Koji narodi Rusije imaju najmoćnije šamane. Pravi šamani i dalje postoje

Danas ćemo vam ispričati, možda, jedinu priču iz lokalnog folklora u kojoj se pojavljuje Yuryung Aar Toyon - vrhovno božanstvo Jakutskog panteona, koje sjedi na posljednjem, devetom, nebu na prijestolju čiste svjetlosti.

Unatoč činjenici da cijeli svemir postoji njegovom voljom, Yuryung Aar Toyon radije se ne miješa u poslove smrtnika. Još je izvanredniji slučaj kada je osoba uspjela lično razgovarati s ovim bogom, ali se ispostavilo da je razgovor bio potpuno drugačiji od onoga što se očekivalo ...

Ova dramatična priča dogodila se posljednjem velikom šamanu Jakutije, nakon čega je zauvijek prestao da dočarava. Ovaj majstor je bio veliki zbog svojih ličnih kvaliteta, iako je po "zvaničnoj klasifikaciji" važio samo za prosečnog vrača. Palo mu je da živi u kritičnom periodu za narod Jakuta - početku dvadesetog veka sa svim njegovim prevratima, teškoćama i bitkama. Gledajući kako brat ubija brata za vrijeme građanskog rata, krv teče kao rijeka i svašta moralnih principa, šaman je odlučio otići s molbom samom vrhovnom bogu, kako bi ga zamolio da se založi za sunarodnjake i uspostavi ravnotežu snaga dobra i zla na jakutskoj zemlji.

Ali rang prosječnog šamana nije dozvolio drzniku da razgovara s glavnim božanstvom: Yuryung Aar Toyon sigurno ne bi bio zadovoljan njegovom posjetom. Nakon što su ga nekoliko sedmica mučile sumnje, čarobnjak je ipak odlučio da je stvar izuzetno važna i stoga vrijedi pokušati. Naš junak se spremio i krenuo dugim maršom na sjever kako bi stigao do ušća rijeke Lene i pronašao svetu planinu, koja mu je trebala dati snagu za dalje - duhovno - putovanje. Bilo je vrlo teško to učiniti, posebno za prosječnog šamana, ali majstorova upornost i strpljenje bili su nagrađeni: jedne noći, jedva živ, stigao je do planine. Još je bio naporan uspon do vrha, ali sve je ovo bio samo predgovor neviđenom putovanju...

Popevši se na planinu, šaman je izvadio tamburu i započeo svoj posljednji ritual, obećavajući sebi da više nikada u životu neće raditi magiju. Ušao je u trans i ostao u njemu čitavih sedam dana, kamlaya bez prestanka. U to vrijeme, duša šamana napustila je tijelo i pojurila na deveto nebo, savladavši ostalih osam nebesa koje su vodile do njih.

Čarobnjak je savladao prvi i drugi nivo bez većih poteškoća. Na trećem je osjetio da je privukao pažnju nebeskih ljudi, ali oni su do sada samo sa zanimanjem posmatrali postupke neke osobe.

Kada je gospodar stigao do četvrtog neba, shvatio je da su ga bogovi "ugrizli". Misija šamana postala im je jasna, a božanstva nisu mogla dozvoliti ovom smrtniku da dođe do samog Yuryung Aar Toyona. Međutim, čarobnjak je, ne obazirući se na sva upozorenja, nastavio tvrdoglavo ići naprijed, a svaki korak mu je bio neuporedivo teži od prethodnog.

Na petom nivou, Jesegejevi konji koji dišu vatru jurili su dušu šamana - nebeski zaštitnik konji. S mukom se otrgnuvši od njih, čarobnjak je nastavio bolnim putem uspona do vrhovnog božanstva.

Na šestom nebu, zaštitnik elemenata, Aan Jasyn, poslao je gromove i munje drskom čarobnjaku kako bi ga spalio, ali je čak i tada duša transcendentalnog lutalice nekim čudom ostala netaknuta.

Kada je došlo do sedmog neba, Chyngys Khaan se pojavio lično, zadužen za ljudske sudbine. Izvadio je knjigu u kojoj je ispisan planid hrabrog šamana i počeo da vadi listove odatle, bacajući ih u vatru. Međutim, ispostavilo se da je sudbina jakutskog čarobnjaka "potpuna", a sam Chyngys Khaan nije uspio da ga uništi: spaljene stranice su se uvijek vraćale u knjigu.

Na osmom, pretposljednjem, nebu, putnik se izgubio u beskrajnom lavirintu Odun Khaana - zaštitnika pronalazača, graditelja i zanatlija, ali je i iz toga pronašao izlaz, vjerujući svojoj intuiciji.

Sastanak sa Yuryung Aar Toyonom

A onda je nepopustljivi šaman stigao do poslednjeg neba, kao satkanog od jarke bele svetlosti i prelepe, nezemaljske muzike. U ovom čistom, blistavom svijetu, i sam je izgledao kao mračna, prljava mrlja i čak se plašio takvog kontrasta, ali bilo je prekasno da se vrati. Odrpan i krvav, šaman je prišao prijestolju vrhovnog božanstva i pao na koljena.

Yuryung Aar Toyon je izgledao kao veliki sedokosi starac obučen u dugu svetleću odoru. U ruci je držao štap. Bog je odmjerio čovjeka iznenađenim i prezrivim pogledom, a zatim glasno upitao:

- Šta želiš? Zašto si ti, beznačajni prosječni šaman, narušio poredak svjetskog poretka? Zašto si prešao sav ovaj zabranjen i dug put do mene?

Ne dižući se s koljena, čarobnjak je počeo da govori. Rekao je da se u svijetu ljudi dešava nešto nezamislivo, da je postalo nemoguće obuzdati zlo, da je Zemlja napustila svoje mjesto. Šaman s bolom pričao je Yuryung Aar Toyonu o ratovima, prolivenoj krvi, sveproždirućoj vatri, umirućim muškarcima i ožalošćenim ženama. Na kraju svoje tužne priče počeo je moliti Boga da spasi narod Jakuta od nesreća, a da to učini, pošalje svoje izaslanike u srednji svijet, koji će tamo uspostaviti dugo očekivani red.

Svemogući Starac je pažljivo slušao čarobnjaka, a onda je iznenada prasnuo u smeh. Kroz smeh je rekao:

- Zemlja je, kažete, napustila svoje mesto? Poslati vam glasnike?

Yuryung Aar Toyon je udario svoj štap, a snježno bijeli labudovi s ljudskim glavama odmah su poletjeli na njegov tron.

„Reci mi, kako stoje stvari s mojim glasnicima u srednjem svijetu?“ upitao je vrhovni bog.

Jedan od labudova pao mu je na rame i progovorio:

“Stvari idu sasvim dobro. Vaši izaslanici, koji su tamo davno stigli, poslušno izvršavaju vaše naređenje. Uzburkale su ljudski svijet od vrha do dna, kao ustajala voda u kadi. Dobre promjene čekaju stanovnike sredine: olujni vihori jure posvuda, ljudska krv je sve toplija, a nova zora se diže nad horizontom.

Yuryung Aar Toyon okrenuo je strogi pogled na zapanjenog čarobnjaka:

„Shvataš li sada uzaludnost svog putovanja ovamo, jadna budalo?”

"Jadna budala, jadna budala!" - zakikotali su labudovi kružeći oko šamana.

Osetio je da je odjednom postao bestežinski i da, međutim, pada na zemlju kroz svih devet nebesa...

... Šaman se probudio na vrhu iste svete planine, smrtno iscrpljen i iznuren do stanja kostura. Bila je zvjezdana noć, a rijeka je tutnjala daleko ispod. Čarobnjak je uzeo svoju tamburu i u očaju je bacio u provaliju. Od tada, veliki šamani nisu rođeni u Jakutiji, i niko od ljudi nije se usudio vidjeti Yuryung Aar Toyon.

Neispunjeni zavet

I to pripovijetka o još jednom velikom jakutskom šamanu, s kojim se sudbina također nije dobro snašla.

Ovaj izvanredni čovjek živio je u sedamnaestom vijeku i, kako su tvrdili njegovi savremenici, bio je najveći čarobnjak u čitavoj istoriji jakutskog šamanizma. Odlikovao se ne samo nevjerovatnom snagom, već i pravdom i vrlinom, uvijek je pomagao običnim ljudima i nije puštao zlo. Zbog toga su jedni voljeli i poštovali velikog majstora, drugi su ga se bojali i mrzeli. A sada je došlo vrijeme kada je šaman shvatio da je vrijeme da se njegovo tijelo pretvori u prah, a da njegova duša ode u drugi svijet.

Evo šta je zaveštao svojim sunarodnicima: „Odlazim, ali osećam da će posle vekova doći vreme za velike promene i iskušenja za narod Jakuta. Kada se to dogodi, biću spreman da ti se vratim još moćniji nego pre. Onda neka hrabra žena dođe na moj mezar u ponoć i sjedne na nadgrobni spomenik. Sa zemlje će se pojaviti veliki crni pauk. Žena treba da ga uzme i donese kući, a zatim stavi pauka u zdjelu s mlijekom i popije magični napitak. Tada će ona zatrudnjeti sa mojom novom inkarnacijom, a nakon što se rodim, ja ću podići narod Jakuta do neviđenih visina.

Sa ovim riječima šaman je umro i sahranjen je uz sve počasti.

Prošlo je mnogo godina, a krajem devetnaestog veka selom, u čijoj se blizini nalazio grob velikog čarobnjaka, proširile su se glasine da su se noću sa groblja čuli jaki udarci tambure i da su se videla lutajuća svetla koja trepere. tamo. Jakuti su šaputali: "Šaman peva, zove ženu k sebi, želi da se ponovo rodi." Izronio je iz dubina pamćenja ljudi stara legenda o testamentu. Ljudi su ogovarali, stenjali, uzdisali - to je, međutim, bio kraj svega. Ili su hrabre žene degenerisale tokom proteklih vekova, ili su propisi šamana prestali da se shvataju ozbiljno kao u stara vremena, ali nije bilo nijedne žene Jakuta koja bi pristala da ode u grob noću po čarobnog pauka .

… I šaman je dugo nastavio da poziva barem posljednju bludnicu k sebi, ali nije čekao nikoga. Na kraju su se zvuci na groblju stišali, vizije su nestale, a čarobnjak više nije podsjećao svoje sunarodnjake na sebe. Možda je smatrao da takvi ljudi više ne zaslužuju njegov dolazak...

Iz nekog razloga, riječ "šaman" povezuje se samo s junacima djela, predstava i slika Ivana Popova, i, što je najvažnije, s prošlošću. Postoje li šamani danas? Tu su, kaže naš današnji sagovornik Anatolij Aleksejev, kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor NEFU po imenu M.K. Ammosov, poznati istraživač teme šamanizma i, prema njegovim riječima, lično poznaje šamane mnogih zemalja.

Šamani - Izabrani duhovi

- Anatolije Afanasjeviču, ko su šamani, odakle su došli?

Kako se čovjek pojavio na zemlji, počeo je da upoznaje svijet oko sebe i sebe na tri nivoa. Prvi se zove magija, mistika, mitologija, ili je to općenito paganizam: vjerovanje u duhove, božanstva i vrhovnog boga. A vrhunac paganizma je šamanizam. Šamani su odabrani duhovi. Dakle, šamanizam je koherentan sistem pogleda na čovjeka, društvo i prirodu. Ovo je integralna doktrina i postoji od pojave čovjeka do danas. Naravno, otkako su evropske države u 15. vijeku počele kolonizirati cijeli svijet, počele su da se bore protiv takvog prirodnog fenomena kao što je šamanizam. I ne samo evropska kultura, već i velike svetske religije su takođe počele da se bore, i to godinama Sovjetska vlast komunistička ideologija bila je strana šamanskoj ideologiji, pa je šamanizam iskorijenjen iz kulture autohtonih sibirskih i sjevernih naroda.

Drugi nivo je kada su se pojavile velike svjetske religije: judaizam, budizam, kršćanstvo, islam. Bog je stvorio čovjeka i cijeli svijet se pokorava vrhovni bogovi: Buda, Jahve, Isus Hrist i prorok Muhamed. Nije samo Bog stvorio čovjeka, nego i cijeli svijet.

Treći nivo je materijalistička nauka koja poriče Boga, velike svetske religije. Vjerujemo da je to pogrešno i da se danas pojavilo bistri umovičovječanstvo (zapadni i ruski naučnici), koji kažu da griješimo, ne treba se boriti protiv paganizma, šamanizma, svjetskih religija, već ih treba integrirati, znanje i onda će čovječanstvo utrti put u budućnost. Ako se to ne dogodi, onda će, kako pišu zapadni i ruski istraživači, vrlo brzo doći kraj čovječanstva, ostat će posljednja osoba i doći će kraj istorije. I vjerujem u to.

Moderni šamani Jakutije

- Imamo li danas šamana u Jakutiji?

Iako moderna tehnogena civilizacija dominira ulicom, ona je i dalje u Africi, Južnoj Americi, Austriji, Australiji, Novom Zelandu, Rusiji, jugoistočnoj Aziji, čak iu tako tehnološki naprednim zemljama kao što je Japan, sjeverna koreja još uvek ima šamana. U Jakutiji danas postoje samo dva ili tri prava šamana, možda. Fedot Ivanov iz sela Žemkon u Viljujskom ulusu, Ana Sofronejeva iz sela Batagai u ulusu Verhojanska. Prošle godine je umro veliki Semjon Stepanovič Vasiljev, njegovo duhovno ime je šaman Savvey, on je iz Iengre.

Najjači su u Sibiru. Ako pogledate usko, onda su Jakuti mnogo slabiji od Yukagira, Chukchi, Even i Evenki. Inače, Uganki su jači od šamana, ali ne svi.

- Kažu da žive sami, ne žene se, nemaju dece.

Zašto? Žive običnim životom, imaju i djecu i supružnike. Samo što se tokom rituala reinkarniraju. Neki šamani, uključujući i moderne (posebno Čukči), imaju „duhovnu ženu“, odnosno „ichchi“, duh.

- Spoljašnji rekviziti današnjeg šamana, šta je to?

Tambura, šešir, kostim, duhovi pomoćnici, iako svaki šaman ima svoj individualni kostim, ali izvana se čini da su slični. Zapravo, njihova se odjeća razlikuje u željeznim proizvodima koji prikazuju duhove pomagače, ovisno o duhovnom nivou šamana.

- Kako se danas slažu sa običnim ljudima?

Obični ljudi drugačije tretiraju šamane: ko veruje, ko ne veruje, pod sovjetskim režimom, mnogi su postali ateisti. Pošto se svaka osoba sastoji od zla i dobra, šaman može manifestirati i zlo, koje je mnogo opasnije od duhovnog zla koje počini jednostavna osoba. I sve misli, djela šamana su ispunjena. Ako nekoga nazove smrću, umrijeće prerano.

Ponekad se šamani međusobno bore: svaki ima svoju plemensku, plemensku, etničku teritoriju, koja zavisi od duhovnog ranga. Stoga, na primjer, šaman sedmog neba može biti samo na svojoj teritoriji.

- U poslednje vreme ima dosta vidovnjaka. Koja je njihova razlika od šamana?

Šaman ima potpuno drugačiji duhovni nivo. Njega biraju duhovi, i samo je on posvećen tajno znanje prirode i isključivo mora imati odijelo, tamburu. Liječite određene bolesti. A vidovnjak nije odabranik od duhova, iako kažu da jesu, ali takvo mišljenje nije tačno. On liječi samo svojom energijom i ne komunicira sa duhovima, dok šaman liječi preko jakih duhova, odnosno djeluje kao posrednik između bolesnika i duhova. Svaki šaman ima svoj način liječenja, svoju majku-zvijer, na primjer, jelen, bik, medvjed. Dakle, što je moćniji duh pomoćnik, to je jači šaman.

Simptomi šamanske bolesti

- Šamanizam nasljeđuju rođaci?

Ne, ali ponekad se može prenijeti, ali duhovi sami pronađu osobu koja stane u njihovo skladište (etinen-khaanynan, eyunen-sanaatynan). Općenito, ovo je prirodna misterija, a putevi Gospodnji su nedokučivi. Odjednom će se potomci manifestirati?

Čuo sam da se često viđa osoba koja je imala šamane u svojoj porodici proročki snovi i može predvideti budućnost i imati druge sposobnosti.

Svako ima psihičke sposobnosti. I moja generacija. Imam 68 godina i mogu sanjati, različiti znakovi predviđaju budućnost. Ljudi obično misle da životinje nemaju svijest, a zapravo čak i malo polje ili kućni miš(jelen, konj) posebnim ponašanjem obavještava vlasnika šta ga čeka u roku od tri godine. Samo trebate biti u mogućnosti čitati šifrirane poruke. A moderan čovjek više gleda TV, pirka u telefon i misli da je vladar svijeta i vjeruje da će svojom voljom osvojiti svijet. Ništa slično, osoba je zrno peska u svemiru. Nije slučajno da je “Jao od pameti” znak odozgo, upozorenje: ako čovjek počne da osvaja prirodu, uništit će sebe.

Zamislite osobu: s jedne strane, imao je sveštenika u porodici, s druge strane, šamana. Može li on imati podijeljenu ličnost i može li njegova duša djelovati kao arena za borbu dvije sile?

Da li si komunista ili ateista, nije bitno da li se šamanska bolest manifestuje, onda će se manifestovati. Neće biti podela. Možda sam buntovna misao moderno društvo Reći ću, ali zapravo su sve velike religije svijeta umjetno stvorene.

- Koji su simptomi "bolesti" šamana?

Nakon što duhovi odaberu budućeg šamana, on počinje da "boli od ludila" ili "mentalne bolesti" savremena medicina smatra ih šizofreničarima, i pokušava ih izliječiti jakim lijekovima, injekcijama, potičući "bolest" dublje. Sve, osoba je već razmažena. Ali među pacijentima duševnih bolnica možete sresti prave šamane. Na primjer, na našem Kotenku. Istina, ne vode sve mentalne bolesti u šamanizam.

A šta je danas za "bolesne" alternativa duševnim bolnicama?

- "Bolesni" mogu da odu u tajgu na nekoliko dana, gde neće umrijeti ni na četrdesetostepenom mrazu, lagano obučeni. Sada je medicina "raskomadala" osobu na dijelove. Pojavili su se lekari za uho, grlo, nos... A orijentalna medicina, uključujući šamane, ispituje i leči čoveka kao celinu, ulazeći u njegovu nesvest.

Ne prilazi šamanovom grobu

Šamani se dijele na bijele i crne…

Bijeli su oni koji imaju duhove pomoćnike odozgo, a crni su iz donjeg svijeta, jači su. Bijelci pripadaju sveštenstvu. Općenito, podjela na bijelce i crnce je uslovna. Ljudi jednostavno pogrešno razumiju. Ovo je evropski pristup koji šamanizam vidi kao zaostali fenomen, ali u stvari može biti čak i budućnost čovječanstva.

- Nemoguće je izgovoriti ime šamana?

Može. Inače, svaki šaman ima duhovno i svjetovno ime.

Dirati njihove grobove - nazvati nevolju, prokletstvo?

Već tri stotine godina duh-zvijer je na šamanovom grobu, a ako neko priđe sahrani, duh se može prenijeti na osobu i tada može postati šaman. Pogotovo ako se uklapa u svoje mentalno stanje, u svoje fizičko tijelo, u svoju duhovnu svijest.

Ako osoba nije pokazala poštovanje prema grobu, tada mu se odmah mogu dogoditi negativne stvari. Da li je opasno. Općenito, ne možete se šaliti sa šamanima.

Čovjek kloniran od strane vanzemaljaca

- Po vašem mišljenju, koji je od jakutskih pisaca istinito prikazao šamane?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograf Gavril Ksenofontov. Predrevolucionarni istraživači, na primjer, Vaclav Seroshevsky, iako su to smatrali s europske tačke gledišta, nisu krivi za to.

Mnogi ljudi su veoma zainteresovani za temu šamanizma. Šta ovo objašnjava?

Jer to je prirodni fenomen. Svi proučavaju ovo pitanje jako dugo, ali za sada nema odgovora i neće biti uskoro. Moj mentor, šaman Savvey, rekao mi je tri godine prije svoje smrti da čovjek nije nastao od majmuna, već su ga klonirali vanzemaljci iz svemira. Vjerovali ili ne.

U proljeće 1995. izvedena mi je šamansko-virtuelna operacija: rano ujutro, u šatoru u blizini stočara irvasa u oblasti Khatynaakh, blizu rijeke Timpton, 107-godišnja Matrena Petrovna Kulbertinova zamijenila je moju bolesno srce sa srcem mladog jelena. Pevala je, usmeravajući tamburu ka mom srcu i leđima. I sam sam učestvovao u zamjeni oboljelih organa kod pet osoba, ali to je medicinska tajna.

Konačno, kosmolozi su otkrili da naša moderna nauka zna samo 4,6 posto svjetskih atoma, odnosno samo pet posto istine. Preostalih 95 je nepoznato. Paradoksalno, ali istinito. Ovo će uvijek biti relevantno. Stoga je tačna izjava: „Što više čitam, više učim da ništa ne znam“.

Doktor istorijskih nauka N. ZHUKOVSKAYA.

Možda nijedna religija u istoriji čovječanstva nije izazvala toliko burne rasprave o sebi. Šta je šamanizam? Koliko dugo postoji? Koji narodi se mogu smatrati "šamanskim", odnosno koji pripadaju onom kulturno-istorijskom području gdje su riječi šamanizam i život gotovo sinonimi. A ko je šaman? Da li je on sveštenik, vidovnjak, hipnotizer, mentalno bolesna osoba, mađioničar? Za nespecijalista, kada prvi put sazna nešto o šamanizmu iz literature ili čuje priče očevidaca koji su videli ritual, može biti teško da sam odluči šta je to: religija, pozorišna predstava, seansa masovne hipnoze ...

Žrtvovanje duhu Bajkala. jula 1996

Na tamburi Dolgan, čija je koža navučena preko oboda, prikazan je jelen.

Nepalski šaman sa tamburom.

Gurunt šamani (Nepal) tokom svečane procesije.

Najranija od svih poznatih slika šamana (40-10 hiljada godina prije nove ere) pronađena je u Francuskoj, u pećini Trois-Freres.

Shaman shaman. Duhovi mu hrle sa svih strana, svako od njih ide svojim putem, iz svoje zemlje. Selkupski crtež s početka 20. stoljeća.

Plašt selkupskog šamana (Sibir) prikazuje kosti skeleta.

Stražnja strana šamanskog kostima ukrašena je mnogo različitih predmeta. Svi oni prikazuju duhove - pomoćnike šamana. Sibir.

Na naprsniku šamana iz plemena Tsimshiam (Amerika) nalazi se lik Mjeseca.

Gvozdena "kruna" šamana (Buryatia), ukrašena rogovima jelena. U davna vremena, pravi životinjski rogovi bili su pričvršćeni na takve ritualne pokrivače za glavu.

Ritualna maska ​​šamana. Buryatia.

Mongolski šaman Tseren Zaarin u punom šamanskom ruhu, sa tamburom tokom ceremonije u čast duha Bajkala. jula 1996

Šamanov predak je prikazan na tamburi Ket, lijevo - Sunce, desno - mjesec.

Na mnogim altajskim tamburama nalazi se slika njegovog vlasnika - šamana.

Čamac koji prikazuje duhove - pomoćnike kanadskog šamana. Crtež šamana, 1972.

Ihe-obo - mjesto obožavanja duha-zaštitnika Burjata. 1997

Šamansko drvo. Nepal.

Stup, uz koji se šaman, tokom obreda inicijacije, penje na nebo, kao po ljestvama. Nepal.

U Evropi su se prvi podaci o šamanima pojavili u 17. veku u bilješkama putnika, diplomata i istraživača. Tokom XVIII-XIX vijeka, tok literature o njima stalno se povećavao. I u dvadesetom stoljeću, interes za šamanizam, čudno, ne samo da nije izumro, već je, naprotiv, postao aktivniji.

U Rusiji, SAD, Velikoj Britaniji, Francuskoj, Njemačkoj, Mađarskoj, Italiji, Finskoj, Indiji, Kini, Japanu, Švedskoj i drugim zemljama stvoreni su naučni antropološki centri, katedre na univerzitetima, koji obavezno imaju specijaliste za šamanizam.

Unatoč obilju istraživača i studija, a možda baš iz tog razloga, sporovi o šamanizmu ne prestaju. Još uvijek nema konsenzusa o dobu šamanizma: raspon je od paleolita do srednjeg vijeka. Do sada se vode rasprave o geografiji šamanizma: neki veruju da je ovo samo Sibir, Centralna Azija, sever Evrope; drugi - da je to skoro ceo svet: cela Azija, Severna i Južna Amerika, Afrika, Kavkaz.

I, naravno, još uvijek nema uniformnosti u definiciji šta je šamanizam.

Vjerovatno su svi, i istraživači šamanizma i samo slučajni očevici šamanskog rituala, zadivljeni onim što vide. Sjećam se šamanskog kostima, okačenog metalnim slikama životinja i ptica, pokrivala za glavu okrunjenog pravim rogovima ili njihovim metalnim likom; na licu - zavoj sa resama koji pokriva oči. Tambura presvučena kožom sa dezenima, metalnim privescima ili bez njih. Uz njegovu pomoć, šaman se postepeno dovodi u trans. Ispod rastuće frakcije vrti se, izvikuje neke nerazumljive riječi, izazivajući trepet, pa i strah među prisutnima.

Dodajte ovoj slici sumrak zatvorene jurte ili jarange, ognjište koje tinja u središtu nastambe, i osjetit ćete stanje učesnika rituala, shvatit ćete da takav spektakl nećete zaboraviti.

Vjerovatno je ova vanjska svita dala povoda za definiciju šamanizma, koja se najčešće nalazi u naučnoj literaturi i referentnim knjigama: „Šamanizam je jedan od ranih oblika religije, zasnovan na vjerovanju u postojanje duhova koji naseljavaju svijet oko nas. , a u posebnom posredniku - šamanu, kojeg biraju sami duhovi, pružajući mogućnost kontakta između ljudi i ovih duhova, postižući taj kontakt uranjanjem u stanje transa.

Pokušat ću ukratko definirati raspon osnovnih pojmova koji čine suštinu ovog složenog višestrukog fenomena.

Počnimo s imenom.Šamanizam, šamanizam. Prvi termin je zapadnoevropski, drugi je ruski. Riječi šamanizam i šaman svjetska nauka prihvaća kao naučne termine. Međutim, svaki narod svoje šamane naziva na svoj način: Altajci, Hakasi, Tuvanci kažu - kam; Jakuti - oyun; Kazahstanci, Kirgizi, Turkmeni - dolara ili bakši; Burjati i Mongoli - biti; Eskimi - angakok; Semangi, stanovnici Malajskog poluostrva - halak; melanau sa ostrva Kalimantan - orang bayoh; Indijanci Komanči Sjeverne Amerike - Puhakut; Gurunzi Nepala - Poju... Ova lista je prilično duga.

Vrijeme nastanka. Za razliku od budizma, kršćanstva, islama, čije je vrijeme pojave određeno prilično precizno, budući da je vezano za datume života njihovih osnivača i propovjednika, šamanizam nema takvo polazište. Vjerovatno je nastao mnogo puta: u svakom dijelu svijeta u svoje vrijeme i na svoj način.

Za sada nema podataka koji bi definitivno ukazivali da su narodi koji žive u zapadnoj Evropi, a posebno u Francuskoj, poznavali šamanizam. Ali ni to nije isključeno. Zbog toga što je u Francuskoj, u slivu rijeke Garonne, početkom 20. stoljeća otkrivena je pećina Tri brata (Trois-Freres), na čijim zidovima, među slikama iz gornjeg paleolita (40-10. hiljadu godina pre nove ere), postoji najranija slika šamana poznata u istoriji - figura čoveka koji pleše sa kožom prebačenom preko ramena, sa jelenskim rogovima na glavi i konjskim repom. Slične slike se često nalaze u Aziji i Africi, ali francuska, iz pećine Tri brata, je najranija. Ne slažu se svi stručnjaci da je to šaman koji je tamo prikazan. Ali sve je vrlo slično standardnim opisima šamana u šamanskom kostimu.

Kako se postaje šaman? Izraz "profesionalni šaman" često se nalazi u modernoj naučnoj literaturi. Zaista, šaman je profesija. Oni koji vjeruju u šamanizam vjeruju da šaman svoj poseban dar nasljeđuje od svojih predaka, češće po majčinoj, mnogo rjeđe po očinskoj strani, osim toga, šamana moraju izabrati duhovi.

Duhovi predaka ili duhovi koji naseljavaju okolne planine, prevoje, šume, jezera, rijeke, kao da biraju određenu osobu kao posrednika između sebe - duhova i ljudi. A kada ljudi imaju neke poteškoće, nevolje (bolest, gubitak imovine, smrt voljene osobe, a ponekad samo neke neshvatljive pojave) ili, naprotiv, duhovi imaju potraživanja prema ljudima (rijetko se sjete, napravili su nered u staništa duhova im ne donose propisane žrtve) - u svim takvim slučajevima šaman djeluje kao posrednik, tjera ljude i preklinje duhove da urade ono što treba.

Ali prije nego što osoba stekne šamansku moć koja tjera i ljude i duhove da joj se pokoravaju, ona prolazi kroz obred inicijacije (kušnje i inicijacije). Ceremonija je prilično bolna, traje od nekoliko mjeseci do nekoliko godina. Izvana se sve manifestira u obliku činjenja neshvatljivih drugih ljudi, često upućujući na mentalnu bolest osobe.

Postoji čak i poseban izraz - "šamanska bolest". To je kada duhovi zahtijevaju pristanak osobe koju su oni "izabrali" da postane šaman, ali on to ne želi, odupire se. Kao odgovor, duhovi ga "slome", prijeteći da će poslati bolest ili čak smrt na njega, na njegove rođake. A osoba odbija prihvatiti dar jer razumije da, preuzevši ulogu posrednika između svijeta ljudi i svijeta duhova, više neće pripadati sebi. On snosi tešku odgovornost pred duhovima za ljude, za njihove slabosti i djela. Mora doprinijeti dobrobiti svojih rođaka, zaštititi ih od nevolja, nezainteresovano pomoći svima kojima je pomoć potrebna.

Čim onaj koga nazivaju izabranikom duhova pristane da postane šaman, "šamanska bolest" brzo nestaje. Mladi šaman, vođen duhovima i potpuno zemaljski učitelj - drugi šaman, stariji - postepeno počinje stjecati iskustvo i postaje sve profesionalniji u šamanskoj praksi.

Dok sam studirao šamanizam u Burjatiji, upoznao sam šamana koji mi je ispričao priču o svom životu. Do svoje trideset pete godine nije ni pomišljala da će ikada morati da postane šaman. Radio kao nastavnik. Imala je muža i dvoje djece. Život je izgledao svjež i jasan. Odjednom su počele vizije, glasovi koji su naređivali da se prihvati "poklon". Nije htela i odbila je. Muž je iznenada umro. Žena je nastavila da pruža otpor. Ali jednog dana, na putu kući, na jednom od skretanja na putu, čula je jasne riječi “niotkuda”: “Za dva dana, na ovom skretanju će vas nasmrt udariti kamion.” A onda je donela odluku.

Sada je ovo jedan od najpoznatijih burjatskih šamana: redovi onih koji žele da dobiju pomoć od nje se ne smanjuju. Poznata je iu inostranstvu. O njoj je snimio film talijanski režiser C. Aleone.

Trans ili ekstaza.Šamanova komunikacija sa duhovima - šamanizam - odvija se u stanju transa. Ovaj francuski izraz tumači se kao zapanjenost, odvojenost, samohipnoza. Često se, da se opiše stanje u kojem se šaman nalazi, koristi drugi izraz - ekstaza - grčka riječ koja znači ludilo, nadahnuće, posebno stanje svojstveno pjesnicima i vidovnjacima. Oni koji su posmatrali ponašanje šamana tokom rituala bilježe takve pojave kao što su grčevi, izbuljene oči, pjena na ustima, nesvjestica, napadi. Na osnovu takvih svjedočanstava, mnogi su šamane počeli smatrati mentalno bolesnim ljudima. Međutim, tokom transa, šaman, po pravilu, ne gubi kontakt sa onima koji su prisutni na sesiji. Usput često objašnjava gdje se trenutno nalazi i šta vidi.

Da bi postigao stanje transa, šaman koristi samohipnozu, koncentrira volju, mobilizira mentalne i fizičke snage. Bez sumnje, važnu ulogu igra i tambura, iz koje šaman izvlači razne zvukove uz pomoć malja. Često pjeva uz ritam. U nekim nacijama šamani uzimaju halucinogene - supstance koje izazivaju halucinacije i doprinose nastanku transa. Među Indijancima Južne Amerike, ovo je pejot kaktus, među autohtonim stanovništvom sjeverne Evroazije, to je muharica.

Šamanski dvojnici. Ovo je naziv obaveznih stavki koje prate njegove radnje. Ima ih nekoliko - tambura, nošnja, šamansko drvo. Svaki ima svoju svrhu, svoju funkciju.

Šamanska tambura nije samo muzički instrument. Za njega je on i konj - jelen ili konj, na kojem se šaman prenosi u svijet duhova. Kod nekih naroda tambura se tumačila kao čamac na kojem šaman plovi mitskom rijekom vremena. Selkupi (narod u Sibiru, njihov broj sada iznosi 3,5 hiljade ljudi) vjerovali su da je glavna moć šamana "vjetar tambure", koji otpuhuje svaku bolest. Svuda u šamanskom svijetu tambura se smatra dušom šamana, njegovim dvojnikom.

Među narodima Altaja, šaman je u pravilu uvijek imao nekoliko tambura u životu, ali ne istovremeno, već jedan za drugim. Čim se status šamana promijenio i popeo se na viši nivo, trebao je napraviti novu tamburu. Svaka tambura je sigurno prošla obred "oživljavanja", koji se sastojao od nekoliko faza. Najprije je šaman "revitalizirao" drvo, najčešće brezu, od kojeg se prave obod i drške tambure. „Oživljeni“ obod je preko šamana učesnicima rituala pričao o tom periodu njegovog života kada je živeo u obliku drveta u šumi, kako je potom posečen, kako su od njega napravili obod za tamburu. Sljedeća faza je "oživljavanje" životinje, čija je koža korištena za pokrivanje tambure. Za to su koristili kožu jelena, marala ili losa. "Oživjela" životinja je preko šamana ispričala učesnicima rituala kako je slobodno živjela i brčkala se u tajgi, kako ju je lovac ubio i napravio tamburu od kože. Životinja obećava da će služiti i svom šamanskom gospodaru. Gotova tambura bila je prekrivena crtežima. Najčešće je to bila karta-slika Univerzuma u šamanskom smislu. Prikazuje nebeska tijela, stanovnike zemaljskog, podzemnog i nadzemnog svijeta, kao i duhove - pomoćnike šamana. Ponekad su metalne slike duhova bile okačene na obod ili dršku tambure.

Nakon smrti šamana, s tamburom se postupalo drugačije: mogli su je pričvrstiti na drvo u blizini šamanovog groba, ili su je mogli sakriti, zajedno sa drugim stvarima, u maloj kućici koja je posebno izgrađena za tu svrhu - "kućica duhovi". Ali tamburu nikada niko nije naslijedio. Vjeruje se da snaga šamana ne umire s njim, već ostaje živa, zatvorena u njegovu tamburu. A ako neupućeni dotaknu ovu moć, to može izazvati mentalnu bolest kod njega ili ga čak ubiti.

Drugi dvojnik šamana smatra se njegovim kostimom. Kompletan šamanski kostim uključivao je ogrtač, pantalone, čizme, rukavice, pokrivalo za glavu, zavoj sa prorezima za oči, nešto kao mekana maska ​​za lice. Cijeli šamanov kostim nije se pojavio odmah. “Stjecao” ih je postepeno, dok je dokazivao svoje iskustvo u komunikaciji sa duhovima. Duhovi, takoreći, daju šamanu dozvolu za sljedeći detalj kostima.

Među Ketima (narod u Sibiru koji živi duž srednjeg toka Jeniseja), šaman je prvo dobio od duhova pravo da ima čekić za tamburu (ali ne i sam tamburin), zatim - zavoj na glavi, zatim - slin, za njim - cipele, rukavice, nakon još - tog puta - tambura. I tek na poslednjem mestu - ogrtač i šamanska "kruna": metalni pokrivač za glavu sa rogovima jelena. Šaman u ogrtaču i kruni je snažan, iskusan i po pravilu već stari šaman.

Uz prilično veliku različitost u detaljima, kostimi šamana različitih naroda Sibir u uopšteno govoreći oduvek bili slični. Svi oni reproduciraju izgled ptice-zvijeri. Donji dio ogrtača često je po obliku podsjećao na ptičji rep. Na ramenima i rukavima su metalne pločice - "kosti podlaktice", metalni privjesci na poleđini ogrtača - nešto kao "ptičje perje". Plašt napravljen od kože jelena, jelena ili losa, kao i vez ili metalne pruge na cipelama i rukavicama, reproducirali su izgled zvijeri i njenih šapa.

U stara vremena, pravi rogovi jelena ili losa šivali su se na šamanski šešir od kože ili na poleđinu ogrtača. Gvozdena "kruna" sa rogovima, takođe od gvožđa, pojavila se, naravno, kasnije.

Vjeruje se da je šamanov kostim povezan s njegovom dušom i životom na isti način kao i tambura. Slučajno, a još više namjerno oštećenje kostima može dovesti do smrti šamana.

Od onih koji proučavaju šamanizam u Sibiru, čuo sam ovu priču više puta. Prije trideset ili četrdeset godina, ili Evenk ili Nenetski šaman, pod pritiskom lokalnih ateističkih vlasti, zaustavio je šamanizam i poklonio svoj kostim Muzeju antropologije i etnografije Petra Velikog (Kunstkamera u Sankt Peterburgu). Prenoseći svoj dar, uzeo je od muzejskog osoblja obećanje da će odijelo čuvati u odgovarajućim uslovima, da će ga čuvati i općenito dobro postupati s njim. Nekoliko godina sve je bilo u redu, ali jednog dana u skladištu muzeja se pojavio moljac koji je oštetio mnoge stvari, uključujući i nošnju. U to vrijeme, u udaljenom sibirskom selu, bivši šaman se razbolio. Shvatio je da se nešto dogodilo njegovom odijelu. Srećom, preko jednog od muzejskih radnika koji je došao u selo u ekspediciji, uspjeli su prenijeti zahtjev da se kostim dovede u red. Kada je to urađeno, bolest je nestala. U takve priče se bezuslovno vjeruje u šamanskom svijetu.

I, konačno, šamansko drvo je treći dvojnik. Najčešće je to drvo koje raste u šumi, koje je šaman odabrao za sebe, prema nekim samo njemu poznatim znakovima. Ako bi se iznenada počelo sušiti, šaman bi se razbolio; ako bi drvo bilo posječeno, šaman bi umro. Jakuti su tako mislili.

Među drugim sibirskim narodima, na primjer, među Selkupima, šaman je donio malo drvo u svoj šator i na njega objesio žrtve duhovima i božanstvima. Selkupi i Nanai su vjerovali da na takvom drvetu rastu šamanski atributi (ogledalo, rogovi, zvona). A prema mitologiji Keta, duhovi u obliku ptica sjede na šamanskom drvetu. Na zahtjev šamana mogu odletjeti do najviših slojeva neba i tamo saznati sve što ga zanima.

Ispada da je u šamanskom svijetu sve produhovljeno i međusobno povezano. Šaman je živa osoba, njegova tambura, nošnja, drvo su takođe živa bića. Uz njihovu pomoć, šaman se okreće svijetu duhova, uz njihovo posredovanje duhovi prelaze u šamana. Smrt bilo koje od karika u ovom međusobno povezanom lancu dovodi do smrti svih njih.

Praksa i teorija.Šaman izvodi niz rituala da izliječi bolesne, da usadi dušu djeteta u ženu bez djece, da promijeni vrijeme i još mnogo toga - sve ovo religiozni učenjaci nazivaju šamanskom praksom. Postoji li šamanistička teorija? Da imam. Mnogi naučnici govore o postojanju posebnog šamanskog pogleda na svijet. Govoreći ukratko i samo o najvažnijim, možemo navesti sljedeće komponente:

Cijeli svijet je produhovljen. Sve što nas okružuje – šume, polja, planine, rijeke, jezera, pojedinačno drveće, pa čak i kamenje – nastanjeno je duhovima koji mogu pomoći čovjeku ako se od njega to zatraži obavljanjem odgovarajuće ceremonije. I mogu naškoditi ako su zaboravljeni, ako ih slučajno ili namjerno vrijeđaju.

Čovjek nije kruna kreacije, već samo dio ovoga svijeta, ništa izvanredniji od svih ostalih predstavnika životinjskog, pa čak i biljnog svijeta. Izgled osobe je samo školjka koja se može promijeniti: otuda i priče o ljudima koji se pretvaraju u medvjeda, ribu, jelena, pticu, morsku životinju ili silaze od njih.

Ne postoji nepremostiva granica između svijeta živih i mrtvih (u našem razumijevanju ovih riječi). Sposobnost prelaska ove linije u jednom ili drugom smjeru u šamanizmu nikoga ne iznenađuje. Oni apsolutno vjeruju da šaman može vratiti mrtvu osobu otišle "šetnje" i negdje "izgubljene" duše i tako mu vratiti život. Vjeruje se da šaman može utvrditi da je neka osoba, možda slučajno, u smrtnoj opasnosti, za koju ne sumnja. Vjeruju da izvođenjem obreda na ovoj osobi možete ukloniti opasnost.

Radeći u krajevima u kojima šamanizam kao kulturni fenomen i danas živi, ​​često sam slušao priče o tome kako je neko „sreo“ ili je neko zakucao na prozor Badmu, Sysy, Syrtyp ili neko drugi njima poznat, ali već pokojni, i tražio da učiniti nešto ili upozoriti šta ne treba raditi. Upozoreno lice je, po pravilu, ispunilo ovaj zahtjev i izbjeglo opasnost. Ovakve situacije ovdje se smatraju normom, pravilom i nikoga ne iznenađuju. Mrtvi pomažu živima, jer su jednako živi, ​​ali su se samo preselili u drugi prostor, iz kojeg se mogu pojaviti po potrebi.

Ove karakteristike se, možda, mogu smatrati osnovom općeg šamanskog pogleda na svijet. Iako šamanska kultura svakog pojedinog naroda ima svoje karakteristike i često se uvelike razlikuje od šamanizma čak i njegovih najbližih susjeda. Ne može se tretirati kao nešto stabilno, uspostavljeno. Uprkos hiljadama godina istorije, još uvek ima jak element improvizacije. Svaki šaman nije samo sveštenik, on je i iscelitelj, muzičar, pesnik i izvođač. Svaki tekst koji je izgovorio tokom ceremonije je improvizacija jednokratne svrhe. Sljedeći put tokom slične ceremonije zvučiće sličan, ali ne identičan tekst.

I konačno, da li je šamanizam moderan? U doba interneta, s jedne strane, i gubitka moralnih smjernica, s druge, da li su ikome potrebni šamani, šamanizam i šamanski sistem vrijednosti?

Mislim da da. Šamanizam je ekološki prihvatljiv: vezuje svoje pristaše za njihovu rodnu zemlju i naređuje im da se o njoj brinu. Šta su šamanski duhovi koji žive oko ljudi? Ovo je mala domovina ljudi, ovo je mjesto gdje su rođeni, ovo su grobovi njihovih predaka, koje ne treba zaboraviti. A preci (uostalom, to se može shvatiti ovako: njihovo iskustvo, životna mudrost koju su akumulirali, uspostavljena moralna načela), zauzvrat će se brinuti i za žive, pomoći će im u teškim vremenima. Ali pod uslovom da ne budu zaboravljeni.

Šamanizam je susretljivost i kontakt. Bilo kakve nove forme ideologije i tehnološki prodori u budućnost ne izbijaju mu tlo pod nogama. Mnogo stoljeća protiv šamanizma su se borili moćni religijski sistemi kao što su budizam, kršćanstvo, islam, ali je preživio. Sovjetski ateizam je izrekao svoju presudu šamanizmu u prvim godinama sovjetske vlasti, proglasivši ga "tmurnim reliktom feudalne prošlosti", a šamane - "lutnicima" i "parazitima". Ali ni u ovom ideološkom dvoboju šamanizam, iako je pretrpio velike gubitke, nije propao.

Današnji šaman daleko je od onoga što je bio u prošlosti ili čak na početku 20. vijeka. Ovo je potpuno moderna osoba, često mlada, sa visokim obrazovanjem, sekularni rad i prilično uspješno napreduje na ljestvici karijere. Ali u isto vrijeme, on je šaman (sa nekoliko generacija šamanskih predaka, "odabranih od strane duhova") i obavlja svoje šamanske funkcije u odnosu na svoje rođake.

Kostim, tambura i drugi atributi šamanske kulture postali su jednostavniji, obredi jasniji.

Šamani su danas zabrinuti zbog sve većeg odvajanja osobe od njegovog "klana" - postoji tako dobra staromodna riječ koja označava rođake, rodna mjesta, porijeklo klana, korijene predaka. Stoga današnji šamani savjetuju ljude da barem jednom godišnje odu u mjesto gdje su rođeni, posjete grobove svojih roditelja i djedova, popnu se na svetu planinu predaka, poklone se izvoru koji je dao vodu njihovim precima i odu u najmanji znakovi njihove pažnje posvuda - novčić, bijela ili ružičasta tkanina na drvetu, komad sira, kolačić ili slatkiš. I, vjerovatno, sve dok ljudi ne nauče pamtiti svoje porijeklo, šamanizam i šamani će ih na to podsjećati, ostaće njihove "čari", čuvari njihovog genetskog pamćenja.

Od koga je došla glad

ko ga je svezao u čvor,

Od koga je došla bolest koja je zahvatila.

Sa zemlje na kojoj je ležao nije mogao da ustane.

Nisam mogao da podignem bundu kojom sam se sakrio.

U dugoj noći nema sna, u kratkom danu nema odmora.

Daj mi dugu noć

Daj mi mira na kratak dan.

Za mir vlasnika kuce,

U zdravlje mlade ljubavnice.

(Pozivanje teleutskog šamana upućeno "gospodaru nebeskog praga." Zabilježio altajski etnograf A. V. Anokhin, 1911.)

I tako se dogodilo

šta si sebi dozvolio

dođi do nas

na obalama rijeke mira.

Došli ste do nas

do zaliva

gdje je selo kopalja,

zaista,

kao Jata,

produžavajući naš dah.

(Obredni tekst prizivanja duha pirinča među Ngaju-Dayacima na ostrvu Kalimantan. Snimio holandski misionar H. Scherer. Početkom 20. veka.)

Književnost

Basilov V. N. Odabrani duhovi. M., Politizdat, 1984.

Basilov VN Šamanizam među narodima Centralne Azije i Kazahstana. M., "Nauka", 1992.

Smolyak A. V. Šaman: ličnost, funkcija, pogled. M., "Nauka", 1991.

Šaman i svemir u kulturi naroda svijeta (zbornik članaka). Sankt Peterburg, "Nauka", 1997. Svaki tekst koji šaman izgovori tokom rituala je improvizacija. Zato su snimci ovih tekstova tako zanimljivi. Evo nekoliko primjera koji pokazuju ko, kada i od čega ih je ljudi zapisao.

Šamani Altaja i drugih regiona Sibira su ljudi koji baštine drevnu tradiciju koja nosi vekovno znanje i mudrost. Kako izgleda njihov život, kako razmišljaju - takva pitanja postavljaju mnogi ljudi. I podići ćemo veo tajne nad jednom od njih drevne tradicije postoje na teritoriji Rusije.

u članku:

Altajski šamani - ko su oni

Šamanizam je najstarija tradicija na svijetu. Pojavio se mnogo ranije od mnogih duhovnih učenja ili magijske prakse. To je zato što je njegova osnova ono što su ljudi vidjeli neposredno pored sebe. Često na osnovu vidljivih manifestacija prirode, grmljavine, kiše i sl. Čovjek je to vidio i pomislio da se takva moć može osloboditi samo uz posredovanje nekih velikih sila. Mnogi su takve sile poistovećivali sa bogovima kao i sa duhovima. Ali ako je tako, ako je to sila koja može upravljati takvim monstruoznim vremenskim pojavama po svojoj volji, onda to znači da s njom možete komunicirati. Jer volja govori o samosvijesti, koja ga može voditi. Na taj način je čovječanstvo došlo do prakse šamanizma.

Šamani nisu bili samo ljudi koji su mnogo znali i umeli. Oni su bili izabranici ovih istih duhova. Takvo zbližavanje bi takođe moglo značiti da su oni, na neki način, srodnici duhova. I sve njihove radnje izvode se uz njihovu pomoć i posredovanje.

Ali Altaj je posebna regija. Ako je u drugim dijelovima svijeta čovječanstvo zaboravilo šamanizam ili se toliko promijenio da se više ne može prepoznati, onda je šamanizam na Altaju ostao, da tako kažem, u svom izvornom obliku. Altajci se čvrsto drže drevnih tradicija, ne dozvoljavajući im da mijenjaju stara vjerovanja. Vrijedi pojasniti da šamanizam nije religija. To je način komunikacije sa višim bićima ili bićima sa druge ravni postojanja. Sa duhovima, dušama mrtvih i drugim predstavnicima. A šamani Altajskih planina su vrlo, vrlo iskusni u takvim stvarima. Nikada nisu izgubili kontakt sa onim mističnim silama koje žive u našem svijetu. Pa čak iu nama samima.

Kako izgleda moderni altajski šaman? U svakodnevnom životu - kako god. Mogu se naći iu tradicionalnim nošnjama i u farmerkama. Vrlo rijetko se razlikuju od običnog Altajca. Osim poštovanja koje šamanu daju oni oko njega. Jer radi se o poznatoj osobi koju često posjećuju radi liječenja ili savjeta. Ali tokom rituala svi nose ritualne kostime kako bi bili što bliže originalnoj slici.

Iako, naravno, sada sama slika ima malo značenja. Ne kulturno, nego duhovno. Jer, na kraju krajeva, komunikacija s duhovima je više lična, unutrašnja stvar nego vanjska. Potpunu pratnju pravog šamana sačuvali su samo stari predstavnici ovog učenja. I dalje žive u tradicionalnim nastambama i uvijek nose narodne nošnje. Ali moderni sljedbenici počinju se udaljavati od ovakvog načina života. Jer modernost diktira svoje zakone, gdje god ljudi žive.

Šamanizam u Burjatiji i ritual transformacije

Šamanizam u Burjatiji zaslužuje posebnu pažnju zbog jednog vrlo impresivnog rituala. Da, postoje mnoge razlike u šamanizmu naroda Sibira i Dalekog istoka. Neki od njih su mali, drugi su upečatljivi. Ali u Burjatiji postoji drevni ritual koji ga toliko razlikuje od drugih šamanskih kultura da ga je nemoguće ne spomenuti. Smisao ovog rituala je da pokaže proces kroz koji osoba prolazi kada postane šaman. Ritual koji pokazuje duhovnu transformaciju.

U Burjatiji samo potomak šamanske porodice može postati šaman.

Prema tradiciji naroda Burjata, samo oni koji imaju utkhu mogu postati šaman. Ako se prevede na ruski - nasljedni korijeni, šamanski preci. Također je vrijedno dodati da se u burjatskoj tradiciji šaman oduvijek doživljavao i kao izabranik i kao mučenik. Čovjek je rođen sa takvim pečatom i živio je s njim cijeli život. Poznato je samo nekoliko priča kada se potomak šamanske porodice odrekao svog nasljedstva.

Na putu svog formiranja, budući šaman morao je preći veoma dug put. I duhovni i fizički. Morao je proći čak devet inicijacija, na kraju kojih je dobio titulu cjelovitog ili kvalitetnog. Prijevod je prilično grub, ali vrlo blizak. Obred prijelaza šamanima shanar, je bilo kako slijedi. Gradila se aleja od 27 breza, ali je najviše pažnje posvećeno stablu majke i stablu oca.

Na vrhu je postavljeno prvo gnijezdo u koje je položeno devet jaja. U podnožju drveta postavljen je simbol mjeseca. Slika Sunca postavljena je na vrh matičnog drveta. Takođe, velika pažnja posvećena je enterijeru, platformama za abdest i sličnim stvarima. Sam inicijat se mora obući u tradicionalnu odjeću, uključujući oklop.

Šamanski ritual

Inicijacija je započela ritualom. Poziv duhova predaka, koji mora utvrditi dostojnost ili nedostojnost podnosioca zahtjeva. Tada je budući šaman dobio sav ritualni inventar, osim tambure. I preobraćenik mora pokazati svu svoju umjetnost. Mora da igra oko zgrade, da se penje uz breze, skače s jedne na drugu. Uradi sve što su ga godinama učili. Da impresionira sve posmatrače, i mrtve i žive. Takva inicijacija bi trebala trajati nekoliko dana, optimalno - devet. Sve ovo vrijeme mladom šamanu je zabranjeno da napušta ritualnu sobu. Nose mu hranu i vodu. Tek nakon toga postao je pravi šaman. Osim, naravno, ako duhovi predaka ne kažu da on zaista zaslužuje takvu čast.

Mada, s obzirom na vjerovanje da je šaman više mučenik, ne može se reći da će mu život biti tako sretan. Ali, ipak, biće posvećen dobrom cilju, služenju društvu i ljudima. Cilj je očigledno plemenit. Na kraju krajeva, šaman je veza između svijeta duhova i materijalnog svijeta. Pomaže ljudima da se izliječe, pruža duhovni odmor i još mnogo toga. Ali ove moći imaju cijenu, kao i svaka druga. U slučaju šamana, njegov život više ne pripada njemu. Posvećen je posljednjoj kapi krvi.

Šamani Jakutije

Šamani Jakutije su sljedbenici šamanizma, o čemu također vrijedi detaljnije govoriti. Tu je, naravno, i mnogo drugih predstavnika različitih nacija, o kojima bi bilo neophodno reći širem čitaocu. To su tuvanski šamani, i tradicija šamanizma u Hakasiji, i Evenki, čiji je šamanizam poznat daleko izvan granica Altaja. Ali pokušat ćemo reći samo o najzanimljivijim aspektima šamanske tradicije. Najupečatljivija razlika između jakutskih šamana i njihovih kolega iz drugih naroda je tradicija sahrane, kao i duh-zvijer. Ovo nije samo totemska životinja, već gotovo materijalni pratilac koji prati šamana cijeli život. I nastavlja pratiti nakon smrti.

U različitim tumačenjima mogu se naći različite reference o tome ko je ta duh-zvijer. Neki kažu da je ovo čisto spekulativni koncept, osmišljen da pokaže unutrašnju suštinu šamana. Njegov karakter. Kao zver - odraz njegove duše. Ovo je djelimično tačno. Drugo tumačenje kaže da je duh-zvijer pokrovitelj, dat šamanu radi zaštite. Na kraju krajeva, on je izabranik duhovnog svijeta, i duhovni svijet uvek brine o ovim ljudima. Ovo je također djelimično tačno. A istina je, kao i uvek, negde na sredini.

Oba tumačenja su tačna, a prava svrha duha-zvijeri leži u oba. On i prikaz unutrašnje esencije šamana na koju se projektuje stvarnom svijetu, i mistični anđeo čuvar. Kao da je svijet duhova blistava lampa, šaman je složena slika na papiru, a zvijer je slika koja će se pojaviti na stolu ako uperite jedan u drugog. Također, ovaj duh daje šamanu zaštitu od magijskih napada drugih šamana ili zla sa drugog svijeta. Zvijer igra ulogu izvora snage, koja u pravo vrijeme pomaže u prevladavanju svake opasnosti. Stoga je njen značaj teško precijeniti.

Evenkijski šamanizam

Šta je sa sahranama? Treba obratiti pažnju kako na drevne tradicije šamanskih sahrana, tako i na one koje su se pojavile relativno nedavno. U davna vremena, šamani su bili sahranjeni u posebnim strukturama koje se zovu arange. To su drvene konstrukcije koje su bile pričvršćene za stabla drveća, visoko iznad zemlje. Mjesto je odabrano u šumi, što dalje od puteva i ljudskih stanova. Svi njegovi ritualni atributi stavljeni su u kovčeg mrtvaca. Osim tambure. Tambura je razbijena i okačena nad grobom da ne bi došla do stranca.

Šamanizam kao fenomen je socio-kulturni fenomen koji utiče na svjetonazor mnogih naroda svijeta. Iako je, sudeći strogo geografski, riječ prije svega o sibirskom i srednjoazijskom vjerskom pokretu. "Šaman" je riječ iz jezika Tungusa. Ovaj rani oblik religije, koji uključuje komunikaciju s duhovima, još uvijek se prakticira među narodima Sibira i Dalekog istoka.

Istraživači ovog fenomena vjeruju da u Rusiji žive najmoćniji šamani na svijetu.

Religija "imenovanih"

Šamanizam nije dominantna religija u centralnoj i sjevernoj Aziji, iako dominira u vjerski životčitave regije. Šamani, kao odabrani, i dalje su jedini "glasnici istine" u ovim udaljenim krajevima od civilizacije. Magično-religijske pojave slične šamanizmu zabilježili su istraživači u Sjevernoj Americi, Indoneziji i Okeaniji. U osnovi, drugi oblici magije i religije mirno koegzistiraju sa šamanizmom.

Šaman je izabranik od duhova, "imenovani" odozgo. On je svojevrsni prenosilac volje neba, posrednik između Boga i ljudi. Ulazeći u trans, šaman emituje božansku volju kroz ples, udaranje u tamburu ili drugi način svetog muziciranja, izgovarajući određene čini. Šamani ulaze u ekstatično stanje (šamansko) kako bi pronašli odgovore na niz vitalnih pitanja: kako izliječiti bolesnu osobu, kakav će biti lov i dr. Šaman je specijalista za trans, jedinstvena osoba koja je sposobna da se uzdigne na nebo i spusti u pakao u svojim svetim obredima - to je ono što ga razlikuje od ostalih "posrednika" između zemaljskog i nebeskog u drugim vjerovanjima i religijama .

Prema arheolozima, šamanizam je nastao u Sibiru u neolitu i bronzanom dobu. Na osnovu naučna tačka po gledištu, ovo je najstariji religijski pokret na zemlji od svih vjerovanja koja se praktikuju do danas.

Povijesno gledano, postojalo je nekoliko opcija za stjecanje šamanskog statusa: nasljedno, zvanje (čini se da osoba osjeća posebnu sklonost prema ovom zanimanju, poziv odozgo, rijetko se događa kada se neko jednostavno proglasi šamanom (to se događa među Altajcima) ili kao takva osoba bira porodicu (među Tungusima).

Koji je obožavan pod šamanom

Šamani komuniciraju sa duhovima mrtvih, prirodom itd., ali obično ne postaju opsjednuti njima. U sibirskom i centralnoazijskom etnosu šamanizam je strukturiran zajedno sa ekstatičnim sposobnostima leta u raj i silaska u pakao. Šaman ima sposobnost komuniciranja s duhovima, ukroćivanja vatre i obavljanja drugih magičnih pasova. Ovo čini osnovu specifičnih praksi koje se koriste u takvim vjerskim aktivnostima.

Čuveni religiozni učenjak i istraživač šamanizma Mircea Eliade šamane je više upućivao na mistike nego na religiozne ličnosti. Šamani, po njegovom mišljenju, nisu dirigenti i "ponavljači" božanska učenja, oni jednostavno predstavljaju ono što su videli tokom rituala kao datost, ne ulazeći u detalje.

Kriteriji odabira se razlikuju

Uglavnom na Ruski šamani tradicija sticanja ovog statusa je nasledna, ali postoji jedna osobina bez koje šaman nije šaman, ma koliko se trudio: potencijalni guru mora biti u stanju da uđe u trans i vidi "ispravne" snove, kao i ovladati tradicionalnim šamanskim praksama i tehnikama, znati imena svih duhova, mitologiju i genealogiju neke vrste, znati njen tajni jezik.

Kod Mansija (Vorguls) budući šaman je nasljednik, uključujući i po ženskoj liniji. Nervoza, epileptični napadi djeteta rođenog u porodici šamana, u ovom narodu je znak kontakta sa bogovima. Hanti (ostjaci) vjeruju da se dar šamana daje osobi od rođenja. Sibirski samojedi imaju sličan pristup šamanizmu: čim otac-šaman umre, sin izrezuje od drveta lik pokojnikove ruke. Vjeruje se da se na taj način moć šamana prenosi sa oca na sina.

Među Jakutima, koji takođe baštine šamanizam "porodičnim ugovorom", emegen (duh zaštitnika), inkarniran u nekom iz porodice nakon smrti šamana, može razbjesniti izabranika. Mladić je u ovom slučaju sposoban da se povredi čak i u naletu ludila. Tada se porodica obraća starom šamanu da poduči omladinu, nauči ga osnovama "profesije" i pripremi ga za inicijaciju.

Kod Tungusa status šamana (amba saman) prenosi se ili sa djeda na unuka, ili nema kontinuiteta kao takvog. Stari šaman podučava neofita, obično odraslu osobu. Šamanizam su naslijedili i južnosibirski Burjati. Međutim, vjeruju da ako je neko popio tarasun (mliječnu votku), ili je na tu osobu pao kamen s neba, ili je grom pogodio inicijata, onda je to definitivno šaman. Među sojotima (Tuvancima) munja je neizostavan atribut šamanske odjeće.

U Tuvi - snaga

Najpoznatiji ruski šaman, on je i dopisni član Ruske akademije tradicionalna medicina, iscjelitelj i majstor grlenog pjevanja Tuvinac Nikolai Oorzhak. Tuva je moderno središte domaćeg šamanizma, gdje danas postoje tri zvanična udruženja šamana: "Dungur", "Tos-Deer" i "Adyg-"Eeren".

Tuvanske šamane predvodi predsjednik Mongush Kenin-Lopsana.

Šamanizam je najraširenija od svih religija, koja je nastala mnogo prije početka naše ere. Šamani su od davnina smatrani ne samo intelektualcima, već i duhovno razvijenim, zaista sposobni ljudi. Naravno, na prvi pogled se čini da su ovi ljudi potpuno neprijateljski raspoloženi prema psihi i da imaju očigledne mentalne poremećaje. Ali ne, mnogi se ljudi stvarno bave restauracijom tijela, pa čak i pokušavaju ne reklamirati svoje stvarne aktivnosti. A ima i onih koji komponuju muzičke kreacije ili slikaju prelepe slike, pa nema direktnijeg odgovora na pitanje ko je šaman i čime se bavi?

Radnje i rituali

Ako je za vas odgovor na pitanje “tko je šaman” još uvijek malo otkriven, onda predlaže da pročitate sljedeće informacije. Da bi izvodili seanse, većina piše poeziju. Oni vam omogućavaju da detaljnije otkrijete sve što želite da znate, i naravno, ovim vidovnjakom potvrđuje da njegova čarolija navodno djeluje. On komunicira s duhovima mrtvih životinja, a u većini slučajeva među njima su upravo grabežljive životinje:

• orlovi;
• lavovi;
• pantere;
• tigrovi;
• vukovi.

Odnosno, porijeklo riječi još uvijek dolazi iz jezika Tungusa. U prevodu to znači - osoba u stanju transa. I to nije iznenađujuće, jer da bi naučili o nečemu, morate se obratiti dušama mrtvih životinja. A za ovo morate napraviti neku vrstu sesije. Ali važno je zapamtiti, bez obzira kakav duh izaziva - treba biti oprezan, jer uvijek postoje loši koji mogu naškoditi.

Trance je drugi svijet

Ako šaman uđe u trans, to znači da je već krenuo na put ne u naš svijet – to može biti svijet odozgo ili svijet odozdo. Zato mora nešto da zna. Na primjer, u stanju je pitati bogove i razne duhove nešto o dobrobiti zdravlja, o obilnom potomstvu kod ljudi i životinja. Možete pitati nešto značajnije, na primjer, hoće li biti sreće u komercijalnim stvarima ili kako se izliječiti od bolesti. Ovo je odgovor na pitanje ko su šamani i čime se bave. Stoga, obraćajući se takvoj osobi, treba naučiti samo o nečem važnom, staviti barem zaštitu od nevolja.

Budite oprezni, jer šamani ne prihvataju sve ljude. Ima onih sa kojima i sami odbijaju da rade. Uvijek će se osjećati dobrom ili zlom osobom i bolje je ne obraćati se onima koji se obraćaju zlim dušama.

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

Počeli su mnogo da pričaju o šamanima, mnogo pokazuju i pišu. Šamani su čak postali sudionici raznih TV emisija ne samo na obrazovnim kanalima, već i na zabavnim. I to je čudna stvar, uprkos takvoj popularnosti, šamani ostaju misterija za građane, neka vrsta neuhvatljive i privlačne misterije. Neko ih smatra čarobnjacima i čarobnjacima, neko divljim i neobuzdanim glumcima koji izvode primitivne plesove oko vatre. Pristalice nekih religija ih nazivaju opsjednutima i opsjednutima, govore o njima sa strepnjom, a ne rijetko i s gađenjem. Ali mnogi ljudi, nakon što su savladali svoje neznanje i strah, i dalje se obraćaju šamanima, a to nije zadatak...! Upravo od šamana pronalaze odgovore na svoja najtajnija pitanja, rješenja za najnerješivije probleme, duševni mir i ravnotežu.

Pa svejedno, ko je on - šaman?! Pokušat ću odgovoriti na ovo pitanje što je više moguće. Ako sretnete šamana u svakodnevnom životu, ne znajući da je šaman, teško da ćete u njemu vidjeti nešto neobično. Biće to ista osoba kao stotine ljudi okolo, ne izgled, ni navike ni crte lica neće u njemu odati šamana. Šaman je majstor prerušavanja, a njegova sposobnost da se uklopi u gomilu ako mu zatreba je besprijekorna! Ali ipak…! Ako ste pažljivi i pažljivi, tada se šaman može razlikovati među sivom gomilom stanovnika. A njegova glavna razlika od običnih ljudi je atmosfera..., atmosfera koju stvara oko sebe. Gde god da se nalazi, u kom god timu da se „slučajno“ nađe, ljudi koji su pored njega osećaju unutrašnji uzlet, neki jedva primetan osećaj radosti i lakoće. Oni koji su se maloprije namrštili i iznervirali, kada se pojavi šaman, odjednom gube dodir sa objektima svoje iritacije i ispunjavaju se toplinom i mirom, a na licima im se razvlači zbunjen osmijeh. Šaman se lako i bez napora spaja u bilo koje društvo, neprimjetno za druge, postaje njegova duša i centar. Uliva se ne kao talas cunamija, već kao žuboreći planinski potok, koji postepeno odnosi, razlažući sve sitne i sebične probleme, odvodi sagovornike u daleku, davno zaboravljenu bajku! I uopšte nije potrebno da vam priča neke legende ili epove, nikako! Šaman može razgovarati s vama o bilo kojoj temi koja vas zanima, bilo da je to pecanje ili nogomet, lov na leptire ili skupljanje poštanskih maraka! Na kraju krajeva, nije stvar samo u tome da šaman može dobro govoriti, ovdje je, najvjerovatnije, stvar u tome da on zna slušati nevjerovatno pažljivo. Ali onaj ko zna da sluša je najprijatniji i nezamenljivi sagovornik! Pored šamana, ljudi se osjećaju samopouzdano i opušteno, kao da su se u svom dalekom djetinjstvu našli na koljenima voljenog oca! To je ono što razlikuje šamana od običnog čovjeka ili šarlatana!

Ljekar ili licemjer? Šamani vjerovatno nemaju premca u glumačkoj umjetnosti! Oni su najveći reditelji životnih predstava, nenadmašni izvođači uloga bilo koje složenosti i žanra. A snaga njihove vještine krije se u tome što iskreno vjeruju u bilo koju produkciju koju igraju, potpuno se naviknu na ulogu koju su u jednom ili drugom trenutku odabrali. Uz sve to, ni na trenutak ne zaboravljaju da je sve ovo samo igra, da se kulise i maske svakog trenutka mogu rastvoriti i poprimiti potpuno suprotan izgled i radnju. Snaga njihove vještine krije se u tome što sve to rade ne da bi zavarali druge, ne da bi sakrili neke svoje planove, već samo da pomognu onima za koje izvode svoju sljedeću produkciju. To je vrlo teško razumjeti logičkim umom, ali je, ipak, upravo tako. Rituali šamana puni su sjajne pozorišne akcije, njihovi plesovi fasciniraju, njihovo grleno pjevanje i rikanje životinja dovode do pobožnog transa, zvuci njihovih atributa ispunjavaju prostor iscjeljujućim vibracijama. Oni koji su imali sreće da prisustvuju ovakvim ceremonijama, sigurno su uspjeli uroniti u ovu magičnu misteriju. No, uprkos svojoj teatralnoj vještini, šaman se uvijek s punom odgovornošću odnosi prema onima koji mu se obrate, započinjući još jednu „igru“ sa pacijentom, usmjeravajući sve svoje snage i mogućnosti na izlječenje osobe koja mu je vjerovala.

Da li je šaman iscjelitelj? Više kao iscjelitelj nego iscjelitelj. On djeluje kao iscjelitelj ne samo za ljude, on je iscjelitelj za životinje, i za ona mjesta Majke Zemlje na kojima provodi svoje rituale. Šaman svojim ritualnim radnjama izjednačava energiju mjesta gdje se obraća svojim duhovima pomagačima, usklađuje odnos ljudi i prirode. On liječi Drveće predaka onih ljudi koji prisustvuju njegovim svečanim ritualima, da tako kažem, ujednačava karmu predaka. Možda šaman neće moći izliječiti kancerogen tumor ili povredu kičme. Ali može izliječiti duše i dovesti u ravnotežu one ljude koji su juče bili spremni da skoče sa krova nebodera. Možda šaman ne može nagovoriti duhove da obogate ove ili one potrebite. Ali on se može obratiti duhovima sa zahtjevom da oni pomognu osobi da pronađe načine i mogućnosti za zaradu, a duhovi će čuti šamana. Najvjerovatnije, šaman neće moći uskrsnuti pokojnika. Ali on može pronaći i vratiti izgubljene ili ukradene duše živih ljudi i na taj način spasiti njihovo mentalno zdravlje. Možda vas šaman neće moći zaštititi od katastrofe ili požara. Ali on će moći da napravi amajliju za vas koja vam neće dozvoliti da kupite kartu za avion koji će se srušiti, jedva napuštajući Zemlju. Malo je vjerovatno da će šaman predvidjeti vašu sudbinu kao gatara. Ali on može jasno i jasno sagledati vaše puteve i reći vam put iz ćorsokaka u koje ste imali nerazboritost da zalutate. Može vas upozoriti na vaše skrivene neprijatelje, spoljašnje i unutrašnje. Dakle, da li je šaman iscjelitelj? Procijenite sami!

Heroj ratnik ili okretni lovac? Malo je vjerovatno da će se neki šaman nazvati ratnikom ili herojem, razlog za to je njegova skromnost. Ali u stvari, svaki šaman je Ratnik, a takav je i u svijetu živih iu svijetu duhova. U svakodnevnoj stvarnosti on je uvijek u ratu, u ratu sa svojim unutrašnjim neprijateljima, kao što su ponos, arogancija, pohlepa, strah itd. I, naravno, rat s takvim neprijateljima je najteži rat u životu bilo koje osobe, i nisu svi spremni ne samo da se bore protiv ovih poroka, već čak i da ih prepoznaju u sebi. Dakle, unutrašnja bitka šamana nije ništa drugo do herojstvo, jer on, kao niko drugi, ima mnogo iskušenja i iskušenja da iskoristi svoju moć. Svako ko je bar jednom pokušao da se izbori sa svojim unutrašnjim neprijateljima razume šta u pitanju. U svijetu duhova šaman se često mora ponašati kao ratnik, jer u tim svjetovima koje mora posjetiti nisu svi stanovnici miroljubivi i prijateljski raspoloženi prema šamanu. A postoje i takva stvorenja, susret s kojima sam po sebi zahtijeva nevjerovatno herojstvo. Da li šaman sebe smatra herojem ili ne, nije bitno, njegov život je pun herojstva i velikih avantura, čija je cijena često njegov život!

Je li to lovac? Pa zašto ne i Lovac, jer mu je lov druga priroda! Šaman lovi, po pravilu, moć, u dobrom smislu ovog shvatanja, on lovi raspoloženje, znanje, sreću. Sve to mu je potrebno kako bi napunio svoj arsenal mogućnosti da usavrši svoje vještine. Krajnji cilj njegovog doživotnog lova je samo njemu poznat, ali je, po pravilu, veoma plemenit (ne govorimo o onim šamanima koji su skrenuli sa Belog puta). Suptilni i bezazleni humor i sposobnost da u svemu vidi ljepotu - to su njegovi nezamjenjivi lovački atributi. U duhovnom svijetu njegov lov često zahtijeva posebnu spretnost i lukavost, jer šaman zna da je mnogo bolje nadmudriti zlog i moćnog duha nego upustiti se u otvorenu borbu s njim. U nekim šamanskim tradicijama, osoba koja se sprema postati šaman živi dugi niz godina među iskusnim lovcima, proučavajući ovu umjetnost, upijajući sve njene suptilnosti i tehnike. Stoga, život šamana nije ništa drugo do beskrajan, uzbudljiv, a ponekad i opasan Lov na njegov život!

Pa ko je on - šaman? Možete li odgovoriti na ovo pitanje? To je malo vjerovatno…! Može li neko odgovoriti na ovo pitanje? To je malo vjerovatno! Sami šamani mogli bi odgovoriti, ali njihova skromnost, njihova navika da se obavijaju misterijom, dovešće do izmicanja odgovora ili smislene šutnje. Stoga, trebate to učiniti lakše, samo trebate pustiti šamane da ostanu misterija i misterija, tretirati ih s poštovanjem i razumijevanjem. Njihov put nije lak, namjere su im dobre, ljubazni su, mudri i veseli ljudi, a ovome se nema šta dodati!

Zanimljivo je, ali pogled na svijet šamana diljem svijeta ima iznenađujuću sličnost.

Danas su šamanske prakse i tradicije, koje su ranije bile dostupne samo eliti, otvorene za svakoga ko je spreman da ponovo uspostavi kontakt sa duhovnom stvarnošću svijeta i svojim korijenima. Čovječanstvo je dobilo priliku da vrati pravi smisao svog života, svijet duhova sada je dostupan svima.

Ko su šamani?

Prije svega, to su ljudi koji su obdareni određenim znanjem. U transu, šaman uranja u drugi svijet, crpeći snagu i znanje odatle, koji se potom koriste za dobrobit društva.

Po šamanskoj tradiciji živimo u Srednjem svijetu, ali osim toga postoje i Donji i Gornji svijet. Donji svijet naseljavaju duhovi životinja, a gornji svijet nastanjen je božanskim entitetima obdarenim višom sviješću. Svjetsko drvo povezuje ove svjetove, čiji korijeni probijaju Donji svijet, a kruna se diže visoko do Gornjeg.

Koje su funkcije šamana?

Šaman koji je koristio svoju vezu sa duhovnim svijetom da nanese štetu ili u sebične svrhe smatran je čarobnjakom, ali tradicionalni šaman se bavio: Zanimljivostima o šamanima

liječenje ljudi;

osiguravanje uspješnog lova ili bogate žetve;

odvraćanje nevolja i nesreća od suplemenika;

traženje nestalih stvari, ljudi;

pratnja mrtvih duša u svijet predaka;

predviđanje budućnosti.zavere od zlih duhova.

Kako ste postali šaman?

U drevnom društvu, šaman je biran isključivo po nalogu bogova ili duhova, dok se spremnost i želja osobe nisu uzimali u obzir. Na tijelu takve osobe trebali su biti tragovi natprirodnih sila. Ovo pravilo se odnosilo na apsolutno sve, čak i na one kojima je šamanizam naslijeđen.

Znakovi odabira:

beba rođena "u košulji";

mrzovolja i tišina;

bogata fantazija;

ljubav prema prirodi;

prisustvo posebnih snova u kojima šaman vidi druge svjetove, svete životinje i ptice.

Činjenica koja ukazuje da je osoba izabrana za šamansku misiju može biti udarac kamenom koji je pao s neba ili munja, neobična ptica dodirnuta krilom i drugi neobični slučajevi.

Budući šaman, najčešće dječak, odgajan je na poseban način. Od ranog djetinjstva učio je uspostaviti vezu s duhovima, praviti šamanski instrument, koristiti bilje, provodio je puno vremena sa prirodom i životinjama. Kako je stekao iskustvo, šaman je uspostavio kontakt sa duhovima elemenata, svetim mjestima, biljkama i životinjama. Isti duhovi su birali imena za šamane.

Inicijaciju u šamane vrše i duhovi. Kao i kod sljedbenika Voodoo magije, kao rezultat inicijacije, odabranik postaje jako bolestan i bolest se povlači tek kada osoba prihvati put šamana i preda se duhovima.

U davna vremena komunikacija s prirodom bila je uobičajena stvar, ali danas je ovaj dar gotovo izgubljen. Samo unutra poslednjih godina ljudi počinju da shvataju vrednost povratka duhovnim korenima života, a naučnici su počeli ozbiljno da razmišljaju o postojanju duše i njenom životu van stvarnosti. Međutim, naši preci ne samo da su znali za to, već su imali direktno iskustvo doživljavanja drugačije stvarnosti.

Moderni šaman je čuvar drevnih tradicija, obreda i šamanskih praksi za prizivanje duhova predaka. A za razliku od tradicionalnog šamanizma, gotovo svako može postati predstavnik modernog trenda.

Ovo je moguće ako:

Ako je u porodici bilo iscjelitelja ili šamana.

Poklon se može probuditi nakon teške bolesti.

Šamanizam se može podučavati djeci koja su sklona predviđanju predstojećih događaja.

Snažni šaman može vam pomoći da otključate svoj dar.

Šamanske sposobnosti se mogu steći uz podršku duha prirode. Vrijedi reći da je ovaj put nevjerovatno opasan, jer pod krinkom savezničkih duhova razni zli duhovi pokušavaju preuzeti tijelo i um početnika šamana.

Ermitaž, izolacija od društva. Ostanite sedmicu, mjesec dana u planinama ili šumi sami sa sobom kako biste pronašli snagu koja će vam pomoći da započnete vlastiti šamanski put.

Šamanske prakse

Za razliku od upotrebe magije, gdje magičar usmjerava vlastite vještine kako bi promijenio svijet, šaman koristi prirodne sile prirode i služi im kao provod.
To se može postići samo u potpunoj harmoniji sa okolnim svijetom. Da biste pronašli ovaj sklad i osjetili blisku povezanost s prirodom, postoje posebne šamanske tehnike. Oni omogućavaju crpljenje snage, pomažu duši i tijelu da pređu na kvalitativno drugačiji nivo postojanja.

Šamanski obredi i rituali se izvode tokom transa, koristeći tamburu ili posebne plesove i čarolije. Često postoje šamanski alati kao što su zvečka, jevrejska harfa, didžeridu, kosti, alati za čuvanje i nošenje duša i duhova.

Jedna od tehnika se zove "Totem Animal", pomaže da shvatite koja je životinja vaš totem. Prije svega, trebali biste se koncentrirati na svoje pitanje, a zatim ući u trans uz pomoć šamanske muzike, meditacije ili druge osobe. Ronjenje u Donji svijet omogućit će vam da vidite svoj totem predaka, koji štiti šamana od djetinjstva.

Kamlanie dozvoljava šamanu da uspostavi kontakt sa duhovima, ponekad se oni čak usele i govore kroz njega. Obred može trajati nekoliko dana, vrlo često praćen potpunim gubitkom svijesti i konvulzijama, ali nakon što je cilj ostvaren, šaman se vraća na zemlju i otvara oči.

Za ritual, šaman crta posebnu šminku i oblači odijelo, uzima potrebne alate i poziva svoje suplemenike. simbol. Najčešće se loži vatra, a oko nje se svi smjeste, prinosi se žrtva i govori se. Tek nakon toga šaman ulazi u poseban trans, počinje da udara u tamburu, pjeva i pleše.

Ritam za ples stvaraju posebni predmeti na šamanovoj odjeći. Buka se u isto vrijeme postepeno povećava, krici i udarci tambure postaju sve glasniji, šaman fumigira svoje suplemenike dimom posebnog bilja i sušenih gljiva. Takva fumigacija je narkotičke prirode, a svi prisutni su uronjeni u halucinogeni trans. Nakon toga se obavlja jedan od obreda – trgovački, medicinski, vojni, vjerski i drugi.

Šamani sjevera i drugih naroda svijeta

Sa tunguskog "šaman" znači "uzbuđena, izbezumljena osoba", a riječ "kamlat" potiče od turskog "kam" (šaman).

Unatoč činjenici da je šamanizam bio raširen na svim kontinentima, nije cvjetao svuda. Na primjer, u Australiji su pronađeni samo počeci šamanizma, a njegovi predstavnici su se zvali birraarka. Šaman u Australiji najčešće je uspostavljao vezu sa duhovima kroz ritual.

Šamanizam je bio razvijeniji među ljudima u Boliviji, šaman (bara) ne samo da je mogao komunicirati s duhovima, davati predviđanja, već je imao i sposobnost vještičarenja.

Šamani Južne Amerike (machi) mogli su liječiti samo bolesti koje su uzrokovane zli duhovi. Zanimljivo je da je prilikom liječenja mačija uvijek vadio neki predmet iz tijela pacijenta. Ali u Koreji je čak i žena (mu-dan) mogla postati šaman, ali samo ako naslijedi takvu sposobnost. Znali su ne samo da liječe i čuju duhove, već i da prave amajlije, gataju i dočaravaju.

Drevna plemena u zabačenim divljinama Perua još uvijek nisu izgubila svoja tradicionalna znanja, a njihovi medicinski recepti proučavani su u naučnom svijetu.

Šamani Sibira i Istoka posedovali su kolosalne sposobnosti isceljenja i znali su kako da zaštite svoj narod. U zavisnosti od staništa, šamani su bili podijeljeni u grupe.

Tako su stanovnike centralnog i istočnog Sibira nazivali „gvožđem“ zbog upotrebe ovog materijala za svoje oruđe.Šamani sa Altaja, Burjatije i Jakutije bili su podeljeni na crne i bele. Bijeli šamani su mogli obavljati obrede samo u Gornjem svijetu, dok je cijelo Svjetsko drvo bilo otvoreno za crnce.Amurci su u svojoj plemenskoj praksi koristili kalendarske rituale, a na Zapadu su šamani imali svoju specijalizaciju: gatara, gatara ili gatara. koji su izvodili rituale.

Značajni šamani

Kod većine naroda, zbog praznovjerja, nije bilo uobičajeno zvati šamane imenom. Ljudi su se plašili da ne izazovu gnev jakih šamana, kako mrtvih tako i živih, i o njima se nije sačuvalo gotovo nikakvog pomena.

Daigak Kaigal. Ovaj šaman se nije bojao ni bodeža ni metka i znao se pretvoriti u zvijer. Kako bi uvjerio druge u svoje sposobnosti, tražio je da ga upucaju pravo u srce iskusnog lovca. Mogla se čak vidjeti i krv, ali Daigak je nastavio pjevati i tukao svoju tamburicu maljem. Vrijedi napomenuti da je ovaj test proveden isključivo u jurti.

Ali drugi poznati šaman Sat Soyzul, baš tokom rituala, mogao je čekićem zabiti bodež u njegova prsa. U isto vrijeme, Sat se smirio i nepomičan, njegovim suplemenicima se činilo da je umro. Ali nakon nekog vremena otvorio je oči i izvadio nož iz grudi.

Značenje riječi "šaman"

Ako se okrenete objašnjavajući rječnici, možete vidjeti da daju nekoliko tumačenja ove riječi. Prema jednoj definiciji, šaman je osoba koja, prema drugima, ima posebnost magic power. Odnosno, on je čarobnjak, ili na drugi način čarobnjak. Druga definicija kaže da je šaman osoba s kojom dolazi u kontakt natprirodne moći uz pomoć psovki. Ovo je posebna ritualna ekstaza koja se postiže posebnim tehnikama.

Postoji još jedno značenje prema kojem šaman djeluje kao pružatelj usluga vjerske, etničke i medicinske prirode. On to radi u stanju svijesti sličnom ekstazi. Vjeruje se da u liječenju učestvuju natprirodne sile.

Porijeklo riječi "šaman"

Izraz "šaman" se koristi u cijelom svijetu. Iako se jezici različitih naroda bitno razlikuju jedni od drugih, izgovor ove riječi općenito je suglasan. Ako razmišljate o tome šta je šaman, onda morate rastaviti ovaj izraz po njegovom sastavu. Jedna verzija porijekla povezana je s jezikom Tungus-Manchu. Na čelu riječi je korijen "sa", što znači "znati". Postoji i vezivanje - sufiks "čovek". I ispostavilo se da je šaman (saman) osoba koja voli znanje. Za poređenje možemo navesti još jedan primjer, koji se ne odnosi na iscjeliteljsku praksu. "Asiman" je "ljubitelj žena". Također u korijenu "sa" možete pronaći derivate sa sličnim značenjima. Na primjer, "savun" je "znanje", a "sademi" je "znati".

Prema drugoj verziji, termin dolazi od sanskritskog "šraman", što se doslovno prevodi kao "duhovni asketa", "lutajući pustinjak". Ova je riječ prodrla u Aziju zajedno s budističkim trendom, a zatim se, zajedno sa Evenskim jezikom, proširila među ruskim i zapadnim stanovništvom. Svaki narod imenuje šamane na svoj način. Čak i na istom području mogu se naići na različita imena. Postoje i čitave klasifikacije, prema kojima su šamani podijeljeni u kategorije i obavljaju različite funkcije.

Zaključak

Glavna vjerovanja šamanizma temelje se na činjenici da je cijeli naš svijet naseljen duhovima koji su obdareni raznim sposobnostima i sposobnostima. Šaman je neraskidivo povezan sa celim svetom, pa čak i sa kosmosom, on je sastavni deo prirode i jedno sa njom. Šaman crpi snagu, prima pomoć, savjet i podršku iz svijeta duhova. Danas je ovaj svijet dostupan svima.

Pretplatite se na vijesti

šamani

Šamani su duhovni vodiči, ali ne božanstava, već elemenata. Za razliku od drugih mistika, oni komuniciraju sa silama koje nisu baš prijateljske. Elementi su haotični, prepušteni sami sebi, bore se jedni protiv drugih u beskrajnom haosu.
Poziv šamana je da uvede red u ovaj haos. Djelujući kao posrednik između Zemlje, Vatre, Vode i Vazduha, šamani nazivaju tomove, koji fokusiraju elemente kako bi pomogli šamanu.

Šamani su posrednici među elementima. Duhovne vođe svojih zajednica, oni komuniciraju sa duhovima svojih predaka i nastoje da uravnoteže bijesne elemente. Oni mogu pozivati ​​elemente tokom borbe da udare neprijatelje ili izliječe saveznike. Šamani mogu poboljšati oružje raznim efektima, udarati neprijatelje munjama i praskama lave i pozivati ​​moćne elementale na svoju stranu.

Šaman je hibridna klasa. Mogu se specijalizirati za procaste, melee napade i iscjeljenje. Šamani su jedna od najsvestranijih klasa u igri.

istorija

Šamanizam postoji još od vremena prvih inteligentnih rasa koje su otkrile moć elemenata: Vatre, Vode, Zemlje i Vazduha. U Draenoru, sada uništenom Outlandu, orci su bili šamani, u Azerothu trolovi i taureni. Iako je šamanizam procvjetao u Azerothu, uništen je u Draenoru tokom Velike seobe Horde u Azeroth kroz Mračni portal.

Najveći orci su bili šamani. Zuluhed Mučeni, Ner'zul, Gul'dan su prvi od njih. Međutim, Kil'jaeden, gospodar Goruće Legije, prekinuo je njihove veze sa duhovima u svetoj planini Oshu'gun. Uzeli su oblik predaka šamana kako bi uvjerili poglavara zajednice da su drenei neprijatelji. Masovni lov na dreneje koji je uslijedio uvrijedio je duhove i oni su šamane lišili njihove moći.

Sve je bilo spremno…

Odsječeni od elemenata, bivši šamani su se obratili moći Goruće Legije za pomoć, postajući vještaci. Mnogi su pokušali vratiti lokaciju duhova, ali nisu uspjeli. Čak je i Drek'Tara bio usisan crnom magijom, mnogo godina kasnije i do danas ne može sebi oprostiti što se prodao tami koja truje njega i čitavu rasu orka.

Ner'zul je postao Warlock koji je stvorio portal iz Draenora u druge svjetove. Takvo obilje portala uništilo je Draenor, stvarajući raštrkane zemlje Outlanda. Ner'zul se pokajao, ali je odvučen u Kil'jaeden, koji mu je ispričao beskrajne paklene muke ako se ne pridruži Legiji. Ner'zul je pristao i on je pretvoren u moćnog Kralja Liča koji se nastanio u tijelu Arthasa Menetila, njegovog prvog i najmoćnijeg Viteza smrti.

Vraćajući se u Outland, elementi su se polako oporavljali od potresa koji su se dogodili od otvaranja portala. Nakon nekog vremena, elementi, zaboravljeni i napušteni, pronašli su srodnu dušu u dreeneju po imenu Nobundo.

Očekivano, rasa među šamanima nije bila važna. Sami duhovi su Nobunda učili ravnoteži prirode, snazi ​​i prirodi elemenata. Nakon što je proveo godine kao student, Nobundo je i sam postao učitelj. I počeo je da traži učenike u Zangramašu.

Među okrovima, šamanizam je ostao gotovo izumro sve do dolaska Thralla, sina pokojnog Durotana i budućeg vođe klana Frostwolf. Thrall je preuzeo uzde Nove Horde, uveo novu generaciju šamana i zabranio mračnu magiju Goruće Legije. U to vrijeme, šamani su postali junaci fantastičnih i nevjerovatnih priča.

Pregled razreda

U početku su šamani bili dostupni samo Hordi i samo rasama: orcima, taurenima i trolovima. Klasa je dizajnirana kao alternativa Paladinima iz Alijanse i oni su imali slične sposobnosti. Ali ravnoteža između ovih klasa postala je nemoguć zadatak za mećave, a razvoj pala i šamana je bio zamrznut.

Nakon izlaska BC-a 2007. godine, Alijansa je dobila pristup šamanima i novoj rasi - Draenei, a Horda je dobila pristup paladini i novoj rasi - Krvavim vilenjacima. Nakon toga, mećavi su imali priliku da uravnoteže šamane umjesto da kopiraju drugare. U budućnosti, druge rase su primljene u šaman. Patuljci i goblini usvojili su šamanizam. Pandareni takođe imaju pristup ovoj stazi.

U prošlosti su šamane nazivali majstorima svih zanata. To je bio rezultat toga što su imali mnoge sposobnosti izvan svoje specijalnosti. Nakon remonta totema u zakrpi 5.0.4, šamani svojim saveznicima pružaju mnogo korisnih poboljšanja. Posjedovanje sposobnosti kao što su Polymorph i Bind Elemental mnogo će pomoći u napadu. I konačno, Reinkarnacija i Duh predaka omogućavaju šamanu da brzo pomogne svojim saveznicima u brisanju napada. Ove sposobnosti čine šamana jednim od najjačih oslonaca u igri.

Šamani mogu obavljati tri uloge u igri: maga, meleea i iscjelitelja (Elem, Enkh, Restor). Enkhove su prvobitno razvili off-tankovi za suprotstavljanje proto-padovima. Sa uvođenjem paladina u Hordu i uvođenjem Lich vitezova smrti, nestala je potreba za tenkovskim šamanima.
Ali uprkos pokušajima programera da podijele uloge šamana na dilere štete i iscjelitelje, neki entuzijasti su ih nastavili koristiti kao tenkove. Međutim, zakrpa 4.0.1 je konačno uništila šamane poput tenkova.

Frakcije šamana

Earth Ring: Grupa šamana koja prihvata sve rase - orke, taurene, trolove, mag'hare, slomljene (dreenei iz Outlanda), dreneje, gobline, gnomove.
- Neimenovani Draenei: Grupa koju je stvorio Farseer Nobundo.
- Dark Shaman: Grupa tamnih šamana pod Orgrimmarom.

Značajni šamani

Drek "Tar- glavni i stariji šaman klana Frostwolf
Ner "zul- Kralj Lič
Thrall- Vođa Prstena Zemlje, bivši Vođa Horde
Zuluhed Mučeni- Vođa klana Dragonmaw
Seer Nobundo- prvi drenejski šaman

P.S. Koja je tvoja omiljena šamanska specifikacija?