Ideologia sectei, reflectată în documentele Qumran. Nu vă lăsați păcăliți sau câteva cuvinte despre „evanghelia păcii de la esenieni” Cine sunt esenienii din biblie

Iosif și Philo au pus numărul esenienilor moderni la aproximativ 4000. Esenienii erau un grup închis și strâns unit. Răspândiți în Palestina, au trăit la început în orașe și sate, sub numele asideev Atunci, după ce au hotărât că viața orașului a fost stricată fără speranță, s-au îndepărtat de ea și nu au vizitat Templul Vechiului Testament. Pliniu cel Bătrân notează trăirea lor în deșertul din nord-vestul Mării Moarte, unde, la Qumran, au fost descoperite manuscrise ale unei comunități ascetice care trăiau aici pe vremea lui Hristos, pe care majoritatea cercetătorilor o identifică cu esenienii. Esenienii au fost probabil printre urmașii lui Hristos, dar mulți nu L-au acceptat, s-au transformat în secte gnostice iudaizante și au dispărut curând. Mulți au participat la Primul Război Evreiesc.

Dintre celelalte secte evreiești din această epocă, care practicau un mod de viață eremitic, sunt cunoscuți Therapeutae (Firapevts) și Hemero-Baptists; zelul esenienilor este comparat cu cel al fariseilor. Gradul de legătură al esenienii cu acestea și cu alte curente din mediul evreiesc din timpul lui Hristos este discutabil. Unii savanți au sugerat o legătură între esenieni și mai târziu Hasidism, Cabalism și diverse societăți secrete.

Crez și dispozitiv

Esenienii credeau în nevoia de evlavie personală, luptau pentru asceză și trăiau într-o frăție închisă. Intrarea în comunitate, sub un jurământ teribil, trebuia să facă un jurământ: să-L onoreze pe Dumnezeu, să fie corect cu toată lumea, să nu facă rău nimănui, să fie dușman al nedreptății, să rămână credincios autorităților, ajuns la putere să nu fie. înălțat, să nu se deosebească de ceilalți cu haine și bijuterii deosebite, să dezvăluie minciunile și să iubească adevărul, să nu ascundă nimic membrilor și să nu spună nimic despre ei celor din afară, să se abțină de la profituri ilegale, să nu transfere dogmele. a învățăturii eseniene către nimeni, să nu folosească jurăminte, să păstreze cu fidelitate scrierile esenienilor și numele îngerilor. Ei l-au venerat pe Moise, văzătorul lui Dumnezeu, imediat după Dumnezeu, de aceea au respectat cu strictețe Sabatul și au pedepsit cu moarte blasfemia împotriva lui Moise. Respectate cu strictețe prescripțiile purității rituale, gravitată spre interpretarea extrem de împovărată a Legii lui Moise. Ei credeau în învierea fizică a morților. Ei învățau că sufletul constă din cel mai fin eter și este închis în trup, ca într-o temniță (din cauza căderii sale), din care, după moartea unei persoane, zboară spre cer; un loc pentru un suflet drept viata eterna- în câmpurile fericite de cealaltă parte a oceanului; sufletele rele sunt veșnic chinuite în frig și întuneric. Ei credeau în predestinare.

Potrivit lui Josephus, unii s-au căsătorit, alții au fost celibatari, dar au acceptat și au crescut copiii altora. Dintre cei care s-au căsătorit, de îndată ce soția a rămas însărcinată, soțul a încetat să mai comunice cu ea, dorind să demonstreze că a luat-o nu pentru plăcere, ci pentru producerea de copii.

Esenienii disprețuiau bijuteriile, nu s-au uns cu ulei, au purtat aceleași haine până s-au uzat complet, dar în timpul mesei peste haine și-au făcut o tăietură specială. rochie albă. Au respins războiul și sclavia. Esenienii s-au ridicat înainte de răsărit, au salutat răsăritul cu o rugăciune și nu au vorbit despre nimic lumesc. Se ocupau în principal în agricultură, făceau singuri tot ce le trebuia. La sfârșitul lucrării, s-au scăldat în apă rece, apoi s-au așezat la masă, iar ambele acțiuni au avut un sens religios.

Pentru a se alătura esenienilor, trebuia să treacă un test de 3 ani, după care să depună un jurământ de credință. A existat o supunere strictă față de autoritățile din comunitate. Comunitatea a fost împărțită în patru grade (fără a socoti gradul celor testați), în funcție de momentul intrării, și au fost împărțite atât de strict, încât cei mai înalți prin contactul cu cei de jos au devenit impur. Pentru marile crime, vinovații erau excluși din societate și, rămânând fideli jurământului de a nu lua mâncare în afara ei, mureau de foame; sincer pocăiţi au fost luaţi înapoi. Erau judecători. Veniturile erau gestionate de administratori și preoți aleși. Ei i-au ajutat pe cei săraci, inclusiv pe cei care nu aparțineau comunității lor.

Sfinți despre esenieni

1. Această erezie este urmată de o alta, strâns legată de cea dintâi, așa-zisa erezie a osenilor. Ei, ca mai înainte numărați, sunt evrei, ipocriți în morală și inventatori groaznici. Au ieșit, ca legendă care a ajuns până la noi, din țara nabateenilor, din Iturea, din țara Moabului și Arielitei. Familia Ossen, conform interpretării acestui nume, înseamnă o familie puternică. Mai târziu, pe vremea regelui Traian, după venirea Mântuitorului, li s-a alăturat așa-numitul Elksai (Ἠλξαΐ), care era un profet mincinos. El a scris cartea sub forma unei profeții sau, parcă, după înțelepciunea inspirată de sus. Ei vorbesc și despre un alt anume Iekseus (Ἰεξαῖον), fratele celui dintâi. Era un om cu o dispoziţie inconstantă, un înşelător la suflet; coborând din iudei și ținându-se de gândirea evreiască, el nu a trăit conform Legii, l-a introdus pe unul în locul celuilalt și și-a pus propria erezie. El a poruncit să se jure pe sare, apă, pământ, pâine, cer, aer și vânt, punând un jurământ să le slujească; odată ce a numit alți șapte martori, mă refer la cer, apă, vânturi, sfinți, după cum spune el, îngeri ai rugăciunii, uleiului, sării și pământului. Este dezgustat de virginitate, urăște celibatul, forțează căsătoria. El introduce un fel de compoziție de vis, parcă sub numele de apocalipsă. El învață să fii ipocriți, spunând că nu există păcat dacă, în timpul persecuției viitoare, trebuie să te închini idolilor, dacă doar închinarea nu a fost după conștiință și s-a mărturisit cu buzele, nu a fost în inimă.

Acest eretic a aparținut inițial așa-numitei erezii Ossen menționate mai sus, ale cărei rămășițe mai există în același ținut al nabateenilor și în Perea, adiacent țării moabite. Acest gen se numește acum Sampsei (Σαμψαίων). Ei visează că acest eretic este numit o putere ascunsă din cuvintele: "el" - "putere" și "ksai" - "ascuns". Dar toate aceste eforturi mândre sunt mustrate și foarte rușinate de oameni care sunt capabili să înțeleagă și să investigheze cu exactitate adevărul. Din zilele lui Constantius până la regii actuali, ei sunt în mod clar mustrați. Căci înaintea lui Constanțiu, un anume Martus (Μαρθοῦς) și Martana (Μαρθάνα), două surori din neamul acestui eretic, erau adorați în țara lor ca zeități, pentru că se descendeau din sămânța lui Elksai amintită mai sus. Martus a murit recent, dar Martana este încă în viață. Saliva lor și alte impurități corporale au fost purtate de ereticii înșelați în întreaga țară pentru a vindeca boli. Nu a fost nicio acțiune din partea lor, dar cel greșit este mereu încăpățânat și gata să se predea înșelăciunii, pentru că viciul este orbire și eroarea este o lipsă de prudență. Dar cât să pierd timpul spunând despre acest vrăjitor tot ce a mințit împotriva adevărului?

3. În primul rând, a învățat să lepede credința, spunând că cineva poate participa ipocrit la jertfe murdare de idoli; apoi, pentru a-i înșela pe ascultători, a susținut că este posibil să renunți la propria credință cu buzele – și să nu ai păcat. Prin urmare, boala ereticilor a fost nevindecată și nu a existat nicio modalitate de a-i corecta. Căci dacă buzele care mărturisesc adevărul sunt pregătite pentru minciună, cine le va crede că inimile lor nu sunt pline de înșelăciune, când cuvântul lui Dumnezeu, învățat prin Duhul Sfânt, spune clar: „Cu inima cred în dreptate, dar cu gura pe care o mărturisesc pentru mântuire” (Rom. 10: zece)? În plus, el mărturisește, este adevărat, pe Hristos pe nume, spunând: Hristos este marele Împărat; dar din pricina cuvintelor viclene și confuze din cartea vorbirii sale nefolositoare, nu am înțeles prea multe dacă vorbea despre Domnul nostru Iisus Hristos? Căci el nu o definește, ci pur și simplu îl numește Hristos, de parcă, din câte am înțeles, el vrea să spună sau s-ar aștepta la altceva. El interzice să se roage spre răsărit, spunând că nu trebuie să se gândească la răsărit, ci din orice țară să se întoarcă cu fața către Ierusalim, iar oricui se roagă de la răsărit, să aibă în vedere Ierusalimul, întorcându-se spre apus, și oricine din la apus, la el ar trebui să se întoarcă spre est: și de la sud și jumătate de zi - la nord, și de la nord - până la amiază, astfel încât peste tot fața să fie direct vizavi de Ierusalim. Și uite ce nebun este înșelatorul! El blestemă jertfele și jertfele, ca străine lui Dumnezeu, și deloc oferite lui Dumnezeu de către părinți și conform Legii și spune că cineva trebuie să se roage acolo în Ierusalim, unde era altar și jertfe, în timp ce neagă mâncarea de carnea de către evrei și altele, și altarul și focul ca străini lui Dumnezeu. Și acea apă este plăcută lui Dumnezeu, dar focul este străin, el exprimă acest lucru în următoarele cuvinte: nu vă duceți, copii, la vederea focului, că sunteți în rătăcire; o astfel de vedere este o iluzie; căci vezi, zice el, că focul este foarte aproape și este departe de tine; nu te duci să-l vezi, ci mai degrabă mergi la glasul apei. Și mitologiile sale sunt numeroase.

4. Apoi Îl înfățișează pe Hristos că El este o anumită putere și înseamnă măsura Sa: lungimea este de douăzeci și patru de mile, adică nouăzeci și șase de mile, lățimea a șase tibie este de douăzeci și patru de mile; și la fel va da o grosime minunată, mitologie despre picioare și alte lucruri. El spune că există și Duhul Sfânt și că El este femeie, ca Hristos, sub forma unui idol, stând pe un nor între doi munți. Voi păstra tăcerea în privința restului, pentru ca urechile cititorilor să nu fie obișnuite cu mitologia. Înșală cu niște cuvinte și sunete goale, spunând până la urmă în carte: nimeni nu caută o tălmăcire, ci numai asta spune în rugăciune; el însuşi a transferat zicările din limba ebraică; de ce înțelegem parțial că visele lui nu înseamnă nimic. Căci poruncește să zică: Abar Anid Moib Nohile Dazim Anai Nachile Moib Anid Abar sate (ἀβὰρ ἀνὶδ μωῒβ νωιλὲ δαασὶμ δαασὶμ νωιλὲ μωἀδῒδ μωἀῒδ μωἀῒδ μωἀῒδ ἀἀῒδἀἀδἀἀὶδ μωῒβ νωιλὲ). Aceste cuvinte din traducere sunt explicate astfel: să treacă umilința care a urmat de la părinții mei, din cauza condamnării lor, călcându-i în picioare și lucrării lor, călcând în osândă de dragul părinților mei, din umilința trecută în apostolatul lui perfecţiune. Pe el se împlinesc toate aceste lucruri, pentru că puterea și amăgirea lui sunt epuizate. Dacă cineva, din dragoste pentru cercetarea rafinată, dorește să audă traducerea fiecărui cuvânt pe rând; atunci nu vom ezita să facem acest lucru și, mulțumind în toate pe cei care vor să audă cu o meschină exactitate chiar spusele unui eretic, vom pune o traducere lângă fiecare dintre aceste zicători. Este astfel: „abar” - „lasă-l să treacă”, „anid” - „umilire”, „moib” - „care este de la părinții mei”; „nohile” - „condamnarea lor”; „daasim” - „și călcarea lor în picioare”; „ani” - „și munca lor”; „daasim” - „călcare în picioare”, „nokhile” - „în condamnare”; „moib” – „de dragul părinţilor mei”; „anid” - „din umilință”; „abar” - „trecut pe lângă”; „selam” – „în apostolatul perfecțiunii”.

5. Așa este erezia Ossesilor menționată mai sus: se ține de modul de viață evreiesc prin aceea că ține Sabatul, este circumcis și face tot ce cere Lege și respinge numai, ca nazarinenii, cărțile. Dar în această schismă există diferențe cu alte dintre aceste șase erezii. Pentru a o respinge, va fi suficient să spunem că este străin de Dumnezeu, pentru că Domnul spune clar: „Preoții din templu încalcă Sabatul” (Mat. 12:5). Ce este această profanare a Sabatului? Faptul că nimeni nu face nimic în ziua de Sabat, iar preoții care fac jertfe în templu au încălcat Sabatul, pângărindu-l cu jertfa neîncetată a animalelor.

Trec și peste această erezie, pentru că acest Elksai converge încă cu ebioniții, care erau după Hristos, și cu nazarinenii, care au apărut și mai târziu. L-au folosit patru erezii, pentru că s-au înșelat de greșeala lui și anume: ebioniții, apoi nazarinenii, osenii, care au fost împreună înaintea lui și cu el, și nazarinenii, pe care i-am prezentat mai sus.

Și minunatii esenieni, nu au trăit, după mărturia profetului Ieremia, tocmai o viață monahală? Iosif Evreul scrie că ei disprețuiau căsătoria și s-au îndepărtat, ca de la rău, de la plăceri, trăind în castitate și abstinență, dar cei care veneau la ei și doreau să-și imite viața au fost acceptați nu doar așa, ci la început au cerut teribilități. jurăminte de la ei printre oamenii din templu. Cei veniți, în primul rând, au jurat să trăiască cu evlavie și să slujească lui Dumnezeu cu sufletul și trupul curat, apoi să fie corecti cu oamenii și să se îndepărteze de la o viață dulce și plăcută până la moarte. În plus, ei au jurat să nu uite nici o singură tradiție, să adere la aceste angajamente blasfeme în toate. Esenienii au primit copiii mici ai altor oameni, i-au învățat modul lor de viață și i-au tratat ca pe o familie. Au adus rugăciuni și cântări lui Dumnezeu, de la miezul nopții până în zori; când a răsărit soarele, bătrânul i-a trimis și ei au lucrat până la ceasul al șaselea, cu sobrietate și binecuvântare. Iosif însuși a împărtășit această înțelepciune: auzind despre un om care ducea o viață de post în deșert, purta haine din crengi și mânca din ce crește singur, Iosif a venit la el și a petrecut trei ani cu el în pustie. Așadar, acești asceți minunați nu au dus viața monahală, înapoi în zilele lui?

Esenieni (esenieni, esenieni) - membri ai organizațiilor secrete precreștine care existau pe teritoriul statelor palestiniene. Istoricii asociază originea acestor comunități cu secolul al II-lea înainte de nașterea lui Hristos. Majoritatea esenienilor trăiau pe malul vestic al Mării Moarte. Mulți cercetători i-au identificat cu comunitatea Qumran, care a creat sulurile de la Marea Moartă.

Esenienii (din aramaică „Hasen, Hassia” – slujitori ai lui Dumnezeu, sfinți, evlavioși, sau „Asen, Assia” – vindecători) sunt numiți „primii Hasidim” în literatura talmudică. Mai târziu, misticii evrei, profesori-rabini înțelepți și perspicace au început să fie numiți Hasidim.

Absența comerțului, ocuparea prin meșteșuguri și agricultură, capacitatea de a se apăra au asigurat independența completă a comunităților eseniene. Membrii ordinelor eseniene, legați între ei, s-au stabilit în deșerturi, în vecinătatea orașelor și a satelor. Nu aveau propriile orașe, dar mulți locuiau lângă fiecare. Esenienii care călătoreau puteau găsi întotdeauna adăpost și sprijin în oricare dintre casele colegilor lor de credință.

Cei care au intrat în ordine au fost în stare de încercare timp de trei ani, trecând la o dietă modestă „fără ucidere” și schimbându-și stilul de viață. Dedicându-se perfecțiunii, făcând un jurământ care însemna devotament față de comunitate, s-au ghidat după trei principii principale: iubirea față de Dumnezeu, iubirea față de virtute, iubirea față de om. Comunitățile care au încălcat Carta au fost supuse unei pedepse atente și măsurate.

Dezvoltarea etică a stat la baza progresului lor spiritual. Abstinența de la înjurături, minciună, indiferența față de plăceri, moderația, modestia, constanța erau incluse în „codul moral al comunității”. Purtarea hainelor albe era un simbol al purității spirituale (deseori esenienii erau numiți „frăția celor puri”). Refuzând jertfele din templu și frecventând sinagogile, ei au creat un „templu uman” unde se făcea „tămâie înaintea lui Dumnezeu” sub forma unor fapte bune. Expulzarea din ordin era considerată cea mai mare pedeapsă.

Învățătura esenienilor vorbea despre „perisabilitatea” trupului și a tuturor lucrurilor materiale. Sufletele umane sunt nemuritoare și au o existență înainte de viață. Ei, încarnându-se, sunt legați de trupuri, ca și de temnițe. După moartea trupurilor, sufletele purificate cad în „eterul moale”, iar „abisul mohorât” este pregătit pentru sufletele rele. Esenienii au subordonat cunoștințele de filozofie, logică și fizică existenței lui Dumnezeu.

Exercițiile spirituale ale esenienilor folosite de ucenici nu pot fi judecate decât din scurte referințe literare. S-au folosit meditații profunde, post, rugăciuni speciale.

Ioan Botezătorul, supranumit Ha-Matbil – „cel care spală”, a fost unul dintre esenieni. După ce a părăsit ordinul Qumran, s-a stabilit pe malul Iordanului: „a fost trimis la tot poporul lui Israel”. Ioan Botezătorul a numit ritualul esenian al spălării, simbolizând curățirea interioară, „tevilla pocăită”. Înainte de a intra în apă, cei veniți și-au mărturisit păcatele. Mentorul a cerut o reevaluare a întregii vieți, o tulburare internă completă. Sensul literal al exclamației sale este „Isuwu!” este: „Vino în fire, întoarce-te, pocăiește-te!” Ucenicii apropiați ai lui Ioan Botezătorul, Andrei și Ioan, supranumiți „Fiul furtunii”, au fost chemați de Isus pentru firea lor de foc și au devenit apostolii Săi.

G. I. Gurdjieff, care a călătorit în Orient, menționează vizitarea mănăstirilor esenienilor. În special, el descrie „vegherea” lor, care pare să fi fost o metodă comună a muncii lor. „Vigilența” este „conștiința de sine”, „aducerea aminte de sine” mereu, incl. in situatii critice.

În primul rând - despre ceea ce este probabil cea mai importantă dovadă că Isus a predicat o practică spirituală care duce la trezirea spirituală și energetică. Faptul este că ucenicii lui Isus, după moartea sa, au arătat diferite superputeri, superputeri și le-au transmis mai departe. Cred că este bine cunoscut. Nu a existat în învățătura pe care a predicat-o Isus Hristos, o parte care să permită cultivarea acestor abilități supraomenești, adică practica spirituală? Să trecem la următoarea dovadă. Poate că știți despre așa-numitele „Scrolls de la Marea Moartă”. Acestea sunt suluri scrise de mână care au fost găsite într-o peșteră din regiunea Qumran, care se află în Israel, în regiunea Mării Moarte. Au fost descoperite în 1947. Se crede că au fost lăsate de unul dintre curentele iudaismului, așa-numita „Școala esenienilor”. Descoperirea lor a cauzat un mare rău creștinismului. Faptul este că există o mulțime de coincidențe evidente între creștinismul original și învățăturile esenienilor. De exemplu, în ritualuri, porunci, un mod de viață predicat etc. etc. Și nu numai atât. Textele Manuscriselor de la Marea Moartă și textele creștinismului timpuriu sunt aceleași până la stilul și imaginile care sunt folosite acolo.

Ce fel de școală era - Eseismul? Ei au susținut că corpul fizic este distrus și, prin urmare, este temporar, vine și credeau ferm că sufletul este nemuritor. Au mai spus că sufletul locuiește în trup, parcă întemnițat. Și ei au mai spus că, dacă sufletul se poate elibera de lanțurile corpului fizic, atunci se poate ridica cu bucurie deasupra Cerului și atunci se va elibera de partea sclavă a suferinței.

În primul rând, au subliniat că sufletul este nepieritor! Și, drept urmare, au fost învățați să facă fapte bune și să facă eforturi pentru a nu face fapte rele. Ei credeau că, dacă o persoană binefăcătoare încearcă să acumuleze mai multe fapte bune sau merite în timpul vieții sale, atunci roadele lor vor apărea în timpul vieții sau după moarte. Iar cel care săvârșește fapte rele, chiar dacă reușește să evite manifestarea roadelor lor în timpul vieții, cu siguranță va fi pedepsit după moarte.

În ceea ce privește modul de viață al adepților esenismului, ei, ca și adepții creștinismului primitiv, aveau proprietate comună. Și-au vândut proprietatea, iar fiecare dintre ei și-a primit partea sa, corespunzătoare necesarului. S-au adunat în case și au frânt pâinea cu bucurie și sinceritate, au mâncat împreună și au lăudat zeii. Dacă citiți Biblia, veți vedea că acest mod de viață este foarte asemănător cu modul de viață al creștinilor originari.

Acum luați în considerare Cina cea de Taină. Evangheliile după Matei, Marcu și Luca afirmă clar că Cina cea de Taină a fost ținută în ziua Paștelui evreiesc. Totuși, Evanghelia după Ioan spune că această Cina de Taină a avut loc înainte de Paștele evreiesc. Singura explicație pentru această contradicție, poate, ar putea fi diferența dintre calendare. Într-adevăr, la vremea aceea clerul din Ierusalim folosea calendar lunar. Cu toate acestea, esenienii au folosit calendarul solar. Și ne putem imagina că Isus nu a folosit calendarul Ierusalimului, ci calendarul Qumran sau Esenien. Există o părere că Ioan a fost cel mai apropiat discipol al lui Isus.

Există, totuși, o altă teorie conform căreia această Evanghelie a fost scrisă direct de Isus însuși. Cu toate acestea, oamenii de știință cred că teoria conform căreia Evanghelia după Ioan a fost scrisă de un discipol apropiat al lui Isus, discipolul său direct, este mai de preferat. Apropo, cel mai mare ghicitor al secolului al XX-lea, Edgar Cayce, spune și el că a fost cel mai apropiat discipol al lui Isus. Și se crede că ceea ce se spune despre Isus este cel mai adevărat în Evanghelia după Ioan.

Apropo, sulurile de la Marea Moartă descriu și mâncarea în comunitate. Când masa este pusă și vinul este pregătit, duhovnicul întinde mâna și binecuvântează pâinea și vinul. Așa s-a întâmplat în comunitățile esenienilor. Nu se referă asta la Taina care a avut loc la Cina cea de Taină?

Apropo, Edgar Cayce vorbește despre învățăturile lui Isus și eseism. Edgar Cayce este un american care a trăit în secolul al XX-lea. Se crede că acesta a fost cel mai mare ghicitor al Occidentului în secolul al XX-lea. Deși, desigur, există ghicitori mult mai mari în Asia.

Edgar Cayce a spus că Isus s-a născut dintr-un tată și o mamă care erau amândoi esenieni. De la naștere, a primit o creștere în eseism, ceea ce a contribuit foarte mult la dezvoltarea talentelor sale. Casey mai spune că essenismul era o sectă în care existau practici egiptene, practici indiene, precum și practici și practici persane din regiunile adiacente Persiei, precum și seturi de porunci de acolo. El mai spune că Isus însuși, pentru a fi instruit și a atinge perfecțiunea în practica spirituală, a fost educat în India, Persia și Egipt. Și în Egipt, în temnițe, a primit o inițiere. Desigur, atunci când sunt menționate modalitățile de practică indiene, nu se poate presupune aici nimic altceva decât yoga și budismul.

Acuratețea divinațiilor pe care le-a dat Edgar Cayce este dovedită de atâtea exemple din realitate. Divinația pe care tocmai am menționat-o a fost făcută cu 11 ani înainte ca „Manicele de la Marea Moartă” să fie descoperite în 1947. Apropo, el a prezis și descoperirea lor. Mai mult decât atât, acele superputeri pe care le-a arătat Iisus Hristos sunt superputeri care de obicei vin la o persoană ca urmare a practicii yoga.
Aș vrea să vorbesc puțin mai mult despre legătura dintre esenieni și Isus.

ESSEI. Frăția Secretă a Esenienilor

Există o societate secretă care își are originea în Egiptul antic. Aceștia sunt Rozicrucienii. H. Spencer Louis a fost la un moment dat liderul mondial al acestei societăți. Pe baza asta literatura antica care a rămas în societatea rozicruciană, a scris cartea Viața necunoscută a lui Hristos. Pe baza ei, ambii părinți ai lui Isus erau esenieni zeloși. Se spune că Isus a primit încă de mic o educație care i-a dezvoltat înaltul dar. Aproape tot ceea ce este descris mai departe coincide cu ceea ce a spus Edgar Cayce. De asemenea, afirmă că descrierea vieții timpurii a lui Isus a fost omisă din Biblie când a fost compilată de Papă. La ce merită să fii atent aici? Această carte a Societății Rozicrucian a fost scrisă chiar înainte de a fi făcute divinațiile lui Edgar Cayce, adică. în 1929. Dacă ar fi fost scrisă după descoperirea Manuscriselor de la Marea Moartă, cu greu ar fi meritat să-i acordăm o atenție deosebită.
Cu toate acestea, o legătură semnificativă între esenism și creștinismul timpuriu a devenit cunoscută abia după descoperirea sulurilor de la Marea Moartă. Înainte de aceasta, existența eseismului era în general cunoscută, dar practic nimeni din comunitatea științifică nu era interesat de el. Cred că faptul că liderul societății rozicruciene, cu mult înainte de descoperirea Manuscriselor de la Marea Moartă, a scris astfel de declarații responsabile în cartea sa crește foarte mult nivelul de încredere în această carte. Deși, desigur, nu se poate spune că totul în această carte a fost corect.

Apropo, sulurile de la Marea Moartă au fost descifrate. A studiat la Institutul Științific de Arheologie Biblică din Ierusalim. S-a afirmat că munca de descifrare va fi finalizată înainte de 1960. Cu toate acestea, până acum, i.e. foarte târziu, această promisiune nu a fost ținută. Și în prezent, au fost publicate rezultate privind doar jumătate din aceste suluri.

În 1991, în America a fost publicată o carte care vorbea despre această întârziere. În această carte, s-a subliniat că din cauza unor mașinațiuni sau intrigi, descifrarea acestei cărți nu numai că este amânată. Se afirmă că echipa internațională de decriptare refuză să elibereze unele materiale. Mai mult, acest grup internațional susține însuși că publicarea lor va lovi Biserica Catolica. La urma urmei, ce a fost scris în această parte a sulurilor, care nu au fost încă publicate? Și ce în ele poate fi rău pentru Biserica Catolică?

Cu aceasta vom încheia discuția noastră despre Manuscrisele de la Marea Moartă și esenism și vom trece la gnosticism, care este unul dintre curentele creștinismului original, recunoscut ca erezie. Un studiu al gnosticismului poate oferi o bază pentru a judeca care a fost învățătura originală a lui Isus. Gnosticismul însuși a fost împărțit în multe curente. Cu toate acestea, în toate au existat următoarele locuri comune.
Prima este că realitatea umanității pământești constă într-o stare pervertită a propriei sale esențe. Iar o persoană care s-a îndepărtat de Sinele Adevărat rămâne în rătăcire, în ignoranță, în uitare, în ebrietate, în vis.

Al doilea punct important este că, chiar fiind abandonată pe Pământ, omenirea se poate elibera sau se poate trezi din ignoranță și poate fi salvată. Și ideea aici este că în corpul fizic, în carne, care este întuneric, rezidă Eul Esențial, care este Lumina, sau entitatea spirituală, care în calitățile sale de bază, în natura sa, coincide absolut cu Cel Care. este Cel Mai Înalt. Prin cuvintele „Cel care este Cel Prea Înalt”, se înțelege Dumnezeu.

Și în sfârșit, al treilea punct. O persoană se află de obicei într-o stare de ignoranță și, prin urmare, nu poate atinge Iluminarea, nu poate înțelege propria sa esență, Eul său Esențial. El nu poate descoperi acest Ego de Esență pe care l-a pierdut cândva, este imposibil să o facă singur. Prin urmare, o persoană, pentru a fi mântuită, trebuie să-L caute pe Mântuitorul sau pe cel care are Revelația în afara lui. Iată trei puncte concurente ale doctrinei.
Se crede că gnosticismul și esenismul, despre care am discutat mai devreme, au multe aspecte comune. Cu toate acestea, în cele din urmă, victoria a mers la învățătura pe care o ducea Pavel. Și pe baza acestei învățături a fost creată ulterior biserica creștină. Prin urmare, gnosticismul a fost declarat erezie. Cu toate acestea, inițial nu era deloc clar care dintre ele era principala învățătură și care era erezia. Și adepții gnosticismului înșiși au spus că ei sunt adevărații urmași ai lui Isus.

Apropo, unul dintre adepții remarcabili ai gnosticismului, Basilides, a predicat destul de clar și clar ideea reîncarnării. Cercetătorii americani de la Universitatea din Chicago Michael Weigent, Richard Lee și alții chiar spun că învățătura originală a lui Isus Hristos și învățătura esenienilor au fost pur și simplu emasculate din învățătura pe care o ducea Pavel.

Și, în sfârșit, să vorbim puțin despre așa-numita Biserică Coptă.
Se crede că Biserica Coptă, care există în Egipt, este cea mai apropiată de creștinismul original. De asemenea, se crede că a fost adusă în Egipt de unul dintre cei 12 ucenici ai lui Isus - Sfântul Marcu. În creștinism, Biserica coptă este considerată eretică. Ea s-a separat în 451 de biserica bizantinăși de atunci s-a dezvoltat pe cont propriu.

În Biserica Coptă există o practică spirituală care vizează trezirea spirituală și energetică. Și acum cei care practică învățăturile copte în monahismul din Egipt trec prin așa-zisa practică singuri, într-o cameră separată. Semnificația sa constă în faptul că pentru o lungă perioadă de timp, o persoană întrerupe toate legăturile cu lumea exterioară și, singură, își dedică tot timpul doar practicii spirituale. Această practică este una dintre cele mai dificile. Cu toate acestea, dacă o persoană o poate îndura și, rezistând, continuă, ajunge la un rezultat semnificativ.

Dacă luăm în considerare totalitatea acestor fapte, atunci putem spune că în Biserica Coptă, în comparație cu alte curente ale creștinismului, există cel mai corect mod de practică spirituală. Din cele de mai sus, este deja posibil să facem o presupunere despre ce fel de doctrină a predicat de fapt Isus. Este clar că Isus a predicat practici care duceau la trezirea spirituală, aducându-l mai aproape de cei cerești.

Și acum aș vrea să spun puțin despre renaștere (despre reîncarnare). De obicei se consideră că în Biserica Crestina nu există doctrină a reîncarnării. Totuși, în curentul eretic al catarilor, care a existat în secolele XIII-XIV, în primul rând în Franța, doctrina reîncarnării, a renașterii, era destul de clar prezentă. Cu toate acestea, această tendință eretică a fost înăbușită prin forța armelor de către Biserica Romană. Astfel, este cazul că în creștinism nu exista doctrină a renașterii. Probabil, creștinismul a ajuns în zilele noastre, în care unitatea de gândire s-a realizat prin forță militară sau diverse asupriri.

ESSEI. Frăția Secretă a Esenienilor

Mulți evrei sunt convinși că actuala scindare a iudaismului în diferite curente este un fenomen recent, că până în vremurile moderne toți evreii au gândit și au acționat la fel. De fapt, grupurile socio-religioase evreiești care au existat în perioada celui de-al Doilea Templu diferă unele de altele.

fariseii. Cel mai important, ei sunt strămoșii spirituali ai tuturor evreilor moderni. Alte secte care existau simultan cu ei au dispărut la scurt timp după distrugerea celui de-al Doilea Templu. După aceea, fariseii au încetat să fie numiți astfel, practica lor religioasă a devenit norma evreiască comună. Dar în momentul în care toți evreii se identificau cu fariseii, acest cuvânt a început să capete un nou conținut derogatoriu. " Noul Testament” îi descrie invariabil pe farisei ca fiind ipocriți religioși cu mintea îngustă. Ca urmare, cuvântul „fariseu” a devenit în majoritatea limbilor un sinonim pentru „ipocrit”. De fapt, cei mai mari profesori Iudaismul talmudic – precum Hillel, rabinul Yochanan ben Zakai și rabinul Akiva – erau farisei.

Părerile fariseilor despre iudaism au fost determinate de credința lor în Legea orală. Ei erau convinși că atunci când Dumnezeu i-a dat lui Moise Tora, El i-a dat și o tradiție orală care a explicat exact cum trebuiau respectate legile. De exemplu, deși Tora cere ochi pentru ochi, fariseii credeau că Dumnezeu nu ar putea cere niciodată pedeapsă fizică. Mai degrabă, persoana care a orbit pe altul a trebuit să plătească victimei prețul ochiului pierdut. Fariseii credeau că Legea orală le permitea să facă interpretările necesare legii iudaice și să o interpreteze în circumstanțe neprevăzute.

Celebra legendă a Talmudului spune că Moshe, la treisprezece secole după moartea sa, a fost chemat să vină la lecția lui Rabbi Akiva. Moshe nu a înțeles niciunul din raționamentul lui Akiva. Când Akiva a formulat o regulă specială și discipolii l-au întrebat: „De unde știi asta?”, el a răspuns: „Acest ordin a fost dat lui Moise la Sinai!”. În acel moment, spune Talmudul, Moshe s-a simțit mulțumit (Mnahot, 296). Rabbi Akiva, desigur, nu a mințit când a spus: „Această poruncă a fost dată lui Moise la Sinai”; credea că nu face decât să formuleze o regulă bazată pe principiile stabilite de însuși Moise.

Spre deosebire de adversarii lor, saducheii, fariseii credeau în viata de apoiîn care Dumnezeu răsplătește pe cei drepți și pedepsește pe cei răi. Ei credeau, de asemenea, în venirea lui Mesia, care avea să aducă o epocă a păcii universale și a revenirii poporul evreu din cele patru colţuri ale lumii până în Ţara lui Israel. În cele din urmă, au recunoscut ideea aparent paradoxală că omul este complet liber în alegerea sa morală, deși Dumnezeu cunoaște fiecare detaliu al viitorului.

Saduchei. Saducheii aparțineau claselor bogate: mulți dintre ei erau preoții Templului. Deși saducheii aveau și mai multe tradiții orale pentru respectarea legilor Torei, ei au respins Legea orală a fariseilor și s-au apropiat de fundamentalismul biblic. De exemplu, ei au interpretat literal principiul „ochi pentru ochi” și au respins credința într-o viață de apoi, deoarece nu este menționată în Tora.

Accentul lor religios pare să fi fost ritualul templului și sacrificiul. Fariseii s-au plâns că saducheii erau obsedați de aceste întrebări: „Impuritatea (rituală) a cuțitului (folosit pentru jertfele din Templu) era mai rea pentru ei decât uciderea în sine” (Tosefta, Yoma, 1:10). Din păcate, niciun text al saducheilor nu a supraviețuit, așa că tot ceea ce știm despre ei vine de la oponenții lor farisei.

Saducheii au dispărut după distrugerea Templului în anul 70. Lor viata religioasa se pare că era atât de concentrat în jurul Templului încât distrugerea acestuia le-a lipsit existența de sens. Unii savanți cred că practica religioasă a caraiților medievali (o sectă care a negat și Legea orală) se baza parțial pe învățăturile saducheilor.

esenieni. Paralelele istorice sunt o afacere riscantă. Cu toate acestea, secta esenienilor poate fi cel mai bine descrisă ca un grup ascetic și disciplinat de „hippii” antici. Considerând că viața orașului este coruptă, s-au retras în părțile pustii ale Țării lui Israel, în special în deșertul de lângă Marea Moartă. Majoritatea comunităților esenienilor erau formate din burlaci, așa că însăși existența lor depindea direct de un aflux constant de noi convertiți.

Spre deosebire de saduchei, esenienii nu doreau nimic de-a face cu Templul și păreau să creadă că acesta a fost pângărit de preoții saducheeni. Comunitățile eseniene respectau foarte strict legile purității și impurității: spălarea rituală a fost poate cea mai importantă ceremonie pentru ele.

Esenienii nu au tolerat disidența și au expulzat din mijlocul lor pe cei care încălcau regulile comunității. Din toate punctele de vedere, această pedeapsă a echivalat cu o condamnare la moarte pentru cei care au continuat să creadă că singura mâncare pură din punct de vedere ritual poate fi preparată în comunitatea lor. De îndată ce această sursă de hrană a fost întreruptă, exilații au murit de foame.

Regulile esenienilor erau asemănătoare cu cele monahale. Membrii comunității au mâncat împreună și în liniște deplină (cu excepția rugăciunii la începutul și la sfârșitul mesei). Ei nu aveau sediu personal propriu, dădeau comunității toate veniturile lor.

Secta Mării Moarte. Printre sectele care trăiau în deșert, a existat o alta, care se numește secta Mării Moarte. Existența sa a devenit cunoscută abia în 1947, când un păstor beduin și-a descoperit sulurile în peștera Qumran. Pergamentele sugerează că aceasta a fost o ramură radicală a esenienilor.

Esenieni (esenieni, esenieni) - membri ai organizațiilor secrete precreștine care existau pe teritoriul statelor palestiniene. Istoricii asociază originea acestor comunități cu secolul al II-lea înainte de nașterea lui Hristos. Majoritatea esenienilor trăiau pe malul vestic al Mării Moarte. Mulți cercetători i-au identificat cu comunitatea Qumran, care a creat sulurile de la Marea Moartă.

Esenienii (din aramaică „Hasen, Hassia” – slujitori ai lui Dumnezeu, sfinți, evlavioși, sau „Asen, Assia” – vindecători) sunt numiți „primii Hasidim” în literatura talmudică. Mai târziu, misticii evrei, profesori-rabini înțelepți și perspicace au început să fie numiți Hasidim.

Absența comerțului, ocuparea prin meșteșuguri și agricultură, capacitatea de a se apăra au asigurat independența completă a comunităților eseniene. Membrii ordinelor eseniene, legați între ei, s-au stabilit în deșerturi, în vecinătatea orașelor și a satelor. Nu aveau propriile orașe, dar mulți locuiau lângă fiecare. Esenienii care călătoreau puteau găsi întotdeauna adăpost și sprijin în oricare dintre casele colegilor lor de credință.

Cei care au intrat în ordine au fost în stare de încercare timp de trei ani, trecând la o dietă modestă „fără ucidere” și schimbându-și stilul de viață. Dedicându-se perfecțiunii, făcând un jurământ care însemna devotament față de comunitate, s-au ghidat după trei principii principale: iubirea față de Dumnezeu, iubirea față de virtute, iubirea față de om. Încălcatorii erau supuși unei pedepse atente și măsurate.

Dezvoltarea etică a stat la baza progresului lor spiritual. Abstinența de la înjurături, minciună, indiferența față de plăceri, moderația, modestia, constanța erau incluse în „codul moral al comunității”. Purtarea hainelor albe era un simbol al purității spirituale (deseori esenienii erau numiți „frăția celor puri”). Refuzând jertfele din templu și frecventând sinagogile, ei au creat un „templu uman” unde se făcea „tămâie înaintea lui Dumnezeu” sub forma unor fapte bune. Expulzarea din ordin era considerată cea mai mare pedeapsă.

Învățătura esenienilor vorbea despre „perisabilitatea” trupului și a tuturor lucrurilor materiale. Sufletele umane sunt nemuritoare și au o existență înainte de viață. Ei, încarnându-se, sunt legați de trupuri, ca și de temnițe. După moartea trupurilor, sufletele purificate cad în „eterul moale”, iar „abisul mohorât” este pregătit pentru sufletele rele. Esenienii au subordonat cunoștințele de filozofie, logică și fizică existenței lui Dumnezeu.

Exercițiile spirituale ale esenienilor folosite de ucenici nu pot fi judecate decât din scurte referințe literare. S-au folosit meditații profunde, post, rugăciuni speciale.

Ioan Botezătorul, supranumit Ha-Matbil – „cel care spală”, a fost unul dintre esenieni. După ce a părăsit ordinul Qumran, s-a stabilit pe malul Iordanului: „a fost trimis la tot poporul lui Israel”. Ioan Botezătorul a numit ritualul esenian al spălării, simbolizând curățirea interioară, „tevilla pocăită”. Înainte de a intra în apă, cei veniți și-au mărturisit păcatele. Mentorul a cerut o reevaluare a întregii vieți, o tulburare internă completă. Sensul literal al exclamației sale este „Isuwu!” este: „Vino în fire, întoarce-te, pocăiește-te!” Ucenicii apropiați ai lui Ioan Botezătorul, Andrei și Ioan, supranumiți „Fiul furtunii”, au fost chemați de Isus pentru firea lor de foc și au devenit apostolii Săi.

G.I. Gurdjieff, care a călătorit în Orient, menționează vizitarea mănăstirilor esenienilor. În special, el descrie „vegherea” lor, care pare să fi fost o metodă comună a muncii lor. „Vigilența” este „conștiința de sine”, „aducerea aminte de sine” mereu, incl. in situatii critice.

Și iată mărturia esenienilor în timpul Revoltei evreiești (c. 68 d.Hr.): „Zâmbind în chin și batjocorindu-și pe cei care i-au chinuit, și-au dat ultimul suflat în încrederea bucuroasă că o vor regăsi”.

Esenienii s-au stabilit ca comunitate în locuri îndepărtate, încercând să nu aibă aproape niciun contact cu lumea exterioară. Aveau proprietăți comune, nu aveau soții, crezând că făcând asta se vor lega de lumea păcătoasă. Adevărat, prezența femeilor și copiilor în comunitate nu a fost strict interzisă. Esenienii au respectat cu strictețe litera legii, care, potrivit lor, nu putea decât să salveze o persoană. Întemeietorul doctrinei a fost un profesor de dreptate, care a trăit în secolul al II-lea î.Hr., care s-a despărțit la un moment dat de cercurile religioase ale Israelului și și-a întemeiat comunitatea într-un mod monahal. Esenienii credeau în distrugerea viitoare a lui Israel și se așteptau la venirea lui Mesia.

De regulă, esenienii erau ghidați de calendarul solar de 364 de zile, spre deosebire de evrei, care erau ghidați de lună. Mesele comunitare-sisitia au început și s-au încheiat printre esenieni cu rugăciuni către Dumnezeu. De asemenea, ridicându-se înainte de zori într-o liniște deplină, cu fața spre est, fiecare Essen a oferit rugăciuni. Soarele dimineții care răsare a simbolizat Înțelepciunea Divină pentru esenieni. Practica lor includea interpretarea de imnuri și mantre sacre, însoțite de gesturi și mișcări netede.

Una dintre domeniile de îmbunătățire a lor a fost vindecarea. Succesul lor în terapie a fost mai puternic decât cel al medicilor orașului, întrucât esenienii tratau nu numai trupul, ci și sufletul, blocați în frică, plăcere și dorință. Sunt mare importanță a dat puritate sufletului și trupului, a dat oamenilor instrucțiuni practice - cum să-ți păstrezi corpul în stare bună.

În manuscrisul „Evanghelia păcii lui Iisus Hristos” de la discipolul Ioan, vindecător din secta esenienilor-terapeuți în secolul I d.Hr. e. asa se adreseaza bolnavilor:

„Fii ai oamenilor, ați uitat ai cui copii sunteți. Mama voastră este Pământul. Și toți cei care trăiesc pe pământ trebuie să trăiască conform legilor Naturii. Sănătatea este starea naturală a Omului. Boala este răspunsul Naturii la comportamentul nerezonabil al omului. Pentru a merge pe calea sănătății, cereți-i pe Mama Pământ, trei ajutoare - Îngerul Apei, Îngerul Aerului, Îngerul Luminii. Îngerul Apei va fi primul care vă va ajuta. unui om, decojiți-l din interior, umpleți-l cu apă încălzită în râu de Soare. Atârnă o tărtăcuță pe un copac și introduceți tulpina goală în intestine din spate Îngenuncheați și plecați capul până la pământ. Mamei Pământ să te izbăvească de păcatele pe care le-ai acumulat în lăcomie Când apa, spălând intestinele, iese din tine, vei vedea cu ochii tăi, vei simți cu nasul, poți gusta cu degetele. ce pietre dezgustătoare ai purtat în tine.Cum poate corpul tău să fie sănătos și mintea neînnorătă? când vei ști ce fericire este să trăiești într-un trup curat. Și fă unul, singurul posibil pentru persoana rezonabila Concluzie: O persoană care se scaldă numai din exterior este ca un mormânt plin cu pietre urât mirositoare și împodobit cu haine scumpe.

Esenienii au folosit pe scară largă pocăința ca metodă de purificare etică a sufletului. La adunările generale „în duh apropiat” adeptul pocăit a vorbit sincer despre greșelile și imperfecțiunile sale. Martorii oculari susțin, de asemenea, că rareori au greșit în predicțiile lor.

Esenienii s-au implicat activ în studiul și rescrierea Sfintelor Scripturi, precum și în compilarea diferitelor comentarii asupra cărților sale individuale. Cert este că, înainte de această descoperire, cel mai vechi original al Scripturii aparținea secolului al X-lea d.Hr., ceea ce a dat motive criticilor să afirme că în cei o mie de ani care au trecut de la căderea Împărăției lui Iuda, textul s-a schimbat dramatic. . Dar descoperirea de la Qumran i-a redus la tăcere chiar și pe cei mai zeloși oponenți ai Bibliei.

Într-o zi de vară a anului 1947, un băiat beduin, Mohammed ed-Dhib, păștea o turmă și a descoperit accidental suluri antice de piele într-una dintre peșteri, care se afla la 2 kilometri de coasta de nord-vest a Mării Moarte, în orașul Qumran. . Aceste câteva suluri de piele, vândute aproape de nimic de un mic cioban, au determinat o săpătură senzațională.

Săpăturile sistematice au început în 1949 și au continuat până în 1967 sub conducerea lui R. De Vaux. În cursul lor, a fost săpată o întreagă așezare, care a murit în secolul I d.Hr. Această așezare aparținea sectei evreiești a esenienilor, care, împreună cu fariseii și saducheii, erau una dintre ramurile iudaismului.

Qumraniții și-au ascuns biblioteca în peșteri, salvând-o de romani, care au devastat țara în timpul războiului evreiesc (aproximativ 73 d.Hr.), când comunitatea a murit, dar au reușit să-și ascundă sulurile în locuri ascunse, unde au zăcut până în 1947. Aceste suluri au fost cele care au produs un fel de explozie în lumea științifică.

S-au găsit sute de texte din toate cărțile în Vechiul Testament cu excepția cărții Esterei. Când am efectuat o analiză comparativă a acestora cu textul modern al Bibliei, s-a dovedit că sunt complet identice. Nici o singură literă a Scripturii nu s-a schimbat într-o mie de ani. În plus, s-a dovedit dreptul de autor al cărților Bibliei, care sunt în titlurile lor. Chiar și multe locuri și cronologia Noului Testament au fost confirmate, cum ar fi datarea scrisorii apostolului Pavel către Coloseni și Evanghelia după Ioan.

Remarcăm aici în plus că încă din secolul al XIX-lea în manuscrisele bibliotecii mănăstire budistă Himis (Munții Himalaya) a fost găsit Povestirea unei perioade necunoscute din viața lui Isus Hristos. Potrivit acestei legende, „Isa este un om binecuvântat de Dumnezeu”, la vârsta de 13 ani, părăsindu-și în secret casa, și-a părăsit țara cu negustori. Familiarizat cu diferite învățături, scripturi - Vede, Purana, Sutre - El a început să propovăduiască noi cunoștințe printre popoarele păgâne, vorbind despre existența Puterii Universale - Dumnezeu Tatăl. La vârsta de 30 de ani, Isus s-a întors în Iudeea, unde a fost apoi răstignit. Aceasta rezultă din Narațiune.

Erau destul de multe înregistrări, spuse despre Isus, descrieri ale biografiei Sale și predici ale adepților Săi în comunitățile esenienilor. Începând din secolul al IV-lea crestinismul bisericesc a început să aibă grijă de „puritatea” tradiției scrise, eliminând toate textele nedorite pentru lectură. Doar 27 de lucrări au fost recunoscute drept canonice. Dar multe lucrări apocrife (neincluse printre cele 27) au fost găsite ulterior în biblioteca gnosticilor (Nag Hammadi, Egipt, 1945) și în biblioteca comunității Qumran.

Engleză: Wikipedia face site-ul mai sigur. Utilizați un browser web vechi care nu se va putea conecta la Wikipedia în viitor. Actualizați-vă dispozitivul sau contactați administratorul IT.

中文: 维基 百科 正 在 使 网站 更加 安全 您 正 在 使用 旧 的 ， 这 在 将来 无法 连接 维基 百科。 更新 您 的 设备 或 您 的 的 管理员。 提供 更 ， ， 具 技术性 的 更新 仅 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 的 更新 仅 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 的 更新 仅 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 更新 仅 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 的 更新 仅 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 ” Bună ）。

Spanol: Wikipedia face el sitio mai sigur. Utilizați un browser web care nu va fi capabil să se conecteze la Wikipedia în viitor. Actualice su dispozitiv sau contact a su administrator informático. Mai jos există o actualizare mai lungă și mai tehnică în engleză.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

francez: Wikipedia va bientôt augmenter la securitatea site-ului. Utilizați în prezent un navigator web ancien, care ne pourra plus se connecter à Wikipédia atunci când va fi făcut. Vă rugăm să puneți în ziua dvs. aparatul sau să contactați administratorul informatic al acestui fin. Informațiile suplimentare, plus tehnicile și în engleză sunt disponibile de jos.

日本語: ウィキペディア で は サイト の セキュリティ を て い ます。 ご 利用 の は バージョン が 古く 、 今後 、 ウィキペディア 接続 でき なく なる 可能 性 が ます デバイス を する 、 、 管理 管理 者 ご ください。 技術 面 の 更新 更新 更新 更新 更新 更新 ご ください。 技術 面 の 更新 更新 更新 更新 更新 更新 更新 ください。 技術 面 の 更新 更新 更新 更新 更新 更新 更新更新 更新 更新 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい HIP情報は以下に英語で恏ますいますいい

Limba germana: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

Italiano: Wikipedia va face mai mult pe site. Stai using un browser web che nu va fi în grad de connettersi a Wikipedia in viitor. Per favore, actualizați dispozitivul sau contactați administratorul informatic. Più in basso è disponibil un aggiornamento più dettagliato e tecnico în engleză.

maghiar: Biztonságosabb lesz a Wikipedia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problemát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a reszletesebb magyarázatot (angolul).

Suedia: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Înlăturăm suportul pentru versiunile de protocol TLS nesigure, în special TLSv1.0 și TLSv1.1, pe care software-ul browserului se bazează pentru a se conecta la site-urile noastre. Acest lucru este cauzat de obicei de browsere învechite sau de smartphone-uri Android mai vechi. Sau ar putea fi interferența din partea software-ului „Web Security” corporativ sau personal, care de fapt scade securitatea conexiunii.

Trebuie să vă actualizați browserul web sau să remediați în alt mod această problemă pentru a accesa site-urile noastre. Acest mesaj va rămâne până la 1 ianuarie 2020. După această dată, browserul dvs. nu va putea stabili o conexiune la serverele noastre.

Și Pliniu cel Bătrân. Pe vremea primilor doi istorici numiți, esenienii erau aproximativ 4000. Răspândiți în Iudeea, au trăit mai întâi în orașe și sate, sub numele de Assideeni și, după cum cred cei mai recenti oameni de știință, ei au constituit acel partid național în evrei. , care a luptat cu un alt partid, mai puternic, eleniștii. Apoi, potrivit lui Philon, simțindu-se dezgustați de obiceiurile corupte ale orașelor și, potrivit ultimilor cercetători, după ce și-au pierdut speranța de succes în lupta pentru principiile naționale ale vieții evreiești, esenienii s-au retras la nord-vest de la Marea Moartă și , după ce au format acolo colonii separate, au evitat să se întâlnească cu restul, chiar și în Templul din Ierusalim, au format o ordine strict închisă față de ei înșiși, au trăit celibat, dar au acceptat și au crescut copiii altora în conceptele lor; au acceptat pe alții în comunitatea lor după un proces de trei ani.

YouTube enciclopedic

• 1 / 5

  La admitere, persoana care intră în ordin trebuia să facă un jurământ:

  • onorează pe Dumnezeu
  • fii corect cu toată lumea
  • nu rani pe nimeni
  • fi inamicul greselii
  • rămâne loial autorităților
  • atins puterea, nu te inalta pe tine
  • nu te distinge de ceilalți prin haine și bijuterii speciale
  • mustrați minciuna și iubiți adevărul
  • nu ascunde nimic membrilor și nu dezvălui nimic despre ei celor din afară
  • abține-te de la profituri ilegale
  • nu transmite nimănui dogmele învăţăturii eseniene
  • nu folosi jurăminte
  • păstrează cu fidelitate scrierile (cărțile antice) ale esenienilor și evreilor și numele îngerilor (după Toast și Graetz - nume misterioase al lui Dumnezeu)
  • nu au adus sacrificii sângeroase (conform lui Flavius ​​- nu au adus aceste sacrificii doar în templul din Ierusalim)
  • a muncit din greu
    • agricultură
    • apicultură
    • păstoritul
    • meşteşuguri
    • vindecare (prin exerciții de respirație și pronunțarea de formule și versuri de incantație)
  • nu a făcut arme și a respins războiul înainte de venirea lui Mesia, ci s-a pregătit pentru război împotriva forțelor răului de partea lui Mesia
  • recunoscut numai proprietate comună
  • necondiționat sclavia
  • s-au ajutat reciproc în orice fel
  • a învățat că toți sunt frați unul cu celălalt [ ]

  Vamă

  Și-au făcut tot ce le trebuia pentru ei, evitând relațiile cu comercianții. Ei erau mult angajați în interpretarea alegorică a Cărților Sfinte și a doctrinei moralității. Nu locuiau singuri, ci în comunități, fiecare într-o casă separată; avea o masă comună; cei mai mici i-au cinstit pe cei mai mari ca pe copiii taților lor, înconjurându-i cu toată grijă. Potrivit lui Josephus, esenienii l-au plasat pe Moise direct după Dumnezeu (de aceea au onorat cu strictețe Sabatul), iar blasfemia împotriva lui a fost pedepsită cu moartea. Trăiau, în general, celibat, nu pentru că ar fi negat căsătoria, ci pentru că considerau celibatul mai presus de căsătorie. O ramură a sectei le-a permis membrilor săi să se căsătorească; dar, de îndată ce soția a rămas însărcinată, soțul a încetat să mai comunice cu ea, dorind să demonstreze că a luat-o nu pentru plăcere, ci pentru producerea de copii. Disprețuind bijuteriile, esenienii nu s-au uns cu ulei, au purtat aceleași haine până au rămas complet inutilizabile, dar la mese își îmbrăcau mereu o rochie albă cu o croială deosebită. Veniturile lor au fost dispuse pentru nevoile comune de către administratorii și preoții aleși de ei. A ajutat pe cei săraci și pe cei care nu aparțin ordinului. S-au trezit înainte de răsăritul soarelui și nu au vorbit despre nimic lumesc; întâmpinând soarele cu o rugăciune (ceea ce, contrar părerii unora, nu înseamnă deloc parsisism), au fost eliberați de domnitori (fără știrea cărora nu aveau voie să facă nimic decât fapte de milă și servirea hranei pentru cei flămânzi) la muncă, după care s-au scăldat în apă rece (care conta purificarea religioasă) și s-au așezat, îmbrăcându-se haine curate (într-o casă specială, în care străinilor le era interzis să intre), pentru o masă care părea un sfânt. ceremonie. Pentru marile crime, vinovații erau excluși din societate și, rămânând fideli jurământului de a nu lua mâncare în afara ei, mureau de foame; sincer pocăiţi au fost luaţi înapoi. Judecătorii esenienilor (numărând cel puțin 100) erau „stricți și corecti”. În îndeplinirea legilor ordinului lor, esenienii erau foarte stricți; o moarte glorioasă era preferată unei vieţi ruşinoase. Ordinea a fost împărțită în patru grade (fără a socoti gradul celor în încercare), după momentul intrării, iar un grad a fost separat de celălalt atât de strict, încât cei superioare se impurificau prin contactul cu cei inferioare. Esenieni, care în special au studiat profund Sfanta Biblieși pregătiți prin purificări ascetice speciale, au atribuit darul de a prezice viitorul. Esenienii au învățat că sufletul este format din cel mai fin eter și este închis în trup, ca într-o temniță (datorită căderii sale), din care, după moartea unei persoane, zboară spre cer; pentru un suflet drept, locul vieții veșnice este în câmpurile binecuvântate de cealaltă parte a oceanului; sufletele rele sunt veșnic chinuite în frig și întuneric. Esenienii credeau în predestinare.

  Origine

  Potrivit istoricului bisericesc german Augustus Neander, doctrina esenienă a fost împrumutată de la caldeeni, din vremea captivității babiloniene. Potrivit Dellinger, eseismul se bazează mai mult pe idei grecești, pitagorice, decât pe cele evreiești propriu-zise. Ewald, Graetz și Jost consideră eseismul ca fiind o învățătură de origine pur evreiască, explicând relația sa cu fariseismul și saducheii în moduri diferite. Ei găsesc, de asemenea, relația genetică a esenienilor cu terapeuții egipteni, fiind în dezacord (Gfrörer și Gaze) cu privire la întrebarea care dintre aceste învățături a precedat-o pe cealaltă.

  Esenienii și creștinismul

  La fel de diferite sunt opiniile cu privire la problema relației dintre eseism și creștinism. Din vechiul Eusebiu din Cezareea și fericitul Ieronim credeau că ramura esenienilor - terapeuții egipteni - nu era altceva decât primii creștini alexandrini convertiți de apostolul Marcu și „scrierile oamenilor din vechime” păstrate de aceștia - evanghelii și epistole ale apostolilor. Această opinie a lui Eusebiu este respinsă pe baza unor considerente cronologice, care nu permit simultaneitatea terapeuților și a Evangheliei după Marcu. Dintre oamenii de știință moderni, Graetz, negând autenticitatea lucrării lui Philo asupra terapeuților, o atribuie unui creștin unei secte encratico-gnostice sau montaniste, în timp ce îi recunoaște pe terapeuți drept creștini, dar nu primii ascultători ai Evangheliei după Marcu, ci asceții o direcţie eretică.

  Savanții sunt de acord că esenismul a pregătit într-o oarecare măsură terenul pentru acceptarea creștinismului și că au existat mulți esenieni printre primele mase de urmași ai lui Isus; dar tocmai din ei s-au format acele secte gnostice iudaizante, împotriva cărora apostolii au avertizat.

  manuscrise Qumran

  Una dintre cele mai populare ipoteze spune că comunitatea esenienilor din Qumran a fost proprietara așa-numitelor Manuscrise de la Marea Moartă sau manuscrise Qumran - un număr mare (aproximativ 1000) de manuscrise descoperite în peșterile din Qumran și care sunt cele mai vechi fragmente cunoscute ale Pentateuhului. Există și o discuție despre sulul 7Q5, posibil cel mai vechi pasaj cunoscut din Evanghelia după Marcu. Conform acestei ipoteze, esenienii au ascuns sulurile în peșterile din apropiere în timpul revoltelor evreiești din anul 66 e.n. e. cu puţin timp înainte de a fi masacraţi de soldaţii romani.

  Josephus despre esenieni

  Să cităm un extras detaliat despre esenieni de la Flavius ​​​​Josephus, care este martor, pentru că în tinerețe a trăit în deșert cu esenienii timp de trei ani, dar apoi s-a întors la Ierusalim. Biografii cred că s-ar putea să nu fi trecut perioada de probă de trei ani stabilită de esenieni pentru adepții lor: „Ei au și un ritual deosebit de închinare. Până la răsăritul soarelui se abțin de la orice vorbire obișnuită; se întorc apoi către soare cu rugăciuni străvechi bine-cunoscute, parcă cerând răsăritul lui. După aceea, ei sunt concediați de bătrâni, fiecare pentru ocupațiile sale. După ce au lucrat încordat până la ceasul al cincilea, ei se adună din nou într-un anumit loc, se încinge cu o eșarfă de in și își spală trupul. apă rece. La sfârşitul purificării, ei merg în propria locuinţă, unde nu sunt admise persoane care nu aparţin sectei, iar purificaţi, ca într-un sanctuar, intră în sala de mese. Aici se așează în jurul mesei în liniștea cea mai strictă, după care brutarul împarte pâinea tuturor în ordine, iar bucătarul pregătește fiecare fel de mâncare cu un singur fel de mâncare.<...>Cine este prins păcate grave, care este exclus din comandă; dar excluşii pier adesea în cel mai mizerabil mod. Legat printr-un jurământ și un obicei, o astfel de persoană nu poate accepta mâncare de la un non-frate - este forțat, prin urmare, să mănânce numai verdețuri și, astfel, devine epuizat; și murind de foame. Drept urmare, deseori i-au luat înapoi pe cei care se aflau deja la ultima gâfâie, considerând chinul care l-a adus pe infractor aproape de moarte, o pedeapsă suficientă pentru greșelile sale.<...>După Dumnezeu, cel mai mult ei venerează numele legiuitorului [Profetul Moise]: oricine îl huliște este pedepsit cu moartea. Ei consideră că este o datorie și o obligație să se supună vechimii și majorității, astfel încât dacă zece stau împreună, atunci nimeni nu își va permite să obiecteze la opinia celor nouă. Au grijă să nu scuipe în fața altuia sau în dreapta.<...>La fel ca elenii, ei învață că viața este atribuită celor virtuoși de cealaltă parte a oceanului - într-un loc în care nu este nici ploaie, nici zăpadă, nici căldură, ci eternul, moale și plăcut marshmallow, adus în liniște din ocean. . Răul, dimpotrivă, ei atribuie o peșteră sumbră și rece, plină de chin neîncetat ”(Iosif Flavius. Războiul evreiesc. Cartea a doua. Cap. opt). Aceste citate ne convin că în învățăturile esenienilor existau elemente de păgânism. Unii cercetători cred că esenienii i-au luat de la caldeeni.