დიდი ორშაბათი, ასევე ცნობილი როგორც დიდი ორშაბათი, არის წმინდა კვირის დასაწყისი. სახელი "ვნებიანი" საეკლესიო სლავურიდან თარგმანში ნიშნავს "ტანჯვას", "ტანჯვას".

წმინდა კვირა

წმიდა მოციქულებმა, ქრისტეს მოწაფეებმა, მისი ამაღლების შემდეგ დაიწყეს წმინდა კვირის აღნიშვნის ტრადიცია. დიდი კვირის განმავლობაში მორწმუნეები იხსენებენ იესო ქრისტეს ცხოვრების ტრაგიკულ, ბოლო დღეებს და მის ღვაწლს ყველა ცოცხალის გადასარჩენად. წმინდა კვირას ახასიათებს მკაცრი თავშეკავება კულინარიული ექსცესებისგან, ხორციელი სიამოვნებებისგან, სპექტაკლებისა და ხმაურიანი ფესტივალებისგან, რათა ადამიანებმა მთელი თავისი თავისუფალი დრო სრულად დაუთმონ ლოცვებსა და სულიერ განწმენდას, სრულად გააცნობიერონ ქრისტეს თავგანწირვის მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. და მისი პირველი დღე - დიდი ორშაბათი.

წმიდა კვირის ყოველი დღის წინ ჩვეულებრივად უნდა დაემატოს სიტყვა „დიდი“, რათა ხაზი გავუსვა ყოველი დღის მნიშვნელობას მთელი ქრისტიანული სამწყსოსათვის. დიდ ორშაბათთან დაკავშირებული მთავარი სიმბოლო არის ბიბლიური ლეღვის ხე. დღეს ის უფრო ცნობილია როგორც ლეღვი. ლეგენდის თანახმად, ლეღვის ხე მთელი მწვანე ფოთლებით იყო დაფარული, მაგრამ ნაყოფი არ გამოიღო. მაშინ მაცხოვარმა ღვთის სიტყვით ლეღვის ხე გააშრა. ბიბლია, როგორც იქნა, მიანიშნებს ხალხს, რომ იგივე ბედი ეწევა ნებისმიერ ადამიანს, ვისი სული ვერ იპოვა რწმენას, ლოცვას და უნაყოფოა სამართლიანი საქმით. ეს იყო ებრაელი მღვდელმთავრების ხალხი, გარეგნულად ღვთისმოსავი, მაგრამ შინაგანად სულიერად ღარიბი.

საეკლესიო წერილები

დიდ ორშაბათსაც მაინც იხსენებენ მნიშვნელოვანი მოვლენები: ქრისტეს მიერ მტრედების გამყიდველთა და ფულის გადამცვლელთა ტაძრებიდან განდევნა, აგრეთვე მისი ძმების მიერ წმინდა იოსების გაყიდვა. დიდ ორშაბათს იესომ მიმოფანტა ვაჭრების მაგიდები და განდევნა ისინი ტაძრიდან, ამიერიდან აუკრძალა მათ მიღებას, ასწავლიდა, რომ ტაძარი ლოცვის აღსასრულებელი სახლია და არა ყაჩაღის ბუნაგი.

სახარების მიხედვით, იოსები მორწმუნეა, როგორც თავად იესო ქრისტეს ტიპი და ეს ახსოვს დიდ ორშაბათს. წმინდა იოსები, იაკობის საყვარელი ვაჟი, ეგვიპტეში შურიანმა ძმებმა მონებად გაყიდეს. ქრისტეს უღალატა მისმა ებრაელმა ხალხმა სიძულვილისა და შურის გამო და სიკვდილი მიუსაჯა. იოსები ციხეში ჩააგდეს. იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს, მისი ტანჯვა დიდ ორშაბათს დაიწყო, მაგრამ აღდგომის შემდეგ ის მართავს სამყაროს. იოსები ხდება ეგვიპტის მმართველი. შვიდწლიანი შიმშილობის დროს იოსები ყველას პურით აჭმევდა. ქრისტე კვებავს მორწმუნეებს და აძლევს შესაძლებლობას მარადიული სიცოცხლეცათა სასუფეველში. დიდ ორშაბათს მორწმუნეები სულის ხსნისთვის ლოცულობენ.

სულიერად შეეხო და განიცადა იესო ქრისტეს ტანჯვა, დიდ ორშაბათს სასულიერო პირებმა მუქი სამოსი ჩაიცვა. დიდ ორშაბათს აღევლინება დიდი წირვა, მატიანე და წინასწარგანწმენდილი ძღვენის ლიტურგია.

ვნების ორშაბათის ტრადიციები და ნიშნები

რუსეთის ნათლობის შემდეგ, სლავებმა დაიწყეს ქრისტიანული და პატრიარქალური ტრადიციების მჭიდრო შერწყმა. დიდ ორშაბათს აქტიურად ვიყავით დაკავებული მიწათმოქმედებით და თევზაობით. გარემონტდა სახურავები და აღმოიფხვრა სახლში არსებული ხარვეზები და შენობები. დაიწყო მეცხოველეობის საკვების შესყიდვა.

ქალებმა და გოგოებმა საჭმელი მოამზადეს, სახლი დაალაგეს. დიდ ორშაბათს სახლის კუთხეებს ფარავენ ნაჭრით, რომელსაც, ლეგენდების თანახმად, მტკივნეულ ლაქებზე სვამდნენ ან აკრავდნენ და ტანჯვას ათავისუფლებდნენ. იგივე ნაჭერი აბანოში იატაკზე იყო დაგებული, რათა თავი დაეცვა ფეხის სახსრებისა და კანის დაავადებებისგან.

ბებიაქალები და მედიკოსები ამზადებდნენ ფერფლს. ნაცარი დიდ ორშაბათს თითქოს დაეხმარა განკურნებას ავი თვალი, სიმთვრალე, სხვადასხვა სასიყვარულო შელოცვები და სხვა მაგიური რიტუალები.

ქალწულები და ქვრივები მკითხაობით იყვნენ დაკავებულნი. ითვლებოდა, რომ თუ დიდ ორშაბათს დიდხანს იჯდებით ფანჯარასთან, შორს გაიხედავთ და შემდეგ დაინახავთ მამაკაცის ან გოგოს სილუეტს, მაშინ ბედნიერება და კეთილდღეობა ყველა მცდელობაში სუფევს ამ გოგონას ან ქალის ოჯახში. სამი თვე იკურნება დაავადებები და პრობლემები გვერდის ავლით.

თუმცა მოხუცი ქალის სილუეტის ხილვა კარგს არ მეტყველებდა. ყველას საშინელი უბედურება მოჰყვა. თუ არსებობდა ორი ან მეტი ადამიანის ხედვა, მაშინ ეს გვპირდებოდა ოჯახში ურთიერთობების ადრეულ შესაძლო დამყარებას, ჩხუბისა და წარსული წყენის დასრულებას.

გოგონები და ქალები ცდილობდნენ თავის დაბანას ადრე კვერცხის ნაჭუჭში, ვერცხლის ან ოქროს ჭურჭელში ჩასხმული წყლით. ითვლებოდა, რომ თუ ამას დიდ ორშაბათს გააკეთებ, შეგიძლია შეინარჩუნო ახალგაზრდობა და სილამაზე.

დიდ ორშაბათს კარგ ნიშნად ითვლებოდა გზად კატის დანახვა, გარდაუვალი მოგებისა და კეთილდღეობის უტყუარი ნიშანი.

დიდ ორშაბათს ფანჯრის რაფაზე ან ფანჯრის რაფაზე მჯდომმა ჩიტმა სასიხარულო ამბისა და სიხარულის მიღების საშუალება მისცა. ძაღლთან შეხვედრის შემდეგ ისინი ელოდნენ სამწუხარო ამბებს ან მოვლენებს. კოჭლი მრიცხველი ნათესავების სიკვდილს უწინასწარმეტყველებდა.

ამინდი შევნიშნეთ. უღრუბლო, მზიანი ცა მშრალ და თბილ ზაფხულსა და დიდ ორშაბათს შესანიშნავ მოსავალზე საუბრობდა. ამავე ამინდში ელოდნენ ოჯახური კავშირების განმტკიცებას და ბედნიერების მოპოვებას.

პირველ ოთხ დღეშიდიდი მარხვადილაობით (ორშაბათის გარდა) ტაძრებში სრულდებადიდმარხვის სპეციალური დილის წირვა, იკითხება საათები.საღამოს - ხდებაწმინდა ანდრია კრეტელის სინანულის დიდი კანონის კითხვა.ძველი აღთქმის და ახალი აღთქმის მოვლენები, ერთად შეკრებილი, წარმოდგენილია ღრმა სინანულით, რაც ქრისტიანებს სთავაზობენ მონანიებისა და ღმერთთან აქტიური მოქცევის გადარჩენის გაკვეთილებს...

_____________________

RHIN OF COLIV

დიდი მარხვის პირველ პარასკევს წირვა-ლოცვა ჩვეულებრივ არ აღევლინება. კანონის წმ. დიდმოწამე თეოდორე ტირონს, რის შემდეგაც ტაძრის შუაში შეჰყავთ კოლივო - მოხარშული ხორბლისა და თაფლის ნაზავი, რომელსაც მღვდელი სპეციალური ლოცვის წაკითხვით აკურთხებს, შემდეგ კი მორწმუნეებს ურიგებენ კოლივოს.

ლოცვა ადრე სასწაულმოქმედი ხატი Ღვთისმშობელი„სემიპალატინსკ-აბალატსკაიას“ ამ დღეს არ ემსახურებიან

______

ზოგადი აღიარება - საღამოს დიდმარხვის წირვის ბოლოს

_________

ამ დღეს ბევრი, ვინც გუშინ აღიარა, ცდილობს მონაწილეობა მიიღოს

დიდი მარხვის პირველი შაბათი. თეოდორ ტირონის ხსოვნა

და მის მიერ ჩადენილი სასწაული: წარმართებმა შეგნებულად შეურაცხყვეს საკვები კონსტანტინოპოლის ბაზრებზე, მაგრამ დიდი მოწამის გაფრთხილების წყალობით, მორწმუნეებიშეძლეს აქციების გაკეთება და არა ყიდვადაბინძურებული საკვები. ამიტომაც, წინა დღეს, პარასკევს საღამოს, სასწაულის ხსოვნას აკურთხეს კოლივა.

__________

დიდი მარხვის პირველი აღდგომა

დიდი მარხვის პირველი კვირას სახელი იმდენად ლამაზად ჟღერს, რომ ადამიანიც კი, ვინც არ იცის დღესასწაულის ისტორია, გრძნობს შეხებას დიდი მნიშვნელობის - მართლმადიდებლობის ტრიუმფის.

ეს არის დიდი მარხვის პირველი საზეიმო წირვა, როდესაც გესმით ზარების რეკვა სამრეკლოს თავზე... და ისეთი სასიხარულო ხდება, რომ ჩვენი მართლმადიდებლობა ასეთი ძლიერი და ფართოა. და თქვენ სრულად გრძნობთ რა არის "მართლმადიდებლობის ტრიუმფი" ...

_________

ლიტურგია სამუშაო დღეებში არ აღევლინება, მიიღეთ ზიარება მხოლოდ ოთხშაბათს და პარასკევს ადრე ნაკურთხი საჩუქრებით.

თუ საკვირაო წირვა-ლოცვაზე მიდიხართ მხოლოდ დიდ მარხვაში, მაშინ მარხვას ვერ იგრძნობთ, მიუხედავად საჭმელში თავშეკავებისა. ასევე აუცილებელია სპეციალური მარხვის მსახურებაზე დასწრება, რათა იგრძნოთ ამ წმინდა დღეების კონტრასტი წელიწადის სხვა დღეებთან, რათა ღრმად ჩაისუნთქოთ ორმოცდღიანი სამკურნალო ჰაერი. სპეცსამსახურებს შორის მთავარია წირვა-ლოცვა ძღვენისა

(ბავშვებს არ ეზიარებიან ასეთ ლიტურგიაზე)

დიდი ორშაბათი: ლეღვის წყევლა

8:00 წირვა-ლოცვა ძღვენისა;

16:00 წმინდა კვირის საღამოს მსახურება

ძველი აღთქმის პატრიარქი იხსენებენ

ძმებმა ეგვიპტეში გაყიდული იოსები, როგორცტანჯული იესო ქრისტეს ტიპი,დაახლოებით უნაყოფო ლეღვის წყევლა, სიმბოლოებიცოცხალი სული, რომელიც სულიერ ნაყოფს არ იძლევა.

დიდ ორშაბათს თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა დაუსვას საკუთარ თავს კითხვა: რა ვარ მე?.. რა არის ჩემი ცრუ სიმართლე, რა არის ჩემი ცრუ არსება ავთენტურის წინაშე? ჩვენ თითქოს რაღაც ვართ: კარგიც და ცუდი გაგებითაც; და ყველაფერი, რაც, როგორც ჩანს, ადრე თუ გვიან, ჩამოირეცხება და გაქრება: ღვთის განაჩენი, ადამიანის განსჯა, მოახლოებული სიკვდილი, სიცოცხლე. მხოლოდ საკუთარ თავზე გულახდილი პასუხის გაცემით შეგვიძლია შევიდეთ დიდი მარხვის მომდევნო დღეებში. და შემთხვევითი არ არის, რომ ამ დღეს საღმრთო ლიტურგიაზე იხსენებენ ძველი აღთქმის პატრიარქს იოსებ მშვენიერს, რომელიც ძმებმა შურით მიჰყიდეს ეგვიპტეში, რომელიც მაცხოვრის ტანჯვას განასახიერებდა.

გარდა ამისა, ამ დღეს გაიხსენა უფლის მიერ უხვად დაფოთლული, მაგრამ უნაყოფო ლეღვის ხის დაშრობა, რომელიც წარმოადგენს თვალთმაქც მწიგნობართა და ფარისევლებს, რომელთათვისაც, მიუხედავად მათი გარეგნული ღვთისმოსაობისა, უფალმა ვერ იპოვა რწმენის კარგი ნაყოფი. და ღვთისმოსაობა, მაგრამ მხოლოდ რჯულის თვალთმაქცური ჩრდილი. ეს გვეუბნება, რომ ყოველი სული, რომელიც არ გამოიღებს სულიერ ნაყოფს - ჭეშმარიტ მონანიებას, რწმენას, ლოცვას და კეთილ საქმეს, ჰგავს უნაყოფო, გამხმარ ლეღვს.

ხე გაყვითლდა

აჩვენა თავისი სიშიშვლე.

სულო, ლეღვის ხეზე გამშრალე

მე ვაღიარებ ჩვენს სიშიშვლეს.

მხოლოდ ჩვენ გვაქვს ბევრად მეტი მოთხოვნა,

მე და შენ მხოლოდ სასიკეთოდ ვართ მშრალი.

უშვილობისთვის დაგმობილი ქრისტე,

როგორ განგვიკითხავს ის ჩვენი ცოდვებისთვის?

რატომ დაივიწყე სიკვდილის საათი?

და მწარე ცრემლები არ დაგვრჩა?

ან გაგვაჯერებს გამართლებით

ქრისტე არ არის ჩვენგან გაჯერებული?

"მე მოვედი დედამიწაზე ცეცხლის ჩამოსაქცევად და როგორ მინდა, რომ უკვე ანთებულიყო! ნათლობით უნდა მოვინათლო და როგორ ვიტანჯები, სანამ ეს არ მოხდება!" ეს სიტყვები იესომ დღევანდელ მოვლენებამდე დიდი ხნით ადრე თქვა, მაგრამ დიდი ორშაბათი ისეთი სულიერი ქარიშხლის დღეა, რომ ისინი ყოველთვის ისე ჟღერს, რომლებიც აისახება ყოველ სიტყვაში, ქრისტეს ყოველ მოქმედებაში.

სწორედ დღეს მოხდა სასწაული გამხმარ ლეღვის ხესთან და სწორედ დღეს წარმოთქვამს იესო, მათეს სახარების მიხედვით, გულგრილი მსმენელებისთვის ყველაზე მხურვალე და აუტანელ სიტყვებსა და ბრალდებებს. დღეს ის ტირის იერუსალიმზე, რომელიც კლავს წინასწარმეტყველებს და ისინი, ვინც ებრაელებზე ბატონობენ, წყვეტენ მის სიკვდილს.

მომავალი უდანაშაულო ტანჯვამხსნელი ნაჩვენებია წმინდა იოსების ძველი აღთქმის ტიპში.

„იოსები, - ამბობს სინაქსარი, - ქრისტეს პროტოტიპია, რადგან ქრისტეც შურის საგანი ხდება მისი თანატომის ებრაელებისთვის, მოწაფე ყიდის ოცდაათ ვერცხლად, ჩასმულია პირქუშ და ვიწრო თხრილში. - საფლავი და მისგან წამოსული მეფობს ეგვიპტეზე, ანუ ყოველ ცოდვაზე და ბოლოს იპყრობს მას, ბატონობს მთელ სამყაროზე, გვიხსნის იდუმალი ხორბლის ნიჭით და გვკვებავს ზეციური პურით - მისი მაცოცხლებელი. ხორცი“.

იოსები, პატრიარქის იაკობისა და რახელის საყვარელი ვაჟი, შურიანმა ძმებმა ოც ვერცხლად გაყიდეს ეგვიპტეში და უთხრეს მამას, რომ მხეცებმა ის დალეწეს. ეგვიპტეში იგი იყიდა კარისკაცმა ფოტიფარმა, რომლის ცოლმა აცდუნა იოსები, მაგრამ ის დაუქორწინებელი დარჩა (მოვლენა გამოსახულია ხატზე). ღმერთის მიერ მისთვის მიცემული სიბრძნის წყალობით იოსები მალევე ამაღლდა ფარაონის კარზე, მოახერხა ამ ქვეყანაში შიმშილის თავიდან აცილება, ამიტომ ერთ დღეს ძმები მასთან მივიდნენ პურის საყიდლად. მათ არ იცნეს გაყიდული ძმა, მაგრამ მან მიიღო ისინი, იყო გულუხვი, არც ერთი სიტყვა არ გაკიცხავს მათ დიდი ხნის ბოროტების გამო. ოც ვერცხლად გაყიდული იოსები ქრისტეს ტიპად იქცა, რომელიც მოღალატემ ოცდაათი ვერცხლით შეაფასა. მისი უმანკოება, სიმშვიდე და მიტევების სურვილი ასევე წააგავს ქრისტეს სახის თვისებებს. და ბოლოს, მისი მოჩვენებითი სიკვდილისა და ოჯახთან შეხვედრის ამბავი ნათლად მიუთითებს მაცხოვრის სიკვდილსა და აღდგომაზე.

ასე რომ, იერუსალიმში ტრიუმფალური შესვლისა და ტაძრის ვაჭრების დარბევის გუშინდელი დღე მოულოდნელად მშვიდად და მოკრძალებულად დასრულდა. იესო არ დასახლებულა სასახლეში, არ მოაწყო გადატრიალება და არც კი ისაუბრა სპონტანურ მიტინგზე, მაგრამ მშვიდად დატოვა ქალაქი, როცა საღამო იყო, რომ ღამე გაეთევებინა მართას, მარიამის და ლაზარეს სახლში. და დილით კვლავ წავიდა იერუსალიმში, მაგრამ საზეიმოდ და გარშემორტყმული მხოლოდ მოწაფეებით. და ბოლოს მე მათ კიდევ ერთი გაკვეთილი ჩავატარე, ჩქარა: ძალიან ცოტა დრო იყო დარჩენილი.

დილით ქალაქში დაბრუნებულს მოშივდა; გზად ერთი ლეღვის ხე რომ დაინახა, მივიდა მასზე და მხოლოდ ფოთლის გარდა ვერაფერი იპოვა, უთხრა: მარადიულად არ იყოს შენგან ნაყოფი. და ლეღვის ხე მაშინვე გახმა. ამის შემხედვარე მოწაფეები გაოცდნენ და თქვეს: როგორ გამხმარ ლეღვი მაშინვე? მიუგო იესომ და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ გწამთ და ეჭვი არ გეპარებათ, გააკეთებთ არა მხოლოდ იმას, რაც ლეღვის ხესთან იყო დაკავშირებული, არამედ თუ ამ მთასაც ეტყვით: ადექი და ჩაეშვი ზღვა, იქნება; და რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ. (მათეს სახარება)

მახარებელი მარკოზი განმარტავს, რომ „ლეღვის შეგროვების დრო არ იყო“, რაც ვითომდა უფრო დაუნდობელს ხდის ქრისტეს ქმედებას. რა ბრალია ხე, თუ ჯერ არ არის მოსავლის დრო? განა არ იცოდა ღვთის ძემ, რომელ დროს იყო ჩვეული ტოტებიდან ლეღვის ამოღება - რას ითვლიდა? მაგრამ ქრისტიანებსაც კი უჭირთ წარმოდგენა, რომ მშიერმა ქრისტემ შურისძიებით გაანადგურა ხე და ვერ გააკონტროლა თავისი რისხვა. იესო ხომ ქადაგების წლების განმავლობაში მიეჩვია მოხეტიალე ცხოვრების გაჭირვებას.

უნდა ითქვას, რომ ლეღვის ხე, რომელსაც ქრისტე მიუახლოვდა, მოგზაურები მართლაც მოტყუებით მიიყვანა. გაზაფხულია და უკვე ფოთლებით არის დაფარული, თითქოს მოსავლის დროა. სინამდვილეში, როგორც იესო იტყვის იმ დღეს, თუმცა სრულიად განსხვავებულ თემაზე, ლეღვის ხეებმა მხოლოდ ზაფხულთან უნდა გაათავისუფლონ ფოთლები. და ეს არის პირველი გაკვეთილი, რომელსაც მასწავლებელი ასწავლის თავის მოწაფეებს: თუ ჯერ კიდევ არ არის თქვენზე ნაყოფი, ნუ იფიქრებთ, რომ ის არის. ტყუილი იწვევს განადგურებას.

მეორე გაკვეთილი არის მოწაფეებში რწმენის ჩამოყალიბება. ლაზარეს აღდგომის შემდეგაც, ქრისტეს მიერ აღსრულებული მრავალი სასწაულის შემდეგ, თორმეტი მოციქული კვლავ გაოცებული არიან ისეთი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო (განკურნებისა და აღდგომის ფონზე) სასწაულით, როგორც გამხმარი ხე. როგორც ჩანს, ისინი უნდა შეჩვეულიყვნენ იმ ფაქტს, რომ მათი მასწავლებელი გარშემორტყმულია ყველაზე საოცარი მოვლენების ჰალოებით.

მაგრამ მხოლოდ ოთხი დღე გავა - და მოციქულები დარჩებიან საკუთარ თავზე და მათ რწმენას ყველაზე რთული და მგრძნობიარე დარტყმა მიიღებენ: ქრისტეს სიკვდილი. იესო ისევ და ისევ უმეორებს მათ: გჯეროდეს, გჯეროდეს. ამას ის უმეორებს მოწაფეებს ერთად გატარებულ ბოლო წუთებამდე. მართლაც, რწმენის გარეშე შეუძლებელი იქნება მომავალი ჯვარცმის საშინელების განცდა.

ორშაბათს ატარებენ ქრისტესთან საუბარში - მოწაფეებთან, ხალხთან, მწიგნობრებთან და ფარისევლებთან. დღეს ის მოგვითხრობს იგავს უსამართლო მევენახეების შესახებ, რომლებმაც დახოცეს ჯერ ყურძნის საყიდლად გაგზავნილი თავიანთი ბატონის მსახურები, შემდეგ კი ვენახის პატრონის ვაჟი. ის გმობს "მართალს" - "ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო". ბოლოს კი ის ტირის იერუსალიმს.

იერუსალიმე, იერუსალიმე, წინასწარმეტყველთა დახოცვა და შენთან გამოგზავნილთა ჩაქოლვა! რამდენჯერ მომინდა შენი შვილების შეკრება, როგორც ქათამი აგროვებს თავის წიწილებს ფრთების ქვეშ და შენ არ გინდოდა! აი, შენი სახლი ცარიელი დარჩა. რადგან გეუბნებით თქვენ: ამიერიდან ვერ მიხილავთ, ვიდრე არ იძახით: კურთხეულია მომავალი უფლის სახელით!

და ისრაელის უმაღლესი სამღვდელოება მიიღება საბოლოო გადაწყვეტილება: ქრისტე უნდა მოკვდეს. ლაზარეს აღდგომის ხმამაღალი სასწაული, იერუსალიმში საზეიმო შესვლა, სკანდალი ვაჭრებთან ტაძარში და მწიგნობართა და ფარისეველთა მკაცრი დაგმობა - ეს ყველაფერი უბიძგებს მცირე სინედრიონის წევრებს გააცნობიერონ, რომ იესო არ უნდა დარჩეს ცოცხალი. .

ერთმა მათგანმა, ვიღაც კაიაფამ, რომელიც იმ წელს მღვდელმთავარი იყო, უთხრა მათ: თქვენ არაფერი იცით და არ იფიქრებთ, რომ ჩვენთვის უკეთესია, რომ ერთი ადამიანი მოკვდეს ხალხისთვის, ვიდრე მთელი ერი. დაიღუპება. მაგრამ მან ეს არ თქვა საკუთარი სახელით, არამედ, როგორც იმ წლის მღვდელმთავარმა, იწინასწარმეტყველა, რომ იესო მოკვდებოდა ხალხისთვის და არა მხოლოდ ხალხისთვის, არამედ რათა შეკრებილიყო ღვთის გაფანტული შვილები. იმ დღიდან გადაწყვიტეს მისი მოკვლა.

საღამოს მსახურებიდან ბზობის კვირაუკვე აღდგომაში შევდივართ. აღდგომა დიდ ორშაბათს დაიწყო. ვნებასა და აღდგომაზე ფიქრის დრო დადგა.

წმინდა კვირის პირველი დღე აღდგომის ღვთაებრივი აზროვნების გულში შეგვყავს. მარხვის ყველა წინა კვირა გვამზადებდა ამ გამოცდილებისთვის და პირველი რაც უნდა გავაკეთოთ ჯვრის აღდგომაში შესვლისას არის მხედველობის კორექტირება.

წმინდა კვირის ელვა მშვენიერი საგალობლებია, რომლებსაც წელიწადში მხოლოდ ერთხელ მღერიან, მხოლოდ ამ დროს. ვნების პირველ სამ დღეს, მატინის დასასრულს, კანონიკის წაკითხვის შემდეგ, მომღერლები გამოდიან ეკლესიის შუაგულში და მღერიან წარმოუდგენლად მშვენიერ მნათობს "შენი კამერა მე ვხედავ". ეს მნათობი სამჯერ იმღერა სამეფო კარებით ღია. მონასტრებში ამ მშვენიერ ლოცვას, როგორც წესი, ეკლესიაში ერთი მომღერალი სრული დუმილით ასრულებს:„მე ვხედავ შენს ოთახს, ჩემო მხსნელო,ებებია

ვნების კვირის პირველი ორი დღე მშვიდი და დაძაბულია, ოთხშაბათიდან - ღალატი, გეთსიმანიის ბაღი, განკითხვა, გზა გოლგოთისკენ, ჯვარცმა, სიკვდილი. და აღდგომა. იმავდროულად, პირველი დღეები ბოლო სიტყვების დღეებია, ბოლო განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მოვლენები

რატომ გააშრა ქრისტემ ლეღვი, რატომ არ მიმართა პირდაპირ ებრაელებს? ამაზე პასუხს იძლევა წმ. თეოფილაქტ ბულგარელი თავის ინტერპრეტაციაში:

დილის წირვა დიდ ორშაბათს სრეტენსკის მონასტერში

16/29 მარტი. დიდი მარხვის დიდი კვირის ორშაბათი. სრეტენსკის მონასტერი... მე-3, მე-6, მე-9 სთ, ფერწერული, სადღესასწაულო წირვა წირვა-ლოცვათა. სრეტენსკის სასულიერო სემინარიის გუნდი.

ჩამოტვირთვა
(MP3 ფაილი. ხანგრძლივობა 186: 35 წთ. ზომა 89.6 Mb)

რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ.
მთ. 21, 22

დღეები შესანიშნავი კვირაუძველესი დროიდან ეკლესიამ თითოეულს განსაკუთრებული ხსოვნა მიუძღვნა და თითოეულს დიდი ჰქვია.

ამ დღის საღმრთო მსახურებაში წმიდა ეკლესია იწვევს მორწმუნეებს თან ახლდნენ ქრისტეს, ჯვარს აცვეს მასთან, მოკვდნენ მისთვის ცხოვრების სიამოვნებისთვის, რათა იცხოვრონ მასთან. იდუმალი ჭვრეტისას, ძველი და ახალი აღთქმის მოვლენების ერთმანეთთან დაახლოებით, იგი გვიჩვენებს მაცხოვრის მომავალ უდანაშაულო ტანჯვას ძმების შურით უდანაშაულოდ გაყიდული და დამცირებული წმინდა იოსების ძველი აღთქმის პროტოტიპში. მაგრამ ღმერთის მიერ აღდგენის შემდეგ. "იოსები, - ამბობს სინაქსარი, - ქრისტეს პროტოტიპია, რადგან ქრისტეც შურის საგანი ხდება მისი თანატომის - ებრაელებისთვის, მოწაფე ყიდის ოცდაათ ვერცხლად, ჩასმულია ბნელ და ვიწრო თხრილში. - საფლავი და მისგან საკუთარი ძალით ადგა, მეფობს ეგვიპტეზე, ანუ ყოველგვარ ცოდვაზე და ბოლოს იპყრობს მას, ბატონობს მთელ სამყაროზე, გვიხსნის იდუმალი ხორბლის ნიჭით და გვკვებავს ზეციური პურით. - მისი მაცოცხლებელი ხორცი."

სახარების მოვლენებიდან წმინდა ეკლესია იხსენებს. გამხმარი ლეღვის ხე, სახარების თანახმად, მოციქულებისთვის მნიშვნელოვანი ქადაგება იყო რწმენისა და ლოცვის ძალის შესახებ, რომლის გარეშეც ადამიანი სულიერად მკვდარია ღვთის წინაშე. წმიდა ეკლესიის აზრით, უნაყოფო ლეღვის ხეზე გამოსახულია ებრაელი მასპინძელი, საიდანაც იესო ქრისტემ ვერ იპოვა ჭეშმარიტი ნაყოფი, არამედ მხოლოდ რჯულის თვალთმაქცური ჩრდილი, რომელიც მან დაგმო და დაწყევლა; მაგრამ ეს ლეღვის ხე ასევე წარმოადგენს ყოველ სულს, რომელიც არ გამოიღებს მონანიების ნაყოფს. ლეღვის ხის გაშრობის ამბის გარდა, დილის სახარება გვანათლებს მაცხოვრის მიერ იმ დღეს მოთხრობილი იგავით იმ უსამართლო მევენახეების შესახებ, რომლებმაც პირველად მოკლეს თავიანთი ბატონის მსახურები, რომლებიც გაგზავნეს ყურძენზე და შემდეგ მათი ბატონის შვილი. ამ იგავში არ შეიძლება არ დაინახოს საშინელი გმობა ქრისტიანების მიმართ, რომლებიც თამამად არღვევენ სამოციქულო და მამათმავლობის მცნებებს და ამით აგრძელებენ ღვთის ძის ჯვარს ცოდვებით. ლიტურგიაზე სახარების კითხვისას წმინდა ეკლესია იხსენებს განდგომილი ებრაელი ხალხის ბედს და სამყაროს აღსასრულს, როგორც მათ იესო ქრისტემ იწინასწარმეტყველა. იერუსალიმის ნგრევისა და საუკუნის დასასრულის დიდ და მრავალფეროვან უბედურებებსა და ნიშნებს, მორწმუნეებს მოუწოდებენ ბოროტთა შორის დიდსულოვნებისკენ, სიმშვიდისკენ, მოთმინებისკენ, ლოცვისა და სულიერი სიფხიზლისკენ და ანუგეშებენ მაცხოვრის დაპირებით, რომ გაავრცელოს სახარება მთელ მსოფლიოში და დაასრულოს უბედურებები „რჩეულთათვის“.

"ღვთის კანონი", გამომცემლობა" ახალი წიგნი»

გალობა ორშაბათს დიდი მარხვის მსახურებიდან

ტროპარი

სტიკერა

სვეტილენი

მათეს სახარება

დილით ქალაქში დაბრუნებულს მოშივდა. გზად ლეღვი რომ დაინახა, მივიდა მასზე და ვერაფერი იპოვა, გარდა ფოთლებისა, უთხრა მას: ნურც ნაყოფი იქნება შენგან სამუდამოდ. და ლეღვის ხე მაშინვე გახმა. ამის შემხედვარე მოწაფეებმა გაოცდნენ და უთხრეს: როგორ გახმა ეს ლეღვი მაშინვე? მიუგო იესომ და უთხრა მათ: თუ რწმენა გაქვთ, ნუ დააყოვნებთ; არა მხოლოდ იმას გააკეთებ, რაც ლეღვის ხეს დაემართა, არამედ თუ ამ მთასაც ეტყვი: ადექი და ჩაეძირე ზღვაში, იქნება; და რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ.

მთ. 21, 18-22

წმინდა ბიბლიადა მისი ინტერპრეტაცია

• დეკანოზი ალექსანდრე შარგუნოვი.

ქადაგებები

• იერომონაზონი ირინეოსი (პიკოვსკი). . დიდი ორშაბათის ქადაგება

ღვთისმსახურება

იკონოგრაფია

• . ᲤᲝᲢᲝ ᲒᲐᲚᲔᲠᲔᲐ

კითხვები მღვდელს

• იერომონაზონი იობი (გუმეროვი).

დღეს რთულ დღეებში შევდივართ: დღეებში, როცა ვიხსენებთ ქრისტეს ვნებას, დღეებში, როცა არ გაგვიჭირდება ეკლესიაში მისვლა ხანგრძლივი მსახურების ასატანად, სალოცავად. ბევრი დაუსვამს საკუთარ თავს კითხვას: ღირს სიარული, როდესაც სხეული ასე იღლება, როდესაც აზრები იფანტება, როდესაც არ არის შინაგანი სიმშვიდე და რეალური მონაწილეობა იმაში, რაც ხდება? ..

გაიხსენეთ, რა მოხდა ქრისტეს ვნების დღეებში: რამდენი ადამიანი იყო და კეთილი და საშინელი ხალხი, რომლებიც ბევრს მისცემდნენ ამ დღეების საშინელებისა და დაღლილობისგან თავის დაღწევას. ვინც ქრისტესთან ახლოს იყო - როგორ სწყდებოდა გული, როგორ ამოიწურა მათი უკანასკნელი ძალები, სხეულებრივი და გონებრივი, ამ რამდენიმე საშინელ დღეში... და როგორ მოისურვებდა ასობით ადამიანს ამ კვირაში გამოსვლა, თავისუფლება. რაც მოხდა: სიბრაზისგან, შიშისგან, საშინელებისგან ...

და ცხოვრებამ არსად გაუშვა; ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი უფლის ვნებებს ვერ მოშორდა; ქრისტეს მოწაფეები ვერ მალავდნენ საშინელებას, იმ წუთებშიც კი, როცა შიში ჭარბობდა და ცდილობდნენ ხალხის რისხვას დაემალათ. ნიკოდემოსი, იოსებ არიმათიელი, ქრისტეს ფარული მოწაფეები, ერთგული ქალები მირონმტანები, ვერსად წავიდნენ, დაივიწყეს რა ხდებოდა... და ისევე, როგორც არსად იყო ამისგან თავის დაღწევა მათთვის, ვინც სიძულვილით, ჯიუტად, ბოროტებით ეძებდა ქრისტეს მკვლელობას.

ასე რომ, როცა ამას გაიხსენებთ, ამ დროს ვერ იპოვით ადგილს ტაძარში ვნებიანი დღეები? და მათ ფიქრებმა ხელი შეუშალა, გული გაუცივდა და ძალა ამოიწურა; მაგრამ ისინი ცხოვრობდნენ ამ მოვლენით. და რაც ამ დღეებში მოხდება, არ არის წარსულის მკვდარი მოგონება; ეს მოვლენა, რომელიც ჩვენი დღეების გულშია, მასზეა დაფუძნებული ჩვენი სამყაროს ცხოვრება და ჩვენი ცხოვრება.

ამიტომ, რაც არ უნდა ინერვიულოთ, რაც არ უნდა ცოტა - ჩვენ - ინერვიულოთ, ჩვენ მივალთ ამ სერვისებზე, ჩავიძირებით იმაში, რასაც ისინი წარმოგვიდგენენ. ნუ ვცდილობთ ძალით გამოვწუროთ რაღაც გრძნობები საკუთარ თავში: უბრალოდ შეხედეთ; საკმარისი მოსასმენად; და თვით მოვლენები - რადგან ისინი მოვლენებია და არა მოგონება - სხეულში და სულში გავტეხოთ. და მაშინ, როცა საკუთარი თავი კი არ გავიხსენოთ, არამედ ვიფიქროთ ქრისტეზე, იმაზე, თუ რა ხდება სინამდვილეში ამ დღეებში, მივაღწევთ იმ დიდ შაბათს, როცა ქრისტე საფლავში განისვენებს და მშვიდობას ვიპოვით. და როდესაც ღამით გვესმის აღდგომის ამბავი, მაშინ ჩვენც შეგვიძლია უცებ გამოვცოცხლდეთ ამ საშინელი სისულელედან, ქრისტეს ამ საშინელი სიკვდილისგან, ქრისტეს სიკვდილისგან, რომელსაც ნაწილობრივ მაინც მივიღებთ ვნებიანი დღეების განმავლობაში. ამინ.

სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი

დიდ ორშაბათს თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა დაუსვას საკუთარ თავს კითხვა: რა ვარ მე?.. რა არის ჩემი ცრუ სიმართლე, რა არის ჩემი ცრუ არსება ავთენტურის წინაშე? ჩვენ თითქოს რაღაც ვართ: კარგიც და ცუდი გაგებითაც; და ყველაფერი, რაც, როგორც ჩანს, ადრე თუ გვიან, ჩამოირეცხება და გაიფანტება: ღვთის განკითხვით, ადამიანური განკითხვით, მომავალი სიკვდილით, ცხოვრებით. მხოლოდ საკუთარ თავზე გულახდილი პასუხის გაცემით შეგვიძლია შევიდეთ დიდი მარხვის მომდევნო დღეებში. და შემთხვევითი არ არის, რომ ამ დღეს საღმრთო ლიტურგიაზე იხსენებენ ძველი აღთქმის პატრიარქს იოსებ მშვენიერს, რომელიც ძმებმა შურით მიჰყიდეს ეგვიპტეში, რომელიც მაცხოვრის ტანჯვას განასახიერებდა.

გარდა ამისა, ამ დღეს გაიხსენა უფლის მიერ უხვად დაფოთლული, მაგრამ უნაყოფო ლეღვის ხის დაშრობა, რომელიც წარმოადგენს თვალთმაქც მწიგნობართა და ფარისევლებს, რომელთათვისაც, მიუხედავად მათი გარეგნული ღვთისმოსაობისა, უფალმა ვერ იპოვა რწმენის კარგი ნაყოფი. და ღვთისმოსაობა, მაგრამ მხოლოდ რჯულის თვალთმაქცური ჩრდილი. ეს გვეუბნება, რომ ყოველი სული, რომელიც არ გამოიღებს სულიერ ნაყოფს - ჭეშმარიტ მონანიებას, რწმენას, ლოცვას და კეთილ საქმეს, ჰგავს უნაყოფო, გამხმარ ლეღვს.

ხე გაყვითლდა
აჩვენა თავისი სიშიშვლე.
სულო, ლეღვის ხეზე გამშრალე
მე ვაღიარებ ჩვენს სიშიშვლეს.

მხოლოდ ჩვენ გვაქვს ბევრად მეტი მოთხოვნა,
მე და შენ მხოლოდ სასიკეთოდ ვართ მშრალი.
უშვილობისთვის დაგმობილი ქრისტე,
როგორ განგვიკითხავს ის ჩვენი ცოდვებისთვის?

რატომ დაივიწყე სიკვდილის საათი?
და მწარე ცრემლები არ დაგვრჩა?
ან გაგვაჯერებს გამართლებით
ქრისტე არ არის ჩვენგან გაჯერებული?

„მე მოვედი დედამიწაზე ცეცხლის გასაგზავნად და როგორ ვისურვებდი, რომ ის უკვე ანთებულიყო! ნათლით უნდა მოვინათლო; და როგორ ვიტანჯები, სანამ ეს არ გაკეთდება! ” ეს სიტყვები იესომ დღევანდელ მოვლენებამდე დიდი ხნით ადრე თქვა, მაგრამ დიდი ორშაბათი ისეთი სულიერი ქარიშხლის დღეა, რომ ისინი ყოველთვის ისე ჟღერს, რომლებიც აისახება ყოველ სიტყვაში, ქრისტეს ყოველ მოქმედებაში.

სწორედ დღეს მოხდა სასწაული გამხმარ ლეღვის ხესთან და სწორედ დღეს წარმოთქვამს იესო, მათეს სახარების მიხედვით, გულგრილი მსმენელებისთვის ყველაზე მხურვალე და აუტანელ სიტყვებსა და ბრალდებებს. დღეს ის ტირის იერუსალიმზე, რომელიც კლავს წინასწარმეტყველებს და ისინი, ვინც ებრაელებზე ბატონობენ, წყვეტენ მის სიკვდილს.

მაცხოვრის მომავალი უდანაშაულო ტანჯვა ნაჩვენებია წმინდა იოსების ძველი აღთქმის ტიპში.

„იოსები, - ამბობს სინაქსარი, - ქრისტეს პროტოტიპია, რადგან ქრისტეც შურის საგანი ხდება მისი თანატომის ებრაელებისთვის, მოწაფე ყიდის ოცდაათ ვერცხლად, ჩასმულია პირქუშ და ვიწრო თხრილში. - საფლავი და მისგან წამოსული მეფობს ეგვიპტეზე, ანუ ყოველ ცოდვაზე და ბოლოს იპყრობს მას, ბატონობს მთელ სამყაროზე, გვიხსნის იდუმალი ხორბლის ნიჭით და გვკვებავს ზეციური პურით - მისი მაცოცხლებელი. ხორცი“.

იოსები, პატრიარქის იაკობისა და რახელის საყვარელი ვაჟი, შურიანმა ძმებმა ოც ვერცხლად გაყიდეს ეგვიპტეში და უთხრეს მამას, რომ მხეცებმა ის დალეწეს. ეგვიპტეში ის იყიდა კარისკაცმა ფოტიფარმა, რომლის ცოლმა აცდუნა იოსები, მაგრამ ის დაუქორწინებელი დარჩა. ღმერთის მიერ მისთვის მიცემული სიბრძნის წყალობით იოსები მალევე ამაღლდა ფარაონის კარზე, მოახერხა ამ ქვეყანაში შიმშილის თავიდან აცილება, ამიტომ ერთ დღეს ძმები მასთან მივიდნენ პურის საყიდლად. მათ არ იცნეს გაყიდული ძმა, მაგრამ მან მიიღო ისინი, იყო გულუხვი, არც ერთი სიტყვა არ გაკიცხავს მათ დიდი ხნის ბოროტების გამო. ოც ვერცხლად გაყიდული იოსები ქრისტეს ტიპად იქცა, რომელიც მოღალატემ ოცდაათი ვერცხლით შეაფასა. მისი უმანკოება, სიმშვიდე და მიტევების სურვილი ასევე წააგავს ქრისტეს სახის თვისებებს. და ბოლოს, მისი მოჩვენებითი სიკვდილისა და ოჯახთან შეხვედრის ამბავი ნათლად მიუთითებს მაცხოვრის სიკვდილსა და აღდგომაზე.

ასე რომ, იერუსალიმში ტრიუმფალური შესვლისა და ტაძრის ვაჭრების დარბევის გუშინდელი დღე მოულოდნელად მშვიდად და მოკრძალებულად დასრულდა. იესო არ დასახლებულა სასახლეში, არ მოაწყო გადატრიალება და არც კი ისაუბრა სპონტანურ მიტინგზე, მაგრამ მშვიდად დატოვა ქალაქი, როცა საღამო იყო, რომ ღამე გაეთევებინა მართას, მარიამის და ლაზარეს სახლში. და დილით კვლავ წავიდა იერუსალიმში, მაგრამ საზეიმოდ და გარშემორტყმული მხოლოდ მოწაფეებით. და ბოლოს მე მათ კიდევ ერთი გაკვეთილი ჩავატარე, ჩქარა: ძალიან ცოტა დრო იყო დარჩენილი.

დილით ქალაქში დაბრუნებულს მოშივდა; გზად ერთი ლეღვის ხე რომ დაინახა, მივიდა მასზე და მხოლოდ ფოთლის გარდა ვერაფერი იპოვა, უთხრა: მარადიულად არ იყოს შენგან ნაყოფი. და ლეღვის ხე მაშინვე გახმა. ამის შემხედვარე მოწაფეები გაოცდნენ და თქვეს: როგორ გამხმარ ლეღვი მაშინვე? მიუგო იესომ და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ გწამთ და ეჭვი არ გეპარებათ, გააკეთებთ არა მხოლოდ იმას, რაც ლეღვის ხესთან იყო დაკავშირებული, არამედ თუ ამ მთასაც ეტყვით: ადექი და ჩაეშვი ზღვა, იქნება; და რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ. (მათეს სახარება)

მახარებელი მარკოზი განმარტავს, რომ „ლეღვის შეგროვების დრო არ იყო“, რაც ვითომდა უფრო დაუნდობელს ხდის ქრისტეს ქმედებას. რა ბრალია ხე, თუ ჯერ არ არის მოსავლის დრო? განა არ იცოდა ღვთის ძემ, რომელ დროს იყო ჩვეული ტოტებიდან ლეღვის ამოღება - რას ითვლიდა? მაგრამ ქრისტიანებსაც კი უჭირთ წარმოდგენა, რომ მშიერმა ქრისტემ შურისძიებით გაანადგურა ხე და ვერ გააკონტროლა თავისი რისხვა. იესო ხომ ქადაგების წლების განმავლობაში მიეჩვია მოხეტიალე ცხოვრების გაჭირვებას.

უნდა ითქვას, რომ ლეღვის ხე, რომელსაც ქრისტე მიუახლოვდა, მოგზაურები მართლაც მოტყუებით მიიყვანა. გაზაფხულია და უკვე ფოთლებით არის დაფარული, თითქოს მოსავლის დროა. სინამდვილეში, როგორც იესო იტყვის იმ დღეს, თუმცა სრულიად განსხვავებულ თემაზე, ლეღვის ხეებმა მხოლოდ ზაფხულთან უნდა გაათავისუფლონ ფოთლები. და ეს არის პირველი გაკვეთილი, რომელსაც მასწავლებელი ასწავლის თავის მოწაფეებს: თუ ჯერ კიდევ არ არის თქვენზე ნაყოფი, ნუ იფიქრებთ, რომ ის არის. ტყუილი იწვევს განადგურებას.

მეორე გაკვეთილი არის მოწაფეებში რწმენის ჩამოყალიბება. ლაზარეს აღდგომის შემდეგაც, ქრისტეს მიერ აღსრულებული მრავალი სასწაულის შემდეგ, თორმეტი მოციქული კვლავ გაოცებული არიან ისეთი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო (განკურნებისა და აღდგომის ფონზე) სასწაულით, როგორც გამხმარი ხე. როგორც ჩანს, ისინი უნდა შეჩვეულიყვნენ იმ ფაქტს, რომ მათი მასწავლებელი გარშემორტყმულია ყველაზე საოცარი მოვლენების ჰალოებით.

მაგრამ მხოლოდ ოთხი დღე გავა - და მოციქულები დარჩებიან საკუთარ თავზე და მათ რწმენას ყველაზე რთული და მგრძნობიარე დარტყმა მიიღებენ: ქრისტეს სიკვდილი. იესო ისევ და ისევ უმეორებს მათ: გჯეროდეს, გჯეროდეს. ამას ის უმეორებს მოწაფეებს ერთად გატარებულ ბოლო წუთებამდე. მართლაც, რწმენის გარეშე შეუძლებელი იქნება მომავალი ჯვარცმის საშინელების განცდა.

ორშაბათს ატარებენ ქრისტესთან საუბარში - მოწაფეებთან, ხალხთან, მწიგნობრებთან და ფარისევლებთან. დღეს ის მოგვითხრობს იგავს უსამართლო მევენახეების შესახებ, რომლებმაც დახოცეს ჯერ ყურძნის საყიდლად გაგზავნილი თავიანთი ბატონის მსახურები, შემდეგ კი ვენახის პატრონის ვაჟი. ის გმობს "მართალს" - "ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო". ბოლოს კი ის ტირის იერუსალიმს.

იერუსალიმე, იერუსალიმე, წინასწარმეტყველთა დახოცვა და შენთან გამოგზავნილთა ჩაქოლვა! რამდენჯერ მომინდა შენი შვილების შეკრება, როგორც ქათამი აგროვებს თავის წიწილებს ფრთების ქვეშ და შენ არ გინდოდა! აი, შენი სახლი ცარიელი დარჩა. რადგან გეუბნებით თქვენ: ამიერიდან ვერ მიხილავთ, ვიდრე არ იძახით: კურთხეულია მომავალი უფლის სახელით!

ის, რაც ხდებოდა წმინდა კვირაში ყოველდღე, დეტალურად შეგიძლიათ წაიკითხოთ ოთხ სახარებაში, გარდა ამისა, თუ ადამიანი ამ დღეებში მიდის ეკლესიაში, მაშინ წირვის შემდეგ ქადაგებებში შეგიძლიათ გაიგოთ ბევრი საინტერესო რამ ამ მოვლენების შესახებ, ასევე. უფრო ღრმად გაიგეთ მათი ინტერპრეტაცია.

მარხვის ეს მკაცრი კვირა მოგონებებს ეძღვნება ბოლო დღემაცხოვრის მიწიერი ცხოვრება, მისი ტანჯვა, ჯვარზე ჯვარცმა, სიკვდილი და შემდეგ დაკრძალვა. წმინდა კვირის ყოველი დღე დიდებულად და მნიშვნელოვანად ითვლება. ეს დღეები ქრისტიანობაში აღიქმება როგორც ღვთაებრივი დღესასწაული, რომელიც ანათებს ხსნას ტანჯვისა და სიკვდილის გზით. მათში არ არის სამახსოვრო მსახურება, არ იმღერება ლოცვა, Კარგი პარასკევილიტურგია არ არის.

მოციქულთა დროიდან მოყოლებული, ეს კვირა განსაკუთრებით პატივს სცემდა ქრისტიანებს. თავიდანვე, დღესასწაულის წინა დღეს ჯერ კიდევ არ იყო ხანგრძლივი შვიდკვირიანი მარხვა, მაგრამ წმინდა კვირას მკაცრი მარხვა დაწესდა და მკაცრად იცავდა მას. ეს დრო, თუ ყოველ დღეს სწორად მიუდგები, სავსეა გამოცდილებით, ჭვრეტით და მწუხარებით.

რაც მოხდა წმინდა კვირის დღეებში

დიდი ორშაბათი

ამ დღეს იხსენებენ პატრიარქ იოსებ მშვენიერის ძველი აღთქმის ისტორიას. მისმა ძმებმა შეშურეს და ეგვიპტეში მონებად გაყიდეს, მაგრამ იოსებს მაინც შეეძლო ეცხოვრა ღირსეული ცხოვრებით და დაეხმარა ეგვიპტელ ხალხს. ასევე ამ დღეს მათ ახსოვთ ის გაშრობა, რომელიც იესო ქრისტემ გაატარა ლეღვის ხეზე, რომელიც დაფარული იყო მდიდარი სიმწვანეთ. ამ მცენარეს ბევრი ფოთოლი აქვს, მაგრამ ნაყოფს არ იძლევა.

ანალოგიურად, მწიგნობრებმა, ფარისევლებმა ნათლად აჩვენეს თავიანთი ღვთისმოსაობა, მაგრამ სინამდვილეში მათ არ სწამდათ უფალი, არ ცხოვრობდნენ ღვთის დანიშნულებისამებრ. ასევე, ადამიანის სული, რომელსაც მხოლოდ გარეგნულად სწამს, სულიერ ნაყოფს არ გამოიღებს.

დიდი სამშაბათი

სახარებაში ნათქვამია, რომ ამ დღეს უფალმა ღმერთმა იესო ქრისტემ, უკვე იერუსალიმში, დაგმო მწიგნობარნი და ფარისევლები. ვ იერუსალიმის ტაძარიიესო იგავებს ამბობდა და ესაუბრებოდა ჩვეულებრივ ადამიანებს. ის არის ისტორია მკვდრების მომავალი აღდგომის შესახებ, ო ბოლო განაჩენი.

ასევე ამ დღეს იხსენებენ მარიამს, რომელმაც ცრემლით დაბანა იესოს ფეხები და თმით მოიწმინდა. იუდამ ამ დღეს იერუსალიმის ტაძარში დიდი ზრუნვა გამოავლინა ღარიბების მიმართ, გამოავლინა თავისი თანაგრძნობა და იმ დღის საღამოს გადაწყვიტა ქრისტეს გაყიდვა ოცდაათ ვერცხლად. იმ დროს ასეთი ფულით მხოლოდ მცირე მიწის ნაკვეთის ყიდვა შეიძლებოდა იერუსალიმის მახლობლად.

დიდი ოთხშაბათი

ვნების კვირის ამ დღეს იხსენებენ იუდა ისკარიოტელის ღალატს. ამ დღეს ლიტურგიაზე ბერი ეფრემ სირიელის ლოცვა უკანასკნელად იკითხება. ითვლება, რომ სწორედ ეს ლოცვა უნდა წაიკითხონ საეროებმა მთელი დიდი მარხვის განმავლობაში.

დიდი ხუთშაბათი

ხალხმა იცის, რომ ამ ხუთშაბათსაც ჰქვია, შეგიძლიათ საჭმელი ხუთშაბათის მარილი... მაგრამ რა სახის ევანგელისტური მოვლენები ახსოვს ამ დღეს? შედგა საღამოს საიდუმლო - იესოს უკანასკნელი ვახშამი თავის მოწაფეებთან ერთად, სადაც მან თქვა, რომ უკვე მთლიანად ღალატობდა და ხვალ მისი დაპატიმრება მოხდებოდა.

Კარგი პარასკევი

ყველაზე საშინელი დღეა იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესი, მისი ჯვარცმა და სიკვდილი კრსეტზე. დილით იკითხება ქრისტეს წმიდა ვნების მე-12 სახარება, საღამოს სამოსელი ეკლესიის ცენტრშია გატანილი. ამ დღიდან ბოლომდე სააღდგომო მსახურებამკაცრი საეკლესიო წესდების თანახმად, სასულიერო პირებმა თავი უნდა შეიკავონ საკვებისგან.

დიდი შაბათი

ამ დღეს მოგონებები ეძღვნება იესო ქრისტეს დაკრძალვას, მის საფლავში ყოფნას. ამ დღეს იესოს სული ჯოჯოხეთში ჩავიდა, რათა იქ სიკვდილზე სიცოცხლის გამარჯვება გამოეცხადებინა და ცოდვილი სულები ტანჯვისგან ეხსნა. მსახურება იწყება დილით ადრე და გრძელდება მთელი დღის განმავლობაში აღდგომის შუაღამემდე.

ეს არის მოვლენები, რომლებიც მოხდა ორ ათასზე მეტი წლის წინ წმინდა კვირას, როდესაც მაცხოვარი ცხოვრობდა და დადიოდა დედამიწაზე, აღიარებდა ქრისტიანობას და ხალხს ათავისუფლებდა ცოდვებისგან, იმედოვნებდა. მომავალი ცხოვრება... წმიდა კვირის განმავლობაში ყოველი ქრისტიანი მორწმუნე უნდა ეცადოს მართალი ცხოვრების წარმართვას, თავი დაანებოს გართობას, წავიდეს ეკლესიაში ან სახლში მხურვალედ ილოცოს. ვიმედოვნებთ, რომ მარხვის ეს პერიოდი გამოგადგებათ, როგორც ძლიერი და სწორი სულიერი მომზადება აღდგომის მხიარული დღესასწაულის დადგომის წინა დღეს.