Blaženi Sveti Ivan (Maksimovič). Reposed svt

19.06.1966 (2.07). - Upokojen sv. Ivana Šangajskog i Čudotvorca iz San Francisca

"Rusija će se ponovo uzdići kada vera bukne"

Na današnji dan, 19. juna (2. jula) 1966. godine upokojio se i 1994. godine kanonizovan za njenog svetitelja Džon (Maksimovič) Šangaj i Čudotvorac u San Francisku (4.6.1896-19.6.1966), čudesni svetitelj Božiji XX veka.

Rođen je 4/17. juna 1896. godine na jugu Rusije u selu Adamovka, Harkovska gubernija, u porodici naslednih plemića Maksimoviča (preci njegovog oca bili su iz Srbije). Jedan od predaka bio je misionar i duhovni pisac u 18. stoljeću, kanoniziran 1916. godine: Sv. Jovan, mitropolit tobolski. Na svetom krštenju dječak je u čast dobio ime Mihailo. Od djetinjstva se odlikovao dubokom religioznošću, noću je dugo stajao u molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati živote svetaca. Mihael se svim srcem zaljubio u svete, do kraja se zasitio njihovim duhom i počeo da živi kao oni. Detetov sveti i pravedni život ostavio je dubok utisak na njegovu francusku katoličku guvernantu, pa je kao rezultat toga prešla na pravoslavlje.

Ipak, Michael nije odmah krenuo putem duhovne službe. Roditelji su ga rasporedili u Poltavski kadetski korpus, nakon čega je diplomirao na Pravnom fakultetu Univerziteta u Harkovu (1918).

U teškim vremenima porodica Maksimović je evakuisana u Srbiju, gde je Mihail upisao bogoslovski fakultet Univerziteta u Beogradu (diplomirao 1925). 1926) zamonašio se, uzevši ime Jovan u čast svog pretka sv. Jovan (Maksimovič) Tobolsk. Već tada je episkop Nikolaj (Velimirović), srpski Hrizostom, dao sledeću karakteristiku mladom jeromonahu: „Ako hoćeš da vidiš živog svetitelja, idi u Bitol kod oca Jovana“.

Fra Ivan se neprestano molio, strogo postio, služio božanstvenu liturgiju i pričešćivao se svaki dan, od dana monaškog postriga nikada nije legao u krevet ili se odmorio, ponekad su ga ujutro zadrijemali od iscrpljenosti tokom sedžde na podu u ispred ikona. S istinskom očinskom ljubavlju nadahnuo je svoje stado uzvišenim idealima hrišćanstva i Svete Rusije. Njegova krotkost i poniznost podsjećali su na one ovjekovječene u životima najvećih asketa i pustinjaka. Otac Jovan je bio redak molitvenik. Bio je toliko udubljen u tekstove molitava, kao da je jednostavno razgovarao sa Gospodom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svetima koji su bili pred njegovim duhovnim očima. Evanđeoski događaji bili su mu poznati kao da se događaju pred njegovim očima. Prema svedočenju mitropolita Antonija (Hrapovickog), episkop Jovan je postao „ogledalo asketske čvrstine i strogosti u našem vremenu sveopšteg duhovnog opuštanja“.

Godine 1934. jeromonah Jovan je uzdignut u čin episkopa, nakon čega je poslan u Šangaj kao vikarni episkop Kineske eparhije. Tamo je Vladika gotovo na čudesan način smirio besne jurisdikcijske sukobe, završio zaustavljenu izgradnju velike katedrale u čast ikone. Majka boga"Jemci grešnika", predavao je Zakon Božiji u školama i Trgovačkoj školi, osnovao sirotište, u kojem je i sam okupljao beskućnu, bolesnu, izgladnjelu djecu. Mladi Vladika je voleo da posećuje bolesne i to je činio svaki dan, ispovedajući se i pričešćujući ih Svetim Tajnama. Ako bi stanje bolesnika postalo kritično, Vladika bi mu dolazio u bilo koje doba dana i noći i dugo se molio uz njegovu postelju. Već u ovim godinama Sveti Ivan se proslavio svojom pronicljivošću i čudima: brojni su slučajevi ozdravljenja beznadno bolesnih ljudi molitvama svetog Ivana.

Za vrijeme japanske okupacije, nakon što su ubijena dva predsjednika ruskog emigrantskog komiteta i strah je zahvatio rusku koloniju, St. John se, unatoč prijetećoj opasnosti, proglasio privremenim poglavarom ruske zajednice, uzevši je pod zaštitu svog dostojanstva, što se Japanci nisu usudili poniziti. Uzdizanjem u čin nadbiskupa, postao je poglavar Rusije Pravoslavna crkva u Kini.

„Ruski narod u cjelini počinio je velike grijehe, koji su bili uzrok pravih katastrofa, a to su: krivokletstvo i kraljevoubistvo. Javne i vojskovođe su i ranije odbijale poslušnost i lojalnost Caru, tjerajući ga od Cara, koji nije želio unutrašnje krvoproliće, a narod je jasno i bučno pozdravljao ono što se dogodilo, nigdje glasno ne izražavajući svoje neslaganje s njim... zakletva je prekršena, ... a osim toga, zakletve predaka pale su na glavu onih koji su počinili ovaj zločin - ...

Dakle, katastrofa koja je zadesila Rusiju direktna je posljedica teških grijeha i njeno oživljavanje je moguće tek nakon čišćenja od njih. Međutim, još uvijek nema pravog pokajanja, počinjeni zločini očito nisu osuđeni, a mnogi aktivni učesnici revolucije i dalje tvrde da se tada nije moglo drugačije... Bez izražavanja direktne osude ustanka protiv Pomazanika, ruski narod nastavlja da učestvuje u grehu, posebno kada se brane plodovi revolucije”. ( .)

Nakon dolaska komunista na vlast, Rusi iz Kine ponovo su bili primorani da pobegnu, većinom preko Filipina. Godine 1949. oko 5 hiljada Rusa iz Kine iskrcalo se na ostrvo Tubabao u kamp Međunarodne organizacije izbjeglica. Ostrvo je bilo na putu sezonskih tajfuna koji su zapljusnuli ovaj sektor Tihog okeana. Međutim, tokom čitavih 27 mjeseci postojanja logora samo je jednom zaprijetio tajfun, ali i tada, molitvama sv. Džon je promenio kurs i zaobišao ostrvo. Kada je jedan Rus razgovarao s Filipincima o svom strahu od tajfuna, oni su rekli da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek svake noći blagosilja vaš kamp iz sva četiri pravca". Kada je kamp evakuisan, strašni tajfun pogodio je ostrvo i potpuno uništio sve zgrade.

Arhiepiskop Jovan je 1951. godine imenovan za vladajućeg episkopa Zapadnoevropske eparhije Ruske Zagranične Crkve. Poznavajući evropske jezike, svetac je razvio široku misionarsku delatnost i doveo u pravoslavlje mnoge Francuze, Belgijance i Holanđane; prikupili podatke o drevnim svetiteljima jedinstvene (do 1054.) crkve, obnavljajući njihovo pravoslavno štovanje. Slava ruskog Vladike, koji je hodao bos, širila se i među pravoslavnim i među heterodoksnim stanovništvom. Dakle, u jednom od katoličke crkve Lokalni sveštenik u Parizu pokušao je da inspiriše mlade ljude sledećim rečima: „Vi tražite dokaze, kažete da sada nema čuda ni svetaca. Zašto bih vam davao teorijske dokaze kada sveti Jovan Gazda danas šeta ulicama Pariza." U Parizu je otpravnik željezničke stanice odgodio polazak voza do dolaska "ruskog nadbiskupa". Sve evropske bolnice su znale za ovog episkopa, koji je mogao da se moli za umirućeg cele noći, postižući isceljenje. Pozvan je u krevet teško bolesne osobe - bio katolik, protestant, pravoslavac ili bilo šta drugo - jer kada se molio, Bog je bio milostiv.

Bolesna sluga Božija Aleksandra ležala je u pariskoj bolnici, a Vladika je pričala o njoj. Dao je poruku da će doći i pričestiti je. Ležeći u opštem odeljenju, gde je bilo oko 40-50 ljudi, osećala se neprijatno pred Francuskinjama što će je posetiti pravoslavni episkop, obučena u neverovatno otrcanu odeću i, štaviše, bosa. Kada ju je učio Svetim Darovima, jedna Francuskinja na najbližem krevetu joj je rekla: „Kako si srećna što imaš takvog ispovednika. Moja sestra živi u Versaju i kada joj se deca razbole, ona ih izbacuje na ulicu, kojom episkop Jovan obično šeta, i zamoli ga da ih blagoslovi. Nakon što su primili blagoslov, djeca se odmah oporavljaju. Zovemo ga svecem."

U jesen 1962. godine, Vladika Džon je prebačen u San Francisko, gde je, uprkos brojnim preprekama, izgradio veličanstvena katedrala Presveta Bogorodica "Radost svih žalosnih". Za njegovu nepokolebljivu lojalnost crkvena pravila, morao je mnogo da trpi od bezosećajne braće: klevetu, poniženje na sudu. Deca su ga, uprkos Vladikinoj uobičajenoj strogosti, veoma volela. Mnogo je dirljivih priča o tome kako je blaženi na neshvatljiv način znao gdje može biti bolesno dijete, te je u svako doba dana i noći dolazio da ga utješi i izliječi. Primajući otkrivenja od Boga, mnoge je spasio od predstojeće katastrofe, a ponekad se pojavljivao i onima koji su bili posebno potrebni, iako se fizički takav pokret činio nemogućim. Mogao je izdaleka odgovarati na mentalna pitanja ljudi.

Vladyka John je predvidio svoj kraj. Dana 19. juna (2. jula) 1966. godine, na dan spomena apostola Jude, tokom arhipastirske posete Sijetlu, u 70. godini života, pred ovom Odigitrijom iz ruske dijaspore, otputovao je Gospodu veliki pravednik. Tuga je ispunila srca mnogih ljudi širom svijeta. Nakon smrti Vladyke Dutch pravoslavni sveštenik Slomljenog srca je napisao: „Nemam i nikada neću imati duhovnog oca koji bi me pozvao u ponoć sa drugog kontinenta i rekao: „Idi spavaj sada. Za šta se molite, to ćete i dobiti." Četvorodnevno bdijenje okrunjeno je dženazom, dok šest dana nakon njegove smrti tijelo sveca nije imalo znakove propadanja. Iznenađujuće je da je hram bio ispunjen tihom radošću. Očevici su naveli da se činilo da nismo bili prisutni na sahrani, već na otkrivanju moštiju novopronađenog sveca. Ubrzo su se u Vladikinom grobu počela događati čuda iscjeljenja i pomoći u svakodnevnim poslovima.

U jesen 1993. godine otvoren je svečev grob u tamnici Žalosne crkve i on je pronađen u zarđalom kovčegu. nepropadljivo telo... Dana 19. juna (2. jula) 1994. godine svečano je proslavljen Sveti Jovan, uz ogromno okupljanje ljudi sa različitih kontinenata. Budući da je ovaj datum uspomena na sv. Apostola Jude, proslava Šangajskog čudotvorca ustanovljena je na predstojeću subotu na dan smrti (i slavljenja). Otkrivanje njegovih moštiju slavi se 17/30 septembra.

Sveti Jovan Maksimovič je poznat u Rusiji ne tako davno, ali je u emigraciji bio poštovan na svim kontinentima, i videvši njegov sveti život, mnogi Rusi su se vratili Hristu, dok su zapadnjaci počeli da razmišljaju o istinama hrišćanstva.

Domovina Vladike Jovana bila je oblast Harkov, gde je 4. juna 1896. godine rođen u plemićkoj porodici Maksimoviča. Njegov otac je bio vođa plemstva u svom okrugu. Njegova porodica je Rusiji već dala jednog sveca - mitropolita Jovana (Tobolsk).

Prilikom krštenja, novorođeni dječak je dobio ime Michael. Odrastao je bolno. Obrazovanje je stekao prema svom porijeklu - kadetskom korpusu i pravnom fakultetu Harkovskog univerziteta, nakon čega je čak radio i na sudu. Još od studentskih dana, okolina je Mihaila doživljavala kao osobu posebne duhovne darovitosti, pa je nadbiskup Antonije (Krapovicki), koji je u to vrijeme bio popularan među vjerničkom omladinom, pokušao da ga upozna. Kasnije je Jovana (Maksimoviča) ocenio kao osobu koja mu je bliska po duhu. Naravno, utjecaj nadbiskupa, koji je postao njegov ispovjednik, bio je ogroman, pa ga je već u egzilu 1926. godine preveo u monaštvo imenom Ivan. Nakon toga uslijedilo je ređenje. U emigraciji, u Jugoslaviji, uprkos strašnom siromaštvu i potrebi da se stalno skuplja novac za život, mladić je diplomirao na Bogoslovskom fakultetu Univerziteta u Beogradu. Mladi jeromonah je nekoliko godina radio kao učitelj i moram reći dvije stvari odjednom. Prvo, pošto je bogoslovija u kojoj je radio bila u Bitolju, pao je pod uticaj velikog srpskog podvižnika vladike Nikolaja (Velimirovića), a drugo, od prvih koraka na putu monaštva pokazao se kao veliki podvižnik. Kao i stari monasi, on nikada nije spavao ležeći, strogo je postio i svaki dan služio Liturgiju, ili se barem pričestio ako nije mogao da služi. “Ova mala, slaba osoba, na izgled gotovo dijete, neka je vrsta čuda asketske istrajnosti i strogosti u našem vremenu sveopšteg duhovnog opuštanja”, pisao je Prvojerarh Ruske Zagranične Crkve mitropolit Antonije (Hrapovicki) o Jeromonah Jovan (Maksimovič). Učenici su se kasnije prisjetili ne samo njegovog asketizma, već i njegove dobrote i brige prema njima. „U istom periodu objavio je niz bogoslovskih dela („Poštovanje Bogorodice i Jovana Krstitelja i novi pravac ruske bogoslovske misli“, „Kako je Sveta Pravoslavna Crkva poštovala i časti Bogorodicu“,“ Učenje o Sofiji - Premudrosti Božjoj ”), u kojem su se patristički stavovi polemizirali sa pristalicama teološkog koncepta „sofiologije“, prije svega, sa sveštenikom Sergijem Bulgakovom“. Na neki način se također nije slagao s Vladykom Anthonyjem (s njegovom teorijom iskupljenja), ali je iz poštovanja prema svom duhovnom mentoru polemizirao s njim na privatan način.

Zbog urođene skromnosti nije ni razmišljao o episkopiji, a kada su ga pozvali u Beograd da obavesti o hirotoniji, odlučio je da je to greška i oštro se usprotivio, dokazujući da je i nedostojan i jezik. Primijećeno je samo da je isti problem imao i prorok Mojsije.

Posvećen je za biskupa 28. marta 1934. i odmah je otišao u Šangaj na svoje odredište. U Šangaju ga je čekala nedovršena katedrala i akutni sukob između kršćana različitih jurisdikcija. Ne tako davno morao je da u Rusiji bude poznat Sveti Jovan Maksimovič, ali je u emigraciji bio poštovan na svim kontinentima, i videvši njegov sveti život, mnogi Rusi su se vratili Hristu, a zapadnjaci su počeli da razmišljaju o istinama hrišćanstva.

„Što se tiče spasenja ljudskih duša“, rekao je svetac, „treba imati na umu da ljudi imaju i telesne potrebe koje se glasno izjavljuju. Ne možete propovijedati jevanđelje a da ne pokažete ljubav u svojim djelima.”

On je strogo sledio ovaj princip. Svoju duhovnu djecu tretirao je kao otac prema djeci – znao je ko se zove, kome šta treba, ko gde živi. Posebno je vodio računa o djeci. Šetao je ulicama Šangaja i skupljao napuštenu djecu, često ih jednostavno kupujući od Kineza. Smestio ih je u sklonište koje je stvorio u ime Svetog Tihona Zadonskog. Ovo sklonište je spasilo oko tri i po hiljade beba od skitnice i odgojilo ih u dostojne ljude. Tu su bila smještena i djeca roditelja sa niskim primanjima. Njegovi ljubimci i dalje se sa zahvalnošću sjećaju Vladike. Bio je strog i prema djeci i prema odraslima, ako se radilo o bogosluženju - a van hrama je bio vrlo blag i dobroćudan - mogao se igrati sa mališanima, šaliti se s njima. Djeca su ga obožavala.

„Ubrzo je njegovom novom stadu postalo jasno da je Vladika veliki podvižnik. Osnova njegovog asketizma bili su molitva i post. Hranu je uzimao jednom dnevno - u 23 sata. U prvim i poslednjim nedeljama Velikog posta nije jeo uopšte, a u preostale dane ovog posta i Božića - samo oltarski hleb. Obično je noći provodio u molitvi, a kada su mu, konačno, iscrpljene snage, položio je glavu na pod, zaboravivši na sebe nekoliko sati prije zore. Kad je došlo vrijeme da služi Matins, nije htio odgovoriti onima koji su pokucali na vrata, a zatim su ga, ušavši, zatekli sklupčanog na podu uz ikone i poraženog spavanjem. Od laganog dodira po ramenu, skočio je i nekoliko minuta kasnije već služio u hramu - hladna voda potekla mu je iz brade, ali bio je potpuno budan.

Vladika je služio u katedrali svako jutro i veče, čak i kada je bio bolestan. Ovdje je služio Liturgiju (kao i narednih godina) svaki dan, a ako iz nekog razloga to nije mogao učiniti, onda je barem primio Svete Tajne. Gde god da je bio, nikada nije propustio službe. “Jednom je”, priča svjedok, “Vladikina noga jako otekla, a konzilij ljekara je, u strahu od gangrene, naredio da se odmah hospitalizuje, što je on kategorički odbio. Tada su ruski ljekari obavijestili župno vijeće da se oslobađaju svake odgovornosti za njegovo stanje, pa čak i za njegov život. Nakon mnogo uvjeravanja članova vijeća, koji su čak bili spremni i na prisilnu hospitalizaciju, Vladyka je bio prisiljen pristati i ujutro, dan uoči blagdana Uzvišenja Svetog Krsta, poslan je u rusku bolnicu, ali je do 6 sati, šepajući, otišao do katedrale pješice i počeo da služi. U roku od jednog dana tumor je potpuno nestao."

Vladyka je volio duge zakonske božanske službe i praktički nije prekidao ništa, čak i ako je morao zakasniti na službu, a to se ponekad događalo zbog njegove nevjerojatne zaposlenosti.

Kasnije, u Francuskoj, dobio je nadimak Džon bos, jer je uvek hodao bos. Hijerarhija je odlučila da ga obuče, a njemu je naređeno da nosi cipele.

Iskreno ga je nosio ispod pazuha.

Na kraju je pod pritiskom vodstva morao obući cipele, ali nosio je samo mekane cipele ili sandale i uvijek bez čarapa - po svakom vremenu. Međutim, ovu cipelu često su davali siromašnima, a onda se opet našao bos. On je služio u ovom obliku, zbog čega mu je vlast oštro ukorila. Odjeća mu je također bila jadna od najjeftinije kineske tkanine.

Vladika je svaki dan posjećivao bolesnike, ispovijedao ih i pričestio, a često je to činio i bez poziva - Gospod mu je otkrio kome od njegove duhovne djece treba njegova molitvena pomoć. Da bi došao do bolesne osobe, mogao je preći front (tokom kinesko-japanskog rata), ne plašeći se ničega. On je vjerovao u Gospoda, i Gospod ga je čuvao. Pričestio se i molio se cijelu noć uz postelju umirućih, a ujutro im je bilo lakše, ili je bolest sasvim nestala. Ali ako je vidio da osoba treba da ide ka Gospodu, onda ga mora pričestiti Svetim Tajnama na dan njegove smrti i vrlo strogo zahtijevati od sveštenika koji su mu podređeni, ako nisu imali vremena za to.

Nosio je Kristovo svjetlo u najmračnije kutke - u zatvore i duševne bolnice. U zatvorima je služio Liturgiju na običnom malom stolu i pričešćivao ožalošćene. Njegove posjete su uvijek bile radost - zatvorenici su se tješili, opsjednuti i psihički bolesnici smirivali, a bolesnici liječili.

Poznati su mnogi njegovi slučajevi divna pomoć... „Evo jednog čuda među mnogima koje je izvršila Vladika molitva, čije se svjedočanstvo nalazi u arhivi Okružne bolnice u Šangaju (izvijestila je N. Makovaya).

„Ljudmila Dmitrijevna Sadkovska je volela sport - konjske trke. Jednog dana konj ju je odbacio, a ona je snažno udarila glavom o kamen i izgubila svest. Odvezena je u bolnicu bez svijesti. Okupio se konzilijum od nekoliko lekara, koji su situaciju prepoznali kao bezizlaznu - jedva bi doživeo do jutra: pulsa skoro da nema, glava mu je razbijena, a sitni komadići lobanje pritiskaju mozak. U tom položaju, trebala bi umrijeti pod nožem. Čak i da joj je srce dozvolilo operaciju, onda je uz uspješan ishod trebala ostati gluha, nijema i slijepa.

Njena rođena sestra je, čuvši sve to, u očaju i briznula u plač, pojurila do nadbiskupa Jovana i počela ga moliti da joj spase sestru. Vladika je pristao, došao u bolnicu, zamolio sve da napuste odeljenje i molio se oko dva sata. Zatim je nazvao glavnog ljekara i zatražio da pregleda pacijenta. Zamislite doktorovo iznenađenje kada je čuo da joj je puls kao kod normalne, zdrave osobe! Pristao je da odmah izvrši operaciju, ali samo u prisustvu nadbiskupa Jovana. Operacija je prošla dobro, a kakvo je bilo iznenađenje ljekara kada je nakon operacije došla sebi i zatražila piće! Sve je vidjela i čula. Živi do danas: govori, vidi i čuje. Poznajem je 30 godina. NSM". U Vladikinoj praksi bilo je stotine, a možda i hiljade takvih slučajeva.

Godine 1946. Vladika Jovan je uzdignut u čin arhiepiskopa.

Kada su komunisti preuzeli vlast u Kini, 1949. godine Vladika je emigrirao u Ameriku sa svojim stadom, ali to nije bilo lako – prema Rusima u Americi postupali su oprezno, a Vladika je morao dugo sjediti na stepenicama Bijele kuće prije nego što je vlasti su ga prihvatile. Uspio je postići promjene u američkom zakonu, a gotovo cijelo njegovo stado stiglo je u Sjedinjene Države. Tranzitna tačka na njihovom putu bilo je ostrvo Tubabao na Filipinima.

Glavna karakteristika lokalne klime bili su stalni tajfuni. Pet hiljada ruskih emigranata živelo je u šatorskom gradu, a vladika Jovan ga je obilazio svaki dan i blagosiljao ga sa četiri strane. Tokom 27 mjeseci provedenih u Tubabaou nikada nije došlo do tajfuna. Tačnije, jedan tajfun je ciljao na njih, ali je po molitvama Vladike zaobišao ostrvo. Zanimljivo je da su domoroci odmah povezivali ovo čudo sa Vladikinim molitvama i čak umirivali Ruse, govoreći: "Dok vaš sveti čovek ide oko vašeg logora, ništa mu se neće dogoditi."

Sinod ga je 1951. godine poslao u Zapadnoevropsku eparhiju sa sjedištem u Parizu, a zatim u Briselu, a vladika Jovan je postao jedan od vodećih arhijereja Ruske Zagranične Crkve.

U zapadnoj Evropi, Vladyka prihvata lokalne holandske i francuske pravoslavne crkve pod svojom jurisdikcijom. Sada je počeo da služi Liturgiju na holandskom i francuskom, kao što je ranije služio na grčkom i kineskom (a kasnije će služiti engleski jezik). Obično je služio na jeziku zemlje u kojoj je bio. Počeo je objavljivati ​​liturgijsku literaturu na francuskom i nizozemskom. Brinuo se o grčkim, arapskim, bugarskim i rumunskim pravoslavnim parohijama, dajući im poseban status. Pridonio je nastanku župa zapadnog obreda. Zaređen za španskog pravoslavnog sveštenika za misiju u Madridu. "

„U Parizu, gde su cene zakupa premašile kapacitete župe, kao prostor za crkvu služila je obična garaža. Crkva u garaži postala je omiljena parohija Rusa koji su dolazili na bogosluženja iz cijelog grada i iz prigradskih naselja. Lesninski manastir, koji se do tada preselio u Francusku, takođe je uživao posebno pokroviteljstvo Vladike.

Vladika je za svoje duhovne učenike ostao isti kakav je bio i ranije - prijatelj, molitvenik, kome se moglo obratiti za pomoć svakog dana i časa. Oduševila me njegova pristupačnost, potpuna jednostavnost i zaborav na sebe zarad drugih. U Evropi je nadbiskup Ivan bio priznat kao čovjek svetog života, pa su mu se katolički svećenici obratili s molbom da se moli za bolesne."

U Evropi je, trudom Vladike Jovana, obnovljeno poštovanje lokalnih svetaca iz perioda nepodeljene Crkve. Štaviše, prikupljao je podatke ne samo o općenito poštovanim, već i o lokalno poštovanim svecima, napravio njihov popis, pronašao slike i s tim se obratio Sinodu. Njegova inicijativa je podržana i novi drevni sveci su se pojavili u kalendaru pravoslavne crkve.

Veoma aktivno je učestvovao u kanonizaciji cara-mučenika i oca Jovana Kronštatskog, po čijem uzoru je služio svakodnevnu Liturgiju.

Zadnje imenovanje Vladyke John bilo je propovjedaonica u San Franciscu, gdje se nalazila najveća parohija Ruske crkve u inostranstvu. U zajednici je došlo do ozbiljnih nesuglasica oko izgradnje katedrale, pa je, na zahtjev šangajske djece Vladike Jovana, on prebačen ovamo.

Tamo se pojavio na praznik Ulaska u Hram Sveta Bogorodice 21. novembra (4. decembra) 1962. godine.

Vladika je uspio pomiriti zaraćene strane i dovršiti izgradnju katedrale, ali se tim putem popeo na Kalvariju. Optužen je za finansijske prijevare i uvučen u sudski postupak. Bio je oslobođen, ali je vrlo bolno doživio sramotu i klevetu, pogotovo jer je sve to došlo od kolega svećenstva.

Nikoga nije osuđivao i patio je u tišini.

Vladika Jovan se zalagao ne samo za teorijsku čistotu pravoslavlja, već i za praktičnu.

Jednog dana „uveče uoči 19. oktobra (2. novembra) 1964. godine, kada je Ruska zagranična crkva slavila svečanu kanonizaciju oca Jovana Kronštatskog, kojeg je Vladika duboko poštovao (čak je aktivno učestvovao u sastavljanju službe i akatista za njega), grupa Rusa odlučila je da te noći (koja je došla pored toga u nedelju uveče) organizuje bal za Noć veštica, a u katedrali San Franciska tokom prvog celonoćnog bdenija posvećenog Sv. Jovanu Kronštatskom, veoma mnogo , na veliku žalost Vladyke, bili odsutni. Nakon servisa, Vladika je otišao tamo gde je lopta još uvek bila u toku. Popeo se stepenicama i ušao u dvoranu - na potpuno čuđenje učesnika. Muzika je prestala, a Vladika je u potpunoj tišini pažljivo pogledao umrtvljene ljude i počeo polako da hoda po sali sa štapom u ruci. Nije progovorio ni reč, a za tim nije bilo ni potrebe: jedan Vladikin pogled ranio je svačiju savest, izazivajući opštu obamrlost. Vladika je otišao u tišini, a sutradan je zagrmio svetim ogorčenjem i revnosno pozivao sve na pobožni hrišćanski život."

Naravno, mnogi nisu razumeli njegovu glupost, detinjastu spontanost ponašanja, činjenicu da je iznad svega stavio službu najsiromašnijem delu svog stada, a ti ljudi su Vladiki pokvarili mnogo krvi. Nije oklijevao priznati svoju grešku i često je zadivljivao ljude koji su ga poznavali potpuno nestandardnim rješenjima, u kojima se, međutim, pogađala volja Božja.

„Kada je 1964. godine mitropolit Anastasije objavio da se povlači, arhiepiskop Jovan je postao glavni kandidat da ga nasledi na mestu mitropolita i Prvojerarha Ruske Zagranične Crkve. Prilikom ponovljenog glasanja ostao je jedan od dva kandidata sa razlikom od jednog glasa između njih. Da bi riješio ovu ravnomjernu raspodjelu, Vladika je pozvao najmlađeg od arhijereja, episkopa Filareta, i uvjerio ovog neočekivanog kandidata da odgovorno i s poštovanjem prihvati tako visoku službu. Sutradan je povukao svoju kandidaturu i preporučio izbor biskupa Philareta, kojeg su biskupi jednoglasno izabrali, videći u ovom iznenadnom preokretu djelovanje milosti Duha Svetoga.

Vladika je dostigao tako visok autoritet među jerarsima Ruske Zabežne crkve nedugo pre kraja svog zemaljskog života. A ovaj autoritet nije bio zasnovan ni na kakvim spoljnim zaslugama, jer je Vladika bio slab, pognut, nije imao ni ambiciju, ni lukavstvo, čak nije imao ni jasan ukor. Bio je zasnovan isključivo na onim unutrašnjim duhovnim zaslugama, zahvaljujući kojima je postao jedan od velikih pravoslavnih jerarha ovog veka i istinski svet čovek. U njemu je zablistala pravednost."

Bio je vidovnjak i čudotvorac, ali je svoje duhovne darove prikrivao vrlo direktnom, veoma ljubaznom, gotovo detinjastom glupošću. Gospod mu je otkrio vrijeme i mjesto njegove blažene smrti, o čemu svjedoči nekoliko njemu bliskih ljudi. Preminuo je 2. jula 1966. godine na molitvi "u svojoj sobi u zgradi parohije, stoji pored sa hramom, bez prethodnih znakova bilo kakve bolesti ili tuge. Čuli smo kako je pao, a kada su ga oni koji su pritrčali u pomoć stavili na stolicu, on je mirno i, očigledno, bezbolno počivao pred likom čudotvorne Kurske ikone znaka.

Dok se rešavalo pitanje mesta sahrane, Vladikino telo je ležalo nepokopano 6 dana na vrućini, bez i najmanjih znakova propadanja i raspadanja, nije bilo neprijatnog mirisa. Ruke su mu, prema riječima očevidaca, bile meke. Vladyka je sahranjen u kripti katedrale koju je izgradio.

Nakon Vladikine smrti, na njegovom grobu su se počela dešavati čuda.

Neprolazne mošti blaženog Jovana Maksimoviča ispitala je komisija za kanonizaciju, koja je utvrdila da liče na mošti Kijevo-pečerske lavre i pravoslavnog istoka. Dana 2. jula 1994. godine, Vladika Jovan Maksimovič je svečano kanonizovan od strane Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve. Godine 2008. proslavljen je u domovini.

Raduj se, borim se za nova sela,

Raduj se, sadniče verbalne vegetacije,

Raduj se, trudu polja koja teče,

Raduj se, pomoćniče verbalnog raja,

Raduj se, sveti Jovane, usamljeni radniku žetve Gospodnje!

Reference:

1. Jeromonah Serafim (Ruža), iguman German (Podmošenski). "Blaženi Jovan Čudotvorac".

2. Arhiepiskop Jovan Maksimović - Wikipedia

3. „Sveti podvižnik ekumenskog značaja“ Lokalitet Ruske Pravoslavne Crkve Svetih Novomučenika i Ispovednika Ruskih u Bruklinu

Dana 2. jula 1994. godine Ruska pravoslavna zagranična crkva kanonizirala je čudesnog svetitelja Božjeg 20. vijeka, Svetog Jovana (Maksimoviča) Šangajskog i San Franciskog.

Arhiepiskop Jovan je rođen 4/17. juna 1896. godine na jugu Rusije u selu Adamovka, Harkovska gubernija. Prilikom svetog krštenja dobio je ime Mihael u čast arhanđela nebeskih sila Mihaela arhanđela.

Od djetinjstva se odlikovao dubokom religioznošću, noću je dugo stajao u molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati živote svetaca. Mihael se svim srcem zaljubio u svete, do kraja se zasitio njihovim duhom i počeo da živi kao oni. Detetov sveti i pravedni život ostavio je dubok utisak na njegovu francusku katoličku guvernantu, i kao rezultat toga ona je prešla na pravoslavlje.

U godini progona Promisla Božijeg, Mihail je završio u Beogradu, gde je upisao fakultet na Bogoslovskom fakultetu. Godine 1926., od mitropolita Antonija (Hrapovickog), zamonašen je, uzevši ime Jovan u čast svog pretka sv. Jovan (Maksimovič) Tobolsk. Već tada je episkop Nikolaj (Velimirović), srpski Hrizostom, dao sledeću karakteristiku mladom jeromonahu: „Ako hoćeš da vidiš živog svetitelja, idi u Bitol kod oca Jovana“. Otac Jovan se neprestano molio, strogo postio, služio Liturgiju i pričešćivao se svaki dan, nikada nije legao na spavanje od dana monaškog postrigovanja, ponekad bi ga zatekli ujutru kako drema na podu ispred ikona. S istinskom očinskom ljubavlju nadahnuo je svoje stado uzvišenim idealima hrišćanstva i Svete Rusije. Njegova krotkost i poniznost podsjećali su na one ovjekovječene u životima najvećih asketa i pustinjaka. Otac Jovan je bio redak molitvenik. Bio je toliko uronjen u tekstove molitava kao da je jednostavno razgovarao s Gospodinom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svecima koji su bili pred njegovim duhovnim očima. Evanđeoski događaji bili su mu poznati kao da se događaju pred njegovim očima.

Godine 1934. jeromonah Jovan je uzdignut u čin episkopa, nakon čega je otputovao u Šangaj. Prema svedočenju mitropolita Antonija (Hrapovickog), episkop Jovan je bio „ogledalo asketske čvrstine i strogosti u našem vremenu sveopšteg duhovnog opuštanja“.

Mladi Vladika je voleo da posećuje bolesne i to je činio svaki dan, ispovedajući se i pričešćujući ih Svetim Tajnama. Ako bi stanje bolesnika postalo kritično, Vladika bi mu dolazio u bilo koje doba dana i noći i dugo se molio uz njegovu postelju. Po molitvama svetog Jovana poznati su brojni slučajevi isceljenja beznadežno bolesnih.

Dolaskom komunista na vlast, Rusi u Kini ponovo su bili primorani da beže, većinom preko Filipina. Godine 1949. oko 5 hiljada Rusa iz Kine živjelo je u kampu Međunarodne organizacije izbjeglica na ostrvu Tubabao. Ostrvo je bilo na putu sezonskih tajfuna koji su zapljusnuli ovaj sektor Tihog okeana. Međutim, za svih 27 mjeseci postojanja logora samo mu je jednom zaprijetio tajfun, ali je i tada promijenio kurs i zaobišao ostrvo. Kada je jedan Rus razgovarao s Filipincima o svom strahu od tajfuna, oni su rekli da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek svake noći blagosilja vaš kamp iz sva četiri pravca". Kada je kamp evakuisan, strašni tajfun pogodio je ostrvo i potpuno uništio sve zgrade.

Ruski narod, koji je rasejan, imao je u Vladikinoj osobi snažnog zagovornika pred Gospodom. Nahranivši svoje stado, Sveti Jovan je učinio nemoguće. On sam je otputovao u Washington kako bi pregovarao o preseljenju ruske populacije u nepovoljnom položaju u Ameriku. Njegovim molitvama dogodilo se čudo! Američki zakoni su izmijenjeni i većina kampa, oko 3 hiljade ljudi, preselila se u Sjedinjene Države, a ostatak u Australiju.

Arhiepiskop Jovan je 1951. godine imenovan za vladajućeg episkopa Zapadnoevropskog egzarhata Ruske Zagranične Crkve. U Evropi, a potom od 1962. godine u San Franciscu, njegov misionarski rad, čvrsto utemeljen na životu u stalnoj molitvi i čistoti pravoslavno učenje, dao je obilne plodove.

Slava Vladike se širila i među pravoslavnim i među heterodoksnim stanovništvom. Tako je u jednoj od katoličkih crkava u Parizu lokalni svećenik pokušao nadahnuti mlade ljude sljedećim riječima: „Tražite dokaz, kažete da sada nema čuda ili svetaca. Zašto bih vam davao teorijske dokaze kada sveti Jovan Gazda danas šeta ulicama Pariza."

Vladika je bio poznat i veoma cenjen u celom svetu. U Parizu je otpravnik željezničke stanice odgodio polazak voza do dolaska "ruskog nadbiskupa". Sve evropske bolnice su znale za ovog biskupa, koji se mogao moliti za umirućeg cele noći. Pozvan je u krevet teško bolesne osobe - bio katolik, protestant, pravoslavac ili bilo šta drugo - jer kada se molio Bog je bio milostiv.

U pariskoj bolnici ležala je bolesna sluga božja Aleksandra i Vladiki je rečeno za nju. Dao je poruku da će doći i pričestiti je. Ležeći u opštem odeljenju, gde je bilo oko 40-50 ljudi, osećala se neprijatno pred Francuskinjama što će je posetiti pravoslavni episkop, obučena u neverovatno otrcanu odeću i, štaviše, bosa. Kada ju je učio Svetim Darovima, jedna Francuskinja na najbližem krevetu joj je rekla: „Kako si srećna što imaš takvog ispovednika. Moja sestra živi u Versaju i kada joj se deca razbole, ona ih izbacuje na ulicu, kojom episkop Jovan obično šeta, i zamoli ga da ih blagoslovi. Nakon što su primili blagoslov, djeca se odmah oporavljaju. Zovemo ga svecem."

Deca su mu, uprkos Vladikinoj uobičajenoj strogosti, bila potpuno odana. Mnogo je dirljivih priča o tome kako je blaženi na neshvatljiv način znao gdje može biti bolesno dijete i u svako doba dana i noći dolazio da ga utješi i izliječi. Primajući otkrivenja od Boga, mnoge je spasio od predstojeće katastrofe, a ponekad se pojavljivao i onima koji su bili posebno potrebni, iako se fizički takav pokret činio nemogućim.

Blaženi Vladika, svetac ruske dijaspore, a ujedno i ruski svetac, pomen moskovskog Patrijarha na bogosluženjima uz Prvojerarha Sinoda Ruske Zagranične Crkve.

Okrećući se povijesti i gledajući budućnost, sv. Džon je rekao da je u vreme nevolja Rusija toliko pala da su svi njeni neprijatelji bili sigurni da je smrtno pogođena. U Rusiji nije bilo cara, vlasti i trupa. U Moskvi su vlast imali stranci. Ljudi su se "umorili", oslabili, a spas su čekali samo od stranaca, pred kojima su se ugađali. Propast je bila neizbežna. Nemoguće je pronaći u istoriji tako dubok pad države i tako brz, čudesan ustanak kada su se ljudi pobunili duhovno i moralno. Ovo je istorija Rusije, ovo je njen put. Kasnije teške patnje ruskog naroda posljedica su ruske izdaje sebe, svog puta, svog poziva. Rusija će se dići na isti način na koji se pobunila ranije. Uskrsnut će kada vjera bukne. Kada se ljudi duhovno dignu, kada će ponovo imati jasnu, čvrstu vjeru u istinitost Spasiteljevih riječi: „Tražite najprije Carstvo Božje i Istinu Njegovu, a sve će vam se ovo dodati.“ Rusija će ustati kada zavoli Veru i ispovedanje Pravoslavlja, kada bude videla i zavolela pravoslavne pravednike i ispovednike.

Vladyka John je predvidio svoj kraj. 19. juna (2. jula) 1966., na dan sjećanja na apostola Judu, tokom arhipastirske posjete Sijetlu sa Čudotvornom ikonom Majke Božje Kursko-korijenske, u 71. godini, prije ove Odigitrije ruske dijaspore , veliki pravednik je otišao Gospodu. Tuga je ispunila srca mnogih ljudi širom svijeta. Nakon Vladikine smrti, holandski pravoslavni sveštenik je skrušenog srca napisao: „Nemam i nikada neću imati duhovnog oca koji bi me pozvao u ponoć sa drugog kontinenta i rekao: „Idi na spavanje sada. Ono za šta se molite to će i dobiti."

Četvorodnevno bdijenje krunisano je dženazom. Episkopi koji su služili bogosluženje nisu mogli da obuzda jecanje, suze su im tekle niz obraze, blistale na svetlosti bezbrojnih sveća kraj kovčega. Iznenađujuće je da je u isto vrijeme hram bio ispunjen tihom radošću. Očevici su naveli da se činilo da nismo bili prisutni na sahrani, već na otkrivanju moštiju novopronađenog sveca.

Ubrzo su se u Vladikinom grobu počela događati čuda iscjeljenja i pomoći u svakodnevnim poslovima.

Vrijeme je pokazalo da je sveti Jovan Čudotvorac rani pomagač svima koji su u nevolji, bolesti i tužnim prilikama.

Napomena urednika: Arhijerejski sabor Moskovske patrijaršije je na sjednici 24. juna 2008. godine donio odluku o proslavljanju svetitelja Šangaja i San Francisco John(Maksimovič) - bivši Prvojerarh Ruske Zagranične Crkve, kanonizovan od nje 1994.

„Svetost nije samo pravednost, već postizanje takve duhovne visine da se blagodat Božja, koja ispunjava sveca, prelije iz njega na one koji s njim komuniciraju. Veliko je blaženstvo svetih, u kojem oni borave, razmišljajući o slavi Božjoj. Puni ljubavi prema Bogu i ljudima, odazivaju se ljudskim potrebama i zalažu se pred Bogom i pomažu onima koji im se obraćaju.”

Opisujući drevne svece takvim riječima, Vladika Jovan je istovremeno sažeo svoju ličnu duhovnu težnju, koja ga je učinila jednim od najvećih svetaca našeg vremena.

VLADIKA JOVAN, kršteni Mihail, rođen je u Harkovskoj guberniji 4. jula 1896. godine od pobožnih velikaša Borisa i Glafire Maksimoviča. Mladi Mihail je već od djetinjstva osjećao neku posebnu želju za svetošću, sličnu onoj svog dalekog rođaka - izvanrednog sibirskog misionara svetog Jovana, mitropolita tobolskog, proslavljenog od Boga čudesima i neraspadljivim relikvijama. Mihail je bio bolešljiv dečak sa slabim apetitom; pretvorio je vojnike igračke u monahe, a tvrđave u manastire. Manastir Svyatogorsk, koji se nalazi nedaleko od imanja Maksimoviči, naklonio je mladog Mihaila promišljenom životu. Pod uticajem adolescenta Mihaila, heterodoksna guvernanta je prešla u pravoslavlje.

Godine 1914. Mihail je diplomirao na kadetskom korpusu u Poltavi i upisao Harkovski carski univerzitet na Pravnom fakultetu. Studirao je odlično, iako je dio svog vremena posvetio proučavanju života svetaca i duhovne literature. Harkovski crkveni život doprinio je početnim koracima mladog Mihaila na putu pobožnosti. U grobu harkovske katedrale počivale su mošti arhiepiskopa čudotvorca Meletija (Leontoviča), koji je noći provodio u molitvi stojeći s podignutim rukama. Mihailo se zaljubio u ovog sveca i počeo da ga oponaša u podvigu noćnog bdenja. Tako je mladi Mihail postepeno počeo razvijati želju da se potpuno posveti Bogu, a s tim u vezi, u njemu su se počele manifestirati visoke duhovne osobine: uzdržavanje i strog odnos prema sebi, velika poniznost i samilost prema stradalnicima.

Još pre nego što je napustio Rusiju, mladi Mihail je upoznao Njegovog Blaženstva Mitropolita Antonija (Hrapovickog), osnivača Ruske Zagranične Crkve. Po završetku građanskog rata, Mihail i njegova porodica su evakuisani u Jugoslaviju, gde je upisao Bogoslovski fakultet Univerziteta u Beogradu, koji je diplomirao 1925. godine. Pošto se bolje upoznao sa mladim Mihailom, mitropolit Antonije ga je veoma zavoleo i zbližio sa njim. Mitropolit Antonije je 1926. godine zamonašio Mihaila sa imenom Jovan (u čast mitropolita tobolskog Jovana) i ubrzo ga zamonašio za jerođakona. Na praznik Vavedenja u hram Presvete Bogorodice, monah Jovan je postao jeromonah. Godine 1929. počeo je da predaje u srpskoj gimnaziji i brzo stekao ljubav učenika zbog svoje sposobnosti da ih inspiriše visokim hrišćanskim idealima.

Kao jeromonah, Jovan je nastavio da uspeva u podvigu strogog uzdržanja, čemu je dodao i podvig celonoćne molitve, koji je za većinu ljudi bio nepodnošljiv. U tom periodu, na zahtjev lokalnih Grka i Makedonaca, počeo je služiti za njih na grčkom. Poput svetog pravednog Jovana Kronštatskog, Vladika je svakog dana služio Liturgiju, što mu je dalo veliku duhovnu snagu, podgrejalo ljubav prema Bogu i ljudima. Jeromonah Jovan je počeo da posećuje bolnice i traži bolesnike kojima je potrebna molitva, uteha i pričešće. Pošto je slava jeromonaha Jovana neprestano rasla, episkopi u inostranstvu su odlučili da ga uzdignu u čin episkopa. Želeći da izbegne tako visoku titulu, jeromonah Jovan je počeo da se poziva na svoj jezik koji je vezan za jezik. Ali biskupi su ostali nepokolebljivi, ukazujući mu da je prorok Mojsije bio vezan za jezik.

Posvećenje jeromonaha Jovana za episkopa sa njegovim postavljenjem u Šangajsku biskupiju obavljeno je u maju 1934. godine. Novopreređeni Vladika je krajem novembra stigao u Šangaj i odmah se dao obnovi crkvenog jedinstva, uspostavljanju kontakta sa tamošnjim pravoslavnim Srbima, Grcima i Ukrajincima. Istovremeno, Vladika je počeo da gradi ogromnu katedralu u čast ikone Majke Božije „Pomoćnice grešnika“, koja je završena zajedno sa trospratnom parohijskom kućom i zvonikom. Posjedujući neiscrpnu energiju, Vladyka John bio je inspirator izgradnje crkava, bolnica i sirotišta te je najaktivnije sudjelovao u mnogim javnim poduhvatima ruskog Šangaja.

Ali uz svu ovu burnu aktivnost, Vladika Džon je bio, takoreći, u drugom svetu. Da bi izbjegao svjetsku slavu i ljudsku pohvalu, ponekad se pretvarao da je sveta budala. Stalno u molitvi, Vladyka, ako nije služio u crkvi, tada je sam čitao sve dnevne službe. Vladika je često hodao bos čak iu najhladnijim danima, jeo je jednom dnevno, a tokom posta jeo je samo prosforu. Kako ga ne bi držao budnim, ujutro se polivao hladnom vodom. Nije išao u posjetu, ali je uvijek posjećivao one kojima je bila potrebna pomoć čak i u najneočekivanije vrijeme i po lošem vremenu. Vladika je svakodnevno posećivao svoje poznanike sa bolesnicima sa Svetim Darovima. Posjedovao je uvid i dar jaka molitva... Zabilježeno je mnogo slučajeva čudesne pomoći molitvama Vladike Jovana.

Izvjesna parohijanka je 1939. godine, zbog iskušenja koja su je zadesila, počela gubiti vjeru. Jednom je, ušavši u crkvu za vreme službe Vladike Jovana, videla kako se tokom transupstancijacije Svetih Darova svetlost u vidu velikog tulipana spustila u Čašu. Nakon ovog čuda vratila joj se vjera i počela se kajati za svoj kukavičluk.

Jednom, iz stalnog stajanja, Vladykina je noga bila jako natečena, a ljekari su ga, plašeći se gangrene, naredili da ode u bolnicu. Nakon dugih zahtjeva, konačno su uspjeli nagovoriti Vladyku da ode u rusku bolnicu. Ali u njoj se nije dugo zadržao: već prve večeri tajno je pobegao u katedralu, gde je služio celonoćno bdenije. Dan kasnije, otok noge je netragom nestao.

Vladika je obilazio zatvore i služio Liturgiju za zatvorenike. Često se, na pogled na Vladyku, mentalno bolesni smirivao i pričešćivao s pijetetom. Jednom je vladika Jovan bio pozvan da pričesti umirućeg u ruskoj bolnici u Šangaju. Vladika je sa sobom poveo sveštenika. Došavši u bolnicu, ugledao je mladog i veselog čovjeka, 20 -godišnjaka, kako svira usnu harmoniku. Ovaj mladić trebao je sutradan biti pušten iz bolnice. Vladyka John ga je pozvao riječima: "Želim te sada pričestiti." Mladić se odmah ispovjedio i pričestio. Začuđeni sveštenik upita Vladiku zašto nije otišao kod umirućeg, nego je ostao kod naizgled zdravog mladića. Vladika je odgovorio: "On će umrijeti večeras, a onaj koji je teško bolestan živjet će još mnogo godina." I tako se dogodilo.

Vladikino veliko delo milosrđa bila je izgradnja sirotišta u Šangaju za siročad i decu u nevolji. U početku je u sirotištu živelo 8 siročadi, tokom godina je sirotište počelo da daje utočište stotinama dece, a ukupno je kroz sirotište prošlo 1.500 dece. Sam Vladika je sakupljao bolesnu i izgladnjelu djecu sa ulica sirotinjskih četvrti Šangaja. Jednom tokom rata, sirotište nije imalo dovoljno hrane da prehrani djecu. Vladyka se molio cijelu noć, a ujutro je uslijedio poziv: stigao je predstavnik neke organizacije s velikom donacijom za sklonište. Tokom japanske okupacije, Vladika se proglasio privremenim šefom ruske kolonije i pokazao veliku hrabrost u odbrani Rusa pred japanskim vlastima.

U Šangaju je učiteljica pjevanja Anna Petrovna Lushnikova naučila Vladyku da pravilno diše i pravilno izgovara riječi, što mu je pomoglo da poboljša dikciju. Na kraju svake lekcije, Vladika joj je platio 20 dolara. Jednog dana, tokom rata, 1945. godine, bila je teško ranjena i završila u francuskoj bolnici. Osećajući da bi noću mogla da umre, Ana Petrovna je počela da traži od sestara da pozovu vladiku Jovana da je pričesti. Sestre su to odbile, jer je uveče bolnica bila zaključana zbog vanrednog stanja. Osim toga, te noći je bilo i snažnog nevremena. Anna Petrovna je bila rastrgana i pozvana kod Vladike. Iznenada, oko 11 sati ujutro, Vladika se pojavio na odjelu. U nevjerici, A.P. upitao je Vladyku da li je to san ili je zaista došao k njoj. Vladyka se nasmiješio, pomolio se i dao joj sakrament. Nakon toga se smirila i zaspala. Sljedećeg jutra osjećala se zdravo. Niko nije vjerovao A.P. da ju je Vladika posjećivao noću, jer je bolnica bila čvrsto zaključana. Međutim, cimerka je potvrdila da je i ona vidjela Vladiku. Najviše ih je pogodila činjenica da je ispod jastuka Ane Petrovne pronađena novčanica od dvadeset dolara. Tako je Vladika ostavio materijalne dokaze o ovom neverovatnom događaju.

Bivši šangajski vladikin sluga, sada protojerej Džordž L., kaže: „Uprkos Vladikinoj strogosti, sve sluge su ga veoma volele. Za mene je Vladika bio ideal koji sam želeo da imitiram u svemu. Tako sam za vrijeme Velikog posta prestao spavati u krevetu, legao sam na pod, prestao jesti običnu hranu sa svojom porodicom i jeo sam kruh i vodu ... Roditelji su se zabrinuli i odveli me u Vladyku. Saslušavši ih, svetac naredi stražaru da ode u radnju i donese kobasicu. Na moje suzne molbe koje ne želim da prekršim Odličan post, mudri arhipastir naredio mi je da jedem kobasice i uvijek se sjećam da je poslušnost roditeljima važnija od neovlaštenih djela. "Kako mogu biti dalje, Vladyka?" - upitao sam, želeći ipak da se nekako "naročito" podvizam. - "Idi u crkvu, kao i do sada, a kod kuće radi šta ti tata i mama kažu." Sjećam se koliko sam tada bio uznemiren što mi Vladyka nije dodijelio nikakve "posebne" podvige. "

Dolaskom komunista na vlast, Rusi iz Kine pobjegli su na Filipinska ostrva. Pet hiljada izbjeglica nalazilo se na ostrvu Tubabao. Vladika je svakodnevno obilazio ostrvo i sa svojim molitvama i znak krsta zaštitili ostrvo od sezonskih tajfuna, to su prepoznali i sami Filipinci. Na zahtjev Vladyke, Washington je promijenio zakon o ruskim izbjeglicama, zahvaljujući kojem su mnogi Rusi primljeni u Sjedinjene Države.

Godine 1951. Vladika je bio na čelu Zapadnoevropske biskupije sa katedralom u Parizu. Vladika je uložio velike napore da pripoji parohije Francuske pravoslavne crkve Zagraničnoj crkvi i pomogao je stvaranje Holandske pravoslavne crkve. Vladyka je skrenuo pažnju na postojanje drevnih lokalnih svetaca, do sada nepoznatih pravoslavnoj crkvi. Na njegovu inicijativu Sinod je donio rezoluciju o štovanju niza svetaca koji su živjeli na Zapadu prije podjele crkava 1054. godine. Vladika je stalno putovao po Evropi i služio Liturgiju na francuskom, zatim na holandskom, a kasnije i na engleskom. Mnogi su ga poštovali kao neplaćenog iscjelitelja.

Npr. Chertkova se priseća: „Vladiku sam nekoliko puta išla u posetu dok je živeo u Kadetskom korpusu u blizini Pariza. Imao je malu ćeliju na gornjem spratu. U ćeliji je bio sto, fotelja i nekoliko stolica, a u uglu ikone i govornica sa knjigama. U ćeliji nije bilo kreveta, jer Vladika nije legao, nego se molio, oslanjajući se na visok štap sa prečkom na vrhu. Ponekad se molio na kolenima; Vjerovatno je, kada se naklonio, malo zaspao u ovoj pozi, na podu. Tako se iscrpio! Ponekad mi se tokom našeg razgovora činilo da drijema. Ali kad sam stao, odmah je rekao: "Hajde, slušam."

„Kad nije služio, već je bio kod kuće, obično je hodao bos (kako bi umorio meso) - čak i po najjačim mrazima. Ponekad hoda bos po hladnoći kamenitim putem od zgrade do hrama, koji je bio na kapiji, a zgrada je stajala unutar parka, na brdu. Jednog dana je povrijedio nogu; doktori nisu mogli da je izleče, a postojala je opasnost od trovanja krvi. Morao sam da stavim Vladiku u bolnicu, ali on je odbio da ide u krevet. Međutim, na insistiranje pretpostavljenih, Vladika se konačno pokorio i otišao u krevet, ali je ispod sebe stavio čizmu kako bi bilo neprijatno ležati. Sestre bolnice, Francuskinje, rekle su: "Doveli ste nam sveca!" Svako jutro mu je dolazio sveštenik, služio Liturgiju i Vladika se pričestio.”

„Pošto svojevremeno nismo imali svog sveštenika, jednog dana nam je došao sveštenik iz druge parohije i služio svenoćno bdenije. Cijelo cjelonoćno bdjenje trajalo je 45 minuta! Bili smo užasnuti! Toliko je toga propušteno da smo odlučili da o tome kažemo Vladiki u nadi da će uticati na ovog sveštenika, u smislu poštovanja poretka bogosluženja. A Vladika nam, ljupko se osmehujući, kaže: „Pa ne možeš da ti ugodiš! Služim predugo, a taj je prekratak! " Kako nas je Vladyka sladak i krotak naučio da ne osuđujemo. ”

VD kaže: „Mnogi su znali da Vladika ne treba da traži nekoga da poseti: sam Gospod ga je nadahnuo gde i kome da ide. U pariskim bolnicama, mnogi su poznavali vladiku Džona i primljeni su u bolnicu u svakom trenutku. Štaviše, Vladika je nepogrešivo krenuo tamo gde je trebalo. Kada je moj brat ranjen u glavu, primljen je u bolnicu. Rendgen je pokazao da ima veliku pukotinu u lubanji. Oči su mu bile natečene i krvave; bio je u užasnom stanju. Vladyka, koji nije poznavao mog brata, čudom ga je pronašao u bolnici, pomolio se nad njim i pričestio. Kad je moj brat imao drugi rendgen glave, nisu pronađene pukotine. Moj brat se brzo oporavio. Doktor ništa nije mogao razumjeti!" ...

Posljednje godine Vladyke Johna

Evanđeoska blaženstva, koja imaju dosljednu međusobnu povezanost, završavaju se nagradom za podnošenje prijekora i progona zbog istine. Došlo je vrijeme da Vladika Jovan pretrpi mnoge tuge na kraju svojih dana. Ove tuge su ga zatekle u Briselu: iz San Francisca su do njega stigle tužne vijesti od njegove duhovne djece da su u njihovoj župi počele nesuglasice. U to vreme, dugogodišnji prijatelj Vladike Jovana, arhiepiskop San Franciska Tihon, otišao je u penziju. U njegovom odsustvu, gradnja katedrale je obustavljena, a svađa je paralisala zajednicu. Kao odgovor na hitan zahtjev hiljada ruskih parohijana u San Francisku, Sinod je imenovao nadbiskupa Jovana u Stolicu San Franciska da obnovi mir i završi izgradnju katedrale.

U San Francisco, ovaj vječno magloviti grad krajnjeg zapada, Vladyka je stigao u jesen 1962. godine. Pod rukovodstvom Vladyke, obnovljen je mir, izgrađena je veličanstvena katedrala u čast Bogorodice „Sviju tugu Radost“ i ukrašena zlatnim kupolama. Podizanje krstova 1964. godine bio je trijumfalni događaj u životu vladike Jovana. Od tada su veličanstveni krstovi na katedrali, simboli Kristove pobjede, zasjali nad brdima modernog Vavilona.

Ali Vladyki nije bilo lako: morao je mnogo krotko i tiho izdržati. Čak je bio primoran da se pojavi na američkom građanskom sudu i da u župnom vijeću odgovara na smiješne optužbe za crkvene greške. Iako je istina trijumfovala posljednjih godina Gospodari su bili ispunjeni gorčinom klevete i progona.

Postoji nekoliko slučajeva Vladikine čudesne pomoći koji datiraju iz posljednjeg perioda njegovog života. Ograničićemo se na dve priče.

Anna Khodyreva kaže: „Moja sestra Ksenija Ja., koja je živela u Los Anđelesu, imala je dug i jak bol u ruci. Otišla je kod ljekara, liječila se kućnim lijekovima, ali ništa nije pomoglo. Konačno je odlučila da se obrati Vladiki Džonu i napisala mu pismo u San Francisku. Prošlo je neko vrijeme i ruka se oporavila. Ksenia je čak počela da zaboravlja na prethodni bol u ruci. Jednog dana, dok je bila u posjeti San Francisku, otišla je u katedralu na bogosluženje. Na kraju službe, Vladika Jovan je dao krst na poljubac. Ugledavši moju sestru, pita je: "Kako ti je ruka?" Ali Vladika ju je prvi put video! Kako ju je prepoznao i činjenicu da je boli ruka?" ...

Anna S. se prisjeća: „Moja sestra i ja smo imali nesreću. Pijani mladić je vozio prema njemu. Udarao je velikom snagom u vrata auta sa strane na kojoj je sjedila moja sestra. Pozvana je hitna pomoć i sestra je odvezena u bolnicu. Njeno stanje je bilo veoma teško - pluća su joj bila proporcionalna, a rebro slomljeno, zbog čega je mnogo patila. Lice joj je bilo toliko natečeno da joj se oči nisu mogle vidjeti. Kad ju je Vladyka posjetio, podigla je kapke prstom i, ugledavši Vladyku, uhvatila ga za ruku i poljubila. Nije mogla govoriti, jer grlo joj je bilo prerezano, ali suze radosnice potekle su iz proreza njenih očiju. Od tada ju je Vladika posjećivao nekoliko puta i počela se oporavljati. Jednom je Vladyka stigao u bolnicu i, ušavši na opće odjeljenje, rekao nam je: "Musa je sada jako lošeg zdravlja." Zatim je otišao do nje, navukao zavjesu pored kreveta i dugo se molio. Do tada su nam se obratila dva doktora i pitao sam ih koliko je ozbiljna situacija moje sestre i da li je vrijedno nazvati njenu kćer iz Kanade? (Od kćerke smo krili da je majka imala nesreću). Ljekari su odgovorili: „Vaša je stvar da zovete ili ne zovete rodbinu. Ne garantujemo da će preživeti do jutra.” Hvala Bogu što je tu noć ne samo preživjela, nego se potpuno oporavila i vratila u Kanadu... Moja sestra i ja vjerujemo da su je molitve vladike Jovana spasile.”

L. A. Liu se prisjeća: „U San Franciscu, moj muž je bio jako bolestan nakon što je doživio saobraćajnu nesreću; izgubio je kontrolu nad ravnotežom i strašno je patio. U to vrijeme, Vladika je doživio mnoge nevolje. Znajući snagu Vladikinih molitava, pomislila sam: Ako Vladiku pozovem svom mužu, on će se oporaviti. Međutim, bilo me je sramota da pozovem Vladiku, znajući njegovu zauzetost. Prošla su dva dana i odjednom je Vladyka ušao u pratnji gospodina BM Troyana koji ga je doveo. Vladyka je ostao s nama samo pet minuta, ali počela sam vjerovati da će se moj muž oporaviti, iako je proživljavao najkritičniji trenutak. Zaista, nakon što je posjetio Vladyku, pretrpio je oštar prekid, nakon čega se počeo oporavljati. Kasnije sam sreo gospodina Trojana na jednom crkvenom sastanku i rekao mi je da je vozio auto kada je vozio Vladiku na aerodrom. Odjednom mu Vladika kaže: "Mi sada idemo kod Liua." Prigovorio je da će zakasniti na avion. Tada je Vladyka upitao: "Možete li preuzeti na sebe život neke osobe?" Nije bilo šta da se uradi, i odveo je Vladiku kod nas. Međutim, Vladika nije zakasnio na avion, jer je zadržan."

Nekoliko ljudi tvrdi da je vladika Džon znao za vreme i mesto njegove smrti. Vladika je 19. juna 1966. otpratio čudotvornu ikonu Kurskog korena u Sijetl, služio Liturgiju i ostao u oltaru sam sa ikonom još tri sata. Zatim je, posetivši duhovnu decu sa Čudotvornom ikonom u blizini sabornog hrama, otišao u prostoriju crkvenog doma, gde je i odseo. Sluge su Vladyku smjestile na stolicu i vidjele da već odlazi. Tako je Gospod dao svoju dušu Bogu ranije čudotvorna ikona Znakovi Majke Božije.

Vladikin opelo predvodio je mitropolit Filaret. Šest dana Vladika je ležao u kovčegu, ali uprkos vrućini nije se osetio miris truleži, a ruka mu je ostala meka. Vladika počiva u grobnici ispod katedrale. Tamo vladaju poseban mir i tišina i vrše se znakovi Božjeg milosrđa. Godine 1994. posebna komisija za proslavu Vladike Jovana otkrila je da su njegove mošti netruležne. Vladyka John nastavlja da pomaže ljudima koji mu se obraćaju za pomoć. Ovdje ćemo se ograničiti na dva slučaja.

Viktor Bojton je ispričao sledeće o isceljenju vladike Jovana njegovog prijatelja. „Čudo se dogodilo nakon što sam iz Džordanvila dobio sledeći broj publikacije na engleskom jeziku „Pravoslavni život“ sa fotografijom vladike Džona. Imao sam prijatelja, muslimana iz Rusije, koji je bolovao od raka krvi i izgubio vid. Ljekari su rekli da će za tri mjeseca potpuno oslijepiti. Stavljajući fotografiju Vladike Jovana na svoju lampu, počeo sam da se molim za svog prijatelja svaki dan. Nakon kratkog perioda, moj prijatelj se oporavio od raka krvi i počeo je normalno da vidi. Očni lekari su bili zapanjeni ovim incidentom. Od tada moj prijatelj vodi normalan život i čita nesmetano. Zaista, Vladika Jovan je sveti!" ...

Protojerej Stefan P. se priseća: „Moj brat Pavel, koji nije bio vojni čovek, živeo je nekoliko godina u Vijetnamu. Tamo je tražio djecu ranjenu ili siročad kao posljedicu rata koji je trajao. Vodio ih je u sirotišta ili bolnice. Tako se zbližio sa Vijetnamkom Kim Yong, svojom budućom suprugom, koja je takođe pomagala nesretnoj djeci. Brat je upoznao Kima s pravoslavnom vjerom i životom mnogih Božjih svetaca. Bratu je ispričala da joj se u najtežim trenucima u sanjivoj viziji javljao neki starac, koji ju je tješio i ukazivao šta da radi. Jednog dana za Uskrs, poslao sam svom bratu trake sa manastirskim pojanjem i nekoliko knjiga i časopisa duhovnog sadržaja. Nakon što je primio moj paket i pokazao Kim duhovnu literaturu, moj brat je bio iznenađen kada je ona, vidjevši naslovnicu časopisa, uzviknula: "Ovo je starac koji mi se pojavljuje u snu!" Zatim je pokazala na poznatu fotografiju Vladyka Jovana, snimljenu među grobovima groblja novo-divejevskog manastira u Spring Valleyju. Nakon toga, Kim je krštena u pravoslavnoj crkvi pod imenom Kira.

Njegovo Blaženstvo mitropolit Antonije (Hrapovicki), odbijajući poziv da dođe u Kinu, pisao je vladiki Dimitriju (Voznesenskom), ocu budućeg mitropolita Filareta: „Prijatelju, ja sam već toliko star i slab da ne mogu da se setim nikoga. putovanje, osim odlaska na groblje… Ali umjesto sebe, ja kao duša moja, kao svoje srce, šaljem vam Vladiku Vladiku Jovana. Ovaj mali i slabašni čovjek, na izgled gotovo dijete, nekakvo je čudo asketske istrajnosti i strogosti u našem vremenu sveopće duhovne opuštenosti... ”Tako je definiran Vladika Jovan, tada vrlo mlad, novozaređeni episkop. od njegovog velikog Abe. To je tada bio vladika Jovan, i takav je ostao do kraja života – „čudo asketske istrajnosti“ – uzvišeni primer duhovnog, molitvenog stava. Vladika Jovan se neprestano molio. Još u Harbinu, mladi, ali i duhovno nastrojeni jeromonah Metodije, tačno je primetio: „Svi se pridružujemo molitvi, a vladika Jovan ne treba da stoji u njoj: on uvek prebiva u njoj...“ Zaista, ko se sa Vladikom Jovanom odnosio kao molitvenik i arhipastir koji brine o ljudskim dušama i uvijek je spreman pomoći, a koji je iskusio snagu njegove molitve na sebi ili na svojim bližnjima - uvijek će ga se sa zahvalnošću sjećati.

Godine 1994., 19. juna / 2. jula, Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu proslavila je jednog od najvećih asketa pravoslavlja 20. vijeka, molitvenik za sve one koji pate i u potrebi, branitelja i pastira koji su se našli daleko od dugovjekovnih stradalna domovina - svetac Šangaja i San Francisa Jovana (Maksimoviča). Promisleno je da se to dogodilo uoči proslave dana sjećanja na sve svete koji su zablistali u zemlji ruskoj. Takođe je predviđeno da je u godini kada Sveta Rusija slavi 1020. godišnjicu svog krštenja, Arhijerejski sabor novoosnovane Ruske pravoslavne crkve ustanovio opšte crkveno poštovanje svetog Jovana.

Svečano veličanje Svetog Jovana, Šangajskog čudotvorca, u San Francisku 19. juna / 2. jula 1994.

Vernici iz celog sveta počeli su da se okupljaju u Saborni hram Presvete Bogorodice „Svih žalosnih Radost“ u San Francisku nekoliko dana pre proslavljanja svetiteljke. Dnevne su se obavljale zadušnice, zaupokoje se služilo svaki sat, ispovijed je bila kontinuirana.

Dva dana prije slavlja, u četvrtak, za vrijeme liturgije, zakrament se učio iz pet zdjela. Katedrala, u kojoj je moglo da bude samo hiljadu ljudi, nije mogla da primi sve vernike, a napolju, gde su se sve službe prenosile na velikom ekranu, bilo je oko tri hiljade ljudi. Proslavi su prisustvovale tri čudotvorne ikone Majke Božije: Kursk-Koren, Iverska mirotočiva i lokalna svetinja - obnovljena Vladimir ikona... Slavljenje je predvodio najstariji jerarh Ruske Zagranične Crkve, mitropolit Vitalij. Sasluživalo mu je 10 episkopa i 160 duhovnika.

U petak, 1. jula, u 13.30 sati, u donjoj crkvi, mošti svetog Jovana Šangajskog je mitropolit Vitalij prenio sa groba u svetište od skupocjenog drveta. Svetac je bio obučen u snežno bele haljine, opšivene srebrnim gajtanima i krstovima; njegove papuče su napravljene u Sibiru, a krevet je takođe bio iz Rusije. Raku je svečano odnesen u gornji hram. U 4:30 obavljen je posljednji rekvijem.

Tokom svenoćnog bdenija pred polijelejem, mitropolit Vitalij je otvorio svetinju: svete mošti, osim lica, bile su otvorene, ruke su bile vidljive. Ikonu svetitelja visoko su podigla dva visoka sveštenika, a svetiteljeva veličanstvenost je opjevana javno. Vezanost za relikvije prestala je u 11 sati ujutro.

U subotu su se bogosluženja smjenjivala u hodnicima crkve. Prvu Liturgiju služio je u 2:00 ujutro vladika Ambrozije Vevejski. Sasluživalo mu je preko 20 svećenika. Raka je sveštenstvo unelo u oltar i postavilo na visoko mesto. Druga liturgija počela je u 5 sati ujutro, a pratilo je oko 300 ljudi. A u 7 sati ujutro na Božanstvenoj Liturgiji 11 episkopa i oko 160 sveštenika ujedinilo se oko Mitropolita Vitalija. Pjevala su tri hora, bilo je oko 700 pričesnika. Povorka je obilazila čitavu četvrt, svi su smjerovi svijeta bili zasjenjeni čudesnim ikonama. Potom su svete mošti položene u posebno izgrađeni baldahin u crkvi. Usluga je završila u 13:30 sati. Svečani objed okupio je oko dvije hiljade ljudi. Iza njega su čitane riječi hvale Svetom Jovanu. Berlinsko -njemački nadbiskup Mark održao je prigodan govor.

Proslava je nastavljena i drugog dana, Nedjelje Svih Svetih koji su zasijali u zemlji Rusiji. Priliv hodočasnika ka svetinji nije prestajao.

Tako se odigralo veliko duhovno slavlje - kanonizacija Svetog Jovana, Šangajski čudotvorac, u gradu San Francisku 2. jula 1994. godine. Ovaj događaj nije samo ispunio srca Rusa koji žive u inostranstvu, već je i razveselio srca mnogih ljudi u Rusiji koji su znali za izvanredan život Vladyke Johna. Prigrlila je i nove preobraćenike u pravoslavlje, rasute po cijelom svijetu - pravoslavne Francuze, Holanđane, Amerikance...

Ko je bio taj čovjek, koji je lukavo otišao bolesniku, oživio umirućeg, izgonio demone iz opsjednutog?

Djetinjstvo i mladost budućeg sveca

Budući Sveti Jovan rođen je u selu Adamovka, Harkovska gubernija, 4. juna 1896. godine. U svetom krštenju dobio je ime Mihailo - u čast svetog Arhanđela Božijeg. Njegova porodica, Maksimovići, dugo se odlikovala pobožnošću. U 18. veku, Sveti Jovan, mitropolit tobolski, prosvetitelj Sibira, koji je poslao prvog Pravoslavna misija U Kinu; nakon njegove smrti, na njegovom grobu su se desila mnoga čuda. Proslavljen je 1916. godine, a njegove neprolazne mošti i danas počivaju u Tobolsku.

Miša Maksimovič je bio bolesno dete. Sa svima je održavao dobre odnose, ali nije imao posebno bliske prijatelje. Voleo je životinje, posebno pse. Nije volio bučne dječje igre i često je bio uronjen u vlastite misli.

Mišu je od djetinjstva odlikovala duboka religioznost. Prilikom zaređenja 1934. godine, okarakterisao je raspoloženje iz djetinjstva: „Od prvih dana, kad sam počeo da se shvaćam, želio sam služiti pravednosti i istini. Roditelji su u meni upalili žar da se nepokolebljivo zalažem za istinu, a dušu mi je plijenio primjer onih koji su za nju dali svoje živote.”

Voleo je da se igra "manastir", oblačivši vojnike igračke u monahe i praveći manastire od tvrđava igračaka.

Skupljao je ikone, vjerske i istorijske knjige - i tako je nastalo s njim velika biblioteka... Ali najviše od svega volio je čitati žitije svetaca. Time je imao veliki uticaj na svoju braću i sestru, koji su zahvaljujući njemu poznavali živote svetaca i rusku istoriju.

Sveti i pravedni Mihailov život ostavio je snažan utisak na njegovu francusku guvernantu, katolkinju, i ona je prešla na pravoslavlje (Miša je tada imao 15 godina). Pomogao joj je da se pripremi za ovaj korak i naučio je molitvama.

Seosko imanje Maksimovićevih, na kojem je cijela porodica provela ljeto, nalazilo se 20 kilometara od poznatog manastira Svyatogorsk. Roditelji su često posjećivali manastir i dugo živjeli u njemu. Prešavši kapiju manastira, Miša je sa oduševljenjem ušao u monaški element. Tu su živjeli prema atonskoj povelji, postojali su veličanstveni hramovi, visoka "planina Tabor", pećine, isposnice i veliko bratstvo od 600 monaha, među kojima je bilo i monaha šema. Sve je to privuklo Mišu, čiji je život od detinjstva građen prema žitijima svetaca, i podstaklo ga da često dolazi u manastir.

Kada je imao 11 godina, ušao je u Poltavski kadetski korpus. I ovdje je ostao isti tih i religiozan, malo nalik na vojnika. U ovoj školi, kada je imao 13 godina, istakao se jednim činom koji ga je teretio za "neredovno ponašanje". Kadeti su često marširali u svečanom maršu do grada Poltave. 1909. godine, povodom 200. godišnjice Poltavske bitke, ovaj pohod je bio posebno svečan. Kada su kadeti prošli ispred Poltavske katedrale, Mihail se okrenuo prema njemu i ... prekrstio se. Zbog toga su ga kolege praktikanti dugo ismijavali, a nadređeni su ga kažnjavali. Ali uz posredovanje velikog kneza Konstantina Konstantinoviča, kazna je zamijenjena hvalevrijednim odgovorom koji ukazuje na dječakova zdrava religiozna osjećanja. Tako je ismijavanje drugova zamijenjeno poštovanjem.

Nakon što je završio kadetski korpus, Miša je želio da uđe na Kijevsku bogoslovsku akademiju. Ali njegovi roditelji su insistirali da upiše pravni fakultet u Harkovu i, radi poslušnosti, počeo je da se priprema za karijeru advokata.

Mošti arhiepiskopa Meletija (+ 1841) počivale su u Harkovu. Bio je to asketa; praktično nikada nije spavao, bio je vidovnjak i predvidio je svoju smrt. Na njegovom grobu, ispod crkve, stalno su služene panikide... Isto se kasnije ponovilo i u sudbini Vladike Jovana.

Tokom studija u Harkovu - u godinama kada čovek sazreva - budući svetac je shvatio sav smisao svog duhovnog vaspitanja. Dok su drugi mladi ljudi govorili o religiji kao o "bakinim pričama", on je počeo da shvata kakva se mudrost krije u životima svetaca u poređenju sa fakultetskim kursom. I prepustio se čitanju, iako se isticao u pravnim naukama. Asimilirajući svjetonazor i shvaćajući raznolikost djelovanja svetaca - asketski trud i molitvu, zavoleo ih je svim srcem, bio zasićen njihovim duhom do kraja i počeo živjeti po njihovom primjeru.

Cijela porodica Maksimovich bila je odana pravoslavnom caru, a mladi Mihail, naravno, nije prihvatio Februarsku revoluciju. Na jednom od parohijskih sastanaka predloženo je da se zvono otopi - samo je on to spriječio. Sa dolaskom boljševika, Mihail Maksimovič je zatvoren. Pušten i ponovo zasađen. Konačno je pušten tek kad su se uvjerili da ga nije briga gdje se nalazi - u zatvoru ili drugdje. On je doslovno živio u drugom svijetu i jednostavno se odbio prilagoditi stvarnosti koja upravlja životom većine ljudi - odlučio je nepokolebljivo slijediti put Božanskog zakona.

Emigracija. U Jugoslaviji

Tokom građanskog rata, zajedno sa roditeljima, braćom i sestrom, Mihail je evakuisan u Jugoslaviju, gde je upisao Univerzitet u Beogradu. Završio je teološki fakultet 1925. godine zarađujući za život od prodaje novina. Godine 1926. u manastiru Milkovsky Mihail Maksimovič je zamonašen od mitropolita Antonija (Hrapovickog) i sa imenom u čast njegovog daljeg rođaka, Svetog Jovana Tobolskog. Na praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice, 30-godišnji monah postao je jeromonah.

Godine 1928. fra Ivan je imenovan nastavnikom prava u Bitoljskoj bogosloviji. Tu je studiralo 400-500 studenata. I otac Jovan je s ljubavlju, molitvom i trudom počeo da odgaja mlade ljude. Poznavao je svakog učenika, njegove potrebe i mogao je svakome pomoći da razriješi bilo kakvu nedoumicu i dao dobar savjet.

Jedan od učenika je o njemu govorio ovako: „Otac Jovan nas je sve voleo, i mi smo voleli njega. U našim očima, on je bio oličenje svih kršćanskih vrlina: miran, miran, krotak. Toliko nam se zbližio da smo ga tretirali kao starijeg brata, voljenog i poštovanog. Nije bilo sukoba, ličnog ili javnog, koji nije mogao riješiti. Nije bilo pitanja na koje nije mogao pronaći odgovor. Bilo je dovoljno da ga neko na ulici nešto pita, kako je odmah dao odgovor. Ako je pitanje bilo važnije, obično je na njega odgovarao nakon službi u hramu, u učionici ili u kafeteriji. Njegov odgovor je uvijek bio informativno bogat, jasan, potpun i kompetentan, jer je dolazio od visokoobrazovane osobe sa dvije fakultetske diplome - teologije i prava. Molio se za nas svaki dan i noć. Svake noći nas je, poput anđela čuvara, štitio: jedan je poravnao jastuk, drugi ćebe. Uvijek nas je, ulazeći ili izlazeći iz sobe, blagoslovio znakom krsta. Kada se molio, studenti su osjetili da razgovara sa stanovnicima nebeskog svijeta. "

Episkop ohridski Nikolaj (Velimirovič), veliki srpski teolog i propovednik, jednom se obratio grupi učenika ovako: „Deco, slušajte oca Jovana! On je anđeo Božji u ljudskom obliku."

Vrlo nevjerojatna epizoda dogodila se fra Ivanu kada je pozvan da bude zaređen u Beograd 1934. godine. Došavši u Beograd, na ulici je sreo gospođu koju je poznavao i počeo joj objašnjavati da je došlo do nesporazuma: neki otac John mora biti zaređen, ali je pozvan greškom. Ubrzo ju je ponovo sreo i zbunjen joj objasnio da se ispostavilo da se ređenje tiče njega.

Poslavši ga za biskupa u Kinu, mitropolit Antonije je napisao: „Umjesto mene, kao svoje duše, kao svog srca, šaljem vam biskupa Ivana. Ovaj mali, slabašni čovjek, na izgled gotovo dijete, bio je zapravo ogledalo asketske čvrstine u našem vremenu sveopće duhovne opuštenosti."

Na Dalekom istoku. Šangaj

Dolaskom u Šangaj, Vladyka John se suočio crkvenog života sukobi. Stoga je prvo morao smiriti zaraćene strane.

Vladika je posebnu pažnju posvećivao vjeronauku i sebi je postavio za pravilo da pohađa usmene ispite po zakonu Božijem u svim pravoslavne školeŠangaj. Ujedno je postao i povjerenik raznih dobrotvornih društava, aktivno sudjelujući u njihovom radu.

Za siročad i decu siromašnih roditelja osnovao je sirotište, poverivši im nebesko pokroviteljstvo Svetog Tihona Zadonskog, koji je posebno voleo decu. Sam Vladika je skupljao bolesnu i izgladnjelu djecu na ulicama i mračnim uličicama sirotinjskih četvrti Šangaja. Vladyka je pokušao zamijeniti njihovog oca, posebno im pokazujući pažnju tokom velikih praznika Božića i Uskrsa, kada se roditelji toliko trude da ugode svojoj djeci. U takvim danima volio je djeci organizirati večer, na primjer, uz božićno drvce, nastupe i vadio im duhačke instrumente.

Bilo mu je drago vidjeti mlade ljude ujedinjene u bratstvu svetog Joasafa Belgorodskog, gdje su vodili razgovore o vjerskim i filozofskim temama, te proučavanju Biblije.

Vladika je bio izuzetno strog prema sebi. Njegov podvig je bio zasnovan na molitvi i postu. Hranu je uzimao jednom dnevno - u 11 sati uveče. Tokom prve i poslednje nedelje Velikog posta nije jeo uopšte, a u ostale dane Velikog i Božićnog posta nije jeo samo oltarski hleb. Noći je obično provodio u molitvi, a kada bi mu se iscrpile snage, spuštao je glavu na pod ili se nakratko odmarao sjedeći u fotelji.

Čuda kroz molitve Vladike Jovana

Brojna su čuda koja su se desila po molitvama Vladike Jovana. Opis nekih od njih će omogućiti da se prikaže sveobuhvatna duhovna moć sveca.

Sedmogodišnja djevojčica se razboljela u sirotištu. Do noći je porasla temperatura i počela je vrištati od bola. U ponoć je odvezena u bolnicu gdje joj je dijagnosticiran volvulus. Sazvan je konzilijum lekara koji je majci saopštio da je stanje devojčice beznadežno i da ne može da podnese operaciju. Majka je tražila da spasi svoju kćerku i operira se, a noću je otišla Vladyki Johnu. Vladika je pozvao svoju majku u katedralu, otvorio carske kapije i počeo da se moli pred prestolom, a majka se, klečeći ispred ikonostasa, takođe usrdno molila za svoju kćer. Ovo je trajalo dugo i već je došlo jutro kada je Vladyka John prišao majci, blagoslovio je i rekao da može ići kući - kći će joj biti živa i zdrava. Majka je požurila u bolnicu. Hirurg joj je rekao da je operacija bila uspješna, ali nikada u svojoj praksi nije vidio takav slučaj. Samo je Bog mogao spasiti djevojčicu kroz molitve njene majke.

Teško bolesna žena u bolnici pozvala je Vladiku. Doktor je rekao da ona umire i da ne treba gnjaviti Vladiku. Sutradan je Vladika stigao u bolnicu i rekao ženi: "Zašto me sprečavate da se molim, jer sada moram da služim Liturgiju." Pričestio je umiruću ženu, blagoslovio je i otišao. Pacijent je zaspao, a zatim se počeo brzo oporavljati.

Bivši nastavnik trgovačke škole se razbolio. U bolnici su ljekari dijagnosticirali teško upaljeno upalu slijepog crijeva i rekli da bi mogao umrijeti na operacionom stolu. Pacijentova žena je otišla kod Vladike Jovana, ispričala mu sve i zamolila ga da se pomoli. Vladika je otišao u bolnicu, položio ruke na glavu pacijenta, dugo se molio, blagoslovio ga i otišao. Sljedećeg dana, medicinska sestra je rekla njegovoj supruzi da je, kada je prišla pacijentu, vidjela da sjedi na krevetu, a čaršava na kojoj je spavao bila je prekrivena gnojem i krvlju: noću je puklo slijepo crijevo. Pacijent se oporavio.

Nakon evakuacije iz Kine, Vladyka John i njegovo stado našli su se na Filipinima. Jednog dana je posjetio bolnicu. Odnekud iz daljine začuli su se strašni krikovi. Na Vladikino pitanje, medicinska sestra je odgovorila da je ona beznadežna pacijentica koja je bila izolovana jer je svima dosađivala svojim vriskom. Vladyka je hteo odmah da ode tamo, ali sestra ga nije savetovala, jer je od pacijenta izlazio smrad. „Nije važno“, odgovorio je Vladika i krenuo ka drugoj zgradi. Stavio je ženi krst na glavu i počeo da se moli, a zatim je ispovedio i pričestio. Kada je otišao, ona više nije vrištala, već je tiho stenjala. Nešto kasnije, Vladika je ponovo posetio bolnicu, a ova žena mu je istrčala u susret.

A ovdje je slučaj istjerivanja demona. Otac priča o ozdravljenju svog sina. “Moj sin je bio opsjednut, mrzeo je sve sveto, sve svete ikone i krstove, cijepao ih na najfinije štapove i bio je veoma srećan zbog toga. Odveo sam ga Vladyki Johnu, a on ga je stavio na koljena, stavio mu na glavu sad krst, sad Jevanđelje. Moj sin je nakon toga bio jako tužan i ponekad je bježao iz katedrale. Ali Vladika mi je rekao da ne očajavam. Rekao je da će se i dalje moliti za njega, te da će se vremenom oporaviti, ali neka ga za sada liječe liječnici. "Ne brinite, Gospod nije bez milosti."

To je trajalo nekoliko godina. Jednog dana sin je čitao Evanđelje kod kuće. Lice mu je bilo sjajno i radosno. I rekao je ocu da treba da ide u Minhon (30-40 km od Šangaja), u dom za lude, gde je ponekad odlazio: „Treba da idem tamo, tamo će me Duh Božji očistiti od duha zla i tame, a ja ću onda otići Gospodu - rekao je. Doveli su ga u Minhon. Dva dana kasnije, otac mu je došao u posjetu i vidio da mu je sin nemiran, da stalno juri po krevetu, i odjednom je počeo da viče: „Nemoj, nemoj mi dolaziti, neću te! "

Otac je izašao u hodnik da sazna ko dolazi. Hodnik je bio dug i izlazio je na uličicu. Tamo je moj otac ugledao auto, iz njega je izašao Vladyka John i otišao u bolnicu. Otac je ušao na odjeljenje i vidi da mu sin juri po krevetu i viče: "Ne dolazi, neću te, odlazi, odlazi!" Zatim se smirio i počeo tiho da se moli.

U tom trenutku, začuli su se koraci duž hodnika. Pacijent je skočio iz kreveta i potrčao niz hodnik u pidžami. Upoznavši Vladiku, pao je na koljena pred njim i zaplakao tražeći od njega da otjera duh zla od njega. Vladika mu je stavio ruke na glavu i čitao molitve, zatim ga uzeo za ramena i uveo u odjeljenje, tamo ga je stavio u krevet i molio se nad njim. Zatim je pričestio.

Kada je Vladika otišao, pacijent je rekao: „Pa, konačno, isceljenje je izvršeno, a sada će me Gospod uzeti k sebi. Tata, vodi me brzo, moram da umrem kod kuće." Kad je otac sina doveo kući, bio je sretan što vidi sve u svojoj sobi, a posebno ikone; počeo da se moli i uzeo Jevanđelje. Sutradan je počeo nagovarati oca da što prije pozove sveštenika da se ponovo pričesti. Otac je rekao da se pričestio tek juče, ali sin se usprotivio i rekao: "Tata, bolje rečeno, ili nećeš imati vremena." Zvao je moj otac. Sveštenik je stigao, a sina su ponovo pričestili. Kada je otac ispratio sveštenika do stepenica i vratio se, njegov sin se promenio u licu, ponovo mu se nasmešio i tiho otišao Gospodu.

Tako se Bog proslavio u djelima sv.

Ali bilo je ljudi koji su ga mrzeli, klevetali, pokušavali da ga gurnu nazad, a bilo je i onih koji su pokušavali da ga otruju i skoro su u tome uspeli, jer je svetac umirao.

Tokom evakuacije iz komunističke Kine, Vladika Jovan se pokazao kao dobar pastir, vodeći svoje stado u tiho utočište, pastir, spreman da položi dušu za svoje ovce. Poznat je slučaj kada je danima sjedio na stepenicama Bijele kuće u Washingtonu i tako dobio dozvolu za ulazak u Sjedinjene Države za pet hiljada izbjeglica.

U zapadnoj Evropi

Početkom 1950-ih, Vladika Jovan imenovan je u zapadnoevropsku stolicu sa titulom arhiepiskopa briselskog i zapadnoevropskog. Nastanio se u kadetskom korpusu u Versaju. I opet sa svojom voljenom djecom.

Vladika se pokazao kao nezamjenjiv staratelj i otac sestrama manastira Lesna, koje su se upravo evakuirale iz Jugoslavije. Sa posebnim žarom služio je u spomen -crkvi u Briselu, podignutoj u znak sjećanja na kraljevsku porodicu i sve žrtve revolucije. Pronašao je dobar dvorac u Parizu i u njemu sagradio svoju katedralu, posvećenu svim ruskim svecima. Vladika je neumorno putovao po crkvama svoje rasprostranjene biskupije. Stalno je posjećivao bolnice i zatvore.

U zapadnoj Evropi njegovo djelo je dobilo apostolski značaj. Uveo je poštovanje zapadnih svetaca prvih stoljeća, podnijevši Sinodu na odobrenje spisak sa detaljnim uputstvima o životnom putu svakog sveca ponaosob. Pridonio je razvoju Francuske i Holandske Crkve. Neka rezultati u ovoj oblasti dovode u pitanje mnogi, ali tragači pravoslavne vere a u životu nije mogao odbiti njegovu podršku, očito polažući nadu u duhovno raspoloženje pojedinaca. Ova aktivnost je u mnogim slučajevima bila opravdana. Istaknimo samo činjenicu da je španjolski svećenik kojeg je zaredio služio oko 20 godina kao opat u pariškoj crkvi koju je on stvorio.

Molitvama Vladike Jovana desila su se mnoga čuda u zapadnoj Evropi. Za svjedočenje o njima bit će potrebna posebna zbirka.

Pored tako svestranih čudesnih pojava kao što su pronicljivost, iscjeljivanje mentalnih i fizičkih slabosti, postoje dva svjedočanstva da je Vladyka u jednom trenutku bio u zraku i stajao u zraku. O tome je svedočila jedna monahinja manastira Lesninskaja, kao i čtec Grigorije u crkvi Svih ruskih svetih u Parizu. Ovaj, nakon što je jednom završio sa čitanjem sati, otišao je do oltara po dodatna uputstva i ugledao Vladiku Jovana kroz blago otvorena bočna vrata u blistavoj svetlosti i kako stoji ne na zemlji, već na visini od oko 30 cm.

U Sjedinjenim Američkim Državama. San Francisco

Vladyka je na obalu dalekog zapada Amerike stigao na svoju posljednju posjetu u jesen 1962. Arhiepiskop Tihon je penzionisan zbog bolesti, au njegovom odsustvu izgradnja novog katedrala zaustavljen, pošto su oštre nesuglasice paralisale rusku zajednicu. Ali pod vodstvom Vladike Jovana, svijet je donekle obnovljen i veličanstvena katedrala je završena.

Ali Vladiki nije bilo lako. Morao je mnogo da izdrži, krotko i ćutke. Čak je bio primoran da se pojavi na javnom sudu, što je bio flagrantan prekršaj. crkveni kanoni tražeći odgovor na apsurdnu optužbu da je prikrivao nepoštene finansijske transakcije župnog vijeća. Istina, svi privedeni pravdi na kraju su oslobođeni, ali posljednje godine Vladikinog života bile su pomračene gorčinom od prijekora i progona, koje je uvijek podnosio bez pritužbi i osuda ikoga.

Prateći čudotvornu Kursku Korensku ikonu Majke Božije u Sijetlu, Vladika Jovan se 19. juna / 2. jula 1966. godine zaustavio u lokalnoj Nikolajevskoj katedrali - spomen-crkvi novim mučenicima ruskim. Nakon služenja Liturgije, ostao je još tri sata sam u oltaru. Zatim je, sa čudotvornom ikonom, posetio duhovnu decu koja su živela nedaleko od katedrale, otišao je u sobu crkvenog doma, gde je obično boravio. Odjednom se začuo urlik, a oni koji su pritrčali vidjeli su da je gospodar pao i da se već udaljava. Stavili su ga na stolicu, a pred čudotvornom ikonom Majke Božje predao je dušu Bogu, zaspao za ovaj svijet, koji je mnogima tako jasno predvidio.

Šest dana je vladika Jovan ležao u otvorenom kovčegu i, uprkos letnjoj vrućini, iz njega se nije osećao ni najmanji miris truleži, a ruka mu je bila meka, utrnula.

Pronalazak svetih moštiju

2/15. Maja 1993 Biskupski sabor Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu odlučila je da kanonizira nadbiskupa Šangajskog i San Franciskog Jovana.

Preliminarno ispitivanje njegovih poštenih posmrtnih ostataka obavljeno je 28. septembra/11. oktobra 1993. godine. Sekundarni pregled i polaganje posmrtnih ostataka svetitelja obavljeno je 1/14. decembra 1993. godine, na dan sjećanja. pravedni Filaret Milostivo.

Prilikom pevanja irmosa velikog kanona "Pomoćnik i pokrovitelj", poklopac je skinut sa kovčega, a pred sveštenstvom su se pojavili neprolazni Vladikini ostaci, obuzeti strahopoštovanjem i strahopoštovanjem: sačuvane su obrve, trepavice, kosa, brkovi, brada. ; usta su blago otvorena, ruke su blago podignute, prsti su djelimično savijeni, stvarajući utisak da Vladika propovijeda pokretom ruke; svi mišići, tetive, nokti su očuvani; tijelo je lagano, suvo, zgusnuto.

Pevajući kanon svetog Andreja Kritskog, počeše mazati celo telo uljem. Potom su svete mošti pomazane mirom sa ikone Bogorodice Iverske mirotočivom uz pojanje tropara „Od svete ikone Tvoje, Bogorodice...“. Nakon toga je počelo oblačenje u novo ruho, sve do episkopskog. snježno bijele boje sa srebrnim pletenicama i krstovima.

Poslužen je posljednji pogrebni litij.

"Vječna uspomena" se proširila svemirom. A onda su sa oduševljenjem zapevali: „Pravoslavlje je učitelj, bogobojaznost učitelju i čistota, vaseljena je kandilo, episkopi su bogonadahnuto đubrivo, Jovanu, mudri, sve si prosvetlio svojim učenjem, duhovni upravniče, moli se Hristu Bogu da spase duše naše."

Tropar Svetom Jovanu

Tvoja briga za stado u njenom lutanju, / ovo je prototip tvojih molitava, za sav svijet vazda podignut: / tako vjerujemo, poznavši ljubav tvoju, Sveti i čudotvorče Jovane! / Sve je od Boga posvećeno svetim obredom najčistijih misterija, / oni sami neprestano jačaju, / ti si požurio na stradanje, / najdivniji iscjelitelj. // Požuri i sada u pomoć nama, koji te svim srcem poštujemo.