Хүний хувьд хамгийн эрхэм бунхан. Дасгал хийх

Анхны анхаарлын тэмдэг Ерөөлтэй хаант улсердийн нээлтийн залбирлын дараа - Нааш ир, мөргөцгөөе, мөн уншина уу дуулал 64.

Бурхан, бидний Аврагч, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа найдвар, далайд алслагдсан хүмүүс, Өөрийн хүчээр уулсыг бэлтгэж, хүч чадлаар бүслэн, далайн гүнийг төөрөгдөлд оруулаач. долгион? Харь үндэстнүүд сандарч, төгсгөлд амьдардаг хүмүүс Таны тэмдгүүдээс эмээх болно; өглөө, оройн үр дүнг чимэглэ. Та нар дэлхий дээр зочилж согтуу болгосон, Та өөрийгөө баяжуулахын тулд үржүүлсэн. Бурханы гол усаар дүүрэх болно. Та тэдэнд хоол бэлдсэн, учир нь энэ нь бэлтгэл юм. Түүний жолоог атгаж, амьдралыг нь үржүүл, дусалд нь тэр баярлаж, гэрэлтэх болно. Таны сайн сайхан зуны титэмийг ерөөгтүн, тэгвэл таны талбайнууд өөх тосоор дүүрч, улаан цөлүүд сүйрч, толгодууд баяр хөөрөөр бүслэгдэх болно. Хонины хонь хувцастай, удолиа нар улаан буудайгаа үржүүлж, тэд уйлах болно, учир нь тэд дуулах болно.

[Бурхан минь, бидний Аврагч, дэлхийн өнцөг булан бүр болон алс холын далайд байгаа хүмүүсийн найдвар биднийг сонсогтун! Та хүч чадлаараа уулсыг бататгаж, хүч чадлаар бүслэн, Далайн гүнийг эсэргүүц. Түүний долгионы чимээг хэн эсэргүүцэх вэ? Үндэстнүүд төөрөгдөж, (дэлхийн бүх хязгаарт) оршин суугчид Таны тэмдгүүдээс эмээх болно. Та өглөө, оройн хязгаарыг чимдэг. Та дэлхий дээр очиж, түүнийг ууж, баялаг болгож, Бурханы гол усаар дүүрч, Та тэдэнд хоол бэлдсэн, учир нь энэ бол түүний зохион байгуулалт юм. Түүний ховилыг ууж, үр жимсээ үржүүлээрэй, тэр дуслаас нь баясах болно (тэдгээрийг). Та зуны титэмийг Өөрийн буянаар ерөөж, Таны талбайнууд өөх тосоор дүүрэх болно. Цөлийн үзэсгэлэнт газрууд таргалж, толгод нь баяр хөөрөөр бүслэгдэх болно. Хонь хуцууд (түүнээс) өөрсдийгөө хувцаслаж, хөндийнүүд улаан буудайг элбэг дэлбэг үржүүлэх болно. (Бүгд) дуудаж, дуулах болно.]

Дикон агуу литани уншиж байна " Их Эзэнтэй амар амгалан байх болтугай” Шинэ жилийн залбирлын үйл ажиллагааны одоо байгаа зан үйлийн хүсэлтээр нэмэгдэв.

Өө, өнөөгийн талархал нь нигүүлсэнгүй бөгөөд Түүний үйлчлэгчдийнхээ төлөө зохисгүй бидний залбирал, Түүний тэнгэрлэг тахилын ширээг хүлээн авч, нигүүлсэнгүй өршөөл үзүүлэхийн тулд Эзэнд залбирцгаая. Бидний залбирал зараа өлзийтэй оршихуйн тухай, мөн бидний болон бидний бүх ард түмний сайн дурын болон санамсаргүй бүх нүглийг уучлаарай, бид өнгөрсөн зун бузар мууг үйлдсэн, Их Эзэнд залбирцгаая!

Ай зараа аа, хүн төрөлхтнийг хайрлах Түүний хайрын нигүүлслээр энэ зуны эхлэл болон өнгөрөхийг ерөөгтүн; Цаг үе тайван, агаар нь сайхан сэтгэлтэй, бид эрүүл мэндээрээ нүгэлгүй, сэтгэл хангалуун байна, гэдэс өгөөч, Эзэнд залбирцгаая!

Зараа биднээс холдуулахын тулд Түүний уур хилэн, бидний төлөө бидний төлөө хийсэн зөвт нүгэл, хөдөлж, Эзэнд залбирцгаая!

Бүх боомилсон хүсэл тэмүүлэл, завхарсан ёс заншлыг биднээс холдуулах зараа тухай; мөн Бурханаас эмээх сэтгэлээ зүрх сэтгэлдээ суулгаж, Түүний зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд Их Эзэнд залбирцгаая.

Зараагийн тухайд бидний хэвлийд зөв сүнсийг шинэчилж, биднийг хүчирхэгжүүл Ортодокс итгэл, мөн сайн үйлс хийх гэж яаран, хийх Түүний бүх зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд Их Эзэнд залбирцгаая.

Түүний ариун сүмийг болон биднийг бүх уй гашуу, золгүй явдал, уур хилэн, зовлон зүдгүүрээс, үзэгдэх ба үл үзэгдэх бүх дайснуудаас эрүүл энх, урт удаан нас, амар амгалангаар ангижруулж, сахиусан тэнгэрээ үргэлж Түүний цэргүүдээр хамгаалж байх зараагийн тухай. итгэлтэй хүмүүс ээ, Эзэнд залбирцгаая.

Troparion indicta-г дуулж байна:

Бүх амьтад Барилгачинд / цаг хугацаа, жилүүдийг Түүний хүчинд байрлуулж, / Эзэн минь, Таны сайн сайхан байдлын зуны титэмийг ерөөгтүн / Теотокосын залбирлаар дэлхий дээрх хүмүүс болон таны хотыг хамгаалж // биднийг авраач.

50 дахь дууллыг уншиж байна.

Каноныг "шинэ зун" гэж уншина: Өршөөнгүй Эзэн минь, танд залбирч буй зарцынхаа залбирлыг сонсоорой.

Сайн мэдээг уншсан - Лук, кредит. арван гурав.

Бид каноны 9-р каноны дагуу дуулдаг.

Бидний Эцэгийн дагуу Trisagion уншдаг. яллагдагчийн тропарион дуулж байна, Слава, одоо - яллагдагчийн kontakion:

Хамгийн өндөрт амьд, бүх харагдах ба үл үзэгдэх Бүтээгч, Бүтээгч Христ Хаан, / Өдөр, шөнө, цаг хугацаа, жилүүдийг бүтээсэн, / одоо зуны титэмийг ерөөж, / дэлхий дээрх хот, хүмүүсийг ажиглаж, хамгаалж, // Олон нигүүлсэнгүй.

Одоо байгаа шинэ жилийн залбирлын үйлчилгээний өргөдлийн хамт нэмэгдүүлсэн литани тунхаглаж байна:

Энэхүү ариун бөгөөд эрхэмсэг сүмд үр жимс ургуулж, хөдөлмөрлөж, дуулж, ирж буй хүмүүсийн төлөө, Танаас агуу их нигүүлслийг хүлээж буй хүмүүсийн төлөө залбирдаг.
Таны энэрэнгүй үйлсийн зарц, бидний Аврагч, Багш, бидний Эзэний хувьд би Таны үйлчлэгчид дээр маш их урам зориг өгч, Бурханыг авчирч, энхрийлэн уйлж байхдаа бид сөхрөн, Таныг магтан дуулж байна. : Өөрийн үйлчлэгчдийнхээ бүх зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, үргэлж нигүүлсэнгүй мэт, бид бүгдийн сайн сайхны хүслийг биелүүлж, бид Тай руу чин сэтгэлээсээ залбирч, сонсож, өршөөгөөч!

Өө зараа, ирэх зуны титмийг Өөрийн буянаар адисалж, бидний доторх дайсагнал, эмх замбараагүй байдал, хоорондын зөрчилдөөнийг намжаагаарай; Амар амгалан, бат бөх, хоёр нүүргүй хайр, дэг журам, буянтай амьдралыг өгөөч, бүх нигүүлсэнгүй Эзэн Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч.
Өнгөрсөн зун болсон тоо томшгүй олон гэмийн зараа, бидний заль мэхийг бүү дурс, үйлсийнх нь дагуу бидэнд хариу бүү өг; гэхдээ өршөөл, нигүүлслээр биднийг санаарай, бид Ти Шиа залбирч, Нигүүлсэнгүй Эзэн, сонсож, өршөөгөөч!

Зараа өргөх ёслолын тухайд, бороо сайн, эрт оройтсон, үржил шимтэй шүүдэр, салхи хэмжигдэхүүнтэй, сайхан сэтгэлтэй, нарны илч туяарч, Ти Шиа, Ай Их Эзэн минь, өршөөгөөч. өршөөгөөч!

Зараагийн тухай, Түүний Ариун Сүмийг дурсан санаж, хүчирхэгжүүлж, байгуулж, шийдэж, тайвшруулж, тамын үүд хаалгыг гэмтээхгүйгээр, үзэгдэх ба үл үзэгдэх дайснуудын бүх гүтгэлэгт үүрд дуулгавартай байхын тулд бид Танд залбирч байна. , Төгс Хүчит Багш аа, сонсож, өршөөгөөч!

Ай зараа, ирэх зун, бидний хэвлийн бүх өдрүүдэд баяр баясгалан, сүйрэл, хулчгар байдал, үер, мөндөр, гал түймэр, илд, харь гарагийн довтолгоо, дотоод эрхтний дайралт, үхлийн шарх, уй гашуу, хэрэгцээ шаардлагаас биднийг авраач. , Өршөөнгүй Эзэн, сонсож, өршөөгөөч!

Литани дууссаны дараа тахилч залбирлыг уншина:

Бидний Эзэн Бурхан, амьдрал ба үхэшгүй байдлын Эх сурвалж, Хамтрагчийн нүдэнд харагдах ба үл үзэгдэх бүх амьтад, цаг хугацаа, он жилүүдийг Өөрийн эрх мэдэлд оруулан, Таны мэргэн, сайн сайхны төлөө бүх зүйлийг захирдаг. Өгөөмөр өгөөмөр Эзэн минь, бидний хэвлий дэх өнгөрсөн хугацаанд биднийг гайхшруулсан ч гэсэн Таны нигүүлсэлд баярлалаа, бид Танд залбирч байна! Ирж буй зуныхаа титмийг буянаар ивээгтүн. Дээрээс бүх хүмүүст сайн сайхныг өгөөч, харин эрүүл мэнд, аврал, бүх зүйлд яаравчлаарай. Ариун Сүм минь ээ, энэ хотыг болон бүх хот, улс орныг нөхцөл байдлын муу муухай бүхнээс аварч, амар амгалан, амар амгаланг өгөөч. Уугуулгүй Эцэг Танд, Таны цорын ганц Хүү, Бүх Ариун, Амилагч Сүнстэйгээ хамт, Бурханд алдаршсан Нэгэн оршихуйд үргэлж талархал авчирч, Таны Ариун нэр, хүндэтгэлийг дуулж байгаарай.

Явцгаая: "Түүний хүчээр бидний Жинхэнэ Бурхан Христийг оруулсан цаг хугацаа, жилүүд ч ..." гэж олон жилийн турш дуулж байна.

* К.Маркс Гегелийн философи ба хуулийн шүүмжлэлд. Оршил.- К.Маркс, Ф.Энгельс Соч. 2-р хэвлэл, I боть, хуудас. 414.

ялангуяа эх орны дайснууд руу чиглэв. Хүний зан үйлийн хамгийн дээд хөдөлгүүр бол энэ сайн сайхан нь ёс суртахууны баялгийн оргил юм гэсэн итгэл үнэмшил юм. Энэхүү итгэл үнэмшил нь хүн төрөлхтний, хүний ​​ертөнцийн бүтээсэн ард түмний мэргэн ухаанаас төрсөн "толгойд хаан" юм. Харин хүний ​​ертөнцийн мэргэн ухаан нь сайн мууг ойлгох, логикоор шинжлэхээс гадна сайн муугийн мэдрэмж, хувь хүний ​​мөс чанар, хувийн цэг болсон органик мэдрэмжтэй болсон цагт л ухамсарт ордог. харах. Ёс суртахууны боловсролтой хүн тэвчихийн аргагүй ачаатай эмэгтэйг хараад ойр хавьд ямар нэг муу зүйл болж байгааг мэдэрч, тэр эмэгтэйд туслахгүй бол муухай санагдах болно. Эрхэм санааг ёс суртахууны хувьд баталгаажуулсан туршлагаас олон тооны баримт хүний ​​ой санамжинд хуримтлагдсаны улмаас үүссэн ухамсрын болон далд ухамсрын гүнээс гарч буй ухамсрын дуу хоолой тэр даруй оюун ухаанд: "Хараач! Үйлдэл! Захиалга! " Оюун ухаан тэр даруй тушаал өгч, гар нь эмэгтэй хүний ​​дааж чадахгүй ачаанд хүрэх болно. Боловсролын үйл явцын хэтийн төлөв, ирээдүйд чиг баримжаа олгох талаар бодох тусам ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, оюун санааны язгууртан, хүмүүсийн хоорондын харилцааны гоо үзэсгэлэн нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг холбосон улаан утас хэр хүчтэй, дүрслэн хэлэхэд, хэр хүчтэй байгаагаас ихээхэн хамаардаг гэдэгт би илүү их итгэлтэй болсон. Хүүхэд, өсвөр нас, өсвөр нас (ялангуяа хүүхэд, өсвөр нас) бол хүний ​​хувьд хөгшрөхгүй, хязгааргүй эрхэм шүтээн болсон үзэл санаа, үнэн, бодлуудыг залуу зүрх сэтгэлд батлах үе юм. Би хүмүүжлийн гол зорилтуудын нэг бол ертөнцийг үзэх үзэл, өсвөр насныхны хүрээлэн буй бодит байдлын үзэгдэлд хандах хувийн хандлага нь түүний дотоод хүч чадал, чадвар, чадвартай нийцэж байх явдал гэж би харж байна. Өсвөр насныхны ёс суртахууны боловсрол, ёс суртахууны төлөвшлийн үндэс нь эх орны үзэл санаа юм. Өсвөр насны хүний ​​ёс суртахууны боловсрол, оюун санааны эрхэм чанар нь эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх замаар ертөнцийг харснаараа хүрдэг; Түүний хувьд хамгийн эрхэм шүтээн бол эх орны нэр төр, алдар суу, хүч чадал, тусгаар тогтнол юм. Өдөр тутмын зан үйлийн хүрээнд юу багтдаг вэ (хүмүүст хандах хандлага, сул дорой хүмүүст туслах, шаргуу хөдөлмөрлөх, даруу байдал) нь тухайн хүний ​​​​хүмүүсийн бунхан руу хандах хандлагаар тодорхойлогддог. Манай сургуулийн хамт олон юуны өмнө коммунизмыг бүтээн байгуулагчдын амьдрал, ажил үйлсийг мэддэг өсвөр насны хүүхэд иргэн гэдгээ мэдрүүлж, залуу хүний ​​зүрх сэтгэлд бидний хүсэл тэмүүлэл болсон хүний ​​гоо үзэсгэлэнг бий болгоход хамгийн түрүүнд анхаардаг. иргэний гэгээлэг, бүрэн эрхт, оюун санааны баялаг амьдралыг голчлон ойлгож, мэдэрсэн. Иргэний сэтгэлгээ, иргэний итгэл үнэмшил, ажил хөдөлмөр - энэ бол өсвөр үеийнхний оюун санааны амьдралын хүрээ бөгөөд хүний ​​ухамсрын дуу хоолой болох эрхэмсэг, мэдрэмжтэй, эрэлт хэрэгцээтэй ухамсрын үндэс суурь болдог. Манай өсвөр насныхан хамгийн дээд үнэт зүйл болох ард түмний ариун дагшин газрыг эрхэмлэхийн тулд иргэнээ өөрөө хүндлэх ёстой. Өсвөр насны иргэний амьдрал бол боловсролын ажлын чухал хэсэг юм. Би иргэний бодол санаа, мэдрэмж, үйл ажиллагааны органик нэгдмэл байдлын төлөө үргэлж хичээж ирсэн бөгөөд ингэснээр мэдрэмж, туршлага нь сайн үйлс, ард түмэн, нийгэм, эх орныхоо төлөөх ажилд илэрхийлэгдэх болно. Хүмүүжлийн туйлын нарийн хэрэглүүр бол сайн үйлсийн төлөөх магтаал, нинжин сэтгэлийг урамшуулах, мөн чанараараа хүний ​​эрхэм чанарыг илэрхийлдэг зан үйлийг эхлүүлэх явдал юм. Магтаал нь хүүхдийг зүйрлэвэл хүн төрөлхтний анхан шатны соёлын ном уншиж сургадаг. Гэр бүл, хамт олны талархал нь хүнийг өөрсдийнхөө нүдээр өсгөж, түүгээр бахархдаг. Гэхдээ хүүхэд зөвхөн магтаалаар баяр баясгаланг авчирдаг бол аль хэдийн аюул бий. Сурган хүмүүжүүлэгчийн жинхэнэ ур чадвар бол магтаал дээр тулгуурлахгүйгээр сайн үйлс бүтээх явдал юм. Зарим сургуульд хүүхдүүдийг өдөр тутмын зан үйлийн хэм хэмжээ байх ёстой үйлдлүүдийнх нь төлөө хэт магтдаг (жишээлбэл, нэг хүү нэг рубль олоод багшийн өрөөнд ширээн дээр тавив - тэд аль хэдийн бичдэг) гэж хэлэх боломжгүй юм. ханын сонинд түүний шударга байдлын тухай). Энэ бол хүн төрөлхтний тоглоом юм. Ийм тоглоом нь хүнийг ёс суртахууны сул дорой байдлыг бий болгож чадна: тэр гараа угаана, учир нь хүмүүс гараа хардаг, гэхдээ хөл нь бохир хэвээр үлдэнэ, учир нь гутлаар хүний ​​нүднээс далд байдаг ... Тэр хүний ​​өмнө зохистой байхыг хичээдэг. хүмүүс, хувийн амьдрал дээр шударга бус байдаг. Ард түмэн, нийгмийн өмнө хүлээсэн үүргийн илэрхийлэл болох үнэнч шударга байх нь хүүхэд, өсвөр насандаа хүмүүжүүлэх ёстой ёс суртахууны чухал шинж чанар юм.

САХИЛГА БА ӨӨРИЙГӨӨ ӨӨРИЙГӨӨ ДАХЬ ЗАХИАЛГА. НЭГДСЭН БОЛОН ӨӨРИЙНХӨӨ ХАРИУЦЛАГА

ЭР ХҮН ӨӨРИЙГӨӨ ХҮНИЙ НҮДЭЭР ХАРАХЫН ТӨЛӨӨ

Нийгэмд тогтсон ёс суртахууны хэм хэмжээ, хамт олон, хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөх нь олон нийтийн санаа бодол, уламжлалаар зөрчигдөж буйг буруушааж байгаа нь олон нийтийн боловсролын хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм. Эв найрамдалтай боловсрол гэдэг нь нэгэн зэрэг сахилга бат, баг, нийгэм, өөрийнхөө ухамсрын өмнө хариуцлага хүлээх боловсрол юм. Украины баруун эргийн нэгэн тосгонд хэдэн жилийн өмнө дараах үйл явдал болжээ. Зуны халуун өдөр цөөрмийн эрэг дээр нэгэн залуу, хүч чадал дүүрэн хүн загасчилж сууж байв. Ойролцоох нэгэн хүү сэлж байгаад гэнэт живж эхлэв. Тэрээр тусламж дуудаж, хашгирч, уйлсан ч энэ бүхнийг харсан том хүний ​​чулуун зүрх огтхон ч хөдөлсөнгүй. Бүгд л энэ хүнээс нүүр буруулж, уулзахаараа тойрон алхаж, хүү, эхнэр нь түүнийг орхисон. Хүн нэгдлийг буруушаах, ганцаардал гэж юу болохыг олж мэдсэн. Тэр зовж шаналж, хүмүүст буцаж очих хүч чадлыг олж чадаагүй - тэр амиа хорлосон. Эндээс бид багийн өмнө хүлээсэн хариуцлага нь бидний ухамсрын өмнө хүлээх хариуцлагатай хэрхэн нэгдэж байгааг харж байна. Хамт олны өмнө хариуцлага хүлээхгүй газар хүн өөрийн ухамсрын дуу хоолойг мэддэггүй. Өөрийнхөө өмнө хариуцлага хүлээсэн хүн илүү хурцаар ойлгож, хамт олны өмнө тавьсан хэм хэмжээ, дүрмийг мэдэрдэг. Манай сурган хүмүүжүүлэх ажилд хүмүүжил, өөрийгөө хүмүүжүүлэх үр дүнг үнэлэх шалгуурыг олох нь тийм ч хялбар биш юм. Шалгуур нь юуны түрүүнд иргэд сургуулиа орхиж байна, улс төрийн ухамсар ямар түвшинд байна, юуны төлөө, юуны эсрэг тэмцэж байна, юунд дуртай, юуг үзэн ядаж байна вэ гэдэг нь ажил хөдөлмөр, биеэ авч яваа байдалаараа юуг баталж байгаа юм. Хүний иргэний, улс төрийн ухамсрын нэг тал бол өөрийн ухамсрын өмнө хариуцлага хүлээх явдал юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь сайн үржлийн шалгууруудын нэг юм. Хэрэв та хүүхэд ганцаараа өөртэйгөө хамт ичих, ичих, өөрийнх нь өмнө өөрөөсөө илүү байхыг хүсч байвал, хэрэв тэр хүүхэд зөвхөн амьдараад зогсохгүй оюун ухаанд нь хүн болж хувирдаг бол энэ нь амжилтанд хүрч чадсан бол. Хувийн итгэл үнэмшил, аль нь сайн, аль нь муу вэ гэдэг нь таны боловсролын ажлын үр дүнг харж байна гэсэн үг юм.

Мэдрэмжтэй мөс чанар шиг тайван бус, хатуу асран хамгаалагчтай байхын тулд оюун ухаанд юу хэрэгтэй вэ? Хүүхэд ганцаараа улайж, хамгийн сайн байх хүсэл нь хүнийг урамшуулдаг, эрхэмлэдэг, багийн харилцааг баяжуулдаг хамгийн хүчтэй хүслийн нэг болохын тулд хэрхэн яаж хүрэх вэ? Хүүхдэд гавъяа, онцгой ашиг тус, баяр баясгалангийн эрх гэж бодож, мэдрэх ёсгүй сайхан сэтгэлтэй, буянтай үйлс хэрэгтэй. Хүүхдийг хүрээлэн буй орчин нь хүнийг нийгэм, оюун санааны дарангуйллаас ангижруулахын төлөөх тэмцэлд олж авсан ёс суртахууны баялаг, үнэт зүйлсийг бие даан хэрэгжүүлэх ёстой. Хүрээлэн буй орчны тухай ойлголт нь царцсан, өөрчлөгддөггүй зүйл биш, харин болж байгаа, шинэчлэгдэж, сурагчид өөрсдөө сайжруулж байдаг. Ёс суртахууны баялаг, үнэт зүйлсийг материалжуулах гэдэг нь сурагчийн алхам бүр, түүний хийж буй бүх зүйл, түүний хэрэгцээг хангах бүх зүйл бусад хүмүүст тусгагдсан байдаг - энэ нь тэдэнд сайн сайхныг авчирч, амьдралыг нь хөнгөвчлөх, оюун санааны хувьд баялаг, сэтгэл хангалуун болгодог гэсэн үг юм. . Сурагч болон гадаад ертөнцийн хоорондын харилцаанд ёс суртахууны баялгийг нэвтрүүлэх нь энгийн мэт боловч бодит байдал дээр маш хэцүү байдаг. Энэ нь өдөр тутмын, шаргуу хөдөлмөр шаарддаг. Долоо хоног ч гэсэн энэ ажил зогсвол хамгийн зохион байгуулалттай нэгдэл зөн совиндоо хөтлөгдсөн бөөгнөрөл болон хувирна. Энэхүү сонирхолтой бөгөөд нарийн төвөгтэй ажлын мөн чанар нь сурагчид аливаа зүйл, эд баялаг, үнэт зүйл, нөхцөл байдал, харилцаа холбоо, хараат байдлыг бий болгодог бөгөөд зорилго нь хүмүүст баяр баясгалан, хүмүүст сайн сайхан, хүмүүст гоо үзэсгэлэн, хүмүүст аз жаргал, зөвхөн учир нь юм. Энэ нь өөртөө баяр баясгалан юм. , өөртөө сайн сайхан байдал, өөртөө гоо сайхан, өөртөө аз жаргал. Хэрэв тэр өөрөө оролцоогүй бол хүний ​​ухамсарт ямар ч сайн зүйл хуримтлагдахгүй, батлагдахгүй. Хүүхдийг өсвөр нас, залуу насанд бэлтгэх нь хөдөлмөрлөхгүйгээр боломжгүй гэдгийг амьдрал мянга дахин итгүүлдэг, гэхдээ хөдөлмөр нь сэтгэлийн хамгийн нарийн хөдөлгөөнийг бий болгодог онцгой байх ёстой. Тийм ч учраас миний номын эхний хэсэгт гоо сайхны булан, цэцэг, усан үзэм, жимсний мод, хүмүүст зориулсан цэцэрлэгт хүрээлэнгийн талаар маш их ярьсан. Бусдад баяр баясгалан, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг бий болгож, үүний үндсэн дээр хүн бүр бүтээгчийн баяр баясгалангийн гүн гүнзгий мэдрэмжийг мэдэрч, түүнд урам зориг өгөхийн тулд би хичээсэн. Язгууртан, ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн, ажил хөдөлмөр, багийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо нь бидний иргэншил гэж нэрлэдэг модны хамгийн чухал үндэс суурь юм. Энэ үндэс нь бага насны гүн рүү орох нь маш чухал юм. Хүүхдэд өөрт нь хамааралгүй зүйл түүний хувьд үнэлж баршгүй эрхэм болох үед түүнд урам зориг ирдэг. Хэрэв та өсвөр насанд нь хүмүүжүүлж эхэлбэл сэтгэлийн эдгээр нарийн төвөгтэй хөдөлгөөнийг хэзээ ч өсгөж чадахгүй. Би шавь нараа хүүхэд нас, өсвөр насыг зааглах шугамыг давахад бэлэн гэж үзсэн, учир нь

Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх нь иргэний боловсрол, ёс суртахууны үзлийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Зөвлөлтийн эх оронч үзлийн мэдрэмж нь үндэсний бахархалыг социалист интернационализмын мэдрэмжтэй хослуулах дээр суурилдаг: бүх ард түмний ололт амжилтаар бахархах - ЗСБНХУ, дэлхийн түүхэнд манай улс ямар агуу үүрэг гүйцэтгэж байгааг гүн гүнзгий ойлгох. орчин үеийн ертөнц.

Оюутнуудад Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх ажлын цөөн хэдэн хэсэг дээр анхаарлаа хандуулж, В.А. Сухомлинский.

Ард түмэн бол агуу бөгөөд үхэшгүй мөнхийн эх оронч. Тэр бол асар их хүч чадлын санааг бүтээгч, хадгалагч юм. Энэхүү санаа нь энгийн бөгөөд сүрлэг сонсогдож байна: бидний үнэлж баршгүй баялаг бол Эх орон - бидний эцэг өвгөд, өвөг дээдсийн нутаг, бидний өдөр тутмын талхыг өгдөг, өвөг дээдсийнхээ чандрыг хадгалдаг газар нутаг юм. Манай нутагт олон эзлэн түрэмгийлэгчид зочилсон ч ард түмнийхээ сэтгэлийг сэвтүүлж, сүм хийдийг нь ард түмнийхээ зүрхэнд хөнөөн, сүнсийг нь байлдан дагуулж, "Эх орны утаа"-г үл тоомсорлож, өвөг дээдсийнхээ тоос шороонд тарьж чадсангүй.

Энэ санаа олон зууны турш оршин тогтнож байсан бөгөөд одоо ч оршин байна. Энэ нь мөнхийн галаар дүрэлзэж, хүн төрөлхтний үйл ажиллагааны дөлийг бадрааж, зарим нь түүхэнд мөнхөд бууж, зарим нь тод од болон гялалзаж, түүхийн хуудсанд бичигдээгүй боловч домогт удаан хадгалагдаж байдаг. мөн үеэс үед уламжлагдан, домгийн гоо сайхныг олж авдаг.

Зөвлөлтийн эх оронч хүн бүрийн зүрх сэтгэл нь эх орноо хайрлах ариун нандин хайрыг ойлгодог - энэ тухай мэдлэгийн ачаар бидний алдар суут өнгөрсөн ба баатарлаг орчин үеийн тухай, бидний агуу санаа, зорилгын тухай, социализмын үеийн хүний ​​эрхэм дээд оюун санааны дүр төрх, тухай Манай эх орны баялаг, агуу байдал, гоо үзэсгэлэн. Мэдлэггүй бол боловсрол далавчгүй хэвээр байна: хүн нийгмийн хөгжилд гүйцэтгэх үүргээ ухамсарлаж чадахгүй.

Эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг бол хүний ​​амьдралын утга учир, мөн чанар юм. Эх орон миний хувьд бүх зүйл, Эх оронгүйгээр би юу ч биш; Эх орны уй гашуу, золгүй явдал бол миний хувийн уй гашуу, золгүй явдал юм. Гэгээнтэн, аугаа эх орноо гэсэн аминч бус, унтаршгүй хайр байгаа газар л дайснаа үзэн ядах, нэрийн өмнөөс амийг өгөхөд бэлэн байдаг. аз жаргалхүмүүс.

Хүний гол цөм нь эх орноо хайрлах сэтгэл нь бага наснаасаа бүрддэг. Энэхүү цөмийг бэхжүүлэх нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай нягт холбоотой байдаг тул өсвөр насны хүүхэд зөвхөн оюун ухаанаараа төдийгүй зүрх сэтгэлээрээ ертөнцийг мэддэг. Хүүхэд, өсвөр насандаа зүрх сэтгэлийг сайн сайхан, ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн, үнэнээр сүнслэгжүүлэх нь ялангуяа гүнзгий бөгөөд шууд байдаг. Сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэний ялалт нь түүнд зориулагдсан юм хувийн аз жаргал.

Хүний эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх нь яг энэ аз жаргалыг ойлгох явдал юм. Өчүүхэн хүн ард түмнийхээ хийморийг оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ шингээж авахын тулд бүх зүйл ард түмэнд хязгааргүй эрхэм байдаг. Хамгийн дээд үнэн - Эх орондоо үнэнч байхын үнэн нь хүүхдийн зүрх сэтгэлийг хурдан цохилж, зүрх сэтгэлийнхээ чин сэтгэлийн өдөөлтөөр хүүхэд хамгаалж, энэ үнэнийг батлахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэхэд нь хүүхдэд хязгааргүй эрхэмлэдэг. , түүний хувийн хувь заяанд, хувийн сайн сайхан байдалд хэрхэн нөлөөлж байгаагаас үл хамааран үүний төлөө тэмцэх.

Хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлд эх орондоо үнэнч байх, хөдөлмөрч ард түмэндээ үнэнч байх, эх орныхоо эрх чөлөө, эрх мэдэл, алдар нэр, нэр төр, нэр төр, тусгаар тогтнолын төлөө амь насаа өгөхөд бэлэн байхыг батлах. Энэ бол бүх боловсролын ажлын оюун санааны гол чиглэл юм.

Энэ бунханыг залуу оюун ухаан, зүрх сэтгэлд хэрхэн батлах вэ? Зөвлөлтийн социалист эх орноос илүү эрхэм, өндөрт юу ч байхгүй хүмүүсийг хэрхэн хүмүүжүүлэх, яаж бий болгох вэ? Александр Матросов, Зоя Космодемьянская нарын зүрх сая сая хөхийг цохилохын тулд хэрхэн төгс төгөлдөрт хүрэх вэ?

Бид хүмүүжлийн ариун нандин газарт ирдэг. Гайхамшигт хөгжим, сэтгэл татам дуугаар - заримдаа эелдэг зөөлөн, өхөөрдөм, одоо ууртай, ширүүн - харааны дүрс, зураг болгонд хариу үйлдэл үзүүлэх, хүний ​​​​зүрхний тэрхүү нарийн утсыг аав, ээж, багшийн хүрэлцэх тухай ярьж байна. үйл явдал болгонд, үг болгонд нь багахан тоосонцор, тэрхүү агуу, эрхэм нандин эх орон хэмээх бяцхан тоосонцорыг тээж явдаг. Эх оронч хүнийг хүмүүжүүлэх, эх орондоо тууштай үнэнч байхын тулд юуны түрүүнд ард түмний сэтгэлийг таньж мэдэх, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлсэн иргэний эх оронч гоо үзэсгэлэн, эх оронч сэтгэлгээг танин мэдэх явдал юм. Мөн эх орныхоо олон зуун жилийн түүхийг хувь заяандаа ард түмний сэтгэл зүрхэнд тусгах. Сургууль нь хүмүүний амьд хүсэл тэмүүлэл, тэмцэл, ард түмний хөдөлмөр дэх эх орны дүр төрхийг сурагчдын оюун ухаан, зүрх сэтгэлд тод томруунаар илэрхийлдэг тул эх оронч хүмүүжлийн гэгээлэг гал голомт юм.

Иргэн, эх оронч хүмүүжил нь оюун ухаан, бодол санаа, санаа, мэдрэмж, оюун санааны түлхэц, үйл ажиллагааны зохицол юм. Энэ бол итгэл үнэмшлийн боловсрол, зүрх сэтгэлийг хүмүүжүүлэх явдал юм - мэдрэмжтэй, эелдэг зөөлөн, сайн сайхныг мэдэрдэг, хөдөлмөрч, хатуу ширүүн, өршөөлгүй, хорон муутай эвлэрдэггүй, хөдөлмөрч хүмүүсийн дайсантай. Бидний сурган хүмүүжүүлэх ажлын хамгийн чухал бөгөөд хамгийн хэцүү зүйл бол хүний ​​оюун санааны энэ зүйрлэшгүй хөдөлгөөний чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Ийм хөдөлгөөн нь иргэний үүргээ биелүүлэх, эх орондоо амьд, практик үйлчлэхэд илэрхийлэгддэг. Тиймээс хүүхдийг хүрээлэн буй ертөнцөд гайхшруулж, баярлуулж, сэтгэлийг нь хөдөлгөж, цочирдуулж, урам зориг өгдөг хамгийн эхний зүйл бол түүний хийсэн зүйлд үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай хүний ​​дүр төрх байг. минийхэх орны өмнө хүлээсэн үүрэг.

Таны үг үр хүүхдийнхээ сэтгэлийг хөдөлгөж, тэдний зүрх сэтгэлийн хамгийн зөөлөн утсыг эх орондоо үнэнч байх анхны дуугаар хариулахыг хүсч байвал таны хүү, охин, тэжээвэр амьтан чинь амьд явахдаа харж, ойлгох болно гэдэгт итгэлтэй байгаарай. Эх оронч үзлийг хамгийн ухаалаг бөгөөд нэгэн зэрэг анхан шатны үнэнийг илэрхийлэх: хүний ​​​​хамгийн гол зүйл бол эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг, эх орондоо үнэнч байх явдал юм. Энэ үнэн - хэрэв энэ нь зүрхний цохилтыг хурдасгах юм бол - хүнийг өөрийн нүдээр өсгөж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нь сэрээдэг. Өвөг дээдсийнхээ эх оронч алдрын өв залгамжлагч гэдгээ ухамсарлаж, өөрийгөө ард түмнийхээ хүү, оршихуй гэдгээ мэдэрч, хүн төрсөн, жинхэнэ хүн болдог.

Хүүхдийн сэтгэл дэх хүний ​​баяр баясгалан, гашуун сэтгэлийн үр тарианаас эхлээд сэтгэлийн түгшүүр, эх орныхоо хувь заяаны төлөө санаа зовох нь аажмаар хойшлогдож байна. Хүүхдүүд энэ сэтгэлийн түгшүүр, санаа зовнилыг алхам тутамдаа зүрх сэтгэлдээ шингээж өгөхийг бид хичээх ёстой. Маргаашийн иргэн болсон цагтаа манай нийгмийн том ертөнцөд амьдарч эхэлдэг хүслээямар нэгэн зүйлд өөрийн хамгийн сайн түлхэцийг шингээж, ямар нэгэн зүйлд зүрх сэтгэлийнхээ материаллаг хөдөлгөөнийг үлдээх. Хүүхдийн зүрх сэтгэлд ариун сүмийн ийм гэрэл аль хэдийн ассан бол түүнийг унтраахгүй байхыг анхаарах хэрэгтэй.

Нийгэмд бүх зүйл хүүхэд нас, өсвөр нас, залуу насыг аз жаргалтай байлгахын тулд хийгддэг. Гэвч хүүхдийн ертөнц зөвхөн хэрэглээний баяр баяслаар дүүрэн байвал тэд сүнсгүй, зүрх сэтгэлгүй эгоист болж өсөх болно, тэдний зүрх сэтгэлд ариун зүйл байхгүй болно. Эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх нь маргаашийн иргэн хүнд ямар нэгэн зүйл бэлэглэснээс амьдралын жаргалыг олж авахаас эхэлдэг. ЭнэЖинхэнэ аз жаргалыг мэдрэх нь бага наснаасаа улбаатай. Хүүхэд ахуй насандаа хүн эргэн тойрныхоо амьдралыг сониуч зантай, хүсэл тэмүүлэлтэйгээр олж мэдэх үед тэр өөрөө хүмүүст, эхлээд хамгийн ойр дотны хүмүүст зориулж бүтээсэн зүйлийнхээ гоо сайхныг анх удаа мэдэрдэг. Санамсаргүй үгс байхгүй Эх орон, эх орон -үгийн ах дүүс төрүүл, аав аа.

Эх оронч хүмүүжлийн анхны бөгөөд гол зарлиг бол хүүхэд бүр хүүхэд, өсвөр насандаа төрөлх нутагтаа бөөм үлдээх ёстой. Таны зүрх,эх орон нэгтнүүддээ зориулж өөрийн гараар бүтээсэн зүйлээрээ бахархах. Үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн үндэс нь хамгийн нарийн үр дагавараараа зүрхний гүнд ордог гэдгийг мартаж болохгүй. Иймд сэтгэл, сэтгэлийг зөв төлөвшүүлэх нь хүний ​​оюун ухаан, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжтэй, эх оронч дуудлага, сургааль, ёс суртахууны сургаалыг хүлээн авах хамгийн чухал нөхцөл юм. Хүүхэд бүрийн зүрх сэтгэл эх оронтойгоо, бүтээж буй бүтээн байгуулалттай нягт холбоотой байг болоннийгэм, ард түмэн, эх орныхоо төлөө хамгаалагдсан.

Хүнд олон үеийн амьдралыг шингээсэн дурсамж - олон зууны турш үргэлжилсэн дурсамжийг өгдөг. Гагцхүү хүн учраас өсөж торнисон модныхоо үндэс хаашаа явж, юу иддэгийг ойлгодог, санадаг. Ард түмнээ, эх орноо мэддэг хүн өөрийгөө танин мэдэж, ард түмний нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлаж, хамгийн эелдэг бөгөөд хамгийн хатуу мэдрэмжийг - ард түмэн, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг, хариуцлагыг мэдэрдэг.

Ард түмнийхээ баатарлаг өнгөрсөн түүхийг сурч мэдсэн залуу иргэн эх орныхоо ариун дагшин газруудад оролцож байгаагаа мэдэрч, түүний оюун ухаанд итгэл үнэмшил төлөвшиж байна: Зөвлөлт хүн бүрийн хувьд дэлхийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол нэр төр, эрх чөлөө, тусгаар тогтнол, алдар суу юм. эх орны.

Эх оронч хүмүүжлийн логик нь хүний ​​өөрийн сэтгэл, зүрх сэтгэл, оюун ухааны идэвхтэй илрэлийн үндсэн дээр эх орноо хайрлах хайрыг батлах ёстой гэдэгт л оршдог. Хүмүүжлийн хамгийн чухал зүйл бол бидний тэжээвэр амьтан өөрийгөө харж, өөрийгөө хэн болохыг, түүний сэтгэлд ямар хүч нуугдаж байгааг, тэр юу болох, юу болох ёстойг ойлгох явдал юм; Ингэснээр тэр хүссэнЭх орныхоо агуу байдал, нэр төр, нэр төрийн нэрийн өмнөөс ажиллаж, амьдардаг жинхэнэ хүн болох.

Хүн ийм асуулт тавьж, хийсэн, хийгээгүй гэсэн бодолд автаж, догдолж эхлэхэд л иргэний ухамсар бий болдог.

Эх орноо танин мэдэх, эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц юм. Эх орноо сэтгэл зүрхээрээ хайрлаж, зовлонг нь туулж, шаналж өвдсөн хүн л эх оронч хүний ​​нүдээр хардаг. Манай сурагчид эх орноо гүнээ мэдэж байж л жинхэнээсээ хайрлаж чадна. Эх орны тухай мэдлэг нь тодорхой хэмжээний баримт, дүгнэлтээс илүү байх ёстой. Залуу иргэн заавал байх ёстой амьдрахсоциалист эх орны хувь заяа.

Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд манай нийгмийн оюун санааны үнэт зүйлсийг хадгалах, баяжуулах, шинэ хойч үедээ дамжуулах нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм.

Эх орноо хайрлах мэдрэмж бол хүний ​​хамгийн гүн гүнзгий, хэцүү мэдрэмжүүдийн нэг юм. Энэ нь ард түмэн, төрөлх байгаль, төрөлх тосгон, хотоо хайрлах хайрыг органик байдлаар нэгтгэж, нэгтгэдэг. Ойр дотны хүмүүст хандах хандлагаас эх орондоо хандах хандлага үүсч эхэлдэг. Үйлдэл дэх үүрэг, үүргийн ухамсартай үйлдлийн сүнслэг байдал -хүн төрөлхтний дээдсийн үндсийг тэтгэгч хамгийн чухал эх сурвалж юм. Өр нь хүний ​​амьдралын сайхныг ойлгоход тусалдаг. Үүрэг гэж байхгүй бол, хүн өөрийн толгойд орж ирсэн зүйлээ л хийдэг бол зөвхөн өөрийгөө хайрладаг амьтан болж өсдөг.

Өөртэйгөө зөв харьцах, өөртөө шаардлага тавих, өөрийгөө захирах, ухамсраараа удирдуулах чадвар нь энэ бүхэн бяцхан хүний ​​баяр баясгалангийн эх үүсвэртэй шууд хамааралтай гэдгийг олон жилийн туршлага баталж байна. Бага нас, өсвөр нас, өсвөр насандаа зөвхөн нэг л зүйлийг мэддэг, өөрийгөө хайрладаг сул дорой эгоист, өөрийгөө хайрладаг хүн өсч томрох боломжтой - ахмадуудын бүтээсэн бараа бүтээгдэхүүний хэрэглээ. Аз жаргалыг жинхэнэ утгаар нь мэдэхийн тулд хүн бага наснаасаа бусад хүмүүс, хамт олон, нийгэм, эх орондоо аз жаргалыг бий болгохын тулд баяр баясгаланг олж авах ёстой.

Сухомлинский эх оронч хүмүүжлийн үзэл санаа, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, өвөг дээдсийнхээ өмнө эх оронч үзлийн алдрыг алдаршуулсан хүний ​​дүр төрхийг жинхэнэ хүн төрүүлэх, төлөвшүүлэх нөхцөл болгон ард түмний сэтгэл санааг тавьсан. , жинхэнэ эх оронч.

Аялал бол өөр. Зарим хүмүүс далайн эргийн амралтыг хүсдэг бол зарим нь хоттой танилцахыг хүсдэг. Зарим аялалд бэлтгэхийн тулд олон жил шаардагддаг, учир нь тэдний утга учир нь газар үзэх биш, харин сүнслэг өсөлт, нигүүлсэл, тайвшралыг хүлээн авах явдал юм. Ариун газрууд- Энэ бол шашны хамгийн агуу дурсгалд хүрэхийг мөрөөддөг дэлхийн сая сая итгэгчдийн зорилго юм. Өнөөдөр бид хамгийн алдартай хүмүүсийн талаар танд хэлэх болно.

Ариун газрууд. Ватикан

0.44 м2 талбайтай улс, католик ертөнцийн ариун нийслэл. Өндөр цайзын хэрэм нь 1929 онд байгуулагдсан, өөрийн гэсэн туг, гаа, мөнгөн тэмдэгт, шуудан, радио станц, төмөр замтай бүрэн эрхт улсын нууцыг нуудаг. Тэр болтол Ватикан нь Италид харьяалагддаг байсан бөгөөд Пап ламын эрх мэдлийн төв гэж нэрлэгддэг байсан - Гэгээн ван ба Ромын Католик сүмийн тэргүүн. Энд дэлхийн соёл, урлагийн үнэлж баршгүй үнэт эрдэнэс, заримыг нь хүртээмжтэй музейд дэлгэн тавьдаг, мөн 85 км урт газар доорх агуулахад байрладаг нууц архивууд байдаг. Тэнд нэвтрэх нь зөвхөн мөнх бус хүмүүст хаалттай байдаг.

Ватикан руу орох гол хаалга бол хамгийн агуу Лоренцо Бернинигийн бүтээсэн Piazza San Pietro юм. Түүний гайхалтай санаа бол талбайн хажуугийн тэгш хэмтэй хагас дугуй багана байсан бөгөөд энэ нь Есүсийн Петрт өгсөн тэнгэрийн түлхүүрийн тоймыг харуулсан юм.

Сан Пиетро талбай нь дэлхийн олон сая католик шашинтнуудын мөргөл үйлддэг ариун нандин газар болох 22,067 м2 талбай бүхий манай гаригийн хамгийн том Христийн сүм болох Гэгээн Петрийн сүмийн сүм юм. Агуу базиликагийн суурь нь хүлээн авсан Төлөөлөгч Петрийн оршуулгын газар байв аллагаурвуу загалмай дээр. Петрийн дурсгалын хэсэг бүхий авс нь сүмийн төвд байрладаг бөгөөд Папын тахилын ширээний чийдэн түүний дээр тасралтгүй шатаж байна. Нэмж дурдахад, ариун газарт нас барсан папууд, Иоанн Крисостомын дурсгалууд, Грегори теологич, түүний олж авсан Их Эзэний загалмай бүхий Елена хатан хааны хөшөө, тэдгээрийн зарим хэсэг нь Гэгээн Ариун сүмийн дурсгал юм. Петрийн сүм, амраарай.

Шма Израил, ЭЗЭН Елоэйну Адони Эчад! Еврейчүүдийн хамгийн чухал залбирлын эдгээр үгс нь Баруун хананы чулууг удаан хугацаанд шингээсэн байдаг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс иудейчүүд Иерусалим руу, харин Иерусалимын иудейчүүд итгэл найдвар, итгэлийн бэлэг тэмдэг болсон Уйлах хана руу залбирдаг. 2 мянга гаруй жилийн өмнө ийм байсан, одоо ч ийм байна. Бусад шашны төлөөлөгчид ч мөн адил бунхан руу очиж, хамгийн их итгэдэг эртний чулуунуудын завсарт тэмдэглэгээ хийхийг хичээдэг. нандин хүсэл... Эв найрамдал, тайван байдлын уур амьсгал энд үргэлж ноёлдог. Энд хүн бүр Бурхантай ярилцдаг.

Өнөөдрийн залбирлын газар бол өмнө нь хүрээлэгдсэн барилга байгууламжийн балгас юм Ариун сүмийн бэхэлгээ... 3 мянга гаруй жилийн өмнө хамгийн ухаалаг СоломонЭнд Израилийн ард түмний үнэлж баршгүй бунханууд - Бурханы Мосед Синай уулын орой дээр бичсэн зарлиг бүхий хавтангууд, Гэрээний авдарт хадгалагдаж байсан агуу сүмийг байгуулжээ. МЭӨ 586 онд. д. сүмийг Вавилоны хаант улсын хаан Небухаднезар устгасан. МЭӨ 516 онд. д. хоёр дахь ариун өргөөг босгов. Гэвч түүнийг гунигтай хувь тавилан хүлээж байв. МЭ 70 онд д. эзэн хаан Титээр удирдуулсан Ромын цэргүүд ариун газрыг шатаажээ.

Хоёр дахь сүмийн хананы баруун хэсэг буюу одоогийн Уйлах хана нь бүрэн бүтэн үлдсэн бөгөөд иудаизмыг дагалдагчид төөрсөн ариун газар, таблетуудын төлөө уйгагүй залбирч, Гуравдугаар сүмийг босгохыг мөрөөддөг нээлттэй тэнгэрийн гол синагог байв. , түүний гадаад төрхийг бошиглогчид урьдчилан таамаглаж байсан.

Дэлхий дээрх бүх Христэд итгэгчдийн хамгийн ариун газар бол Иерусалимын зүрхэнд байрладаг. Есүс Христ 2 мянга гаруй жилийн өмнө энд номлож байсан. Энэ нутгийн энергийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй - энэ нь ниссэн сарын хаврын эхэн баасан гаригт Есүсийг загалмайд цовдлогдсон газар руу аваачсан эртний нарийхан гудамжны халуун агаарт шингэж, мэдрэгдэх ёстой. . МЭ 335 онд түүнийг загалмай дээр нас барж, оршуулсан Голгота уулан дээр, Амилалтын гайхамшиг болсон газар. д. Хатан хаан Елена болон түүний хүү Константин нар анхны босгожээ ариун сүмАриун булш.

Өнөөдөр сүмийн хонгилын дор Христийн шашны хамгийн том гурван бунхан бий.

Ариун газрын дээд хэсэгт мөнгөөр ​​доторлогоотой дугуй нүх нь загалмайн байршил юм. Арван долоон алхам тийшээ хөтөлнө. Загалмайд цовдлогдохоос өмнө хаан ширээг босгосон бөгөөд түүний баруун талд Эзэнийг нас барах үед үүссэн хагарал бүхий шилний доорх хадны хэсэг байдаг.

Цовдолд цовдлогдсоны дараа Есүсийн цогцсыг үнэт тосоор арчиж тавьсан гантиг чулуун чулуун чулуу. Энэ нь сүмийн үүдний урд байрладаг. Энэ газар дээр найман дүрс бүхий чийдэн өлгөгдсөн байдаг - Христийн шашны шашны шашны олон шашинтнууд ариун газарт байх эрхтэй. Мөргөлчид Чулуунд хүрч, Ариун адислалд зориулж дүрс, загалмай тавихыг хичээдэг.

Ротунда нь төв хэсэгт Кувуклиагийн гантиг сүм бөгөөд хоёр хязгаараас бүрддэг: сахиусан тэнгэр ба Ариун булш нь намхан хаалгатай жижиг хонгилд байрладаг. Та үүнийг зөвхөн өвдөг дээрээ суулгаж болно (мөн хийх ёстой!) Учир нь дотор нь Христийн шашны ертөнцөд ижил төстэй байдаггүй ариун сүм - Ариун булш байдаг. Агуу үйл явдал энд болсон Христийн амилалт, энд дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн мөргөлчид баярын нулимс дуслуулж, сэтгэлийг цэвэрлэж байна!

Ариун сүмд жил бүр гайхамшиг тохиолддог бөгөөд үүнийг олон сая Христэд итгэгчид зүрх сэтгэлдээ итгэл найдвар дүүрэн хүлээж байдаг - өгсөлт. Ариун гал... Оршуулгын орон дээр гарч буй дөл нь дэлхий дээрх амьдрал үргэлжлэхийг бэлэгддэг. Гэгээн домог ёсоор бол ариун галыг хүмүүст өгөхгүй байх жил нь Апокалипсисийн эхлэл болно.

Саудын Арабын баруун хэсэгт орших уулсаар хүрээлэгдсэн 400 км2 талбайтай Мекка хотод МЭ 570 онд. төрж, 629 оноос хойш Исламын гол бошиглогч Мухаммедыг номложээ. Лалын шашинтнууд өдөрт таван удаа залбирахдаа энэ ариун газрыг хардаг. Энд өөр гэмт хэргийн төлөөлөгчдийг оруулахыг хориглоно. Дундад зууны үед хоригийг зөрчсөн хүмүүс шууд үхэлд хүрдэг байв. Өнөөдөр энэ хуулийг дагаж мөрдөөгүй хүмүүс их хэмжээний торгууль хүлээж байна.

Жил бүр манай гарагийн хоёр сая гаруй үнэнч лалын шашинтнууд хаж мөргөл үйлддэг - Аллахад итгэдэг хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа оролцох ёстой ариун газар руу мөргөл үйлддэг. Хаж мөргөлийн цаг нь Исламын хуанлийн тодорхой сарууд эхлэхтэй зэрэгцэн ирдэг. Эдгээр нь Шаввал, Зул Кайда, Зул Хижжагийн 9 хоног юм. Энэхүү мөргөлийн зорилго нь 309 м2 талбай бүхий Мекка хотын үндсэн барилга болох Хамгаалагдсан сүмийн хашаанд байрлах Исламын шашны хамгийн том бунхан болох Каабыг тахих явдал юм.

Кааба өөрөө гантиг суурин дээр 15 метр өндөр хар боржин чулуун шоо юм. Бүтэц нь харанхуй даавуугаар хучигдсан бөгөөд дотор нь өрөө нуугдаж, орох хаалга нь алтан хаалгаар хаалттай байдаг. Түүний жин 286 кг. Каабагийн зүүн буланд газраас нэг метр хагасын зайд орших гол дурсгал болох Аллах Адам, Ева хоёрт илгээсэн Өршөөлийн чулуу юм. Тэр үед бунханыг будсан байв цагаан өнгө, гэхдээ хүн төрөлхтний нүглийг өөртөө шингээж аваад харанхуйлав. Хар чулуунд хүрэх нь Исламын бүх дагалдагчдын гол мөрөөдөл юм.

Ганга мөрний эрэг дээрх ариун хот нь Энэтхэгийн шашны нийслэл юм. Энд асар олон тооны сүм хийд байдаг - ойролцоогоор 25,000. Хиндучууд Шива бурханы барьсан Варанаси (эсвэл Бенарес) нь дэлхий дээр гарч ирсэн анхны хот байсан гэж үздэг. Эндээс л хүн төрөлхтний түүх эхэлдэг. Энэтхэг Их Британийн колони байх үед энэ хотыг Каши гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Энэтхэгээр "тод" гэсэн утгатай. Хиндучууд энэ газарт байх нь хүнээс бүх нүглийг арилгадаг гэж үздэг. Тиймээс Варанаси бол Ганга мөрний усанд сэлж, сэтгэл санаагаа ариусгахыг мөрөөддөг Энэтхэгийн оршин суугчдын хамгийн чухал мөргөлийн газар юм.

Эртний хот руу очихыг хичээж буй олон тооны индианчуудын нэгэн адил чухал зорилго бол хэчнээн зэрлэг сонсогдож байсан ч үхэгсдийг чандарлах явдал юм. Хиндү шашны дагалдагчид үхлээс айдаггүй, учир нь сүнс үхдэггүй, харин дахин төрж, диваажинд орох хүртлээ олон мөчлөгийг туулдаг. Ганга мөрний зүүн эрэг бол хүмүүсийн үхлийн дараа очдог газар юм. Хэрэв тэдний бие баруун эрэгт шатсан бол чөлөөлөгдсөн сүнснүүд тэр даруй Бурхан руу яаран очдог. Энэ газарт өдөрт 300 орчим талийгаачийг шатаадаг. Энд 3.5 мянган жилийн турш зан үйлийн галыг нэг минут ч унтраасангүй.

Ариун газрууд. Бетлехем, Палестин

Бетлехем бол Христчин хүн бүрийн зүрх сэтгэлд хайртай Палестины жижиг хот юм. Энд ид шидийн тунгалаг шөнө тэнгэрт шинэ од гэрэлтэж, Тэнгэр элч нар хүн төрөлхтний Аврагч төрсөн тухай сүргээ хамгаалж байсан хоньчдод зарлав. Энд дэлхийн хаанд бэлэг сэлт өргөж, мөргөхийн тулд дорнын 3 ван-шидтэнгүүдийн хөлийг илгээв. Христийн мэндэлсний сүм энд байрладаг бөгөөд өдөр бүр олон мянган итгэгчид зүрх сэтгэлдээ чичирч ирдэг.

Аврагчийн төрсөн газарт анхны жижиг сүмийг 323 онд хатан хаан Елена босгосон. Энэ сүм Самари дахь бослогын үеэр шатжээ. Ойролцоогоор 200 жилийн дараа Ариуссан Савагаас ариун өргөөг сэргээн засварлах хүсэлтийг хүлээн авсан эзэн хаан Жастиниан шинэ сүм барихаар шийдсэн нь өнөөг хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Базиликийн гол хаалга нь маш намхан, нарийн байдаг. Сүм нь таван ховилтой загалмай хэлбэртэй мөргөлийн танхим, хоёр хаалгатай Христийн мэндэлсний баярын жижиг агуйгаас бүрдэнэ. Энд, газар доор, сүмийн гол бунхан байрладаг - Аврагчийн төрсөн газар, одоор тэмдэглэгдсэн, Мариа шинэ төрсөн Есүсийг болгоомжтой тавьсан тэвш. Гротто руу очихын тулд мөргөлчид хэдэн цаг хүлээж, залбирал уншиж, бунхантай уулзахаар бэлддэг.

Гэгээн Николасын сүм, Турк

Турк улсад Христийн шашны олон бунхан байдаг. Тэдний хамгийн их зочилдог нэг нь Гэгээн Николасын сүм юм. Энэ нь Анталия мужид орших Демре хэмээх жижиг хотод, балгасаас гурван километрийн зайд байрладаг. хамгийн эртний хотМира, МЭ 270 оны үед. д. хамгийн агуу гайхамшигт ажилчин Николас (Мирликиский) мэндэлжээ. Энд тэрээр хожим өөрийн байгуулсан сүмд бишопоор үйлчилсэн.

Бага наснаасаа эхлэн Николай бүх амьдралаа Их Эзэнд үйлчлэхэд зориулжээ. МЭӨ 300 орчим МЭӨ Майрагийн бишоп болж, тэрээр номлож эхлэв. Үүний зэрэгцээ нэгэн ер бусын үйл явдал тохиолдов - Николай хүчтэй шуурганы үеэр үхсэн далайчныг амилуулснаар хийсэн гайхамшиг юм. Хүмүүс тахилчийн сүнслэг хүч чадалд итгэх итгэлээр дүүрэн байв.

МЭӨ 343 орчим д. Николай нас барав. Канончлогдсон хүн нас барсны дараа агуу хүний ​​сүүлчийн хоргодох газар бол Гайхамшигт ажилчны үйлчилж байсан сүмд суурилуулсан цагаан гантиг саркофаг байв.

Гэгээнтэн нас барсны дараа ч түүний дурсгалууд өвчтэй хүмүүсийг эдгээдэг байв. 1087 онд Wonderworker-ийн шарилыг Венецичууд хулгайлж, одоо байгаа Италийн Бари хотод аваачжээ. Гэвч өнөөдрийг хүртэл олон мянган мөргөлчид Туркийн Демре хотод ирж, Николай Мирликискийн амарч байсан газрын өмнө өвдөг сөгддөг. Гэгээнтний амьд үлдсэн саркофаг нь базиликийн өмнөд хэсэгт байрладаг.

Эцэст нь хэлэхэд ариун газруудад зочлохдоо ямар ёс зүйн дүрмийг мартаж болохгүй гэдгийг сануулмаар байна. Та энд мөргөлчин биш жуулчнаар ирсэн ч итгэгчдийн сэтгэлийг хүндэтгэж, шаардлагатай шаардлагыг дагаж мөрдөх ёстой. Эмэгтэйчүүдийн үс, гар, хүзүү, өвдөгнөөс дээш хөлийг бүрхсэн байх ёстой бөгөөд эрэгтэйчүүдэд шорт, подволк өмсөхийг хориглоно. Гэрэл зургийн дүрмийг анхааралтай уншина уу - заримдаа үүнийг хориглодог. Хэрэв та сүмд орохыг хүсвэл эхлээд гутлаа тайлахаа мартуузай. Мөн гар утсаа үргэлж унтрааж байгаарай.

Энэ бол бидний хувьд... Та манай сайтыг үзэж, шинэ мэдлэгээр баяжуулахад багахан хугацаа зарцуулсанд бид маш их баяртай байна.

Манайд нэгдээрэй

Иеромонк Серафим (Параманов)

Мөргөл, тэнүүчлэлийн түүх

Тэнэмэл байдал нь мөргөлийн мөлжлөг, Аврагч, Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн хөлөөр ариусгагдсан газруудад зочлох хүсэл, энэ газрын ариун байдлыг хүртэх хүслээс үүдэлтэй байв. Энэ газар ариусгагдах гэсэн хүсэл нь олон Христэд итгэгчид, ялангуяа нүгэл үйлдэгчдийг ямар нэгэн байдлаар, нүглээ цагаатгахыг хүсдэг хүмүүсийг ариун газраас алс хол байгаа хүмүүст үүрэг болгоход хүргэсэн. Гэмт үйлс дуусах мөчид гэм нүгэл арилсан. Үнэн хэрэгтээ энэ эр зориг нь тав тухтай байдлаас татгалзаж, хүн дэлхийн бүх эд баялгийн хүлээсийг түр зуур хаяж, ядууралд нэгдсэн явдал байв. Хүн сайн дурын гуйлгачин болж, Христийн гэрээг дагасан: тэр тариагүй, хураасангүй, Бурханы хүсэлд бүрэн бууж өгсөн. Тиймээс тэр итгэл нь өөрийг нь татсан газар руу алхаж, тэнд бунханг хараад, түүнд хүрч, тэр дахин ижил хүн болж, зөвхөн хийсэн гавъяааараа гэгээрэв.

Мөргөл мөргөлийн эр зоригийг Хуучин Гэрээнд бичсэн байдаг: эдгээр өдрүүд нь иудейчүүд Иерусалим дахь сүмд мөргөл хийхээр явсан өдрүүд юм. Еврейчүүд Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэхээр Иерусалимд очихын тулд бүхэл бүтэн хөлөг онгоц түрээслэв (тэр үед "чартер нислэг" хийдэг байсан). Ариун сүм нь Их Эзэний сүм рүү ойртож буй мөргөлчдийн дууллын мөрүүдэд тэнүүчлэх дууг дуулдаг. Их Эзэн Өөрийн үлгэр жишээгээр Ариун Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдрүүдэд Иерусалимд ирэхдээ энэ эр зоригийг ариусгав.

Амар амгаланг тогтоосны дараа Ром аюулгүй байдлыг хангаж, газар нутгийг дээрэмчдээс, далайн дээрэмчдээс цэвэрлэв. Ромын легионуудыг тээвэрлэх зорилгоор эзэнт гүрний бүх хязгаарт тавигдсан замын сүлжээ нь аялагчид, мөргөлчид, худалдаачдын хөдөлгөөнд үйлчилдэг байв. Аялагчдын хувьд морь солих, хонох газар олох боломжтой зай, газрыг харуулсан замын зураг байв. Ромын харилцааны гол замууд Газар дундын тэнгисээр дамжин өнгөрдөг байв. Ус нь зүүнээс баруун тийш бүх аймгийг угааж, улмаар тэднийг хооронд нь холбож, ойртуулж, худалдааг хөнгөвчлөх, хувийн харилцаа холбоог бий болгосон. Төлөөлөгч Паулын хөлөг онгоцонд 276 зорчигч тээвэрлэж явсан. Түүхч Иосиф Флавиус 600 зорчигчтой хөлөг онгоцоор Ром руу явав. Сири болон азичууд, египетчүүд ба грекчүүд, зураачид ба гүн ухаанчид, худалдаачид ба мөргөлчид, цэргүүд, боолууд, жирийн жуулчид гээд алагласан олон хүн байв. Бүх итгэл үнэмшил, бүх шашны сайд нар энд холилдсон байв. Сайн мэдээг номлох боломжийг эрэлхийлж буй Христэд итгэгчид ямар их аз вэ! Элч Паул яг ийм зүйл хийсэн. Эртний Христэд итгэгчид ер бусын сайн аялдаг байв. Энэ нь хувийн болон гэр бүлийн асуудал, худалдаа, засгийн газар эсвэл цэргийн алба хаах, хавчлага, хавчлагад өртөх үед өөр газар руу зугтахтай холбоотой байв. Гэхдээ илүү их хэмжээгээр, анхны Христэд итгэгчдийн аялал нь Христийн сургаалыг сайн мэдээлэх даалгавартай холбоотой байв. Хэсэг хугацааны дараа Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр 2-р зуунаас эхлэн итгэгчид Ариун газар руу мөргөлчөөр явсан. Бусад нь Христийн шашны хүлээн зөвшөөрөгдсөн төвүүд болох Ром, Коринт, Александриа, Антиох дахь сүмүүдийн талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд аялав. Аялал нь гэртээ үлдсэн хүмүүсийн хувьд нэгэн үйл явдал болсон: хамаатан садан, найз нөхөд нь явах гэж буй хүнийг боомт хүртэл дагалдан, зөөлөн салхи хөлөг онгоцыг задгай тэнгис рүү хөөх хүртэл түүнтэй хамт байв. Хэрэв аялагч Христэд итгэгч байсан бол түүнийг хамт олон дагалддаг: тэр бусад ах нар болон бусад сүм хийдүүдтэй элч, амьд холбоогоор үйлчилсэн.

Эртний ариун нандин нэрээ эргүүлэн авсан Иерусалим хурдан Ариун хот болжээ: паган шашны сүм хийдүүд дээр гайхамшигтай базиликууд босч, хаа сайгүй шинээр баригдсан. "Бүх Иерусалим нь дурсгал болж, үүнтэй зэрэгцэн том зочломтгой гэр, том зочид буудал, том эмнэлэг болно. Нутгийн хүн ам мөргөлчдийн ертөнцөд төөрсөн бөгөөд Ром, Византийн хаад тэргүүтэй эдгээр мөргөлчид хүч чадлаа ч, арга ч үгүй ​​харамгүй ... тус улс олон зуун сүм, олон арван сүм хийдээр бүрхэгдсэн ... шашны урлагийн асар том музей ”(М.И. Ростовцев). Палестин дахь мөргөлчид одоо харь шашинтнууд болон иудейчүүд амьдардаг жижиг хотуудад хүрч, дурсгалын газруудад залбирдаг байв. Христэд итгэгчид харь шашны сүмүүдийг сэргээн босгож, өөрчилсөн бөгөөд тусгай зориулалтын чулууг сольсон. Пирамид гэх мэт хөшөө дурсгалуудыг хүртэл шүтэгчдийн тойрогт оруулсан бөгөөд эртний Мемфисийн сүмүүдийг зүгээр л залбирлын байшин болгон хувиргасан. Хуучин Гэрээний дурсгалуудын дунд Христэд итгэгчид булшнуудыг онцгойлон хүндэтгэж, эртний зөвт хүмүүс, бошиглогчид, өвөг дээдэс, Соломон хааны оршуулгын газарт очиж үздэг байв. 6-р зууны Италийн мөргөлчний тэмдэглэл нь эртний үеийн бунханг шүтдэг байсан тухай тайлбарыг бидэнд авчирсан: "Бид Ариун Сионы Базиликад (Сион дахь Ариун Төлөөлөгчдийн Сүм) хүрэлцэн ирлээ, үүнд олон гайхамшигтай зүйлс багтсан болно. Барилгачид гологдсон тулгын чулууг Библид бичсэнээр ( ). Их Эзэн Есүс Христ Гэгээн Иаковын гэр байсан сүмд ирж, ойролцоох шидсэн чулууг олов. Тэр чулуу аваад буланд тавив. Та чулуу аваад гартаа барьж болно. Чихэнд ойртуулбал бөөгнөрсөн олны чимээ сонсогдоно. Энэ сүмд Их Эзэнийг уясан багана байдаг бөгөөд түүний ул мөр нь гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлджээ. Түүнийг уях үед бие нь чулуутай хүчтэй холбоотой байсан бөгөөд та Түүний гар, хуруу, далдуу модны ул мөрийг харж болно. Тэд маш тодорхой бөгөөд та ямар ч өвчин тусах даавууны хуулбарыг хийж чадна - хүзүүндээ зүүсэн итгэгчид эдгэрдэг.<…>Тэдний Гэгээн Стефаныг хөнөөсөн чулуунуудын ихэнх нь, түүнчлэн Ариун Төлөөлөгч Петрийг цовдолсон Ромоос ирсэн загалмайн суурь нь амьд үлджээ. Христийн амилалтын дараа ариун элч нарын литургийг тэмдэглэдэг аяга, бусад олон гайхамшигтай зүйлсийг жагсаахад хэцүү байдаг. В гэлэнмааЧимэглэсэн алтан шарилын санд хадгалагдаж байсан хүний ​​толгойг би харсан үнэт чулуунууд, - энэ бол ариун алагдсан Теодотын толгой гэж тэд хэлэв. Реликуар бол адислал хүлээн авахын тулд олон хүн уудаг аяга бөгөөд би ч бас энэ нигүүлслийг хүлээн авсан."

Газар болон далайгаар ариун газруудад аялах нь юуны түрүүнд цаг уурын байдлаас шалтгаалан маш хэцүү байсан. Хуурай, тоостой Анатолиос тэд чийглэг, бүгчим Киликийг зорьсон. Египетийг дайран дагах хүмүүс цөлийг гатлах шаардлагатай болсон нь ялангуяа эмэгтэйчүүдэд амаргүй байв. Далайн мөргөлөөс хуурай замаар мөргөл хийх нь тав тух багатай, ихэвчлэн хурдан биш байв. Хурдны замаас хол, уулархаг газар ч аюулгүй байсангүй. Энгийн хүмүүс явганаар аялж, зөвхөн шаардлагатай зүйлсийг авч, борооны цув өмсөж, цаг агаараас өөрсдийгөө хамгаалдаг байв. Баян хүмүүс луус эсвэл морь унадаг байв. Явган хүн өдөрт гучин км хүртэл замыг туулдаг байжээ. Замыг даван туулахын тулд мөргөлчдөд амрах, хоргодох газар, түүнчлэн орон нутгийн "замын дэргэдэх" бунхануудын үзүүлж чадах хамгийн чухал дэмжлэг хэрэгтэй байв. Сүм мөргөлчдийн, өөрөөр хэлбэл сүнслэг мөргөлчдийн хэрэгцээнд зориулж Христэд итгэгчдийн удирддаг дэн буудал, хоргодох байр, эмнэлэг, ихэвчлэн сүм хийдүүдийн гол маршрутын дагуу барихыг зөвшөөрсөн. Төв замд морь луус солих буудал, хонох дэн буудал, идээ ундаагаар үйлчилдэг тавернууд байв. Төлөөлөгчдийн үйлсэд Мөнхийн хотоос дөчин долоон километрийн зайд орших Путеолигээс Ром хүрэх зам дээрх морь солих станц болох Гурван зочид буудлын тухай дурдсан байдаг.

Төлөөлөгчдийн захидлууд болон Христийн шашны бичээсүүдэд агуулагддаг зочломтгой байдлын тухай сэрэмжлүүлгийг ойлгохын тулд тухайн өдрүүдэд аялалд гарсан хүмүүс ямар нөхцөл байдалтай тулгарч байсныг санах хэрэгтэй. Хуучин гэрээТэрээр мөргөлчдийг хүлээн авсан эцэг эхчүүдийн дурсамжийг анхааралтай хадгалсан: Абрахам, Лот, Ребека, Иов нарын тухай. Иовын номонд: “Танихгүй хүн гудамжинд хоноогүй; Би хажуугаар өнгөрөх хүнд хаалгаа нээсэн "(). Ромын бишоп тэднийг зочломтгой байхыг уриалсан Коринтын Христэд итгэгчдэд бичсэн захидалд эртний жишээнүүдийн цуурайг бид олж хардаг: "Зочломтгой байдал, сүсэг бишрэлийн төлөө Лот Содомоос эсэн мэнд гарч ирсэн. гал болон хүхэрээр шийтгэгдсэн: Эзэн минь, Тэр Түүнд итгэдэг хүмүүсийг орхихгүй;<…>Түүний итгэл, зочломтгой байдлын төлөө янхан Рахаб аврагдсан." Зочломтгой байдлын магтаалын үгийг Сайн мэдээнд () байдаг. Танихгүй хүнийг хүлээн авсан гэрийн эзэн Есүс Христийг Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь Тэнгэрийн хаант улсад хүлээн зөвшөөрөгдөх нэг үндэслэл болдог: “Учир нь би өлсөж байсан тул Та Надад идэх юм өгсөн; цангаж, чи надад ундаа өгсөн; Би танихгүй хүн байсан тул та намайг өөртөө оруулсан "(). Христийн шашны нийгэмлэгүүд мөргөлчдийг ихэвчлэн хүлээн авдаг найрсаг байдлыг харь шашинтнууд биширдэг байв. Аристид "Уучлал гуйх" номондоо: "Тэнэмэл хүнийг хараад тэд ахтайгаа үнэхээр уулзсан мэт баяр хөөртэйгөөр түүнийг дээвэр доороо хүлээж авдаг" гэж бичжээ. II зуунаас эхлэн Христэд итгэгчдийн зочломтгой байдлын тухай хууль тогтоомж үүсч эхлэв. 150 онд эмхэтгэсэн Дидаче буюу Арван хоёр Төлөөлөгчийн сургаалын зарлигуудыг ирдэгХамгаалах байрнаас хамгаалах байр руу алхаж буй жирийн аялагчдын талаар тэд "Тэдэнд чадах чинээгээрээ тусал" гэж зөвлөж байна. Тэнүүлчийг байр, хоол хүнсээр хангадаг байсан бөгөөд хэрэв тэнүүлчин баярын үеэр гарч ирвэл тэр даруй ширээнд уригджээ. "Их Эзэний нэрээр ирсэн хүн бүрийг хүлээн ав" гэж "Арван хоёр Төлөөлөгчийн сургаал" хэлсэн байдаг. "Тэгвэл түүнийг шалгасны дараа олж мэд, учир нь чи баруун, зүүн гэсэн ойлголттой болно. Чам дээр ирсэн хэн нэгэн өөр газар явах гэж байгаа бол түүнд чадах чинээгээрээ туслаарай, гэхдээ шаардлагатай бол хоёр, гурав хоногоос илүү хугацаагаар хамт байж болохгүй. Хэрэв тэр тантай хамт үлдэхийг хүсч байвал дархан хүн бол түүнийг ажил хийж идээрэй. Хэрэв та гар урлал эзэмшдэггүй бол Христэд итгэгчид та нарын дунд зүгээр суухгүйн тулд өөрийн бодлоор анхаар. Хэрэв тэр үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа бол тэр Христийн худалдагч юм: ийм зүйлээс болгоомжил."

Эртний Христийн шашны мөргөлчдийн аяллын талаархи зарим баримт бичиг, захидал, тайлбарууд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. "Хэрэв тэрний дараа ч гэсэн би амьд үлдвэл би чиний хайрыг, хэрэв Их Эзэн зөвшөөрвөл миний харах бүх газрын тухай хэлэх болно, эсвэл өөрөөр хэлбэл би бүх зүйлийн талаар бичих болно. Эрхэм эгч нар аа, өршөөлтэй байж, намайг үхсэн ч, амьд үлдсэн ч санаж байгаарай" гэж 4-р зууны мөргөлчин захидалдаа бичжээ.

Мөргөл мөргөлийн замд орж, ариун зорилгынхоо зүг хөдөлж, оршин суугаа газраасаа олон мянган километрийн зайд орших хүн өөрийгөө зовлон зүдгүүр, аюул заналхийлэлээр дүүрэн олон сар, жилийг өнгөрөөсөн. Сүнслэг аялагч нь Бурханы хүсэлд бүрэн найдаж, загалмайг сайн дураараа үүрэх санаагаа эхэлсэн. Тэрээр аяллынхаа эцсийн зорилгод хүрч чадалгүй үхэх, үл мэдэгдэх (Эзэн биш, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө хувьд) уулын замд эсвэл далайн гүнд алга болж, дээрэмчдэд алагдсан байж магадгүй юм. , өвчний улмаас үхэх. Урьдын амьдралаас, гэр бүл, төрөлх нутаг, эх орноосоо салж, сүнслэг тэнүүлч, хамаатан садныхаа төлөө үхэж, Их Эзэнээр удирдуулсан замд ганцаараа оров. Эрт дээр үед мөргөл үйлдэх нь итгэлийн эр зориг байсан нь эргэлзээгүй - аль хэдийн итгэсэн хүн аян замд гарсан боловч тэр аялалдаа итгэлээ авч явж, зовлон зүдгүүр, тэвчээрээр ариусгах ёстой байв.

Бордогийн адислагдсан Этериагийн тухай нэгэн лам Валерий 650 онд "Тэрбээр Тэнгэрийн хаант улсад өв залгамжлалынхаа хэсгийг хүлээн авч, онгон охидын нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд дэлхий дээр баяртайгаар мөргөлчин болсон" гэж бичжээ. Тэнгэрийн алдар суут хатан хаан, Бурханы эх Мариа.<…>Ариун католик шашны (грек хэлнээс орчуулбал - католик - Ред.) Итгэлийн туяа баруун алс холын энэ оронд гэрэлтэж байсан тэр өдрүүдэд Бурханы нигүүлслийг хүртэх хүслээр дүрэлзсэн адислагдсан онгон Этериа түүнийг дэмжиж байв. Бурханы тусламжтайгаар, зүрх сэтгэлээрээ бараг бүх дэлхийг тойрон аялсан. Их Эзэний удирдлаган дор тэрээр ариун, хүссэн газруудад - Их Эзэний төрөлт, зовлон зүдгүүр, амилалтад хүрч, янз бүрийн муж, улс орнуудаар дайран өнгөрч, залбирал, оюун санааны гэгээрлийн төлөө хаа сайгүй ариун алагдсан хүмүүсийн олон тооны булшинд зочилжээ.

Ромын язгууртан, чинээлэг Матрон адислагдсан Паул Дорнодоос Ром руу буцаж ирээд, өмч хөрөнгөө ядууст хуваарилж, гэр бүл, ердийн амьдралын хэв маягаа орхисон адислагдсан Жеромын номлолыг сонсоод Алс Дорнод руу явжээ. амьдралын шинэ үнэт зүйлсийн төлөө. Хоёр жил орчим ариун газруудад мөргөл үйлдсний дараа тэрээр Бетлехемд хийд байгуулж, тэнд хорин жил амьдарсан бөгөөд 56 настайдаа нас баржээ. 386 онд тэрээр өөрийн найз гэлэнмаа Маркелладаа Бетлехемээс захидал бичжээ: "Хотод залбирах маш олон газар байдаг тул бүгдийг нь тойрон гарахад нэг өдөр хангалттай биш юм! Гэвч Христийн тосгон дахь Мариа зочид буудал дахь Аврагчийн агуйг танд хэлэх үг, дуу хоолой алга.<…>Гэхдээ би аль хэдийн бичсэнчлэн Христийн тосгонд (Бетлехем) бүх зүйл энгийн бөгөөд зөвхөн дууллыг дуулж тасалдсан чимээгүй байдаг. Та нар хаашаа ч харсан, анжисчин ажиллаж, Халлелуя дууг дуулж байхыг хардаг; Тариачид болон түрээслэгч нар ажиллаж байхдаа Давидын дуулал ба дууг дуулдаг. ... Өө, хэрэв амьсгал нь тасарсан элч эцэст нь манай Маркелла Палестины эрэгт хүрсэн тухай мэдээг бидэнд хүргэх цаг ирсэн бол ... Тэгээд бид Аврагчийнхаа агуйд орох өдөр хэзээ ирэх вэ? хамт уу? Ариун булшинд эгч, ээжтэйгээ хамт уйлах уу? Христийн өргөгдсөнтэй хамт загалмайн модыг үнсэж, дараа нь Чидун уулан дээр үнсэж, бидний зүрх сэтгэлийг өргөж, тангаргаа биелүүлэх үү? Мөн амилсан Лазарыг харахын тулд, Их Эзэний баптисм хүртснээр ариуссан Иорданы усыг харах уу? Тэгээд талбай дээрх хоньчид дээр очиж, Давидын булшинд залбирах уу? .. Самари руу Баптист Иохан, эш үзүүлэгч Елиша, Обадиа нарын чандарыг мөргөх үү? Хавчлага, өлсгөлөнгийн үеэр байсан агуйнуудад ороорой "...

Энэхүү захидлыг илгээсэн Маркелла бас Ромын язгууртан гэр бүлээс гаралтай эмэгтэй юм. Гэгээн Петрийн номлол түүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. , мөн тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөсөн анхны Ромын эмэгтэй байв. blzh буцаж ирсний дараа. Дорно дахинаас ирсэн Жеромын гэр нь Ариун Судраас суралцах, залбирал, дуулал ном унших уулзалтын газар болжээ. Гэвч Паулын уран яруу захидлыг үл харгалзан Марселла Ромд үлдэж, ядууст туслахын тулд өөрийгөө зориулж, Ромыг эзлэн авч, унах үед Аларикийн цэргүүд өөрт нь учруулсан шархнаас болж нас баржээ.

"Гэхдээ мөргөлчид зөвхөн ариун газарт мөргөх гэж Иерусалимд очсонгүй. Их Эзэний замд татагдсан бүх хүмүүс, Түүний дуудлагыг сонссон боловч Бурханд хүрэх тодорхой замыг хараахан сонгоогүй бүх хүмүүс ариун хот руу явав. Египтийн янхан Мариа тэнд очиж, Их Эзэний загалмайн хүндэтгэлийн модыг хүндэтгэхийг хичээж буй мөргөлчдийн цугларалтыг дагаж явав. Амилалтын сүмийн босгоны гадна тэр нүгэлт байдлаа хүлээн зөвшөөрч, наманчлалын нулимсаар бохироо угаадаг." Гэгээн Петрийн амьдрал ийм л байна. Египетийн Мэри: "Тэгээд нэг өдөр би Египет, Ливийн олон хүмүүс далай руу явж байхыг харав. Би хэн нэгнээс хаашаа яарч байгааг нь асуув. Тэд загалмайн өргөмжлөлийн баяраар Иерусалим руу усан онгоцоор явж байна гэж тэр надад хариулав. Би тэдэнтэй хамт явсан бөгөөд нүүх, хооллох мөнгөгүй байсан. Миний завхайрал намайг шаардлагатай бүх зүйлээр хангана гэдэгт би итгэлтэй байсан тул ичгүүр сонжуургүйгээр залуучуудтай зууралдаж, тэдэнтэй хамт хөлөг онгоцонд суув. Би замдаа жигшүүрт зүйлд живж байсан бөгөөд Иерусалимд ч биш юмаа гэхэд ижил зүйлийг хийсэн. Загалмайн өргөмжлөлийн баяр ирлээ. Бүгд сүмд явсан. Би бусадтай хамт явж үүдний танхимд орлоо. Гэтэл үүдэнд ирэхэд Бурханы үл үзэгдэх хүч намайг орцноос холдууллаа. Бүгд орж, хэн ч хэнд ч саад болоогүй ч би сүм рүү орох гэж гурав, дөрвөн удаа оролдсон, тэр болгонд үл үзэгдэх гар намайг оруулахгүй, би үүдний танхимд үлдэв. Би будилж, үүдний танхимын буланд зогсоод ямар шалтгаанаар Бурханы сүмд орж чадахгүй байна гэж бодлоо. Бурханы аврах хүч эцэст нь миний сүнслэг нүдийг гэрэлтүүлж, өнгөрсөн амьдралынхаа жигшүүрт үйлдлүүдийг харвал би бүгдийг ойлгосон. Би уйлж байхдаа Перси рүү өөрийгөө цохиод гашуунаар ёоллоо. Эцэст нь би уйлж, нүдээ өргөн, ханан дээрх Бурханы эхийн дүрсийг харав. Агуу нүгэлтэн намайг өршөөж, ариун сүмийн хаалгыг онгойлгоосой гэж би Тэнгэрлэг хатагтайд хандан удаан залбирсан. Дараа нь би айдас, итгэл найдвараар сүмийн үүдэнд очсон бөгөөд ямар ч хүч намайг барихаа больсон тул бусадтай хамт орж, Амилагч загалмайд мөргөх боломжтой болсон. Үүнээс би Бурхан гэмшсэн хүнийг хэчнээн нүгэлтэй байсан ч үгүйсгэхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан."

Бишоп Жоныг Бетлехемийн нэгэн хийдийн даруухан шинэхэн болохоосоо өмнө 5-р зуунд епископын нэр төрөөс ичиж, цөлийн нам гүм даруу байдлыг хүсэн Иерусалим руу илгээв. Тэнд нимгэн хувцас өмссөн агуу Арсений элсэн цөлд гарч, бүрэн чимээгүй байдлын эр зоригийг мэдрэхээсээ өмнө гайхамшигт хотоос зугтав. Тэд мөлжлөгт ба Их Теодосий, мөн Эпифаниус, Майкл Черноризец нараас өмнө Иерусалимд хүрэх замыг мэддэг. Энэ замыг гайхамшгийг бүтээгч Николас, мөн Златоуст нар Бурханыг эрж хайх, эргэлзсэн өдрүүдэд ариусгасан.

Ерөөлтэй Жером Иерусалимын мөргөлчдийн бүхэл бүтэн нийгэмлэгийг бүтээж, тэднийг Бурханы замыг эрэлхийлдэг гэж нэрлэдэг. Энэ нийгэмлэг нь түүний удирдлаган дор ариун газруудыг судалдаг эргэлзэгчид, эргэлзэгчидээс бүрддэг. Бурханд хүрэх замаа аль хэдийн олсон даяанчид Түүнд хүчирхэгжихийн тулд ариун газруудад очиж, бунханаасаа хүртдэг байв. Нитриан цөлийн даяанч Иохан шавь нартаа: "Ариун газрууд нигүүлслээрээ намайг хүчирхэгжүүлдэг" гэж хэлэв. Гэгээнтнүүдийн амьдрал нь ариун газруудын нигүүлслийг хүлээн авсан мөргөлчдийн тухай олон гайхалтай түүхийг дамжуулдаг. Алдарт Симеон, Иохан хоёрын түүх (6-р зууны эхэн үе) онцгой анхаарал татаж байгаа бөгөөд энэ нь Иерусалим руу хэд хэдэн аялсны дараа Гэгээн Симеоныг тэнэг байдлын төлөө ач ивээлийн хамгийн дээд бэлэг болох Христэд хэрхэн олгосон тухай өгүүлдэг. Эцэг эхийнхээ гэрт 30 жил суусны дараа тэрээр "загалмайлсан эцгийн хүндэт мод"-д мөргөхөөр Иерусалимд ирж, тэндээсээ Иордан руу, Гэгээн Петрийн хийдэд очжээ. Герасим, хамба лам түүнийг "ариун сахиусан тэнгэрийн дүрээр хувцасладаг". Жилийн дараа тэрээр хийдийг орхиж, элсэн цөлд чимээгүй байхын тулд зодог тайлж, 30 орчим жил даяанчлалыг хөөцөлдөв. 582 онд 60 настайдаа Санкт. Симеон "дэлхийг хараах" гэж цөлөөс тэтгэвэрт гарсан. Гэвч тэнэглэлийн эр зоригийг хүлээн зөвшөөрөхөөсөө өмнө тэрээр Загалмай болон Ариун булшинд дахин мөргөхөөр Иерусалимд дахин ирж, дараа нь Эмесса руу явж, мунхаглалын төлөө Христээ эхлүүлжээ.

Гүржийн гэгээнтэн Давидын Гарежагийн түүх мөн адил гайхалтай юм. Ибери улсад олон жил мөлжлөгт гарсны дараа тэрээр ариун Иерусалим хотыг үзэхийг маш их хүсчээ. Тэрээр Ариун газар руу мөргөл хийхээр явсан боловч хүнд хэцүү тэнүүчүүлсний дараа Иерусалимыг алсаас харсан Гэгээн. Давид нулимс дуслуулан газарт унаж, хамтрагчиддаа: "Би эндээс цааш явж чадахгүй, учир нь би өөрийгөө ариун газруудад ойртох зохисгүй гэж үздэг. Тиймээс, тэнд ганцаараа очиж, Их Эзэний Ариун булшинд нүгэлтэн миний төлөө залбирал авчир." Ах нар Гэгээн Давидыг үнсээд түүнийг орхиж, ариун зүйлд мөргөхөөр явав. Давид чулууг Ариун булшнаас авсан мэт хотын хэрмийн гадаа зогссон газар авч, сагсанд хийж, хийддээ, Ибериа руу буцав. Түүний амьдрал цааш нь өгүүлснээр: “Бүх сайн Бурхан Өөрийнх нь ийм даруу сэтгэлийн даруу байдлыг хараад хүмүүст Өөрийн ариун байдал, итгэлийг харуулахыг зорьсон. Лам хийдэд буцаж ирээд чулуу тавихад түүнээс гайхамшгууд гарч ирэв: түүнийг итгэлээр үнсэж, сул дорой, зовж зүдэрсэн олон хүмүүс эдгэв.

1937 онд буудуулж амиа алдсан тахилч Сергей Сидоров: "Бурханы нигүүлсэл онцгой харагддаг газар дэлхий дээр байдаг гэдгийг энэ эр зориг зааж байна" гэж бичжээ. Эдгээр газруудыг ариусгасан бөгөөд бид сүмийг дэлхийн тэнгэр мэт мэдэрдэг тул Ариун газар дээр очсон эцэг эхчүүд үүнийг өөр ертөнцийн нэг хэсэг гэдгийг мэддэг. "Залбирал нь тэнгэрийг нээж, дэлхийг тэнгэрт гаргах хүчтэй" гэж тэр хэлэв. Их Эзэний залбирч байсан, Түүний цус урссан, Цагаатгалын нууц биелсэн эдгээр газрууд онцгой ариун, ялангуяа үүрд мөнхөд сэнгэнэсэн бөгөөд мөргөлчид эдгээр газруудад хүрч, тэнгэрт шүргэж байсан юм шиг, нэгэн цагт тэнд сонсогдсон залбирлаар ариусгагдсан."

Мөргөлчдийн тэнүүчлэл нь эргэлзээтэй асуудлуудыг шийдвэрлэх, илүү туршлагатай хүмүүстэй уулзах, удирдагчдыг хайхад чиглэв. Эртний мөргөлчдийг Египет, Тебайс руу онцгойлон татдаг байв. Тэд тэнд залбирах төдийгүй ариун амьдралыг сурахаар очжээ. Агуу Афанасиус, Хризостом нар жинхэнэ Христийн шашныг баганаас сурсан. Христийн ертөнцийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчид тэр үеийн агуу даяанчдын тухай эргэцүүлэн бодохоор ирдэг байв. Зарим гэгээнтнүүдийн мөлжлөгийн газрын ойролцоо, жишээлбэл, Гэгээн. Стилит Симеон, бүхэл бүтэн суурингууд зочид буудал, дэлгүүр, худалдаачид, мэдээжийн хэрэг, өвчин зовлон, уй гашууг эдгээхийг эрэлхийлж, хаа сайгүй цугларсан итгэгчидтэй байв. "Эдгээр мөргөлчид бидэнд ариун даяанч нарын амьдралын гайхалтай зургуудыг үлдээсэн. Цөлийн ариун хүмүүсийн ганцаарчилсан залбирлын нууцыг бидэнд илчилсэн лам Пафнутиус Руфинус, Жоныг эргэн санахад хангалттай. Эдгээр хүмүүсийн царай нар шиг гялалзаж, харцнаас нь гэрэлтдэг ... Сахарын баян бүрдүүдэд даяанчлан шүтдэг цөлийн оршин суугчдын зарим нь мөргөлчдөд зориулсан тусгай усан үзмийн талбайтай байсан бөгөөд жишээлбэл, лам Коприус ядарсан аялагчдыг дэмжих эр зориг байв. усан үзэмтэй. Агуу ахмадууд заримдаа бие биенээсээ зөвлөгөө авахаар явдаг байсан бөгөөд эдгээр замууд хэдэн жил үргэлжилдэг. Тиймээс Фригийн Мефодиусын амьдрал түүнийг Серапионтой хамт алхаж байсныг илтгэнэ<одному>агуу өвгөн, дөрвөн жил болсон.<…>

Христийн шашин өргөжиж, Ариун Сүнсээр гэрэлтсэн нигүүлслийн газрууд өргөжиж, мөргөлчдийн зам Византи, Ром руу хөтөлж, Ариун Атос руу хөтөлж, Христийн шашин шүтлэгийн цус урсдаг бүх хот, суурин газруудад очдог. Алагдсан хүн урсдаг. эсвэл гэгээнтний мэргэн үг сонсогдов."

Ортодокс мөргөлийн онцлог

Түүхэн гарал үүслийн дагуу "мөргөлчин" гэдэг үг нь латин далдуу модны "дал" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "дал модыг тээгч" буюу өөрөөр хэлбэл далдуу модны мөчир тээж Ариун булшинд аялагч гэсэн утгатай. Түүний тэнүүчлэлээс, далдуу модны мөчрүүдийн дурсгалд - Иерусалимын үүдэнд Эзэн хүмүүстэй уулзсан навчис. Өдөр тутмын ардын ярианд "мөргөл" гэдэг нь ихэвчлэн өөр, илүү ойлгомжтой үг болох "мөргөл" гэсэн үгээр солигддог байв.

Орчин үеийн судлаачдын бичсэнээр мөргөл нь "өдөр тутмын амьдралаас илүүтэйгээр сүм хийдтэй илүү бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий харилцах тусгайлан хийсэн аялал юм." Тодорхой сүнслэг болон ёс суртахууны шалтгаан нь хүнийг бунхантай уулзаж, нигүүлслийг олж авахын тулд хүнд хэцүү, урт замд ороход хүргэдэг. Ариун байдлын эх сурвалжид ойртох хүсэл нь аялагчийг татдаг боловч зам, зам, аяллын хөдөлмөргүйгээр ойртох боломжгүй юм. Зорилгодоо хүрэх мөч ирэхээс өмнө замын хүнд хэцүү сорилт хүлээж байна. Сүм мацаг барилт нь үндсэндээ физиологийн бус, харин сүнслэг зорилгыг эрэлхийлдэг шиг мөргөлчдийн зам нь зөвхөн бие махбодийн бэрхшээлийн гол түлхүүрт төдийгүй, бүр тийм ч чухал биш юм. Ариун сүмд очих мөргөлчдийн зам нь даяанчийн сүнслэг тулаантай адил юм. Сүнслэг дайчин шиг тэнүүчлэгч хүн Их Эзэнд итгэх итгэлээр дүүрэн аялалд гардаг. Түүний өмнө Бурханы гэгээнтний дурсгал болох ариун дурсгал, гайхамшигт дүрстэй уулзах болно. Харин бунхан болон оюун санааны тэнүүлч хоёрын хооронд маш их хөдөлмөр, зовлон, тэвчээр ба уй гашуу, аюул, бэрхшээлээр дүүрэн аялал байдаг. Мөргөлчдийн зам нь газарзүйн хувьд хот, тосгоны хооронд эргэлддэг боловч оюун санааны хувьд энэ нь ууланд авирах (славянаар - уул), дээш, тэнгэрт гарах - өөрийн сул тал, дэлхийн уруу таталтыг даван туулах, даруу байдлыг олж авах, итгэлийг сорьж, ариусгахад.

Мөргөлчдийн зорилго бол бунхан, эсвэл өөрөөр хэлбэл сүнслэг мөргөлийн объект юм. Доод ерөнхий ойлголт"Бунхан" гэдэг нь үнэн алдартны шашинд хүндэтгэл үзүүлэх заншилтай бүх зүйлийг хэлнэ: ариун дурсгалууд - Их Эзэний хувцасны хэсгүүд эсвэл Амь өгөх загалмай; Бурханы эхийн хүндэтгэлтэй холбоотой зүйлс; гэгээнтнүүд ба гайхамшигт дүрсүүд; гэгээнтнүүдийн дурсгалууд; гэгээнтнүүдийн амьдрал, мөлжлөгтэй холбоотой газар, тэдний хувийн эд зүйлс; ариун эх сурвалж; монт; Сүмийн хүндэтгэл хүлээсэн ариун хүмүүсийн булшнууд ... Манай орны олон газар байрладаг ариун нандин байдалтай холбоотой, энэ өмчөөр ариусгагдсан, нигүүлслийг эзэмшсэн бүх зүйл мөргөлийн зорилго болсон. Ийнхүү 20-р зууны эхэн үед Оросын нутаг дэвсгэр бүхэлдээ мөргөлийн маршрутын сүлжээгээр дүүрчээ. Итгэдэг хүмүүс, мөргөлчид эртний болон шинэ бунханг шүтэхийн тулд олон аймгийг тойрон удаан хугацаагаар тэнүүчилж байв; нэг эсвэл өөр алдартай хийдэд хүрэх; Бурханы ард түмэн, ахмадууд болон сүсэг бишрэлийн чин бишрэлтэнгүүдэд зочилсон ...

Мөргөл мөргөлийн төрлүүдийг 1) нэг өдрийн; 2) ойрын ба 3) хол.

Нэг өдрийн мөргөл нь ойролцоох аливаа объектод - ойролцоох хийд, сүм хийд, ариун булаг гэх мэт байж болно. Энэ бүс нутгийн тогтвортой уламжлал нь ийм алхахтай холбоотой юм. Ийм мөргөл нь ихэвчлэн нэг хоногоос илүү хугацаа шаарддаггүй.

Ойролцоох мөргөл үйлдлүүд нь ойролцоох нэг буюу хэд хэдэн епархийн дотор явагдах боломжтой. "Хэрэв бид сүм хийдүүдийг ийм мөргөлийн үеэр зочлох зорилго гэж ярих юм бол, дүрмээр бол епархуудад мөргөлчид илүү их очдог, бага очдог сүм хийдүүд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ихэнх тохиолдолд (мөргөлчид - Ред.) Епархын нутаг дэвсгэрт болон түүний хилээс гадуур мэддэг бунхан (дүрс, дурсгал, ариун эх сурвалж гэх мэт), түүнчлэн сүм хийдэд сүм хийдийг удирдаж буй нэр хүндтэй хүмүүс байдаг нь тэднийг татдаг. өндөр сүнслэг амьдрал. Хийдийн зочлоход тохиромжтой байрлал нь бас чухал бөгөөд сайн алдар нэр нь тухайн нутгийн хүн амын шашин шүтлэг, түүхэн ой санамжтай холбоотой юм. Ийм мөргөл нь мөргөлчийн тавьсан зорилго, зайнаас хамааран хоёр ба түүнээс дээш хоног үргэлжилж болно."

Алс холын мөргөлийг Орос даяар алдартай, тухайн епархийн хилээс гадуур байрладаг бунхан эсвэл даяанчуудад хийдэг. Хамгийн алдартай сүм хийдүүд эсвэл гадаад руу явахдаа Оросын мөргөлчид бусад сүм хийд рүү явах замаар явдаг бөгөөд заримдаа тэд хамгийн ойрын замыг зориудаар сонгосонгүй. Өнөөдөр мөн олон зууны өмнөх шиг Ариун газар, Атос, Бари дахь Гэгээн Николасын тааламжтай дурсгалууд, Гурвал-Сергиус Лавра, Киев-Печерскийн Лаврын агуйнууд руу мөргөл үйлддэг. Оптина Эрмитаж, Саров болон бусад олон гэгээнтнүүд.

Залбирч буй олон түмэн зөвхөн зайнаас бус шалтгаан, зорилгын хувьд ялгаатай байв. Аялалд гарсан хүн ирээдүйн амьдралаа сонгохтой холбоотой аливаа асуудлыг шийдвэрлэх, даяанчийн удирдамж, зөвлөгөө, зөвлөгөө, итгэлийг бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэлд хөтлөгдсөн байв. Мөргөлдөөний үеэр түүнийг ойр дотны хэн нэгний Бурхан болон Сүмээс холдож, итгэлээр гуйх хүсэл нь өдөөж болох юм. Хүнд нүгэлмөн залуучуудын алдаа нь мөргөлийн шалтгаан болсон. Мөргөлийн зорилго нь өөрсдөдөө болон төрөл төрөгсөддөө эрүүл мэнд, эдгэрэлтийг гуйж байсан олон жишээг бид мэднэ. Үхлийн өвчинд нэрвэгдсэн эсвэл маш их аюулд өртсөн, жишээлбэл, дайнд орсон хүн Их Эзэнд амлалт өгч, хэрэв тэр амьд үлдэх хувь тавилантай бол тангараг өргөх (тангараг) мөргөл гэж нэрлэгддэг байсан. урт мөргөлийн аялал.

ОХУ-д алс газар, ариун газруудад мөргөл хийх анхны мөргөлийг ихэвчлэн лам нар хийдэг байв. Эртний Оросын даяанч нутаг дэвсгэрийнхээ хилийг орхиогүй тохиолдолд сүнслэг мөлжлөгийн зорилгоор "цөл" гэх тусгаарлагдсан газар очиж, "ариун Иерусалим хот, Их Эзэний булшийг төсөөлж, мөн Тэгээд л болоо. ариун газрууд, Бүх дэлхийн Гэтэлгэгч Бурхан ба Аврагч бидний авралын төлөө тарчлалыг тэвчсэн газар, мөн ариун эцэг өвгөдийн бүх ариун газар, цөл газар, тэд эр зориг, хөдөлмөрийг гүйцэтгэсэн "Гэгээн Гэгээн Петрийн амьдрал шиг. Смоленскийн Абрахам. Гэвч сүсэгтэн олны хувьд мөргөл үйлдэх нь өдөр тутмын гэрийн ажлаа түр хойшлуулж, хэсэг хугацаанд лам шиг болох боломж байсаар ирсэн. Сүнслэг тэнүүчлэл нь түүний үндэс суурь нь түүнтэй түр зуурын холбоо тогтоохыг шаарддаг сахиусан тэнгэрийн зэрэг, нэгдүгээрт, дэлхийн ертөнцийн адислал, таашаалыг үгүйсгэхэд; хоёрдугаарт, мөргөлчинг замдаа заавал дагалдан явах сүнслэг дайн, тэсвэрлэх сорилтод. Хувьсгалын өмнөх Орост тэнүүчлэгч, мөргөлчид заримдаа мөргөлийн замд орсноор өмнөх амьдралынхаа хэв маяг руу буцаж чадахгүй байв. Зарим нь эргэл мөргөлийг гар урлал болгож, ашиг олох зорилгоор гар урлал болгон хувиргасан. Бусад нь сүнслэг өндөрлөгт гарч, ариун байдлыг хүртэв. Олон мөргөлчид ихэвчлэн энгийн, мунхаг байдал нэрийн дор ахлагч, зөвлөгч болсон.

"Орос улс Христийн шашинтай хамт мөргөлийн эр зоригийг хүлээн зөвшөөрсөн. Антони Новгородский Константинопольд оршуулсан, мөн Иерусалимд байсан нэгэн Леонтигийн оршуулсан Монголын өмнөх үеийн Оросын мөргөлчний тухай мэдээлэв. Оросын анхны алдартай мөргөлчин бол Печерскийн лам Антони байв." Гэгээнтний амьдрал. Энтони “Эзэн Бурхан түүнийг Грекийн улс руу явахад сүнслэгээр өдөөсөн. Гэгээн Антони тэр даруй аялалд гарав (энэ нь 11-р зуунд байсан гэдгийг анхаарна уу - Ред.), Константинополь хот, түүний ард Ариун Атос ууланд хүрч ирэв. Энд Антони ариун сүм хийдүүдийг тойрон алхаж, олон лам нарыг сахиусан тэнгэрийн амьдралыг дуурайж байхыг харав. Үүний дараа Гэгээн Антони Христийг улам ихээр хайрлаж, ариун лам нарын амьдралыг дуурайхыг хүсч, сүм хийдийн нэгэнд ирж, хамба ламаас түүнийг дарамтлахыг гуйж эхлэв. Антонигийн ирээдүйн ариун амьдрал ба түүний сайн сайхан чанарыг урьдчилан харж байсан гегумен хүсэлтийг хүлээн авч, түүнийг лам болгон өргөв." "Лам Теодосиусын амьдралаас бид энэ гэгээнтний Иерусалим руу явж буй мөргөлчидтэй нэгдэх гэсэн оролдлогыг харж байна, энэ нь 11-р зууны төгсгөлд Оросын мөргөл үйлдсэн болохыг харуулж байна. Дорнодод байсан Печерскийн хоёр даяанчны тухай мэддэг. Эдгээр нь Константинопольоос Иерусалим руу явах замдаа амарч байсан лам Барлаам, Константинопольд нэг бус удаа байсан, тэнүүлчдийг мөлжлөгтэй танилцсан Ефраим лам нар юм.

12-р зууны эхээр түүний аяллын тухай тайлбарыг бидэнд үлдээсэн алдарт мөргөлчин хамба Даниел Иерусалимд түүнтэй хамт байсан томоохон дагалдагчдын тухай ярьжээ. ...Мөргөл мөргөлийг голчлон дорно зүг рүү чиглүүлж, Их Эзэний ариусгасан газрууд, мөн үнэн алдартны шашин үүссэн Грекийн бунхангууд руу чиглэв.<.::>Бид Эртний Орос улсад өөрийн гэсэн хууль ёсны эрхтэй бүхэл бүтэн хүрээлэнг мэддэг - "калик өнгөрөгч", бүх амьдралаа ариун газруудад мөргөхөд зориулж ирсэн мэргэжлийн мөргөлчид. Тэд Орос ба Зүүн ба Барууны ариун сүмийн хооронд зуучлагч байсан юм шиг, тэд хамгийн сүүлийн үеийн гайхамшгуудын нотлох баримтыг цуглуулсан; Тэд ариун газруудаас дурсгал, Христийн загалмайн модны хэсгүүд, Ариун булшнаас чулуу авчирсан. Үүний тулд тэдэнд тусгай найр хийж, хурим, оршуулгын ёслолд хүндэтгэл үзүүлэх газруудтай байв. Мөргөл нь нэмэгдэхийн хэрээр хөгжиж байв шашны ач холбогдолОрос. Тэд Оросыг гэгээнтэн, Византийн өв залгамжлагч гэж үзэх цаг ирж, бусад орны мөргөлчид Орост ирж эхэлсэн нь Оросын мөргөлчдийг шинэ эр зориг, аялалд уриалав. Гэвч Оросын сүнслэг байдал өсөхийн хэрээр энэ эр зориг улам бүр дотоод болсон. Оросын ард түмэн төрөлх бунхандаа очиж, Оросын гэгээнтнүүдийн дээш өргөгдсөн Киев, Москва, Соловки руу тэмүүлж, Бурханы нигүүлсэл онцгой харагддаг. Оросын бараг бүх гэгээнтнүүд, эртний хүмүүсээс эхлээд манай үеийн даяанчид хүртэл мөргөлчид байсан, бараг бүгдээрээ.<…>ариун газруудад мөргөхөөр явж, тэндээс хүч чадал, ариун байдлыг зээлэхийн тулд явсан."

1849 онд Орос улс Ортодокс шашныг хадгалах, Оросын мөргөлчдөд туслах зорилгоор Иерусалимд Оросын сүмийн төлөөлөгчийн газрыг байгуулжээ. 1871 онд төлөөлөгчийн газар Палестины бунхануудын нэг болох Мамре царсыг худалдаж авсан бөгөөд энэ нь царс мод руу буцдаг. зөвт Абрахамгурван сахиусан тэнгэрийн дүрд Ариун Гурвалыг авав. Мод нь маш үзэсгэлэнтэй байсан: их бие нь гурав хуваагдаж, усан үзмийн тариалангийн дунд, эх сурвалжийн дэргэд зогсож байв. Тиймээс Ортодоксчууд "Мамре царс" гэсэн өөрийн гэсэн ариун газартай байдаг.

1882 онд Ортодокс шашныг сахин хамгаалах, Ортодокс мөргөлчдийг Ариун газар руу аялахад хялбар болгох зорилгоор Орост Эзэн хааны Ортодокс Палестины нийгэмлэг байгуулагдав. Мөргөлчдийн аяллыг хөнгөвчлөхийн тулд Нийгэмлэг нь төмөр зам, усан онгоцны компаниудтай гэрээ байгуулж, орлого багатай аялагчдын үнийг мэдэгдэхүйц бууруулсан.

"Оросын мөргөлчин" сэтгүүлийн 1903 оны нэгэн дугаарт тухайн үеийн мөргөлчдийн амьдралын тухай дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг: Жордан явганаар, жижиг бүлгээрээ; Энэ маш хатуу хоригийг заримдаа зардлыг даах хэрэгсэлгүй мөргөлчид зөрчдөг." Палестины нийгмийн нэгэн хоргодох байранд амьдарч байсан нэгэн сохор Агафьягийн түүх, мөргөлчдийн ард хоцорсон түүнийг Бедуин нүүдэлчид зэрэмдэглэсний дараа хараагаа алдсан түүх энд байна.

19-р зуунд Иерусалим дахь Оросын тариалангийн талбайнууд 2000 мөргөлчдийг хамгаалах байр болж байв. 1911-1914 он гэхэд. Тэдний тоо жилд 10 мянга хүртэл байсан бол 1914 он гэхэд 10-12 мянга байв. Дэлхийн дайн 1917 онд Орост гарсан хувьсгал нь ийм урт удаан, бат бөх үндэс суурьтай удаан хугацааны туршид тасалдсан. ардын уламжлалАриун булш болон Палестины бусад бунхануудад мөргөх. Одоо энэ уламжлалыг идэвхтэй сэргээж байна.

"Гүнзгий залбирахын тулд орос хүн уламжлал ёсоор сүм хийдэд мөргөл үйлдэхээр очдог байв. Тэнд, сүм хийдийн ахан дүүсийн дунд Оросын агуу гэгээнтнүүдийн дурсгалын өмнө гүн гүнзгий залбирал хийж, Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралын жинхэнэ утга учрыг ялангуяа "Ариун Сүнсийг олж авах" гэж онцлон тэмдэглэв. лам.<…>Гурвал-Сергиус Лавра нь залбирах нийтлэг бөгөөд өргөн тархсан газар байсан (ялангуяа Москвачуудын хувьд). мэхий лам Сергиус рууморь унаж, Хотковын хийдэд очиж эцэг эхийнхээ булшинд мөргөхөөр зогсохгүй - схемийн лам Кирилл, Мэри нар.<…>Бид Гурвал-Сергиус Лавра руу сүйх тэргээр, эсвэл ихэвчлэн явганаар очсон. Оросын хатан хаан Анна Иоанновна, Елизавета Петровна нар мөн ламын дурсгалт газрууд руу явган "алхаж" байв.<…>Эрхэм язгууртнууд мөргөлийн аялалаа янз бүрийн аргаар хийдэг байв. Хэрэв аялал нь тусгай залбирлаар хийгдсэн бөгөөд бэлтгэл, мацаг барилт, нөхөрлөлийг хүлээн авах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан бол "Бурханы зам дахь ажилчид" дурсгалд биш, харин сүнслэг эцэг, сүм хийдийн аль нэгэнд мөргөхөөр очдог байв. хатуу амьдрал. Энэ тохиолдолд тэд өөр зүйлд сатааруулахгүй байхыг хичээсэн - гайхалтай. Тэд ариун газрууд болон Бурханы гэгээнтнүүдийн ариун дурсгалт газруудаар аялахдаа нухацтай бэлтгэж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авав. Тиймээс тэтгэвэрт гарсан хошууч генерал Сергей Иванович Мосолов хүнд өвчний улмаас үхэлд бэлтгэж байхдаа хэргээ хүлээн зөвшөөрч, тангараг өргөв: хэрэв тэр эдгэрвэл Гэгээн Петрийн дурсгалт газрууд руу явган явна. Сергиус түүнд бөхийв. Ариун нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа тэрээр удалгүй эдгэрч эхлэв. Эдгэрсний дараа тэрээр тангаргаа биелүүлэхээр яаравчлав ... Хүмүүс амьдралынхаа гол сүнслэг асуудлуудыг шийдэхийн тулд Киев-Печерск Лаврад ирэв. Хийдэд ухаантай ахмадууд байдгийг мэдээд өөрсдийнхөө тухай Бурханы хүслийг олж мэдэх, өөрсдөдөө сүнслэг эцэг олох, алба хааж байгаад тэтгэвэрт гарсны дараа ямар амьдралыг сонгох болон бусад чухал асуултуудыг хайж олохын тулд тэдэнд ханджээ. .

Хувийн баримт бичгүүдээс та Киевт залбирдаг мантисын жишээг олж болно. ...Тухайлбал, Грязновын гэр бүл охиноо төрүүлснээс хойш хэсэг хугацааны дараа тангаргаа биелүүлж, 1752 оны 7-р сард сүм хийдэд очиж, дурсгалд мөргөжээ. Ийм мөргөлд нэг сар ба түүнээс дээш хугацаа зарцуулсан. ...Бурханыг хайрладаг газрын эзэн Киев-Печерскийн гайхамшгуудын ажилчдын өмнө бөхийж, "Бурханд таалагдахыг" хүссэн тариачинг хязгаарласангүй. Д.Н.Свербеев тэмдэглэлдээ дурдсанчлан Тверийн газар эзэмшигчийн сулласан Богомолец нь чинээлэг гэр бүлийн тэргүүн (40 хүн), өндөр настай тариачин Архип Ефимович байв. Мөргөлөөс тэрээр Киевээс мастерыг адислал болгон "хөгжсөн Барбарагийн дүрс, просфора, бөгж" авчирсан. Газар эзэмшигч нь Христийн нэрээр алхаж байсан Бурханы ажлыг нарийвчлан асууж, тариачны түүхийг нарийвчлан бичсэн.

"Угсаатны зүйн товчооны Вятка сурвалжлагч 19-р зууны төгсгөлд" гуйлгачид-мөргөлчид бол гуйлгачдын тариачны гэр бүлийн онцгой, хамгийн нэр хүндтэй хэсэг юм" гэж бичээд "Христийг тэнүүлчдэд өг" гэсэн өвөрмөц яриа хэлцлийг иш татав. ийм гуйлгачин хэлдэг; гэрийн эзэгтэй: "Бурхан хаашаа авч яваа юм бэ?" - "Киев рүү, ээж ээ, Бурхан гурав дахь удаагаа удирдаж байна." Эндээс асуултууд эхэлж, тэнүүчлэгчээс ариун газруудын талаар ярихыг хүсч, тэднийг эмчилж байна. Үзэхдээ тэд түүнд "Гривен эсвэл пенни" өгдөг: "Нүгэлт хүн надад лаа асаа" эсвэл "Талийгаач Алексейд зориулж зул өргө" гэх мэт. ... гуйлгачин ердийн өглөгөөс гадна ариун газруудад (лаа, дурсгал гэх мэт) өргөл өргөдөг. Тэд "Тэд Орост ямар сайн сайхныг олж харав, ямар гэгээнтнүүдэд очиж, ямар сайхан газар үзсэн бэ" гэж асуухын тулд шөнийн цагаар ийм тэнүүчлэгчдийг орхих дуртай. Тэд өөрсдийн мөргөл үйлдэх тохиолдолд ариун газрууд руу явах чиглэлийг асуудаг: "Тэнд, Киевт ямар вэ, та хэдэн цагт очих боломжтой вэ?" Ийм яриаг тариачид (ялангуяа эмэгтэйчүүд) сүнсийг аврах гэж үздэг бөгөөд үүний зэрэгцээ нийтлэг сонирхлыг төрүүлдэг. ... Тэдний үгийг дэмжиж мөргөлчид үзүүлбэр үзүүлдэг (заримдаа зардаг) нутгийн оршин суугчидтэндээс авчирсан зүйлс - ариун байдалҮүнд: дүрс, сүмийн агуулгын зураг, загалмай, цэцэг, ариун газраас авчирсан хайрга, ариун ус эсвэл тос бүхий хуруу шил, "Ариун булшнаас авсан" хэлтэрхий эсвэл "ариун дурсгалын хэсгүүд" гэх мэт. Маш олон удаа, өмнө нь ч, одоо ч хийдээс хийд рүү, бунхангаас бунхан руу мөргөл үйлдэж амьдардаг хүмүүсийн нэг онцлог шинж бол бүх төрлийн цуурхал, цуу яриа тараах явдал бөгөөд тэдгээрийн нэлээд хэсэг нь зөгнөл, бүх төрлийн дэмжигддэг. тэмдэг, зүүдний тайлбар, онцлох үйл явдлууд ...

А.И.Куприн нэгэн зохиолдоо хувьсгалаас өмнөх Киевт ажиглагдаж байсан "мэргэжлийн залбирдаг эмэгтэй"-ийн төрлийг "хоёр нүүртэн" гэсэн хочоор дүрсэлсэн байдаг. “Эдгээр хүмүүс нэг талаас хамгийн алдартай аавууд, заль мэхтнүүд, нөгөө талаас нигүүлслийг хүлээж буй олон нийтийн дунд зуучлагч, чиглүүлэгч үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд Пермь эсвэл Архангельскээс хаа нэгтээгээс ирсэн мөргөлчин худалдаачдад зориулсан хамгийн бүрэн гарын авлагыг орлуулж, хаа сайгүй танил тал эсвэл цоорхойтой уйгагүй, яриа хөөрөөтэй хөтөч юм. Сүм хийдүүдэд тэдгээрийг зарим талаараа зайлшгүй муу зүйл, зарим талаараа алхах сурталчилгаа болгон хүлцдэг ... Тэд мэдээжийн хэрэг, бүх сэнтий, баяр ёслол, ялангуяа ёслолын үйл ажиллагааг төгс мэддэг. Тэд хатуу амьдралтай, эсвэл хүнийг "шүдээрээ" харах чадвараараа ялгардаг Ариун эцгүүдийн хүлээн авалтын өдөр, цагийг мэддэг ... Тэдний тойрогт маш олон жижиг зүйл багтдаг. өдөр тутмын үйл ажиллагаа. Тэд мөрөөдлөө шийдэж, эмчилдэг Чөтгөрийн нүд"...

Мэргэшсэн гуйлгачид, галд нэрвэгдэгсэд болон бусад гуйлгачид буюу сбирушки, хөрөнгө мөнгөгүй болсон шиг "Христийн төлөө" өглөг гуйх нь зам дээрх амьдралыг тэтгэх цорын ганц хэлбэр юм. Гуйлгачин аялагчид сүм хийдэд байх хугацаандаа ихэвчлэн хувцас өмсдөг байсан (19-р зууны тайлбарт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан скуфейка, кассок байнга гардаг). Гэрт ойртож тэд залбирч, сохор мөргөлчид тосгон руу явах замдаа дуулж байсан сүнслэг шүлгүүдээрээ алдартай байв. Тариачид "тэнгэрлэг" гуйлгачдыг энгийн тэнүүлчдээс тодорхой ялгаж байв. Өглөг гуйх ердийн хэлбэр нь: "Тэнгэрийн хаант улсад эцэг эхээ дурсан санахын тулд Христийн өршөөлийн төлөө". Мэргэжлийн гуйлгачид - сохор, тахир дутуу хүмүүс нэгэн зэрэг тусгай шүлгийг дуулдаг: "Эзэн чамайг Тэнгэрийн хаант улсад санаж, Эзэн чамайг гэгээлэг үдэш, сүмийн тэмдэглэлд бичиж, тэнгэрийн хаалгыг танд нээж өгөөч, Эзэн танд гэрэл гэгээ өгөх болтугай. диваажин."

Гуйлгачингаас нэг пенни авах нь зүгээр нэг хүчирхийлэл биш, харин нүгэл, тахил бөгөөд үүний төлөө алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу аймшигт шийтгэл оногджээ. Хулгайч гуйлгачинд халдаж, гараа хатаасан, цаг бусаар үхсэн гэх мэт олон домог байдаг. Өмнө нь, зарим талаараа одоо, ариун гэгээнтнүүд болон гуйлгачдын дүрд тэнүүчилж байсан Есүс Христийн тухай түүх хүмүүсийн дунд өргөн тархсан байв. Тосгоныхоо нэгэн баян тариачин тэнүүлчдээ сайн гутал авч өгсөн тухай гэрч бичсэн нэгэн түүх өгүүлдэг. Тэдний тосгонд байгаа үл таних хүн гутлаа зарж, мөнгийг нь уусан." Тариачин дараа нь "Би нүгэл үйлдсэн, нүгэлтэн" гэж хэлэв. -Ийм тэнүүлчдэд өгөх ёсгүй гэж бодсон. Тэгээд би мөрөөдөлтэй болохоор; Зүүдэндээ Гайхамшигт ажилчин Николас надад болон тэнүүлчинд өгсөн гутлын дотор гарч ирэв.

Оросоор тэнүүчлэх нь ихэвчлэн тэнэглэлийн эр зоригтой хослуулдаг байв. Петербургийн адислагдсан тэнүүчлэгч Ксения тэнэг хүн шиг аашилж байв. Ерөөлтэй Пелагея Ивановна, адислагдсан тэнүүчлэгч Дарюшка, Киевийн ариун тэнүүлч Иван Григорьевич хөл нүцгэн тэнэг мэт тэнүүчилж байв. Нэгэн удаа Иван Григорьевичийн дэргэд нэгэн лам: "Хүн гачигдалтай тэнүүчилж, зовлон зүдгүүрийг уй гашуугаар тэвчих нь хэцүү байдаг" гэж хэлэв. Иван хөл нүцгэн шууд л үсэрнэ. - Туранхай, ёс суртахуунгүй, сул сэтгэлтэй хүн хэзээ ч жинхэнэ аз жаргалыг амталж чадахгүй. Харин ухаантай, сайхан сэтгэлтэй, сэтгэлийн тэнхээтэй хүнийг гачигдал, хомсдолд алж болохгүй. Тэр түүний нүд рүү эгцлэн харж, дургүй, ичимхий биш, тэмцэлд золгүй байдлаар гарч ирдэг ...

-Тийм байна, - гэж тэр лам хэлэв, - гэхдээ олж авах сэтгэлийн цайз хаана байна вэ?

Иван Григорьевич тэдэнд нээлттэй сайн мэдээг авчирч, дараах үгсийг зааж өгөв. Цангаж, тэр Над уруу ирж, түүнийг уугаарай" .

20-р зууны дунд үеийн адислагдсан тэнүүлчдийн нэг Андрюшагийн хөргийг энд оруулав: "Жижиг биетэй, мөрөн дээрээ үүрдэг цүнхтэй, төмөр таягтай тэрээр бичиг баримтгүй, амьжиргааны хэрэгсэлгүй, ихэвчлэн хоргодох газаргүй алхдаг байв. нэг хэсэг талх. Түүнд юу үйлчилсэн бэ сайн хүмүүс, Андрюша өөрийгөө тэнэглэлээр бүрхэж, ядууст тараав. ...Андрюша ер бусын эелдэг дөлгөөн, хөршүүдээ хайрладаг байсан тул эргэн тойрныхоо хүмүүст харилцан хайр, баяр баясгалан, эмзэглэлийг урамшуулж байв. ...Заримдаа хэн нэгэнтэй нөхөрлөх гэхээр нэгээс нь цамц, өмд гуйна - нөгөөд нь өгчихнө, эндээс юм аваад эхнийд нь өгнө. Тэр өөрөө хийсэн уут өгөх дуртай байсан ... Андрюша эргэн тойрныхоо хүмүүст насанд хүрсэн хүүхдийн сэтгэгдэл төрүүлэв. Гэвч үүний цаана хүүхдийн мэргэн ухаан, амьдралын асар их туршлага, бурхнаас өгсөн адислагдсан бэлгүүдээс хол байсан. Тэрээр хурц ухаантай, маш их зүйлийг зөгнөсөн, заримдаа залбирлаараа өвчнийг эдгээдэг байв. Нэг удаа ойр дотны хүмүүсийн сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд зочилж, тэднээс төрсөн нярай хүүхдийг гайхамшигтайгаар эдгээжээ. Энэ гайхамшиг хүн бүрийн нүдний өмнө болсон. Андрюша хүүг төмөр таягаараа хүчтэй цохисны дараа хүүхэд эдгэрч, хүч чадал олж, бүрэн эрүүл өссөн.

Мөргөлчдийн тэнүүлчдээс авчирсан "Гэгээнтэн" буюу мөргөлийн бунхангууд нь Христийн шашны эртний үеэс мэдэгдэж байсан. 19-р зуун гэхэд оюун санааны бэлэг дурсгалын үйлдвэрлэл, ариун газарт зочлох дурсгалын тэмдэг нь олон арван нэрийг тоолжээ. Өнөө үед олон сүм хийд, ариун сүмүүд, ардын мөргөлийн төвүүдэд оюун санааны агуулга бүхий олон төрлийн бэлэг дурсгалын бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх ажлыг дахин бий болгож байна. Загалмай, жижиг дүрс, залбирал, сахиус, ариун газруудын шаазан дүрс, булгийн тос, устай хуруу шилнүүд нь орчин үеийн олон орон сууцны байшингийн дурсгал юм. Итгэгчид Ариун газраас - Иорданы ус, Мамври төгөлөөс царс модны тоосонцор гэх мэт зүйлсэд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг.

Энгийн ахмад Федор Степанович Соколовын намтарт эдгээрийн аль нэгээр нь гайхамшгийг өгүүлсэн байдаг. мөргөлчдийн бунхан- Иерусалимаас ирсэн загалмай, гайхалтай цэцэглэдэг цэцэг. Ахлагч нь Иерусалим руу алхаж явсан мөргөлчийн бэлэглэсэн загалмайтай байв. Нүдээр харсан гэрч: “Энэ загалмай гэмтээгүй; тэнд жижигхэн цэцэг ургасан, тэр бүгд цэцэгт байсан. Тэгээд тэр түүнд хайхрамжгүй хандсан бөгөөд нэг хөндлөвч нь загалмай дээр тасарч, гялтгануур доор гэмтэж, цэцэг бүгд алга болжээ. Олон жилийн дараа тэрээр энэ нүглийг ухаарч, Их Эзэнээс уучлал гуйж, Их Эзэн дахин цэцэг ургуулах болно гэж гуйж эхлэв. Тиймээс, нэг жилийн дотор - 1961-1963 онд би түүн дээр дөрвөн удаа ирж, гурван сарын дараа гэхэд би 11-р сард түүн дээр ирсэн бөгөөд тэр надад энэ загалмайг харуулж, Их Эзэн түүнийг сонссонд маш их баяртай, баяртай байв. хөндлөвч дээр зүлэг шиг өвс ургав. Гурван сарын дараа би ирэхэд ширээн дээр ийм ир өвс ургасан байна. Намайг буцаж ирэхэд хөндлөвч дээр эхнийхээсээ жижиг хоёр дахь өвс ургав. Гурван сарын дараа ширээн дээр хоёр дахь өвс ургав. Цэцэг нь адилхан байсан. Ахлагч надад: "Эзэн намайг сонссонд би аль хэдийн маш их баяртай байна" гэж хэлсэн. Би түүнээс энэ тухай дахин асуугаагүй, гэхдээ олон жил өнгөрч, тэр нас барахад би энэ загалмайг дахин харах хэрэгтэй болсон: тэр маш олон мөчрүүдийг гаргаж, хоёр газарт нь том болсон.

Сүнслэг мөргөл

(Тахилч Сергей Сидоровын "Оросын нутаг дэвсгэрээр тэнүүчлэгчдийн тухай" бүтээлийн материал дээр үндэслэсэн.
болон архимандритын бүтээлүүд)

18-р зуунаас хойш Орост онцгой эр зориг гарч ирэв - тэнүүчлэх эр зориг. Тодорхой мөчөөс эхлэн Оросын сүм шинэ эр зориг болж, энэ ертөнцийг орхиж, мөргөл үйлдэв. Тэнэмэлийн эр зоригийн гол онцлог нь тодорхой газар нутгийг үгүйсгэх, тайтгарлыг эцэс хүртэл үгүйсгэх явдал юм. Ариун газруудад мөргөл үйлдэх эр зоригоос эхлээд мөргөлийн эр зориг бүх дэлхийн ариун байдлыг тунхаглав. Тэнэмэл хүмүүс энэ амьдралынхаа хүрээнд аяллынхаа зорилгыг мэддэггүй. Тиймээс, хэрэв эртний Израилийн мөлжлөгт мөргөлчид амласан газар руу тэмүүлдэг бол мөргөлчид Галилын замаар Түүнийг дагаж, Их Эзэний шавь нарын замыг мэддэг.

Мөргөл нь Сүмийн анхны хөдөлмөрийн нэг хэсэг байв. Христийн шашны эхний зууны тэнүүлчид сүмийн бүлгүүдэд тодорхой үүрэг даалгавар өгдөг байв. Янз бүрийн хүмүүст мэдэгдэх нь тэдний үүрэг байсан сүмийн нийгэмлэгүүдСүмийн шинэ дэг журам, зөвлөлүүдийн тухай. Тэд элч нар болон элч нарын захиасыг түгээж, цөллөгчид болон шоронд хоригдлуудад тусалсан. Тэдний эр зориг тангарагтай байсан. Эртний христийн шашны бичгийн хэд хэдэн бүтээл эдгээр тангаргийг хадгалсан байдаг. Тэд жинхэнэ тэнүүлч ямар байх ёстойг зааж, худал тэнүүлчдээс сэрэмжлүүлдэг. Төлөөлөгчдийн захидалд эхний зууны мөргөлчдийн талаар маш их зүйлийг өгүүлдэг. Тиймээс, Төлөөлөгч Паул захидалдаа мөргөлчдийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд сүмийн олон эцэг эхчүүд тэдний тухай ярьдаг. Тэнэмэл мөлжлөг нь байнгын алхаж, гэмээ наминчлагчдаа дуулгавартай байх, шунахайрахгүй байх зэрэгт буурдаг. Тэнэмэл хүмүүс зөвхөн таяг, цүнх, заримдаа сайн мэдээ эсвэл Библийг мэддэг бөгөөд тэдэнд өөр баялаг байдаггүй. “Болгоомжил, тэнүүлч ээ, илүү пенни! Тэр чамайг шүүлтийн өдөр шатаах болно "гэж нэг тэнүүчлэгч хэлэв.

Эхний зуунд үүссэн мөргөлийн эр зоригийг Тебайдын эрчүүд ариусгаж, Орост дахин сэргээж, зарим нэг өвөрмөц хэлбэрийг олж, сүмийн сан хөмрөгт ололт амжилтаа оруулсан. Түүхийн тодорхой мөчөөс эхлэн Оросын сүм тэнүүчилж эхлэв. Энэ мөч нь 18-р зууны эхэн үед, өөрөөр хэлбэл анх удаа рационалист соёл Ортодокс шашны гаднах болон дотоод хамгийн үнэтэй дурсгалуудыг орлож эхэлсэн үе юм шиг санагдаж байна. Дараа нь тэд сүм хийдүүдийн ашиггүй байдлын талаар ярьж эхлэв, Петр I-ийн зарлигууд сүм хийдүүдийг тахир дутуу цэргүүдэд зориулсан тахилгын газар болгон хувиргах тухай зарлиг гаргажээ. Дараа нь ойд тэнүүчилж байсан даяанчуудыг хатуу хавчлага, төрөлтийг эхэлжээ.

18-19-р зууны сүмийн бүх түүх, тэр үеийн даяанчдын бараг бүх амьдрал хавчлагын гашуудлын мөрүүдийг мэддэг. Алдарт тэнүүчлэгч Дамиан тэнүүлчинд байгаагүй байнгын оршин суугаа газрынхаа талаар мэдээлэл өгөхөөс татгалзсанаас болж хүйтэн усанд хүйтэн усаар шингэсэн хүнд хөдөлмөрөөр амьдралаа дуусгадаг. Тэнүүлчин Вера Алексеевна шоронд паспортгүйн улмаас зодуулжээ. Саровын дарга Иоанн эрх баригчдын зөвшөөрөлгүйгээр ойд хашаа байшин барьж эхэлснийхээ төлөө Санкт-Петербургт шоронд нас барав.

Сүүлийн хоёр зууны туршид замаас зам руу явах тодорхой замыг мэдэхгүй хэд хэдэн тэнүүлчид Оросоор дамжин өнгөрч байна. Сибирийн тайгад насаараа тэнэсэн өвгөн Федор Кузьмич энд байна. Энд Кипренскийн дүрсэлсэн хар нүдтэй гунигтай, ширүүн харцтай зотон цамц өмссөн өндөр, нарийхан өвгөн Даниел тэнүүчилж байна. Зосимовын цөлийн тэнүүчлэгчдийн нэг, тэнэглэл, тэнүүчлэх гэсэн хоёр мөлжлөгийг хослуулсан алдарт Филиппушка энд байна. Энд 18-р зууны сүүл үеийн даруухан тэнүүчлэгч Николай Матвеевич Римин өөрийн өмч хөрөнгөө ядууст сайн дураар тарааж, үүний төлөө галзуугийн газар болжээ. Түүний дүр төрх нь сайхан зан чанар, хөгжилтэй байдлын шинж чанарыг хадгалсан байв. Түүнийг хөгжилтэй, бараг халзан, урт таягтай, загалмай өмссөн, урагдсан цахилгаан товч, хуучин хүрэм өмссөн гэж харуулсан. Зуун гурван настай эртний тэнүүчлэгч Ксения бас өнгөрч, түүний хөдөлмөрөөр зуу гаруй сүм хийд босгожээ. Хөгжилтэй тэнүүлч Даша, ширүүн тэнүүчлэгч Томас хоёулаа. Тэд бүгдээрээ төрөлт, ширэнгэн ойг булж байгаа мэт санагдаж, цөл цөл манай нутгийг орхиж, зөвхөн замууд л ялгуусан ертөнцийн үймээн самуунаас ангид хэвээр байна гэж ярьдаг.

19-р зууны наяад онд Казань хотод "Танихгүй хүн түүний сүнслэг эцэгт өгсөн илэн далангүй түүхүүд" ном хэвлэгджээ. Энэ бол мөргөлчдийн мөргөлийн зарчмуудыг илчилсэн цорын ганц ном бөгөөд энд Есүсийн залбирлын ололт амжилтыг нарийвчлан дэлгэж, мөргөл үйлдэхтэй холбоотой болохыг харуулсан болно. Энд гэр бүлийн янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс болж ганхсан нэгэн эр тэнүүчлэх замд хэрхэн орохоор шийдсэн тухай өгүүлдэг. Тэрээр "Гүн ухаан" -ын гарт орж, Есүсийн залбирлын тайлбарыг хайж, түүний утгыг тайлбарлахыг хүссэн янз бүрийн хүмүүст ханддаг.

Энэ гадаад талаас илүү чухал зүйл бол номын дотоод агуулга юм. Энэ бол Санкт-Петербургийн төгсгөлгүй зам, хурдны зам, хөдөөгийн зам дагуу тэнүүчлэгчийн зам юм. Орос; Тэр үед бидний маш сайн мэддэг байсан "Христийн дотор тэнүүчлэгч" Оросын төлөөлөгчдийн нэг, эрт дээр үед ... - Одоо байхгүй, магадгүй дахин хэзээ ч байхгүй Орос. Эдгээр нь Сент-ээс ирсэн хүмүүс юм. Сергиус Саров, Валаам, Оптина, Киевийн гэгээнтнүүд рүү явав; Тэд Тихон, Митрофани руу явж, Эрхүүгийн Гэгээн Иннокентид зочилж, Атос болон Ариун газар хоёуланд нь хүрч ирэв. Тэд "оршин суух хотгүй тул ирэх хотыг хайсан". Эдгээр нь орон гэргүй амьдралын хол зай, санаа зоволтгүй амар амгаланд татагдсан хүмүүс юм. Гэрээсээ гараад тэд түүнийг сүм хийдийн байранд олжээ. Тэд ахмад настан, бүдүүвч лам нарын хүмүүжлийн ярианаас гэр бүлийн тайтгарлын амттанг илүүд үздэг байв. Тэд сүм хийдийн баяр ёслол, сүм хийдийн дурсамж бүхий хийдийн жилийн хэмнэлийг олон зуун жилийн амьдралын хүчтэй хэв маягийг эсэргүүцэв ...

Энэ бол "Бурханы ивээлээр, Христийн шашинтан, ажил хэргийн агуу нүгэлтэн, орон гэргүй тэнүүчлэгч" бөгөөд тариачин модчинтой, одоо худалдаачинтай эсвэл алслагдсан Сибирийн хийдэд хонож байна. сүсэгтэн газар өмчлөгч эсвэл санваартан түүний тэнүүчлэлийн тухай урлаггүй түүхийг хөтөлдөг. Түүний аялгууны хэмнэл уншигчийн сэтгэлийг амархан татаж, номхотгож, сонсож, сургадаг. Цүнхэнд нь жигнэмэг, цээжинд нь Библи, цүнхэнд нь "Гүн ухаан"-аас өөр юу ч байхгүй энэ хөөрхий эрд байгаа тэр үнэлж баршгүй эрдэнэсээр өөрийгөө баяжуулаарай. Энэ баялаг бол залбирал юм. Энэ бэлэг, түүнийг олж авсан хүмүүсийн элемент нь асар их баялаг юм. Энэ бол Египт, Синай, Атосын даяанчдаас өвлөн авсан, эртний Христийн шашны эртний үеэс улбаатай, даяанч эцэг өвгөдийн "ухаалаг үйлс" эсвэл "сүнслэг ухаан" гэж нэрлэдэг оюун санааны баялаг юм.

Сайн мэдээ нь даруу байдлын шинж чанаруудыг мөргөлийн тавцанд танилцуулдаг. Христийн нэгэн адил ариун тэнэгүүдийн төлөө мөргөлчид уй гашуу, гомдлыг даруухнаар тэвчээд зогсохгүй өөрсдийгөө бүх ертөнцийн хамгийн муу хүмүүс гэж үздэг. Өнөө үед өгсөж буй тэнүүлч: "Тэд намайг зэмлэхгүй - чөтгөрүүд баярлах болно, тэд намайг загнах болно - сахиусан тэнгэрүүд баярлах болно" гэж хэлэх дуртай. Тэнэмэл Николай Матвеевич Рымин амьдралдаа даруу байдлын талаар илүү тод сургасан. XVIII] Беляев Л.А. Христийн эртний эд зүйлс: Харьцуулсан судалгааны танилцуулга. М., 1998. S. 19-20. ] Мөн түүнчлэн. S. 53.I)