წმიდა ეკლესია წელიწადში სამჯერ აღნიშნავს დიდი წმინდანის - ეგვიპტის ბერი მარიამს:

2. წირვაზე ხუთშაბათს, დიდი მარხვის მე-5 კვირას, რომელსაც ჰქვია "მარიამ ეგვიპტელის დგომა". ოთხშაბათ საღამოს ყველა ეკლესიაში იკითხება წმინდა ანდრია კრეტის დიდი კანონი, ასევე წმინდა მარიამის კანონი და მისი ცხოვრება (ეს არის ალბათ ერთადერთი ცხოვრება, რომელსაც ახლა ეკლესიაში კითხულობენ ღვთისმსახურების დროს). ეკლესია ამ დღეს მორწმუნეებს სინანულის ყველაზე ძლიერ სურათებს სთავაზობს.

3. დიდი მარხვის მეხუთე კვირას (კვირას). შეგახსენებთ, რომ 1 კვირა ეძღვნება მართლმადიდებლობის ტრიუმფს, მე-2 - წმინდა გრიგოლ პალამას, მე-3 - ჯვარს, მე-4 - ბერ იოანეს, ცნობილი "კიბის" ავტორი, მე-5 - ეგვიპტის ბერი მარიამი, მე-6 - უფლის იერუსალიმში შესვლა. ეს ის ხაზია, რომელშიც დგას ბერი მარიამის ხსოვნა!

ვინ იყო ის? დიდი ცოდვილი, მეძავი, ცოდვით დაუოკებელი, ფუფუნებითა და მანკიერებით განთქმულ ალექსანდრიაში ცხოვრობდა. ღვთის მადლმა და ღვთისმშობლის შუამდგომლობამ იგი სინანულამდე მიიყვანა და მისმა მონანიებამ თავისი ძალით გადააჭარბა როგორც მის ცოდვებს, ისე აზრს იმის შესახებ, თუ რა იყო შესაძლებელი ადამიანის ბუნებით. ბერმა უდაბნოში გაატარა 47 წელი, საიდანაც 17 წელი (ზუსტად იმდენი, რამდენიც შესცოდა) სასტიკი ბრძოლა ებრძოდა მას დაპყრობილ ვნებებს, სანამ ღვთის მადლი არ განწმენდდა მას, სანამ არ განიბანა და არ გაანათა მისი სული. ანგელოზის მდგომარეობა. წმიდა მოხუცი ზოსიმა, რომელიც ღვთის ნებით ხალხს ავლენდა ასკეტს, ცხოვრობდა ძალიან მკაცრ მონასტერში, ამ მონასტერში იყო ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი ასკეტი, მაგრამ გაოცებული იყო იმ სიწმინდის ხარისხით, რომელიც ბერ მარიამს გააჩნდა. მისი სიცოცხლე. ლოცვის დროს იგი მიწაზე მაღლა ავიდა; დადიოდა წყალზე, როგორც ხმელეთზე; იმეორებდა წმინდა წერილის სტრიქონებს და განმანათლებლური ღვთისმეტყველივით მსჯელობდა, თუმცა კითხვა არასოდეს იცოდა და არ ესმოდა ღვთის სიტყვები; იგი თითქმის უსხეულო იყო და ჭამდა მხოლოდ იმას, რასაც უდაბნო აძლევდა. მართლაც, ის, რაც ზოსიმამ ნახა, აღემატებოდა არა მხოლოდ ადამიანურ ცნებებს, არამედ სამონასტრო ცნებებსაც. და ამავე დროს, იგი არ წყვეტდა ტირილს ცოდვებზე და თავს ყველაზე ცოდვილად თვლიდა ღვთის თვალში.

ეგვიპტის ბერი მარიამის ცხოვრება იყო და არის რუსი ხალხის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი საკითხავი (ისევე როგორც წმინდა ალექსის, ღვთის კაცის ცხოვრება). მისი ცხოვრება, ზღაპრის მსგავსი, მაგრამ არ იწვევს ეჭვს მის რეალობაში, უცვლელად ეხება მკითხველს; ახსენებს მას ღვთის განუზომელ წყალობას და, მეორე მხრივ, საკუთარი დიდი ძალისხმევის აუცილებლობას, რათა შეამსუბუქოს, შეცვალოს მისი სული ისე, რომ მასში არაფერი იყოს ღმერთის საწინააღმდეგო, რათა ღმერთს მოეწონოს მასში დამკვიდრება. .

არ არსებობს ცოდვა, რომელსაც ღვთის წყალობა არ აპატიებს, თუკი ამ ცოდვაში იქნება გულწრფელი, გულწრფელი, ცრემლით მოპოვებული მონანიება. პირიქით, ცოდვა, რომელიც უმნიშვნელოა ადამიანური სტანდარტებით, მაგრამ არა მოუნანიებელი, შეუძლია სულს აკრძალოს ზეცის სასუფეველში შესვლა. მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრების გახსენება ამხნევებს ცოდვილებს და აფრთხილებს მათ, ვისაც არ უხარია სულის ხსნა - ეს არის გაკვეთილი, რომელიც გვაძლევს ღირსი წმიდა ეკლესიის ცხოვრებაში.

მეფის საიდუმლოს დაცვა მიზანშეწონილია (თოვ. 12:7), მაგრამ საქებარია ღვთის საქმეების გამოცხადება. ასე უთხრა ანგელოზმა ტობიტს მისი თვალების სასწაულებრივი ნახვის შემდეგ და გადატანილი გაჭირვების შემდეგ, საიდანაც ტობიტი მისი ღვთისმოსაობით განთავისუფლდა. რადგან მეფის საიდუმლოს გამხელა სახიფათო და დამღუპველია, ხოლო ღვთის მშვენიერი საქმეების შესახებ გაჩუმება სულს ავნებს. მაშასადამე, ღვთიურის შესახებ გაჩუმების შიშით და მონის ბედის შიშით, რომელმაც ბატონისგან მიიღო თავისი ნიჭი, მიწაში დამარხა (იხ. მათე 25, 14-30) და გადამალა ის, რაც მას მიეცა. გამოიყენე, დახარჯვის გარეშე, არ დავმალავ იმას, რაც ჩემთან წმინდა ტრადიციას მოვიდა. დაე, ყველამ დაიჯეროს ჩემი სიტყვა, გადმოსცეს ის, რაც გავიგე, ნუ იფიქრებს მომხდარის სიდიადით გაოგნებულმა, თითქოს რაღაცას ვალამაზებდი. ჭეშმარიტებას არ გადავუხვიო და არ დავამახინჯო ჩემს სიტყვაში, სადაც ღმერთია ნახსენები. ვფიქრობ, არ უნდა შემცირდეს ხორცშესხმული სიტყვის სიდიადე მასზე გადმოცემული ტრადიციების ჭეშმარიტების ცდუნების გამო. მაგრამ იმ ადამიანებს, რომლებიც წაიკითხავენ ჩემს ამ ჩანაწერს და გაოგნებულნი არიან მასში აღბეჭდილი საოცრების გამო, არ სურთ მისი დაჯერება, უფალი იყოს მოწყალე, რადგან, დაწყებული ადამიანური ბუნების არასრულყოფილებიდან, ისინი წარმოუდგენლად თვლიან ყველაფერს, რაც უფრო მაღალია ვიდრე ადამიანის გაგება.

შემდეგ გადავალ ჩემს ამბავზე იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა ჩვენს დროში და რაზე ყვებოდა წმიდა კაცი, რომელიც ბავშვობიდან იყო მიჩვეული ლაპარაკს და აკეთოს ის, რაც ღმერთს მოსწონს. ცოდვილს ნუ აცდუნებს იმ ილუზიით, რომ ასეთი დიდი სასწაულები ჩვენს დროში არ ხდება. რამეთუ მადლი უფლისა, თაობიდან თაობას წმიდა სულებზე გადმოსული, სოლომონის სიტყვისამებრ ამზადებს (ბრძ. 7:27), უფლის მეგობრებს და წინასწარმეტყველებს. თუმცა, დროა დავიწყოთ ეს ღვთიური ამბავი.

კესარიის მახლობლად მდებარე პალესტინის მონასტერში ასკეტირებდა ბერი ზოსიმე, თანაბრად შემკული საქმითა და სიტყვით, რომელიც თითქმის ამაღლებული იყო სამონასტრო ჩვეულებითა და შრომით.

ასკეტიზმის დარგის გავლისას, იგი გაძლიერდა ყოველგვარი თავმდაბლობით, იცავდა ამ სკოლაში დაწესებულ ყველა წესს მისი ინსტრუქტორების მიერ და ნებაყოფლობით ბევრს ანიჭებდა საკუთარ თავს, ცდილობდა ხორცი დაემორჩილებინა სულს. და მოხუცმა მიაღწია თავის არჩეულ მიზანს, რადგან ის იმდენად განდიდდა, როგორც სულიერი ადამიანი, რომ უახლოესი და ხშირად შორეული მონასტრებიდან, გამუდმებით მოდიოდა მასთან მრავალი ძმა, რათა გაძლიერებულიყვნენ მისი დავალებით სარგებლობისთვის. და მიუხედავად იმისა, რომ იგი ერთგული იყო აქტიურ სათნოებაზე, ის ყოველთვის ფიქრობდა ღვთის სიტყვაზე, დაძინებაზე, ძილისგან დგომაზე, ხელსაქმით დაკავებული, და როდესაც შემთხვევით ჭამდა საჭმელს. თუ გაინტერესებთ, როგორი საკვებით იყო გაჯერებული, მაშინ გეტყვით ამას მუდმივი ფსალმუნითა და წმინდა წერილზე ფიქრით. ისინი ამბობენ, რომ უხუცესს ხშირად აჯილდოვებდნენ ღვთაებრივი ხილვებით, რადგან ზემოდან იღებდა განათებას. რადგან „ვინც ხორცს არ ბილწავს და მუდამ ფხიზელია, სულის გაღვიძებული თვალით ხედავს ღვთაებრივ ხილვებს და ჯილდოდ მარადიულ კურთხევებს იღებს“.

თუმცა, სიცოცხლის 53-ე წელს ზოსიმას უხერხულობა დაეწყო იმის ფიქრით, რომ მისი სრულყოფილების მიხედვით, მას ხელმძღვანელობა აღარ სჭირდებოდა. ის მსჯელობდა: "არსებობს თუ არა დედამიწაზე ბერი, რომელსაც შეეძლო რაიმე მასწავლოს ან შემეძლოს მასწავლოს ის საქმე, რომელიც მე არ ვიცი და არ ვვარჯიშობდი? არის თუ არა ვინმე უდაბნოში მცხოვრებთა შორის ჩემზე დიდი აქტიური ცხოვრება თუ ჩაფიქრებული? ერთ დღეს ვიღაც კაცი გამოეცხადა უფროსს და ეუბნება: „ზოსიმა, შენ ასკეტი ხარ, რამდენადაც ადამიანური ძალებია და დიდებულად გაიარე სამონასტრო მოღვაწეობა, მაგრამ სრულყოფილებას არავინ აღწევს და ბედიც უფრო მეტია, რაც მას ელის. რთული, ვიდრე დასრულებული, თუმცა ადამიანმა ეს არ იცის. თქვენ გესმით, რამდენი სხვა გზა არსებობს ხსნისკენ, დატოვეთ ეს მონასტერი, როგორც აბრაამი მამის სახლიდან (დაბადება 12:1) და წადით იორდანეს მახლობლად მდებარე მონასტერში. მდინარე."

უხუცესი, ამ ბრძანების თანახმად, მაშინვე ტოვებს მონასტერს, რომელშიც ბავშვობიდან ცხოვრობდა, უახლოვდება წმინდა მდინარეს და იმავე ქმრის ხელმძღვანელობით, რომელიც მანამდე წარადგინა, აღმოაჩენს მონასტერს, რომელიც ღმერთმა მოამზადა მისთვის. in.

კარზე დააკაკუნა, ხედავს კარის მცველს, რომელიც აბატს აცნობებს მის ჩამოსვლას. ამ უკანასკნელმა მიიღო უხუცესი და დაინახა, რომ იგი თავმდაბლობით იხრის სამონასტრო ჩვეულებისამებრ და სთხოვს ლოცვას მისთვის, ეკითხება: "საიდან მოხვედი და რატომ, ძმაო, ამ თავმდაბალ უხუცესებთან?" ზოსიმა პასუხობს: „საიდან მოვედი, სათქმელი არ არის საჭირო, მაგრამ მე, მამაო, მოვედი სულიერი აღზრდისთვის, რადგან გავიგე შენი დიდებული და საქებარი ცხოვრების შესახებ, რომელსაც შეუძლია სულიერად დაგაახლოოს ქრისტე ღმერთთან. " აბატმა უთხრა: „ერთი ღმერთი, ძმაო ჩემო, კურნავს ადამიანურ სისუსტეს და გამოავლენს თავის ღვთაებრივ ნებას შენც და ჩვენც და გვასწავლის, თუ როგორ უნდა მოიქცე. ადამიანი ვერ ასწავლის ადამიანს, თუ თვითონ არ არის გამუდმებით სულიერი მოშურნე. ისარგებლეთ და გონივრულად ეცადეთ აკეთოთ ის, რაც მართებულია, ამაში ღვთის დახმარების იმედით. თუმცა, თუ ღვთის სიყვარულმა გიბიძგათ, როგორც თქვენ ამბობთ, ჩვენთან მოხვიდეთ, თავმდაბალ უხუცესებო, დარჩით აქ, რადგან ამისთვის მოხვედით და კეთილი მწყემსი, რომელმაც სული გასცა ჩვენი გამოსყიდვისთვის და თავის ცხვრებს სახელით მოუწოდა, სულიწმიდის მადლით გაგვაჭმევ ყველას“.

როცა დაასრულა, ზოსიმა კვლავ თაყვანი სცა მის წინაშე და სთხოვა იღუმენს მისთვის ლოცვა და „ამინ“ თქვა, დარჩა იმ მონასტერში. მან დაინახა, როგორ ემსახურებიან უხუცესები, თავიანთი აქტიური ცხოვრებითა და ჭვრეტით დიდებული, ღმერთს: ფსალმუნის გალობა მონასტერში არ წყდებოდა და მთელი ღამე გრძელდებოდა, ბერების ხელში ყოველთვის რაღაც საქმე იყო და ფსალმუნების ბაგეებზე. , უსაქმური სიტყვა არავის უთქვამს, გარდამავალზე ზრუნვა არ არღვევდა, წლიური მოგება და ყოველდღიური მწუხარების ზრუნვა მონასტერში სახელითაც კი არ იცოდნენ. ყველას ერთადერთი მისწრაფება იყო, რომ ყველა სხეულებრივად მკვდარი ყოფილიყო, რადგან ის მოკვდა და შეწყვიტა არსებობა სამყაროსთვის და ყოველივე ამქვეყნიურისთვის. მარადიული ფუნჯი იქ იყო ღვთიური შთაგონებული სიტყვებით, ხოლო ბერები სხეულს მხოლოდ ყველაზე საჭირო ნივთებით - პურითა და წყლით ამაგრებდნენ, ღვთის სიყვარულით დამწვარი ყველასათვის. ზოსიმამ, დაინახა მათი ცხოვრება, შეშურდა კიდევ უფრო დიდი ღვაწლის გამო, მიიღო უფრო და უფრო რთული შრომა და იპოვა თანამგზავრები, რომლებიც გულმოდგინედ მუშაობდნენ უფლის ვერტმფრენზე.

გავიდა მრავალი დღე და დადგა დრო, როდესაც ქრისტიანები დიდ მარხვას ასრულებენ, ემზადებიან უფლის ვნებისა და მისი აღდგომის პატივისცემისთვის. მონასტრის კარი აღარ იხსნებოდა და გამუდმებით იკეტებოდა, რათა ბერებს ჩარევის გარეშე შესრულებულიყვნენ თავიანთი საქმე. აკრძალული იყო ჭიშკრის გაღება, გარდა იმ იშვიათი შემთხვევებისა, როცა მესამე მხარის ბერი მოვიდა რაიმე საქმისთვის. ის ადგილი ხომ მიტოვებული, მიუწვდომელი და მეზობელი ბერებისთვის თითქმის უცნობი იყო. მონასტერი უძველესი დროიდან იცავდა წესს, რის გამოც, ვფიქრობ, ღმერთმა აქ ზოსიმა მოიყვანა. რა არის ეს წესი და როგორ იქნა დაცული, ახლავე გეტყვით. დიდმარხვის პირველი კვირის დაწყების წინა კვირას, ჩვეულებისამებრ, ასწავლიდნენ ზიარებას და ყველა ეზიარებოდა იმ წმინდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოებს და ჩვეულებისამებრ, მცირეოდენი საჭმელი ჭამდა; შემდეგ ყველა კვლავ შეიკრიბა ეკლესიაში და ხანგრძლივი ლოცვის შემდეგ, მოხრილი მუხლზე შესრულებული, უხუცესებმა ერთმანეთს კოცნიდნენ, თითოეული მათგანი მშვილდით მიუახლოვდა იღუმენს და სთხოვა კურთხევა მომავალი საქმისთვის. ამ რიტუალების დასასრულს ბერებმა გააღეს კარიბჭე და თანმიმდევრულად მღეროდნენ ფსალმუნი: უფალი არის ჩემი განმანათლებელი და ჩემი მხსნელი: ვისი მეშინოდეს? უფალი მფარველია ჩემი მუცლისა: ვისი მეშინოდეს? (ფსალმ. 26:1) - და ყველამ დატოვა მონასტერი, იქ ვიღაც დატოვა, არა იმისთვის, რომ დაეცვა თავისი საქონელი (რამეთუ არაფერი ჰქონდათ ქურდების მოზიდვას), არამედ იმისთვის, რომ ეკლესია უპატრონოდ არ დაეტოვებინათ.

თითოეულმა თავი მოაგროვა იმით, რაც შეეძლო და რაც სურდა საჭმელისგან: ერთს აიღო იმდენი პური, რამდენიც სჭირდებოდა, მეორემ - ლეღვის ჩირი, მესამემ - ფინიკი, მეოთხე - გაჟღენთილი ლობიო; ზოგს არაფერი წაჰქონდა, გარდა ნაწიბურებისა, რომლებიც სხეულს ფარავდა და შიმშილის დროს უდაბნოში მწვანილებით იკვებებოდნენ. მათ ჰქონდათ წესი და უცვლელად დაკვირვებადი კანონი, რომ ერთმა ბერმა არ იცოდა, როგორ იყო მეორე ასკეტი და რას აკეთებდა. როგორც კი გადალახეს იორდანე, ყველანი შორს დაშორდნენ ერთმანეთს, გაიფანტნენ უდაბნოში და ერთი მეორეს არ უახლოვდებოდა. თუ ვინმემ შორიდან შეამჩნია, რომ რომელიღაც ძმა მისი მიმართულებით მიდიოდა, მაშინვე გაურბოდა გზას და სხვა მიმართულებით მიდიოდა და ღმერთთან მარტო იყო, გამუდმებით ფსალმუნებს მღეროდა და ჭამდა, რაც ხელთ იყო.

ამიტომ ბერებმა მარხვის მთელი დღეები გაატარეს და მაცხოვრის მკვდრეთით აღდგომის წინა კვირას მონასტერში დაბრუნდნენ, რათა ეკლესიის ბრძანებისამებრ აღენიშნათ დღესასწაულები ვაიებით.

თითოეული მოვიდა მონასტერში თავისი შრომის ნაყოფით, იცოდა რა ღვაწლი და რა თესლები გააჩინა და ერთს არ ეკითხებოდა მეორეს, როგორ შეასრულა დავალებული საქმე. ასეთი იყო ეს სამონასტრო წესი და ასე სრულდებოდა სასიკეთოდ. მართლაც, უდაბნოში მსაჯულად მხოლოდ ღმერთი ჰყავს, ადამიანი საკუთარ თავს ეჯიბრება არა ხალხის მოსაწონად და არა იმისთვის, რომ გამოიჩინოს თავისი გამძლეობა. რაც კეთდება ხალხის გულისთვის და მათ მოსაწონად - არა მხოლოდ ასკეტისთვის სარგებლობის გარეშე, არამედ მისთვის დიდი ბოროტების გამომწვევიცაა.

ასე რომ, ზოსიმამ, ამ მონასტერში დაწესებული წესით, სხეულის საჭიროებისთვის საჭირო საკვების მცირე მარაგით და ერთ ნაჭრში გადალახა იორდანე. ამ წესის დაცვით, მან გაიარა უდაბნოში და ჭამდა, როცა შიმშილმა აიძულა ამის გაკეთება. დღის გარკვეულ საათებში ჩერდებოდა ხანმოკლე დასვენებისთვის, მღეროდა გალობას და მუხლმოყრილი ლოცულობდა. ღამით, სადაც სიბნელე დაეუფლა, მან ზუსტად მიწაზე დააგემოვნა ხანმოკლე ძილი, გამთენიისას კი ისევ განაგრძო მოგზაურობა და ყოველთვის ერთი და იმავე მიმართულებით დადიოდა. მას სურდა, როგორც თავად თქვა, მიეღწია შიდა უდაბნოში, სადაც იმედოვნებდა, რომ შეხვდებოდა იქ მცხოვრებ მამათაგანს, რომლებსაც შეეძლოთ მისი სულიერი განათლება. ზოსიმა სწრაფად წავიდა, თითქოს ჩქარობდა რომელიმე დიდებულ და სახელგანთქმულ თავშესაფარს.

ასე დადიოდა 20 დღე და ერთხელ, როცა მეექვსე საათის ფსალმუნები გალობდა და ჩვეულებრივი ლოცვებიაღმოსავლეთისკენ მიბრუნებული, უცებ იმ ადგილის მარჯვნივ, სადაც იდგა, ზოსიმა დაინახა ადამიანის ერთგვარი ჩრდილი. საშინლად კანკალებდა, ეგონა, რომ ეს ეშმაკის აკვიატება იყო. საკუთარი თავის დაცვა ჯვრის ნიშანიდა შიშის მოშორებით, ზოსიმა შებრუნდა და დაინახა, რომ მართლაც ვიღაც ნახევარი დღისკენ მიდიოდა. კაცი შიშველი იყო, ტყავით მუქი, მზის სიცხისგან დამწვართა მსგავსად, თმა კი თეთრი, საწმისივით და მოკლე, ისე რომ ძლივს სწვდებოდა კისერამდე. ზოსიმა ენით აუწერელი სიხარულით გაიხარა, რადგან მთელი იმ დღეების განმავლობაში მას არც ადამიანის გარეგნობა უნახავს, ​​არც ცხოველისა თუ ფრინველის კვალი და ნიშნები. გაიქცა იმ მიმართულებით, სადაც მისთვის გამოჩენილი ქმარი წყურვილით მიიჩქაროდა იმის გასაგებად, როგორი ადამიანი იყო და საიდან, იმ იმედით, რომ დიდებული საქმეების მოწმე და თვითმხილველი გახდებოდა.

როდესაც ეს მოგზაური მიხვდა, რომ ზოსიმა მას შორიდან მიჰყვებოდა, გაიქცა უდაბნოს სიღრმეში. ზოსიმამ, თითქოს სიბერე დაივიწყა და გზის გაჭირვება ზიზღდა, გადაწყვიტა გასწრებოდა. ის დევნიდა, ქმარი კი წასვლას ცდილობდა. მაგრამ ზოსიმა უფრო სწრაფად გაიქცა და მალე ისე მიუახლოვდა გაქცეულ კაცს, რომ მისი ხმა გაიგო. შემდეგ მოხუცმა ცრემლებით შესძახა:

რატომ გარბიხარ ჩემგან, საცოდავო მოხუცო? მსახურო ღვთისაო, მოიცადე, ვინც ხარ, ღვთის გულისათვის, ვისი სიყვარულითაც დასახლდი ამ უდაბნოში. დამელოდე, სუსტი და უღირსი. გაჩერდი, პატივი მიაგე უფროსს შენი ლოცვა-კურთხევით ღვთის გულისთვის, რომელიც არც ერთ ადამიანს არ უარყოფს.

იმ მომენტში მათ მიაღწიეს დეპრესიას, თითქოს მდინარის ნაკადული იყო გათხრილი. გაქცეული ჩავიდა მასში და გავიდა მის მეორე კიდეზე, და ზოსიმა, დაღლილმა და ვერ გასცრა, ამაზე იდგა, ტირილი და გოდება დაიწყო.

შემდეგ ქმარმა თქვა:

აბბა ზოსიმა, მაპატიე ღვთის გულისათვის, მაგრამ მე არ შემიძლია შემოვბრუნდე და თავი დავანახო შენს თვალებს, რადგან ქალი ვარ და სრულიად შიშველი, როგორც ხედავ, და ჩემი სხეულის სირცხვილი არაფრით არ არის დაფარული. მაგრამ თუ გინდა ცოდვილის თხოვნა შეასრულო, მომეცი შენი ნაწნავები, რათა დავმალო ის, რაც ქალს მაძლევს, მე კი შენსკენ მივმართავ და მივიღებ შენს კურთხევას.

საშინელებამ და აღტაცებამ, როგორც მან გადმოსცა, შეიპყრო ზოსიმა, როცა გაიგო, რომ ქალმა მას სახელი დაუძახა. რადგან, როგორც მახვილგონიერი, ღვთაებრივ საკითხებში ბრძენი ადამიანი, უხუცესს ესმოდა, რომ მას არ შეეძლო დაესახელებინა ადამიანი, რომელიც აქამდე არასოდეს უნახავს და რომლის შესახებაც არასოდეს სმენია, ნათელმხილველობის ნიჭის გარეშე.

მაშინვე ზოსიმამ გააკეთა ის, რაც ქალმა სთხოვა, დახია მისი გაფუჭებული ჰიმატიონი და, ზურგი შეაქცია, ნახევარი მას ესროლა.

ქალი თავს იფარებს, ზოსიმას მიუბრუნდება და ეუბნება:

ზოსიმამ, როცა გაიგო, რომ მან ჯერ კიდევ ინახავდა მის მეხსიერებაში წმინდა წერილის სიტყვები, მოსეს წიგნიდან, იობი და ფსალმუნი, უთხრა მას:

თქვენ, ჩემო ქალბატონო, წაიკითხეთ მხოლოდ ფსალმუნი ან სხვა წმინდა წიგნები?

ამაზე მან გაიცინა და უთხრა უფროსს:

ჭეშმარიტად, იორდანეზე გადასვლის შემდეგ კაცი არ მინახავს, ​​დღეს შენი გარდა, არც ერთი მხეცი და არც სხვა არსება არ შემხვედრია ამ უდაბნოში მისვლისას. მაგრამ მე არასოდეს ვისწავლე წერა-კითხვა და არც კი გამიგია, როგორ მღეროდნენ ფსალმუნები ან რამე იკითხებოდა იქიდან. მაგრამ სიცოცხლითა და ძალით დაჯილდოებული ღვთის სიტყვა თავად აძლევს ადამიანს ცოდნას. აქ მთავრდება ჩემი ისტორია. მაგრამ, როგორც დასაწყისში, და ახლაც მოგაგონებთ ღვთიური სიტყვის განსახიერებით, ილოცოთ ჩემთვის, ცოდვილისთვის, უფლის წინაშე.

ეს რომ თქვა და თავისი ამბავი დაასრულა, ზოსიმას ფეხებთან დაეცა. და ისევ მოხუცმა წამოიძახა ცრემლებით:

კურთხეულია ღმერთი, რომელიც აკეთებს დიდ, მშვენიერ, დიდებულ და დიდებულ საქმეებს, რომლებიც უთვალავია. ნეტარია ღმერთი, რომელმაც მაჩვენა, როგორ აჯილდოვებს მის მოშიშებს. ჭეშმარიტად, უფალო, შენ არ ტოვებ მათ, ვინც შენ გეძებს.

ქალმა მოხუცის შეკავება არ მისცა მას ფეხებთან და თქვა:

ყველაფერი რაც გსმენიათ, კაცო, შეგაგონებთ ჩვენს მაცხოვარ ქრისტეს, არავის უთხრათ, სანამ ღმერთი არ მომცემს ამიერიდან. ახლა მშვიდად წადი. მომავალ წელს გნახავ, მე კი გნახავ ღვთის მადლით დაცულს. აკეთე, ღვთის გულისათვის, რასაც გთხოვ - არ წახვიდე მომავალ დიდ მარხვაში, როგორც ეს შენს მონასტერში, იორდანიაში სჩვევიათ.

ზოსიმას გაუკვირდა, რომ იცოდა სამონასტრო წესი და მხოლოდ თქვა:

დიდება ღმერთს, რომელიც დიდ კურთხევებს ანიჭებს მათ, ვინც მას უყვარს.

Ის ამბობს:

დარჩი, აბბა, როგორც გითხარი, მონასტერში; ბოლოს და ბოლოს, რომც გინდოდეს, გამოსვლა შეუძლებელი იქნებოდა. ბოლო ვახშმის დღეს, აიღეთ ჩემთვის ჭურჭელი ქრისტეს მაცოცხლებელი სხეულიდან და სისხლიდან წმინდა და ღირსეულ ზიარებებში და დადექით იორდანეს მეორე ნაპირზე, რომელიც უფრო ახლოს არის დასახლებებთან. რათა მოვიდე და მივიღო წმიდა ძღვენი. რადგან წინამორბედის ტაძარში შესვლის შემდეგ, სანამ იორდანეს გადავიდოდი, დღემდე არ ვზიარებოდი და ახლა მთელი სულით ვცდილობ მას. ამიტომ, ვლოცულობ, ნუ უგულებელყოფთ ჩემს თხოვნას და მომიტანეთ ეს მაცოცხლებელი და წმინდა საიდუმლოებები სწორედ იმ საათში, როცა უფალმა მოწაფეები თავის წმიდა ვახშამზე მოიწვია. შენი მონასტრის წინამძღვარს აბბა იოანეს ეს უთხარი: „შეხედე შენს თავს და შენს ცხვრებს, რადგან ისინი ბოროტ საქმეებს აკეთებენ, რაც უნდა გამოსწორდეს“. მაგრამ მე არ მინდა, რომ ახლა უთხრა მას ამის შესახებ, არამედ როცა ღმერთი გიბრძანებს ამის გაკეთებას.

როცა დაასრულა და უხუცესს უთხრა: „ილოცე ჩემთვისო“, შიგ უდაბნოში დაიმალა.

ზოსიმამ მუხლი მოიდრიკა და მიწაზე დაეცა, სადაც მისი კვალი იყო აღბეჭდილი, განადიდა და მადლობა გადაუხადა უფალს და გახარებული დაბრუნდა, ადიდებდა უფალი ჩვენი იესო ქრისტე. ხელახლა რომ გაიარა ის უდაბნო, ის დაბრუნდა მონასტერში იმ დღეს, როცა იქაური ბერების დაბრუნება იყო ჩვეულება.

ზოსიმა მთელი წელი დუმდა, ვერ ბედავდა ვინმესთვის ეთქვა ნანახი, მაგრამ გულში ევედრებოდა ღმერთს, ისევ ეჩვენებინა მისთვის სასურველი სახე. იტანჯებოდა და წუხდა, რომ მთელი წელი მოუწევდა ლოდინი. როცა დიდი მარხვის წინა კვირა დადგა, ჩვეული ლოცვის შემდეგ მაშინვე ყველამ გალობით დატოვა მონასტერი და ზოსიმას სიცხე დაემართა, რის გამოც იგი აიძულა თავის კელიაში დარჩენილიყო. გაიხსენა წმინდანის სიტყვები, რომელმაც თქვა: „მე რომ მინდოდეს, მონასტრიდან გამოსვლა შეუძლებელი იქნებაო“.

რამდენიმე დღის შემდეგ აჯანყდა ავადმყოფობისგან, მაგრამ დარჩა მონასტერში. როდესაც სხვა ბერები დაბრუნდნენ და ბოლო ვახშმის დღე დადგა, მან გააკეთა ის, რაც ქალმა სთხოვა. აიღო ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და პატიოსანი სისხლის ჭურჭელი და კალათაში ჩაყარა ლეღვი, ფინიკი და რამდენიმე გაჟღენთილი ლობიო, გვიან საღამოს ტოვებს მონასტერს და წმინდანის მოსვლის მოლოდინში ზის. იორდანეს ნაპირებზე.

მიუხედავად იმისა, რომ წმინდანი ყოყმანობდა თავის გარეგნობაში, ზოსიმა თვალს არ ხუჭავდა და გამუდმებით უდაბნოსკენ იყურებოდა და ელოდებოდა იმას, ვისი ნახვაც სურდა. ასე იჯდა უფროსმა თავისთვის: "იქნებ ჩემი ცოდვის გამო არ მიდის? იქნებ არ მიპოვა და დაბრუნდა?" ასე ლაპარაკობდა, ატირდა და ტირილით ატირდა, ზეცისკენ აღაპყრო თვალები და ევედრებოდა ღმერთს: „ნუ მომიშორებ, უფალო, კურთხევა, რომ კვლავ იხილო ის, რისი ხილვაც ერთხელ მივეცი. არ წახვიდე მხოლოდ იმ ცოდვების სიმძიმით, რომლებიც მადანაშაულებენ. ”… ამ აცრემლებული ლოცვის შემდეგ სხვა აზრმა გაუელვა და თავისთვის დაიწყო თქვა: "რა იქნება, რომ მოვიდეს, ნავი ხომ არსად არის, როგორ გადალახავს იორდანეს და მოვა ჩემთან, უღირსი. ვაი, საწყალი, ვაი, საწყალი! ჩემი ცოდვები არ მომცეს ასეთი კარგი გემო!

სანამ უფროსი ასეთ ფიქრებში ფიქრობდა, წმინდანი გამოჩნდა და მდინარის მეორე მხარეს დადგა, საიდანაც მიდიოდა. ზოსიმა სიხარულითა და აღტაცებით ადგა თავისი ადგილიდან და ადიდებდა ღმერთს. და კვლავ დაიწყო ეჭვი, რომ იგი ვერ გადალახავდა იორდანეს. შემდეგ კი ხედავს (მთვარის ღამეს) როგორ დახადა წმიდანმა ჯვარი იორდანეზე და შეაბიჯა წყალში და დადიოდა უწყლო წყალზე და მისკენ წავიდა.

შორიდანაც კი შეაჩერა უფროსს და არ აძლევდა უფლებას დაემხო, დაიყვირა:

რას აკეთებ, აბა, იმიტომ, რომ მღვდელი ხარ და წმიდა ძღვენს ატარებ?

ის დაემორჩილა და წმინდანმა ნაპირზე გასულმა თქვა:

დალოცე მამა, დამლოცე.

მან კანკალით უპასუხა მას: - უფლის სიტყვები ჭეშმარიტად არ შეესაბამება სიმართლეს და აცხადებს, რომ ისინი, ვინც განწმენდენ, ღმერთს ჰგვანან თავიანთი ძალით. დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა და შეიწყალე თავისი მსახური. დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ამ მისი მსახურის მეშვეობით, რომელმაც გამომიცხადა ჩემი დიდი არასრულყოფილება.

ქალმა სთხოვა წაეკითხა მრწამსი და მამაო ჩვენო. როცა ზოსიმამ ლოცვა დაასრულა, ჩვეულებისამებრ აკოცა უფროსს.

სიცოცხლის მომნიჭებელ საიდუმლოებთან საუბრისას მან ხელები ზეცისკენ აღაპყრო და ცრემლებით წარმოთქვა ლოცვა: ახლა კი მშვიდობით გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარი, შენი ზმნის მიხედვით. რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა (იხ.: ლუკა 2:29). შემდეგ ის ეუბნება უფროსს:

მაპატიე, აბა, გთხოვ, კიდევ ერთი ჩემი სურვილი შეასრულო. ახლა წადი შენს მონასტერში, ღვთის მადლით დაცულ და მომავალ წელს ისევ იმ ადგილას, სადაც პირველად გნახე. წადი, ღვთის გულისათვის და ისევ ღვთის ნებით მნახავ.

უხუცესმა უპასუხა მას:

ოჰ, რომ შემეძლოს ახლა გამოგყვე და შენი პატიოსანი სახე სამუდამოდ მენახა. მაგრამ შეასრულე უფროსის ერთადერთი თხოვნა - ცოტა დააგემოვნე, რაც აქ მოგიტანე.

და ამ სიტყვებით უჩვენებს მას თავის კალათს. წმიდანი ლობიოს მხოლოდ თითის წვერებით შეეხო, სამი მარცვალი აიღო და პირთან მიიტანა და თქვა, რომ სულიერი მადლი საკმარისია, ადამიანის სულის სიწმინდის შენარჩუნება. შემდეგ კვლავ ეუბნება უფროსს:

ილოცეთ, ღვთის გულისათვის, ილოცეთ ჩემთვის და გამიხსენეთ, უბედურო.

მან, წმიდანს ფეხებთან დავარდნილი და ეკლესიისთვის, სახელმწიფოსთვის და მისთვის ლოცვისკენ მოუწოდა, ცრემლით გაუშვა, რადგან ვეღარ გაბედა თავისუფალის შენარჩუნება. წმინდანმა კვლავ მონათლა იორდანე, შევიდა წყალში და, როგორც ადრე, გაიარა.

უხუცესი დაბრუნდა, აღსავსე აღტაცებითა და მოწიწებით, საყვედურობდა საკუთარ თავს, რომ არ ეკითხა წმინდანის სახელი; თუმცა, იმედი ჰქონდა, რომ ამას მომავალ წელს გააკეთებდა.

ერთი წლის შემდეგ მოხუცი ისევ მიდის უდაბნოში და ჩქარობს იმ წმინდანს. საკმაოდ გაიარა უდაბნოში და აღმოაჩინა ნიშნები, რომლებზეც მას მიანიშნებდა ადგილი, რომელსაც ეძებდა, ზოსიმამ გამოცდილი მონადირევით ირგვლივ მიმოიხედა და ირგვლივ მიმოიხედა ყველაზე ტკბილი მტაცებლის მოსაძებნად. როცა დარწმუნდა, რომ არსად არაფერი ჩანდა, ტირილი დაიწყო და ზეცისკენ აღაპყრო თვალები, დაიწყო ლოცვა: „მაჩვენე, უფალო, შენი შეუჩერებელი საგანძური, დამალული შენ მიერ ამ უდაბნოში. მაჩვენე, მე. ილოცეთ, ხორციელი ანგელოზი, რომელიც უღირსია წუთისოფელი." ასე ლოცულობდა, აღმოჩნდა მდინარესთან გათხრილ ღრუში და მის აღმოსავლეთ ნაწილში იხილა მკვდარი ეგ წმინდა ქალი; ხელები ჩვეულებისამებრ მოკეცა და სახე მზის ამოსვლისკენ იყო გადაბრუნებული. სირბილით დაასველა ფეხები ცრემლებით, მაგრამ ვერ გაბედა მის დანარჩენ სხეულზე შეხება. საათობით ტირილისა და დროისა და ვითარების შესაფერის ფსალმუნების წაკითხვის შემდეგ, მან ლოცვა აღასრულა და საკუთარ თავს უთხრა: „არ ვიცი, დავმარხო წმინდანის ნეშტი, თუ არ იქნება მისთვის სასიამოვნო. ?” ამის თქმისას მის თავში ხედავს მიწაზე წარწერას, რომელიც წერია: „აი, დამარხე აბბა ზოსიმა, თავმდაბალი მარიამის ნეშტი და მტვერი მიეცი მტვერს, განუწყვეტლივ ლოცულობს უფალს ჩემთვის, ვინც მოვკვდი. ეგვიპტური აღრიცხვის თანახმად, თვეში ფარმუფი, რომაული ენის მიხედვით აპრილში, მაცხოვრის ვნებების ღამეს, წმინდა საიდუმლოების მიღებისას.

ამ წარწერის წაკითხვის შემდეგ, უხუცესმა გაიხარა, რომ შეიტყო წმინდანის სახელი და ასევე ის ფაქტი, რომ იგი წმინდა საიდუმლოების იორდანეში ზიარებისას მაშინვე აღმოჩნდა მისი წასვლის ადგილზე. გზა, რომელიც ზოსიმამ დიდი გაჭირვებით გაიარა ოცი დღეში, მარიამმა ერთ საათში დაასრულა და მაშინვე უფალს გაემგზავრა. ადიდებდა ღმერთს და ცრემლებით ასხამდა მარიამის სხეულს და თქვა:

დროა, ზოსიმა, გააკეთო ის, რაც გითხარი. მაგრამ როგორ შეიძლება, საწყალი საწყალი, საფლავი გათხარო, როცა ხელში არაფერი გაქვს?

ამის თქმის შემდეგ მან დაინახა ხის ნატეხი, რომელიც იქვე, უდაბნოში ეგდო. აიღო, ზოსიმამ მიწის თხრა დაიწყო. მაგრამ მიწა გაშრა და არ დათმობდა მის ღონეს, მოხუცი კი დაღლილი და ოფლში გაჟღენთილი.

სულის სიღრმიდან კვნესის გამოფრქვევით და თავი ასწია, ხედავს, რომ ძლევამოსილი ლომი წმინდანის ნეშტთან დგას და მის ფეხებს ილოკავს. უფროსი ლომის დანახვაზე შიშისგან აკანკალდა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა გაახსენდა მარიამის სიტყვები, რომ უდაბნოში ცხოველი არასდროს შემხვედრია. ჯვრის ნიშნით ჩაფიქრებულმა გამბედაობა მოიპოვა, იმ იმედით, რომ მიცვალებულის სასწაულებრივი ძალა უვნებლად დაიცავდა მას. მეორეს მხრივ, ლეომ უფროსზე მაამებლობა დაიწყო და მთელი თავისი ჩვევებით აჩვენა თავისი კეთილგანწყობა.

ზოსიმამ ლომს უთხრა:

დიდმა ურჩხულმა მისი ნეშტის დამარხვა ბრძანა, მაგრამ საფლავის გათხრა ძალა არ მაქვს; ამოთხარე კლანჭებით, რათა წმინდანის ცხედარი მიწაში დავმარხოთ!

მაშინვე ლომმა წინა თათებით საკმარისად დიდი ხვრელი გათხარა, რომ სხეული დამარხა. უხუცესმა კვლავ ცრემლებით შეასხურა წმიდანს ფეხები და სთხოვა, რომ ყველასთვის ელოცა, ცხედარი მიწაზე დააბრუნა (ლომი იქვე იდგა). ის, როგორც ადრე, შიშველი იყო, მხოლოდ იმ ჰიმატიონის ნაჭრით იყო გამოწყობილი, რომელიც ზოსიმამ აჩუქა.

ამის შემდეგ ორივე წავიდა: ლომი ცხვარივით გაბრუნდა შიდა უდაბნოში, ზოსიმა კი უკან დაბრუნდა, აკურთხა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და ადიდებდა მას.

მონასტერში დაბრუნებულმა ბერებსა და იღუმენს ყველაფერი მოუყვა, არაფერი დაუმალავს მოსმენილსა და ნანახს, მაგრამ თავიდანვე გადმოსცა მათ ყველაფერი, ისე რომ გაოცდნენ უფლის სიდიადე და პატივი მიაგეს მათ. წმინდანის ხსოვნა შიშითა და სიყვარულით. იღუმენმა იოანემ კი მონასტერში გამოსწორება საჭირო ხალხი აღმოაჩინა, რომ აქაც წმინდანის სიტყვა უსაქმური არ აღმოჩნდა.

ზოსიმა ამ მონასტერში გარდაიცვალა თითქმის ასი წლის ასაკში.

ბერები თაობიდან თაობას გადასცემდნენ ამ ლეგენდას და ყვებოდნენ მას ყველასთვის, ვისაც მოსმენა სურდა. რაც მომივიდა ზეპირად დავწერე. სხვებმაც, ალბათ, აღწერეს წმინდანის ცხოვრება და ჩემზე ბევრად ოსტატურები არიან, თუმცა მსგავსი არაფერი მსმენია და ამიტომ, როგორც შემეძლო, შეადგინა ეს ამბავი, ყველაზე მეტად სიმართლეზე ზრუნავდა. უფალმა, ვინც გულუხვად აჯილდოებს მისკენ მიმავალებს, დააჯილდოოს ისინი, ვინც კითხულობს და უსმენს, და ვინც გადმოგვცა ეს ამბავი, და მოგვანიჭოს კარგი წილი ნეტარი მარიამ ეგვიპტესთან, რომლის შესახებაც აქ ითქვა: უხსოვარი დროიდან მის ყველა წმინდანთან ერთად, თაყვანს სცემდნენ ჭვრეტისა და აქტიური სათნოების შესრულებისთვის. ასევე ვადიდოთ უფალი, რომლის სასუფეველიც არის მარადიულად, რათა განკითხვის დღეს მანაც დაიმსახუროს მისი წყალობა იესო ქრისტეში, ჩვენს უფალში, ყოველი დიდება, რომელსაც პატივი და მარადიული თაყვანისცემა უწყის მამასთან და უწმიდესთან. კეთილი და სიცოცხლის მომცემი სული, ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ საუკუნეებში. ამინ.

წმიდა სოფრონიუსი, იერუსალიმის პატრიარქი

ჩვენი ღირსი დედის მარია ეგვიპტელის ცხოვრება (1)

„კარგია ცარევისთვის საიდუმლოს დამალვა, მაგრამ დიდებულია ღვთის საქმეების გამხელა“ (თოვ. 12:7). ასე თქვა ტობიას ანგელოზმა, თვალების სიბრმავისგან სასწაულებრივი განკურნების შემდეგ, ყველა იმ საფრთხის შემდეგ, რომლითაც მან მიიყვანა და საიდანაც იხსნა იგი თავისი ღვთისმოსაობით. მეფის საიდუმლოების არ შენახვა საშიში და საშინელი საქმეა. ღვთის მშვენიერი საქმეების შესახებ გაჩუმება საშიშია სულისთვის. მაშასადამე, მე, ღვთაებრივზე გაჩუმების შიშით და მონას აღთქმული სასჯელის გახსენებით, რომელმაც ბატონს ნიჭი რომ წაართვა, მიწაში ჩამარხა და სამუშაოდ უშედეგოდ დამალა, არ გაჩუმდება. ჩვენამდე მოღწეული წმინდა ამბავი. ნურავის ეპარება ეჭვი, დამიჯეროს, ვინც მოსმენილის შესახებ დაწერა და არ იფიქროს, რომ სასწაულების სიდიადე გაოცებული იგავ-არაკებს ვწერ. ღმერთო დამიფარე, რომ მოვიტყუო და გავაყალბო ამბავი, რომელშიც მისი სახელი ახსოვს. უხერხულად და უღირსად იფიქრო ხორცშესხმული ღმერთის სიტყვის სიდიადეზე და არ გჯეროდეს აქ ნათქვამის - ჩემი აზრით, არაგონივრულია. თუ არიან ამ ამბის ისეთი მკითხველები, რომლებიც სიტყვის სასწაულით გაოცებულნი არ სურთ მისი დაჯერება, უფალმა შეიწყალოს ისინი; რადგან ისინი, ადამიანური ბუნების სისუსტეზე ფიქრობენ, თვლიან წარმოუდგენელი სასწაულები, მოთხრობილია ადამიანებზე. მაგრამ მე გავაგრძელებ ჩემს ამბავს, ჩვენს თაობაში გამოვლენილ საქმეებზე, როგორც მითხრა ღვთისმოსავმა ქმარმა, რომელმაც ბავშვობიდანვე ისწავლა საღვთო სიტყვა და საქმე. დაე, ისინი არ იყოს მოყვანილი ურწმუნოების საბაბად, რომ ასეთი სასწაულები ჩვენს თაობაში შეუძლებელია. ვინაიდან მამის მადლი, რომელიც მიედინება თაობიდან თაობას წმინდანთა სულების მიხედვით, აჩენს ღვთისა და წინასწარმეტყველთა მეგობრებს, როგორც ამას სოლომონი გვასწავლის. მაგრამ დროა დავიწყოთ ეს ძალიან წმინდა ამბავი.

პალესტინის მონასტრებში ცხოვრობდა კაცი, დიდებული ცხოვრებითა და სიტყვის ნიჭით, ყრმობიდანვე აღზრდილი სამონასტრო ღვაწლითა და სათნოებით. უფროსს ზოსიმა ერქვა. ნურავინ იფიქრებს, სახელით თუ ვიმსჯელებთ, რომ ოდესღაც არამართლმადიდებლურად მხილებულ ზოსიმას ვეძახი. ეს იყო სრულიად განსხვავებული ზოსიმა და მათ შორის დიდი განსხვავებაა, თუმცა ორივეს ერთი სახელი ერქვა. ეს ზოსიმა იყო მართლმადიდებელი, თავიდანვე, ასკეტი ერთ-ერთ პალესტინის მონასტერში, გაიარა ყველა სახის ასკეტიზმი, გამოცდილი ყოველგვარი თავშეკავებით. იგი ყველაფერში იცავდა ამ სულიერი მძლეოსნობის აღმზრდელთაგან ნაანდერწეს წესს და ბევრი რამ მოიფიქრა საკუთარი თავისგან, შრომობდა ხორცის სულისადმი დამორჩილებაზე. და ის არ გაექცა მიზანს: უხუცესი იმდენად ცნობილი გახდა სულიერი ცხოვრებით, რომ ბევრი მისი მეზობელი და თუნდაც შორეული მონასტრებიდან ხშირად მოდიოდა მასთან, რათა მის სწავლებაში საკუთარი თავისთვის მოდელი და წესდება ეპოვათ. მაგრამ ამდენი შრომის შემდეგ მოხუცმა არ მიატოვა ღვთიური სიტყვისადმი ზრუნვა, დაწოლა და ადგომა და ხელში ეჭირა საქმე, რომლითაც იკვებებოდა. თუ გსურთ გაიგოთ ის საკვები, რომელიც მან ჭამდა, მაშინ მას ჰქონდა ერთი რამ განუწყვეტლივ და განუწყვეტლივ - ყოველთვის ემღერა ღმერთს და ღვთაებრივ სიტყვაზე ფიქრი. ხშირად, როგორც ამბობენ, უხუცესს აჯილდოვებდნენ ზემოდან განათებული ღვთაებრივი ხილვებით, უფლის სიტყვის მიხედვით: სულები, რომლებიც განწმენდდნენ ხორცს და მუდამ ფხიზელი თვალით უცქერდნენ, დაინახავენ ზემოდან განათებულ ხილვებს, რომლებსაც აქვთ გარანტია. ნეტარების მოლოდინში.

ზოსიმამ თქვა, რომ ძლივს მოშორდა დედის მკერდს, გაგზავნეს იმ მონასტერში და ორმოცდამესამე წლამდე ასკეტურ ღვაწლს ატარებდა. შემდეგ, როგორც თავად თქვა, დაიწყო საკუთარი თავის ტანჯვა იმ ფიქრით, რომ ყველაფერში სრულყოფილი იყო და არავისგან სწავლა არ სჭირდებოდა. ასე რომ, მისი თქმით, მან დაიწყო მსჯელობა საკუთარ თავთან: „არსებობს თუ არა დედამიწაზე ბერი, რომელსაც შეეძლო ჩემთვის სარგებლობა და რაიმე ახალი გადმომეცა, ერთგვარი ღვაწლი, რომელიც არ ვიცი და არ განმიხორციელებია? არის თუ არა უდაბნოს ბრძენთა შორის კაცი, რომელიც ჩემს სიცოცხლეს თუ ჭვრეტას აჯობებს?

ასე მსჯელობდა უფროსი, როცა ვიღაც გამოეცხადა და უთხრა:

- „ზოსიმა! შენ ვაჟკაცურად იბრძოდი, ადამიანური ძალით, ვაჟკაცურად დაასრულე ასკეტური გზა. მაგრამ ადამიანთა შორის ვერავინ მიაღწია სრულყოფილებას და უფრო მეტი ბედი ელის ადამიანს, უკვე სრულყოფილი, თუმცა თქვენ ეს არ იცით. და ისე, რომ თქვენც გაიგოთ, რამდენი სხვა გზა არსებობს ხსნისკენ, გამოდით თქვენი მშობლიური ქვეყნიდან, მამის სახლიდან, როგორც აბრაამი, პატრიარქთა შორის დიდებული, და წადით მონასტერში მდინარე იორდანესთან. ”

ბრძანების შესრულებით უფროსი მაშინვე ტოვებს მონასტერს, რომელშიც ბავშვობაში მოღვაწეობდა და, წმინდა მდინარე იორდანეს მიაღწია, გზას მიუყვება იმ მონასტრისკენ, სადაც ღმერთმა გაგზავნა. მონასტრის კარს ხელით უბიძგებს, ჯერ ბერ-კარის მცველს ხედავს; აბატთან მიჰყავს. ჰეგუმენმა მიიღო იგი და დაინახა მისი ღვთისმოსავი ხატი და ჩვეულება - მან შექმნა ჩვეულებრივი სამონასტრო სროლა (წესდების მშვილდი) და ლოცვა - ჰკითხა მას:

- "საიდან ხარ ძმაო და რისთვის მოხვედი თავმდაბალ უფროსებთან?"

ზოსიმამ უპასუხა:

- „სადაც ვარ, არ არის საჭირო იმის თქმა, სულის სასიკეთოდ მოვედი. ბევრი დიდებული და საქებარი რამ მსმენია შენზე, რომელსაც შეუძლია სულის ღმერთთან დაახლოება“.

აბატმა უთხრა მას:

- „მხოლოდ ღმერთი, კურნავს ადამიანურ სისუსტეს, გამოავლენს, ძმაო, შენც და ჩვენც თავის ღვთაებრივ ნებას და გვასწავლის იმის გაკეთებას, რაც შესაფერისია. ადამიანს არ შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს, თუ ყველა საკუთარ თავს მუდმივად და ფხიზელი გონებით არ აქცევს ყურადღებას, რათა გააკეთოს ის, რაც მას ევალება, რომ ღმერთი იყოს მისი თანამშრომელი. მაგრამ თუ, როგორც თქვენ ამბობთ, ღვთის სიყვარულმა გიბიძგათ ჩვენი დანახვისკენ, თავმდაბალ უხუცესებო, დარჩით ჩვენთან და კეთილი მწყემსი გაგვასაზრდოებს ყველას სულის მადლით, რომელმაც თავისი სული გასცა ჩვენთვის გამოსახსნელად და იცნობს თავის ცხვარს სახელით.

ასე ლაპარაკობდა იღუმენი, ზოსიმა კი, ისევ აჩქარებულმა შექმნამ და ლოცვა სთხოვა, თქვა "ამინ" და დარჩა მონასტერში საცხოვრებლად.

იხილა ცხოვრებითა და ჭვრეტით დიდებული უხუცესები, სულით დამწვარი, უფლისთვის მოღვაწე. მათი სიმღერა განუწყვეტელი იყო, მთელი ღამის სიფხიზლე. მათ ხელში მუდამ საქმეა, ბაგეებზე ფსალმუნები. არც ერთი სიტყვა უსაქმურობაზე, არც მიწიერ საქმეებზე ფიქრი: ყოველწლიურად გამოთვლილი შემოსავალი და საზრუნავი მიწიერი შრომით, თუნდაც სახელით, მათთვის უცნობი იყო. მაგრამ ყველას ერთი მონდომება ჰქონდა - იყო სხეული, როგორც გვამი, მთლიანად მოკვდეს სამყაროს და ყველაფერს სამყაროში. მათი საკვები იყო განუმეორებელი, მაგრამ შთაგონებული სიტყვები. ისინი საზრდოობდნენ სხეულს ერთი საჭირო ნივთით, პურით და წყლით, რადგან თითოეული მათგანი ღვთაებრივი სიყვარულით იყო ანთებული. ამის შემხედვარე ზოსიმა, მისი თქმით, დიდად აღიზარდა, მიიჩქაროდა წინ, აჩქარებდა საკუთარ სირბილს, რადგან იპოვა თანამოაზრეები, რომლებიც ოსტატურად აახლებდნენ ღვთის ბაღს.

გავიდა რამდენიმე დღე და მოვიდა დრო, როცა ქრისტიანებს უბრძანეს წმინდა მარხვამოემზადე ქრისტეს ღვთაებრივი ვნებისა და აღდგომის თაყვანისცემისთვის. მონასტრის კარი მუდამ დაკეტილი იყო, რაც ბერებს აძლევდა საშუალებას ჩუმად ასკეტობისკენ. ისინი მხოლოდ მაშინ გაიხსნა, როცა უკიდურესმა საჭიროებამ აიძულა ბერი გალავანი დაეტოვებინა. ეს ადგილი უკაცრიელი იყო და მეზობელი ბერების უმეტესობა არა მარტო მიუწვდომელი, არამედ უცნობიც კი იყო. მონასტერში დაიცვეს წესი, რისთვისაც, ვფიქრობ, ღმერთმა ზოსიმა იმ მონასტერში მიიყვანა. რა არის ეს წესი და როგორ იქნა დაცული, ახლავე გეტყვით. კვირას, რომელმაც სახელი დაარქვეს მარხვის პირველ კვირას, საღმრთო ზიარება აღესრულა, როგორც ყოველთვის, ეკლესიაში და ყველა ეზიარებოდა იმ წმინდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს. ჩვეულებისამებრ ცოტა საჭმელიც მიირთვეს. ამის შემდეგ, ყველანი მივიდნენ ეკლესიაში და გულმოდგინედ ლოცულობდნენ, მიწამდე თაყვანს სცემდნენ, უხუცესებმა კოცნიდნენ ერთმანეთს და იღუმენს, ეხვეოდნენ და ესროდნენ და თითოეულმა სთხოვა, მისთვის ელოცათ და თანამოაზრე და თანამშრომელი ყოფილიყო მომავალ ბრძოლაში. .

ამის შემდეგ გაიხსნა მონასტრის კარი და ფსალმუნის თანმიმდევრული გალობა: „უფალია ჩემი განმანათლებელი და მაცხოვარი ჩემი, ვისი მეშინოდეს? უფალო ჩემი მუცლის მფარველი, ვისი მეშინოდეს?” (ფსალმუნი 26:1) და შემდეგ, რიგით, ყველამ დატოვა მონასტერი. მონასტერში ერთი-ორი ძმა დატოვეს, არა იმისთვის, რომ დაეცვათ ქონება (ყაჩაღებისთვის მაცდური არაფერი ჰქონდათ), არამედ იმისთვის, რომ ეკლესია მსახურების გარეშე არ დაეტოვებინათ. თითოეულმა თან წაიღო ის, რაც შეეძლო და სურდა. ერთს ცოტა პური ეჭირა, სხეულის საჭიროებიდან გამომდინარე, მეორე ლეღვი, ფინიკი, ეს მარცვალი, წყალში გაჟღენთილი. ამ უკანასკნელს, ბოლოს და ბოლოს, საკუთარი სხეულისა და ნაჭრების გარდა არაფერი ჰქონდა დაფარული და, როცა ბუნება საკვებს ითხოვდა, ჭამდა უდაბნოს მცენარეებს. მაგრამ თითოეულ მათგანს ჰქონდა ისეთი დებულება და კანონი, რომელიც ყველასგან ხელშეუხებლად იყო დაცული - არ იცოდნენ ერთმანეთის შესახებ, როგორ ცხოვრობენ და მარხულობენ. უმალ გადაკვეთეს იორდანე, ისინი ერთმანეთისგან შორს გაიფანტნენ ვრცელ უდაბნოში და არც ერთი არ მიუახლოვდა ერთმანეთს. თუ ვინმე შორიდან შეამჩნევდა მის მიახლოებულ ძმას, მაშინვე განზე გადიოდა; თითოეული ცხოვრობდა საკუთარ თავთან და ღმერთთან, მუდმივად მღეროდა ფსალმუნებს და ცოტას ჭამდა თავისი საკვებიდან.

ამიტომ, მარხვის მთელი დღეების გატარების შემდეგ, ისინი მონასტერში დაბრუნდნენ მაცხოვრის მკვდრეთით აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, როდესაც ეკლესიამ დააწესა წინასადღესასწაულო დღესასწაული მასთან ერთად აღსანიშნავად. თითოეული დაბრუნდა თავისი სინდისის ნაყოფით, იცოდა როგორ მუშაობდა და რა შრომით ჩაყარა თესლი მიწაში. და არავინ უკითხავს მეორეს, თუ როგორ მიაღწია მან სავარაუდო წარმატებას. ეს იყო მონასტრის წესდება და ასე მკაცრად იყო დაცული. თითოეული მათგანი უდაბნოში ებრძოდა საკუთარ თავს ბრძოლის მსაჯულის - ღმერთის წინაშე, არ ცდილობდა მოეწონებინა ხალხი ან მარხულობდა მათ წინაშე. რადგან ის, რაც კეთდება ხალხის გულისთვის, ადამიანის სიამოვნებისთვის, არა მხოლოდ მის კეთილდღეობას არ ემსახურება, არამედ არის მისთვის დიდი სასჯელის მიზეზი.

მაშინ ზოსიმა, იმ მონასტრის წესდების თანახმად, გადალახა იორდანე და თან წაიღო გზაზე სხეულის საჭიროებების საკვები და მასზე მყოფი ნაჭრები. და აღასრულა წესი, გაიარა უდაბნოში და აძლევდა დროს საკვებს ბუნებრივი საჭიროებისამებრ. ღამით ეძინა, მიწაზე იძირებოდა და ხანმოკლე ძილი ჭამდა, სადაც საღამოს საათზე იპოვა. დილით ისევ გზას გავუდექი, უფრო და უფრო წინ წასვლის დაუოკებელი სურვილით მეწვოდა. მის სულში ჩაიძირა, როგორც თვითონ თქვა, უდაბნოში უფრო ღრმად ჩასვლა იმ იმედით, რომ იპოვის იქ მცხოვრებ მამას, რომელიც მისი სურვილის დაკმაყოფილებას შეძლებდა. და დაუღალავად აგრძელებდა სიარულს, თითქოს რომელიმე ცნობილ სასტუმროში ეჩქარებოდა. მას უკვე ოცი დღე ჰქონდა გასული და მეექვსე საათი რომ დადგა, გაჩერდა და აღმოსავლეთისკენ შებრუნებული ჩვეული ლოცვა აღასრულა. ის ყოველთვის წყვეტდა მოგზაურობას დღის დადგენილ საათებში და ცოტას ისვენებდა სამსახურიდან - ან ფეხზე წამოდგომით გალობდა ფსალმუნებს, შემდეგ კი მუხლებზე ლოცულობდა.

და როცა მღეროდა, ცას თვალი არ მოუშორებია, ხედავს ბორცვის მარჯვნივ, რომელზედაც იდგა, როგორც ადამიანის სხეულის ჩრდილი. თავიდან შერცხვა, ეგონა, რომ დემონურ მოჩვენებას ხედავდა და შეკრთა კიდეც. მაგრამ ჯვრის ნიშნით დაიცვა თავი და შიში განდევნა (მისი ლოცვა უკვე დასრულებული იყო), მზერას აქცევს და ხედავს, მართლაც, შუადღისკენ მიმავალ არსებას. შიშველი, ტანით შავი იყო, თითქოს მზის სიცხემ დაიწვა; თავზე თმა საწმისივით თეთრია და არც ისე გრძელი, კისრის ქვემოთ არ ეშვება. მისი დანახვისას, ზოსიმამ, თითქოს დიდი სიხარულით გაგიჟებულმა, დაიწყო სირბილი იმ მიმართულებით, სადაც ხილვა მოეხსნა. ენით აუწერელი სიხარულით გაიხარა. მთელი ამ დღეების განმავლობაში მას არასოდეს უნახავს ადამიანის სახე, არც ჩიტი, არც მიწიერი მხეცი, არც ჩრდილი. ის ცდილობდა გაერკვია, ვინ და საიდან გამოეცხადა ეს მას, იმ იმედით, რომ რაღაც დიდ საიდუმლოს გაუმჟღავნებდა.

მაგრამ როდესაც მოჩვენებამ დაინახა შორიდან მოახლოებული ზოსიმა, მან სწრაფად დაიწყო გაქცევა უდაბნოს სიღრმეში. ზოსიმა კი სიბერის დავიწყებას, გზის შრომაზე აღარ ფიქრობდა, გაძლიერდა, რათა გაქცეულს გადაესწრო. დაეწია, გაიქცა. მაგრამ ზოსიმას სირბილი უფრო სწრაფი იყო და მალევე მიუახლოვდა მორბენალს. როცა ზოსიმა ისე მივარდა, რომ ხმა გაეგონა, ყვირილი დაიწყო და ცრემლიანი ტირილით აწია:

- „რატომ გაურბიხარ ცოდვილ მოხუცს? მსახურო ჭეშმარიტი ღვთისაო, დამელოდე, ვინც არ უნდა იყო, ღმერთს მოგაგონებ, რომლის გულისთვისაც ცხოვრობ ამ უდაბნოში. დამელოდე, სუსტი და უღირსი, შენი შრომის ჯილდოს იმედს ვიგონებ. გაჩერდი და მომეცი ლოცვა და კურთხევა უფროსს უფლის გულისთვის, რომელიც არავის სძულს“.

ასე ლაპარაკობდა ზოსიმა ცრემლებით და ორივე გაიქცა გამხმარი ნაკადულის კალაპოტის მსგავს ადგილას. მაგრამ მეჩვენება, რომ იქ ნაკადი არასოდეს ყოფილა (როგორ შეიძლება იყოს ნაკადი იმ მიწაზე?), მაგრამ დედამიწას ბუნებით იქ ასეთი ფორმა ჰქონდა.

აქ რომ მივიდნენ, გაქცეული არსება დაბლა დაეშვა და ხევის მეორე მხარეს ავიდა, ზოსიმა კი, დაღლილი და სირბილი აღარ შეეძლო, ამ მხარეს გაჩერდა, აძლიერებდა ცრემლებს და ტირილს, რომელიც უკვე ახლოს ისმოდა. შემდეგ მორბენალმა ხმა გასცა:

- „აბა ზოსიმა, მაპატიე, ღვთის გულისათვის, არ შემიძლია შემობრუნდე და სახე გაჩვენო. ქალი ვარ და შიშველი, როგორც ხედავ, სხეულის დაუფარავი სირცხვილით. მაგრამ, თუ გსურს ცოდვილი ცოლის ერთი ლოცვა აღასრულო, ჩამაგდე შენი ტანსაცმელი, რათა დავფარო მისი ქალის სისუსტე და შენსკენ მივმართო, მივიღო შენი კურთხევა“.

აქ საშინელება და სიგიჟე აღმოჩნდა ზოსიმაზე, მისი თქმით, როცა გაიგო, რომ მან მას სახელი ზოსიმა უწოდა. მაგრამ, როგორც მახვილგონიერი და ღვთიური საქმეებში ბრძენი კაცი, მან განმანათლა, რომ იგი არ დაარქმევდა მას, არამედ მის სახელს, არასოდეს უნახავს მას და არასოდეს სმენია მის შესახებ, რომ არ ყოფილიყო განათებული ნიჭით. ნათელმხილველობა.

მან მაშინვე შეასრულა მისი ბრძანება და, გახეხილი და გახეხილი მოსასხამი მოიხადა, შებრუნდა, მაგრამ მან, აიღო, ნაწილობრივ დაიფარა სხეულის სიშიშვლე, მიუბრუნდა ზოსიმას და უთხრა:

- „რატომ გინდოდა, ზოსიმა, საცოდავი ცოლის ნახვა? რისი სწავლა გინდა ჩემგან ან ნახე, არ გეშინია ასეთი სამუშაოს მიღება?”

ის, დაჩოქილი, ითხოვს ჩვეულ კურთხევას; და ის ასევე ქმნის სროლას. ასე დაწვნენ მიწაზე, ერთმანეთისგან კურთხევას სთხოვდნენ და ორივესგან მხოლოდ ერთი სიტყვა ისმოდა: „დალოცე!“ დიდი ხნის შემდეგ ცოლი ეუბნება ზოსიმას:

- „აბა ზოსიმა, შენ შეგეფერება კურთხევა და ლოცვა. თქვენ პატივს სცემთ პრესვიტერის წოდებას, წმიდა ტახტზე დგახართ მრავალი წლის განმავლობაში და სწირავთ მსხვერპლს საღმრთო საიდუმლოთა“.

ამან ზოსიმა კიდევ უფრო დიდ საშინელებაში ჩააგდო; აკანკალებული მოხუცი სასიკვდილო ოფლში დაიფარა, დაიღრიალა და ხმა ჩაუწყდა. ბოლოს ის ეუბნება მას და ძლივს იკვებება:

- „ოჰ, სულისმომცემო დედაო, მთელი ცხოვრება ცხადია, რომ ღმერთთან ხარ და კინაღამ მოკვდი ქვეყნიერებისთვის. შენთვის მონიჭებული მადლი აშკარაა, თუ სახელით დამიძახე და მიცანი პრესვიტერად, მანამდე არასოდეს მინახავს. მადლი ცნობილია არა ღირსებით, არამედ სულიერი ნიჭებით - დამლოცეთ, ღვთის გულისათვის და ილოცეთ ჩემთვის, ვისაც თქვენი შუამდგომლობა მჭირდება“.

შემდეგ, უფროსის სურვილს დაემორჩილა, ცოლმა თქვა:

- „ნეტარ არს ღმერთი, რომელიც ზრუნავს ადამიანთა და სულების ხსნაზე“.

ზოსიმამ უპასუხა:

- "ამინ!" - და ორივე მუხლებიდან წამოდგა. ცოლი ეუბნება უფროსს:

- „რისთვის მოხვედი, კაცო, ჩემთან ცოდვილი? რატომ გინდოდა შენი ცოლის ყოველგვარი სათნოებისგან განცალკევებული გენახა? არადა, სულიწმიდის მადლმა მოგიყვანათ, რომ რაიმე დროული მსახურება შეასრულოთ ჩემთვის. მითხარი, როგორ ცხოვრობს ქრისტიანი ხალხი დღეს? როგორ არიან მეფეები? როგორ ძოვს ეკლესია?”

ზოსიმამ უთხრა მას:

- „თქვენი წმინდა ლოცვით, დედაო, ქრისტემ ყველას მიანიჭა სამუდამო მშვიდობა. მაგრამ მიიღეთ უხუცესის უღირსი ლოცვა და ილოცეთ მთელი სამყაროსთვის და ჩემთვის ცოდვილისთვის, რათა ამ უდაბნოში ჩემი სიარული ნაყოფიერი არ იყოს. ”

მან უპასუხა მას:

- „შენ შეგეფერება, აბბა ზოსიმა, რომელსაც მღვდელმსახური ღირსება აქვს, ილოცო ჩემთვის და ყველასთვის. ამისათვის თქვენ მოწოდებული ხართ. მაგრამ რადგან ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ, მე ნებით გავაკეთებ იმას, რაც თქვენ ბრძანეთ. ”

ამ სიტყვებით იგი აღმოსავლეთისაკენ შებრუნდა და, თვალები ზეცისკენ აეწია და ხელები ასწია, ჩურჩულით დაიწყო ლოცვა. ცალ-ცალკე სიტყვები არ ისმოდა, რომ ზოსიმა ვერაფერი გაიგო მისი ლოცვიდან. ის იდგა, მისი სიტყვებით, მოწიწებით, მიწას უყურებდა და სიტყვას არ ამბობდა. და დაიფიცა, ღმერთს მოწმედ მოუწოდა, რომ როცა მისი ლოცვა გრძელი მოეჩვენა, თვალი აარიდა მიწას და დაინახა: იგი მიწიდან ერთ იდაყვამდე ადგა და ჰაერში ლოცულობდა. ეს რომ დაინახა, კიდევ უფრო დიდმა საშინელებამ შეიპყრო და შიშისგან ვერ გაბედა რაიმეს წარმოთქმა, მიწაზე დაეცა და მხოლოდ ბევრჯერ გაიმეორა: "უფალო, შემიწყალე!"

მიწაზე მწოლიარე უხუცესს უხერხულ მდგომარეობაში ჩავარდა აზრი: „ეს სული არაა და ეს ლოცვა მოჩვენებითი არ არის? მაგრამ ცოლმა შემობრუნდა, ასწია აბბა და უთხრა:

„რატომ, აბბა, დაბნეული ხარ შენმა ფიქრებმა, მაცდუნებ შენ ჩემზე, თითქოს სული ვიყო და თითქოს ლოცვას ვაკეთებ? იცოდე, კაცო, რომ ცოდვილი ქალი ვარ, თუმცა წმინდა ნათლით ვარ დაცული. და მე არ ვარ სული, არამედ მიწა და ფერფლი, ერთი ხორცი. სულიერზე არაფერზე ვფიქრობ“. და ამ სიტყვებით თავს იფარავს ჯვრის ნიშნით შუბლზე და თვალებზე, პირსა და მკერდზე და ამბობს: „ღმერთო, აბბა ზოსიმა, გვიხსნას ბოროტისგან და მისი მზაკვრებისგან, რადგან დიდია მისი შეურაცხყოფა. ჩვენს წინააღმდეგ“.

ეს რომ გაიგონა და დაინახა, მოხუცი მიწაზე დაეცა, ტირილით მოეხვია ფეხებს და თქვა: „მოგაგონებთ ჩვენი ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის სახელით, რომლის გულისთვისაც შეიმოსეთ ეს სიშიშვლე. იმის გამო, რომ ასე ამოწურე შენი ხორცი, ნუ დაუმალავ შენს მსახურს, ვინ ხარ და საიდან ხარ, როდის და როგორ მოხვედი ამ უდაბნოში. უთხარი ყველაფერი, რათა ღვთის სასწაულებრივი საქმეები გამოაშკარავდეს... ინტიმური სიბრძნე და საიდუმლო განძი - რა სარგებლობა მოაქვს მათ? მომიყევი ყველაფერი, მე მოგაგონებ. არა ამაოებისა და საჩვენებლად იტყვი, არამედ იმისთვის, რომ სიმართლე გამიმხილო, ცოდვილი და უღირსი. მე მჯერა ღმერთის, რომელსაც შენ ცხოვრობ და ემსახურები, რომ ამისთვის მომიყვანა ამ უდაბნოში, რათა მეჩვენებინა უფლის გზები შენზე. ჩვენი ძალა არ არის ღვთის ბედს წინააღმდეგობა გავუწიოთ. ქრისტე, ჩვენი ღმერთი რომ არ გაჩვენებინა შენი და შენი ღვაწლი, არავის დაუშვებდა შენი დანახვის უფლებას და არ გამაძლიერებდა ასეთი გზის დასასრულებლად, რომელსაც არასოდეს სურდა და ვერ გაბედა საკნიდან გამოსვლა. "

აბბა ზოსიმა ბევრს ლაპარაკობდა, მაგრამ მისმა ცოლმა ასწია იგი და თქვა:

„მრცხვენია, აბა ჩემო, ჩემი საქმის სირცხვილი რომ გითხრა, მაპატიე ღვთის გულისათვის. მაგრამ როგორც უკვე იხილე ჩემი შიშველი სხეული, ჩემს საქმეებს გამოვხატავ შენს წინაშე, რათა იცოდე, რა სირცხვილითა და სირცხვილით არის სავსე ჩემი სული. ამაოებას არ გავექცევი, როგორც შენ გგონია, არ მინდოდა ჩემს თავზე მეთქვა და რით უნდა ვიამაყო, ვინ იყო ეშმაკის რჩეული ჭურჭელი? ისიც ვიცი, რომ როცა ჩემს ამბავს დავიწყებ, ისე გაიქცევი, როგორც კაცი გველისგან გარბის, შენი ყურები ვერ გაიგებს ჩემი საქციელის სიმახინჯეს. მაგრამ მე ვიტყვი, არაფერზე გაჩუმების გარეშე, მოგაგონებთ, უპირველეს ყოვლისა, გამუდმებით ილოცოთ ჩემთვის, რათა განკითხვის დღეს მომიპოვოთ წყალობა.” უფროსი უგონოდ ტიროდა და ცოლმა თავისი ამბავი დაიწყო.

„ჩემი ძმა ეგვიპტე იყო. ჩემი მშობლების სიცოცხლეში, როცა თორმეტი წლის ვიყავი; მათ სიყვარულზე უარვყავი და ალექსანდრიაში ჩავედი. როგორ გავაფუჭე იქ ქალიშვილობა პირველად, როგორ დაუძლევლად და დაუოკებლად მივეცი თავი ვნებათაღელვას, სირცხვილია ამის გახსენება. მოკლედ რომ ვთქვათ უფრო მიზანშეწონილია, რომ იცოდეთ ჩემი გატაცება და ვნებათაღელვა. დაახლოებით ჩვიდმეტი წელია, მაპატიეთ, ვიცხოვრე, თითქოსდა, ეროვნული გარყვნილების კოცონში, სულაც არ არის პირადი ინტერესის გამო, მართალს ვამბობ. ხშირად, როცა ფულის მოცემა უნდოდათ, არ ვიღებდი. მე ეს გავაკეთე იმისთვის, რომ რაც შეიძლება მეტმა ადამიანმა მომეძებნა და მეკეთებინა ის, რაც მინდოდა უფასოდ. არ იფიქროთ, რომ მდიდარი ვიყავი და ამიტომ ფული არ ავიღე. მე ვცხოვრობდი მოწყალებით, ხშირად სელის ძაფებით, მაგრამ გამიჩნდა დაუოკებელი სურვილი და დაუოკებელი ვნება, ტალახში ჩამეძირა. ეს იყო ჩემთვის ცხოვრება, ცხოვრება მე პატივს ვცემდი ბუნების ყოველგვარ შეურაცხყოფას.

ასე ვცხოვრობდი. შემდეგ კი ერთ ზაფხულს ვხედავ ლიბიელებისა და ეგვიპტელების დიდ ბრბოს, რომლებიც ზღვისკენ გარბიან. დახლს ვკითხე: სად ეჩქარებათ ეს ხალხი? მან მიპასუხა: „ყველანი მიდიან იერუსალიმში საპატიო ჯვრის ამაღლებაზე, რომელიც რამდენიმე დღეში ჩვეულებისამებრ მოხდება“. მე ვუთხარი: „მათთან არ წამიყვანენ, თუ მსურს მათთან წასვლა?“ „არავინ გაგაჩერებს, თუ ფული გაქვს ტრანსპორტისა და საკვებისთვის“. ვეუბნები: „სიმართლეა, არც ფული მაქვს და არც საჭმელი. მაგრამ მეც წავალ, ერთ გემზე ჩავჯდები. და მაჭმევენ, უნდათ თუ არა. ტანი მაქვს, ვაგონის გადახდის მაგივრად წაიღებენ“.

”და მე მინდოდა წავსულიყავი - მაპატიე, აბა, რომ მეტი შეყვარებული მყოლოდა ჩემი ვნების დასაკმაყოფილებლად. მე გითხარი, აბა ზოსიმა, ნუ მაიძულებ შენს სირცხვილზე ლაპარაკს. მეშინია, ღმერთმა იცის, რომ ჩემი სიტყვებით შენც და ჰაერიც გაგიწუწუნო“.

ზოსიმამ, რომელიც მიწას ცრემლით რწყავდა, უპასუხა:

- ილაპარაკე, ღვთის გულისათვის, დედაჩემო, ილაპარაკე და არ გაწყვიტო ასეთი აღმზრდელობითი ისტორიის ძაფი.

მან, განაგრძო თავისი ამბავი, თქვა:

„ახალგაზრდა კაცმა ჩემი უსირცხვილო სიტყვები რომ გაიგო, გაეცინა და წავიდა. მე, რომ ვესროლე დაწნული ბორბალი, რომელიც იმ დროს ჩემთან იყო, გავიქეცი ზღვისკენ, სადაც, ვხედავ, ყველა დარბის. და როცა დავინახე ნაპირზე მდგარი ახალგაზრდები, ათი ან მეტი, ძალით სავსე და მოძრაობით მოხერხებული, ჩემი მიზნისთვის შესაფერისი დამხვდა (როგორც ჩანს, ზოგი ჯერ კიდევ ელოდა მოგზაურებს, ზოგი კი გემზე ავიდა). . ურცხვად, როგორც ყოველთვის, ჩავერიე მათ ბრბოში“.

- წაიღე, - ვეუბნები მე, - და მე შენთან ერთად, სადაც მიცურავ. მე არ ვიქნები შენთვის ზედმეტი“.

მე დავამატე სხვა უარესი სიტყვები, რამაც ყველას სიცილი გამოიწვია. მათ, როცა დაინახეს ჩემი მზადყოფნა ურცხვობისთვის, წამიყვანეს და თავიანთ გემზე წამიყვანეს. გამოჩნდნენ ისინიც, ვინც მელოდა და მაშინვე გზას გავუდექით.

რა მოხდა მერე, როგორ გითხრა, კაცო? ვისი ენა გამოთქვამს, ვისი ყური გაიგებს რა მოხდა გემზე მოგზაურობის დროს. უბედურებს ვაიძულე ეს ყველაფერი მათი სურვილის საწინააღმდეგოდ. არ არსებობს ისეთი გარყვნილება, გამოხატული თუ სიტყვებით გამოუხმაურებელი, რომელშიც მე არ ვიქნებოდი უბედურების მასწავლებელი. მაინტერესებს, აბა, როგორ გაუძლო ზღვამ ჩვენს გარყვნილებას! როგორ არ გააღო პირი დედამიწამ და არ ჩამყლაპა ცოცხალმა ჯოჯოხეთმა, რომელმაც ამდენი სული დაიჭირა ბადეში! მაგრამ, ვფიქრობ, ღმერთი ჩემს მონანიებას ეძებდა, რადგან მას არ სურს ცოდვილის სიკვდილი, არამედ გულუხვად ელის მის მოქცევას. ასეთი შრომით ჩავედით იერუსალიმში. არდადეგების წინა დღეები, რაც ქალაქში გავატარე, ასე მოვიქეცი, თუ ყველაზე უარესი არა. მე არ დავკმაყოფილდი იმ ახალგაზრდებით, რომლებიც ზღვაზე მყავდა, რომლებიც დამეხმარნენ ჩემს მოგზაურობაში. მაგრამ მან ამ ბიზნესში მრავალი სხვა შეაცდინა - მოქალაქეები და უცხოელები.

უკვე დადგა ჯვრის ამაღლების წმიდა დღე და ახლაც მივრბივარ, ვნადირობ ჭაბუკებზე. გამთენიისას ვხედავ, რომ ყველა ეჩქარება ეკლესიაში და წამოვედი და სხვებთან ერთად გავრბივარ. მე მათთან ერთად მივედი ტაძრის დარბაზში. როცა წმიდა ამაღლების ჟამი დადგა, მე მივაბიჯე და ხალხში შევხვდი, რომელიც კარისკენ მიმავალ გზას ადგას. უკვე ტაძრის კარებთან, რომლებშიც ადამიანებს სიცოცხლის მომტანი ხე ეჩვენებოდათ, უკმაყოფილო, დიდი გაჭირვებით და გაჭედილი ვიწექი. კარების ზღურბლზე რომ შევაბიჯე, საიდანაც ყველა დანარჩენი შეუსვლელად შედიოდა, რაღაც ძალამ შემაკავებინა, შესვლის საშუალება არ მომცა. ისევ გვერდით გამიწია და ვესტიბიულში მარტო მდგარი დავინახე. ვფიქრობდი, რომ ეს ქალის სისუსტის გამო დამემართა, ისევ ბრბოსთან შერწყმა დავიწყე იდაყვებით მუშაობა, რათა წინ გამეწია. მაგრამ ის არაფერზე მუშაობდა. ისევ დამიდგა ფეხი იმ ზღურბლზე, რომლითაც სხვები შევიდნენ ეკლესიაში დაბრკოლების გარეშე. ერთ-ერთი უბედური ტაძარმა არ მიიღო. თითქოს მეომრების რაზმი შექმნეს, რომ არ მეშლიდნენ - ასე დამაკავა რაღაც ძლევამოსილმა ძალამ და ისევ ვესტიბიულში ვდგავარ.

ეს სამჯერ, ოთხჯერ რომ გავიმეორე, საბოლოოდ დავიღალე და ვეღარ ვახერხებდი ბიძგს და შოკებს; წამოვედი და ვესტიბიულის კუთხეში დავდექი. და ძალით დავიწყე იმის გაგება, თუ რატომ ამიკრძალა სიცოცხლის მომცემი ჯვრის ნახვა. ხსნის სიტყვამ შეახო ჩემი გულის თვალები და მაჩვენა, რომ ჩემი საქმეების უწმინდურებამ შეუშალა ჩემი შესვლა. დავიწყე ტირილი და მწუხარება, მკერდზე ცემა და გულის სიღრმიდან კვნესა. ვდგავარ და ვტირი და ჩემს ზემოთ ხატს ვხედავ წმიდა ღვთისმშობელიდა მე ვეუბნები მას, თვალს არ ვაშორებ:

- „ქალწულო, ქალბატონო, ღმერთო სიტყვაო, რომელმან ჴორცთაჲ შვა, მე ვიცი, რომ არ მმართებს ვიყო ბილწი და გარყვნილი, შეხედო შენს ხატს, მარადის ქალწულო, შენს, წმიდაო, შენი, ტანის მცველი და. სული სუფთა და უმანკო. მე, გარყვნილმა, სამართლიანად უნდა ჩავნერგო სიძულვილი და ზიზღი შენს სიწმინდეს. მაგრამ, თუ, როგორც გავიგე, შენგან შობილი ღმერთი კაცად იქცა იმ ადამიანთან, რათა ცოდვილებს მონანიებისკენ მოუწოდოს, დაეხმარე მარტოსულს, რომელსაც დახმარება არსაიდან აქვს. მიბრძანე, რომ ტაძარში შესასვლელი ღია იქნება ჩემთვის, არ მომაკლო შესაძლებლობა შევხედო იმ ხეს, რომელზედაც შენ მიერ დაბადებული ღმერთი ხორცზე იყო მიმაგრებული და ჩემი სისხლი დაღვარა გამოსასყიდად. ოღონდ მომიყვანე, ქალბატონო, ჯვრის წმინდა თაყვანისცემის კარი მეც გამიღოს. და მე გიწოდებ ღვთის, შენი ძის, ღვთის წინაშე საიმედო გარანტიას, რომ აღარასოდეს შევაწუნებ ამ სხეულს სამარცხვინო წყვილებით, მაგრამ როგორც კი დავინახავ შენი ძის ჯვრის ხეს, მაშინვე უარს ვიტყვი სამყაროზე და ყველაფერს, რაც არის სამყარო და წადი იქ, სადაც შენ, ხსნის გარანტი, მიმყავხარ და წამიყვან“.

ასე ვთქვი და თითქოს ცეცხლოვანი რწმენის იმედს ვპოულობ, ღვთისმშობლის წყალობაზე დამშვიდებული, ვტოვებ ადგილს, სადაც ლოცვაზე ვიდექი. და ისევ მივდივარ და ვერევი ტაძარში შემოსულთა ბრბოში და არავინ მიბიძგებს, აღარ მიბიძგებს, არავინ მიშლის ხელს კართან მიახლოებაში. შიშმა და სიგიჟემ შემიპყრო და ყველა ვკანკალებდი და ვღელავდი. მივაღწიე ადრე ჩემთვის მიუწვდომელ კარებს - თითქოს მთელი ძალა, რომელიც ადრე მიკრძალავდა, ახლა გზას მიხსნიდა - უპრობლემოდ შევედი და წმინდა ადგილის შიგნით აღმოვჩნდი, უფლება მივეცი სიცოცხლეს. ჯვრის მიცემა და ღვთის საიდუმლოებები დაინახა, დაინახა, როგორ იღებს უფალი სინანულს... პირქვე დავეცი და ამ წმიდა მიწის წინაშე თაყვანისმცემელი გავეშურე, უბედური გასასვლელისკენ, ჩქარა მივვარდი ჩემს თავში. ვბრუნდები იმ ადგილას, სადაც ხელი მოვაწერე ჩემი აღთქმის წერილს. და, მუხლმოდრეკილი მარადის ღვთისმშობლის წინაშე, მიუბრუნდა მას შემდეგი სიტყვებით: ”ო, მოწყალე ქალბატონო. შენ მაჩვენე შენი ქველმოქმედება. უღირსთა ლოცვა არ უარყავი. დავინახე დიდება, რომელსაც, სამართლიანად, ჩვენ, უბედურები, ვერ ვხედავთ. დიდება ღმერთს, რომელიც შენს მეშვეობით იღებს ცოდვილთა მონანიებას. კიდევ რა შემიძლია, ცოდვილმა, გავიხსენო ან ვთქვა? დროა, ქალბატონო, შეასრულო ჩემი აღთქმა, შენი გარანტიის შესაბამისად. ახლა მიიყვანეთ იქ, სადაც მიგიყვანთ. ახლა იყავი ჩემი ხსნის მასწავლებელი, მიმიყვანე ხელით სინანულის გზაზე. ” - ამ სიტყვებზე ზემოდან ხმა მომესმა: - "იორდანეს რომ გადალახო, დიდებულ განსვენებას იპოვი".

ვიღაც რომ გამოვიდა, შემომხედა, სამი მონეტა მომცა და მითხრა: - წაიღე, დედაო. მიცემული ფულით სამი პური ვიყიდე და თან წავიყვანე გზაში, კურთხევად. პურის გამყიდველს ვკითხე: - სად არის გზა იორდანესკენ? ამ მიმართულებით მიმავალი ქალაქის კარი მაჩვენეს, მე გამოვვარდი და ტირილით წამოვედი.

გზის კითხვის შემდეგ და დარჩენილი დღის გავლის შემდეგ (როგორც ჩანს, მესამე საათი იყო, როცა ჯვარი დავინახე), ბოლოს მზის ჩასვლისას მივაღწიე იოანე ნათლისმცემლის ტაძარს, იორდანეს მახლობლად. ტაძარში ლოცვის შემდეგ მაშინვე ჩავედი იორდანეში და მის წმინდა წყალში დავასველე სახე და ხელები. მან მიიღო წმიდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოები წინამორბედის ეკლესიაში და შეჭამა პურის ნახევარი; იორდანედან წყალს სვამდა, ღამე დედამიწაზე გავათიე. მეორე დილით, პატარა კანოე რომ იპოვა, მეორე მხარეს გადავიდა და კვლავ ევედრებოდა ლიდერს, სადაც მოესურვებოდა, წამეყვანა. მე აღმოვჩნდი ამ უდაბნოში და მას შემდეგ დღემდე გავედი პენსიაზე და გავრბივარ, აქ ვცხოვრობ, ჩემს ღმერთს მიჯაჭვული, რომელიც იხსნის სიმხდალისა და ქარიშხლებისგან, ვინც მას მიმართავს. ”

ზოსიმამ ჰკითხა:

- რამდენი წელი გავიდა, ჩემო ქალბატონო, რაც ამ უდაბნოში ცხოვრობთ?

ცოლმა უპასუხა:

- "უკვე ორმოცდაშვიდი წელია, მეჩვენება, როგორც დავტოვე წმინდა ქალაქი".

ზოსიმამ ჰკითხა:

— როგორი საჭმელი იპოვეთ, ჩემო ქალბატონო?

ცოლმა თქვა:

„იორდანე რომ გადავკვეთე, ორნახევარი პური მქონდა. მალე დაშრეს და ქვად იქცნენ. ცოტა ჭამით დავასრულე ისინი. ” - ჰკითხა ზოსიმამ:

”იცხოვრე ასე უმტკივნეულოდ ამდენი წლის განმავლობაში, რომ არ განიცადე ასეთი მკვეთრი ცვლილება?”

ცოლმა უპასუხა:

„შენ მეკითხები, ზოსიმა, რაზე ვლაპარაკობ. თუ გავიხსენებ ყველა საფრთხეს, რომელიც დავძლიე, ყველა სასტიკ ფიქრს, რამაც დამაბნია, მეშინია, რომ ისევ თავს დაესხმიან. ”

ზოსიმამ თქვა:

- "არაფერს ნუ დამიმალავ, ჩემო ქალბატონო, გთხოვე, ყველაფერი დაუმალებლად მომიყევი".

მან უთხრა: „დამიჯერე, აბა, ჩვიდმეტი წელი გავატარე ამ უდაბნოში, ველურ ცხოველებთან ბრძოლაში - გიჟურ სურვილებთან. უბრალოდ ვაპირებ ხორცის, თევზის მონატრებული საკვების გასინჯვას, რომელიც ეგვიპტეში ბევრია. მე ვნატრობ ჩემთვის ასე საყვარელ ღვინოს. მე ვსვამდი ბევრ ღვინოს, სანამ მსოფლიოში ვცხოვრობდი. აქ წყალიც კი არ ქონდა, წყურვილისაგან საშინლად სევდა და დაღლილი. აურზაური სიმღერების გიჟური სურვილი გამიჩნდა, რამაც დიდად შემრცხვა და შთამაგონა, მემღერა ოდესღაც ნასწავლი დემონების სიმღერები. მაგრამ მაშინვე აცრემლებულმა მკერდზე ცემა და უდაბნოში წასვლისას დადებული პირობა გამახსენდა. ძალაუნებურად მივუბრუნდი ღვთისმშობლის ხატს, რომელმაც მიმიღო და შევძახე მისკენ, ვევედრებოდი, განედევნა ჩემი უბედური სული. როცა ვიხდი ავსებს, მკერდზე მთელი ძალით ვურტყამ, ვხედავ შუქს, რომელიც ანათებს ყველგან. და ბოლოს უხერხულობას ხანგრძლივი სიჩუმე მოჰყვა.

და იმ ფიქრებზე, რომლებმაც ისევ სიძვისკენ მიბიძგეს, როგორ გითხრათ, აბა? ცეცხლი გაუჩნდა ჩემს უბედურ გულში და მთელი მაწვა და ჩახუტების წყურვილი გააღვიძა. როგორც კი ეს აზრი დამხვდა, მიწაზე დავეშვი და ცრემლებით მოვრწყავი, თითქოს ჩემს წინ დავინახე ურჩს, რომელიც ურჩს მოევლინა და დანაშაულისთვის დასჯით დაემუქრა. მანამდე კი მიწიდან არ ავმდგარიყავი (დღედაღამ იქ წოლა მოხდა), სანამ იმ ტკბილმა შუქმა არ გაანათა და არ განდევნა ფიქრები, რომლებიც დამეუფლა. მაგრამ მე ყოველთვის გონების თვალებს ვაქცევდი ჩემს თავდადებულს და ვთხოვდი დახმარებას უდაბნოს ტალღებში დამხრჩვალში. და მე მყავდა მისი დამხმარე და მონანიების მიმღები. და ასე ვიცხოვრე ჩვიდმეტი წელი ათასი საფრთხის ფონზე. იმ დროიდან დღემდე, ჩემი შუამავალი ყველაფერში მეხმარება და თითქოს ხელით მიმყავს“.

ზოსიმამ ჰკითხა:

"საჭმელი და ტანსაცმელი არ გჭირდებოდათ?"

- უპასუხა მან: „იმ პურის დამთავრების შემდეგ, რომლებზეც მე ვსაუბრობდი, ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში ვჭამდი მცენარეებს და ყველაფერს, რაც უდაბნოშია. ტანსაცმელი, რომლითაც მე გადავკვეთე იორდანე, სულ დახეული და გაცვეთილი იყო. ძალიან განვიცდიდი სიცივეს, ბევრი ზაფხულის სიცხეს: ან მზემ მწვავდა, მერე ვიყინებოდი, სიცივისგან ვკანკალებდი და ხშირად, მიწაზე დაცემით, სუნთქვისა და მოძრაობის გარეშე ვიწექი. ბევრ უბედურებასა და საშინელ ცდუნებებს ვებრძოლე. მაგრამ მას შემდეგ დღემდე, ღვთის ძალა სხვადასხვანაირად იცავდა ჩემს ცოდვილ სულს და თავმდაბალ სხეულს. როცა ვფიქრობ, რა ბოროტებისგან მიხსნა უფალმა, მაქვს უხრწნელი საკვები, ხსნის იმედი. თავს ვიკვებ და ვიფარებ ღმერთის სიტყვით, ყოვლის მოძღვრისა. რადგან ადამიანი მარტო პურით არ იცხოვრებს და ტანსაცმლის გარეშე, ყველა, ვინც ცოდვის ფარდას მოიხსნის, ქვა შეიმოსება“.

ზოსიმამ გაიგო, რომ მან მოიხსენია წმინდა წერილის სიტყვები მოსესა და იობისგან, ჰკითხა მას:

- "ფსალმუნები, ჩემო ქალბატონო, და სხვა წიგნები წაკითხული გაქვს?" - ამაზე გაეღიმა და უფროსს უთხრა:

„დამიჯერეთ, მას შემდეგ, რაც ეს უდაბნო ვიცოდი, ადამიანის სახე არ მინახავს. მე არასოდეს მისწავლია წიგნები. არც კი გაუგია ვინმეს სიმღერა ან წაკითხვა. მაგრამ ღვთის სიტყვა, ცოცხალი და ეფექტური, თავად ასწავლის ადამიანის ცოდნას. ეს ჩემი ისტორიის დასასრულია. მაგრამ, როგორც თავიდან ვითხოვე, ახლაც მოგაგონებთ, როგორც ღმერთის სიტყვის ხორცშესხმას, რომ ილოცოთ უფალს ჩემთვის, ცოდვილისთვის“.

ამის თქმისა და მისი ამბის დასრულების შემდეგ მან შექმნა სროლა. და მოხუცმა ტირილით შესძახა:

- „კურთხეულ იყოს ღმერთი, რომელმაც შექმნა დიდი და საკვირველი, დიდებული და საკვირველი ურიცხვი. ნეტარია ღმერთი, რომელმაც მაჩვენა, როგორ ანიჭებს მის მოშიშებს. ჭეშმარიტად არ მიატოვებ, უფალო, მათ, ვინც შენ გეძებს“.

მან, შეაკავა უფროსი, არ მისცა მას სროლის შექმნის უფლება, მაგრამ თქვა:

- „ყველაფერზე, რაც გსმენიათ, ადამიანო, მე მოგაგონებთ, როგორც მხსნელს, ჩვენს ღმერთს, ქრისტეს, არავის ელაპარაკები, სანამ ღმერთი არ გამათავისუფლებს მიწისგან. ახლა მშვიდად და ისევ მომავალ წელსშენ მნახავ და მე გნახავ, თუ უფალი დაგიფარავს თავისი წყალობით. შეასრულე, უფლის მსახურო, რასაც ახლა გთხოვ. მომავალ წელს დიდმარხვაში ნუ გადაკვეთთ იორდანეს, როგორც ამას მონასტერში სჩვევიათ“. ზოსიმა გაოცდა, როცა გაიგო, რომ მან მონასტრის სიგელი გამოუცხადა და სხვა არაფერი უთქვამს, გარდა:

- "დიდება ღმერთს, რომელიც დიდებებს აძლევს თავის მოყვარულებს".

Მან თქვა:

„დარჩი, აბა, მონასტერში. თუ გინდა გარეთ გასვლა, შეუძლებელი იქნება. ბოლო ვახშმის წმინდა დღის ჩასვლისას, აიღე ჩემთვის ქრისტეს მაცოცხლებელი სხეული და სისხლი ასეთი საიდუმლოების ღირსეულ წმინდა ჭურჭელში და მიიტანე და დამელოდე იორდანეს ნაპირზე, დასახლებულთა გვერდით. მიწა, რათა მივიღო და მივიღო სიცოცხლის მომცემი საჩუქრები. მას შემდეგ, რაც წინამორბედის ტაძარში ვიზიარებდი, იორდანეს გადალახვამდე და დღემდე არ მივუახლოვდი სალოცავს. ახლა კი მისი გამოუსწორებელი სიყვარულით მშია. ამიტომ გევედრები და გევედრები, შეასრულო ჩემი თხოვნა - მომიტანე მაცოცხლებელი და ღვთაებრივი საიდუმლოებები იმ საათში, როცა უფალმა თავისი მოწაფეები წმიდა ვახშმის თანაზიარი გახადა. მაგრამ აბბას, იოანეს, იმ მონასტრის წინამძღვარს, სადაც შენ ცხოვრობ, უთხარი შემდეგი: „ყურადღება მიაქციე შენსა და სამწყსოს: რაღაც ხდება შენ შორის, რაც გამოსწორებას საჭიროებს“. მაგრამ მე მინდა, რომ ეს მას ახლა კი არ უთხრათ, არამედ როცა უფალი შთაგაგონებთ. Ილოცე ჩემთვის". ამ სიტყვებით იგი უდაბნოს სიღრმეში გაუჩინარდა. ხოლო ზოსიმა, მუხლებზე დაემხო და თაყვანი სცა მიწას, რომელზეც მისი ფეხები იდგა, დიდება და მადლობა შესწირა ღმერთს. და კვლავ, ამ უდაბნოში რომ გაიარა, დაბრუნდა მონასტერში სწორედ იმ დღეს, როცა ბერები იქ ბრუნდებოდნენ.

მთელი წელი ჩუმად იდგა, ვერ ბედავდა ვინმეს ეთქვა ნანახის შესახებ. გონებაში ღმერთს ევედრებოდა, ისევ მისთვის სასურველი სახე ეჩვენებინა. იტანჯებოდა და იტანჯებოდა, წარმოიდგენდა რამდენ ხანს გაგრძელდა წელი და სურდა, თუ ეს შესაძლებელია, წელიწადი ერთ დღეს შემცირებულიყო. როდესაც დადგა კვირა დღე, რომელიც წმინდა მარხვას იწყებდა, ყველა მაშინვე გავიდა უდაბნოში ჩვეულებრივი ლოცვითა და ფსალმუნების გალობით. მას ავადმყოფობა აკავებდა; ის სიცხეში იწვა. და გაახსენდა ზოსიმას, რაც უთხრა წმინდანს: „თუნდაც მონასტრიდან წასვლა გინდოდეს, შეუძლებელი იქნება“.

გავიდა მრავალი დღე და ავადმყოფობისგან ადგა, მონასტერში დარჩა. როცა ბერები კვლავ დაბრუნდნენ და ბოლო ვახშმის დღე დადგა, მან ისე მოიქცა, როგორც უბრძანა. და აიღო პატარა თასში ჩვენი ღმერთის ქრისტეს უწმინდესი სხეული და პატიოსანი სისხლი, კალათაში ჩაყარა ლეღვი, ფინიკი და წყალში დასველებული ოსპი. გვიან საღამოს მიდის და იორდანეს ნაპირზე ზის და წმინდანის მოსვლას ელოდება. წმიდა ცოლი ყოყმანობს, მაგრამ ზოსიმას არ სძინავს, თვალს არ აშორებს უდაბნოს, იმის მოლოდინში, რომ დაინახოს ის, რაც სურს. მიწაზე მჯდომმა უფროსმა თავისთვის ჩაიფიქრა: „ანუ ჩემმა უღირსობამ შეუშალა ხელი მის მოსვლას? ან მოვიდა და, ვერ მიპოვა, დაბრუნდა "? ასე ლაპარაკობდა, ატირდა და როცა ატირდა, ატირდა და ზეცისკენ ახედა და ღმერთს ლოცვა დაიწყო:

„ნება მომეცით, ვლადიკა, კიდევ ერთხელ ვნახო ის, რაც მე ერთხელ ვაჩუქე. ნუ წავალ ტყუილად და თან წავიყვან ჩემი ცოდვების ჩვენებაზე“. ასე რომ ლოცულობდა ცრემლებით, ის თავს დაესხა სხვა აზრს. ჩემს თავს ვუთხარი:

„რა მოხდება, თუ ის მოვა? შატლის გარეშე. როგორ გადალახავს იგი იორდანეს ჩემთვის უღირსად? ოჰ, საწყალი ვარ, უბედური! ვინ დამაკლდა და დამსახურების მიხედვით ასეთი სიკეთე? და სანამ უხუცესი ფიქრობდა, გამოჩნდა წმიდა ცოლი და დადგა მდინარის გაღმა, საიდანაც მოვიდა. ზოსიმა აღდგა, ახარებდა და ახარებდა და ადიდებდა ღმერთს. და კვლავ იფიქრა, რომ იორდანეს ვერ გადალახა. ის ხედავს, რომ მან დაჩრდილა იორდანია პატიოსანი ჯვრის ნიშნით (და ღამე მთვარე იყო, როგორც თავად თქვა) და მაშინვე დადგა ფეხი წყალზე და ტალღების გასწვრივ მოძრაობს, უახლოვდება მას. და როდესაც მას სურდა სროლის შექმნა, მან უსაყვედურა მას, ყვიროდა, ჯერ კიდევ წყალზე დადიოდა:

- "რას აკეთებ, აბა, შენ მღვდელი ხარ და ღვთაებრივი ძღვენი ხარ". ის დაემორჩილა მას და ნაპირზე გამოსულს ეუბნება უფროსს:

- „დალოცე, მამაო, დალოცე“.

მან უპასუხა მას კანკალით (გაბრაზებამ შეიპყრო იგი სასწაულებრივი ფენომენის დანახვაზე):

- ჭეშმარიტად, ღმერთი არ არის მატყუარა, ვინც დაჰპირდა, რომ ისინი დაემსგავსებოდნენ მას თავიანთი ძალით, ვინც განწმენდს თავს. დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმაც მაჩვენა ამ შენი მსახურის მეშვეობით, რამდენად შორს ვარ სრულყოფილებისგან." შემდეგ ცოლმა სთხოვა წაეკითხა წმინდა სარწმუნოება და „მამაო ჩვენო“. მან დაიწყო, მან დაასრულა ლოცვა და, როგორც წესი იყო, უხუცესს მშვიდობის კოცნა მისცა პირზე. სიცოცხლის მომცემ საიდუმლოებთან ზიარების შემდეგ მან ხელები ზეცისკენ ასწია და ცრემლებით ამოიოხრა: - ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი ზმნისამებრ მშვიდობით: თითქოს ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა.

შემდეგ მან უთხრა უფროსს:

„მაპატიე, აბა, და შემისრულე სხვა სურვილი. წადი ახლა მონასტერში და ღვთის წყალობა გიცავს. და მომავალ წელს, დაუბრუნდით წყაროს, სადაც პირველად შეგხვდით. მოდი ღვთის გულისთვის და ისევ მნახავ, რადგან ეს არის ღვთის ნება“.

მან უპასუხა მას:

- „მინდა ამ დღიდან გამოგყვე და ყოველთვის შენი წმინდა სახე დავინახო. შეასრულე მოხუცის ერთადერთი თხოვნა და წაიღე საჭმელი, რომელიც მოგიტანე. ” და ამ სიტყვებით უჩვენებს მას კალათაში. მან, ოსპს თითის წვერებით შეეხო და სამი მარცვალი აიღო, ტუჩებთან ასწია და თქვა, რომ სულის მადლი დომინირებს, რათა სულის ბუნება უბიწო ყოფილიყო. და კვლავ უთხრა უფროსს:

- "ილოცე, ღვთის გულისათვის, ილოცე ჩემთვის და გაიხსენე უბედური ქალი".

მან, როცა წმიდანს ფეხებზე შეეხო და ლოცვა სთხოვა ეკლესიისთვის, სასუფევლისთვის და თავისთვის, ცრემლით გაათავისუფლა იგი და წავიდა, კვნესა და გოდება. რადგან მას არ ჰქონდა უძლეველის დამარცხების იმედი. მან კვლავ გადალახა იორდანე, გადააბიჯა წყლებს და დადიოდა მათ გასწვრივ, როგორც ადრე. და მოხუცი დაბრუნდა, სავსე იყო სიხარულით და შიშით, საყვედურობდა საკუთარ თავს, რომ არ უფიქრია წმინდანის სახელის სწავლა. მაგრამ იმედი მქონდა, რომ მომავალ წელს გამოვასწორებდი.

როდესაც ერთი წელი გავიდა, ის კვლავ მიდის უდაბნოში, ყველაფერი ჩვეულებისამებრ გააკეთა და მშვენიერი ხილვისკენ მიისწრაფვის.

გაიარა უდაბნოში და უკვე დაინახა რამდენიმე ნიშანი, რომელიც მიუთითებს იმ ადგილს, რომელსაც ეძებდა, ის იყურება მარჯვნივ, იყურება მარცხნივ, თვალები ყველგან მიჰყავს, როგორც გამოცდილი მონადირე, რომელსაც სურს დაიჭიროს თავისი საყვარელი ცხოველი. მაგრამ, ვერსად დაინახა მოძრაობა, ისევ დაიწყო ცრემლების ღვრა. და ცას მიაპყრო თვალები და დაიწყო ლოცვა:

„მაჩვენე, უფალო, შენი წმინდა განძი, რომელიც დამალე უდაბნოში. მაჩვენე, მე ვლოცულობ, ხორციელი ანგელოზი, რომლის უღირსი ქვეყნიერებაა“.

ასე ილოცა, მივიდა ნაკადულს ჰგავდა ადგილს და მის მეორე მხარეს, ამომავალი მზისკენ, დაინახა წმინდანი, რომელიც მკვდარი ეგდო: ხელები მოეხვია, როგორც უნდა ყოფილიყო, და სახე შებრუნდა. აღმოსავლეთი. ავარდნილმა აცრემლებულმა რწყავდა ნაკურთხი ფეხები: სხვას ვერაფერზე შეხება ვერ გაბედა.

მცირე ხნით ტირილისა და ამ შემთხვევისთვის შესაფერისი ფსალმუნების წაკითხვის შემდეგ, პანაშვიდი აღავლინა და თავისთვის იფიქრა: „არის თუ არა წმინდანის ცხედრის დაკრძალვა? ან ეს მას არ მოეწონება? ” და ის ხედავს სიტყვებს, რომლებიც ჩაწერილია მიწაზე მის თავზე:

„დამარხეთ, აბბა ზოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის სხეული, მიეცით მტვერი მტვერს, ევედრე უფალს ჩემთვის, რომელიც გარდაიცვალა ეგვიპტურ თვეში ფარმუფიში, რომელსაც რომაულად აპრილი ეწოდებოდა, პირველ დღეს, უფლის ვნების ამ ღამეს, ღვთიური და უკანასკნელი ვახშმის ზიარების შემდეგ“.

წერილების წაკითხვის შემდეგ მოხუცს გაუხარდა, რომ წმინდანის სახელი შეიტყო. გააცნობიერა, რომ როგორც კი მიიღო ღვთაებრივი საიდუმლოებები, იგი მაშინვე გადაიყვანეს იორდანიიდან იმ ადგილას, სადაც გარდაიცვალა. გზა, რომელიც ზოსიმამ ოც დღეში გაჭირვებით გაიარა, მარიამმა ერთ საათში გაიარა და მაშინვე ღმერთთან გადავიდა.

ღმერთის განდიდებისა და სხეულზე ცრემლების ჩამოსხმის შემდეგ თქვა:

„დროა, ზოსიმა, შეასრულო ბრძანება. მაგრამ როგორ შეგიძლია, უბედურო, საფლავი გათხარო ისე, რომ ხელი არ გქონდეს? ” შემდეგ მან დაინახა უდაბნოში მიტოვებული ხის პატარა ნაჭერი. აიღო და მიწის თხრა დაიწყო. მაგრამ დედამიწა მშრალი იყო და არ დაემორჩილა უფროსის ძალისხმევას. დაღლილი იყო, ოფლი ასდიოდა. სულის სიღრმიდან ამოისუნთქა და, ზევით, ხედავს დიდი ლომიწმიდანის სხეულთან დგას და ფეხებს სცქერის. ლომის დანახვისას შიშისგან აკანკალდა, განსაკუთრებით ახსოვდა მარიამის სიტყვები, რომ მას ცხოველები არასოდეს უნახავს. მაგრამ, ჯვრის ნიშნით რომ დაიცვა თავი, სჯეროდა, რომ აქ მოქცეული ძალა მას ხელუხლებლად შეინარჩუნებდა. ლომი მიუახლოვდა მას და ყოველი მოძრაობით სიყვარულს გამოხატავდა. ზოსიმამ ლომს უთხრა:

- "დიდმა ბრძანა მისი ცხედრის დამარხვა, მე კი ბებერი ვარ და საფლავის გათხრა არ შემიძლია (ნიჩბი არ მაქვს და ამ მანძილზე ვერ დავბრუნდები, რომ სასარგებლო ხელსაწყო მოვიტანო), შენი კლანჭებით გააკეთე საქმე და ჩვენ. მისცემს დედამიწას წმიდათა მოკვდავ კარავს“. ის ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, ლომს კი წინა თათებით უკვე გათხარა ორმო, იმდენად დიდი, რომ სხეული დაემარხა.

უხუცესმა კვლავ ცრემლით მორწყა წმიდანს ფეხები და მოუწოდა მას ყველასთვის ლოცვა, ლომის თანდასწრებით სხეული მიწით დაფარა. შიშველი იყო, როგორც ადრე, არაფრით დაფარული, გარდა ზოსიმას მიერ გადაგდებული ხალათისა, რომლითაც მარიამმა, მობრუნებულმა, სხეულის ნაწილი მოიცვა. მერე ორივე წავიდა. ლომი კრავივით ღრმად შევიდა უდაბნოში, ზოსიმა თავისთან დაბრუნდა, აკურთხა და განადიდა ქრისტე ჩვენი ღმერთი. კინოვიაში მისულმა ბერებს ყველაფერი უამბო, არაფერი დაუმალავს, რაც მოისმინა და ნახა. თავიდანვე დაწვრილებით უამბო მათ ყველაფერი და ყველას უკვირდა ღვთის სასწაულების მოსმენა და შიშითა და სიყვარულით ახდენდა წმინდანის ხსოვნას. იღუმენმა იოანემ მონასტერში აღმოაჩინა ზოგიერთი გამოსწორება, ისე რომ წმინდანის არც ერთი სიტყვა არ აღმოჩნდა უნაყოფო და გადაუჭრელი. ზოსიმაც იმ მონასტერში გარდაიცვალა, თითქმის საუკუნეს მიაღწია.

ბერებმა ეს ლეგენდა ჩაწერის გარეშე შეინარჩუნეს და ყველას, ვისაც სურდა გამოსახულების მოსმენა, სთავაზობდნენ აღსაზრდელად. მაგრამ არ ისმოდა, რომ ეს ამბავი დღემდე ვინმემ ჩაიდინა. მე კი წერილებით ვუთხარი, რაც ზეპირად ვისწავლე. ალბათ სხვებმაც აღწერეს წმინდანის ცხოვრება და ჩემზე ბევრად უკეთესი და ღირსეული, თუმცა ეს არ მომივიდა ყურადღებას. მაგრამ მე, ჩემი ძალისამებრ, დავწერე ეს ამბავი და სიმართლეს ყველაფერზე მაღლა ვაყენებ. მაგრამ ღმერთმა, დიდად აჯილდოებს მათ, ვინც მისკენ მიდის, დაე, სარგებელი მისცეს მათ, ვინც პატივს სცემენ ამ ამბავს, ჯილდოდ მას, ვინც ბრძანა მისი დაწერა, და დაეღირსოს დაშვება იმ წოდებასა და მასპინძელში, სადაც ნეტარი მარიამი, რომლის შესახებაც არის ეს ამბავი, ყველასთან ერთად ცხოვრობს უხსოვარი დროიდან, ღვთისმოსაწონ და მის მოსაწონ საქმეებში. ვადიდოთ ღმერთს, ყველა საუკუნეების მეფეს, რომ ისიც დაგვიმსახურებს თავისი წყალობით განკითხვის დღეს, ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, რომელიც მას შეეფერება, უსაწყისო მამასთან და უწმიდესი და კეთილი და მაცოცხლებელი სული ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.

(1) ჩვენი ღირსი ღვთისმშობლის ეგვიპტელის ცხოვრების გამოქვეყნებისას ჩვენ მხოლოდ მართლმადიდებლური სულიერი ლიტერატურის ამ შედევრის ძველი რუსული ენის შენარჩუნების სურვილით ვიხელმძღვანელეთ. ზოგიერთ უცხოურ გამოცემაში იყო მცდელობები ამ შესანიშნავი ნაწარმოების ხელახალი რედაქტირების უფრო თანამედროვე ენაზე. თუმცა ასეთი გადასინჯვები წარმატებით არ დაგვირგვინდა, რაც მოსალოდნელი იყო, რადგან ცხოვრება წმ. მარიამ ეგვიპტე არ არის მხოლოდ მოთხრობა, რომელიც შეიძლება თანამედროვე მკითხველს წარუდგინოს თანამედროვე რუსულ ენაზე ნებისმიერ გამოცემაში, არამედ თითქმის ლიტურგიკული კითხვა, რომელიც მოითხოვს განსაკუთრებულ სტილს, განსაკუთრებულ სულიერ არომატს და შინაგან ჰარმონიას დიდმარხვის მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებასთან. ეს ძველი რუსული ენა, იერუსალიმის პატრიარქის წმიდა სოფრონიუსის პატრისტული შემოქმედების ცხოვრებაში, რომელიც აქ არის მოწოდებული, ასევე აღსანიშნავია იმით, რომ საკმაოდ გასაგებია მორწმუნეთა ფართო მასებისთვის, მაგრამ მაინც არ არის თანამედროვე. რუსული ენა, რომელიც შეიძლება დისონანსად ჟღერდეს ლიტურგიკულ საეკლესიო სლავურ ტექსტებს შორის სტიკერა და ტროპარია.

ძველად, როდესაც პალესტინაში, მდინარე იორდანეს ნაპირებზე, ბევრი მამრობითი სქესის და მონასტერებიერთ-ერთ ამ წმინდა მონასტერში ცხოვრობდა მოხუცი ბერი ზოსიმა. მან ადრეულ ახალგაზრდობაში მიიღო მონაზვნობა და მთელი ცხოვრება მონაზვნურ საქმეებში გაატარა: მარხვა, შრომა და ლოცვა. თავისი ღვთისმოსაობით ზოსიმამ აჯობა მის გარშემო მყოფ ყველა ბერს. ამის გამო ძალიან უჭირდა სულის სიმდაბლეში შენარჩუნება, ცოდვად მიჩნევა და სხვა ადამიანებზე ამაღლება. ზოსიმა სიამაყის ფიქრებით იბრძოდა, მაგრამ მოსვენებას არ აძლევდნენ. უფალმა შეიწყალა თავისი ერთგული მსახური და იხსნა საშიში განსაცდელისგან; ყოველივე ამის შემდეგ, სიამაყე საშინელი ცოდვაა და ადამიანი, რომელსაც სჯერა, რომ სხვებზე უკეთესია, შეიძლება ერთ მომენტში დაკარგოს ღვთის დახმარება და შემდეგ საშინელ დანაშაულში ჩავარდეს. ღმერთმა თავისი ანგელოზი გაუგზავნა ბერს.

- ზოსიმა! - მიუბრუნდა ზეციური მაცნე უფროსს, - მთელი ცხოვრება ღმერთს ემსახურე და შრომობდი, მაგრამ ვერავინ იტყვის, რომ სულიერ სრულყოფილებას მიაღწია. არის საქმეები, რომელთა შესახებ არც კი გსმენიათ და უფრო რთულია, ვიდრე ის, რაც თქვენ გააკეთეთ. იმის გასარკვევად რომელი სხვადასხვა გზებიმიიყვანე ხალხი ხსნისკენ, დატოვე შენი მონასტერი და წადი მონასტერში, რომელიც მდებარეობს იორდანეს ნაპირზე.

ღვთის მსახურმა შეასრულა ანგელოზის ბრძანება და მივიდა მისთვის მითითებულ მონასტერში. იქ დასახლდა და დიდმარხვის დასაწყისამდე ცხოვრობდა. ამ მონასტერში იყო წეს-ჩვეულება: ორმოცი წლის პირველ კვირას (როგორც სხვაგვარად უწოდებენ დიდ მარხვას) ყველა ბერმა მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები, შემდეგ კი წავიდა იორდანეს გაღმა მდებარე უდაბნოში. ბერები ისე გაიფანტნენ მზისგან დამწვარ სივრცეში, რომ ვერც ერთმანეთი დაინახეს, ვერც მონასტერი და ვერც უდაბნოს პირას და მთელი მარხვა განახორციელეს სრულ განმარტოებაში. თითქმის არაფერს ჭამდნენ, ღია ცის ქვეშ ცხოვრობდნენ და განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ. ასე სასტიკად გაატარეს ბერებმა თითქმის ორმოცი დღე და დღესასწაულზე ბზობის კვირადაბრუნდნენ თავიანთ მონასტერში.

ზოსიმაც ჩვეულებას მისდევდა. მან თან წაიღო საკვები და წყალი და მხურვალე ლოცვის შემდეგ წავიდა კლდოვანი უდაბნოს სიღრმეში. მზე უმოწყალოდ აწვა ასკეტს და დროდადრო მოფრენილი ქარი სახეში წვრილ მშრალ ქვიშას უყრიდა, მაგრამ უხუცესმა, გონებით ღმერთს ევედრებოდა, გზა განაგრძო. ასე დადიოდა მთელი ოცი დღე, დროდადრო ჩერდებოდა დაწესებული ლოცვების შესასრულებლად. ძალიან ცოტას ჭამდა, ქვებზე ეძინა... ზოსიმას უნდოდა უდაბნოს იმ სიღრმეში შესვლა, სადაც იორდანიის მონასტრის ბერებიც კი ვერ მოხვდნენ. „იქნებ, – გაიფიქრა ბერმა, – იქ შევხვდე ასკეტებს, რომლებსაც უფალმა ანგელოზის მეშვეობით დამანახა...“ და უხუცესის იმედი ფუჭი არ დარჩენილა.

მზე თავის ზენიტში იყო, მკვეთრად ანათებდა ღია ცისფერ ცას და აფერავდა ნაცრისფერ უდაბნოს ქვებს ღია ტონებში. ზოსიმა დამშრალი ნაკადულის პირას გაჩერდა და ლოცვების კითხვა დაიწყო. უცებ მოეჩვენა, რომ მის მარჯვნივ ადამიანის ჩრდილი გაბრწყინდა. ბერმა საკუთარ თავზე ჯვარი გაიხადა. „სად არიან აქ ხალხი, – გაიფიქრა მან, – სავარაუდოდ, ეს დემონი ზღაპრებს მიჩვენებს“. ლოცვა რომ დაასრულა, უხუცესი იქით მიბრუნდა, სადაც ჩრდილი დაინახა და გაოცებისგან გაიყინა. მისგან რამდენიმე ათეულ მეტრში იდგა შიშველი მამაკაცი, უჩვეულოდ გამხდარი და მზის დამწვრობისგან მუქი ფერის. უცნობს თმა მხოლოდ მხრებამდე ეშვებოდა და თოვლზე თეთრი იყო. ზოსიმა სწრაფად წავიდა კაცის შესახვედრად, მაგრამ კაცმა რომ დაინახა, რომ ბერმა შენიშნა, გაიქცა. მოხუცი სასწრაფოდ მიჰყვა მას.

- გაჩერდი, ღვთის მსახურო, არ გამექცე! - დაიყვირა, მაგრამ უცნობი არ ჩერდებოდა. ბოლოს, ძალა დაკარგა, ზოსიმამ ცრემლებით დაიწყო ევედრებოდა მოღუშულს, არ გაქცეულიყო მისგან. შემდეგ გაქცეული გაჩერდა და უყვირა უფროსს:

- მამა ზოსიმა, მაპატიე! არ შემიძლია ჩემთან დაახლოების უფლება, რადგან ქალი ვარ და, როგორც ხედავ, სიშიშვლის დაფარვის საშუალება აბსოლუტურად არ მაქვს. თუ გინდა მასწავლე, ცოდვილო, კურთხევა - გადამაგდე შენი მოსასხამი და მოშორდი. მაშინ მე შემიძლია შენთან დაახლოება.

ზოსიმამ უცნობის თხოვნა შეასრულა და ჩაცმული მივიდა მასთან.

- რატომ გინდოდა მამა ზოსიმა ჩემი ნახვა, საცოდავი ქალი? - ჰკითხა მოღუშულმა. - იმედი გაქვს ჩემგან სულისთვის სასარგებლო რამეს მოისმენ, რამეს ისწავლი?

უცნობის ჩახედვით გაოგნებულმა ბერმა - ბოლოს და ბოლოს, სახელით დაუძახა და გაიგო, რატომ მოვიდა შორეულ უდაბნოში - სახეზე დაემხო და ასკეტისთვის კურთხევის თხოვნა დაიწყო. ქალმაც დაიჩოქა და თავი მიწამდე დახარა.

- დამლოცე, მამაო! - უპასუხა მან.

ასე რომ, ასკეტები საკმაოდ დიდხანს იწვნენ, რადგან არავის სურდა საკუთარი თავის უხუცესად აღიარება და სხვისთვის კურთხევის მიცემა.

- მამაო ზოსიმა, - უთხრა მოღუშულმა, - უნდა დალოცე, რადგან მღვდელი ხარ და მრავალი წელია ღვთის სამსხვერპლოზე დგახარ!

- ო, სულო დედაო! - თავმდაბლად შეეწინააღმდეგა უფროსმა, - უფალმა დიდი მადლით აფასებს: ჯერ არ მინახიხარ, მაგრამ სახელით მიხმობ და იცი, რომ მღვდელი ვარ! უნდა დალოცე!

ბოლოს, ასკეტის დაჟინებული მოთხოვნით, ერმიტაჟმა თქვა:

- ნეტარ არს ღმერთი, რომელსაც სურს ხსნა ადამიანთა სულებისთვის!

- ამინ. - უპასუხა ზოსიმამ და ორივე ადგა მიწიდან.

- ღვთის კაცი! - თქვა უცნობმა, - მითხარი, როგორ ცხოვრობენ ახლა ქრისტიანები?

- თქვენი ლოცვით, - უპასუხა უფროსმა, - ღმერთმა მისცა თავის ხალხს სამუდამო მშვიდობა. ილოცე ჩემთვის, ღვთის მსახურო, რომ ჩემმა უდაბნოში მოგზაურობამ მომიტანოს სულიერი სარგებელი და ვასიამოვნო ღმერთს.

- უღირსი ვარ შენთვის ვილოცო, - თავმდაბლად მიუგო მოღუშულმა ქალმა, - მაგრამ შენს თხოვნას შევასრულებ, უფროსად დაგემორჩილები.

იგი აღმოსავლეთისაკენ შებრუნდა და ხელები ზეცისკენ ასწია, მშვიდად დაიწყო ლოცვა. ზოსიმა მოღუშული ქალის უკან იდგა მოშიშვლებული და თვალებს მიწაზე ასწია. რამდენიმე ხნის შემდეგ მან შეხედა ასკეტს და უცებ დაინახა, რომ იგი ჰაერში იდგა და ფეხით არ ეკარებოდა ქვის მიწას.

- უფალო შეიწყალე! - შიშით ჩაიჩურჩულა მოხუცმა და პირქვე დაემხო. "ან იქნებ ეს არ არის ცოცხალი ადამიანი, არამედ მოჩვენება, სული?" - გაუბრწყინდა გონებაში. ამ დროს უცნობი ბერს მიუბრუნდა და მუხლებიდან ასწია.

- მამა ზოსიმა! - თქვა მან, - რატომ გრცხვენიათ იმის ფიქრით, რომ მე უსხეულო სული ვარ? მე უბრალოდ საცოდავი ქალი ვარ! - ამ სიტყვებით ნელ-ნელა გადაიჯვარედინა და თქვა - ღმერთმა დაგვიფაროს ბოროტისგან და მისი ყველა მზაკვრობისგან, რადგან ის ძლიერ გვიტევს!

ამ სიტყვების გაგონებაზე მოხუცმა თაყვანი სცა ერმიტაჟს და დაიწყო მისი ხვეწნა:

- შემოქმედის სახელით მოგაგონებ, რომლის გულისთვისაც წახვედი უდაბნოში, მომიყევი შენი ღვთისმოსაური ცხოვრების შესახებ! თავად უფალმა მომიყვანა თქვენთან, რომ მომიყვეთ თქვენი ღვაწლის შესახებ!

- მაპატიე, მამაო, - სევდიანად დაუქნია თავი ასკეტმა, - მრცხვენია ჩემს ცოდვილ ცხოვრებაზე ლაპარაკი. მასზე ლაპარაკს რომ დავიწყებ, საშინლად გამექცე, თითქოს შხამიანი გველი! მაგრამ თუ გინდა, ჩემს უწმინდურ სულს გავხსნი შენს წინაშე და შენ ილოცებ ჩემთვის.

და ქალმა დაიწყო თავისი ამბავი.

- დავიბადე ეგვიპტეში, პატარა სოფელში. ჩემი მშობლები ქრისტიანები იყვნენ და ეკლესიაში მომნათლეს. მაგრამ მამას და დედას არ ვემორჩილებოდი. მომეჩვენა, რომ ისინი ცუდად და მოსაწყენად ცხოვრობენ, ძალიან ბევრს მუშაობენ. მე კი სხვა ცხოვრება მინდოდა, უდარდელ გართობას ვეძებდი და სულაც არ ვფიქრობდი სულის გადარჩენაზე. ძალიან ვდარდობდი ჩემს მშობლებს და არ ვნანობდი მათ. როცა თორმეტი წლის ვიყავი, სახლიდან გავიქეცი და მდიდარ ქალაქ ალექსანდრიაში ჩავედი. იქ დავიწყე ცხოვრება ისე, როგორც მინდოდა: ვხალისობდი უმანკო ახალგაზრდებთან, ვსვამდი ღვინოს, ვმღეროდი ცოდვილ სიმღერებს... მეჩვენებოდა, რომ ეს ბედნიერებაა. ასე ვცხოვრობდი - საშინელებაა ფიქრი! - ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში! ერთხელ დავინახე ბევრი ხალხი, რომელიც პორტში მიდიოდა და იქ დიდ გემზე ადიოდა. "სად აპირებ გაცურვას?" - ვკითხე მათ. - "მივდივართ წმინდა ქალაქ იერუსალიმში, ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე, რომელზედაც ჯვარს აცვეს თვით ქრისტე!" - მიპასუხა. მე ვკითხე: "შეიძლება თქვენთან ერთად წავიდე?" - სულაც არ ვფიქრობ ჯვრის წინაშე თაყვანისცემაზე, ჩვენთვის დატანჯულ მაცხოვრისადმი ლოცვაზე. უბრალოდ მინდოდა უცნობ ქვეყნებში წასვლა, ახალი ხალხის გაცნობა... გაცნობა, რათა მესწავლებინა ჩემთან ურცხვად გართობა... "წადი თუ გზის ფული გაქვს!" - მითხრეს გემებმა. - "Არაფერი მაქვს. - ვუპასუხე თამამად, - მაგრამ გზაში გაგასალმებ! მე შემიძლია სიმღერა, ცეკვა... წამიყვანე შენთან! ჩემთან ერთად არ მოგბეზრდებათ!" მათ იცინეს და გემში შემიშვეს...

მოღუშულმა ქალმა თავი დახარა და მწარედ ატირდა.

- მამაო! - მიუბრუნდა ზოსიმას, - მრცხვენია ჩემს დანაშაულებზე ლაპარაკი! მეშინია, მზე არ დადგეს ჩემს სიტყვებს და დაბნელდეს!

- ილაპარაკე, დედაჩემო, ილაპარაკე! - ტირილით წამოიძახა ზოსიმამ, - განაგრძე შენი სასწავლებელი ამბავი!

და ქალმა ისევ ჩაილაპარაკა.

- მე დაუღალავად აცდუნა ბევრი, ბევრი ადამიანი ცოდვაში. რამდენიმე ახალგაზრდა, რომლებიც სულის გადასარჩენად სამოგზაუროდ წავიდნენ, მე გადავიყვანე გარყვნილებასა და გიჟურ მხიარულებაში. მაგრამ უფალმა დაითმინა ჩემი ურჯულოება, რადგან უნდოდა ჩემი მონანიება. და დადგა ის დღე. იერუსალიმში რომ მივედით, ჯვრის ამაღლების დღესასწაული დაიწყო. დილით ცოდვილ გართობაში გატარებული ღამის შემდეგ გამეღვიძა და ქუჩაში გავედი. ყველა ხალხი ჩქარობდა და მეც გავყევი. არ ვიცოდი რატომ, გავუყევი ქალაქის ვიწრო დახვეულ ქუჩებს და ბოლოს დავინახე წმინდა ტაძრის კარი, რომლისკენაც მომლოცველები მოიყარეს. ვესტიბიულში შევედი და ყველასთან ერთად მინდოდა ეკლესიაში შესვლა, რომ მენახა ინტერიერის დეკორაცია, მაგრამ რაღაც ძალამ შემიშალა ხელი. ხალხი შემოსასვლელთან იყრიდა და ნელ-ნელა ქრებოდა ტაძრის შიგნით, ვიღაც გამუდმებით მიბიძგებდა. დიდი ხნის განმავლობაში ვიბრძოდი ხალხის ნაკადებთან, ვფიქრობდი, რომ ჩემი ძალის სისუსტის გამო ვერ შევძელი სანუკვარი კარის გაღება. ბოლოს ისე დავიღალე, განზე გავდექი და კუთხეში დავდექი. მთელი სხეული მტკიოდა, მაგრამ რატომღაც ძალიან მინდოდა ეკლესიაში მისვლა და ჯვრის ნახვა, რომელზეც ქრისტე ჯვარს აცვეს. ბოლოს მომლოცველთა ნაკადი დაშრა და მე ვესტიბიულში მარტო დავრჩი. მერე დავბრუნდი ღია კარი- მაგრამ თითქოს უხილავ კედელს გადავეყარე. მაშინ მივხვდი, რომ ეკლესიაში შესვლას ბრბო კი არ უშლიდა ხელს, არამედ თავად ღმერთმა ამიკრძალა ეს ჩემი ცოდვების გამო. ძალიან მწარედ ვიგრძენი თავი და ვტიროდი. "ყველა ადამიანი, - ვფიქრობდი, - თავისუფლად შედიხართ უფლის სახლში და მხოლოდ მე ვარ ამის უღირსი! რა ამაზრზენი ვარ!" იმ მომენტში უცებ წარმოვიდგინე მთელი საშინელება, როგორ ვცხოვრობდი მრავალი წლის განმავლობაში... ცრემლებით დავიწყე მკერდში ცემა და გულის სიღრმიდან მძიმე კვნესა. მაღლა ავხედე, დავინახე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულება, რომელიც ეკიდა ეკლესიის შესასვლელს. უწმინდესს მკაცრად და ამავდროულად სიყვარულით უყურებდა ხატიდან და მეჩვენებოდა, რომ ის პირდაპირ ჩემს სულში იყურებოდა. "Ღვთისმშობელი! - გაიქცა ჩემი ბაგეებიდან, - მესმის, რომ შენთვის უსიამოვნოა, სულითა და სხეულით სუფთა, მე, მეძავი რომ მოგმართო. მაგრამ გავიგე, რომ ღმერთი, რომელიც შენ შვა, მოვიდა დედამიწაზე ცოდვილების გადასარჩენად, სინანულისკენ. მოდი ჩემთან, ყველასგან მიტოვებული, რომ დამეხმარო! მრავალი წელია ვცოდე სხვადასხვა ადამიანებთან, მაგრამ ღმერთზე საერთოდ არ მიფიქრია და ამიტომ ძალიან მარტოსული ვარ... წმინდა ტაძრის კარები მარტო ჩემთვის იყო დაკეტილი... ევედრე შენს შვილს, დედოფალო, რათა შემეძლოს ეკლესიაში შესვლა და თაყვანისცემა ჯვარზე, რომელზეც ის ჯვარს აცვეს! მე კი... გპირდები, რომ აღარ ვიცხოვრებ ისე, როგორც ადრე, წავალ ცოდვილი ცდუნებებისგან, წავალ იქ, სადაც შენ მიმიყვან... ”ლოცვის შემდეგ სულში გარკვეული შვება ვიგრძენი, იმედი ღვთის წყალობისთვის. ემოციური მოწიწებით მივუახლოვდი ტაძრის შესასვლელს და ჯვრის ნიშნით გადავკვეთე ზღურბლი. პატივმოყვარე საშინელებამ შემიპყრო გული. პირქვე დავეცი და უფლის ჯვარს ვევედრე, ვაკოცე. „ღმერთო! - ვიფიქრე - რა მოწყალე ხარ! ყველაზე მეტადაც კი არ იტყვი უარს საშინელი ცოდვილებითუ მოინანიებენ შენს წინაშე!” მივუახლოვდი ღვთისმშობლის გამოსახულებას და დაჩოქილმა დავიწყე ლოცვა: „ზეცის დედოფალო! გმადლობ, რომ ნება მომეცით, დაწყევლილ ცოდვილს, შემეხო შენი შვილის პატიოსანი ჯვარი! ახლა დადგა დრო, რომ შევასრულო ის, რაც დავპირდი: გევედრები, ქალბატონო, მაჩვენე მონანიების გზა, მასწავლე, როგორ გამოვასწორო ჩემი ცხოვრება!” ამ სიტყვების წარმოთქმისას სადღაც შორიდან მომესმა ხმა: „იორდანე რომ გადალახო, სულის სიმშვიდეს იპოვი“. მივხვდი, რომ პასუხი მივიღე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან და წამოვიძახე: "წმიდაო, არ დამტოვო!" მერე სწრაფად წავიდა. ეკლესიის მახლობლად უცნობმა სამი მონეტა მომცა და მითხრა: „აიღე ეს, დედაო!“ შეურიე ხალხს. ამ ფულით სამი დიდი პური ვიყიდე და მდინარისკენ წავედი, იორდანეს გზა ახლოს არ იყო და თითქმის მთელი დღე მიწევდა სიარული. მთელი გზა მწარედ ვტიროდი ჩემი მძიმე ცოდვებიდა მხოლოდ მზის ჩასვლისას მიაღწია სანაპიროს. მდინარეში დავიბანე, მისგან წყალი დავლიე. იორდანეს მახლობლად იყო პატარა ტაძარი წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელზე. მასში ვლოცულობდი და მივიღე ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. იორდანეს მოპირდაპირე ნაპირზე უნდა გადავსულიყავი, მაგრამ მდინარეზე ხიდი და გადამზიდავი არ იყო. "ზეცის დედოფალო, დამეხმარე!" - ვეხვეწე და ლერწმის ნაპირს გავუყევი. უეცრად, სწორედ წყალთან შევნიშნე პატარა ნავი, რომელშიც გრძელი, მსუბუქი ნიჩაბი ეგდო. "Ღვთისმშობელი! - მადლიერების ცრემლებით წამოვიძახე, - რა სწრაფად გესმით ჩვენი ლოცვა! .. ”მდინარის უსაფრთხოდ გადალახვის შემდეგ, ღრმად ჩავედი უდაბნოში. მას შემდეგ აქ სრულიად მარტო ვცხოვრობ, ღვთის წყალობას მივენდე, დაწყევლილი.

- მითხარით, ქალბატონო, რამდენი წელი გაატარეთ უდაბნოში? - ჰკითხა ამ ამბით შეძრწუნებულმა ასკეტმა ზოსიმამ.

- მგონი ორმოცდაშვიდი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც იორდანე გადავკვეთე. - უპასუხა მოხუცმა.

- მაგრამ რას ჭამდი მთელი ამ ხნის განმავლობაში? - გაოცდა ბერი.

- ის პური, რომელიც იერუსალიმიდან ჩამოვიტანე, ერთი პატარა ნაჭერი შევჭამე და რამდენიმე წელი საკმარისი იყო. როდესაც ისინი დამთავრდნენ, დავიწყე ბალახებითა და ფესვებით კვება, რომლებიც აქა-იქ უდაბნოში იზრდება.

- მაგრამ როგორ, - ფიქრობდა უფროსმა, - როგორ ცხოვრობდით აქ სრულიად მარტო? ცოდვილმა ფიქრებმა და სურვილებმა არ დაგაბნიეს, დემონები არ დაესხნენ თავს?

- აჰ, მამაო... - სევდიანად ამოისუნთქა ასკეტმა, - მეშინია გახსენებისაც კი ის ტანჯვა, რაც გადავიტანე მოღუშული ცხოვრების პირველ წლებში. მეშინია, რომ თუ ამაზე ვისაუბრებ, ისევ დაბრუნდება სასტიკი ფიქრები, რომლებიც მტანჯავდა და ჩემს სულს დაესხმიან თავს.

- ნუ გეშინია და არაფერი დამიმალო, - თქვა ზოსიმამ, შენი ცხოვრების ყველა დეტალი მინდა ვიცოდე, რადგან ძალიან დამრიგებელია.

მოღუშულმა ქალმა თავი დაბლა დაუქნია და, თითქოს საკუთარ თავს სძლია, ჩუმად ჩაილაპარაკა:

- დამიჯერე, მამა ზოსიმა, რომ პირველი ჩვიდმეტი წელი, რაც ამ უკაცრიელ ადგილებში გავატარე, უთქმელად ვიტანჯე. ჩემი შეშლილი ვნებები ველური ცხოველებივით თავს დაესხნენ თავს. მე ვჭამდი მშრალ პურს და მწარე მწვანილებს და მტკივნეულად მშიოდა ხორცი და თევზი, რადგან ეგვიპტეში მიჩვეული ვიყავი. ჩემს თვალწინ აღმართული მხიარულების სურათები; ღვინის დალევა მინდოდა, რომელიც ძალიან მიყვარდა... როცა ვლოცულობდი, უცებ თავში უხამსი სიმღერები გამიელვა - ალექსანდრიაში ყოველდღე ვმღეროდი... მაგრამ რა ვთქვა იმ სევდაზე და გამოუთქმელ წონაზე, რომელიც დროდადრო სულზე დაჭერილი? არ მაქვს ხსნა, გლამურული არასოდეს დასრულდება... მაგრამ მე წარმოვიდგინე, რომ ღვთისმშობელი, რომლის რეფორმირებასაც დავპირდი, მიყურებდა... ცრემლებით ვლოცულობდი მას, ვკითხე. მან განდევნოს ცდუნება ჩემგან, განიწმინდოს ცოდვილი გული. პირქვე დავარდნილი, მრავალი საათის განმავლობაში განუწყვეტლივ ვლოცულობდი; წარმოვიდგინე, როგორ მსჯის ზეცის დედოფალი უწმინდურობისა და ჩემი აღთქმის მოღალატის გამო. ბოლოს ჩემს სულში სიმშვიდე გამიჩნდა და დაიმკვიდრა გულში, თითქოს რაღაც სუფთა სინათლე ვრცელდებოდა ირგვლივ... ასე ვიცხოვრე ჩვიდმეტი წელი, თითქმის გამუდმებით ვებრძოდი იმ ცოდვილ ვნებებს, რომლებიც ოდესღაც სულში მქონდა ჩაფლული. უწმინდესი ქალბატონი დამეხმარა, მომცა ძალა, გამეტანა მძიმე ბრძოლა. ჩვიდმეტი წლის მანძილზე ალექსანდრიაში მანკიერ ცხოვრებას ვატარებდი და იმავე პერიოდის განმავლობაში ცოდვას უდაბნოში ვებრძოდი. შემდეგ კი უფალმა შემიწყალა და გულში მშვიდობა დაემხო. ახლა, ღვთის მადლით, არ ვგრძნობ შიმშილს და წყურვილს, არ ვიყინები ქარიან ღამეებს და არ ვიტანჯები შუადღის სიცხეში. და რაც მთავარია, ვნებებმა უკან დაიხია და აღარ მტანჯავს ჩემი ცოდვილი სხეული და სული. მე ვპოულობ საკვებს ჩემთვის გადარჩენის იმედით ... როგორც ნათქვამია წმიდა წერილი: „ადამიანი მარტო პურით არ იცოცხლებს“.

- მითხარი, - თქვა დაფიქრებულმა ზოსიმამ, - საიდან იცი წმინდა სახარების სიტყვები? ბოლოს და ბოლოს, თქვენ თქვით, რომ აქამდე არასოდეს გიფიქრიათ თქვენი სულის გადარჩენაზე და უდაბნოში წიგნები არ არის ...

- დიახ, მამა. - უპასუხა ასკეტმა, - უფრო მეტიც: მე არ ვიცი წერა-კითხვა და არასოდეს მომისმენია ბიბლიის კითხვა. მაგრამ ღვთის სიტყვა ყველგან აღწევს და ჩემამდეც კი აღწევს, სამყაროსთვის უცნობ... უფალი თავად შეაგონებს თავის მსახურებს.

- კურთხეული იყოს ღმერთი, - წამოიძახა აღტაცებულმა მოხუცმა, - საოცარ და დიდ საქმეებს რომ აკეთებს! დიდება შენდა, ღმერთო, რომ მაჩვენე, როგორ მწყალობ და აჯილდოებ მათ, ვინც შენ გემსახურება!

- უფლის მიერ შეგაგონებთ, - მკაცრად შეხედა მოძღვარმა ბერს, - არავის მოუყვეთ ჩემს შესახებ, სანამ ცოცხალი ვარ. ერთ წელიწადში, თუ ღმერთმა ინება, ისევ გნახავ. დიდი მარხვის დროს ნუ გადალახავთ იორდანეს, როგორც ამას თქვენს მონასტერში სჩვევიათ, არამედ დარჩით მონასტერში.

ზოსიმამ მუნჯი გაოცებით შეხედა ასკეტს. "ჩვენს მონასტერში წესრიგის შესახებ მანაც იცის!" მან იფიქრა. და მოხუცი ქალმა განაგრძო სიტყვა:

- თუმცა, თუ მოინდომებ, ამჯერად უდაბნოში ვერ წახვალ... - იწინასწარმეტყველა მან. - დიდ ხუთშაბათს, იმ დღეს, როცა მაცხოვარმა ზიარების საიდუმლო დააწესა, აიღეთ წმინდა საიდუმლოებები - ქრისტეს სხეული და სისხლი და წადით მდინარის ნაპირას სოფელში. მე იქ მოვალ, თქვენ კი სალოცავებთან გამიზიარებთ. ბოლოს და ბოლოს, მთელი ის წლები, რაც აქ გავატარე, არ მიმიღია ზიარება... ახლა ამისკენ მთელი სულით ვიბრძვი. არ უარყო ჩემი თხოვნა, გთხოვ...

- რა თქმა უნდა, ქალბატონო, ყველაფერს ისე გავაკეთებ, როგორც თქვენ ბრძანებთ! სწრაფად თქვა ზოსიმამ.

- გმადლობთ... ხოლო იოანეს, იმ მონასტრის წინამძღვარს, რომელშიც ცხოვრობთ, უთხარით: „მიხედეთ საკუთარ თავს და თქვენს ძმებს. თქვენ უნდა გაუმჯობესდეთ მრავალი თვალსაზრისით. ” თუმცა, გააკეთე ეს არა ახლა, არამედ როცა უფალი გეტყვის. და მაინც, მამაო, გთხოვ: ილოცე ჩემთვის, დაწყევლილო!

- შენ კი შენს წმიდა ლოცვებში მახსოვხარ, ღვთისმშობელო! - აცრემლებული თვალებით თქვა მოხუცმა.

ამ სიტყვების შემდეგ მოღუშულმა ზოსიმას თავი დაუქნია და უდაბნოს სიღრმეში შევიდა.

„დიდება შენდა, ღმერთო, რომ მაჩვენე ასკეტი, რომლის წინაშე მთელი ჩემი შრომა ბავშვურ თამაშს ჰგავს! - ემოციური მოწიწებით ილოცა მოხუცმა და დაბრუნდა თავის მონასტერში. მან შეასრულა მოღუშულის თხოვნა და მის შესახებ სიტყვაც არავის უთქვამს. „რამდენი ხნის წინ ვიხილავ მის წმინდა სახეს, – გაიფიქრა სევდიანად ზოსიმა, – ერთი წელი იმდენია! მას სურს ყოველთვის მიჰყვეს მოღუშულს, ისწავლოს მისი რწმენისა და თავგანწირვისგან, ღვთისა და ლოცვისკენ სწრაფვა, თავმდაბლობა და მონანიება. მაგრამ ეს შეუძლებელი იყო.

დადგა დიდი მარხვა. იორდანიის მონასტრის მცხოვრებლებმა უდაბნოში გასამგზავრებლად მზადება დაიწყეს. მაგრამ ზოსიმა, როგორც ასკეტმა იწინასწარმეტყველა, მონასტერს ვერ დატოვებდა. მძიმედ დაავადდა. წმიდა ოთხმოციანი წლების შუა ხანებში მოხუცი გამოჯანმრთელდა, მაგრამ, მოღუშულის სიტყვების გახსენებისას, მონასტერი არ დატოვა. ბოლოს და ბოლოს, ვნების კვირა დადგა. დიდ ხუთშაბათს მამა ზოსიმამ უდაბნოდან დაბრუნებულ ბერებთან ერთად საღმრთო ლიტურგია აღავლინა, შემდეგ კი წმინდა ძღვენის ნაწილაკი პატარ-პატარა თასში პატივმოყვარეობით ჩადო იორდანიაში. უფროსმა თან წაიღო საჭმელიც: წყალში დასველებული ხორბალი და ლეღვის ჩირი. ბნელოდა. მზე უკვე ჩასული იყო ჰორიზონტზე და მხოლოდ ჟოლოსფერი ანარეკლები, რომლებიც სწრაფად ჩაბნელებულ ცაზე აგონებდნენ გასულ დღეს. მოღუშული არ მოვიდა. „იქნებ დამაგვიანდა? - შეშფოთებულმა გაიფიქრა ზოსიმამ - თუ ჩემზე ადრე მოვიდა, ცოტა მოითმინა და უდაბნოში დაბრუნდა, გადაწყვიტა, რომ მისი თხოვნა დამავიწყდა? ალბათ, მე არ ვარ ღირსი, რომ დავინახო დიდი ასკეტის წმინდა სახე, ამიტომ უფალი არ მაძლევს ამ ბედნიერებას ... ”უდაბნოზე უზარმაზარი, თითქმის მრგვალი მთვარე ამოვიდა. ერთმანეთის მიყოლებით, დიდი სამხრეთის ვარსკვლავები... ღამის სიჩუმეში ჩანდა, რომ უდაბნო შიგნიდან ბუნდოვანი, იდუმალი ელვარებით ანათებდა. „ღმერთო! - სულის სიღრმიდან ლოცულობდა უფროსი, - გევედრები, შენი წმინდანი ვნახო! ახლა მივხვდი, როგორი სუსტი და ცოდვილი ვარ; მე ვხედავ, რომ მეასედიც არ გამიკეთებია, რაც გააკეთეს შენმა რჩეულმა მსახურებმა! ნუ გამიშვებ აქედან უხერხულად, ჩემი ცოდვების ტვირთის ქვეშ დამწუხრებული!” ზოსიმამ მდინარეს შეხედა და სულში მწარე ფიქრმა გაიელვა: „როგორ გადალახავს ერმიტაჟი იორდანეს? - გაიფიქრა ბერმა, - ბოლოს და ბოლოს - გვიან საღამოს და მდინარეზე არავინ არის, ვინც მას ატარებს! უცებ მოპირდაპირე ნაპირზე, წყალთან, ზოსიმამ მაღალი, გამხდარი ადამიანის ფიგურა დაინახა. "ეს ის არის!" - ჩაძირული გულით გაიფიქრა მოხუცმა. და ღამის ვარსკვლავით განათებულმა ერმიტაჟმა ქალმა გადალახა მდინარე და ერთი წუთის უყოყმანოდ გაიარა მთვარის გზაზე, თითქოს მყარ ხიდზე. "უფალო, საოცარია შენი საქმეები!" - უნებურად წამოიძახა უფროსმა და მუხლებზე დაცემა მოინდომა, მაგრამ ასკეტმა არ მისცა უფლება:

- შეაჩერე რასაც აკეთებ! - დაიყვირა წყალზე მიმავალმა, - შენ მღვდელი ხარ და ღვთაებრივი საიდუმლოების მატარებელი ხარ!

ზოსიმა გაუნძრევლად იდგა და ჩუმად უყურებდა მომხდარ სასწაულს.

- ჭეშმარიტად დიდია ღმერთი, რომელიც თავის თავს აქცევს მათ, ვინც მას ემსახურება! - დაიჩურჩულა მან, - მდინარის გასწვრივ მიდის ერმიტაჟი, როგორც თავად მაცხოვარი ქრისტე დადიოდა ზღვაზე! რამდენად შორს ვარ სულიერი სრულყოფილებისგან, როგორ ვიფიქრებდი, რომ რაღაც დიდს მივაღწიე! ..

როდესაც ასკეტი მიუახლოვდა, უხუცესმა წაიკითხა რწმენის სიმბოლო, უფლის ლოცვა და ღვთის მსახურს მისცა ქრისტეს სხეული და სისხლი. საკუთარ თავში სალოცავი რომ მიიღო, მოღუშულმა წამოიძახა:

- ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა დაინახეს შენი ხსნა! - მერე უფროსს მიუბრუნდა და უთხრა - მამაო, გთხოვ, კიდევ ერთი სურვილის ასრულებაზე უარს ნუ ამბობ. ახლა დაბრუნდი შენს მონასტერში და ერთ წელიწადში მოდი იმ ნაკადულთან, სადაც პირველად შევხვდით. იქ ისევ გნახავ. ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს.

- თუ ეს შესაძლებელი იყო, - უპასუხა მამა ზოსიმამ და თავი დახარა, - ყოველთვის მინდა გამოგყვე და შენი ნათელი სახე დავინახო. მაგრამ, გევედრები, შენც აისრულე ჩემი სურვილი: ცოტა დააგემოვნე ჩემი მოტანილი საჭმელი.

ამ სიტყვებით მან გახსნა პატარა წნული კალათა, რომელშიც ხორბალი და ხილი იყო. წმიდანმა წვრილი თითების ბოლოები ხორბალს შეახო და სამი მარცვალი აიღო და ტუჩებთან მიიტანა.

- Ეს საკმარისია. - Მან თქვა. - უფლის მადლი დამაკმაყოფილებს. მაგრამ შენ, მამაო, გევედრები, არ დაგავიწყდეს ლოცვა ჩემთვის, ცოდვილი.

- და შენ ილოცებ ჩემთვის! - მოღუშულმა ზოსიმამ მიწამდე დაიხარა. - და მეფისთვის და ყველა ქრისტიანისთვის სთხოვეთ შემოქმედს...

მოწიწებით შეხედა ღვთის წმინდანს და ჩუმად ატირდა. და ერმიტაჟმა კვლავ დაჩრდილა მდინარე ჯვრის ნიშნით და გაიარა მის გასწვრივ, მოშორდა მოხუცს, რომელიც ჩუმად უყურებდა მას. ზოსიმა მონასტერში დაბრუნდა. წყნარი და ნათელი სულიერი სიხარული ანათებდა მის გულში. "დიდება შენდა, უფალო, რომ მაჩვენე შენი წმინდანი!" - ილოცა ბერმა. „მაგრამ რა ჰქვია მას? - უცებ გაიფიქრა მან, - შემდეგ ჯერზე მის სახელს აუცილებლად გავიგებ მოღუშულისგან!

კიდევ ერთი წელი გავიდა. უფროსი ისევ უდაბნოში წავიდა. „ღმერთო! - მხურვალედ ილოცა, - დამეხმარე ვიპოვო ადგილი, სადაც შენი წმინდანი მელოდება! ძლივს შესამჩნევი ნიშნებით, ორი წლის წინ გავლილი გზის გახსენებით, მშრალ ნაკადულს მიაღწია. აქ ზოსიმამ ირგვლივ ყურადღებით თვალიერება დაიწყო, წმინდანის ხილვის იმედით. "Სად არის ის?" – გაიფიქრა მოხუცმა, მშრალ ქვიშასა და ქვებს შეხედა, რომელთა შორისაც ზოგან ეკლიანი მცენარეები მოჩანდა. დიდხანს ეძებდა ასკეტს, მხურვალედ ევედრებოდა შემოქმედს დახმარებას. ბოლოს, დამშრალი ნაკადის ნაპირს მიუახლოვდა, ზოსიმამ დაინახა ერმიტაჟი. მოპირდაპირე ნაპირზე მკვდარი იწვა. ღვთის წმინდას ხელები მკერდზე ჰქონდა მოკეცილი, თვალები დახუჭული ჰქონდა, სხეული უხრწნელი იყო, თითქოს წმინდანი ახლახან მოკვდა. მიცვალებულის ფეხებთან დავარდნილი უფროსი დიდხანს ტიროდა. შემდეგ მან მეხსიერებიდან წაიკითხა დაკრძალვაზე დადებული ფსალმუნები და ლოცვები. უცებ დაინახა წმინდანის თავზე მჭიდროდ შეფუთულ ქვიშაზე წარწერა: „დამარხე, მამაო ზოსიმა, ამ ადგილას არის თავმდაბალი მარიამის ცხედარი. ევედრე ღმერთს ჩემთვის, რომელიც აპრილის პირველ დღეს, ქრისტეს მაცხოვრის ვნების ღამეს, წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ მოვკვდი“. ასკეტის აღთქმის წაკითხვის შემდეგ მოხუცმა მოწიწებით გადაიკვეთა თავი. ”ის ღამით გარდაიცვალა Კარგი პარასკევი! – გაიფიქრა ზოსიმამ პატივმოყვარე შიშით, – ეს ნიშნავს, რომ გზა, რომელსაც ოც დღეში გავდივარ, ღვთის წმინდანმა ერთ საათში გადალახა! მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! გარდა ამისა, მარიამმა თქვა, რომ ის წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, მაგრამ ქვიშაზე წარწერა დატოვა... თუ ეს წმინდანის მფარველმა ანგელოზმა დაწერა? ასე ფიქრით უფროსმა დაიწყო საფლავის გათხრა ხელსაწყოს ძებნა. მიწიდან დიდი მშრალი ტოტი აიღო და მასთან ერთად მიწა დააგემოვნა. დაგროვილი ქვის ქვიშა ძნელი იყო მოხუცის ხელში ჩაგდება. ზოსიმამ მძიმედ ამოისუნთქა და აიხედა. უცებ მის წინ დაინახა უზარმაზარი ლომი მდიდრული მოწითალო მანეთი. მხეცი წმინდანის სხეულთან იდგა და ფეხებს აკოცა. შიშით მოხუცმა ჯვარი გადაიწერა. "უფალო, შენი მსახურის მარიამის ლოცვით დამიფარე მტაცებლისგან!" - მტკიცე რწმენით ილოცა. ლომმა კი მშვიდად შეხედა ბერს და ნელა დაიწყო მასთან მიახლოება. ზოსიმას მოეჩვენა, რომ მხეცი თვინიერად და მოსიყვარულეადაც კი უყურებდა მას. ხელახლა გადაჯვარედინებული უფროსი ცხოველს მიუბრუნდა:

- დიდმა ასკეტმა მიანდერძა, მისი ცხედარი დამემარხა, მაგრამ ბებერი ვარ და საფლავებს ვერ ვთხრი. გარდა ამისა, მე არ მაქვს ნიჩაბი. საფლავი შენი კლანჭებით ამოთხარე წმინდანს და მე მასთან ერთად დავმარხავ წმინდა მარიამის ცხედარს.

ლომმა ყურადღებით შეხედა ბერს და, წინა თათებზე დაყრდნობილმა, სწრაფად დაიწყო ორმოს გათხრა. ზოსიმა შეშინებული უყურებდა, როგორ უმზადებდა მხეცს საფლავს, ვინც ოდესღაც ებრძოდა თავის ვნებებს, როგორც სასტიკ მტაცებლებს. "ვიდრე ვინც დაამარცხა უხილავი მხეცები, ხილული ხდება თვინიერი და მორჩილი." - გაიფიქრა მოხუცმა. ბოლოს ორმო მზად იყო. ღვთისადმი მხურვალე ლოცვით, მამა ზოსიმამ დაკრძალა ბერი მარიამი და საფლავის ბორცვის წინაშე დაიხია თავის მონასტერში. მშვიდი პატივმოყვარე სიხარული, შეზავებული ოდნავ სევდასთან, ავსებდა მის სულს.

მონასტერში დაბრუნებულმა უხუცესმა მის მცხოვრებლებს ბერი მარიამის შესახებ უამბო. ყველას ძალიან გაუკვირდა ღვთის სიბრძნე, რომელმაც საშინელი ცოდვილი დიდ წმინდანად აქცია. მამა ზოსიმემ აბატ იოანეს გადასცა ასკეტის მიერ მასზე ნათქვამი სიტყვები და იღუმენმა მართლაც აღმოაჩინა ხარვეზები მონასტრის ცხოვრებაში, რაც ღვთის შემწეობით წარმატებით გამოასწორა.

მამა ზოსიმამ კიდევ მრავალი წელი იცოცხლა და თითქმის ასი წლის ასაკში გარდაიცვალა, ახარებდა უფალს თავისი ცხოვრებით. წმ მართლმადიდებლური ეკლესიაგანადიდა იგი წმინდანად და საეკლესიო კალენდრის მიხედვით (ახალი სტილით მეჩვიდმეტე) 4 აპრილს აღნიშნავს ღვთის წმინდანის ხსენებას. ხოლო ბერი მარიამის, დიდი მართალი ქალის ხსოვნა, რომელიც სინანულის მაგალითს გვაძლევს, დიდი მარხვის დროს - მეხუთე კვირას აღინიშნება. წმინდანის ცხოვრება ჟღერს ამ კვირის ხუთშაბათს მართლმადიდებლური ეკლესიები... ის გვასწავლის, რომ არასოდეს დავიდარდოთ, მაგრამ ყოველთვის მტკიცედ გვჯერა, რომ უფალი გადაგვარჩენს, დაგვეხმარება ყველა ცოდვისგან თავის დაღწევაში, თუ გულწრფელად ვისწრაფვით მისკენ.

მეუფეო დედაო მარიამ, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!

მარია ეგვიპტელის ცხოვრება განსაკუთრებული მაგალითი გახდა მართალი ადამიანებისთვის. სიცოცხლის დასაწყისში გარყვნილებაში ჩაძირულმა „ლოცვითა და მარხვით“ შეძლო განწმენდა და სულით ამაღლება. მის მაგალითს ბევრი მიჰყვება, ვისაც პატიება და სიმშვიდის პოვნა სურს.

ბერი მარიამის ცხოვრება

მარიამმა დიდი გზა გაიარა ცოდვილიდან წმინდანამდე. მან შეძლო ცოდვისგან გაცნობიერება და განწმენდა, ასევე მორწმუნეებისთვის ნამდვილი სინანულის მაგალითი გამხდარიყო.

მოზარდობა და ახალგაზრდობა

ბერი მარიამი V საუკუნის ეგვიპტის პროვინციაში დაიბადა. ახალგაზრდა ასაკში (12 წლის) იგი გაიქცა დედაქალაქში ცოდვისა და გარყვნილების განზრახ ჩადენის მიზნით. გოგონა ძალიან ლამაზი იყო, ამიტომ ის ყოველთვის პოპულარული იყო მამაკაცებში. 17 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იგი ეწეოდა დაშლილ ცხოვრებას, სანამ ბედმა არ მიიყვანა იგი წმინდა ქალაქში.

იერუსალიმისკენ მიმავალ გზაზე გოგონა აცდუნა მომლოცველები და დაწყებას არ აპირებდა ახალი ცხოვრება... თუმცა, დანიშნულების ადგილზე მისვლისას, მან გადაწყვიტა ყველასთან ერთად წასულიყო და დაათვალიერა ცნობილი ადგილი, სადაც მომლოცველები მთელი მსოფლიოდან მიდიოდნენ. გოგონას ყველა მცდელობა შესვლის წმინდა ადგილიწარუმატებელი იყო. ამ დღეს მარიამმა გააცნობიერა თავისი ცოდვები, მოინანია ღვთისმშობლის წინაშე და წავიდა წარსული ცხოვრებიდან. ამის შემდეგ მან ტაძარში შეუფერხებლად შესვლა შეძლო.

მარიამმა დიდი გზა გაიარა ცოდვილიდან წმინდანამდე

უდაბნოს წლები

აღსარებისა და ზიარების შემდეგ წმინდანმა იორდანეს უდაბნოში წასვლა გადაწყვიტა. გზად ის შეხვდა მამაკაცს, რომელიც მოწყალებას აძლევდა სამი მონეტის სახით. ისინი საკმარისი იყო ზუსტად სამი პურისთვის. იგი სასწაულებრივად ჭამდა მათ 47 წლის განმავლობაში ხეტიალში ყოფნისას. მარიამის ცოდვებისგან განწმენდის ამბავი უდაბნოში დაიწყო. პირველი 17 წლის განმავლობაში მან გადალახა ვნებები და ცდუნებები, რომლებსაც დაემორჩილა ცხოვრების ყველა შეგნებული წელი.

მარიამ ეგვიპტელმა, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, თქვა, რომ განსაცდელის აღმოჩენის მომენტში მან ლოცვა შესწირა ყოვლისშემძლეს. შედეგად, აკვიატებამ უკან დაიხია და სულმა სიმშვიდე ჰპოვა. მთელი 17 წლის განმავლობაში იგი არასოდეს დამორჩილებულა დაცემას, რისთვისაც უფალმა სიცოცხლეშივე გამოუგზავნა მისი სრული უვნებლობა და სიწმინდე.

ღირსი მარიამი და უფროსი ზოსიმა

ორი წმინდანი შეხვდნენ უდაბნოში, როცა ზოსიმა პილიგრიმზე იმყოფებოდა დიდი მარხვა... მან 21 დღე დახეტიალდა უდაბნოში და მიაღწია ძალიან სიღრმეებს. ლოცვისას მან შენიშნა უცნაური ფიგურის ჩრდილი. კაცი ძალიან გამხდარი იყო, მზემ გადამწვარი, რაც დიდხანს ხეტიალზე მოწმობდა. მარიამ ეგვიპტელი ჯერ უფროსს გაურბოდა და ყვიროდა, რომ ის ქალია და ხალათი სჭირდებოდა.

უხუცესს გაუკვირდა, რომ მისი სახელი იცოდა და მათი ერთობლივი ლოცვის მომენტში ჰაერში იდგა. საუბრისას მარიამმა ზოსიმას მონანიების ამბავი უამბო და სულიერი ტრანსფორმაცია... ქალმა არა მხოლოდ სასწაული აჩვენა უხუცესს, არამედ ციტირებდა წმინდა წერილს და არასოდეს წაუკითხავს მას.

ასკეტმა სთხოვა ზოსიმას დიდ ხუთშაბათს მისულიყო მდინარე იორდანესთან, რათა ეზიარებინა. უხუცესმა შეასრულა მისი თხოვნა და ერთი წლის შემდეგ მათი მეორე შეხვედრა შედგა. ლოცულობდნენ, მარიამმა ზიარება და სთხოვა, რომ დიდ მარხვაში პირველი შეხვედრის ადგილზე მისულიყვნენ.

მართალთა სიკვდილი

დანიშნულ დროს დაბრუნებულმა უფროსმა მარიამის უსიცოცხლო ცხედარი დაინახა. მისი სიწმინდეები უხრწნელი დარჩა და მის თავზე იყო შეტყობინება. მასში წმინდანმა ითხოვა ნეშტების ამ ადგილას დაკრძალვა და გარდაცვალების თარიღიც მიუთითა. იგი დაეცა ზიარების დღეს, რაც მიუთითებდა მყისიერ მოძრაობაზე მდინარე იორდანიდან უდაბნოს სიღრმეში.

მარიამის უკანასკნელი ანდერძი აღასრულა, უხუცესი მონასტერში დაბრუნდა და იღუმენს მისი დიდი გარდასახვის ამბავი გადასცა. მომდევნო 200 წლის განმავლობაში მონასტრის სტუმრებს შორის ეს ამბავი ზეპირად გადადიოდა, სანამ იერუსალიმელი ბერი სოფრონიუსი არ ჩამოწერდა.

ვიდეო "ეგვიპტის მარიამის ცხოვრება"

ეს ვიდეო მოგვითხრობს წმინდანის ცხოვრებასა და რწმენაზე.

როგორ ეხმარება და რისგან იცავს

მართლმადიდებელი მორწმუნეები დიდი პატივისცემით ეპყრობიან წმიდა მარიამს, რადგან ის გახდა განწმენდისა და გარდასახვის ნამდვილი მაგალითი. ხატზე ამაღლებული ლოცვა ეხმარება:

• მიიღეთ პატიება და სინანული;
• წინააღმდეგობა გაუწიოს ვნებათაღელვას;
• მოიშორეთ დესტრუქციული ჩვევები;
• აბორტის გამოსყიდვა;
• იპოვნეთ სწორი გზა;
• მოიპოვეთ მოკრძალება, ქრისტიანული სიბრძნე და სიწმინდე.

წმინდანის თაყვანისცემის თავისებურებები

მეუფე მარიამმა თავისი მაგალითით აჩვენა, რომ ნებისმიერი დაცემის შემდეგ შეიძლება მართალ გზაზე გასვლა. მთავარია გულწრფელად მოინანიოთ, განიწმინდოთ და თავმდაბლად გაიაროთ ყოვლისშემძლე გამოგზავნილი ყველა განსაცდელი დანაშაულის გამოსასყიდად. იგი გახდა მაგალითი მართალი ქრისტიანებისთვის, რომლებიც წმინდანს განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობიან.

თაყვანისცემის დღეები

ეგვიპტის ბერი მარიამის ხსენების დღე 14 აპრილს მოდის (ძველი სტილით 25 მარტი). სახელის დღეებს ამ დღეს აღნიშნავს ყველა მარიამი, რომელიც დაიბადა დადგენილ თარიღთან უახლოეს დღეებში. სასჯელაღსრულების კანონისავალდებულო კითხვა წელიწადში 2-ჯერ: დიდმარხვის პირველ და მეხუთე კვირაში.

მარიამ ეგვიპტე ხატწერაში

ხატი განასახიერებს წმინდანს თავდაუფარავი, რომელზეც ნაცრისფერი, მოკლე თმა უვითარდება. მარიამი გამოსახულია უბრალო კონცხით, რომელიც ფარავს მის გაფითრებულ სხეულს. ის არის დიდი მარხვა, რომელმაც ჭეშმარიტება სრულად შეიტყო „ლოცვითა და მარხვით“. არის სრულმეტრაჟიანი და ნახევრად სიგრძის ხატწერა. განიხილება მარიამის გამოსახულების ძირითადი ვარიანტები:

1. გამოსახულება ცხოვრებაში. წმინდანი ხატის ცენტრშია, გვერდებზე კი მისი ცხოვრების ყველაზე ნათელი მომენტებია.
2. მეუფე ვედრებაში ქრისტესა და ღვთისმშობლისადმი. ის ეფუძნება მოვლენას, რომელმაც შეცვალა მარიამის მსოფლმხედველობა და მართალ გზაზე წაიყვანა.
3. შეხვედრა ზოსიმესთან. ხატწერის მთავარი თემაა მისი ზიარება და ადრეული სიკვდილი, რაც განასახიერებს განწმენდას და ხსნას უკანასკნელი განკითხვისას.

ტაძრები წმინდანის პატივსაცემად

მსოფლიოში მრავალი ტაძარია, რომლებიც წმინდა მარიამს ეძღვნება:

1. სრეტენსკი სტავროპეგიკი მამრობითი მონასტერი... 1930 წელს მას გადაეცა კიდობანი წმინდანის რელიქვიების ნაწილაკით, ეგვიპტის მარიამის დანგრეული ეკლესიიდან მოსკოვის სრეტენსკის მონასტრის ტერიტორიაზე.
2. ლერმონტოვის სახელმწიფო მუზეუმ-ნაკრძალი თარხანი. მის ტერიტორიაზე არის ეგვიპტის მარიამის ეკლესია.
3. სანტა მარია დელ ფიორიგოროდას ტაძარი, ფლორენცია. ინახავს წმინდა მარიამის სიწმინდეებს (თავი).

სრეტენსკის სტავროპეგიული მონასტრის საკათედრო ტაძარი სანტა მარია დელ ფიორეს მუზეუმ-ნაკრძალი თარხანი

ეგვიპტის ღირსი მარიამის ლოცვა

ლოცვა აღევლინება წმინდანს, რათა დახმარება მიიღოს ცოდვათა განწმენდაში და მართალ გზაზე ხელმძღვანელობა. Შეიცავს მოკლე აღწერამისი გზები და ღრმა მონანიება ყოვლისშემძლე წინაშე. ეკლესიებში დიდი მარხვის პერიოდში სინანულის ლოცვა იკითხება 5-7 საათის განმავლობაში, რაც გამოცდა ხდება ყველა დამსწრესთვის. ეს მოითხოვს დაჩოქებას და გულწრფელი სინანულიმათ ცოდვებში.

ქრისტეს დიდო წმინდანო, ღირსო მარიამ! დადექით ზეცაში ღვთის ტახტზე, მაგრამ დედამიწაზე, სიყვარულის სულით, ვინც ჩვენთან ერთად ხართ, ვისაც გაბედულება გაქვთ უფლის მიმართ, ილოცეთ, გადაარჩინეთ მისი მსახურები, რომლებიც სიყვარულით მიედინებიან თქვენკენ. გვთხოვეთ დიდმოწყალე უფალსა და რწმენის უფალს უბიწო მორჩილება, ჩვენი სეტყვა და სიმძიმის დადასტურება, სიხარულისა და ზიანისგან განთავისუფლება, ტანჯულთა ნუგეში, ავადმყოფთა განკურნება, დაცემულთა აჯანყება, დაცემულთა გაძლიერება, გაძლიერება. კეთილი საქმეები და კურთხევა ობოლთა და ქვრივთა შუამავლობით და ამ ცხოვრებიდან წასულთათვის - საუკუნო განსვენება, ჩვენთვის საშინელი განკითხვის დღეს თანამოძმეები ვიქნებით ქვეყნის მარჯვნივ და მოვისმენთ ნეტარ ხმას. სამყაროს მსაჯული: მოდი, კურთხევა მამაჩემისა, დაიმკვიდრე შენთვის მომზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაკეციდან და მიიღე იქ სამუდამოდ. ამინ.

ეგვიპტის მარიამი პატივსაცემი გამოსახულებაა მართლმადიდებლური სამყარო... მან აჩვენა ჭეშმარიტი გამარჯვება ცოდვაზე მონანიებითა და სხეულის სიმკაცრით. სიცოცხლის განმავლობაში მან შეძლო სულიერად ამაღლება, რამაც იგი უფრო ანგელოზს დაამსგავსა და არა ხორცისა და სისხლის არსებას.

„სამეფო საიდუმლოს შენახვა კარგია, მაგრამ ღვთის საქმეების გამჟღავნება და ქადაგება დიდებულია“ (ამხანაგო 12 :7 ), - ასე თქვა მთავარანგელოზმა რაფაელ ტობიტმა, როცა მისი სიბრმავის სასწაულებრივი განკურნება მოხდა. მართლაც, სამეფო საიდუმლოს არ შენახვა საშინელებაა და დამღუპველია, ხოლო ღვთის დიდებულ საქმეებზე გაჩუმება სულის დიდი დანაკლისია.- ამბობს წმინდანი.სოფრონიუსი VII საუკუნეში. წმიდა სოფრონიუსი იყო ლამპარი არა მხოლოდ პალესტინელისთვის, არამედ მთელი აღმოსავლეთის ეკლესიისთვის. სოფრონიუსი სწორედ მისი უწმინდესობის გამო აირჩიეს იერუსალიმის პატრიარქად (634 წელს). ის მართავდაეკლესია 10 წლის, გულმოდგინედ იცავდა მართლმადიდებლურ სწავლებას მონოთელიტი ერეტიკოსებისგან. ამჟამად ცნობილი ნამუშევრები წმ. სოფრონია თავისთავად შეიცავს, ზოგი - დოგმატურ სწავლებას, ზოგიც ღვთისმოსაობის აღსაზრდელად არის დაწერილი, შემდეგ სიტყვებისა და მოთხრობების სახით, შემდეგ სიმღერების სახით. წმიოანე დამასკელი ქებით ისაუბრა სოფრონიევის მიერ წმინდა მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრების აღწერაზე. ხსოვნა წმ. სოფრონია ზეიმობდაეკლესია 11 მარტს.

მეშინია ჩუმად დავიმალო ღვთაებრივი საქმეები და გავიხსენო მონას მოსალოდნელი უბედურება (მთ. 25 :18, 25 ), რომელმაც ღმერთისგან მიცემული ნიჭი მიწაზე დამარხა, არ შემიძლია არ მოვყვე ჩემამდე მოღწეული წმინდა ამბავი. დიახ, ვერავინ იფიქრებს, განაგრძობს წმიდა სოფრონიუსი, რომ გავბედე ტყუილის დაწერა, როცა ვინმეს ეჭვი ეპარება ამ საკვირველ მოვლენაში: არ უხდება სიცრუე რაიმე წმინდას. თუ არიან ადამიანები, ვინც წაიკითხეს ეს წერილი და გაოცებულნი იყვნენ ამ დიდებული მოვლენით, არ ირწმუნონ, მაშინ უფალმა შეიწყალოს ისინი, რადგან ადამიანის სისუსტეზე ფიქრით შეუძლებლად მიაჩნიათ სასწაულები, რომლებიც აღესრულება. წმინდა ხალხი. თუმცა, ჩვენ უკვე უნდა დავიწყოთ ამბავი დიდებული მოვლენის შესახებ, რომელიც ჩვენს სახეობაში მოხდა.

პალესტინის ერთ-ერთ მონასტერში ცხოვრობდა უხუცესი, შემკული ცხოვრებისეული ღვთისმოსაობითა და მეტყველების რაციონალურობით და ადრეული ახალგაზრდობიდანვე ვაჟკაცურად ეწეოდა სამონასტრო საქმეებს. უფროსს ზოსიმა ერქვა. (არავინ იფიქროს, რომ ეს არის ზოსიმა - ერეტიკოსი, თუმცა მათ ერთი სახელი აქვთ: ერთმა დაიმსახურა ცუდი დიდება და უცხო იყო ეკლესიისთვის, მეორე იყო მართალი და განდიდებული.) ზოსიმამ გაიარა მარხვის ყველა ხარისხი და იცავდა ყველა წესს, რომელსაც ასწავლიდნენ უდიდესი ბერები... ამ ყველაფრის შესრულებით, ის არასოდეს წყვეტდა სწავლას ღვთიური სიტყვებისგან: წოლისას, ადგომისას, სამსახურში და საჭმელზე ჭამისას (თუ შეიძლება ეწოდოს საჭმელი, რომელსაც ჭამდა ძალიან მცირე რაოდენობით), ის განუწყვეტლივ და მუდმივად აკეთებდა. ერთი რამ - საღმრთო გალობას მღეროდა და სწავლებას საღვთო წიგნებში ეძებდა. ჯერ კიდევ ჩვილობის ასაკში გაგზავნეს მონასტერში, სადაც 53 წლამდე ვაჟკაცურად მარხვაში ეწეოდა. მაგრამ შემდეგ მას უხერხულობა დაეწყო იმ ფიქრით, რომ მან მიაღწია სრულ სრულყოფილებას და აღარ სჭირდებოდა მითითებები.

„არის თუ არა, – გაიფიქრა მან, – არის დედამიწაზე ბერი, რომელსაც შეუძლია დამავალოს და მიჩვენოს ისეთი მარხვის მაგალითი, როგორიც ჯერ არ გამივლია? იქნება უდაბნოში კაცი, რომელმაც გადამაჭარბა? ”

როცა უფროსი ასე ფიქრობდა, ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა:

„ზოსიმა! იშრომე გულმოდგინედ, შეძლებისდაგვარად და ვაჟკაცურად გაიარე მარხვის საქმე. თუმცა, არ არსებობს ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავზე იტყვის, რომ სრულყოფილებას მიაღწია. არის საქმეები თქვენთვის უცნობი და უფრო რთული, ვიდრე ის, რაც თქვენ გაიარეთ. იმის გასაგებად, თუ რამდენ სხვა გზას მიჰყავს ხსნა, დატოვე შენი ქვეყანა, როგორც ყველაზე დიდებული პატრიარქი აბრაამი (ცხოვრება. 12 :1 და წადით მონასტერში, რომელიც მდებარეობს მდინარე იორდანესთან.

ამ მითითების შემდეგ ზოსიმამ დატოვა მონასტერი, რომელშიც ბავშვობიდან მოღვაწეობდა, წავიდა იორდანიაში და მიაღწია მონასტერს, სადაც ღვთის ხმამ უბრძანა.

მონასტრის კარიბჭეს ხელით შეაღო, ზოსიმამ იპოვა ბერ-კარის მცველი და თავისთვის უთხრა. მან აცნობა აბატს, რომელმაც უბრძანა მასთან მისულ უხუცესს დაერეკა. ზოსიმა იღუმენთან მივიდა და ჩვეული სამონასტრო თაყვანისცემა და ლოცვა აღასრულა.

- საიდან ხარ, ძმაო, - ჰკითხა აბატმა, - და რატომ მოხვედი ჩვენთან, მათხოვარი უხუცესო?

ზოსიმამ უპასუხა:

- საიდანაც მოვედი, ამაზე საუბარი არ არის საჭირო; მოვედი, მამაო, სულიერი სარგებელი ვეძებო ჩემთვის, რადგან შენზე მსმენია ბევრი დიდი და საქებარი რამ, რამაც შეიძლება სული ღმერთამდე მიიყვანოს.

- ძმაო, - უთხრა აბატმა, - ერთიღმერთი შეუძლია ფსიქიკური დეფექტების განკურნება; დაე, სულის საკეთილდღეოდ დაგვასწავლოს თქვენც და ჩვენც თავის გზებზე და ადამიანი ვერ გამოასწორებს ადამიანს, თუ გამუდმებით არ ჩაუღრმავდება საკუთარ თავში და ფხიზლად, ღვთის შემწეობით, არ ასრულებს საქმეებს. მაგრამ რადგან ქრისტეს სიყვარულმა გიბიძგათ, რომ გვესტუმროთ, საწყალი უხუცესებო, მაშინ დარჩით ჩვენთან, თუ ამისთვის მოხვედით. კეთილმა მწყემსმა, რომელმაც სული გასცა ჩვენი გადარჩენისთვის, ყველას მოგვანიჭოს სულიწმიდის მადლი.

ამ სიტყვების შემდეგ ზოსიმა თაყვანი სცა იღუმენს, ლოცვა-კურთხევა სთხოვა და მონასტერში დარჩა. აქ მან დაინახა კეთილი საქმითა და ღვთისმოსაობით ბრწყინავ მოხუცები, ცეცხლოვანი გულით ემსახურებოდნენ უფალს განუწყვეტელი გალობის, ღამისთევის ლოცვითა და მუდმივი შრომით. მათ ბაგეებზე მუდამ ფსალმუნები იდო, უსაქმური სიტყვა არასოდეს ესმოდათ, არაფერი იცოდნენ დროებითი სარგებლის მოპოვებისა და ყოველდღიური საზრუნავის შესახებ. ერთი მუდმივი სურვილი მათ ჰქონდათ ხორცის მოკვლა. მათი მთავარი და მუდმივი საკვები იყო ღვთის სიტყვა და პურითა და წყლით საზრდოობდნენ სხეულს, რამდენადაც ღმერთის სიყვარული ყველას აძლევდა საშუალებას. ამის შემხედვარე ზოსიმამ შეისწავლა და მოემზადა მოახლოებული ღვაწლისთვის.

გავიდა დიდი დრო, დადგა დიდი მარხვის დღეები, მონასტრის კარი იკეტებოდა და იხსნებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვინმეს მონასტრის საქმეზე გაგზავნიდნენ. ის ადგილი უკაცრიელი იყო; საეროები არათუ არ მოვიდნენ, არამედ არც იცოდნენ ამ მონასტრის შესახებ.

მონასტერში იყო ჩვეულება, რისთვისაცღმერთი ზოსიმა იქ მიიყვანა. დიდი მარხვის პირველ კვირას, ლიტურგიაზე, ყველამ ეზიარა უფლის წმიდა სხეულსა და სისხლს და ჭამდა მჭლე საჭმელს; შემდეგ ყველანი შეიკრიბნენ ეკლესიაში და გულმოდგინების შემდეგ დაჩოქილიყვნენლოცვები უფროსები ერთმანეთს დაემშვიდობნენ; და თითოეულმა მშვილდით სთხოვა ჰეგუმენის კურთხევა მოგზაურთათვის წარდგენილი გმირობისთვის. ამის შემდეგ გაიხსნა მონასტრის კარი და ფსალმუნის გალობით „უფალი არს ნათელი ჩემი და ხსნა ჩემი, ვისი უნდა მეშინოდეს? უფალი არის ჩემი სიცოცხლის ძალა: ვისი უნდა მეშინოდეს?” (ფს. 26 :1 ), ბერები გავიდნენ უდაბნოში და გადალახეს მდინარე იორდანე. მონასტერში მხოლოდ ერთი-ორი უხუცესი დარჩა, არა ქონების დასაცავად - იქ მოსაპარავი არაფერი იყო, არამედ იმისთვის, რომ ეკლესია თაყვანისცემის გარეშე არ დარჩეს. თითოეულმა თან წაიღო იმდენი საჭმელი, რამდენიც შეეძლო და უნდოდა სხეულის საჭიროებების შესაბამისად: ერთი ცოტა პური, მეორე ლეღვი, ცოტა ფინიკი ან წყალში დასველებული ხორბალი. ზოგს არაფერი წაჰქონდა, გარდა ტანზე ნაწნავებისა და როცა შიმშილი აიძულა, უდაბნოში მოყვანილ ბალახს მიირთმევდნენ.

იორდანეზე გადასვლისას ყველა შორს წავიდა სხვადასხვა მიმართულებით და არ იცოდა ერთმანეთის შესახებ, როგორ მარხულობდა და ებრძოდა ვინმე. თუ ვინმე დაინახავდა, რომ მისკენ სხვა მოდიოდა, სხვა გზით მიდიოდა და მარტოდმარტო განაგრძობდა ცხოვრებას მუდმივი ლოცვით, გარკვეულ დროს ძალიან ცოტა საჭმელს ჭამდა. ასე გაატარეს ბერებმა მთელიდიდი პოსტი და დაბრუნდა მონასტერში ქრისტეს აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, როდესაც ეკლესია ვაიამთან ერთად საზეიმოდ აღნიშნავს ვაის დღესასწაულს. მონასტერში მისულმა არცერთმა ძმამ ერთმანეთს არ უკითხა, როგორ გაატარა დრო უდაბნოში და რას აკეთებდა, მხოლოდ სინდისი მოწმე ჰქონდა. ეს იყო პრიორდანსკის მონასტრის სამონასტრო წესდება.

ზოსიმა, იმ მონასტრის ჩვეულებისამებრ, იორდანეზეც გადალახა, სხეულებრივი სისუსტის გამო თან წაიღო ცოტაოდენი საკვები და ტანსაცმელი, რომელსაც მუდმივად ეცვა. უდაბნოში მოხეტიალე ასრულებდა თავის ღვაწლს და შეძლებისდაგვარად თავს იკავებდა საკვებისგან. მას ცოტა ეძინა; სადაც ღამე იპოვის, მიწაზე მჯდომს ცოტას დაიძინებს და დილით ადრე იღვიძებს და აგრძელებს ექსპლუატაციას. მას სულ უფრო მეტად სურდა უდაბნოში ღრმად შესვლა და იქ ეპოვა ერთ-ერთი ასკეტი, რომელსაც შეეძლო მისი დარიგება.

ოცი დღის მოგზაურობის შემდეგ ის ერთხელ გაჩერდა და, აღმოსავლეთისკენ მიბრუნებულმა, დაიწყო მეექვსე საათის სიმღერა, ჩვეული ლოცვების აღსრულება: მისი ექსპლუატაციის დროს იგი შეჩერდა, ყოველ საათში მღეროდა და ლოცულობდა. როცა ასე მღეროდა, მარჯვენა მხარეს თითქოს ადამიანის სხეულის ჩრდილს ხედავდა. შეშინებულმა და იფიქრა, რომ ეს იყო დემონური შეპყრობა, მან დაიწყო ნათლობა. როცა შიშმა გაიარა დალოცვა დასრულდა, სამხრეთისაკენ შებრუნდა და დაინახა კაცი შიშველი, მზისგან შავად დამწვარი, მატყლივით თეთრი თმებით, მხოლოდ კისერამდე ჩამოკიდებული. ზოსიმა დიდი სიხარულით გაიქცა იმ მიმართულებით: ბოლო დღეებში მას არა მარტო კაცი, ცხოველიც არ ენახა. როცა ამ კაცმა შორიდან დაინახა, რომ ზოსიმა უახლოვდებოდა, სასწრაფოდ გაიქცა უდაბნოს სიღრმეში. მაგრამ ზოსიმამ თითქოს დაივიწყა სიბერეც და მოგზაურობისგან დაღლილობაც და გაქცეულს დაეწია. ეს უკანასკნელი სასწრაფოდ გაიქცა, მაგრამ ზოსიმა უფრო სწრაფად გაიქცა და როცა ისე დაეწია, რომ ერთმანეთის ესმოდათ, ტირილით შესძახა:

- რატომ ხარ, ჭეშმარიტი ღმერთის მონა, რომლის გულისთვისაც უდაბნოში დასახლდი, ცოდვილი მოხუცო ჩემგან გარბიხარ? დამელოდე, უღირსო და სუსტი, შენი საქმის ჯილდოს გამო იმედი! გაჩერდი, ილოცე ჩემთვის და უფალი ღმერთის გულისთვის, რომელიც არავის არ ადარდებს, მომეცი კურთხევა.

ასე წამოიძახა ცრემლებით ზოსიმამ. ამასობაში მიაღწიეს ღრმულს, როგორც გამხმარი მდინარის კალაპოტი. გაქცეული გაიქცა მეორე მხარეს, ზოსიმა კი, დაღლილმა და ვეღარ გაიქცა, აცრემლებული ვედრება გააძლიერა და გაჩერდა. მერე ზოსიმასგან გაქცეული ბოლოს გაჩერდა და თქვა:

- აბა ზოსიმა! მაპატიე ღვთის გულისათვის, რომ შენს წინაშე ვერ გამოვჩნდები: ქალი ვარ, როგორც ხედავ, შიშველი, ჩემს სიშიშვლეს არაფრით არ ფარავს. მაგრამ თუ გინდა მასწავლო, ცოდვილო, შენი ლოცვა და კურთხევა, ტანსაცმლიდან რაღაც გადამაყარე, რომ უკან დავიმალო და მერე მოგმართავ ლოცვისთვის.

შიშმა და საშინელებამ მოიცვა ზოსიმას, როცა მისი სახელი გაიგონა იმ ადამიანის ტუჩებიდან, რომელსაც არასოდეს უნახავს და არაფერი სმენია მის შესახებ.

ის რომ გამჭრიახი არ ყოფილიყო, ფიქრობდა, სახელით არ დამიძახებდა.

მან სწრაფად აუსრულა მისი სურვილი, გაიხადა გაფუჭებული, დახეული ტანსაცმელი და მობრუნდა და მიაგდო. ტანსაცმელი აიღო, შემოიხვია და შეძლებისდაგვარად დაფარა სიშიშვლე. შემდეგ იგი ზოსიმას მიუბრუნდა შემდეგი სიტყვებით:

- რატომ გინდოდა აბა ზოსიმა ჩემი საცოდავი ცოლის ნახვა? გინდათ ჩემგან გაიგოთ ან ისწავლოთ და ამიტომ არც თუ ისე ზარმაცი ყოფილხართ რთულ გზაზე?

მაგრამ ზოსიმა მიწაზე დააგდო და კურთხევა სთხოვა. მანაც თაყვანი სცა მიწამდე და ორივე იწვა და მეგობრის კურთხევა სთხოვა; მხოლოდ ერთი სიტყვა გაისმა "დალოცოს!" დიდი ხნის შემდეგ მან უფროსს უთხრა:

- აბა ზოსიმა! თქვენ უნდა აკურთხოთ და აღასრულოთ ლოცვა, რადგან შემოსილი ხართ მღვდლის ღირსებით და მრავალი წლის განმავლობაში დგახართ წმიდა სამსხვერპლოზე და ასრულებდით საღმრთო წეს-ჩვეულებებს.

ამ სიტყვებმა უფროსს კიდევ უფრო დიდი შიში ჩააგდო. ცრემლები ღვარა და მოწიწებით სუნთქვაშეკრულმა უთხრა:

- ო სულო დედაო! თქვენ მიუახლოვდით ღმერთს, მოკლა სხეულის უძლურება. ღვთის ნიჭი შენზე მეტად იჩენს თავს, ვიდრე სხვებზე: არასოდეს მინახავს, ​​მაგრამ სახელით მიხმობ და იცი ჩემი მღვდლობა. მაშასადამე, სჯობს დალოცოთ ღვთის გულისათვის და მასწავლოთ თქვენი წმინდა ლოცვა.

მოხუცის დაჟინებით აღძრულმა დალოცა იგი შემდეგი სიტყვებით:

- კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელსაც სურს ხსნა ადამიანთა სულებისთვის!

ზოსიმამ უპასუხა "ამინ" და ორივე ადგა მიწიდან. შემდეგ მან ჰკითხა უფროსს:

- ღვთის კაცო! რატომ გინდოდა ჩემთან შიშველი, არავითარი სათნოებით შემკული მონახულება? მაგრამ სულიწმიდის მადლმა მოგიყვანათ, რომ საჭიროების შემთხვევაში მიწიერი ცხოვრების შესახებ მაცნობოთ. მითხარი, მამაო, როგორ ცხოვრობენ ახლა ქრისტიანები, მეფე და ეკლესიის წმინდანები?

"თქვენი წმინდა ლოცვებით", უპასუხა ზოსიმამ, "ღმერთმა მიანიჭა ეკლესიას მუდმივი მშვიდობა. ოღონდ უღირსი უხუცესის ლოცვას დაემორჩილე და ევედრე უფალს მთელი სამყაროსთვის და ჩემთვის ცოდვილისთვის, რათა უდაბნოში ჩემი ხეტიალი უშედეგო არ დარჩეს.

- პირიქით, შენ, აბა ზოსიმა, - თქვა მან, - როგორც ერთ-ერთმა მღვდელმსახურმა, უნდა ილოცო ჩემთვის და ყველასთვის; რადგან ეს არის ის, რისთვისაც თქვენ განზრახული ხართ. მაგრამ მორჩილების მოვალეობის გამო, შენს ნებას შევასრულებ.

ამ სიტყვებით იგი აღმოსავლეთისაკენ შებრუნდა; თვალები მაღლა ასწია და ხელები ასწია, ლოცვა დაიწყო, მაგრამ ისე ჩუმად, რომ ზოსიმას ლოცვის სიტყვები არ გაუგია და არც ესმოდა. შეშინებული იდგა ჩუმად, თავდახრილი.

„ღმერთს მოვუწოდებ, იყოს ჩემი მოწმე, – თქვა მან, – რომ ცოტა ხნის შემდეგ თვალები ავწიე და დავინახე, რომ იგი მიწიდან ერთ იდაყვამდე ავიდა; ასე რომ, ის ჰაერში იდგა და ლოცულობდა. ” ამის შემხედვარე ზოსიმა შიშისგან აკანკალდა, ტირილით დაეცა მიწაზე და მხოლოდ თქვა:

- უფალო შეიწყალე!

მაგრამ აქ ის აზრმა დააბნია, სული და მოჩვენება ხომ არ იყო, თითქოს ღმერთს ევედრებოდა. მაგრამ წმიდანმა, მოხუცი მიწიდან წამოაყენა, თქვა:

- რატომ, ზოსიმა, აჩრდილის ფიქრმა აგირია, რატომ გგონია, რომ მე სული ვარ, რომელიც მლოცველს აკეთებს? გევედრები, ნეტარო მამაო, დარწმუნებული იყავი, რომ ცოდვილი ცოლი ვარ, მხოლოდ წმიდა ნათლით განწმენდილი; არა, მე არ ვარ სული, არამედ მიწა, მტვერი და ფერფლი, მე ვარ ხორცი, რომელიც არ აპირებს სულად ყოფნას.

ამ სიტყვებით მან ჯვარი დაიწერა შუბლზე, თვალებზე, პირზე, მკერდზე და განაგრძო:

- ღმერთმა დაგვიფაროს ბოროტისგან და მისი მახეებისაგან, რადგან დიდია მისი შეურაცხყოფა ჩვენზე.

ასეთი სიტყვების გაგონებაზე უფროსი ფეხებთან დაემხო და ცრემლებით შესძახა:

- უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს სახელით, ღვთისმშობლისგან შობილი ჭეშმარიტი ღმერთისა, რომლის გულისთვისაც, შიშველმა, ხორცს მოკალი, მე მოგაგონებ, ნუ დამიმალავ, არამედ ყველაფერი მომიყევი შენი ცხოვრების შესახებ და განვადიდებ ღვთის სიდიადეს. ღვთის გულისთვის ყველაფერი თქვი არა საამაყოდ, არამედ იმისთვის, რომ მასწავლო მე, ცოდვილი და უღირსი. მე მჯერა ჩემი ღმერთის, ვისთვისაც თქვენ ცხოვრობთ, რომ წავედი ამ უდაბნოში ზუსტად იმისთვის, რომ ღმერთმა განადიდოს თქვენი საქმეები: ჩვენ არ შეგვიძლია წინააღმდეგობა გავუწიოთ ღვთის გზებს. ღმერთს რომ არ სურდეს შენი და შენი საქმეების გაცნობა, ის არ გამიმხელდა და არ გამაძლიერებდა უდაბნოში ამხელა მოგზაურობისას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზოსიმამ ბევრი დაარწმუნა იგი, ასწია და უთხრა:

- მაპატიე, მამაო, მრცხვენია ჩემი სამარცხვინო ცხოვრების შესახებ მოყოლა. მაგრამ შენ დაინახეთ ჩემი შიშველი სხეული, ასე რომ, მე გავშიშვლებ ჩემს სულს და გეცოდინებათ, რამდენი სირცხვილი და სირცხვილია მასში. გაგიხსნით, არ ვიკვეხნი, როგორც შენ თქვი: რა მეამაყება, ეშმაკის რჩეულო ჭურჭელი! მაგრამ თუ დავიწყებ ამბავს ჩემს ცხოვრებაზე, გველივით გამიქცევი; შენი სმენა არ გაუძლებს ჩემი გარყვნილების ამბავს. თუმცა, არაფრის დამალვის გარეშე გეტყვით; მე მხოლოდ გთხოვ, როცა შეიცნობ ჩემს ცხოვრებას, არ დაგავიწყდეს ჩემთვის ლოცვა, რათა განკითხვის დღეს მივიღო რაიმე სახის წყალობა.

უფროსმა დაუოკებელი ცრემლებით სთხოვა ეთქვა თავისი ცხოვრების შესახებ, მან კი ასე დაიწყო საკუთარ თავზე საუბარი:

„მე, წმიდა მამა, დავიბადე ეგვიპტეში, მაგრამ 12 წლის ასაკში, როცა ჩემი მშობლები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, უარვყავი მათი სიყვარული და წავედი ალექსანდრიაში. როგორ დავკარგე ქალწული სიწმინდე და შეუდარებლად, დაუოკებლად დავიწყე სიძვის გაძღოლა - ამაზე სირცხვილის გარეშე ფიქრიც კი არ შემიძლია და არა მარტო ვრცლად საუბარი; მხოლოდ მოკლედ ვიტყვი, რომ იცოდეთ ჩემი უკონტროლო ვნების შესახებ. ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში და კიდევ უფრო მეტი, მე მეძავებოდა ყველასთან, არა საჩუქრის ან გადახდის მიზნით, რადგან არ მინდოდა არავისგან რაიმეს წაღება, მაგრამ ვიმსჯელე, რომ მეტი ტყუილად მომსულიყო და ჩემი დაკმაყოფილება. ვნება. არ იფიქრო, რომ მდიდარი ვიყავი და ამიტომ არ ვიღებ - არა, სიღარიბეში ვცხოვრობდი, ხშირად მშიერი ფანტელებს ვწურავდი, მაგრამ მუდამ სიძვის ტალახში კიდევ უფრო ჩაძირვის სურვილით ვიყავი შეპყრობილი: სიცოცხლე დავინახე. მუდმივ შეურაცხყოფაში. ერთხელ, მოსავლის აღებისას, დავინახე, რომ ბევრი მამაკაცი - ეგვიპტელიც და ლიბიელიც - მიდიოდა ზღვაზე. ერთ-ერთს ვკითხე, სად ჩქარობენ ეს ხალხი? მან უპასუხა, რომ ისინი იერუსალიმში მიდიოდნენ საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე. როცა ვკითხე, წამიყვანენ თუ არა, მითხრა, ფული და საჭმელი თუ მექნება, მაშინ არავინ ჩაერევა. მე ვუთხარი: არა, ძმაო, არც ფული მაქვს, არც საჭმელი, მაგრამ მაინც წავალ, მათთან ერთად ჩავჯდები იმავე გემზე, და ისინი მაჭმევენ: საფასურად მივცემ მათ სხეულს. „მინდოდა წავსულიყავი ისე, რომ - მაპატიე, მამაო - ჩემს ირგვლივ ვნებისთვის მზად ბევრი ადამიანი ყოფილიყო. მე გითხარი, მამა ზოსიმა, ნუ მაიძულებ, ჩემი სირცხვილი გეთქვა. ღმერთმა იცის, მეშინია, რომ ჩემი სიტყვებით ჰაერს ვაბინძურებ“.

ზოსიმამ ცრემლებით მორწყა დედამიწა, წამოიძახა:

- ილაპარაკე, დედაჩემო, ილაპარაკე! განაგრძეთ თქვენი გამაფრთხილებელი ამბავი!

”ახალგაზრდა კაცმა, რომელიც შეხვდა, - განაგრძო მან, - ჩემი უსირცხვილო სიტყვის გაგონებაზე, გაეცინა და წავიდა. მე კი ჩემთან დატრიალებული ბორბალი რომ მოვისროლე, გავვარდი ზღვისკენ. მოგზაურებს რომ მიმოვიხედე, მათ შორის ათი ან მეტი ადამიანი შევნიშნე, ნაპირზე მდგარი; ისინი ახალგაზრდები იყვნენ და თითქოს ჩემს ლტოლვას ერგებოდნენ. დანარჩენები უკვე შევიდნენ გემში.

ურცხვად, ჩვეულებისამებრ, ფეხზე წამომდგარებს მივვარდი და ვუთხარი: თან წამიყვანეთ, გაგახარებთ. ამ და მსგავს სიტყვებზე იცინოდნენ და ჩემი სირცხვილის დანახვისას გემზე წამიყვანეს და გავცურეთ. როგორ ამბობ, ღვთის კაცო, რა მოხდა შემდეგ? რა ენაზე, რა ჭორს გაატარებს მოგზაურობისას ჩემს მიერ გემზე ჩადენილი სამარცხვინო საქციელის ამბავი?ცოდვა თუნდაც ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ და არ ყოფილა სამარცხვინო საქმეები, რაც არ უნდა ვასწავლო. დამიჯერე მამაო, საშინლად ვარ, როგორ გაუძლო ზღვამ ასეთ გარყვნილებას, როგორ არ გაიხსნა დედამიწა და ამდენი ადამიანის აცდუნების შემდეგ ცოცხალი ჯოჯოხეთში ჩამაგდო! მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ღმერთი ელოდა ჩემს მონანიებას, არა ცოდვილის სიკვდილის მოლოდინში, არამედ მოქცევის მოლოდინში.

ასეთი გრძნობებით ჩავედი იერუსალიმში და დღესასწაულამდე მთელი დღე იგივეს ვაკეთებდი და უარესიც. გემზე ჩემთან მყოფი ახალგაზრდებით არა მხოლოდ არ დავკმაყოფილდი, არამედ სიძვისთვისაც ვაგროვებდი. ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა უცნობები. ბოლოს დადგა ჯვრის ამაღლების დღესასწაული და, როგორც ადრე, ისე წავედი ჭაბუკების მოსაყვანად. დავინახე, რომ დილით ადრე ყველა სათითაოდ მიდიოდნენ ეკლესიაში, მეც წავედი, ყველასთან ერთად სადარბაზოსკენ წავედი და როცა უფლის წმიდა ჯვრის ამაღლების ჟამი დადგა, შევეცადე შემოსვლა. ეკლესია ხალხთან ერთად. როგორც არ უნდა ვცადე შეკუმშვა, ხალხმა განზე გამიწია. ბოლოს დიდი გაჭირვებით მივუახლოვდი ეკლესიის კარს და დავწყევლი. მაგრამ ყველა შეუმოწმებლად შევიდა ეკლესიაში და რაღაც ღვთაებრივი ძალა არ მიშვებდა. ისევ ვცადე შესვლა და ისევ მომაშორეს, ვესტიბიულში მარტო დამტოვეს. ვფიქრობდი, რომ ეს ჩემი ქალური სისუსტის გამო იყო, ახალ ხალხში ჩავერთე, მაგრამ ჩემი ძალისხმევა ამაო იყო; ჩემი საცოდავი ფეხი უკვე ზღურბლს ეხებოდა, ეკლესიამ ყველას თავშეუკავებლად მიიღო, მარტო მე არ მიშვებდა, წყეული; თითქოს შეგნებულად დანიშნულმა, მრავალრიცხოვანმა, სამხედრო მცველებმა, უცნობმა ძალამ დამაკავა - და აქ ისევ ვესტიბიულში აღმოვჩნდი. ასე სამ-ოთხჯერ დავძაბე ძალა, მაგრამ წარმატებას ვერ მივაღწიე. დაღლილობისგან ვეღარ შევიკავე ხელი შემოსულების ბრბოში, მთელი სხეული მტკიოდა შებოჭილობისა და ჩახშობისგან. სასოწარკვეთილმა სირცხვილით უკან დავიხიე და ვესტიბიულის კუთხეში დავდექი. როცა გამოვფხიზლდი, ვფიქრობდი, როგორი დანაშაული არ მაძლევს საშუალებას დავინახო უფლის ჯვრის მაცოცხლებელი ხე. მხსნელი გონების სინათლე, ჭეშმარიტება ღვთისა, რომელიც ანათებს სულის თვალებს, შემეხო გულში და მიმანიშნებდა, რომ ჩემი საქმეების სისაძაგლე კრძალავს ეკლესიაში შესვლას. მერე მწარე ტირილი დავიწყე, მკერდზე ატირდა და გულის სიღრმიდან ამოვისუნთქე.

ამიტომ ვტიროდი, ვესტიბიულში ვიდექი. მაღლა ავხედე, დავინახე კედელზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი და, სხეულებრივი და გონებრივი თვალები მისკენ მივაპყრო, წამოვიძახე:

- ო, ქალბატონო, ქალწულო, რომელმაც ხორციელად შვა ღმერთი! ვიცი, ღრმად ვიცი, რომ არ არსებობს შენთვის პატივი და ქება, როცა მე, უწმინდური და ბინძური, ვათვალიერებ შენს სახეს მარადის ღვთისმშობლის, სულითა და სულით. მართალია, თუ შენი ქალწული სიწმინდე ზიზღს და მძულს მე მეძავს. მაგრამ გავიგე, რომ თქვენგან დაბადებული ღმერთი სწორედ ამისთვის იყო განსახიერებული, რათა ცოდვილებს მონანიებისკენ მოუწოდოს. მოდი ჩემთან, ყველასგან მიტოვებული, დასახმარებლად! მიბრძანე, არ შემეზღუდოს ეკლესიაში შესვლა, ნება მომეცით ვნახო პატიოსანი ხე, რომელზედაც თქვენ მიერ შობილი ჯვარს აცვეს ხორცში, რომელმაც დაღვარა თავისი წმიდა სისხლი ცოდვილთა და ჩემთა გადასარჩენად. უბრძანე, ქალბატონო, რომ ჩემთვის, უღირსისთვის, ეკლესიის კარები გაიღონ საღმრთო ჯვრის თაყვანისცემისთვის! იყავი ჩემი ერთგული გარანტი შენი ძის წინაშე, რომ აღარ გავწუწუნო ჩემი სხეული სიძვის სიბინძურით, არამედ ჯვრის ხეს შევხედო, უარი თქვას სამყაროზე და მის ცდუნებებზე და წადი იქ, სადაც მიმყავხარ, ჩემი ხსნის გარანტი. .

სწორედ ეს ვთქვი. რწმენით გამხნევებულმა და ღვთისმშობლის წყალობაში დარწმუნებულმა, თითქოს ვიღაცის შთაგონებით, გადავედი იმ ადგილიდან, სადაც ვლოცულობდი და შევერეოდი ეკლესიაში შემოსულ ბრბოს. ახლა არავინ მიბიძგა და ეკლესიის კარამდე მისვლაში ხელი არ შეუშლია. შიშმა და საშინელებამ დამიარა, შიშმა დამიარა. მივაღწიე იმ კარებს, რომლებიც ადრე დაკეტილი იყო ჩემთვის, ადვილად შევედი წმიდა ტაძარში და პატივი მივიღე სიცოცხლის მომცემი ხის დანახვით, გავიაზრე ღვთის საიდუმლოებები, მივხვდი, რომ ღმერთი არ უარს იტყოდა მონანიებულზე. მიწაზე დავარდნილმა საპატიო ჯვარს თავი დავუქნიე და მოწიწებით ვაკოცე. შემდეგ ტაძარი დავტოვე ჩემი თავდებულის - ღვთისმშობლის ხატებამდე და მის წმიდა ხატის წინაშე დაჩოქილი ვლოცულობდი:

- ო, ყოვლად კურთხეულო ქალწულო, ქალბატონო თეოტოკოსო, არ უარყავ ჩემი ლოცვა, შენ მაჩვენე შენი დიდი კაცთმოყვარეობა. ვიხილე უფლის დიდება, უძღები და უღირსი სანახავი! დიდება ღმერთს, შენი გულისთვის, ვინც ცოდვილთა სინანულს იღებს! ეს არის ყველაფერი, რისი თქმაც შემიძლია ცოდვილად და სიტყვებით ვთქვა. ახლა, ქალბატონო, დროა შევასრულო ის, რაც დავპირდი და გიწოდებ, როგორც თავდებლად: მასწავლე, როგორც შენი ნება იქნება და მასწავლე, როგორ დავასრულო ხსნა მონანიების გზაზე.

ამ სიტყვების შემდეგ თითქოს შორიდან მომესმა ხმა:

- თუ იორდანეს გადალახავ, სრულ სიმშვიდეს იპოვი.

რწმენით რომ მოვუსმინე ამ სიტყვებს, რომ ისინი ჩემთვის იყო მიმართული, ცრემლით წამოვიძახე და შევხედე ღვთისმშობლის ხატს:

- ქალბატონო, ღვთისმშობელო, არ დამტოვოთ! ამ სიტყვებით დავტოვე საეკლესიო ნართექსი და სწრაფად წავედი წინ.

გზად ვიღაცამ მომცა სამი მონეტა შემდეგი სიტყვებით:

-აიღე ეს დედა.

მე მივიღე მონეტები, ვიყიდე სამი პური და გამყიდველს ვკითხე, სად იყო გზა იორდანიისკენ. გავიგე, რომელ ჭიშკარს მივყავართ ამ მიმართულებით, სწრაფად წავედი, ცრემლები წამომივიდა. ასე რომ, მთელი დღე გზაზე გავატარე, ვთხოვე მითითებები მათგან, ვინც შემხვედრია და დღის მესამე საათისთვის, როცა პატივი მომეცა ქრისტეს წმიდა ჯვრის ხილვისას, უკვე მზის ჩასვლისას, მივაღწიე წმ. იოანე ნათლისმცემელი მდინარე იორდანესთან. ეკლესიაში ლოცვის შემდეგ ჩავედი იორდანეში და დავიბანე ხელები და სახე ამ წმინდა მდინარის წყლით. ეკლესიაში დაბრუნებულმა მივიღე ზიარება ქრისტეს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით. მერე ერთი პურის ნახევარი ვჭამე, იორდანეს წყალი დავლიე და მიწაზე ჩამეძინა. დილით ადრე, პატარა ნავი რომ ვიპოვე, მეორე მხარეს გადავედი და ისევ ჩემს წინამძღოლს, ღვთისმშობელს, ლოცვით მივუბრუნდი, რადგანაც სიამოვნებით დამევალებინა. ასე რომ, მე გადავედი უდაბნოში, სადაც ვხეტიაობ დღემდე, ველოდები ხსნას, რომელსაც ღმერთი მომცემს გონებრივი და ფიზიკური ტანჯვისგან. ”

ზოსიმამ ჰკითხა:

- რამდენი წელი გავიდა, ქალბატონო, რაც ამ უდაბნოში დასახლდით?

- ვფიქრობ, - უპასუხა მან, - 47 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც წმინდა ქალაქი დავტოვე.

- კარგი, - ჰკითხა ზოსიმამ, - შენთვის საჭმელს პოულობ?

„იორდანე რომ გადავკვეთე“, თქვა წმინდანმა, ორნახევარი პური მქონდა; ცოტ-ცოტა გაქვავდნენ, თითქოს გაქვავდნენ და რამდენიმე წელი ცოტ-ცოტა ვჭამდი.

- როგორ იცხოვრე ამდენ ხანს უსაფრთხოდ და არც ერთი ცდუნება არ შეგრცხვეს?

- მეშინია შენს კითხვაზე პასუხის გაცემა, მამაო ზოსიმა: როცა მტანჯველი ფიქრებიდან ვიხსენებ უსიამოვნებებს, მეშინია, რომ ისევ დამეპატრონონ.

- არაფერი, ქალბატონო, - თქვა ზოსიმამ, - არ გამოტოვოთ ეს თქვენს ამბავში, ამიტომ გთხოვეთ, რომ თქვენი ცხოვრების ყველა დეტალი იცოდეთ.

შემდეგ მან თქვა:

- დამიჯერე, მამა ზოსიმა, 17 წელია ამ უდაბნოში ვცხოვრობ, სასტიკი ცხოველებივით ვებრძვი ჩემს გიჟურ ვნებებს. როცა ვჭამდი, ვოცნებობდი იმ ხორცსა და ღვინოზე, რომელსაც ეგვიპტეში ვჭამდი; ჩემი საყვარელი ღვინის დალევა მინდოდა. როცა სამყაროში ვიყავი, ბევრი ღვინო ვსვამდი, მაგრამ აქ წყალი არ მქონდა; მწყუროდა და საშინლად ვიტანჯებოდი. ხანდახან ძალიან უხერხული სურვილი მქონდა მემღერა ის უძღები სიმღერები, რომლებსაც მიჩვეული ვიყავი. მერე ცრემლები წამომივიდა, მკერდზე ცემა და უდაბნოში წასვლისას დადებული პირობა გამახსენდა. შემდეგ ძალაუნებურად დავდექი ჩემი თავდებულის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე და ტირილით ვევედრებოდი, განედევნა ჩემგან ის აზრები, რომლებიც სულს აბნევდა. დიდხანს ვტიროდი, მკერდში ძლიერად ვიჭერდი თავს და ბოლოს თითქოს სინათლე ვრცელდებოდა ირგვლივ და მღელვარებისგან დავმშვიდდი. როგორ ვაღიარო, მამაო, იმ ვნებაში, რომელიც დამეუფლა? მაპატიე, მამა. ვნების ცეცხლი აინთო ჩემში და მწვავდა, ვნებას მაიძულებდა. როცა ასეთმა ცდუნებამ დამხვდა, ძირს დავეცი და ცრემლები წამომივიდა, წარმოვიდგინე, რომ ჩემი თავდები თავად იდგა ჩემს წინ, გმობდა ჩემს დანაშაულს და მძიმე ტანჯვით ემუქრებოდა. მიწაზე გადაგდებული, დღე და ღამე არ ავდექი, სანამ იმ შუქმა არ გაანათა და არ განდევნა ის აზრები, რომლებიც მრცხვენოდა. შემდეგ მე ავაპყრო თვალები ჩემს თავდებს, მხურვალედ ვთხოვე დახმარება უდაბნოში ჩემს ტანჯვაში - და მართლაც, მან მომცა დახმარება და ხელმძღვანელობა მონანიებაში. ასე გავატარე 17 წელი მუდმივ ტანჯვაში. და შემდეგ და დღემდე, ღვთისმშობელი ყველაფერში ჩემი შემწე და მეგზურია.

შემდეგ ზოსიმამ ჰკითხა:

- საჭმელი და ტანსაცმელი გჭირდებოდათ?

წმინდანმა უპასუხა:

- პურის დამთავრების შემდეგ, ჩვიდმეტი წლის შემდეგ, ვჭამე მცენარეები; ტანსაცმელი, რომელიც მეცვა იორდანეს გადაკვეთისას, გაფუჭებული იყო და ძალიან ვიტანჯებოდი, ზაფხულში სიცხისგან დაღლილი, ზამთარში სიცივისგან ვიკანკალებდი; ისე რომ ბევრჯერ უსიცოცხლოვით დავეცი მიწაზე და ამდენ ხანს ვიწექი, გაუძლო უამრავ ფიზიკურ და გონებრივ გაჭირვებას. მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთის ძალამ ყველაფერში შეცვალა ჩემი ცოდვილი სული და ჩემი თავმდაბალი სხეული და მხოლოდ წინა გაჭირვება მახსენდება, ხსნის იმედით ვპოულობ ჩემთვის ამოუწურავ საკვებს: ვიკვებები და ვიფარებ ყველაფერს. - ღვთის ძლევამოსილი სიტყვა, რადგან "ადამიანი მარტო პურით არ იცოცხლებს!" (მთ. 4 :4 ). ხოლო მათ, ვინც ცოდვილი სამოსი გაიხადა, არ აქვს თავშესაფარი და იმალება ქვის ნაპრალებში (შდრ.Სამუშაო. 24 :რვა ; ებრ. 11 :38 ).

გაიგო, რომ წმინდანს სიტყვები ახსოვსწმიდა წერილი მოსეს, წინასწარმეტყველთა და ფსალმუნებისგან, ზოსიმამ ჰკითხა, შეისწავლა თუ არა ფსალმუნები და სხვა წიგნები.

- არ იფიქრო, - უპასუხა მან ღიმილით, - რომ იორდანეზე გადასვლის შემდეგ შენს გარდა სხვა ადამიანი მინახავს: არც ერთი მხეცი ან ცხოველი არ მინახავს. მე კი არასოდეს ვისწავლე წიგნებიდან, არასოდეს გამიგია ვინმეს ტუჩებიდან კითხვა და სიმღერა, მაგრამ ღვთის სიტყვა ყოველთვის და ყველგან ანათლებს გონებას და სამყაროსთვის უცნობ ჩემამდეც კი აღწევს. მაგრამ მე მოგაგონებთ ღვთის სიტყვის განსახიერებას: ილოცეთ ჩემთვის, მეძავო.

Ეს არის ის, რაც მან განაცხადა. მოხუცმა ცრემლებით მოისროლა ფეხებთან და წამოიძახა:

- კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელიც აკეთებს დიდ და საშინელ, საკვირველ და დიდებულ საქმეებს, რომელთა რიცხვი არ არის! კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელმაც მაჩვენა, როგორ აჯილდოებს მისი მოშიშებს! მართლაც, შენ, უფალო, ნუ მიატოვებ შენსკენ მიმავალს!

წმიდანმა არ მისცა მოხუცს თაყვანისცემა და უთხრა:

- გარწმუნებთ, წმიდაო მამაო, იესო ქრისტეს, ჩვენს მაცხოვარ ღმერთს, არავის უთხარით, რაც ჩემგან გსმენიათ, სანამ ღმერთი არ გამომიყვანს მიწიდან და ახლა წადი მშვიდობით; ერთ წელიწადში ისევ გნახავ, თუ ღვთის წყალობა დაგვიფარავს. ოღონდ ღვთის გულისთვის გააკეთე ის, რასაც გთხოვ: მომავალ წელს მარხვით არ გადალახო იორდანია, როგორც ამას მონასტერში აკეთებ ხოლმე.

ზოსიმას გაუკვირდა, რომ მონასტრის წესდებაზეც ლაპარაკობდა და ვერაფერი თქვა, როგორც კი:

- დიდება ღმერთს, ვინც აჯილდოებს მის მოყვარულებს!

- ასე რომ, შენ, მამაო, - განაგრძო მან, - დარჩი მონასტერში, როგორც გეუბნები, რადგან შეუძლებელი იქნება წამოსვლა თუ გინდა; წმიდა და დიდ ხუთშაბათს, ქრისტეს უკანასკნელი ვახშმის დღეს, წმიდაში აიღეთ ამის შესაბამისი მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის ჭურჭელი, მიიტანეთ იგი იორდანეს გაღმა მდებარე საერო სოფელში და დაელოდეთ. მე, რათა მივიღო წმიდა ძღვენი: ბოლოს და ბოლოს, მას შემდეგ, რაც იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში იორდანეს გადაკვეთამდე ვეზიარები, დღემდე არ გამისინჯავს წმიდა ძღვენი. ახლა მე მთელი გულით ვცდილობ ამას და თქვენ არ ტოვებთ ჩემს ლოცვას, მაგრამ აუცილებლად მომიტანეთ მაცოცხლებელი და ღვთიური საიდუმლოებები იმ საათში, როდესაც უფალმა თავისი მოწაფეები აქცია თავის ღვთაებრივ ვახშამში. იოანეს, იმ მონასტრის წინამძღვარს, სადაც ცხოვრობ, უთხარი: მიხედე შენს თავს და შენს ძმებს, ბევრ რამეში უნდა გამოსწორდე - ოღონდ ეს უთხარი არა ახლა, არამედ როცა ღმერთი დაგავალებს.

ამ სიტყვების შემდეგ მან კვლავ სთხოვა უხუცესს ლოცვა მისთვის და გაიქცა უდაბნოს სიღრმეში. ზოსიმა, მიწამდე დაემხო და დიდებას ეამბორა ღმერთის ადგილისადაც მისი ფეხები იდგა, უკანა გზაზე წავიდა, ადიდებდა და აკურთხებდა ქრისტეს ჩვენს ღმერთს.

უდაბნოს გავლის შემდეგ მან მიაღწია მონასტერს იმ დღეს, როდესაც იქ მცხოვრები ძმები ჩვეულებრივ ბრუნდებიან. ნანახის შესახებ დუმდა, ვერ ბედავდა თქმას, მაგრამ გულში ევედრებოდა ღმერთს, რომ კიდევ ერთხელ მიეცა საშუალება დაენახა ასკეტის ძვირფასი სახე. მწუხარებით ფიქრობდა, რამდენ ხანს გაჭიანურდა წელი და უნდოდა, რომ ეს დრო ერთი დღევით გასულიყო.

როცა დიდი მარხვის პირველი კვირა დაიწყო, ყველა ძმა, მონასტრის ჩვეულებისა და განწესების მიხედვით, ლოცვისა და გალობის შემდეგ უდაბნოში გავიდა. მხოლოდ მძიმე ავადმყოფობით დაავადებული ზოსიმა იძულებული გახდა მონასტერში დარჩენილიყო. მერე გაახსენდა წმინდანის სიტყვები: „თუ გინდა წამოსვლა შეუძლებელი იქნება!“ ავადმყოფობის გამოჯანმრთელების შემდეგ ზოსიმა მონასტერში დარჩა. როდესაც ძმები დაბრუნდნენ და ბოლო ვახშმის დღე მოახლოვდა, უხუცესმა გააკეთა ყველაფერი, რაც მას მიანიშნებდა: მან ჩადო იგი ჩვენი ღმერთის ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის პატარა თასში, შემდეგ კი კალათაში აიღო რამდენიმე ხმელი. ლეღვი და ფინიკი და წყალში დასველებული ცოტა ხორბალი, გვიან საღამოს გამოვიდა მონასტრიდან და იორდანეს ნაპირას დაჯდა და მონაზვნის მოსვლას ელოდა. წმიდანი დიდხანს არ მოსულა, მაგრამ ზოსიმა, თვალების დახუჭვის გარეშე, დაუღალავად გაჰყურებდა უდაბნოს და ელოდა იმის დანახვას, რაც ასე ძლიერ სურდა. "შეიძლება, - გაიფიქრა უფროსმა, - მე არ ვარ მისი ჩემთან მოსვლა, ან უკვე მოვიდა და, რომ ვერ მიპოვა, დაბრუნდა". ასეთი ფიქრებიდან ცრემლი მოადგა, ამოისუნთქა და თვალები ცისკენ ასწია, ლოცვა დაიწყო: „ნუ მაკლებ, მოძღვარო, რომ კვლავ დავინახო ის სახე, რომელიც მომეცი სანახავად! ნუ გამიშვებ აქედან უხერხულად, იმ ცოდვების ტვირთის ქვეშ, რომელიც მადანაშაულებს!”

მერე სხვა აზრი გაუელვა თავში: „იორდანეზე რომ მოვა და ნავი არაა, როგორ გადაივლის და ჩემთან მოვა, უღირსი? ვაი, ცოდო ვარ, ვაი! ვინ დამაკლდა მისი ნახვის ბედნიერება?”

უფროსი ასე ფიქრობდა, მაგრამ მონაზონი უკვე მდინარეს მიუახლოვდა. მისი დანახვისას ზოსიმა გახარებული ადგა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა. მას ჯერ კიდევ აწუხებდა ის აზრი, რომ იორდანეს ვერ გადალახავდა, როცა დაინახა, რომ მთვარის ბრწყინვალებით განათებულმა წმინდანმა ჯვრის ნიშნით გადალახა მდინარე, ნაპირიდან წყალში ჩავიდა და წავიდა. ის წყალზე, როგორც მყარ მიწაზე. ამის შემხედვარე გაოგნებულმა ზოსიმამ მოინდომა მისთვის თაყვანი ეცა, მაგრამ წმინდანი, ჯერ კიდევ წყალზე მიმავალი, შეეწინააღმდეგა და წამოიძახა: „რას აკეთებ? ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ მღვდელი ხართ და ატარებთ ღვთაებრივ საიდუმლოებებს! ”

უხუცესმა მოისმინა მისი სიტყვები და წმინდანი, ნაპირზე გასულმა, კურთხევა სთხოვა. საოცარი ხილვით შეშინებულმა მან წამოიძახა: „ჭეშმარიტად, ღმერთი ასრულებს თავის აღთქმას, რომ გადარჩენილები საკუთარ თავს შეადარებს თავისი შესაძლებლობებით! დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმაც მაჩვენა თავისი მსახურის მეშვეობით, რამდენად შორს ვარ სრულყოფილებისგან!"

მაშინ წმინდანმა სთხოვა წაეკითხა მრწამსი და უფლის ლოცვა. ლოცვის დასასრულს მან მიიღო ქრისტეს უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები და, სამონასტრო ჩვეულებისამებრ, აკოცა უფროსს, რის შემდეგაც ამოიოხრა და ცრემლებით წამოიძახა:

- ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი ზმნის მიხედვით მშვიდობით, თითქოს ჩემი თვალები ხედავენ შენს ხსნას.ᲙᲐᲠᲒᲘ. 2 :29 – 30 ).

შემდეგ ზოსიმას მიუბრუნდა წმიდანმა უთხრა:

- გევედრები, მამაო, არ თქვა უარს ჩემი კიდევ ერთი სურვილის ასრულებაზე: ახლა წადი შენს მონასტერში და მომავალ წელს მოდი იმავე ნაკადულთან, სადაც ადრე მელაპარაკებოდი; მოდი ღვთის გულისთვის და ისევ გნახავ: ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს.

„თუ შეიძლებოდა, - უპასუხა მას წმიდა მოხუცმა, - ყოველთვის მინდა გამოგყვე და შენი ნათელი სახე მენახა. მაგრამ გთხოვ, შეასრულე ჩემი სურვილი, უფროსო: ცოტა დააგემოვნე ჩემი მოტანილი საჭმელი.

მერე აჩვენა, რაც კალათაში ჰქონდა მოტანილი. წმიდანმა თითების ბოლოები შეახო ხორბალს, აიღო სამი მარცვალი და ტუჩებთან მიიტანა, თქვა:

- საკმარისია: სულიერი საზრდოს მადლი, რომელიც სულს არბილწულს ინახავს, ​​გამაჯერებს. ისევ გთხოვ, წმიდაო მამაო, ევედრე უფალს ჩემთვის, გაიხსენე ჩემი მონანიება.

მოხუცმა თაყვანი სცა მას მიწამდე და სთხოვა ლოცვა ეკლესიისთვის, მეფეებისთვის და თავისთვის. ამ აცრემლებული თხოვნის შემდეგ ტირილით დაემშვიდობა, ვეღარ გაბედა მისი შეკავება. თუ უნდოდა, არ ქონდა მისი შეჩერების ძალა. წმიდანმა კვლავ იორდანეზე ჯვარი დაიწერა და, როგორც ადრე, ხმელეთივით გადალახა მდინარე. უხუცესი კი სიხარულით და შიშით აღელვებული დაბრუნდა მონასტერში; მან საყვედური გამოთქვა, რომ არ იცოდა წმინდანის სახელი, მაგრამ იმედოვნებდა, რომ მომავალ წელს გაიგებდა.

გავიდა კიდევ ერთი წელი. ზოსიმა კვლავ წავიდა უდაბნოში, შეასრულა სამონასტრო ჩვეულება და წავიდა იმ ადგილას, სადაც მშვენიერი ხილვა ჰქონდა. მან გაიარა მთელი უდაბნო, რაღაც ნიშნებით იცნო ის ადგილი, რომელსაც ეძებდა და ირგვლივ ყურადღებით ათვალიერებდა, როგორც გამოცდილი მონადირე, რომელიც მდიდარ ნადირს ეძებდა. თუმცა მასთან მიახლოებული არავინ დაინახა. ცრემლებით აღაპყრო თვალები ზეცისკენ და დაიწყო ლოცვა: „უფალო, მაჩვენე შენი განძი, რომელიც არავის მიერ არ არის მოპარული, შენ მიერ დამალული უდაბნოში, მაჩვენე წმიდა მართალი ქალი, ეს ხორციელი ანგელოზი, რომლითაც მთელი სამყარო არ არის შედარების ღირსი!”

ასეთი ლოცვის წარმოთქმისას მოხუცმა მიაღწია ნაკადულს და ნაპირზე მდგარი დაინახა აღმოსავლეთით მკვდარი მწოლიარე ბერი; ხელები მოკეცილი ჰქონდა, როგორც კუბოში მწოლიარეებს შეეფერება, სახე აღმოსავლეთისაკენ იყო მიმართული. სწრაფად მიუახლოვდა მას და მის ფეხებთან მიყრდნობილი პატივმოყვარეობით აკოცა და ცრემლებით მორწყა. დიდხანს ტიროდა; შემდეგ, წაიკითხა დაკრძალვისთვის დადებული ფსალმუნები და ლოცვები, დაიწყო ფიქრი, შეიძლებოდა თუ არა წმინდანის ცხედრის დაკრძალვა, მოეწონებოდა თუ არა მას. შემდეგ ნეტარის თავში იხილა მიწაზე დაწერილი ასეთი წარწერა: „დამარხე, აბბა ზოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის ცხედარი, ფერფლი მიეცი მტვერს. ევედრე ღმერთს ჩემთვის, რომელიც გარდაიცვალა თვეში, ფარმუფიუსი ეგვიპტურად, აპრილი რომაულად, პირველ დღეს, ქრისტეს გადარჩენის ღამეს, ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარების შემდეგ. ”

წარწერის წაკითხვის შემდეგ უფროსმა უპირველეს ყოვლისა დაფიქრდა, ვის შეეძლო მისი წარწერა: წმინდანმა, როგორც თავად თქვა, წერა არ იცოდა. მაგრამ ძალიან გაუხარდა, რომ წმინდანის სახელი შეიტყო. გარდა ამისა, მან შეიტყო, რომ წმინდანი, იორდანეს ნაპირზე ზიარების შემდეგ, ერთ საათში მიაღწია სიკვდილის ადგილს, სადაც წავიდა ოცი დღის რთული მოგზაურობის შემდეგ და მაშინვე მიაბარა სული ღმერთს.

„ახლა, – გაიფიქრა ზოსიმამ, – წმინდანის ბრძანება უნდა შევასრულოთ, მაგრამ მე, დაწყევლილმა, როგორ გავთხარო ორმო ისე, რომ ხელი არ მქონდეს იარაღი?

მერე უდაბნოში გადაგდებული ხის ტოტი დაინახა, აიღო და თხრა დაიწყო. თუმცა მშრალმა მიწამ არ დაუთმო უფროსის ღონე, ის ოფლში იყო გაჟღენთილი, მაგრამ ვერაფერს აკეთებდა. სულის სიღრმიდან მწარედ ამოისუნთქა. უცებ, მაღლა რომ აიხედა, დაინახა უზარმაზარი ლომი, რომელიც ბერის სხეულთან იდგა და ფეხებს ლოკავდა. უფროსი მხეცის დანახვაზე შეშინდა, მით უმეტეს, რომ გაახსენდა წმინდანის სიტყვები, რომ მას მხეცები არასოდეს ენახა. მან თავი მოინიშნა ჯვრის ნიშნით, დარწმუნებული იყო, რომ გარდაცვლილი წმინდანის ძალა დაიცავდა მას. ლომმა მშვიდად დაიწყო უფროსთან მიახლოება, სიყვარულით, თითქოს სიყვარულით, უყურებდა მას. მაშინ ზოსიმამ მხეცს უთხრა: „დიდმა ასკეტმა მიბრძანა მისი ცხედარი დამემარხა, მე კი ბებერი ვარ და საფლავის გათხრა არ შემიძლია; თხრიან ხელსაწყოც კი არ მაქვს, მაგრამ სამყოფელი შორს არის, მალე იქიდან ვერ მოვიყვან. ამოთხარე საფლავი შენი კლანჭებით და მე დავმარხავ წმინდანის ცხედარს“.

როგორც ჩანს, ლომს ეს სიტყვები ესმოდა და წინა თათებით სამარხისთვის საკმარისი ორმო გათხარა. უხუცესმა კვლავ ცრემლით დაასველა წმიდანს ფეხები, მთელი მსოფლიოსთვის ლოცვა სთხოვა და სხეულს მიწით დაფარა. წმიდანი თითქმის შიშველი იყო - ძლივს უფარავდა სხეულს ზოსიმას პირველივე შეხვედრის დროს გადაყრილი ძველი, დახეული ტანსაცმელი. შემდეგ ორივე წავიდა: ლომი, ბატკანივით მშვიდი, უდაბნოში ღრმად და ზოსიმა თავის მონასტერში, აკურთხებდა და ადიდებდა ქრისტე ღმერთს.

მონასტერში მისულმა, არაფრის დამალვის გარეშე, რაც ნახა და მოისმინა, ყველა ბერს უამბო ბერ მარიამზე. ყველა გაოცებული იყო ღვთის სიდიადეებით და შიშით, რწმენითა და სიყვარულით გადაწყვიტეს პატივი მიეგოთ წმიდანის ხსოვნას და აღენიშნათ მისი მიძინების დღე.

ჰეგუმენმა იოანემ, როგორც ბერი მარიამ აბბა ზოსიმას მოახსენა, მონასტერში აღმოაჩინა ხარვეზები და ღვთის შემწეობით აღმოფხვრა ისინი. და წმინდანიზოსიმა ასი წელი, დაასრულა მიწიერი არსებობა და გადავიდა მარადიული სიცოცხლე, ღმერთს. ამ მონასტრის ბერებმა მისი ამბავი ბერ მარიამზე ზეპირად გადასცეს ერთმანეთის ზოგადი სწავლების მიზნით, მაგრამ წერილობით არ განუცხადეს წმინდანის ქმედებებს.

მე კი, - დასძენს წმიდა სოფრონიუსი, - ეს ამბავი რომ გავიგე, დავწერე. არ ვიცი, შეიძლება ვინმემ, უკეთესად ინფორმირებული, უკვე დაწერა წმინდანის ცხოვრება, მაგრამ მე, რამდენადაც შემეძლო, ყველაფერი დავწერე, ერთი ჭეშმარიტება დავაფიქსირე. ღმერთი, რომელიც საოცარ სასწაულებს ახდენს და გულუხვად ანიჭებს მათ, ვინც მას რწმენით მიმართავს, დააჯილდოებს მათ, ვინც ეძებს ხელმძღვანელობას ამ ამბავში, უსმენს, კითხულობს და გულმოდგინედ ავლენს მის ჩაწერას და მიანიჭა მათ ნეტარი მარიამის ბედი, მათთან ერთად, ვინც ოდესმე ახარებდნენ ღმერთს თავიანთი ღვთისმოსავი აზრებითა და შრომით.

ასევე ვადიდოთ ღმერთი, მარადიული მეფე და მოგვცეს თავისი წყალობა განკითხვის დღეს ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს გულისთვის, რომელსაც მთელი დიდება, პატივი, ბატონობა და თაყვანისცემა მამასთან და უზენაესთან ერთად. სულიწმიდა და მაცოცხლებელი არის ახლა, ყოველთვის და სამუდამოდ. ამინ.

მარიამ ეგვიპტელის აკათისტი

კონდაკი 1

მძიმე საქმით დაცემული საგვარეულოდან ღვთის მიერ არჩეულმა, რომელმაც ზეცაში დიდი დიდება შეიძინა, ჩვენ, მიწიერნი, თავმდაბლად გიხმობთ თქვენ, წმიდაო მარიამ, ევედრეთ ჩვენთვის უფალო ღმერთო, რათა გალობათა საქებარი ვნებები წაიღოს. ჩვენ ვნებების თხრილიდან:

იკოს 1

ანგელოზებს უკვირდათ თქვენში მოულოდნელი ცვლილება, მეუფე დედაო, ერთ საათში როგორ დატოვეთ განადგურებისკენ მიმავალი ფართო გზა და გადახვედით ხსნის ვიწრო გზაზე. მიიღეთ ჩვენგან, ქრისტეს მადლი, ეს სასიხარულო გალობა:

გიხაროდენ, ღმრთისმშობელო მლოცველო, ჯვარზე დაცემას რომ ეღირსოს; გიხაროდენ, წმიდა ქალწულს რომ სთხოვე და ქრისტესგან შენდობა ილოცეთ.

გიხაროდენ, ღვთისმშობელო, დამღუპველ გზაზე არ დაბრუნების აღთქმაო; გიხაროდენ, მწარე ცრემლითა სნეული მეუფე მკერდზე.

გიხაროდენ, რამეთუ მალე შეისმინე შენს შუამავალმა ლოცვაში; გიხაროდენ, რამეთუ იმავე საათზე თავისუფლად შემეძლო ჯვართან მიახლოება.

გიხაროდენ, ხის სინაზით კოცნაო, ქრისტე ჯვარს აცვეს მასზე; გიხაროდენ, მთელი არსებით აკანკალებულო, ცრემლების ნაკადულებს ასხამ.

გიხაროდენ, რომელმან მყისვე მიიღო გადაწყვეტილება, უკან არ დაბრუნდე; გიხაროდენ, შენ აირჩიე ქრისტეს უღელი და მისი ტვირთი შენთვის.

გიხაროდენ, ამ მტკიცე გადაწყვეტილებით სატანას სცემ სათავეში; გაიხარეთ, რადგან მხოლოდ ერთი გადაწყვეტილებაა, რომელიც სიხარულს მოუტანს სამოთხეს.

კონდაკი 2

ხედავს შენდამი ღვთისმშობლის უთქმელ სიყვარულს, მეუფეო, თითქოს შენი ცრემლიანი ლოცვით შექმენი შენი შეუზღუდავი შესასვლელი ჯვრის წმინდა ხეზე მისი პატიოსანი აღმართის დღესასწაულზე და მადლი აჩუქე მას. აკოცე, მაგრამ მხიარული კანკალით ღვთის წყალობის გამო უმღერე მას: ალილუია ...

იკოს 2

გონებითა და გულით მიიღე, წმიდაო მარიამ, შენი ურყევი გადაწყვეტილება ამიერიდან არ დაბრუნდე ვნებების გზაზე, ილოცე შენი გულის სინაზით. ნეტარი ქალწულოღვთისმშობელმა მიუთითა ხსნის ადგილი და უცებ გაისმა იდუმალი ხმა, რომელიც მიუთითებს იორდანეს უდაბნოზე. მიიღეთ ჩვენგან, მეუფეო, ტიტულოვანი ქება:

გიხაროდენ, რომელმან მადლობელი უბოძა ჯვარზე უსასყიდლო შესვლისათვის სამყაროს შუამავალს; გიხაროდენ, ღვთისმშობელი ამიერიდან მხოლოდ ქრისტეს მსახურებად აირჩიე.

გიხაროდენ, წმიდაო ქალწულო, რომელმან ილოცა შენი ცხონებისათვის, რათა გიჩვენოს გზა; გიხაროდენ, ხატიდან უდაბნო აიღე ადგილად მიღწევად.

გიხაროდენ, იმ ჟამსა ამქვეყნიური ამაოებაზე უარყავი; გიხაროდენ, იქვე გემი მიცურავდა იორდანეს იმ მხარეს.

გიხაროდენ, უდაბნო ქვეყნად Ღვთისმშობელიშენ ინახება; გიხაროდენ, უხილავო ცოდვილთა სამყაროსა, მოერიდე მის ამაოებას.

გიხაროდენ, რამეთუ ჯუარითა ასახული ცილისწამება ეშმაკისა; გიხაროდენ, მძიმე შრომით რჩეულო, ქრისტესთან ერთად იხარებო.

გიხაროდენ, მის გულისთვის შიშსა და შიმშილს გადატანო; გიხაროდენ, ერთი ქრისტეს გულისათვის ქვეყნიერების ტკბობა აბუზღუნებ.

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზი თავისი ღვაწლით გააოცა.

კონდაკი 3

ძალით განძლიერებული უდაბნოში დამკვიდრდი, ღირსო დედაო, უფლის შემწეობით მცველი, უგალობდი მას: ალილუია.

იკოს 3

ნამდვილად დიდი სურვილი აქვს ღირსი ზოსიმაიხილე რჩეული, ღმერთის სიმაღლე მისი სიცოცხლისა, აღამაღლა იგი, როცა დადგა წმიდა ორმოცდღიანი დღეები, წადი იორდანეს გაღმა უდაბნოში და ღვთის ნებით გპოვე, მეუფეო, თავმდაბლობისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ კაცად არ გამოჩნდი, სანამ გაურბოდი მისგან, შემდეგ გევედრები, ღირსი ხარ მისი შენთან საუბრისა, ნუ შეურაცხყოფთ ჩვენს თავმდაბალ საუბარს, ღვთის წმინდანო, არამედ მიიღეთ ტიტულოვანი ქება:

გიხაროდენ, უდაბნოში სინანულის მომტანო; გიხაროდენ, დღეთა და ღამეთა მისთა ტირილო.

გიხაროდენ, ცრემლითა მორწმუნე დედამიწა; გიხაროდენ, მიაღწიე ზეციურ სიმაღლეს.

გიხაროდენ, ცხოვრებისა სუნისგან განქცეულო; გიხაროდენ, უდაბნოს სიმშვიდეში ჩაედინებაო.

გიხაროდენ, ჯვარისა ტანჯულო; გიხაროდენ, რამეთუ უფალი მუდამ შენთანაა.

გიხაროდენ, ქრისტეს საქმეთა აღმატებულო; გიხაროდენ, განდიდებულო ჯერ კიდევ დედამიწაზე.

გიხაროდენ, უფლის შორსმჭვრეტელობით გამორჩეულო; გიხაროდენ, ზოსიმას სახელით უწოდე.

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 4

წმინდა საშინელების ქარიშხალმა შეიპყრო ბერი ზოსიმა, თითქოს არასოდეს გიცნობდე მას სახელით, ევედრე, მოუყვე ცხოვრება შენი საოცარი... მაგრამ შენ, თავმდაბალო წმინდანო, არ დაუმალავს მის წინაშე შენი ყოფილი ცოდვილი ცხოვრება, უფალი განდიდდეს შენში, გულუხვად დააჯილდოვოს მონანიებული: ჩვენ მადლობას ვუხდით შემოქმედს, ვევედრებით მას, არ უარყოს ჩვენი მონანიება და სიხარულის იმედით. ჩვენ ვუმღერით მას: ალილუია.

იკოს 4

ისმინე ბერი ზოსიმა, როგორ გაბედულად გადაიტანე უდაბნო ცხოვრების ყველა ტვირთი ცდუნებებთან და ეშმაკთან ბრძოლაში, გაოგნებული და სინაზით გიხმობდი:

გიხაროდენ, უდაბნოში მხოლოდ ფესვებით საზრდოობ; გიხაროდენ, რამეთუ ყოველი მწუხარება უფალს დააკისრე და შენი შემოქმედება არ დატოვო.

გიხაროდენ, შრომითა მისსა ტვირთად აღმატებულო; გიხაროდენ, ამისთვის ამაღლდი სამოთხეში და გვირგვინდება მსუბუქი გვირგვინით.

გაიხარე ღვთის სულითუდაბნოში ასწავლიდნენ წერას; გიხაროდენ, ყოვლადმოწყალეო მათნო, ეს წმიდა მშვენიერების ძღვენი გადასცეს.

გიხაროდენ, სულიწმიდასა ჭურჭელად, მარიამსა, პატივი იყო; გიხაროდენ, შენს რთულ გზაზე ვცდილობდი უფლისთვის მეცხოვრა.

გიხაროდენ, გუთანზე ხელი რომ არ დაბრუნდე; გიხაროდენ, ქრისტესი მთელი არსებით რომ შეიყვარე, მისი მადლი მიიღო.

გიხაროდენ, უდაბნოში უმშვენიერესო გვირგვინო, მთელი ცხოვრება აყვავებულო; გიხაროდენ, თავმდაბალი, სურნელოვანი უფალი ღმერთისა.

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 5

გამოგვისყიდე ღმრთის სისხლით, უფალო, არა გიწოდე მართალნი, არამედ ცოდვილნი სინანულისათვის, შეგვეწიე, მივბაძოთ შენს წმიდა მარიამს სიცოცხლეს და სამოთხის სიმღერით მადლიერი გულით სამუდამოდ გმადლობდეთ: ალილუია.

იკოს 5

შენს დანახვაზე მეუფე ზოსიმა, ჰაერში მდგარი და ლოცულობდა, კანკალმა მოიცვა, აინტერესებდა, როგორ დაცემისას მანამდე მყოფი კაცი, რომელიც მცირეოდენი მადლით პატივს სცემდა, სათუთად მადლობას უხდიდა უფალს და ადიდებდა მას. :

გიხაროდენ, ცხოვრებისა სიწმიდითა განჭვრეტის ნიჭით მიღწეული; გიხაროდენ, ზოსიმას წინაშე მონასტრის საიდუმლოს გამხელო.

გიხაროდენ, ვითარცა ანგელოზი მის სიწმინდისა მნათობივით გავხდი; გიხაროდენ, ვითარცა ნეტარმან შესძლო ჰაერში დგომა.

გიხაროდენ, ზოსიმას წინაშე შენი სასტიკი ღვაწლი დაფარე; გიხაროდენ, ზეციდან მრავალი გამოვლინება დაფარე.

გიხაროდენ, წმიდათა ხსნისათვის მხოლოდ გულში ინახავს; გაიხარე, ზოსიმამ ბრძანა, შენს თავზე ჩუმად იყავი სიკვდილამდე.

გიხაროდენ, განდიდებულო, რომელმან არ ისურვა ადამიანთაგან დედამიწაზე ყოფნა; გაიხარე, რადგან ორმოცდაშვიდი წელი იყო უცნობი უდაბნოში.

გიხაროდენ, შენც განეშორე ჯვრის გზას, თუმცა ყველასთვის უცნობი;

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 6

ანგელოზები ქადაგებენ შენს მშვენიერ ცხოვრებას სამოთხეში, კურთხეულ ერმიტაჟს, თითქოს სუსტ სხეულში შეიძინე სულის დიდი ძალა და გაანადგურე სატანის ინტრიგები. ანგელოზებთან ერთად ვადიდებთ უფალს, რომელმაც ძალა მოგცათ ჩვენი მადლით და ვუგალობთ მას: ალილუია.

იკოს 6

გაჩნდა შენში, ღვთაებრივ მსახურო, დიდი წყურვილი ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებით ზიარებისთვის, სთხოვე ზოსიმას გამოჩენილიყო მომავალ ზაფხულს, დიდი ხუთშაბათის დღეს, წმიდა საჩუქრებით მდინარე იორდანეს ნაპირზე. პატივი გცეთ ამ წმინდა ძღვენით. განვადიდებთ თქვენში უფალ იესო ქრისტესთან უახლოესი კავშირის შურს, ჩვენ ვუწოდებთ ქებას:

გიხაროდენ, წმიდათა წმიდათა ზიარებისა წყურვილის მტანჯველო; გიხაროდენ, შენს გულში უფალი ღმერთის სიყვარულია დაცული.

გიხაროდენ, ყოველი თავი, მეუფეო, მაცხოვარსა ქრისტესს წაართვი; გიხაროდენ, სიმდაბლე, რომელმაც სიმდაბლე შეიძინა ანგელოზურ სიწმინდეში.

გიხაროდენ, მალე დავემშვიდობე ზოსიმას, წმიდა მშვენიერების ცოლს; გაიხარე, იქვე გაუჩინარდა მისი თვალებიდან, მარიამ, უდაბნოში ღრმად.

გიხაროდენ, ზოსიმას გულში ემოცია დავტოვე; გიხაროდენ, ამ მოხუცის გონება გამოგზავნა მედიტაციურ ნაკადულში.

გიხაროდენ, მარგალიტს რომ ვათრევ, მან შენზე ფიქრი წაართვა; გიხაროდენ, რამეთუ მონასტრისაკენ მთელი გზა სიხარულის ცრემლებითაა გაჟღენთილი.

გიხაროდენ, დიდხანს იდგა შენი მშვენიერი გამოსახულება მისი სიბერის თვალში; გაიხარეთ, მხოლოდ ზაფხულის განმავლობაში აწყნარებდა თავს უფროსი პაემნით.

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 7

მიუხედავად იმისა, რომ ის მაინც იცავს წმინდა მონასტრის წესდებას, ბერების წინამძღვარს თავისუფლად უშვებს შორეულ უდაბნოში დუმილისა და გულუბრყვილო ლოცვის სამსახურში. მაგრამ ბერი ზოსიმა არ შეიძლება ავადმყოფობის გამო წავიდეს, შენ, წმიდა მარიამ, ეს იწინასწარმეტყველე მას, მხიარული მოწიწებით ელოდა დიდ ხუთშაბათს, იმ დღეს მდგომარეობის გამო, პირობა დადო, რომ ზიარებას მიიღებ, თაყვანს სცემ. ღმერთის გაუგებარი ბედი, ადიდებს ღმერთს: ალილუია.

იკოს 7

ახალი წმიდა კანკალი იპყრობს მეუფე უხუცესის სულს, როცა დადგება ჩვენი უფლის მიერ საიდუმლო ვახშმის აღნიშვნის დიდი დღე, თან წაიღებს წმიდა ძღვენს, მიდის მდინარის ნაპირზე, წმიდაო, საზიარებლად, ნეტარო. დედაო, წმიდა უხუცესთან ერთად პატივს ვცემთ უფალს, რომელიც მოდის თქვენთან მისი უწმინდესის საიდუმლოებით. და შენ, უტკბილესი საქმროს პატარძლის ღირსი, რომელიც სიყვარულით მიდიხარ კრავის ქორწინებისკენ, სათუთად ვღაღადებთ:

გიხაროდენ, რამეთუ თხოვნაჲ შენი აღსრულდა წმიდა მღვდელმან; გიხაროდენ, წმიდა ძღვენითა კანკალით ნაპირზე გამოვიდა.

გიხაროდენ, რამეთუ ქრისტეს ვნებათა ღამესა თანა ყოფისა ხარ; გიხაროდენ, რამეთუ ტანჯვაში მყოფნი მასთან ერთად იქნებიან სამოთხის მონაწილე.

გიხაროდენ, ბერისა დაბნეულობისათჳს დიდი ხნის არყოფნითა; გიხაროდენ, რამეთუ ასეთი უხერხულობა ჰგავს შენს მდინარეზე გადასვლას.

გიხაროდენ, რაჲსათჳსსა თვისსა გამოჩნდი შორსა; გაიხარეთ, ფეხით ფეხით მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე.

გიხაროდენ, ჯუარისა ჩუენისა, იორდანეს ხელით დაჩრდილა; გაიხარე, თითქოს მშრალზე, ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე, მდინარესავით წავიდა.

გიხაროდენ, რამეთუ ამ ხილვისათვის შიშში იყო იერევსი; გიხაროდენ, რამეთუ დაამშვიდე იგი შენი წმინდა სიტყვით.

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 8

მოხეტიალეები და უცხოპლანეტელები ყველა ესმაა დედამიწაზე, მოციქულის ზმნის თანახმად, თქვენ დარჩით მოხეტიალე თქვენს უდაბნოში, ქრისტე მარიამის კრავის დღემდე, მაგრამ მიწიერი იერუსალიმიდან გადავიდა ზეციურ იერუსალიმში, განადიდეთ შემოქმედი სამოთხის წმინდა სიმღერა: ალილუია.

იკოს 8

მთელი სიტკბო, მთელი შენი სურვილი უფალი იესოა, რომელსაც კანკალით ღებულობ ნეტარი მოხუცის ხელიდან ყველაზე სუფთა საიდუმლოებში. ჩვენ, გიყურებთ, ჭეშმარიტად ღირსეული თანაზიარი ამ წმინდა ძღვენისა, სიყვარულით გიწოდებთ:

გიხაროდენ, უკვდავი სასიძოსა შენისა ღმრთისმშობელთა საიდუმლოთაო; გიხაროდენ, ამისთვის სამოთხის წარუვალ გვირგვინით შემკული.

გიხაროდენ, ჩუენთა ღმრთის მიღებითა, მშვენიერი ნათელით შემოგარტყე შენ; გიხაროდენ, რამეთუ ზოსიმე უშიშრად ვერ გიყურებს.

გიხაროდენ, ჩუმი სიხარულითა სიმეონმა ლოცვა წაიკითხა; გაიხარე, ახლა ზეცისკენ ავწიე ჩემი ნაზი მზერა ხელებზე.

გიხაროდენ, რამეთუ საზრდო ზეცისა, ჯერ არ მიგიღია მიწიერი; გაიხარე, ზოსიმასგან სიყვარულის საჩუქრებმა სამი მარცვლის აღება გადაწყვიტა.

გიხაროდენ, ზიარების შემდეგ ნაპირზე დიდხანს არ დარჩენილხარ;

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 9

ანგელოზთა და კაცთა ყოველი წოდება აკურთხებს უფალს, რა ძალას აღწევს ის სუსტ ადამიანებში, აძლიერებს და ტიას, მრავალგამარჯვებულ წმინდანს, თავის მიტოვებულ მუშაკში, უძლებს სიცივეს და სიცხეს შენს შიშველ სხეულში, აუტანელი, გარდა ამისა, შიში და სირბილე და მრავალი ბოროტი ცდუნება ეშმაკისგან. უფლის ასეთი დახმარებისთვის თქვენ უგალობდით მას: ალილუია.

იკოს 9

თქვენ არ შეგიძლიათ გამოსახოთ ფრიალა ენა, უფრო მეტად შექმნილი მართალი ზოსიმას სულში თქვენი წასვლის შემდეგ, იდუმალი ერმიტაჟი, თქვენ, თქვენი ხატებით, სულიწმიდის მადლით აღსავსე, უხუცესის სულიერ მზერას შეჰყურებდით. ზეციური აზრები, როგორ ამაღლდება მიწიერი ადამიანის ღმერთი თავისი ყოვლისშემძლეობით ანგელოზ ზოსიმამდე, ჩვენი თავმდაბალი ქება:

გიხაროდენ, მისში შეინახე გონება, ვნებათაგან ცდუნებით არა გაფანტულო; გიხაროდენ, რამეთუ მძიმე იყო მიწიერი ადამიანების შეხვედრა.

გიხაროდენ, მალე უდაბნოში ანგელოზებთან საუბრისთვის ისწრაფოდი; გიხაროდენ, თამო დღე-ღამ ლოცულობდა, სამყაროს მიერ უხილავი მდუმარედ.

გიხაროდენ, ყოველთაგან განშორებულო, უდაბნოში ხსნისათვის; გაიხარე, მხოლოდ ცის ვარსკვლავები იყვნენ ცრემლების მოწმე.

გიხაროდენ, ამ მშვენიერ წუთებში, თავად ქრისტემ სიყვარულით შეხედა; გიხაროდენ, რამეთუ საკვირველი გარანტი შენით გაერთე.

გიხაროდენ, მისი ძლიერი შემწეობით მე მივაღწიე მშვიდობას მარადისობისთვის; გაიხარეთ, კვლავ სთხოვეთ ზოსიმას ზაფხულის განმავლობაში უდაბნოში ჩამოსვლა.

გიხაროდენ, შენს პოვნის იმედით ისევ ელოდები მას;

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 10

გადაარჩინეთ ისინი, ვისაც ლოცვით უნდა გამოვფხიზლდეთ უზენაესის ტახტზე, მეუფე დედაო, და ჩვენ, ყოველგვარ ცდუნებას ავიცილოთ თავიდან, თქვენთან ერთად პატივი მივაგოთ უფალს და ვთხოვოთ მას: ალილუია.

იკოს 10

შენ ხარ კედელი ყველა ასკეტის წინაშე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ეშმაკის ბოროტი მზაკვრობებისაგან, შენ გადაარჩინე ის, ვინც ამოგირჩია მერწმუნედ, შენი ტკბილი ძის წინაშე, არ შეარცხვინა მისი იმედი, უწმინდესი და მიიყვანა სანატრელი სამოთხის კარიბჭე. მოგვეცი ჩვენ ცოდვილებს, რომელნიც ღირსნი ვადიდოთ შენი წმიდა მარიამი ამ გალობით:

გიხაროდენ, ვითარცა ზოსიმე სიხარულითა მოწიწებით გელოდა; გაიხარე, მთელი თავისი ტკბილი ფიქრით მან თავი ანუგეშა.

გიხაროდენ, რამეთუ დიდი დღეებია მარხვაში, სიყვარულით წავიდა უდაბნოში; გიხაროდენ, პაემნის ადგილსა, სულ ოცი დღე იარა.

გიხაროდენ, რამეთუ მწუხარე დაბნეულობაში უხუცესი გეძებს; გიხაროდენ, რამეთუ მღელვარებით სავსე უფროსს თავი არ ახსოვდა.

გიხაროდენ, ვითარცა პოლარული მელა, ცის შუქით განათებულო, გიპოვა; გიხაროდენ, მშვიდობით განგლეჯულო, საუკუნო სამყოფელში მშვიდობა.

გიხაროდენ, მწარე ტირილითა მოხუცი ტანისა შენისა; გიხაროდენ, რამეთუ ზოსიმას არ სჯეროდა მისი დაბერებული თვალების.

გიხაროდენ, რამეთუ დიდი ხნის წინათ სძლიე თავს საკვირველ ზეციურ სასახლეში; გაიხარე, ახლა სამუდამოდ გაერთე, მწუხარებისა და შფოთვისგან წასული.

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 11

ანგელოზთა სიმღერით ქებული და მათი მასპინძლის გარემოცვაში შენი მართალი სული სიხარულის ხმით ავიდა უზენაესის ტახტზე, რათა უმღერა უფალს ღვთის წითელი სიმღერა: ალილუია.

იკოს 11

სულიწმიდით ღვთისა, შენი მეუფე სახე სწრაფად გაბრწყინდა, მაგრამ უხუცესი ზოსიმა დიდი დაბნევით შევიდა, თითქოს შენს სახელს არ წაგართმევდი, კურთხეულო, აჰა, წარწერა შენს თავზე, დედამიწაზე დაწერილი:

გიხაროდენ, რამეთუ ზოსიმეს დღეთა განიშორებ; გიხაროდენ, რამეთუ სიტყვით თავმდაბალი მარიამი გიწოდეს.

გიხაროდენ, რამეთუ წარსული საზაფხულო წარსული ღმერთს მიანდე; გიხაროდენ, მისი წმიდა ზიარების დღეს მე მქონდა პატივი წამოსვლა.

გიხაროდენ, უეცრად ამ ცეცხლმოკიდებული უდაბნოდან ორი ლომი შიშით გამოვიდა; გიხაროდენ, რამეთუ საფლავი გამოგლიჯე შენი ძლიერი ფეხებით, წახვედი.

გიხაროდენ, რამეთუ მხურვალე ლოცვითა შენი ფერფლი მიწას მისცა; გაიხარე, მოხუცი დიდხანს იდგა საფლავზე ტკბილი ცრემლებით.

გიხაროდენ, უხუცესმან ჩუმად აღასრულა ლოცვა აკანკალებული ბაგეებით; გიხაროდენ, სიყვარულით გაუგებრის ბედმა განადიდა.

გიხაროდენ, ღირსო დედაო მარიამო, რომელმაც ანგელოზები გააოცა თავისი ღვაწლით.

კონდაკი 12

მადლი სთხოვე ღმერთს, ქრისტეს წმიდა საცოლე მარიამ, შეგვიწყალოს მისი საშინელი სამსჯავროს დღეს და დაითვალოს მის რჩეულ სამწყსოს შორის და უგალობოს მას: ალილუია.

იკოს 12

შენი მონანიება მღერის, ანგელოზები ზეცაში გაოცებულნი იყვნენ მასზე და ყველა შენი ტანჯვა უბადლოა, მათ არ შეუძლია ადამიანური ენის გამოსახვა სიყვარულით და სიხარულით, ტირილით:

გიხაროდენ, რამეთუ ახლა შიშველი ხორცისათვის არის საუცხოო სამოსელი სამოთხეში დაფარული; გიხაროდენ, უდაბნოში სიცხისგან დამწვარი, ცათა სიგრილის ნაკადი გემო.

გიხაროდენ, მუდმივ შიმშილს გაუძლო, ახლა ზეცაში ქრისტეს პურით არის გაჯერებული; გიხაროდენ, ყოველგვარი მწუხარების გადატანისას, ახლა პირი სიხარულით ლაპარაკობს.

გიხაროდენ, რამეთუ ჩვიდმეტი წელიწადია მძიმე ბრძოლაში ეშმაკთან; გიხაროდენ, რამეთუ განდიდებული ხარ გამარჯვებისათვის, მშვენიერი შუქით შემოგარტყე.

გიხაროდენ, რამეთუ ბრძენმა ქალწულმა ლამპარი არ ჩააქრო; გიხაროდენ, ვითარცა ჯვარისა ხისგან - შენი ურყევი ხსნა შენი იყო.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდა ქალწულსა აღთქუენო, შემწეობაჲ მისი არ ცდება; გიხაროდენ, უდაბნოში ბევრი ტანჯვით, გადახვევის ნება არ მოგცეთ.

გიხაროდენ, ღმრთისათა ნიშნითა მტერთა მზაკვრობანი განადგურდეს; გიხაროდენ, რამეთუ ახლა ღებულობთ ღვთის სიკეთესა და ძღვენს.

გიხაროდენ, მეუფე დედაო მარიამო. ანგელოზები გაოცებულნი არიან თავიანთი ღვაწლით.

კონდაკი 13

ო, წმიდაო, ყოვლად დიდებულო და მრავალგამარჯვებულო ქრისტეს წმიდაო, მარიამ, სინანულის მადლიანი ხატო! ჩვენ ვლოცულობთ შენდა, ვთხოვთ უფალ ღმერთს მისი მადლის ძალას, გამოისყიდოს ჩვენი ცოდვათა სიბნელე, სინანულის ცრემლებით მათთვის და მოგვცეს გარანტია მონანიებულთა სამყოფელში, რომ მივიღოთ მარადიული ნუგეში. ცრუ დაპირება და იმღერე ანგელოზური სახით წმინდა სამებაანგელოზური სიმღერა: ალილუია, ალილუია, ალილუია.

(ეს კონდაკი იკითხება სამჯერ, შემდეგ ikos 1 და kontakion 1)

ტროპარიონი, ხმა 8:

შენში, დედაო, ცნობილია, რომ ხატად ხარ გადარჩენილი: ჯვარი რომ აიღე, ქრისტეს გაჰყევი და ხორცის ზიზღი გასწავლე.ანგელოზები გიხაროდენ, ღირსო მარიამ სულო შენო.

კონდაკი, ხმა 4:

ცოდვის სიბნელისგან თავის დაღწევა, სინანულის განათება შუქით შენი გულიდიდებულო, ქრისტესთან მოხვედი: ეს ყოვლად უმწიკვლო და წმიდა დედა, მოწყალე ლოცვის წიგნი მოიტანე. ამიერიდან და ცოდვებისგან მიტოვებული ხარ და თანანგელოზები ყოველთვის გაიხარე.