი, რომელიც ოტონმა, "კეთილშობილურად მიაწოდა ყველაფერი საჭირო", საბოლოოდ გაგზავნა რუსეთში. როდესაც 962 წელს ადალბერტი გამოჩნდა კიევში, მას "არ ჰქონდა დრო არაფერში, რისთვისაც გაგზავნეს და ამაო ნახა მისი ძალისხმევა". უკანა გზაზე „ზოგიერთი მისი თანამგზავრი მოკლეს, თვით ეპისკოპოსი კი სასიკვდილო საფრთხეს არ გადაურჩა“, - ასე მოგვითხრობს ადალბერტის მისიის მატიანეები.
წარმართული რეაქცია იმდენად მძაფრად გამოიხატა, რომ დაზარალდნენ არა მხოლოდ გერმანელი მისიონერები, არამედ ზოგიერთი კიევის ქრისტიანი, რომლებიც ოლგასთან ერთად მოინათლნენ. სვიატოსლავის ბრძანებით მოკლეს ოლგას ძმისშვილი გლები და მისი აშენებული ტაძრების ნაწილი დაინგრა. წმიდა ოლგას მოუწია შეგუებულიყო მომხდართან და წასულიყო პირადი ღვთისმოსაობის საკითხებში, კონტროლი წარმართ სვიატოსლავს დაეტოვებინა. რასაკვირველია, მას ჯერ კიდევ თვლიდნენ, მის გამოცდილებას და სიბრძნეს უცვლელად ეხებოდა ყველა მნიშვნელოვანი შემთხვევები... როდესაც სვიატოსლავი არ იყო კიევში, სახელმწიფოს მართვა წმინდა ოლგას დაევალა. რუსული არმიის დიდებული სამხედრო გამარჯვებები მისთვის ნუგეში იყო. სვიატოსლავმა დაამარცხა რუსული სახელმწიფოს დიდი ხნის მტერი - ხაზარის კაგანატი, სამუდამოდ გაანადგურა აზოვის რეგიონისა და ვოლგის ქვედა რეგიონის ებრაელი მმართველების ძალაუფლება. შემდეგი დარტყმა მიაყენეს ვოლგა ბულგარეთს, შემდეგ მოვიდა დუნაის ბულგარეთის რიგი - ოთხმოცი ქალაქი აიღეს კიევის მეომრებმა დუნაის გასწვრივ. სვიატოსლავი და მისი ჯარისკაცები განასახიერებდნენ წარმართული რუსეთის გმირულ სულს. სვიატოსლავი ოცნებობდა უზარმაზარი რუსული სახელმწიფოს შექმნაზე დუნაიდან ვოლგამდე, რომელიც გააერთიანებდა რუსეთს და სხვა სლავურ ხალხებს. წმინდა ოლგას ესმოდა, რომ რუსული რაზმების მთელი სიმამაცითა და გამბედაობით, ისინი ვერ უმკლავდებოდნენ რომაელთა უძველეს იმპერიას, რაც არ დაუშვებდა წარმართული რუსეთის გაძლიერებას. მაგრამ შვილმა არ მოუსმინა დედის გაფრთხილებას.
წმიდა ოლგას სიცოცხლის ბოლოს მრავალი მწუხარების ატანა მოუწია. ვაჟი საბოლოოდ გადავიდა დუნაის პერეიასლავეცში. კიევში ყოფნისას მან შვილიშვილებს, სვიატოსლავის შვილებს ასწავლა ქრისტიანული რწმენა, მაგრამ ვერ გაბედა მათი მონათვლა, შვილის რისხვის შიშით. გარდა ამისა, მან ხელი შეუშალა მის მცდელობებს, დაემკვიდრებინა ქრისტიანობა რუსეთში. ბოლო წლები, წარმართობის ტრიუმფის შუაგულში, მას, ოდესღაც სახელმწიფოს პატივცემულ ბედიას, ფარულად უნდა ჰყოლოდა მასთან მღვდელი, რათა არ გამოეწვია ანტიქრისტიანული განწყობების ახალი აფეთქება.
968 წელს კიევს ალყა შემოარტყეს პეჩენგებმა. წმინდა პრინცესა და მისი შვილიშვილები, რომელთა შორის იყო პრინცი ვლადიმერი, სასიკვდილო საფრთხეში აღმოჩნდნენ. როდესაც ალყის შესახებ ცნობამ მიაღწია სვიატოსლავს, ის სასწრაფოდ დაეხმარა და პეჩენგები გაიქცნენ. წმინდა ოლგამ, უკვე მძიმედ დაავადებულმა, შვილს სთხოვა, სიკვდილამდე არ წასულიყო. მან არ დაკარგა შვილის გული ღვთისკენ მიბრუნების იმედი და სასიკვდილო სარეცელზე ქადაგება არ შეწყვიტა: „...ახლა არაფერზე ვდარდობ, როგორც კი შენზე: ვნანობ, თუმცა ბევრი ვასწავლე და მოვუწოდე. მიატოვე კერპთა ბოროტება, ირწმუნე ჩემ მიერ ცნობილი ჭეშმარიტი ღმერთი და ამას უგულებელყოფ და ვიცი, რომ ჩემი დაუმორჩილებლობისთვის ცუდი დასასრული გელით დედამიწაზე, სიკვდილის შემდეგ კი - წარმართებისთვის მომზადებული მარადიული ტანჯვა... ჩემო სიკვდილო, არაფერი გააკეთო, რაც მოითხოვს ასეთ შემთხვევებში წარმართული ჩვეულება; ოღონდ ჩემმა პრესვიტერმა სასულიერო პირებთან ერთად დაკრძალოს ჩემი სხეული ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ; არ გაბედო საფლავის დაღვრა და დაკრძალვის ქეიფი; მაგრამ გაუგზავნე ოქრო კონსტანტინოპოლში უწმიდეს პატრიარქს, რათა ლოცვა და შესაწირავი აღავლინოს ღმერთს ჩემი სულისთვის და მოწყალება მისცეს ღარიბებს“.
”ეს რომ გაიგო, სვიატოსლავმა მწარედ ატირდა და დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა ყველაფერს, რაც მან ანდერძით, უარი თქვა მხოლოდ წმინდა რწმენის მიღებაზე ...”. 969 წლის 11 ივლისს გარდაიცვალა წმიდა ოლგა, "და ტიროდნენ მისი ვაჟი და შვილიშვილები და მთელი ხალხი დიდი გოდებით". პრესვიტერმა გრიგოლმა ზუსტად შეასრულა მისი ანდერძი.
წმიდა ოლგა, მოციქულთა თანაბარი, წმინდანად შერაცხეს 1547 წლის კრებაზე, რამაც დაადასტურა მისი ფართო თაყვანისცემა რუსეთში მონღოლამდელ ხანაშიც კი.
ღმერთმა სასწაულებითა და უხრწნელი სიწმინდეებით განადიდა რწმენის „წინამძღვარი“ რუსეთის მიწაზე. წმიდა უფლისწულის ვლადიმირის მეთაურობით, წმინდა ოლგას ნაწილები გადაასვენეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების მეათედი ეკლესიაში და მოათავსეს სარკოფაგში, რომელშიც ჩვეული იყო წმინდანთა ნაწილების განთავსება მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში.
მისი წინასწარმეტყველება შვილის ბოროტი სიკვდილის შესახებ ახდა. სვიატოსლავი, როგორც მემატიანე იუწყება, მოკლა პეჩენეჟელმა უფლისწულმა კურეიმ, რომელმაც სვიატოსლავს თავი მოაჭრა და თავის ქალას თასი გაუკეთა, ოქროთი შეკრა და დღესასწაულებზე სვამდა.
წმინდა ოლგას ლოცვამ და ღვაწლმა დაადასტურა მისი შვილიშვილის წმინდა ვლადიმირის უდიდესი საქმე (კომ. 15 (28) ივლისი) - რუსეთის ნათლობა. მოციქულთა ოლგასა და ვლადიმირის თანაბარ წმინდანთა გამოსახულებები, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ, განასახიერებენ რუსეთის სულიერი ისტორიის დედობრივ და მამობრივ პრინციპებს.

ნეტარი პრინცესა ოლგა, ელენა წმინდა ნათლობაში († 969) - პირველი სრულიად რუსი ქრისტიანი მმართველი. მისი სამშობლო არის მთელი ვიბუტსკაია (ახლანდელი სოფელი ლაბუტინო პსკოვთან ახლოს მდინარე ველიკაიაზე). ლეგენდის თანახმად, იგი წარმოშობით გოსტომისლის კლანიდან იყო, რომლის რჩევით რურიკი დარეკეს.

იგი გახდა კიევის თავადის, იგორ რურიკოვიჩის ცოლი, რომელიც დრევლიანებმა ეშმაკურად მოკლეს 945 წელს. იგორის ცოლს ერქვა ვარანგიული სახელი ჰელგა, რუსული „ოკეურე“ გამოთქმით - ოლგა, ვოლგა. ქალის სახელიოლგა შეესაბამება მამრობითი სქესის ოლეგს (ჰელგი), რაც ნიშნავს "წმინდანს".

მიუხედავად იმისა, რომ სიწმინდის წარმართული გაგება სრულიად განსხვავდება ქრისტიანულისგან, ის ასევე გულისხმობს ადამიანში განსაკუთრებულ სულიერ დამოკიდებულებას, უმანკოებასა და სიფხიზლეს, გონიერებასა და წინდახედულობას. Გამოვლენა სულიერი მნიშვნელობასახელი, ხალხმა უწოდა ოლეგ წინასწარმეტყველი, ოლგა - ბრძენი. წარმართმა ოლგამ შური იძია ქმრის მკვლელებზე დიდი ხნის განმავლობაში, სანამ არ გაანადგურა თითქმის მთელი დრევლიანების ტომი.

მაგრამ ჰერცოგინია, რომელიც ძლიერი იყო მტრებისთვის, გამოირჩეოდა სიბრძნით ხალხთან მიმართებაში, მასში სიმტკიცისა და სამართლიანობის ერთობლიობამ გააძლიერა მისი, როგორც მმართველის ავტორიტეტი მისი ვაჟის სვიატოსლავის (945–957) ბავშვობაში.

ეგრეთ წოდებული "კიევის პირველი ნათლობა" მაშინდელი კიევის მმართველების ასკოლდისა და დირის მიერ 860-882 წლებში. მოიცავდა მათი გარემოცვის მხოლოდ მცირე ნაწილს და არცთუ დიდხანს.

წარმართობა ჯერ კიდევ ძალიან ძლიერი იყო და მის მხარდასაჭერად ჩრდილოეთიდან მოსულმა რურიკის ვაჟმა პრინცმა ოლეგმა ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო (მართავდა 879 წლიდან 912 წლამდე), 882 წელს ასკოლდსა და დირს შეებრძოლა და შეაჩერა ზემოდან დაწყებული გაქრისტიანება.

მაგრამ ეს გაგრძელდა სპონტანურად ქვემოდან და გაძლიერდა ოლეგის ვაჟი პრინცი იგორი(მართავდა 912-945 წლებში). რუსეთსა და ბიზანტიას შორის 944 წელს დადებული ხელშეკრულებიდან ცნობილია, რომ ზოგიერთი ძველი რუსი ვაჭარი და სამთავრო რაზმი ქრისტიანები იყვნენ და რომ კიევში არსებობდა წმ. საყრდენი. ელია , "Mnozi bo besha varyazi hresteyani" ("გასული წლების ზღაპარი").

ჩვენ ვსაუბრობთ ვარანგებზე - მეომრებზე, რომლებიც იყვნენ დაქირავებულები ბიზანტიის სამსახურში (რაც უკვე გათვალისწინებული იყო 911 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებით პრინც ოლეგის დროს) და რომლებიც იქ მოინათლნენ, როგორც იმ "მონათლული რუსის" მსგავსად, რომელსაც იცავდნენ იმპერატორ კონსტანტინე VII-ის, ანუ პირველი რუსი მოწამის ვარანგიანის (წმ. თეოდორე) სასახლე, რომლის გარდაცვალების შესახებ, შვილთან (წმ. იოანე) ერთად, "გასული წლების ზღაპარი" იუწყება 983 წელს (კომ. 12/25 ივლისი). : hresteiansku“.

ქრისტიანობასა და წარმართობას შორის ბრძოლა იგორისა და ოლგას ქვეშ, რომლებიც მეფობდნენ ოლეგის (+ 912) შემდეგ, ახალ პერიოდში შევიდა. ქრისტეს ეკლესია იგორის მეფობის ბოლო წლებში (+ 945) ხდება მნიშვნელოვანი სულიერი და სახელმწიფო ძალა რუსეთის სახელმწიფოში. ამას მოწმობს იგორის 944 წლის ბერძნებთან დადებული ხელშეკრულების შემორჩენილი ტექსტი, რომელიც მემატიანემ შეიტანა წარსულის წლების ზღაპრში, სტატიაში, სადაც აღწერილია 6453 (945) მოვლენები.

კონსტანტინოპოლთან სამშვიდობო ხელშეკრულება ორივეს უნდა დამტკიცებულიყო რელიგიური თემებიკიევი: „მონათლული რუსეთი“, ანუ ქრისტიანები, ფიცი დადეს წმინდა წინასწარმეტყველ ელიას საკათედრო ტაძარში; "მონათლული რუსეთი", წარმართები, იფიცებოდნენ იარაღზე პერუნ ჭექა-ქუხილის საკურთხეველში. ის ფაქტი, რომ დოკუმენტში ქრისტიანები პირველ ადგილზე არიან მოთავსებული, კიევან რუსის ცხოვრებაში მათ გაბატონებულ სულიერ მნიშვნელობაზე მეტყველებს.

ცხადია, იმ დროს, როდესაც კონსტანტინოპოლში დაიდო 944 წლის ხელშეკრულება, კიევში ხელისუფლებაში იყვნენ ქრისტიანობის თანამგრძნობი ადამიანები, რომლებიც აცნობიერებდნენ რუსეთის მაცოცხლებელ ქრისტიანულ კულტურაში გაცნობის ისტორიულ აუცილებლობას. შესაძლოა, თავად პრინცი იგორი მიეკუთვნებოდა ამ ტენდენციას, რომლის ოფიციალური პოზიცია არ აძლევდა საშუალებას მას პირადად გადაეყვანა ახალი რწმენა მთელი ქვეყნის ნათლობის საკითხის გადაჭრისა და მასში მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიის დამკვიდრების გარეშე. მაშასადამე, ხელშეკრულება შედგენილი იყო ფრთხილად, რაც ხელს არ შეუშლიდა უფლისწულს დაამტკიცოს იგი როგორც წარმართული ფიცის, ისე ქრისტიანული ფიცის სახით.

მაგრამ სანამ ბიზანტიის ელჩები ჩავიდნენ კიევში, სიტუაცია დნეპერზე მნიშვნელოვნად შეიცვალა. მკაფიოდ იყო განსაზღვრული წარმართული ოპოზიცია, რომლის სათავეში იყვნენ ვარანგიელი გამგებლები სვენელდი და მისი ვაჟი მესტილავი (მსტიშა), რომლებსაც იგორმა მისცა დრევლიანსკის მიწა.

უკვე მე-10 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთში, როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ისე სახელმწიფო-ადმინისტრაციულ პრაქტიკაში, ფართოდ გამოიყენებოდა კირიული დამწერლობა (970-იანი წლების ნოვგოროდის მთავრის ხმლების ცილინდრული ბეჭდების წარწერები, სამთავრო ასოები, რომლებიც, რუსულის მიხედვით. -ბიზანტიის 944 გ.-ის ხელშეკრულებით, ვალდებულნი იყვნენ ჩაეყვანათ რუსი ვაჭრები კონსტანტინოპოლში და ა.შ.), რამაც ასევე ხელი შეუწყო ქრისტიანული კულტურის შეღწევას რუსეთში.

ვერ გადალახა ჩვეულების ინერცია, იგორი წარმართად დარჩა და ხელშეკრულება წარმართული მოდელის მიხედვით დადო - მახვილებზე ფიცი. მან უარყო ნათლობის მადლი და დაისაჯა ურწმუნოებისთვის. ერთი წლის შემდეგ, 945 წელს, აჯანყებულმა წარმართებმა ის მოკლეს დრევლიანსკის მიწაზე, ორ ხეს შორის გაანადგურეს. მაგრამ წარმართობის დღეები და მასზე დაფუძნებული სლავური ტომების ცხოვრების წესი უკვე დათვლილი იყო. საჯარო სამსახურის ტვირთი საკუთარ თავზე, სამი წლის ვაჟის სვიატოსლავის დროს, იგორის ქვრივმა, კიევის დიდმა ჰერცოგინია ოლგამ დააკისრა.

რუსეთის ზემოდან გაქრისტიანების მეორე ეტაპი იწყება სწორედ წმ. მოციქულთა პრინცესა ოლგას ტოლია. ნათელი, გამჭრიახი გონებით დაჯილდოვებული ოლგა, ხედავდა ქრისტიანთა უმწიკვლო ცხოვრებას, მოხიბლული იყო სახარებისეული ჭეშმარიტებით და, ლეგენდის თანახმად, თავად უზარმაზარი თანხლებით (ასზე მეტი ადამიანი) და თანხლებით გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში ნათლობის მისაღებად. პატრიარქ პოლიევქტისგან, ხოლო თავად იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი იყო პრინცესას მემკვიდრე ... (მალე ბიზანტიის და რუსეთის მმართველი დინასტიები დინასტიური ქორწინების ობლიგაციებს შეაერთებენ.)

ო ზუსტი თარიღიპრინცესა ოლგას მოგზაურობა ბოსფორის სანაპიროებზე, მეცნიერები ბევრს კამათობდნენ. წარსული წლების ზღაპარი ამას ათარიღებს 954-955 წლებით, მაგრამ შესაძლებელია, რომ ოლგას მოგზაურობები კონსტანტინოპოლში ფაქტობრივად ორი იყო. როგორც მისი ნათლობის ყველაზე სავარაუდო თარიღი, მიტროპოლიტ მაკარიუსმა რუსეთის ეკლესიის ისტორიამ მიიღო 957 წელი.

რუსეთის მმართველის ნათლობის შემდეგ ბუნებრივი იყო, რომ ეზრუნა რუსეთის საეკლესიო ეპარქიის აღდგენაზე. დასავლელი თანამედროვეების ჩვენებები მიუთითებს იმაზე, რომ 959 წელს ოლგამ საელჩო გაუგზავნა გერმანიის მეფე ოტო I-ს და, ალბათ, ამიტომაც 961 წელს გერმანელი ეპისკოპოსი ადალბერტი გაემგზავრა კიევში, მაგრამ შემდეგ წელს იგი იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო, „ვერ მიაღწია წარმატებას. ან იმისგან, რისთვისაც ის იყო გაგზავნილი და დარწმუნებული იყო მისი ძალისხმევის უშედეგოობაში. ”

ადალბერტის წარუმატებლობის მიზეზები, ალბათ, აიხსნებოდა რუსეთის უფრო დიდი მიდრეკილებით კონსტანტინოპოლისკენ და არა რომისკენ, რომელთა შორის მეტოქეობა განვითარდა. (გაითვალისწინეთ, რომ იმ დროს ეკლესია ჯერ კიდევ ერთიანი იყო და რუსეთი იყო წმინდა კირილესა და მეთოდეს მორავიის მისიის სფეროში და ისინი მოქმედებდნენ რომაული და არა კონსტანტინოპოლის იურისდიქციის ტერიტორიაზე და ეს იყვნენ გერმანელი ეპისკოპოსები, რომის სანქციით, რომელსაც ჰქონდა უფლება დამოუკიდებლად მოეწყო მისიონერული ეპარქიები აღმოსავლეთ წარმართულ მიწებზე.)

უკვე მოწინავე ასაკში (60 წელზე მეტი ასაკის) მართლმადიდებლური გახდა, პრინცესა ოლგა ატარებდა ღვთისმოსაობას: მან გაავრცელა რწმენა, ააშენა ეკლესიები. კიევში ოლგამ ააგო ხის წმინდა სოფიას ეკლესია, რომელიც აკურთხეს 960 წლის 11 მაისს. მისი მთავარი სალოცავი იყო უფლის მაცოცხლებელი ხის ნაჭერიდან გამოკვეთილი ჯვარი. ჯვარზე იყო წარწერა: " რუსული მიწა განახლდა წმიდა ჯვრით და იგი კეთილშობილმა პრინცესამ ოლგამ მიიღო.". ამ წმინდა ჯვრით პრინცესა ოლგა აკურთხა და შეაგონა კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა.

ოლგას მიერ აშენებული ეს ტაძარი 1017 წელს დაიწვა და წმინდა სოფია ოლგას ტაძრის ნაწილები. იაროსლავ ბრძენიგადავიდა ჯერ კიდევ მდგარ კიევის წმინდა სოფიას ქვის ეკლესიაში, რომელიც დაარსდა 1017 წელს და აკურთხეს დაახლოებით 1030 წელს. ლიტველების მიერ კიევის დაპყრობის შემდეგ, ჰოლგუინის ჯვარი მოიპარეს წმინდა სოფიას ტაძრიდან, მისი შემდგომი ბედის შესახებ ინფორმაცია არ არსებობს. . პრინცესა ოლგამ ასევე ააშენა ხარების ეკლესია ვიტებსკში, წმიდა სამების საკათედრო ტაძარი ფსკოვში მდინარე ველიკაიას თავზე, იმ ადგილას, რომელიც მას, მემატიანეს თქმით, ზემოდან მიუთითებს "ტრის-გასხივოსნებული ღვთაების სხივით". "

მმართველი ასევე ეწეოდა პირად ქადაგებას, ბევრი რუსი, „გაოცებული იყო მისი ზმნებით, ადრე არასოდეს სმენიათ ისინი, კეთილგანწყობით მიიღო ღვთის სიტყვა მისი ბაგეებიდან და მოინათლა“, მოწმობს ხარისხის წიგნი. ამით პრინცესა ოლგამ დიდწილად მოამზადა რუსეთის ნათლობის საკითხი მისი შვილიშვილის, წმ. უფლისწული ვლადიმერი, რის გამოც დაარქვეს მასთან მოციქულთა ტოლფასი.

თუმცა ქრისტიანობის მტკიცება წმ. სამთავრო კარზე ოლგა არ იყო თავდაჯერებული და გრძელვადიანი. მისი ვაჟი, მეომარი სვიატოსლავ იგორევიჩი (მეფობა: დაახლ. 957-972 წწ.), ქრონიკის სიუჟეტით თუ ვიმსჯელებთ, არ იჩენდა ინტერესს ქრისტიანობისადმი, იმის შიშით, რომ ჩვენი რაზმი მათზე "გაეცინებოდა".

დიახ, და კიევში სვიატოსლავის დედა იშვიათად ჩნდებოდა: მისი მთავარი ოკუპაცია იყო კამპანიები და ომები (მათ შორის პროვიდენციალური გამარჯვება ქრისტეს მოძულეების ხაზარის კაგანატზე). მხოლოდ შვილიშვილს წმ. პრინცესა ოლგა წმ. პრინც ვლადიმირს განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო რუსეთის თანაბარი მოციქულთა ბაპტისტი.

969 წლის გაზაფხულზე კიევს ალყა შემოარტყეს პეჩენგებმა: ”და შეუძლებელი იყო ცხენის დასალევად გამოყვანა, პეჩენგები იდგნენ ლიბედზე”. რუსული ჯარი შორს იყო, დუნაიზე. შვილთან გაგზავნილი მაცნეები, წმინდა ოლგა თავად ხელმძღვანელობდა დედაქალაქის დაცვას. სვიატოსლავმა, რომ მიიღო ეს ამბავი, მალევე გაემართა კიევში, "მიესალმა დედას და შვილებს და წუხდა, რაც მათ შეემთხვათ პეჩენგებისგან".

მაგრამ მომთაბარეების დამარცხების შემდეგ, მებრძოლმა უფლისწულმა კვლავ დაიწყო დედამისის თქმა: ”მე არ მიყვარს კიევში ჯდომა, მინდა ვიცხოვრო პერეასლავეცში დუნაიზე - აქ არის ჩემი მიწის შუა”. სვიატოსლავი ოცნებობდა უზარმაზარი რუსული სახელმწიფოს შექმნაზე დუნაიდან ვოლგამდე, რომელიც გააერთიანებდა რუსეთს, ბულგარეთს, სერბეთს, შავი ზღვის რეგიონს და აზოვის რეგიონს და გააგრძელებდა საზღვრებს თავად კონსტანტინოპოლამდე. ბრძენმა ოლგამ გააცნობიერა, რომ რუსული რაზმების მთელი სიმამაცითა და გამბედაობით, ისინი ვერ უმკლავდებოდნენ რომაელთა უძველეს იმპერიას, სვიატოსლავი მარცხში იყო. მაგრამ შვილმა არ მოუსმინა დედის გაფრთხილებას. მაშინ წმიდა ოლგამ თქვა: „ხედავ, ავად ვარ. სად გინდა ჩემგან წასვლა? როცა დამარხავ, წადი სადაც გინდა“.

მისი დღეები დათვლილი იყო, მისი შრომა და მწუხარება ძირს უთხრის მის ძალას. 969 წლის 11 ივლისს გარდაიცვალა წმიდა ოლგა, "და ტიროდნენ მისი ვაჟი და შვილიშვილები და მთელი ხალხი დიდი გოდებით". ბოლო წლებში, წარმართობის ტრიუმფის ფონზე, მას, ოდესღაც საამაყო ბედიას, რომელიც პატრიარქმა მართლმადიდებლობის დედაქალაქში მოინათლა, ფარულად უნდა ჰყოლოდა მასთან მღვდელი, რათა არ გამოეწვია ანტიქრისტიანული ფანატიზმის ახალი აფეთქება. მაგრამ გარდაცვალებამდე, ყოფილი სიმტკიცის და მონდომების აღდგენის შემდეგ, მან აკრძალა წარმართული დღესასწაულების აღსრულება და ანდერძით ღიად დაკრძალა მართლმადიდებლური რიტუალი... პრესვიტერ გრიგოლმა, რომელიც მასთან იყო 957 წელს კონსტანტინოპოლში, ზუსტად შეასრულა მისი ანდერძი.

წმიდა ოლგა იცოცხლა, გარდაიცვალა და ქრისტიანად დაკრძალეს. "და ასე, რომ იცხოვრე და განადიდე ღმერთი სამებაში, მამა და ძე და სულიწმიდა, განისვენე რწმენის ბლაზიაში, დაასრულე შენი სიცოცხლე მშვიდობით ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში." როგორც მისი წინასწარმეტყველური აღთქმა მომდევნო თაობებისთვის, მან აღიარა თავისი რწმენა თავისი ხალხის შესახებ ღრმა ქრისტიანული თავმდაბლობით: „შესრულდეს ღვთის ნება! თუ ღმერთი სიამოვნებით შეიწყალებს ჩემი რუსკის მიწის ოჯახს, დაე, მათ გულებზე დაადგეს, რომ ღმერთს მიმართონ, რადგან ღმერთი ჩემთვის საჩუქარია. ”

ღმერთმა სასწაულებითა და უხრწნელი სიწმინდეებით განადიდა მართლმადიდებლობის წმიდა მშრომელი, „სარწმუნოების თავი“ რუსეთის მიწაზე. იაკობ მნიხი (+ 1072) მისი გარდაცვალებიდან ასი წლის შემდეგ წერდა თავის "ხსოვნას და დიდება ვლადიმერს": "ღმერთმა განადიდეს მისი მსახურის ოლენას სხეული და მისი სხეული პატიოსანია საფლავში და დღემდე ურღვევია. ნეტარი პრინცესა ოლგა ადიდებდა ღმერთს მთელი თავისი კეთილი საქმით და ღმერთმა განადიდა იგი. ” წმიდა უფლისწულის ვლადიმირის დროს, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, 1007 წელს, წმინდა ოლგას ნაწილები გადაასვენეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების მეათედი ეკლესიაში და მოათავსეს სპეციალურ სარკოფაგში, რომელშიც ჩვეულებრივ იყო წმინდანთა ნაწილების დადება. მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში.

”და ხანდახან გაიგებთ მის შესახებ სასწაულს: ქვის საფლავი პატარაა ღვთისმშობლის ტაძარში, ეს ეკლესია შექმნა ნეტარმა უფლისწულმა ვლადიმერმა და იქ არის ნეტარი ოლგას კუბო. და კუბოს თავზე შეიქმნა პატარა ფანჯარა - ასე რომ თქვენ ხედავთ ნეტარი ოლგას ცხედარი ხელუხლებლად. მაგრამ ყველას არ აჩვენა თანაბარი მოციქულთა პრინცესას უხრწნელი ნაწილების სასწაული: ”ის მოვა რწმენით, გაიხსნება ფანჯარა და ხედავს ხელუხლებლად მწოლიარე პატიოსან სხეულს და აოცებს ასეთი სასწაული - მხოლოდ. რამდენიმე წელი კუბოში, სხეული დაუბრკოლებლად იწვა. ყოველი სხეულის ქებას იმსახურებს ის პატიოსანი: კუბოში ხელუხლებელი, თითქოს სძინავს, ისვენებს. ხოლო სხვებს, ვინც რწმენით არ მოდის, საფლავის პატარა ფანჯარა არ გაიხსნება და ის ვერ ხედავს იმ პატიოსნის სხეულს, არამედ მხოლოდ საფლავს. ”

ასე რომ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, წმინდა ოლგამ იქადაგა მარადიული სიცოცხლედა აღდგომა, მორწმუნეთა სიხარულით აღვსება და ურწმუნოთა შეგონება. იგი იყო, ბერი ნესტორ ჟამთააღმწერლის სიტყვებით, „ქრისტიანული მიწის წინამორბედი, როგორც მზის წინა დღე და როგორც გათენება სინათლის წინ“.

რუსეთის ნათლობის დღეს ამაღლდა მადლობა ღმერთს, მან თავისი თანამედროვეების სახელით მოწმობა მოციქულთა ტოლფასი წმიდა ოლგას შესახებ მნიშვნელოვანი სიტყვებით თქვა: „უნდათ, რომ რუსეთის ძეებმა დაგლოცონ, შენმა შვილიშვილმა კი. ბოლო რბოლა."

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცესა ოლგა და რუსეთის ისტორიული ბედი

ჩვენს ეროვნულ მეხსიერებაში სამუდამოდ არის აღბეჭდილი უძლეველი ნებისყოფისა და მაღალი ღირსების, უძლეველი ვაჟკაცობის და ჭეშმარიტად სახელმწიფოებრივი გონების მქონე ქალის დიდებული სახე. წმიდა ერთგული მოციქულთა თანასწორი პრინცესა ოლგა- უჩვეულოდ მთლიანი ადამიანი, ჭეშმარიტად დიდი ქალი, რომელიც გარემოებების ძალით იდგა სათავეში უზარმაზარი, ჯერ კიდევ განვითარებადი სახელმწიფოს. წმიდა ოლგა აღმოჩნდა ღირსი იმ ისტორიული წილისა, რომელიც მას დაეცა. უფრო მეტიც, ღვთის განგებით, სწორედ მას ჰქონდა პატივი გაეკეთებინა არჩევანი, რომელმაც განსაზღვრა რუსეთის შემდგომი ბედი და თავად პრინცესამ განსაზღვრა საეკლესიო თაყვანისცემა, როგორც მოციქულთა თანაბარი.

"რწმენის თავი"და "მართლმადიდებლობის ფესვი"რუსულ მიწაზე უძველესი დროიდან ხალხი წმიდა თანასწორ მოციქულებს ოლგას უწოდებდა. აზრი არ აქვს მოციქულთა თანასწორი პრინცესას „ეროვნული“ - სლავური ან ვარანგიული წარმოშობის რთულ, არა უდავო და, ფაქტობრივად, უაზრო კვლევაში ჩავარდნას. Მისი სახელი - ოლგა- სკანდინავიური, დღემდე არსებობს დანიასა და შვედეთში "ჰელგას" სახით. და სანამ წმ. ოლგა საწყისი რუსეთის სათავეში, ჩვენ ვხედავთ შვედური, ნორვეგიული ან დანიური წარმოშობის ვიკინგების სკანდინავიურ, "ვარანგიურ" ("განდიდებულ" ან დამახინჯებულ) სახელებს - რურიკი, ტრუვორი (შვედურად - ტრევორი), სინეუსი (შვედ. - სენიუსი). ), ასკოლდი, დირი (ორიგინალები ამ სახელების დადგენა რთულია), ოლეგი (დანიური - ჰელგე), იგორი (შვედური ინგვარი), სვენელდი.

პრინცესა ოლგაზე, რურიკოვიჩების სახელების ვარანგიული რიგი წყდება. შემდეგი არის სლავური სახელები. ოლგას ვაჟია სვიატოსლავი, შვილიშვილი ვლადიმერ. ეს შემთხვევითი არ არის.

ნორმანებმა და ვარანგიელებმა სწრაფად აითვისეს ეთნიკური უმრავლესობის ენა, რომელთანაც მათ თავიანთი ბედი დაუკავშირეს. და ამაში არ არის ზიანი იმ ხალხებს, რომლებმაც განიცადეს ნორმანული გავლენა. ეს გავლენა იგრძნობოდა მთელ ევროპაში, მისი ერების და სახელმწიფოების ჩამოყალიბების გარიჟრაჟზე. ვარანგიის მოწოდებიდან რუსეთის ღირსებას არავითარი შელახვა არ აქვს, რადგან მისი „სლავიზმი“ ეთნიკურ „სიწმინდეში“ კი არ არის (ასეთი რამ არ არსებობს), არამედ პირველობაში. სლავური ენამისი ხალხებისა და ეთნიკური ჯგუფების მრავალფეროვნებას შორის ...

და კიდევ ერთი არცთუ უმნიშვნელო გარემოება. მან, წმ. ოლგამ, ოჯახის პირველმა, რურიკის დინასტიიდან, მიიღო ქრისტიანობა. იმდროინდელი რუსეთის ქრისტიანთა საეკლესიო ენა უდავოდ უკვე სლავური იყო. მისთვის, ვარანგიელი არისტოკრატისთვის, ქრისტიანული სარწმუნოება გამოვლინდა მისი ღრმა მხარეებით, რაც ახლაც არ არის სრულიად ნათელი ჩვენი თანამედროვეებისთვის.

ქრისტიანული რწმენა- ეს არის კეთილშობილი რწმენა, ეს არის კეთილშობილი ხალხის რწმენა. კეთილშობილი სულით, არა კლასობრივი წარმომავლობით, სოციალური სტატუსით. ქრისტიანობის გულში არის ჭეშმარიტი კეთილშობილების ყველა ნიშანი: მოყვასის სიყვარული თავგანწირვამდე, წყალობამდე, თავის უარყოფამდე. მტრებსაც კი ეჩვენებათ მოწყალება, დათმობა და მიტევება, პარადოქსულად შერწყმულია უდავო სიმტკიცესთან რწმენის პრინციპების დაცვაში და ამ პრინციპების დაცვაში. პატიოსნება, სიცრუის უარყოფა, ზნეობრივი სიწმინდე, მაღალი პიროვნული ღირსება, სიამაყისგან განსხვავებული და არ ექვემდებარება - ეს ყველაფერი ძველი ქრისტიანული საზოგადოების კორპორატიული გამოვლინების მაღალ სრულყოფილებაში იყო. მასში თითოეული ადამიანი ფასდაუდებელი და პატივსაცემია, რადგან თითოეული ადამიანი უნიკალურია, რადგან თითოეული ღირებულია ღმერთისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ რწმენის ფუძემდებელი მოვიდა დედამიწაზე და გააღო ხსნის კარიბჭე ყველასთვის და ყველა ადამიანისთვის.

ეს თავადაზნაურობა, თავისებურად, უცხო არ იყო ზღვის უძველესი მომლოცველებისთვის, ვარანგიელ-ვიკინგებისთვის. ამ თვისებების გარეშე ვერანგების რაზმები ვერ იცხოვრებდნენ - ვაჭარი მძარცველები, მკაცრი, სასტიკი მეომრები და უშიშარი მეზღვაურები. ისინი - ვარანგიელი ნორმანები - შემოიარეს ევროპას და მიაღწიეს ძველი კართაგენის აფრიკულ სანაპიროებს. მათ, ჩრდილოეთის წყლების გმირებმა, მიაღწიეს პოლარული ყინულს, დასახლდნენ ისლანდიაში და გრენლანდიის სამხრეთით და მივიდნენ კოლუმბიამდელ ამერიკაში. მათ, ვიკინგ-ვარანგიელებმა გაიარეს წყლის გზებიკასპიისა და სპარსეთის ნაპირებამდე. მათ შეარყიათ "მსოფლიოს დედაქალაქის" კონსტანტინოპოლი-კონსტანტინოპოლის კედლები, სადაც უფრო გაუგონარი სიმდიდრე და ფუფუნება აღფრთოვანებული იყო "ბერძნული" რწმენის საოცრებებითა და მშვენიერებით და სადაც მათი თანამოძმეები დიდი ხანია მსახურობდნენ ელიტაში. იმპერატორთა დაქირავებული მცველი. ვარანგიელებმა კარგად იცოდნენ, რომ ურთიერთდახმარების გარეშე, ჯარისკაცების რაზმისა და პრინც-მეფის ერთგულების გარეშე, თავდადებისა და თავგანწირვის უნარის გარეშე, არც მათი გემი-დრაკარი ზღვა-ოკეანეში და არც ხმელეთზე. სასიკვდილო ბრძოლაში რაზმი ვერ გადარჩებოდა. და გარეგანი შედარებისთვის, ქრისტიანებს ჰქონდათ რაღაც მსგავსი, ვარანგიელები. ქრისტიანთა ეკლესიებიც კი გემის პრინციპისა და ფორმის მიხედვით არის აგებული და მათ ირგვლივ ცხოვრება არის „სიცოცხლის ზღვა“, საზოგადოება კი გემის ეკიპაჟს ჰგავს, რომელიც მიცურავს ქარიშხლებსა და უბედურებებს შორის. "სიცოცხლის ზღვა". და ამ მშფოთვარე მოგზაურობის მეგზური არის თავად ამ რწმენის ფუძემდებელი, რომელმაც აჩვენა უმაღლესი კეთილშობილების საოცარი, პარადოქსული მაგალითი. მსხვერპლშეწირულ სიყვარულშიჯვრის სიკვდილამდე.

ოლგას ნათლობააღინიშნა პატრიარქის წინასწარმეტყველური სიტყვებით, რომელმაც ის მოინათლა: „კურთხეული ხართ რუსების ცოლებში, რადგან დატოვეთ სიბნელე და შეიყვარეთ ნათელი. რუსი შვილები გადიდებენ ბოლო თაობამდე! ”

ნათლობისას რუსი პრინცესა წმინდანის სახელით მიიღეს პატივი ელენეს მოციქულთა ტოლი, რომელმაც დიდი შრომა გასწია უზარმაზარ რომის იმპერიაში ქრისტიანობის გასავრცელებლად და შეიძინა სიცოცხლის მომტანი ჯვარი, რომელზეც ჯვარს აცვეს უფალი.

შენი ზეციური მფარველივით ოლგა გახდა ქრისტიანობის თანასწორი მოციქულთა მქადაგებელი რუსეთის მიწის უზარმაზარ სივრცეში..
მის შესახებ ქრონიკებში ბევრი ქრონოლოგიური უზუსტობა და საიდუმლოა, მაგრამ ძნელად შეიძლება გაჩნდეს ეჭვი მისი ცხოვრების უმეტესი ფაქტების სანდოობაზე, რომელიც ჩვენს დრომდე გადმოსცა წმინდა პრინცესას მადლიერი შთამომავლები - რუსული მიწის ორგანიზატორი.

რუსეთისა და მისი სამშობლოს მომავალი განმანათლებლის სახელი ქრონიკებიდან უძველესია - "გასული წლების ზღაპარი"კიევის პრინც იგორის ქორწინების აღწერაში მოუწოდებს: "და მათ მოიყვანეს ცოლი ფსკოვიდან, სახელად ოლგა".... იოაკიმეს ქრონიკაში მითითებულია, რომ იგი ეკუთვნოდა იზბორსკის მთავრების ოჯახს - ერთ-ერთ ძველ რუსულ სამთავრო დინასტიას. იგორის მეუღლეს ერქვა ვარანგიული სახელი ჰელგა, რუსული გამოთქმით - ოლგა (ვოლგა).

ტრადიცია უწოდებს სოფელ ვიბუტს, ფსკოვიდან არც თუ ისე შორს, მდინარე ველიკაიას ზემოთ, ოლგას სამშობლო. წმინდა ოლგას ცხოვრება მოგვითხრობს, რომ აქ პირველად შედგა მისი შეხვედრა მომავალ მეუღლესთან. ახალგაზრდა პრინცი ნადირობდა "პსკოვის რეგიონში"და დიდი მდინარის გადალახვა მსურდა, დავინახე "გარკვეული მეზღვაური ნავში"და დაუძახა ნაპირზე. სანაპიროდან ნავით გაცურვის შემდეგ პრინცმა აღმოაჩინა, რომ მას საოცარი სილამაზის გოგონა ატარებდა. იგორს მისდამი ვნებით გაუჩნდა და დაიწყო მისი დაყოლიება ცოდვაში.

გადამზიდავი აღმოჩნდა არა მხოლოდ ლამაზი, არამედ სუფთა და ჭკვიანი. მან შეარცხვინა იგორი იმით, რომ შეახსენა მას მმართველისა და მსაჯულის თავადური ღირსება, რაც უნდა იყოს "კეთილი საქმის ნათელი მაგალითი"მათი სუბიექტებისთვის. იგორი დაშორდა მას, ახსოვდა მისი სიტყვები და ლამაზი სურათი.

როცა პატარძლის არჩევის დრო დადგა, სამთავროს ულამაზესი გოგონები კიევში შეიკრიბნენ. მაგრამ არცერთ მათგანს არ ესიამოვნა. და მერე გაახსენდა "საოცარია გოგოებში"ოლგა და გაგზავნა მისთვის მისი პრინცის ოლეგის ნათესავი.

ასე რომ, ოლგა გახდა პრინცი იგორის ცოლი, დიდი რუსი პრინცესა. ქორწინების შემდეგ, იგორი წავიდა ბერძნების წინააღმდეგ ლაშქრობაში და მისგან მამად დაბრუნდა: დაიბადა მისი ვაჟი სვიატოსლავი.
მალე იგორი მოკლეს დრევლიანებმა. კიევის პრინცის მკვლელობისთვის შურისძიების შიშით, დრევლიანებმა ელჩები გაუგზავნეს პრინცესა ოლგას და მოიწვიეს იგი თავიანთ მმართველ მალზე დაქორწინებაზე. ოლგამ თითქოს თანახმა იყო.

ეშმაკობით მან მიიზიდა დრევლიანის ორი საელჩო კიევში, სიკვდილით დასაჯა: პირველი ცოცხლად დამარხეს. "პრინცის ეზოში", მეორე აბაზანაში დაიწვა. ამის შემდეგ, დრევლიანსკის დედაქალაქ ისკოროსტენის კედლებთან იგორის დაკრძალვის დროს ოლგას ჯარისკაცებმა მოკლეს ხუთი ათასი დრევლიანსკი.

მომდევნო წელს ოლგა კვლავ მიუახლოვდა ისკოროსტენს ჯარით. ქალაქი დაწვეს ჩიტების დახმარებით, რომელთა ფეხებზე დამწვარი ბუქსი იყო მიბმული. გადარჩენილი დრევლიანები შეიპყრეს და მონებად გაყიდეს.

ამასთან, ანალები სავსეა მისი დაუნდობელი ჩვენებებით "გასეირნება"რუსულ მიწაზე ხედით ქვეყნის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების აგება.
მან მიაღწია კიევის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერებას, ცენტრალიზებულ სახელმწიფო ადმინისტრაციას სისტემის დახმარებით "სასაფლაოები".

ქრონიკა აღნიშნავს, რომ იგი შვილთან და თანხლებით დადიოდა დრევლიანსკის მიწის გასწვრივ, "ხარკისა და მოსაკრებლის დაწესება"კიევის დიდჰერცოგის სამფლობელოებში შესული სოფლების, ბანაკებისა და სანადირო ადგილების აღნიშვნა. იგი წავიდა ნოვგოროდში, მოაწყო სასაფლაოები მდინარეების მსტასა და ლუგას გასწვრივ. "მისი დაჭერა(ნადირობის ადგილები) იყო მთელ დედამიწაზე, დამონტაჟდა ნიშნები, მისი ადგილები და სასაფლაოები, - წერს მემატიანე, - და მისი ციგები დღემდე დგას ფსკოვში, არის მის მიერ მითითებული ადგილები დნეპრისა და დესნას გასწვრივ ჩიტების დასაჭერად; და მისი სოფელი ოლგიჩი დღესაც არსებობს"... პოგოსტები (სიტყვიდან "სტუმარი" - ვაჭარი) გახდა დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების საყრდენი, რუსი ხალხის ეთნიკური და კულტურული გაერთიანების ცენტრები.

ცხოვრება ოლგას ნამუშევრებზე მოგვითხრობს: ”და პრინცესა ოლგა მართავდა მას დაქვემდებარებული რუსული მიწის რეგიონებს, არა როგორც ქალი, არამედ ძლიერი და გონივრული ქმარივითმტკიცედ ეჭირათ ძალაუფლება ხელში და გაბედულად იცავდნენ თავს მტრებისგან. და ის საშინელი იყო ამ უკანასკნელისთვის. მას უყვარს თავისი ხალხი, როგორც მოწყალე და ღვთისმოსავი მმართველი, როგორც მართალი მსაჯული და არავის შეურაცხყოფს, სასჯელს წყალობით აწესებს და კეთილს აჯილდოვებს; იგი შიშს უნერგავდა ყველა ბოროტებას, აჯილდოებდა თითოეულს მისი ქმედებების ღირსების პროპორციულად, მაგრამ მმართველობის ყველა საკითხში იგი ავლენდა წინდახედულობას და სიბრძნეს.

ამასთანავე ოლგა, გულით მოწყალე, გულუხვი იყო ღარიბების, ღარიბებისა და ღარიბების მიმართ; სამართლიანმა თხოვნებმა მალევე მიაღწია მის გულს და მან სწრაფად შეასრულა ისინი ...
ოლგამ ამ ყველაფერთან ერთად ზომიერი და უბიწო ცხოვრება გააერთიანა, მას არ სურდა ხელახლა დაქორწინება, მაგრამ იყო სუფთა ქვრივობაში და აკვირდებოდა შვილის სამთავროს ძალაუფლებას მის ასაკამდე. როდესაც ეს უკანასკნელი მომწიფდა, მან გადასცა მას მთავრობის ყველა საქმე და თავადაც, ჭორებისა და მზრუნველობისგან თავი დააღწია, ცხოვრობდა მთავრობის საზრუნავის მიღმა, ეწეოდა სიკეთის საქმეებს. ”.

რუსეთი გაიზარდა და გაძლიერდა. აშენდა ქალაქები, გარშემორტყმული ქვით და მუხის კედლებით. თავად პრინცესა ცხოვრობდა ვიშგოროდის საიმედო კედლების მიღმა, გარშემორტყმული ერთგული რაზმით. შეგროვებული ხარკის ორი მესამედი, ქრონიკის მიხედვით, მან გადასცა კიევის ვეჩეს განკარგულებაში, მესამე ნაწილი წავიდა. "ოლგას, ვიშგოროდს"- სამხედრო შენობაზე.

კიევან რუსეთის პირველი სახელმწიფო საზღვრების დადგენა ოლგას დროიდან თარიღდება. გმირული ფორპოსტები, რომლებიც მღეროდნენ ეპოსებში, იცავდნენ კიეველთა მშვიდობიან ცხოვრებას დიდი სტეპის მომთაბარეებისგან, დასავლეთის თავდასხმებისგან. უცხოელები შევარდნენ გარდარიცაში ( "ქალაქების ქვეყანა"), როგორც უწოდებდნენ რუსეთს, საქონლით. სკანდინავიელები, გერმანელები ნებით შეუერთდნენ რუსულ ჯარს დაქირავებულები.

რუსეთი დიდ ძალად იქცა. როგორც ბრძენმა მმართველმა, ოლგამ ბიზანტიის იმპერიის მაგალითზე დაინახა, რომ მხოლოდ სახელმწიფო და ეკონომიკური ცხოვრება არ იყო საკმარისი. საჭირო იყო ხალხის რელიგიური, სულიერი ცხოვრების ორგანიზების დაწყება.

ხარისხების წიგნის ავტორი წერს: "მისი ბედი(ოლგა) ეს იყო ის, რომ მან იცოდა ჭეშმარიტი ღმერთი. არ იცოდა ქრისტიანული სჯული, ის ცხოვრობდა წმინდა და უმწიკვლო ცხოვრებით, სურდა ქრისტიანი ყოფილიყო თავისუფალი ნებით, გულის თვალით იპოვა ღმერთის შეცნობის გზა და უყოყმანოდ მიჰყვებოდა მას. ”.

ბერი ნესტორი მემატიანე მოგვითხრობს: „ნეტარი ოლგა ადრეული ასაკიდანვე ეძებდა სიბრძნეს, რა არის საუკეთესო ამ შუქზე და იპოვა ძვირფასი მარგალიტი – ქრისტე“..

არჩევანის გაკეთების შემდეგ, დიდი ჰერცოგინია ოლგა, რომელიც კიევს ანდობს თავის ზრდასრულ ვაჟს, დიდი ფლოტით გაემგზავრება კონსტანტინოპოლში. ძველი რუსი მემატიანეები ოლგას ამ საქციელს "სიარული" უწოდებენ, ის თავისთავად შერწყმულია და რელიგიური პილიგრიმობა, დიპლომატიური მისია და რუსეთის სამხედრო ძალის დემონსტრირება. „ოლგას სურდა თავად წასულიყო ბერძნებთან, რათა საკუთარი თვალით ენახა ქრისტიანული მსახურება და სრულად დარწმუნდა მათ სწავლებაში ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ“., - მოგვითხრობს წმინდა ოლგას ცხოვრებას.

ქრონიკის მიხედვით, ოლგამ მიიღო გადაწყვეტილება ქრისტიანობა კონსტანტინოპოლში. მასზე აღსრულებული ნათლობის საიდუმლო კონსტანტინოპოლის პატრიარქი თეოფილაქტე (933 - 956), ხოლო მემკვიდრე იყო იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი (912 - 959), რომელიც დატოვა თავის საქმეში. "ბიზანტიის კარის ცერემონიების შესახებ" დეტალური აღწერაცერემონიები ოლგას კონსტანტინოპოლში ყოფნის დროს. ერთ-ერთ მიღებაზე რუს პრინცესას აჩუქეს ოქრო, მორთული ძვირფასი ქვებიკერძი. ოლგამ იგი შესწირა აია სოფიას სამსხვერპლოში, სადაც იგი ნახა და აღწერა XIII საუკუნის დასაწყისში რუსმა დიპლომატმა დობრინია იადრეიკოვიჩმა, მოგვიანებით ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა ანტონიმ: „კერძი დიდია ოლგა რუსის სამსახურში, როცა კონსტანტინოპოლში წასვლისას ხარკი აიღო: ოლგას ჭურჭელში ძვირფასი ქვაა, იმავე ქვებზე ქრისტე წერია“..

პატრიარქმა ახლადმონათლული რუსი პრინცესა უფლის მაცოცხლებელი ხის ერთი ნაჭერიდან გამოკვეთილი ჯვარი დალოცა. ჯვარზე იყო წარწერა: „რუსული მიწა განახლდა წმიდა ჯვრით და მიიღო იგი ნეტარმა პრინცესამ ოლგამ“.... ოლგა კიევში დაბრუნდა ხატებით, ლიტურგიული წიგნებით - დაიწყო მისი სამოციქულო მსახურება.

მან აღმართა ეკლესია წმინდა ნიკოლოზის სახელზე ასკოლდის - კიევის პირველი ქრისტიანი უფლისწულის საფლავზე და მრავალი კიეველი მოაქცია ქრისტეზე. რწმენის ქადაგებით პრინცესა ჩრდილოეთისკენ გაემართა. კიევისა და ფსკოვის მიწებზე, შორეულ ქვეყნებში, გზაჯვარედინებზე, მან აღმართა ჯვრები, ანადგურებდა წარმართულ კერპებს.

წმიდა ოლგამ საფუძველი ჩაუყარა ყოვლადწმიდა სამების განსაკუთრებულ თაყვანისცემას რუსეთში. საუკუნიდან საუკუნემდე გადადიოდა ხილვის ამბავი, რომელიც მას შეემთხვა მდინარე ველიკაიას მახლობლად, მშობლიურ სოფლიდან არც თუ ისე შორს. მან დაინახა აღმოსავლეთიდან ციდან ჩამოსული "სამი ნათელი სხივი"... მიმართეთ თქვენს თანამგზავრებს ყოფილი მოწმეებიხილვები, ოლგამ წინასწარმეტყველურად თქვა: „იცოდეთ, რომ ღვთის ნება ამ ადგილას იქნება ეკლესია უწმიდესისა და სახელზე. მაცოცხლებელი სამებადა იქნება დიდი და დიდებული ქალაქი, უხვად ყველა“.

ამ ადგილას ოლგამ აღმართა ჯვარი და დააარსა ეკლესია წმინდა სამების სახელზე. იგი გახდა ფსკოვის მთავარი საკათედრო ტაძარი - დიდებული რუსული ქალაქი, რომელსაც მას შემდეგ უწოდებენ "წმინდა სამების სახლი"... სულიერი მემკვიდრეობის იდუმალი გზებით, ოთხი საუკუნის შემდეგ, ეს თაყვანისცემა გადაეცა ბერ სერგიუსსრადონეჟსკი.

960 წლის 11 მაისს კიევში აკურთხეს წმინდა სოფიას, ღვთის სიბრძნის ეკლესია. ეს დღე რუსეთის ეკლესიაში აღინიშნა, როგორც განსაკუთრებული დღესასწაული. ტაძრის მთავარი სალოცავი იყო ჯვარი, რომელიც ოლგამ მიიღო კონსტანტინოპოლში ნათლობის დროს. ოლგას მიერ აშენებული ტაძარი 1017 წელს დაიწვა და მის ადგილას იაროსლავ ბრძენმა აღმართა წმინდა დიდმოწამე ირინას ეკლესია, ხოლო წმინდა სოფია ჰოლგუინის ტაძრის ნაწილები გადაასვენეს კიევის წმინდა სოფიას ქვის ეკლესიაში. დაარსდა 1017 წელს და აკურთხეს დაახლოებით 1030 წელს.

XIII საუკუნის პროლოგში ოლგას ჯვრის შესახებ ნათქვამია: "ის ახლა დგას კიევში, წმინდა სოფიაში, საკურთხეველში მარჯვენა მხარეს"... ლიტველების მიერ კიევის დაპყრობის შემდეგ, ჰოლგუინის ჯვარი წმინდა სოფიას ტაძრიდან მოიპარეს და კათოლიკეებმა ლუბლინში წაიყვანეს. მისი შემდგომი ბედი ჩვენთვის უცნობია. პრინცესას სამოციქულო შრომას წარმართების ფარული და ღია წინააღმდეგობა შეხვდა. კიევის ბიჭებსა და ფხიზლებს შორის ბევრი იყო, ვინც მემატიანეების თქმით "სძულდა სიბრძნე"წმინდა ოლგას მსგავსად, რომელმაც თავისი ტაძრები ააგო.

წარმართული სიძველის მოშურნეები უფრო და უფრო თამამად ასწევდნენ თავებს, იმედით უყურებდნენ მზარდ სვიატოსლავს, რომელმაც მტკიცედ უარყო დედის დარწმუნება ქრისტიანობის მიღების შესახებ. "გასული წლების ზღაპარი"ასე მოგვითხრობს ამის შესახებ: ”ოლგა შვილთან სვიატოსლავთან ერთად ცხოვრობდა და დედამ დაარწმუნა იგი მონათლულიყო, მაგრამ მან ეს უგულებელყო და ყურები დახურა; თუმცა, თუ ვინმეს სურდა ნათლობა, არ აუკრძალა და არც დასცინოდა...

ოლგა ხშირად ამბობდა: „შვილო, მე შევიცანი ღმერთი და მიხარია; აქაც, თუ ისწავლი, შენც დაიწყებ სიხარულს." მან, არ მოუსმინა ამას, თქვა: „როგორ მსურს მარტო ჩემი რწმენის შეცვლა? ამაზე ჩემი ფხიზლები გაიცინებენ!” მან უთხრა: "თუ მოინათლე, ყველა ასე მოიქცევა".

ის, არ უსმენდა დედას, ცხოვრობდა წარმართული წეს-ჩვეულებებით, არ იცოდა, რომ თუ ვინმე დედას არ მოუსმენს, უბედურებაში ჩავარდება, როგორც ამბობენ: „თუ ვინმე მამას ან დედას არ უსმენს, მაშინ. ის მოკვდება." გარდა ამისა, ის გაბრაზებული იყო დედაზე ... მაგრამ ოლგას უყვარდა თავისი ვაჟი სვიატოსლავი, როდესაც თქვა: „შესრულდეს ღვთის ნება. თუ ღმერთს სურს შეიწყალოს ჩემი შთამომავლები და რუსული მიწა, უბრძანოს მათ გულებს, რომ ღმერთს მიმართონ, როგორც ეს მე მომეცა. ” და ამას ვამბობ, ვლოცულობდი ჩემი შვილისთვის და მისი ხალხისთვის მთელი დღეები და ღამეები, ვზრუნავდი მის შვილზე, სანამ ის მომწიფდებოდა. ”.

კონსტანტინოპოლში მოგზაურობის წარმატების მიუხედავად, ოლგამ ვერ შეძლო იმპერატორის დარწმუნება ორ მნიშვნელოვან საკითხზე: სვიატოსლავის დინასტიურ ქორწინებაზე ბიზანტიის პრინცესასთან და მიტროპოლიტის აღდგენის პირობებზე, რომელიც არსებობდა კიევში ასკოლდის ქვეშ. ამიტომ, წმინდა ოლგა მზერას დასავლეთისკენ აქცევს - ეკლესია იმ დროს ერთი იყო. რუს პრინცესას ძნელად შეეძლო სცოდნოდა ბერძნულ და ლათინურ დოქტრინებს შორის თეოლოგიური განსხვავებების შესახებ.

959 წელს გერმანელი მემატიანე წერს: „კონსტანტინოპოლში მონათლული რუსთა დედოფლის ელენეს ელჩები მივიდნენ მეფესთან და სთხოვეს ამ ხალხისთვის ეპისკოპოსის და მღვდელმთავრების კურთხევა“.... ოლგას თხოვნას გამოეხმაურა გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიის მომავალი დამაარსებელი მეფე ოტო. ერთი წლის შემდეგ ლიბუკიუსი რუსეთის ეპისკოპოსად აიყვანეს, მაიცის წმინდა ალბანის მონასტრის ძმებისგან, მაგრამ მალე გარდაიცვალა (961 წლის 15 მარტი). მის ადგილას იყო მიძღვნილი ადალბერტი ტრიერი, რომელსაც ოტო, "უხვად მოგაწოდებთ ყველაფერს, რაც გჭირდებათ", საბოლოოდ გაგზავნეს რუსეთში.

როდესაც 962 წელს ადალბერტი გამოჩნდა კიევში, მან "არაფერში არ ჰქონდა დრო, რისთვისაც იყო გაგზავნილი და უშედეგოდ დაინახა მისი ძალისხმევა"... Უკანა გზაზე "ზოგიერთი მისი თანამგზავრი მოკლეს და თვით ეპისკოპოსი სასიკვდილო საფრთხეს არ გადაურჩა", - ასე მოგვითხრობს ადალბერტის მისიის ქრონიკები. წარმართული რეაქცია იმდენად მძაფრად გამოიხატა, რომ დაზარალდნენ არა მხოლოდ გერმანელი მისიონერები, არამედ ზოგიერთი კიევის ქრისტიანი, რომლებიც ოლგასთან ერთად მოინათლნენ. სვიატოსლავის ბრძანებით მოკლეს ოლგას ძმისშვილი გლები და მისი აშენებული ტაძრების ნაწილი დაინგრა.

წმინდა ოლგას მოუწია მომხდართან შეგუება და გადადით პიროვნული ღვთისმოსაობის საკითხებშიაძლევდა კონტროლს წარმართ სვიატოსლავს. რა თქმა უნდა, მას ჯერ კიდევ თვლიდნენ, მის გამოცდილებასა და სიბრძნეს უცვლელად მოიხსენიებდნენ ყველა მნიშვნელოვან შემთხვევაში. როდესაც სვიატოსლავი არ იყო კიევში, სახელმწიფოს მართვა წმინდა ოლგას დაევალა.

მისთვის სანუგეშო იყო რუსული ჯარის დიდებული სამხედრო გამარჯვებებიც. სვიატოსლავმა დაამარცხა რუსული სახელმწიფოს დიდი ხნის მტერი - ხაზარის კაგანატი, სამუდამოდ გაანადგურა აზოვის რეგიონისა და ვოლგის ქვედა რეგიონის ებრაელი მმართველების ძალაუფლება. შემდეგი დარტყმა მიაყენეს ვოლგა ბულგარეთს, შემდეგ დუნაის ბულგარეთის რიგი დადგა - ოთხმოცი ქალაქი აიღეს კიევის ფხიზლებმა დუნაის გასწვრივ.
სვიატოსლავი და მისი ჯარისკაცები განასახიერებდნენ წარმართული რუსეთის გმირულ სულს. ქრონიკებში შემონახულია სვიატოსლავის სიტყვები, რომელიც გარშემორტყმული იყო უზარმაზარი ბერძნული ჯარით: „რუსულ მიწას არ შევარცხვებთ, არამედ ძვლებს აქ დავყრით! მკვდრებს სირცხვილი არ აქვთ! ”

სვიატოსლავი ოცნებობდა უზარმაზარი რუსული სახელმწიფოს შექმნაზე დუნაიდან ვოლგამდე, რომელიც გააერთიანებდა რუსეთს და სხვა სლავურ ხალხებს. წმინდა ოლგას ესმოდა, რომ რუსული რაზმების მთელი სიმამაცითა და გამბედაობით, ისინი ვერ უმკლავდებოდნენ რომაელთა უძველეს იმპერიას, რაც არ დაუშვებდა წარმართული რუსეთის გაძლიერებას. მაგრამ შვილმა არ მოუსმინა დედის გაფრთხილებას. წმიდა ოლგას სიცოცხლის ბოლოს მრავალი მწუხარების ატანა მოუწია. ვაჟი საბოლოოდ გადავიდა დუნაის პერეიასლავეცში. კიევში ყოფნისას მან შვილიშვილებს, სვიატოსლავის შვილებს ასწავლა ქრისტიანული რწმენა, მაგრამ ვერ გაბედა მათი მონათვლა, შვილის რისხვის შიშით.

გარდა ამისა, მან ხელი შეუშალა მის მცდელობებს, დაემკვიდრებინა ქრისტიანობა რუსეთში. ბოლო წლებში, წარმართობის ტრიუმფის ფონზე, მას, ოდესღაც სახელმწიფოს პატივცემულ ბედიას, რომელიც მსოფლიო პატრიარქმა მართლმადიდებლობის დედაქალაქში მოინათლა, ფარულად მოუხდა მასთან მღვდელმსახური, რათა არ გამოეწვია ახალი ეპიდემია. ანტიქრისტიანული განწყობები. 968 წელს კიევს ალყა შემოარტყეს პეჩენგებმა. წმინდა პრინცესა და მისი შვილიშვილები, რომელთა შორის იყო პრინცი ვლადიმერი, სასიკვდილო საფრთხეში აღმოჩნდნენ. როდესაც ალყის შესახებ ცნობამ მიაღწია სვიატოსლავს, ის სასწრაფოდ დაეხმარა და პეჩენგები გაიქცნენ.

წმინდა ოლგამ, უკვე მძიმედ დაავადებულმა, შვილს სთხოვა, სიკვდილამდე არ წასულიყო. მან არ დაკარგა შვილის გული ღვთისკენ მიბრუნების იმედი და სიკვდილმისჯილზე არ შეუწყვეტია ქადაგება: „რატომ მტოვებ, შვილო, და სად მიდიხარ? სხვისს ეძებ, შენს ვის ანდობ? შენი შვილები ხომ ჯერ კიდევ პატარები არიან, მე კი უკვე ბებერი ვარ და ავადაც კი, - ველი გარდაუვალ სიკვდილს - წასვლას საყვარელ ქრისტესთან, რომლის მწამს; ახლა არაფერზე არ ვდარდობ, არამედ მხოლოდ შენზე: ვნანობ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს ვასწავლიდი და დავარწმუნე კერპთაყვანისმცემლობის ბოროტება, მწამდეს ჭეშმარიტი ღმერთისა, რომელიც ვიცნობდი, და თქვენ ამას უგულებელყოფთ, და მე ვიცი, რა. შენი დაუმორჩილებლობა ცუდი დასასრული გელით დედამიწაზე ჩემთვის, სიკვდილის შემდეგ კი - წარმართებისთვის მომზადებული მარადიული ტანჯვა.

შეასრულე ახლა მაინც ეს ჩემი უკანასკნელი თხოვნა: არსად არ წახვიდე, სანამ არ მოვკვდები და არ დამარხავ; მაშინ წადი სადაც გინდა.
ჩემი სიკვდილის შემდეგ არაფერი გააკეთო, რაც ასეთ შემთხვევებში მოითხოვს წარმართულ ჩვეულებას; ოღონდ ჩემმა პრესვიტერმა სასულიერო პირებთან ერთად დაკრძალოს ჩემი სხეული ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ; არ გაბედო საფლავის დაღვრა და დაკრძალვის ქეიფი; მაგრამ გაუგზავნე ოქრო კონსტანტინოპოლში უწმიდეს პატრიარქს, რათა ლოცვა და შესაწირავი შესწიროს ღმერთს ჩემი სულისთვის და მოწყალება მისცეს ღარიბებს“..

”ეს რომ გაიგო, სვიატოსლავმა მწარედ ატირდა და დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა ყველაფერს, რაც მან ანდერძით, უარი თქვა მხოლოდ წმინდა რწმენის მიღებაზე.

ვადის გასვლის შემდეგ სამი დღენეტარი ოლგა უკიდურეს დაღლილობაში ჩავარდა; იგი ეზიარა უწმინდესი სხეულის ღვთაებრივ საიდუმლოებებსა და ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს მაცოცხლებელ სისხლს; მთელი დრო იგი მხურვალედ ლოცულობდა ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც, ღმერთის თანახმად, ყოველთვის იყო მისი შემწე; მან მოუწოდა ყველა წმინდანს; ნეტარი ოლგა განსაკუთრებული გულმოდგინებით ლოცულობდა მისი გარდაცვალების შემდეგ რუსული მიწის გასანათლებლად; მომავლის განჭვრეტით, მან არაერთხელ იწინასწარმეტყველა, რომ ღმერთი გაანათლებდა რუსული მიწის ხალხს და ბევრი მათგანი იქნებოდა დიდი წმინდანები; ნეტარმა ოლგამ ილოცა ამ წინასწარმეტყველების სწრაფად შესრულებისთვის მისი სიკვდილის დროს. და კიდევ ერთი ლოცვა იყო მის ბაგეებზე, როდესაც მისი პატიოსანი სული განთავისუფლდა სხეულიდან და, როგორც მართალი, მიიღეს ღვთის ხელით. ”.

11 ივლისი / 24 ივლისი 969 წმიდა ოლგა გარდაიცვალა, "და ტიროდა მისი ვაჟი და შვილიშვილები და მთელი ხალხი დიდი გოდებით."... პრესვიტერმა გრიგოლმა ზუსტად შეასრულა მისი ანდერძი. წმიდა ოლგა მოციქულთა ტოლფასი წმინდანად შერაცხეს 1547 წლის საკათედრო ტაძარში, რამაც დაადასტურა მისი ფართო თაყვანისცემა რუსეთში მონღოლამდელ ხანაშიც კი.

ღმერთმა სასწაულებითა და უხრწნელი სიწმინდეებით განადიდა რწმენის „წინამძღვარი“ რუსეთის მიწაზე. წმიდა უფლისწულის ვლადიმირის მეთაურობით, წმინდა ოლგას ნაწილები გადაასვენეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების მეათედი ეკლესიაში და მოათავსეს სარკოფაგში, რომელშიც ჩვეული იყო წმინდანთა ნაწილების განთავსება მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში. წმინდა ოლღას საფლავის ზემოთ ეკლესიის კედელში სარკმელი იყო; და თუ ვინმე რწმენით მივიდა სიწმინდეებთან, ხედავდა სიწმინდეების ფანჯრიდან და ზოგიერთმა იხილა მათგან გამომავალი ბზინვარება და ბევრმა სნეულებით შეპყრობილმა მიიღო განკურნება. სკეპტიციზმით მოსული ფანჯარა არ გაიღო და ვერც სიწმინდეები დაინახა, არამედ მხოლოდ კუბო.

ასე რომ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, წმიდა ოლგა ქადაგებდა მარადიულ სიცოცხლესა და აღდგომას, მორწმუნეებს სიხარულით ავსებდა და ურწმუნოებს აგონებდა.
მისი წინასწარმეტყველება შვილის ბოროტი სიკვდილის შესახებ ახდა. სვიატოსლავი, როგორც მემატიანე იუწყება, მოკლა პეჩენეჟელმა უფლისწულმა კურეიმ, რომელმაც სვიატოსლავს თავი მოაჭრა და თავის ქალას თასი გაუკეთა, ოქროთი შეკრა და დღესასწაულებზე სვამდა.

ასევე აღსრულდა წმინდანის წინასწარმეტყველება რუსული მიწის შესახებ. წმინდა ოლგას ლოცვამ და ღვაწლმა დაადასტურა მისი შვილიშვილის წმინდა ვლადიმირის უდიდესი საქმე (კომ. 15 (28) ივლისი) - რუსეთის ნათლობა.
მოციქულთა ოლგასა და ვლადიმირის თანაბარ წმინდანთა გამოსახულებები, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ, განასახიერებენ რუსეთის სულიერი ისტორიის დედობრივ და მამობრივ პრინციპებს.
წმიდა თანასწორი მოციქულთა ოლგა გახდა რუსი ხალხის სულიერი დედა, მისი მეშვეობით დაიწყო მისი განმანათლებლობა ქრისტეს რწმენის შუქით.

ოლგას წარმართული სახელი შეესაბამება მამრობითი სქესის ოლეგს (ჰელგი), რაც ნიშნავს "წმინდანს". მიუხედავად იმისა, რომ სიწმინდის წარმართული გაგება განსხვავდება ქრისტიანულისგან, ის ადამიანში განსაკუთრებულ სულიერ დამოკიდებულებას, უმანკოებასა და სიფხიზლეს, გონიერებასა და წინდახედულობას გულისხმობს. ამ სახელის სულიერი მნიშვნელობის გამოვლენისას ხალხმა ოლეგს წინასწარმეტყველი უწოდა, ხოლო ოლგა - ბრძენი.

შემდგომში წმინდა ოლგას დაუძახებენ ღმერთშემოსილიხაზს უსვამს მის მთავარ საჩუქარს, რომელიც გახდა რუსი ცოლების სიწმინდის მთელი კიბის საფუძველი - სიბრძნე. თვითონ წმიდა ღვთისმშობელი- სიბრძნის სახლი ღვთისა - აკურთხა წმიდა ოლგამ სამოციქულო ღვაწლისთვის. მის მიერ კიევში სოფიას ტაძრის მშენებლობა - რუსეთის ქალაქების დედა - მონაწილეობის ნიშანი იყო Ღვთისმშობელიწმიდა რუსეთის სახლის შენობაში. კიევი, ანუ ქრისტიანი კიევან რუსია, გახდა მესამე ლოტი სამყაროში ღვთისმშობლისა და ამ ლოტის დამტკიცება დედამიწაზე დაიწყო რუსის პირველი წმინდა ცოლების - წმიდა ოლგას, მოციქულთა თანასწორის მეშვეობით. ქრისტიანული სახელიწმინდა ოლგა - ელენა (თარგმნილია ძველი ბერძნულიდან "ჩირაღდანი"), გახდა მისი სულის წვის გამოხატულება.
წმინდა ოლგამ (ელენამ) მიიღო სულიერი ცეცხლი, რომელიც არ ჩამქრალია ქრისტიანული რუსეთის მთელ ათასწლიან ისტორიაში.

• ნეტარი პრინცესა ოლგას გარდაცვალება ელენეს წმინდა ნათლობაში / წმინდა დიმიტრი როსტოველი.

პრინცესა ოლგა
ტროპარიონი, ხმა 1

დაიპყრო შენი გონება ღმერთის კრილამით, / აფრინდი ხილულ არსებებზე, / ეძებდი ღმერთს და ყოვლის შემოქმედს, / და იპოვე იგი, დაბადებული ხარ ნათლით, / ტკბები ცხოველური ხეებით, დარჩით უხრწნელი მარადისობისთვის, / ოლგა მარად დიდებულია.

კიდევ ერთი ტროპარი, ხმა 8

შენში, ღვთივბრძენო ელენა, ხსნის გამოსახულება ცნობილია რუსულ ქვეყანაში, / თითქოს, წმინდა ნათლობის აბანო მიიღე, შენ გაჰყევი ქრისტეს, / შექმენი და ასწავლე, დატოვე კერპის ხიბლი ზღარბი, / იზრუნე. სული, რამ უკვდავია, / იგივე და ანგელოზთაგან ხარობს, მოციქულთა თანასწორი სული შენი.

კიდევ ერთი ტროპარი, ხმა 4

მიატოვეთ კერპთაყვანისმცემლობა, / მიჰყევით ქრისტეს, უკვდავ სიძეს, ოლგა ღმერთშემოსილი, / ხარობდა მისი ეშმაკით, / გამუდმებით ლოცულობთ / მათთვის, ვინც რწმენითა და სიყვარულით პატივს სცემს თქვენს წმინდა ხსოვნას.

კიდევ ერთი ტროპარი, ელინური, ხმა 3

წმიდა თანასწორო მოციქულებო ქრისტეს რჩეულს, პრინცესა ოლგას, / შენმა ხალხმა მისცა სასმელი ქრისტეს სიტყვიერ და სუფთა რძეს, / ევედრე მოწყალე ღმერთს, / ცოდვები მიეტევება / მისცემს ჩვენს სულებს. .

კონდაკი, ხმა 4

მოდით, ვუმღეროთ ამ დღეს მთელი ღმერთის ქველმოქმედს, / განდიდებულმა ოლგამ რუსეთში, ღმერთმა ბრძენმა, / მოდით მისმა ლოცვებმა / მოგვცეს ჩვენი სულები / ცოდვების მიტევება.

კიდევ ერთი კონდაკი, ხმა 4

დღეს არის მთელი ღმერთის მადლი, / განადიდა ოლგა რუსეთში, ღვთის ბრძენი, / მისი ლოცვებით, უფალო, / მიეცი ხალხს / ცოდვების მიტევება.

ეგზალტაცია

ჩვენ გადიდებთ შენ, / წმიდა თანასწორუფლებიანო პრინცესა ოლგა, / როგორც მე გათენდება დილით ჩვენს მიწაზე / და მართლმადიდებლური სარწმუნოების შუქი / წინასწარმეტყველებდა მის ხალხს.

ლოცვები წმინდა თანაბარ მოციქულთა დიდ ჰერცოგინია ოლგასადმი

1.
ო, წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდო ჰერცოგინია ოლგა, პირველი სასიამოვნო რუსი, თბილი შუამავალი და ლოცვის წიგნი ჩვენთვის ღვთის წინაშე. ჩვენ რწმენით გავრბივართ თქვენთან და ვლოცულობთ სიყვარულით: გაგვაღვიძეთ ყველაფერში შემწე და დამხმარე სასიკეთოდ და, როგორც ჩვენს დროებით ცხოვრებაში, თქვენც ცდილობდით წმინდა რწმენის შუქით განანათლოთ ჩვენი წინაპრები და დამევალებინა. უფლის ნება, ასეა ახლა, ზეციურ მბრძანებლობაში დარჩენა, ღვთისადმი თქვენი ლოცვებით კეთილგანწყობილი, დაგვეხმარეთ ჩვენი გონებისა და გულების განათებაში ქრისტეს სახარების შუქით, რათა აყვავდეთ რწმენით, ღვთისმოსაობითა და სიყვარულით. ქრისტეს. სიღარიბეში და ახლანდელი ნუგეშის მწუხარებაში, მიეცი დახმარების ხელი გაჭირვებულს, შეურაცხყოფილს და შეურაცხყოფილს შუამავლად, სწორი რწმენის ცრურწმენებით და გონებით დაბრმავებული ერესიებით და სთხოვეთ ჩვენგან ყოვლადკეთილშობილ ღმერთს ყოველივე კარგი და სასარგებლო. დროებითი და მარადიული სიცოცხლე, რათა ჩვენ კმაყოფილი ვიყოთ აქაური მემკვიდრეობით. მარადიული კურთხევა ქრისტეს ჩვენი ღმერთის უსასრულო სამეფოში, მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, რომელიც მას შეეფერება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და მარადიულად. და ოდესმე. ამინ.

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცესა ოლგა, მიიღეთ ქება ჩვენგან, ღვთის უღირსი მსახური (სახელები), ლოცულობთ თქვენი პატიოსანი ხატის წინაშე და თავმდაბლად ითხოვთ: დაგვიფარეთ თქვენი ლოცვებით და შუამდგომლობით უბედურებისგან და უბედურებისგან, და მწუხარებისგან. სასტიკი ცოდვები; ასევე დაგვიფარე მომავალი ტანჯვისგან, პატიოსნად შექმენი შენი წმიდა ხსოვნა და ადიდებდი დიდებულ ღმერთს, წმინდა სამებაგანდიდებული, მამა და ძე და სულიწმიდა, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე.

ო, ღვთის დიდო წმინდანო, ღვთის მიერ არჩეული და განდიდებული, მოციქულთა ტოლფასი დიდი ჰერცოგინია ოლგა! შენ უარყავი ბოროტება და წარმართული ბოროტება, ირწმუნე ერთი ჭეშმარიტი სამების ღმერთი და მიიღე წმიდა ნათლობა და საფუძველი ჩაუყარე რუსული მიწის განმანათლებლობას რწმენისა და ღვთისმოსაობის შუქით. შენ ხარ ჩვენი სულიერი წინაპარი, შენ, ქრისტეს სიტყვით, ჩვენი მაცხოვრის თანახმად, ხარ პირველი დამნაშავე ჩვენი რასის განმანათლებლობასა და ხსნაში. თქვენ ხართ თბილი ლოცვის წიგნი და შუამავალი მთელი რუსეთის სამეფოს შესახებ, მისი მეფეების, ხალხის მმართველების, ჯარისა და ყველა ხალხის შესახებ. ამიტომ თავმდაბლად გევედრები: შეხედე ჩვენს სისუსტეს და ევედრე ცათა მოწყალე მეფეს, ნუ განრისხდება ჩვენზე, როგორც ჩვენი სისუსტით მთელი დღე ვცოდავთ, არ დაგვღუპოს ჩვენი ურჯულოებით, არამედ შეგვიწყალოს და გვიხსნას თავისი წყალობით, ჩვენი გადარჩენის შიში ჩაგვინერგოს გულებში, გონება გაგვინათოს მისი მადლით, გავიგოთ უფლის გზები, დავტოვოთ ბოროტებისა და შეცდომის გზები, ვიბრძოლოთ ბილიკებზე. ხსნა და ჭეშმარიტება, ღვთის მცნებების ურყევი შესრულება და წმიდა ეკლესიის წესდება. ილოცეთ, კურთხეულო ოლგა, ღვთის ჰუმანიტარო, შეგვმატოს თავისი დიდი წყალობა: გვიხსნას უცხოთა შემოსევისაგან, შინაგანი აშლილობისგან, აჯანყებისა და შუღლისაგან, შიმშილისგან, მომაკვდინებელი სნეულებისგან და ყოველგვარი ბოროტებისგან; დაე, ჰაერის სიკეთე და მიწის ნაყოფიერება მოგვცეს, მოძღვარმა მოინდომოს სამწყსოს გადარჩენისთვის, ყველა ადამიანმა იჩქაროს თავისი მსახურების გულმოდგინედ გამოსწორება, ჰქონდეთ ერთმანეთის სიყვარული და თანამოაზრეები, სასიკეთოდ. სამშობლოსა და წმიდა ეკლესიას, ერთგულად ვიმუშაოთ სამშობლოსა და წმიდა ეკლესიის სასიკეთოდ, ნათელ ნათელს ჰფენს ჩვენი სამშობლოს რწმენის მხსნელ სარწმუნოებას, მის ყველა მიზანს; დაე, ურწმუნო სარწმუნოებას მიმართონ, ყველა მწვალებლობა და განხეთქილება გაუქმდეს; ასე რომ, დედამიწაზე მშვიდობიანად ვიცხოვრეთ, მოგვეწიოთ თქვენთან ერთად მარადიული ნეტარება სამოთხეში, ვადიდებდეთ და ადიდებდეთ ღმერთს უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

წინასიტყვაობა

ივლისის ბოლოს გველოდება გასაოცარი რუსი წმინდანების ხსოვნის დღეები, რომლებმაც გააცნობიერეს წარმართობის დამღუპველი და ღვთის დახმარებით ხელმძღვანელობდნენ. აღმოსავლელი სლავებიმართლმადიდებლობისადმი. 11 ივლისი, ძველი სტილი (24 ივლისი, ახალი სტილი) - წმიდა თანასწორი მოციქულთა დიდი ჰერცოგინია ოლგა. მეორე დღეს - 12 (25) ივლისს - მოწამეები თეოდორე ვარანგიელი და მისი ძე იოანე. ხოლო 15 (28) ივლისს - მოციქულთა თანასწორი დიდი ჰერცოგი ვლადიმერ, ბასილის წმინდა ნათლობაში: რუსეთის ნათლობის დღე.

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცესა ოლგა

სანამ წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგაზე საუბარს დავიწყებდი, ძვირფასო ძმებო და დებო, მინდა ვთქვა, რომ რუსები - პრინცესას თანამედროვენი - ძალიან განსხვავდებოდნენ ჩვენგან. ჩვენს სლავურ წარმართ წინაპრებს სრულიად განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდათ სხვა ადამიანის ცხოვრების, ქორწინების და მრავალი მორალური და ეთიკური კატეგორიის მიმართ, რომლებიც დღეს ჩვენი სოციალური საფუძველი გახდა და რომელიც ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ და მისმა წმიდა ეკლესიამ დაგვინერგა.

გასული საუკუნეების ადამიანების მრავალი ქმედება ჩვენთვის საშინელი და ძალიან სასტიკი გვეჩვენება, მაგრამ ისინი თავად ასე არ ფიქრობდნენ. ისინი ხომ წარმართობის აგრესიული, თითქმის ცხოველური, მტაცებლური კანონების მიხედვით ცხოვრობდნენ, რომლის დევიზია „ემსახურე საკუთარ თავს, მოეწონე შენი ვნებები, დაიმორჩილე სხვები ამ მიზნით“.

თანამედროვე ადამიანი ხშირად არ ფიქრობს იმაზე, რომ ასეთი, როგორც ახლა ამბობენ, დემოკრატიული პრინციპები - სიცოცხლის უფლება, კერძო საკუთრება, სინდისის თავისუფლება, ჯანმრთელობის დაცვის უფლება, ქორწინების ინსტიტუტი - არის ქრისტიანის ჭკუა. , მართლმადიდებლური ზნეობა, რომელიც გამოვიდა დედაეკლესიის მუცლიდან, თავისთავად წმინდა წერილიდან ღვთის მცნებების გენი.

თანამედროვე ადამიანს შეუძლია განაცხადოს, რომ ის არის ათეისტი და ღმერთის წინააღმდეგ აქტიური მებრძოლიც კი, მაგრამ სიცოცხლეში დადის ქრისტიანობის მიერ მისთვის შექმნილ და დარტყმულ ბილიკებზე.

სამი სტატიის ამ ბლოკის მიზანი, რომელიც დაფუძნებულია წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას, კიევის მოწამეების თეოდორე ვარანგიელისა და მისი ვაჟის იოანეს ცხოვრებაზე, ისევე როგორც წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდებულზე. ჰერცოგი ვლადიმერი უნდა აჩვენოს ამ ჭეშმარიტად დიდი ხალხის ბედი, რომლებმაც აღმოსავლელი სლავები გამოიყვანეს წარმართობის საშინელი, დამანგრეველი სიბნელიდან. მეორე მხრივ, საფრთხის არსებობის ჩვენება დღეს - 21-ე საუკუნეში - გადაკვეთა სლავური მართლმადიდებლური წმინდანების ათობით თაობის სულიერი ღვაწლი და ნეოპაგანიზმით, ეგოიზმი, სხეულისა და სიამოვნების კულტი, კვლავ ჩავძიროთ დამანგრეველ და დამღუპველ სულიერ სიბნელეში, საიდანაც ასეთი მწუხარებითა და შრომით გამოვიყვანეთ ჩვენი წმიდა წინაპრები.

და მართლაც დღე, ადრეული გათენება, მთვარე, რომელიც მზეს ელოდა და ქრისტესკენ მიმავალ გზას ანათებდა წარმართობის სიბნელეში ერების მთელ კონგლომერატს, იყო პრინცესა ოლგა.

„ის იყო ქრისტიანული მიწის წინამძღვარი, როგორც ერთი დღე მზის წინ, როგორც გათენება გათენებამდე. ის ანათებდა, როგორც მთვარე ღამით; ასე რომ, იგი ანათებდა წარმართებს შორის, როგორც მარგალიტი ტალახში, ”- ასე წერდა ბერი ნესტორ ჟამთააღმწერელი მის შესახებ თავის ნაშრომში” წარსული წლების ზღაპარი”.

წმიდა პრინცესა ოლგა. ვლადიმირის ტაძარი კიევში. მ.ნესტეროვი

"ოლგა"–ეს ნიშნავს "წმინდას"

მართლაც, სახელს "ჰელგა" აქვს სკანდინავიური ფესვები და რუსულად ითარგმნება როგორც "წმინდანი". სლავური გამოთქმით სახელი გამოითქვა როგორც "ოლგა" ან "ვოლგა". აშკარაა, რომ ბავშვობიდან მას სამი განსაკუთრებული ხასიათი ჰქონდა.

პირველი არის ღმერთის ძიება. რა თქმა უნდა, სახელი "ოლგა", ან "წმინდა", გულისხმობდა სიწმინდის წარმართულ გაგებას, მაგრამ მაინც მან განსაზღვრა ჩვენი დიდი ძველი რუსული წმინდა პრინცესას ერთგვარი სულიერი და არაამქვეყნიური წესრიგი. როგორც მზესუმზირა სწვდება მზეს, ისე მთელი ცხოვრება უფლისკენ იყო მიპყრობილი. იგი ეძებდა მას და იპოვა იგი ბიზანტიურ მართლმადიდებლობაში.

მისი ხასიათის მეორე თვისება იყო გასაოცარი უმანკოება და გარყვნილებისადმი მიდრეკილება, რომელიც მძვინვარებდა მის გარშემო იმდროინდელ სლავურ ტომებში.

და ოლგას შინაგანი დარიგების მესამე თვისება იყო მისი განსაკუთრებული სიბრძნე ყველაფერში - რწმენიდან სახელმწიფო საქმეებამდე, რომელიც, ცხადია, მისი ღრმა რელიგიურობის წყაროდან იკვებებოდა.

მისი დაბადებისა და წარმოშობის ისტორია საკმაოდ ბუნდოვანია მისი სიძველისა და სხვადასხვა ისტორიული ვერსიების გამო. ასე, მაგალითად, ერთ-ერთი მათგანი ამბობს, რომ იგი იყო პრინც ოლეგის (დ. 912) მოსწავლე, რომელმაც აღზარდა ახალგაზრდა უფლისწული იგორი, რურიკის ვაჟი. აქედან გამომდინარე, ისტორიკოსები, რომლებიც იცავენ ამ ვერსიას, ამბობენ, რომ გოგონას ჰელგა დაარქვეს კიევის პრინც ოლეგის პატივსაცემად. ამას მოწმობს იოაკიმეს ქრონიკა: ”როდესაც იგორი მომწიფდა, ოლეგი დაქორწინდა მასზე, მისცა ცოლი იზბორსკიდან, გოსტომისლოვის კლანიდან, რომელსაც ერქვა პრეკრასი, და ოლეგმა დაარქვა მას და დაარქვა ოლგა თავის სახელზე. შემდეგ იგორს სხვა ცოლები ჰყავდა, მაგრამ ოლგა, თავისი სიბრძნის გამო, მას სხვებზე მეტად სცემდა პატივს. ” ასევე არსებობს წმინდა პრინცესა ოლგას ბულგარული წარმოშობის ვერსია.

მაგრამ ყველაზე გავრცელებული და დოკუმენტირებული ვერსია არის ის, რომ ოლგა მოვიდა ფსკოვის რეგიონიდან, სოფელ ვიბუტიდან, რომელიც მდებარეობს მდინარე ველიკაიაზე, უძველესი დროიდან. სლავური ოჯახიპრინცები იზბორსკი, რომლის წარმომადგენლები დაქორწინდნენ ვარანგიელებთან. ეს ხსნის პრინცესას სკანდინავიურ სახელს.

"პრინცესა ოლგა ხვდება პრინც იგორის სხეულს". V.I.Surikov-ის ესკიზი, 1915 წ

შეხვედრა და ქორწინება პრინც იგორ რურიკოვიჩთან

ცხოვრება აძლევს ლამაზს და მშვენიერი ამბავიმათი შეხვედრა, რომელიც სავსეა სინაზით და ახსენებს ღვთის უთქმელ სასწაულებს და მის კეთილგანწყობას კაცობრიობისთვის: პროვინციელი დიდგვაროვანი ქალი ფსკოვის ტყეებიდან მოემზადა, რომ გამხდარიყო კიევის დიდი ჰერცოგინია და მართლმადიდებლობის დიდი ნათურა. უფალი ნამდვილად უყურებს არა სტატუსს, არამედ ადამიანის სულს! ოლგას სული ყოვლისშემძლე სიყვარულით აენთო. გასაკვირი არ არის, რომ ნათლობისას მან მიიღო სახელი "ელენა", რომელიც ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "ჩირაღდანი".

ლეგენდა ამბობს, რომ პრინცი იგორი, მეომარი და ვიკინგი ბოლომდე, გაიზარდა მკაცრი ოლეგის ლაშქრობებში, ნადირობდა ფსკოვის ტყეებში. მას სურდა მდინარე ველიკაიას გადაკვეთა. შორიდან დავინახე კანოეზე მჯდომი ნავის ფიგურა და ნაპირზე გავიძახე. ის ცურავდა. ნავსაყუდელი მშვენიერი გოგონა აღმოჩნდა, რომელსაც იგორი მაშინვე აენთო ვნებისგან. როგორც ძარცვასა და ძალადობას მიჩვეული მეომარი, სურდა სასწრაფოდ წაეყვანა იგი ძალით. მაგრამ ოლგა (და ეს იყო ის) აღმოჩნდა არა მხოლოდ ლამაზი, არამედ სუფთა და ჭკვიანიც. გოგონამ შეარცხვინა პრინცი და თქვა, რომ ის ნათელი მაგალითი უნდა ყოფილიყო მისი ქვეშევრდომებისთვის. მან უამბო მას როგორც მმართველის, ისე მსაჯულის პრინციული ღირსების შესახებ. იგორი, როგორც იტყვიან, მისგან მთლად გაოგნებული და დამორჩილებული იყო. ის კიევში დაბრუნდა, გულში ინახავდა ოლგას მშვენიერ გამოსახულებას. და როცა დაქორწინების დრო მოვიდა, მან აირჩია იგი. უხეში ვარანგიაში ნაზმა, მსუბუქმა გრძნობამ გაიღვიძა.

ოლგა წარმართულ კიევში ძალაუფლების მწვერვალზე

უნდა ითქვას, რომ კიევის დიდი ჰერცოგის ცოლობა ადვილი საქმე არ არის. ძველ რუსულ სასამართლოში სიკვდილით დასჯა, მოწამვლა, ინტრიგა და მკვლელობა ხშირი იყო. ფაქტია, რომ იმდროინდელი რუსული არისტოკრატიის ხერხემალი ვარანგიელები იყვნენ და არა მხოლოდ სკანდინავიელები, არამედ ვიკინგები. ცნობილი რუსი ისტორიკოსი ლევ გუმილევი, მაგალითად, თავის წიგნში "ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი" წერს, რომ შეუძლებელი იყო მთელი სკანდინავიელი ხალხისა და ვიკინგების ამოცნობა. ვიკინგები, უფრო სწორად, ამ ხალხის უჩვეულო მოვლენა იყო, რაღაც დისტანციურად მოგვაგონებდა ჩვენს კაზაკებს ან, მაგალითად, იაპონელ სამურაებს.

სკანდინავიელებს შორის იყო ფერმერების, მეთევზეების და მეზღვაურების ტომები. ვიკინგები მათთვის თითქმის ისეთივე უჩვეულო იყო, როგორც ბევრი სხვა ხალხისთვის - სოციალური ფენომენი. ესენი იყვნენ გარკვეული სამხედრო-ძარცვის საწყობის ხალხი, რომლებმაც დატოვეს სკანდინავიური ტომები და შექმნეს საკუთარი თემი-ერთეულები "ვიკი" - გუნდები ომებისთვის, მეკობრეებისთვის, ძარცვისა და მკვლელებისთვის. ვიკინგები შიშით იკავებდნენ ევროპის, აზიისა და აფრიკის სანაპიროების საპორტო ქალაქებს. მათ შეიმუშავეს საკუთარი წესები და კანონები. სწორედ ვიკინგები, რურიკიდან დაწყებული, გახდნენ ძველი სლავური მონარქიის და არისტოკრატიის საფუძველი. მათ თავიანთი საფუძვლები და ქცევის წესები დიდწილად დააწესეს იმდროინდელ რუსულ საზოგადოებას.

941 წელს იგორმა წამოიწყო ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის (კონსტანტინოპოლის) წინააღმდეგ და მთლიანად გაანადგურა შავი ზღვის სამხრეთ სანაპირო. მისი ჯარისკაცები უამრავ ქრისტიანულ ეკლესიას წვავენ, მღვდლები რკინის ლურსმნებს თავში ურტყამენ. მაგრამ აი, რა არის საინტერესო: 944 წელს პრინცი იგორი დებს სამხედრო-სავაჭრო ხელშეკრულებას ბიზანტიის იმპერიასთან. მასში მოცემულია სტატიები, რომ რუს ქრისტიან ჯარისკაცებს შეუძლიათ ფიცი დადონ კიევში წმინდა წინასწარმეტყველის ელიას ტაძარში, ხოლო წარმართმა ჯარისკაცებმა შეიძლება დადონ ფიცი პერუნოვების ტაძრებში. ჩვენთვის ეს უძველესი მოწმობა საინტერესოა იმით, რომ ქრისტიანი მეომრები პირველ ადგილზე იყვნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ რუსეთში საკმაოდ ბევრი იყო. და მაშინაც კი, ყოველ შემთხვევაში, კიევში იყო მართლმადიდებლური ეკლესიები.

როგორც ნამდვილი წარმართი, იგორი კვდება თავშეუკავებლობისა და ფულის სიყვარულის გამო. 945 წლის განმავლობაში მან რამდენჯერმე შეაგროვა ხარკი დრევლიანების ტომიდან. ესენი უკვე თითქმის ტყავამდე გაძარცვეს. მაგრამ იგორი, მისი რაზმის მიერ წაქეზებული, ისევ მათთან წავიდა. დრევლიანები შეიკრიბნენ საბჭოზე. წარსული წლების ზღაპარი შეიცავს შემდეგ სტრიქონებს: ”დრევლიანებმა, რომ გაიგეს, რომ ის კვლავ მოვა, გამართეს კრება თავიანთ პრინც მალთან:” თუ მგელი ცხვრის ჩვევას მიიღებს, ის განახორციელებს მთელ ფარას მანამ, სანამ მოკლავენ მას; ასე რომ: თუ ჩვენ არ მოვკლავთ მას, მაშინ ყველანი განადგურდებით. ” და დრევლიანებმა გაბედეს კიევის პრინცის მოკვლა. ეს მოხდა მათ დედაქალაქ ისკოროსტენთან. ერთ-ერთი ისტორიული ვერსიის მიხედვით, იგორი ხეების წვერებზე იყო მიბმული და ორად გახლეჩილი.

ამრიგად, პრინცესა ოლგა, მათ მცირეწლოვან ვაჟთან სვიატოსლავთან და იგორთან ერთად, დარჩა კიევის რუსის ქვრივად და მმართველად. დრევლიანებმა შეიგრძნეს დიდი საჰერცოგო ტახტის სისუსტე, შესთავაზეს მას გარიგება - ქორწინება მათ პრინც მალთან. მაგრამ ოლგამ შური იძია დამნაშავეებზე ქმრის გარდაცვალების გამო. დღეს მისი ქმედება შეიძლება უკიდურესად სასტიკად ჩანდეს, მაგრამ გახსოვდეთ სტატიის დასაწყისში პასუხისმგებლობის შეზღუდვა. დრო იყო ბნელი, საშინელი, წარმართული. მომავალ სლავურ წმინდანს ჯერ კიდევ მოუწია ქრისტეს რწმენის შუქი.

ოლგა ოთხჯერ შურს იძიებს დრევლიანებზე. პირველად ცოცხლად დამარხავს მალიდან მასთან მისულ ელჩებს. მეორედ ცოცხლად წვავს ელჩებს აბანოში. მესამედ, უკვე დრევლიანსკის მიწაზე, ოლგას რაზმი ხუთ ათასამდე მტერს კლავს. მეოთხედ კი პრინცესა კვლავ იპყრობს დრევლიანებს და ჩიტებთან ცნობილი ხრიკის დახმარებით ფერფლად წვავს ისკოროსტენის მოწინააღმდეგეთა დედაქალაქს. იგი ალყაში მოქცეულებს ყოველი ეზოდან მტრედებისა და ბეღურების სახით უჩვეულო ხარკს სთხოვს, შემდეგ კი მათ თათებს აკრავს, ცეცხლს უკიდებს და სახლში უშვებს. ჩიტები წვავენ ქალაქს.

ამრიგად, დრევლიანები კვლავ იპყრობენ კიევს.

ოლგა ქრისტიანობას იღებს

დოსტოევსკის გამოთქმის პერიფრაზირებით, რომ არსებობს მთავარი გონება და არა მთავარი, უნდა ითქვას, რომ პრინცესა ოლგას ჰქონდა მთავარი გონება, ამიტომ მან ისტორიაში მიიღო მეტსახელი ბრძენი. მან ღრმად იცოდა წარმართობის შეუსაბამობა, რომელიც შერეული იყო ეგოცენტრიზმთან - საკუთარი თავის სიამოვნებაზე. ძველი რუსეთის ბარბაროსთა ყაჩაღური იმპერია განზრახული იყო დაშლილიყო, თუ იგი გაგრძელდა, მხოლოდ ძარცვას, ქეიფობას, წარმართულ რიტუალურ მკვლელობებს და სიძვას. ასეთ პირობებში ადამიანის პიროვნება გაფუჭდა და ამან კვლავ გამოიწვია ტომთა დაქუცმაცება და გაუთავებელი ტომთაშორისი ომები. ამის შედეგი იყო ყველაზე სამწუხარო: ადამიანმა გაანადგურა თავი და ახალგაზრდა სლავური სახელმწიფო განწირული იქნებოდა დასაღუპავად.

რაღაც სჭირდებოდა ერთიანობის შესანარჩუნებლად, პირველ რიგში არა სახელმწიფოებრივი და არა ეკონომიკური. საჭირო იყო გარკვეული სულიერი გენომი, საჭირო იყო სლავური სულის ცხოვრების გამოსწორება - საჭირო იყო ღმერთის პოვნა. და ოლგა მიდის კონსტანტინოპოლში. მე -16 საუკუნის რუსული ისტორიული ლიტერატურის ძეგლში "ხარისხების წიგნში" არის შემდეგი სიტყვები: "მისი (ოლგას) ბედი იყო ის, რომ მან აღიარა ჭეშმარიტი ღმერთი. არ იცოდა ქრისტიანული სჯული, ის ცხოვრობდა წმინდა და უმწიკვლო ცხოვრებით, სურდა ქრისტიანი ყოფილიყო თავისუფალი ნებით, გულის თვალით იპოვა ღმერთის შეცნობის გზა და უყოყმანოდ მიჰყვებოდა მას. ” ბერი ნესტორი მემატიანე მოგვითხრობს: „ნეტარმა ოლგამ ადრეული ასაკიდანვე ეძებდა სიბრძნეს, რომელიც საუკეთესოა ამ კუთხით და იპოვა ძვირფასი მარგალიტი – ქრისტე“.

ის მსახურებას ესწრება დიდი ეკლესიაწმინდა სოფიას, ბლაკერნის ეკლესიაში და იღებს წმიდა ნათლობახელით წმიდა პატრიარქიკონსტანტინოპოლი თეოფილაქტე, თავად იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი ხდება მისი მემკვიდრე. ეს მოწმობს იმ პოლიტიკურ წონაზე, რომელსაც რუსი მთავრები ფლობდნენ თანამედროვე ოლგას სამყაროში. პატრიარქმა იგი პატიოსნის ერთი ნაწილიდან ამოჭრილი ჯვარი დალოცა მაცოცხლებელი ჯვრისაუფალო და თქვა წინასწარმეტყველური სიტყვები: „კურთხეულ ხარ რუსთა ცოლებში, რამეთუ დატოვე სიბნელე და შეიყვარე სინათლე. რუსი ხალხი გაკურთხებთ ყველა მომავალ თაობაში, შვილიშვილებიდან და შვილთაშვილებიდან დამთავრებული თქვენს ყველაზე შორეულ შთამომავლებამდე“.

მან უპასუხა: "თქვენი ლოცვებით, მოძღვარო, გადამირჩინე მტრის ბადეები". აქ ვხედავთ, რომ ოლგა ბრძენმა მშვენივრად ესმოდა: ადამიანის მთავარი ბრძოლა ხდება არა გარე სამყაროში, არამედ მისი სულის სიღრმეში.

ის ელენემ წმინდანის პატივსაცემად მონათლა მოციქულთა დედოფლის ტოლიელენა. და ორივე წმინდა ქალის ცხოვრების გზები ასე ჰგავდა!

წმინდანმა სამშობლოში ჩამოიტანა ჯვარი, რომლითაც აკურთხა. კიევის დიდი ჰერცოგინია გახდა, იგი აშენებს ბევრ მართლმადიდებლურ ეკლესიას. მაგალითად, 960 წლის 11 მაისს კიევში აკურთხეს წმინდა სოფიას, ღვთის სიბრძნის ტაძარი. და მის სამშობლოში - ფსკოვის რეგიონში - პირველად რუსეთში მან საფუძველი ჩაუყარა წმინდა სამების თაყვანისცემას.

წმინდა ოლგას ხილვა ჰქონდა დიდ მდინარეზე. პრინცესამ დაინახა სამი კაშკაშა სხივი, რომელიც აღმოსავლეთიდან ჩამოდიოდა ციდან. მან უთხრა თავის თანამოაზრეებს გაყიდვაში: "გაცნობეთ, რომ ღვთის ნება ამ ადგილას იქნება ეკლესია ყოვლადწმინდა და მაცოცხლებელი სამების სახელით და იქნება დიდი და დიდებული ქალაქი. აქ, ყველაფერში უხვად“. ამ ადგილას მან აღმართა ჯვარი და დააარსა სამების ეკლესია, რომელიც მოგვიანებით გახდა ფსკოვის მთავარი ტაძარი.

პრინცესა ოლგა ძალიან შეშფოთებული იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო ძალაუფლებით. სხვადასხვა სლავური ტომების მიწებზე დაარსდა სასაფლაოები - დასახლებები, სადაც თავადური ტიუნები ცხოვრობდნენ თანხლებით, აგროვებდნენ ხარკს და იცავდნენ წესრიგს. ეკლესიის ეზოში ხშირად აშენებდნენ მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

პრინცესა ოლგა შვილთან სვიატოსლავთან ერთად

ოლგას ტრაგედია: ვაჟი სვიატოსლავი

როგორც ხალხი ამბობს, ვაშლი ვაშლის ხისგან არც თუ ისე შორს ვარდება. სვიატოსლავი იყო მამის იგორის და ბაბუა რურიკის სულიერი მემკვიდრე - არსებითად ვარანგიელი. რადგან ოლგა არ დაარწმუნა, არ სურდა მონათვლა, უფრო მეტად ახარებდა წარმართთა რაზმს. და მიუხედავად იმისა, რომ მან ბევრი რამ გააკეთა კიევან რუსის სამხრეთით, დასავლეთით და აღმოსავლეთით (ხაზარებზე, პეჩენგებზე, ბულგარებზე გამარჯვება) და მისი მაცხოვრებლების უსაფრთხოებისთვის, წარმართობა იწყებს აყვავებას მისი მმართველობის ქვეშ.

სვიატოსლავი და მისი მომხრეები იწყებენ ღვთის ეკლესიის შევიწროებას. წარმართული რეაქციის დროს მოკლეს ოლგას ძმისშვილი გლები და განადგურდა პრინცესას აშენებული ტაძრების ნაწილი. წმინდანი პენსიაზე გადის ვიშგოროდის სამთავრო ქალაქში, სადაც ის ატარებს დროს, როგორც ნამდვილი მონაზონი - ლოცვაში, მოწყალებაში და შვილიშვილების ქრისტიანულ ღვთისმოსაობაში აღზრდაში. იმისდა მიუხედავად, რომ წარმართობამ გაიმარჯვა კიევან რუსეთში, სვიატოსლავმა დედას ნება დართო, რომ მასთან მართლმადიდებელი მღვდელი შეენახა.

სერგეი ეფოშკინი. ჰერცოგინია ოლგა. მიძინება

წმინდანის მშვიდობიანი განსვენება და მისი დიდება

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცესა ოლგა საკმაოდ ადრე გარდაიცვალა მძიმე შრომის შედეგად, იცოცხლა დაახლოებით ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, 969 წლის 11 ივლისს. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მან აღიარა და მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. მისი მთავარი აღთქმა იყო არა რაიმე წარმართული დღესასწაულის აღსრულება, არამედ მისი დაკრძალვა მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით. იგი გარდაიცვალა ნამდვილი ქრისტიანი, თავისი ღმერთის ერთგული.

ღმერთმა განადიდა თავისი წმინდანი უხრწნელი სიწმინდეებითა და სასწაულებით, მათგან მომდინარე კურნებით. 1547 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანასწორის წოდებით. აღსანიშნავია, რომ მხოლოდ ხუთი ქალია ეკლესიის ისტორიაამ რანგში წმინდანად შერაცხეს.

მის სიკვდილზე წარმართული რეაქცია დიდხანს არ გაგრძელებულა. ქრისტეს თესლი უკვე ჩააგდეს სლავური გულის ნაყოფიერ ნიადაგში და მალე ის ძლიერ და დიდსულოვან მოსავალს მოგცემთ.

წმიდა თანასწორთა მოციქულთა დიდო ჰერცოგინია ოლგა, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის!

მღვდელი ანდრეი ჩიჟენკო

რურიკი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლად; ის იყო ნოვგოროდის პირველი პრინცი. ეს არის ვარანგიელი რურიკი, რომელიც არის რუსეთში მმართველი მთელი დინასტიის წინაპარი. როგორ მოხდა, რომ ის პრინცი გახდა, მანამდე...

რურიკი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლად; ის იყო ნოვგოროდის პირველი პრინცი. ეს არის ვარანგიელი რურიკი, რომელიც არის რუსეთში მმართველი მთელი დინასტიის წინაპარი. როგორ მოხდა, რომ სწორედ ის გახდა პრინცი, ბოლომდე ამის გარკვევა შეუძლებელია. არსებობს რამდენიმე ვერსია, ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, იგი მიიწვიეს მმართველად, რათა თავიდან აიცილონ გაუთავებელი სამოქალაქო დაპირისპირება სლავებისა და ფინელების ქვეყანაში. სლავები და ვარანგიელები წარმართები იყვნენ, მათ სჯეროდათ წყლისა და მიწის ღმერთების, ბრაუნისა და გობლინის, თაყვანს სცემდნენ პერუნს (ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს), სვაროგს (სამყაროს ბატონს) და სხვა ღმერთებსა და ქალღმერთებს. რურიკმა ააგო ქალაქი ნოვგოროდი და თანდათანობით დაიწყო მარტო მმართველობა, გააფართოვა თავისი მიწები. როდესაც ის გარდაიცვალა, მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი დარჩა.

იგორ რურიკოვიჩი მხოლოდ 4 წლის იყო და სჭირდებოდა მეურვე და ახალი პრინცი. რურიკმა ეს დავალება მიანდო ოლეგს, რომლის წარმომავლობა გაურკვეველია, ითვლება, რომ ის იყო რურიკის შორეული ნათესავი. ჩვენთვის ცნობილი როგორც პრინცი ოლეგ წინასწარმეტყველი, ის მართავდა ძველ რუსეთს 879 წლიდან 912 წლამდე. ამ დროის განმავლობაში მან აიღო კიევი და გაზარდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ზომა. ამიტომ ხანდახან მის დამფუძნებელადაც ითვლება. პრინცმა ოლეგმა რუსეთს მრავალი ტომი შეუერთა და კონსტანტინოპოლთან საბრძოლველად წავიდა.

მისი უეცარი სიკვდილის შემდეგ, მთელი ძალაუფლება გადავიდა პრინც იგორის, რურიკის ვაჟის ხელში. ანალებში მას იგორ სტარი ჰქვია. ის კიევის სასახლეში აღზრდილი ახალგაზრდა იყო. ის იყო სასტიკი მეომარი, განათლებით ვარანგიელი. თითქმის განუწყვეტლივ ხელმძღვანელობდა სამხედრო ოპერაციებს, დაარბია მეზობლები, დაიპყრო სხვადასხვა ტომები და მათ ხარკს აწერდა. იგორის რეგენტმა პრინცმა ოლეგმა მისთვის პატარძალი აირჩია, რომელიც იგორს შეუყვარდა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის 10 ან 13 წლის იყო და მისი სახელი იყო ლამაზი - პრეკრასა. თუმცა, მას დაარქვეს ოლგა, სავარაუდოდ იმიტომ, რომ ის იყო წინასწარმეტყველი ოლეგის ნათესავი ან თუნდაც ქალიშვილი. სხვა ვერსიით, ის იყო გოსტომისლის კლანიდან, რომელიც მართავდა რურიკამდე. არსებობს მისი წარმოშობის სხვა ვერსიებიც.

ეს ქალი ისტორიაში შევიდა პრინცესა ოლგას სახელით. უძველესი ქორწილები იყო ძალიან ფერადი და ორიგინალური. წითელი გამოიყენებოდა საქორწილო კაბებისთვის. ქორწილი წარმართული ცერემონიის მიხედვით შესრულდა. პრინც იგორს სხვა ცოლები ჰყავდა, რადგან წარმართი იყო, მაგრამ ოლგა ყოველთვის საყვარელი ცოლი იყო. ოლგასა და იგორის ქორწინებაში შეეძინათ ვაჟი სვიატოსლავი, რომელიც მოგვიანებით განაგებდა სახელმწიფოს. ოლგას უყვარდა მისი ვარანგიული.

პრინცი იგორი ყველაფერში ძალას ეყრდნობოდა და გამუდმებით იბრძოდა ძალაუფლებისთვის. 945 წელს მან იმოგზაურა დატყვევებულ მიწებზე და შეაგროვა ხარკი, დრევლიანებისგან ხარკი მიიღო და წავიდა. გზად მან გადაწყვიტა, რომ ძალიან ცოტა მიიღო, დაბრუნდა დრევლიანებთან და მოითხოვა ახალი ხარკი. დრევლიანები აღშფოთდნენ ასეთი მოთხოვნით, ისინი აჯანყდნენ, შეიპყრეს პრინცი იგორი, მიაბახეს მოხრილ ხეებზე და გაათავისუფლეს. დიდმა ჰერცოგინია ოლგამ დაამწუხრა ქმრის გარდაცვალება. მაგრამ სწორედ მან დაიწყო ძველი რუსეთის მმართველობა მისი გარდაცვალების შემდეგ. ადრე, როდესაც ის კამპანიაში იმყოფებოდა, ის ასევე მართავდა სახელმწიფოს მისი არყოფნის დროს. ქრონიკებით ვიმსჯელებთ, ოლგა არის პირველი ქალი - ძველი რუსეთის სახელმწიფოს მმართველი. მან დაიწყო სამხედრო კამპანია დრევლიანების წინააღმდეგ, გაანადგურა მათი დასახლებები და ალყა შემოარტყა დრევლიანების დედაქალაქს. შემდეგ მან მოითხოვა მტრედი თითოეული ეზოდან. შემდეგ კი ისინი შეჭამეს და არავის ეჭვი არ ეპარებოდა ცუდის შესახებ, რადგან ეს ხარკი იყო. თითოეულ მტრედს ფეხზე დამწვარი ბუქსი ჰქონდა მიბმული, მტრედები თავიანთ სახლებში გაფრინდნენ და დრევლიანების დედაქალაქი დაიწვა.

პრინცი სვიატოსლავი

ოლგას ნათლობა

პრინცესა ოლგა ორჯერ გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. 957 წელს იგი მოინათლა და გახდა ქრისტიანი, მისი ნათლია იყო თავად იმპერატორი კონსტანტინე. ოლგა მართავდა ძველ რუსეთს 945 წლიდან 962 წლამდე. ნათლობისას მან ელენა მიიღო. მან პირველმა ააგო ქრისტიანული ეკლესიები და გაავრცელა ქრისტიანობა რუსეთში. ოლგა ცდილობდა შვილის სვიატოსლავს ქრისტიანული სარწმუნოების გაცნობა, მაგრამ ის წარმართად დარჩა და დედის გარდაცვალების შემდეგ ქრისტიანებს ჩაგვრა. ოლგას ვაჟი, დიდი რურიკის შვილიშვილი, ტრაგიკულად დაიღუპა პეჩენგების ჩასაფრებაში.

წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას ხატი

ელენას მიერ მონათლული პრინცესა ოლგა გარდაიცვალა 969 წლის 11 ივლისს. იგი დაკრძალეს ქრისტიანული ჩვეულებადა მისმა შვილმა არ აუკრძალა. ის იყო პირველი რუსი სუვერენული, რომელმაც ქრისტიანობა მიიღო ჯერ კიდევ ნათლობამდე. ძველი რუსეთი, ეს პირველი რუსი წმინდანია. პრინცესა ოლგას სახელი უკავშირდება რურიკის დინასტიას, რუსეთში ქრისტიანობის გაჩენასთან ერთად, ეს დიდი ქალი იდგა ძველი რუსეთის სახელმწიფოსა და კულტურის საწყისებზე. ხალხი მას პატივს სცემდა სიბრძნისა და სიწმინდისთვის. პრინცესა ოლგას მეფობა სავსეა მნიშვნელოვანი მოვლენები: სახელმწიფოს ერთიანობის აღდგენა, საგადასახადო რეფორმა, ადმინისტრაციული რეფორმა, ქალაქების ქვის მშენებლობა, რუსეთის საერთაშორისო ავტორიტეტის განმტკიცება, ბიზანტიასთან და გერმანიასთან კავშირების განმტკიცება, სამთავროს გაძლიერება. ეს არაჩვეულებრივი ქალი კიევში დაკრძალეს.

მისმა შვილიშვილმა, დიდმა ჰერცოგმა ვლადიმირმა ბრძანა მისი სიწმინდეების ახალ ეკლესიაში გადატანა. სავარაუდოდ, სწორედ ვლადიმირის მეფობის დროს (970-988 წწ.) დაიწყო პრინცესა ოლგას, როგორც წმინდანის პატივისცემა. 1547 წელს პრინცესა ოლგა (ელენა) წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანაბარ წმინდანად. ქრისტიანობის მთელ ისტორიაში მხოლოდ ექვსი ასეთი ქალი იყო. ოლღას გარდა ესენი არიან მარიამ მაგდალინელი, პირველმოწამე თეკლა, მოწამე აფფია, დედოფალი ელენა მოციქულთა ტოლი და საქართველოს განმანათლებელი ნინა. დიდი ჰერცოგინია ოლგას ხსოვნას, როგორც კათოლიკეებს, ისე მართლმადიდებლებს შორის, დღესასწაულით აღინიშნება.