Sărbătorirea Zilei Femeilor Purtoare de Mir. Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir: istorie, tradiții și scenariu al sărbătorii ortodoxe

S-a întâmplat ca multe sărbători creștin-ortodoxe să fie suprapuse peste altele păgâne mai vechi. Acest lucru a fost făcut pentru ca oamenii să se obișnuiască mai bine și mai repede cu noua religie și să se adapteze la cerințele și condițiile de viață în schimbare. Un exemplu de astfel de sărbători este povestea femeilor purtătoare de mir.

Data de sărbătoare

Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este un eveniment special în creștinism. Nu are o dată anume - depinde de data la care cade Paștele într-un anumit an. Sărbătoarea se sărbătorește în a treia după Duminica Paștelui, în a 15-a zi după Duminica Paștelui Ziua lui Hristos. Dacă Paștele este devreme, atunci sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir cade la sfârșitul lunii martie sau prima jumătate a lunii aprilie. La o dată ulterioară, Biserica o sărbătorește la sfârșitul lunii aprilie sau mai. Nu numai duminica în sine este considerată sărbătoare, ci și întreaga săptămână după ea. Printre credincioșii din aceste zile, se obișnuiește să felicite mamele, surorile, bunicile, mătușile, fiicele și soții. La urma urmei, sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este considerată în creștinism o sărbătoare a femeilor.

Două Marie

Au ajuns la noi numele celor în care Biserica Ortodoxă face cinste jumătatea feminină umanitatea. Acestea sunt două Marie - una este binecunoscuta Magdalena, o fostă păcătoasă care s-a pocăit de desfrânarea ei și a acceptat poruncile lui Hristos ca fiind principale și necesare vieții. A doua este Kleopova. Potrivit diverselor surse, ea ar fi fost fie sora mamei lui Hristos, fie soția fratelui Sfântului Iosif Logodnic, soțul mamei lui Isus. Al treilea text biblic vorbește despre ea ca părinte a rudelor Fiului lui Dumnezeu - Iacov, Iosia, Simon, Iuda. În amintirea lui Ioan, un ucenic credincios al lui Hristos, este sărbătorită și Sărbătoarea Femeilor Mironosițe. Ea a mers cu alți ascultători ai Lui prin Galileea și și-a îngropat capul în secret când Irod l-a ucis.

Mama Apostolilor și a Surorilor lui Lazăr

Salomeea merita și înalta onoare a memoriei bisericești. Ea este mama ucenicilor și apostolilor lui Isus, Iacov și Ioan. Hristos i s-a arătat primul după Magdalena la învierea sa. Diverse Evanghelii menționează și surorile Marta și Maria, originare din Betania - Mântuitorul le-a cinstit cu prezența și predicile sale. Dar ei au crezut în El după ce fratele lor Lazăr a înviat de Hristos. Și, desigur, Susanna, despre care vorbește Evanghelistul Luca, l-a slujit pe Fiul lui Dumnezeu „din averea ei”. Datorită acestor personalități, femeile creștine evlavioase și drepte au primit felicitări cu ocazia sărbătorii Femeilor Purtătoare de Mir de multă vreme până astăzi.

Despre eveniment

Mulți care nu cunosc istoria sărbătorii s-ar putea întreba: de ce soțiile sunt numite mironosițe? Cum să înțelegi această expresie? Găsim răspunsurile în Biblie, în Noul Testament. Aceștia sunt locuitori ai locurilor în care Isus a umblat și a predicat. L-au primit pe Hristos în casele lor cu bucurie și ospitalitate, L-au acceptat ca salvator personal, L-au slujit și L-au urmat. Când Isus a fost răstignit, aceste femei au fost martorii suferinței Lui pe Calvar. Iar în dimineața de după execuție, când trupurile celor răstigniți au fost scoase de pe cruci și îngropate, ei au venit la mormântul lui Iisus pentru a-I unge trupul cu smirnă, conform obiceiurilor iudaice. De aici și numele sărbătorii. Felicitările pentru sărbătoarea femeilor smirnă sunt, de asemenea, asociate cu vestea bucuroasă a învierii lui Hristos, pe care aceste femei au adus-o altor oameni. La urma urmei, li s-a arătat Isus după moarte pe cruce. Ei au fost primii care au aflat adevărul despre mântuirea și nemurirea sufletului de la un înger blând, care le-a îndreptat spre o criptă deschisă și goală.

Legături spirituale și morale

Femeile purtătoare de mir erau venerate în special în Rus'. Acest lucru se datorează elementului de evlavie din cultura și spiritualitatea rusă. Moralitatea și moralitatea, normele și cerințele stricte ale Ortodoxiei au devenit parte din carnea și sângele oamenilor, în special partea feminină. Femeile simple țărănești, nobile de rang înalt, reprezentante ale clasei negustorești și burgheze au încercat să ducă o viață dreaptă și cinstită, în frica de Dumnezeu. Fapte bune, donații celor nevoiași, împărțire de pomană săracilor și fapte milostive pentru cei suferinzi - toate acestea au fost făcute de ei cu o deosebită bucurie și dorință de a fi pe placul Domnului. Ceea ce este de asemenea caracteristic Ortodoxiei ruse este o atitudine extrem de castă față de sacramentul căsătoriei. Loialitatea față de un anumit cuvânt, un jurământ în fața altarului (adică față de acele legăminte pe care Hristos le-a lăsat moștenire) în vremurile vechi era trăsătură distinctivă Rusoaica. Aceste idealuri trăiesc și astăzi printre oameni. Femeile purtătoare de smirnă se distingeau prin blândețe, smerenie, răbdare și iertare. De aceea au devenit modele. Iar pământul rusesc a dat creștinismului mulți sfinți și femei drepte, fericiți și martire, care au făcut bine pentru slava lui Hristos. Maica Matrona, Ksenia din Petersburg, Fevronia din Murom, stareța Ecaterina și multe altele sunt venerate de oameni ca mijlocitoare, ajutoare, mângâietoare, tămăduitoare, adevărați urmași ai lucrării lui Hristos.

Ziua Internațională a Femeii Ortodoxe

Nu degeaba Femeile Purtătoare de Mir sunt considerate internaționale. Este sărbătorită cu bucurie în multe țări din întreaga lume. Și acest lucru nu este surprinzător. La urma urmei, o femeie dă naștere viață nouă, aduce idei de bunătate și iubire în lume, este păstrătoarea vetrei, un sprijin pentru soțul și copiii ei. În esență, cine sunt femeile purtătoare de mir? Mame obișnuite, surori, soți, trăind numai după poruncile lui Dumnezeu. Cea mai frapantă și semnificativă personificare a principiului feminin sacrificial, iubirea și iertarea este, fără îndoială, Maica Domnului. Dar și alte femei sfinte drepți meritau respect și glorificare universală. De aceea, jumătatea bună a umanității are două evenimente speciale. Este 8 martie și sărbătoarea Sfintelor Femei Mironosițe.

Rădăcini antice slave

După cum sa menționat deja, multe date importante creștine au fost combinate în practica religioasă și conștiința populară cu rituri și ritualuri anterioare ale păgânismului. Preoții nu sunt întotdeauna de acord cu această afirmație, dar cercetările etnografice demonstrează validitatea unor astfel de presupuneri. Acest lucru este valabil pentru perioada Crăciunului, adunările de noapte Ivano-Kupala și multe alte zile magice. Acest lucru s-a întâmplat cu Sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir. În rândul slavilor, a coincis cu sfârșitul festivităților tineretului de la Radunița. Adesea, în a treia după Duminica Paștelui, în multe zone din ceea ce sunt acum Rusia, Ucraina și Belarus, a fost săvârșit ritul de inițiere sau cumulus.

festivități indiene

Acțiunea a fost asociată cu divinația antică și apoi cu noile simboluri creștine. Pentru ceremonie, a fost ales un „Arborele Treimii” - un mesteacăn tânăr într-o poiană de pădure sau o creangă mare de arțar, care a fost adusă în colibă. Copacul era împodobit cu panglici și coroane de flori sălbatice. În coroane erau atârnate pachete cu ouă colorate și/sau cruci. Femeile și fetele s-au adunat în jurul mesteacănului și au „sărbătorit”: s-au sărutat în cruce și au schimbat cruci și vopsele prin coroane. Au fost oferite cadou inele și moniste, cercei și mărgele, eșarfe și panglici. Aceasta era esența sărbătorii: ca femeile din sat sau din sat să devină mai prietenoase. În plus, în jurul mesteacănului se făceau dansuri rotunde, se cântau cântece și se oferea mereu băuturi răcoritoare. Fetele necăsătorite se întrebau despre „prietenul inimii” lor, iar fetele căsătorite se întrebau despre viețile lor viitoare. Felul principal era omletă, care se numeau „ouă de femeie”. În general, când a venit sărbătoarea Femeii Mironosițe, ei mai spuneau despre asta: „femeie”.

Alte denumiri ale sărbătorii și legătura ei cu creștinismul

Această zi are multe nume în rândul oamenilor. Definiția principală din ele a indicat tocmai feminin. Au numit-o: „Woman’s Yayishna”, „Woman’s Brotherhood”, „Woman’s Week”, „Kumitny” sau „Curling” Duminica (de la „curlingul” mesteacănilor - împletindu-și ramurile sub formă de arc și împletind împletituri) . Ce este interesant: practic nicio provincie rusă nu avea un singur regulament pentru organizarea sărbătorilor. În Pskov sau Smolensk, Kostroma și Nijni Novgorod, precum și în altele, „Duminica indiană” sau sărbătoarea femeilor purtătoare de mir, a fost sărbătorită în felul său. Scenariul este diferit peste tot. Singurul lucru care i-a unit era că cu o zi înainte femeile mergeau din casă în casă, strângând pâine, produse de patiserie, ouă și alte produse pentru o sărbătoare comună. Obligatoriu in vacanta fete necăsătorite, rudele lor mai în vârstă au mers mai întâi la biserică pentru a celebra liturghia. După aceea au ordonat o slujbă generală de rugăciune pentru toată partea feminină a satului. L-au plătit nu cu bani, ci cu ouă, care făcea, de asemenea, parte din ritualul Săptămânii purtătoare de mir. Și deja seara au început festivitățile în sine: cu dansuri și cântece și alte atribute ale sărbătorii. Și apoi a urmat sărbătoarea. În regiunile în care se cultiva inul, pentru o recoltă bogată, omletă erau adesea consumate sub o vrajă specială.

Motive de înmormântare

Printre zilele Săptămânii purtătoare de mir, timpul a fost întotdeauna alocat pentru amintirea morților. În aceste scopuri, în fiecare parohie s-a slujit câte o râșcă comună - laică, potrivit membrilor decedați ai bisericii. În Duminica Purtătoare de Mir, în multe localități s-au vizitat cimitire și s-au lăsat vopsele pe morminte. În această tradiție, se aud clar și ecourile cultelor păgâne, în special cultul strămoșilor. Îndumnezeirea naturii, schimbarea anotimpurilor, precum și debutul sezonului agricol au jucat și ele un rol în apariția sărbătorii.

Zile „purtătoare de smirnă” astăzi

Ortodoxa este sărbătorită astăzi în toate parohiile creștine din Rusia și nu numai. ÎN scoli duminicale A, la biserici, profesorii pregătesc un concert cu copii pentru mame, bunici, surori. În cântece, poezii și scene puse în scenă bazate pe scene din Sfintele Scripturi, ele slăvesc nu numai eroinele și sfinții biblici, ci pur și simplu toate femeile - continuatoare ale rasei umane, întruchiparea păcii, bunătății și iubirii. Dacă există ateliere la școlile duminicale, atunci mentorii și studenții pregătesc mici cadouri pentru oaspeți. Acestea sunt, de regulă, rame și rafturi pentru icoane, ouă de lemn pictate sau cu modele arse, genți pentru prosforă și alte obiecte frumoase și utile, precum și desene și aplicații tematice. Organizate cu suflet, astfel de sărbători lasă o amprentă adâncă în inimă și au o enormă semnificație educațională și morală.

Sărbătorile Templului

În aceste zile se țin slujbe solemne în toate bisericile și catedralele ortodoxe. Pelerinii vin de pretutindeni în locurile de credință pentru a-și simți comunitatea cu întreaga Biserică a lui Hristos. Laicii participă la slujbe cu nu mai puțin râvnă decât credincioșii ortodocși. Între zidurile caselor lui Dumnezeu, în exemplele evlavioase ale clerului, în înțelepciunea Sfintelor Scripturi, ei caută și găsesc sprijin care să-i ajute să supraviețuiască în vremurile noastre grele și să dea speranță pentru viitor. După Sfintele Liturghii, pastorii se adresează enoriașilor cu un Cuvânt special - o predică din inimă în care felicită toate femeile pentru o sărbătoare luminoasă, plină de bucurie.

Biserica tratează cu respect și venerare nu numai isprava femeilor biblice. Sfinții părinți acordă o atenție deosebită în Cuvântul lor celebrilor și puțin cunoscuților, modesti lucrători ai Credinței. Tuturor celor care lucrează în domeniul duhovnicesc, cel creștin, săvârșind zilnic fapte, uneori neobservate, pentru slava lui Dumnezeu, se adresează cuvinte de recunoştinţă, urări pentru harul Domnului, sănătate și pace - în suflete, în familii, între oameni. În predicile lor, pastorii subliniază că fără participarea femeilor, fără sprijinul femeilor, fără munca lor minuțioasă pentru binele Bisericii, creștinismul nu ar fi devenit atât de răspândit. În Rusia, de exemplu, în era lipsei de Dumnezeu, femeile au rămas fortăreața credinței și a curajului neîntrerupt. Prin urmare, deși sunt numiți sexul slab, misiunea lor în Ortodoxie este semnificativă. Enoriașii ar trebui să-și amintească întotdeauna acest lucru și să rămână personificarea purității spirituale, a castității și purtători ai valorilor morale ortodoxe eterne. Femeile trebuie să lupte pentru pace, iar exemplul femeilor purtătoare de mir le inspiră pe această cale spinoasă.

Mulți creștini ortodocși nu consideră data de 8 martie ca fiind Ziua Internațională a Femeii, ceea ce se datorează istoriei sărbătorii, care s-a răspândit în decursul anilor. puterea sovietică in Rusia. Și chiar numele sărbătorii „Ziua Internațională a Femeii” este eronat, deoarece nu toate țările europene onorează femeile pe 8 martie.

Pentru credincioșii ortodocși, în calendar există o zi specială, care înseamnă toți reprezentanții sexului frumos. Această sărbătoare a fost numită în cinstea sfintelor femei chemate tradiția creștinăşi cultura mironosiţelor.

Numele femeilor purtătoare de mir sunt următoarele: Marta și Maria (surorile dreptului Lazăr), Egale cu apostolii Maria Magdalena, Susanna, Salomeea, Ioana și Maria din Cleopa. Biserica numește aceste femei mironosițe pentru că ele au vrut să îndeplinească datoria rituală în fața trupului Mântuitorului decedat. Sfintele neveste trebuiau să ungă trupul Domnului Iisus Hristos după înmormântare cu arome speciale parfumate numite unguent. Pentru a face acest lucru, sâmbătă dimineața devreme femeile s-au dus la mormântul lui Hristos.

Evangheliştii îi numesc pe cei care au venit la Mormântul Mântuitorului. În Matei este Maria Magdalena și „cealaltă Maria”; în Marcu - Maria Magdalena, Maria lui Iacov (mama apostolului Iacov dintre cei 70), Salomeea (mama apostolilor Iacov și Ioan dintre cei 12); în Luca - Maria Magdalena, Ioana, Maria (mama lui Iacov), precum și „alții cu ei”; în Ioan - Maria Magdalena.

După cum spune el Sfanta Biblieși tradiția creștină, aceste femei erau deosebit de apropiate de Domnul, erau ucenice ale Mântuitorului. Unele dintre femeile purtătoare de smirnă au predicat Evanghelia în întreaga lume după moartea lui Hristos. Printre acestea se numără Sfânta Maria Magdalena, care pentru munca ei sârguincioasă în răspândirea credinței lui Hristos este numită Biserica Egale cu Apostolii. Printre ceilalți mironositori s-au numărat și mamele sfinților apostoli. De exemplu, mama apostolului Iacov (primul episcop al Ierusalimului) Maria și mama lui Ioan Teologul și apostolul Iacov al lui Zebedeu Salomeea. Sfinții mironosițe Ioana și Susanna au crezut în Hristos după propovăduirea Mântuitorului și L-au urmat. Maria Kleopova a fost fiica bătrânului drept Iosif, logodnica, din prima ei căsătorie.

Toate acestea au arătat prin viața lor un exemplu de mare dragoste pentru Domnul, atât în ​​timpul vieții pământești a Mântuitorului, cât și după moartea Lui. Mironosițele pot fi, de asemenea, un exemplu ca mame remarcabile care i-au crescut, în special, pe apostoli. Prin urmare, Biserica vede și în femeile smirnă un simbol al maternității.

Astfel, sfintele femei mironosițe au întruchipat toate calitățile necesare care, conform recomandărilor Bisericii Ortodoxe, ar trebui să fie inerente tuturor femeilor (dragostea, jertfa de sine, isprava maternității). De aceea, de Ziua Sfintelor Mironosițe, credincioșii ortodocși felicită pe toți apropiații și cunoștințele femeilor, dorind ca reprezentanții credincioși ai sexului frumos să aprindă în ei înșiși, asemenea Femeilor Mironosițe, calități morale remarcabile.

Pomenirea Sfintelor Mironosițe a fost înființată de Biserică în a treia duminică după Paști. Sărbătorile dedicate femeilor durează o săptămână.

Ziua Femeii Ortodoxe, Ziua Femeilor Purtoare de Mir:
30 aprilie 2017
(Editorii portalului „Ortodoxia și lumea” | 18 august 2013)

La ce dată se sărbătorește Ziua Femeii Ortodoxe (Ziua Femeilor Purtoare de Mir)? Veți afla despre acest lucru dacă citiți acest articol de pe portalul Ortodoxie și Lume.

În a treia săptămână (în calendarul bisericii Duminica se numește o săptămână) după Paști Biserica noastră slăvește isprava sfintelor mironosițe: Maria Magdalena, Maria a Cleopa, Salomeea, Ioana, Marta și Maria, Susana și altele.

E acestea sunt aceleași femei care au asistat la moartea Mântuitorului pe cruce, care au văzut cum soarele s-a întunecat, pământul s-a cutremurat, pietrele s-au prăbușit și mulți oameni drepți au înviat din morți când Iisus Hristos a fost răstignit și a murit pe cruce. Acestea sunt aceleași femei în ale căror case le-a vizitat Divinul Învățător din cauza dragostei lor pentru El, care L-au urmat până la Golgota și nu au părăsit crucea, în ciuda răutății cărturarilor și bătrânilor iudeilor și a atrocităților soldati. Acestea sunt aceleași femei care, iubind pe Hristos cu dragoste curată, sfântă, au hotărât să meargă în întuneric la Sfântul Mormânt, prin harul lui Dumnezeu biruind groaza care i-a făcut pe apostoli să fugă cu frică, să se ascundă în spatele ușilor închise și să uite. despre datoria lor de ucenicie.

CU femeile slabe, înfricoșate, prin miracolul credinței, cresc în fața ochilor noștri în neveste evangheliste, dându-ne o imagine a slujirii curajoase și dezinteresate față de Dumnezeu. La aceste femei s-a arătat mai întâi Domnul, apoi lui Petru și celorlalți ucenici. Înaintea oricui, înaintea oricărui om din lume, au aflat despre Înviere. Și după ce au învățat, au devenit primii și puternici predicatori, au început să-I slujească într-o chemare apostolică nouă, mai înaltă, și au purtat vestea Învierii lui Hristos. Ei bine, nu sunt oare ASTELE femei demne de memoria, admirația și imitația noastră?

P De ce toți evangheliștii acordă atât de multă atenție venirii mironositorilor la Sfântul Mormânt, iar doi dintre ei adaugă o poveste despre felul în care Maria Magdalena a fost aleasă să fie prima care l-a văzut pe Cel Înviat? Până la urmă, Hristos nu a ales aceste femei și nu le-a chemat să-L urmeze, ca apostolii și 70 de ucenici? Ei înșiși L-au urmat ca Mântuitor și Fiu al lui Dumnezeu, în ciuda sărăciei Sale vizibile, simplității și ostilității evidente a marilor preoți față de El.

P Imaginează-ți ce trebuie să fi trăit aceste femei, stând la Crucea Mântuitorului și văzând toată rușinea, oroarea și, în sfârșit, moartea iubitului lor Învățător?! Când Fiul lui Dumnezeu și-a dat duhul, ei s-au grăbit acasă să pregătească mirodenii și unguent, în timp ce Maria Magdalena și Maria lui Iosif priveau unde era depus trupul lui Isus în mormânt. Au plecat abia după ce căzuse întunericul complet, pentru ca înainte de zori să vină din nou la mormânt.

« ȘI iată, mai mulți ucenici - apostoli! - rămîne pierdut, Petru însuși și-a plâns amarnic renunțarea, dar femeile se grăbeau deja spre mormântul Învățătorului. Nu este fidelitatea cea mai înaltă virtute creștină? Când cuvântul „creștini” nu era încă folosit, ei erau numiți „credincioși”. Liturghia Credincioșilor. Unul dintre faimoșii părinți asceți le-a spus călugărilor săi că în vremurile din urmă vor fi sfinți, iar slava lor va depăși slava tuturor celor care au venit mai înainte, pentru că atunci nu vor fi minuni și semne, ci vor rămâne credincioși. Câte fapte de fidelitate au fost realizate de femeile creștine bune de-a lungul secolelor din istoria Bisericii!” — scrie istoricul Vladimir Makhnach.

CU Păcatul a venit pe lume prin femeie. Ea a fost prima care a fost ispitită și și-a ispitit soțul să se îndepărteze de voia lui Dumnezeu. Dar Mântuitorul s-a născut din Fecioară. A avut o Mamă. La observația țarului iconoclast Theophilos: „Mult rău a venit pe lume de la femei”, călugărița Cassia, viitoarea creatoare a canonului Sâmbetei Mari „Lângă valul mării”, a răspuns cu greutate: „Printr-o femeie, binele suprem a venit.”

P Spiritul purtătorilor de mir nu era nici misterios, nici complex, ci destul de simplu și de înțeles pentru fiecare dintre noi. Aceste femei, atât de diferite în viață, L-au slujit și l-au ajutat pe iubitul lor Învățător în toate, s-au îngrijit de nevoile Lui, i-au făcut calea crucii mai ușoară și au simpatizat cu toate încercările și chinurile Sale. Ne amintim cum Maria, stând la picioarele Mântuitorului, asculta cu toată ființa ei învățătura Lui despre viața veșnică. Și o altă Maria - Magdalena, ungând picioarele Învățătorului cu mir prețios și ștergându-le cu părul ei lung și minunat, și cum a strigat pe drumul spre Golgota, apoi a alergat în zorii zilei învierii la mormântul lui Isus chinuit. . Și toți, înspăimântați de dispariția lui Hristos din mormânt, plângând într-o deznădejde inexprimată și uimiți de apariția Celui răstignit pe drum, când s-au grăbit să informeze pe apostoli despre cele întâmplate.

CU Sfințitul mucenic Serafim (Chichagov) a atras atenția femeilor sovietice: „Ne sunt cu atât mai dragi și mai aproape de inimile noastre pentru că au fost aceiași oameni simpli ca și noi, cu toate slăbiciunile și neajunsurile omenești, dar din dragoste nemărginită pentru Hristos ei au renascut complet și s-au schimbat moral, au dobândit neprihănirea și au îndreptățit asupra lor înșiși fiecare cuvânt al învățăturii Fiului lui Dumnezeu. Cu această renaștere, sfintele femei mironosițe le-au dovedit de necontestat tuturor urmașilor lui Hristos că aceeași renaștere mântuitoare este nu numai posibilă pentru ei, ci și obligatorie, cu condiția să fie sincere și că ea se realizează prin puterea plină de har. a Evangheliei mustrarea, îndemnul, întărirea, inspirarea sau încurajarea la fapte spirituale, iar asceții dobândesc Împărăția lui Dumnezeu, care este adevăr, pace și bucurie în Duhul Sfânt.”

DESPRE niciunul nu a dobândit sinceritate în dragostea lor pentru Hristos și, prin pocăință desăvârșită, au fost eliberați și vindecați de patimi. Și vor sluji pentru totdeauna întregii lumi creștine ca un exemplu de iubire puternică și vie, grija femeilor creștine față de oameni și un model de pocăință!

D De multe secole avem o sărbătoare a femeilor populare ortodoxe, blândă, strălucitoare, asociată cu cel mai important eveniment din istoria omenirii, Învierea lui Hristos - săptămâna sfintelor mironosițe. Ziua internațională autentică a femeii. Este foarte important să-l reînvie, deoarece calendarul este cel mai de preț bun al culturii noastre. „Prin calendar, cultul influențează cultura, ne determină viața, viața țării noastre”, scrie Vladimir Makhnach. - De la rânduiala de cult, de la texte liturgice - la obiceiurile populare, la creșterea copiilor, la sănătatea morală a societății. Și noi, fără îndoială, ar trebui să păstrăm tot ce a rămas din calendarul nostru, și să refacem treptat ceea ce este pierdut, furat, denaturat... Statul nostru, desigur, este laic, dar țara este ortodoxă. Și statul există pentru a sluji societatea, națiunea.”

A deocamdată să-i felicităm pe toți Femeile ortodoxe La mulți ani de Ziua Femeii Purtoare de Mir. Și sărbătorește. Și bucurați-vă. Anul acesta, a 3-a săptămână de Paște (adică a treia duminică) cade pe 7 mai.

Marina Gorinova. Ziarul „Blagovest”

DUMINICA FEMEILOR MIRANTE.
Predica mitropolitului Antonie de Sourozh
Duminica a 2-a după Paști. 15 mai 1974

N Nici convingerile și nici măcar convingerile profunde nu pot învinge frica de moarte, rușinea, ci doar iubirea poate face o persoană fidelă până la capăt, fără limită, fără să se uite înapoi. Astăzi sărbătorim solemn și cu evlavie amintirea Sfinților Nicodim, Iosif din Arimateea și a Femeilor Mironosițe.

ȘI Iosif și Nicodim au fost ucenici secreti ai lui Hristos. În timp ce Hristos predica mulțimilor de oameni și era obiectul urii și al răzbunării crescânde a oponenților Săi, aceștia se duceau timizi la El noaptea, când nimeni nu putea observa sosirea lor. Dar, când deodată Hristos a fost luat, când a fost prins și adus la moarte, răstignit și ucis, acești doi oameni, care în timpul vieții Sale au fost ucenici timizi care nu și-au hotărât soarta, dintr-o dată, din devotament, din recunoștință, din de dragoste pentru El, uimiți în fața Lui, ei s-au dovedit a fi mai puternici decât cei mai apropiați ucenici ai Săi. Au uitat de frică și s-au deschis tuturor când alții se ascundeau. Iosif din Arimateea a venit să ceară trupul lui Iisus, a venit Nicodim, care a îndrăznit să-L viziteze doar noaptea, iar împreună cu Iosif și-au îngropat Învățătorul, pe care nu l-au mai părăsit niciodată.

ȘI femeile smirnă, despre care știm atât de puțin: una dintre ele a fost mântuită de Hristos de distrugerea veșnică, de stăpânirea demonică; alții L-au urmat: mama lui Iacov și Ioan și a altora, ascultând, acceptând învățătura Lui, devenind oameni noi, învățând singura poruncă a lui Hristos despre iubire, dar despre felul de iubire pe care nu l-au cunoscut în trecutul lor, drept sau păcătos, viața. . Și nici ei nu se temeau să stea la distanță - în timp ce Hristos muri pe cruce și nu era nimeni dintre ucenicii Săi în afară de Ioan. Nu le-a fost frică să vină să ungă trupul lui Isus, respins de oameni, trădat de ai Săi, un criminal condamnat de străini.

P Mai târziu, cei doi ucenici, când le-a ajuns vestea învierii lui Hristos, s-au grăbit repede la mormânt; unul a fost Ioan, care a stat la cruce, cel care a devenit Apostol și propovăduitor al iubirii divine și pe care Iisus l-a iubit; și Petru, care a negat de trei ori, despre care femeilor smirnă li s-a spus să „spună ucenicilor Mei și lui Petru” – pentru că alții s-au ascuns de frică, iar Petru de trei ori în fața tuturor s-a lepădat de Învățătorul său și nu se mai putea considera un ucenicul: Și adu-i vești despre iertare...

ȘI când a ajuns la el această veste - cum s-a repezit la mormântul gol pentru a se asigura că Domnul a înviat și că totul este încă posibil, că nu este prea târziu să se pocăiască, că nu este prea târziu să se întoarcă la El, că nu era prea târziu pentru a deveni din nou ucenicul Său credincios. Și într-adevăr, mai târziu, când L-a întâlnit pe Hristos lângă Marea Tiberiadei, Hristos nu L-a întrebat despre trădarea lui, ci doar despre dacă Îl mai iubește...

L iubirea s-a dovedit a fi mai puternică decât frica și moartea, mai puternică decât amenințările, mai puternică decât oroarea oricărui pericol, și acolo unde rațiunea și convingerea nu i-au scăpat pe ucenici de frică, dragostea a biruit totul... Așa că de-a lungul întregii istorii a lumii, atât păgână cât și creștină, iubirea învinge. Vechiul Testament ne spune că iubirea, ca și moartea, este puternică: este singurul lucru care poate lupta cu moartea - și învinge.

ȘI De aceea, atunci când ne testăm conștiința în raport cu Hristos, în raport cu Biserica noastră, în raport cu acei oameni cei mai apropiați sau mai îndepărtați, față de patria noastră, ne vom pune întrebarea nu despre convingerile noastre, ci despre iubirea noastră. Și oricine are o inimă atât de iubitoare, atât de credincioasă și de neclintită în dragoste, precum a fost în timidul Iosif, în ucenicul ascuns Nicodim, în liniștitele smirnă, în trădătorul Petru, în tânărul Ioan - oricine are o astfel de inimă. va rezista torturii, împotriva fricii, împotriva amenințărilor, va rămâne credincios Dumnezeului său, Bisericii sale, vecinilor săi și celor de departe și tuturor.

Aîn care nu există decât convingeri puternice, dar o inimă rece, o inimă care nu arde cu o asemenea dragoste care poate arde orice frică, să știi că este încă fragil și să ceară lui Dumnezeu acest dar de slab, fragil, dar așa. dragoste credincioasă, atât de invincibilă. Amin.

Ziua femeilor purtătoare de mir este o zi a femeii ortodoxe. Cine sunt femeile purtătoare de mir și cum este sărbătorită sărbătoarea lor? Cărți poștale și felicitări de Ziua Femeii Purtoare de Mir

Ziua femeilor purtătoare de mir: sărbătoarea femeilor ortodoxe

O serie de sărbători ortodoxe s-au suprapus cu cele antice păgâne, iar unele, dimpotrivă, au primit un nou sens după evenimentele din secolul al XX-lea. Un exemplu de astfel de sărbătoare a fost Ziua Femeilor Purtătoare de Mir, o zi a femeii ortodoxe care a devenit o alternativă la ziua de opt martie - sărbătoarea revoluționarilor și a feministelor.

În articolul nostru vă vom spune cine sunt femeile purtătoare de mir și cum se sărbătorește sărbătoarea lor.

Data zilei femeilor purtătoare de mir

Această sărbătoare se mișcă, cade, în termeni slavoni bisericești, în „a treia săptămână de Paști”, adică a doua duminică după Paști (la două săptămâni după Paști, care se sărbătorește diferit în fiecare an, în funcție de calendar lunar). Odată cu Paștele timpuriu, la sfârșitul lunii aprilie va fi sărbătorită sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir.

Cine sunt femeile purtătoare de mir?

Femeile purtătoare de mir L-au urmat pe Hristos și pe apostoli, „slujind cu averea lor”, adică ajutând în viața de zi cu zi. Ei au primit numele de „purtători de smirnă” datorită faptului lor principal de neînfricare - au adus mir prețios la Sfântul Mormânt pentru a săvârși îngroparea completă a lui Hristos, în ciuda pericolului din partea gărzilor romane.

Datorită lui Dan Brown, numele unuia dintre acești sfinți, Maria Magdalena, a atras atenția societate modernă. Mulți au devenit interesați de viața sfântului, chiar și fără să citească vreodată povestea Evangheliei. Cu toate acestea, viața Mariei Magdalena, miracolele și activitățile ei misionare nu sunt subiect de ficțiune, ci sunt confirmate de cărțile apostolice și de mărturiile primilor creștini și ale istoricilor romani.

Maria Magdalena și femeile purtătoare de mir

În Sfânta Evanghelie și în tot Noul Testament, Sfânta Maria Magdalena este menționată de mai multe ori. Porecla „Magdalene” indică faptul că ea a venit din orașul Magdala, la nord de Ierusalim.
În Evanghelia după Luca, evanghelistul menționează că Hristos a scos șapte demoni din Maria Magdalena, dar nu spune cum și când s-a întâmplat acest lucru. Celebrul cercetător și scriitor, protopopul Nikolai Agafonov, în romanul său „Soțiile purtătoare de mir”, sugerează că tatăl Mariei a fost ucis de tâlhari după ce a ruinat casa familiei și, prin urmare, a înnebunit de durere.

Nu există nicio mențiune în nicio Evanghelie, în nicio mărturie creștină timpurie sau în analele istorice romane că Domnul Isus Hristos a fost căsătorit sau a avut o relație cu Maria Magdalena. Aceasta ar trebui recunoscută ca o invenție a istoricilor de mai târziu.

Se știe că Maria Magdalena, împreună cu alte femei purtătoare de mir, au stat la Crucea Domnului de pe Golgota, în timp ce toți apostolii au fugit. Văzând moartea lui Hristos, toți apostolii, temându-se să se apropie de Crucea Sa, L-au trădat pe Domnul. Hristos, cu excepția apostolilor și a Maicii Sale, nu a avut persoane dragi – și astfel, părăsit de aproape toți apostolii, Domnul a murit pe Cruce. Poate de aceea a murit de bătrânețe doar unul dintre apostolii care au rămas cu Hristos la momentul morții Sale, Apostolul Ioan Teologul; restul, pentru a dobândi sfințenia, a ispăși păcatul lor și a sta pe tronul în Împărăția Cerurilor, au trebuit să depună mărturie despre loialitatea lor față de Dumnezeu. Ei au murit martiriu, în timp ce femeile smirnă se aflau la Cruce, fără frică de soldații romani și, ulterior, au dus în pace învățăturile lui Hristos oamenilor.

Apariția lui Hristos la femeile purtătoare de mir după Înviere

Toate Evangheliile ne spun, de asemenea, că Sfintei Maria Magdalena a fost unul dintre primii care au apărut după Înviere. Împreună cu Maria a Cleopa, Salomeea, Maria a lui Iacov, Susana și Ioana (nu se cunoaște numărul exact de femei smirnă), ea a vrut să meargă la mormântul lui Hristos, dar a venit prima și a fost la ea după Lui. Învierea că El a apărut singur. La început L-a confundat cu un grădinar, evident că nu L-a recunoscut după Înviere, dar apoi a căzut în genunchi și a exclamat: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” - realizând că Hristos este în fața ei. Interesant este că apostolii, de fapt cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos, nu le-au crezut multă vreme femeile smirnă pe care Hristos le-a înviat, până când li s-a arătat El Însuși.

Nu se știe ce au făcut femeile smirnă după Învierea lui Hristos; probabil că au predicat. În Faptele Apostolilor - o continuare a Evangheliei după Luca - este descrisă doar viața Sfintei Maria Magdalena. Ea a străbătut multe orașe propovăduind Cuvântul Domnului. Unul dintre cele mai importante episoade ale activității sale apostolice a fost o predică în fața împăratului Romei Tiberiu însuși. Să observăm că la împărat nu au venit alți apostoli, doar o femeie slabă, Sfânta Maria. Era obiceiul să vină la împărat cu daruri, dar cei mai săraci oameni aduceau măcar ouă de găină. Sfânta Maria i-a povestit lui Tiberiu despre Hristos, moartea și Învierea Sa, dar acesta nu a crezut-o, spunând că oul pe care l-a adus în dar se va înroși mai devreme decât o persoană va învia după trei zile în mormânt. Când sfântul i-a înmânat împăratului oul, acesta a devenit roșu - de atunci, stacojiu a devenit culoarea simbolică a Paștelui și a veșmintelor de Paște ale preoților.

În anii ei declin, ea s-a stabilit într-o comunitate creștină condusă de Sfântul Apostol Ioan Teologul în orașul Efes. (Totuși, conform tradiției catolice anul trecut Sf. Maria a avut loc la Marsilia – Italia). I-a fost descoperit de Domnul Însuși când avea să vină ultimul ei ceas. Ea a murit fericită.

Templele Sfintelor Femei Miroase

Deoarece sfintele femei purtătoare de mir sunt cunoscute nu numai pentru activitățile lor misionare, ci și ajutor minunat oameni, o serie de spitale, adăposturi și școli din Rusia au fost numite după ei chiar înainte de revoluție. Cel mai răspândit nume a fost în onoarea Mariei Magdalena. Astăzi se aduce aminte din nou numele Sfintei Maria. Deci, cele mai faimoase temple în onoarea ei

• La Moscova: în Butovo de Sud, la Școala Comercială Imperială, în Lyubertsy.


• La Sankt Petersburg: la Spitalul Mariinsky și Spitalul de Copii Sf. Maria Magdalena, numit în cinstea ei.


• În Minsk, există o comunitate de tineri care desfășoară activități misionare și caritabile active, excursii de pelerinaj.

Semnificația icoanei Femeilor Purtătoare de Mir

Puterea spiritului și amploarea personalității sfintelor femei purtătoare de mir se reflectă în fiecare dintre icoanele lor.

Pe icoane, femeile purtătoare de smirnă sunt în mod tradițional înfățișate în picioare sau până la brâu, cu o cruce - un simbol al predicării în mana dreaptași un mic vas de mir sfânt în stânga (uneori fără cruce, dar cu prima mână ținută ca semn de acceptare a harului lui Dumnezeu).




Sfânta Maria Magdalena este una dintre cele șase femei egale cu apostolii din istorie. Pe lângă ea, acest chip include martira Apphia, prima martiră Thekla, regina Elena, prințesa rusă Olga și iluminatorul Georgiei Nina. mă întreb ce regină egală cu apostolii Elena a fost mama țarului Egal cu Apostolii Constantin cel Mare, care a luminat Imperiul Bizantin, iar Principesa Olga a fost bunica principelui Vladimir, luminatorul Rusului.




Expresia feței sfântului din imagini este interesantă: adesea este severă, chiar aspră - sfântul merge curajos cu un vas al păcii către posibilul pericol de a fi ucis de soldații romani pentru învățăturile lui Hristos. Totuși, astăzi apare totul mai multe icoane, moștenind tradiția iconografiei creată de Viktor Vasnețov. Acest pictor de icoane de la începutul secolului al XX-lea a creat o schiță a unui mozaic pentru Catedrala Darmstadt din patria Sfintei Împărătease Alexandra Feodorovna, soția lui Nicolae al II-lea. Vasnețov l-a înfățișat pe sfântă ca pe o femeie înaintată, spiritualizată, poate chiar în momentul în care L-a văzut pe Hristos Înviat.

Femei purtătoare de mir - patrona femeilor

Fiecare creștin ortodox cunoaște și venerează mulți sfinți. Rugăciunea către Domnul Isus Hristos și Maica Sa Preacurată este o cerere comună care însoțește viața unui credincios. Dar de multe ori ni se pare că cererile noastre sunt mici pentru Dumnezeu și suntem biruiți de îndoieli: ne va auzi, va avea milă... În astfel de cazuri, ne rugăm patronilor spirituali – sfinților. În mod tradițional, se obișnuiește să se roage în zone diferite vieți ale diverșilor sfinți. În plus, fiecare creștin are propriul său patron - sfântul cu numele. Găsiți sfântul patron după data nașterii.

Femeile cu unul dintre cele mai comune nume din țara noastră, Maria, nu vor avea dificultăți în a-și identifica hramul - poți să-ți alegi sfântul Maria egală cu apostolii Magdalena. Fiecare creștin ortodox se poate ruga Sfintei Maria: ea este un exemplu de curaj, de slujire față de Dumnezeu și de oameni și de voință.

Numele Joanna poate servi și ca exemplu de sfântă patronă comună: fetele cu numele Yana, Zhanna, Ivana, Ivanka pot fi botezate în cinstea ei.

Trebuie să cunoaștem bine viața și isprăvile patronului nostru: nu-l putem iubi sincer pe sfântul nostru dacă nu-l cunoaștem. Multe vieți de sfinți sunt descrise în fictiune. În cartea protopopului Nikolai Agafonov, „Femeile purtătoare de mir”, este descrisă frumos viața sfinților patroni ai tuturor Mariei, Ioanei și Ioanei.
Femeile care poartă numele de femei purtătoare de smirnă pot sluji lui Dumnezeu și oamenilor prin predicarea și predarea Legii lui Dumnezeu.

Femeia în Biserică și cinstirea femeilor purtătoare de mir

Să remarcăm că la un moment dat Sfânta Maria Magdalena a început să fie asociată în cultură cu o desfrânată pocăită, în ciuda faptului că Evanghelia nu vorbește în niciun fel despre păcatele ei, doar că Hristos a izgonit demonii apărați de Dumnezeu știe de unde.

În Evul Mediu, conform cercetătorilor, dominau trei imagini feminine: femeia ispită, femeia păcătoasă pocăită și iertată și femeia Regina Cerului, Maica Domnului. Sfânta Maria Magdalena a apărut sub forma unei păcătoase pocăite. Ea a devenit cea mai cinstită sfântă dintre enoriașii de rând, credincioși care nu îndrăzneau să se compare cu Maica Domnului, dar care nu voiau să ispitească. Femeile creștine au găsit o analogie pentru viața lor pământească în Magdalena pocăită.

Multe femei au devenit celebre pentru slujirea lor față de Biserică, iar faptele femeilor nu sunt, de asemenea, uitate printre sfinți. Da, viata Prințesă egală cu apostolii Olga este o mărturie istorică uimitoare a modului în care viața unei persoane, conform poruncilor lui Dumnezeu, poate lumina o întreagă stare. Având în vedere poziția dificilă a femeilor în Rusiei antice, respingerea creștinismului de către ruși și a singurătății sfântului în viața creștină, personalitatea sfintei Prințese Olga trezește admirație. Și printre credincioși – și mare bucurie din faptul că sfânta vine în ajutorul tuturor celor care îi cer mila și mijlocirea în multe necazuri.

Cele mai faimoase fericite rusești sunt și femeile - Sfânta Ksenyushka și Sfânta Matronușka. Xenia Preafericita este unul dintre cei mai venerati și iubiți sfinți de oameni, care a trăit în secolul al XVIII-lea. Matronushka, binecuvântată Matrona, sfânta Matrona a Moscovei - toate acestea sunt numele unui sfânt, venerat de toți biserică ortodoxă, iubit și drag creștinilor ortodocși din întreaga lume. Sfântul s-a născut în secolul al XIX-lea și a murit în 1952. Există mulți martori ai sfinției ei care au văzut-o pe Matronushka în timpul vieții ei.

Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir: tradiții și ritualuri, comemorare

Această sărbătoare nu a fost la fel de răspândită în Rusia pre-revoluționară precum, de exemplu, Trinity. Se numea uneori „Săptămâna indiană”. În ajunul săptămânii femeilor purtătoare de mir, a fost sărbătorită Radonitsa - s-a amintit decedații. Nu ar trebui să mănânci la cimitir, chiar și kutya, și mai ales să bei alcool. Adu cu tine o lumânare (de obicei într-un felinar de sticlă) și citește rugăciuni pentru decedat.

Nu este nevoie să bei alcool „în memoria unei persoane” și să lași pe mormânt un pahar cu alcool și o bucată de pâine. Toate acestea sunt tradiții rituale cu rădăcini în păgânism. Este mai bine să aduceți în mormânt flori și o icoană a lui Hristos, a Maicii Domnului sau a patronului defunctului. În zilele de după Paște, ouăle pictate sunt lăsate pe morminte.

La cimitir se poate citi un acatist despre cei plecați și după care se face o litia - tradus din greacă, cuvântul „lithia” înseamnă rugăciune fierbinte. Litiul funerar poate fi săvârșit atât de un preot, cât și de un laic (adică orice botezat). Acest litiu a fost creat pentru rugăciunea specială pentru decedat și se face înainte de a scoate sicriul din casă, în cimitir deasupra unui mormânt proaspăt, și chiar oricând, dacă doriți, să cereți ajutorul Domnului în viata de apoi a ta unei persoane dragi- cel mai adesea la cimitir si inainte de inmormantare, dupa intoarcerea acasa de la inmormantare.

Ziua Femeii Ortodoxe – este un păcat să sărbătorim ziua de opt martie?

Astăzi, sărbătoarea femeilor purtătoare de mir a devenit o zi internațională a femeii ortodoxe. În această zi sunt puse în scenă piese despre sfinți; multe parohii au început o bună tradiție, în care preoții dăruiesc flori și mici icoane tuturor enoriașilor. Elevii de la școala duminicală oferă cadouri de casă mamelor și profesorilor lor.

Cu toate acestea, nu ar fi un păcat să felicităm femeile din „vechea școală”, creșterea sovietică - mame, bunici, mătuși - pe 8 martie. Chiar dacă aceasta este o sărbătoare feministă cu o istorie destul de sângeroasă, în istoria țării noastre este asociată cu căldura mâinilor mamei, grija mamei și bucuria bunicii. Sărbătorește-o, dar nu uita de ziua Sfintelor Mir.

Domnul să vă ocrotească prin rugăciunile sfintelor mironosițe!

Bărbații filozofează mai mult
Și se îndoiesc cu Thomas.
Iar Purtătorii de Mir tac,
Stropind cu lacrimi picioarele lui Hristos.
Oamenii sunt speriați de soldați,
Ascunzându-se de furie,
Și soțiile sunt îndrăznețe cu parfumuri
De îndată ce se luminează, se grăbesc la sicriu.”

A.A. Solodovnikov

Pentru oricine crestin Ortodox Paștele este poate cea mai importantă sărbătoare religioasă a anului. Explicația pentru aceasta este simplă: în ziua indicată - și de fiecare dată cade altfel, dar cu siguranță se întâmplă primăvara - Fiul lui Dumnezeu a înviat din morți, pe care ateii l-au răstignit pe cruce, predându-l umilinței și chinurilor. .

Este de remarcat faptul că o altă sărbătoare ortodoxă este strâns legată de Paștele, dedicată nu Creatorului, ci oamenilor obișnuiți, mai mult, femei care s-au arătat neînfricate și devotate lui Isus. În 2019, această dată cade pe 12 mai. Cine au fost femeile purtătoare de mir și de ce le este dedicată o sărbătoare separată, citiți în acest articol.

Referință istorică

După cum știm din Biblie, trupul lui Isus, care și-a dat duhul ca urmare a suferinței pe care le-a îndurat, a fost uns cu uleiuri parfumate, iar acest lucru a fost făcut de doi oameni evlavioși: Iosif din Arimateea și Nicodim. Ei au îndeplinit acest ritual imediat înainte de înmormântare. Când Hristos zăcea deja în mormânt, mai multe femei au decis să meargă în peștera care i-a servit deocamdată drept mormânt. Scopul femeilor creștine era similar cu cel urmărit de reprezentanții sexului puternic menționat mai sus: să ungă corpul Învățătorului cu uleiuri parfumate. Acesta era ritualul dintre evrei și se împlinea conform tradiției în prima zi după Sabat. Femeile nu și-au schimbat obiceiurile și au pornit duminică. Acum ar trebui să fie clar de ce erau numite femei purtătoare de mir.

Pe drum, femeile creștine au discutat la acea vreme o întrebare importantă: „cine va rostogoli piatra de pe mormânt”. Dar ei nu aveau nevoie să aleagă un voluntar dintre rândurile lor, deoarece însuși Domnul Dumnezeu s-a ocupat de toate înainte de sosirea femeilor smirnă. Un Înger a coborât pe pământ, ca urmare a avut loc un cutremur, iar intrarea în peșteră a fost complet liberă. Când femeile evlavioase au ajuns la destinația finală a călătoriei lor, au devenit martorii celor întâmplate. Au văzut și un înger care le-a spus că Hristos a înviat și își așteaptă ucenicii în Galileea.

Aceasta este ceea ce scrie în Evanghelia după Matei. Dar conform Evangheliei după Ioan, Maria Magdalena a fost prima care a venit la Sfântul Mormânt. Femeia a plâns amar, pentru că credea că trupul Învățătorului a fost furat de evrei atei insidioși. Dar atunci însuși Iisus Hristos i s-a arătat celui îndoliat și a anunțat că a înviat și a cerut ca toți ucenicii săi să fie informați despre cele întâmplate, adăugând: să nu Mă atingeți până nu mă voi înălța la Tatăl. Maria Magdalena, foarte bucuroasă, s-a grăbit să împlinească porunca Învățătorului și a întâlnit pe drum o altă Maria. În acest moment, ambele femei L-au văzut pe Isus, care i-a repetat cererea. Cu toate acestea, după ce au auzit vestea bună, apostolii nu le-au crezut pe femeile creștine. Totuși, asta e altă poveste...

Tradiția bisericească acoperă altfel evenimentele din acea zi: dacă crezi această sursă de informații, atunci primul care se ridică Hristos mort Maica Domnului a văzut, nu Maria Magdalena. Într-un fel sau altul, acei slujitori ai bisericii care au stabilit sărbătorirea zilei de pomenire a Femeilor Purtătoare de Mir se pare că au aderat la adevărul celui de-al treilea scenariu.

ȘI tradiţia bisericească, iar Evanghelia în orice caz a păstrat numele femeilor evlavioase. Acest:

• Egal cu Apostolii Maria Magdalena;
• Sfânta Ioana - soția lui Chuza, ispravnicul lui Irod;
• neprihănitele Maria și Marta - surorile lui Lazăr;
• Maria - mama lui Iacov cel Mic și a lui Iosia;
• Susanna, Solomiya;
• Sfânta Maria a Cleopa și altele.

Este interesant că Maria Magdalena este menționată în toate sursele bisericești de informații despre femeile purtătoare de mir. Biblia spune că Isus a scos șapte demoni din această femeie în timpul vieții sale pământești.

Ioana, soția ispravnicului regelui Irod, numită Chuza, L-a urmat pe Hristos când El L-a predicat și L-a slujit cu credință.

Marta și Maria erau surorile drepte ale lui Lazăr. Aceste două femei au crezut în Hristos înainte ca Isus să-și învie fratele, dar după persecuția bisericii din Ierusalim și alungarea lui Lazăr din Ierusalim.

Maria Kleopova a fost fiica dreptului Iosif Logodnicul și a fost copilul lui din prima căsătorie. Era în floarea tinereții sale când Fecioara Maria a devenit soția lui Iosif.

Trebuie spus că toată a treia săptămână după Paște este numită femei drepte, mergând la Sfântul Mormânt pentru a-și unge trupul cu uleiuri. Așa se numește: Săptămâna femeilor purtătoare de mir.

Tradiții ortodoxe și populare

Ziua Sfintelor Femei Purtoare de Mir de astăzi este considerată de mulți credincioși ca fiind un analog al Zilei Internaționale a Femeii - binecunoscuta 8 martie. În această sărbătoare, în biserici, de regulă, enoriașilor li se dau flori, iar acasă, creștinii își felicită rudele, cunoștințele și colegele: desigur, dacă sunt ortodocși.

În plus, în unele biserici din Rusia, în Ziua sau pe parcursul întregii săptămâni a Sfintelor Femei Mironosițe - peste tot este diferit - preoții servesc o ghioaică seculară pentru enoriașii decedați ai bisericii. Această practică există. Să spunem, în satul Sergachskaya Achka, în regiunea Smolensk. Și într-o altă așezare a regiunii menționate - Aksenovo, districtul Rybnovsky - sâmbătă, în ajunul sărbătorii, credincioșii vizitează mormintele rudelor și prietenilor, lăsând pe ele ouă colorate.

De asemenea, oamenii nu au ignorat această dată religioasă. Din cele mai vechi timpuri, slavii numeau Ziua Sfintelor Femei Miroase Ziua Femeii. Mai avea și alte nume: Kumitnoye, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoye, omleta lui Babya, bratchina lui Babya. În consecință, săptămâna femeilor purtătoare de mir s-a numit Săptămâna indiană.

La aceasta, după toate socotările, sărbătoarea femeilor, în anumite locuri din Rus' se săvârşeau aşa-zisul ritual al ritualului. Mâncarea rituală era omletă: „de femeie” sau „de fetiță”. De exemplu, într-unul dintre districtele din regiunea Kostroma - Chukhlomsky - chemarea femeilor a fost jucată cu cântece speciale de chemare. Acesta din urmă conținea în textul lor o invitație de a ieși pe verandă cu ou de gainaîn mâini, adresată reprezentanților locali ai justiței jumătate a umanității. Ceremonia a avut loc în zori sau chiar înainte de răsăritul soarelui. Și în districtul Roslavl din provincia Smolensk, femeile au mers în afara periferiei într-o mulțime prietenoasă, ouă prăjite pe foc și au cântat cântece de primăvară. Apropo, în timp ce mâncau mâncarea, ei au spus: „Doamne să ne dea inul să ni se nască!”

În Ziua Sfintelor Femei Mir, fiecare creștină trebuia să viziteze biserica și să participe la liturghie. La sfârșitul slujbei, femeile au ordonat împreună o slujbă comună de rugăciune. Ei au plătit pentru această cerere nu cu bani, ci, așa cum probabil ați ghicit deja, cu ouă și, în unele cazuri, cu in. Seara, adepții obiceiurilor populare străvechi au organizat o sărbătoare a femeii.

Ziua Sfintelor Femei Purtoare de Mir este o sărbătoare destul de strălucitoare și foarte bună și sinceră. Prezența ei arată o atitudine respectuoasă într-un mediu creștin față de o femeie ca atare.