Citiți miturile slavilor. Alexander Afanasiev - mituri ale slavilor antici

Amintiți-vă că pe 22 iulie, un tânăr cuplu din satul Mihăileni, raionul Ryshkansky, Victoria și Dmitri Gaidau, și-au botezat fiul Laurentia, în vârstă de 1,5 luni, în biserica locală. Ritul botezului a fost săvârșit de părintele Valentin Tsaralunge. În timpul ritualului botezului, copilul a murit. Părinții dau vina pe fiul preotului pentru moarte, el se consideră nevinovat (citiți despre această poveste șocantă: „În Moldova, un bebeluș s-a înecat la botez” și „Cine este de vină pentru moartea unui prunc în timpul botezului în satul moldovenesc Mihăileni”. ?”).

În scrisoarea lor, Victoria și Dmitry Gaidau cer ajutor pentru a înțelege toată această poveste. Au început scrisoarea cu descriere detaliata ce s-a întâmplat în acea zi fatidică în biserică. „Șeful Tatyana Brynze a întârziat 15 minute și la biserică a început să strige la toată lumea și să se grăbească. Intrând în biserică, cearta a continuat. Nici măcar o masă de toaletă nu a fost amenajată pentru copil; Nanash a fost remarcat în mod repetat că nu se grăbea. Totul s-a întâmplat în grabă, iar șeful s-a dus și a adunat banii necesari botezului. Nanash nici măcar nu a avut timp să noteze toți nașii, i s-a cerut constant să plătească rapid. Când tatăl copilului a mers să plătească, i-au cerut încă 50 de lei pentru permisiunea de a filma botezul pe video.

Toate împreună i-a costat părinților 1100 de lei. Acest copil pentru noi, ca și pentru orice părinți, a fost foarte așteptat și nu există limită a durerii, pentru că copilul a murit într-un loc sfânt, în biserică. Examinarea a arătat că copilul a murit în urma înecului și era apă din izvor.

Dar cel mai jignitor și dureros lucru a fost că părintele Viaceslav Ungureanu nici nu părea să întrebe ce se întâmplă. Iar duminică, după slujbă, a început să adune semnături în sprijinul duhovnicului părinte Valentin, care l-a botezat pe copil, ceea ce înseamnă că este de partea lui, ceea ce înseamnă că este împotriva părinților copilului. Preoții susțin că copilul era bolnav. Vă cerem ajutorul în rezolvarea situației noastre! Ei bine, dacă nici tu nu ne poți ajuta, va trebui să apelăm la Curtea Europeană.

Părintele Valentin susține că a condus sacramentul botezului după toate canoanele.. Leonid Riabkov

Scrisoarea are semnături, părinți, ai noștri și toți nașii, în total – 15 persoane. Din extrasul de direcție: „Acest extras confirmă faptul că în data de 22 iulie 2010, în jurul orei 17.00, copilul Haidau Laurentiu, născut pe 8 iunie 2010, a fost adus la spitalul din satul Miheileni, deja mort. Copilul nu avea puls, nici bătăi ale inimii, pupile dilatate. Neștiind cât timp a trecut de la debutul morții, medicii au început de urgență resuscitarea copilului în speranța că va putea fi salvat. Dar, din păcate, acest lucru nu a dus la niciun rezultat. S-a constatat decesul biologic al copilului.” Din certificatul medical de deces rezultă că copilul a murit ca urmare a asfixiei mecanice cu umplere a căilor respiratorii cu lichid (apă), înec. Copilul a murit în timpul ritualului botezului. Departamentul medico-juridic Expert juridic Serghei Railyan.

© Levkievskaya E. E., 2010

© Polyakov D. V., Polyakova O. A., ilustrații, 2010

© Designul seriei. SA „Editura „Literatura pentru copii”, 2010

Toate drepturile rezervate. Nicio parte a versiunii electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet și rețelele corporative, pentru uz privat și public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.

Introducere

Cine sunt slavii?

Această carte este despre mituri și legende. slavii estici. Dar cine sunt slavii și slavii răsăriteni? De unde au venit și când au apărut primele informații despre ei? Aceste întrebări primesc răspuns știința studiilor slave, care se ocupă de istoria slavilor, limbile și cultura lor. Slavii sunt un grup de popoare înrudite care trăiesc în Europa și vorbesc limbi slave. În funcție de gradul de apropiere unul de altul, în funcție de limbă și cultură, slavii sunt de obicei împărțiți în trei grupuri: slavi estici, sudici și vestici. Slavii estici includ ruși, ucraineni și belaruși. La sud - bulgari, macedoneni, sârbi, croați și sloveni. Spre vest - polonezi, cehi, slovaci, precum și lusacienii de sus și de jos. Lusacienii sunt singurele popoare slave care nu au un stat propriu. Ei trăiesc pe teritoriul Germaniei moderne, deși își păstrează propria autonomie culturală.

Grupul de limbi slave face parte din familia extinsă de limbi indo-europene. Este una dintre cele mai mari familii de limbi din Europa și Asia. Pe lângă slavă, include multe alte grupuri de limbi: indiană, iraniană, italiană, celtică, germanică, baltică. Și toți, într-o măsură mai mare sau mai mică, sunt rude ale limbilor slave.

Istoria indo-europenilor a fost urmărită de savanți încă de la începutul mileniului al II-lea î.Hr. În acele vremuri îndepărtate, indo-europenii erau încă o singură comunitate care nu s-a despărțit în popoare separate. Vorbeau aceeași limbă - indo-europeană. Triburile indo-europene s-au deplasat constant pe distanțe lungi. În timpul unor astfel de mișcări, o parte din triburi s-au stabilit într-un loc nou, iar o parte și-a continuat drumul. Astfel de mișcări ale triburilor mari și ale grupurilor etnice sunt de obicei numite migrații.

Oamenii de știință le este dificil să determine unde se află zona inițială a așezării indo-europenilor. Unii cred că la început indo-europenii au trăit pe teritoriul Mării Negre și al Balcanilor. Alții cred că centrul inițial al habitatului lor a fost în Orientul Mijlociu. Oricum ar fi, indo-europenii s-au stabilit treptat în Asia Mică și în Europa.

Pe măsură ce triburile indo-europene s-au răspândit pe un teritoriu atât de mare, din comunitatea indo-europeană au început să apară grupuri etnice independente. Și pe baza limbii indo-europene, s-au format treptat limbi independente, care au devenit progenitorii. limbile moderne al treilea grup, inclusiv slavii. Putem spune că vechea limbă indo-europeană este străbunicul a numeroase limbi moderne vorbite de multe popoare din Europa și Asia, inclusiv de slavi.

Triburile slave care s-au separat de comunitatea indo-europeană nu erau încă slavi în sensul modern al cuvântului, nici în cultură, nici în limbă. Acest grup etnic mai avea un drum lung de parcurs înainte de a deveni slavi propriu-zis. Predecesorii slavilor sunt de obicei numiți proto-slavi, iar limba lor este proto-slava. A fost la fel pentru toate triburile proto-slave. Prin urmare, perioada care a durat aproximativ din mileniul II î.Hr. până în secolele IV-VI ale erei noastre este denumită în mod obișnuit perioada unității proto-slave.

Istoria originii slavilor și a limbilor lor conține multe secrete și mistere. Oamenii de știință încă se ceartă despre locul unde se afla casa ancestrală a slavilor. O casă ancestrală este acel teritoriu originar în care un anumit trib, ca urmare a migrației, s-a remarcat pentru prima dată din comunitatea indo-europeană într-un grup etnic independent cu propria limbă și cultură. Unii savanți cred că regiunea din mijlocul Vistulei poate fi considerată casa ancestrală a slavilor, în timp ce alții cred că cel mai vechi loc de așezare al slavilor este teritoriul dintre râurile Nipru și Desna. Alții sunt înclinați să creadă că terenurile de-a lungul Dunării pot fi o astfel de zonă. Cel mai plauzibil este punctul de vedere că principalul teritoriu al așezării slavilor se află de-a lungul râului Pripyat. Acest râu curge prin sudul Belarusului și nordul Ucrainei printr-o regiune istorică numită Polesie.

Până în secolele I-II d.Hr., triburile slave ocupau deja un teritoriu mare - de la malul stâng al râului Oder în vest până la mijlocul râului Desna în est și de la coasta Mării Baltice în nord până la poalele Carpaţilor în sud. În secolele II-III ale erei noastre, o parte din triburile slave au traversat Carpații și s-au deplasat spre sud, spre Dunăre, unde s-au așezat în șesul Dunării de mijloc. Și din secolul al VI-lea a început migrația în masă a acestor triburi în Balcani. Acești coloniști vor deveni strămoșii slavilor din sud.

O altă parte a triburilor slave din secolele II-IV s-a așezat de-a lungul Desnei, Bugului de Sud, Nistrului și Niprului. Aceste triburi vor deveni strămoșii slavilor estici.

A treia parte a triburilor din secolele III-V se deplasează în direcția vest și nord-vest. Acești slavi ocupă teritoriul Republicii Cehe moderne și se deplasează de-a lungul râurilor Morave, Oder și Elba. Din acest grup de triburi s-au format slavii occidentali în secolele următoare.

Astfel, prin secolele V-VI d.Hr., epoca unității proto-slave se încheie și începe formarea a trei mari grupuri slave: estică, sudică și vestică. Pra slavă s-a rupt treptat în multe variante locale – dialecte. Din ele au apărut limbi slave separate, care încă mai păstrează multe aspecte comuneși în fonetică, și în vocabular și în gramatică.

Slavii de Est până la sfârșitul mileniului I d.Hr. au stabilit un teritoriu vast și au fost împărțiți în mai multe triburi. În nord, în regiunea râului Volhov, locuiau slovenii. La sud de ele, în cursurile superioare ale Volgăi și Dvina de Vest, locuiau Krivichi. La sud-est de Krivichi, în partea superioară a Donului și Oka, locuiau Radimichi și Dregovichi. Și mai la sud, în bazinul râului Desna, locuiau nordici. Drevlyanii locuiau la sud de râul Pripyat. Iar la vest de ei s-au așezat volinieni, buzani și luchieni. În regiunea mijlocie a Niprului locuiau pajişti. Pe teritoriul lor a fost fondat orașul Kiev. Străzi locuiau între Bug și Nistru, iar Tivertsy locuia între Nistru și Prut. În ciuda teritoriului mare de așezare, slavii estici au continuat să mențină o singură limbă până la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. Se obișnuiește să-l numești vechiul rus cu numele primului stat slav de est - Rusia antică.

Până în a doua jumătate a secolului al IX-lea, limbile slave nu aveau o limbă scrisă. În anii 60 ai secolului al IX-lea, doi frați, Chiril și Metodiu, din orașul bulgar Tesalonic au creat primul alfabet slav bazat pe unul dintre dialectele slave de sud. Acest alfabet a fost numit glagolitic. Ceva mai târziu, au creat un al doilea alfabet, care a fost numit după unul dintre frați - chirilic. Apoi, pentru prima dată, textele liturgice bisericești au fost traduse în slavonă. În Rusia, scrisul a apărut la sfârșitul secolului al X-lea, odată cu adoptarea creștinismului. Primele monumente ale scrierii antice rusești datează de la începutul secolelor X-XI.

În secolele XIII-XV a avut loc separarea ținuturilor individuale slave de est. Teritoriile Ucrainei moderne și Belarusului au devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei. Și mai târziu au fost incluși în granițele statului unificat polono-lituanian - Commonwealth. Așa că părțile de vest și sud-vest ale slavilor estici au fost tăiate de ținuturile de nord-est, unde s-a format un nou centru puternic - principatul Rostov-Suzdal. Pe teritoriul acestui principat se afla Moscova, care și-a sporit treptat influența și a unit teritoriile de nord-est în jurul său. Aceasta a dus la formarea Rusiei Moscovei. Ca urmare, diferite părți ale ținuturilor antice rusești au fost separate de granițe de stat și incluse în diferite principate.

Slăbirea legăturilor dintre țările slave de est a dus la prăbușire Limba rusă veche. Pe baza sa, în secolele XIV-XV s-au format trei limbi strâns legate: rusă, ucraineană și belarusă. Și pe baza vechii naționalități ruse, se formează trei popoare slave de est: ruși, ucraineni și belarusi.

După cum știți, fiecare națiune are propria sa colecție de mituri. Toată lumea cunoaște miturile antice grecești despre zeii olimpici, puternicul Hercule, curajosul Prometeu, vicleanul Hermes. Miturile scandinave povestesc despre zeii lor - masini. Am ajuns mitologia indiană expuse în Vede și în miturile multor alte popoare.

Această carte este dedicată miturilor și legendelor rușilor, ucrainenilor și belarușilor. Mitologia lor a apărut cu mult timp în urmă și a existat deja pe vremea când triburile slave de est împrăștiate au început să se transforme într-un popor antic rus independent. În momentul în care slavii estici au fost împărțiți în naționalități independente: ucrainenii și rușii în secolele XI-XIV, iar belarusii chiar mai târziu, toate cele trei popoare au reușit să formeze un comun comun. traditie culturalași tradiția mitologică generală, care este subiectul acestei cărți.

Ce sunt miturile. Cum sunt miturile diferite de basmele?

Care este diferența dintre brownie și Baba Yaga? Această întrebare poate părea ridicolă și ciudată. La urma urmei, se știe că brownie-ul arată ca un bătrân cu părul cărunt, cu barbă largă și locuiește în casa din spatele aragazului, iar Baba Yaga este o bătrână cu părul cărunt, cocoșat și neîngrijit, care trăiește în sălbăticie. al pădurii, într-o colibă ​​pe pulpe de pui.

Cu toate acestea, pentru oamenii de știință care studiază miturile antice slave de est, diferența dintre brownie și Baba Yaga este complet diferită. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie mai întâi să înțelegeți ce sunt miturile și cum s-au format ele popoare diferite, inclusiv slavii.

Miturile au apărut în vremuri străvechi, când încă nu exista știință și omul dorea să înțeleagă și să explice structura lumii și locul omului în lume. De unde a venit Pământul și cum au apărut animalele, păsările, plantele, oamenii pe el? De ce iarna este înlocuită de primăvară, iar după ea - vara? De ce soarele strălucește ziua, dar noaptea luna și stelele sunt vizibile pe cer? De ce bubuie tunete, plouă, sunt uragane și cutremure? În prezent, există științe care studiază aceste probleme - geografie, biologie, astronomie, meteorologie și multe altele. Și în cele mai vechi timpuri, toate ideile despre lume și viata umanaîntruchipată sub forma tradiţiilor mitologice din generaţie în generaţie. Ei au dat explicații tuturor acestor întrebări pe baza experienței de viață și a nivelului de cunoștințe pe care oamenii îl aveau în vremuri străvechi.

În centrul tuturor credințelor mitologice se află ideea că, pe lângă lumea pământească, vizibilă și tangibilă, există o altă lume - cealaltă lume, viața de apoi, care este numită popular „acea” lumină. lumea pământească- aceasta este o lume în care trăiesc oamenii, păsările cântă, plantele înfloresc, soarele strălucește, în timp ce în lumea cealaltă, lumea morții, nu există nimic din toate astea. Iată sufletele morților și diverse creaturi mitologice care sunt periculoase pentru o persoană vie. Pentru creaturile care locuiesc în „cealaltă” lume, limba rusă are cuvântul „nezhit” - de la cuvântul „neînsuflețit”. Se mai numesc si " Duh rău„- nu pentru că aceste creaturi sunt murdare, ci pentru că sunt în felul lor calitati negative se opune lumii zeilor, care se distinge printr-o puritate deosebită, sacră.

Din mituri, o persoană a învățat că cealaltă lume este invizibilă pentru oameni în viața de zi cu zi, că nu este separată de lumea umană printr-un zid impenetrabil. Există anumite locuri și perioade de timp în care granița dintre aceste două lumi dispare, iar sufletele morților, spiritele, spiritele rele pătrund cu ușurință în lumea umană, iar o persoană, în anumite circumstanțe, poate intra în viața de apoi - la "altă lume.

Acum reprezentările mitologice ni se par naive, fantastice și, din punct de vedere modern, se deosebesc puțin de un basm. Cu toate acestea, există diferențe importante între mit și basm. În primul rând, un basm a fost întotdeauna perceput ca o ficțiune, ca ceva care nu a fost și nu a putut fi în realitate. Când citim despre Baba Yaga, care locuiește într-o colibă ​​pe pulpe de pui, despre Vasilisa Înțeleapta, sau despre șarpele cu trei capete Gorynych, înțelegem că aceasta este doar o ficțiune populară, că astfel de personaje nu există cu adevărat. Așa tratau oamenii din antichitate basmele și eroii din basme. Se obișnuia să se povestească basme copiilor în serile lungi de iarnă. Oamenii s-au distrat spunând povești neplauzibile, punându-și unii altora ghicitori, adunându-se în adunări distractive cu diverse jocuri, cântece și trucuri răutăcioase.

Spre deosebire de un basm, a cărui ficțiune a fost întotdeauna, în orice moment, bine înțeleasă de oameni, ei au perceput miturile ca fiind o certitudine absolută și au luat foarte în serios personajele mitologice - brownie, goblin, kikimore, apă, sirenă și altele asemenea - . Erau considerați adevărate creaturi periculoase, trăind în mod invizibil lângă o persoană. Și dacă da, atunci era necesar să se stabilească cumva relații cu ei, astfel încât să nu facă rău oamenilor, trebuia să știm ce ar putea mânia spiritele rele și cum să-l îmbărbătească.

Prin urmare, în antichitate, orice mit nu numai că explica structura lumii, ci era un fel de colecție de reguli pentru comportamentul uman. Conținea interdicții și instrucțiuni care indicau cum ar trebui să te comporti în diferite circumstanțe pentru a nu întâlni spirite rele și, dacă o întâlnești nas la nas, ce ar trebui făcut pentru a ieși în siguranță dintr-o situație periculoasă.

De exemplu, un țăran vine dimineața la hambar și vede că calul stă transpirat, epuizat, cu coama încâlcită, de parcă cineva l-ar fi călărit toată noaptea. Ce s-a întâmplat cu calul și cum să-l ajute?.. Sau ce ar trebui făcut pentru a nu te rătăci în pădure, mergând acolo după ciuperci și fructe de pădure?lac, nu poate prinde nimic și chiar din anumite motive firul de pescuit se prinde brusc de o piatră și se sparge?.. Și ce trebuie să știe un vânător despre pădure și locuitorii ei pentru a găsi prada, a ținti și a nu rata?

O persoană modernă va răspunde cel mai probabil la aceste întrebări astfel: este clar că calul este bolnav, ceea ce înseamnă că trebuie să chemați un medic veterinar pentru a pune un diagnostic și a prescrie tratament. Pentru a nu te pierde în pădure, trebuie să iei o busolă cu tine, să stabilești punctele cardinale de pe ea și să găsești drumul spre casă. Dacă pescarul nu poate prinde nimic, atunci pur și simplu nu știe să pescuiască. Vânătorul, pentru a găsi prada și a nu rata, trebuie să cunoască bine obiceiurile animalelor și păsărilor și, de asemenea, să aibă o armă de încredere și un ochi bun.

Dar o persoană care a trăit conform legilor miturilor a gândit într-un mod complet diferit. Dacă calul este epuizat dimineața, înseamnă că proprietarul invizibil al casei l-a călărit toată noaptea - brownie, căruia nu i-a plăcut. Și pentru a opri acest lucru, trebuie să liniștiți brownie-ul punând o oală cu terci în spatele aragazului sau punând pe aragaz o felie de pâine cu sare. Dacă o persoană se pierde în pădure, înseamnă că spiridușul, proprietarul mitologic al pădurii, l-a dat de pe drum. De asemenea, Leshy poate ajuta vânătorul să găsească prada sau o poate lua de sub nas. Iar dacă pescarul nu reușește să prindă un singur pește, proprietarul râului local i-a jucat o păcăleală - cel de apă, căruia pescarul a uitat să arunce o ofrandă în apă - pantofi vechi de liban sau o mână de tutun.

Din aceste exemple, devine clar că colecția de mituri explică cum să te comporți, astfel încât creaturile invizibile de pe altă lume din jurul unei persoane să nu-i facă rău. Și în acest sens pentru om străvechi mitul era despre care sunt regulile de igienă pentru noi sau trafic. Așa cum luăm în serios regulile de drum (la urma urmei, viața și siguranța noastră depind de asta), la fel o persoană din acele vremuri îndepărtate a luat mitul destul de în serios și rațional: a înțeles că viața lui și a celor dragi depindea pe el.

De aici rezultă o concluzie importantă: basmele și miturile nu sunt același lucru, pentru că au fost spuse în scopuri diferite, în împrejurări diferite, iar naratorii și ascultătorii înșiși le-au tratat diferit. Povestea era despre o lume magică, fictivă. Povestitorul însuși a subliniat fictivitatea poveștii, încheind-o cu diverse propoziții comice: „Și am fost acolo, am băut bere cu miere, mi-a curmat pe mustață, dar nu mi-a intrat în gură”. Povestea a amuzat, a surprins, a distrat, dar și a învățat. „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el, o lecție pentru oameni buni” - acest proverb popular explică foarte precis esența unui basm. Numele „basm” este legat de cuvintele „spune”, „spune”, „poveste”, deoarece cel mai interesant lucru într-un basm este procesul de a-l spune. Povestitorul a povestit, iar toți din jurul lui au ascultat de plăcere, la fel ca și acum, cu răsuflarea tăiată, copiii ascultă un basm.

Mitul din antichitate a fost un analog popular al științei, a explicat cum este aranjată realitatea în care trăiește o persoană - există o altă lume, o altă lume în apropiere. Dar oamenii cu gândire mitologică au tratat și această altă lume ca pe o realitate, aranjată doar într-un mod special. Mitul pentru oameni a fost cunoștințele practice care i-au ghidat Viata de zi cu zi. Nu degeaba poveștile despre brownies, spiriduși, kikimors și alte spirite rele sunt numite popular fire de iarbă - de la cuvântul „adevăr”, adică ceea ce s-a întâmplat cu adevărat.

Deci, întrebarea pusă la începutul secțiunii trebuie să primească răspunsul după cum urmează: brownie-ul și Baba Yaga aparțin unor zone complet diferite. tradiție populară. Baba Yaga este un personaj din poveștile populare. În existența ei, precum și în existența altor personaje de basm, nimeni nu a crezut. Și brownie-ul este un personaj al miturilor slave de est, a căror autenticitate în rândul oamenilor nu a fost pusă sub semnul întrebării de multe secole. Ei nu credeau doar în brownie - le era frică de el, au încercat să se împrietenească cu el, l-au hrănit și l-au convins, crezând că bunăstarea în familie, o recoltă bună și sănătatea animalelor de companie depind. pe locația lui.

Această carte vorbește despre creaturile pe care strămoșii noștri le credeau a fi reale. Acestea sunt zeitățile supreme care sunt responsabile de management părți diferite univers - cerul, lumea interlopă, precum și diverse spirite, personificând forțele naturii și elementele asociate cu soarele, pământul, focul, apa, copacii, pietrele. Personajele mitologice au fost, de asemenea, creaturi coborâte din morți - ghouls, sirene, kikimors, escroci, copii schimbați și blestemați, precum și spirite de familie și patroni ai anexei: brownie, curte, bannik, hambar, gâscă de fasole. Un grup separat de creaturi mitologice a fost reprezentat de proprietarii spațiilor naturale: spiridușul de lemn, spiridușul de apă, mlaștina, câmpul, prânzul, precum și spiritele destinului, bolii, morții și spiritele care păzesc comorile. În plus, au existat multe mituri și legende care explicau originea Pământului, a naturii și a omului.

Cum sunt miturile și basmele diferite de operele de ficțiune?

Astfel, este clar că mitul și basmul nu sunt deloc același lucru. Deși descriu lumea supranaturală, ei o tratează în moduri complet diferite: un basm ca o ficțiune, un mit ca o realitate de încredere. Cu toate acestea, în ciuda acestei diferențe semnificative, Baba Yaga și brownie au o trăsătură care le unește pe ambele: imaginile lor s-au dezvoltat în cultura tradițională orală a popoarelor slave de Est cu mult înainte de apariția scrisului în Rusia antică în secolul al X-lea.

Au trecut câteva secole de când Johannes Gutenberg a inventat tiparul la mijlocul secolului al XV-lea. Câte opere de artă au fost create de scriitori din întreaga lume! Cine nu-i cunoaște pe Pinocchio, Alice din Țara Minunilor, Bătrânul Hottabych, Vrăjitorul Orașului de Smarald, Harry Potter! Cine sunt ei? Poate mitologic sau personaje de basm? Lumea în care trăiesc are și trăsături supranaturale. Există covoare zburătoare, fețe de masă care nu există în lumea noastră, animale ciudate, uriași, vrăjitori buni și răi trăiesc în ea - sunt, de asemenea, înzestrați cu abilități neobișnuite și pot face minuni, de exemplu, devin invizibili sau zboară mai departe. o mătură.

Cu toate acestea, spre deosebire de personajele din mituri și basme, ei sunt eroi fictiune. "Care este diferența?" multi vor intreba. Dar există o diferență și una foarte importantă. Aceasta este diferența dintre cuvântul rostit și cuvântul scris.

Să ne imaginăm un scriitor creând o carte. El vine cu un complot și personaje care vor acționa în cartea lui, le înzestra cu personaje, îi face să facă lucruri diferite, să se îngrijoreze, să se bucure și să plângă. Lucrează mult timp la text, îl corectează, introduce caractere noi. Într-un cuvânt, el este singurul creator al cărții sale și, după ce cartea este tipărită, nimeni nu poate schimba nimic din ea. Textul său va rămâne pentru totdeauna doar așa cum a fost creat de autorul său.

Și cine este autorul basmelor despre Baba Yaga sau al unor legende mitologice despre brownie? Miturile, ca basmele, nu au autor. Nu știm cine a inventat poveștile lui Baba Yaga, Koshchei Nemuritorul, Vasilisa Înțeleapta. Mai degrabă, există un autor, dar nu-i putem arăta portretul sau nu-i putem numi. Numele acestui autor este oameni. Atât basmele, cât și miturile au început să fie create cu foarte mult timp în urmă, într-o perioadă în care multe popoare, inclusiv slavii, nu aveau încă o limbă scrisă. Multă vreme, singurul mijloc de transmitere a oricărei cunoștințe a fost cuvântul oral. Prin urmare, basmele, miturile și orice informație importantă au fost transmise oral din generație în generație. Și ce se întâmplă cu textele când nu sunt înregistrate nicăieri, ci sunt distribuite doar oral?

Ați fost nevoit vreodată să spuneți aceeași poveste mai multor persoane? oameni diferiti? Atunci știi că este imposibil să o spui de fiecare dată exact în același mod: povestea se dovedește întotdeauna puțin diferită - uneori mai scurtă, alteori mai detaliată, apoi apar în ea câteva detalii noi care par importante în acest moment, apoi mai multe sunt amintite pe parcurs, o poveste similară și ea se alătură, de asemenea, poveștii. Textul se modifică în timpul transmiterii orale. Și nu este nimic surprinzător în asta: narațiunea orală diferă de înregistrarea scrisă prin faptul că nu există niciodată într-o versiune unică și finală.

Acum imaginați-vă de câte ori de-a lungul secolelor oamenii și-au spus unul altuia mituri, basme și legende! Reprezentat? Nu este de mirare că toate lucrările transmise oral nu au un text unic și neschimbător - tradiția orală există întotdeauna sub forma a numeroase variante ale aceleiași intrigi. Și aceasta este diferența dintre tradiția orală și literatură: aici autorul își creează propriul text, canonic, iar personajele sale rămân mereu aceleași cum le-a descris autorul.

Deci, se dovedește că, de exemplu, poveștile despre Baba Yaga sau bylichki despre un spiriduș și un brownie din regiunea Arhangelsk sunt spuse în felul lor, iar în Pskov sau Smolensk - în felul lor. Prin urmare, atât imaginea, cât și comportamentul personajelor mitologice din bylichki din locuri diferite descrie diferit. De exemplu, în unele locuri se credea că brownie-ul poartă haine albe, la altele - că este îmbrăcat cu o cămașă roșie, cu centură cu centură, în al treilea - că este zguduit și plin de păr. O astfel de varietate de trăsături ale personajelor din mitologie este rezultatul numeroaselor schimbări care au avut loc în ideile popoarelor de-a lungul mai multor secole.

Din păcate, mitologia slavă a apărut într-o perioadă în care încă nu exista limba scrisă și nu a fost niciodată scrisă. Dar ceva poate fi restaurat conform mărturiilor străvechi, artei populare orale, ritualurilor și credințelor populare.

Mitul creării lumii de către Rod

La început nu a fost altceva decât haos, totul era unul. Apoi zeu antic Rod a coborât pe pământ într-un ou de aur și s-a pus pe treabă. La început a decis să separe lumina de întunericul, iar soarele s-a rostogolit din oul de aur, luminând totul în jur.
Apoi a apărut luna, luându-și locul pe cerul nopții.
După aceea, progenitorul a creat o lume imensă de apă, de unde mai târziu s-a ridicat pământ - pământuri uriașe pe care copacii înalți se întindeau spre cer, alergau diverse animale, iar păsările își cântau cântecele minunate. Și a creat un curcubeu pentru a separa pământul și marea, Adevărul și Krivda.
Apoi Rod s-a ridicat pe un ou de aur și s-a uitat în jur, i-au plăcut roadele muncii sale. Dumnezeu a expirat pe pământ - și vântul foșnea în copaci, iar din răsuflarea lui s-a născut zeița iubirii Lada, transformându-se într-o pasăre Swa.
Rod a împărțit lumea în trei împărății: ceresc, pământesc și interlop. Primul l-a creat pentru zei, care ar trebui să păstreze ordinea pe pământ, al doilea a devenit sălașul oamenilor, iar ultimul - un refugiu pentru morți. Și prin ele crește un stejar gigantic - Arborele Lumii, care a crescut din sămânța aruncată de creator. Rădăcinile sale sunt ascunse în lumea morților, trunchiul trece prin împărăția pământească, iar coroana susține cerul.
Rod a populat împărăția cerurilor cu zeii pe care i-a creat. Împreună cu Lada, au creat puternicul zeu Svarog. După ce i-a suflat viață, zeul creator i-a dat patru capete, astfel încât să privească în toate colțurile lumii și să aibă grijă de ordine.
Svarog a devenit un asistent fidel al progenitorului: a pavat calea Soarelui prin cer și calea lunii prin cerul nopții. De atunci, soarele răsare în zori, iar noaptea luna iese pe cerul luminat de stele.

Cum a vrut Cernobog să captureze Universul

Zeul rău Cernobog, stăpânul întunericului, s-a născut în vremuri străvechi. Și Krivda a început să-și cufunde mintea în gânduri sumbre și să inducă fapte rele. A cedat ispitelor și a plănuit să subjugă întreaga lume, s-a transformat într-un Șarpe Negru și s-a târât din bârlogul lui.
Svarog, care avea grijă de lume, a simțit că ceva nu era în regulă. Și-a făcut un ciocan uriaș în forjă și l-a aruncat pe Alatyr pentru a-și crea asistenți. Scântei au zburat în toate direcțiile, din care zeii au apărut imediat. Zeul ceresc Dazhdbog a fost primul care s-a născut. Apoi au apărut Khors, Simargl și Stribog.
Șarpele s-a târât până la Alatyr și a lovit scântei de argint cu coada pe o piatră, care s-a transformat în spirite rele pământești și subterane. Dazhdbog a văzut asta și l-a trimis pe Simargl, un mesager între cer și pământ, să-i spună lui Svarog despre toate. El a zburat la tatăl său și i-a spus că urmează o mare bătălie între rău și bine. Svarog și-a ascultat fiul și a început să forjeze arme pentru armata sa în forja cerească.
Și a venit vremea bătăliei - forțele luminii s-au întâlnit cu puterea necuratului. Acea bătălie nu a fost ușoară multă vreme. Forțele întunecate și-au făcut loc în camera cerească și aproape au pătruns în forja din Svarog. Apoi Svarog a forjat un plug și l-a lansat în Cernobog, de îndată ce a apărut la ușă. El a chemat copiii în ajutor și toți împreună au înhamat șarpele la plug și au prins toate spiritele rele.
Apoi zeul întunecat s-a rugat, a cerut să-și cruțe progenitul. Svarog a fost corect și iute la minte, a promis că va cruța oamenii Navi numai dacă niciunul dintre zeii întregului Univers nu va conduce. Și a ordonat să sape Marele Mezhu între cele două lumi. Și acea graniță va trece prin întreaga lume a oamenilor, pe de o parte va fi regatul svarogovo, pe de altă parte vor fi ținuturi întunecate. Cernobogul a fost de acord, pentru că oricum nu era de ales - așa că zeii au ajuns la o înțelegere.
Zeii au început să-și împartă regatele cu un plug, lumea zeilor luminii a devenit în dreapta, iar Navi în stânga. În mijlocul lumii oamenilor a trecut acea brazdă, motiv pentru care atât bunele cât și relele pe pământ sunt la fel. Arborele Lumii a unit cele trei lumi. În dreapta, în ramurile sale, stă Alkonost - o pasăre a paradisului. În stânga este pasărea întunecată Sirin.
Svarog cu zeița fertilității Lada a început să populeze lumea cu animale și păsări. Au plantat copaci și flori.
Și după toate ostenelile, au început să se joace în poiiana pădurii. Au început să arunce cu pietre peste umeri. Brânza Mama Pământ i-a umezit cu rouă, motiv pentru care s-au transformat în oameni. Cei care au căzut din Lada au devenit fete, iar Svarogovii - bine făcut. Că Lada nu avea suficient atunci, a început să frece crengile una de alta. Au apărut scântei divine, din care au apărut fecioare și băieți frumoși. Rod era mulțumit, pentru că lumea pe care o crease cândva a înflorit din nou. Zeii le-au ordonat oamenilor să trăiască conform legămintelor, sculptate pe piatra Alatyr. Și Mokosh a început să învârte firele destinului, definindu-și propriul termen pentru toată lumea.

Mitul crinului magic al văii

Perun a decis să se căsătorească cu zeița ploii Dodola. Mulți zei au fost invitați la nuntă, iar Veles nu a fost uitat. Thundererul spera să se împace cu un inamic de lungă durată. În împărăția cerească s-a jucat nunta și a început o sărbătoare în Grădina Edenului.
Zeii s-au bucurat de sărbătoare, au băut hamei pentru sănătate. Numai Veles stătea mai posomorât decât un nor - mireasa îl plăcea, toată sărbătoarea nu i-a luat ochii de la ea. Invidia lui Perun i-a corodat inima, că a luat o asemenea frumusețe ca soția sa.
Apoi Veles a coborât la pământ din Iriy și a hoinărit îndelung prin pădurile dese. Odată Dodola a mers la pământ prin păduri și poieni la o plimbare. Veles a observat-o și sentimentele s-au aprins și aproape că și-a pierdut mințile din cauza lor. S-a transformat într-un lacramioare chiar la picioarele ei. Dodola a smuls o floare și a adulmecat-o. Și apoi a născut un fiu Yarila.
Soțul ei a aflat despre asta și s-a împrăștiat imediat cu mânie dreaptă. El a vrut să-l distrugă pe ticălosul Veles, căruia i-a mulțumit atât de bine pentru bine. Și în luptă, cei doi zei s-au adunat. Acea bătălie a durat trei zile și trei nopți, până când tunătorul l-a învins cu greu pe Veles. Perun l-a târât la piatra Alatyr pentru ca zeii să-l judece. Și zeii au fost expulzați pentru totdeauna din Iriy Veles în regatul lumii interlope.

Cum a furat Veles vacile cerești

Era când Veles trăia deja în lumea interlopă. Yaga l-a convins să fure vacile cerești de la zei. Dumnezeu s-a împotrivit multă vreme, dar apoi și-a amintit că atunci când locuia în Iria, avea grijă cel mai bine de vaci. Și nimeni nu este mai bun decât el să aibă grijă de ei. Yaga a ridicat apoi un vârtej de pe pământ până chiar pe cer, care a dus toate vacile în lumea interlopă. Acolo Veles i-a ascuns într-o peșteră mare și a început să aibă grijă de ei.
Când animalele din pădure au aflat despre asta, au decis că totul este posibil pentru ei acum. Lupii s-au împrăștiat cel mai mult - și-au pierdut orice frică și au început să conducă vitele domestice. Și oamenii au început să fure animale unii de la alții. Dar acestea nu sunt toate necazurile care au început pe pământ. Toate pășunile și toate culturile au secat, totul pentru că, odată cu vacile cerului, norii au dispărut.
Oamenii zeilor au început să se roage ca Veles să returneze vacile, să se termine seceta și totul să fie ca înainte. Perun și Dazhbog au auzit rugăciuni și au decis să ajute. Ei au coborât la pământ, la porțile regatului lumii interlope. Și acolo deja așteaptă armata lui Veles. Și el însuși s-a refugiat în rădăcinile Arborelui Lumii pentru a ataca imperceptibil zeii.
Dar Perun a fost primul care l-a observat și și-a aruncat fulgerul la rădăcină. Fulger puternic a lovit Copacul, s-a clătinat, pământul a tremurat. Dazhbog l-a oprit pe Thunderer, de teamă că Arborele va cădea și, odată cu el, întreaga lume.
Perun l-a chemat pe Veles la o luptă corectă, iar Dumnezeu nu a putut refuza din cauza mândriei. S-a transformat într-un șarpe care suflă foc și s-au întâlnit în luptă. Și toți locuitorii ei au ieșit să privească acea bătălie din împărăția lumii interlope, deschizând ușile de piatră.
Dazhbog a alunecat în împărăția lumii interlope, a început să caute turma cerească. Cei doi zei s-au luptat multă vreme, iar Perun l-a învins cu greu pe Șarpe. Apoi și-a luat adevărata formă și a început să alerge. Thunderer l-a urmărit pe Veles și a tras săgeți fulger după el. Și Perun a auzit glasul lui Dazhbog, căruia i-a cerut să arunce fulgere în sus pe munte pentru a salva turma cerească. Perun a despărțit muntele cu o lovitură, iar vacile cerului s-au întors la Iriy.

Cum a blocat Veles apele subterane

De mulți ani oameni onorați cu rugăciuni și sacrificii diferiți zei, dar au uitat de Veles, conducătorul lumii interlope. Idolul său a căzut în pustiire, iar focul sacru, unde odată erau aduse darurile, aproape că s-a stins.
Atunci Veles a fost jignit că oamenii l-au uitat și a închis toate sursele de apă cu lacăte. Atunci a început o secetă pe pământ, vitele au început să se îmbolnăvească, pentru că toate pășunile au secat. Și oamenii au început să se roage zeilor pentru ajutor. O familie chiar și-a lăsat rudele acasă și a mers în pădure la idolul lui Perun să ceară ploii să umezească uscatul.
Corbul a auzit rugăciunile oamenilor și s-a înălțat până la Iriy însăși, sălașul zeilor cerești. L-a găsit pe Perun și a povestit despre nenorocirea care s-a întâmplat oamenilor. Zeul l-a ascultat pe corb și s-a supărat pe Veles. Și am decis să-i dau o lecție pentru că a încuiat apele subterane cu încuietori puternice. Și-a luat arcul și săgețile fulgerului, a înșeuat un cal alb ca zăpada și a plecat să-l caute pe Șarpe.
Veles a examinat apoi pământul, pe care a trimis o secetă, și a fost mulțumit că a pedepsit oamenii. Dar l-a văzut pe Perun zburând pe cer, s-a speriat și a vrut să se ascundă sub pământ. Dar Thunderer l-a împiedicat trăgând cu fulgere dintr-un arc. Atunci Șarpele a decis să se târască în scobitura stejarului bătrân. Dar m-am descurcat Dumnezeule a dat foc copacului, trăgându-și săgeata din cerul înalt. Veles a decis atunci să se ascundă sub un bolovan, dar s-a spart în pietricele mici când Perun l-a lovit cu un arc.
Șarpele și-a dat seama că nu se poate ascunde de mânia lui Perunov, apoi a început să cerșească milă. A promis că va arăta toate ecluzele la care a încuiat sursele subterane. Atunci Thunderer a avut milă și a fost de acord. Conducătorul lumii interlope a indicat toate locurile izolate în care a încuiat apa. Dar a pierdut cheile în timp ce se ascundea de fulgerul lui Perun. Perun a spart toate castelele cu bâta lui, iar apa s-a întors la izvoare și râuri, iar fântânile și lacurile s-au umplut din nou.
Așa că s-a încheiat seceta, pășunile au încolțit iarbă verde. Și oamenii nu au mai uitat să-l onoreze pe Veles împreună cu alți zei.

Popoare despre lume, exprimate în credințe religioase, ritualuri și culte. Este strâns legat de păgânism și nu poate fi considerat separat de acesta.

mituri slave ( rezumatși personajele principale) fac obiectul acestui articol. Luați în considerare momentul apariției lor, asemănarea cu legende și povești antice despre alte popoare, surse de studiu și panteonul zeităților.

Formarea mitologiei slave și legătura ei cu credințele religioase ale altor popoare

Miturile popoarelor lumii (miturile slave, greaca veche si indiana antica) au multe in comun. Acest lucru sugerează că au un început comun. Leagă originea lor comună de religia proto-indo-europeană.

Mitologia slavă s-a format ca un strat separat al religiei indo-europene pe o perioadă lungă - din mileniul II î.Hr. e.

Principalele trăsături ale păgânismului slav, reflectate în mitologie, sunt cultul strămoșilor, credința în puteri supranaturale iar spiritele inferioare, spiritualizarea naturii.

Miturile antice slave sunt izbitor de asemănătoare cu legendele popoarelor baltice, mitologia indiană, greacă și scandinavă. În toate miturile acestor triburi antice, a existat un zeu al tunetului: slavul Perun, hititul Pirva și balticul Perkunas.

Toate aceste popoare au principalul mit - acesta este confruntarea divinității supreme cu principalul său adversar, Șarpele. Asemănările pot fi văzute și în credința în lumea de apoi, care este separat de lumea celor vii printr-un fel de barieră: un abis sau un râu.

Miturile și legendele slave, ca și legendele altor popoare indo-europene, povestesc și despre eroi care se luptă cu un șarpe.

Surse de informații despre legendele și miturile popoarelor slave

Spre deosebire de greacă sau mitologia scandinavă, slavii nu aveau propriul Homer, care ar fi angajat în prelucrarea literară a legendelor antice despre zei. Prin urmare, acum știm foarte puține despre procesul de formare a mitologiei triburilor slave.

Sursele cunoștințelor scrise sunt textele autorilor bizantini, arabi și vest-europeni din perioada secolelor VI-XIII, saga scandinave, cronici rusești antice, apocrife, învățături. Într-un loc special se află „Lay of Igor’s Campaign”, care conține o mulțime de informații despre Mitologia slavă. Din păcate, toate aceste surse sunt doar o repovestire a autorilor și nu menționează legendele în întregime.

Miturile și legendele slave se păstrează și în izvoarele folclorice: epopee, basme, legende, incantații, proverbe.

Cele mai sigure surse despre mitologia slavilor antici sunt descoperirile arheologice. Acestea includ idoli ai zeilor, locuri de cult și ritualuri, inscripții, semne și decorațiuni.

Clasificarea mitologiei slave

Zeii ar trebui să fie distinși:

1) Slavii estici.

2) Triburi slave occidentale.

Există și zei slavi comuni.

Ideea lumii și a universului vechilor slavi

Din cauza lipsei surselor scrise, aproape nimic nu se știe despre credințele și ideile despre lumea triburilor slave. Informațiile fragile pot fi culese din surse arheologice. Cel mai evident dintre ele este idolul Zbruch, găsit în regiunea Ternopil din Ucraina la mijlocul secolului al XIX-lea. Este un stâlp de calcar cu patru laturi împărțit în trei niveluri. Cel de jos conține imagini ale lumii interlope și ale zeităților care o locuiesc. Cel din mijloc este dedicat lumii oamenilor, iar nivelul superior îi înfățișează pe zeii supremi.

Informații despre modul în care triburile slave antice au reprezentat lumea din jurul lor pot fi găsite în literatura antică rusă, în special în Povestea campaniei lui Igor. Aici, în unele pasaje, este urmărită clar o legătură cu Arborele Lumii, mituri despre care există printre multe popoare indo-europene.

Pe baza surselor enumerate, se obține următoarea imagine: slavii antici credeau că în centrul oceanelor există o insulă (posibil Buyan). Aici, în chiar centrul lumii, sau se află piatra sacră Alatyr, care are Proprietăți de vindecare, sau Arborele Lumii crește (aproape întotdeauna în mituri și legende este un stejar). Pasărea Gagana stă pe ramurile ei, iar sub ea se află șarpele Garafen.

Mituri ale popoarelor lumii: mituri slave (crearea Pământului, apariția omului)

Crearea lumii printre vechii slavi a fost asociată cu un astfel de zeu precum Rod. El este creatorul a tot ce este în lume. El a separat lumea evidentă în care trăiesc oamenii (Yav) de lumea invizibilă (Nav). Rod este considerat divinitatea supremă a slavilor, patronul fertilității, creatorul vieții.

Miturile slave (crearea Pământului și apariția omului) spun despre crearea tuturor lucrurilor: zeul creator Rod, împreună cu fiii săi Belbog și Cernobog, au decis să creeze această lume. În primul rând, Rod din oceanul haosului a creat trei ipostaze ale lumii: Yav, Nav și Rule. Apoi a apărut Soarele de pe chipul divinității supreme, luna a apărut din piept, iar ochii au devenit stele. După crearea lumii, Rod a rămas în Prav - locuința zeilor, unde își conduce copiii și distribuie responsabilitățile între ei.

panteonul zeităților

Zeii slavi (mituri și legende despre care s-au păstrat în număr foarte mic) sunt destul de extinși. Din păcate, din cauza informațiilor extrem de limitate, este dificil să restabiliți funcțiile multor zeități slave. Mitologia slavilor antici nu a fost cunoscută până când au ajuns la granițele Imperiului Bizantin. Datorită înregistrărilor istoricului Procopie din Cezareea, s-au putut afla câteva detalii despre credințele religioase ale popoarelor slave. Cronica Laurențiană menționează zei din panteonul Vladimir. După ce a urcat pe tron, prințul Vladimir a ordonat să plaseze idolii celor mai importanți șase zei în apropierea reședinței sale.

Perun

Zeul tunetului este considerat una dintre principalele zeități ale triburilor slave. El a fost patronul prințului și al echipei sale. Printre alte națiuni, este cunoscut sub numele de Zeus, Thor, Perkunas. Menționat pentru prima dată în Povestea anilor trecuti. Chiar și atunci, Perun a condus panteonul zei slavi. I-au adus jertfe, sacrificând un taur, iar jurămintele și înțelegerile au fost asigurate în numele lui Dumnezeu.

Zeul tunetului era asociat cu înălțimile, așa că idolii săi erau așezați pe dealuri. Arborele sacru al lui Perun era stejarul.

După adoptarea creștinismului în Rusia, unele dintre funcțiile lui Perun au trecut la Grigorie cel Învingător și Ilie Profetul.

zeități solare

Zeul soarelui în miturile slave a fost pe locul doi ca importanță după Perun. Cal, așa îi spuneau. Etimologia numelui este încă neclară. Conform teoriei celei mai comune, provine din limbile iraniene. Dar această versiune este foarte vulnerabilă, deoarece este dificil de explicat cum acest cuvânt a devenit numele uneia dintre principalele zeități slave. Povestea anilor trecuti îl menționează pe Khors drept unul dintre zeii panteonului Vladimir. Există informații despre el în alte texte antice rusești.

Khors, zeul soarelui în miturile slave, este adesea menționat împreună cu alte zeități legate de corpul ceresc. Acesta este Dazhbog - unul dintre principalii zei slavi, personificarea luminii soarelui și Yarilo.

Dazhbog a fost și o zeitate a fertilității. Etimologia numelui nu provoacă dificultăți - „zeul care dă bunăstare”, așa este traducerea sa aproximativă. El a jucat o dublă funcție în mitologia slavilor antici. Ca personificare a luminii solare și a căldurii, el a dat fertilitate solului și, în același timp, a fost o sursă de putere regală. Dazhbog este considerat fiul lui Svarog, zeul fierarului.

Yarilo - o mulțime de ambiguități sunt legate de acest personaj al mitologiei slave. Până acum, nu s-a stabilit cu precizie dacă ar trebui considerată o zeitate sau dacă este o personificare a uneia dintre sărbătorile vechilor slavi. Unii cercetători îl consideră pe Yarilo o zeitate a luminii primăverii, a căldurii și a fertilității, alții - un personaj ritual. A fost reprezentat ca un tânăr pe un cal alb și purtând o haină albă. Pe părul ei este o coroană de flori de primăvară. În mâinile zeității primăverii, lumina deține spice de cereale. Acolo unde apare el, cu siguranță va fi o recoltă bună. Yarilo a generat dragoste și în inima celui la care se uita.

Cercetătorii sunt de acord asupra unui lucru - acest personaj al mitologiei slave nu poate fi numit zeul soarelui. Piesa lui Ostrovsky „Cioata zăpezii” interpretează greșit în mod fundamental imaginea lui Yarilo ca zeitate solară. În acest caz, literatura clasică rusă joacă rolul de propagandă dăunătoare.

Mokosh (Makosh)

Există foarte puține zeități feminine în mitologia slavă. Dintre cele principale, pot fi denumite doar Mother - Cheese Earth și Mokosh. Acesta din urmă este menționat printre alți idoli instalați din ordinul prințului Vladimir la Kiev, ceea ce indică importanța acestei zeități feminine.

Mokosh era zeița țesutului și a torsului. De asemenea, era venerată ca patrona a meșteșugurilor. Numele ei este asociat cu două cuvinte „udă” și „învârtire”. Ziua săptămânii lui Mokosh a fost vineri. În această zi, a fost strict interzis să se angajeze în țesut și tors. Ca sacrificiu, Mokosh a fost prezentat cu fire, aruncându-l în fântână. Zeița era reprezentată ca o femeie cu brațe lungi care se învârte noaptea în case.

Unii cercetători sugerează că Mokosh era soția lui Perun, așa că i s-a acordat un loc onorabil printre principalii zei slavi. Numele acestei zeități feminine este menționat în multe texte antice.

După adoptarea creștinismului în Rusia, o parte din caracteristicile și funcțiile lui Mokosh au trecut la Sf. Paraskeva-Pyatnitsa.

Stribog

Menționat în panteonul Vladimir ca fiind unul dintre principalii zei, dar funcția sa nu este în întregime clară. Poate că era zeul vântului. În textele antice, numele său este adesea menționat împreună cu Dazhbog. Nu se știe dacă au existat sărbători dedicate lui Stribog, deoarece există foarte puține informații despre această zeitate.

Volos (Veles)

Cercetătorii tind să creadă că acestea sunt încă două personaje diferite ale miturilor. Volos este sfântul patron al animalelor domestice și zeul prosperității. În plus, el este zeul înțelepciunii, patronul poeților și povestitorilor. Nu degeaba Boyan din Povestea campaniei lui Igor este numit în poezie nepotul lui Veles. Câteva tulpini necomprimate de cereale au fost lăsate pe câmp drept cadou pentru el. După adoptarea creștinismului de către popoarele slave, funcțiile lui Volos au fost preluate de doi sfinți: Nicolae Făcătorul de Minuni și Blasius.

Cât despre Veles, acesta este unul dintre demoni Duh rău cu care a luptat Perun.

Creaturi mitice slave - locuitori ai pădurilor

Mai multe personaje au fost asociate cu pădurea printre vechii slavi. Principalele erau apa și spiridușul. Odată cu apariția creștinismului în Rusia, au început să atribuie exclusiv trăsături negative, făcând creaturi demonice.

Leshy este proprietarul pădurii. L-au numit și pădurar și spirit de pădure. El păzește cu grijă pădurea și locuitorii ei. Cu un om bun relația este neutră - spiridușul nu îl atinge și poate chiar să vină în ajutor - scoate-l din pădure dacă se pierde. Atitudine negativă față de oamenii răi. Stăpânul lor de pădure pedepsește: îi rătăcește și poate gâdila până la moarte.

Înaintea oamenilor, spiridușul apare sub diferite forme: uman, vegetal, animal. Slavii antici aveau o atitudine ambivalentă față de el - spiridușul era venerat și temut în același timp. Se credea că păstorii și vânătorii trebuie să facă o înțelegere cu el, altfel spiridușul ar putea fura vite sau chiar o persoană.

Apa - un spirit care trăiește în rezervoare. Era reprezentat ca un bătrân cu coadă de pește, barbă și mustață. Poate lua forma unui pește, a unei păsări, poate pretinde a fi un buștean sau un om înecat. Mai ales periculos în timpul sărbătorilor mari. Lui Vodyanoy îi place să se stabilească în vârtejuri, sub mori și ecluze, în polinii. Are turme de pești. Este ostil unei persoane, încercând mereu să-l tragă sub apă pe cel care a venit să înoate la o oră nepotrivită (amiază, miezul nopții și după apus). Peștele preferat al sirenului este somnul, pe care călărește ca un cal.

Au existat și alte ființe inferioare, cum ar fi spiritul pădurii. În miturile slave, el a fost numit Auka. Nu doarme niciodată. Locuiește într-o colibă ​​în chiar desișul pădurii, unde există întotdeauna o sursă de apă de topire. O întindere specială pentru Auka vine iarna, când spiridușul de lemn adoarme. Spiritul pădurii este ostil oamenilor - va încerca să conducă un călător la întâmplare într-un paravan sau să-l facă în cerc până când obosește.

Bereginya - acest personaj mitic feminin are o funcție neclară. Conform celei mai comune versiuni, aceasta este o zeitate a pădurii care protejează copacii și plantele. Dar și slavii antici considerau țărmurile a fi sirene. Arborele lor sacru este un mesteacăn, care era foarte venerat de oameni.

Borovik este un alt spirit de pădure în mitologia slavă. În exterior, arată ca un urs uriaș. Se poate distinge de un animal real prin absența unei cozi. Sub el se află ciupercile boletus - proprietarii de ciuperci, asemănătoare bătrânilor mici.

Mlaștina Kikimora este un alt personaj colorat din mitologia slavă. Nu-i plac oamenii, dar nu se va atinge de ei atâta timp cât călătorii stau liniștiți în pădure. Dacă sunt zgomotoase și dăunează plantelor sau animalelor, o kikimora le poate face să rătăcească prin mlaștină. Foarte secretos, foarte rar văzut.

Bolotnik - o greșeală ar fi să-l confundați cu unul de apă. Mlaștina printre slavii antici a fost întotdeauna considerată un loc în care trăiesc spiritele rele. Mlaștina era reprezentată ca o creatură teribilă. Acesta este fie un om gras nemișcat și fără ochi, acoperit cu un strat de alge, nămol, melci, fie un bărbat înalt, cu brațe lungi, acoperit cu părul gri murdar. Nu își poate schimba aspectul. Reprezintă un mare pericol pentru o persoană sau un animal prins într-o mlaștină. O apucă de picioare pe victima, blocată în mlaștină, și o târăște până jos. Există o singură modalitate de a distruge mlaștina - prin drenarea mlaștinii acesteia.

Mituri slave pentru copii - pe scurt despre cele mai interesante

Cunoașterea mostrelor de literatură rusă veche, legende orale și mituri este de mare importanță pentru dezvoltarea cuprinzătoare a copiilor. Atât adulții, cât și cei mai mici au nevoie să știe despre trecutul lor. Miturile slave (clasa a 5-a) îi vor introduce pe școlari în panteonul principalilor zei și în cele mai cunoscute legende. Cartea de lectură despre literatură include o poveste interesantă a lui A.N. Tolstoi despre Kikimor, există informații despre personajele principale din mitologia slavilor antici și se oferă o idee despre un astfel de concept ca „templu”.

Dacă se dorește, părinții pot introduce copilul în panteonul zeilor slavi și al altor creaturi mitologice la o vârstă mai fragedă. Este recomandabil să alegeți personaje pozitive și să nu le spuneți copiilor mici despre creaturi atât de înfricoșătoare precum marina, sinistru, vârcolaci.

Pentru a face cunoștință cu personajele mitologiei slave, puteți recomanda cartea lui Alexander Asov „Miturile slavilor pentru copii și părinții lor”. Va fi de interes atât pentru generația tânără, cât și pentru cea mai în vârstă. Svetlana Lavrova este o altă autoare bună care a scris cartea Povești slave.

Înconjurat de minunile televiziunii, internetul wireless, minunea cântarelor care pot determina procentul de mușchi și grăsime al corpului tău dacă stai pe ele cu picioarele ude, nave spațiale către Marte și Venus și alte realizări amețitoare ale lui Homo sapiens, oamenii moderni rareori. își pun întrebarea - și există vreunul putere mai mare peste toată agitația asta?Și există ceva care nu se pretează nici măcar la calcule matematice complexe, ci este cunoscut prin Intuiție și Credință? Este conceptul de Dumnezeu o filozofie, o religie sau ceva real cu care poți interacționa? Legendele și miturile vechilor slavi despre zei sunt doar basme?

Sunt zeii la fel de reali ca pământul de sub picioarele tale?
Strămoșii noștri credeau că zeii sunt la fel de reali ca pământul de sub picioarele noastre, ca aerul pe care îl respirăm, ca soarele care se rostogolește strălucitor pe cer, ca vântul și ploaia. Tot ceea ce înconjoară o persoană este natură creată de Familie, este o manifestare armonioasă a prezenței Divine.

Judecă singur - Pământul fie doarme, apoi se trezește și dă roade, apoi adoarme din nou - asta Brânză Mama Pământ, o femeie grasă generoasă, își trăiește ziua lungă, egală ca durată cu un an întreg.

Soarele nu stă pe loc, ci se mișcă neobosit din zori până în amurg? Este rosu Khors, Zeul Discului Soarelui, execută, ca un mire harnic, o alergare zilnică cu înflăcărații lui Caii Cerești.

Se schimbă anotimpurile? Sta de pază, înlocuindu-se unul pe altul, puternic și etern Kolyada, Yarilo, Kupalo, Avsen.

Acestea nu erau doar legende și basme, vechii slavi și-au lăsat zeii să intre în viața lor ca rude.

Poți să ceri ajutor zeilor?
Războinicii, mergând la luptă, au cerut ajutorul zeilor solari Khors (zeul discului solar), Yarilo (zeul luminii soarelui), Dazhdbog (zeul luminii zilei). „Suntem copiii și nepoții lui Dazhdbog”, au susținut bărbații slavi.
Luptă Magie slavă- un cadou de la aceste strălucitoare, însorite, pline puterea masculină zeilor.
Războinicii slavi s-au luptat numai în timpul zilei, iar ceremonia pregătitoare a constat în faptul că războinicul, întorcându-și privirea spre Soare, a spus: „După cum văd (numele) în această zi, așa că permiteți-mă, Atotputernicul Dazhdbog, să văd pe următoarea. !”

Femeile s-au îndreptat către Zeițele lor - la Lada, Patrona familiei și a căsătoriei, la Mama Pământului Brânzei, Dătătoarea Fertilității, la Lada, protectora Iubirii și a Familiei.
Toți cei care trăiesc în conformitate cu legile Familiei ar putea apela la Strămoș - Gardianul, Chur. Până acum s-a păstrat expresia - un talisman: „Chur me!”
Poate că, de fapt, vin Zeii, dacă ei continuă să fie chemați? Poate că legendele și miturile vechilor slavi nu sunt doar basme?

Sunt zeii ușor de întâlnit?
Slavii credeau că zeii vin adesea în lumea manifestă sub formă de animal sau pasăre.

da da, vorbim despre vârcolaci. Numeroase povești de groază fantezie, de dragul publicului, au distorsionat cunoștințele inițiale despre aceste creaturi mistice. În „horror” și „desene animate” vârcolacii acționează sub formă de spioni, războinici angajați, monștri de noapte fără milă. Toate acestea sunt o minciună fascinantă.

vârcolaci ocupați loc importantîn viaţa spirituală a slavilor. Urși, lupi, căprioare și păsări - toți s-ar putea dovedi a fi zei care au coborât în ​​această lume. Chiar și oamenii s-ar putea transforma, dar nu despre asta vorbim acum.

Aceste animale erau venerate, erau considerate patronii familiei, aceste învățături secrete au fost transmise din generație în generație, urme ale acestui lucru au supraviețuit până în zilele noastre. Iată un prosop cu căprioare, aici sunt cutii pictate cu păsări, aici este pielea unui lup - și toate acestea sunt încă considerate amulete puternice.

Însuși cuvântul „întoarcere” a menit să dobândească o conștiință sacră și să devină o ființă înzestrată cu o mare putere fizică și abilități supranaturale.

Chur, strămoș - gardian a apărut cel mai adesea sub formă de lup. Cultul lupului este încă unul dintre cele mai puternice, păstrat până în vremurile noastre.

Mighty Veles, zeul magiei, înțelepciunii și muzicii a apărut adesea sub forma unui urs brun, Kolyada- sub formă de pisică neagră sau roșie, întotdeauna cu ochii verzi. Uneori, el apare sub forma unui câine negru și o oaie neagră. O vara Kupala se transformă adesea într-un cocoș - nu degeaba pe toate prosoapele asociate sărbătorilor Kupala - celebrii cocoși ruși. Lada, Zeița Vetrei, poate zbura către tine sub formă de porumbel sau poate părea ca o lebădă albă - în cântecele vechi, Lada s-a transformat într-o Pasăre Sva.

Svarog, fierar de Dumnezeu, se transformă într-un cal roșu în Yavi, așadar, pe templul dedicat zeu suprem Slavi, trebuie să existe cu siguranță o imagine a unui cal rapid.

Probabil nu fără motiv, în cea mai arhaică pictură nordică - Mezen, ale cărei rădăcini datează de milenii, motivele principale sunt un cal și o pasăre. Soții Svarog și Lada sunt cei care protejează oamenii moderni de rele și nenorociri, aduc dragoste în casă.

Așa, în pădure sau chiar în curte, se putea întâlni pe Dumnezeu - un vârcolac și să-i ceară direct ajutor.

La fel a făcut și eroul basmului nordic „Despre cum Makosh a returnat partea lui Goryunya”(editura „Severnaya skazka”).

Goryunya a fost complet răsucit, se tot gândește, dacă cineva ar putea ajuta, dacă ar putea întreba pe cineva. Și apoi într-o zi s-a dus să adune rășină. A tăiat un pin, altul, a început să prindă tueski-ul pentru ca rășina să curgă în ele. Deodată vede că din spatele unui pin a ieșit un lup și se uită la el cu mare atenție, dar ochii lupului sunt albaștri, iar pielea strălucește de argint.

Ei bine, acesta este Chur însuși, progenitorul clanului, - și-a dat seama Goryunya și a bătut în picioare. - Părinte Chur, ajută-mă, învață-mă cum să scap de partea mea rea!

Lupul s-a uitat și s-a uitat, apoi s-a plimbat în jurul pinului și nu a mai ieșit un lup, ci un asemenea bătrân cu părul cărunt, dar ochii erau la fel, albaștri și priveau cu atenție.

Eu, - spune el, - te urmăresc de multă vreme. De îndată ce părinții tăi au murit, s-au dus la Nav, mama ta, îndurerată pentru tine orfan, și-a luat din greșeală partea ta cu ea, dar când și-a dat seama ce a făcut, tot se chinuie. Dar numai Makosh, zeița destinului, vă poate ajuta să vă întoarceți partea fericită. Ea le are ca asistente pe zeițele Dolya și Nedolya, doar că ei o ascultă. Ești un tip curat în sufletul tău, nu te-ai amărât de lipsa ta amară, ea nu te-a rupt, te străduiești pentru fericire, întreabă-l pe Makosh ce decide ea, așa va fi.

Mulțumesc, părinte Chur, pentru sfatul înțelept, - Goryunya se înclină.

Acestea sunt poveștile care vorbesc despre o chestiune simplă și de înțeles - cum să-L cunoști pe Dumnezeu și să-i ceri ajutor și sprijin.

Deci, gândește-te după aceea, există un Dumnezeu, dacă merge ușor pe stradă!
Poate că zeii nu au mers nicăieri, ci pur și simplu trăiesc unul lângă altul, așteptând ca neîncrederea să treacă toate granițele și pendulul să se balanseze din nou?

Îți doresc să-L găsești pe Dumnezeu - dacă nu pe stradă, atunci măcar în tine.