E Shtuna Universale Prindërore - çfarë të bëni dhe si të përkujtoni siç duhet të afërmit e ndjerë.

Si i përkujton Kisha të vdekurit? postim i madh? Pse kaq shumë të shtuna prindërore bien në këtë kohë? Pse të shkruani shënime roje dhe si ndryshojnë ato nga ato të zakonshme dhe të regjistruara? Për veçoritë e kishës dhe lutjes personale për të vdekurit, lexoni më tej.

Lutja për të vdekurit - një manifestim i dashurisë për fqinjët

Kreshma e Madhe zgjat 48 ditë dhe përfshin Prishjen e Shenjtë, të Shtunën e Llazarit, E Diela e Palmave dhe 6 ditë javë e shenjtë. 48 ditë për largim nga ushqimi dhe pendim, krijimi i lëmoshës dhe veprave të mira.

Këto ditë, është veçanërisht e rëndësishme të ndihmosh të varfërit, të vizitosh të sëmurët. Por për disa arsye, besimtarët harrojnë se një nga manifestimet e mëshirës është lutja për ata që janë larguar në një botë tjetër. Kjo është dëshmi e dashurisë sonë vetëmohuese për fqinjin tonë. Në fund të fundit, të vdekurit nuk mund të shprehen më në botën materiale, të luten, të bëjnë diçka të mirë për ne në këmbim. Ata vetëm ndjejnë, dëgjojnë, dinë gjithçka ... dhe presin ndihmën tonë.

Si të lutemi për të vdekurit gjatë Kreshmës së Madhe?

Në këtë kohë, është zakon të shërbehet e ashtuquajtura shënimet e rojës . Ato janë shkruar para fillimit të Kreshmës ose gjatë saj. Meqenëse Kisha Ortodokse lutet vetëm për fëmijët e saj, në shënime duhet të tregohen vetëm ata të pagëzuar në Ortodoksi. Prifti lexon emrat e atyre që përkujtohen nga dita e parë deri të mërkurën e madhe.

Gjithashtu gjatë Kreshmës së Madhe, Kisha vendosi ditë të përkujtimit të veçantë të të vdekurve - të ashtuquajturat të shtuna prindërore. Ato bien në të shtunën e dytë, të tretë dhe të katërt të Dyzet Ditës së Shenjtë.

Shpesh lind pyetja midis besimtarëve: pse ka kaq shumë të shtuna përkujtimore gjatë Kreshmës së Madhe, nëse ka vetëm tetë prej tyre në kalendarin e kishës?

Kjo është për shkak të veçantisë së shërbimeve të Kreshmës. Liturgjitë e njohura për ne - Gjon Gojarti dhe Vasili i Madh - kryhen jo çdo ditë, por vetëm gjatë fundjavave. Pastaj me radhë proskomedia priftërinjtë përkujtojnë të gjallët dhe të vdekurit, nxjerrin grimca nga prosfora për ta. Këto grimca janë zhytur në një gotë verë - Gjaku i Krishtit, ndërsa priftërinjtë lexojnë lutjen "Laj, Zot, mëkatet e atyre që këtu kujtohen me gjakun tënd të ndershëm, me lutjet e shenjtorëve të tu".

Liturgjia e Dhuratave të Parashenjtëruara nuk përkujton të vdekurit

Por në Kreshmën e Madhe, përkujtimi në proskomedia bëhet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në ditët e tjera, ajo ... thjesht nuk është e realizueshme.

Pse? Së pari, sepse Liturgjia Hyjnore nuk kremtohet më çdo ditë.

Zakonisht zhvillohet:

• të mërkurën dhe të premten gjatë Kreshmës së Shenjtë;
• në festat e polieleos - për nder të shenjtorëve veçanërisht të nderuar ose ikona të mrekullueshme Hyjlindja, për shembull, dita e 40 dëshmorëve të Sebastias, e kremtuar më 22 mars;
• në festat e tempullit;
• të enjten e javës së 5-të të Kreshmës së Madhe - në këtë ditë kanoni pendues i Andreas të Kretës dhe jeta e St. Maria e Egjiptit;
• E hëna deri të mërkurën e Javës së Shenjtë javen e shkuar postim.

Së dyti, Liturgjitë që kremtohen në këto ditë quhen Liturgjitë e dhuratave të parashenjtëruara, dhe dallojnë dukshëm nga “tradicionalja”.

Vetë emri i shërbimit tregon ndryshimin: besimtarët komunikohen me Dhuratat e Shenjta, të shenjtëruara më parë - në shërbimin e mëparshëm sipas urdhrit të Gjon Chrysostom ose Vasilit të Madh.

Por nëse Kungimi i Shenjtë është përgatitur tashmë, do të thotë që prifti nuk i shërben proskomedias, nuk nxjerr një grimcë prosfore për secilin emër në shënim, nuk i kërkon Zotit në lutje që të lajë mëkatet e atyre që përkujtohen me Gjakun e Tij... Po atëherë si mund të lutet Kisha për të vdekurit?

Shërbime funerale

Që ata që janë larguar në një botë tjetër të mos mbeten pa ndihmën tonë dhe në Kreshmën e Madhe u vendosën tre të shtuna përkujtimore. Në vitin 2016 ato bien në:

• 26 mars;
• 2 prill;
• 9 prill.

Tradicionalisht, përkujtimi fillon një ditë më parë, të premten në mbrëmje. Pastaj ata shërbejnë në tempuj parastas - Një shërbim i madh përkujtimor. Të nesërmen në mëngjes kryhet Liturgjia mortore, gjatë së cilës përmenden emrat e të ndjerëve. duke përfunduar të shtunën e prindërve shërbimi i përgjithshëm përkujtimor.

Gjatë Kreshmës, është shumë e rëndësishme të mos humbisni këto shërbime, por jo vetëm të vendosni qirinj në kishë dhe të shkruani shënime për pushimin. Para së gjithash, lutja jonë është e rëndësishme për të ndjerin. Prifti në tempull lexon qindra shënime, por në shumicën e rasteve ai nuk ishte i njohur me njerëzit emrat e të cilëve i mban mend.

Ne lutemi për të afërmit dhe miqtë tanë që i njohim dhe i duam. Prandaj, peticioni ynë për të dashurit ka një hir të veçantë përpara Perëndisë. Përveç kësaj, ju nuk mund të fshehni asgjë nga të vdekurit. Ata e shohin dhe e dinë me siguri: a po lutemi sinqerisht për ta, apo kemi ardhur të paguajmë me qirinj dhe shënime agjërimi?

trego më shumë

Victoria Stronina,
Kreu i Grupit të Punës së Peticionëve - projekti i shërbimit të ndihmës ortodokse "Mëshira"

Victoria Stronina. Foto: miloserdie.help

Kur erdha për herë të parë në kishë, punova si pastruese në tempull. Shandanët e pastruar në servis. Në fillim, në përgjithësi, shërbimet dhe festat i dallonte më shumë nga shenjat e jashtme sesa nga përmbajtja. Prandaj i mbaj mend shumë mirë të shtunat e prindërve.

Këto ditë zakonisht qëndroja pranë kanunit dhe duart më mbulonin me dyll në tre shtresa. Kanuni ishte vendosur në mes të tempullit dhe malet me kosha buke ngriheshin nga të dy anët. Sigurisht, u befasova dhe kujtova veçanërisht se të shtunave prindërore kishte jashtëzakonisht shumë njerëz në tempull, shumë herë më shumë se të dielave. Ishte e pamundur të mos vihej re.

Dhe pastaj e imja jeta kishtare u bë i thellë dhe i ndërgjegjshëm. Pas ca kohësh u bëra e ve, erdha të përkujtoj Sashën të shtunave prindërore. Një ditë papritmas e zura veten duke menduar se nuk kishte njerëz në kishë për prindër. Tempujt janë gjysmë bosh, si çdo ditë jave. Kanunet janë gjysmë bosh. Kjo më mërziti shumë. Kanë kaluar mezi dhjetë vjet që nga kisha ime. Dhe atëherë kuptova se brezi i atyre që, ndoshta, nuk shkonin shpesh në kishë, por gjithmonë përkujtonin të dashurit e tyre të shtunave prindërore, kishte vdekur.

Kur një i dashur largohet nga ju, atëherë, duke u përballur drejtpërdrejt me humbjen, nuk mund të mos e humbisni atë. Në fillim, ju e mbani mend atë gjatë gjithë kohës, çdo ditë, mëngjes dhe mbrëmje. Dhe pastaj koha kalon, kujtesa fshihet. Ndoshta ju nuk jeni duke u lutur me kaq zjarr, jo aq shpesh. Dhe rezulton se e Shtuna Prindërore është një rast i shkëlqyeshëm për të detyruar veten të përkujtoni në mënyrë të barabartë të gjithë të dashurit tuaj: ata që u larguan kohët e fundit, ata që vdiqën shumë e shumë vite më parë.

Si trashëgimi nga Sasha, i cili merrej me ndihmën e pacientëve me kancer, trashëgova shumë pacientë me sarkoma, u shfaqën shumë njerëz të rinj. Sarkoma është një formë jashtëzakonisht agresive e onkologjisë, kështu që shumë prej tyre duhet të shmangen. Lista ime përkujtimore po rritet. Dhe sa më shumë i dua të shtunat prindërore, sepse ky është një rast i mrekullueshëm për të qëndruar dhe menduar vetëm për ta dhe për askënd, asgjë tjetër.

Vetëm mbani mend këta njerëz, ndjeni se ne jemi të gjithë bashkë - pjesë e një bote. Fjalët e përkujtimit - janë të veçanta, të drejtuara pikërisht këtij mendimi - të sakta dhe të qarta. Ju dëgjoni dhe kuptoni se si funksionon kjo botë.

Tani kam ardhur të punoj në Manastirin Marfo-Mariinsky. Tavolina jonë e ndihmës shpërndan ushqim dhe ilaçe për ata në nevojë. Donatorët që vijnë dhe sjellin ushqim, ne i fusim në shënimet e shëndetit, dhe të dashurit e tyre, nëse pyeten, në shënimet e pushimit. Motrat e manastirit i përkujtojnë të gjithë të shtunave prindërore, sigurisht. Kështu rezulton rrethi.

Është nëpërmjet lutjes që unë i ndihmoj gratë

Artem Bezmenov,
ilustrator librash, mësues arti

Artem Bezmenov

Janë dy persona, tashmë të ndjerë, të cilët janë veçanërisht të dashur për mua. Kështu ndodhi që unë isha dy herë e ve. Gruaja ime e parë Anastasia vdiq papritur dhe tragjikisht. Me gruan time të dytë, Maria, luftuam sëmundjen për 2 vjet.

Çfarë mund të bëj për ta tani? Ne nuk jemi të gjithë pa mëkate, jeta jonë së bashku nuk ishte e patëmetë. Por atje, pas varrit, njeriu nuk mund të ndryshojë më asgjë. As të ndryshojë dhe as të përmirësojë fatin e tyre pas vdekjes. Unë jam besimtar dhe, si gjithë të tjerët, dua që të afërmit e mi të jenë në parajsë. Prandaj, shpresoj të ndikoj në atë që duket e pamundur të ndryshojë. Unë dua që ndihma ime të jetë efektive. Kështu që unë mund të lutem vetëm.

Unë i shkruaj emrat e tyre së pari në shënimet e pushimit. Dhe kur një prift lutet për ta në liturgji, kur bëhet një litia, bëhet një panikhida, kur dëgjoj ose them fjalë lutjeje të thjeshta, deri në pikën, të sakta, nuk mund të lë ndjenjën se ka ende pak. përfitoni nga unë, edhe pse i vogël. Fjalët e lutjes duken aq të efektshme saqë mendoj se nëpërmjet lutjes i ndihmoj gratë.

Nuk më mjafton vetëm t'u sjell lule në varret e tyre. Kam lexuar litium. Por me gjithë qëndrimin tim të respektueshëm ndaj varreve dhe monumenteve, nuk e kam ndjenjën se njeriu im i dashur qëndron atje, nën tokë.

Dhe pavarësisht se sa ngushëlluese është lutja ime, ajo që ndodh në tempull është shumë më e rëndësishme për mua sesa kur vij në varreza.

Të shtunave të prindërve, ne mblidhemi në kishën tonë së bashku - miq, shokë famullie, klerikë. Në këmbë bërryl më bërryl, bashkë me priftin që bëjmë lutje e përbashkët për të dashurit tanë të vdekur. Ne marrim pjesë në fatet e të tjerëve, pranojmë pikëllimin dhe dhimbjen e ndarjes dhe ne vetë ndajmë fatkeqësinë tonë me ata që na kuptojnë dhe na duan.

Ndoshta e kam gabim, por kjo ndjenjë më lehtëson gjendjen time dhe më mbush me një ndjenjë të efektivitetit të kësaj ndihme. Ky lutje nuk bëhet në një vend të rastësishëm ose në mes njerëz të rastësishëm. Ajo nuk është formale, ajo është gjallë.

Së bashku me të dashurit e të vdekurve, ne kujtojmë të drejtët e vërtetë

At Maksim Brazhnikov
Rektori i Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Orsk

Prifti Maksim Brazhnikov

Njëzet vjet më parë, e ndoshta edhe më shumë, kur sapo kisha filluar të shkoja në kishë së bashku me prindërit e mi, një grua ishte shumë miqësore me familjen tonë. Emri i saj ishte Allah. Ajo ishte një e krishterë e devotshme, një person me dashamirësi, bujari dhe një drejtësi absolutisht të jashtëzakonshme. Lutja e saj ishte vërtet e zjarrtë. Ishte e pamundur ta fshihja. Vetë Alla nuk ishte person konfliktuoz. Ne e dinim këtë nga dora e parë. Ajo punonte me nënën e saj në një agjenci qeveritare. Herë pas here mes punonjësve ka pasur sherre, probleme, konflikte. Por Allahu gjithmonë i shmangu ata.

Herën e fundit që e pamë ishte në shërbim në ditën e Hyrës në Tempull. Nëna e Shenjtë e Zotit. Ishte në vitin 2001, kur isha ende në altar në kishë. Menjëherë pas shërbimit morëm një telefonatë dhe na thanë se kur po kthehej Alla në shtëpi, ajo u vra me armë zjarri. Vrasësi nuk u gjet, nuk dihen arsyet dhe motivet, krimi nuk zbardhet. Kush dhe pse ishte e nevojshme, dhe mbeti e paqartë.

Por një numër tepër i madh njerëzish u mblodhën për funeralin e saj. Dhe kur e larguam, të gjithë patën ndjenjën se po largonim një burrë të drejtë. Të drejtët, për të cilët vdekja, siç thotë apostulli Pal: “Sepse për mua të jetosh është Krishti dhe të vdesësh është fitim” (Për mua jeta është Krishti dhe vdekja është fitim).

Më kujtohet gjithashtu rrëfimtari ynë i seminarit në Seminarin Teologjik Sretensky, Arkimandrit Anastasi (Popov). Më pas, në fillim të viteve 2000, ai u transferua në Moskë nga Manastiri Pskov-Caves. Ai gjithmonë u shpall seminarist. Ai ishte i ndjeshëm ndaj problemeve dhe pyetjeve tona. Dhe në momente dëshpërimi ose ditë të vështira, ai gjithmonë mund ta qetësonte situatën me një shaka.

At Anastasi e dinte vdekjen e tij. Gjashtë muaj para vdekjes së tij, së bashku me vëllezërit, ai ishte në Jeruzalem dhe atje u bë e ditur se kishte kancer në tru. Ai kishte shumë pak për të jetuar. Pas kthimit të tij në Moskë, ai u përfshi në skemën e madhe dhe shpejt vdiq i qetë dhe paqësisht.

Kur u varros, tempulli mezi mund të strehonte njerëzit. U mblodhën të gjithë vëllezërit, seminaristë, maturantë kënde të ndryshme vende. E deri më tani, famullitarët në manastir e kujtojnë atë, e kujtojnë në lutjet e tyre dhe thonë se ndonjëherë i luten dhe e ndjejnë mbështetjen e tij.

Të shtunave të prindërve, kur kujtojmë të vdekurit tanë në liturgjinë mortore, së bashku me ta kujtojmë njerëz të tillë të drejtë. Ne bëhemi më të afërt me ta, sepse kuptojmë se ata njerëz që na lanë, por me qetësi prisnin vdekjen, për të cilët nuk ishte fundi i ekzistencës tokësore, ata e mundën këtë vdekje.

Dhe ju pohoheni edhe më shumë në mendimin se edhe sikur të mbarojë ekzistenca jonë tokësore, shpirti ynë nuk do të ndalet, ai do të vazhdojë të jetojë.

Kur lutemi për të vdekurit, ne pushojmë së qeni të vetmuar

Alexander Bocharov,
Nënkryetari i Organizatës Publike Ndërrajonale "Ndihmë për pacientët me sarkomë"

Alexander Bocharov

Gruaja ime ishte shumë afër fjalëve kanun pendues: “Mos i beso, shpirti im, në shëndetin dhe bukurinë trupore që kalon shpejt, shiko, si vdesin i forti dhe i riu; por bërtit: ki mëshirë për mua, o Krisht Perëndi, i padenjë. Ajo i vuri në pah me laps në librin e saj të lutjeve dhe kërkoi që këto rreshta të bëheshin një epitaf në monumentin e saj. Para disa vitesh Anya ndërroi jetë.

Nëse gjatë jetës ai u lut për shëndet, i kërkoi Zotit ndihmë dhe tani ajo shkoi te Zoti, atëherë si mund të ndaloni së luturi për të? Si mund të mos lutesh për atë që do? Është e pamundur, nuk funksionon.

Në çdo liturgji dhe në lutje të përditshme në shtëpi, lutem për gruan time, për të afërmit dhe miqtë, me të cilët kam bërë një rrugë të gjatë trajtimi në Qendrën Ruse të Kërkimit të Kancerit. N.N. Blokhin.

Gjatë trajtimit kam filluar të ndihmoj pacientë të tjerë me sarkoma, duke punuar në një organizatë pacientësh që ofron mbështetje psikologjike, ligjore dhe nëse një person është besimtar, atëherë edhe shpirtëror. Në një vit ose dy, ju afroheni më shumë me një person në mënyrë që ai të hyjë zemra juaj. Ju kaloni me të: anulimin e terapisë, rikthimet, remisionet, përparimin e sëmundjes dhe shkoni deri në fund, në vdekje, në shërbimin mortore, në varrim.

Një person shkon në Përjetësi dhe në fillim nuk e ndjen atë. Dhe pastaj, për shkak të dobësisë sonë, mbulohet me mall. Vjen në kuptimin se personi nuk është më.

Fillimisht lutesh nga inercia. Këtu ishte emri i tij në përkujtim të shëndetit. Por ajo u kthye automatikisht në një përkujtim të pushimit. Shkoni në një shërbim përkujtimor dhe nxirrni listën tuaj.

Në fillim nuk u futa në kuptimin e fjalëve që dëgjova në shërbimin përkujtimor. Thjesht më pëlqeu mënyra se si këndonte kori. Por, duke u thelluar gradualisht në tekstin e liturgjisë për të vdekurit, fillova të kuptoj thellësinë e fjalëve. Lutja për prehje ka pushuar së qeni një tekst i lexuar zyrtarisht.

Kur ai vetë i mbijetoi sëmundjes dhe kaloi fazat më të vështira të jetës së tyre me njerëz të tjerë, ju e dini se çfarë duhej të duronte një person në sëmundje, nga fjalët e troparisë funerale vjen një lehtësim i brendshëm. Zoti nuk e la: “Vetëm ti je i pavdekshmi, që krijove dhe krijove njeriun, ne do të krijojmë tokën nga toka dhe do të shkojmë atje në tokë, siç urdhërove ti, që më krijove mua dhe lumin tim: po të ishe dheu dhe do të niseshe në tokë, ose ndoshta të gjithë le të shkojmë njerëz, ngashërimi i varrit krijon një këngë: aleluja.

Ky “halelujah” më pohon në mendime – të gjithë jemi me Zotin. Nëse një person ka kaluar në Përjetësi, atëherë ai është padyshim me Zotin. Ku tjetër mund të jetë ai? Dhe Zoti nuk ka dhimbje, asnjë psherëtimë, nuk ka pikëllim.

Periudha e parë pas vdekjes së një njeriu të dashur, të afërmit e tij janë në një gjendje shumë të zymtë. Ata duan të vazhdojnë të komunikojnë me të, të shihen sërish. Shpesh njerëzit e zëvendësojnë lutjen për të vdekurin me një vizitë në varreza. Por të dashurit tanë nuk janë fare në varreza.

Disi nuk më interesonte pse dhe pse u vendosën të shtunat prindërore. Nuk hyra në kuptimin e tyre teologjik. Kisha e themeluar, periudha. Por disi ndjeva menjëherë se këto ditë të veçanta janë vërtet ditë lutje koncilitore që ndiheni fizikisht. Kur lutemi së bashku për prehjen e të afërmve dhe miqve, ne nuk bëhemi vetëm në pikëllimin tonë, ashtu siç nuk jemi vetëm në bindjen se të afërmit tanë janë me Zotin. Shoqëria për të cilën dëshiron zemra jonë vazhdon këto ditë. Nëpërmjet lutjes ajo zë vend në dimensionin shpirtëror dhe është real.

Regjistruar nga Daria Roshenya

Në këtë ditë, unë ndez gjithmonë një qiri për ata që nuk arritën tek të dashurit e tyre.

Larisa Pyzhyanova,
kandidat i shkencave psikologjike, punoiZëvendësdrejtor i Qendrës për Ndihmën Psikologjike Emergjente të Ministrisë së Situatave Emergjente të Rusisë

Larisa Pyzhyanova. Foto nga Tamara Amelina

Prindërit e mi nuk jetojnë më, por janë vazhdimisht të pranishëm në jetën time, nuk ka asnjë ditë që të mos mendoj për ta. Por e shtuna e prindërve është një ditë e veçantë, është si të vizitosh prindërit e gjallë dhe tani, kur ata nuk janë aty pranë, ju vini në tempull për t'u lutur. Më pëlqen shumë të jem në kishë këto ditë, ku lind një unitet i veçantë lutjesh.

Të shtunën e prindërve përkujtoj të gjithë të afërmit e mi që nuk jetojnë më. Fatkeqësisht, unë nuk i di emrat tashmë në nivelin e stërgjyshërve të mi, ndaj lutem për të gjithë të dashurit e larguar.

Edhe në këtë ditë ndez gjithmonë një qiri për ata që vdiqën - nuk arritën, nuk fluturuan, nuk arritën te të dashurit e tyre, familjet e tyre - për të gjithë ata që vdiqën në situata emergjente. Për ata punonjës që i njihja personalisht, për të cilët vetëm dëgjova, që vdiqën duke shpëtuar jetën e njerëzve të tjerë. Nuk është aq e rëndësishme - nëse isha i njohur me këta njerëz, ata ishin, janë dhe do të mbeten përgjithmonë në jetën time.

Lutem për viktimat e të gjitha kataklizmave të shekullit të kaluar

Ekaterina Burmistrova,
psikologe familjare, shkrimtare, nënë e 11 fëmijëve

Ekaterina Burmistrova

Unë gjithmonë lutem për të vdekurit e mi. Të shtunat e prindërve janë ditë kaq të veçanta përkujtimi, kur, për mendimin tim, është e mundur të përkujtohen saktë të dashurit e larguar, pavarësisht nga shkalla e kishës dhe madje edhe pagëzimit të tyre.

Para së gjithash, natyrisht, lutem për prindërit e mi, ata kanë vdekur herët, lutem veçanërisht për gjyshërit e mi, për ata që më kanë rritur. Kanë kaluar disa vite që lista u plotësua me miq që u larguan shumë herët, duke lënë fëmijë shumë të vegjël, ata janë gjithashtu përgjithmonë në listën time speciale.

Meqenëse kisha ime personale është e lidhur me Solovkin, me të kuptuarit se çfarë lloj historie ishte në shekullin e njëzetë me besimtarët, lutem për të gjithë të shtypurit - jo vetëm për martirët e rinj dhe ata që vuajtën në persekutimin e Kishës, por edhe për viktimat e të gjitha kataklizmave të shekullit të kaluar. Është gjithmonë me mua, dhe veçanërisht në ditët përkujtimore si e shtuna e prindërve.

I Vitin e kaluar Remarque rilexoi shumë, dhe ose ndikon diçka autobiografike, ose mosha ime është e veçantë tani, por ishin ata që vdiqën në të Parë lufte boterore u bë veçanërisht e dhimbshme, për ta u dhemb shumë shpirti, jo më pak se për ata që vdiqën në Luftën e Dytë Botërore. Edhe pse, natyrisht, ne personalisht nuk mund të njiheshim me atë brez, sepse edhe ushtarët e vijës së parë Lufta Patriotike- gjyshërit tanë, dhe ata edhe më larg, por për mua është e njëjta histori e fatkeqësive të shekullit të njëzetë.

Gjithashtu lutem veçanërisht për priftërinjtë me të cilët kam njohur dhe që nuk janë më në këtë botë. Unë gjithmonë lutem për At Mikhail Shpolyansky, dhe veçanërisht këto ditë. Ky është një përkujtim paksa i ndryshëm - jo pendim, por një lutje e ndritshme, sepse jam i sigurt që të gjithë këta njerëz janë tashmë në vende të mira dhe ju mund të luteni jo vetëm për ta, por edhe për ta.

Regjistruar nga Tamara Amelina

Tradita ortodokse i kushton vëmendje të madhe kujtimit të të vdekurve. Të krishterët e vdekur përkujtohen në kisha disa herë në vit të shtunave. Por ka një të shtunë të veçantë prindërore, kur në kishë kryhen shërbimet e varrimit, duke i kushtuar vëmendje të afërmve të vdekur, dhe njerëzit mbajnë një zgjim dhe vizitojnë varrezat. Për shkak të qëndrimit negativ prej vitesh pushteti sovjetik ndaj fesë, kur traditat dhe ritualet u ndaluan dhe disa zakone u harruan, tani shumë janë në humbje se si ta kalojnë të shtunën prindërore.

Në veçanti, njerëzit janë të shqetësuar për atë që duhet dhe çfarë nuk mund të bëhet në këtë ditë, çfarë duhet të bartet me vete në varreza dhe në kishë. Paraardhësit tanë u përpoqën ta kalonin me dinjitet të shtunën prindërore, të mbushur me ngjarje sa më shumë që të ishte e mundur, pasi, sipas traditës, duhej të kishim kohë për të përfunduar shumë vepra dhe rituale. Le të hedhim një vështrim më të afërt se si të përkujtojmë siç duhet të vdekurit të shtunën prindërore dhe si ndryshon nga ditët e tjera.

AT Kalendari ortodoks Ka disa data përkujtimore në një vit. Por më të nderuarit në mesin e njerëzve janë ato që u paraprijnë festave të mëdha fetare, si para Trinitetit, Shrovetide, Ndërmjetësim. Pavarësisht emrit “prindëror”, kjo nuk do të thotë se kjo e shtunë synon të përkujtojë ekskluzivisht baballarët dhe nënat e tyre të ndjera. Ky emër vjen, përkundrazi, nga rrënja "gjini", pasi tradicionalisht njerëzit janë të parët që përkujtojnë të afërmit e tyre më të afërt, por pason - të gjithë të njohurit e vdekur.

Dallohen ditët e mëposhtme përkujtimore kryesore:

• E shtuna pa mish;
• Radonica;
• Troitskaya;
• Dimitrovskaya.

Në prag të kremtimit të javës së Maslenitsa, para Kreshmës së Madhe, në të gjitha kishat ortodokse është një e shtunë ekumenike ose e madhe prindërore - dita e përkujtimit të të parëve. Kjo e shtunë prindërore para Pashkëve quhet edhe Mish-Pustnaya. Ky emër është për faktin se kjo e shtunë bie para Ditës së Mishit - dita e fundit para Kreshmës, kur besimtarët mund të përballojnë të hanë mish.

Gjithashtu veçohet një datë, e cila vjen jo më parë, por pas festës së madhe të krishterë. Kjo është e shtuna prindërore pas Pashkëve, e quajtur ndryshe edhe Radonitsa. Ajo festohet në ditën e nëntë pas të Dielës së ndritur, dhe gjithmonë bie të martën, por traditë popullore duan të shkojnë në varreza të shtunën. Si rregull, kjo ditë festohet në prill, përveç nëse Pashka është vonë (atëherë Radonitsa bie në maj). Numri specifik i Radonicës mund të gjendet në kalendar, pasi lidhet drejtpërdrejt me Pashkët, e cila, siç e dini, ndodh në data të ndryshme çdo vit.

E shtuna tjetër e madhe festohet në prag të kremtimit të Trinitetit. Kjo ditë përkujtimore prindërore ndryshon nga pjesa tjetër në atë që tradicionalisht njerëzit përdornin një sasi të madhe gjelbërimi dhe lulesh në veprimet rituale. Njerëzit gjithashtu i kushtojnë rëndësi të madhe të Shtunës prindërore Dmitrievskaya, e cila festohet në fillim të nëntorit. Kjo është e fundit e shtunë e veçantë në vit, dhe për këtë arsye njerëzit u përgatitën për të me veçanërisht kujdes.

Dita përkujtimore e prindërve të Dmitrievsky është menduar gjithashtu tradicionalisht për një përkujtim të veçantë të ushtarëve që ranë për Atdheun.

Momente të rëndësishme të së shtunës prindërore

Ngjarja kryesore e çdo të shtune prindërore është shkuarja në kishë dhe më pas në varreza. Liturgjia Hyjnore për të vdekurit shërbehet në kisha, priftërinjtë kryejnë shërbesa përkujtimore mbi varret në oborrin e kishës dhe njerëzit në kishë dhe në shtëpi lexojnë lutje të veçanta për prehjen e shpirtrave të të vdekurve. Për të kaluar saktë të shtunën prindërore, duhet të shkoni në kishë pak më herët se shërbimi. Kjo është e nevojshme për të pasur kohë për të paraqitur një shënim prehjeje në kishë. Në këtë shënim, tregoni emrat që u janë dhënë të afërmve dhe miqve të vdekur gjatë pagëzimit (nganjëherë ato nuk përputhen me emrat laikë të njerëzve).

Përveç kësaj, nuk është zakon të shkosh në kishë duarbosh të shtunën prindërore. Sipas një tradite të gjatë, në tempull është vendosur një tryezë e veçantë për ofertat. Për këtë qëllim, është zakon të sillni në kishë ushqim, zakonisht të kreshmës, si dhe verë të kuqe Cahors, e cila përdoret më pas për të kremtuar liturgjinë. Ju lutemi vini re se llojet e tjera të alkoolit, si vodka ose konjaku, nuk mund të barten si ofertë në shtëpinë e Perëndisë. Është interesante se më parë kishte një zakon që të mblidheshin ushqime dhe verë nga e gjithë bota, dhe pas shërbimit, në oborrin e tempullit u shtrua një tryezë e madhe, në të cilën famullitarët më pas përkujtonin të afërmit e tyre të të ndjerit. Tani kjo traditë mund të gjendet ende në qytete të vogla apo fshatra, por më së shumti është zhdukur jeta moderne. Sot produktet që i sollën famullitarët të shtunën e prindërve përdoren për nevojat e famullisë dhe për të ndihmuar të varfrit.

Sipas ortodoksëve rregullat e kishës, është e drejtë të përkujtojmë të vdekurit në këtë mënyrë. Ju duhet të vini në kishë dy herë - së pari në prag të së shtunës prindërore dhe më pas në mëngjes në ditën e përkujtimit. Të premten shkoni në shërbimin e mbrëmjes, gjatë së cilës kryhet Rekuiemi i Madh dhe Parastas. Më pas, në mëngjes, kthehuni në kishë për të marrë pjesë në Liturgjinë Hyjnore dhe shërbimin e përgjithshëm përkujtimor. Sipas klerit, është shumë e rëndësishme të luteni për të vdekurit, pasi vetëm lutja mund t'i ndihmojë ata të gjejnë paqe. Pak njerëz e parashikuan largimin e tyre nga jeta dhe arritën të komunikojnë me priftin, i cili i shfajësoi nga mëkatet e tyre. Dhe për këtë arsye, vetëm të afërmit e gjallë, të cilët me lutjet e tyre të zjarrta, i kërkojnë të Plotfuqishmit falje për të ndjerin, mund të heqin prej tyre barrën e mëkateve.

Pas shërbimit të Shtunën prindërore, është zakon që menjëherë të shkoni në varreza. Aty është e nevojshme të rregulloni varrin dhe territorin pranë tij, të ndryshoni lulet në varr. Lejohet përkujtimi i të vdekurve në varreza duke pirë pak alkool dhe duke kafshuar. Por kishë zyrtare kundërshton kategorikisht festat e mëdha në varreza. Darka kryesore përkujtimore të shtunën prindërore duhet të organizohet pas kthimit në shtëpi. Aty mund të mblidhni të afërmit dhe në tryezën e shtruar të kujtoni me një fjalë të mirë të afërmit dhe miqtë tuaj të afërt të ndjerë.

Mos harroni të jepni lëmoshë gjatë rrugës për në varreza dhe prej saj dhe të trajtoni me ushqim lypësit, të cilët shpesh mund të gjenden në portat e oborrit të kishës. Ky gjest i mëshirës korrespondon me një nga dogmat kryesore të Ortodoksisë - për të ndihmuar fqinjin tuaj.

çështje të diskutueshme

Shumë njerëz janë të shqetësuar nëse lejohet të kryejnë punët e zakonshme të shtëpisë të shtunën prindërore - të lajnë rrobat ose të punojnë nëpër shtëpi. Kleri nuk ka asnjë ndalesë për këtë çështje. Për më tepër, një e shtunë e veçantë fillimisht sugjeron që një person me siguri duhet të shkojë në varreza në mënyrë që:

• hiqni zonën atje;
• nëse është e nevojshme, korrigjoni kryqin;
• rregulloni gardhin
• dekoroj lapidarin.

Nga ana tjetër, gratë duhet të shtrojnë sofrën mortore, e cila është edhe një lloj pune. Dhe është e nevojshme të trajtohen të varfërit me një byrek, në mënyrë që ata të luten për të vdekurit. prandaj, mund të bëni me siguri gjithçka të planifikuar dhe të mos shqetësoheni për ndalimet e punës fizike në ditën e prindërve. Nga ana tjetër, priftërinjtë theksojnë se asnjë punë nuk duhet të jetë pengesë për të vizituar kishën ditën e shtunë prindërore dhe në prag të saj dhe për të dëgjuar shërbesën.

Ka gjithashtu një sërë pyetjesh në lidhje me çështje të tjera të kësaj bote që bien në Shabatin e Prindërve. Në veçanti, ka situata kur të porsamartuarit caktojnë një datë martese pa kontrolluar kalendari i kishës, dhe si rezultat, martesa e tyre bie të shtunën prindërore. Kur mësojnë për këtë, ata fillojnë të shqetësohen dhe mbushin kokën me bestytni të pakëndshme për këtë. Edhe pse priftërinjtë kanë një pikëpamje më besnike për këtë çështje sesa mund të imagjinohet. Klerikët thonë se të shtunën dasma nuk bëhet në kishë dhe ju mund të nënshkruani lirisht në zyrën e gjendjes civile. Një gjë tjetër është se nuk është shumë e përshtatshme të luash një martesë në prag të festave të mëdha fetare, siç është, për shembull, të Shtunën prindërore të Trinitetit. Ditët e para të verës konsiderohen si fillimi i sezonit të dasmave dhe për këtë arsye shumë të porsamartuar e gjejnë veten në një situatë të dyfishtë në ditën e prindërve të Trinitetit. Sipas priftërinjve, besimtarët në këtë ditë duhet të jenë të zhytur në përgatitjen për kremtimin e Trinitetit - një nga festat më të mëdha fetare. Kjo do të thotë që njerëzit duhet të shkojnë në shërbimi i mbrëmjes dhe rrëfej. Prandaj, një martesë në këtë të shtunë prindërore mund të jetë e papranueshme.

Nëse data e dasmës për të Shtunën prindërore të Trinity tashmë është caktuar dhe nuk ka asnjë mënyrë për ta ndryshuar atë, mençuria popullore ka ruajtur disa rituale për të ndihmuar në pajtimin me këtë. Besohej se në mëngjes para festës, të porsamartuarit, secili veç e veç, duhej të vizitonin varrezat për të vendosur lule të freskëta në varret e të afërmve të tyre më të afërt. Në rast se njëri nga prindërit e porsamartuarve nuk jetoi për të parë këtë ditë solemne, është e rëndësishme të mblidheni së bashku në varr për t'i kërkuar të ndjerit një bekim martese.

Traditat e lashta të të shtunave prindërore

Deri më sot, është ruajtur një shtresë e madhe ritualesh që lidhen me mbajtjen e të shtunave prindërore. Ka edhe shumë shenja që njerëzit ende i kushtojnë vëmendje. Për shembull, shiu pritej në Radonitsa. Një shi ose shi i lehtë nënkuptonte që një korrje e pasur do të korrej në vjeshtë. Njerëzit madje u përpoqën të thërrisnin shi, duke parë retë. Nëse qiejt do të kishin mëshirë për kërkesat e tyre dhe do të binin pikat e para, atëherë të gjithë nxitonin të mblidhnin ujin e shiut në pëllëmbët e tyre për t'u larë me të. Besohej se ky ritual sjell lumturi dhe fat të mirë. Dhe vajzat dhe gratë e reja përdorën ujin e shiut në mënyra edhe më të ndërlikuara. Ata e grumbulluan atë në një enë të destinuar për këtë dhe më pas futën unaza ari ose argjendi në ujë - kushdo që kishte çfarë pasurie. Paraardhësit tanë besonin se ky ritual i mbante vajzat të reja dhe të bukura.

Edhe me shume tradita të pazakonta ruhet të shtunën prindërore të Trinitetit. Paraardhësit tanë ishin të sigurt se të Shtunën e prindërve, të afërmit e tyre të vdekur mund të dilnin në botën e të gjallëve për një kohë për të komunikuar me të dashurit e tyre. Besohej se në prag të Trinitetit, shpirtrat e tyre fshiheshin në gjelbërim - lule, shkurre, barishte dhe pemë. Prandaj, njerëzit nxituan të vizitojnë varrezat në këtë ditë për të dekoruar varret e të ndjerit me barishte të freskëta jeshile dhe lule të ndritshme.

Ashtu si në Radonitsa, e shtuna përkujtimore e Trinitetit në kohët e vjetra ishte e ndarë në tre pjesë.

Nëse gjithçka është e qartë me dy pikat e para, atëherë çfarë ndodhi në mbrëmjen e ditës së prindërve? Të moshuarit rrinin në shtëpi dhe e kalonin mbrëmjen në lutje, por të rinjtë mblidheshin për qejf. Duhet theksuar se të shtunat e prindërve nuk ishin vetëm ditë përkujtimi të të vdekurve, por edhe një lloj feste që lavdëronte jetën. Të shtunën prindërore të Trinitetit, të rinjtë u mblodhën së bashku pranë rezervuarit. Në brigjet e liqeneve apo lumenjve ndeznin zjarre të mëdha dhe argëtoheshin.

Por Dmitrievskaya të shtunën i famshëm për festat e tij. Nëse të shtunën e prindërve pas Pashkëve tryeza mortore duhej të ishte e mbuluar me enët e Pashkëve, atëherë në vjeshtë gjella kryesore e prindërve. Dita Memoriale Kishte një shumëllojshmëri byreku. Sipas traditës, përgatitjet për këtë ditë filluan të premten. Mbrëmjet e së premtes, pasi mbaronte darka, zonjat e pastronin plotësisht tryezën dhe e mbulonin me një mbulesë tavoline të freskët. Pastaj tavolina u mbulua me ushqime të reja. Me këtë gjest simbolik u ftuan në tavolinë shpirtrat e të ndjerit. Pas kësaj, të gjithë anëtarët e familjes duhej të laheshin plotësisht në banjë. I fundit nga ata që vizituan dhomën e avullit la ujë dhe një fshesë në vaskë në mënyrë që të afërmit e vdekur të mund të freskoheshin.

Të shtunën e prindërve, pas vizitës tradicionale në kishë dhe varreza, njerëzit vazhduan me një vakt të madh përkujtimor. Në këtë ditë, zonjat shtruan një tryezë të pasur. Pjatat kryesore ishin ushqimi i preferuar i të afërmve të vdekur. Gjithashtu sigurisht vënë në tryezë;

• petulla;
• uzvar (kompostë, e gatuar nga frutat e thata);
• kutya;
• pelte;
• rosto;
• byrekët.

Sipas traditës, byrekët në këtë ditë duhet të ishin të zgjatura. Gjithashtu, një traditë tjetër e lidhur me byrekët kishte të bënte me personat që ishin martuar së fundmi. Ata që u martuan në tetor duhej të përgatisnin një tortë funerali të veçantë dhe ta merrnin me vete në varreza.

Në këtë të shtunë prindërore kishte edhe një ritual të veçantë. Një pjatë e pastër e destinuar për të ndjerin u vendos në tryezë me një darkë përkujtimore. Secili nga pjesëmarrësit në vaktin përkujtimor vendosi mbi këtë gjellë një lugë ushqim nga pjata e tyre. Kjo pjatë nuk u hoq gjatë natës. Besohej se shpirtrat e të vdekurve trajtoheshin për darkë natën.

Njerëzit modernë pjesërisht vazhdojnë të ndjekin traditat e paraardhësve të tyre. Një shembull i mrekullueshëm është se në darkën përkujtimore ka gjithmonë një pjatë bosh dhe një gotë të mbuluar me një copë bukë. Nga këndvështrimi i klerit, kjo nuk është gjë tjetër veçse një relike e traditave pagane, pasi nuk ka një rit të tillë në besimin e krishterë. Por shumë priftërinj janë përbuzës ndaj veprimeve të tilla të anëtarëve të famullisë së tyre. Por ajo që, sipas mendimit të tyre, duhet bërë të shtunën prindërore është të vizitoni tempullin.

Në rast se një person nuk mund të vijë në kishë për shkak të sëmundjes ose është në rrugë atë ditë, atëherë thjesht duhet të luteni për shpirtrat e të vdekurve. Lutja është e një rëndësie kryesore dhe do të jetë e mundur të vini në varreza për të hequr varrin e të afërmve të vdekur në çdo ditë tjetër të përshtatshme.

ka ditë të veçanta në një vit kur e gjithë Kisha, me nderim dhe dashuri, i kujton me lutje të gjitha "që nga fillimi", d.m.th. në çdo kohë, të vdekurit e bashkëbesimtarëve të tyre. Sipas Kartës Kisha Ortodokse një përkujtim i tillë i të vdekurve bëhet të shtunave. Dhe kjo nuk është rastësi. DheIshte të Shtunën e Madhe, në prag të Ringjalljes së Tij, që Zoti Jezu Krisht ishte në varr.

Ky zakon prekës i ka rrënjët në besimin e thellë të të krishterëve ortodoksë se një person është i pavdekshëm dhe shpirti i tij, sapo të lindë, do të jetojë përgjithmonë, se vdekja që shohim është një gjumë i përkohshëm, një gjumë për mishin dhe një kohë gëzimi për shpirti i çliruar. Nuk ka vdekje, na thotë Kisha, ka vetëm një kalim, një kalim nga kjo botë në një botë tjetër...

Ditët e Përkujtimit të Veçantë për të Vdekurit në 2019

Përkujtimi i të gjithë të vdekurve që vuajtën në kohën e persekutimit për besimin e Krishtit - 11 shkurt

Parastas përkthehet nga greqishtja si "ndërmjetësim". Ne do të ndërmjetësojmë, do t'i kërkojmë Zotit për fqinjët tanë. Për fat të mirë, këtë mbrëmje gjithçka do të jetë pak a shumë e qartë për ne në kishë, sepse Përkujtimi i Madh është shërbimi mbi bazën e të cilit ndërtohen në formë të shkurtuar shërbimet tona të zakonshme përkujtimore njëzet minutëshe. Do të lexohet plotësisht

Shërbejeni për të ndjerin sa më shpesh të jetë e mundur i dashur përkujtim në tempull. Është më mirë të aplikoni për proskomidia URDHËRI PËR PUSHIM ME HEQJE TË NJË GRIÇIKE NGA PROSPOR. Merrni një Psalter dhe lexoni për të vdekurin. Po, në fillim do të jetë e vështirë, keni nevojë për një aftësi, por mos hiqni dorë.

Në ditën e 9-të dhe të 40-të, duhet të vini në tempull, të paraqisni një shërbim me porosi dhe përkujtimor për të ndjerin. Askush nuk mund t'ju detyrojë të merrni pjesë, por priftërinjtë thonë këtë

A është me të vërtetë kjo mendësi kompjuterike kujtesa jonë e përjetshme? Dhe në përgjithësi, a nevojitet një kujtim material i të larguarve apo mjafton një kujtim me lutje? Për shembull, një person ka paguar një milion për të ashtuquajturën përkujtim të përjetshëm - dhe ai është i qetë, ata vazhdimisht do të luten për të. Apo kujtimi i përjetshëm kur brengos çdo ditë përbrenda nuk ka njeri? Pavarësisht nëse luteni për të apo jo, nuk ka rëndësi, gjëja kryesore është të mbani mend. Ose - kjo është kur ju renditni gjërat e mbetura nga një i dashur; Apo i shikoni pafund fotot e tij? Apo ekziston kujtesa e përjetshme pavarësisht nga ju dhe veprimet tuaja - me Zotin?

Njohuria është një gjë, të kuptuarit është një gjë tjetër. Këtu lind horizonti famëkeq i ngjarjeve, përtej të cilit është e pamundur të shikosh. Çfarë qëndron pas kësaj linje? Si janë të afërmit tanë të vdekur? Si është përpara Zotit? A ecin në dritë apo janë në “hijen e vdekjes”? Është e pamundur të mos kujtohet këtu Jakobi, duke vajtuar Jozefin dhe duke dëshiruar me pikëllim të zbresë te djali i tij në botën e krimit. Ose Jobi, i cili humbi të gjithë fëmijët e tij. Horizonti

Pothuajse çdo i krishterë ka një libër të vogël të quajtur libër përkujtimor, një imazh i një diptiku të lashtë, ku janë shkruar emrat e të gjallëve dhe të vdekurve. Këtë libër e dorëzon në kishë për proskomedia dhe litani, për lutje e përkujtimore, duhet ta lexojë çdo ditë në lutjet e shtëpisë.

Çfarë do të thotë lista e emrave? Çdo emër shënon një person: në listën e të gjallëve - një person njerëzor, në listën e të vdekurve - një shpirt që ka shkuar në një botë tjetër, në një ekzistencë të panjohur ... d

Lutja jonë është shumë e nevojshme për të larguarit. Per cfare? Himnet e kishës vendosin fjalë prekëse në gojën e të ndjerit - kërkesa që ata të luten për të. “I kërkoj të gjithëve dhe lutem: lutuni për mua pa pushim Krishtit Perëndi” (Varrimi i njerëzve të kësaj bote. Stichera për lavdi në puthjen e fundit). “I lutem të gjithë miqve dhe të njohurve të mi: vëllezërit e mi të dashur, mos më harroni kur i këndoni Zotit, por kujtoni vëllazërinë dhe lutuni Zotit që Zoti të më pushojë me të drejtët.”

Përpara fillimit dhe gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe, nën kasafortat e tempujve, kumbon fjala e dashurisë sonë për të gjithë ata që ecën në rrugën e jetës para nesh: “Zoti u jep prehje, o Zot, shpirtrave të të ndjerit. shërbëtor!” Kjo është një lutje për të gjithë, sepse, sipas fjalëve të mrekullueshme të Anastasia Tsvetaeva, "ka vetëm besimtarë dhe jobesimtarë. Aty janë të gjithë besimtarët

Nuk më mjafton vetëm t'u sjell lule në varret e tyre. Kam lexuar litium. Por me gjithë qëndrimin tim të respektueshëm ndaj varreve dhe monumenteve, nuk e kam ndjenjën se njeriu im i dashur qëndron atje, nën tokë.

Dhe pavarësisht se sa ngushëlluese është lutja ime, ajo që ndodh në tempull është shumë më e rëndësishme për mua sesa kur vij në varreza. Të shtunave të prindërve, ne mblidhemi në kishën tonë së bashku - miq, shokë famullie, klerikë. Në këmbë bërryl më bërryl, së bashku me priftin bëjmë një lutje të përbashkët për të dashurit tanë të ndjerë. Ne marrim pjesë në fatet e të tjerëve, pranojmë pikëllimin dhe dhimbjen e ndarjes dhe ne vetë ndajmë fatkeqësinë tonë me ata që na kuptojnë dhe na duan.

Duke u lutur për të vdekurit, ne dëshmojmë kështu dashurinë tonë për ta, shprehim dhembshuri, mëshirë. Dhe Zoti tha këtëlum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë (Mateu 5:7).

Ka shumë shembuj kur lutja e zjarrtë për të ndjerin i çliroi ata nga një gjendje e dhimbshme. Le të japim një shembull të besueshëm, të përshkruar nga martiri i shenjtë i shekullit të III Perpetua. "Një ditë,

Vlen të përmendet rreziku që shumë famullitarë të tundohen për të përkujtuar vetëvrasjet në këtë ditë, duke supozuar se absolutisht të gjithë të vdekurit përkujtohen të Shtunën Prindërore të Trinitetit. pavarësisht se si u larguan nga kjo botë. Por ky është një mashtrim! Nuk ka ditë në të cilën dikush mund të përkujtojë një vetëvrasje në Kishë një herë në vit.

Një besim i tillë i pasaktë lindi nga një keqkuptim i teksteve të kanunit, i cili lexohet në kishë të Shtunën prindërore të Trinitetit. Në të po flasim për ata që u mbytën, për ata që u mbytën. Por jo për ata që mbytën veten ...

"Kërko, Zot, shpirtin e humbur (të babait tim): nëse është e mundur të hash, ki mëshirë! Fatet e tua janë të pahetueshme. Mos më vë në mëkatin e kësaj lutjeje timen. Por Shenjti Yt u bëftë."

Me këtë lutje, ju mund të luteni në shtëpi për të afërmit që e kanë privuar veten në mënyrë arbitrare ...

Lutja 1 për llojin e të ndjerit

Kujto, o Zot, gjithë brezi im i vdekur; të gjithë, edhe nga stërgjyshi ynë Ademi, paraardhësit e vdekur, paraardhësit, paraardhësit, paraardhësit dhe të gjithë nga kohra të lashta e deri më sot të afërmit e mi që kanë vdekur në mish, emrat e tyre janë Ti i peshon të gjithë dhe dobësohesh, largohu, mëshiro dhe fal atyre të gjitha mëkatet e tyre, të vullnetshme dhe të pavullnetshme dhe jepu atyre mbretërinë e qiejve. Amen.

Lutja 2 për mëkatet e një lloji

Zot i mëshirshëm dhe gjykatës i drejtë, që i ndëshkon fëmijët për mëkatet e papenduara të prindërve deri në brezin e tretë dhe të katërt! Më mëshiro dhe më fal mua, familjen time, të afërmit e mi të gjallë e të vdekur dhe gjithë familjen time të ndjerë për të madhin

Përkujtimi i kishës të shtunën prindërore

Për të përkujtuar të afërmit tuaj të vdekur në kishë, është e nevojshme ejani në tempull për adhurim në mbrëmjen e së Premtes në prag të së Shtunës prindërore. Në këtë kohë, kryhet një shërbim i madh përkujtimor, ose parastas. Të gjitha leximet troparia, stichera, himne dhe parastas i kushtohen lutjes për të vdekurit. Në mëngjes, në E shtuna përkujtimore, kryhet një Liturgji Hyjnore për të vdekurit, pas së cilës kryhet një përkujtimor i përbashkët - prania juaj në Liturgji dhe shërbesa përkujtimore është e nevojshme. Për më tepër, të vdekurit tanë janë dëshmitarë të qartë nëse kemi qenë të pranishëm në shërbim, nëse jemi lutur për ta, apo thjesht jemi çregjistruar me shënime të vogla dhe kemi paguar me qirinj.

Për përkujtimin e kishës për parastas, veçmas për liturgjinë, famullitarët përgatiten shënime përkujtimore për të vdekurit. Në shënim, emrat e të përkujtuarve në rasën gjinore janë shkruar me shkrim të madh të lexueshëm (për t'iu përgjigjur pyetjes “kush?”).

Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se në këto shënime është e mundur të futen emrat vetëm të atyre të vdekurve që janë pagëzuar gjatë jetës së tyre, d.m.th. ishin anëtarë të Kishës. Për të papagëzuarit, mund të luteni në shtëpi ose mbi varrin e tyre në varreza. Lexoni se si të shkruani saktë një shënim.

Në këto ditë, qirinjtë supozohet të vendosen jo në ikona, por në Kryqëzimin, në një tryezë të veçantë të quajtur "prag"." . Qiriu është sakrifica jonë për Zotin dhe në të njëjtën kohë simboli i lutjes sonë. Prandaj, kur të krishterët ndezin qirinj, ata gjithmonë i kërkojnë Zotit në këtë moment prehjen e të dashurve të tyre, duke përmendur emrat e të afërmve të vdekur.

Lidhur me këtë zakon është një tjetër i ngjashëm me të: jepni sadaka për të varfërit me një kërkesë për t'u lutur për të vdekurit.

Kohët e fundit është përhapur mendimi se lypësit që lypin lëmoshë janë pothuajse më të pasurit nga të gjithë ne. Epo, nëse kjo shqetëson dikë, mund të gjesh lehtësisht midis miqve ose fqinjëve një person të sëmurë, të dobët, të vetmuar dhe madje të jetojë me një pension të mjerueshëm. Ndoshta ia vlen t'i çosh një qese me patate nga tregu një personi të tillë në kujtim të prindërve të vdekur... Më duket se Zoti do ta pranojë lutjen tonë edhe në këtë formë. Sikur të ishte e ngrohtë dhe e sinqertë, jo e helmuar nga vetë-miratimi krenar. “Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë” (Mateu 5:7).

Përveç kësaj, është zakon të sillni ushqim në tempull si një dhurim. Zakonisht në kanun vendosni bukë, ëmbëlsira, fruta, perime etj. Mund të sillni miell për prosforë, Cahors për kremtimin e liturgjisë. Nuk lejohet sjellja e produkteve të mishit. Jep prehje, Zot, shpirtrave të shërbëtorëve të tu të vdekur: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet, të lira dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit.

Në këtë mënyrë njerëzit ortodoksë përkujtojnë me emër shumë breza të paraardhësve të tyre të vdekur.

Duhet të mbani mend

Lutja për të larguarit është ndihma jonë kryesore dhe e paçmuar për ata që janë larguar në botën tjetër.

I ndjeri nuk ka nevojë, në përgjithësi, as një arkivol, as një monument varri, aq më pak tryezë përkujtimore- e gjithë kjo është vetëm një haraç për traditat, megjithëse shumë të devotshme. Por përgjithmonë shpirt i gjalle e ndjera ndjen një nevojë të madhe për lutje të vazhdueshme, sepse ajo vetë nuk mund të bëjë vepra të mira me të cilat do të ishte në gjendje të shlyente Zotin.

Edhe nëse të dashurit tuaj vdiqën të papagëzuar dhe Kisha nuk mund t'i kujtojë ata, ju mund të luteni për ta vetë, në shtëpi, ashtu si për të pagëzuarit. Por është më mirë ta bëni këtë duke ardhur në tempull dhe në varr të shtunën prindërore të Dimitriev.

Tradita e një përkujtimi të tillë ka vazhduar që nga kohra të lashta. Ndoshta nuk ka asnjë popull të vetëm në Tokë që nuk do të kishte traditë të nderonte kujtimin e paraardhësve të tyre. Njerëzit që i shmangeshin kësaj u mbuluan nga përbuzja e merituar e bashkëqytetarëve të tyre. Për shembull, në roma e lashtë ndryshimi midis "patrikëve" të respektuar dhe "plebejve" të neveritshëm nuk ishte aspak në sasinë e pasurisë apo ndikimit shoqëror - midis të dy grupeve kishte edhe të pasur edhe të varfër. Thjesht, patricët e mbanin mend gjenealogjinë e tyre shumë breza më parë, dhe plebejasit ishin ata që thuhet se "nuk janë klan, pa fis".

Përmendja e lutjeve për të larguarit mund të gjendet në Dhiata e Vjetër. Në përgjithësi, mësimi i kishës rrjedh nga fakti se "me Zotin të gjithë janë të gjallë". Por çfarë ndodh atje, pas arkivolit? Të gjitha përshkrimet e jetës së përtejme janë, sipas përkufizimit, shumë konvencionale dhe simbolike. Nëse edhe Apostulli Pal, i cili shkroi shumicën e librave të Dhiatës së Re, nuk mund të gjente fjalë të përshtatshme për të përshkruar të gjithë bukurinë e "qiellit të tretë", ku ai u mor nga Zoti gjatë jetës së tij tokësore, atëherë çfarë mund të themi për pushoni.

“Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë”, shkroi Apostulli Pal me admirim në Letrën drejtuar Korintasve. Por, për fat të keq, përveç bukurive qiellore të kalimit në jetën e përtejme mund të priten momente të tjera shumë më të pakëndshme. Malet e letërsisë janë shkruar mbi temën e mundimit ferritor, por, si në rastin e "Kopshteve të Edenit", kjo nuk është gjë tjetër veçse një përpjekje e dobët për të pasqyruar disi realitetin e botës së krimit "në një formë sensuale".

Nuk ka më pak mendime rreth asaj që qëndron në themel të mundimeve të përtejme dhe lumturisë së përtejme. Nëse, përsëri, ne refuzojmë përpjekjet për të përshkruar objekte shpirtërore me analogji materiale bruto, atëherë mund të themi se gjendja pas vdekjes e shpirtit njerëzor përcaktohet nga dëshira dhe aftësia për të perceptuar Dashurinë Hyjnore. Dhe, nëse kjo e fundit perceptohet, kjo është lumturi qiellore, nëse jo, atëherë ...

Është e rëndësishme të theksohet se, sipas doktrinës së krishterë, një person mund të përmirësohet në rrugën e tij drejt Zotit vetëm gjatë jetës tokësore. Sjellja e fryteve aktive të pendimit: mbjellja e mirësisë dhe dashurisë rreth jush sa më shumë që mundeni, duke përgatitur kështu veten për Përjetësinë. Në fund të fundit, sipas fjalëve të vetë Krishtit: "Në atë që gjej - në atë gjykoj". Por sa prej nesh janë vërtet të gatshëm të qëndrojnë para Gjykimit të Tij në çdo moment?

Mund të thuhet se Mjekët e Kishës ishin jo vetëm optimistë, por edhe realistë. Otppust i madh, fjalët përmbyllëse të priftit pas Liturgjisë Hyjnore ngjallin shpresë tek të mbledhurit: "Krishti, Zoti ynë i vërtetë, me lutjet e Nënës së Pastër... do të mëshirojë dhe do të na shpëtojë, sepse i Vetmi është i Mirë dhe dashnor i njerëzimit”.

Nga ana tjetër, në fjalët e varrimit, në lidhje me Zotin rrëfehet: “Ti je një, përveç çdo mëkati” – dhe thuhet me hidhërim “nuk ka njeri që jeton dhe nuk mëkaton. " Dhe pendimi i sjellë në rrëfim nuk vërtetohet gjithmonë nga veprat përkatëse. Sidomos - kur ata thjesht nuk kanë as forcën dhe as kohën para fundit të ardhshme ... Për më tepër, në jetën moderne, edhe para përfundimit të saj, shumëve u mungon koha dhe dëshira për të marrë Sakramentet e Kishës.

Ata që jetojnë në tokë nuk i dinë gjykimet e Zotit dhe fatin e atyre që kanë kaluar në një jetë tjetër. E njohur me sigurivetëm për jetën e përtejme të shenjtorëve, të cilët Zoti i lavdëron përmes mosprishjes së relikteve të tyre, furnizimit të mrekullive, shërimeve dhe mrekullive të tjera nëpërmjet tyre. Por jo të gjithë shenjtorët lavdërohen me emër. Jo më kot Kisha tokësore feston Ditën e Gjithë Shenjtorëve, duke kuptuar se jo të gjitha njohuritë për detyrën qiellore janë të hapura për të. Në të njëjtën kohë, besimtarët e dinë gjithashtu se një pjesë e të vdekurve mund të vuajnë, duke mos qenë në gjendje të bëjnë asgjë për të përmirësuar gjendjen e tyre.

Ndihma për të vdekurit është fati i të mbijetuarve dhe çdo i krishterë e konsideron detyrën e tij të drejtpërdrejtë të lutet për të dashurit e vdekur. Por përkujtimi i përgjithshëm i kishës ka një fuqi edhe më të madhe, në krahasim me përkujtimin e zakonshëm, të dobishme për të ndjerit. Në fund të fundit, e gjithë Kisha lutet për të - ata që jetojnë dhe ata që kanë kaluar në të Jeta e Përjetshme shenjtorët.

E shtuna prindërore e Dimitrit - e shtuna më e afërt para Ditës së Përkujtimit (26 tetor / 8 nëntor). Instaluar pas. Fillimisht është bërë përkujtimi për të gjithë ushtarët e rënë në këtë betejë. Gradualisht, e shtuna e Dhimitrit u bë dita e përkujtimit të rekuemit të të gjithë të krishterëve ortodoksë të larguar.

Historia e themelimit

Dhimitër e shtunë e themeluar nga Duka i Madh. Pasi fitoi fitoren e famshme në fushën e Kulikovës mbi Mamai më 8 shtator 1380, Dimitri Ioannovich, pasi u kthye nga fusha e betejës, vizitoi manastirin Trinity-Sergius. , egumen i manastirit, më parë e bekoi për betejën me të pafetë dhe i dha nga radhët e vëllezërve të tij dy murgj -. Të dy murgjit ranë në betejë dhe u varrosën pranë mureve të Kishës së Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë në Manastirin e Vjetër Simonov.

Në Manastirin e Trinitetit, ushtarët ortodoksë që vdiqën në Betejën e Kulikovës u përkujtuan me një ceremoni mortore dhe një vakt të përbashkët. Me kalimin e kohës, është zhvilluar një traditë për të bërë një përkujtim të tillë çdo vit. Më shumë se 250 mijë ushtarë që luftuan për Atdheun nuk u kthyen nga fusha e Kulikovës. Së bashku me gëzimin e fitores, hidhërimi i humbjes erdhi në familjet e tyre dhe kjo ditë private prindërore u bë në fakt një ditë universale kujtimi në Rusi.

Që atëherë, të shtunën para 26 tetorit / 8 nëntorit - dita e kujtimit të Shën Dhimitrit të Selanikut (dita e emrit të Dhimitrit të Donit) - shërbimet e varrimit u kryen kudo në Rusi. Më pas, në këtë ditë, ata filluan të përkujtojnë jo vetëm ushtarët që dhanë jetën në fushën e betejës për besimin dhe atdheun e tyre, por edhe të gjithë të krishterët ortodoksë të larguar.

Traditat

Të shtunën e prindërve të Dimitrit, tradicionalisht vizitohen varret e të afërmve të vdekur, në kisha dhe varreza shërbehen panikhida dhe varrime, si dhe mbahen vaktet përkujtimore.

Në këtë ditë, si në ditët e tjera të prindërve (të shtunave, të shtunave të javës 2, 3 dhe 4), të krishterët ortodoksë luten për prehjen e shpirtrave të të krishterëve të vdekur, kryesisht prindërve. Por e shtuna e Dhimitrit ka gjithashtu një kuptim të veçantë: e krijuar pas betejës së Kulikovës, na kujton të gjithë ata që vdiqën, vuajtën për Besimi ortodoks.

Nëse nuk është e mundur të vizitoni një tempull ose një varrezë këto ditë, mund të luteni për pushimin e të ndjerit në lutjen e shtëpisë. Në përgjithësi, Kisha na urdhëron që jo vetëm, por çdo ditë të lutemi për prindërit, të afërmit, të njohurit dhe dashamirësit e ndjerë. Për këtë, lutja e shkurtër e mëposhtme është përfshirë në numrin e lutjeve ditore:

Lutja për të vdekurit

Jep prehje, Zot, shpirtrave të shërbëtorëve të tu të vdekur: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet, të lira dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit.

Është më i përshtatshëm për të lexuar emrat nga libri përkujtimor - një libër i vogël ku regjistrohen emrat e të afërmve të gjallë dhe të vdekur. Ekziston një zakon i devotshëm për të mbajtur përmendoret familjare, duke i lexuar të cilat si në lutjet në shtëpi ashtu edhe gjatë shërbesave të kishës, ortodoksët përkujtojnë me emër shumë breza të paraardhësve të tyre të vdekur.

Përkujtimi i kishës të shtunën prindërore

Për të përkujtuar të afërmit tuaj të vdekur në kishë, duhet të vini në tempull për adhurim në mbrëmjen e së Premtes në prag të së Shtunës prindërore. Në këtë kohë, kryhet një shërbim i madh përkujtimor, ose parastas. Të gjitha leximet troparia, stichera, himne dhe parastas i kushtohen lutjes për të vdekurit. Në mëngjesin e vetë të shtunës përkujtimore, kryhet një Liturgji Hyjnore për të vdekurit, pas së cilës shërbehet një shërbim i përbashkët përkujtimor.

Për përkujtimin e kishës për parastas, veçmas për liturgjinë, famullitarët po përgatiten. Në shënim, emrat e të përkujtuarve në rasën gjinore janë shkruar me shkrim të madh të lexueshëm (për t'iu përgjigjur pyetjes “kush?”), ku të parët përmenden kleri dhe manastiri, duke treguar gradën dhe shkallën e monastizmit ( për shembull, Mitropoliti John, Sheikhumen Savva, Kryeprifti Aleksandër, murgesha Rachel, Andrei, Nina). Të gjithë emrat duhet të jepen në drejtshkrimin e kishës (për shembull, Tatiana, Alexy) dhe plotësisht (Michael, Lyubov, jo Misha, Lyuba).

Përveç kësaj, është zakon të sillni ushqim në tempull si një dhurim. Si rregull në kanun vendosen bukë, ëmbëlsira, fruta, perime etj. Mund të sillni miell për prosforë, Cahors për liturgji, qirinj dhe vaj për llamba. Nuk lejohet sjellja e produkteve të mishit apo pijeve alkoolike.

Duhet të mbani mend

Lutja për të larguarit është ndihma jonë kryesore dhe e paçmuar për ata që janë larguar në një botë tjetër. I ndjeri nuk ka nevojë, në përgjithësi, as një arkivol, as një monument varri, dhe aq më tepër një tryezë përkujtimore - e gjithë kjo është vetëm një haraç për traditat, megjithëse ato shumë të devotshme. Por shpirti i përjetshëm i gjallë i të ndjerit ndjen një nevojë të madhe për lutje të vazhdueshme, sepse ajo nuk mund të bëjë vetë vepra të mira, me të cilat do të ishte në gjendje të shlyente Zotin.