Ali je spočetje otroka med postom greh ali ne? Spočetje in rojstvo otroka med pravoslavnim postom.

Med pravoslavnimi kristjani je veliko razprav o tem, ali je možno zanositi v postnem času in ali bo spočetje v postnem času grešno. Razlog je v tem, da prepoved opravljanja zakramenta poroke sovpada s tistimi dnevi, ko Cerkev ne blagoslavlja intimni odnosi med zakoncema, in sicer v času posta, na predvečer postnih dnevov (sreda in petek) in pred velikimi prazniki.

Toda otrok, spočet v postnem času, je isti Božji otrok kot vsak drug - ljubljen, dolgo pričakovan, vreden odrešenja. Dejstvo, da Gospod takšnega otroka ne želi, je nevarno vraževerje, ki ga noben pravi kristjan ne bi smel pripustiti v svoje srce.

Duhovnik Svjatoslav Ševčenko

Nekega dne se je sosed v zaporniški celici pritožil Vladyku Manuelu (metropolit Manuel (Lemeshevsky), ki je večino svojega življenja preživel v taboriščih zaradi svoje vere in je v starosti imel dar predvidevanja od Boga), da sedi tukaj nedolžen . - Kako to? - je vprašal. – Zakaj je Gospod dovolil, da se je to zgodilo? – Krivda, ki jo je predstavilo sovjetsko sodišče, res ni vaša! – ostro je rekel Gospod. "Vi pa služite kazen za to, da ste kot otrok vdrli v sosedovo hišo, jim polomili zelje, nato pa odprli zapah na hlevu in izpustili kravo." Sosedje z veliko otroki, ki so ostali brez dojilje, so zapadli v skrajno revščino.

"Dedek," je od zgoraj vprašal drugi kriminalni socielec. – Zakaj se vse življenje klatim po zaporih? Drugi ne kradejo toliko, so pa svobodni ... »Na veliki petek ste bili spočeti,« je odgovoril škof. "Umrl boš v zaporu." (Konyaev N.M. Oblečen v orožje svetlobe. - M .: Samostan Trifonov Pechenga, “Ark”, 2002, str. 36.)

»Ko je par z bolnim otrokom pristopil k Janezu Kronštatskemu in ga prosil za molitev za ozdravitev njunega otroka, ga je ostro zavrnil z besedami: »Raje se spomnite, na kateri dan ste ga spočeli!« Kot se je izkazalo, je do spočetja prišlo na veliki teden.« (»Srečanje«, št. 2 – februar 2009).

Nadškof Jekaterinburga in Verhoturja Vincencij: »Ogromno število porok, ki se sklenejo v času pravoslavnega posta, ne prinaša sreče. Sodobni znanstveniki pravijo, da je do 90% porok, sklenjenih v postni čas ali na drugih postih skozi leto, se uničijo. In otroci, ki bodo spočeti v teh dneh, bodo najverjetneje bolni.« Evo, kar piše duhovnik Sergius Nikolaev: »Po pričevanju zdravnika, ki dela več kot 40 let, je otroke, spočete med postom, zelo težko zdraviti. Slišal sem mnenja, da je "starejše" otroke težje vzgajati. Greh nezmernih staršev je lahko osnova za greh ali nesrečo otrok. Obstajajo sodobne znanstvene študije o tem, zakaj se otroci rodijo bolni. Študije so pokazale, da je bilo 95 % prizadetih otrok spočetih v postni dnevi, in že z znanstvena točka medicinski znanstveniki svetujejo: če želita zakonca imeti zdrave potomce, naj se na postne dni vzdržita intimnosti.« - “Penzenski pravoslavni sogovornik” št. 11 (52), november 2006, str. 3.

Vklopljeno pomembno vlogo Nakazana krščanska pobožnost v zakonskem življenju Prečastiti Serafim Sarovski. To je nasvet, ki ga je dal nekemu mladeniču, ki se je poročil: »Bodi čist, drži se sred in petkov (postov), ​​praznikov in nedelj. Zaradi neupoštevanja čistoče, neupoštevanja srede in petka s strani zakoncev, se bodo otroci rodili mrtvi, in če ne upoštevajo praznikov in nedelježene umrejo pri porodu« - metropolit Veniamin (Fedčenkov). Svetovna svetilka / M., "Romar", Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1996, stran 191.

Enako je zapisal menih Ambrož iz Optine v enem od svojih pisem laikom: »Bolezen vaše žene je bila morda vaša lastna krivda: ali niste spoštovali praznikov v svojem zakonskem odnosu ali pa niste spoštovali zakonske zvestobe, za kar kaznovan si zaradi ženine bolezni.” Ali drug primer. Neki par je imel sina, ki je kazal nekaj deformacije duše. Prečasni Leonid Optina je dejal, da je to kazen za njegove starše, ker se niso držali cerkveni prazniki V družinsko življenje. - O Pravoslavna poroka. Sankt Peterburg, »Družba sv. Vasilija Velikega«. 2001, stran 96.

Pravoslavna cerkev poziva svoje otroke, naj se po pobožni tradiciji sporazumno vzdržijo zakonskih odnosov s postom in ob dnevih velikih praznikov. Situacije pa so zelo različne. Zgodi se, da neverni zakonec vztraja pri zakonski intimnosti, zavrnitev pa vodi v razpad družine. Zgodi se, da se mož mornar vrne z dolge poti v času posta, nato pa gre spet na morje. Zato se to vprašanje rešuje individualno s spovednikom za vsako družino.

Gospod pošlje otroka zakoncema, brez njegove volje spočetje ne bo prišlo. Zato bi vam svetoval, da se v času posta vzdržite intimnosti in v tem času strogo molite za dar otroka po postu. Ena stvar je, če je eden od zakoncev nevernik ali, recimo, necerkveni. Tu je vse jasno: človek ne ve, kaj je post. In zahtevati, da se na silo drži zakonskega posta, pomeni, da ga (in z njim tudi sebe) podvržemo preizkušnjam, katerih posledice so lahko zelo katastrofalne. Apostol piše: »Ne odstopajte drug od drugega, razen po dogovoru« (1 Kor 7,5). In z neverujočim zakoncem ni enostavno doseči dogovora o vprašanju spoštovanja zakonskega posta.

Toda vprašanje ima še drugo plat: kaj pa, če sta oba zakonca vernika in cerkvenika, če oba živita krščansko duhovno življenje, se spovedujeta in prejemata obhajilo? In če sta že blizu tiste »enoumnosti duš in teles«, za katero Cerkev moli v zakramentu zakona, pa je eden od njiju hotel prekiniti zakonski post? Dejstvo je, da tukaj dogovor obstaja že vnaprej: oba zakonca se strinjata, da je treba post upoštevati v vseh pogledih. Na tem ozadju je želja enega od njih, da bi prekinil post, videti kot muhavost ali skušnjava. Ali je v tem primeru treba iti za njim? V idealnem primeru ne. Po moje, če oba zakonca že živita cerkveno življenje, bo zavrnitev zakonske zveze enega od njiju v postnem času služila skupnemu dobremu, druga polovica pa bo kasneje le hvaležna za to.

Vendar pa v resnično življenje ni vse tako preprosto, kot bi si želeli. Zato ni in ne more biti univerzalnih pravil o spoštovanju ali prekinitvi zakonskega posta. In če vas skrbi vprašanje zakonskih odnosov v postnem času, se o tem pogovorite z izkušenim spovednikom, čigar mnenju zaupate - mislim, da vam bo dal dober nasvet, kaj storiti v vaši konkretni situaciji.

Duhovnik Mihail Nemnonov

»Nekoč se je sosed v zaporniški celici pritožil vladiki Manuelu, da sedi tukaj nedolžen. - Kako to? - je vprašal. - Zakaj je Gospod dovolil, da se je to zgodilo? - Krivda, ki jo je predstavilo sovjetsko sodišče, res ni vaša! - ostro je rekel Gospod. "Vi pa služite kazen za to, da ste kot otrok vdrli v sosedovo hišo, jim polomili zelje, nato pa odprli zapah na hlevu in izpustili kravo." Sosedje z veliko otroki, ki so ostali brez dojilje, so zapadli v skrajno revščino. "Dedek," je od zgoraj vprašal drugi kriminalni socielec. - Zakaj se vse življenje klatim po zaporih?

Drugi ne kradejo toliko, so pa svobodni ... »Na veliki petek ste bili spočeti,« je odgovoril škof. "Umrl boš v zaporu." - Konyaev N.M. Oblečen v orožje svetlobe. - M.: Samostan Trifonov Pechenga, "Kovčeg", 2002, stran 36. Za knjigo je blagoslov.) Metropolit Manuel (Lemeshevsky), ki je večino svojega življenja preživel v taboriščih za svojo vero in v starosti je imel od Boga dar predvidevanja. Njegovo asketsko dejavnost preučujejo v semeniščih...)

»Ko je par z bolnim otrokom pristopil k Janezu Kronštatskemu in ga prosil za molitev za ozdravitev njunega otroka, ga je ostro zavrnil z besedami: »Raje se spomnite, na kateri dan ste ga spočeli!« Kot se je izkazalo, je do spočetja prišlo na veliki teden.« — “Svečnica”, št. 2 - februar 2009.

Nadškof Jekaterinburga in Verhoturja Vincencij: »Ogromno število porok, ki se sklenejo v času pravoslavnega posta, ne prinaša sreče. Sodobni znanstveniki pravijo, da je do 90% zakonskih zvez, sklenjenih v času posta ali drugih postov skozi vse leto, uničenih. In otroci, ki bodo spočeti v teh dneh, bodo najverjetneje bolni.« — Interfax-Religion — Tukaj piše duhovnik Sergius Nikolaev: »Po mnenju zdravnika, ki dela več kot 40 let, je otroke, spočete med postom, zelo težko zdraviti. Slišal sem mnenja, da je "starejše" otroke težje vzgajati. Greh nezmernih staršev je lahko osnova za greh ali nesrečo otrok. Obstajajo sodobne znanstvene študije o tem, zakaj se otroci rodijo bolni. Študije so pokazale, da je bilo 95 % bolnih otrok spočetih na postne dni, z znanstvenega vidika pa zdravniki svetujejo: če želita zakonca imeti zdrave potomce, naj se na postne dni vzdržita intimnosti.” - “Penzenski pravoslavni sogovornik” št. 11 (52), november 2006, str. 3.

Na pomembno vlogo krščanske pobožnosti v zakonskem življenju je opozoril sv. Serafim Sarovski. To je nasvet, ki ga je dal nekemu mladeniču, ki se je poročil: »Bodi čist, drži se sred in petkov (postov), ​​praznikov in nedelj. Zaradi neupoštevanja čistoče, zaradi neupoštevanja srede in petka s strani zakoncev, se bodo otroci rodili mrtvi, in če se ne bodo upoštevali prazniki in nedelje, bodo žene umrle pri porodu« - metropolit Veniamin (Fedchenkov). Svetovna svetilka // M., "Romar", Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1996, stran 191.

Enako je zapisal menih Ambrož iz Optine v enem od svojih pisem laikom: »Bolezen vaše žene je bila morda vaša lastna krivda: ali niste spoštovali praznikov v svojem zakonskem odnosu ali pa niste spoštovali zakonske zvestobe, za kar kaznovan si zaradi ženine bolezni.” Ali drug primer. Neki par je imel sina, ki je kazal nekaj deformacije duše. Prečastiti Leonid Optinski je dejal, da je bila to kazen njegovih staršev, ker v družinskem življenju niso upoštevali cerkvenih praznikov. — O pravoslavnem zakonu. Sankt Peterburg, »Družba sv. Vasilija Velikega«. 2001, stran 96.

Pravoslavna cerkev poziva svoje otroke, naj se po pobožni tradiciji sporazumno vzdržijo zakonskih odnosov s postom in ob dnevih velikih praznikov. Situacije pa so zelo različne. Zgodi se, da neverni zakonec vztraja pri zakonski intimnosti, zavrnitev pa bo vodila v razpad družine. Zgodi se, da se mož mornar vrne z dolge poti v času posta, nato pa gre spet na morje. Zato se to vprašanje rešuje individualno s spovednikom za vsako družino. Gospod pošlje otroka zakoncema, brez njegove volje spočetje ne bo prišlo. Zato bi vam svetoval, da se v času posta vzdržite intimnosti in v tem času strogo molite za dar otroka po postu. Ena stvar je, če je eden od zakoncev nevernik ali, recimo, necerkveni. Tu je vse jasno: človek ne ve, kaj je post. In zahtevati od njega, da se na silo drži zakonskega posta, pomeni, da ga (in z njim tudi sebe) podvržemo preizkušnjam, katerih posledice so lahko zelo katastrofalne. Apostol piše: »Ne odstopajte drug od drugega, razen po dogovoru« (1 Kor 7,5). In z neverujočim zakoncem ni enostavno doseči dogovora o vprašanju spoštovanja zakonskega posta. Toda vprašanje ima še drugo plat: kaj pa, če sta oba zakonca vernika in cerkvenika, če oba živita krščansko duhovno življenje, se spovedujeta in prejemata obhajilo? In če sta že blizu tiste »enoumnosti duš in teles«, za katero Cerkev moli v zakramentu zakona, pa je eden od njiju hotel prekiniti zakonski post? Dejstvo je, da tukaj dogovor obstaja že vnaprej: oba zakonca se strinjata, da je treba post upoštevati v vseh pogledih. Na tem ozadju je želja enega od njih, da bi prekinil post, videti kot muhavost ali skušnjava. Ali je v tem primeru treba iti za njim? V idealnem primeru ne. Po mojem mnenju, če oba zakonca že živita cerkveno življenje, bo zavrnitev enega od njiju vstopiti v zakonsko zvezo v postnem času služila skupnemu dobremu, druga polovica pa bo kasneje samo hvaležna za to. Vendar v resničnem življenju ni vse tako preprosto, kot bi si želeli. Zato ni in ne more biti univerzalnih pravil o spoštovanju ali prekinitvi zakonskega posta. In če vas skrbi vprašanje zakonskih odnosov v postnem času, se o tem pogovorite z izkušenim spovednikom, čigar mnenju zaupate - mislim, da vam bo dal dober nasvet, kaj storiti v vaši konkretni situaciji. Duhovnik Mihail Nemnonov

—
Pravoslavna cerkev razlikuje večdnevne in enodnevne postove.
Osnovno pravilo: SREDA in PETEK sta skozi vse leto, razen božičnih in neprekinjenih tednov, strogo postna dneva (če ni posebnega dovoljenja za omilitev posta). Nekateri samostani se postijo tudi ob ponedeljkih (v čast angelom). Potem so na leto štirje veliki posti:
1) post - 40 dni; se mu pridruži Sveti teden — zadnji teden pred Svetlyjem Kristusovo vstajenje- velika noč; mobilna pošta
2) Petrovi post se začne teden dni po binkoštih (trojičin dan) in konča 12. julija na Petrovo; mobilna objava, različno dolgotrajna.
3) Marijino vnebovzetje - dvotedenski post od 14. do 27. avgusta.
4) Božični post štirideset dni od 28. novembra do 6. januarja.
Poleg tega veljajo za strogo hitre:
Dan povišanja svetega križa (27. september)
dan obglavljenja sv. Predhodnik in Krstnik Gospodov Janez (11. september)
božični večer (6. januar)

V 12 mesecih so 4 posti, v teh posebnih obdobjih se je treba izogibati intimnosti, pa tudi ob dnevih velikih praznikov in postnih dnevih (sreda, petek). Vsak vernik se mora držati teh pravil. Kako mogoče je to uresničiti v sodobnih življenjskih realnostih? Kaj pa izjava, ki pravi, da je Gospod tisti, ki nam pošilja otroke? Odgovor na to vprašanje ni tako enoznačen. Poskusimo ugotoviti, kakšne so posledice spočetja v postnem času.

Spočetje v postnem času in mnenje cerkve o tem.

Včasih zakonca ne posvečata velike pozornosti temu, kdaj točno je otrok spočet: v postu ali na veliki petek. Resna bolezen otroka ali različne težave, ki se mu zgodijo, so lahko povezane prav z obdobjem spočetja. Toda vsi otroci niso bili spočeti ob "dovoljenem" času. Ali to pomeni, da so vsi resno bolni ali da jih v življenju preganjajo le težave? Verjetno se jim ne bodo zgodile neprijetne situacije. Pomembno je še nekaj – takšno dejanje je grešno in ni pomembno, ali zakonca vanj verjameta ali ne.

Mnogi verniki ne najdejo jedrnatega odgovora na vprašanje, zakaj je spočetje otroka med postom greh. Cerkev je določila določena pravila, po katerih se morata zakonca v postnih dneh, vključno s pustom, prazniki in nedeljami, vzdržati intimnosti. Toda to pravilo je vredno oceniti z drugega zornega kota.

Navsezadnje se oba zakonca strinjata sveti spisi morajo zavrniti seks po lastni volji. Če eden od zakoncev ne more nositi vseh bremen zavračanja skušnjav in ne more preživeti postnih dni brez intimnosti, zakonec ne more zavrniti. O tem je pisal apostol Peter. Še večji greh je zavrnitev, ki pomeni izdajo. In to bo negativno vplivalo družinski odnosi, do razpada družine.

Če je zakonec veren in upošteva pravila posta, v tem obdobju ni treba spočeti otroka. Ni zaman, da je določen čas dan za molitev, kesanje in boj proti skušnjavam.

Če pride do nosečnosti v postnem času, mora zakonec čim prej priznati to grešno dejanje. Bolje je iti v cerkev, kamor redno hodiš, in se spovedati »svojemu« spovedniku. Če pa je to nemogoče, potem pojdite k spovedi v najbližjo cerkev. Gospod je usmiljen do nas, zato nam veliko odpušča. Pri spočetju v postnem času vam ni treba razmišljati o umetni prekinitvi nosečnosti ali rojstvu otroka z vsemi vrstami patologij. Vsekakor se morate prilagoditi najboljšemu, dojenček naj že v maternici čuti, da je njegovo rojstvo dobrodošlo. Navsezadnje se lahko vse misli uresničijo.

Zakaj bi se morali vzdržati zanositve v postnih ali postnih dneh?

Načrtovanje otroka v pravoslavni družini mora biti premišljeno. Ne smete se prepričevati, da spočetje otroka na »napačne« dni ni greh. Post je čas približevanja Bogu, čiščenja duše in telesa ter odpovedi posvetnim skušnjavam. Molitev in kesanje - to je tisto, kar bi moralo biti osnova življenja vsakega kristjana v postnem času. Omeniti velja, da se v tem obdobju ne poročijo, saj je v tem zakramentu dan blagoslov za rojstvo otrok. Zato se v postnem času vzdržite intimnosti.

Obstajajo primeri, ko ima zakonski par težave, povezane z otroki. Tako se izkaže, da konec zdravljenja pade na tešče, ko je treba nadaljevati poskuse zasnove. Torej, kaj storiti v tej situaciji? Dolgotrajno zdravljenje in večmesečna abstinenca sta lahko celo koristna. S tem se je vredno sprijazniti in to vzeti za samoumevno, ni treba kalkulirati ugodni dnevi in naredite načrte za to. Otroke bo Bog dal kot nagrado za ponižnost in nesmrtno upanje. Čakanje je boleče za tiste zakonce, ki na nosečnost čakajo več let. Zakonca se sama odločita, kaj točno bosta naredila. Otroke Gospod pošilja tako za veselje kot za spoznanje lastnih napak. Zato ne smete tvegati, ampak odložite načrtovanje do konca objave.

Mnenje duhovščine o varstvu v postnem času.

Cerkev ne sprejema uporabe kontracepcije in jo ima za nenaravno. Če pogledamo z moralnega vidika, v pravoslavni družini ne bi smelo biti kontracepcije. Cerkev takšno »zaščito« pred morebitnim spočetjem dojema le kot sprevrženost. Upoštevati je treba tudi, da sama kontracepcijska sredstva niso tako neškodljiva, kot se zdi na prvi pogled, negativno vplivajo na žensko telo. Otroke zakoncem daje Bog, zato je vsaka ovira pri tem greh.

Spolni odnosi med postom so strast in skušnjava, ki je ljudje šibkega duha ne morejo premagati. Sposobnost obvladovanja telesnih potreb ob praznikih in postnih dneh je korak k Bogu, priložnost razumeti, zakaj človek živi na zemlji in kakšen je njegov namen.

Koncept »nenačrtovanega spočetja« v interpretaciji cerkve.

Precej pogosto lahko slišite izraz "nenačrtovano spočetje", kar sploh ni naključje sodobni svet. Najslabše pa je, da si niti ženska niti moški nista postavila za cilj ustvariti otroka kot plod skupne ljubezni. Vse to je bilo dojeto kot nesreča. Plod v maternici je zelo občutljiv na kakršne koli spremembe v materinem telesu, to velja tudi za razpoloženje, živčno prekomerno vzburjenje in razdraženost. Vse te občutke doživlja mali nerojeni človek, ki že ima srce in dušo. Kako torej lahko upaš, da bo otrok, rojen iz nenačrtovane intimnosti, lahko srečen in uspešen?

Vsi neuspehi, ki čakajo na takšnega otroka, so lahko povezani ne le s psihološko travmo, prejeto pred rojstvom, ampak tudi kot odraz starševskih grehov.

Kako se pravilno pripraviti na spočetje?

Zdravniki priporočajo, da se začnete pripravljati na morebitno nosečnost še 3 mesece prej, uživate zdravo hrano in vitamine ter se vzdržite škodljivih hobijev. Ampak naprej cerkvenih kanonikov Traja vsaj 6 mesecev, da je popolnoma pripravljena na zanositev. Molitve, upoštevanje pravil posta, klicanje duše - to je tisto, iz česar je sestavljeno načrtovanje. Post je treba dojemati kot nekakšen očiščevalni postopek za dušo in telo.

Obstaja način, da molite 41 dni, da dobite, kar želite. Uporablja se lahko tudi za priklic duš. Ta metoda vključuje izvajanje dnevnih postopkov 41 dni: prižiganje sveče na domačem oltarju, kadila in svežega cvetja, branje molitev in vložitev prošnje. Vse to bo neke vrste daritev Bogu za izpolnitev lastnih želja. Vera v božjo moč vam bo pomagala uresničiti vaše načrte, kmalu bo prišla dolgo pričakovana nosečnost.

Poskrbite za prihodnost svojih nerojenih otrok, ne počnite stvari, ki jih boste obžalovali. Ne smete se pripravljati na možnost, da se bo otrok, spočet med postom, rodil bolan. Pokesajte se svojih dejanj, odstranite težko breme iz svoje duše. Dajte malemu človeku vso svojo ljubezen, ne prenašajte nakopičene negativnosti nanj. Izpoved obeh staršev bo očistila dušo, vedite, da je Božja ljubezen do človeka brezmejna.

– Zdi se mi, da je problem postavljen premalo pravilno in temelji na premalo zanesljivi statistiki. Za tako posplošujoče zaključke in zaključke potrebujete zelo veliko, lahko bi rekli v nacionalnem merilu, raziskovanje. Izvajati naj bi ga zdravniki, sociologi, duhovniki in učitelji. Pri tem je potrebno zbiranje in analiza informacij, ki bi zajele zelo širok krog ljudi.

Po navedbah pravoslavni koledar več kot šest mesecev – postni dnevi. Potem bi se moralo izkazati, da je približno polovica prebivalstva shizofrenikov oziroma polovica pravoslavnih kristjanov je shizofrenikov. Vendar še vedno ni tako, takšnega deleža ne opazimo.

Zdaj pa nekaj praktičnih vprašanj.

Ali ta predpostavka velja za prebivalstvo celotnega sveta ali za prebivalstvo naše države ali samo za njene pravoslavne prebivalce? Kaj storiti z heterodoksnimi in nepravoslavnimi? Ali pa usmiljeni Gospod kaznuje s hudo boleznijo otroke le pravoslavnih staršev? Apostol Peter je rekel, da ste »izvoljen rod«. No, naša izbranost je v tem, da je v družinah pravoslavnih kristjanov delež rojstev shizofrenikov višji od svetovnega?

Kaj če bi starši najprej imeli otroke, potem pa bi verjeli in postali cerkve? Ali pa je en zakonec veren, drugi pa ne? Kako voditi statistiko v takih primerih? In kdo ve, kako sodi sam Gospod Bog, ki vidi v globočino človeškega srca in ne potrebuje naše domače statistike.

Seveda je Gospod pravičen, vendar vemo, da je potrpežljiv in zelo usmiljen in da je Božje usmiljenje višje od Božje pravičnosti. Bog je ljubezen! Zato je v resničnem življenju vse nepredvidljivo, protislovno, dvoumno in lepo.

In kar zagotovo vemo, je, da Gospod »hoče, da se vsi ljudje rešijo in pridejo do spoznanja resnice«. Seveda moramo spoštovati hierarhijo, se postiti in živeti v pokorščini Cerkvi. To nam bo pomagalo iskati in najti »dobro in popolno« Božjo voljo in nam odprlo pot v nebeško kraljestvo.

To je zelo naše glavni cilj, kar naj nam vsemogočni Gospod Bog privoli doseči!

Jeromonah Dimitrij (Peršin): Cerkev ne ureja zakonskih odnosov v zakonu

Prvič, ta sodba je naslovljena samo na ljudi, ki so člani Cerkve. Drugič, ta sodba v bistvu ne ustreza duhu evangelija. V Janezovem evangeliju beremo:

»In ko je šel mimo, je videl človeka, slepega od rojstva. Njegovi učenci so ga vprašali: Rabbi! Kdo je grešil, on ali njegovi starši, da se je rodil slep? Jezus je odgovoril: »Ni grešil ne on ne njegovi starši, ampak zato, da bi se na njem razodela Božja dela.«

In tudi v Stara zaveza slišimo to moralno izreko: »V tistih dneh ne bodo več govorili: »Očetje so jedli kislo grozdje in zobje otrok so trli«, ampak bo vsak umrl za svojo krivdo.« Bog ne kaznuje otrok za grehe staršev.

Tretja točka je, da Cerkev sploh ne ureja zakonskih odnosov v zakonu, vsaj na ravni kanonskega prava, ampak to prepušča presoji zakoncev ob upoštevanju mnenja njunega spovednika. In tiste sodbe, ki jih ne najdemo v kanonih, ampak v razmišljanjih nekaterih asketov in molitvenikov, so v naravi zasebnih teoloških mnenj in s tem ne izražajo splošnega stališča. pravoslavna cerkev o tem vprašanju.

Če govorimo o kanonični zavesti – o kanonskem pravu – potem je edina zahteva za poročena zakonca, da se en dan pred obhajilom vzdržita zakonske zveze. Če imajo ljudje moč in pripravljenost za popolno abstinenco skozi celotno obdobje posta, lahko to obrodi duhovne sadove. Če te pripravljenosti ni, potem zakonsko občestvo ne le v nepostnih časih ne loči ljudi od Boga.

Protojerej Konstantin Ostrovski: Božja kazen ni nikoli mehanična

"Oko za oko" z Bogom

Takega mehanizma ni - človek je spočet med postom, kar pomeni, da bo bolan. Prvič, niso vsi ljudje krivi za neupoštevanje posta, ker je post določen za kristjane. Če je človek nevernik, potem njegov nepost ni greh. Umor ali nečistovanje je greh za vsakega človeka, ne glede na njegovo vero, vendar prekinitev posta ni grešna sama po sebi, ampak le kot manifestacija strasti. Na primer požrešnost, ko človek poje hitro hrano, ker se ne more upreti. Ali ponos, ko človek zanika post, ker noče ubogati Cerkve. Ali strahopetnost, ko mu je zaradi strahu pred posmehom nerodno postiti. Toda hrana sama po sebi ni grešna in zakonska razmerja niso grešna, kot to neposredno pravi apostol Pavel.

Drugič, Božja kazen ni mehanska - storili ste greh, prejmite nagrado. Častiti Makarij Egipčan piše, da kazen človeka ne doleti takoj; če bi nas takoj dojel, bi se izkazalo, da Bog človeka sili k kreposti s silo. Kdo ne bo kreposten, če bo nad teboj iz strahu dvignjena sekira? Toda Bog želi našo svobodno poslušnost zaradi ljubezni do njega.

Tretjič, pomen božje kazni je pouk, ne kaznovanje. Bog kaznuje za popravek in ne za uničenje človeka.

Menih Ambrož iz Optine pravzaprav piše o ljudeh svojega časa, da jih bolezen doleti, ker zanemarjajo post. A ne misli na povračilo z boleznimi za nezmernost, ampak na to, da če se mi sami nočemo boriti, se bo Bog boril namesto nas. Na primer, obožujem sladkarije, včasih sem lahko jedla čokolado po škatli, zdaj pa mi je Bog dal alergijo na čokolado in je ne jem več. Človek rad poje začinjeno hrano na polno, tukaj pa imaš čir! In moram jesti ovseno kašo in malo po malo. Pravzaprav so to božji darovi. Če jih človek sprejme na ta način, s hvaležnostjo, potem bo uspel tako v vzdržnosti kot, kar je najpomembneje, v ponižnosti.

Otroci za grehe staršev

V svetu je seveda vse povezano in zgodi se, da se kakšno zlo, ki ga zagrešijo starši, prenese tudi na njihove otroke. Če starši na primer pijejo, potem res obstajajo statistike, da se otroci pogosto rodijo bolni. Ali če je dednost slaba, obstaja velika verjetnost, da se bo otrok rodil z isto boleznijo kot starši. Toda ne glede na dednost otroci niso prikrajšani za milost, tudi če trpijo za grehe svojega očeta in matere.

Če se človek osebno obrne na Boga, ga bo Bog seveda sprejel. Oseba, rojena v bogati družini, bo nosila draga oblačila in vozila drag avto, oseba, rojena v revni družini, pa bo nosila poceni avto ali se vozila z avtobusom, vendar nič ne preprečuje, da bi se obrnil k Bogu kot očetu.

Torej ni neposredne in očitne povezave med nespoštovanjem posta ter obolevnostjo in umrljivostjo otrok, ki so jih spočeli kršitelji. In ni neposredne povezave med pobožnostjo in blaginjo. Veliko pobožnih, krepostnih ljudi trpi, zboli in zgodaj umre. In strašni barabe včasih živijo dolgo in zadovoljno. Vse se lahko zgodi. Naš Gospod Jezus Kristus, popolnoma brezgrešen, je bil križan in umrl na križu.

Post za zakonce

Seveda skladnost ustanovila Cerkev Post je dober za dušo, zato je dobro, če sta oba zakonca cerkvena človeka in se voljno trudita. Toda vzdržnost v postnem času je prostovoljna.

Apostol Pavel pravi: »Žena nima oblasti nad svojim telesom, ampak mož; prav tako tudi mož nima oblasti nad svojim telesom, ampak žena. Če je torej mož, kot se pogosto zgodi, šibek in ne more zdržati posta, se mu mora žena udati. In ne z jezo in očitki, ampak z naravnimi zakonska ljubezen. Enako velja za može v simetričnem položaju. Se zgodi.

Na žalost so znani primeri in z njimi sem se moral soočiti, ko je družina razpadla zaradi ženine pretirane načelnosti glede spolnih odnosov v postnem času. Na koncu je mož postal ogorčen, ni zdržal in odšel. In v drugi družini je mož, vedoč, da je njegova žena strogo na postu, med postom vedno začel piti, da se ne bi razburjal in da bi se pomiril. Takšno vztrajanje, domnevno zavoljo posta, je seveda nesprejemljivo.

Psihiater protojerej Vladimir Novicki: Postite se svobodno in ne v strahu pred rojstvom bolnega otroka

Krščansko oznanjevanje ne bi smelo temeljiti na strahu. Ljudje bi se morali postiti svobodno, ne morejo biti prisiljeni k postu zaradi strahu, »če boš med postom zanosila, boš imela bolnega otroka«, »če boš jedla napačno hrano, boš dobila raka na jetrih«.

Ljudje grešimo tako v postu kot v postu ne. Ni potrebe, da bi ljudi obremenjevali in jih usmerjali v zunanji okvir cerkve ter jih tja silili s silo. To ne bo pritegnilo ljudi v Cerkev, prej nasprotno. To z misijonskega vidika ni zelo pravilno.

Seveda ima lahko vsak svoje osebno mnenje, jaz ti povem svoje. Post naj bo brezplačen in ne pod grožnjo bolezni.

Jeromonah Teodorit (Senčukov): Konflikti v družini so pogosto vzrok za različne duševne motnje

V hipijevskem slengu že dolgo obstaja izraz "voziti vozičke", kar pomeni "pripovedovati zgodbe". Pravijo, da je iz tega izraza nastal koncept "telegonije" - teorija, ki trdi, da parjenje s prejšnjim, še posebej s prvim spolnim partnerjem, pomembno vpliva na dedne lastnosti samic, pridobljenih kot posledica parjenja z naslednjimi partnerji. (definicija vzeta iz Wikipedije) . Vendar to ni edini »voz« duhovne in biološke vsebine.

Zdaj se na primer široko razpravlja o presoji omskega in tavriškega metropolita Vladimirja (Ikima), da so otroci, spočeti med postom, »v 70 odstotkih shizofreniki, večina jih je tudi samomorilcev. Iz njih, iz takih otrok, se rodijo jasnovidci.” Na žalost so škofove besede dale razlog mnogim za bogokletje tako proti njemu kot proti celotni pravoslavni Cerkvi.

Kaj je v resnici? Pravzaprav tako zanesljivih podatkov seveda ni. Seveda nisem psihiater, ampak po izobrazbi sem pediater, naš tečaj psihiatrije je bil obsežen, podrobno smo študirali tako odraslo kot otroško psihiatrijo in nobene povezave med pojavnostjo shizofrenije in rojstvom v določenih obdobjih v letu ni bilo. opozoriti pri predmetu psihiatrije, čeprav je tema epidemiologija duševne bolezni obstajajo.

Poleg tega te statistike o samomorih ni. No, vsaj zato, ker je veliko postnih dni. Ne gre le za zakonsko določene večdnevne poste, ampak tudi za enodnevne. Zlasti posta v sredo in petek, katerih strogost je po 69. apostolskem kanonu enaka strogosti velikega posta. Težko je celo izračunati odvisnost od datuma rojstva osebe. In od datuma spočetja je na splošno nemogoče. Spomnite se vrstic Vysotskega:

Netočno se spomnim ure spočetja -

Tako da je moj spomin enostranski...

Pri enodnevnih postih je skoraj nemogoče izračunati dan spočetja, pri večdnevnih pa je pogosto težko.

Toda to je – tako rekoč – »praktičen« ugovor.

Obstaja tudi ugovor, recimo teološki.

Če verjamete metropolitu Vladimirju, se izkaže, da Gospod kaznuje otroke za grehe njihovih staršev. Še več, od vseh staršev izbere izključno pravoslavne, saj je za nepravoslavne spoštovanje posta nesmiselno, neupoštevanje pa samo po sebi ni grešno. To je, mimogrede, še en "praktičen" ugovor - skoraj nemogoče je ugotoviti duhovni in verski status staršev odraslega shizofrenika ali samomorilca, na primer, rojenega v ZSSR.

Lahko Gospod to stori? Sveto pismo na to vprašanje odgovarja nikalno.

Očetje ne bi smeli biti kaznovani s smrtjo zaradi svojih otrok in otroci ne bi smeli biti kaznovani s smrtjo zaradi svojih očetov; vsak mora biti kaznovan s smrtjo za svoj zločin.
(5. Mojz. 24:16)

2 Zakaj uporabljate ta pregovor v izraelski deželi, ko pravite: »Očetje so jedli kislo grozdje, zobje otrok pa so na robu«?
3 Živim! pravi Gospod Bog, ne bodo govorili tega pregovora v Izraelu.
4 Kajti glej, vse duše so Moje: tako duša očeta kot duša sina sta Moji: duša, ki greši, bo umrla .

19 Pravite: »Zakaj sin ne nosi krivde svojega očeta?« Ker sin ravna zakonito in pravično, drži vse moje postave in jih izpolnjuje; bo živ.
20 Duša, ki greši, bo umrla; sin ne bo nosil krivde očeta in oče ne bo nosil krivde sina; pravičnost pravičnega ostane pri njem in krivica brezbožnikov ostane pri njem.

30 Zato vas bom sodil, hiša Izraelova, vsakega po njegovih poteh, govori Gospod BOG;

(Ezek. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 V tistih dneh ne bodo več govorili: Očetje so jedli kislo grozdje, otrokom pa so zobje trli.
30 Toda vsak bo umrl za svojo krivdo; kdor jé kislo grozdje, mu gredo zobje.

(Jer.31, 29-30)

Tisti. Tudi v času Stare zaveze je Gospod osvobodil ljudi pred prekletstvom družine. , ko govori o vplivu starševske vzgoje (vzgoje, ne osebnih grehov!) na otroke, piše:

»Nekateri starši uničujejo svoje otroke. Toda Bog ni krivičen. Veliko in posebno ljubezen goji do tistih otrok, ki se jim je na tem svetu zgodila krivica – od staršev ali od koga drugega. Če so razlog, da gre otrok po krivi poti, njegovi starši, potem Bog takega otroka ne zapusti, ker ima pravico do božje pomoči. Bog bo uredil vse, da mu bo pomagal.«(Starešina Paisiy Svyatogorets. Iz knjige »Družinsko življenje«)

Tako Bog rešuje tudi otroke, ki so jih starševski grešni nauk in vzgoja pahnili v greh. Poleg tega je bogokletno celo domnevati, da lahko Gospod »dodeli« greh, za katerega je kesanje nemogoče – greh samomora – kot kazen za starševski greh neposta (tj. greh, opran s kesanjem). Kar zadeva shizofrenijo in druge duševne motnje, so sveti očetje in asketski menihi že dolgo razlikovali med boleznimi "iz narave" in grešnimi poškodbami človeške duše. Natančno razlikovanje teh stanj lahko preberete v knjigi izjemnega psihiatra prof. D.E. Melikhov "Psihiatrija in aktualni problemi duhovnega življenja", dela sodobnega psihiatra prof. V.G. Kaleda in "Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve" (XI.5)

V letu so štirje posti, med katerimi se je treba vzdržati intimnosti, vzdržati se je je treba tudi po veliki prazniki, ob sredah in petkih (postni dnevi). Vse to je dobro, pravilno in potrebno, toda v kolikšni meri se lahko ljudje držijo tega pravila? Navsezadnje sam Gospod pošilja otroke. Zdi se, da je vse tako, vendar ni.

In tukaj lahko rečemo dobro znano besedno zvezo: nepoznavanje zakona te ne oprosti odgovornosti. Do spočetja lahko pride med postom in celo med Dober petek, in bodoči starši nikoli ne bodo povezali otrokove bolezni ali neprijetne situacije, ki se mu bo zgodila v odrasli dobi, s spočetjem v postnem času. Takoj se pojavi protest: potem bi bili vsi otroci, spočeti med postom, bolni, ali je res res, da otroci, spočeti na dovoljene dni, ne zbolijo, se jim nič ne zgodi? In marsikaj se jim lahko zgodi in iz kakšnih razlogov - težko je presoditi. Piše le, da je to greh, a ne glede na to, ali zakonca v to verjameta ali ne, ne bo prenehalo biti greh.

Mnogi ljudje imajo vprašanje: kje je zapisano, zakaj je spočetje otroka v postnem času greh. Postili so se tudi pred Kristusom, le posti so bili drugačni. Cerkev je določila pravila, da na postne dni in praznike ter ob nedeljah zakonca ne smeta imeti intimnosti. Nadalje sveti očetje cerkve govorijo o potrebi po vzdržnosti v teh dneh in o možni kazni. In ne kronajo ljudi v postu.

Toda med postom se morata zakonca sporazumno odpovedati intimnim odnosom. Če se eden od zakoncev ne drži posta, ne zdrži toliko dni brez intimnosti, potem ga je nemogoče zavrniti in o tem govori apostol Peter: »Ne odstopajte drug od drugega, razen po dogovoru, za nekaj časa, vadite v postu in molitvi« (1 Kor 7,5). Večji greh bi bil zavrniti svojega zakonca, kot pa ga še naprej zapeljevati. večji greh- pojdite na stran itd. Zaradi tega se lahko poslabšajo odnosi, razpadejo lahko tudi družine. Če dva človeka obiskujeta cerkev in se postita, potem v postnem času ne smete načrtovati spočetja otroka. To je čas abstinence, molitve in boja s strastmi.

Kaj storiti ob spočetju otroka v postnem času

Če se zgodi, da je bil otrok spočet med postom, potem je treba ta greh nujno priznati obema zakoncema. Če imaš svojega spovednika, mu povej, če ne, pa pojdi v cerkev in se za to pokesi pri spovedi. Gospod veliko odpušča. Tudi če je otrok spočet v postnem času, ga je treba imeti rad, čakati nanj in nikakor ne razmišljati o splavu ali morebitnem rojstvu bolnega otroka. Samo naravnajte se na pozitivno, da se bo otrok počutil dobrodošlega. Navsezadnje so naše misli materialne.

V postnem času je bolje, da otroka ne načrtujete

V postnem času je bolje, da otroka ne načrtujete. Če je človek kristjan in član cerkve, potem ni vredno utapljati svoje vesti z dejstvom, da v tem ni nič strašnega, koliko ljudi je bilo spočetih v postnem času in je vse v redu. V postnem času morate umrtviti svoje meso: ne jejte slanih jedi, ne zabavajte se, ampak obrnite oči k Bogu, borite se s strastmi in molite. Zato se v postnem času ne poročajo, saj je poroka zakrament, v katerem blagoslavljajo tudi rojstvo otrok. Zato se je bolje vzdržati.

Tisti pari, ki imajo težave z zanositvijo, se nenehno zdravijo: zdravnik jim reče, da lahko poskusijo, potem pa samo na tešče. No, kaj storiti v takšni situaciji? Veliko mesecev zdravljenja, nato pa izgubite še en mesec ali več. Nasvet: če se ponižaš, če ta dogodek (spočetje) preložiš na Boga, na njegova ramena, ne pa sam gradiš in računaš, če se postiš in vzdržuješ za Boga, potem te bo nagradil, dal ti bo otroka .

Ampak hočem zdaj, res si želim otroka, nekateri zakonci ne morejo zanositi več mesecev ali let, zato je boleče težko čakati. Ali bosta počakala, da mine post, se odločita zakonca. Otroke pa je mogoče poslati v veselje ali v opomin. Bolje je, da ne tvegate in počakate do konca posta.

Če je prišlo do spočetja med postom, potem ne bi smeli žalovati, ampak se samo veseliti otroka. Navsezadnje čuti vse, čuti materine strahove in skrbi. Nujno se je treba pokesati, spovedati in obhajiti, nato pa se pripraviti na materinstvo.