Хүн оюун санааны хувьд догол мөрийг уншина уу. Хүн оюун санааны хувьд

СЭДЭВ “Хүн бол оюун санааны хувьд. Хүний сүнслэг амьдрал"

ЗОРИЛГО 1. Дидактик:ухаарч ойлгох нөхцлийг бүрдүүлэх

зорилгоБоловсролын шинэ мэдээллийн блок, танил болон шинэ боловсролын нөхцөл байдалд ур чадвар, мэдлэгийг ашиглах, асуудлын технологийн тусламжтайгаар материалыг өөртөө шингээх түвшинг шалгах.

2. Боловсролын: Үзэл санааг бий болгоход хувь нэмэр оруулах

зорилго -хүний ​​сүнслэг ертөнц гэж юу вэ

Хувь хүний ​​сүнслэг удирдамж

Итгэл үнэмшил. ертөнцийг үзэх итгэл

3. Хөгжиж буй:Оюутнуудад ур чадвар эзэмшихэд нь туслаарай

зорилгоШинжлэх ухааны байр сууринаас авсан шинж чанарууд нийгмийн үзэгдэлболовсруулах, холбогдох мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх, янз бүрийн дохионы системд танилцуулсан нийгмийн мэдээллийг хайх, өөрийн дүгнэлтийг гаргах, хосоороо ажиллах чадвар

4. Боловсролын: үргэлжлүүлэн сургах

зорилгобусад хүмүүсийн байр суурийг хүндэтгэхийн зэрэгцээ өөрсдийн ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын үнэ цэнэ, оюутнуудын идэвхтэй амьдралын байр суурийг бий болгоход дэмжлэг үзүүлэх.

ХИЧЭЭЛИЙН ТӨРӨЛ: хосолсон

Хэлбэр:холимог, тексттэй ажиллах (С8 төлөвлөгөө) лекц, хосоор ажиллах асуудал даалгавар гүйцэтгэх

ТОНОГ ТӨХӨӨРӨМЖ:Сурах бичиг, ширээ, компьютерт холбогдсон

Интернет

1. 
   Зохион байгуулах цаг

П."Хүний амьдралын зорилго, утга учир" сэдвээр гэрийн даалгавар шалгах

1. Дельфийн сүмийн газруудад амьдралын мэргэн ухааны сургамж гэсэн 7 богино өгүүлбэр бичсэн. Гэртээ сурах бичгийн 3-р догол мөрөөс гадна та бүгдийн хувьд эдгээр нь ямар утгатай болохыг бодож, олж мэдэх ёстой.

2. Богино түүхийн лавлагаа(тус бүр 2 минут)

Шопенгауэр НИЙТ:

Ф.Аквинский

Ф.Ницше

Ж.Локк

3. "Хүний агуу байдал түүний гарт" эссений бэлтгэл

Багшийн танилцуулга
СЭДЛЭЛ, ЗОРИЛГО ТОГТООХ

Өнөөдөр хичээл дээр бид хүний ​​тухай яриаг үргэлжлүүлж, түүний хамгийн чухал асуудлуудыг хэлэлцэх болно сүнслэг ертөнц. Амьдралын утга учрыг хайх нь өмнөх хичээлийн гол асуудал, гол асуудал байсан. Өнөөдрийн хичээл нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийн бүтцэд зориулагдсан бөгөөд хамгийн гол нь ертөнцийг үзэх үзэл юм.

ХИЧЭЭЛИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ:

1. 
   Гэрийн даалгавраа шалгаж байна

1. Хүн бол оюун санааны хувьд.

2. Хувь хүний ​​сүнслэг удирдамж.

3. Хүний оюун санааны ертөнцийн бүтэц.

4. Ертөнцийг үзэх үзэл ба итгэл, итгэл үнэмшил
Шинэ материал сурах.

БАГШ:

өнөөдөр бидний санааг зовоож байгаа бөгөөд тэдэнд маш үнэмшилтэй хариулт өгсөн хүмүүс хүнийг хоёр янзаар төлөөлсөн

Тусдаа, өвөрмөц ертөнцийг агуулсан орчлон ертөнц,

зөвхөн угаасаа байдаг бүхэл зүйлийн мөн чанар

хүн

Сүнслэг ертөнц бол хүний ​​гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаа, дотоод үнэлгээ, сонирхол, хүсэл тэмүүлэл, сонголтын цогц систем юм. Хэрвээ хүний ​​амьдарч буй том ертөнц нь түүний хувьд Космос юм бол дотоод ертөнц, бичил ертөнц нь том ертөнцөөс дутахааргүй нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй байдаг.

Сүнслэг ертөнцийн үндсэн элементүүд нь:

1. 
   сүнслэг хэрэгцээ.
2. 
   Эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх, урлагаар өөрийгөө илэрхийлэх, шинжлэх ухаан, соёлын ололт, мэдлэгийг ашиглах.
3. 
   Өөрийн итгэл үнэмшлийн үнэнд итгэх итгэл.
4. 
   Байгаль орчны талаархи санаанууд.
5. 
   Итгэл үнэмшил.
6. 
   Үнэ цэнэ.
7. 
   Хүний ертөнц болон өөртэйгөө харилцах харилцааны үндэс суурь, түүний үйл ажиллагаанд утга учир өгч, түүний үзэл санааг тусгасан зарчим.
8. 
   Чадвар.
9. 
   Мэдрэмж ба сэтгэл хөдлөл.
10. 
    Хүний байгаль, нийгэмтэй харилцах харилцаа.
11. 
    Хүний өөртөө тавьсан зорилго.

ТЕКСТТЭЙ АЖИЛЛАХ(х. 8 - төлөвлөгөө, алгоритм боловсруулах)

Хүний оюун санааны чиг баримжааны хамгийн чухал шинж тэмдэг: ёс суртахуун, үнэт зүйл, төлөвшсөн хүний ​​​​зан төлөвийн үзэл санаа нь түүний ертөнцийг үзэх үзэл, модтой харьцуулах явдал юм: модны их бие нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, мөчир - үнэт зүйл юм. , үзэл бодол, идеал.

Алга болсон үг, хэллэгийг оруулна уу

Текст (компьютер)

Хувь хүн, нийгмийн бүлэг, нийгмийн үнэт зүйл, үзэл санааны тогтолцоонд хэрэгжсэн ертөнцийн талаарх цогц ойлголт, түүнд хандах хандлагыг тусгасан ойлголт, дүр төрхөөр илэрхийлэгдсэн орчлон ертөнцийн талаархи ерөнхий санааг нэрлэдэг.

_______________________________________
Агуулгын дагуу _____________________ байж болно _____________,

хүний ​​амьдралын шууд нөхцлөөр бий болсон _________, ер бусын зүйлд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн _________,

дэвшил дээр тулгуурлан шинжлэх ухааны мэдлэгертөнцийн тухай, шинжлэх ухаан, судалгааны үр дүнд тулгуурлан хамгийн ерөнхий ойлголтыг ашиглан ертөнцийн тухай онолын ойлголт болох ____________________________. практик үйл ажиллагаахүмүүсийн
Гүйцэтгэсэн даалгавар дээр үндэслэн диаграммыг бөглөнө үү.

Дараах нарийвчилсан тодорхойлолт бүрийг аль ерөнхий ойлголт орлож болох вэ?

Тэдний үнэ цэнийн чиг баримжаатай нийцүүлэн ажиллах ухамсартай шаардлагатай.

Та шинжлэх ухаанд итгэж болно, бурхан минь, гэрэлт ирээдүйд __________________________

Ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол мэдлэг, итгэл үнэмшил, оюун санааны үнэт зүйлс, __________________________ бөгөөд энэ нь амьдралын хүсэл эрмэлзэл, зан байдал, ажилд хандах хандлагад нөлөөлдөг _________________
Та ямар ертөнцийг үзэх үзлийн тухай яриад байна вэ?

1. 
   Vové Narg "Үнэхээр эрүүл саруул байна гэдэг аль хэдийн их зүйлийг мэдэж байна гэсэн үг."
2. 
   С.Инээмсэглэл “Бидний эрүүл ухаан гэж нэрлэдэг зүйл бол ихэнхдээ оюун ухаанаар сайжруулсан өдөр тутмын туршлагаас өөр зүйл биш юм. Үүнийг олж авахын тулд асар их ур чадвар шаардагддаггүй, зөвхөн тэвчээр, нарийвчлал, хичээл зүтгэл хэрэгтэй.
3. 
   Ж.Меллиер "Бүх шашны үндэс суурь нь харалган итгэл бол төөрөгдөл, хуурмаг, хууран мэхлэлтийн эх сурвалж юм."
4. 
   Л.Толстой “Жинхэнэ итгэл нь итгэгч хүнд сайн сайхныг амласнаараа бус, зөвхөн энэ амьдралын бүх зовлон зүдгүүрээс төдийгүй үхлийн айдасаас авралын цорын ганц хоргодох байрыг төлөөлдөг учраас өөртөө татагддаг”.

"Нэг нь нотолж, нөгөө нь харуулж, хоёуланг нь итгүүлдэг, зөвхөн нэг л логик дүгнэлтээр. бусад зургууд. Гэхдээ цөөхөн нь эхнийхийг нь сонсож, ойлгодог, хоёр дахь нь бүгд ойлгодог.

Шинэ материал сурах

Бидний хичээлийн сэдэв бол "Хүн бол оюун санааны хувьд"Слайд 1

Слайд 2 Хичээлийн төлөвлөгөө:

1. Хүний оюун санааны ертөнц

2. Хувь хүний ​​сүнслэг удирдамж: ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа

3. Ертөнцийг үзэх үзэл, түүний хүний ​​амьдрал дахь үүрэг.

1. Хүний оюун санааны ертөнц

Слайд 3 Бодоод хэлээрэй, сүнслэг талбарт юу багтдаг вэ?

Энэ газар гурван үндсэн үүрэгтэй.

Эдгээр ажлуудыг юу гэж бодож байна вэ?

Шинжлэх ухаанТехникийн болон хүмүүнлэгийн салбарт шинэ мэдлэг олж авах, тухайлбал технологи, сансрын хөлгийн төслийг бий болгох, орчлон ертөнцийн хуулийг дүрслэх гэх мэт.

БоловсролЭрдэмтдийн нээсэн мэдлэгийг хойч үедээ хамгийн үр дүнтэйгээр шилжүүлэх, үүний тулд сургууль, их дээд сургуулиудыг бий болгохыг уриалж байна.

соёлЭнэ нь шинжлэх ухааны бус, тухайлбал урлагийн үнэт зүйлсийг бий болгож, тэдгээрийг номын сан, музейд хадгалах, галерейд үзүүлэх зорилготой юм. Аливаа нийгмийн оюун санааны соёлын үндэс болсон шашин ч гэсэн соёлд багтах учиртай.

Тэр. сүнслэг орон - Энэ бол улс төр, нийгэм, эдийн засгийн зэрэгцээ хүний ​​нийгмийн хамгийн чухал салбаруудын нэг юм.

Слайд 4. Хүний оюун санааны ертөнц гэж юу вэ?

Энэ нь хүн бүрт адилхан гэж та бодож байна уу?

Слайд 5 Өнөөдөр бид оюун санааны ертөнцийн тухай ярихдаа түүний даруу байдал, зан чанар, сонирхол, оюун ухаан, хэрэгцээ, чадварт дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр тухайн хүний ​​цогц хувь хүний ​​шинж чанарыг хэлж байна.

слайд 6.

Сүнслэг ертөнц нь маш гайхалтай, сүнслэг бус хүнийг та юу гэж ойлгох вэ? 36-р зүйл.

Слайд 7 . хайхрамжгүй байдал яагаад аюултай вэ?

Слайд 8. Удирдах гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Баримтлал гэдэг нь хүрээлэн буй орчныг ойлгох чадвар, аливаа зүйлийг ухамсарлах, үйл ажиллагааны чиглэлийг ойлгох чадвар юм. Тэд хоёр ажлыг гүйцэтгэдэг:

Тогтвортой хөгжил, хүний ​​нийгмийн бүрэн бүтэн байдалд хувь нэмэр оруулах.

хүн бүрийн эрх ашиг, нэр төрийг хамгаалахад чиглэгдсэн.

Өөрийгөө зохицуулах- дотоод тогтвортой байдлыг хангах системийн өмчтодорхой, харьцангуй тогтмол түвшинд.

Слайд. 10-11. Мөн нэгтгэхийн тулд бид видеоны хэсэг болох хадаасны тухай сургаалт зүйрлэлтэй танилцах болно.

Хумсны тухай сургаалт зүйрлэл.

1. Энэ үлгэрийн баатрууд хэн бэ?

2. Хүү нь ямар хүн байсан бэ?

3. Та залууг ямар ангилалд (буянтай эсвэл харгис) ангилах вэ? Яагаад?

4. Эцэг нь хүүгээ засах ямар арга замыг олсон бэ?

5. Эхний өдөр хашааны шон хэдэн хадаастай байсан бэ?

6. Хэсэг хугацааны дараа долоо хоногийн дараа тэр залууд юу тохиолдсон бэ? Яагаад?

7. Өвгөн аав хүүдээ ингэж хэлэхэд юу гэсэн үг вэ?

"Хүнд муу зүйл хэлэхэд тэр эдгээр нүхнүүдтэй ижил сорви үлдээдэг. Тэгээд тэрний дараа хэчнээн удаа уучлалт гуйсан ч сорви үлдэнэ.

8. Хумсаас салах нь залуу хүн юунаас өөрийгөө чөлөөлж чадах вэ?

Хувь хүний ​​оюун санааны удирдамж: ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа

Олон зууны турш ямар хүмүүс байсан талаар маргаантай байсан бэ? Зарим нь хүн төрөлхтөн эелдэг, ухаалаг байдаг гэж маргадаг. Бусад нь эсрэгээрээ хүмүүсийн гол зүйл бол үзэн ядалт, харгислал гэж үздэг. Бурхан хүмүүсийн сэтгэлд зөвхөн сайн сайхныг байрлуулсан гэж ихэвчлэн хэлдэг муу хүмүүсөөрсдөө хүмүүжүүлсэн. Иймэрхүү маргаан нь ёс суртахууны тухай юм.

Слайд 12. Санаж байна уу : ёс суртахуун гэдэг нь хүмүүсийн бие биедээ хандах хандлага, зан үйлийн дүрмийг хэлдэг.

Слайд 13. ёс суртахуунтай - энэ бол хувь хүний ​​өөрийн ухамсар, чөлөөт хүсэл зоригийн дагуу үйлдэх дотоод тохиргоо юм - ёс суртахуунтай харьцуулахад энэ нь хуулийн зэрэгцээ хувь хүний ​​зан төлөвт тавигдах гадаад шаардлага юм.

Амьтанд ёс суртахууны дүрэм байдаггүй. Эцсийн эцэст амьтанд ухамсар байдаггүй. Хүмүүс ухамсартай байдаг, үүнээс гадна энэ нь маш их хөгжсөн байдаг. Хүн өөр хүнийг хуурч, худал хэлэх, гомдоох, бүр алах чадвартай байдаг. Харин хамаатан садан нь найздаа ингэж хандвал овог аймаг бутарч, бүгд үхэх болно. Ёс суртахууны дүрэм нь хүмүүсийг нийгмийг сүйрүүлэх муу үйлдлээс хамгаалдаг байв. Насанд хүрсэн муурны зуршлыг хэн ч зулзагад заадаггүй. Бүх амьтад төрсөн цагаасаа эхлэн зөн совингийнхоо дагуу биеэ авч явдаг. Мөн хүний ​​зан үйлийн дүрэм ийм байдлаар дамждаггүй, гэхдээ .... Тэд ямар аргаар дамждаг вэ?

Санаж байна уу : ёс суртахууны дүрмийг зөвхөн бусад хүмүүсийн нийгэмд л хүмүүжүүлж болно. Ахмадууд залуу төрөл төрөгсдөд овог, овгийн үлгэр домог зааж өгөхөд залуучууд үлгэр домог, дуунаас ёс суртахууны дүрмийг сурч, хэрхэн биеэ авч явах, төрөл төрөгсөдтэй хэрхэн харьцах талаар суралцсан.

Слайд 14. Даалгавар: st.37-38. бүлэгт.

Ёс суртахуун хэрхэн үүссэн (эсвэл ёс суртахууны хэм хэмжээг хэн тогтоодог вэ).

Ёс суртахууны хэм хэмжээ олон мянган жилийн туршид бий болсон гэдгийг нотлох.

Категорийн императив нь юу гэсэн үг вэ.

Слайд. 15-16

Тухайн хүний ​​​​зан чанараас хамааран тухайн нөхцөл байдалд түүний зан төлөвийг бий болгодог. Үүнтэй ижил нөхцөл байдалд ийм зан үйлийг бид хэр олон удаа хардаг вэ? өөр өөр хүмүүсөөр. Ямар ч тохиолдолд та ёс суртахууны алтан дүрмийг санаж байх хэрэгтэй. Энэ дүрэм МЭӨ эхний зуунд гарч ирсэн. Эртний эх сурвалжид тэвчээргүй, сониуч зантай хүмүүсийн тухай өгүүлдэг залуу эрхэн мэргэд дээр очиж, агуулгыг хэлэхийг хүссэн ариун номуудЭнэ мэргэн ухааныг нэг хөл дээрээ зогсоход ойлгож болохуйц товчхон. Эцэст нь тэрээр энэ хүсэлтийг хуулийн багш Чило руу илгээв.

Тэр инээмсэглээд: "Чамд хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ хэнд ч бүү хий!" гэж хариулав. Энэ дүрмийг ёс суртахууны алтан дүрэм гэж нэрлэдэг.Та яагаад бодож байна вэ?

Слайд. 17-18 . Ичгүүр, мөс чанар, наманчлал нь бидний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Ухамсрын сэдвээр бичсэн текстэд дүн шинжилгээ хийх.

Мөс чанар - Энэ нь хүн өөрийн ёс суртахууны үүргээ бие даан боловсруулах, ёс суртахууны өөрийгөө хянах чадварыг хэрэгжүүлэх, түүний биелэлтийг өөрөөсөө шаардах, гүйцэтгэсэн үйлдлийнхээ талаар өөрийгөө үнэлэх чадвар юм. Мөс чанар нь амжилтанд хүрэхээс илүүтэйгээр амьдралыг улам хүндрүүлдэг гэж олон хүн үздэг.

Та үүнтэй санал нийлж байна уу?

Тэгэхээр ухамсар бол бидний бүх үйлдлийг гол хамгаалагч, шүүмжлэгч юм. Өөрийгөө үнэлэх нь хамгийн хэцүү зүйл юм.

Ёс суртахууны үнэлгээнд ямар шалгуур тавьдаг вэ?

Эцсийн эцэст нийгэм ямар ёс суртахууны дүрмээр амьдрах нь үндэстэн, нийгмийн байдал, шашин шүтлэг, тэр байтугай төрөөс хамаардаг.

Та үүнтэй санал нийлж байна уу?

Слайд 19-22. Хэрхэн зөв үнэлгээ өгөх вэ?

Үүний тулд бүх нийтийн гэж нэрлэгддэг үнэт зүйлс байдаг.Даалгавраа гүйцээцгээе.

Эдгээр нь бүх нийтийн гэж нэрлэгддэг үнэт зүйлс юм. Бид яагаад тэднийг ингэж дууддаг вэ?

Үнэ цэнийн тодорхойлолт.

Эдгээр үнэт зүйлс хүн төрөлхтний түүхийн туршид өөрчлөгдөөгүй. Тиймээс ёс суртахууны үнэлгээ нь нийгэмд амьдарч буй үнэт зүйлс дээр суурилдаг.

Слайд. 23. Даалгавар: өөрөөр хэлбэл, тэд таны хувьд хүндэтгэлийг хүлээсэн үлгэр жишээ, идеал байх болно.

ба идеалын тодорхойлолт.

Амьдрал биднийг ёс суртахууны сонголттой байнга тулгардаг: гэртээ, сургуулийн ханан дотор, өөртэйгөө ганцаараа байх. Заримдаа бид энэ сонголтыг хэрхэн хийж байгаагаа анзаардаггүй. Та ээжийнхээ гарт байгаа хүнд цүнхийг анзаараагүй мэт дүр эсгэж болно. Та хамгийн том бялууг авч, автобусанд хамгийн түрүүнд шахаж, гүйж буй нэгдүгээр ангийн сурагчийг дайруулж, золбин нохой, зулзага руу чулуу шидэж, хэн нэгний захиаг уншиж, найзынхаа төлөө зогсохгүй байх боломжтой. хэн нэгний ард нуугдах. Мөн та өөртөө хохиролтой байсан ч шударгаар ажиллаж чадна. Өчүүхэн худал хуурмаг, жижиг урвалт, бүдүүлэг байдал, зусардал, хулчгар зан зэргийг зөвшөөрч, тааламжгүй үйлдлээ зөвтгөж, ухамсраараа тохиролцож, зан чанараа устгадаг.

Слайд. 25-26. Ертөнцийг үзэх үзэл баримтлал.

Та ертөнцийг үзэх үзлийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл - хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх хүний ​​үзэл бодлын цогц

Ертөнцийг үзэх үзэлд юу нөлөөлдөг гэж та бодож байна вэ?

Слайд 27. Ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүд.

Сүнслэг байдал бол өнөө үед хамгийн эрэлттэй ойлголтуудын нэг юм. Философичид, улстөрчид, публицистууд энэ тухай ярьдаг. Саяхан Японы Ерөнхий сайд Наото Кан хэлэхдээ: "Хэрэв бид технологийн ололт амжилтаа Оросын соёлын мөнгөн эрин үеийг ялгах ийм оюун санаатай хослуулж чадвал бусад улс орнууд ийм хурдацтай ахиц дэвшлийг хангах боломжгүй юм. , Япончууд олж авах байсан ". Тэд нийгэмд сүнслэг байдлын хомсдол, үзэл санаа байхгүй байгаа тухай бидний цаг үеийн илэрхий үзэгдэл гэж ихэвчлэн бичдэг.

Гэхдээ энд л асуудал байна. Сэтгэлзүйн толь бичигт сүнслэг байдлын тухай оруулга бараг байдаггүй. Соёлын толь бичигт ийм ойлголт байдаггүй. Тэгэхээр энэ нь соёл иргэншлийн хөгжил, шинэ хэлбэрийг нээх чухал хүчин зүйл гэдгийг бараг хүн бүр ойлгодог олон нийтийн амьдрал. Хүн бүр оюун санааны, ёс суртахуун, оюуны үнэт зүйлсийн хүссэн давамгайлахыг хүсдэг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн орчин үеийн нийгмийн сэтгэлгээ ерөнхий үг хэллэгээс цааш урагшилдаггүй.

Сүнслэг байдал - хүний ​​эмпирик ("материаллаг", "байгалийн") оршин тогтнолын эсрэг, эсвэл наад зах нь түүнээс ялгаатай үнэт зүйлс (утга) ба холбогдох туршлагыг ерөнхийд нь тусгасан ойлголт. Түүхийн хувьд сүнслэг байдлын ойлголтод шашны болон шашны гэсэн хоёр чиглэл байсаар ирсэн. Сүнслэг байдлын шашны тайлбарын далд утга нь Бурхантай шууд харилцахаас олддог. "Бид зөвхөн "итгэдэг" биш... Бид ертөнцийн Эзэн бол Бурхан бөгөөд Тэр бол бүх амьдралын сүнслэг Нар гэдгийг сүнслэг байдлын хувьд аль хэдийн харж байна. Түүнгүйгээр юу ч байхгүй. мөнх ба үхэшгүй байдал, бүх зүйл "Дэлхийд байгаа зүйл хэрэггүй бөгөөд хэрэггүй. Бурхантай хамт бүх зүйл утга учиртай, утга учир, зорилгоо олж авдаг. Хүний бүх бэрхшээл, бүх хөдөлмөр, зовлон зүдгүүр нь утга учиртай бөгөөд үхэл өөрөө мөнхийн оршихуйн гэрлийг авчирдаг."

Трансцендентийн тухай ойлголт

Хүн, амьтад мэдрэхүйн тусламжтайгаар хүрээлэн буй орчныг судалж, сонсдог, үнэрлэдэг, хардаг, хүрдэг, үүний үр дүнд хүрээлэн буй орчны талаархи уялдаа холбоотой санаа бодлыг бий болгож, эдгээр санааг санаж, холбож, өнгөрсөн үеийн сэтгэгдэл дээр үндэслэн хүлээлтийг бий болгодог. Тэгэхээр хүн физик ертөнцийн орон зайд хаалттай байдаг. Тэрээр энэ ертөнцийг танин мэдэж, танин мэдэхүйн салбарт асар их амжилтанд хүрч чадна. Гэсэн хэдий ч хүмүүс физик ертөнцөөс гадна өөр ертөнц байдаг гэж бүдэг бадаг таамаглаж байна. Бид энэ ертөнцөөс дохио хүлээн авдаг. Түүгээр ч барахгүй олон үзмэрч, ид шидийн, эзотерикчид энэхүү оюун санааны ертөнцөд нэвтэрч, түүнтэй уулзсан сэтгэгдлээ дамжуулах чадварыг олж авсан. Философийн түүхэнд энэ ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү шилжих ийм шилжилтийг гэж нэрлэдэг. трансцендент. Философид боломжит туршлагын хүрээнээс (байгалийн) нөгөө талд байрлах хүрээ рүү шилжих шилжилтийг ингэж тодорхойлдог.

Австрийн сэтгэл судлаач Виктор Франкл "Хүн ба амьтны гол ялгаа нь хүний ​​оюун ухаан маш өндөр тул хүн ямар ч амьтдаас ялгаатай нь өөр нэг чадвартай байдаг: өөрөөсөө үндсэндээ илүү мэргэн ухаан байх ёстой гэдгийг ойлгох явдал юм. , тухайлбал, хүний ​​мэргэн ухаан, амьтдын мэргэн зөн билэгийг хоёуланг нь бий болгож, тэдгээрийн хооронд зохицон хуваарилсан хүний ​​дээд мэргэн ухаан.

Трансцендентал (лат. трансцендер - гатлах) - "нисэх" (Кант), боломжит (зөвхөн ганцаарчилсан төдийгүй одоогийн) туршлагын хил хязгаараас давж, энэ туршлагаас гадуур хэвтэж, хүний ​​ухамсрын хязгаараас давж гарах. Хэрэв бид "трансцендент" гэсэн ойлголтыг онтологийн утгаар ярих юм бол энэ нь бидний бодол санаа, ойлголтын объект биш оршихуйг хүлээн зөвшөөрөхийг илэрхийлдэг.

Н.А.Бердяевын хэлснээр. сүнслэг байдалхүний ​​дотор трансцендент суурьтай. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь байгалиас, хүрээлэн буй ертөнцөөс үүсэлтэй биш юм. Хүний хязгаарлагдмал зүйлд сэтгэл дундуур байх, хязгааргүйд тэмүүлэх нь хүний ​​доторх бурханлаг чанарыг илчилдэг. Н.А.Бердяевын хэлснээр хүн өөрөө өөрийгөө хангаж чадахгүй, энэ нь тэр байхгүй гэсэн үг юм. "Энэ бол нууц хүний ​​оршихуй, - гэж Н.А.Бердяев харуулж байна, - энэ нь хүнээс илүү өндөр зүйл байдаг гэдгийг нотолж байгаа бөгөөд энэ нь хүний ​​эрхэм чанар юм. Хүн бол хязгаараа даван туулж, хамгийн дээд цэгт хүрдэг оршихуй юм."

• хэтийн төлөв- объектив ертөнц ба түүний доторх хүний ​​байр суурь, түүний эргэн тойрон дахь бодит байдалд болон өөртөө хандах хандлага, түүнчлэн хүмүүсийн амьдралын үндсэн байр суурь, тэдний итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал, мэдлэг, үйл ажиллагааны зарчим; эдгээр үзэл бодлоос үүдэлтэй үнэ цэнийн чиг баримжаа.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл. Түүний төрөл ба хэлбэрүүд

Ертөнцийг үзэх үзлийн бүтэц

• Мэдлэг- оршин тогтнох хэлбэр, үр дүнг системчлэх танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахүн.
• Зарчмууд- Удирдах албан тушаал, үндсэн дүрэм, аливаад зориулсан суурилуулалт үйл ажиллагаа. Дотоод итгэл үнэмшилямар ч зүйлд үзэл бодолаливаа зүйл дээр зан үйлийн хэм хэмжээ.
• Санаа -(бусад Грек . ἰδέα - үзэгдэх байдал, харагдах байдал, хэлбэр, загвар) Ажлын гол санаа эсвэл онолын ерөнхий зарчим, шинэ бүтээл, тодорхой загвар, санаа эсвэл түүний хамгийн чухал хэсэг.
• Итгэл үнэмшил- элемент (чанар) ертөнцийг үзэх үзэлөгөх хувь хүмүүсэсвэл нийгмийн бүлэгертөнцийг үзэх үзэлдээ итгэх итгэл, мэдлэгболон үнэлгээ бодит байдал .
• идеалууд - (лат. идеалис-аас Грекἰδέα - зураг, санаа) - хамгийн өндөр үнэ цэнэ, хамгийн сайн, нэг эсвэл өөр дууссан төлөв үзэгдэл- хувийн чанар, чадварын жишээ; илүү өндөр нормёс суртахуунтай хувь хүмүүс(хувийн идеал).
• Сүнслэг үнэт зүйлс- төлөвшил, хөгжилд шаардлагатай үнэт зүйлс дотоод ертөнцхүмүүс, тэдний оюун санааны баяжуулалт.

• домог - (аас Грекμῦθος - домог, домог) нь ертөнцийг үзэх сэтгэл хөдлөлийн дүрслэл, гайхалтай хандлага дээр суурилдаг. Үлгэр домогт ертөнцийг үзэх үзлийн сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь үндэслэлтэй тайлбараас давамгайлдаг. Домог зүй нь юуны түрүүнд үүнээс үүсдэг айдасүл мэдэгдэх, үл ойлгогдох хүмүүсийн өмнө байгаа хүн - байгалийн үзэгдэл, өвчин эмгэг, үхэл. Хүн төрөлхтөн олон үзэгдлийн жинхэнэ шалтгааныг ойлгох хангалттай туршлагагүй байсан тул тэдгээрийг үл тоомсорлож, гайхалтай таамаглалыг ашиглан тайлбарлав. шалтгаан ба үр дагаврын холбоо .
• Үлгэр домогертөнцийг үзэх үзлийн төрлийг тухайн нөхцөлд бий болсон санааны багц гэж тодорхойлдог анхдагч нийгэмертөнцийг дүрсэлсэн ойлголтын үндсэн дээр. Үлгэр домог нь харь шашинтай холбоотой бөгөөд материаллаг зүйл, үзэгдлийн сүнслэг байдал, антропоморфизмоор тодорхойлогддог үлгэр домгийн цуглуулга юм.
• Үлгэр домгийн ертөнцийг үзэх үзэл нь ариун (нууц, ид шидийн) ба бузар (олон нийтийн) хоёрыг хослуулдаг. Итгэл дээр үндэслэсэн.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл. Түүний төрөл ба хэлбэрүүд. Дэлхийн түүхэн үзэл бодол

• теологийн (шашны) - (аас лат. шашин- сүсэг бишрэл, ариун байдал) нь итгэл дээр суурилдаг ер бусын хүч. Шашин шүтлэгилүү уян хатан домогоос ялгаатай нь хатуу догматизм, ёс суртахууны зарчмуудын сайн хөгжсөн тогтолцоо нь онцлог юм. Шашинзөв, ёс суртахууны зан үйлийн үүднээс загваруудыг түгээж, дэмждэг. Хүмүүсийг нэгтгэхэд шашны ач холбогдол асар их боловч энд түүний үүрэг хоёрдмол утгатай: нэг хүнийг нэгтгэх. нэршил, энэ нь ихэвчлэн өөр өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүсийг хуваадаг.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл. Түүний төрөл ба хэлбэрүүд. Дэлхийн түүхэн үзэл бодол

• гүн ухааны - (φιλία - хайр, хүсэл, цангах + σοφία - мэргэн ухаан → бусад Грек . Φιλοσοφία (шууд утгаараа: мэргэн ухааныг хайрлах) нь системийн онолын хувьд тодорхойлогддог. онцлог шинж чанаруудФилософийн үзэл бодол нь логик ба тууштай байдал, тууштай байдал, өндөр түвшний ерөнхий ойлголт юм. Философийн ертөнцийг үзэх үзэл ба домог судлалын гол ялгаа нь учир шалтгааны өндөр үүрэг юм: хэрэв домог нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж дээр суурилдаг бол философи- Юуны өмнө логик, нотлох баримт дээр. Философи нь шашин шүтлэгээс ялгаатай нь чөлөөт сэтгэхүйг хүлээн зөвшөөрдөг: хүн аливаа эрх мэдэл бүхий санааг шүүмжилснээр философич хэвээр үлдэж болно, харин шашинд энэ нь боломжгүй юм.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл. Түүний төрөл ба хэлбэрүүд.

• Ердийн (өдөр тутмын) ертөнцийг үзэх үзэл -бүтээгдэхүүн юм Өдөр тутмын амьдралхэрэгцээгээ хангадаг хүмүүс

• Шударга байдал дутмаг.
• Дурын санаанууд давамгайлах. Үндэслэн эрүүл ухаанмөн амьдралын туршлага.
• Дэлхий ертөнцийн талаархи үзэл бодлын хуваагдал. Ийм ертөнцийг үзэх үзэл нь өдөр тутмын туршлагын явцад аяндаа үүсдэг бөгөөд үүнийг цэвэр хэлбэрээр нь төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
• Шударга байдал дутмаг.Дүрмээр бол хүн домог зүй, шашин шүтлэг, шинжлэх ухааны тодорхой, эв нэгдэлтэй системд тулгуурлан ертөнцийн талаарх өөрийн үзэл бодлыг бий болгодог.

Ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа

Ёс суртахуун- хэлбэр олон нийтийн ухамсархүмүүсийн зан төлөвийг зохицуулдаг үнэт зүйлс, шаардлагын системээс бүрддэг. Ёс суртахууны гарал үүслийн хандлага: байгалийн, теологи, социологи, соёлын.

Ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа

Ёс суртахууны чиг үүрэг:

• тооцоолсон
• тооцоолсон- сайн ба муугийн координат дахь үйлдлийг авч үзэх

(сайн, муу, ёс суртахуунтай эсвэл ёс суртахуунгүй гэх мэт);

• зохицуулалт хяналт тавих нэгтгэх боловсролын
• зохицуулалт- хэм хэмжээ, зарчим, зан үйлийн дүрмийг тогтоох;
• хяналт тавих- олон нийтийн буруушаалт ба / эсвэл тухайн хүний ​​ухамсрын үндсэн дээр хэм хэмжээг хэрэгжүүлэхэд хяналт тавих;
• нэгтгэх- хүн төрөлхтний эв нэгдэл, хүний ​​оюун санааны ертөнцийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах;
• боловсролын- ёс суртахууны зөв, үндэслэлтэй сонголт хийх ариун журам, чадварыг бий болгох.

Ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа

• сайн ба муу
• ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй
• зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгсэл,
• ёс суртахуун, ёс суртахуун,
• зөв ба бодит.

Ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа

• ёс суртахууны үнэт зүйлс, материалаас ялгаатай сүнслэг амьдралын хэрэгцээг хангаххүний ​​ёс суртахууны оршин тогтнох үйл явцыг хөнгөвчлөх.
• Ёс суртахууны дээд үнэт зүйлд ихэвчлэн ёс суртахуун, хүний ​​оршихуйн мөн чанарыг тусгасан ерөнхий ойлголтууд багтдаг: сайн сайхан, эрх чөлөө, амьдралын утга учир, аз жаргал. Ийм үнэ цэнэ хүн бүрт хэрэгтэй. тэд бүгдэд хамаатайЭнэ нь тэдний бүх нийтийн статусыг тодорхойлдог.

• Ёс суртахуун бол оюун санааны соёлын онцгой хэлбэр юм. / Ёс суртахуун бол олон нийтийн санаа бодлоор батлагдсан хэм хэмжээ юм.
• Ёс суртахууны хамгийн чухал талууд (талууд):
• а) танин мэдэхүйн (дэлхийн ёс суртахууны дүр төрхийг бий болгох);
• б) үнэлгээний (нийгмийн үзэгдэл, хүмүүсийн үйлдлийг сайн муугийн байр сууринаас үнэлэх);
• в) зохицуулалтын (олон нийтийн санал бодлоос гаргасан хэм хэмжээний багц).
• 3) Ёс суртахууны үндсэн ангилал:
• а) сайн ба муу
• б) үүрэг, ухамсар;
• в) шударга ёс;
• г) нэр төр, нэр төр;
• г) аз жаргал.
• 4) Хувь хүн, нийгмийн ёс суртахууны соёл.
• 5) Алтан дүрэмёс суртахуун - бүх нийтийн хуульнийгэм дэх хүний ​​амьдрал.

хэтийн төлөв

• Ертөнцийг үзэх үзэл нь ертөнц ба түүн дэх хүний ​​​​байр байдлын талаархи ерөнхий үзэл бодлын систем юм.
• Ертөнцийг үзэх үзлийн бүтэц

• Мэдлэгийн зарчим Санаа итгэл үнэмшил Идеал Сүнслэг үнэт зүйлс
• Мэдлэг
• Зарчмууд
• Итгэл үнэмшил
• идеалууд
• Сүнслэг үнэт зүйлс
• Дэлхийн түүхэн үзэл бодол:домог; теологийн (шашны); гүн ухааны.
• домог;
• теологийн (шашны);
• гүн ухааны.
• Ердийн (өдөр тутмын) ертөнцийг үзэх үзэл ба түүний онцлогууд:дурын холболтын давамгайлал; ертөнцийг хэсэгчилсэн үзэл бодол; шударга бус байдал.
• дурын холболтын давамгайлал;
• ертөнцийг хэсэгчилсэн үзэл бодол;
• шударга бус байдал.
• Шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн шинж чанарууд:логик зохицол; Системтэй; түгээмэл байдал; шүүмжлэл; хүчин төгөлдөр байдал.
• логик зохицол;
• Системтэй;
• түгээмэл байдал;
• шүүмжлэл;
• хүчин төгөлдөр байдал.
• Сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​​​ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүдийг ангилахөөдрөг төсөөлөл гутранги төсөөлөл
• өөдрөг үзэл
• Гутранги үзэл

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны хороо

Сибирийн Улсын Геодезийн Академи (SSGA)

Хүмүүнлэгийн ухааны тэнхим

хийсвэр

Сахилга бат: философи

Сэдэв: Хүний оюун санааны мөн чанар

Гүйцэтгэсэн: Шалгасан: ЭТ-22 бүлгийн оюутан Петрова Е.И.Наумкина Т.Е.

Новосибирск 2008 он

1. Танилцуулга. Хүний оюун санааны тухай ойлголт……………………………………………………3

2. Хүний оюун санааны асуудал…………………………………………………………………5

3. Хүний оюун санааны диалектик талууд ба асуудлууд……………………………….6

4. Хувь хүний ​​оюун санааны хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэхээс хамаарах хамаарал…………………………………………………………………………………………… …………

5. Дүгнэлт………………………………………………………………………………………… 12

6. Ашигласан материал…………………………………………………………………………..13

Оршил

Хүний оюун санааны тухай ойлголт

Хүний оюун санаа бол бодлын баялаг, мэдрэмж, итгэл үнэмшлийн хүч юм. Илүү их хэмжээгээр дэвшилтэт хүний ​​өмч болж хувирдаг. Тэрээр шинжлэх ухаан, технологийн хүрээг хамарсан өргөн цар хүрээтэй, мэдрэмжийн өндөр соёлтой. Дэвшилтэт сэтгэгчид боловсролтой, оюун санааны хувьд хөгжсөн хүний ​​идеалийг зурсан. Н.Г.Чернышевский ийм хүнийг "маш их мэдлэг эзэмшсэн, үүнээс гадна юу нь сайн, юу нь муу, юу нь шударга, юу нь шударга бус болохыг хурдан бөгөөд зөв тодорхойлж дассан" гэж үздэг. Нэг үгээр хэлэхэд тэрээр "сэтгэхэд" дассан бөгөөд эцэст нь үзэл баримтлал, мэдрэмжүүд нь эрхэмсэг, дээд зэргийн чиглэлийг олж авсан, өөрөөр хэлбэл тэд сайн сайхан, сайхан бүхний төлөөх хүчтэй хайрыг олж авсан. Энэ гурван чанар - өргөн мэдлэг, сэтгэн бодох дадал, мэдрэмжийн эрхэм чанар нь хүнийг бүрэн утгаар нь хүмүүжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Ардчилсан нийгмийн хүн өнөөдөр бүрэлдэж байна. Түүний өмнө шинжлэх ухаан, технологийн том давхрага нээгдэнэ. Байгалийн шинжлэх ухаан хөгжиж, техникийн дэвшлийн үндсэн салбарууд болох цахилгаанжуулалт, үйлдвэрлэлийн цогцолбор механикжуулалт, автоматжуулалт, үндэсний эдийн засгийн хамгийн чухал салбарыг химийнжуулах, атомын энергийг үйлдвэрлэхэд улам бүр нэвтэрч байна. Хүмүүнлэгийн ухаан болж байна шинжлэх ухааны үндэслэлнийгмийн хөгжлийг чиглүүлнэ. Гэхдээ мэдлэг нь зөвхөн тодорхой төрлийн үйл ажиллагаанд хүргэдэггүй. Тэд ертөнцийн ерөнхий дүр төрх, байгаль, нийгмийн хөгжлийн ерөнхий хуулиудыг гэрэлтүүлж, үүний ачаар үзэгдлийг ойлгох шинжлэх ухааны хандлагыг бий болгодог.

Уран зохиол, урлагийн бүтээлүүд нь мэдрэмжийг төрүүлж, амьдралыг илүү гүнзгий танин мэдэх, ойлгоход тусалдаг, бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Сүнслэг хүн бол уран сайхны бүтээлч авьяастай, гоо үзэсгэлэнгийн хуулийн дагуу амьдралаа босгох чадвартай хүн юм. Хүүхдийн оюун санааны хөгжлийн үндэс нь гэр бүлд тавигддаг. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн байгаль, хүмүүсийн хоорондын харилцааны тухай, хүрээлэн буй ертөнцийн тухай ойлголттой байдаг. Эдгээр санаанууд хэр өргөн цар хүрээтэй, хэр хурдан хөгжиж байгаа нь эцэг эх, тэдний зан байдал, хүүхдүүдтэй харилцах харилцаанаас хамаарна. Хүүхдийн оюун санааны дүр төрх нь эцэг эхийн сүнслэг байдлын нөлөөн дор үүсдэг гэдгийг мэддэг. Гэр бүл нь асар их сүнслэг сонирхолтой амьдардаг. Улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, технологи, урлаг, спортын салбарт хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж буй улс орон, дэлхий дахинд болж буй бүх зүйлийг мэдэхийг насанд хүрэгчдийн хүсэл эрмэлзэл - энэ хүсэл нь хүүхдүүдэд дамждаг нь дамжиггүй. сониуч зан, сониуч зан. Эцэг эхчүүдийн өдөр тутмын анхаарал халамж нь хүүхэд хэрхэн сурч, юу уншиж, хэр сониуч зантай болохыг хянах, өсч буй хүний ​​оюун ухаан, оюун санааг баяжуулахад чиглэсэн хүүхдийн аливаа санаачлагыг дэмжих явдал юм.

Хүний сүнслэг байдлын тодорхойлолтыг өгсөн энэхүү эссэгтээ би сүмийн (энэ тохиолдолд Ортодокс) ийм чухал, гол ойлголтын тайлбарыг үл тоомсорлож чадахгүй.

Ерөөлтэй Августины сургаалын дагуу, бие махбодид тохиолддог бүх зүйл, сүнс нь яг тэр эрхтэнд нь, ямар нэгэн өөрчлөлтөд өртсөн тэр мөчид үүнийг мэдэрч, мэдэрдэг. Энэ нь биеийн бүх хэсэгт нэгэн зэрэг оршдог бөгөөд биеийн хэсэг бүрт бүхэл бүтэн байдаг гэдгийг харуулж байна. Гэвч сүнсний ийм хаа сайгүй орших нь бие махбодын хувьд боломжгүй юм. Бие нь мэдэгдэж буй орон зайд хязгаарлагддаг бөгөөд янз бүрийн хэмжилтэд өртдөг; харин сүнс бүхэлдээ бие махбодид үйлчилдэг бөгөөд үүнээс гадна, түүнд орон зайн ямар ч зүйл байхгүй, зөвхөн цаг хугацааны нөхцөл байдалд захирагддаг. Сүнс нь бие махбодид үл хамааран үйлчилдэг. Сүнсний амьдрал нь биеийн амьдралаас тэс өөр. t-ийн хэмжээнээс үл хамааран сүнсний төгс байдал дойн гишүүд. Биеийн нас ахих тусам сүнс өсдөг гэж хэлж болохгүй; учир нь өсөх юм бол буурахаараа буурах болно. Биеийн хүч нь хөгшрөх, өвчин тусах үед буурдаг ч хянуур, мэдлэг нь илүү төгс байдаг. Бие нь хуваагддаг хэсгүүдээс бүрдэнэ; Эдгээр хэсгүүд нь ижил элементүүдийн хослолыг төлөөлж байсан ч гэсэн бие биетэйгээ хэзээ ч ижил байдаггүй, гэхдээ үргэлж ямар нэг зүйлээр ялгаатай байдаг. Үүнээс гадна тэд тогтворгүй байдаг. Бидний бие амьгүй, идэвхгүй; энэ нь гадны болон дотоод шалтгааны нөлөөлөлгүйгээр юу ч үйлдвэрлэх чадваргүй юм. Организмын бодис минут тутамд өөрчлөгдөж, хэдэн жилийн дараа бүх организм өөрчлөгдөж болно.

Мэдрэмжийн тухай ярих нь bl. Августин бие махбодь нь сүнсэнд үйлчилдэг гэхээсээ илүүтэйгээр сүнс нь бие махбодид, түүний эрхтнүүдээр дамжуулан гадны биетүүдэд нөлөөлдөг гэж үздэг. Хэдийгээр бие махбодид гадны биетийн үйлчлэлгүйгээр мэдрэхүй байх боломжгүй боловч сүнс нь амин чухал хүчээр мэдрэмжийг сэргээж, улмаар түүнд чиглэсэн үйл ажиллагаагаа чиглүүлдэг тул энэ үйлдэл нь зөвхөн мэдрэгддэг. Энэ нь биеийн эрхтнүүд нь зөвхөн сүнсний үйл ажиллагааны хэрэгсэл гэдгийг харуулж байна. Гэхдээ ямар ч бие өөрт болон бусдад хөдөлгөөн, мэдрэмжийг өгч чадахгүй. Хөл алхаж, гар ажиллаж, нүд нь хардаг. Яагаад? Учир нь тэд сүнсэнд захирагддаг. Би мэдрэмждээ тодорхой чиглэл өгдөг, хэрэв тэр нь тийм чиглэлийг авч чадах юм бол тэр даруй миний хүсэлд захирагддаг. Гэхдээ миний эрхтнүүдийн хөдөлгөөнийг өгдөг зүйл нь өөрөө нэг эрхтэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч болох уу? Материйн массыг хянах шиг гайхамшигтай давуу тал нь материйнх юм уу эсвэл түүний нэг хэсэг юм уу гэж бодож болох уу? Үнэн бол бие заримдаа тодорхой үйлдэл хийдэггүй, гэхдээ энэ нь сүнс ба бие хоёрын ялгааг хамгийн ихээр харуулдаг: эхнийх нь үргэлж ижил байдаг бол сүүлийнх нь өөрчлөгддөг.

Хүний оюун санааны асуудал

Хүний оюун санааны хөгжлийн асуудлыг авч үзэх нь философийн уламжлалын хавтгайд шилжих ёстой, учир нь энэ ангиллыг философи анхлан авч үздэг байсан.

Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд бэрхшээлтэй байгаа нь тухайн үзэгдлийн олон талт байдал - хүний ​​оюун санааны байдалтай холбоотой юм. Оросын гүн ухаантан И.Ильиний хэлснээр “Сүнс бол үндсэндээ бие даасан, өөрийгөө тодорхойлох зарчим юм; түүгээр ч барахгүй амьдралынхаа бүхий л салбарт. Хүн хүслээр амьдардаг болохоор ... хүний ​​сүнс ухаарал, бодлоор амьдардаг болохоор ... хүний ​​сүнс мэдрэмж, хайраар амьдардаг болохоор ... Тэгэхээр бие даасан байдал нь сүнслэг оршихуйн хувьд хүнд тохирсон байдаг. . ... хүний ​​оюун санааны амьд хэрэгцээ, түүний эрэл хайгуул, хурцадмал байдал, ариусгал, урам зориг, ухаарал дээр суурилдаг.

Н.Бердяевын персоналист гүн ухаанд оюун санааны асуудал ямагт төвд байсаар ирсэн. Хүний зан чанар, түүний сэтгэл санаа нь философичийг байнга санаа зовдог байв. "Хүн бүр өөрийн дотоод мөн чанараараа нэгэн төрлийн агуу ертөнц юм - ухамсрын байдалд байж болох бодит ертөнц бүхэлдээ тусгагдсан, оршдог бичил ертөнц. энэ хүнхаалттай хэвээр байгаа ч ухамсар нь тэлж, гэгээрэх тусам дотооддоо нээгддэг." Н.Бердяевын философи нь хүн төвтэй: оюун санаа, эрх чөлөө, бүтээлч байдлын асуудал үргэлж түүний бодлын төвд байсаар ирсэн. Тэрээр "Оюунлаг байдлыг байлдан дагуулах нь хүний ​​​​амьдралын гол ажил" гэж үздэг бөгөөд сүнс өөрөө юуны түрүүнд энэ сэдвээр илэрдэг. Сүнс бол чөлөөт, идэвхтэй, бүтээлч эхлэл юм. Хүний мөн чанарыг ойлгох нь зөвхөн түүний Бурхантай харилцах харилцааг ухамсарлах замаар л боломжтой юм.

Н.Бердяев хүний ​​оюун санааны хөгжлийн механизмыг юу гэж үздэг вэ? Сайн дурын бүтээлч үйлдэл нь хүнийг төгс төгөлдөрт нь, Бурхан-эр хүн рүү хөтлөх зам юм.

Хүний оюун санааны хөгжлийн нэг нөхцөл бол амьдралын утга учрыг тодорхой эмпиризмд эрэлхийлж, олох явдал юм. Энэ нь дотооддоо байнгын, ёс суртахууны тэмцэлтэй холбоотой байдаг - хамгийн тохиромжтой хүн нь гаднах - эмпирик бөгөөд энэ тэмцлийг хүн амьдралынхаа туршид байнга явуулдаг. Хүний ёс суртахууны үүрэг нь зөвхөн өөрийнхөө ёс суртахууны хувийн өмнө хүлээсэн үүрэг төдийгүй ерөнхийдөө хүний ​​мөн чанарын өмнө хүлээсэн үүрэг гэдгийг ухаармагцаа агуулгаа өөрчлөгддөг. Энэ нь ерөнхийдөө хүний ​​хувийн амьдралын зорилгыг үгүйсгэж байгаа хэрэг биш, харин амьдралын өнөөгийн нөхцөлд бүх зорилгын хязгаарлагдмал байдлыг үгүйсгэж байгаатай холбон тайлбарлаж байна.

Хүний оюун санааны диалектик талууд ба асуудлууд

Эргэн тойрондоо ухаалаг, сайн сайхны гэрэл гэгээгээр шингэж буй ухамсартай, нийгмийн нэгэн амьтан зөвхөн хүний ​​оюун ухаангүй амьтныг зөвтгөж болохуйц амьдралын хэв маягийг авч явах нь гунигтай.

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх чухал тал бол өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх явдал юм. Үүнийг зөвхөн боловсролын энгийн үргэлжлэл, гадаад ертөнцийн мэдлэг гэж ойлгох нь буруу байх болно. Өөрийгөө хүмүүжүүлэх явцад хүн өөрийгөө танин мэдэж, оюуны чадвар, хүсэл зориг, сахилга бат, өөрийгөө хянах чадвараа хөгжүүлж, хүний ​​төгс дүр төрхийн дагуу өөрийгөө бүрдүүлдэг.

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь орчин үеийн хүний ​​гол хэрэгцээний нэг болох алсын хараагаа байнга өргөжүүлэх, ерөнхий болон улс төрийн соёлыг дээшлүүлэх, оюуны хэрэгцээг хангах, сэтгэцийн чадварыг хадгалах хэрэгсэл юм. Үүнгүйгээр оюун санааны хувьд баян, өндөр шаардлагаар ханасан, хувь хүний ​​бүтээлч амьдралыг ерөнхийд нь төсөөлөхийн аргагүй юм.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын нөхцөлд өөрийгөө боловсрол олгох нь улам бүр чухал болж байна. Нэгдүгээрт, амьдралынхаа туршид суралцах, мэдлэгээ бие даан дүүргэх, шинэ мэдээлэл авах шаардлагатай байгаа тул. Хоёрдугаарт, оюуны хараат байдлыг эсэргүүцэх шаардлагатай байгаатай холбоотой. Сүүлийнх нь илүү нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм.

Боловсрол, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн мэргэшлийн хөгжил, шинжлэх ухаан, тусгай нэр томъёоны төвөгтэй байдал, явцуу мэргэжлийн үйл ажиллагааны ачаалал зэрэгт хүн "хоёр дахь гар"-аас олж авсан мэдээлэл, мэдлэг, мэдээлэлд сэтгэл хангалуун байхаас өөр аргагүй болдог. . Энэ үзэгдэл нь өөрөө зайлшгүй бөгөөд тодорхой утгаараа маргаангүй дэвшилттэй байдаг. Мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэлээр үр бүтээлтэй бүтээлч болоход цаг хугацаа, оюун санааны энерги ялгардаг. Гэхдээ оюуны амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрч, мэдлэг олж авах энэ хэлбэр нь оюун санааны болон оюун санааны хэрэгцээг хангах хялбар аргад дасах, өөрийн хүчин чармайлт, хүч чармайлт гаргахгүйгээр цэвэр хэрэглээний аргаар хангах аюулд автдаг. сэтгэцийн болон сайн дурын хүч. Сүнслэг үнэт зүйлсээс хамааралтай хандлага, хэн нэгэн хүн бэлтгэх, өгөх, бэлэн хэлбэрээр танилцуулах, бараг бүх бэлэн санаа, мэдээлэл, уран сайхны ерөнхий дүгнэлтийг толгойдоо оруулах ёстой. Нойрсох үед гадаад хэл заах нь ямар үр дүнд хүрэхийг дүгнэхэд эрт байгаа бололтой, гэхдээ энэ аргыг мэдлэг олж авах бүх салбарт өргөжүүлэх нь хүнийг оюун санааны нойронд автсантай адил байх болно. .

Оюуны хараат байдал нь "сүнслэг залхуурал"-ыг бий болгож, шинийг эрэлхийлэх сонирхлыг мохоож, оюун санааны идэш тэжээл, тухайн үеийн үзэл суртлын хамгийн чухал шаардлагад хайхрамжгүй ханддаг тул онцгой аюултай. Энэ нь заримдаа гадаад ертөнцийн бидний "дуу хоолой" -оос өдөөгдсөн, хувь хүнд дайсагнасан, түүний дотоод ертөнцийг сүйтгэж, сүйтгэдэг загварлаг үзэл бодлыг эрэлхийлэх явдал дагалддаг.

Оюуны хараат байдал нь ихэвчлэн хувь хүний ​​​​ерөнхий соёлын хүрээнд тархдаг. Энэ нь уран зохиол, урлагийн эрэл хайгуул, гоо зүйн таашаал, чөлөөт цагаа өнгөрөөх харилцаа зэрэгт "халдварласнаар" өөрийгөө боловсролд ихээхэн хохирол учруулдаг. Энэ нь хувь хүний ​​зан чанарыг сүйтгэж, амьдрал, соёлын үнэт зүйлсийг эзэмших анхдагч үзэл рүү хөтөлдөг. Энэ талбарт оюуны хараат байдал нь хөрөнгөтний массын соёлын хөөсөнцөрт гарч ирдэг шүтээнүүдийг "мэргэжилтнүүд" болон урам зоригтой биширдэг хүмүүсийг төрүүлдэг. Хүн бүр соёл иргэншлийн сүнсээр өөрийгөө хүмүүжүүлэхийн тулд өөрийн хүчин чармайлт гаргах шаардлагатайг гүн гүнзгий ухамсарлах нь маш чухал юм.

Өөртөө хандах хандлагын гоо зүйн тал. "Ямар ч салбарт" гэж Гегель бичжээ, "хүнийг гоо зүйн мэдрэмжгүйгээр ... сүнслэг байдлаар хөгжүүлэх боломжгүй." Хүний ертөнцтэй харилцах гоо зүйн харилцаа нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Зөвхөн түүний бодит байдалтай харьцах харьцаа төдийгүй өөртэйгөө харилцах харилцаа, хүн "мөн гоо сайхны хуулийн дагуу бүтээдэг". Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​ертөнцтэй харьцах энэ зарчим нь "Би ямар төгс төгөлдөр юм бэ" гэж өөрийгөө биширч биш, харин өөртөө хандах хандлагад хугардаг. Хэдийгээр энэ нь бас тохиолддог. Өөртэйгөө харилцах харилцааны жинхэнэ гоо зүйн зарчим нь тухайн хүн, түүний дотоод ертөнц, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи үзэл бодолд нийцэхгүй байгаа зуршил, зан чанараас ангижрах, илүү сайн, төгс төгөлдөр болох хүсэл эрмэлзэлд илэрдэг. бусад хүмүүс.