ნეტარი წმინდა იოანე (მაქსიმოვიჩი). Reposed svt

19.06.1966 (2.07). - განსვენებული წმ. იოანე შანხაის და სან-ფრანცისკოს სასწაულმოქმედი

"რუსეთი კვლავ აღდგება, როცა რწმენა გაღვივდება"

ამ დღეს, 1966 წლის 19 ივნისს (2 ივლისი), იგი გარდაიცვალა და 1994 წელს წმინდანად შერაცხეს. ჯონ (მაქსიმოვიჩი) შანხაი და სან-ფრანცისკოს სასწაულმოქმედი (4.6.1896-19.6.1966), XX საუკუნის ღმერთის საოცარი წმინდანი.

იგი დაიბადა 1896 წლის 4/17 ივნისს რუსეთის სამხრეთით ხარკოვის გუბერნიის სოფელ ადამოვკაში, მემკვიდრეობითი დიდებულების მაქსიმოვიჩის ოჯახში (მამის წინაპრები სერბეთიდან იყვნენ). ერთ-ერთი წინაპარი იყო მისიონერი და სულიერი მწერალი მე-18 საუკუნეში, წმინდანად შერაცხული 1916 წელს: წმ. იოანე, ტობოლსკის მიტროპოლიტი. წმინდა ნათლობისას ბიჭს პატივსაცემად მიქაელი დაარქვეს. ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღრმა რელიგიურობით, ღამით დიდხანს იდგა ლოცვაში, გულმოდგინედ აგროვებდა ხატებს, ასევე საეკლესიო წიგნებს. ყველაზე მეტად მას უყვარდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვა. მიქაელს მთელი გულით შეუყვარდა წმინდანები, მათი სულით ბოლომდე გაჯერდა და მათსავით დაიწყო ცხოვრება. ბავშვის წმინდა და მართალმა ცხოვრებამ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მის ფრანგ კათოლიკე გუბერნატორზე, რის შედეგადაც იგი მართლმადიდებლობაზე გადავიდა.

მიუხედავად ამისა, მაიკლმა მაშინვე არ დაადგა სულიერი სამსახურის გზას. მშობლებმა იგი დაავალეს პოლტავას კადეტთა კორპუსში, რის შემდეგაც მან დაამთავრა ხარკოვის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი (1918).

მძიმე პერიოდში მაქსიმოვიჩების ოჯახი ევაკუირებული იქნა სერბეთში, სადაც მიხაილი ჩაირიცხა ბელგრადის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტზე (დაამთავრა 1925 წელს). 1926 წელს იგი ბერად აღიკვეცა და ეწოდა იოანე მისი წინაპრის წმ. იოანე (მაქსიმოვიჩი) ტობოლსკი. უკვე იმ დროს ეპისკოპოსმა ნიკოლაიმ (ველიმიროვიჩი), სერბმა ოქროპირმა, ახალგაზრდა იერონონს შემდეგი დახასიათება მისცა: „თუ ცოცხალი წმინდანის ნახვა გსურს, წადი ბიტოლში მამა იოანესთან“.

მამა იოანე გამუდმებით ლოცულობდა, მარხულობდა მკაცრად, საღმრთო ლიტურგიას ასრულებდა და ზიარებას იღებდა ყოველდღე. ხატების წინ. ჭეშმარიტი მამობრივი სიყვარულით მან თავის სამწყსოს შთააგონა ქრისტიანობისა და წმიდა რუსეთის მაღალი იდეალები. მისი თვინიერება და თავმდაბლობა მოგვაგონებდა მათ, ვინც უკვდავყოფილ იქნა უდიდესი ასკეტებისა და მღვდელმთავრების ცხოვრებაში. მამა იოანე იშვიათი ლოცვის წიგნი იყო. ის ისე იყო ჩაფლული ლოცვების ტექსტებში, თითქოს უბრალოდ ესაუბრებოდა უფალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს, რომლებიც მის სულიერ თვალწინ იდგნენ. სახარებისეული მოვლენები მისთვის ისე იყო ცნობილი, თითქოს მის თვალწინ ხდებოდეს. მიტროპოლიტ ანტონის (ხრაპოვიცკის) ჩვენებით, ეპისკოპოსი იოანე გახდა „ასკეტური სიმტკიცისა და სიმკაცრის სარკე ჩვენს საყოველთაო სულიერი განტვირთვის დროს“.

1934 წელს მღვდელმონაზონი იოანე აიყვანეს ეპისკოპოსის ხარისხში, რის შემდეგაც იგი გაგზავნეს შანხაიში ჩინეთის ეპარქიის ვიკარ ეპისკოპოსად. იქ ვლადიკამ თითქმის სასწაულებრივად დაამშვიდა მძვინვარე იურისდიქციული კონფლიქტი, დაასრულა ხატის საპატივცემულოდ დიდი ტაძრის მშენებლობა. Ღვთისმშობელი„ცოდვილთა გარანტი“, ასწავლიდა ღვთის კანონს სკოლებში და კომერციულ სკოლაში, დააარსა ბავშვთა სახლი, რომელშიც თავად იკრიბებოდა უსახლკარო, ავადმყოფი, მშიერი ბავშვები. ახალგაზრდა ვლადიკას უყვარდა ავადმყოფების მონახულება და ამას აკეთებდა ყოველდღე, იღებდა აღსარებას და ეზიარებოდა მათ წმინდა საიდუმლოებებს. თუ პაციენტის მდგომარეობა კრიტიკული ხდებოდა, ვლადიკა მიდიოდა მასთან დღის ან ღამის ნებისმიერ საათში და დიდხანს ლოცულობდა მის საწოლთან. უკვე ამ წლებში წმინდა იოანე ცნობილი გახდა თავისი გამჭრიახობითა და სასწაულებით: უამრავი შემთხვევაა უიმედოდ ავადმყოფების განკურნების შემთხვევები წმინდა იოანეს ლოცვით.

იაპონიის ოკუპაციის დროს, მას შემდეგ, რაც რუსეთის ემიგრანტების კომიტეტის ორი თავმჯდომარე მოკლეს და შიშმა მოიცვა რუსეთის კოლონიაში, წმ. იოანემ, მიუხედავად საფრთხისა, თავი გამოაცხადა რუსეთის თემის დროებით უფროსად, აიღო იგი თავისი ღირსების მფარველობაში, რომლის დამცირებაც იაპონელებმა ვერ გაბედეს. არქიეპისკოპოსის ხარისხში ამაღლებით იგი რუსეთის მეთაური გახდა მართლმადიდებლური ეკლესიაჩინეთში.

”რუსმა ხალხმა მთლიანად ჩაიდინა დიდი ცოდვები, რომლებიც რეალური კატასტროფების მიზეზია, კერძოდ: ცრუ ჩვენება და მკვლელობა. სახალხო და სამხედრო ლიდერები უარს ამბობდნენ ცარისადმი მორჩილებაზე და ერთგულებაზე ადრეც, აიძულეს ეს უკანასკნელი ცარისაგან, რომელსაც არ სურდა შინაგანი სისხლისღვრა და ხალხი აშკარად და ხმაურით მიესალმა მომხდარს, ხმამაღლა არსად გამოთქვა უთანხმოება მასთან... ფიცი დაირღვა, და გარდა ამისა, წინაპრების ფიცი დაეცა მათ, ვინც ჩაიდინა ეს დანაშაული - ...

ამდენად, უბედურება, რომელიც რუსეთს დაატყდა თავს მძიმე ცოდვების პირდაპირი შედეგია და მისი აღორძინება მხოლოდ მათგან განწმენდის შემდეგაა შესაძლებელი. თუმცა, ჯერ კიდევ არ არის რეალური მონანიება, ჩადენილი დანაშაულები აშკარად არ არის დაგმობილი და რევოლუციის მრავალი აქტიური მონაწილე აგრძელებს მტკიცებას, რომ მაშინ სხვაგვარად შეუძლებელი იყო... ცხებულის წინააღმდეგ აჯანყების პირდაპირი დაგმობის გარეშე, რუსი ხალხი აგრძელებს ცოდვაში მონაწილეობას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რევოლუციის ნაყოფს იცავენ. ” ( .)

კომუნისტების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ჩინეთიდან რუსები კვლავ იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ, უმეტესობა ფილიპინების გავლით. 1949 წელს ჩინეთიდან დაახლოებით 5 ათასი რუსი დაეშვა კუნძულ ტუბაბაოზე, ლტოლვილთა საერთაშორისო ორგანიზაციის ბანაკში. კუნძული იმყოფებოდა სეზონური ტაიფუნების გზაზე, რომლებიც წყნარი ოკეანის ამ მონაკვეთს გადალახავდნენ. თუმცა ბანაკის არსებობის მთელი 27 თვის განმავლობაში მას მხოლოდ ერთხელ დაემუქრა ტაიფუნი, მაგრამ მაშინაც კი, ლოცვით წმ. ჯონმა კურსი შეცვალა და კუნძულს გვერდი აუარა. როდესაც რუსმა ფილიპინელებს ისაუბრა ტაიფუნების შიშზე, მათ თქვეს, რომ შეშფოთების მიზეზი არ იყო, რადგან „თქვენი წმინდა კაცი ყოველ ღამე აკურთხებს თქვენს ბანაკს ოთხივე მხრიდან“. როდესაც ბანაკი ევაკუირებული იქნა, საშინელი ტაიფუნი დაარტყა კუნძულს და მთლიანად გაანადგურა ყველა შენობა.

1951 წელს მთავარეპისკოპოსი იოანე დაინიშნა რუსეთის საზღვარგარეთის ეკლესიის დასავლეთ ევროპის ეპარქიის მმართველ ეპისკოპოსად. იცოდა ევროპული ენები, წმიდანმა განავითარა ფართო მისიონერული მოღვაწეობა და მართლმადიდებლობაში მოიყვანა მრავალი ფრანგი, ბელგიელი და ჰოლანდიელი; შეაგროვა ინფორმაცია ერთიანი (1054 წლამდე) ეკლესიის უძველესი წმინდანების შესახებ, აღადგინა მათი მართლმადიდებლური თაყვანისცემა. ფეხშიშველი მოსიარულე რუსი ვლადიკას დიდება გავრცელდა როგორც მართლმადიდებელ, ისე ჰეტეროდოქს მოსახლეობაში. ასე რომ, ერთ-ერთში კათოლიკური ეკლესიებიპარიზში ადგილობრივმა მღვდელმა ახალგაზრდების შთაგონება შემდეგი სიტყვებით სცადა: „თქვენ ითხოვთ მტკიცებულებას, თქვენ ამბობთ, რომ ახლა არ არსებობს სასწაულები და წმინდანები. რატომ უნდა მოგცეთ თეორიული მტკიცებულებები, როცა წმინდა იოანე ბოსი დღეს პარიზის ქუჩებში დადის“. პარიზში მატარებლის სადგურის დისპეჩერმა მატარებლის გამგზავრება „რუსი არქიეპისკოპოსის“ მოსვლამდე გადადო. ყველა ევროპულმა საავადმყოფომ იცოდა ამ ეპისკოპოსის შესახებ, რომელსაც შეეძლო მომაკვდავი ადამიანისთვის მთელი ღამე ლოცვა, განკურნების მიღწევა. მას მძიმე ავადმყოფის - კათოლიკე იქნება, პროტესტანტი, მართლმადიდებელი თუ სხვანაირი - საწოლში ეძახდნენ, რადგან როცა ლოცულობდა, ღმერთი მოწყალე იყო.

ღვთის ავადმყოფი მსახური ალექსანდრა იწვა პარიზის საავადმყოფოში და ეპისკოპოსს უთხრეს მის შესახებ. მან შენიშვნა მისცა, რომ მოვიდოდა და ზიარებას მიიღებდა. იწვა საერთო ოთახში, სადაც დაახლოებით 40-50 ადამიანი იყო, ფრანგი ქალბატონების წინაშე უხერხულად გრძნობდა თავს, რომ მას მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი ეწვეოდა, წარმოუდგენლად გაფუჭებულ ტანსაცმელში გამოწყობილი და უფრო მეტიც, ფეხშიშველი. როდესაც მან ასწავლა მას წმინდა ძღვენი, ერთმა ფრანგმა ქალმა უახლოეს საწოლზე უთხრა: „რა ბედნიერი ხარ, რომ გყავს ასეთი აღმსარებელი. ჩემი და ვერსალში ცხოვრობს და როდესაც მისი შვილები ავადდებიან, ის მათ ქუჩაში აგდებს, სადაც ეპისკოპოსი იოანე ჩვეულებრივ დადის და სთხოვს მათ დალოცვას. კურთხევის მიღების შემდეგ ბავშვები მაშინვე გამოჯანმრთელდებიან. ჩვენ მას წმინდანს ვუწოდებთ."

1962 წლის შემოდგომაზე ვლადიკა ჯონი გადაიყვანეს სან-ფრანცისკოში, სადაც, მიუხედავად მრავალი დაბრკოლებისა, მან ააშენა დიდებული ტაძარიყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა". მისი ურყევი ერთგულებისთვის ეკლესიის წესები, მას ბევრის ატანა მოუწია უგრძნობი ძმებისგან: ცილისწამება, დამცირება სასამართლოში. ბავშვებს, ვლადიკას ჩვეული სიმძიმის მიუხედავად, ძალიან უყვარდათ იგი. ბევრი შემაშფოთებელი ამბავია იმის შესახებ, თუ როგორ იცოდა ნეტარმა გაუგებრად, სად შეიძლება ყოფილიყო ავადმყოფი ბავშვი და დღისა თუ ღამის ნებისმიერ დროს მოდიოდა მის დასანუგეშებლად და განკურნებაზე. ღვთისგან გამოცხადებების მიღების შემდეგ, მან ბევრი იხსნა მოსალოდნელი უბედურებისგან და ზოგჯერ ეჩვენებოდა მათ, ვინც განსაკუთრებით საჭირო იყო, თუმცა ფიზიკურად ასეთი მოძრაობა შეუძლებელი ჩანდა. შორიდან შეეძლო ხალხის გონებრივ კითხვებზე პასუხის გაცემა.

ვლადიკა ჯონმა იწინასწარმეტყველა მისი დასასრული. 1966 წლის 19 ივნისს (2 ივლისს), მოციქულ იუდას ხსენების დღეს, სიეტლში მღვდელმთავრის ვიზიტის დროს, 70 წლის ასაკში, რუსეთის დიასპორის ამ ჰოდეგეტრიის წინაშე, უფალს გაემგზავრა დიდი მართალი კაცი. მწუხარებამ აავსო მრავალი ადამიანის გული მთელს მსოფლიოში. ვლადიკა ჰოლანდის გარდაცვალების შემდეგ მართლმადიდებელი მღვდელიის გული გატეხილი წერდა: „არ მყავს და არც მეყოლება სულიერი მამა, რომელიც შუაღამისას სხვა კონტინენტიდან დამირეკავს და მეტყვის: „დაიძინე ახლა. რასაც ილოცებ, მიიღებ." ოთხდღიანი სიფხიზლე დაგვირგვინდა პანაშვიდით, ხოლო გარდაცვალებიდან უკვე ექვს დღეში წმიდანის სხეულს არ ეტყობოდა გაფუჭების ნიშნები. გასაკვირია, რომ ტაძარი მშვიდი სიხარულით იყო სავსე. თვითმხილველებმა აღნიშნეს, რომ თითქოს ჩვენ არ ვიყავით პანაშვიდზე, არამედ ახლად აღმოჩენილი წმინდანის ნაწილების გახსნაზე. მალე ვლადიკას საფლავში განკურნებისა და დახმარების სასწაულები დაიწყო.

1993 წლის შემოდგომაზე წმინდანის საფლავი მწუხარე ეკლესიის დუნდულოში გაიხსნა და ის დაჟანგებულ კუბოში იპოვეს. უხრწნელი სხეული... 1994 წლის 19 ივნისს (2 ივლისი), წმინდა იოანე საზეიმოდ განდიდდა, სხვადასხვა კონტინენტიდან ხალხის უზარმაზარი შეკრებით. ვინაიდან ეს თარიღი არის ხსოვნა წმ. მოციქულ იუდა, შანხაის სასწაულთმოქმედის დღესასწაული დაარსდა სიკვდილის (და განდიდების) დღეს მომდევნო შაბათს. მისი სიწმინდეების გახსნა 17/30 სექტემბერს აღინიშნება.

წმინდა იოანე მაქსიმოვიჩი ცნობილია რუსეთში არც ისე დიდი ხნის წინ, მაგრამ ემიგრაციაში მას პატივს სცემდნენ ყველა კონტინენტზე და მისი წმინდა ცხოვრების დანახვით, ბევრი რუსი ხალხი დაბრუნდა ქრისტესთან, ხოლო დასავლელებმა დაიწყეს ფიქრი ქრისტიანობის ჭეშმარიტებაზე.

ვლადიკა ჯონის სამშობლო იყო ხარკოვის რეგიონი, სადაც 1896 წლის 4 ივნისს იგი დაიბადა მაქსიმოვიჩის დიდგვაროვან ოჯახში. მამამისი თავისი რაიონის თავადაზნაურობის წინამძღოლი იყო. მისმა ოჯახმა უკვე მიანიჭა რუსეთს ერთი წმინდანი - მიტროპოლიტი იოანე (ტობოლსკი).

ნათლობისას ახალშობილ ბიჭს მაიკლი დაარქვეს. ის მტკივნეულად გაიზარდა. განათლება მიიღო წარმოშობის მიხედვით - კადეტთა კორპუსი და ხარკოვის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი, რის შემდეგაც სასამართლოშიც კი მუშაობდა. სტუდენტობის დროიდან გარშემომყოფები მიხეილს განსაკუთრებული სულიერი ნიჭის მქონე პიროვნებად აღიქვამდნენ, ამიტომ მის გაცნობას ცდილობდა მთავარეპისკოპოსი ანტონი (ხრაპოვიცკი), რომელიც იმ დროს პოპულარული იყო მორწმუნე ახალგაზრდებში. შემდგომში მან შეაფასა იოანე (მაქსიმოვიჩი), როგორც სულით ახლობელი ადამიანი. რა თქმა უნდა, არქიეპისკოპოსის გავლენა, რომელიც მისი აღმსარებელი გახდა, უზარმაზარი იყო და უკვე ემიგრაციაში მყოფმა 1926 წელს, იოანეს სახელით აღამაღლა იგი მონაზვნობაში. ამას მოჰყვა ხელდასხმა. ემიგრაციაში, იუგოსლავიაში, მიუხედავად საშინელი სიღარიბისა და საარსებო წყაროსთვის ფულის მუდმივი შეგროვების აუცილებლობისა, ახალგაზრდამ დაამთავრა ბელგრადის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტი. რამდენიმე წლის განმავლობაში ახალგაზრდა მღვდელმონაზონი მასწავლებლად მუშაობდა და ერთდროულად ორი რამ უნდა ვთქვა. ჯერ ერთი, რადგან სემინარია, სადაც ის მუშაობდა, იყო ბიტოლაში, იგი მოექცა დიდი სერბი ასკეტის ეპისკოპოსის ნიკოლაის (ველიმიროვიჩის) გავლენის ქვეშ და მეორეც, ბერობის გზაზე პირველივე ნაბიჯებიდან თავი გამოიჩინა, როგორც დიდი ასკეტი. ძველი ბერების მსგავსად, მას არასოდეს ეძინა მწოლიარე, მკაცრად მარხულობდა და ყოველდღე აღავლენდა საღმრთო ლიტურგიას, ან თუნდაც ზიარებას, თუ მსახურება არ შეეძლო. ”ეს პატარა, სუსტი ადამიანი, გარეგნულად თითქმის ბავშვი, არის ერთგვარი სასწაული ასკეტური გამძლეობისა და სიმკაცრის ჩვენს დროში, საყოველთაო სულიერი განტვირთვის დროს”, - წერდა საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის პირველი იერარქი, მიტროპოლიტი ანტონი (ხრაპოვიცკი), იერონონის შესახებ. ჯონი (მაქსიმოვიჩი). შემდეგ მოსწავლეებს გაიხსენეს არა მხოლოდ მისი ასკეტიზმი, არამედ მისი სიკეთე და მზრუნველობა მათ მიმართ. ამავე პერიოდში მან გამოაქვეყნა მრავალი საღვთისმეტყველო ნაშრომი (“ ღვთისმშობლისა და იოანე ნათლისმცემლის თაყვანისცემა და რუსული საღვთისმეტყველო აზროვნების ახალი მიმართულება”, “როგორ თაყვანს სცემდა და პატივს სცემს წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია ღვთისმშობელს”,” სწავლება სოფიას შესახებ - ღმერთის სიბრძნე ”), რომელშიც პატრისტული პოზიციები პოლემიკას ეწეოდა ”სოფიოლოგიის” თეოლოგიური კონცეფციის მომხრეებთან, პირველ რიგში, მღვდელ სერგიუს ბულგაკოვთან. ” გარკვეულწილად ის ასევე არ ეთანხმებოდა ვლადიკა ენტონის (მის გამოსყიდვის თეორიას), მაგრამ მისი სულიერი მენტორის პატივისცემის გამო, ის პირადად აწარმოებდა პოლემიკას მასთან.

მისთვის დამახასიათებელი მოკრძალების გამო ეპისკოპოსობაზე არც უფიქრია და როცა ბელგრადში დაიბარეს ხელდასხმის თაობაზე, გადაწყვიტა, რომ ეს შეცდომა იყო და კატეგორიულად გააპროტესტა, დაამტკიცა, რომ უღირსი იყო და ენით დაცემული. მას მხოლოდ ის შეამჩნია, რომ მოსე წინასწარმეტყველსაც იგივე პრობლემა ჰქონდა.

იგი აკურთხეს ეპისკოპოსად 1934 წლის 28 მარტს და მაშინვე გაემგზავრა შანხაიში დანიშნულების ადგილზე. შანხაიში მას ელოდა დაუმთავრებელი ტაძარი და მწვავე კონფლიქტი სხვადასხვა იურისდიქციის ქრისტიანებს შორის. მას არც ისე დიდი ხნის წინ უნდა ჰყოლოდა რუსეთში ცნობილი წმინდა იოანე მაქსიმოვიჩი, მაგრამ ემიგრაციაში მას პატივს სცემდნენ ყველა კონტინენტზე და მისი წმინდა ცხოვრების ხილვით, ბევრი რუსი დაბრუნდა ქრისტესთან და დასავლელებმა დაიწყეს ფიქრი ქრისტიანობის ჭეშმარიტებაზე.

„ადამიანთა სულების გადარჩენის შესახებ, - თქვა წმინდანმა, - უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანებსაც აქვთ სხეულის მოთხოვნილებები, რომლებიც ხმამაღლა აცხადებენ საკუთარ თავს. თქვენ არ შეგიძლიათ სახარების ქადაგება თქვენს საქმეებში სიყვარულის გამოვლენის გარეშე. ”

ის ამ პრინციპს უცვლელად იცავდა. სულიერ შვილებს შვილებს მამავით ეპყრობოდა – იცოდა ვინ ერქვა, ვის რა სჭირდებოდა, ვინ სად ცხოვრობდა. განსაკუთრებით ზრუნავდა ბავშვებზე. ის დადიოდა შანხაის ქუჩებში და აგროვებდა მიტოვებულ ბავშვებს, ხშირად მათ უბრალოდ ჩინელებისგან ყიდულობდა. მის მიერ შექმნილ თავშესაფარში მოათავსა წმინდა ტიხონ ზადონსკის სახელზე. ამ თავშესაფარმა დაახლოებით სამნახევარი ჩვილი იხსნა მაწანწალასგან და ღირსეულ ადამიანებად აღზარდა. იქვე დააბინავეს დაბალშემოსავლიანი მშობლების შვილებიც. მისი შინაური ცხოველები დღემდე მადლიერებით იხსენებენ ვლადიკას. ბავშვებთანაც და უფროსებთანაც მკაცრი იყო, თუკი საქმე ღვთისმსახურებას ეხებოდა - ტაძრის გარეთ კი ძალიან ნაზი და კეთილგანწყობილი იყო - შეეძლო პატარებთან თამაში, ხუმრობა. ბავშვები მას აღმერთებდნენ.

”მალე მისი ახალი სამწყსოსათვის აშკარა გახდა, რომ ვლადიკა დიდი ასკეტი იყო. მისი ასკეტიზმის საფუძველი იყო ლოცვა და მარხვა. საჭმელს დღეში ერთხელ იღებდა - საღამოს 23 საათზე. დიდი მარხვის პირველივე და ბოლო კვირებში საერთოდ არ ჭამდა, ამ მარხვისა და შობის დარჩენილ დღეებში კი მხოლოდ საკურთხევლის პური. ღამეებს ჩვეულებრივ ლოცვაში ატარებდა და როცა, ბოლოს ძალა ამოეწურა, თავი იატაკზე დადო, გათენებამდე რამდენიმე საათით ივიწყებდა თავს. როცა მატინსის მსახურების დრო დადგა, კარზე დაკაკუნებს არ უპასუხებდა, შემდეგ შესვლისას დახვდნენ, რომ ხატებით იატაკზე მოხრილი და ძილისგან დამარცხებული. მხარზე მსუბუქი შეხებით წამოხტა და რამდენიმე წუთის შემდეგ უკვე ტაძარში მსახურობდა - წვერიდან ცივი წყალი მოედინებოდა, მაგრამ სულ ფხიზლად იყო.

ვლადიკა ტაძარში მსახურობდა ყოველ დილით და საღამოს, მაშინაც კი, როცა ავად იყო. წირვა-ლოცვას აქ (როგორც შემდგომ წლებში) ყოველდღე აღავლენდა და თუ რაიმე მიზეზით ვერ ახერხებდა, მაშინ მაინც იღებდა წმინდა საიდუმლოებებს. სადაც არ უნდა იყო, მსახურებას არასოდეს აცდენდა. ”ერთხელ,” იტყობინება მოწმე, ”ვლადიკას ფეხი ძლიერ შეშუპებული ჰქონდა და ექიმთა საბჭომ, განგრენის შიშით, ბრძანა მისი სასწრაფო ჰოსპიტალიზაცია, რაზეც მან კატეგორიული უარი თქვა. შემდეგ რუსმა ექიმებმა სამრევლო საბჭოს შეატყობინეს, რომ მის მდგომარეობაზე და თუნდაც სიცოცხლეზე პასუხისმგებლობას ათავისუფლებდნენ. საბჭოს წევრების დიდი დარწმუნების შემდეგ, რომლებიც მზად იყვნენ მისი იძულებით ჰოსპიტალიზაციასაც კი, ვლადიკა იძულებული გახდა დათანხმდეს და დილით, ჯვრის ამაღლების დღესასწაულის წინა დღეს, იგი გაგზავნეს რუსულ საავადმყოფოში, მაგრამ 6 საათისთვის კოჭლობით წავიდა საკათედრო ტაძარში და დაიწყო მსახურება. ერთ დღეში სიმსივნე მთლიანად გაქრა. ”

ვლადიკას უყვარდა ხანგრძლივი კანონიერი ღვთაებრივი მსახურება და პრაქტიკულად არ წყვეტდა არაფერს, თუნდაც მსახურებაზე დაგვიანება მოუხდა და ეს ზოგჯერ ხდებოდა მისი წარმოუდგენელი დატვირთულობის გამო.

მოგვიანებით, საფრანგეთში მას მეტსახელად ჯონ ფეხშიშველი შეარქვეს, რადგან ის ყოველთვის ფეხშიშველი დადიოდა. იერარქიამ გადაწყვიტა ფეხსაცმლის ჩაცმა და მას ფეხსაცმლის ტარება უბრძანეს.

გულახდილად ეცვა ის იღლიის ქვეშ.

ბოლოს, ხელმძღვანელობის ზეწოლით, ფეხსაცმლის ჩაცმა მოუწია, მაგრამ მხოლოდ რბილი ფეხსაცმელი ან სანდლები ეცვა და ყოველთვის წინდების გარეშე - ნებისმიერ ამინდში. თუმცა, ამ ფეხსაცმელს ხშირად აძლევდნენ ღარიბებს, შემდეგ კი ისევ ფეხშიშველი აღმოჩნდა. ამ ფორმით მსახურობდა, რისთვისაც სასტიკი საყვედური მისცა უფროსებმა. მისი ტანისამოსიც ყველაზე იაფფასიანი ჩინური ქსოვილისგან იყო გაფუჭებული.

ვლადიკა ყოველდღე სტუმრობდა ავადმყოფებს, აღიარებდა მათ და ზიარებოდა, უფრო მეტიც, ამას ხშირად აკეთებდა მოწვევის გარეშე - უფალმა გამოუცხადა მას, რომელ სულიერ შვილს სჭირდებოდა მისი ლოცვითი დახმარება. ავადმყოფთან მისასვლელად მას შეეძლო ფრონტის გადაკვეთა (ჩინეთ-იაპონიის ომის დროს), საერთოდ არაფრის ეშინოდა. ირწმუნა უფალი და უფალმა დაიცვა იგი. იგი ზიარებას იღებდა და მთელი ღამე ლოცულობდა მომაკვდავის ლოგინთან, დილით კი მათთვის უფრო ადვილი გახდა, ან ავადმყოფობა საერთოდ გაქრა. მაგრამ თუ დაინახა, რომ ადამიანი უფალთან უნდა წასულიყო, მაშინ აუცილებლად ეზიარებოდა მას წმინდა საიდუმლოებით მისი გარდაცვალების დღეს და ძალიან მკაცრად მოითხოვდა მის დაქვემდებარებაში მყოფ მღვდლებს, თუ მათ ამის დრო არ ჰქონდათ.

მან ქრისტეს შუქი ყველაზე ბნელ კუთხეებში გადაიტანა - ციხეებში და ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში. ციხეებში წირვა-ლოცვას ჩვეულებრივ პატარა სუფრაზე ასრულებდა და ზიარებას აძლევდა მგლოვიარეებს. მისი მონახულება ყოველთვის სასიხარულო იყო - პატიმრები ანუგეშებდნენ, შეპყრობილნი და ფსიქიურად დაავადებულები დამშვიდდნენ, ავადმყოფები კი განიკურნენ.

ცნობილია მისი მრავალი შემთხვევა მშვენიერი დახმარება... „აჰა, ვლადიკას ლოცვით აღსრულებულ მრავალთა შორის ერთი სასწაული, რომლის ჩვენებაც შანხაის რაიონული საავადმყოფოს არქივშია (ნ. მაკოვაიას ცნობით).

”ლუდმილა დმიტრიევნა სადკოვსკაიას უყვარდა სპორტი - დოღი. ერთ დღეს ცხენმა გადააგდო და თავი ძლიერად დაარტყა ქვას და გონება დაკარგა. ის საავადმყოფოში უგონოდ გადაიყვანეს. რამდენიმე ექიმისგან შემდგარი საბჭო შეიკრიბა, მათ ვითარება უიმედოდ აღიარეს - დილამდე ძლივს იცოცხლებდა: პულსი თითქმის არ აქვს, თავი გატეხილი აქვს და თავის ქალას პატარა ნაჭრები ტვინს აწვება. ამ თანამდებობაზე ის დანის ქვეშ უნდა მოკვდეს. მაშინაც კი, თუ მისმა გულმა ოპერაცია დაუშვა, მაშინ წარმატებული შედეგით, იგი უნდა დარჩენილიყო ყრუ, მუნჯი და ბრმა.

მისმა დამ, რომ ეს ყველაფერი გაიგო, სასოწარკვეთილმა და ცრემლმორეულმა მივარდა მთავარეპისკოპოს იოანესთან და დაუწყო თხოვნა, გადაერჩინა დის. ვლადიკა დათანხმდა, მივიდა საავადმყოფოში, სთხოვა ყველას დაეტოვებინათ პალატა და დაახლოებით ორი საათის განმავლობაში ლოცულობდა. შემდეგ მთავარ ექიმს დაურეკა და პაციენტის გამოკვლევა სთხოვა. წარმოიდგინეთ ექიმის გაოცება, როცა გაიგო, რომ მისი პულსი ნორმალური, ჯანმრთელი ადამიანის პულსი იყო! იგი დათანხმდა სასწრაფოდ ჩაეტარებინა ოპერაცია, მაგრამ მხოლოდ მეუფე იოანეს თანდასწრებით. ოპერაციამ კარგად ჩაიარა და რა გაუკვირდათ ექიმებს, როცა ოპერაციის შემდეგ გონს მოვიდა და სასმელი სთხოვა! მან ყველაფერი ნახა და გაიგო. ის დღემდე ცხოვრობს: ლაპარაკობს, ხედავს და ესმის. მე მას 30 წელია ვიცნობ. NSM“. ვლადიკას პრაქტიკაში ასობით და შესაძლოა ათასობით ასეთი შემთხვევა იყო.

1946 წელს ვლადიკა იოანე ამაღლდა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში.

როდესაც კომუნისტებმა ჩინეთში ძალაუფლება აიღეს, 1949 წელს, ვლადიკა ემიგრაციაში წავიდა ამერიკაში თავისი ფარით, მაგრამ ეს არ იყო ადვილი - ამერიკაში რუსებს სიფრთხილით ეპყრობოდნენ და ვლადიკას დიდი ხნის განმავლობაში უწევდა თეთრი სახლის კიბეებზე ჯდომა. ხელისუფლებამ იგი მიიღო. მან მოახერხა ცვლილებების მიღწევა ამერიკულ კანონმდებლობაში და მისი თითქმის მთელი ფარა ჩავიდა შტატებში. მათ გზაზე სატრანზიტო პუნქტი იყო ფილიპინების კუნძული ტუბაბაო.

ადგილობრივი კლიმატის მთავარი მახასიათებელი იყო მუდმივი ტაიფუნები. კარვების ქალაქში ხუთი ათასი რუსი ემიგრანტი ცხოვრობდა, ვლადიკა იოანე კი ყოველდღე დადიოდა და ოთხი მხრიდან აკურთხებდა. ტუბაბაოში ყოფნის 27 თვის განმავლობაში ტაიფუნი არასდროს ყოფილა. პირიქით, ერთი ტაიფუნი მათკენ იყო მიმართული, მაგრამ ვლადიკას ლოცვით მან კუნძული გვერდი აუარა. საინტერესოა, რომ ადგილობრივებმა ეს სასწაული მაშინვე დაუკავშირეს ვლადიკას ლოცვას და დაამშვიდეს რუსებიც და თქვეს: "სანამ თქვენი წმინდა კაცი შემოივლის თქვენს ბანაკს, მას არაფერი დაემართება".

1951 წელს სინოდმა იგი გაგზავნა დასავლეთ ევროპის ეპარქიაში პარიზში, შემდეგ კი ბრიუსელში, და ვლადიკა იოანე გახდა საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის ერთ-ერთი წამყვანი იერარქი.

დასავლეთ ევროპაში ვლადიკა იღებს ადგილობრივ ჰოლანდიურ და საფრანგეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიებს მისი იურისდიქციის ქვეშ. ახლა მან დაიწყო საღმრთო ლიტურგიის მსახურება ჰოლანდიურ და ფრანგულ ენებზე, როგორც ადრე მსახურობდა ბერძნულ და ჩინურ ენებზე (შემდეგ კი აღავლენს ინგლისური ენა). ის ჩვეულებრივ მსახურობდა იმ ქვეყნის ენაზე, სადაც იყო. მან დაიწყო ლიტურგიული ლიტერატურის გამოცემა ფრანგულ და ჰოლანდიურ ენებზე. ის „ზრუნავდა ბერძნულ, არაბულ, ბულგარულ და რუმინელ მართლმადიდებლურ სამრევლოებზე, ანიჭებდა მათ განსაკუთრებულ სტატუსს. მან ხელი შეუწყო დასავლური რიტუალის სამრევლოების გაჩენას. აკურთხეს ესპანელი მართლმადიდებელი მღვდელი მადრიდის მისიისთვის. ”

„პარიზში, სადაც ქირავნობის ფასები მრევლის შესაძლებლობებს აღემატებოდა, ჩვეულებრივი ავტოფარეხი ემსახურებოდა ეკლესიის შენობას. გარაჟის ეკლესია გახდა საყვარელი მრევლი რუსებისთვის, რომლებიც ღვთისმსახურებაზე მოდიოდნენ მთელი ქალაქიდან და გარეუბნებიდან. ვლადიკას განსაკუთრებული მფარველობით სარგებლობდა ლესნინსკის მონასტერიც, რომელიც იმ დროისთვის საფრანგეთში გადავიდა.

მისი სულიერი მოწაფეებისთვის ვლადიკა ისეთივე დარჩა, როგორიც ადრე იყო - მეგობარი, ლოცვის წიგნი, რომელსაც შეეძლო დახმარებისთვის მიმართო ნებისმიერ დღესა და საათში. გამაოცა მისმა ხელმისაწვდომობამ, სრული უბრალოებამ და საკუთარი თავის დავიწყებამ სხვების გულისთვის. ევროპაში მთავარეპისკოპოსი იოანე აღიარებულ იქნა წმინდა ცხოვრების ადამიანად, ამიტომ კათოლიკე მღვდლები მას მიმართავდნენ ავადმყოფებისთვის ლოცვის თხოვნით.

ევროპაში, ვლადიკა იოანეს ძალისხმევით, აღდგა ადგილობრივი წმინდანების თაყვანისცემა განუყოფელი ეკლესიის პერიოდიდან. უფრო მეტიც, მან შეაგროვა ინფორმაცია არა მხოლოდ ზოგადად პატივცემული, არამედ ადგილობრივად პატივცემული წმინდანების შესახებ, შეადგინა მათი სია, იპოვა სურათები და ამით მიმართა სინოდს. მის ინიციატივას მხარი დაუჭირეს და მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში ახალი უძველესი წმინდანები გამოჩნდნენ.

მან ძალიან აქტიური მონაწილეობა მიიღო ცარ-მოწამისა და მამა იოანე კრონშტადტის წმინდანებაში, რომლის მაგალითზეც ყოველდღე ასრულებდა ლიტურგიას.

ვლადიკა ჯონის ბოლო დანიშვნა იყო საყდარი სან ფრანცისკოში, სადაც მდებარეობდა საზღვარგარეთ რუსული ეკლესიის უდიდესი სამრევლო. საკათედრო ტაძრის მშენებლობასთან დაკავშირებით საზოგადოებაში სერიოზული უთანხმოება წარმოიშვა და ვლადიკა ჯონის შანხაის ბავშვების თხოვნით, იგი აქ გადაიყვანეს.

იგი იქ გამოჩნდა ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე წმიდა ღვთისმშობელი 1962 წლის 21 ნოემბერი (4 დეკემბერი).

ვლადიკამ მოახერხა მეომარი მხარეების შერიგება და ტაძრის მშენებლობის დასრულება, მაგრამ ამ გზაზე მან ავიდა გოლგოთაზე. მას ფინანსურ თაღლითობაში ედებოდა ბრალი და სასამართლო პროცესზე წაიყვანა. იგი გაამართლეს, მაგრამ ძალიან მტკივნეულად განიცადა სირცხვილი და ცილისწამება, მით უმეტეს, რომ ეს ყველაფერი თანამემამულე სასულიერო პირებისგან მოდიოდა.

არავის სჯიდა და ჩუმად იტანჯებოდა.

ვლადიკა იოანე იცავდა არა მხოლოდ მართლმადიდებლობის თეორიულ სიწმინდეს, არამედ პრაქტიკულსაც.

ერთ დღეს ”1964 წლის 19 ოქტომბრის წინა საღამოს (2 ნოემბერი), როდესაც საზღვარგარეთის რუსული ეკლესია ზეიმობდა მამა იოანე კრონშტადტის წმინდანად შერაცხვას, რომელსაც ვლადიკა ღრმად პატივს სცემდა (მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო ღვთისმსახურების შედგენაში და აკათისტისთვის. მას), რუსების ჯგუფმა გადაწყვიტა მოეწყო იმ ღამით (რომელიც მოვიდა კვირას) ჰელოუინის ბურთის ორგანიზება და სან-ფრანცისკოს საკათედრო ტაძარში წმინდა იოანე კრონშტადტისადმი მიძღვნილი პირველი ღამის სიფხიზლის დროს. ვლადიკას დიდი მწუხარებით, არ იყვნენ. სერვისის შემდეგ ვლადიკა მივიდა იქ, სადაც ბურთი ჯერ კიდევ მიდიოდა. კიბეებზე ავიდა და დარბაზში შევიდა - მონაწილეთა სრული გაოცებით. მუსიკა შეწყდა და ვლადიკამ, სრულ სიჩუმეში, ყურადღებით შეხედა დაბუჟებულ ხალხს და ნელა დაიწყო დარბაზში სიარული ჯოხით ხელში. სიტყვაც არ უთქვამს და არც იყო ამის საჭიროება: ვლადიკას ერთმა შეხედვამ ყველას სინდისი ატკინა, საერთო დაბუჟება გამოიწვია. ვლადიკა ჩუმად წავიდა, მეორე დღეს კი წმიდა აღშფოთებით ჭექა და გულმოდგინედ მოუწოდა ყველას პატივცემული ქრისტიანული ცხოვრებისკენ. ”

რასაკვირველია, ბევრს არ ესმოდა მისი სისულელე, ქცევის ბავშვური სპონტანურობა, ის, რომ მან თავისი სამწყსოს უღარიბეს ნაწილს ყველაფერზე მაღლა დააყენა სამსახური და ამ ხალხმა ვლადიკას ბევრი სისხლი გააფუჭა. მან არ დააყოვნა საკუთარი არასწორი აღიარება და ხშირად აოცებდა ადამიანებს, რომლებიც მას იცნობდნენ სრულიად არასტანდარტული გადაწყვეტილებებით, რომლებშიც, თუმცა, ღვთის ნება გამოიცნო.

„როდესაც მიტროპოლიტმა ანასტასიმ 1964 წელს გამოაცხადა პენსიაზე წასვლის შესახებ, მეუფე იოანე გახდა მისი მემკვიდრის მთავარი კანდიდატი მიტროპოლიტისა და საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის პირველი იერარქის ადგილზე. განმეორებითი კენჭისყრისას ის დარჩა ერთ-ერთი ორ კანდიდატს შორის, მათ შორის ერთი ხმის სხვაობით. ამ თანაბარი განაწილების გადასაჭრელად ვლადიკამ მიიწვია იერარქთაგან ყველაზე ახალგაზრდა ეპისკოპოსი ფილარეტი და დაარწმუნა ეს მოულოდნელი კანდიდატი პასუხისმგებლობით და პატივისცემით მიეღო ასეთი მაღალი მსახურება. მეორე დღეს მან მოხსნა თავისი კანდიდატურა და რეკომენდაცია გაუწია ეპისკოპოს ფილარეტის არჩევას, რომელიც ეპისკოპოსებმა ერთხმად აირჩიეს, როდესაც ხედავდნენ ამ უეცარ ვითარებაში სულიწმიდის მადლის მოქმედებას.

ვლადიკამ მიაღწია ასეთ მაღალ ავტორიტეტს რუსეთის ზაბეჟნაიას ეკლესიის იერარქებს შორის მიწიერი ცხოვრების დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე. და ეს ავტორიტეტი არ იყო დაფუძნებული რაიმე გარეგნულ დამსახურებაზე, რადგან ვლადიკა იყო სუსტი, დახრილი, არ გააჩნდა არც ამბიცია და არც ეშმაკობა, არც კი ჰქონდა აშკარა საყვედური. იგი ეფუძნებოდა მხოლოდ იმ შინაგან სულიერ ღვაწლს, რომლის წყალობითაც იგი გახდა ამ საუკუნის ერთ-ერთი დიდი მართლმადიდებელი იერარქი და ჭეშმარიტად წმინდა ადამიანი. მასში გაბრწყინდა სიმართლე“.

ის იყო მხილველი და სასწაულმოქმედი, მაგრამ თავის სულიერ ნიჭებს ძალიან პირდაპირი, ძალიან კეთილი, თითქმის ბავშვური სისულელეებით ფარავდა. უფალმა გამოუცხადა მას კურთხეული გარდაცვალების დრო და ადგილი, რასაც მოწმობს რამდენიმე ახლობელი ადამიანი. იგი გარდაიცვალა 1966 წლის 2 ივლისს, როდესაც ლოცულობდა „თავის ოთახში სამრევლო შენობაში. გვერდით მდგომიტაძრით, ყოველგვარი ავადმყოფობისა და მწუხარების წინასწარი ნიშნების გარეშე. გავიგეთ მისი დაცემა და როცა მის დასახმარებლად გაშვებულებმა სკამზე დასვეს, ის მშვიდად და, როგორც ჩანს, უმტკივნეულოდ დაისვენა სასწაულმოქმედი კურსკის ნიშნის ხატის გამოსახულების წინ.

სანამ დაკრძალვის ადგილის საკითხი წყდებოდა, ვლადიკას ცხედარი 6 დღე დაუმარხავად იწვა სიცხეში, გაფუჭებისა და დაშლის ოდნავი ნიშნების გარეშე, უსიამოვნო სუნი არ იყო. მისი ხელები, თვითმხილველების თქმით, რბილი იყო. ვლადიკა დაკრძალეს მის მიერ აშენებული ტაძრის საძვალეში.

ვლადიკას გარდაცვალების შემდეგ მის საფლავზე სასწაულები დაიწყო.

ნეტარი იოანე მაქსიმოვიჩის უხრწნელი ნაწილები შეისწავლა კანონიზაციის კომისიამ, რომელმაც დაადგინა, რომ ისინი წააგავს კიევის პეჩერსკის ლავრის და მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის სიწმინდეებს. 1994 წლის 2 ივლისს ვლადიკა იოანე მაქსიმოვიჩი საზეიმოდ წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ რუსეთის ფარგლებს გარეთ. 2008 წელს ის სამშობლოში განადიდა.

გაიხარე, მე ვიბრძვი ახალი სოფლებისთვის,

გიხაროდენ, სიტყვიერი ვეგეტაციის დამრგავნო,

გიხაროდენ, მინდვრის შრომა,

გიხაროდენ, სიტყვიერი სამოთხის შემწეო,

გიხაროდენ, წმიდაო იოანე, უფლის მკის განმარტოებულო!

ცნობები:

1. იერონმონი სერაფიმე (ვარდი), აბატი გერმანი (პოდმოშენსკი). „ნეტარი იოანე საკვირველმოქმედი“.

2. არქიეპისკოპოსი იოანე მაქსიმოვიჩი - ვიკიპედია

3. "ეკუმენური მნიშვნელობის წმინდა ასკეტი" რუსეთის წმინდა ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილი ბრუკლინში.

1994 წლის 2 ივლისს რუსეთის ფარგლებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა მე-20 საუკუნის ღვთის საოცარი წმინდანი, შანხაისა და სან-ფრანცისკოს წმინდა იოანე (მაქსიმოვიჩი).

მთავარეპისკოპოსი იოანე დაიბადა 1896 წლის 4/17 ივნისს რუსეთის სამხრეთით ხარკოვის გუბერნიის სოფელ ადამოვკაში. წმინდა ნათლობისას მას მიქაელი დაარქვეს ზეციური ძალების მთავარანგელოზის, მიქაელ მთავარანგელოზის პატივსაცემად.

ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღრმა რელიგიურობით, ღამით დიდხანს იდგა ლოცვაში, გულმოდგინედ აგროვებდა ხატებს, ასევე საეკლესიო წიგნებს. ყველაზე მეტად მას უყვარდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვა. მიქაელს მთელი გულით შეუყვარდა წმინდანები, მათი სულით ბოლომდე გაჯერდა და მათსავით დაიწყო ცხოვრება. ბავშვის წმინდა და მართალმა ცხოვრებამ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მის ფრანგ კათოლიკე გუბერნატორზე, რის შედეგადაც მან მიიღო მართლმადიდებლობა.

ღვთის განგებულების მიერ დევნის ერთი წლის განმავლობაში, მაიკლი დასრულდა ბელგრადში, სადაც ჩაირიცხა უნივერსიტეტში ღვთისმეტყველების ფაკულტეტზე. 1926 წელს მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკი) ბერად აღიკვეცა, მისი წინაპრის პატივსაცემად ეწოდა იოანე. იოანე (მაქსიმოვიჩი) ტობოლსკი. უკვე იმ დროს ეპისკოპოსმა ნიკოლაიმ (ველიმიროვიჩი), სერბმა ოქროპირმა, ახალგაზრდა იერონონს შემდეგი დახასიათება მისცა: „თუ ცოცხალი წმინდანის ნახვა გსურს, წადი ბიტოლში მამა იოანესთან“. მამა იოანე გამუდმებით ლოცულობდა, მკაცრად მარხულობდა, საღმრთო ლიტურგიას აღასრულებდა და ზიარებას იღებდა ყოველდღე, მონაზვნობის დღიდან არ იწვა დასაძინებლად, ზოგჯერ დილით იატაკზე ხატების წინ ძილში ხვდებოდნენ. ჭეშმარიტი მამობრივი სიყვარულით მან თავის სამწყსოს შთააგონა ქრისტიანობისა და წმიდა რუსეთის მაღალი იდეალები. მისი თვინიერება და თავმდაბლობა მოგვაგონებდა მათ, ვინც უკვდავყოფილ იქნა უდიდესი ასკეტებისა და მღვდელმთავრების ცხოვრებაში. მამა იოანე იშვიათი ლოცვის წიგნი იყო. ის ისე იყო ჩაფლული ლოცვების ტექსტებში, თითქოს უბრალოდ ესაუბრებოდა უფალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს, რომლებიც მის სულიერ თვალწინ იდგნენ. სახარებისეული მოვლენები მისთვის ისე იყო ცნობილი, თითქოს მის თვალწინ ხდებოდეს.

1934 წელს მღვდელმონაზონი იოანე აიყვანეს ეპისკოპოსის ხარისხში, რის შემდეგაც იგი გაემგზავრა შანხაიში. მიტროპოლიტ ანტონის (ხრაპოვიცკი) ჩვენებით, ეპისკოპოსი იოანე იყო „ასკეტური სიმტკიცისა და სიმკაცრის სარკე ჩვენს საყოველთაო სულიერი სიმშვიდის დროს“.

ახალგაზრდა ვლადიკას უყვარდა ავადმყოფების მონახულება და ამას აკეთებდა ყოველდღე, იღებდა აღსარებას და ეზიარებოდა მათ წმინდა საიდუმლოებებს. თუ პაციენტის მდგომარეობა კრიტიკული ხდებოდა, ვლადიკა მიდიოდა მასთან დღის ან ღამის ნებისმიერ საათში და დიდხანს ლოცულობდა მის საწოლთან. იოანეს ლოცვით უიმედოდ ავადმყოფთა განკურნების არაერთი შემთხვევაა.

კომუნისტების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად, ჩინეთში რუსები კვლავ იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ, უმეტესობა ფილიპინების გავლით. 1949 წელს, დაახლოებით 5 ათასი რუსი ჩინეთიდან ცხოვრობდა კუნძულ ტუბაბაოზე, ლტოლვილთა საერთაშორისო ორგანიზაციის ბანაკში. კუნძული იმყოფებოდა სეზონური ტაიფუნების გზაზე, რომლებიც წყნარი ოკეანის ამ მონაკვეთს გადალახავდნენ. თუმცა ბანაკის არსებობის მთელი 27 თვის განმავლობაში მას მხოლოდ ერთხელ დაემუქრა ტაიფუნი, მაგრამ მაშინაც შეიცვალა კურსი და გვერდი აუარა კუნძულს. როდესაც რუსმა ფილიპინელებს ისაუბრა ტაიფუნების შიშზე, მათ თქვეს, რომ შეშფოთების მიზეზი არ იყო, რადგან „თქვენი წმინდა კაცი ყოველ ღამე აკურთხებს თქვენს ბანაკს ოთხივე მხრიდან“. როდესაც ბანაკი ევაკუირებული იქნა, საშინელი ტაიფუნი დაარტყა კუნძულს და მთლიანად გაანადგურა ყველა შენობა.

გაფანტულად მცხოვრებ რუს ხალხს ვლადიკას პიროვნებაში ჰყავდა ძლიერი შუამავალი უფლის წინაშე. თავისი სამწყსოს გამოკვებით, წმინდა იოანემ შეუძლებელი გააკეთა. ის თავად გაემგზავრა ვაშინგტონში, რათა მოლაპარაკება მოეწყო გაჭირვებული რუსი ხალხის ამერიკაში გადასახლებაზე. მისი ლოცვით მოხდა სასწაული! ამერიკის კანონები შეიცვალა და ბანაკის უმეტესობა, დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი, გადავიდა შეერთებულ შტატებში, დანარჩენი ავსტრალიაში.

1951 წელს მთავარეპისკოპოსი იოანე დაინიშნა საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის დასავლეთ ევროპის ეგზარქოსის მმართველ ეპისკოპოსად. ევროპაში, შემდეგ კი 1962 წლიდან სან-ფრანცისკოში, მისი მისიონერული მოღვაწეობა მტკიცედ ეფუძნება მუდმივ ლოცვასა და სიწმინდეს ცხოვრებას. მართლმადიდებლური სწავლება, უხვი ნაყოფი გამოიღო.

ვლადიკას დიდება გავრცელდა როგორც მართლმადიდებელ, ასევე ჰეტეროდოქს მოსახლეობაში. მაგალითად, პარიზის ერთ-ერთ კათოლიკურ ეკლესიაში ადგილობრივმა მღვდელმა სცადა ახალგაზრდების შთაგონება შემდეგი სიტყვებით: „თქვენ მოითხოვთ მტკიცებულებებს, თქვენ ამბობთ, რომ ახლა არ არსებობს სასწაულები და წმინდანები. რატომ უნდა მოგცეთ თეორიული მტკიცებულებები, როცა წმინდა იოანე ბოსი დღეს პარიზის ქუჩებში დადის“.

ვლადიკა ცნობილი და დიდ პატივს სცემდა მთელ მსოფლიოში. პარიზში მატარებლის სადგურის დისპეჩერმა მატარებლის გამგზავრება „რუსი არქიეპისკოპოსის“ მოსვლამდე გადადო. ყველა ევროპულმა საავადმყოფომ იცოდა ამ ეპისკოპოსის შესახებ, რომელსაც შეეძლო მომაკვდავი ადამიანისთვის მთელი ღამე ელოცა. მას მძიმე ავადმყოფის ლოგინში დაუძახეს - იქნება ის კათოლიკე, პროტესტანტი, მართლმადიდებელი თუ სხვა - რადგან როცა ლოცულობდა ღმერთი მოწყალე იყო.

პარიზის საავადმყოფოში ღვთის ავადმყოფი მსახური ალექსანდრა იწვა და ეპისკოპოსს უთხრეს მის შესახებ. მან შენიშვნა მისცა, რომ მოვიდოდა და ზიარებას მიიღებდა. იწვა საერთო ოთახში, სადაც დაახლოებით 40-50 ადამიანი იყო, ფრანგი ქალბატონების წინაშე უხერხულად გრძნობდა თავს, რომ მას მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი ეწვეოდა, წარმოუდგენლად გაფუჭებულ ტანსაცმელში გამოწყობილი და უფრო მეტიც, ფეხშიშველი. როდესაც მან ასწავლა მას წმინდა ძღვენი, ერთმა ფრანგმა ქალმა უახლოეს საწოლზე უთხრა: „რა ბედნიერი ხარ, რომ გყავს ასეთი აღმსარებელი. ჩემი და ვერსალში ცხოვრობს და როდესაც მისი შვილები ავადდებიან, ის მათ ქუჩაში აგდებს, სადაც ეპისკოპოსი იოანე ჩვეულებრივ დადის და სთხოვს მათ დალოცვას. კურთხევის მიღების შემდეგ ბავშვები მაშინვე გამოჯანმრთელდებიან. ჩვენ მას წმინდანს ვუწოდებთ."

ბავშვები, მიუხედავად ვლადიკას ჩვეულებრივი სიმძიმისა, აბსოლუტურად ერთგულები იყვნენ მის მიმართ. ბევრი შემაშფოთებელი ამბავია იმის შესახებ, თუ როგორ იცოდა ნეტარმა გაუგებარი სახით, სად შეიძლება ყოფილიყო ავადმყოფი ბავშვი და დღისა თუ ღამის ნებისმიერ დროს მოდიოდა მის დასანუგეშებლად და განკურნებაზე. ღვთისგან გამოცხადებების მიღების შემდეგ, მან ბევრი იხსნა მოსალოდნელი უბედურებისგან და ზოგჯერ ეჩვენებოდა მათ, ვინც განსაკუთრებით საჭირო იყო, თუმცა ფიზიკურად ასეთი მოძრაობა შეუძლებელი ჩანდა.

ნეტარი ვლადიკა, რუსული დიასპორის წმინდანმა და ამავე დროს რუსი წმინდანმა, საღვთო წირვაზე მოსკოვის პატრიარქის ხსოვნას საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის სინოდის პირველ იერარქთან ერთად.

ისტორიას მიუბრუნდა და მომავლის დანახვა წმ. ჯონმა თქვა, რომ უბედურების დროს რუსეთი ისე დაეცა, რომ ყველა მისი მტერი დარწმუნებული იყო, რომ იგი სასიკვდილოდ იყო დარტყმული. რუსეთში არ იყო მეფე, ძალა და ჯარები. მოსკოვში ძალაუფლება უცხოელებს ეკავათ. ხალხი „დაიღალა“, დასუსტდა და ხსნას მხოლოდ უცხოელებისგან ელოდა, რომელთა წინაშეც ჭუჭყიანები იყვნენ. განწირულობა გარდაუვალი იყო. შეუძლებელია ისტორიაში იპოვო სახელმწიფოს დაცემის ისეთი სიღრმე და მისი ასეთი სწრაფი, სასწაულებრივი აჯანყება, როცა ხალხი სულიერად და მორალურად აჯანყდა. ასეთია რუსეთის ისტორია, ასეთია მისი გზა. რუსი ხალხის შემდგომი მძიმე ტანჯვა არის რუსეთის მიერ საკუთარი თავის, მისი გზის, მისი მოწოდების ღალატის შედეგი. რუსეთი ისევე აღდგება, როგორც ადრე აჯანყდა. გაიზრდება, როცა რწმენა გაღვივდება. როდესაც ადამიანები სულიერად აღდგებიან, როცა კვლავ ექნებათ მკაფიო, მტკიცე რწმენა მაცხოვრის სიტყვების ჭეშმარიტებაში: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი ჭეშმარიტება და ეს ყველაფერი დაგემატებათ“. რუსეთი მაშინ აღდგება, როცა უყვარს რწმენა და მართლმადიდებლობის აღიარება, როცა იხილავს და შეიყვარებს მართლმადიდებლებსა და აღმსარებლებს.

ვლადიკა ჯონმა იწინასწარმეტყველა მისი დასასრული. 1966 წლის 19 ივნისს (2 ივლისი) მოციქულ იუდას ხსენების დღეს, სიეტლში მთავარპასტორალური ვიზიტის დროს კურსკის ფესვის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატით, 71 წლის ასაკში, რუსეთის დიასპორის ამ ჰოდეგტრიაში. , დიდი მართალი კაცი წავიდა უფალთან. მწუხარებამ აავსო მრავალი ადამიანის გული მთელს მსოფლიოში. ვლადიკას გარდაცვალების შემდეგ, ჰოლანდიელმა მართლმადიდებელმა მღვდელმა გულით დაწერა: ”მე არ მყავს და არასდროს მეყოლება სულიერი მამა, რომელიც შუაღამისას დამირეკავს სხვა კონტინენტიდან და მეუბნება:” დაიძინე ახლა. რასაც თქვენ ლოცულობთ, მიიღებთ. ”

ოთხდღიანი სიფხიზლე პანაშვიდით დაგვირგვინდა. წირვა-ლოცვას აღმასრულებელ ეპისკოპოსებმა ტირილი ვერ შეიკავეს, ლოყებზე ცრემლები ჩამოსდიოდათ, კუბოსთან უთვალავი სანთლების შუქზე ბრწყინავდნენ. გასაკვირია, რომ ამავე დროს ტაძარი მშვიდი სიხარულით იყო სავსე. თვითმხილველებმა აღნიშნეს, რომ თითქოს ჩვენ არ ვიყავით პანაშვიდზე, არამედ ახლად აღმოჩენილი წმინდანის ნაწილების გახსნაზე.

მალე ვლადიკას საფლავში განკურნებისა და დახმარების სასწაულები დაიწყო.

დრომ აჩვენა, რომ წმინდა იოანე საკვირველთმოქმედი ადრეული დამხმარეა ყველას, ვინც განიცდის უბედურებას, ავადმყოფობასა და მწუხარებას.

რედაქტორისგან: მოსკოვის საპატრიარქოს ეპისკოპოსთა საბჭომ 2008 წლის 24 ივნისს გამართულ სხდომაზე გადაწყვიტა შანხაის წმინდანის განდიდება და სან ფრანცისკო ჯონი(მაქსიმოვიჩი) - საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის ყოფილი პირველი იერარქი, მის მიერ წმინდანად შერაცხული 1994 წელს.

„სიწმინდე არ არის მხოლოდ სიმართლე, არამედ ისეთი სულიერი სიმაღლის მიღწევა, რომ ღვთის მადლი, რომელიც ავსებს წმიდანს, გადმოედინება მისგან მათზე, ვინც მას ესაუბრება. დიდია წმიდათა ნეტარებანი, რომლებშიც ისინი ცხოვრობენ, ჭვრეტენ ღვთის დიდებას. ღვთისა და ხალხის სიყვარულით სავსე, ისინი პასუხობენ ადამიანთა მოთხოვნილებებს და შუამავლობენ ღვთის წინაშე და ეხმარებიან მათ, ვინც მათ მიმართავენ. ”

ასეთი სიტყვებით აღწერს ძველ წმინდანებს, ვლადიკა იოანემ ამავე დროს შეაჯამა მისი პირადი სულიერი მისწრაფება, რამაც იგი ჩვენი დროის ერთ-ერთ უდიდეს წმინდანად აქცია.

ვლადიკა იოანე, მონათლული მიხაილი, დაიბადა ხარკოვის პროვინციაში 1896 წლის 4 ივლისს ღვთისმოსავი დიდებულები ბორის და გლაფირა მაქსიმოვიჩების ოჯახში. ახალგაზრდა მიხაილს უკვე ბავშვობიდანვე უჩნდებოდა სიწმინდის განსაკუთრებული სურვილი, როგორც მისი შორეული ნათესავის - გამოჩენილი ციმბირის მისიონერი წმინდა იოანე, ტობოლსკის მიტროპოლიტი, ღვთისგან განდიდებული სასწაულებითა და უხრწნელი სიწმინდეებით. მიხეილი ავადმყოფი ბიჭი იყო, ცუდი მადას; მან სათამაშო ჯარისკაცები ბერებად აქცია, ციხე-სიმაგრეები კი მონასტრებად. სვიატოგორსკის მონასტერმა, რომელიც მდებარეობდა მაქსიმოვიჩის სამკვიდროდან არც თუ ისე შორს, ახალგაზრდა მიხაილს ცხოვრებისადმი გააზრებული დამოკიდებულება მიუჩინა. მოზარდი მიქაელის გავლენით ჰეტეროდოქსმა გუვერნანტმა მართლმადიდებლობა მიიღო.

1914 წელს მიხაილმა დაამთავრა პოლტავას კადეტთა კორპუსი და ჩაირიცხა ხარკოვის საიმპერატორო უნივერსიტეტში იურიდიულ ფაკულტეტზე. ის შესანიშნავად სწავლობდა, თუმცა თავისი დროის ნაწილს წმინდანთა ცხოვრებისა და სულიერი ლიტერატურის შესწავლას უთმობდა. ხარკოვის საეკლესიო ცხოვრებამ ხელი შეუწყო ახალგაზრდა მიხაილის საწყის ნაბიჯებს ღვთისმოსაობის გზაზე. ხარკოვის საკათედრო ტაძრის საფლავში განისვენებს სასწაულთმოქმედი არქიეპისკოპოსი მელეტის (ლეონტოვიჩი) ნეშტი, რომელიც ღამეებს ლოცვაში ატარებდა, ხელები მაღლა იდგა. მაიკლს შეუყვარდა ეს წმინდანი და დაიწყო მისი მიბაძვა ღამის სიფხიზლის დროს. ამრიგად, ახალგაზრდა მიხაილს თანდათან გაუჩნდა სურვილი, სრულად მიეძღვნა ღმერთს და ამასთან დაკავშირებით, მასში გამოვლინდა მაღალი სულიერი თვისებები: თავშეკავება და მკაცრი დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ, დიდი თავმდაბლობა და თანაგრძნობა ტანჯვის მიმართ. .

ჯერ კიდევ რუსეთიდან წასვლის წინ ახალგაზრდა მიხეილი შეხვდა საზღვარგარეთ რუსული ეკლესიის დამაარსებელს, მიტროპოლიტ ანტონს (ხრაპოვიცკი). სამოქალაქო ომის დასასრულს მიხეილი და მისი ოჯახი ევაკუირებული იქნა იუგოსლავიაში, სადაც ჩაირიცხა ბელგრადის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1925 წელს. ახალგაზრდა მიქაელს უკეთ რომ გაეცნო, მიტროპოლიტი ანტონი ძალიან შეუყვარდა და დააახლოვა მასთან. 1926 წელს მიტროპოლიტმა ანტონიმ მიქაელი ბერად აღკვეცა იოანეს სახელით (ტობოლსკის მიტროპოლიტ იოანეს პატივსაცემად) და მალევე აკურთხა იგი იეროდიაკვნად. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე ბერი იოანე მღვდელმონაზონი გახდა. 1929 წელს მან დაიწყო სწავლება სერბეთის გიმნაზიაში და სწრაფად მოიპოვა სტუდენტების სიყვარული მისი უნარით, შთააგონა მათ მაღალი ქრისტიანული იდეალები.

როგორც მღვდელმონაზონი, იოანე აგრძელებდა წარმატებას მკაცრი თავშეკავების საქმეში, რასაც მან დაამატა ღამისთევის ლოცვა, რომელიც აუტანელი იყო ადამიანების უმეტესობისთვის. ამ პერიოდში, ადგილობრივი ბერძნებისა და მაკედონელთა თხოვნით, მან დაიწყო მათთვის ბერძნული მსახურება. წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის მსგავსად, ვლადიკა ყოველდღე ასრულებდა ლიტურგიას, რაც მას დიდ სულიერ ძალას აძლევდა, ათბობდა მის სიყვარულს ღმერთისა და ხალხის მიმართ. მღვდელმონაზონმა იოანემ დაიწყო საავადმყოფოების მონახულება და ლოცვის, ნუგეშის და ზიარების საჭირო ავადმყოფების ძებნა. ვინაიდან იერონონა იოანეს დიდება გამუდმებით იზრდებოდა, საზღვარგარეთის ეპისკოპოსებმა გადაწყვიტეს მისი ამაღლება ეპისკოპოსის ხარისხში. ასეთი მაღალი ტიტულისგან თავის არიდება სურდა, იერონონა იოანემ დაიწყო თავისი ენაჩამოკიდებული ენის მოხსენიება. მაგრამ ეპისკოპოსები მტკიცედ დარჩნენ და უთხრეს, რომ წინასწარმეტყველ მოსე ენათესავებოდა.

იერონონა იოანეს ეპისკოპოსად კურთხევა შანხაის ეპარქიაში დანიშვნასთან ერთად მოხდა 1934 წლის მაისში. ახლად ხელდასხმული ვლადიკა შანხაიში ნოემბრის ბოლოს ჩავიდა და მაშინვე შეუდგა ეკლესიის ერთიანობის აღდგენას, დაამყარა კონტაქტი ადგილობრივ მართლმადიდებელ სერბებთან, ბერძნებთან და უკრაინელებთან. ამავდროულად, ვლადიკამ დაიწყო უზარმაზარი საკათედრო ტაძრის აშენება ღვთისმშობლის ხატის "ცოდვილთა თანაშემწის" საპატივცემულოდ, რომელიც დასრულდა სამსართულიან სამრევლო სახლთან და სამრეკლოსთან ერთად. ამოუწურავი ენერგიით, ვლადიკა ჯონი იყო ეკლესიების, საავადმყოფოების და ბავშვთა სახლების მშენებლობის ინსპირატორი და აქტიურ მონაწილეობას იღებდა რუსეთის შანხაის მრავალ საზოგადოებრივ წამოწყებაში.

მაგრამ მთელი ამ აღმაფრთოვანებელი აქტივობით, ვლადიკა ჯონი, როგორც იქნა, სხვა სამყაროში იყო. ამქვეყნიური დიდებისა და ადამიანური ქების თავიდან აცილების მიზნით, ხანდახან თავს წმინდა სულელად წარმოაჩენდა. მუდმივად ლოცვაში მყოფი ვლადიკა, თუ ის არ მსახურობდა ეკლესიაში, მაშინ თავად კითხულობდა ყველა ყოველდღიურ ღვთაებრივ მსახურებას. ვლადიკა ყველაზე ცივ დღეებშიც კი ხშირად ფეხშიშველი დადიოდა, დღეში ერთხელ ჭამდა, მარხვის დროს კი მხოლოდ პროფორას ჭამდა. რომ არ გაეღვიძებინა, დილით ცივი წყალი გადაისხა. ის არ მიდიოდა სტუმრად, მაგრამ ყოველთვის სტუმრობდა მათ, ვისაც დახმარება სჭირდებოდა, თუნდაც ყველაზე მოულოდნელ დროს და ცუდ ამინდში. ვლადიკა ყოველდღე სტუმრობდა ნაცნობ პაციენტებს წმინდა საჩუქრებით. მას გააჩნდა გამჭრიახობა და ნიჭი ძლიერი ლოცვა... ვლადიკა იოანეს ლოცვების მეშვეობით სასწაულებრივი დახმარების მრავალი შემთხვევა დაფიქსირდა.

ერთმა მრევლმა 1939 წელს, განსაცდელების გამო, რაც მას შეემთხვა, რწმენის დაკარგვა დაიწყო. ერთხელ, ვლადიკა იოანეს მსახურების დროს ტაძარში შესვლისას, მან დაინახა, თუ როგორ, წმიდა საჩუქრების ტრანსუბსტანციის დროს, დიდი ტიტების სახით შუქი ჩავიდა თასში. ამ სასწაულის შემდეგ მას რწმენა დაუბრუნდა და მან დაიწყო თავისი სიმხდალის მონანიება.

ერთხელ, მუდმივი დგომიდან, ვლადიკას ფეხი ძლიერ შეშუპებული ჰქონდა და ექიმებმა, განგრენის შიშით, უბრძანეს მას საავადმყოფოში წასულიყო. ხანგრძლივი თხოვნის შემდეგ, მათ საბოლოოდ მოახერხეს ვლადიკას დარწმუნება, წასულიყო რუსულ საავადმყოფოში. მაგრამ მასში დიდხანს არ დარჩენილა: პირველივე საღამოს ფარულად გაიქცა საკათედრო ტაძარში, სადაც მთელი ღამის სიფხიზლე მსახურობდა. ერთი დღის შემდეგ ფეხის შეშუპება უკვალოდ გაქრა.

ვლადიკამ ციხეები მოინახულა და პატიმართა ლიტურგია აღავლინა. ხშირად, ვლადიკას დანახვაზე, ფსიქიურად დაავადებული ადამიანი მშვიდდებოდა და პატივისცემით ზიარებას იღებდა. ერთხელ ვლადიკა ჯონი მიიწვიეს მომაკვდავი კაცის დასახვედრად შანხაის რუსულ საავადმყოფოში. ვლადიკამ თან წაიყვანა მღვდელი. საავადმყოფოში მისულმა დაინახა ახალგაზრდა და მხიარული მამაკაცი, 20 წლის, რომელიც ჰარმონიკაზე უკრავდა. ეს ახალგაზრდა საავადმყოფოდან მეორე დღეს უნდა გამოსულიყო. ვლადიკა იოანემ დაუძახა მას შემდეგი სიტყვებით: "მინდა ახლავე მოგცე წმიდა ზიარება". ჭაბუკმა მაშინვე აღიარა და ზიარება მიიღო. გაოგნებულმა მღვდელმა ჰკითხა ვლადიკას, რატომ არ წავიდა მომაკვდავთან, მაგრამ დარჩა აშკარად ჯანმრთელ ახალგაზრდასთან. ვლადიკამ უპასუხა: "ის ამაღამ მოკვდება და მძიმედ დაავადებული კიდევ მრავალი წელი იცოცხლებს". და ასეც მოხდა.

ვლადიკას უდიდესი წყალობა იყო შანხაიში ბავშვთა სახლის აშენება ობლებისა და გაჭირვებული ბავშვებისთვის. თავდაპირველად ბავშვთა სახლში 8 ობოლი ცხოვრობდა, წლების განმავლობაში ბავშვთა სახლმა ასობით ბავშვის თავშესაფარი დაიწყო და მთლიანობაში ბავშვთა სახლი 1500-მა ბავშვმა გაიარა. თავად ვლადიკამ შეაგროვა ავადმყოფი და მშიერი ბავშვები შანხაის ღარიბების ქუჩებიდან. ერთხელ ომის დროს ბავშვთა სახლს არ ჰქონდა საკმარისი საკვები ბავშვების გამოსაკვებად. ვლადიკა მთელი ღამე ლოცულობდა, დილით კი ზარი იყო: ზოგიერთი ორგანიზაციის წარმომადგენელი ჩამოვიდა თავშესაფრისთვის დიდი შემოწირულობით. იაპონიის ოკუპაციის დროს ვლადიკამ თავი გამოაცხადა რუსეთის კოლონიის დროებით ხელმძღვანელად და დიდი გამბედაობა გამოიჩინა იაპონიის ხელისუფლების წინაშე რუსების დასაცავად.

შანხაიში სიმღერის მასწავლებელმა ანა პეტროვნა ლუშნიკოვამ ვლადიკას ასწავლა სწორად სუნთქვა და სიტყვების სწორად წარმოთქმა, რაც დაეხმარა მას დიქციის გაუმჯობესებაში. ყოველი გაკვეთილის ბოლოს ვლადიკა მას 20 დოლარს უხდიდა. ერთ დღეს, ომის დროს, 1945 წელს, მძიმედ დაიჭრა და საფრანგეთის საავადმყოფოში მოხვდა. ანა პეტროვნამ იგრძნო, რომ შეიძლება ღამით მოკვდეს, დებს თხოვნა დაუძახა ვლადიკა ჯონს, რათა ზიარება მიეღო. დებმა ამაზე უარი განაცხადეს, რადგან საღამოობით საავადმყოფო საომარი მდგომარეობის გამო იკეტებოდა. გარდა ამისა, იმ ღამეს ძლიერი ქარიშხალი იყო. ანა პეტროვნა გაანადგურეს და ვლადიკას დაუძახეს. უეცრად, დაახლოებით დილის 11 საათზე, პალატაში ვლადიკა გამოჩნდა. ურწმუნოდ, ა.პ. ჰკითხა ვლადიკას, სიზმარი იყო თუ მართლა მოვიდა მასთან. ვლადიკამ გაიღიმა, ილოცა და ზიარება მისცა. ამის მერე დამშვიდდა და ჩაეძინა. მეორე დილით ის თავს ჯანმრთელად გრძნობდა. არავის სჯეროდა A.P-ს, რომ ვლადიკა მას ღამით ეწვია, რადგან საავადმყოფო მჭიდროდ იყო ჩაკეტილი. თუმცა, ოთახის მეზობელმა დაადასტურა, რომ მან ასევე ნახა ვლადიკა. მათ ყველაზე მეტად ის აოცებდა, რომ ანა პეტროვნას ბალიშის ქვეშ ოცდოლარიანი კუპიურა იპოვეს. ამრიგად, ვლადიკამ დატოვა ამ წარმოუდგენელი მოვლენის მატერიალური მტკიცებულება.

ვლადიკას ყოფილი შანხაის მსახური, ახლა დეკანოზი გიორგი ლ. ამბობს: „მიუხედავად ვლადიკას სიმკაცრისა, ყველა მსახურს იგი ძალიან უყვარდა. ჩემთვის ვლადიკა იყო იდეალი, რომლის მიბაძვაც მინდოდა ყველაფერში. ასე რომ, დიდი მარხვის დროს ლოგინში ძილი შევწყვიტე და იატაკზე დავწექი, ოჯახთან ერთად ჩვეულებრივი საკვები შევწყვიტე და მარტო პურ-წყალს ვჭამდი... მშობლები შეშფოთდნენ და ვლადიკაში წამიყვანეს. მათი მოსმენის შემდეგ წმინდანმა უბრძანა დარაჯს წასულიყო მაღაზიაში და ძეხვი მოეტანა. ჩემს ცრემლიან თხოვნაზე, რომლის დარღვევაც არ მინდა დიდი პოსტიბრძენმა არქიპასტორმა მიბრძანა, ძეხვი მეჭამა და ყოველთვის მახსოვდეს, რომ მშობლებისადმი მორჩილება უნებართვო საქმეებზე უფრო მნიშვნელოვანია. "როგორ ვიყო უფრო შორს, ვლადიკა?" - ვკითხე, თუმცა მაინც როგორღაც "განსაკუთრებით" ასკეტი მინდოდა. - წადი ეკლესიაში, როგორც აქამდე აკეთებდი და სახლში გააკეთე ის, რასაც მამა და დედა გეტყვიან. მახსოვს, როგორ ვნერვიულობდი მაშინ, რომ ვლადიკამ არ დამინიშნა რაიმე "განსაკუთრებული" სიკეთე. ”

კომუნისტების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად ჩინეთიდან რუსები ფილიპინების კუნძულებზე გაიქცნენ. კუნძულ ტუბაბაოზე ხუთი ათასი ლტოლვილი იმყოფებოდა. ვლადიკა ყოველდღე დადიოდა კუნძულზე და ლოცვით ჯვრის ნიშანიიცავდა კუნძულს სეზონური ტაიფუნებისგან, ეს თავად ფილიპინელებმა აღიარეს. ვლადიკას თხოვნით ვაშინგტონმა შეცვალა კანონი რუსი ლტოლვილების შესახებ, რის წყალობითაც ბევრი რუსი მიიღეს შეერთებულ შტატებში.

1951 წელს ვლადიკა ხელმძღვანელობდა დასავლეთ ევროპის ეპარქიას პარიზის კათედრასთან ერთად. ვლადიკამ დიდი ძალისხმევა გამოიჩინა საფრანგეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოების შემოერთებისთვის საზღვარგარეთის ეკლესიასთან და დაეხმარა ჰოლანდიის მართლმადიდებლური ეკლესიის შექმნას. ვლადიკამ ყურადღება გაამახვილა მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის აქამდე უცნობი უძველესი ადგილობრივი წმინდანების არსებობაზე. მისი ინიციატივით სინოდმა მიიღო დადგენილება 1054 წელს ეკლესიების დაყოფამდე დასავლეთში მცხოვრები მრავალი წმინდანის თაყვანისცემის შესახებ. ვლადიკა მუდმივად მოგზაურობდა ევროპაში და ლიტურგიას მსახურობდა ფრანგულად, შემდეგ ჰოლანდიურად, მოგვიანებით კი ინგლისურად. ბევრი მას პატივს სცემდა, როგორც არადაქირავებულ მკურნალს.

ᲛᲐᲒᲐᲚᲘᲗᲐᲓ. ჩერტკოვა იხსენებს: ”რამდენჯერმე წავედი ვლადიკას მოსანახულებლად, როდესაც ის პარიზის მახლობლად კადეტთა კორპუსში ცხოვრობდა. ბოლო სართულზე პატარა საკანი ჰქონდა. საკანში მაგიდა, სავარძელი და რამდენიმე სკამი იდგა, კუთხეში კი ხატები და ლექტორი წიგნებით. საკანში საწოლი არ იყო, რადგან ვლადიკა არ მიდიოდა დასაძინებლად, არამედ ლოცულობდა, ეყრდნობოდა მაღალ ჯოხს, რომელსაც თავზე ჯვარი აქვს. ზოგჯერ მუხლებზე ლოცულობდა; ალბათ, როცა დაიხარა, ამ პოზაში, იატაკზე ოდნავ ჩაეძინა. ასე ამოწურა თავი! ხანდახან ჩვენი საუბრის დროს მეჩვენებოდა, რომ ის ძინავს. მაგრამ როცა გავჩერდი, მაშინვე მითხრა: „გადი, გისმენ“.

„როცა ის არ მსახურობდა, მაგრამ სახლში იყო, ჩვეულებრივ, ფეხშიშველი დადიოდა (ხორცის დასაღუპავად) - თუნდაც ყველაზე მძიმე ყინვებში. ხანდახან სიცივეში ფეხშიშველი დადის კლდოვან გზაზე შენობიდან ტაძარამდე, რომელიც ჭიშკართან იყო და შენობა პარკის შიგნით, გორაკზე იდგა. ერთ დღეს მან ფეხი დაიზიანა; ექიმებმა მისი განკურნება ვერ შეძლეს და არსებობდა სისხლის მოწამვლის საშიშროება. ვლადიკა საავადმყოფოში მომიწია, მაგრამ მან უარი თქვა დაძინებაზე. თუმცა, ზემდგომების დაჟინებული მოთხოვნით, ვლადიკა საბოლოოდ დაემორჩილა და დასაძინებლად წავიდა, მაგრამ ჩექმა დადო მის ქვეშ, რათა დაწოლა არასასიამოვნო ყოფილიყო. საავადმყოფოს დებმა, ფრანგმა ქალებმა თქვეს: ჩვენთან წმინდანი მოგიყვანეთ! ყოველ დილით მასთან მოდიოდა მღვდელი, წირავდა ლიტურგიას და ვლადიკა ზიარებას იღებდა.

„რაკი ერთ დროს ჩვენი მღვდელი არ გვყავდა, ერთ დღეს ჩვენთან მოვიდა მღვდელი სხვა მრევლიდან და მთელი ღამისთევა აღასრულა. მთელი ღამის სიფხიზლე 45 წუთი გაგრძელდა! საშინლად ვიყავით! იმდენი გამოგვრჩა, რომ გადავწყვიტეთ ვლადიკას ვუთხრათ ამის შესახებ იმ იმედით, რომ ის გავლენას მოახდენდა ამ მღვდელზე ღვთისმსახურების წესრიგის დაცვის თვალსაზრისით. და ვლადიკა, ტკბილად იღიმება, გვეუბნება: ”აბა, თქვენ ვერ მოგწონთ! მე ძალიან დიდხანს ვმსახურობ და ის ძალიან მოკლეა! ” რა ტკბილმა და თვინიერმა ვლადიკამ გვასწავლა არ დაგმო. ”

VD ამბობს: ”ბევრმა იცოდა, რომ ვლადიკას არ სჭირდებოდა ვინმეს მონახულების თხოვნა: თავად უფალმა შთააგონა, სად და ვისთან წასულიყო. პარიზის საავადმყოფოებში ბევრი იცნობდა ვლადიკა ჯონს და ნებისმიერ დროს ხვდებოდნენ საავადმყოფოში. უფრო მეტიც, ვლადიკა უეჭველად გაემართა იქ, სადაც სჭირდებოდა. როცა ჩემი ძმა თავის არეში დაიჭრა, ის საავადმყოფოში შეიყვანეს. რენტგენმა აჩვენა, რომ მას თავის ქალაში დიდი ნაპრალი ჰქონდა. თვალები შეშუპებული და სისხლიანი ჰქონდა; ის საშინელ მდგომარეობაში იყო. ვლადიკამ, რომელიც არ იცნობდა ჩემს ძმას, სასწაულებრივად იპოვა იგი საავადმყოფოში, ილოცა მასზე და ზიარება მისცა. როცა ჩემს ძმას მეორე თავის რენტგენი გაუკეთა, ბზარები არ აღმოჩნდა. ჩემი ძმა სწრაფად გამოჯანმრთელდა. ექიმმა ვერაფერი გაიგო!” ...

ვლადიკა ჯონის ბოლო წლები

სახარებისეული ნეტარება, რომელსაც თანმიმდევრული კავშირი აქვს ერთმანეთთან, სრულდება ჯილდოთი ჭეშმარიტებისთვის გამძლე საყვედურებისა და დევნისთვის. დადგა დრო, რომ ვლადიკა ჯონმა მრავალი მწუხარება გადაიტანოს თავისი დღის ბოლოს. ამ მწუხარებამ ის ისევ ბრიუსელში იპოვა: სან-ფრანცისკოდან მას სულიერი შვილებისგან სამწუხარო ამბავი მოჰყვა, რომ მათ მრევლში უთანხმოება დაიწყო. ამ დროს ვლადიკა ჯონის დიდი ხნის მეგობარი, სან-ფრანცისკოს მთავარეპისკოპოსი ტიხონი პენსიაზე გავიდა. მისი არყოფნის შემთხვევაში ტაძრის მშენებლობა შეჩერდა და ჩხუბმა საზოგადოება პარალიზდა. სან-ფრანცისკოში ათასობით რუსი მრევლის დაჟინებული თხოვნის საპასუხოდ, სინოდმა დანიშნა მთავარეპისკოპოსი იოანე სან-ფრანცისკოს კათედრაზე, რათა აღედგინა მშვიდობა და დაესრულებინა საკათედრო ტაძრის მშენებლობა.

სან-ფრანცისკოში, შორეული დასავლეთის ამ მარად ნისლიან ქალაქში, ვლადიკა 1962 წლის შემოდგომაზე ჩავიდა. ვლადიკას ხელმძღვანელობით აღდგა მშვიდობა, აშენდა და ოქროს გუმბათებით მორთული ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ ბრწყინვალე საკათედრო ტაძარი "ყველა მწუხარების სიხარული". 1964 წელს ჯვრების ამაღლება ტრიუმფალური მოვლენა იყო ვლადიკა ჯონის ცხოვრებაში. იმ დროიდან მოყოლებული, ტაძარზე დიდებული ჯვრები, ქრისტეს გამარჯვების სიმბოლოები, ანათებდნენ თანამედროვე ბაბილონის ბორცვებს.

მაგრამ ვლადიკასთვის ეს ადვილი არ იყო: მას ბევრი თვინიერად და ჩუმად უნდა გაუძლო. ის კი იძულებული გახდა გამოსულიყო ამერიკის სამოქალაქო სასამართლოში და ეპასუხა სასაცილო ბრალდებებზე საეკლესიო ხარვეზებზე სამრევლო საბჭოში. თუმცა სიმართლემ გაიმარჯვა ბოლო წლებიოსტატები ცილისწამებისა და დევნის სიმწარით იყო სავსე.

ვლადიკას სასწაულებრივი დახმარების რამდენიმე შემთხვევა არსებობს მისი სიცოცხლის ბოლო პერიოდით. ორი ამბავით შემოვიფარგლებით.

ანა ხოდირევა ამბობს: ”ჩემს დას ქსენია ია., რომელიც ცხოვრობდა ლოს ანჯელესში, ჰქონდა ხანგრძლივი და ძლიერი ტკივილი მკლავში. მივიდა ექიმებთან, მკურნალობდა სახლის საშუალებებით, მაგრამ არაფერი უშველა. ბოლოს მან გადაწყვიტა ვლადიკა ჯონს მიემართა და წერილი მისწერა სან-ფრანცისკოში. გავიდა გარკვეული დრო და ხელი გამოჯანმრთელდა. ქსენიამ ხელის წინა ტკივილის დავიწყებაც კი დაიწყო. ერთ დღეს, სან-ფრანცისკოს მონახულებისას, იგი საკათედრო ტაძარში წავიდა თაყვანისცემისთვის. წირვის დასასრულს ვლადიკა ჯონმა ჯვარი გადასცა საკოცნელად. ჩემი დის დანახვისას ეკითხება: "ხელი როგორ გაქვს?" მაგრამ ვლადიკამ ის პირველად ნახა! როგორ ამოიცნო იგი და ის ფაქტი, რომ მკლავი მტკიოდა? ” ...

ანა ს. იხსენებს: „მე და ჩემს დას ავარიაში მოვყევით. მისკენ მთვრალი ახალგაზრდა მამაკაცი მიდიოდა. მანქანის კარს დიდი ძალით მიარტყა იმ მხარეს სადაც ჩემი და იჯდა. სასწრაფო გამოიძახეს და და საავადმყოფოში გადაიყვანეს. მისი მდგომარეობა ძალიან მძიმე იყო - ფილტვი პროპორციული იყო და ნეკნი მოტეხილი ჰქონდა, რამაც ძალიან იტანჯა. სახე ისე ჰქონდა დასიებული, რომ თვალები არ ჩანდა. როცა ვლადიკამ მოინახულა, თითი აწია ქუთუთო და ვლადიკას დანახვისას ხელი აიღო და აკოცა. ლაპარაკი არ შეეძლო, რადგან ყელზე ნაპრალი ჰქონდა, მაგრამ თვალების ჭრილებიდან სიხარულის ცრემლები წამოუვიდა. მას შემდეგ ვლადიკა რამდენჯერმე ეწვია მას და მან გამოჯანმრთელება დაიწყო. ერთხელ ვლადიკა საავადმყოფოში მივიდა და გენერალურ პალატაში შესვლისას გვითხრა: ”მუსა ახლა ძალიან ცუდ მდგომარეობაშია”. მერე მასთან მივიდა, საწოლთან ფარდა გადაწია და დიდხანს ლოცულობდა. ამ დროისთვის ორი ექიმი მოგვიახლოვდა და მე ვკითხე, რამდენად მძიმე იყო ჩემი დის მდგომარეობა და ღირდა თუ არა მისი ქალიშვილის კანადიდან დარეკვა? (ჩვენს ქალიშვილს დავუმალეთ, რომ დედას ავარია მოუვიდა). ექიმებმა უპასუხეს: „შენი საქმეა ნათესავებთან დარეკვა თუ არა. ჩვენ არ ვიძლევით გარანტიას, რომ ის იცხოვრებს დილამდე. ” მადლობა ღმერთს, რომ ის არა მხოლოდ გადარჩა იმ ღამით, არამედ მთლიანად გამოჯანმრთელდა და დაბრუნდა კანადაში ... მე და ჩემმა დამ გვჯერა, რომ ვლადიკა ჯონის ლოცვამ გადაარჩინა იგი. ”

ლ.ა. ლიუ იხსენებს: „სან ფრანცისკოში ჩემი ქმარი ძალიან ავად იყო ავტოავარიაში მოხვედრის შემდეგ; წონასწორობაზე კონტროლი დაკარგა და საშინლად იტანჯებოდა. ამ დროს ვლადიკამ მრავალი უბედურება განიცადა. ვიცოდი ვლადიკას ლოცვების ძალა, ვფიქრობდი: თუ ვლადიკას ჩემს ქმართან დავპატიჟებ, ის გამოჯანმრთელდება. თუმცა, მე მრცხვენოდა ვლადიკას დაპატიჟება, ვიცოდი მისი დაკავებული. გავიდა ორი დღე და უცებ ჩვენში ვლადიკა შემოვიდა, მის მოყვანილ ბატონ ბ.მ. ტროიანთან ერთად. ვლადიკა ჩვენთან მხოლოდ ხუთი წუთი დარჩა, მაგრამ დავიწყე მჯერა, რომ ჩემი ქმარი გამოჯანმრთელდებოდა, თუმცა ის ყველაზე კრიტიკულ მომენტს განიცდიდა. მართლაც, ვლადიკას მონახულების შემდეგ, მან მკვეთრი შესვენება განიცადა, რის შემდეგაც გამოჯანმრთელება დაიწყო. მოგვიანებით, მე შევხვდი ბატონ ტროიანს ეკლესიის კრებაზე და მან მითხრა, რომ მანქანას მართავდა, როცა ვლადიკას აეროპორტში მიჰყავდა. უცებ ვლადიკა ეუბნება მას: „ახლა ლიუსთან მივდივართ“. ის აპროტესტებდა, რომ თვითმფრინავზე აგვიანებდნენ. შემდეგ ვლადიკამ ჰკითხა: "შეგიძლია აიღოთ ადამიანის სიცოცხლე საკუთარ თავზე?" გასაკეთებელი არაფერი იყო და ვლადიკა ჩვენთან წაიყვანა. თუმცა, ვლადიკამ თვითმფრინავში არ დააგვიანა, რადგან ის დააკავეს. ”

რამდენიმე ადამიანი ირწმუნება, რომ ვლადიკა ჯონმა იცოდა მისი გარდაცვალების დრო და ადგილი. 1966 წლის 19 ივნისს ვლადიკა სიეტლში ახლდა კურსკის ფესვის სასწაულმოქმედ ხატს, აღავლინა საღმრთო ლიტურგია და კიდევ სამი საათის განმავლობაში დარჩა საკურთხეველში მარტო ხატთან ერთად. შემდეგ საკათედრო ტაძართან სასწაულთმოქმედი ხატით სულიერ შვილებს ეწვია, ეკლესიის სახლის ოთახში გაემართა, სადაც დარჩა. დამსწრეებმა ვლადიკა სკამზე დასხდნენ და დაინახეს, რომ ის უკვე მიდიოდა. ამრიგად, უფალმა თავისი სული ღმერთს ადრე მისცა სასწაულმოქმედი ხატიღვთისმშობლის ნიშნები.

ვლადიკას დაკრძალვის ცერემონიას მიტროპოლიტი ფილარეტი ხელმძღვანელობდა. ექვსი დღის განმავლობაში ვლადიკა იწვა კუბოში, მაგრამ სიცხის მიუხედავად, დაშლის სუნი არ იგრძნობოდა და მისი ხელი რბილი დარჩა. ვლადიკა ტაძრის ქვეშ მდებარე საფლავში განისვენებს. იქ განსაკუთრებული სიმშვიდე სუფევს და ღვთის წყალობის ნიშნები აღესრულება. 1994 წელს ვლადიკა ჯონის განდიდების სპეციალურმა კომისიამ აღმოაჩინა, რომ მისი სიწმინდეები უხრწნელი იყო. ვლადიკა ჯონი აგრძელებს იმ ადამიანების დახმარებას, ვინც მას დახმარებისთვის მიმართავს. აქ ორი შემთხვევით შემოვიფარგლებით.

ვიქტორ ბოიტონმა შემდეგი თქვა მისი მეგობრის ვლადიკა ჯონის განკურნების შესახებ. ”სასწაული მოხდა მას შემდეგ, რაც მე მივიღე ინგლისურენოვანი პუბლიკაციის ”მართლმადიდებლური ცხოვრების” შემდეგი ნომერი ჯორდანვილიდან ვლადიკა ჯონის ფოტოსურათით. მე მყავდა მეგობარი, მუსლიმი რუსეთიდან, რომელსაც სისხლის კიბო დაემართა და მხედველობა დაკარგა. ექიმებმა თქვეს, რომ სამ თვეში ის სრულიად ბრმა იქნებოდა. ვლადიკა ჯონის ფოტოს ლამპართან რომ დავდე, ყოველდღე დავიწყე ლოცვა ჩემი მეგობრისთვის. ცოტა ხნის შემდეგ ჩემი მეგობარი გამოჯანმრთელდა სისხლის კიბოთი და ნორმალურად დაიწყო მხედველობა. თვალის ექიმები ამ შემთხვევით გაოცებულები იყვნენ. მას შემდეგ ჩემი მეგობარი ნორმალურად ცხოვრობს და დაუბრკოლებლად კითხულობს. მართლაც, ვლადიკა იოანე წმინდაა! ” ...

დეკანოზი სტივენ პ. იხსენებს: „ჩემი ძმა პაველი, რომელიც სამხედრო არ იყო, რამდენიმე წელი ვიეტნამში ცხოვრობდა. იქ ის ეძებდა მიმდინარე ომის შედეგად დაჭრილ ან ობლად დარჩენილ ბავშვებს. მან ისინი თავშესაფრებში ან საავადმყოფოებში მოათავსა. ასე დაუახლოვდა ვიეტნამელ, კიმ იანგს, მის მომავალ მეუღლეს, რომელიც ასევე ეხმარებოდა უბედურ ბავშვებს. ძმამ კიმს გააცნო მართლმადიდებლური რწმენა და ღვთის მრავალი წმინდანის ცხოვრება. მან ძმას უთხრა, რომ ყველაზე რთულ მომენტებში მას მეოცნებე ხილვით გამოეცხადა ვიღაც მოხუცი, რომელიც ანუგეშა და მიუთითა რა უნდა გაეკეთებინა. ერთ დღეს აღდგომის დღესასწაულზე ჩემს ძმას გავუგზავნე მონასტრის გალობის კასეტები და სულიერი შინაარსის რამდენიმე წიგნი და ჟურნალი. ჩემი ამანათის მიღებისა და კიმის სულიერი ლიტერატურის ჩვენების შემდეგ, ჩემი ძმა გაკვირვებული დარჩა, როცა ჟურნალის ყდა დაინახა, წამოიძახა: „ეს არის ის მოხუცი, რომელიც სიზმარში მეჩვენება!“ შემდეგ მან მიუთითა ვლადიკა ჯონის ცნობილ ფოტოზე, რომელიც გადაღებულია ნოვო-დივეევსკის მონასტრის სასაფლაოზე გაზაფხულის ხეობაში. შემდგომში კიმი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში კირას სახელით მოინათლა.

მისმა უნეტარესმა მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკიმ), უარი თქვა ჩინეთში ჩასვლის მოწვევაზე, წერდა ვლადიკა დიმიტრის (ვოზნესენსკის), მომავალი მიტროპოლიტის ფილარეტის მამას: „მეგობარო, მე უკვე ისეთი ბებერი და სუსტი ვარ, რომ ვერაფერზე ვფიქრობ. მოგზაურობა, გარდა სასაფლაოზე მოგზაურობისა... მაგრამ ჩემს ნაცვლად, მე, როგორც ჩემი სული, როგორც ჩემი გული, გიგზავნით ვლადიკა ეპისკოპოს იოანეს. ეს პატარა და სუსტი ადამიანი, გარეგნულად თითქმის ბავშვი, არის ერთგვარი სასწაული ასკეტური გამძლეობისა და სიმკაცრის ჩვენს დროში, საყოველთაო სულიერი დასვენების დროს ... ”ასე განისაზღვრა ვლადიკა იოანე, მაშინ ძალიან ახალგაზრდა, ახლად ხელდასხმული ეპისკოპოსი. მისი დიდი აბას მიერ. ეს იყო მაშინ ვლადიკა იოანე და ასე დარჩა ის სიცოცხლის ბოლომდე - "ასკეტური გამძლეობის სასწაული" - სულიერი, ლოცვითი დამოკიდებულების მაღალი მაგალითი. ვლადიკა იოანე განუწყვეტლივ ლოცულობდა. ჰარბინში, ახალგაზრდა, მაგრამ ასევე სულიერად მოაზროვნე იერონონმა მეთოდემ ზუსტად აღნიშნა: ”ჩვენ ყველანი ვუერთდებით ლოცვას და ვლადიკა იოანეს არ სჭირდება მასში დგომა: ის ყოველთვის ცხოვრობს მასში…” მართლაც, ვინც ვლადიკა იოანეს ეხებოდა. ლოცვის წიგნი და მღვდელმთავარი, რომელიც ზრუნავს ადამიანთა სულებზე და მუდამ მზად არის დასახმარებლად და რომელმაც გამოსცადა მისი ლოცვის ძალა საკუთარ თავზე ან საყვარელ ადამიანებზე - ისინი ყოველთვის მადლიერებით იხსენებენ მას.

1994 წელს, 19 ივნისს / 2 ივლისს, რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საზღვარგარეთ განადიდა მე-20 საუკუნის მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი უდიდესი ასკეტი, ლოცვის წიგნი ყველასთვის, ვინც იტანჯება და გაჭირვებულია, დამცველი და მწყემსი, რომლებიც შორს აღმოჩნდნენ დიდი ხნისგან. -ტანჯული სამშობლო - შანხაის და სან-ფრანცისის წმინდანი იოანე (მაქსიმოვიჩი). წინასწარმეტყველურია, რომ ეს მოხდა რუსეთის მიწაზე გაბრწყინებული ყველა წმინდანის ხსოვნის დღის აღნიშვნის წინა დღეს. ასევე წინასწარმეტყველურია, რომ იმ წელს, როდესაც წმიდა რუსეთი აღნიშნავს ნათლობის 1020 წლისთავს, ახლად გაერთიანებული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ დააწესა წმინდა იოანეს საერთო საეკლესიო თაყვანისცემა.

შანხაის სასწაულთმოქმედის წმინდა იოანეს საზეიმო განდიდება სან-ფრანცისკოში 1994 წლის 19 ივნისი / 2 ივლისი.

მორწმუნეებმა მთელი მსოფლიოდან დაიწყეს შეკრება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში "სიხარული ყველას ვინც მწუხარებას" სან ფრანცისკოში წმინდანის განდიდებამდე რამდენიმე დღით ადრე. ყოველდღიური სამგლოვიარო წირვა-ლოცვა აღევლინებოდა, საათობრივად აღევლინებოდა ღვთისმსახურება, აღსარება უწყვეტი იყო.

დღესასწაულამდე ორი დღით ადრე, ხუთშაბათს, წირვა-ლოცვაზე, ზიარებას ასწავლიდნენ ხუთი თასიდან. საკათედრო ტაძარი, რომელშიც მხოლოდ ათასი ადამიანი იქნებოდა, ვერ იტევდა ყველა მორწმუნეს, ხოლო გარეთ, სადაც ყველა ღვთისმსახურება გადადიოდა დიდ ეკრანზე, დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი იყო. დღესასწაულს ესწრებოდა ღვთისმშობლის სამი სასწაულმოქმედი ხატი: კურსკის ფესვი, ივერსკაიას მირონი და ადგილობრივი სალოცავი - განახლებული. ვლადიმირის ხატი... განდიდებას ხელმძღვანელობდა საზღვარგარეთული რუსეთის ეკლესიის უძველესი იერარქი, მიტროპოლიტი ვიტალი. მას ემსახურებოდა 10 ეპისკოპოსი და 160 სასულიერო პირი.

პარასკევს, 1 ივლისს, 13:30 საათზე, ქვედა ტაძარში, წმინდა იოანე შანხაის ნეშტი მიტროპოლიტმა ვიტალიმ საფლავიდან ძვირფასი ხისგან დამზადებულ სალოცავში გადაასვენა. წმინდანს ვერცხლის ლენტებითა და ჯვრებით შემოსილი თოვლივით თეთრი სამოსი ეცვა; მისი ჩუსტები ციმბირში იყო დამზადებული, საწოლიც რუსეთიდან იყო. რაკუ საზეიმოდ გადაასვენეს ზემო ტაძარში. 4:30-ზე ბოლო რექვიემი შესრულდა.

პოლილეოსის წინაშე მთელი ღამის სიფხიზლის დროს მიტროპოლიტმა ვიტალიმ გახსნა სალოცავი: წმინდა ნაწილები, სახის გარდა, ღია იყო, ხელები ჩანდა. წმიდანის ხატი ორმა მაღალმა მღვდელმა მაღლა ასწია და წმინდანის ბრწყინვალება სახალხოდ იგალობეს. სიწმინდეებზე მიმაგრება დილის 11 საათზე დასრულდა.

შაბათს ტაძრის გვერდითა სამსხვერპლოებში ღვთისმსახურება მონაცვლეობით მოხდა. პირველი ლიტურგია დილის 2 საათზე აღავლინა ვევეის ეპისკოპოსმა ამბროსიმ. მას 20-ზე მეტი მღვდელი ეწეოდა. კირჩხიბი სასულიერო პირებმა საკურთხეველში შეიტანეს და მაღალ ადგილზე დააყენეს. მეორე ლიტურგია დილის 5 საათზე დაიწყო, რასაც 300-მდე ადამიანი მოჰყვა. დილის 7 საათზე კი საღმრთო ლიტურგიაზე 11 ეპისკოპოსი და 160-მდე სასულიერო პირი გაერთიანდნენ მიტროპოლიტ ვიტალის გარშემო. სამი გუნდი მღეროდა, 700-მდე თანამოსაუბრე იყო. მსვლელობა მთელ კვარტალში ტრიალებდა, მსოფლიოს ყველა მიმართულება სასწაულმოქმედი ხატებით იყო დაჩრდილული. შემდეგ წმინდა ნაწილები ეკლესიაში სპეციალურად აშენებულ ტილოში მოათავსეს. მსახურება 13:30 საათზე დასრულდა. სადღესასწაულო ტრაპეზმა ორი ათასი ადამიანი შეკრიბა. მის უკან იკითხებოდა წმინდა იოანეს სადიდებელი სიტყვები. ბერლინისა და გერმანიის არქიეპისკოპოსი მარკი სიტყვით გამოვიდა.

დღესასწაულები გაგრძელდა მეორე დღეს, რუსეთის მიწაზე ყველა წმინდანის კვირას. წმინდანის სალოცავისკენ მომლოცველთა ნაკადი არ წყდებოდა.

ასე მოხდა დიდი სულიერი დღესასწაული - წმინდა იოანეს წმინდანება. შანხაის სასწაულმოქმედი, ქალაქ სან ფრანცისკოში 1994 წლის 2 ივლისს. ამ მოვლენამ არა მხოლოდ სიხარულით აავსო საზღვარგარეთ მცხოვრები რუსების გული, არამედ გაამხიარულა რუსეთში მრავალი ადამიანის გული, რომლებმაც იცოდნენ ვლადიკა ჯონის არაჩვეულებრივი ცხოვრების შესახებ. მან ასევე მოიცვა მართლმადიდებლობის ახალი მოქცეულები, რომლებიც მიმოფანტულნი იყვნენ მთელ მსოფლიოში - მართლმადიდებელი ფრანგები, ჰოლანდიელები, ამერიკელები ...

ვინ იყო ეს კაცი, რომელიც გამჭრიახად მივიდა ავადმყოფთან, გააცოცხლა მომაკვდავი, განდევნა დემონები შეპყრობილისგან?

მომავალი წმინდანის ბავშვობა და მოზარდობა

მომავალი წმინდა იოანე დაიბადა ხარკოვის პროვინციის სოფელ ადამოვკაში, 1896 წლის 4 ივნისს. წმინდა ნათლობაში მას მიქაელი ეწოდა - ღვთის წმინდა მთავარანგელოზის პატივსაცემად. მისი ოჯახი, მაქსიმოვიჩები, დიდი ხანია გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობით. XVIII საუკუნეში წმიდა იოანე, ტობოლსკის მიტროპოლიტი, ციმბირის განმანათლებელი, რომელმაც პირველი გაგზავნა. მართლმადიდებლური მისიაჩინეთში; გარდაცვალების შემდეგ მის საფლავზე მრავალი სასწაული მოხდა. იგი 1916 წელს განდიდდა და მისი უხრწნელი სიწმინდეები კვლავ ტობოლსკში განისვენებს.

მიშა მაქსიმოვიჩი ავადმყოფი ბავშვი იყო. ყველასთან კარგ ურთიერთობას ინარჩუნებდა, მაგრამ განსაკუთრებული ახლო მეგობრები არ ჰყავდა. მას უყვარდა ცხოველები, განსაკუთრებით ძაღლები. არ უყვარდა ხმაურიანი საბავშვო თამაშები და ხშირად იძირებოდა ფიქრებში.

მიშა ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ღრმა რელიგიურობით. 1934 წელს ხელდასხმისას მან ბავშვობის წლების განწყობა დაახასიათა: „პირველივე დღეებიდან, როცა საკუთარი თავის გაცნობიერება დავიწყე, მინდოდა მემსახურა სიმართლესა და ჭეშმარიტებას. ჩემმა მშობლებმა აღძრეს ჩემში ჭეშმარიტების ურყევად დგომის ენთუზიაზმი და ჩემი სული დაიპყრო მათ მაგალითმა, ვინც ამისთვის სიცოცხლე გაიღო“.

უყვარდა "მონასტრის" თამაში, სათამაშო ჯარისკაცების ბერად გამოწყობა და სათამაშო ციხესიმაგრეებისგან მონასტრების გაკეთება.

მან შეაგროვა ხატები, რელიგიური და ისტორიული წიგნები - და ასე ჩამოყალიბდა მასთან დიდი ბიბლიოთეკა... მაგრამ ყველაზე მეტად მას უყვარდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვა. ამ გზით მან დიდი გავლენა მოახდინა თავის და-ძმებზე, რომლებმაც მისი წყალობით იცოდნენ წმინდანთა ცხოვრება და რუსეთის ისტორია.

მიქაელის წმიდა და მართალმა ცხოვრებამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მის ფრანგ გუვერნანტზე, კათოლიკეზე და იგი მართლმადიდებლობაზე გადავიდა (მიშა მაშინ 15 წლის იყო). ის დაეხმარა მას ამ ნაბიჯისთვის მომზადებაში და ასწავლა ლოცვები.

მაქსიმოვიჩის აგარაკების მამული, სადაც მთელი ოჯახი ატარებდა ზაფხულს, მდებარეობდა ცნობილი სვიატოგორსკის მონასტრიდან 12 მილის დაშორებით. მშობლები ხშირად სტუმრობდნენ მონასტერს და დიდხანს ცხოვრობდნენ. მონასტრის კარიბჭის გადაკვეთისას მიშა ენთუზიაზმით შევიდა სამონასტრო სტიქიაში. ისინი იქ ცხოვრობდნენ ათონის წესდების მიხედვით, იყო დიდებული ტაძრები, მაღალი "თაბორის მთა", გამოქვაბულები, სამსხვერპლოები და დიდი საძმო 600 ბერისგან შემდგარი, რომელთა შორის იყვნენ სქემატური ბერები. ამ ყველაფერმა მიშა მიიზიდა, რომლის ცხოვრებაც ბავშვობიდან წმინდანთა ცხოვრებით იყო აგებული და მონასტერში ხშირად მისვლას უბიძგებდა.

როდესაც ის 11 წლის იყო, იგი შევიდა პოლტავას კადეტთა კორპუსში. აქ კი ის ისეთივე მშვიდი და რელიგიური დარჩა, ჯარისკაცს არ ჰგავდა. ამ სკოლაში, როდესაც ის 13 წლის იყო, იგი გამოირჩეოდა ერთი საქციელით, რამაც მას ბრალი წაუყენა „უწესრიგო ქცევაში“. იუნკრები ხშირად საზეიმო მსვლელობით ქალაქ პოლტავასკენ მიდიოდნენ. 1909 წელს, პოლტავას ბრძოლის 200 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ეს მსვლელობა განსაკუთრებით საზეიმო იყო. როცა იუნკრებმა პოლტავას საკათედრო ტაძრის წინ გაიარეს, მიხაილი მიუბრუნდა და ... ჯვარი გადაიცვა. ამის გამო თანაპრაქტიკოსები მას დიდხანს დასცინოდნენ, უფროსებმა კი დასაჯეს. მაგრამ დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩის შუამდგომლობით, სასჯელი შეცვალა სანაქებო პასუხით, რომელიც მიუთითებს ბიჭის მტკიცე რელიგიურ გრძნობებზე. ამიტომ ამხანაგების დაცინვა პატივისცემით შეიცვალა.

კადეტთა კორპუსის დამთავრების შემდეგ მიშას სურდა კიევის სასულიერო აკადემიაში ჩაბარება. მაგრამ მისი მშობლები დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ იგი ხარკოვის იურიდიულ სკოლაში ჩასულიყო და, მორჩილების გულისთვის, მან დაიწყო ადვოკატის კარიერის მომზადება.

ხარკოვში დაისვენეს მთავარეპისკოპოს მელეტის (+ 1841 წ.) ნაწილები. ეს იყო ასკეტი; მას პრაქტიკულად არასოდეს ეძინა, იყო მხილველი და იწინასწარმეტყველა საკუთარი სიკვდილი. მის საფლავზე, ეკლესიის ქვეშ, გამუდმებით პანიკადებს წირავდნენ... იგივე განმეორდა მოგვიანებით ვლადიკა იოანეს ბედზეც.

ხარკოვში სწავლის დროს - იმ წლებში, როცა ადამიანი მწიფდება - მომავალმა წმინდანმა გააცნობიერა თავისი სულიერი აღზრდის მთელი მნიშვნელობა. სანამ სხვა ახალგაზრდები რელიგიაზე საუბრობდნენ, როგორც „ბებიის ზღაპრებზე“, მან დაიწყო იმის გაგება, თუ რა სიბრძნე იმალება წმინდანთა ცხოვრებაში უნივერსიტეტის კურსთან შედარებით. და ის აინტერესებდა მათ კითხვას, თუმცა წარჩინებული იყო იურიდიულ მეცნიერებებში. შეითვისა მსოფლმხედველობა და გაიაზრა წმინდანთა საქმიანობის მრავალფეროვნება - ასკეტური შრომა და ლოცვა, მთელი გულით შეიყვარა ისინი, სრულიად გაჯერებული მათი სულით და დაიწყო მათი მაგალითით ცხოვრება.

მაქსიმოვიჩების მთელი ოჯახი ერთგული იყო მართლმადიდებლური ცარისთვის და ახალგაზრდა მიხაილმა, ბუნებრივია, არ მიიღო თებერვლის რევოლუცია. ერთ-ერთ სამრევლო კრებაზე შესთავაზეს ზარის დადნება - ამას მხოლოდ მან შეუშალა ხელი. ბოლშევიკების მოსვლასთან ერთად მიხაილ მაქსიმოვიჩი დააპატიმრეს. გამოუშვეს და ისევ დარგეს. საბოლოოდ მხოლოდ მაშინ გაათავისუფლეს, როცა დარწმუნდნენ, რომ არ აინტერესებდა სად იყო - ციხეში თუ სხვაგან. ის ფაქტიურად სხვა სამყაროში ცხოვრობდა და უბრალოდ უარი თქვა ადაპტირება რეალობასთან, რომელიც მართავს ადამიანების უმეტესობის ცხოვრებას - მან გადაწყვიტა უცვლელად გაჰყოლოდა ღვთაებრივი კანონის გზას.

ემიგრაცია. იუგოსლავიაში

სამოქალაქო ომის დროს, მშობლებთან, ძმებთან და დასთან ერთად, მიხაილი ევაკუირებული იქნა იუგოსლავიაში, სადაც შევიდა ბელგრადის უნივერსიტეტში. 1925 წელს დაამთავრა ღვთისმეტყველების ფაკულტეტი, საარსებო წყაროს გაზეთების გაყიდვით შოულობდა. 1926 წელს მილკოვსკის მონასტერში მიხაილ მაქსიმოვიჩი მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ხრაპოვიცკი) ბერად აღიკვეცა და მისი შორეული ნათესავის, წმინდა იოანე ტობოლსკის პატივსაცემად ეწოდა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე 30 წლის ბერი მღვდელმონაზონი გახდა.

1928 წელს მამა იოანე დაინიშნა ბიტოლის სემინარიის სამართლის მასწავლებლად. იქ 400-500 სტუდენტი სწავლობდა. ხოლო მამა იოანემ სიყვარულით, ლოცვითა და შრომით დაიწყო ახალგაზრდების აღზრდა. მან იცოდა ყველა სტუდენტი, მისი საჭიროებები და შეეძლო დაეხმარა ყველას გაურკვევლობის გადაჭრაში და კარგი რჩევების მიცემა.

ერთ-ერთმა სტუდენტმა მასზე ასე ისაუბრა: „მამა იოანეს ყველა გვიყვარდა და ჩვენ გვიყვარდა იგი. ჩვენს თვალში ის იყო ყველა ქრისტიანული სათნოების განსახიერება: მშვიდობიანი, მშვიდი, თვინიერი. ის იმდენად დაგვიმეგობრდა, რომ უფროს ძმას, საყვარელს და პატივს ვცემდით. არ ყოფილა არანაირი კონფლიქტი, პირადი თუ საჯარო, რომლის მოგვარებაც მას არ შეეძლო. არ არსებობდა კითხვა, რომელზეც პასუხი ვერ იპოვა. საკმარისი იყო, ქუჩაში ვიღაცას რაღაც ეკითხა, როგორ უპასუხა მაშინვე. თუ კითხვა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ის ჩვეულებრივ პასუხობდა მას ტაძარში, საკლასო ოთახში ან კაფეტერიაში მსახურების შემდეგ. მისი პასუხი ყოველთვის იყო ინფორმატიულად მდიდარი, მკაფიო, სრული და კომპეტენტური, რადგან ის მოდიოდა მაღალგანათლებული ადამიანისგან, რომელსაც ჰქონდა ორი უნივერსიტეტის ხარისხი - თეოლოგიასა და სამართალში. ყოველდღე და ღამით ლოცულობდა ჩვენთვის. ყოველ ღამე მფარველი ანგელოზივით გვიცავდა: ერთი ბალიშს ისწორებდა, მეორე – საბანს. ყოველთვის ოთახში შესვლისას თუ გამოსვლისას გვაკურთხებდა ჯვრის ნიშნით. როდესაც ის ლოცულობდა, სტუდენტებმა იგრძნო, რომ ის ესაუბრებოდა ზეციური სამყაროს მცხოვრებლებს. ”

ოჰრიდის ეპისკოპოსმა ნიკოლაი (ველიმიროვიჩმა), დიდმა სერბმა ღვთისმეტყველმა და მქადაგებელმა, ერთხელ ასე მიმართა სტუდენტთა ჯგუფს: „ბავშვებო, მოუსმინეთ მამა იოანეს! ის არის ღვთის ანგელოზი ადამიანის სახით. ”

ძალიან ზღაპრული ეპიზოდი შეემთხვა მამა იოანეს, როცა 1934 წელს დაიბარეს ბელგრადში ხელდასხმის მიზნით. ბელგრადში ჩასვლისას, ქუჩაში ნაცნობ ქალბატონს შეხვდა და დაიწყო მისთვის ახსნა, რომ გაუგებრობა იყო: ვიღაც მამა იოანეს ხელდასხმა მოუწია, მაგრამ ის შეცდომით დაიბარეს. მალე ისევ შეხვდა და გაკვირვებულმა აუხსნა, თურმე ხელდასხმა მას ეხება.

ჩინეთში ეპისკოპოსად გაგზავნით მიტროპოლიტმა ანტონიმ დაწერა: „ჩემს მაგივრად, როგორც ჩემს სულს, როგორც ჩემს გულს, მე გიგზავნით ეპისკოპოს იოანეს. ეს პატარა, წვრილმანი ადამიანი, გარეგნულად თითქმის ბავშვი, სინამდვილეში იყო ასკეტური სიმტკიცის სარკე საყოველთაო სულიერი დასვენების ჩვენს დროში. ”

შორეულ აღმოსავლეთში. შანხაი

შანხაიში ჩასვლისას, ვლადიკა ჯონი შეექმნა საეკლესიო ცხოვრებაკონფლიქტები. ამიტომ, მას ჯერ მეომარი მხარეების დამშვიდება მოუწია.

ვლადიკამ განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო რელიგიურ განათლებას და თავისთვის წესად აქცია ზეპირ გამოცდებზე დასწრება ღვთის კანონის მიხედვით. მართლმადიდებლური სკოლებიშანხაი. იგი ამავე დროს გახდა სხვადასხვა საქველმოქმედო საზოგადოების რწმუნებული, აქტიურად მონაწილეობდა მათ საქმიანობაში.

ობლებისა და გაჭირვებული მშობლების შვილებისთვის მან დააარსა ბავშვთა სახლი, ანდო მათ წმინდა ტიხონ ზადონსკის ზეციური მფარველობა, რომელსაც განსაკუთრებით უყვარდა ბავშვები. ვლადიკამ თავად აიყვანა ავადმყოფი და მშიერი ბავშვები ქუჩებში და შანხაის ღარიბების ბნელ ხეივნებში. ვლადიკა ცდილობდა მამის შეცვლას, განსაკუთრებით მათ ყურადღებას აქცევდა შობის და აღდგომის დიდ დღესასწაულებზე, როდესაც მშობლები ძალიან ცდილობენ შვილების სიამოვნებას. ასეთ დღეებში უყვარდა ბავშვებისთვის საღამოების მოწყობა, მაგალითად ნაძვის ხით, სპექტაკლები და გამოჰქონდა ჩასაბერი ინსტრუმენტები.

ეს იყო მისი სიხარული, როდესაც ხედავდა ახალგაზრდების გაერთიანებას წმინდა იოასაფ ბელგოროდის საძმოში, სადაც ისინი აწარმოებდნენ მოლაპარაკებებს რელიგიურ და ფილოსოფიურ თემებზე და ბიბლიის შესწავლაზე.

ვლადიკა უკიდურესად მკაცრი იყო საკუთარი თავის მიმართ. მისი ღვაწლი ლოცვასა და მარხვაზე იყო დაფუძნებული. საჭმელს დღეში ერთხელ იღებდა - საღამოს 11 საათზე. დიდი მარხვის პირველ და ბოლო კვირას საერთოდ არ ჭამდა, ხოლო დიდი და საშობაო მარხვის დანარჩენ დღეებში მხოლოდ საკურთხევლის პურს არ ჭამდა. ღამეებს ჩვეულებრივ ლოცვაში ატარებდა და როცა ძალები ამოეწურა, თავი იატაკზე დადო ან სავარძელში მჯდომი ხანმოკლე მოსვენებას პოულობდა.

სასწაულები ვლადიკა იოანეს ლოცვებით

უამრავი სასწაულია, რომელიც მოხდა ვლადიკა იოანეს ლოცვით. ზოგიერთი მათგანის აღწერა შესაძლებელს გახდის წმინდანის ყოვლისმომცველი სულიერი ძალის წარმოჩენას.

თავშესაფარში შვიდი წლის გოგონა ავად გახდა. დაღამებულმა ტემპერატურამ მოიმატა და ტკივილისგან ყვირილი დაიწყო. შუაღამისას იგი საავადმყოფოში გადაიყვანეს, სადაც ვოლვულუსის დიაგნოზი დაუსვეს. მოწვეული იყო ექიმთა საბჭო, რომელმაც დედას განუცხადა, რომ გოგონას მდგომარეობა უიმედოა და ოპერაციას ვერ იტანს. დედამ ქალიშვილის გადარჩენა და ოპერაციის გაკეთება სთხოვა, ღამით კი ვლადიკა ჯონთან წავიდა. ვლადიკამ დედას დაუძახა საკათედრო ტაძარში, გააღო სამეფო კარი და დაიწყო ტახტის წინ ლოცვა, ხოლო დედა, კანკელის წინ დაჩოქილი, ასევე მხურვალედ ლოცულობდა ქალიშვილისთვის. ეს დიდხანს გაგრძელდა და უკვე დილა დადგა, როდესაც ვლადიკა ჯონი დედას მიუახლოვდა, დალოცა და უთხრა, რომ შეეძლო სახლში წასვლა - მისი ქალიშვილი ცოცხალი და ჯანმრთელი იქნებოდა. დედა სასწრაფოდ წავიდა საავადმყოფოში. ქირურგმა უთხრა, რომ ოპერაცია წარმატებით დასრულდა, მაგრამ მსგავსი შემთხვევა პრაქტიკაში არასოდეს უნახავს. მხოლოდ ღმერთს შეეძლო გოგონას გადარჩენა დედის ლოცვით.

საავადმყოფოში მძიმედ დაავადებულმა ქალმა ვლადიკას დაუძახა. ექიმმა თქვა, რომ ის კვდებოდა და არ იყო საჭირო ვლადიკას შეწუხება. მეორე დღეს ვლადიკა საავადმყოფოში მივიდა და ქალს უთხრა: "რატომ მაჩერებ ლოცვას, რადგან ახლა ლიტურგია უნდა აღვნიშნო". მომაკვდავ ქალს ეზიარა, აკურთხა და წავიდა. პაციენტს ჩაეძინა და შემდეგ სწრაფად გამოჯანმრთელება დაიწყო.

კომერციული სკოლის ყოფილი მასწავლებელი ავად გახდა. საავადმყოფოში ექიმებმა მძიმე ანთებითი აპენდიციტის დიაგნოზი დაუსვეს და განაცხადეს, რომ ის შესაძლოა საოპერაციო მაგიდაზე მოკვდეს. პაციენტის ცოლი მივიდა ვლადიკა ჯონთან, ყველაფერი უამბო და ლოცვა სთხოვა. ვლადიკა საავადმყოფოში წავიდა, თავზე ხელები დაადო პაციენტს, დიდხანს ილოცა, დალოცა და წავიდა. მეორე დღეს ექთანმა ცოლს უთხრა, რომ როცა პაციენტს მიუახლოვდა, დაინახა, რომ ის საწოლზე იჯდა, ზემოდან, რომელზედაც ეძინა, ჩირქითა და სისხლით იყო დაფარული: ღამით აპენდიციტი გაუჩნდა. პაციენტი გამოჯანმრთელდა.

ჩინეთიდან ევაკუაციის შემდეგ ვლადიკა ჯონი და მისი ფარა ფილიპინებში აღმოჩნდნენ. ერთ დღეს ის საავადმყოფოში ეწვია. საშინელი ყვირილი სადღაც შორიდან ისმოდა. ვლადიკას კითხვაზე მედდამ უპასუხა, რომ ის იყო უიმედო პაციენტი, რომელიც იზოლირებული იყო, რადგან მისი ყვირილით ყველას აწუხებდა. ვლადიკას სასწრაფოდ სურდა იქ წასვლა, მაგრამ ექთანმა არ ურჩია, რადგან სუნი მოდიოდა პაციენტისგან. - არა უშავს, - უპასუხა ვლადიკამ და სხვა კორპუსისკენ გაემართა. მან ქალს თავზე ჯვარი დაუდო და ლოცვა დაიწყო, შემდეგ აღიარა და ზიარება მისცა. როდესაც ის წავიდა, იგი აღარ ყვიროდა, მაგრამ რბილად ატირდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვლადიკა კვლავ ეწვია საავადმყოფოს და თავად ეს ქალი გაიქცა მის შესახვედრად.

და აქ არის დემონების განდევნის შემთხვევა. მამა შვილის განკურნების შესახებ ყვება. „ჩემი შვილი შეპყრობილი იყო, მას სძულდა ყველაფერი წმინდა, ყველა წმინდა ხატი და ჯვარი, დაყო ისინი საუკეთესო ჯოხებად და ძალიან გაუხარდა. მე წავიყვანე ვლადიკა იოანესთან და მან მუხლებზე დაადო, თავზე ჯვარი დადო, ახლა სახარება. ჩემი შვილი ამის შემდეგ ძალიან მოწყენილი იყო და ხანდახან გარბოდა ტაძრიდან. მაგრამ ვლადიკამ მითხრა, რომ სასოწარკვეთილება არ დამეკარგა. მან თქვა, რომ გააგრძელებს მისთვის ლოცვას და დროთა განმავლობაში გამოჯანმრთელდება, მაგრამ ახლა მას ექიმები განაგრძობენ. „ნუ ინერვიულებ, უფალი არ არის მოწყალების გარეშე“.

ეს გაგრძელდა რამდენიმე წლის განმავლობაში. ერთ დღეს ვაჟი სახლში კითხულობდა სახარებას. მისი სახე ნათელი და მხიარული იყო. და მან უთხრა მამას, რომ უნდა წასულიყო მინჰონში (შანხაიდან 30-40 კმ), გიჟების სახლში, სადაც ზოგჯერ დადიოდა: ”მე უნდა წავიდე იქ, ღვთის სული გამწმენდს სულისგან. ბოროტებისა და სიბნელის შესახებ და მე მაშინ წავალ უფალთან, ”- თქვა მან. მიიყვანეს მინჰონში. ორი დღის შემდეგ მამა მივიდა მასთან და დაინახა, რომ შვილი მოუსვენრად ტრიალებდა ლოგინში და უცებ დაიწყო ყვირილი: „ნუ, არ მოხვიდე ჩემთან, არ მინდა! "

მამა დერეფანში გავიდა, რათა გაეგო ვინ მოდიოდა. დერეფანი გრძელი იყო და ხეივანზე გადიოდა. იქ მამაჩემმა მანქანა დაინახა, ვლადიკა ჯონი გადმოვიდა და საავადმყოფოში წავიდა. მამა პალატაში შევიდა და ხედავს, რომ მისი შვილი საწოლზე მირბის და ყვირის: "არ მოხვიდე, არ მინდა, წადი, წადი!" მერე დამშვიდდა და მშვიდად დაიწყო ლოცვა.

ამ დროს დერეფანში ფეხის ხმა გაისმა. პაციენტი საწოლიდან წამოხტა და დერეფანში პიჟამოებით გაიქცა. უფალს რომ შეხვდა, მის წინ მუხლებზე დაეცა და ტიროდა, სთხოვდა, განედევნა მისგან ბოროტების სული. ვლადიკამ ხელები თავზე დაადო და ლოცვები წაიკითხა, შემდეგ მხრებში აიყვანა და პალატაში შეიყვანა, იქ ჩასვა საწოლში და ილოცა მასზე. შემდეგ მან წმინდა ზიარება მისცა.

როდესაც ვლადიკა წავიდა, პაციენტმა თქვა: ”კარგი, საბოლოოდ, განკურნება დასრულდა და ახლა უფალი მიმიყვანს თავისთან. მამა, წამიყვანე მალე, სახლში უნდა მოვკვდე“. როცა მამამ შვილი სახლში მიიყვანა, უხაროდა მის ოთახში ყველაფერი და განსაკუთრებით ხატები; დაიწყო ლოცვა და აიღო სახარება. მეორე დღეს მან დაიწყო მამამისის აჩქარება, რათა რაც შეიძლება მალე დაერეკა მღვდელს, რათა კვლავ მიეღო ზიარება. მამამ თქვა, რომ გუშინ ზიარება მიიღო, მაგრამ ვაჟმა გააპროტესტა და უთხრა: მამაო, უფრო სწორად, თორემ დროზე არ იქნები. მამაჩემმა დარეკა. მოვიდა მღვდელი და შვილს კვლავ ეზიარა. როცა მამამ მღვდელი კიბემდე მიიყვანა და დაბრუნდა, შვილს სახე შეეცვალა, ისევ გაუღიმა და ჩუმად წავიდა უფალთან.

ასე განდიდდა ღმერთი წმინდა იოანეს ქმედებებში.

მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც მას სძულდა, ცილისწამებას სცემდა, უკან დახევას ცდილობდა და იყვნენ ისეთებიც, ვინც მის მოწამვლას ცდილობდა და კინაღამ წარმატებას მიაღწია, რადგან წმინდანი კვდებოდა.

კომუნისტური ჩინეთიდან ევაკუაციის დროს ვლადიკა ჯონმა თავი გამოიჩინა, როგორც კარგი მწყემსი, მიჰყავდა თავისი ფარა მშვიდ თავშესაფარში, მწყემსი, რომელიც მზად იყო თავისი სული დადო ცხვრებისთვის. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ის დღეების განმავლობაში იჯდა ვაშინგტონში, თეთრი სახლის კიბეებზე და ამით მიიღო ნებართვა შეერთებულ შტატებში შესულიყო ხუთი ათასი ლტოლვილისთვის.

დასავლეთ ევროპაში

1950-იანი წლების დასაწყისში ვლადიკა ჯონი დაინიშნა დასავლეთ ევროპის საყდარში ბრიუსელისა და დასავლეთ ევროპის არქიეპისკოპოსის წოდებით. ვერსალში კადეტთა კორპუსში დასახლდა. და ისევ თავის საყვარელ შვილებთან ერთად.

ვლადიკა იუგოსლავიიდან ახლახანს ევაკუირებული ლესნას მონასტრის დებისთვის შეუცვლელი მცველი და მამა აღმოჩნდა. იგი განსაკუთრებული მონდომებით მსახურობდა ბრიუსელის მემორიალურ ეკლესიაში, რომელიც აღმართეს სამეფო ოჯახისა და რევოლუციის ყველა მსხვერპლის ხსოვნას. მან იპოვა კარგი სასახლე პარიზში და ააშენა მასში საკუთარი ტაძარი, რომელიც მიეძღვნა ყველა რუსი წმინდანს. ვლადიკა დაუღალავად მოგზაურობდა თავისი ფართო ეპარქიის ეკლესიებში. ის მუდმივად სტუმრობდა საავადმყოფოებსა და ციხეებს.

დასავლეთ ევროპაში მისმა მოღვაწეობამ სამოციქულო მნიშვნელობა შეიძინა. მან გააცნო პირველი საუკუნეების დასავლური წმინდანების თაყვანისცემა, სინოდს დასამტკიცებლად წარუდგინა სია დეტალური ინსტრუქციებით თითოეული წმინდანის ცხოვრების გზაზე ინდივიდუალურად. მან თავისი წვლილი შეიტანა საფრანგეთისა და ჰოლანდიის ეკლესიების განვითარებაში. დაე, შედეგები ამ სფეროში ეჭვქვეშ დააყენოს ბევრმა, მაგრამ მაძიებელმა მართლმადიდებლური რწმენადა ცხოვრებაში მას არ შეეძლო უარი ეთქვა მის მხარდაჭერაზე, აშკარად იმედს ამყარებდა ინდივიდების სულიერ განწყობაზე. ამ საქმიანობამ ხშირ შემთხვევაში გაამართლა. აღვნიშნოთ მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მის მიერ ხელდასხმული ესპანელი მღვდელი დაახლოებით 20 წელი მსახურობდა წინამძღვრად მის მიერ შექმნილ პარიზის ეკლესიაში.

ვლადიკა იოანეს ლოცვით მრავალი სასწაული მოხდა დასავლეთ ევროპაში. მათ შესახებ ჩვენების მისაცემად სპეციალური კოლექცია იქნება საჭირო.

გარდა ისეთი მრავალმხრივი სასწაულებრივი ფენომენებისა, როგორიცაა გონიერება, გონებრივი და ფიზიკური დეფექტების განკურნება, არსებობს ორი მოწმობა იმისა, რომ ვლადიკა ერთ მომენტში იყო სიკაშკაშეში და იდგა ჰაერში. ამას მოწმობს ლესნინსკის მონასტრის ერთ-ერთი მონაზონი, ისევე როგორც მკითხველი გრიგოლი პარიზის ყველა რუსი წმინდანის ეკლესიაში. ამ უკანასკნელმა, ერთხელ დაასრულა საათების კითხვა, წავიდა საკურთხეველთან დამატებითი ინსტრუქციებისთვის და დაინახა ვლადიკა ჯონი ოდნავ გაღებული გვერდითი კარიდან გასხივოსნებული შუქით და იდგა არა მიწაზე, არამედ დაახლოებით 30 სმ სიმაღლეზე.

ამერიკის შეერთებულ შტატებში. სან ფრანცისკო

ვლადიკა ჩავიდა ამერიკის შორეული დასავლეთის სანაპიროზე, ბოლო სანახავად, 1962 წლის შემოდგომაზე. არქიეპისკოპოსი ტიხონი ავადმყოფობის გამო გადადგა პენსიაზე და მისი არყოფნის შემთხვევაში ახლის მშენებლობა დაიწყო საკათედროშეჩერდა, რადგან მკვეთრმა უთანხმოებამ გააპარალიზა რუსული საზოგადოება. მაგრამ ვლადიკა იოანეს ხელმძღვანელობით სამყარო გარკვეულწილად აღდგა და ბრწყინვალე ტაძარი დასრულდა.

მაგრამ ეს არ იყო ადვილი ვლადიკასთვის. თვინიერად და ჩუმად ბევრის ატანა მოუწია. ის იძულებული გახდა გამოსულიყო საჯარო სასამართლოშიც კი, რაც უხეში დარღვევა იყო. ეკლესიის კანონებიითხოვს პასუხის გაცემას აბსურდულ ბრალდებაზე, რომ მალავდა სამრევლო საბჭოს არაკეთილსინდისიერ ფინანსურ ოპერაციებს. მართალია, ყველა, ვინც სასამართლოს წინაშე წარსდგა, საბოლოოდ გაამართლეს, მაგრამ ვლადიკას სიცოცხლის ბოლო წლები დაბნელდა საყვედურებისა და დევნისგან სიმწარით, რასაც ის ყოველთვის ითმენდა ჩივილებისა და ვინმეს დაგმობის გარეშე.

სიეტლში ღვთისმშობლის სასწაულებრივი კურსკის ფესვის ხატის თანხლებით, ვლადიკა იოანე 1966 წლის 19 ივნისს / 2 ივლისს გაჩერდა ადგილობრივ ნიკოლოზის ტაძარში - რუსეთის ახალი მოწამეების მემორიალური ეკლესია. საღმრთო ლიტურგიის აღსრულების შემდეგ ის კიდევ სამი საათი დარჩა მარტო საკურთხეველში. შემდეგ, საკათედრო ტაძრიდან არც თუ ისე შორს მცხოვრები სულიერი შვილები, სასწაულმოქმედ ხატთან ერთად მოინახულა, ეკლესიის სახლის ოთახში გაჰყვა, სადაც ჩვეულებრივ ჩერდებოდა. უცებ ღრიალი გაისმა და ვინც მოვიდა, დაინახა, რომ ვლადიკა დაეცა და უკვე მოშორდა. სავარძელში ჩასვეს და ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის წინ მან სული ღმერთს შესწირა, ჩაეძინა ამქვეყნიურისთვის, რომელიც ასე ნათლად უწინასწარმეტყველა ბევრს.

ექვსი დღის განმავლობაში ვლადიკა ჯონი იწვა ღია კუბოში და, მიუხედავად ზაფხულის სიცხისა, მისგან გაფუჭების ოდნავი სუნი არ იგრძნობოდა და ხელი რბილი, დაბუჟებული ჰქონდა.

წმინდა ნაწილების აღმოჩენა

1993 წლის 2/15 მაისი ეპისკოპოსთა საბჭორუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საზღვარგარეთ გადაწყვიტა წმინდანად შერაცხა შანხაისა და სან-ფრანცისკოს მთავარეპისკოპოსი იოანე.

მისი პატიოსანი ნეშტის წინასწარი ექსპერტიზა ჩატარდა 1993 წლის 28 სექტემბერს / 11 ოქტომბერს. წმიდანის ნეშტის მეორადი ექსპერტიზა და ხელახალი გადაბარება მოხდა 1993 წლის 1/14 დეკემბერს, ხსენების დღეს. მართალი ფილარეტიმადლიანი.

დიდი კანონის "დამხმარე და მფარველის" ირმოსის გალობისას კუბოს სახურავი ამოიღეს და ვლადიკას უხრწნელი ნაშთები სასულიერო პირების წინაშე გამოჩნდა, მოწიწებითა და პატივისცემით შეპყრობილი: წარბები, წამწამები, თმა, ულვაში, წვერი შემოინახა. ; პირი ოდნავ ღიაა, მკლავები ოდნავ აწეული, თითები ნაწილობრივ მოხრილი, რაც ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ ვლადიკა ქადაგებს ხელის მოძრაობით; შენარჩუნებულია ყველა კუნთი, მყესები, ფრჩხილი; სხეული მსუბუქია, მშრალი, ჩაბნელებული.

წმიდა ანდრია კრეტელის კანონის გალობისას დაიწყეს მთელი სხეულის ზეთით სცხო. შემდეგ წმინდა ნაწილები იბერიის ღვთისმშობლის მირონმდინარი ხატიდან მირონით სცხეს ტროპარიონის „შენი წმიდა ხატიდან, ქალბატონო ღვთისმშობელო...“ გალობისას. ამის შემდეგ დაიწყო ახალი სამოსის სამოსი, საეპისკოპოსო შესამოსლამდე. თოვლის თეთრი ფერივერცხლის ლენტებით და ჯვრებით.

საბოლოო დაკრძალვის ლითიუმი შესრულდა.

„მარადიული მეხსიერება“ მთელ სამყაროში გავრცელდა. შემდეგ კი ენთუზიაზმით მღეროდნენ: „მართლმადიდებლობა მოძღვარია, ღვთისმოსაობა მოძღვრისა და სიწმინდე, სამყარო ლამპარია, ეპისკოპოსები ღვთივშთაგონებული განაყოფიერებაა, იოანეს, ბრძენო, შენ გაანათლე ყველაფერი შენი სწავლებით, სულიერ მცველო, ევედრე ქრისტე ღმერთს ჩვენი სულების გადასარჩენად“.

ტროპარი წმინდა იოანეს

შენი ზრუნვა სამწყსოს მის ხეტიალში, / ეს არის შენი ლოცვების პროტოტიპი, მთელი მსოფლიოსთვის ოდესმე ამაღლებული: / ასე გვჯერა, რომ გავიცნოთ შენი სიყვარული, წმინდანო და სასწაულთმოქმედო იოანე! / ღვთისაგან ყველაფერი აკურთხებს ყველაზე წმინდა საიდუმლოთა წმინდა რიტუალს, / მათგან ჩვენ განუწყვეტლივ ვაძლიერებთ, / შენ აჩქარებ ტანჯვას, / ყველაზე მხიარულო მკურნალო. // ახლავე იჩქარე დაგვეხმარო, ვინც მთელი გულით პატივს გცემს.