Glavni pravoslavni prazniki v septembru. Povišanje svetega križa

20. septembra se praznuje 5 pravoslavnih cerkvenih praznikov. Seznam dogodkov obvešča o cerkvenih praznikih, postih in dnevih čaščenja spomina na svetnike. Seznam vam bo pomagal ugotoviti datum pomembnega verskega dogodka za pravoslavne kristjane.

Cerkveni pravoslavni prazniki 20. september

Predpraznik rojstva Blažene Device Marije

Telesno rojstvo Sveta Devica»veselje oznanjati vsemu svetu«, saj se je na ta dan »iz Jesejeve korenine in iz Davidovih ledij rodila Devica Marija« (tropar). Rodila se je, da postane božanska vrata, skozi katera bo zasijalo »Sonce resnice, Kristus, naš Bog«, ki bo prišlo na svet, da uniči Adamovo prisego in da človeštvu večno življenje.

Vse nadaljnje življenje Božja Mati je bila sprva priprava na razodetje na zemlji tega velikega in strašna skrivnost, nato pa z njenim služenjem njej, služenjem njenemu božanskemu Sinu in z njim človeški rasi. Ni se končalo s koncem zemeljskega življenja Blažene Device, ki po svojem vnebovzetju ni zapustila grešnega sveta in še naprej ostaja nenehni molitvenik za človeški rod in v »priprošnji z nespremenljivim upanjem« (tropar predvečerja).

Zato letni bogoslužni krog, v katerem nam sveta Cerkev razodeva skrivnost ljubezni in božjega gospodarstva in po katerem nas dela deležne. Božansko življenje, razodeto na zemlji, se odvija v zemeljskem življenju Matere božje: začne se z njenim rojstvom in konča z njenim vnebovzetjem. V tem življenju se razkrije vsa skrivnost Božje ekonomije. V njenem prvem delu, pred Kristusovim rojstvom, je priprava na prihod Odrešenika na svet kot dopolnitev Stare zaveze in izpolnitev stremljenj starozaveznega človeka.

Nadalje je Božja Mati udeleženka učlovečenja in daje svojemu Božjemu Sinu svoje prečisto meso; Je stalna spremljevalka njegovega vsega zemeljskega življenja, sokrivca njegovega odrešilnega trpljenja in prva priča njegovega vstajenja. Ostaja na zemlji s svetimi apostoli po Gospodovem vnebohodu v nebesa, z njimi je navzoča na binkošti v sionski zgornji sobi in je udeleženka milosti polnega življenja svete Cerkve. Končno, prva med človeškim rodom, vstopi v nebeški Jeruzalem - nebeško kraljestvo, ne le s svojo nesmrtno dušo, ampak tudi s svojim od Gospoda obujenim in pobožanstvenim mesom.

In zato je celotno cerkveno leto tako ali drugače povezano z življenjem Matere božje in ni druge poti, da človek vstopi v življenje Kristusa Odrešenika, razen s spoštljivim čaščenjem njegovega Najvišjega. Čista Mati in sledenje njeni poti, ki vodi v večno življenje.

Božič Sveta Mati Božja je prvi praznik Matere Božje v letu in v njegovem bogoslužju najdemo vse glavne značilnosti, ki zaznamujejo odnos svete Cerkve do Matere Božje. Pravoslavno bogoslužje posveča posebno pozornost poveličevanju Matere božje, ki se izvaja ne samo na praznike Matere božje, ampak tudi vse druge dni v letu, v vseh službah dnevnega, tedenskega in letnega kroga. Tudi v dneh velike noči, ko se bogoslužje svetnikom preneha, od drugega dne praznika po velikonočnem kanonu, obstaja poseben kanon za Bogorodico, kar je razloženo z izjemnim mestom, kjer je Mati sv. Bog zaseda v odnosu do Gospoda Jezusa Kristusa in do človeške rase. To se razodeva predvsem v parimijah, ki se berejo na dan rojstva Blažene Device Marije, kjer najdemo starozavezne prototipe in prerokbe o Materi božji, nadalje pa v celoti v hvalnicah in kanonih, ki jih je Cerkev posvetila temu. počitnice.

Doseči večno življenje se doseže po Cerkvi, ki jo je ustanovil Gospod Jezus Kristus (Mt 16,18). Jezus Kristus je glava Cerkve (Efež. 5:23; 1:22; Kol. 1:18). Cerkev je njegovo telo (Efež. 1,23). Primarni član Cerkve, njeno središče je Mati Božja - Prečista Devica Marija, kot »Ena in edina, ki je Kristusa vpeljala v vesolje« (3. stihira na »Gospod, vpil sem«). Po Materi Božji se Bog neposredno povezuje s svojim stvarstvom.

Sveti Duh se spusti na Prečisto Devico Marijo in dovrši se novo stvarjenje človeka. Kristus postane novi Adam (1 Kor 15, 45, 47), prednik novega Izraela. In Mati Božja postane nova Eva, Mati novega duhovne vrstečlovek. Prek zakramenta obhajila Kristusovega telesa in krvi (Jn 6,53.54) vsak vernik prejme priložnost biti »udeleženec večnega življenja«. In meso in kri Sina človekovega sta bila vzeta iz deviške krvi Prečiste Device Marije. Tako se uresničuje duhovna povezanost vernikov z Materjo Božjo.

V odnosu do Gospoda je Mati božja lestev, po kateri se Gospod spusti iz nebes na zemljo; vrata, ki gledajo proti vzhodu in čakajo na vstop velikega svetnika; in končno hišo, ki si gradi Božjo Modrost, Edinorojenega Sina in Očetovo Besedo. Slednja podoba je še posebej pogosta v bogoslužju, ki nenehno omenja Mater božjo kot hišo in tempelj Božjega. V prvi stihiri praznika rojstva Presvete Bogorodice se Mati Božja imenuje sveti prestol, ki ga je Bog pripravil zase, »Na prestolih razuma počiva Bog« (1. stihira na »Gospod, jaz so jokali«) in »Komba luči« (2. stihira na »Gospod, vpil«). In še prej, v službi predpraznika, se Mati Božja imenuje tempelj, "ko je v njem ustvarila bivališče, Najbistvenejši naredi bivališče Svete Trojice za vernike" (3. spev kanona ).

Toda odnos Matere Božje do Gospoda Jezusa Kristusa ni omejen na to. Služenje Presvete Device, izjemne po naravi, kot Matere Božje, v katere telo je bila vlita vsa božja polnost, je ustrezalo Njeni osebni popolnosti, posebni celovitosti Njene duše, ki se je v celoti oklenila Gospoda.

Brez njenega prostovoljnega soglasja k učlovečenju (»Bodi z menoj po svoji besedi« - Luka 1:38) se odkupna žrtev ne bi mogla zgoditi. Umrla je prostovoljno za Gospoda, ko je po besedah pravični Simeon, »orožje je šlo skozi Njeno dušo« in stoječa na križu svojega Sina in Boga je v osebi apostola Janeza posvojila celotno človeško raso in resnično postala »Glava umskega stvarstva (rekreacije)« ( akatist, ikos 10). Zato lahko praznik rojstva Blažene Device Marije štejemo za začetek odrešenja človeškega rodu, začetek našega odrešenja in osvoboditve izpod oblasti pokvarjenosti in smrti. To veselje ne oznanja samo ljudem, ampak vsemu stvarstvu; je začetek stvarjenja novega neba in nove zemlje.

»Danes je razrešena Evina obsodba, razrešena je tudi neplodnost in starodavne Adamove prisege o tvojem rojstvu: po tebi bomo rešeni listnih uši« (5. spev drugega kanona). »Vesoljstvo se danes veseli v tebi, bogomudri Anno, ker si dal, da je cvetela Mati Odrešenika« (4. spev drugega kanona).

Tako sveta Cerkev na ta dan slavi Mater Božjo v kanonu, ki ga je sestavil sveti Andrej, nadškof na Kreti († 712). Sveti oče izraža isto misel v homiliji ob rojstvu Blažene Device Marije:

»Skratka, narava se začenja obnavljati; starodavni svet zaznava začetek drugega božjega stvarjenja in oblikovanja.«

Odnos Matere božje do človeške rase se razkriva predvsem v istih podobah Stare zaveze. Če je Mati božja v odnosu do Gospoda lestev, po kateri se Gospod spušča k nam, potem je za nas ona lestev, ki nas vodi od zemlje do nebes; če je v odnosu do Gospoda vrata, ki gledajo na miselni vzhod in uvajajo Kristusa v vesolje (praznična stihira po 50. psalmu), potem je za nas vrata našega odrešenja, vrata, ki nam odpirajo brezno Božjega sveta. ljubezen do človeštva in usmiljenje.

Ni naključje, da eden najbolj pri srcu pravoslavni kristjan molitve, naslovljene na Mater božjo, je tropar:

»Odpri nam vrata usmiljenja, blagor Materi božji, naj se ne pogubimo, ki zaupamo vate, ampak naj nas ti rešiš nadlog. Kajti vi ste odrešenje krščanskega rodu.«

In končno, če je Božja Mati v odnosu do Gospoda hiša, ki jo je edinorojeni Božji Sin zgradil zase na zemlji, palača in vas njegove slave, potem je za nas Ona sveti tempelj, »nebeška cerkev besedne Kristusove črede« ( Častit Janez Damaščan).

Obenem pa, kar je še posebej pomembno, »čestnejša od kerubov in brez primere slavnejša od serafimov«, Božja Mati po svoji naravi pripada človeškemu rodu in je zato naš človeški dar Bogu:

»Sedaj Adam prinese od nas prvino k Bogu – najvrednejši sad človeštva – Marijo, v kateri novi Adam brez semena postane kruh življenja za ljudi« (sv. Andrej s Krete).

V besedah ​​svetega očeta vidimo drugo plat odnosa Božje Matere do človeškega rodu. Kot naš dar Gospodu, ona hkrati postane za nas dajalka božjih darov, prestol in miza živalskega kruha, začetek našega poboženja, nas naredi za bivališče. sveta Trojica. Ker je iz naše rase, rešuje neplodnost človeške narave. V bogoslužju Rojstva Blažene Device Marije se večkrat spominjajo starši Matere Božje, sveti pravični Joahim in Ana, ki sta ostala neplodna do starosti. Menejska legenda in bogoslužje rojstva Device Marije podrobno pripovedujeta o graji, ki so jo prestali zaradi svoje neplodnosti, o njihovi žalosti in veri, molitvi in ​​zaupanju v Boga.

»Bogomudra Ana, ki se je spominjala svoje nesreče, je zavpila: žal zame, Gospod, Gospod, grešnik sem« (stihira 1 na pesem). »Anna, modra zaradi brezotnosti bolj kot neplodnosti, je na enak način vpila k Bogu: razveži vezi neplodnosti« (2. stih v vrstici).

Gospod ni pustil neuslišane njegove goreče molitve, polne žalosti in upanja:

»Molitev, združena z vzdihovanjem neplodnosti in brez otrok, je naklonjena Joahimu in Ani in v Gospodovih ušesih, in rastlinski sad daje svetu življenje. Na gori moliš, a na vrtu nosiš sramoto; z veseljem pa Božja Mati in Hranilka našega življenja rojeva nerodovitne sadove« (ikos).

V podobi svetnikov in pravičnikov Joahima in Ane so popolnoma zbrane poteze starozaveznih pravičnikov, h posnemanju katerih nas te dni kliče sveta Cerkev. Upanje in vera, potrpežljivost, kesanje in molitev - to so lastnosti, ki so bile v celoti značilne za sveta botra Joahima in Ano. Sveta Cerkev se vedno zateka k njihovi molitveni pomoči in se jih spominja med cerkvenimi službami.

In čeprav je bilo Rojstvo Presvete Bogorodice izjemen dogodek v zgodovini človeškega rodu, lahko rečemo, da je Gospod že prej, v Stari zavezi, večkrat preizkusil vero pravičnih in jim poslal breme neplodnosti, ki se je z vero in molitvijo razrešila z rojstvom velikih pravičnih ljudi. Tako je bilo s staršema Sampsona in Samuela ter s svetnikoma in pravičnikoma Zaharijom in Elizabeto, staršema največjega starozaveznega preroka Janeza Krstnika.

»Toda zakaj se je Devica Mati rodila iz neplodne žene? - vpraša menih Janez iz Damaska. »Kajti s čudeži je bilo treba pripraviti pot do najpomembnejšega čudeža ... Vendar poznam tudi drug razlog za to, namreč: narava se vda milosti in se, prevzeta od treme, ustavi in ​​si ne upa. iti dalje« (Beseda o rojstvu blažene Device Marije).

Zato je praznik rojstva Presvete Bogorodice, kot praznik razrešitve neplodnosti človeške narave, še posebej blizu tistim, ki ob vstopu v novo cerkveno leto prinašajo s seboj v božji hram ne sadov zbrani z dolgoletnim duhovnim delovanjem, a neplodno srce, ki pride sem, ne da bi imel , kaj prinesti Bogu v dar. Tako kot se je z Rojstvom Presvete Device začela priprava doma za vlivanje Božje Besede, tako je za tiste, ki šele stopajo na pot duhovnega vzpona po stopnicah letnega liturgičnega kroga, sodelovanje že na začetku. cerkveno leto v praznovanju rojstva Presvete Bogorodice mora biti začetek očiščenja in priprave templja svoje duše, tako da bo rojstvo Večnega Kristusa-Boga, ki se je zgodilo v življenju Matere Božje po narava se je po milosti zgodila tudi v njihovem življenju. Pri tem delu pri nobenem od svetnikov ne najdemo tako takojšnje in učinkovite pomoči kot pri Materi božji.

Mučenik Sozontas iz Pompeola (Cilicija)

Spomin na svetega Sozonta, pastirja iz Likaonije. Po ukazu cesarja Maksimijana so ga mučili, ker je poškodoval idola.

Sveti Janez, novgorodski nadškof

Sveti Janez, novgorodski nadškof, se je rodil v Novgorodu od pobožnih staršev Nikolaja in Kristine. Njegovo otroštvo je minilo v vedrem, mirnem vzdušju.

Po smrti staršev sta se Janez in njegov brat Gabrijel, ko sta prejela majhno dediščino, odločila, da bosta v svojih domačih krajih ustanovila samostan v čast oznanjenja Presvete Bogorodice. Sprva so zgradili leseno cerkev, malo kasneje pa je nastal kamnit tempelj. Njihovi dobri nameni so se uresničili ne brez težav. Ne da bi dokončali gradnjo kamnitega templja, so bratje v celoti porabili svoja sredstva. Samo močna živa vera jih je spodbujala, da so nadaljevali začeto delo.

Z njo so se obrnili po pomoč k nebeški Kraljici, zaradi katere so se lotili tega boguljubega dela. Po njihovem mnenju vztrajna molitev Izkazala jim je svoje usmiljenje - v sanjah je napovedala, da bo zagotovila vse potrebno za dokončanje gradnje. Naslednje jutro so sveti bratje zagledali čudovitega konja, natovorjenega z dvema vrečama zlata. Nihče se mu ni približal in ko sta brata snela torbe, je konj takoj izginil. Zato je Mati Božja poslala sredstva za samostan.

Po končani gradnji samostana so tu pod varstvom Matere božje bratje izrekli meniške zaobljube. Sveti Janez je dobil ime Elija, sveti Gabrijel pa Gregor.

Kronike govorijo o škofovski umestitvi sv. Janeza leta 1162. Njegovo prvo nadpastirsko pismo je bilo namenjeno duhovščini in duhovščini njegove škofije. Prežeta je z ljubečo skrbjo za čredo, zapisana v duhu očetovskega pouka:

»Bogu in Presveti Bogorodici je bilo po vaših molitvah všeč, da se jaz, tanek, ne bi odpovedal temu visokemu činu, ki ga nisem vreden. Ker ste me sami spodbudili k tej storitvi, me zdaj poslušajte ... "

Svetnik je spregovoril o poklicu pastirja – skrbeti za svoje ovce, ne le razkrivati, ampak tudi ozdravljati tiste, ki živijo grešno življenje.

»Na začetku svojih besed vas prosim, ne navezujte se preveč na ta svet, ampak nenehno učite ljudi. Najprej pazi, da se ne predajajo čezmernemu pitju. Saj sami veste, da zaradi tega ne umirajo predvsem navadni ljudje, ampak celo mi. Ko pridejo vaši duhovni otroci k vam po kesanje, jih prosite s krotkostjo. Ne nalagajte težke pokore tistim, ki se pokesajo. Ne zanemarjajte branja knjig, kajti če tega ne počnemo, kako se bomo potem razlikovali od navadnih neukih ljudi?.. Ne nalagajte pokore sirotam ... Vsak naj se spreobrne, kajti Kristusov jarem naj bo lahek ... ”

Leta 1165 je bil sveti Janez povzdignjen v nadškofa (od takrat je novgorodski sedež postal nadškof).

Za Novgorod je bila zelo težka zima leta 1170. Suzdalske čete in njihovi zavezniki so dva dni oblegali mesto, ker Novgorodci niso sprejeli kneza Svjatoslava, pobirali pa so tudi davek iz pokrajine Dvina, ki ni bila pod njihovim nadzorom.

V žalosti so Novgorodci molili Boga in Prečisto Mater božjo za rešitev mesta. Tretjo noč je sveti Janez, ko je molil pred Odrešenikovo podobo, zaslišal glas, ki mu je ukazal, naj gre v cerkev Odrešenika na ulici Ilyin, vzame ikono Presvete Bogorodice in jo postavi v zapor. . Naslednje jutro je svetnik povedal v katedrali o ukazu in poslal arhidiakona z duhovščino cerkve sv. Sofije po ikono. Ko je vstopil v cerkev, se je arhidiakon priklonil pred ikono in jo hotel vzeti, vendar se ikona ni premaknila. Arhidiakon se je vrnil k nadškofu in povedal, kaj se je zgodilo.

Potem je svetnik s celotno katedralo prišel v Iljino cerkev in začel moliti na kolenih pred ikono. Začeli so peti molitveni kanon in do 6. pesmi med kondakom "Krščanski priprošnjik" se je ikona premaknila s svojega mesta. Ljudje so s solzami vpili: "Gospod, usmili se!" Nato je sveti Janez vzel ikono in jo skupaj z dvema diakonoma odnesel v zapor. Novgorodci so v strahu predvidevali njihovo smrt, saj so si prebivalci Suzdala in njihovi zavezniki že razdelili ulice za ropanje. Ob šesti uri zvečer se je napad začel, puščice so deževale. Nato je po Božji previdnosti ikona obrnila obraz proti mestu in iz oči Presvete Bogorodice so tekle solze, ki jih je svetnik zbral v felon. Tema je kot pepel prekrila Suzdalce, začeli so slepeti in se v grozi umaknili. Bilo je 25. februarja 1170. Sveti Janez je v čast tega ustanovil slovesni praznik za Novgorod - znamenje Presvete Bogorodice (praznovanje 27. novembra).

Suzdalska vojna je povzročila veliko škodo v regiji Novgorod. Tudi tu nadpastir ni stal ob strani. Očetovsko je skrbel za propadle družine, ki so trpele zaradi lakote, in velikodušno pomagal nesrečnim sirotam. Tako kot drugi ruski svetniki je z molitvijo in dobrimi deli ponižal in tolažil medsebojne vojne v dolgotrajni Rusiji. Tako je leta 1172 nadpastir sam odšel v Vladimir, da bi spravil blaženega kneza Andreja Bogoljubskega z Novgorodci.

Svetnik se ni le vživel v nesrečo svojega ljudstva, ampak je predvsem skrbel za njihovo duhovno razsvetljenje. Sveti Janez je veliko pozornost posvečal duhovnim pogovorom, ki so pogosto potekali med duhovščino in laiki. Ohranjenih je do 30 njegovih naukov: o krstu, spovedi in sveti evharistiji. Navodila menihom so bila polna duhovne veličine:

»Ko hodijo za Kristusom, morajo menihi, delavci duhovnega življenja na križu, živeti v samotnih krajih, daleč od posvetnih ljudi. Naj se ne oropajo ničesar, niti vsega, kar je posvečeno Bogu. Menih mora biti vedno menih, vedno in povsod - tako v spanju kot v budnosti, ohranjati spomin na smrt in biti netelesen v mesu. Ne za vsakogar, samostan je zdravilo za poželjivost, tako kot tišina ni zdravilo za jezo, smrt ni zdravilo za pohlep po denarju, krsta ni zdravilo za pohlep ... Samostansko in posvetno življenje sta nezdružljiva, tako kot kamela in konj nista vprežena skupaj. Menih je upognil svoj vrat pod jarem Stvarnika in mora nositi plug v dolini ponižnosti, da bi pomnožil lepo pšenico s toploto Življenskega Duha in posejal s kapljicami Božjega uma. Černet se ne obvlada; ker ste bogovi, se pazite, da ne razpadete kot ljudje in ne padete z višin kot svetli princ ... aroganca se rodi iz človeške slave ...«

Svetnikove duhovne milostne moči so bile izjemne. Zaradi njegove duhovne preprostosti in čistosti srca mu je Gospod dal moč nad demoni. Nekega dne, ko je svetnik ponoči molil po navadi, je slišal, kako nekdo brizga vodo v umivalnik. Ko je videl, da v bližini ni nikogar, je svetnik spoznal, da ga hoče prestrašiti demon. Svetnik je ogradil umivalnik s križem in prepovedal demona. Kmalu hudobni duh ni mogel prenesti molitve svetnika, ki ga je opekel z ognjem, in je začel prositi, naj ga izpustijo iz umivalnika. Svetnik se je strinjal, vendar je postavil pogoj, da ga demon v eni noči odpelje iz Novgoroda v Jeruzalem do svetega groba in nazaj. Demon je izpolnil svetnikov ukaz, vendar ga je prosil, naj nikomur ne pove o svoji sramoti.

V enem od pogovorov je svetnik zbranim povedal, da pozna človeka, ki je čez noč obiskal Sveto deželo. Maščevanje hudobnega ni dolgo terjalo svojega davka. Začel je metati ženske stvari v svetniško celico. Nekega dne, ko se je v svetnikovi celici zbrala velika množica meščanov, razburjena zaradi zavistnih in neprijaznih ljudi, jim je demon pokazal, kot da je ženska zbežala iz njega. Svetnik je stopil ven na hrup in ponižno vprašal: "Kaj se je zgodilo, otroci moji, kaj hrupite?" Razdražena množica, ki je kričala različne obtožbe o začaranem življenju svetnika, ga je odvlekla do reke Volkhov.

Svetnika so dali na splav in ga odpluli po reki v upanju, da se ga bodo znebili. Toda splav je v nasprotju s pričakovanji plaval proti toku naravnost do samostana Yuryev, ki se nahaja tri milje od Novgoroda. Ko so to videli, so se ljudje pokesali in z jokom in krikom hiteli ob obali za splavom in prosili svetnika, naj jim odpusti in se vrne v mesto. Srce preprostega nadpastirja je bilo napolnjeno z milostnim veseljem, ne toliko zaradi njega samega kot zaradi njegove črede.

"Gospod, ne vštej jim tega v greh!" - je molil in podelil odpuščanje vsem.

Ta dogodek se je zgodil malo pred smrtjo svetnika. V pričakovanju je odložil sveti omofor in sprejel shemo z imenom Janez, ki ga je nosil v mladosti. Za svojega naslednika je imenoval svojega brata, svetega Gregorja (24. maj). Svetnik je umrl 7. septembra 1186 in bil položen v preddverju cerkve sv. Sofije.

Leta 1439 so bila po vnemi svetega Evtimija opravljena popravila v katedrali sv. Sofije; V preddverju kapele cerkve sv. Janeza Krstnika se je nenadoma odtrgal kamen in močno zadel streho tam stoječe grobnice. Sveti Evtimij je ukazal dvigniti kamnito ploščo in tempelj je bil napolnjen z dišavami. V krsti so videli svetnikove netrohljive relikvije, a nihče ni mogel povedati, kdo je ta nadpastir. V svoji celici je sveti Evtimij začel iskreno moliti k Bogu, naj mu razkrije ime svetnika. Ponoči se je pred njim pojavil mož, oblečen v sveta oblačila, in rekel, da je nadškof Janez, počaščen služiti čudež Presvete Bogorodice, Njeno častno znamenje.

»Oznanjam vam Božjo voljo,« je nadaljeval svetnik, »da se 4. oktobra spomnite tukaj ležečih nadškofov in knezov, vendar bom molil h Kristusu za vse kristjane.«

Njegov spomin se obhaja tudi s koncilom novgorodskih svetnikov 10. februarja; leta 1630 je bilo praznovanje ustanovljeno na 1. december.

Častitljivi mučenik Macarius iz Kanevskega, pinski opat, Pereyaslavl Wonderworker

Častiti mučenik Macarius iz Kanevskega je živel v 17. stoletju. To so bili težki časi za pravoslavne prebivalce Zahodne Rusije. Življenjski podvig, ki ga je opravil častiti mučenik, je bil podvig obrambe pravoslavne vere v razmerah neenakega, napornega boja, ko je bilo mogoče braniti le prihodnost Rusije. pravoslavna cerkev, saj so tatarski vpadi porušili, kar se je ohranilo pred obsežnim orkanom unije.

Sveti mučenik Macarius se je rodil leta 1605 v mestu Ovruch v Volynu v plemiški družini Tokarevskih, znanih vernikov pravoslavja. V letih 1614-1620 je svetnik študiral v samostanu Uspenja v Ovruču in po smrti staršev postal menih tega samostana, službo pa je začel z nižjim meniškim činom - novincem. Leta 1625 je menih Macarius z blagoslovom arhimandrita zapustil samostan Marijinega vnebovzetja in odšel k pinskemu škofu Avramiju, ki ga je dodelil v samostan Kupyatichsky Pinsk. Leta 1630 je bil posvečen v čin hierodiakona, leta 1632 pa v čin hieromonaha.

Slava o zglednem meniškem življenju hieromonaha Makarija se je razširila izven samostana Kupyatichsky in leta 1637 so bratje samostana Simonov Brest prosili opata samostana Kupyatichi Hilarion (Denisovich), naj jim izpusti svetega Makarija kot opata. Toda Hieromonk Macarius je bil potreben tudi za kupjatiškega opata. Leta 1637 ga je opat samostana Kupyatichsky poslal k Kijevski metropolit Petra Mogile, da izroči denar, ki so ga bratje zbrali za obnovo kijevske cerkve sv. Sofije, in da prosi za pomoč pri gradnji in obnovi propadajoče samostanske cerkve.

Metropolit je v Hieromonu Macariusu videl predanega sina Božje Cerkve, zato mu je dal univerzalni seznam za zbiranje darov in ga leta 1638 imenoval za rektorja samostana vstajenja Kamenets (Grodnenska regija). Pred ropom in zavzetjem samostana s strani Uniatov leta 1642 je menih Makarij vodil brate samostana vstajenja. V težkih časih so bratje samostana Kupyatichsky poklicali opata sveti Makarij, ki je imel ta samostan do leta 1656. Od leta 1656 do 1659 je menih Macarius vodil pinski samostan, od leta 1660 pa je menih Macarius v rangu arhimandrita vodil brate svojega rodnega samostana Ovruch.

Več kot deset let se je v Ovruchu nadaljeval nenehen boj proti latinskim Poljakom. Toda niti dominikanski zaseg obdelovalne zemlje, ki je pripadala samostanu, niti ropi premičnin, niti pretepi, nič ni moglo bratov prisiliti, da bi zapustili samostan. Šele leta 1671, po opustošenju Ovrucha s strani Tatarov, je sveti arhimandrit Macarius zapustil samostan, v katerem ni ostal niti en menih, in odšel v Kijevsko-Pečersko lavro za duhovna dejanja. Toda zagovorniki pravoslavja, kot je sveti Makarij, niso bili potrebni le v Kijevu, ampak še bolj zunaj Kijeva. Metropolit Jožef (Nelyubovich-Tukalsky) je arhimandrita Makarija imenoval za rektorja samostana Kanevsky. Tako je menih Makarij po tridesetih letih boja z unijati spet na čelu neskončne bitke za pravoslavno vero.

Leta 1672 je sin Bogdana Hmelnickega, Jurij, našel zatočišče v samostanu Kanevsky. Hetman Dorošenko, ki je prosil metropolita Jožefa za imenovanje častitljivega mučenika Makarija, je večkrat obiskal opata Kanevskega in leta 1675 prešel v rusko državljanstvo, pri čemer se je odpovedal turškemu državljanstvu, očitno ne brez nasveta častitljivega mučenika Makarija. V odgovor so turške oblasti poslale vojake v Malo Rusijo. 4. septembra 1678 so zavojevalci vdrli v samostan.

Sveti Macarius je srečal sovražnike s križem v rokah na verandi templja. Turki so zahtevali, da jim menih izroči samostanske zaklade. Ko so slišali svetnikov odgovor, da je njegov zaklad v nebesih, so razjarjeni roparji opata obesili za roke in noge med dva stebra. Dva dni kasneje je bila glava častitega mučenika odrezana (+ 7. september 1678). Priče mučeništva arhimandrita Makarija so njegovo telo odnesle v samostansko cerkev, kjer so se zaradi varnosti osamile. Toda vračajoči se Turki so cerkev obdali z lesom in vse, ki so se skrili v templju, zažgali. Ko so preživeli meščani Kaneva začeli razstavljati trupla mrtvih, so našli samo eno telo nedotaknjeno in se je zdelo živo - to je bilo telo častitega mučenika Makarija, oblečenega v lasno srajco, s križem na prsih in z drugim križem v roki. Sveto telo je bilo pokopano v istem templju pod oltarjem 8. septembra 1678.

Sveti mučenik Makarij je bil človek zelo pravičnega in duhovnega življenja, ki je bil v času svojega življenja oslavljen zaradi svojih čudežev in daru jasnovidnosti. V Kanevu je ozdravil slepega in umirajočega.

Leta 1688 so med obnovo templja odprli grobnico častitljivega mučenika in v njej našli nepokvarljivo telo svetnik Zaradi nevarnosti napada na samostan Kanev so 13. maja 1688 svete relikvije slovesno prenesli v Perejaslavsko polkovno cerkev vstajenja. Tja je bila prenesena tudi najljubša knjiga častitega mučenika "Pogovori Janeza Zlatoustega o 14 poslanicah svetega apostola Pavla" (kijevska izdaja 1621 - 1623) z lastnoročnim zapisom na enem od listov. Pod škofom Zaharijo (Kornilovičem) leta 1713 so relikvije prenesli v novozgrajeno cerkev samostana sv. Mihaela Pereyaslav, po njegovem zaprtju pa so 4. avgusta 1786 počivale v samostanu Pereyaslav Vnebovzetja.

Prečastiti Serapion Pskovski

Menih Serapion iz Pskova se je rodil v Jurjevu (zdaj Tartu), ki je bil takrat pod oblastjo Nemcev, ki so skušali izkoreniniti pravoslavje. Njegovi starši so bili župljani ruske cerkve v imenu svetega Nikolaja. Menih Serapion je bil dobro poznan Sveto pismo in več kot enkrat nastopil v bran pravoslavja. Ko so ga hoteli s silo spreobrniti v tujo vero, je odšel v Tolvsko samoto, nedaleč od Pskova, kjer je pskovski asket sv. Evfrozin (15. maj) začel svoje molitveno delo. Pod njegovim vodstvom je menih Serapion začel spoznavati modrost puščavskega življenja.

Toda kmalu je moral prestati skušnjavo: zanašajoč se na lastne moči je hotel svojega mentorja zapustiti brez blagoslova in začeti samostojno asketsko življenje v popolni samoti. Toda Gospod je opozoril neizkušenega novinca: potem ko je močno poškodoval nogo, se je menih Serapion pokesal svoje samovolje in neposlušnosti ter se vrnil k starešini. Ko je sprejel veliko shemo, je 55 let ostal neločljivo povezan z menihom Evfrozinom, pri čemer je strogo spoštoval zaobljubo molka.

Postopoma so se bratje začeli zbirati okoli meniha Eufrosina, za katerega je starešina zgradil tempelj v imenu treh svetnikov in dal listino o sketu. Menih Serapion je goreče izpolnjeval vse njegove zapovedi in bil vzor menihom. Menih je svojo meniško zaobljubo nepohlepnosti izpolnil tako strogo, da ga pisec njegovega življenja imenuje »nepokopani mrtev«. Vsako žalitev je obravnaval z izjemno ponižnostjo, vedno je krivil samo sebe, sam pa je prosil odpuščanja svojega storilca. Menih je globoko začutil moč skupne cerkvene molitve in dejal, da »obred dvanajstih psalmov«, ki se zapoje zasebno v celici, ne more biti enak tistemu »Gospod, usmili se«, ki se poje v cerkvi.

Menih Serapion je umrl 8. septembra 1480, na dan rojstva Blažene Device Marije. Ker dan počitka svetega Serapiona sovpada z dvanajstim praznikom, se njegov spomin praznuje 7. septembra. Za meniha sta bila sestavljena troparion in kondak.

Sam menih Eufrosin je pokopal truplo svojega učenca, ki se je zaradi marljivega dela spremenilo v "kosti, prekrite s kožo". Menih Serapion tudi po njegovi smrti ni bil ločen od svojega duhovnega očeta: za 15. maj je bila sestavljena skupna služba za meniha Efrosina in Serapiona, katerih svete relikvije so bile postavljene drug ob drugem, kjer je menih Serapion poveličan kot prvi spremljevalec. , »spremljevalec in prijatelj« meniha Evfrozina.

Troparion preroka Samuela, ton 2

Dar velike časti je bil dan neplodni maternici / in je bil žrtvovan, kajti žgalna daritev je bila prijetna Gospodu, / ker smo mu služili v svetosti in pravičnosti, / s tem te častimo, Božji prerok Samuel, / / ​​​Jaz k molitveniku za naše duše.

Prevod: Posebno čaščeno darilo je bilo dano neplodni maternici in ponujeno kot sprejemljiva žgalna daritev vašemu Gospodu. Služil si mu sveto in pravično, zato te častimo, Božji Samuel, kot molitvenik za naše duše.

Troparion preroka Samuela, ton 5

Izprošena od tvoje matere, isto ime je božja Danska, / od Boga je bil naslov podeljen že v otroštvu, / pošteni prerok Samuel, / prijazno pase nepokorno ljudstvo, / in organizator, ki se je pojavil kot kralj, / in za nas. , ki te zvesto častiš, moli k pravemu Bogu, // naj reši duše naše.

Prevod: Pojavil si se po molitvah svoje matere, z imenom »Bog je uslišal«, bil si počaščen z Gospodovim klicem v otroštvu, spoštovani prerok Samuel, dobro si pasel uporno ljudstvo in postal ustanovitelj kraljestva (Izraela) , in za nas, ki te z vero častimo, moli k pravemu Bogu, naj reši naše duše.

Troparion preroka Samuela, ton 2

Tvojega preroka Samuela se spominjamo, Gospod, v praznovanju, / tako te molimo: reši naše duše.

Prevod: Obhajamo spomin tvojega preroka Samuela, Gospod, zato Te molimo: Reši naše duše.

Kondak preroka Samuela, ton 8

Kakor velikočasten dar, pred spočetjem je bil dan Bogu, / in od mladosti si mu služil, kakor angel, o preblaženi, / in bil si vreden prihodnjega sporočila. / Še več, kličemo. tebi: Veseli se, božji prerok Samuelu, velikemu škofu.

Prevod: Kot posebej čaščen dar si bil pred spočetjem posvečen Bogu in si mu od mladosti služil kot angel, ves blažen in počaščen, da prerokuješ prihodnost. Zato vas kličemo: Veselite se, Božji prerok Samuel, veliki škof.

Kondak preroka Samuela, ton 8

Kralj mazilec,/ posebno sveti bogovidec David,/ veliki Samuel,/ si prizadeva za nas izprositi,/ daj nam biti maziljen s Svetim Duhom z mazilom/ in nam bo sovražnost tuja,// kakor David Nechi do stotega Savlovega duha.

Prevod: v kraljestvo svetega Božjega Vidca, velikega Samuela, hiti moliti za nas, da bomo maziljeni in osvobojeni zla, kakor je bil David nečistemu Savlovemu duhu.

Hieromartyr Hermogenes, škof Tobolsk

Troparion svetemučencu Hermogenu, tobolskemu škofu, ton 7

Med svetniki si se pokazal kot čudež, / navdihnjen z gorečnostjo za Boga, sveti mučenik Hermogen, / in čredi Sibirije, vodnik v trpljenju, / deliš vezi in ječe z Vladarjem, / in trpiš pot v smrt, ki ima padli,/ v nebesih ste prejeli plačilo za svoj trud, // molitev za naše ljudstvo je h Gospodu.

Prevod: Neverjetno si se pojavil med svetniki, navdihnjen od Boga, sveti mučenik Hermogen. In kot sibirski vodnik v mučeništvu, delite vezi in zapor s cesarjem in ste končali pot kot mučenik, ste v nebesih prejeli plačilo za svoje delo, molite za naše ljudi h Gospodu.

Kondak svetemu mučeniku Hermogenu, tobolskemu škofu, ton 4

Slavimo te, Hieromartyr Hermogenes, / kot predstavnika pred Gospodom / za rusko državo.

Prevod: Popolnoma je opravil sveti podvig in bil mučenik. življenjska pot Ko smo pogumno končali, vas slavimo, sveti mučenik Hermogen, kot priprošnjika pred Gospodom za rusko državo.

»Daj cesarju, kar je cesarjevega, in Božji Bog» () ; daj vsakemu svoje. Od tod zakon: ne ugajaj Bogu samo z enim vidikom, ampak z vsakim vidikom, v katerem moreš in moraš ugajati; Vse svoje moči in vse poti usmerite v služenje Bogu. Govoriti: "daj cesarju, kar je cesarjevega", Gospod je pokazal, da mu je tako dejanje všeč.

Če s cesarjem razumete vse redove zemeljskega življenja, potrebne in bistvene, in z Bogom - vse redove Cerkve, ki jih je ustanovil Bog, potem sledi, da so vse poti našega življenja prepolne poti do odrešenja. Samo bodite pozorni in imejte čas, da uporabite vse in povsod ravnate v skladu z Božjo voljo, tako kot Bog želi, da delate - odrešenje je na dosegu roke. Lahko se urediš tako, da bo vsak korak Bogu všečno dejanje in torej korak k odrešenju, kajti pot odrešenja je procesija po poti božje volje. Hodite v božji navzočnosti, poslušajte, preudarjajte in se, ne da bi prizanašali, takoj lotite naloge, ki vam jo takrat nakaže vaša vest.

2. septembra praznujemo dan preroka Samuela. Stoji na robu dveh odločilnih obdobij v zgodovini ne le izraelskega ljudstva, ampak tudi človeštva. Pred njim je izraelsko ljudstvo prepoznalo Boga kot svojega »edinega« Gospoda, edinega gospodarja svoje usode. Na zemlji so vladali svetniki: patriarhi...

20. september 2017 - sreda, 263. dan leta 2017 po gregorijanskem koledarju. 20. september ustreza 7. septembru julijanskega koledarja (stari slog).

Prazniki 20. septembra 2017 v Rusiji

• Dan zaposlovalca. Ne glede na to, kako nenavadna in neizgovorljiva je lahko beseda "rekruter", dan rekruterja v Rusiji praznujejo neuradno že več kot 10 let. Leta 1991 se je v časopisu Izvestia pojavil članek o dejavnostih ameriške kadrovske agencije. Potem je avtor članka prvič uporabil besedo "rekruter", ko je govoril o metodah izbire osebja v eni od velikih ameriških kadrovskih agencij. Zaposlovalci so resnično edinstveni ljudje, saj ta poklic združuje globoko poznavanje človeške narave, podjetnost, odpornost na stres, analitični um in odločnost. Samo resnično močan in uspešen človek, je takšen poklic zmožen le redkim. Deset let pozneje, 20. septembra 2001, je več kadrovskih agencij iz Rusije, Belorusije, Kirgizistana, Kazahstana in Ukrajine prvič praznovalo dan zaposlovalca. IN Zadnja leta Dan zaposlovalca se je že spremenil v družbeno pomemben dogodek, na katerem strokovnjaki iz kadrovske industrije delijo zanimive in koristne informacije o razmerah na trgu dela. Sestavni del tega praznika je izvedba seminarjev, zaposlitvenih svetovanj, okrogle mize, predavanja in tiskovne konference. Omeniti velja, da danes nobena državna univerza ne usposablja kadrovnikov. Takega poklica, kot je specialist za iskanje in selekcijo kadrov, še ni v registrih ministrstva za delo. Vendar pa lahko z gotovostjo trdimo, da kadrovska industrija v Rusiji deluje, je konkurenčna in daje pomembne rezultate.
• Dan kadrovika. Dan kadrovskega menedžerja se praznuje tretjo sredo septembra v Rusiji, Ukrajini, Belorusiji in drugih državah CIS. Praznik ima neuradni status. V letu 2017 poteka 20. septembra. Pri praznovanju sodelujejo zaposleni v kadrovskih službah. Izbor in motivacija usposobljenega kadra zagotavlja visoko uspešnost podjetij. Poklicni praznik je namenjen zaposlenim, ki iščejo, usposabljajo, spodbujajo, vodijo kadrovske evidence in pripravljajo opise delovnih mest. Na dan kadrovskega menedžerja potekajo praznične poslovne zabave. Vodstvo nagrajuje ugledne delavce s častnimi listinami in vrednimi darili ter se zahvaljuje. Izvajajo se seminarji o zaposlovanju in upravljanju osebja. Mediji omenjajo praznik. Zgodovina praznika se je začela 24. maja 1835, ko je vlada Ruskega imperija izdala uredbo, ki je urejala razmerja med lastniki podjetij in najetimi zaposlenimi. Dokument je postal prvi pravni akt, ki je urejal obveznosti strank. Po razpadu ZSSR so se odgovornosti zaposlenih v kadrovski službi razširile in pojavilo se je ime "kadrovski vodja". Kadrovik (iz angleščine human resources) izbira in vodi kadre, jih vodi evidenco in ustvarja delovno motivacijo. Intervjuje z iskalci zaposlitve in izbira najboljše kandidate, usposablja zaposlene, organizira treninge osebnega razvoja in korporativne dogodke. Pot do specialnosti se začne s pridobitvijo specializirane izobrazbe na visokošolski ustanovi. Kadrovik mora poznati psihologijo, menedžment, marketing, znati sprejemati prave odločitve, imeti analitičen um, biti odgovorna oseba. Ruski kadroviki v povprečju porabijo tri tedne in opravijo 9 razgovorov za iskanje linijskega osebja.

Preberite tudi:

Počitnice 20. septembra 2017 v Ukrajini

• Dan kadrovika.
• Dan zaposlovalca.

Svetovni in mednarodni prazniki 20. september 2017

• 20. septembra 2017 ni svetovnih in mednarodnih praznikov.

Pravoslavni prazniki 20. september 2017

Določeni so bili naslednji spominski datumi:

• Predpraznik rojstva Blažene Device Marije;
• Dan spomina na mučenca Sozonta iz Pompeola (Cilicia);
• Spominski dan sv. Janeza, novgorodskega nadškofa;
• Spominski dan častitega mučenika Makarija, arhimandrita Kanevskega, pinskega opata, perejaslavskega čudežnika;
• Spominski dan sv. Macariusa iz Optine;
• Dan spomina na častita Aleksandra Peresveta in Andreja Oslyabija;
• Dan spomina na častitljivega Serapiona Pskovskega;
• Dan spomina na apostola Evoda in Oneziforja od 70. leta starosti;
• Spominski dan mučenika Evpsihija iz Cezareje (Kapadocija);
• Spominski dan sv. Luke Glubokorechenskega (Kapadocija), opata;
• Dan spomina na svetih mučencev Petra Snežnickega in Mihaila Tihonitskega, prezbiterjev;
• Dan spomina na svete mučenike Evgenija (Zernova), metropolita Gorkega, in z njim Stefana Kreidicha, prezbiterja in častitljivih mučencev Evgenija (Vyzhva), Nikolaja (Aščepjeva), opatov in Pahomija (Ionova), hieromonaha;
• Dan spomina na svete mučence Gregory Averin, Vasily Sungurov, prezbiterji, častitljivi mučenik Leo (Egorov), arhimandrit.

Državni prazniki 20. september 2017

• Lukov dan. Državni praznik "Lukov dan" se praznuje 20. septembra (po starem slogu - 7. septembra). V cerkvenem koledarju je to dan spomina na svetega Luke Kapadokijskega, opata Glubokorechenskega. Druga imena za praznik: "Luka", "Lukovnitsa", "Sozont". Vklopljeno Goreči grm(17. september) so začeli nabirati čebulo in jo ta dan odpeljali prodajat na tržnico. Sveti Luka je bil iz mesta Kapadokija. V zgodovino se je zapisal kot tretji opat samostana Odrešenika, ki so ga ljudje imenovali »Globoke reke«. Vsi prebivalci samostana so vodili asketski življenjski slog in se držali stalnega posta, ki meji na post. Tudi njihova vsakodnevna skrb je bilo širjenje Božje besede med ljudmi. Sveti Luka se je od drugih razlikoval po svoji posebni pobožnosti in pravičnosti. Dan čebule v Rusiji je bil žalosten iz dveh razlogov: prvič, konec je "indijanskega poletja", in drugič, ženske in dekleta na ta dan jočejo čebulo, ko jo začnejo lupiti za vse vrste kislih kumaric. Dekleta, ki so si vpletala pentlje v kitke, so se spraševala, kot vedno. Prosile so svetega Luko, naj jim da enake zlate in čvrste kitke, ki jih pletejo iz čebule in ki sčasoma ne bodo zbledele in bodo vedno privlačile fante. In sveti Luka je posebej poslal solze dekletom - za njihovo dobro. Kmetje so rekli takole: "Če jokaš nad čebulo, se lažje ločiš od dekliškega deleža in se poročiš." Konec koncev se je čas poroke začel na Lukov dan. Na ta dan so pripravljali različne jedi iz čebule - na primer so jih polnili s piščancem. Da bi to naredili, so vzeli velike čebule, jih poparili z vrelo vodo in vzeli sredino. Čebulo so polnili z mletim mesom in kuhali v juhi ali pekli v pečici. Poleg pečene čebule so se na mizo znašle čebulna juha, čebulne palačinke in celo pite s čebulnim nadevom. Ljudje so še posebej radi kuhali jedi z rdečo in vijolično barvo čebula. Obenem si nihče niti v najbolj obupanih trenutkih ni mogel privoščiti, da bi pred Sozontovim dnem pojedel vsaj eno manjšo čebulo nove letine. Konec koncev, po legendi, dokler ni zbrana vsa čebula, se je ne morete dotakniti, sicer bo vse gnilo ali se posušilo. Zato so lastniki še posebej pozorno opazovali gredice čebule, da bi pravočasno ustavili tako tatu kot zlobnega šaljivca. To ni bila niti enostavna niti lahka naloga, saj so v starih časih čebulo sadili v večmetrske grede, pri čemer so pridelek merili z vozovi. In potem so v čast tradicije odnesli svoje čebulno bogastvo v najbližje mesto za prodajo, čeprav se taka trgovina nikoli ni štela za posebej donosno: "Trgovati s čebulo je, da se opašeš z ličjem." Toda, ali ni to bistvo? Tudi če cena loka ni visoka, je njegova vrednost visoka. Čebula je bila med ljudmi zelo cenjena kot izjemno koristna rastlina. Uporabljali so ga kot terapevtsko in profilaktično zdravilo za prehlade, nanašali so ga na abscese in tumorje. Sok so uporabljali za vlaženje ran po pikih žuželk, na primer os. Dekleta so si umivala lase z decokcijo čebulnih lupin, zaradi česar so bili močni in sijoči. Lok se je pogosto uporabljal tudi v magiji. Uporabljali so ga za zaščito pred zlim očesom in poškodbami, za ustvarjanje talismana proti človeški zavisti. Če je začelo poginiti živina, so čebulice nanizali na nit in to »verižico« obesili kravam in konjem okoli vratu. Za nadaljnje skladiščenje, da zelenjava ne izgine ali zgnije, so jo spletli v pletenice in obesili s stropa. Preostalih luščin nismo zavrgli, temveč jih zbrali in shranili ločeno. Ni zaman, da obstaja veliko pregovorov o čebuli: "Čebula je dobra v bitki in v zeljni juhi"; "Luk sedmih bolezni"; "Luk in kopel bosta vse popravila." Že od otroštva vsi poznajo uganke v različnih različicah: "Dedek sedi, oblečen v sto kožuhov, kdor ga sleče, toči solze"; »Duhovnik stoji na gredah, pokrit z zaplatami, in kdor ga pogleda, bo jokal«; "Marfutka sedi v štirih krznenih plaščih, kdor ga poljubi, se bo zgubal."

Prazniki 20. septembra 2017 v državah po vsem svetu

• Počitnice v Belorusiji 20. september 2017 - Dan carine. Posebnost geografske lege Belorusije, ki je sestavljena iz pomanjkanja dostopa do morja, pa tudi meja s petimi državami, je že od antičnih časov prispevala k razvoju in krepitvi carinskih pravil in norm v državi. Naravno je, da je bil leta 1996, kmalu po razglasitvi neodvisnosti Belorusije, v Republiki ustanovljen poklicni praznik za carinike. Dan carinika se praznuje v državi vsako leto 20. septembra. 20. septembra 1991 se je v skladu z Resolucijo Vrhovnega sveta Republike Belorusije "O carinski službi Republike Belorusije" Beloruski direktorat za državni carinski nadzor ZSSR preoblikoval v Državni carinski odbor ZSSR. Republika Belorusija. Kot je na tiskovni konferenci v Državnem tiskovnem središču izjavil predsednik Državnega carinskega odbora Republike Belorusije A. Shpilevsky: »... Z ustanovitvijo tega praznika leta 1996 je država poudarila pomen carinskega poklica in prispevek k carinske službe družbenoekonomskemu razvoju države.« Od tega trenutka se je začela nova faza v razvoju beloruske carinske službe, za katero je značilna njena ustanovitev kot organ kazenskega pregona, ki ščiti gospodarske interese države. V času obstoja nove strukture so bili izdelani in sprejeti pomembni dokumenti, ki so ustvarili zakonodajno podlago za delo carinske službe. Leta 1992 je bil sprejet zakon Republike Belorusije "O osnovah organizacije carinske službe Republike Belorusije", ki je opredelil pravne in organizacijske vidike carinskih zadev v Republiki ter glavne naloge carinske službe Republike Belorusije. carinska služba. Poleg tega je bil leta 1993 uveden carinski zakonik in sprejet zakon o carinskih tarifah. Leta 1997 je bila sprejeta nova različica zakona Republike Belorusije "O carinskih tarifah", 17. julija 1998 pa je začel veljati nov carinski zakonik Republike Belorusije. 2. februarja 2000 je bila sprejeta nova uredba o Državnem carinskem odboru Republike Belorusije. Eden zadnjih dokumentov je nova izdaja Carinskega zakonika Republike Belorusije, ki je začela veljati 1. julija 2007. Novi carinski zakonik upošteva načela urejanja zunanjetrgovinskih odnosov Svetovne carinske organizacije in mehanizme carinske ureditve ter določa glavne naloge carinskih organov Republike Belorusije. Marca 2001 je bil z dekretom predsednika Belorusije, "za ohranitev in razvoj zgodovinske tradicije carinskih organov", ustanovljen heraldični znak - emblem in zastava carinskih organov republike.
• Počitnice v Belorusiji 20. september 2017 - Dan zaposlovalca.
• Počitnice v Kazahstanu 20. september 2017 - Dan zaposlovalca.
• Počitnice v Kirgiziji 20. september 2017 - Dan zaposlovalca.
• Počitnice v Kirgiziji 20. september 2017 - Dan podjetnika. Ob priznavanju pomembnega prispevka podjetnikov h gospodarstvu republike, ob upoštevanju pomena in pomena razvoja podjetništva kot ene glavnih gonil napredka in podpiranju resolucije prvega kongresa podjetnikov Kirgizistana, je vlada Kirgiška republika (resolucija z dne 20. oktobra 2000) je ustanovila poklicni praznik, dan podjetnika, ki se vsako leto praznuje 20. septembra. Tradicionalno na ta dan v različnih mestih podjetniki organizirajo različne tematske dogodke (seminarje, konference, razstave ...), povezane s poslovnimi vprašanji, pa tudi praznična praznovanja. V letih samostojnosti se je v državi, kot posledica globokih družbeno-ekonomskih reform, oblikovalo domače podjetništvo, ki predstavlja močno družbeno-politično silo. 25. novembra 2002 je predsednik Kirgiške republike A. Akaev podpisal Odlok "O Svetu za razvoj podjetništva pri predsedniku Kirgiške republike." Ta dokument sprejet z namenom zagotavljanja izvajanja usklajene politike in urejanja razmerij na področju razvoja podjetništva, izboljšanja mehanizma za zaščito pravic in interesov podjetnikov. S problematiko ustvarjanja ugodnih pogojev in razvoja podjetništva se po Uredbi ukvarja Svet za razvoj podjetništva. Svet si prizadeva tudi za izvajanje nalog republiških konferenc podjetnikov Kirgizistana.
• Počitnice v Azerbajdžanu 20. september 2017 - Dan naftnih delavcev. V Azerbajdžanu se dan naftnih delavcev vsako leto praznuje 20. septembra. Ta praznik je bil ustanovljen leta 2001, njegov datum pa je posvečen obletnici podpisa leta 1994 sporazuma "O skupni distribuciji izdelkov" o razvoju globokomorskih nahajališč v azerbajdžanskem sektorju Kaspijskega morja. Sporazum iz leta 1994 je za Azerbajdžan postal nekakšna »pogodba stoletja«: po njegovem podpisu se je v gospodarskem življenju države začela prava prelomnica. Ogromne vsote so bile namenjene razvoju naftnih polj na morju za raziskovanje in raziskovanje. Rezultat razvoja je bilo odprtje naftovoda Baku-Tbilisi-Ceyhan leta 2006, ki je postal glavni izvozni cevovod za azerbajdžansko nafto. Azerbajdžanski naftni delavci svoj praznik vedno praznujejo zelo aktivno. Z veseljem sprejemajo čestitke družine in prijateljev, nadrejenih in sodelavcev.
• Počitnice v Južni Osetiji 20. september 2017 - Dan neodvisnosti. Vsako leto 20. septembra v Južni Osetiji praznujejo vse ljudski praznik Dan neodvisnosti. 20. septembra 1990 je Svet ljudskih poslancev avtonomne pokrajine Južne Osetije sprejel deklaracijo o državni suverenosti Sovjetske demokratične republike Južne Osetije. V tem dokumentu je bila Južnoosetijska avtonomna regija razglašena za »Južnoosetijska sovjetska demokratična republika (SODR) znotraj ZSSR«, uveljavila pa je tudi »državno suverenost kot vrhovnost, neodvisnost in popolnost državne oblasti znotraj meja svojega ozemlja, pristojnost njenih zakonov, neodvisnost republike v zunanjih odnosih«. Deklaracija je zapisala, da je »naravni in nujni pogoj za nadaljnji razvoj Južnoosetijske sovjetske demokratične republike kot oblike državnosti osetijskega ljudstva popolna neodvisnost pri reševanju vseh političnih in socialno-ekonomskih vprašanj, z izjemo tistih, da prostovoljno preide pod jurisdikcijo ZSSR, potem ko ga sprejme v svojo sestavo Vrhovni sovjet ZSSR." Danes je za prebivalce Južne Osetije dan neodvisnosti, resnično pomemben praznik. Od leta 2008 je republika delno priznana samostojna država. Kot neodvisno državo so jo priznale Rusija in še štiri druge države članice ZN (Nikaragva, Nauru, Venezuela in Tuvalu). Praznik se v Južni Osetiji praznuje zelo široko. Na ta dan se polagajo venci in cvetje k spomenikom mrtvih in spominskim obeležjem, organizirajo praznične demonstracije, koncerti, športna tekmovanja, vse to pa seveda spremljajo množične veselice.
• Počitnice na Tajskem 20. september 2017 - Državni dan mladih. Državni dan mladih na Tajskem praznujejo vsako leto 20. septembra. Ta praznik obeležuje obletnico rojstva petega in osmega kralja dinastije Chakri: kralja Chulalongkorna (Rama V.) in kralja Anande Mahidola (Rama VIII.). Praznik ni državni praznik. Kralj Chulalongkorn je bil peti vladar države iz dinastije Chakri in si je med ljudmi prislužil ljubezen in globoko spoštovanje. Imenovali so ga "Veliki ljubljeni kralj". Kralj Chulalongkorn je postal znan po svojih reformah v korist modernizacije Siama. Kralj Ananda Mahidol je bil Chulangkornov vnuk in velja za osmega tajskega kralja iz dinastije Chakri, čeprav ni bil nikoli uradno okronan. Ananda Mahidol je bil razglašen za kralja, ko je bil star le 10 let; v resnici državi ni vladal on, ampak njegovi regenti. Ananda Mahidol je bil najden ustreljen junija 1946: do danes ni znano, ali je šlo za umor ali samomor.
• Počitnice v Kambodži 20. september 2017 - Pchum Ben je praznik prednikov. V Kambodži eden od javne počitnice je Pchum Ben - praznik prednikov, ki traja 15 dni. Praznovanje doseže vrhunec 15. dan 10. meseca po kmerskem koledarju; po gregorijanskem koledarju praznik običajno pade oktobra. Ta verski praznik spomina na umrle prednike pade na konec budističnega posta, znanega kot Vassa. Začne se na prvi dan meseca padajoče lune in traja 15 dni, vendar se trije praznujejo kot državni prazniki zadnji dnevi. Med praznikom Pchum Ben se Kambodžani poklonijo svojim umrlim prednikom do sedmega kolena. Verjame se, da se na te dni odpirajo vrata posmrtno življenje in gospod kraljestvo mrtvih izpusti duše mrtvih v naš svet. Preden obiščejo sorodnike, gredo v templje in samostane, kjer morajo pustiti daritve v obliki riža, kuhanega v kokosovem mleku. Če daritev ne ostane, se lahko duhovi razjezijo in preklinjajo svojo družino. Menihi molijo za svoje pokojne prednike, laiki pa jih v tem času oskrbujejo s hrano. Pchum Ben je edinstven dopust. Kljub temu, da v številnih vzhodnih kulturah obstajajo prazniki za spomin na umrle prednike, obstaja v tej obliki le v Kambodži.

Danes, 1. september, je tudi dan znanja, muslimani po vsem svetu praznujejo Kurban-bajram.

Katera verski praznik danes, 1. september 2017: pesovka Fekla (Andrey teplyak)

1. septembra 2017 se praznuje državni praznik Thekla Svekolnitsa. Na ta dan se Cerkev spominja mučencev Andreja Stratilata, Tekle, Agapija in Timoteja iz Gaze.

V začetku 4. stoletja je sveti Andrej, ki je takrat služil v rimskih vojakih, ker je bil kristjan, uspel prepričati številne vojake, da so se odpovedali poganstvu. Zaradi tega so ga poklicali na cesarjev dvor. Niti Andrej niti njegova ekipa se nista odrekla veri in sta bila podvržena mučenju. Izvedela za morebiten upor vojakov, ki intkbbee spoštoval in cenil A. Stratilata (glavnega poveljnika) kot bojevnika, je vladar ukazal izpustiti mučenike in jih na skrivaj ubiti. Ko je sprejel smrt, je svetnik prosil Boga, naj ljudem pošlje zdravilni izvir na mestu, kjer je bila prelita kri mučencev.

Thekla se je rodila v mestu Gaza. O njej je znano le to, da je bila med velikim preganjanjem kristjanov leta 304 vržena na milost in nemilost plenilcem. Skupaj z njo mučeništvo Agapij in Timotej sta sprejela.

Ime tega praznika - "pesa" - se je pojavilo zaradi dejstva, da se je na ta dan začela žetev pese.

Na ta dan po tradiciji dečke, stare 4 leta, prvič povzdignejo na konja.

Verjame se, da bodo tisti, rojeni na Thekla, odrasli pametni, in če na ta dan ne morete pokukati v ogenj, lahko izgubite vid.

1. septembra 2017 zaznamuje muslimanski praznik žrtvovanja - Kurban Bayram (ali Eid al-Adha). Je del obreda romanja v Meko in se praznuje 10. dan 12. meseca muslimanskega Lunin koledar Dhul-Hijjah traja 2-3 dni.

Praznovanja Kurban Bayrama se začnejo zgodaj zjutraj. Muslimani gredo naprej v mošejo jutranja molitev, a najprej morate opraviti popolno umivanje, obleči nova in urejena oblačila in se, če je mogoče, namazati s kadilom. Pred molitvijo ni priporočljivo jesti. Ob koncu jutranjega namaza (molitve) se verniki vrnejo domov, nato pa se po želji zberejo v skupinah na ulici ali dvorišču, kjer v zboru pojejo hvalnico Allahu (takbir). Nato gredo spet v mošejo ali na posebej določen prostor, kjer ima mula ali imam-khatib pridigo.

Po končani pridigi se muslimani običajno odpravijo na pokopališče molit za mrtve. Ko se vrnejo s pokopališča, začnejo žrtveni obred kot znak pripravljenosti služiti Bogu. Za žrtvovanje muslimani izbrano žival posebej zredijo.

Po opravljenem zakolu musliman ne sme varčevati s hrano, nahraniti mora revne in lačne. Obredne dobrote - khudoyi, sadaka - so prav tako urejene za preprečevanje vseh vrst nesreč in bolezni. Ljudje poskušajo ob praznikih obdariti ljubljene, prijatelje in sorodnike. V dneh po prazniku so običajno obiski sorodnikov in bližnjih prijateljev, saj je darovanje ob praznikih blagoslovljeno in zaželeno.

Kakšen praznik je danes 01.09.2017: Dan znanja

Tradicionalno se 1. september v Rusiji praznuje kot dan znanja. Ta državni praznik simbolizira začetek novega šolskega leta. Drugo ime za ta dan je prvi klic.

Dan znanja je postal uradni praznik leta 1984 po objavi 15. junija Odloka predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR št. 373-11 "O razglasitvi 1. septembra za državni praznik - Dan znanja."

Do leta 1935 naša država ni imela enotnega datuma začetka pouka v izobraževalnih ustanovah. V mestnih šolah so se otroci začeli učiti avgusta, v podeželskih šolah - sredi jeseni, ko se je kmetijsko delo končalo. Vendar pa sta leta 1935 Svet ljudskih komisarjev in Centralni komite CPSU uvedla enoten začetek pouka v šolah 1. septembra, določila dolžino šolskega leta in datume počitnic.

V šolah, srednjih specializiranih in visokošolskih zavodih so 1. septembra slavnostni zbori. Pogosto ta dan ni šolski dan.

Razredniki šol izvajajo uvodne ure in razredne ure za svoje učence, med katerimi govorijo o miru, prijaznosti, domoljubju in varnostnih pravilih. Srednješolci tradicionalno praznujejo praznik v skupini. Obiskujejo kinematografe in kavarne, hodijo v zabaviščne parke in na izlete.

Dan državnosti Kabardino-Balkarske republike

Dan državnosti Kabardino-Balkarske republike je bil ustanovljen leta 1997 ob sprejetju nove ustave za regijo. Leta 1921, 1. septembra, je bila z odlokom Vseruskega centralnega izvršnega odbora RSFSR ustanovljena Kabardska avtonomna regija. Malo kasneje se je to okrožje preoblikovalo v Kabardino-balkansko avtonomno regijo. Glavno mesto je bilo mesto Nalnik.

Dan neodvisnosti Republike Uzbekistan

V Uzbekistanu 1. septembra tradicionalno praznujejo dan neodvisnosti. Leta 1991, 31. avgusta, je v Taškentu potekala 7. izredna seja vrhovnega sveta republike. Tam je bila razglašena državna neodvisnost države. Tam je bila sprejeta tudi Izjava Vrhovnega sveta o državni neodvisnosti republike.

Vrhovni svet je na 8. seji 18. novembra določil državno zastavo države. 15. decembra je bila ustvarjena ustava Republike Uzbekistan, ki je bila sprejeta leto kasneje, 9. decembra. Temu prazniku so danes posvečeni različni dogodki. IN nacionalni park Koncerti, predstave in drugi dogodki potekajo po imenu Alisher Navoi. Proslave se udeleži tudi predsednik sam.

Šrila Prabhupadov rojstni dan

Privrženci hinduizma praznujejo 1. septembra rojstni dan Svetle osebnosti in njegove božanske milosti A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Ta Goyar je hotel izpolniti ukaz svojega duhovnega učitelja. Tako je prvič ustvaril mednarodno versko gibanje.

Kasneje se je razširil po vseh celinah. Prvič v zgodovini je bil Prabhupada tisti, ki je na široko razširjal nauke ustanovitelja Gaudiya Vaishnavisma in svetu predstavil bhakti jogo. Ta oseba je hindujski verski voditelj Wainavi, prevajalec in avtor. Velja tudi za enega od ustanoviteljev Mednarodnega združenja za zavest Krišne. Gibanje, ki ga je ustanovil, je začelo širiti hinduizem po vsem svetu.

Andrej, Nikolaj, Timofej, Tekla.

• 1255 - Ustanovljena trdnjava Königsberg.
• 1910 - odprta je bila prva ruska tovarna gramofonskih plošč - Aprelevsky Record Plant.
• 1939 - Začela se je druga svetovna vojna.
• 1951 - V Izraelu je bila ustanovljena zunanja obveščevalna služba Mosad.
• 1969 - rojstni dan beloruskega ansambla Pesnyary.
• 1985 - V Atlantskem oceanu so odkrili razbitine Titanika.
• 2004 - teroristični napad na srednjo šolo št. 1 v mestu Beslan.

• Natalija Nariškina 1651 - ruska kraljica.
• William Stanley Jevons 1835 - angleški ekonomist.
• Innokenty Annensky 1856 - ruski pesnik.
• Edgar Burroughs 1875 - ameriški pisatelj.
• Andrej Platonov 1899 - sovjetski pisatelj.
• Seiji Ozawa 1935 - japonski dirigent.
• Roh Moo Hyun 1946 - korejski predsednik.
• Gloria Estefan 1957 - latinskoameriška pevka.
• Gennady Bachinsky 1971 - ruski radijski in televizijski voditelj.
• Sergey Bobunets 1973 - ruski rock glasbenik.

Med verniki je običajno spoštovati in spoštovati tradicije. To velja tudi za pravoslavni prazniki. Skladnost z njimi je korak k razumevanju vere in podvigov svetnikov. Različni obredi in tradicije pomagajo čutiti potrebo po veri, vzgoji duha in pobožnosti. Katere cerkvene praznike bodo pravoslavci praznovali po koledarju septembra 2019?

Septembra 2019 so trije veliki cerkveni prazniki, ki jih morajo vsi spoštovati pravoslavna oseba upoštevati verska življenjska merila. Poglejmo jih.

Obglavljenje Janeza Krstnika

Ta cerkveni praznik se praznuje 11. september. Ima zelo srčno in duhovno zgodbo. Osnova zgodbe je, da je bil Janez Krstnik razkrinkavalec človeških grehov in jim je o tem odkrito, pošteno in neposredno povedal. V osebnem pogovoru s kraljem Herodom tudi ni zadržal svojega daru, ki mu je omogočil videti najbolj skrivne in temne kotičke svoje duše, in mu povedal, da je prekršil sedmo Mojzesovo zapoved. Dejstvo je bilo, da je Herod svojemu bratu odpeljal ženo in se je med Filipovim življenjem sam poročil z njo in s tem zagrešil prešuštvo. Herodiada, ista ženska, se je rade volje strinjala s takim predlogom. Poganski kralj resnice seveda ni prenesel in je Janeza zaprl. Ljudje, ki so svetnika spoštovali in cenili kot slavnega preroka, niso dovolili, da bi ga ubili. Toda na svoj rojstni dan je bil kralj Herod tako navdihnjen in očaran nad plesom Herodiadine hčere, da je obljubil, da bo izpolnil vsako njeno željo. Mati je prepričala mlado plesalko, da je prosila za glavo Janeza Krstnika na pladnju. Nekoliko žalosten Herod je v istem trenutku držal besedo in ugodil deklici.

Ta praznik se praznuje v čast žrtve Predhodnika, ki se ni bal govoriti resnice, iskreno verjel v Kristusa Odrešenika in oznanjal pravo vero.

Rojstvo Blažene Device Marije

Dan, določen za praznovanje tega dogodka, je 21. september. Na današnji dan pred več sto leti se je rodila Devica Marija, ki je pozneje rodila Kristusa. Njeno spočetje se je zgodilo točno devet mesecev pred trenutkom rojstva v zelo spodobni in pobožni družini Joahima in Ane, po dolgih molitvah za otroka. Joahima, ki se je odločil za žrtvovanje v templju, je veliki duhovnik zavrnil, saj mestu ni prinesel potomcev. Vendar se je po marljivih molitvah do njih spustil božji glas, ki jim je sporočil možnost uspešnega spočetja.

Ta praznik ni takoj postal priljubljen v krščanski veri. Postalo je obvezno praznovanje po naslednjem velikem koncilu duhovnikov, ki ga je ustanovil v 6. stoletju in uvedel v cerkev. Zdaj je praznik, ki naznanja konec žetve, nastop mraza in simbolizira blaginjo družine v prihodnosti. naslednje leto. Tudi Ana, mati Blažene Device Marije, je zavetnica poljedelstva, mati zemlje, predvsem pa preprostih zemeljskih mater.

To je čudovit, dober praznik, ki ga praznujejo absolutno vsi kristjani, ne glede na to, ali so katoličani, pravoslavci ali kateri koli drugi. Resda so datumi in običaji nekoliko drugačni, ne pa tudi pomen praznika.

Povišanje svetega križa

27. september Ta duhovni praznik se praznuje. Sprejeto je bilo za obvezno praznovanje zahvaljujoč izkopavanjem svete Helene, ki je vložila veliko truda v iskanje jame, v kateri je bil pokopan Božji sin. Ta kraljica je v četrtem stoletju izkopavala in dejansko našla Kristusov grob. Po njeni zaslugi so križ odstranili in njemu v čast postavili tempelj. Njegovo pristnost so ugotovili z dotikom bolne ženske. Ko se je dotaknila Gospodovega križa, je čudežno ozdravela. S seboj je odnesla del svetinje in žeblje. Poleg tega je želela zgraditi približno 80 spominskih templjev, ikonična mesta obiskal Jezus ali njegovi tovariši.

Poleg omenjenega dogodka se na ta dan tradicionalno spominjajo tudi vrnitve Gospodovega križa. Dejstvo je, da je bil nekega dne Jeruzalem izropan in svetišče krščanske vere skupaj s patriarhom Zaharijo odneseno iz države. Šele po dolgih 14 letih in uspešni vojni z zavojevalci je bilo relikvijo mogoče vrniti. Postalo je pomembna točka v krščanski veri in zmago tistih, ki verujejo v Gospoda. Veliko slavje Takrat sem bil v Jeruzalemu in zaradi tega je bil ta pomemben dogodek dodan praznovanju postavitve svetega križa.

Vsak od naštetih praznikov je poseben obred, ki vsakemu verniku daje odnos z Bogom, razumevanje svete zgodovine in podvigov velikih ljudi. Moliti k njim in posnemati njihovo pobožnost, se učiti usmiljenja in požrtvovalnosti – to je glavni cilj vsakega dne, posvečenega enemu ali drugemu svetniku ali svetišču. Ko boste preučili urnik za leto 2019, boste vedno vedeli, kateri dan morate močneje moliti, da vas Bog ali njegovi glasniki in preroki uslišijo.

Povzetek.
11. september 2019 - Obglavljenje Janeza Krstnika.
21. september - Rojstvo Blažene Device Marije.
27. september - Povišanje svetega križa.