Ημέρα Μνήμης του Αγίου Νίνου! Ninoba στη Γεωργία. Φόρουμ για τη Γεωργία

Ίσα με τους Αποστόλους Νίνα(Γεωργικά: წმინდა ნინო) - η απόστολος όλης της Γεωργίας, η ευλογημένη μητέρα, όπως την αποκαλούν με αγάπη οι Γεωργιανοί. Το όνομά της συνδέεται με τη διάδοση του φωτός της χριστιανικής πίστης στη Γεωργία, την οριστική καθιέρωση του Χριστιανισμού και την ανακήρυξή του ως κυρίαρχη θρησκεία. Επιπλέον, με τις ιερές προσευχές της βρέθηκε ένα τόσο σπουδαίο χριστιανικό προσκυνητάρι όπως το άραφτο ιμάτιο του Κυρίου.

Η Αγία Νίνα γεννήθηκε γύρω στο 280 στη μικρασιατική πόλη Κολάστρι της Καππαδοκίας, όπου υπήρχαν πολλοί Γεωργιανοί οικισμοί. Ήταν η μοναχοκόρη ευγενών και ευσεβών γονέων: του Ρωμαίου κυβερνήτη Ζαβουλώνα, συγγενή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου και της Σουζάνας, αδελφής του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Σε ηλικία δώδεκα ετών, η Αγία Νίνα ήρθε με τους γονείς της στην Ιερά Πόλη της Ιερουσαλήμ. Εδώ ο πατέρας της Ζαβουλών, φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό, έφυγε και κρύφτηκε στην έρημο του Ιορδάνη. Ο τόπος των κατορθωμάτων του, όπως και ο τόπος του θανάτου, παρέμενε άγνωστος σε όλους. Η μητέρα της Αγίας Νίνας, η Σουζάνα, έγινε διακόνισσα στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου, η Νίνα παραδόθηκε για να την αναθρέψει μια ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα, η Νιανφόρα, και μετά από δύο μόνο χρόνια, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, κατάλαβε και αφομοίωσε σταθερά τους κανόνες της πίστης και της ευσέβειας. Η γριά είπε στη Νίνα: «Βλέπω, παιδί μου, η δύναμή σου είναι ίση με τη δύναμη μιας λέαινας, που είναι πιο τρομερή από όλα τα τετράποδα. Ή μπορεί να σας παρομοιάσουν με έναν αετό που πετάει στον αέρα. Για εκείνη η γη φαίνεται σαν ένα μικρό μαργαριτάρι, αλλά μόλις αντιληφθεί το θήραμά της από ψηλά, αμέσως, σαν κεραυνός, ορμάει πάνω της και επιτίθεται. Η ζωή σου σίγουρα θα είναι ίδια».

Διαβάζοντας τις ευαγγελικές ιστορίες για τη σταύρωση του Σωτήρος Χριστού και όλα όσα συνέβησαν στον σταυρό Του, ο Αγ. Οι σκέψεις της Νίνας επικεντρώθηκαν στην τύχη του χιτώνα του Κυρίου. Από τον μέντορά της Nianfora, έμαθε ότι ο άραπτος χιτώνας του Κυρίου, σύμφωνα με το μύθο, μεταφέρθηκε από τον ραβίνο της Μτσχέτας Eleazar στην Ιβέρια (Γεωργία), που ονομάζεται Udel. Μήτηρ Θεού, και ότι οι κάτοικοι αυτής της χώρας παραμένουν ακόμα βυθισμένοι στο σκοτάδι του παγανιστικού λάθους και της κακίας.

Η Αγία Νίνα προσευχόταν μέρα και νύχτα στην Υπεραγία Θεοτόκο, ας είναι άξια να δει τη Γεωργία να στρέφεται προς τον Κύριο, και να τη βοηθήσει να βρει το ιμάτιο του Κυρίου. Η Παναγία της εμφανίστηκε σε ονειρικό όραμα και δίνοντας στη Νίνα έναν σταυρό υφασμένο από αμπέλια, είπε: «Πάρε αυτόν τον σταυρό, πήγαινε στην ιβηρική χώρα, κήρυξε εκεί το Ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού. Θα είμαι η προστάτιδα σου».

Όταν η Νίνα ξύπνησε, είδε έναν σταυρό στα χέρια της. Τον φίλησε τρυφερά. Στη συνέχεια έκοψε μέρος των μαλλιών της και τα έδεσε με ένα σταυρό στη μέση. Εκείνη την εποχή υπήρχε ένα έθιμο: ο ιδιοκτήτης έκοβε τα μαλλιά ενός δούλου και τα κρατούσε ως απόδειξη ότι αυτό το άτομο ήταν σκλάβος του. Η Νίνα αφιερώθηκε στην υπηρεσία του Σταυρού.

Παίρνοντας μια ευλογία από τον θείο της Πατριάρχη για το κατόρθωμα του Ευαγγελισμού, πήγε στην Ιβέρια. Καθ' οδόν προς τη Γεωργία, η Αγία Νίνα γλίτωσε από θαύμα μαρτύριοαπό τον Αρμένιο βασιλιά Τιριδάτη, στον οποίο υποβλήθηκαν οι σύντροφοί της - η πριγκίπισσα Χριψιμία, η μέντοράς της Γαϊανία και 53 παρθένες (30 Σεπτεμβρίου), που κατέφυγαν στην Αρμενία από τη Ρώμη από τον διωγμό του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Καθοδηγούμενη από ένα αόρατο χέρι, χάθηκε στους θάμνους ενός άγριου, που δεν είχε ακόμη ανθίσει τριαντάφυλλο. Συγκλονισμένη από τον φόβο της στη θέα της μοίρας των φίλων της, η αγία είδε έναν φωτεινό άγγελο που της απευθύνθηκε με παρηγορητικά λόγια: «Μη λυπάσαι, αλλά περίμενε λίγο, γιατί και εσύ θα μεταφερθείς στη Βασιλεία του Κυρίου. της Δόξας? αυτό θα συμβεί όταν το φραγκόσυκο και άγριο τριαντάφυλλο που σας περιβάλλει καλυφθεί με μυρωδάτα λουλούδια, όπως ένα τριαντάφυλλο φυτεμένο και καλλιεργημένο σε κήπο».

Δυναμωμένη από αυτό το Θείο όραμα και παρηγοριά, η Αγία Νίνα συνέχισε την πορεία της με έμπνευση και νέο ζήλο. Έχοντας ξεπεράσει τη σκληρή δουλειά, την πείνα, τη δίψα και τον φόβο των θηρίων στο δρόμο, έφτασε στην αρχαία πόλη της Καρτάλιν, Urbnis το 319, όπου έμεινε για περίπου ένα μήνα, ζώντας σε εβραϊκά σπίτια και μελετώντας τα ήθη, τα έθιμα και τη γλώσσα ενός λαού. νέα για αυτήν. Η φήμη της εξαπλώθηκε σύντομα στην περιοχή της Μτσχέτας, όπου εργαζόταν, γιατί το κήρυγμά της συνοδεύτηκε από πολλά σημάδια.

Μια μέρα, ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων, με επικεφαλής τον βασιλιά Mirian και τη βασίλισσα Nana, κατευθύνθηκαν σε μια βουνοκορφή για να κάνουν μια προσφορά εκεί. ειδωλολατρικούς θεούς: Armaz - το κύριο είδωλο, σφυρηλατημένο από επιχρυσωμένο χαλκό, με χρυσό κράνος και μάτια από γιακόντα και σμαράγδι. Στα δεξιά του Αρμάζ στεκόταν ένα άλλο μικρό χρυσό είδωλο του Κάτση, στα αριστερά ήταν ένα ασημένιο Γκαΐμ. Το θυσιαστικό αίμα ρέει, οι σάλπιγγες και οι τυμπανίοι βυθίστηκαν και έπειτα η καρδιά της Αγίας Παναγίας φλεγμονώθηκε με τη ζήλια του Προφήτη Ηλία. Τα είδωλα συντρίφθηκαν σε σκόνη, τα ρυάκια της βροχής τα έριξαν στην άβυσσο και τα νερά του ποταμού τα μετέφεραν στο ρεύμα. Και πάλι ο λαμπερός ήλιος έλαμψε από τον ουρανό. Ήταν την ημέρα της ένδοξης μεταμόρφωσης του Κυρίου, όταν το αληθινό φως που έλαμψε στο Tabor για πρώτη φορά μεταμόρφωσε το σκοτάδι του παγανισμού στο φως του Χριστού στα βουνά της Ιβηρίας.

Η είσοδος στο Mtskheta, η αρχαία πρωτεύουσα της Γεωργίας, η Αγία Νίνα βρήκε καταφύγιο στην οικογένεια ενός άτεκνου βασιλικού κηπουρού, της οποίας η σύζυγος, η Αναστασία, μέσα από τις προσευχές της Αγίας Νίνας, ανακουφίστηκε από στειρότητα και πίστευε στον Χριστό.

Μια γυναίκα, κλαίγοντας δυνατά, μετέφερε το ετοιμοθάνατο παιδί της στους δρόμους της πόλης, καλώντας όλους σε βοήθεια. Η Αγία Νίνα έβαλε το σταυρό της από αμπέλια στο μωρό και το επέστρεψε στη μητέρα του ζωντανό και υγιές.

Άποψη της Mtskheta από το Jvari. Η Mtskheta είναι μια πόλη στη Γεωργία, στη συμβολή του ποταμού Aragvi και του ποταμού Kura. Ο καθεδρικός ναός Svetitskhoveli βρίσκεται εδώ.

Ο πόθος να βρει τον χιτώνα του Κυρίου δεν άφησε την Αγία Νίνα. Για το σκοπό αυτό πήγαινε συχνά στην εβραϊκή συνοικία και έσπευδε να τους αποκαλύψει τα μυστικά της βασιλείας του Θεού. Και σύντομα ο Ιουδαίος αρχιερέας Αβιάθαρ και η κόρη του Σιδώνια πίστεψαν στον Χριστό. Ο Abiathar είπε στην Saint Nina την οικογενειακή τους παράδοση, σύμφωνα με την οποία ο προπάππος του Elioz, ο οποίος ήταν παρών στη σταύρωση του Χριστού, απέκτησε το χιτώνα του Κυρίου από έναν Ρωμαίο στρατιώτη, ο οποίος το έλαβε από τον Λάβ και το έφερε στο Mtskheta. Η αδερφή του Ελιόζ η Σιδώνια τον πήρε, άρχισε να τον φιλάει με δάκρυα, τον πίεσε στο στήθος της και αμέσως έπεσε νεκρός. Και καμία ανθρώπινη δύναμη δεν μπορούσε να ξεκόψει το ιερό ιμάτιο από τα χέρια της. Μετά από λίγο καιρό, ο Ελιόζ έθαψε κρυφά το σώμα της αδερφής του και έθαψε μαζί της τον χιτώνα του Χριστού. Από τότε κανείς δεν γνώριζε τον τόπο ταφής της Σιδωνίας. Πίστευαν ότι βρισκόταν κάτω από τις ρίζες ενός σκιερού κέδρου, που φύτρωνε μόνος του στη μέση του βασιλικού κήπου. Η Αγία Νίνα άρχισε να έρχεται εδώ το βράδυ και να προσεύχεται. Τα μυστηριώδη οράματα που είχε σε αυτό το μέρος τη διαβεβαίωσαν ότι αυτός ο τόπος ήταν ιερός και θα δοξαζόταν στο μέλλον. Η Νίνα βρήκε αναμφίβολα το μέρος όπου ήταν κρυμμένο το χιτώνα του Κυρίου.

Από εκείνη την εποχή, η Άγιος Νίνα άρχισε να κηρύττει ανοιχτά και δημοσίως το ευαγγέλιο και να καλέσει τους Ιβηρούς Παγανιστές και τους Εβραίους σε μετάνοια και πίστη στον Χριστό. Η Ιβηρία ήταν τότε υπό ρωμαϊκή κυριαρχία, και ο γιος του Μιριάν, ο Μπακάρ, ήταν εκείνη την εποχή όμηρος στη Ρώμη. λοιπόν η Μιριάν δεν εμπόδισε την Αγία Νίνα να κηρύξει τον Χριστό στην πόλη της. Μόνο η σύζυγος του Μιριάν, η βασίλισσα Νανά, μια σκληρή και ζηλωτής ειδωλολάτρης που έστησε ένα άγαλμα της Αφροδίτης στην Ιβηρία, έτρεφε οργή εναντίον των Χριστιανών. Ωστόσο, η χάρη του Θεού θεράπευσε σύντομα αυτή τη γυναίκα που ήταν άρρωστη στο πνεύμα. Σύντομα αρρώστησε ανίατη και έπρεπε να στραφεί στον άγιο για βοήθεια. Παίρνοντας το σταυρό της, η Αγία Νίνα τον έβαλε στο κεφάλι της άρρωστης, στα πόδια και στους δύο ώμους της και έτσι τον έκανε πάνω της. σημάδι του σταυρού, και η βασίλισσα σηκώθηκε αμέσως από το άρρωστο κρεβάτι της υγιής. Έχοντας ευχαριστήσει τον Κύριο Ιησού Χριστό, η βασίλισσα ομολόγησε πριν από όλους ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός και έκανε την Αγία Νίνα τον στενό φίλο και τον συνομιλητή της.

Ο ίδιος ο βασιλιάς Μιριανίας (ο γιος του Περσικού βασιλιά Khosroes και ο ιδρυτής της δυναστείας Sassanid στη Γεωργία) εξακολουθούσαν να ομολογούν ανοιχτά τον Χριστό ως Θεό και μια μέρα έβγαλε ακόμη και να εξοντώσει τους ομολογητές του Χριστού και μαζί τους την Αγία Νίνα. Συντετριμμένος από τέτοιες εχθρικές σκέψεις, ο βασιλιάς πήγε για κυνήγι και ανέβηκε στην κορυφή του απόκρημνου βουνού Θώτη. Και ξαφνικά η φωτεινή μέρα μετατράπηκε σε αδιαπέραστο σκοτάδι, και ξέσπασε μια καταιγίδα. Η αστραπή τύφλωσε τα μάτια του βασιλιά και η βροντή σκόρπισε όλους τους συντρόφους του. Νιώθοντας το τιμωρητικό χέρι του Ζωντανού Θεού από πάνω του, ο βασιλιάς φώναξε:

Θεέ Νίνα! διώξε το σκοτάδι μπροστά στα μάτια μου, και θα ομολογήσω και θα δοξάσω το όνομά Σου!

Και αμέσως όλα έγιναν ελαφρά και η καταιγίδα υποχώρησε. Έκπληκτος από τη δύναμη του ονόματος του Χριστού και μόνο, ο βασιλιάς φώναξε: «Ευλογητός ο Θεός! σε αυτό το μέρος θα στήσω το δέντρο του σταυρού, έτσι ώστε το σημάδι που μου έδειξες σήμερα να θυμάται για πάντα!».

Η έκκληση του βασιλιά Μιριάν στον Χριστό ήταν αποφασιστική και ακλόνητη. Ο Μιριάν ήταν για τη Γεωργία ό,τι ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας εκείνη την εποχή για την Ελλάδα και τη Ρώμη. Ο Μιριάν έστειλε αμέσως πρεσβευτές στην Ελλάδα στον Τσάρο Κωνσταντίνο με παράκληση να του στείλει επίσκοπο και ιερείς για να βαφτίσουν τον λαό, να τους διδάξουν την πίστη του Χριστού, να φυτέψουν και να ιδρύσουν την ιερή Εκκλησία του Θεού στην Ιβηρία. Ο αυτοκράτορας έστειλε τον Αρχιεπίσκοπο Αντιοχείας Ευστάθιο με δύο ιερείς, τρεις διακόνους και όλα τα απαραίτητα για τη λατρεία. Με την άφιξή τους, ο βασιλιάς Μιριάν, η βασίλισσα και όλα τα παιδιά τους τους υποδέχτηκαν αμέσως παρουσία όλων. ιερό βάπτισμα. Το βαπτιστικό ιερό χτίστηκε κοντά στη γέφυρα στον ποταμό Κούρα, όπου ο επίσκοπος βάφτιζε στρατιωτικούς ηγέτες και βασιλικούς ευγενείς. Λίγο πιο κάτω από αυτό το μέρος δύο ιερείς βάφτισαν τον κόσμο.

Το Jvari είναι ένα γεωργιανό μοναστήρι και ναός στην κορυφή ενός βουνού στη συμβολή του Kura και του Aragvi κοντά στη Mtskheta - όπου η Αγία Νίνα, Ίσα με τους Αποστόλους, έστησε τον σταυρό. Jvari - όσον αφορά την τελειότητα των αρχιτεκτονικών μορφών, είναι ένα από τα αριστουργήματα της αρχιτεκτονικής και το πρώτο μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς στη Γεωργία.

Ο βασιλιάς θέλησε, ακόμη και πριν από την άφιξη των ιερέων, να χτίσει έναν ναό του Θεού και διάλεξε ένα μέρος για αυτό, προς την κατεύθυνση της Αγίας Νίνας, στον κήπο του, εκεί ακριβώς που βρισκόταν ο αναφερόμενος μεγάλος κέδρος. Ο κέδρος κόπηκε και κόπηκαν έξι στύλοι από τα έξι κλαδιά του, που υψώθηκαν χωρίς καμία δυσκολία. Αλλά ο έβδομος στύλος, λαξευμένος από τον κορμό του κέδρου, δεν μπορούσε να μετακινηθεί από τη θέση του με καμία δύναμη. Η Αγία Νίνα έμεινε όλη τη νύχτα στο εργοτάξιο, προσευχόμενη και χύνοντας δάκρυα στο κούτσουρο του κομμένου δέντρου. Το πρωί, της εμφανίστηκε ένας θαυμαστός νεαρός, ζωσμένος με μια ζώνη φωτιάς, και της είπε τρεις μυστηριώδεις λέξεις στο αυτί, ακούγοντας τις, έπεσε στο έδαφος και του υποκλίθηκε. Ο νεαρός ανέβηκε στην κολόνα και, αγκαλιάζοντάς την, την σήκωσε ψηλά στον αέρα. Η κολόνα άστραψε σαν αστραπή και φώτισε ολόκληρη την πόλη. Χωρίς να υποστηρίξει κανέναν, σηκώθηκε και έπεσε και άγγιξε το κούτσουρο, και τελικά σταμάτησε και στάθηκε ακίνητος στη θέση του. Από κάτω από τη βάση του στύλου άρχισε να ρέει μύρο ευωδιαστό και θεραπευτικό, και όλοι όσοι έπασχαν από διάφορες ασθένειες που έχρισαν τον εαυτό τους με πίστη έλαβαν θεραπεία. Από τότε, όχι μόνο χριστιανοί, αλλά και ειδωλολάτρες άρχισαν να τιμούν αυτόν τον τόπο. Σύντομα ολοκληρώθηκε η κατασκευή του πρώτου ξύλινου ναού στην ιβηρική χώρα Svetitskhoveli(Cargo - Life -Giving Pillar), που για χίλια χρόνια ήταν ο κύριος καθεδρικός ναός όλης της Γεωργίας. Ο ξύλινος ναός δεν έχει επιβιώσει. Στη θέση του υπάρχει τώρα ένας ναός του 11ου αιώνα στο όνομα των Δώδεκα Αποστόλων, ο οποίος περιλαμβάνεται στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς και σήμερα θεωρείται ένα από τα πνευματικά σύμβολα της σύγχρονης Γεωργίας.

Το Svetitskhoveli (ζωοδόχος πυλώνας) είναι ο πατριαρχικός καθεδρικός ναός της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Mtskheta, ο οποίος για μια χιλιετία ήταν ο κύριος καθεδρικός ναός ολόκληρης της Γεωργίας.

Καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του, ο καθεδρικός ναός χρησίμευσε ως τόπος στέψης και θόλος ταφής για τους εκπροσώπους της βασιλικής οικογένειας Bagration. Στην κλασική λογοτεχνία της Γεωργίας, ένα από τα λαμπρότερα έργα είναι το μυθιστόρημα "Το χέρι του μεγάλου δασκάλου" του κλασικού της λογοτεχνίας Konstantin Gamsakhurdia, το οποίο λέει για την κατασκευή του ναού και το σχηματισμό της Γεωργίας ταυτόχρονα που συνδέεται με αυτό το γεγονός. Το επικό έργο περιγράφει λεπτομερώς τη διαδικασία κατασκευής του ναού, τη διαμόρφωση του χριστιανισμού στη Γεωργία και το γεωργιανό κράτος.

Η παρουσία του χιτώνα του Κυρίου κάτω από τη ρίζα του κέδρου, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της Αγίας Νίνας όσο και μετά, εκδηλώθηκε με την εκροή ιαματικού και ευωδιαστού μύρου από τον στύλο και τη ρίζα του. αυτό το μύρο σταμάτησε να ρέει μόνο τον 13ο αιώνα, όταν, με το θέλημα του Θεού, ο χιτώνας ξεθάφτηκε από το έδαφος. Στα χρόνια της εισβολής του Τζένγκις Χαν, ένας ευσεβής άνδρας, προβλεπόμενος την καταστροφή της Μτσχέτα και μη θέλοντας να αφήσει ένα ιερό για βεβήλωση από τους βαρβάρους, άνοιξε με προσευχή το φέρετρο της Σιδώνιας, έβγαλε από αυτό τον πιο αξιόλογο χιτώνα του Κυρίου και το παρέδωσε στον αρχιεφημέριο. Έκτοτε, ο χιτώνας του Κυρίου φυλάσσεται στο σκευοφυλάκιο του Καθολικού, μέχρι την αναστήλωση της Εκκλησίας της Μτσχέτα, όπου παρέμεινε μέχρι τον 17ο αιώνα, έως ότου ο Πέρσης Σάχης Αμπάς, έχοντας κατακτήσει την Ιβηρία, τον πήρε και τον έστειλε ως ένα ανεκτίμητο δώρο στον Πανρωσικό Παναγιώτατο Πατριάρχη Φιλάρετο, πατέρα του Κυρίαρχου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, για να κερδίσει την εύνοια της ρωσικής βασιλικής αυλής. Ο Τσάρος και ο Πατριάρχης διέταξαν την κατασκευή μιας ειδικής αίθουσας, με πολύτιμες διακοσμήσεις, στη δεξιά γωνία της δυτικής πλευράς του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Μόσχας και τοποθέτησαν εκεί τα ρούχα του Χριστού. ΣΕ Ρωσική ΕκκλησίαΈκτοτε καθιερώθηκε η αργία της τοποθέτησης του ιμάτιου, δηλ. Ρόμπα του Κυρίου.

Αποφεύγοντας τη δόξα και τις τιμές που της έκαναν τόσο ο τσάρος όσο και ο λαός, φλεγόμενος από την επιθυμία να υπηρετήσει για ακόμη μεγαλύτερη δοξολογία του ονόματος του Χριστού, η Αγία Νίνα έφυγε από την πολυσύχναστη πόλη για τα βουνά, τα άνυδρα υψώματα της Αράγκβα και εκεί άρχισε με προσευχή και νηστεία να προετοιμάζεται για νέα ευαγγελικά έργα στα γειτονικά χωριά.περιοχές Καρτάλια. Βρίσκοντας μια μικρή σπηλιά κρυμμένη πίσω από κλαδιά δέντρων, άρχισε να ζει σε αυτήν.

Συνοδευόμενη από τον πρεσβύτερο Ιακώβ και έναν διάκονο, η Αγία Νίνα πήγε στον άνω ρου των ποταμών Αράγκβι και Ιόρη, όπου κήρυξε το Ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες ορειβάτες. Πολλοί από αυτούς πίστεψαν στον Χριστό και έλαβαν το άγιο Βάπτισμα. Από εκεί η Αγία Νίνα πήγε στο Καχέτι (Ανατολική Γεωργία) και εγκαταστάθηκε στο χωριό Bodbe, σε μια μικρή σκηνή στην πλαγιά ενός βουνού. Εδώ έκανε ασκητική ζωή, ευρισκόμενη σε συνεχή προσευχή, στρέφοντας τους γύρω κατοίκους στον Χριστό. Ανάμεσά τους ήταν και η βασίλισσα του Kakheti Soja (Σόφια), η οποία έλαβε το Βάπτισμα μαζί με τους αυλικούς της και πολύ κόσμο.

Έχοντας ολοκληρώσει έτσι το τελευταίο έργο της αποστολικής της διακονίας στην ιβηρική χώρα στο Καχέτι, η Αγία Νίνα έλαβε μια αποκάλυψη από τον Θεό για την προσέγγιση του θανάτου της. Σε επιστολή της προς τον βασιλιά Μιριάν, του ζήτησε να στείλει τον επίσκοπο Ιωάννη για να την προετοιμάσει για το τελευταίο της ταξίδι. Όχι μόνο ο επίσκοπος Ιωάννης, αλλά και ο ίδιος ο Τσάρος, μαζί με όλο τον κλήρο, πήγαν στο Bodbe, όπου έγιναν μάρτυρες πολλών θεραπειών στο νεκροκρέβατο της Αγίας Νίνας. Εκπαιδεύοντας τον κόσμο που ήρθε να τη προσκυνήσει, η Αγία Νίνα, μετά από παράκληση των μαθητών της, μίλησε για την καταγωγή και τη ζωή της. Αυτή η ιστορία, που καταγράφηκε από τη Solomiya της Ujarma, χρησίμευσε ως βάση για τη ζωή της Αγίας Νίνας.

Τότε έλαβε με ευλάβεια τα σωτήρια Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού από τα χέρια του επισκόπου, κληροδότησε το σώμα της να ταφεί στο Μπόντμπι και αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο. το 335(σύμφωνα με άλλες πηγές, το 347, στο 67ο έτος από τη γέννηση, μετά από 35 χρόνια αποστολικών κατορθωμάτων).

Το σώμα της θάφτηκε σε μια άθλια σκηνή, όπως ήθελε, στο χωριό Μπούντι (Μπόντμπι). Ο βαθιά λυπημένος βασιλιάς και επίσκοπος, και μαζί τους όλος ο λαός, ξεκίνησαν να μεταφέρουν τα πολύτιμα λείψανα του αγίου στον καθεδρικό ναό της Mtskheta και να τα θάψουν στη ζωοδόχο κολόνα, αλλά, παρ' όλες τις προσπάθειες, δεν μπόρεσαν να μετακινήσουν το φέρετρο της Αγίας Νίνας από τον επιλεγμένο τόπο ανάπαυσής της.

Ο βασιλιάς Μιριάν έθεσε σύντομα τα θεμέλια στον τάφο της και ο γιος του, ο βασιλιάς Μπακκουρ, ολοκλήρωσε και καθαγίασε ένα ναό στο όνομα του συγγενή της Αγίας Νίνας, του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου.

Τροπάριο, ήχος 4
Τα λόγια του Θεού στον υπηρέτη, / που μιμήθηκε τον Πρωτόκλητο Ανδρέα και τους άλλους αποστόλους στα αποστολικά του κηρύγματα, / στον φωτιστή της Ιβηρίας, / και στον ιερέα του Αγίου Πνεύματος, / άγιος Ισαριθμός. Απόστολοι Νίνο, / προσευχόμαστε στον Χριστό Θεό / για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Κοντάκιον, ήχος 2
Ελάτε σήμερα όλοι, / ας ψάλλουμε το εγκώμιο του Χριστού εκλεκτού / ισοαπόστολου κήρυκα του λόγου του Θεού / του σοφού ευαγγελιστή / που οδήγησε τους Καρταλινιώτες στο δρόμο της ζωής και της αλήθειας / του μαθητή. της Θεομήτορος, / ζηλωτής μεσιτείας και αδιάλειπτης κηδεμόνας μας, / η πιο δοξασμένη Νίνα.

Πρώτη προσευχή στην Αγία Νίνα, Ισαποστόλων, φωτιστή της Γεωργίας
Ω πανάξιοι και αφοσιωμένοι Ισαποστόλοι Νίνο, ερχόμαστε τρέχοντας κοντά σου και σε ρωτάμε τρυφερά: προστάτεψε μας (ονόματα) από κάθε κακία και θλίψη, φέρε στη λογική τους εχθρούς της αγίας Εκκλησίας του Χριστού και ντροπή τους αντίπαλοι της ευσέβειας και παρακαλούμε τον Πανάγαθο Θεό Σωτήρα μας, στον οποίο τώρα στέκεστε, να χαρίσει στον λαό ειρήνη στους Ορθοδόξους, μακροζωία και βιασύνη σε κάθε καλό εγχείρημα, και ο Κύριος να μας οδηγήσει στην Ουράνια Βασιλεία Του, όπου όλοι οι άγιοι δοξάζουν το πανάγιο όνομά Του, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Δεύτερη προσευχή στην Αγία Νίνα, Ισαποστόλων, φωτιστή της Γεωργίας
Ω παντίμητοι και αξιοθαύμαστοι Ισαποστόλοι Νίνο, αληθινά μεγάλο στολίδι για την Ορθόδοξη Εκκλησία και δίκαιος έπαινος στον λαό του Θεού, που φώτισε ολόκληρη τη γεωργιανή χώρα Θεία διδασκαλίακαι τα κατορθώματα του αποστόλου, που νίκησε τον εχθρό της σωτηρίας μας, που με κόπο και προσευχή φύτεψε εδώ τον κήπο του Χριστού και τον μεγάλωσε σε πολλούς καρπούς! Γιορτάζοντας την αγία σου μνήμη, συρρέουμε στο τίμιο πρόσωπό σου και ασπαζόμαστε με ευλάβεια το δοξαστικό δώρο της Θεοτόκου, τον θαυματουργό σταυρό, που τύλιξες με τα πολύτιμα μαλλιά σου, και τρυφερά παρακαλούμε, ως αγαπητός παρακλήτης: φύλαξέ μας από όλα τα κακά και οι θλίψεις, φέρτε λόγο στους εχθρούς μας Αγίους της Εκκλησίας του Χριστού και αντιπάλους της ευσέβειας, προστατέψτε το ποίμνιό σας, που ποιμάνατε, και προσευχηθείτε στον Πανάγαθο Θεό, τον Σωτήρα μας, στον οποίο στέκεστε τώρα, να δώσει Ο Ορθόδοξος λαός μας ειρήνη, μακροζωία και βιασύνη σε κάθε καλό εγχείρημα, και είθε ο Κύριος να μας οδηγήσει στην Ουράνια Βασιλεία Του όπου όλοι οι άγιοι δοξάζουν το πανάγιο όνομά Του, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Η Αγία Νίνα, ισάξια των Αποστόλων, η διαφωτιστής της Γεωργίας, γεννήθηκε γύρω στο 280 στην πόλη Κολάστρι της Καππαδοκίας, όπου υπήρχαν πολλοί Γεωργιανοί οικισμοί. Ο πατέρας της Ζαβουλών ήταν συγγενής του αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου (23 Απριλίου). Καταγόταν από ευγενή οικογένεια, από ευσεβείς γονείς, και απολάμβανε την εύνοια του αυτοκράτορα Μαξιμιανού (284 - 305). Ενώ βρισκόταν στη στρατιωτική θητεία του αυτοκράτορα, ο Zabulon, ως χριστιανός, συνέβαλε στην απελευθέρωση των αιχμαλώτων Γαλατών που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Η μητέρα της Αγίας Νίνας, Σουζάνα, ήταν αδελφή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων (μερικοί τον αποκαλούν Juvenal).

Δώδεκα χρονών η Αγία Νίνα ήρθε στα Ιεροσόλυμα με τους γονείς της, οι οποίοι είχαν μια μοναχοκόρη. Με την αμοιβαία συγκατάθεσή τους και με την ευλογία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ο Ζαβουλών αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού στις ερήμους της Ιορδανίας, η Σουζάνα έγινε διάκονος στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου και η ανατροφή της Αγίας Νίνας ανατέθηκε στον ευσεβής γριά Νιανφόρα. Η Αγία Νίνα έδειξε υπακοή και επιμέλεια και δύο χρόνια αργότερα, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, έμαθε σταθερά να ακολουθεί τους κανόνες της πίστης και να διαβάζει με ζήλο Βίβλος.

Κάποτε, όταν, κλαίγοντας, συμπάσχει με τον ευαγγελιστή που περιγράφει τη σταύρωση του Σωτήρος Χριστού, η σκέψη της σταμάτησε στην τύχη του Ράβου του Κυρίου (Ιωάν. 19, 23 - 24). Απαντώντας στην ερώτηση της Αγίας Νίνας πού κατοικεί ο Χιτώνας του Κυρίου (οι πληροφορίες σχετικά αναρτήθηκαν την 1η Οκτωβρίου), ο Γέροντας Νιανφόρα εξήγησε ότι ο μη ραπτικός Χιτώνας του Κυρίου, σύμφωνα με το μύθο, μεταφέρθηκε από τον ραβίνο της Μτσχέτας Ελεάζαρ στο Ιβέρια (Γεωργία), που ονομάζεται Κλήρος της Θεοτόκου. Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Της, η ίδια η Αγνή Παρθένος κλήθηκε από τον αποστολικό κλήρο για να φωτίσει τη Γεωργία, αλλά ο Άγγελος του Κυρίου, εμφανιζόμενος σε αυτήν, προέβλεψε ότι η Γεωργία θα γινόταν ο επίγειος προορισμός Της αργότερα, στο τέλος του χρόνου, και η Πρόνοια του Θεού προετοίμασε για την αποστολική Της λειτουργία στον Άθωνα (ονομάζεται επίσης Μητέρα του Θεού του Πεπρωμένου).

Έχοντας μάθει από τον Γέροντα Νιανφόρα ότι η Γεωργία δεν είχε ακόμη φωτιστεί από το φως του Χριστιανισμού, η Αγία Νίνα προσευχόταν μέρα και νύχτα στην Υπεραγία Θεοτόκο, να είναι άξια να δει τη Γεωργία να στρέφεται στον Κύριο και να τη βοηθήσει να βρείτε το χιτώνα του Κυρίου.

Η Βασίλισσα του Ουρανού άκουσε τις προσευχές της νεαρής δίκαιης γυναίκας. Κάποτε, όταν η Αγία Νίνα αναπαυόταν μετά από πολύωρες προσευχές, η Παναγία της εμφανίστηκε σε όνειρο και, δίνοντας ένα σταυρό υφαντό από κλήμα, είπε: «Πάρε αυτόν τον σταυρό, θα είναι η ασπίδα και ο φράκτης σου απέναντι σε όλα τα ορατά και αόρατα. Πηγαίνετε στη χώρα των Ιβήρων, κηρύξτε εκεί το Ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού και θα βρείτε χάρη από Αυτόν: Εγώ θα είμαι η προστάτιδα σας».

Αφού ξύπνησε, η Αγία Νίνα είδε έναν σταυρό στα χέρια της (τώρα φυλάσσεται σε ειδική κιβωτό στη Σιών της Τιφλίδας καθεδρικός ναός), χάρηκε στο πνεύμα και, ερχόμενη στον θείο της, τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, μίλησε για το όραμα. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων ευλόγησε τη νεαρή παρθένο για τον άθλο της αποστολικής λειτουργίας.

Στο δρόμο για τη Γεωργία, η Αγία Νίνα γλίτωσε θαυματουργικά από το μαρτύριο από τον Αρμένιο βασιλιά Τιριδάτη, στον οποίο υποβλήθηκαν οι σύντροφοί της - η πριγκίπισσα Χριψιμία, η μέντορά της Γαϊανία και 35 παρθένες (30 Σεπτεμβρίου), που κατέφυγαν στην Αρμενία από τη Ρώμη από τον διωγμό του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. (284 - 305) . Ενισχυμένη από τα οράματα του Αγγέλου του Κυρίου, που εμφανίστηκε την πρώτη φορά με θυμιατήρι και τη δεύτερη φορά με ένα ειλητάριο στο χέρι, η Αγία Νίνα συνέχισε το ταξίδι της και εμφανίστηκε στη Γεωργία το 319. Η φήμη της εξαπλώθηκε σύντομα στην περιοχή της Μτσχέτας, όπου εργαζόταν, γιατί το κήρυγμά της συνοδεύτηκε από πολλά σημάδια. Ανήμερα της ένδοξης Μεταμορφώσεως του Κυρίου, δια της προσευχής της Αγίας Νίνας, κατά την ειδωλολατρική θυσία που τέλεσαν οι ιερείς παρουσία του βασιλιά Μιριάν και πολυάριθμου λαού, ανατράπηκαν από ψηλό βουνόείδωλα - Armaz, Gatsi και Gaim. Το φαινόμενο αυτό συνοδεύτηκε από ισχυρή καταιγίδα.

Η είσοδος στο Mtskheta, η αρχαία πρωτεύουσα της Γεωργίας, η Αγία Νίνα βρήκε καταφύγιο στην οικογένεια ενός άτεκνου βασιλικού κηπουρού, της οποίας η σύζυγος, η Αναστασία, μέσα από τις προσευχές της Αγίας Νίνας, ανακουφίστηκε από στειρότητα και πίστευε στον Χριστό.

Η Αγία Νίνα θεράπευσε από σοβαρή ασθένεια τη Γεωργιανή βασίλισσα Νανά, η οποία, έχοντας λάβει το άγιο Βάπτισμα, από ειδωλολάτρη έγινε ζηλωτής χριστιανή (η μνήμη της εορτάζεται την 1η Οκτωβρίου). Παρά τη θαυματουργή θεραπεία της συζύγου του, ο βασιλιάς Μιριάν (265 - 342), ακούγοντας τις υποκινήσεις των ειδωλολατρών, ήταν έτοιμος να υποβάλει την Αγία Νίνα σε σκληρά βασανιστήρια. «Την ίδια ώρα που σχεδίαζαν την εκτέλεση της αγίας δίκαιης γυναίκας, ο ήλιος σκοτείνιασε και ένα αδιαπέραστο σκοτάδι σκέπασε το μέρος όπου βρισκόταν ο βασιλιάς». Ο βασιλιάς ξαφνικά τυφλώθηκε και η τρομοκρατημένη ακολουθία του άρχισε να εκλιπαρεί τα παγανιστικά είδωλά τους για την επιστροφή του φωτός της ημέρας. "Αλλά ο Αρμάζ, ο Ζαντέν, ο Γκάιμ και ο Γκάτσι ήταν κωφοί και το σκοτάδι αυξήθηκε. Τότε οι φοβισμένοι φώναξαν ομόφωνα στον Θεό, τον οποίο κήρυττε η Νίνα. Το σκοτάδι διαλύθηκε αμέσως και ο ήλιος φώτισε τα πάντα με τις ακτίνες του." Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στις 6 Μαΐου 319.

Ο βασιλιάς Μιριαν, ​​που θεραπεύτηκε από την τύφλωση από την Αγία Νίνα, έλαβε ιερό βάπτισμα μαζί με την αμφιβολία του. Μετά από αρκετά χρόνια, το 324, ο Χριστιανισμός τελικά εγκαταστάθηκε στη Γεωργία.

Τα χρονικά αναφέρουν ότι, μέσω των προσευχών της, αποκαλύφθηκε στην Αγία Νίνα όπου ήταν κρυμμένος ο ιμάτιος του Κυρίου και ανεγέρθηκε εκεί η πρώτη χριστιανική εκκλησία στη Γεωργία (αρχικά ξύλινος, τώρα πέτρινος καθεδρικός ναός προς τιμή των 12 αγίων Αποστόλων). , Svetitskhoveli).

Την εποχή εκείνη, με τη βοήθεια του Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου (306 - 337), ο οποίος κατόπιν αιτήματος του βασιλιά Μιριάν έστειλε τον Επίσκοπο Αντιοχείας Ευστάθιο, δύο ιερείς και τρεις διακόνους στη Γεωργία, ο Χριστιανισμός ενισχύθηκε τελικά στη χώρα. Ωστόσο, οι ορεινές περιοχές της Γεωργίας παρέμειναν αφώτιστες, συνοδευόμενη από τον πρεσβύτερο Ιακώβ και έναν διάκονο, η Αγία Νίνα πήγε στις πηγές των ποταμών Αράγκβι και Ιόρι, όπου κήρυξε το Ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες ορειβάτες. Πολλοί από αυτούς πίστεψαν στον Χριστό και έλαβαν το άγιο Βάπτισμα. Από εκεί η Αγία Νίνα πήγε στο Καχέτι (Ανατολική Γεωργία) και εγκαταστάθηκε στο χωριό Bodbe, σε μια μικρή σκηνή στην πλαγιά ενός βουνού. Εδώ έκανε ασκητική ζωή, ευρισκόμενη σε συνεχή προσευχή, στρέφοντας τους γύρω κατοίκους στον Χριστό. Ανάμεσά τους ήταν και η βασίλισσα του Kakheti Soja (Σόφια), η οποία έλαβε το Βάπτισμα μαζί με τους αυλικούς της και πολύ κόσμο.

Αφού ολοκλήρωσε την αποστολική της υπηρεσία στη Γεωργία, η Άγιος Νίνα ενημερώθηκε από πάνω από τον επικείμενο θάνατό της. Σε επιστολή της προς τον βασιλιά Μιριάν, του ζήτησε να στείλει τον επίσκοπο Ιωάννη για να την προετοιμάσει για το τελευταίο της ταξίδι. Όχι μόνο ο επίσκοπος Ιωάννης, αλλά και ο ίδιος ο Τσάρος, μαζί με όλο τον κλήρο, πήγαν στο Bodbe, όπου έγιναν μάρτυρες πολλών θεραπειών στο νεκροκρέβατο της Αγίας Νίνας. Εκπαιδεύοντας τον κόσμο που ήρθε να τη προσκυνήσει, η Αγία Νίνα, μετά από παράκληση των μαθητών της, μίλησε για την καταγωγή και τη ζωή της. Αυτή η ιστορία, που καταγράφηκε από τη Solomiya της Ujarma, χρησίμευσε ως βάση για τη ζωή της Αγίας Νίνας.

Έχοντας λάβει ευλαβικά τα Ιερά Μυστήρια, η Αγία Νίνα κληροδότησε να ταφεί το σώμα της στο Μποντμπέ και αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο το 335 (σύμφωνα με άλλες πηγές, το 347, στο 67ο έτος από τη γέννηση, μετά από 35 χρόνια αποστολικών κατορθωμάτων) .

Ο Τσάρος, ο κλήρος και ο λαός, θρηνώντας για τον θάνατο της Αγίας Νίνας, θέλησαν να μεταφέρουν τα λείψανά της στον καθεδρικό ναό της Mtskheta, αλλά δεν μπόρεσαν να μετακινήσουν το φέρετρο του ασκητή από τον επιλεγμένο χώρο ανάπαυσής της. Σε αυτό το μέρος το 342, ο βασιλιάς Μιριάν ίδρυσε και ο γιος του ο Βασιλιάς Μπακούρ (342 - 364) ολοκλήρωσε και καθαγίασε ένα ναό στο όνομα του συγγενή της Αγίας Νίνας, του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου. αργότερα ιδρύθηκε εδώ μια μονή στο όνομα της Αγίας Νίνας. Τα λείψανα της αγίας, που ήταν κρυμμένα κάτω από ένα μπούκο με εντολή της, δοξάστηκαν με πολλές θεραπείες και θαύματα. Η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, με τη σύμφωνη γνώμη του Πατριαρχείου Αντιοχείας, ονόμασε τη διαφωτιστή της Γεωργίας ισότιμη με τους αποστόλους και, αγιοποιώντας την ως αγία, καθιέρωσε τη μνήμη της στις 14 Ιανουαρίου, ημέρα του μακαριστού θανάτου της.

Εκτός από το γεγονός ότι η Αγία Ισαποστόλων Νίνα είναι η προστάτιδα όλων όσων βαφτίζονται με το ίδιο όνομα, βοηθά όλους όσους της ζητούν μεσολάβηση.
Νίναθεωρείται προστάτιδα εκείνων των ανθρώπων που συνδέονται με την εκπαίδευση (δάσκαλοι), γιατί στην ουσία ήταν παιδαγωγός, διδάσκοντας στους ανθρώπους την πίστη του Χριστού.
Μπροστά στην εικόνα του αγίου Ίσα με τους Αποστόλους Νίναμπορείτε να προσευχηθείτε για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών και ψυχικών παθήσεων - το πιο σημαντικό της όπλο ήταν ένας σταυρός από αμπέλια, τον οποίο έλαβε από την ίδια τη Μητέρα του Θεού.
Στη Γεωργία, πολλά κορίτσια ονομάζονται Νίνα - τελικά, ο άγιος θεωρείται προστάτης αυτής της χώρας και των κατοίκων της.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι εικόνες ή οι άγιοι δεν «εξειδικεύονται» σε συγκεκριμένους τομείς. Θα είναι σωστό όταν ένα άτομο στραφεί με πίστη στη δύναμη του Θεού και όχι στη δύναμη αυτής της εικόνας, αυτού του αγίου ή της προσευχής.
Και .

Ο ΒΙΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΝΙΝΑΣ ΦΩΤΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ

Η Αγία Νίνα γεννήθηκε γύρω στο έτος 280 στην Καππαδοκία (το κέντρο της σύγχρονης Τουρκίας) σε οικογένεια ευγενών. Ο πατέρας της Ζαβουλών ήταν ευγενής ευγενής, ευνοήθηκε από τον ίδιο τον αυτοκράτορα Μαξιμιανό. Υπήρχαν αρκετοί διάσημοι άγιοι σε αυτή την οικογένεια, ο Ζαβουλών είχε έναν συγγενή - άγιος, και η ίδια η Αγία Νίνα ήταν ξαδέρφη του.
Σε ηλικία δώδεκα ετών, η Αγία Νίνα βρέθηκε στα Ιεροσόλυμα με τους γονείς της. Ο πατέρας της Ζαβουλών έγινε υπηρέτης του Θεού στις ερήμους της Ιορδανίας και η μητέρα της, Σουζάνα, είχε τη μεγάλη τιμή να υπηρετήσει στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Η Αγία Νίνα ανατράφηκε από την ευσεβή Γερόντισσα Νιανφόρα, η οποία της έμαθε να ακολουθεί πολλούς κανόνες πίστης και της εμφύσησε την αγάπη για την ανάγνωση των Αγίων Γραφών.

Μια μέρα διάβαζε το Ευαγγέλιο και σκεφτόταν το Ρίβνο του Κυρίου (Ιωάννης 19:23-24). Η Νιανφόρα της είπε τον θρύλο ότι ο ραβίνος της Μτσχέτας Ελεάζαρ πήρε το ιερό Ράβινο του Κυρίου στην Ιβέρια (Γεωργία), που έγινε ένας από τους Προορισμούς της Μητέρας του Θεού.
Ο διαφωτισμός της Ιβηρίας έπεσε στην Αγία Μαρία με κλήρο με τους αποστόλους, αλλά ο Άγγελος Κυρίου που της εμφανίστηκε είπε ότι η Γεωργία θα ήταν το πεπρωμένο της μετά το τέλος της επίγειας ζωής της και στη διάρκεια της ζωής της έπρεπε να την τοποθετήσει. ιερά έργα στον Άθωνα.
Έχοντας μάθει αυτή την ιστορία από τον Γέροντα Νιανφόρα, η Αγία Νίνα άρχισε να προσεύχεται θερμά στην Υπεραγία Θεοτόκο να τη βοηθήσει να διαφωτίσει τη Γεωργία και να προτείνει τη θέση του Ράβδου του Κυρίου, που είχε χαθεί στους ανθρώπους. Και τότε μια μέρα, σε ένα όνειρο, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στη δίκαιη γυναίκα και της είπε:

«Πάρε αυτόν τον σταυρό, θα είναι η ασπίδα και ο φράκτης σου απέναντι σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς. Πήγαινε στη χώρα των Ιβήρων, κήρυξε εκεί το Ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού και θα βρεις χάρη από Αυτόν: Εγώ θα είμαι η προστάτιδα σου».

Με αυτά τα λόγια, η Παναγία χάρισε στη Νίνα ένα σταυρό από αμπέλια, τον οποίο η κοπέλα, όταν ξύπνησε, είδε στα χέρια της.

Επί του παρόντος, αυτός ο σταυρός σταφυλιού βρίσκεται σε μια ειδική κιβωτό στον καθεδρικό ναό της Τιφλίδας Zion.

Όταν η Αγία Νίνα είπε στον θείο της, ο οποίος ήταν Πατριάρχης στα Ιεροσόλυμα, γι' αυτό, εκείνος χωρίς δισταγμό την ευλόγησε για αποστολική λειτουργία και μετά πήγε στην Ιβηρία, όπου έφτασε το 319.
Ερωτεύτηκε τους ντόπιους, μελέτησε τα έθιμα, τη γλώσσα τους και κήρυξε την Ορθοδοξία, ενώ τα κηρύγματά της συνοδεύονταν από πολλά σημάδια.

Κάποτε στην πόλη Μτσχέτα (πρωτεύουσα της αρχαίας Γεωργίας) γίνονταν ειδωλολατρικές γιορτές και ταυτόχρονα άρχιζαν οι χριστιανικοί. Την ημέρα αυτή, κατά την προσευχή της Αγίας Νίνας, σηκώθηκε ένας πολύ δυνατός άνεμος, που παρέσυρε τα είδωλα στα οποία οι άνθρωποι έκαναν θυσίες και προσεύχονταν σε αυτά.
Στο Μτσχέτι, η Αγία Νίνα βρήκε καταφύγιο στην οικογένεια του βασιλικού κηπουρού. Για πολλά χρόνια δεν υπήρχαν παιδιά σε αυτή την οικογένεια και τώρα, με τις προσευχές του Αγίου Νινώου, η σύζυγος αυτού, η Αναστασία, μπόρεσε τελικά να γεννήσει ένα παιδί και πίστεψε αμέσως στον Χριστό.

Λίγο αργότερα, η Αγία Νίνα βοήθησε τη Γεωργιανή Βασίλισσα Νανά να ξεπεράσει μια σοβαρή ασθένεια, μετά την οποία μετατράπηκε από ειδωλολάτρης σε ζηλωτής χριστιανή και δέχτηκε το Βάπτισμα. Ο σύζυγος της Νανάς, ο βασιλιάς Μίριαμ (265-342) είδε, φυσικά, τη θαυματουργή θεραπεία της βασίλισσας, αλλά, παρόλα αυτά, πίστεψε την κακή συκοφαντία εναντίον της Νίνας. Διέταξε να την συλλάβουν και να την εκτελέσουν, αλλά κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης της αγίας δίκαιης γυναίκας, ο ήλιος σκοτείνιασε ξαφνικά και έπεσε το σκοτάδι. Ο ηγεμόνας χτυπήθηκε από τύφλωση και οι αυλικοί του άρχισαν να προσεύχονται στους ειδωλολατρικούς θεούς τους για μια μέρα για να επιστρέψουν σε αυτούς. Όμως τα, όπως νόμιζαν, «άγια» είδωλά τους έμειναν και δεν βοήθησαν και το σκοτάδι εντάθηκε. Τότε ο λαός έντρομος φώναξε στον Κύριο τον Θεό, τον οποίο κήρυξε η Νίνα, και αμέσως το σκοτάδι διαλύθηκε και βγήκε ο ήλιος. Αυτό συνέβη το 319 στις 6 Μαΐου.
Ο Τσάρος Μιριάν θεραπεύτηκε από την τύφλωση από την Αγία Νίνα, πίστεψε αμέσως στον Χριστό και μαζί με την αυλή του έλαβε το άγιο Βάπτισμα.
Για να βοηθήσει την Αγία Νίνα, μετά από αίτημα του βασιλιά Μίριαμ, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έστειλε τον Επίσκοπο Ευστάθιο και άλλους πέντε κληρικούς, οι οποίοι μέχρι το 324 καθιέρωσαν τελικά τον Χριστιανισμό στη Γεωργία.

Αλλά ο Ιησούς Χριστός ήταν ακόμα άγνωστος στις ορεινές περιοχές της Γεωργίας. Για να διαφωτίσει τους ανθρώπους που κατοικούσαν κοντά στους ποταμούς Αράγκβι και Ιόρη, η Αγία Νίνα και δύο βοηθοί τους πήγαν κοντά τους και άρχισαν να κηρύττουν το Ευαγγέλιο. Μετά τους κόπους της πολλοί ορεινοί δέχτηκαν το Άγιο Βάπτισμα.
Στη συνέχεια, η Νίνα πήγε στο Kakheti (Ανατολική Γεωργία), όπου έκανε ασκητική ζωή, έζησε σε μια σκηνή και εξήγησε στους ανθρώπους την ουσία μιας νέας πίστης για αυτούς. Μέσα από τα έργα της, μεγάλος αριθμός ανθρώπων στράφηκε στην πίστη του Χριστού, μαζί με τη βασίλισσα του Kakheti Soja (Σοφία) και τους αυλικούς της.
Όλο αυτό το διάστημα η Αγία Νίνα ονειρευόταν να βρει το Ρίβνο του Κυρίου. Τελικά, με τις προσευχές της, ο Κύριος αποκάλυψε τη θέση του ιερού - βρέθηκε ο Χιτώνας. Και σε αυτή τη θέση κτίστηκε ο πρώτος χριστιανικός ναός στην Ιβέρια. Στην αρχή ήταν ξύλινη κατασκευή, αργότερα ανεγέρθηκε πέτρινος ναός. Τώρα αυτός είναι ένας καθεδρικός ναός προς τιμή των 12 αγίων Αποστόλων στο Svetitskhoveli.

Ολοκληρώνοντας την αποστολική της διακονία στη Γεωργία, η Αγία Νίνα ειδοποιήθηκε άνωθεν για το τέλος της επίγειας ζωής της. Ζήτησε από τον βασιλιά Μίριαμ να της στείλει τον επίσκοπο Ιωάννη για να την προετοιμάσει για το τελευταίο της ταξίδι. Ο βασιλιάς, έχοντας λάβει τέτοια νέα, ο ίδιος, μαζί με πολλούς ιερείς, πήγε στον άγιο, όπου όλος ο κλήρος παρακολούθησε τις θεραπείες των ανθρώπων που ήρθαν να επισκεφθούν την ετοιμοθάνατη Αγία Νίνα από σοβαρές ασθένειες.
Οι μαθητές της Αγίας Νίνας της ζήτησαν να πει για τη ζωή της· μια από τις μαθήτριες, η Solomiya Udzhamarskaya, έγραψε αυτή την ιστορία, η οποία έγινε η βάση της ζωής της Αγίας Νίνας.

Μετά από 35 χρόνια αποστολικών άθλων, η Αγία Νίνα, έχοντας λάβει τα Ιερά Μυστήρια, το 335 (από άλλες πηγές - το 347) αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο. Αυτή τη στιγμή, η Νίνα ήταν 67 ετών. Σύμφωνα με τη διαθήκη της, η σορός θάφτηκε εκεί που είχε ζήσει πρόσφατα - στο Μποντμπέ.
Ο Μιριάν, ο κλήρος και ο λαός θρήνησαν πολύ τον θάνατο της φωτεινής δίκαιης γυναίκας. Ο βασιλιάς θέλησε μάλιστα να μεταφέρει τα λείψανά της πιο κοντά στον εαυτό του, στον καθεδρικό ναό της Mtskheta. Αλλά η αγία δεν το ήθελε αυτό - το φέρετρό της απλά δεν μπορούσε να μετακινηθεί από τον τόπο ανάπαυσής του.

Σε αυτόν τον χώρο ιδρύθηκε η μονή του Αγίου Νίνου· υπάρχει επίσης ναός που ιδρύθηκε το 342 στο όνομα του εξαδέλφου της Νίνας, του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου.
Τα λείψανα του αγίου φωτιστή έγιναν διάσημα για αμέτρητα θαύματα και θεραπείες.
Η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, με τη σύμφωνη γνώμη του Πατριαρχείου Αντιοχείας, ονόμασε τη διαφωτιστή της Γεωργίας ισότιμη με τους Αποστόλους και, αγιοποιώντας την ως αγία, καθιέρωσε τη μνήμη της στις 27 Ιανουαρίου (14 Ιανουαρίου, παλαιού τύπου), ημέρα του μακαριστού θανάτου της. .

ΜΕΓΑΛΕΙΟ

Σε μεγαλουργούμε, άγιε Ισαποστόλων Νίνο, που φώτισες όλη την Ιβήρων με το φως του Ευαγγελίου και μας οδήγησες στον Χριστό.

ΒΙΝΤΕΟ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΝΟΣ (280-335)

Ίσα με τους Αποστόλους

Ίσα με τους Αποστόλους- το όνομα των αγίων που έγιναν ιδιαίτερα διάσημοι για το κήρυγμα του Ευαγγελίου και τη μεταστροφή των λαών στη χριστιανική πίστη.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο τίτλος των Ισαποστόλων προσαρτάται στην Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή (ως κοινότητα των Αποστόλων). Η Αγία Πρωτομάρτυς Θέκλα (μαθήτρια του Αποστόλου Παύλου, που εκχριστιανίζει πολλούς ειδωλολάτρες στη Σελεύκεια της Ισαυρίας). Η Αγία Μάρτυς Απφία, η Αγία Αβέρκιος Επίσκοπος Ιεραπόλεως. Άγιοι Τσάρος Κωνσταντίνος Α' ο Μέγας και η μητέρα του Ελένη. Άγιος Νίνος (ο διαφωτιστής της Γεωργίας). Άγιος Πάτρικ (ο διαφωτιστής της Ιρλανδίας). Boris I (Βαπτιστής της Βουλγαρίας), Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος (διαφωτισμός των Σλάβων)· Ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς και η γιαγιά του Όλγα (που βάφτισε τη ρωσική γη). Άγιος Νικόλαος (Αρχιεπίσκοπος Ιαπωνίας).

=====================================================

Σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, η Ιβηρία (Γεωργία) είναι η κληρονομιά της Υπεραγίας Θεοτόκου. σύμφωνα με το ειδικό θέλημα του Θεού, έπεσε ο κλήρος Της να κηρύξει εκεί το Ευαγγέλιο του Υιού Της και του Κυρίου Ιησού Χριστού για τη σωτηρία των ανθρώπων.

Ο Άγιος Στέφανος ο Σβυατογκόρετς λέει ότι μετά την ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, οι μαθητές Του, μαζί με τη Μητέρα του Ιησού Μαρία, έμειναν στο επάνω δωμάτιο της Σιών και περίμεναν τον Παρηγορητή, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού -να μην εγκαταλείψει την Ιερουσαλήμ, αλλά να περιμένει την υπόσχεση από τον Κύριο (Λουκάς 24:49· Πράξεις 1:4). Οι απόστολοι άρχισαν να ρίχνουν κλήρο για να μάθουν ποιος από αυτούς έπρεπε να κηρύξει το Ευαγγέλιο σε ποια χώρα. Το πιο καθαρό είπε:

- «Θέλω κι εγώ να ρίξω τον κλήρο Μου μαζί σου, για να μην μείνω χωρίς κληρονομιά, αλλά για να έχω μια χώρα που θα ευχαρίστως να Μου δείξει ο Θεός».

Σύμφωνα με τον λόγο της Μητέρας του Θεού, έριξαν κλήρο με ευλάβεια και φόβο, και με αυτόν τον κλήρο έλαβε την ιβηρική γη. Έχοντας λάβει με χαρά αυτόν τον κλήρο, η Αγνή Μητέρα του Θεού θέλησε αμέσως, μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος με τη μορφή πύρινων γλωσσών, να πάει στην Ιβηρία. Αλλά ο άγγελος του Θεού Της είπε:
- «Μην εγκαταλείπετε την Ιερουσαλήμ τώρα, αλλά μείνετε εδώ προς το παρόν· η κληρονομιά που σας δόθηκε με κλήρο θα φωτιστεί αργότερα από το φως του Χριστού και η κυριαρχία σας θα παραμείνει εκεί».

Έτσι λέει ο Stefan Svyatorets. Αυτός ο προορισμός του Θεού για τον φωτισμό της Ιβηρίας εκπληρώθηκε τρεις αιώνες μετά την Ανάληψη του Χριστού και εκτελεστής του ήταν η Υπεραγία Θεοτόκος. Αφού πέρασε ο καθορισμένος χρόνος, έστειλε την αγία παρθένο Νίνα με την ευλογία Της και τη βοήθειά Της να κηρύξει στην Ιβηρία.

Η ζωή του Αγίου Νίνο

Άγιος Νίνα (Νίνο) γεννήθηκε στην Καππαδοκία (περ. 280) και ήταν μοναχοκόρη ευγενών και ευσεβών γονέων: του Ρωμαίου κυβερνήτη Ζαβουλώνα, συγγενή του αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου και της Σουζάνας, αδελφής του πατριάρχη Ιεροσολύμων. Σε ηλικία δώδεκα ετών, η Αγία Νίνο ήρθε με τους γονείς της στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ.

Με αμοιβαία συμφωνία και με την ευλογία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ο Ζαβουλών αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού στις ερήμους της Ιορδανίας, η Σουζάνα έγινε διάκονος στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου (για να υπηρετήσει τις φτωχές και άρρωστες γυναίκες) και η ανατροφή του Αγίου Νίνου ανατέθηκε στην ευσεβή γερόντισσα Νιανφόρα. Η Αγία Νίνο έδειξε υπακοή και εργατικότητα και δύο χρόνια αργότερα, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, ακολούθησε σταθερά τους κανόνες της πίστης και διάβαζε επιμελώς καθημερινά τις Αγίες Γραφές. Η καρδιά της έκαιγε από αγάπη για τον Χριστό, που υπέμεινε τα βάσανα στο σταυρό και τον θάνατο για να σώσει τους ανθρώπους. Κάποτε, όταν κλαίγοντας συμπάσχει με τον ευαγγελιστή που περιγράφει τη σταύρωση του Σωτήρος Χριστού, η σκέψη της σταμάτησε στη μοίρα του ιματίου του Κυρίου (Ιωάν. 19: 23-24).

Απαντώντας στην ερώτηση του Αγίου Νίνου πού κατοικεί το Ράβινο του Κυρίου, ο Γέροντας Νιανφόρα εξήγησε ότι ο «μη ραμμένος» Χιτώνας του Κυρίου, σύμφωνα με τον μύθο, μεταφέρθηκε από τον ραβίνο της Μτσχέτας Ελεάζαρ στην Ιβέρια (Γεωργία), που ονομάζεται Λότ της μητέρας του Θεού. Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Της, η ίδια η Αγνή Παρθένος κλήθηκε από τον αποστολικό κλήρο για να φωτίσει τη Γεωργία, αλλά ο Άγγελος του Κυρίου, εμφανιζόμενος σε αυτήν, προέβλεψε ότι η Γεωργία θα γινόταν ο επίγειος προορισμός Της αργότερα, στο τέλος του χρόνου, και η Πρόνοια του Θεού προετοίμασε για την αποστολική Της λειτουργία στον Άθω (που θεωρείται επίσης η Μητέρα του Θεού). Ο Νιανφόρα πρόσθεσε ότι οι κάτοικοι αυτής της χώρας, καθώς και οι γειτονικοί Αρμένιοι και πολλές ορεινές φυλές, παραμένουν ακόμα βυθισμένοι στο σκοτάδι του ειδωλολατρικού λάθους και της κακίας.

Αυτές οι ιστορίες της γριάς βυθίστηκαν βαθιά στην καρδιά του Αγίου Νίνου. Ο Νίνο προσευχόταν μέρα και νύχτα στην Υπεραγία Θεοτόκο, για να είναι άξια να δει τη Γεωργία να στρέφεται προς τον Κύριο και να τη βοηθήσει να βρει το Χιτώνιο του Κυρίου. Και η Βασίλισσα του Ουρανού άκουσε τις προσευχές της νεαρής δίκαιης γυναίκας. Μια μέρα της εμφανίστηκε η Παναγία σε όνειρο και, δίνοντας ένα σταυρό υφαντό από κλήμα, είπε: «Πάρε αυτόν τον σταυρό, θα είναι η ασπίδα και ο φράκτης σου ενάντια σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς. Πήγαινε στη χώρα των Ιβήρων. Κηρύξτε το Ευαγγέλιο εκείΕυαγγέλιο Κύριε Ιησού Χριστέ και θα βρεις χάρη από Αυτόν:

- «Θα είμαι η προστάτιδα σου».

Αφού ξύπνησε, ο Άγιος Νίνο είδε έναν σταυρό στα χέρια της ( τώρα φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό της Τιφλίδας Σιών κοντά στη βόρεια πύλη του βωμού σε μια εικονοθήκη δεμένη σε ασήμι. στο επάνω εξώφυλλο της εικονοθήκης υπάρχουν κυνηγημένες μινιατούρες από τη ζωή της Αγίας Νίνας), χάρηκε στο πνεύμα και, ερχόμενη στον θείο της, τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, μίλησε για το όραμα. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων ευλόγησε τη νεαρή παρθένο για τον άθλο της αποστολικής λειτουργίας.

Και όταν ήρθε η ώρα να ξεκινήσουμε ένα μακρύ ταξίδι, ο πατριάρχης έφερε τη Νίνα στο ναό του Κυρίου, στο ιερό θυσιαστήριο, και, βάζοντας το άγιο χέρι του στο κεφάλι της, προσευχήθηκε με αυτά τα λόγια:

- «Κύριε Θεέ, Σωτήρα μας, απελευθερώνοντας το ορφανό κορίτσι για να κηρύξει τη Θεότητά Σου, το παραδίδω στα χέρια Σου. Δώσε, Χριστέ Θεέ, να είσαι σύντροφος και μέντοράς της όπου κι αν κηρύττει το ευαγγέλιό Σου, και δώσε στα λόγια της τέτοια δύναμη και σοφία που κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί ή να αντιταχθεί. Αλλά εσύ, Παναγία ΘεοτόκοςΠαρθένε, Βοηθή και Παρακλήτρια όλων των Χριστιανών, έντυσε από πάνω τη δύναμή Σου ενάντια σε εχθρούς ορατές και αόρατες αυτή τη νεαρή γυναίκα, που εσύ ο ίδιος διάλεξες να κηρύξει το Ευαγγέλιο του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας, ανάμεσα στα ειδωλολατρικά έθνη. Να είσαι πάντα κάλυμμα και ακατανίκητη προστασία για αυτήν και μην την αφήνεις με το έλεός Σου μέχρι να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Σου!

Στο δρόμο για τη Γεωργία, ο Άγιος Νίνος γλίτωσε θαυματουργικά το μαρτύριο από τον Αρμένιο βασιλιά Τιριδάτη, στον οποίο υποβλήθηκαν οι σύντροφοί της - η πριγκίπισσα Χριψιμία, η μέντορά της Γαιανία και 35 παρθένες (30 Σεπτεμβρίου), που κατέφυγαν στην Αρμενία από τη Ρώμη από τον διωγμό του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. (284-305) . Καθοδηγούμενη από ένα αόρατο χέρι, εξαφανίστηκε στους θάμνους ενός άγριου, που δεν είχε ακόμη ανθίσει τριαντάφυλλο. Συγκλονισμένη από τον φόβο και τη μοίρα των φίλων της, η αγία σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό με μια προσευχή γι' αυτούς και είδε από πάνω έναν φωτεινό άγγελο, ζωσμένο με ένα ελαφρύ οράρ, με ένα θυμιατήρι στα χέρια, συνοδευόμενο από πολλούς ουράνιους, κατέβηκε. από τα ουράνια ύψη. Ο άγγελος της απευθύνθηκε με τα λόγια:

- «Σήκω και πήγαινε προς τα βόρεια, όπου ωριμάζει ο μεγάλος θερισμός, αλλά όπου δεν υπάρχουν θεριστές».

Αργότερα, ο Νίνο είδε ένα όνειρο: της εμφανίστηκε ένας μεγαλοπρεπής σύζυγος. Τα μαλλιά του έπεσαν στους ώμους του και στα χέρια του κρατούσε ένα ειλητάριο βιβλίου γραμμένο στα ελληνικά. Ξετυλίγοντας τον ειλητάριο, τον έδωσε στη Νίνα και τη διέταξε να τον διαβάσει. Ξυπνώντας από τον ύπνο και βλέποντας ένα υπέροχο ειλητάριο στο χέρι της, η Αγία Νίνα διάβασε σε αυτό τα ακόλουθα ευαγγελικά ρητά:

• «Αλήθεια σας λέω, όπου κι αν κηρυχτεί αυτό το ευαγγέλιο σε ολόκληρο τον κόσμο, αυτό που έκανε θα ειπωθεί και στη μνήμη της» (Ματθαίος 26:13).
• «Δεν υπάρχει ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό· διότι όλοι είστε ένα εν Χριστώ Ιησού» (Γαλ. 3:28).
• «Τότε ο Ιησούς λέει σε αυτές (τις γυναίκες): Μη φοβάστε, πηγαίνετε να πείτε στους αδελφούς μου» (Ματθαίος 28:10).
• «Όποιος σας δέχεται, εμένα δέχεται και όποιος με δέχεται, δέχεται αυτόν που με έστειλε» (Ματθαίος 10:40).
• «Θα σου δώσω στόμα και σοφία, που δεν θα μπορούν να αντικρούσουν ούτε να αντισταθούν όλοι όσοι σου αντιστέκονται» (Λουκάς 21:15).
• «Όταν σας φέρνουν στις συναγωγές, στους άρχοντες και στις αρχές, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι να απαντήσετε ή τι να πείτε, γιατί ο Holy Doug θα σας διδάξει εκείνη την ώρα τι πρέπει να πείτε» (Λουκάς 12:11- 12).
• «Και μη φοβάστε εκείνους που φονεύουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να θανατώσουν την ψυχή» (Ματθαίος 10:28).
• «Πηγαίνετε λοιπόν και κάντε μαθητές όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έχω προστάξει· και ιδού, είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα.Αμήν» (Ματθαίος 28:19-20).

Ενδυναμωμένος από αυτό το Θείο όραμα και παρηγοριά, ο Άγιος Νίνος συνέχισε το ταξίδι του και εμφανίστηκε στη Γεωργία το 319. Έχοντας ξεπεράσει τη σκληρή δουλειά, την πείνα, τη δίψα και τον φόβο στην πορεία, έφτασε στην αρχαία πόλη της Καρτάλης, Urbnisi, όπου έζησε για περίπου ένα μήνα, μένοντας σε εβραϊκά σπίτια και μελετώντας τα ήθη, τα έθιμα και τη γλώσσα ενός νέου λαού.

Η φήμη της εξαπλώθηκε σύντομα στην περιοχή της Μτσχέτας (αρχαία πρωτεύουσα της Ιβηρικής - Γεωργίας), όπου εργάστηκε, γιατί το κήρυγμά της συνοδεύτηκε από πολλά σημάδια. Την ημέρα της ένδοξης Μεταμορφώσεως του Κυρίου (6/19 Αυγούστου), με την προσευχή του Αγίου Νίνου, κατά τη διάρκεια παγανιστικής θυσίας που τελέστηκε από τους ιερείς παρουσία του βασιλιά Μιριάν και πολυάριθμου κόσμου, τα είδωλα Αρμάζ, Γάτσι και Γκαΐμ. κατεβασμένο από ένα ψηλό βουνό. Το φαινόμενο αυτό συνοδεύτηκε από ισχυρή καταιγίδα, η οποία ξέσπασε ξαφνικά εν μέσω μιας καθαρής μέρας.

Φτάνοντας στη Μτσχέτα, ο Άγιος Νίνο βρήκε καταφύγιο στην οικογένεια ενός άτεκνου βασιλικού κηπουρού. Αυτός και η σύζυγός του Αναστασία υπέφεραν πολύ από τη μοναξιά και δέχτηκαν τη Νίνα ως αδερφή. Στη συνέχεια, μετά από παράκληση της Αγίας Νίνας, ο σύζυγος της Αναστασίας της έστησε μια μικρή σκηνή στη γωνία του κήπου, στον χώρο της οποίας στο μέλλον θα χτιστεί ένα εκκλησάκι προς τιμή του Αγίου Νίνου, στον φράχτη. του Samtavrsky γυναικεία μονή. Ο Άγιος Νίνο, τοποθετώντας τον σταυρό που της είχε δώσει η Θεοτόκος στη σκηνή αυτή, περνούσε εκεί μέρες και νύχτες προσευχόμενος και ψαλμωδώντας.

Η Αγία Νίνο έκανε θαύματα που έκανε για τη δόξα του Ονόματος του Χριστού. Οι πρώτοι στην Ιβηρία που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό ήταν ένα τίμιο ζευγάρι που προστάτευσε τη Νίνα. Με την προσευχή η Αγία Αναστασία απαλλάχθηκε από τη στειρότητα και στη συνέχεια έγινε μητέρα μιας μεγάλης και ευτυχισμένης οικογένειας. Μετά από αυτό το θαύμα, το ζευγάρι πίστεψε στον Χριστό.

Μια γυναίκα, κλαίγοντας δυνατά, μετέφερε το ετοιμοθάνατο παιδί της στους δρόμους της πόλης, καλώντας όλους σε βοήθεια. Παίρνοντας το άρρωστο παιδί, ο Άγιος Νίνο το κατέβασε στο κρεβάτι της φτιαγμένο από φύλλα. Αφού προσευχήθηκε, τοποθέτησε τον σταυρό της από κληματόβεργες στο μωρό και μετά επέστρεψε το παιδί στη μητέρα που έκλαιγε ζωντανό και καλά. Από τότε ο Άγιος Νίνος άρχισε να κηρύττει ανοιχτά και δημόσια το Ευαγγέλιο και να καλεί τους Ιβηρικούς ειδωλολάτρες και Εβραίους σε μετάνοια και πίστη στον Χριστό. Η ευσεβής, δίκαιη και αγνή ζωή της ήταν γνωστή σε όλους και τράβηξε τα βλέμματα, τα αυτιά και τις καρδιές των ανθρώπων προς τον άγιο. Πολλές -ιδιαίτερα Εβραίοι σύζυγοι- άρχισαν να έρχονται συχνά στον Νίνο για να ακούσουν από τα χείλη της τη νέα διδασκαλία για τη Βασιλεία του Θεού και την αιώνια σωτηρία, και άρχισαν να δέχονται κρυφά την πίστη στον Χριστό. Αυτοί ήταν: η Σιδώνια, κόρη του αρχιερέα των Καρταλιανών Εβραίων, Αβιάθαρ, και έξι άλλες Εβραίοι. Σύντομα ο ίδιος ο Αμπιάθαρ πίστεψε στον Χριστό - αφού άκουσε την ερμηνεία του Αγίου Νίνου για τις αρχαίες προφητείες για τον Ιησού Χριστό και πώς εκπληρώθηκαν σε Αυτόν ως Μεσσία.

Ο Αμπιάθαρ είπε στον Νίνο τον θρύλο για τον χιτώνα του Κυρίου:

- «Άκουσα από τους γονείς μου, και άκουσαν από τους πατέρες και τους παππούδες τους, ότι όταν ο Ηρώδης βασίλεψε στην Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι που ζούσαν στη Μτσχέτα και σε ολόκληρη τη χώρα Καρταλίνσκι έλαβαν είδηση ​​ότι οι Πέρσες βασιλιάδες ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, ότι αναζητούσαν νεογέννητο αρσενικό παιδί από τους απογόνους του Δαβίδ, γεννημένο από μητέρα χωρίς πατέρα, και τον ονόμασαν Βασιλιά των Ιουδαίων, τον βρήκαν στην πόλη του Δαβίδ, στη Βηθλεέμ, σε ένα άθλιο άντρο, και του έφεραν δώρα βασιλικά. χρυσάφι, θεραπευτικά μύρο και μυρωδάτο θυμίαμα· αφού Τον προσκύνησαν, επέστρεψαν μετά από αυτό πέρασαν τριάντα χρόνια και τότε ο προπάππους μου Ελιόζ έλαβε από την Ιερουσαλήμ από τον αρχιερέα Άννα μια επιστολή με το εξής περιεχόμενο:
- «Αυτός στον οποίο ήρθαν οι Πέρσες βασιλιάδες να προσκυνήσουν με τα δώρα τους, έφτασε στην ηλικία της τελειότητας και άρχισε να κηρύττει ότι είναι ο Χριστός, ο Μεσσίας και ο Υιός του Θεού. Ελάτε στην Ιερουσαλήμ για να δείτε τον θάνατό Του, στον οποίο Αυτός θα προδοθεί σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή».

Όταν ο Ελιόζ ετοιμάστηκε να πάει στην Ιερουσαλήμ με πολλούς άλλους, η μητέρα του, μια ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα από την οικογένεια του αρχιερέα Ηλία, του είπε:

- «Πήγαινε, γιε μου, στο βασιλικό κάλεσμα, αλλά σε παρακαλώ - μην είσαι ένα με τους πονηρούς εναντίον Εκείνον που βάλθηκαν να σκοτώσουν· Αυτός είναι που προείπε οι προφήτες. Ποιος είναι ένας γρίφος για τους σοφούς , μυστικό κρυμμένο από την αρχή των αιώνων, φως για τα έθνη και αιώνια ζωή».

Ο Ελιόζ μαζί με τον Καρένιο Λογγίνο ήρθαν στα Ιεροσόλυμα και ήταν παρών στη σταύρωση του Χριστού. Η μητέρα του παρέμεινε στο Mtskheta. Την παραμονή του Πάσχα, ένιωσε ξαφνικά στην καρδιά της τα χτυπήματα ενός σφυριού που έμπαινε στα καρφιά και αναφώνησε δυνατά:

- «Το βασίλειο του Ισραήλ έχει πλέον χαθεί, επειδή σκότωσαν τον Σωτήρα και Λυτρωτή τους· αυτός ο λαός θα είναι από δω και πέρα ​​ένοχος για το αίμα του Δημιουργού και Κυρίου του. Αλίμονο σε μένα που δεν είχα πεθάνει πριν από αυτό: αν μόνο είχα Δεν άκουσα αυτά τα τρομερά χτυπήματα! Δεν θα βλέπω πια δόξα στη γη του Ισραήλ!».

Τούτου λεχθέντος, πέθανε. Ο Ελιόζ, που ήταν παρών στη σταύρωση του Χριστού, απέκτησε τον χιτώνα Του από έναν Ρωμαίο στρατιώτη, ο οποίος τον έλαβε με κλήρο και τον έφερε στη Μτσχέτα. Η αδερφή του Ελιόζ, η Σιδώνια, καλωσορίζοντας τον αδελφό της στην ασφαλή επιστροφή του, του μίλησε για τον υπέροχο και ξαφνικό θάνατο της μητέρας της και τα ετοιμοθάνατα λόγια της. Όταν ο Ελιόζ, έχοντας επιβεβαιώσει το προαίσθημα της μητέρας του για τη σταύρωση του Χριστού, έδειξε στην αδερφή του τον χιτώνα του Κυρίου, η Σιδώνια, παίρνοντάς τον, άρχισε να τον φιλάει με δάκρυα, μετά τον πίεσε στο στήθος της και έπεσε αμέσως νεκρός, χωρίς ανθρώπινη δύναμη. μπορούσε να σκίσει αυτό το ιερό χιτώνα από τα χέρια της νεκρής - ακόμη και ο ίδιος ο βασιλιάς Aderki, ο οποίος ήρθε με τους ευγενείς του για να δει τον απίστευτο θάνατο της κοπέλας και ήθελε επίσης να πάρει το χιτώνα του Χριστού από τα χέρια της. Ο Ελιόζ έθαψε το σώμα της αδερφής του και έθαψε το χιτώνα του Χριστού μαζί της, και το έκανε τόσο κρυφά που ακόμη και σήμερα κανείς δεν γνωρίζει τον τόπο ταφής της Σιδωνίας. Κάποιοι μόνο υπέθεσαν ότι αυτό το μέρος βρισκόταν στη μέση του βασιλικού κήπου, όπου από τότε φύτρωνε μόνος του ένας σκιερός κέδρος, που στεκόταν εκεί τώρα. Οι πιστοί συρρέουν κοντά του από όλες τις πλευρές, θεωρώντας τον ως κάποια μεγάλη δύναμη. εκεί, κάτω από τις ρίζες του κέδρου, σύμφωνα με το μύθο, βρίσκεται το φέρετρο της Σιδώνιας».

Έχοντας ακούσει για αυτόν τον μύθο, ο Άγιος Νίνο άρχισε να έρχεται τη νύχτα για να προσευχηθεί κάτω από αυτό το δέντρο. Τα μυστηριώδη οράματα που είχε σε αυτό το μέρος τη διαβεβαίωσαν ότι αυτός ο τόπος ήταν ιερός και θα δοξαζόταν στο μέλλον. Έτσι, μια μέρα, αφού έκανε τις μεταμεσονύχτιες προσευχές, ο Άγιος Νίνος είδε: από όλες τις γύρω χώρες, κοπάδια μαύρα πουλιά συνέρρεαν στον βασιλικό κήπο, από εδώ πέταξαν στον ποταμό Αράγκβα και πλύθηκαν στα νερά του. Λίγο αργότερα σηκώθηκαν, αλλά ήδη λευκά σαν το χιόνι, και μετά, κατεβαίνοντας στα κλαδιά του κέδρου, γέμισαν τον κήπο με ουράνια τραγούδια. Αυτό ήταν ένα σαφές σημάδι ότι οι γύρω λαοί θα φωτίζονταν από τα νερά του ιερού βαπτίσματος και στη θέση του κέδρου θα υπήρχε ένας ναός προς τιμή του αληθινού Θεού και σε αυτόν τον ναό θα δοξαζόταν το όνομα του Κυρίου για πάντα.

Γνωρίζοντας ότι η Βασιλεία του Θεού και η σωτηρία του Ιβηρικού λαού ήταν κοντά, ο Άγιος Νίνος κήρυττε ασταμάτητα τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους. Μαζί μαζί της, οι μαθητές της δούλευαν στο Ευαγγέλιο του Χριστού - ειδικά στη Σιδωνία και στον πατέρα της Αμπιαθάρ. Ο τελευταίος μάλωνε με τόσο ζήλο και επίμονα με τους πρώην συμπολίτες του Εβραίους για τον Ιησού Χριστό που υπέστη διωγμό από αυτούς και καταδικάστηκε να λιθοβοληθεί. Μόνο ο βασιλιάς Μιριάν τον έσωσε από το θάνατο.

Αυτή την εποχή, η πίστη του Χριστού όχι μόνο εξαπλώθηκε στο γειτονικό αρμενικό βασίλειο, αλλά και στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο βασιλιάς Κωνσταντίνος έγινε χριστιανός και προστάτης των χριστιανών. Η Ιβηρία ήταν τότε υπό ρωμαϊκή κυριαρχία, και ο γιος του Μιριανού, Μπακάρ, ήταν εκείνη την εποχή όμηρος στη Ρώμη. Ως εκ τούτου, ο Μιριάν δεν εμπόδισε τον Άγιο Νίνο να κηρύξει τον Χριστό στην πόλη του.

Η σύζυγος του Mirian, η βασίλισσα Nana, ήταν ένας ζήλος ειδωλολατρικός. Ο Άγιος Νίνο τη θεράπευσε από μια σοβαρή ασθένεια βάζοντας το σταυρό της στο κεφάλι της άρρωστης, στα πόδια και στους δύο ώμους της και έτσι έκανε το σημείο του σταυρού πάνω της. Και η Νάνα, αφού αποδεχόταν το ιερό βάπτισμα, από ένα ειδωλολάτρα έγινε ένας ζήλος χριστιανός (η μνήμη της γιορτάζεται την 1η Οκτωβρίου). Έκανε τον Άγιο Nino τον στενό φίλο της και τον συνεχή συνομιλητή της, τροφοδοτώντας την ψυχή της με τις ιερές διδασκαλίες της. Τότε η βασίλισσα έφερε τον σοφό γέρο Abiathar και την κόρη του Sidonia πιο κοντά σε αυτήν, και έμαθε πολλά από αυτά με πίστη και ευσέβεια.

Παρά τη θαυματουργή θεραπεία της συζύγου του, ο βασιλιάς Μιριάν (265-342), υπακούοντας στις υποκινήσεις των ειδωλολατρών, ήταν έτοιμος να υποβάλει την Αγία Νίνα σε σκληρά βασανιστήρια. «Την ίδια ώρα που σχεδίαζαν την εκτέλεση της αγίας δίκαιης γυναίκας, ο ήλιος σκοτείνιασε και ένα αδιαπέραστο σκοτάδι σκέπασε το μέρος όπου βρισκόταν ο βασιλιάς». Ο βασιλιάς ξαφνικά τυφλώθηκε και η τρομοκρατημένη ακολουθία του άρχισε να εκλιπαρεί τα παγανιστικά είδωλά τους για την επιστροφή του φωτός της ημέρας. "Αλλά ο Αρμάζ, ο Ζαντέν, ο Γκαΐμ και ο Γκάτσι ήταν κωφοί και το σκοτάδι αυξήθηκε. Τότε οι φοβισμένοι φώναξαν ομόφωνα στον Θεό, τον οποίο κήρυττε ο Νίνο. Το σκοτάδι διαλύθηκε αμέσως και ο ήλιος φώτισε τα πάντα με τις ακτίνες του." Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στις 6 Μαΐου 319.

Ο βασιλιάς Μιριάν, που θεραπεύτηκε από την τύφλωση από τον Άγιο Νίνο, έλαβε το άγιο Βάπτισμα μαζί με την ακολουθία του. Ο Μιριάν ήταν για τη Γεωργία ό,τι ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας εκείνη την εποχή για την Ελλάδα και τη Ρώμη. Ο Κύριος επέλεξε τον Μιριάν ως αρχηγό της σωτηρίας όλων των ιβηρικών λαών. Ο Μιριάν έστειλε αμέσως πρεσβευτές στην Ελλάδα στον Τσάρο Κωνσταντίνο με παράκληση να του στείλει επίσκοπο και ιερείς για να βαφτίσουν τον λαό, να τους διδάξουν την πίστη του Χριστού, να φυτέψουν και να ιδρύσουν την ιερή Εκκλησία του Θεού στην Ιβηρία. Μέχρις ότου οι πρεσβευτές και οι ιερείς επέστρεψαν, ο Άγιος Νίνο δίδαξε συνεχώς στον λαό το Ευαγγέλιο του Χριστού, δείχνοντας την αληθινή πορεία προς τη σωτηρία των ψυχών και την κληρονομιά του ουράνιου βασιλείου. Τους δίδαξε επίσης προσευχές στον Χριστό Θεό, προετοιμάζοντάς τους έτσι για το άγιο βάπτισμα.

Ο βασιλιάς ήθελε, ακόμη και πριν από την άφιξη των ιερέων, να χτίσει ένα ναό του Θεού και επέλεξε ένα μέρος για αυτό σύμφωνα με τις οδηγίες του Αγίου Νίνο - όπου βρισκόταν ο μεγάλος κέδρος, όπου, σύμφωνα με το μύθο, το ρόμπα του Ο Κύριος ήταν κρυμμένος. Και εκεί ανεγέρθηκε η πρώτη χριστιανική εκκλησία στη Γεωργία (αρχικά ξύλινη, τώρα ένας πέτρινος καθεδρικός ναός προς τιμήν των 12 ιερών αποστόλων, Svetitskhoveli).

Ο κέδρος κόπηκε και έξι στύλοι κόπηκαν από τα έξι κλαδιά του. Όταν οι ξυλουργοί ήθελαν να σηκώσουν τον έβδομο πυλώνα, από έναν κορμό κέδρου, προκειμένου να το τοποθετήσουν στη βάση του ναού, όλοι ήταν έκπληκτοι, αφού ήταν αδύνατο να το μετακινηθεί από τη θέση του με οποιαδήποτε δύναμη. Ο Άγιος Νίνο έμεινε όλη τη νύχτα στο εργοτάξιο με τους μαθητές της, προσευχόμενος και χύνοντας δάκρυα στο κούτσουρο του κομμένου δέντρου.

Νωρίς το πρωί, ένας θαυμάσιος νεαρός άνδρας φάνηκε στον Άγιο Νίνο, γεμάτο με μια ζώνη φωτιάς και μίλησε τρία μυστηριώδη λόγια στο αυτί της, ακούγοντας που έπεσε στο έδαφος και τον έσκυψε. Στη συνέχεια, αυτός ο νεαρός άνδρας ανέβηκε στο στύλο και, αγκαλιάζοντάς το, το σήκωσε ψηλά στον αέρα μαζί του. Η κολόνα έλαμπε σαν αστραπή, έτσι που φώτιζε ολόκληρη την πόλη.

Ο βασιλιάς και ο λαός συγκεντρώθηκαν σε αυτό το μέρος. Κοιτάζοντας με φόβο και χαρά στο θαυμάσιο όραμα, όλοι ήταν έκπληκτοι για το πώς αυτός ο βαρύς πυλώνας, υποστηριζόμενος από κανέναν, σηκώθηκε, έπεσε κάτω και άγγιξε το κούτσουρο πάνω στο οποίο μεγάλωσε. Τελικά σταμάτησε και στάθηκε ακίνητος στη θέση του. Από κάτω από τη βάση του πυλώνα, το αρωματικό και το θεραπευτικό μύρο άρχισε να ρέει και όλοι όσοι υπέφεραν από διάφορες ασθένειες και πληγές, χρισμένοι με αυτόν τον κόσμο με πίστη, έλαβαν θεραπεία.

Μετά από αρκετά χρόνια, το 324, ο Χριστιανισμός τελικά εγκαταστάθηκε στη Γεωργία. Ωστόσο, οι ορεινές περιοχές της Γεωργίας παρέμειναν μη φωτισμένες. Ο Άγιος Νίνο πήγε στα νερά των ποταμών Aragvi και Iori, όπου κήρυξε το ευαγγέλιο στους παγανιστές ορειβάτες. Πολλοί από αυτούς πίστεψαν στον Χριστό και έλαβαν το άγιο Βάπτισμα. Από εκεί ο Άγιος Νίνο πήγε στο Kakheti (ανατολική Γεωργία) και εγκαταστάθηκε στο χωριό Bodbe, σε μια μικρή σκηνή στην πλαγιά ενός βουνού. Εδώ έκανε ασκητική ζωή, ευρισκόμενη σε συνεχή προσευχή, στρέφοντας τους γύρω κατοίκους στον Χριστό. Ανάμεσά τους ήταν και η βασίλισσα του Kakheti Soja (Σόφια), η οποία έλαβε το Βάπτισμα μαζί με τους αυλικούς της και πολύ κόσμο.

Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έστειλε εξειδικευμένους αρχιτέκτονες στην Iveria για να χτίσουν πέτρινες εκκλησίες. Εκτός από μεγάλη ποσότητα χρυσού και ασημιού, χάρισε στους πρεσβευτές της Μιριάν ένα άλλο μέρος (το πόδι) του ζωογόνου δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, που τότε είχε ήδη βρεθεί (το 326) από Η Αγία Ελένη, η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Τους έδωσε επίσης ένα από τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκαν στον σταυρό τα πιο καθαρά χέρια του Κυρίου. Τους δόθηκαν επίσης σταυροί, εικόνες του Σωτήρος Χριστού και ΠαναγίαΘεοτόκου, καθώς και -στην ίδρυση ναών- και των λειψάνων των αγίων μαρτύρων. Την ίδια περίοδο, ο γιος του Μιριάν και κληρονόμος Βακούριος, που ζούσε στη Ρώμη ως όμηρος, αφέθηκε ελεύθερος στον πατέρα του.

Οι πρεσβευτές του Mirian, επιστρέφοντας στην Ιβέρια με πολλούς ιερείς και αρχιτέκτονες, έθεσαν τα θεμέλια του πρώτου ναού στο χωριό Erusheti, στα σύνορα της γης Kartalinsky, και άφησαν ένα καρφί από τον Σταυρό του Κυρίου για αυτόν τον ναό. Ίδρυσαν τον δεύτερο ναό στο χωριό Μαγγλίσι, σαράντα μίλια νότια της Τιφλίδας, και εδώ άφησαν το προαναφερθέν τμήμα του ζωογόνου δέντρου. Στη Mtskheta, ίδρυσαν έναν πέτρινο ναό στο όνομα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου (τώρα ο ναός Samtavro). μετά από παράκληση του βασιλιά και τις οδηγίες του Αγίου Νίνου, τοποθετήθηκε στον βασιλικό κήπο κοντά στη σκηνή του Αγίου Νίνου. Δεν είδε την ολοκλήρωση αυτού του μεγαλοπρεπούς ναού.

Εκείνη την εποχή, οι κάτοικοι της Mtskheta σκέφτηκαν ένα υπέροχο όραμα. Για αρκετές νύχτες, ο νεοδημιουργημένος ναός ήταν διακοσμημένος με έναν ελαφρύ σταυρό που λάμπει από πάνω του στον ουρανό με ένα στεφάνι από αστέρια. Όταν ήρθε η αυγή το πρωί, τα τέσσερα πιο λαμπρά αστέρια χωρίστηκαν από αυτό το σταυρό και κατευθύνθηκαν - ένα προς τα ανατολικά, το άλλο στα δυτικά, το τρίτο φωτίζει την εκκλησία, το σπίτι του επισκόπου και ολόκληρη την πόλη, το τέταρτο, έχοντας φωτίσει το καταφύγιο του Ο Άγιος Νίνος, ανέβηκε στην κορυφή του γκρεμού στον οποίο φύτρωσε κανείς μεγαλοπρεπές δέντρο. Ούτε ο επίσκοπος Ιωάννης ούτε ο βασιλιάς μπορούσαν να καταλάβουν τι σήμαινε αυτό το όραμα. Αλλά ο Άγιος Νίνο διέταξε να μειώσει αυτό το δέντρο, να κάνει τέσσερις σταυρούς από αυτό και να τοποθετήσει το ένα στο αναφερόμενο βράχο, ο άλλος στα δυτικά του Mtskheta, στο όρος Thoti, ο τόπος όπου ο βασιλιάς Mirian έγινε πρώτος τυφλός και στη συνέχεια ανακτά την όρασή του και στράφηκε στον Αληθινό Θεό. διέταξε να δοθεί ο τρίτος σταυρός στη βασιλική νύφη, τη σύζυγο του Ρεβ, Σαλώμη, ώστε να τον σηκώσει στην πόλη της Ουντιασάρμα. Διόρισε το τέταρτο για το χωριό Bodbi (Budi) - την κατοχή της καχετιανής βασίλισσας Sodzha (Σοφία).

Σε επιστολή της προς τον βασιλιά Μιριάν, του ζήτησε να στείλει τον επίσκοπο Ιωάννη για να την προετοιμάσει για το τελευταίο της ταξίδι. Όχι μόνο ο επίσκοπος John, αλλά και ο ίδιος ο Tsar, μαζί με όλους τους κληρικούς, πήγαν στο Bodbe, όπου είδαν πολλές θεραπείες στο θάνατο του St. Nino. Εκπαιδεύοντας τον κόσμο που ήρθε να τη προσκυνήσει, ο Άγιος Νίνο, μετά από παράκληση των μαθητών της, μίλησε για την καταγωγή και τη ζωή της. Αυτή η ιστορία, που καταγράφηκε από τη Solomiya της Ujarma, χρησίμευσε ως βάση για τη ζωή της Αγίας Νίνας. Ο Άγιος Νίνο κληρονόμησε το σώμα της για να ταφεί στην ίδια άθλια σκηνή στην οποία έζησε, έτσι ώστε η νεοσυσταθείσα εκκλησία Kakheti να μην παραμείνει ορφανή. Αφού έλαβε με ευέλικτο τρόπο τα ιερά μυστήρια, ο Άγιος Νίνο έφυγε ειρηνικά στον Κύριο το 335 (σύμφωνα με άλλες πηγές, το 347, το 67ο έτος από τη γέννηση, μετά από 35 χρόνια αποστολικών εκμεταλλεύσεων).

Ο βασιλιάς και ο επίσκοπος σκόπευαν να μεταφέρουν τα πολύτιμα λείψανα του αγίου στον καθεδρικό ναό της Mtskheta και να τα θάψουν στη ζωοδόχο κολόνα, αλλά, παρ' όλες τις προσπάθειες, δεν μπόρεσαν να μετακινήσουν το φέρετρο του Αγίου Νίνου από τον επιλεγμένο χώρο ανάπαυσής της. . Το σώμα της ευαγγελίστριας του Χριστού ετάφη στη θέση της άθλιας σκηνής της στο χωριό Μπούντι (Μπόντμπι). Ο βασιλιάς Μιριάν έθεσε σύντομα τα θεμέλια στον τάφο της και ο γιος του, ο Βασιλιάς Μπακούρ, ολοκλήρωσε και καθαγίασε ένα ναό στο όνομα του συγγενή του Αγίου Νίνου, του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου. Αυτός ο ναός ανακαινίστηκε πολλές φορές, αλλά ποτέ δεν καταστράφηκε.Σε αυτόν τον ναό ιδρύθηκε η Μητρόπολη Μποντμπέ, η παλαιότερη σε όλη την Καχέτη, από την οποία άρχισε να εξαπλώνεται το ευαγγελικό κήρυγμα στα βουνά του ανατολικού Καυκάσου.

Ο Κύριος δόξασε με αφθαρσία το σώμα του αγίου Νίνου, που ήταν κρυμμένο κάτω από ένα μπούκο με εντολή της (και μετά από αυτήν στη Γεωργία υπάρχει έθιμο να μην ανοίγουν τα λείψανα των αγίων). Πολυάριθμα και συνεχόμενα σημάδια και θαύματα έγιναν στον τάφο της. Αυτά τα σημάδια της χάριτος, καθώς και η αγία και αγγελική ζωή και τα αποστολικά έργα του Αγίου Νίνου, τα οποία ανέλαβε και ολοκλήρωσε με δόξα, ώθησαν τη νεαρή Ιβηρική Εκκλησία, με τη σύμφωνη γνώμη του Πατριαρχείου Αντιοχείας, να ονομάσει τον διαφωτιστή της Γεωργίας ισότιμο των Αποστόλων (το όνομα των αγίων που ήταν ιδιαίτερα διάσημοι για το κήρυγμα του Ευαγγελίου και τη μεταστροφή των λαών στη χριστιανική πίστη) και, αγιοποιώντας την, καθιέρωσαν τη μνήμη της στις 14 Ιανουαρίου (27), ημέρα του μακαριστού θανάτου της. Στην Ιβηρία έχουν ήδη αρχίσει να χτίζουν εκκλησίες στο όνομα του Αγίου Ισαποστόλου Νίνου. Μια μικρή πέτρινη εκκλησία απέναντι από τη Μτσχέτα προς τιμήν της είναι ακόμα άθικτη, χτισμένη από τον βασιλιά Vakhtang Gorgasali στο βουνό στο οποίο ο Άγιος Νίνο κατέστρεψε για πρώτη φορά το είδωλο του Armaz με την προσευχή της.

Στη Γεωργία, ο Άγιος Νίνο θεωρείται ο διαφωτιστής των Γεωργιανών και ο ουράνιος προστάτης της χώρας. Ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του Αγίου Νίνου, το 326 ο Χριστιανισμός ανακηρύχθηκε στην Ιβηρία κρατική θρησκεία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει δύο φορές το χρόνο τις αργίες αφιερωμένες στον Άγιο Νίνο («Ninoba»), ο οποίος διέδωσε τον Χριστιανισμό στη Γεωργία: η 1η Ιουνίου σηματοδοτεί την ημέρα άφιξής της στη Γεωργία και η 27η Ιανουαρίου (σύμφωνα με το παλιό ύφος - 14 Ιανουαρίου) είναι την ημέρα του θανάτου της.

ΣΤΑΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΝΟΥ

Σταυρός του Αγίου Νίνου — χριστιανικό λείψανο, ένας σταυρός υφαντός από αμπέλια, τον οποίο, σύμφωνα με το μύθο, η Μητέρα του Θεού έδωσε στην Αγία Νίνα πριν την στείλει στη Γεωργία.

Μετά το θάνατο του Saint Nino, ο σταυρός διατηρήθηκε στον καθεδρικό ναό Svetitskhoveli στο Mtskheta μέχρι το 458, αλλά μετά την εντατικοποίηση των παγανιστικών διώξεων, ο σταυρός τραβήχτηκε από τον μοναχό Αντρέι και μεταφέρθηκε στην περιοχή Taron, στην Αρμενία. Αργότερα, ο σταυρός ήταν κρυμμένος για περίπου 800 χρόνια σε διάφορες πόλεις και φρούρια της Αρμενίας. Το 1239, η Γεωργιανή Βασίλισσα Ρουσούνταν στράφηκε στον διοικητή της Μογγόλης Charmagan, ο οποίος είχε καταγράψει την πόλη της ANI, όπου βρισκόταν ο Σταυρός του Αγίου Νίνο εκείνη την εποχή και ζήτησε να το επιστρέψει στη Γεωργία. Ο Charmagan χορήγησε το αίτημα της βασίλισσας και ο σταυρός επέστρεψε στο Svetitskhoveli. Σε περιόδους κινδύνου, ο σταυρός ήταν επανειλημμένα κρυμμένος στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδας (Εκκλησία του Gergeti Trinity) στο όρος Kazbek ή στο φρούριο Ananuri.

Το 1749, ο Γεωργιανός Μητροπολίτης Ρωμαίος, αφήνοντας τη Γεωργία για τη Ρωσία, πήρε κρυφά μαζί του το σταυρό του Αγίου Νίνο και το έδωσε στον Γεωργιανό Πρίγκιπα Μπακάρ, ο οποίος έζησε στη Μόσχα. Από εκείνη την εποχή, για περισσότερα από 50 χρόνια, ο σταυρός φυλάσσεται στο χωριό Λύσκο, επαρχία Nizhny Novgorod, στην περιουσία των Γεωργιανών πρίγκιπα. Το 1801, ο πρίγκιπας Georgy Alexandrovich παρουσίασε το σταυρό του St. Nino στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α, ο οποίος διέταξε το λείψανο να επιστραφεί στη Γεωργία. Από το 1802 Ο Σταυρός του Αγίου Νίνο διατηρείται στον καθεδρικό ναό της Σιών (Tbilisi) κοντά στη βόρεια πύλη του βωμού σε μια υπόθεση εικονιδίων που συνδέεται με ασημένια.Στο επάνω εξώφυλλο της θήκης εικονιδίων υπάρχουν μικρογραφίες από τη ζωή του St. Nino.

Ο Άγιος Στέφανος το Άγιο Βουνό λέει ότι, μετά την ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον ουρανό, οι μαθητές του, μαζί με τη μητέρα του Ιησού Μαρία, έμειναν στο ανώτερο δωμάτιο της Σιών και περίμεναν το παρηγοριά, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού - να μην φύγει από την Ιερουσαλήμ, αλλά να περιμένει την υπόσχεση από τον Κύριο (Λκ .24: 49 · Πράξεις 1: 4). Οι απόστολοι άρχισαν να ρίχνουν πολλά για να ανακαλύψουν ποιο από αυτά διορίστηκε από τον Θεό για να κηρύξει το ευαγγέλιο σε ποια χώρα. Το πιο καθαρό είπε:

Θέλω επίσης να ρίξω μαζί σας μαζί σας, την παρτίδα μου, έτσι ώστε να μην μείνω χωρίς κληρονομιά, αλλά για να έχω μια χώρα που ο Θεός θα χαρεί να μου δείξει.

Σύμφωνα με τον λόγο της Μητέρας του Θεού, έριξαν κλήρο με ευλάβεια και φόβο, και με αυτόν τον κλήρο έλαβε την ιβηρική γη.

Έχοντας λάβει με χαρά αυτόν τον κλήρο, η Αγνή Μητέρα του Θεού θέλησε αμέσως, μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος με τη μορφή πύρινων γλωσσών, να πάει στην ιβηρική χώρα. Αλλά ο Άγγελος του Θεού Της είπε:

Μην εγκαταλείψετε την Ιερουσαλήμ τώρα, αλλά μείνετε εδώ για την ώρα. η κληρονομιά που Σου ανατέθηκε με κλήρο θα φωτιστεί στη συνέχεια από το φως του Χριστού και η κυριαρχία Σου θα παραμείνει εκεί.

Έτσι λέει ο Stefan Svyatorets. Αυτός ο προορισμός του Θεού για τον φωτισμό της Ιβηρίας εκπληρώθηκε τρεις αιώνες μετά την Ανάληψη του Χριστού και η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε ως εκτελεστής του με σαφήνεια και βεβαιότητα. Αφού πέρασε ο καθορισμένος χρόνος, έστειλε, με την ευλογία Της και τη βοήθειά Της, την αγία παρθένο Νίνα να κηρύξει στην Ιβηρία.

Η Αγία Νίνα γεννήθηκε στην Καππαδοκία και ήταν μοναχοκόρη ευγενών και ευσεβών γονέων: του Ρωμαίου κυβερνήτη Ζαβουλώνα, συγγενή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου και της Σουζάνας, αδελφής του πατριάρχη Ιεροσολύμων. Σε ηλικία δώδεκα ετών, η Αγία Νίνα ήρθε με τους γονείς της στην Ιερά Πόλη της Ιερουσαλήμ. Εδώ ο πατέρας της Ζαβουλών, φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό και θέλοντας να Τον υπηρετήσει με μοναστικές πράξεις, δέχτηκε, κατόπιν συμφωνίας με τη γυναίκα του, μια ευλογία από τον μακαριστό Πατριάρχη Ιεροσολύμων. τότε, αποχαιρετώντας με δάκρυα τη μικρή του κόρη Νίνα και εμπιστεύοντάς την στον Θεό, τον πατέρα των ορφανών και τον προστάτη των χηρών, έφυγε και κρύφτηκε στην έρημο του Ιορδάνη. Και ο τόπος των κατορθωμάτων αυτού του αγίου του Θεού, καθώς και ο τόπος του θανάτου του, έμειναν άγνωστοι σε όλους. Η μητέρα της Αγίας Νίνας, Σουζάνα, διορίστηκε διάκονος στον ιερό ναό από τον αδερφό της, τον πατριάρχη, για να υπηρετήσει τις φτωχές και άρρωστες γυναίκες. Η Νίνα δόθηκε να μεγαλώσει από μια ευσεβή γριά, τη Νιανφόρα. Η αγία νεαρή γυναίκα είχε τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες που μετά από δύο μόνο χρόνια, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, κατάλαβε και υιοθέτησε σταθερά τους κανόνες της πίστεως και της ευσέβειας. Καθημερινά διάβαζε τις Θείες Γραφές με ζήλο και προσευχή και η καρδιά της καιγόταν από αγάπη για τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, που υπέμεινε τα βάσανα στο σταυρό και τον θάνατο για τη σωτηρία των ανθρώπων. Όταν διάβασε με δάκρυα τις ευαγγελικές ιστορίες για τη σταύρωση του Σωτήρος Χριστού και για όλα όσα συνέβησαν στον σταυρό Του, η σκέψη της σταμάτησε στην τύχη του χιτώνα του Κυρίου.

Πού είναι τώρα αυτή η γήινη πορφύρα του Υιού του Θεού; - ρώτησε τον μέντορά της. - Δεν μπορεί να χάθηκε στη γη ένα τόσο μεγάλο ιερό.

Τότε η Νιανφόρα είπε στην Αγία Νίνα αυτό που η ίδια ήξερε από τον μύθο, δηλαδή: ότι στα βορειοανατολικά της Ιερουσαλήμ υπάρχει η χώρα της Ιβηρίας και σε αυτήν η πόλη Μτσχέτα, και ότι εκεί μεταφέρθηκε ο χιτώνας του Χριστού από τον πολεμιστή. στους οποίους δόθηκε με κλήρο στη σταύρωση του Χριστού (Ιωάν. 19:24). Ο Nianfora πρόσθεσε ότι οι κάτοικοι αυτής της χώρας, που ονομάζεται Kartvels, επίσης οι γειτονικές τους Αρμένιοι και πολλές ορεινές φυλές εξακολουθούν να παραμένουν βυθισμένοι στο σκοτάδι του ειδωλολατρικού λάθους και της κακίας.

Αυτοί οι θρύλοι της γριάς βυθίστηκαν βαθιά στην καρδιά της Αγίας Νίνας. Περνούσε μέρες και νύχτες σε πύρινη προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο, την Παναγία, για να δοξάσει να δει την ιβηρική χώρα, να βρει και να φιλήσει τον χιτώνα του αγαπημένου της Υιού, του Κυρίου Ιησού Χριστού, υφαντό από τα δάχτυλά της. η Μητέρα του Θεού, και κήρυξε ιερό όνομαΟ Χριστός στους ανθρώπους εκεί που δεν Τον γνωρίζουν. Και η Υπεραγία Θεοτόκος άκουσε την προσευχή του δούλου Της. Της εμφανίστηκε σε ονειρικό όραμα και είπε:

Πήγαινε στην ιβηρική χώρα, κήρυξε το Ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού εκεί, και θα βρεις χάρη στην παρουσία Του. Θα είμαι η προστάτιδα σου.

Αλλά πώς», ρώτησε το ταπεινό κορίτσι, «θα μπορέσω εγώ, μια αδύναμη γυναίκα, να κάνω μια τόσο μεγάλη υπηρεσία;»

Πάρε αυτόν τον σταυρό. Θα είναι η ασπίδα και ο φράκτης σας ενάντια σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς. Με τη δύναμη αυτού του σταυρού θα φυτέψετε σε εκείνη τη χώρα το σωτήριο λάβαρο της πίστης στον αγαπημένο Μου Υιό και Κύριο, «Ποιος θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας»(1 Τιμ. 2:4).

Αφού ξύπνησε και βλέποντας έναν υπέροχο σταυρό στα χέρια της, η Αγία Νίνα άρχισε να τον φιλάει με δάκρυα χαράς και αγαλλίασης. μετά τον έδεσε με τα μαλλιά της και πήγε στον θείο της, τον πατριάρχη. Όταν ο μακαριστός πατριάρχης άκουσε από αυτήν για την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού σε αυτήν και για την εντολή να πάει στην ιβηρική χώρα για το Ευαγγέλιο εκεί για την αιώνια σωτηρία, τότε, βλέποντας σε αυτό μια σαφή έκφραση του θελήματος του Θεού, δεν δίστασε να δώσει στη νεαρή παρθένα την ευλογία να προχωρήσει στον άθλο του ευαγγελίου. Και όταν ήρθε η ώρα να ξεκινήσουμε ένα μακρύ ταξίδι, ο πατριάρχης έφερε τη Νίνα στο ναό του Κυρίου, στο ιερό θυσιαστήριο, και, βάζοντας το άγιο χέρι του στο κεφάλι της, προσευχήθηκε με αυτά τα λόγια:

Κύριε ο Θεός, ο Σωτήρας μας! Απελευθερώνοντας αυτό το ορφανό κορίτσι για να κηρύξει τη Θεότητά Σου, το παραδίδω στα χέρια Σου. Δώσε, Χριστέ Θεέ, να είσαι σύντροφος και μέντοράς της όπου κι αν κηρύττει το ευαγγέλιό Σου, και δώσε στα λόγια της τέτοια δύναμη και σοφία που κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί ή να αντιταχθεί. Εσύ όμως, Παναγία Παναγία, Βοηθή και Παρακλήτρια όλων των Χριστιανών, έντυσες την άνωθεν δύναμή Σου, ενάντια σε εχθρούς ορατούς και αόρατους, αυτή τη νεαρή γυναίκα, που εσύ ο ίδιος διάλεξες να κηρύξει το Ευαγγέλιο του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας, μεταξύ τα παγανιστικά έθνη. Να είσαι πάντα κάλυμμα και ακατανίκητη προστασία για αυτήν και μην την αφήνεις με το έλεός Σου μέχρι να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Σου!

Εκείνη την εποχή, πενήντα τρεις παρθένες φίλες έφευγαν από την ιερή πόλη για την Αρμενία, μαζί με μια πριγκίπισσα, τη Χριψιμία, και τη μέντορά τους Γαϊανία. Έφυγαν από αρχαία Ρώμη, από τον διωγμό του πονηρού βασιλιά Διοκλητιανού, που ήθελε να παντρευτεί την πριγκίπισσα Χριψιμία, παρά το γεγονός ότι είχε πάρει όρκο παρθενίας και είχε γίνει νύφη του Ουράνιου Νυμφίου Χριστού. Η Αγία Νίνα, μαζί με αυτές τις αγίες παρθένες, έφτασε στα σύνορα της Αρμενίας και στην πρωτεύουσα Βαγκαρσαπάτ. Οι άγιες παρθένες εγκαταστάθηκαν έξω από την πόλη, κάτω από ένα κουβούκλιο χτισμένο πάνω από ένα πατητήρι, και κέρδιζαν το ψωμί τους με τον κόπο των χεριών τους.

Σύντομα ο σκληρός Διοκλητιανός έμαθε ότι η Χριψιμία κρυβόταν στην Αρμενία. Έστειλε ένα γράμμα στον Αρμένιο βασιλιά Τιριδάτη, ειδωλολάτρη ακόμη εκείνη την εποχή, για να βρει τη Ριψιμία και να τη στείλει στη Ρώμη ή, αν ήθελε, να την πάρει για γυναίκα του, γιατί, έγραψε, ήταν πολύ όμορφη. . Οι υπηρέτες του Τιριδάτη βρήκαν σύντομα τη Χριψιμία και όταν την είδε ο βασιλιάς, της ανακοίνωσε ότι ήθελε να την έχει γυναίκα του. Ο άγιος του είπε με τόλμη:

Είμαι αρραβωνιασμένος με τον Ουράνιο Νυμφίο Χριστό. Πώς μπορείς, πονηρέ, να τολμήσεις να αγγίξεις τη νύφη του Χριστού;

Ο πονηρός Τιριδάτης, ενθουσιασμένος από το κτηνώδες πάθος, τον θυμό και την ντροπή, έδωσε εντολή να υποβληθεί ο άγιος σε βασανιστήρια. - Μετά από πολλά και σκληρά βασανιστήρια, της Χριψιμίας κόπηκε η γλώσσα, της έβγαλαν τα μάτια και κόπηκε ολόκληρο το σώμα της. Την ίδια ακριβώς τύχη είχαν όλοι οι άγιοι φίλοι της Αγίας Χριψιμίας και η μέντοράς τους Γαϊανία.

Μόνο μια Αγία Νίνα σώθηκε από θαύμα από τον θάνατο: με οδηγό ένα αόρατο χέρι, εξαφανίστηκε στους θάμνους ενός άγριου τριαντάφυλλου που δεν είχε ακόμη ανθίσει. Συγκλονισμένη από τον φόβο στη θέα της μοίρας των φίλων της, η αγία σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό, προσευχόμενη γι' αυτούς, και είδε από πάνω έναν φωτεινό άγγελο, ζωσμένο με ένα φωτεινό όραρ. Με ένα ευωδιαστό θυμιατήρι στα χέρια, συνοδευόμενο από πολλά ουράνια όντα, κατέβηκε από τα ουράνια ύψη. από τη γη, σαν να τον συναντούσαν, ανέβηκαν οι ψυχές των αγίων μαρτύρων, που ενώθηκαν με το πλήθος των φωτεινών ουράνιων όντων και μαζί τους ανέβηκαν στα ουράνια ύψη.

Βλέποντας αυτό, η Αγία Νίνα αναφώνησε με λυγμούς:

Κύριε, Κύριε! Γιατί με αφήνεις μόνο μου ανάμεσα σε αυτές τις οχιές και τα γαϊδούρια;

Απαντώντας σε αυτό, ο άγγελος της είπε:

Μη λυπάσαι, αλλά περίμενε λίγο, γιατί κι εσύ θα μεταφερθείς στη Βασιλεία του Κυρίου της δόξας. αυτό θα συμβεί όταν το φραγκόσυκο και άγριο τριαντάφυλλο που σας περιβάλλει είναι καλυμμένο με αρωματικά λουλούδια, όπως ένα τριαντάφυλλο φυτεμένο και καλλιεργημένο σε κήπο. Τώρα σηκωθείτε και πηγαίνετε προς τα βόρεια, όπου ωριμάζει ο μεγάλος θερισμός, αλλά όπου δεν υπάρχουν θεριστές (Λουκάς 10:2).

Σύμφωνα με αυτή την εντολή, η Αγία Νίνα ξεκίνησε μόνη της για το περαιτέρω ταξίδι της και μετά από μακρύ ταξίδι έφτασε στην όχθη ενός άγνωστου σε αυτήν ποταμού, κοντά στο χωριό Χερτβίσι. Αυτός ο ποταμός ήταν ο Κούρα, που κατευθυνόμενος από τα δυτικά προς τα νοτιοανατολικά, προς την Κασπία Θάλασσα, ποτίζει ολόκληρη τη μέση Ιβηρία. Στην όχθη του ποταμού συνάντησε βοσκούς προβάτων που έδιναν λίγο φαγητό στον ταξιδιώτη, κουρασμένος από το μεγάλο ταξίδι. Αυτοί οι άνθρωποι μιλούσαν την αρμενική διάλεκτο. Η Νίνα κατάλαβε την αρμενική γλώσσα: τη μύησε ο Γέροντας Νιανφόρα. Ρώτησε έναν από τους βοσκούς:

Πού βρίσκεται η πόλη Mtskheta και πόσο απέχει από εδώ;

Απάντησε:

Βλέπεις αυτό το ποτάμι; - στις όχθες της, πολύ κατάντη, βρίσκεται η μεγάλη πόλη Μτσχέτα, στην οποία βασιλεύουν οι θεοί μας και βασιλεύουν οι βασιλιάδες μας.

Δυναμωμένη από αυτό το Θείο όραμα και παρηγοριά, η Αγία Νίνα συνέχισε την πορεία της με έμπνευση και νέο ζήλο. Έχοντας ξεπεράσει τη σκληρή δουλειά, την πείνα, τη δίψα και το φόβο των ζώων στην πορεία, έφτασε στην αρχαία πόλη του Καρταλίνου Urbnise, όπου παρέμεινε για περίπου ένα μήνα, ζώντας σε εβραϊκά σπίτια και μελετώντας τα ηθικά, τα έθιμα και τη γλώσσα ενός λαού νέου να αυτήν.

Έχοντας μάθει μια μέρα ότι οι άνδρες αυτής της πόλης, καθώς και εκείνοι που έφτασαν από τη γύρω περιοχή, επρόκειτο να πάνε στην πρωτεύουσα του Mtskheta για να λατρεύουν τους ψεύτικους θεούς τους, η Άγιος Νίνα πήγε εκεί μαζί τους. Όταν πλησίασαν την πόλη, συναντήθηκαν κοντά στη γέφυρα του Πομπήι το τρένο του βασιλιά Mirian και της βασίλισσας Nana. Συνοδευόμενος από ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων, κατευθύνθηκαν σε μια κορυφή βουνού που βρίσκεται απέναντι από την πόλη για να λατρεύει εκεί ένα άψυχο είδωλο που ονομάζεται Armaz.

Μέχρι το μεσημέρι ο καιρός ήταν αίθριος. Αλλά αυτή η μέρα, που ήταν η πρώτη ημέρα της άφιξης της Αγίας Νίνας στον στόχο της σωτήριας αποστολής της για την ιβηρική χώρα, ήταν η τελευταία ημέρα της βασιλείας του αναφερόμενου ειδωλολατρικού ειδώλου εκεί. Παρασυρόμενη από το πλήθος, η Αγία Νίνα κατευθύνθηκε προς το βουνό, στο μέρος που βρισκόταν ο βωμός των ειδώλων. Έχοντας βρει ένα άνετο μέρος για τον εαυτό της, είδε από αυτό το κύριο είδωλο του Armaz. Έμοιαζε με άντρα ασυνήθιστα μεγάλου αναστήματος. Σφυρηλατημένος από επιχρυσωμένο χαλκό, ήταν ντυμένος με μια χρυσή πανοπλία, με ένα χρυσό κράνος στο κεφάλι του. το ένα του μάτι ήταν κίτρινο, το άλλο από σμαράγδι, και τα δύο με εξαιρετικό μέγεθος και λάμψη. Στα δεξιά του Αρμάζ στεκόταν ένα άλλο μικρό χρυσό είδωλο που ονομαζόταν Κάτση και αριστερά ένα ασημένιο είδωλο που λεγόταν Γκάιμ.

Όλο το πλήθος του λαού, μαζί με τον βασιλιά του, στέκονταν με παράφορη ευλάβεια και δέος μπροστά στους θεούς τους, ενώ οι ιερείς προετοιμάζονταν για αιματηρές θυσίες. Κι όταν στο τέλος τους άναψε το θυμίαμα, το αίμα της θυσίας κύλησε, οι σάλπιγγες και τα τύμπανα βρόντηξαν, ο βασιλιάς και ο λαός έπεσαν με τα μούτρα στη γη μπροστά στα άψυχα είδωλα. Τότε η καρδιά της αγίας παρθένου φλεγόταν από τη ζήλια του προφήτη Ηλία. Αναστενάζοντας από τα βάθη της ψυχής της και σηκώνοντας τα μάτια της στον ουρανό με δάκρυα, άρχισε να προσεύχεται με αυτά τα λόγια:

Παντοδύναμος Θεός! Φέρε αυτόν τον λαό, σύμφωνα με το πλήθος του ελέους Σου, στη γνώση Σου, του ενός αληθινού Θεού. Σκορπίστε αυτά τα είδωλα, όπως ο άνεμος σκορπάει σκόνη και στάχτη από το πρόσωπο της γης. Κοιτάξτε με έλεος αυτόν τον λαό, τον οποίο δημιούργησες με το παντοδύναμο δεξί Σου και τίμησες με τη Θεϊκή Σου Εικόνα! Εσύ, Κύριε και Δάσκαλε, αγάπησες τόσο πολύ τη δημιουργία Σου που πρόδωσες ακόμη και τον Μονογενή Σου Υιό για τη σωτηρία της έκπτωτης ανθρωπότητας, λύτρωσε τις ψυχές και αυτούς τους ανθρώπους Σου από την καταστροφική δύναμη του πρίγκιπα του σκότους, που έχει τυφλώσει τη λογική τους μάτια, για να μη δουν τον αληθινό δρόμο προς τη σωτηρία. Δώσε, Κύριε, να επιτρέψεις στα μάτια μου να δουν την τελική καταστροφή των ειδώλων που στέκονται περήφανα εδώ. Δημιούργησε με τέτοιο τρόπο ώστε αυτός ο λαός και όλα τα πέρατα της γης να καταλάβουν τη σωτηρία που έδωσες, ώστε και ο βορράς και ο νότος να χαίρονται μαζί σε Σένα, και ώστε όλα τα έθνη να αρχίσουν να σε λατρεύουν, τον Έναν Αιώνιο Θεό, Ο Μονογενής Υιός, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, στον Οποίο ανήκει η δόξα για πάντα.

Ο Άγιος δεν είχε ακόμη τελειώσει αυτή την προσευχή όταν ξαφνικά οι Thunderclouds αυξήθηκαν από τα δυτικά και γρήγορα έσπευσαν κατά μήκος του ποταμού Kura. Παρατηρώντας τον κίνδυνο, ο βασιλιάς και ο λαός έφυγαν. Η Νίνα κρύφτηκε σε ένα βράχο. Ένα σύννεφο με βροντή και αστραπή ξεσπάει πάνω από τον τόπο όπου βρισκόταν ο βωμός του Idol. Τα προηγουμένως περήφανα πανύψηλα είδωλα καταστράφηκαν στη σκόνη, τα τείχη του ναού καταστράφηκαν στη σκόνη και τα ρέματα βροχής τους έριχναν στην άβυσσο και τα νερά του ποταμού τους έφεραν κατάντη. Έτσι, δεν έμεινε ίχνος από τα είδωλα και τον ναό που ήταν αφιερωμένος σε αυτά. Η Άγιος Νίνα, προστατευμένος από τον Θεό, στάθηκε χωρίς τραυματισμό στο φαράγγι του βράχου και παρακολούθησε ήρεμα, καθώς τα στοιχεία ξαφνικά έσκαψαν γύρω της και έπειτα ο ακτινοβόλος ήλιος έλαμψε ξανά από τον ουρανό. Και όλα αυτά συνέβησαν την ημέρα της ένδοξης Μεταμόρφωσης του Κυρίου, όταν το αληθινό φως που έλαμψε στο Θαβώρ για πρώτη φορά μετέτρεψε το σκοτάδι της ειδωλολατρίας σε φως του Χριστού στα βουνά της Ιβηρίας.

Μάταια την επόμενη μέρα ο βασιλιάς και ο λαός έψαχναν τους θεούς τους. Μη βρίσκοντας τους, τρομοκρατήθηκαν και είπαν:

Μεγάλος είναι ο θεός Αρμάζ. Ωστόσο, υπάρχει κάποιος άλλος Θεός, μεγαλύτερος από αυτόν, που τον νίκησε. Δεν είναι αυτός ο χριστιανικός Θεός που ντρόπιασε τους αρχαίους Αρμένιους θεούς και έκανε χριστιανό τον βασιλιά Τιριδάτη; - Ωστόσο, στην Ιβηρία κανείς δεν είχε ακούσει τίποτα για τον Χριστό, και κανείς δεν κήρυττε ότι ήταν Θεός πάνω από όλους τους θεούς. Τι συνέβη και τι θα γίνει στη συνέχεια;

Πολύ μετά, η Αγία Νίνα μπήκε στην πόλη Μτσχέτα, με το πρόσχημα ενός περιπλανώμενου, αποκαλώντας τον εαυτό της αιχμάλωτη. Όταν κατευθυνόταν προς τον βασιλικό κήπο, η γυναίκα του κηπουρού, Αναστασία, βγήκε γρήγορα να τη συναντήσει, σαν να ήθελε να συναντήσει κάποιον που περίμενε από καιρό. Αφού προσκύνησε την αγία, την έφερε στο σπίτι της και μετά, αφού της έπλυνε τα πόδια και της άλειψε το κεφάλι με λάδι, της πρόσφερε ψωμί και κρασί. Η Αναστασία και ο σύζυγός της παρακάλεσαν τη Νίνα να μείνει στο σπίτι τους, σαν αδερφή, γιατί ήταν άτεκνοι και στεναχωριούνταν για τη μοναξιά τους. Στη συνέχεια, μετά από αίτημα της Αγίας Νίνας, ο σύζυγος της Αναστασίας της έφτιαξε μια μικρή σκηνή στη γωνία του κήπου, στον χώρο της οποίας στέκεται ακόμη μια μικρή εκκλησία προς τιμή της Αγίας Νίνας, στον φράχτη του μοναστηριού Samtavra. Η Αγία Νίνα, έχοντας τοποθετήσει το σταυρό που της είχε δώσει η Μητέρα του Θεού στη σκηνή αυτή, περνούσε εκεί μέρες και νύχτες προσευχόμενος και ψάλοντας ψαλμούς.

Από αυτή τη σκηνή αποκαλύφθηκε μια φωτεινή σειρά από κατορθώματα της Αγίας Νίνας και θαυμάτων που έκανε για τη δόξα του Ονόματος του Χριστού. Το πρώτο απόκτημα της Εκκλησίας του Χριστού στην Ιβηρία ήταν ένα τίμιο παντρεμένο ζευγάρι που προστάτευε τον δούλο του Χριστού. Με την προσευχή της Αγίας Νίνας, η Αναστασία απαλλάχθηκε από την άτεκνιά της και στη συνέχεια έγινε μητέρα μιας μεγάλης και ευτυχισμένης οικογένειας, καθώς και η πρώτη γυναίκα που πίστεψε στον Χριστό στην Ιβηρία πριν από τους άνδρες.

Μια γυναίκα, κλαίγοντας δυνατά, μετέφερε το ετοιμοθάνατο παιδί της στους δρόμους της πόλης, καλώντας όλους σε βοήθεια. Παίρνοντας το άρρωστο παιδί, η Αγία Νίνα το ξάπλωσε στο κρεβάτι της φτιαγμένο από φύλλα. Αφού προσευχήθηκε, τοποθέτησε τον σταυρό της από κληματαριές στο μωρό και μετά τον επέστρεψε στη μητέρα της που έκλαιγε ζωντανή και καλά.

Από τότε η Αγία Νίνα άρχισε να κηρύττει ανοιχτά και δημόσια το Ευαγγέλιο και να καλεί τους Ιβηρικούς ειδωλολάτρες και Εβραίους σε μετάνοια και πίστη στον Χριστό. Η ευσεβής, δίκαιη και αγνή ζωή της ήταν γνωστή σε όλους και τράβηξε τα βλέμματα, τα αυτιά και τις καρδιές των ανθρώπων προς τον άγιο. Πολλές, και ιδιαίτερα οι Εβραίες, άρχισαν να έρχονται συχνά στη Νίνα για να ακούσουν από τα μελωμένα χείλη της τη νέα διδασκαλία για τη Βασιλεία του Θεού και την αιώνια σωτηρία και άρχισαν να δέχονται κρυφά την πίστη στον Χριστό. Αυτές ήταν: η Σιδώνια, κόρη του αρχιερέα των Καρταλών Εβραίων, Αβιάθαρ, και έξι άλλες Εβραιίδες. Σύντομα ο ίδιος ο Αβιάθαρ πίστεψε στον Χριστό, αφού άκουσε την ερμηνεία της Αγίας Νίνας για τις αρχαίες προφητείες για τον Ιησού Χριστό και πώς αυτές εκπληρώθηκαν σε Αυτόν ως Μεσσία. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο Abiathar μίλησε για αυτό ως εξής:

Ο Νόμος του Μωυσή και οι Προφήτες οδήγησαν στον Χριστό, τον οποίο κηρύττω, μου είπε η Αγία Νίνα. - Αυτός είναι το τέλος και η ολοκλήρωση του Νόμου. Ξεκινώντας από τη δημιουργία του κόσμου, όπως λέγεται στα βιβλία μας, αυτή η υπέροχη γυναίκα μου μίλησε για όλα όσα είχε κανονίσει ο Θεός για τη σωτηρία των ανθρώπων μέσω του υποσχεμένου Μεσσία. Ο Ιησούς στην πραγματικότητα είναι αυτός ο Μεσσίας, ο γιος της Παναγίας, σύμφωνα με την προφητική πρόβλεψη. Οι πατέρες μας, παρασυρμένοι από τον φθόνο, τον κάρφωσαν στο σταυρό και τον σκότωσαν, αλλά αυτός αναστήθηκε, ανέβηκε στους ουρανούς και θα έρθει ξανά με δόξα στη γη. Είναι Αυτός για τον οποίο περιμένουν τα έθνη και που είναι η δόξα του Ισραήλ. Στο όνομά του, η Αγία Νίνα, μπροστά στα μάτια μου, έκανε πολλά σημεία και θαύματα που μόνο η δύναμη του Θεού μπορεί να πραγματοποιήσει.

Συχνά μιλώντας με αυτόν τον Αμπιάθαρ, η Αγία Νίνα άκουσε από αυτόν την ακόλουθη ιστορία για το Ράβδο του Κυρίου:

Άκουσα από τους γονείς μου, και άκουσαν από τους πατέρες και τους παππούδες τους, ότι όταν ο Ηρώδης βασίλευε στην Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι που ζούσαν στη Μτσχέτα και σε όλη τη χώρα της Καρτάλη έλαβαν είδηση ​​ότι οι Πέρσες βασιλιάδες έρχονταν στην Ιερουσαλήμ, ότι αναζητούσαν νεογέννητο. μωρό αρσενικό, από τους απογόνους του Δαβίδ, γεννημένο από μητέρα, χωρίς πατέρα, και το έλεγαν Βασιλιά των Ιουδαίων. Τον βρήκαν στην πόλη του Δαβίδ, στη Βηθλεέμ, σε ένα άθλιο άντρο, και του έφεραν δώρα από βασιλικό χρυσό, θεραπεύοντας μύρο και ευωδιαστό θυμίαμα. Αφού τον προσκύνησαν, επέστρεψαν στη χώρα τους (Ματθ. 2:11-12).

Τριάντα χρόνια πέρασαν μετά από αυτό, και τότε ο προπάππος μου Ελιόζ έλαβε από την Ιερουσαλήμ από τον αρχιερέα Άννα μια επιστολή με το ακόλουθο περιεχόμενο:

«Αυτός, στον οποίο ήρθαν οι Πέρσες βασιλιάδες να προσκυνήσουν με τα χαρίσματά τους, έφτασε στην ηλικία της τελειότητας και άρχισε να κηρύττει ότι είναι ο Χριστός, ο Μεσσίας και ο Υιός του Θεού. Ελάτε στην Ιερουσαλήμ για να δείτε τον θάνατό του, με τον οποίο θα ελευθερωθεί σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή».

Όταν ο Ελιόζ ετοιμαζόταν, μαζί με πολλούς άλλους, να πάει στην Ιερουσαλήμ, η μητέρα του, μια ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα από την οικογένεια του αρχιερέα Ηλεί, του είπε:

Πήγαινε, γιε μου, στο βασιλικό κάλεσμα. Αλλά σας ικετεύω, μην είστε σε ένα με τους ασεβείς εναντίον Αυτόν που βάλθηκαν να σκοτώσουν. Είναι Αυτός που προείπε οι προφήτες, που αντιπροσωπεύει ένα αίνιγμα για τους σοφούς, ένα μυστήριο κρυμμένο από την αρχή του χρόνου, ένα φως για τα έθνη και την αιώνια ζωή.

Ο Ελιόζ μαζί με τον Καρένιο Λογγίνο ήρθαν στα Ιεροσόλυμα και ήταν παρών στη σταύρωση του Χριστού. Η μητέρα του παρέμεινε στη Μτσχέτα. Την παραμονή του Πάσχα, ένιωσε ξαφνικά στην καρδιά της τα χτυπήματα ενός σφυριού που έμπαινε στα καρφιά και αναφώνησε δυνατά:

Το βασίλειο του Ισραήλ έχει πλέον χαθεί, επειδή σκότωσαν τον Σωτήρα και Λυτρωτή του. Αυτός ο λαός θα είναι στο εξής ένοχος για το αίμα του Δημιουργού και Κυρίου του. Αλίμονο που δεν είχα πεθάνει νωρίτερα: δεν θα είχα ακούσει αυτά τα τρομερά χτυπήματα! Δεν θα βλέπω πλέον τη Δόξα του Ισραήλ στη γη!

Αφού το είπε αυτό, πέθανε. Ο Ελιόζ, που ήταν παρών στη σταύρωση του Χριστού, απέκτησε τον χιτώνα του από έναν Ρωμαίο στρατιώτη, ο οποίος τον παρέλαβε με κλήρο και τον έφερε στη Μτσχέτα. Η αδερφή του Ελιόζ, η Σιδώνια, καλωσορίζοντας τον αδελφό της στην ασφαλή επιστροφή του, του μίλησε για τον υπέροχο και ξαφνικό θάνατο της μητέρας της και τα ετοιμοθάνατα λόγια της. Όταν ο Ελιόζ, έχοντας επιβεβαιώσει το προαίσθημα της μητέρας του για τη σταύρωση του Χριστού, έδειξε στην αδερφή του το Ρίβνο του Κυρίου, η Σιδώνια, παίρνοντας το, άρχισε να το φιλά με δάκρυα, μετά το πίεσε στο στήθος της και έπεσε αμέσως νεκρή. Και καμία ανθρώπινη δύναμη δεν μπορούσε να αρπάξει αυτό το ιερό χιτώνα από τα χέρια της νεκρής, ούτε καν ο ίδιος ο βασιλιάς Aderky, που ήρθε με τους ευγενείς του να δει τον απίστευτο θάνατο της κοπέλας και ήθελε επίσης να πάρει το χιτώνα του Χριστού από τα χέρια της. Μετά από λίγο καιρό, ο Ελιόζ έθαψε το σώμα της αδερφής του και έθαψε το χιτώνα του Χριστού μαζί της, και το έκανε τόσο κρυφά που ακόμη και σήμερα κανείς δεν γνωρίζει τον τόπο ταφής της Σιδωνίας. Κάποιοι μόνο υπέθεσαν ότι αυτό το μέρος βρισκόταν στη μέση του βασιλικού κήπου, όπου από εκείνη την εποχή ο σκιερός κέδρος που στεκόταν εκεί φύτρωνε μόνος του. Οι πιστοί συρρέουν κοντά του από όλες τις πλευρές, θεωρώντας τον ως κάποια μεγάλη δύναμη. εκεί, κάτω από τις ρίζες του κέδρου, σύμφωνα με το μύθο, βρίσκεται το φέρετρο της Σιδωνίας.

Σώπα, δαίμονες! ήρθε το τέλος της δύναμής σου: γιατί εδώ είναι ο Κατακτητής!

Έχοντας βεβαιωθεί από αυτά τα σημάδια ότι η Βασιλεία του Θεού και η σωτηρία του Ιβηρικού λαού ήταν κοντά, η Αγία Νίνα κήρυττε ασταμάτητα τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους. Μαζί της, οι μαθητές της εργάστηκαν στο ευαγγέλιο του Χριστού, ιδιαίτερα η Σιδωνία και ο πατέρας της Αβιάθαρ. Ο τελευταίος μάλωνε με τόσο ζήλο και επίμονα με τους πρώην συμπολίτες του Εβραίους για τον Ιησού Χριστό που υπέστη διωγμό από αυτούς και καταδικάστηκε να λιθοβοληθεί. μόνο ο βασιλιάς Μιριάν τον έσωσε από τον θάνατο. Και ο ίδιος ο βασιλιάς άρχισε να σκέφτεται στην καρδιά του την πίστη του Χριστού, γιατί ήξερε ότι αυτή η πίστη δεν εξαπλώθηκε μόνο στο γειτονικό αρμενικό βασίλειο, αλλά ότι στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο βασιλιάς Κωνσταντίνος, έχοντας νικήσει όλους τους εχθρούς του στο όνομα του Ο Χριστός και η δύναμη του σταυρού Του, έγινε Χριστιανός και προστάτης των Χριστιανών. Η Ιβηρία ήταν τότε υπό ρωμαϊκή κυριαρχία, και ο γιος του Μιριάν, ο Μπακάρ, ήταν εκείνη την εποχή όμηρος στη Ρώμη. λοιπόν η Μιριάν δεν εμπόδισε την Αγία Νίνα να κηρύξει τον Χριστό στην πόλη της. Μόνο η σύζυγος του Μιριάν, η βασίλισσα Νανά, σκληρή και ζηλωτής θαυμάστρια των άψυχων ειδώλων, που έστησε ένα άγαλμα της θεάς Αφροδίτης στην Ιβηρία, έτρεφε οργή εναντίον των χριστιανών. Ωστόσο, η χάρη του Θεού, «θεραπεύοντας τους αδύναμους και αναπληρώνοντας τους φτωχούς», θεράπευσε σύντομα αυτή τη γυναίκα που ήταν άρρωστη στο πνεύμα. Η βασίλισσα αρρώστησε. Και όσο περισσότερες προσπάθειες έκαναν οι γιατροί, τόσο ισχυρότερη γινόταν η ασθένεια. η βασίλισσα πέθαινε. Τότε οι κοντινές της γυναίκες, βλέποντας τον μεγάλο κίνδυνο, άρχισαν να την παρακαλούν να φωνάξει την περιπλανώμενη Νίνα, η οποία θεραπεύει κάθε είδους ασθένειες και ασθένειες με μια μόνο προσευχή στον Θεό που κηρύττει. Η βασίλισσα διέταξε να της φέρουν αυτόν τον περιπλανώμενο: η Αγία Νίνα, δοκιμάζοντας την πίστη και την ταπεινοφροσύνη της βασίλισσας, είπε στους απεσταλμένους:

Αν η βασίλισσα θέλει να είναι υγιής, ας έρθει σε μένα εδώ σε αυτή τη σκηνή, και πιστεύω ότι θα λάβει θεραπεία εδώ με τη δύναμη του Χριστού, του Θεού μου.

Η βασίλισσα υπάκουσε και διέταξε να μεταφερθεί με φορείο στη σκηνή του αγίου. Ακολουθούσε ο γιος της Ρεβ και πλήθος κόσμου. Η Αγία Νίνα, αφού διέταξε να ξαπλώσουν την άρρωστη βασίλισσα στο φυλλώδες κρεβάτι της, γονάτισε και προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο, τον Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων. Έπειτα, παίρνοντας το σταυρό της, τον τοποθέτησε στο κεφάλι της άρρωστης, στα πόδια και στους δύο ώμους της και έτσι έκανε το σημείο του σταυρού πάνω της. Μόλις το έκανε αυτό, η βασίλισσα σηκώθηκε αμέσως από το άρρωστο κρεβάτι της υγιής. Αφού ευχαρίστησε τον Κύριο Ιησού Χριστό, η βασίλισσα εκεί ενώπιον της Αγίας Νίνας και των ανθρώπων -και μετά στο σπίτι- ενώπιον του συζύγου της, βασιλιά Μιριάν- ομολόγησε δυνατά ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός. Έκανε την Αγία Νίνα στενή φίλη και σταθερό συνομιλητή της, τροφοδοτώντας την ψυχή της με τις ιερές διδαχές της. Τότε η βασίλισσα έφερε κοντά της τον σοφό γέροντα Αβιάθαρ και την κόρη του Σιδώνια και έμαθε πολλά από αυτούς με πίστη και ευσέβεια. Ο ίδιος ο βασιλιάς Μιριάν (γιος του Πέρση βασιλιά Χοσρόη και ιδρυτής της δυναστείας των Σασσανιδών στη Γεωργία) άργησε ακόμη να ομολογήσει ανοιχτά τον Χριστό ως Θεό, αλλά προσπάθησε, αντίθετα, να είναι ζηλωτής ειδωλολάτρης. Κάποτε μάλιστα βάλθηκε να εξοντώσει τους ομολογητές του Χριστού και μαζί τους την Αγία Νίνα, και αυτό έγινε την επόμενη φορά. Κοντινός συγγενήςο Πέρσης βασιλιάς, λόγιος άνθρωπος και ζηλωτής οπαδός των διδασκαλιών του Ζωροάστρη, ήρθε να επισκεφτεί τον Μιριάν και, μετά από λίγο καιρό, έπεσε σε μια σοβαρή ασθένεια δαιμονικής κατοχής. Φοβούμενος την οργή του Πέρση βασιλιά, ο Μιριάν παρακάλεσε την Αγία Νίνα μέσω των πρεσβευτών να έρθει και να θεραπεύσει τον πρίγκιπα. Διέταξε να φέρουν τον άρρωστο στον κέδρο, που βρισκόταν στη μέση του βασιλικού κήπου, τον έβαλε να κοιτάξει προς την ανατολή με τα χέρια σηκωμένα και τον διέταξε να επαναλάβει τρεις φορές:

Σε αποποιούμαι, Σατανά, και παραδίδω τον εαυτό μου στον Χριστό, τον Υιό του Θεού!

Όταν το είπε αυτό ο δαιμονισμένος, το πνεύμα τον ταρακούνησε αμέσως και τον πέταξε στο έδαφος σαν νεκρό. μη μπορώντας όμως να αντισταθεί στις προσευχές της αγίας παρθένου, άφησε τον άρρωστο. Ο πρίγκιπας, μετά την ανάρρωση, πίστεψε στον Χριστό και επέστρεψε στη χώρα του ως χριστιανός. Ο Μιριάν φοβόταν περισσότερο το τελευταίο παρά αν αυτός ο πρίγκιπας είχε πεθάνει, γιατί φοβόταν την οργή του Πέρση βασιλιά, που ήταν λατρευτής της φωτιάς, επειδή στράφηκε στον Χριστό στο συγγενή του στο σπίτι του Μιριάν. Άρχισε να απειλεί ότι θα θανατώσει την Αγία Νίνα γι' αυτό και θα εξοντώσει όλους τους χριστιανούς της πόλης.

Συντετριμμένος από τέτοιες εχθρικές σκέψεις εναντίον των χριστιανών, ο βασιλιάς Μιριάν πήγε στα δάση Μουχράνι για να χαλαρώσει στο κυνήγι. Μιλώντας εκεί με τους συντρόφους του, είπε:

Προκαλέσαμε την τρομερή οργή των θεών μας που επέτρεψαν στους χριστιανούς μάγους να κηρύξουν την πίστη τους στη γη μας. Ωστόσο, σύντομα θα καταστρέψω με το σπαθί όλους όσους προσκυνούν τον Σταυρό και τον Εσταυρωμένο πάνω του. Θα διατάξω τη βασίλισσα να απαρνηθεί τον Χριστό. Αν δεν ακούσει, θα την καταστρέψω μαζί με άλλους χριστιανούς.

Με αυτά τα λόγια ο βασιλιάς ανέβηκε στην κορυφή του απόκρημνου βουνού Θώτη. Και ξαφνικά η φωτεινή μέρα μετατράπηκε σε αδιαπέραστο σκοτάδι, και ξέσπασε μια θύελλα, παρόμοια με εκείνη που ανέτρεψε το είδωλο του Αρμάζ. η λάμψη του κεραυνού τύφλωσε τα μάτια του βασιλιά, η βροντή σκόρπισε όλους τους συντρόφους του. Σε απόγνωση, ο βασιλιάς άρχισε να φωνάζει στους θεούς του για βοήθεια, αλλά αυτοί δεν έβγαλαν φωνή και δεν άκουσαν. Νιώθοντας το τιμωρητικό χέρι του Ζωντανού Θεού από πάνω του, ο βασιλιάς φώναξε:

Θεέ Νίνα! διώξε το σκοτάδι μπροστά στα μάτια μου, και θα ομολογήσω και θα δοξάσω το όνομά Σου!

Και αμέσως έγινε φως τριγύρω, και η καταιγίδα υποχώρησε. Κατάπληκτος από τη δύναμη και μόνο του ονόματος του Χριστού, ο βασιλιάς έστρεψε το πρόσωπό του προς τα ανατολικά, σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό και φώναξε με δάκρυα:

Τον Θεό, τον οποίο κηρύττει η υπηρέτρια Σου Νίνα! Εσύ μόνο είσαι αληθινά Θεός πάνω από όλους τους θεούς. Και τώρα βλέπω τη μεγάλη σου αγαθότητα απέναντί ​​μου, και η καρδιά μου αισθάνεται χαρά, παρηγοριά και την εγγύτητα Σου σε μένα, Ευλογέ μου Θεέ! σε αυτό το μέρος θα στήσω το δέντρο του σταυρού, έτσι ώστε το σημάδι που τώρα μου έδειξες να το θυμάμαι για την αιωνιότητα!

Όταν ο βασιλιάς επέστρεψε στην πρωτεύουσα και περπάτησε στους δρόμους της πόλης, αναφώνησε δυνατά:

Δοξάστε όλοι οι άνθρωποι, τον Θεό της Νίνας, τον Χριστό, γιατί Αυτός είναι ο αιώνιος Θεός, και μόνο σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα για πάντα!

Ο βασιλιάς αναζήτησε την Αγία Νίνα και ρώτησε:

Πού είναι εκείνος ο προσκυνητής του οποίου ο Θεός είναι ο Σωτήρας μου;

Ο άγιος έκανε αυτή την ώρα βραδινές προσευχέςστη σκηνή σου. Ο βασιλιάς και η βασίλισσα, που βγήκαν να τον συναντήσουν, συνοδευόμενοι από πολύ κόσμο, ήρθαν σε αυτή τη σκηνή και, βλέποντας την αγία, έπεσαν στα πόδια της, και ο βασιλιάς αναφώνησε:

Αχ μάνα μου! δίδαξε και κάνε με άξιο να επικαλώ το όνομα του Μεγάλου Θεού σου, Σωτήρα μου!

Σε απάντηση του, ανεξέλεγκτα δάκρυα χαράς κύλησαν από τα μάτια της Αγίας Νίνας. Στη θέα των δακρύων της, ο βασιλιάς και η βασίλισσα άρχισαν να κλαίνε και μετά από αυτούς όλος ο κόσμος που ήταν συγκεντρωμένος εκεί άρχισε να κλαίει δυνατά. Μάρτυρας και στη συνέχεια περιγραφέας αυτού του γεγονότος, η Σιδώνια λέει:

Κάθε φορά που θυμάμαι αυτές τις ιερές στιγμές, δάκρυα πνευματικής χαράς κυλούν άθελά μου από τα μάτια μου.

Ο βασιλιάς θέλησε, ακόμη και πριν από την άφιξη των ιερέων, να χτίσει έναν ναό του Θεού και διάλεξε ένα μέρος για αυτό, προς την κατεύθυνση της Αγίας Νίνας, στον κήπο του, εκεί ακριβώς που βρισκόταν ο αναφερόμενος μεγάλος κέδρος, λέγοντας:

Ας μετατραπεί αυτός ο φθαρτός και φευγαλέος κήπος σε άφθαρτο και πνευματικό κήπο, που παράγει καρπούς σε αιώνια ζωή!

Ο κέδρος κόπηκε και έξι πυλώνες κόπηκαν από τα έξι κλαδιά του, τα οποία εγκαταστάθηκαν, χωρίς καμία δυσκολία, στα καθορισμένα μέρη τους στο κτίριο. Όταν οι ξυλουργοί ήθελαν να σηκώσουν τον έβδομο πυλώνα, από τον ίδιο τον κορμό του κέδρου, προκειμένου να το τοποθετήσουν στο ίδρυμα του ναού, ήταν έκπληκτοι, αφού ήταν αδύνατο να το μετακινηθεί από τη θέση του με οποιαδήποτε δύναμη. Όταν ήρθε το βράδυ, ο λυπημένος βασιλιάς πήγε στο σπίτι του, αναρωτιόταν τι σήμαινε αυτό; Διασκορπίστηκε και ο κόσμος. Μόνο μια Αγία Νίνα έμεινε όλη τη νύχτα στο εργοτάξιο, με τους μαθητές της, να προσεύχονται και να χύνουν δάκρυα στο κούτσουρο του κομμένου δέντρου. Νωρίς το πρωί, ένας θαυμάσιος νεαρός άνδρας φάνηκε στον Άγιο Νίνα, γεμάτο με μια ζώνη φωτιάς και μίλησε τρία μυστηριώδη λόγια στο αυτί της, ακούγοντας το οποίο έπεσε στο έδαφος και τον έσκυψε. Στη συνέχεια, αυτός ο νεαρός άνδρας ανέβηκε στο στύλο και, αγκαλιάζοντάς το, το σήκωσε ψηλά στον αέρα μαζί του. Η κολόνα έλαμπε σαν αστραπή, έτσι που φώτιζε ολόκληρη την πόλη. Ο βασιλιάς και ο λαός συγκεντρώθηκαν σε αυτό το μέρος. Κοιτάζοντας με φόβο και χαρά στο θαυμάσιο όραμα, όλοι ήταν έκπληκτοι για το πώς αυτός ο βαρύς πυλώνας, υποστηριζόμενος από κανέναν, σηκώθηκε είκοσι πηχάκια από το έδαφος, στη συνέχεια βυθίστηκε και άγγιξε το κούτσουρο πάνω στο οποίο μεγάλωσε. Τελικά σταμάτησε και στάθηκε ακίνητος στη θέση του. Από κάτω από τη βάση του πυλώνα, το αρωματικό και το θεραπευτικό μύρο άρχισε να ρέει και όλοι εκείνοι που πάσχουν από διάφορες ασθένειες και πληγές, οι οποίοι χρίστηκαν με αυτόν τον κόσμο με πίστη, έλαβαν θεραπεία. Έτσι, ένας Εβραίος, τυφλός από τη γέννηση, μόλις άγγιξε αυτόν τον φωτεινό πυλώνα, έλαβε αμέσως την όρασή του και, πιστεύοντας στον Χριστό, δοξάζοντας τον Θεό. Η μητέρα ενός αγοριού, που ήταν σοβαρά άρρωστος για επτά χρόνια, τον έφερε στον πυλώνα που έδωσε τη ζωή και ζήτησε από την Αγία Νίνα να τον θεραπεύσει, ομολογώντας ότι ο Χριστός Ιησούς, τον οποίο κήρυξε, ήταν πραγματικά ο Υιός του Θεού. Μόλις η Αγία Νίνα άγγιξε την κολώνα με το χέρι της και μετά την ακούμπησε στον άρρωστο, το αγόρι συνήλθε αμέσως. Η ασυνήθιστη ροή των ανθρώπων προς τον ζωογόνο πυλώνα ώθησε τον βασιλιά να διατάξει τους οικοδόμους να στήσουν φράχτη γύρω του. Από τότε, όχι μόνο χριστιανοί, αλλά και ειδωλολάτρες άρχισαν να τιμούν αυτόν τον τόπο. Σύντομα ολοκληρώθηκε η κατασκευή του πρώτου ξύλινου ναού στην ιβηρική χώρα.

Αυτοί που έστειλε ο Μιριάν στον Τσάρο Κωνσταντίνο έγιναν δεκτοί από αυτόν με μεγάλη τιμή και χαρά και επέστρεψαν στην Ιβηρία με πολλά δώρα του. Μαζί τους ήρθε και ο Αρχιεπίσκοπος Αντιοχείας Ευστάθιος, σταλμένος από τον βασιλιά, με δύο ιερείς, τρεις διακόνους και όλα τα απαραίτητα για τη λατρεία. Τότε ο βασιλιάς Μιριάν έδωσε εντολή σε όλους τους ηγεμόνες των περιοχών, κυβερνήτες και αυλικούς, να έρθουν σίγουρα όλοι κοντά του στην πρωτεύουσα. Και όταν μαζεύτηκαν, ο βασιλιάς Μιριάν, η βασίλισσα και όλα τα παιδιά τους αμέσως, παρουσία όλων, έλαβαν το άγιο βάπτισμα. Ο χώρος του βαπτίσματος χτίστηκε κοντά στη γέφυρα στον ποταμό Κούρα, όπου προηγουμένως βρισκόταν το σπίτι του Εβραίου Ελιόζ, και στη συνέχεια υπήρχε ναός ειδωλολατρών ιερέων. εκεί ο επίσκοπος βάφτιζε στρατιωτικούς ηγέτες και βασιλικούς ευγενείς, γι' αυτό και ο τόπος αυτός ονομαζόταν «Mtavarta sanatlavi», δηλαδή «πηγή ευγενών». Λίγο πιο κάτω από αυτό το μέρος δύο ιερείς βάφτισαν τον κόσμο. Με πολύ ζήλο και χαρά πήγε να βαπτιστεί, θυμούμενος τα λόγια της Αγίας Νίνας ότι αν κάποιος δεν αναγεννηθεί από νερό και Άγιο Πνεύμα, δεν θα δει αιώνια ζωή και φως, αλλά η ψυχή του θα χαθεί στο σκοτάδι της κόλασης. . Οι ιερείς γύριζαν όλες τις γύρω πόλεις και τα χωριά και βάπτιζαν τον κόσμο. Έτσι, σύντομα ολόκληρη η χώρα του Καρτάλιν βαφτίστηκε ειρηνικά, εκτός μόνο από τους Καυκάσιους ορεινούς, που παρέμειναν για πολύ καιρό στο σκοτάδι του παγανισμού. Οι Εβραίοι της Mtskheta επίσης δεν δέχτηκαν το βάπτισμα, εκτός από τον αρχιερέα τους Abiathar, ο οποίος βαφτίστηκε με όλο το σπιτικό του. Μαζί του βαφτίστηκαν πενήντα εβραϊκές οικογένειες, που ήταν, όπως λένε, απόγονοι του ληστή Βαραββά (Ματθ. 27:17). Ο βασιλιάς Μιριάν, ως ένδειξη της εύνοιάς του για την αποδοχή του αγίου βαπτίσματος, τους έδωσε μια θέση ψηλότερα από τη Μτσχέτα, που ονομαζόταν «Τσιχέ-διδί».

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την επιβεβαίωση από τον Κύριο του λόγου του ευαγγελικού ευαγγελίου, ο Αρχιεπίσκοπος Ευστάθιος, μαζί με τον Άγιο Νίνο, φώτισαν σε λίγα χρόνια την ιβηρική χώρα. Αφού καθιέρωσε το τελετουργικό της λατρείας στα ελληνικά, καθαγίασε την πρώτη εκκλησία στη Μτσχέτα στο όνομα των δώδεκα αποστόλων, χτισμένη κατά το πρότυπο της Κωνσταντινούπολης και πρόσταξε την ειρήνη του Χριστού στη νεαρή εκκλησία, ο Αρχιεπίσκοπος Ευστάθιος επέστρεψε στην Αντιόχεια. Διόρισε τον ιερέα Ιωάννη, που εξαρτιόταν από τον θρόνο της Αντιόχειας, επίσκοπο Ιβηρίας.

Μετά από αρκετά χρόνια, ο ευσεβής βασιλιάς Μιριάν έστειλε νέα πρεσβεία στον βασιλιά Κωνσταντίνο, παρακαλώντας τον να στείλει όσο το δυνατόν περισσότερους ιερείς στην Ιβηρία, ώστε κανείς στο βασίλειό του να μην στερηθεί την ευκαιρία να ακούσει τον λόγο της σωτηρίας. ότι η είσοδος στη χάρη και αιώνια Βασιλεία του Χριστού θα ήταν ανοιχτή σε όλους Ζήτησε επίσης να στείλει έμπειρους αρχιτέκτονες στη Γεωργία για να χτίσουν πέτρινες εκκλησίες. Ο Μέγας Κωνσταντίνος εκπλήρωσε με αγία αγάπη και χαρά το αίτημα του Μιριάν. Έδωσε στους πρεσβευτές του Μιριάν, εκτός από μεγάλη ποσότητα χρυσού και αργύρου, ένα άλλο μέρος (το πόδι) του ζωογόνου δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, που είχε ήδη βρεθεί τότε (το 326 μ.Χ.) από την Αγία Ελένη, τη μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου· Τους έδωσε επίσης ένα από τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκαν στον σταυρό τα πιο καθαρά χέρια του Κυρίου. Τους δόθηκαν επίσης σταυροί, εικόνες του Σωτήρος Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθώς και τα λείψανα των αγίων μαρτύρων για την ίδρυση ναών. Την ίδια περίοδο, ο γιος του Μιριάν και κληρονόμος Βακούριος, που ζούσε στη Ρώμη ως όμηρος, αφέθηκε ελεύθερος στον πατέρα του.

Οι πρεσβευτές του Mirian, επιστρέφοντας στην Ιβηρία με πολλούς ιερείς και αρχιτέκτονες, έθεσαν τα θεμέλια του πρώτου ναού στο χωριό Erusheti, στα σύνορα της γης Kartalinsky και άφησαν ένα καρφί από τον Σταυρό του Κυρίου για αυτόν τον ναό. Ίδρυσαν τον δεύτερο ναό στο χωριό Μαγγλής, σαράντα βέργες νότια της Τιφλίδας, και εδώ άφησαν το προαναφερθέν μέρος του ζωογόνου δέντρου. Στη Μτσχέτα ίδρυσαν έναν πέτρινο ναό στο όνομα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου. μετά από παράκληση του βασιλιά και τις οδηγίες της Αγίας Νίνας, τοποθετήθηκε στον βασιλικό κήπο, κοντά στη σκηνή της Αγίας Νίνας. Δεν είδε την ολοκλήρωση της ανέγερσης αυτού του μεγαλοπρεπούς ναού. Αποφεύγοντας τη δόξα και τις τιμές που της έδωσε τόσο ο βασιλιάς όσο και ο λαός, φλόγα με την επιθυμία να υπηρετήσουν για την ακόμη μεγαλύτερη δοξασία του ονόματος του Χριστού, έφυγε από την πυκνοκατοικημένη πόλη για τα βουνά, τα υδατάνθρακα της Αραγκάς και εκεί άρχισε με προσευχή και νηστεία να προετοιμάζεται για νέα ευαγγελικά έργα σε εκείνες τις γειτονικές περιοχές της Καρτάλιας. Βρίσκοντας μια μικρή σπηλιά κρυμμένη πίσω από κλαδιά δέντρων, άρχισε να ζει σε αυτήν. Εδώ έχυσε νερό από μια πέτρα για τον εαυτό της με μια δακρύβρεχτη προσευχή. Σταγόνες νερού στάζουν ακόμα από αυτή την πηγή, σαν δάκρυα, γι' αυτό και ονομάζεται ευρέως «δακρύβρεχτο». ονομάζεται επίσης «γαλακτώδης» πηγή, επειδή παρέχει γάλα στο ξηρό στήθος των μητέρων.

Εκείνη την εποχή, οι κάτοικοι της Mtskheta συλλογίστηκαν ένα υπέροχο όραμα: για αρκετές νύχτες, ο νεοδημιουργημένος ναός ήταν διακοσμημένος με έναν φωτεινό σταυρό που έλαμπε από πάνω του στον ουρανό με ένα στέμμα από αστέρια. Όταν ξημέρωσε το πρωί, τέσσερα από τα πιο φωτεινά αστέρια χωρίστηκαν από αυτόν τον σταυρό και κατευθύνθηκαν - το ένα προς τα ανατολικά, το άλλο προς τη δύση, το τρίτο φώτισε την εκκλησία, το σπίτι του επισκόπου και ολόκληρη την πόλη, το τέταρτο, φωτίζοντας το καταφύγιο του Η Αγία Νίνα, ανέβηκε στην κορυφή του γκρεμού στον οποίο φύτρωσε ένα μεγαλοπρεπές δέντρο. Ούτε ο επίσκοπος Ιωάννης ούτε ο βασιλιάς μπορούσαν να καταλάβουν τι σήμαινε αυτό το όραμα. Όμως η Αγία Νίνα διέταξε να κόψουν αυτό το δέντρο, να κάνουν τέσσερις σταυρούς από αυτό και να τοποθετήσουν τον έναν στον αναφερόμενο γκρεμό, τον άλλο στα δυτικά της Μτσχέτας, στο όρος Θόθι, το μέρος όπου ο βασιλιάς Μιριάν τυφλώθηκε για πρώτη φορά και μετά ξαναβρήκε την όρασή του. και γύρισε στον αληθινό Θεό. διέταξε να δοθεί ο τρίτος σταυρός στη βασιλική νύφη, τη σύζυγο του Ρεβ, τη Σαλώμη, ώστε να τον σηκώσει στην πόλη της Ουτζάρμα. το τέταρτο - σκόπευε για το χωριό Bodbi (Budi) - την κατοχή της βασίλισσας Kakheti Sodzha (Σοφία), στην οποία η ίδια πήγε σύντομα, για να την προσηλυτίσει στη χριστιανική πίστη.

Παίρνοντας μαζί της τον πρεσβύτερο Ιακώβ και έναν διάκονο, η Αγία Νίνα πήγε στις ορεινές χώρες, βόρεια της Μτσχέτας, στις πηγές των ποταμών Αράγκβα και Ιόρα και ανήγγειλε το ευαγγελικό κήρυγμα στα ορεινά χωριά του Καυκάσου. Οι άγριοι ορειβάτες που έζησαν στο Χαλέτι, στο Έρτσο, στο Τιονέτι και σε πολλούς άλλους, υπό την επίδραση της Θείας δύναμης του ευαγγελικού λόγου και υπό την επίδραση θαυματουργών σημείων που έγιναν με την προσευχή του ιεροκήρυκα του Χριστού, δέχτηκαν το Ευαγγέλιο του το βασίλειο του Χριστού, κατέστρεψε τα είδωλά τους και έλαβαν το βάπτισμα από τον πρεσβύτερο Ιακώβ. Αφού πέρασε το Κοκαμπέτι και προσηλυτίσθηκε όλους τους κατοίκους στη χριστιανική πίστη, ο ιεροκήρυκας κατευθύνθηκε στα νότια του Καχετίου και, έχοντας φτάσει στο χωριό Μπόντμπι (Μπουδί), το σύνορο των ιερών κατορθωμάτων και των επίγειων περιπλανήσεων της, εγκαταστάθηκε εκεί. Έχοντας χτίσει μια σκηνή για τον εαυτό της στην πλαγιά του βουνού και περνώντας μέρες και νύχτες προσευχόμενος μπροστά στον Τίμιο Σταυρό, η Αγία Νίνα σύντομα τράβηξε την προσοχή των γύρω κατοίκων. Άρχισαν να μαζεύονται συνεχώς κοντά της για να ακούσουν τις συγκινητικές διδασκαλίες της για την πίστη του Χριστού και την πορεία προς αιώνια ζωή. Εκείνη την εποχή, η βασίλισσα του Kakheti, Soja (Σόφια), ζούσε στο Bodby. Αυτή, μαζί με άλλους, ήρθε να ακούσει τον θαυμαστό κήρυκα. Έχοντας έρθει μια φορά και την άκουσε με ευχαρίστηση, δεν ήθελε πια να την αφήσει: ήταν γεμάτη ειλικρινής πίστηστο κήρυγμα εξοικονόμησης της Αγίας Νίνας. Σύντομα η Σοφία, μαζί με τους αυλικούς της και πολύ κόσμο, έλαβε το άγιο βάπτισμα από τον πρεσβύτερο Ιακώβ.

Έχοντας ολοκληρώσει έτσι το τελευταίο έργο της αποστολικής της διακονίας στην ιβηρική χώρα στο Καχέτι, η Αγία Νίνα έλαβε μια αποκάλυψη από τον Θεό για την προσέγγιση του θανάτου της. Αναφέροντας αυτό σε μια επιστολή προς τον βασιλιά Μιριάν, ο Άγιος κάλεσε τον ίδιο και τη βασιλεία Του την αιώνια ευλογία του Θεού και την πιο καθαρή παρθένο μητέρα του Θεού και την προστασία της ακαταμάχητης δύναμης του σταυρού του Κυρίου και έγραψε περαιτέρω:

Εγώ, ως περιπλανώμενος και ξένος, φεύγω τώρα από αυτόν τον κόσμο και θα ακολουθήσω το δρόμο των πατέρων μου. Σε παρακαλώ, βασιλιά, να μου στείλεις τον επίσκοπο Ιωάννη να με προετοιμάσει για το αιώνιο ταξίδι, γιατί η ημέρα του θανάτου μου είναι ήδη κοντά.

Την επιστολή έστειλε η ίδια η βασίλισσα Σοφία. Αφού το διάβασε, ο βασιλιάς Μιριάν, όλοι οι αυλικοί του και ολόκληρος ο αφιερωμένος κλήρος, με επικεφαλής τον επίσκοπο, βιαστικά πήγε στην πεθαμένη γυναίκα και την βρήκε ακόμα ζωντανή. Ένα μεγάλο πλήθος, γύρω από το νεκροκρέβατο του αγίου, το πότισε με δάκρυα. πολλοί από τους άρρωστους έλαβαν θεραπεία αγγίζοντας τον. Στο τέλος της ζωής της, η Άγιος Νίνα, κατόπιν επίμονης αίτησης των μαθητών που φώναζαν στο κρεβάτι της, τους είπαν για την προέλευσή της και τη ζωή της. Ο Salome της Ujarma έγραψε αυτό που είπε, το οποίο συνοψίζεται εν συντομία εδώ (με βάση τις σημειώσεις του Salome, όλοι οι επακόλουθοι θρύλοι για την Αγία Νίνα καταρτίστηκαν). Η Αγία Νίνα είπε:

Ας περιγραφεί η φτωχή και νωχελική ζωή μου για να γίνει γνωστή στα παιδιά σου, καθώς και η πίστη σου και η αγάπη με την οποία με αγάπησες. Αφήστε ακόμη και τους μακρινούς σας απόγονους να γνωρίζουν για τα σημεία του Θεού που είχατε την τιμή να δείτε με τα μάτια σας και των οποίων είστε μάρτυρες.

Στη συνέχεια, έδωσε αρκετές οδηγίες για την αιώνια ζωή, έλαβε με ευλάβεια τα μυστήρια σώματος του σώματος και του αίματος του Χριστού από τα χέρια του επισκόπου, κληροδότησε το σώμα της για να ταφεί στην ίδια άθλια σκηνή όπου είναι τώρα, έτσι ώστε το νεοσύστατο Kakheti η εκκλησία δεν θα έμενε ορφανή και εν ειρήνη παρέδωσε το πνεύμα της στα χέρια του Κυρίου.

Ο βασιλιάς και ο επίσκοπος, και μαζί τους όλος ο λαός, λυπήθηκαν βαθιά για τον θάνατο του μεγάλου ασκητή της πίστεως και της ευσέβειας. Σκόπευαν να μεταφέρουν τα πολύτιμα λείψανα του αγίου στον καθεδρικό ναό της Mtskheta και να τα θάψουν στη ζωοδόχο κολώνα, αλλά, παρ' όλες τις προσπάθειες, δεν μπόρεσαν να μετακινήσουν το φέρετρο της Αγίας Νίνας από τον τόπο ανάπαυσης που είχε επιλέξει. Το σώμα της ευαγγελίστριας του Χριστού ετάφη στη θέση της άθλιας σκηνής της στο χωριό Μπούντι (Μπόντμπι). Ο βασιλιάς Μιριάν έθεσε σύντομα τα θεμέλια στον τάφο της και ο γιος του, ο βασιλιάς Μπακκουρ, ολοκλήρωσε και καθαγίασε ένα ναό στο όνομα του συγγενή της Αγίας Νίνας, του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου. Αυτός ο ναός ανακαινίστηκε πολλές φορές, αλλά δεν καταστράφηκε ποτέ. Έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Σε αυτόν τον ναό ιδρύθηκε η Μητρόπολη Bodbe, η μεγαλύτερη σε όλη την Καχέτη, από την οποία άρχισε να εξαπλώνεται το ευαγγελικό κήρυγμα στα βάθη των βουνών του ανατολικού Καυκάσου.

Και η Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία, που πήρε μέσα της, ως σωτήρια κιβωτό, την Ιβηρική Εκκλησία, αγανακτισμένη από τις πολυάριθμες επιθέσεις των γειτόνων της άλλων θρησκειών, ποτέ δεν αμφέβαλλε ότι θα τιμήσει την Αγία Νίνα ως ίση με τους αποστόλους. Ως εκ τούτου, οι ιεράρχες της, τοποθετημένοι επικεφαλής της διοίκησης της Ιβηρικής Εκκλησίας, με τον τίτλο των εξαρχείων της Γεωργίας, έχουν ήδη καθαγιάσει πολλές εκκλησίες στο όνομα της ισότιμης Νίνας, ειδικά στα κτίρια των γυναικείων σχολείων. . Ένας από τους πρώην εξάρχες της Γεωργίας, μετέπειτα προκαθήμενος της Πανρωσικής Εκκλησίας, Μητροπολίτης Ισίδωρος, μεταφράστηκε από γεωργιανή γλώσσαστα σλαβικά ακόμη και η λειτουργία στην Αγία Νίνα, Ισαποστόλων, και την εξέδωσε το 1860, με την ευλογία της Ιεράς Συνόδου, για εκκλησιαστική χρήση.

Η δίκαιη Ορθόδοξη Ιβηρική Εκκλησία, η μεγαλύτερη αδελφή της ρωσικής εκκλησίας, δοξάζει τον ιδρυτή της, την Αγία Νίνα, ίση με τους αποστόλους, που φωτίζουν ολόκληρη τη χώρα της Ιβηρικής με ιερό βάπτισμα και μετέτρεψαν πολλές χιλιάδες ψυχές στον Χριστό. Γιατί αν θα είναι σαν το στόμα του Θεού που γυρίζει έναν αμαρτωλό από το ψεύτικο μονοπάτι του (Ιακώβου 5:20) και φέρνει πολύτιμα πράγματα από άχρηστα πράγματα (Ιερ. 15:19). Τότε - πόσο πιο πραγματικά πραγματικά αποδείχθηκε ότι ήταν το στόμα του Θεού, ο οποίος στράφηκε στον Θεό από την καταστροφική παγανιστική εξαπάτηση τόσων πολλών λαών που δεν είχαν γνωρίσει προηγουμένως τον αληθινό Θεό! Εντάχθηκε στον οικοδεσπότη των αγίων στη Βασιλεία του Χριστού ο Θεός μας, στον οποίο, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ανήκει στην τιμή, τη δόξα, την ημέρα των ευχαριστιών και τη λατρεία, τώρα και πάντα και σε ηλικίες ηλικιών, Αμήν.

Δεν θα ήταν λάθος να πούμε το εξής εδώ. Εντός των συνόρων της σημερινής Γεωργίας (που περιλαμβάνει: Καχέτι, Καρταλίνια, Ιμερέτι, Γκουρία, Μινγκρέλια, Αμπχαζία, Σβανέτι, τμήμα της Οσετίας, επίσης Νταγκεστάν), ιδιαίτερα κατά μήκος της δυτικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας, υπήρχαν, αν και σε μικρές Οι αριθμοί, οι Χριστιανοί ενώπιον της Αγίας Νίνας, και για πρώτη φορά ο ίδιος πρώτος απόστολος Andrew κήρυξε το Ευαγγέλιο του Χριστού ο Σωτήρας στα βουνά του Καυκάσου, του οποίου η ευαγγελιστική λέξη, σύμφωνα με τον μύθο, ανακοίνωσε επίσης τα βουνά του Κιέβου. Ένας αρχαίος θρύλος που καταγράφεται στα γεωργιανά χρονικά, σύμφωνα με τον θρύλο του Chetyih-Menya (κάτω από τις 30 Νοεμβρίου), λέει ότι ο Απόστολος Ανδρέας κήρυξε για τον Χριστό στα ακόλουθα μέρη: στο Klarzhet, το οποίο βρίσκεται όχι μακριά από το Akhaltsykh, στο νοτιοδυτικός; στο Adhvere, τώρα το χωριό Atskhury, κοντά στην είσοδο του φαραγγιού Borjomi. στο Tskhum, που είναι τώρα η πόλη Sukhum-Kale, στην Αμπχαζία, στη Mingrelia και στη Βόρεια Οσετία. Ο απόστολος ίδρυσε μια εκκλησία στο Ατσχούρ και έφυγε από εκεί θαυματουργή εικόναΜητέρα του Θεού, η οποία σε όλους τους επόμενους χρόνους απολάμβανε μεγάλη σεβασμό όχι μόνο μεταξύ των Χριστιανών, αλλά και από τους μη πιστούς ορειβάτες· υπάρχει μέχρι σήμερα στο μοναστήρι Gaenatsky, το οποίο βρίσκεται όχι μακριά από την πόλη Kutais και ονομάζεται Atskhursky. Ο σύντροφος του Αποστόλου Ανδρέα, Σίμων ο Χανανίτης, κήρυξε το ιερό Ευαγγέλιο στους άγριους Σουάνους (Σβανέτι), οι οποίοι τον λιθοβόλησαν. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, ο τάφος του βρίσκεται στην αρχαία πόλη Νικόψια ή Ανακοπία.

Για τον τίμιο σταυρό από αμπέλια, που η Θεοτόκος παρουσίασε στην Αγία Νίνα είναι γνωστά τα εξής: μέχρι το 458 μ.Χ. Ο σταυρός της Νίνας διατηρήθηκε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού της Mtskheta. Στη συνέχεια, όταν οι λάτρεις της φωτιάς ξεκίνησαν διωγμό των Χριστιανών, ο Τίμιος Σταυρός λήφθηκε από τη Μτσχέτα από έναν μοναχό Αντρέι, μεταφέρθηκε από αυτόν στην περιοχή Taron, στην Αρμενία, τότε της ίδιας πίστης με τη Γεωργία, και αρχικά κρατήθηκε στην Εκκλησία. των Αγίων Αποστόλων, που ονομάζεται Gazar-Vank μεταξύ των Αρμενίων ( Καθεδρικός Ναός του Λαζάρου). Όταν άρχισαν και εδώ οι διωγμοί από τους Πέρσες μάγους, που κατέστρεψαν παντού οτιδήποτε σεβάστηκαν από τους χριστιανούς, ο Τίμιος Σταυρός της Νίνας μεταφέρθηκε και κρύφτηκε στα αρμενικά φρούρια Καπόφτι, Βανάκα, Καρς και στην πόλη Ανί. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το 1239 μ.Χ. Εκείνη την εποχή, η Γεωργιανή βασίλισσα Rusudan, μαζί με τους επισκόπους της, ζήτησαν από τον Μογγόλο κυβερνήτη Charmagan, ο οποίος στη συνέχεια κατέλαβε την πόλη Ani, να επιστρέψει τον Τίμιο Σταυρό της Νίνας στη Γεωργία, στην οποία ανήκε αρχικά. Και αυτός ο Τίμιος Σταυρός τοποθετήθηκε ξανά στον Καθεδρικό Ναό της Μτσχέτας. Αλλά και εδώ δεν βρήκε για πολύ γαλήνη: πολλές φορές ο σταυρός της Νίνας, για να αποφύγει την κακοποίηση από τους εχθρούς, ήταν κρυμμένος στα βουνά, μερικές φορές στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας, που στέκεται ακόμα στο μικρό βουνό Καζμπέκ, μερικές φορές στο το φρούριο Ananur, V αρχαίος ναόςΜήτηρ Θεού. Ο Μητροπολίτης Ρωμαίος Γεωργίας, ξεκινώντας από τη Γεωργία για τη Ρωσία το 1749, πήρε κρυφά τον σταυρό της Νίνας μαζί του και τον παρουσίασε στον Tsarevich Bakar Vakhtangovich, ο οποίος ζούσε τότε στη Μόσχα. Μετά από αυτό, για περίπου πενήντα χρόνια, αυτός ο σταυρός παρέμεινε στο χωριό Lyskovo, στην επαρχία Nizhny Novgorod, στο κτήμα των Γεωργιανών πριγκίπων, απογόνων του Τσάρου Vakhtang που μετακόμισαν στη Ρωσία το 1724. Ο εγγονός του προαναφερθέντος Bakar, Prince Georgy Alexandrovich, παρουσίασε το σταυρό της Νίνας το 1808 στον αυτοκράτορα Αλέξανδρος Παβλάβιτς, ο οποίος ήταν ευτυχής να επιστρέψει ξανά αυτό το μεγάλο ιερό στη Γεωργία. Από τότε μέχρι σήμερα, αυτό το σύμβολο των αποστολικών άθλων της Αγίας Νίνας σώζεται στον Καθεδρικό Ναό της Σιών της Τιφλίδας, κοντά στη βόρεια πύλη του βωμού σε ασημένια θήκη. Στον επάνω πίνακα αυτής της εικονοθήκης υπάρχει μια κυνηγημένη εικόνα της Αγίας Νίνας και των θαυμάτων που γίνονται μέσω αυτής με τη δύναμη του τίμιου και ζωογόνου Σταυρού.

Κάποτε παρηγόρησε τον βασιλιά Μιριάν όταν λυπήθηκε που οι πρεσβευτές του, έχοντας λάβει από τον βασιλιά Κωνσταντίνο μέρος από το ζωογόνο ξύλο του Σταυρού του Κυρίου και ένα καρφί, δεν τους έφεραν στη Μτσχέτα, αλλά άφησαν τους πρώτους στη Μαγίλη, και το δεύτερο στο Γερουσέτι. Ο άγιος του είπε:

Μη λυπάσαι, βασιλιά! Ήταν απαραίτητο για να προστατεύονται τα σύνορα του βασιλείου σας με τη Θεία δύναμη του σταυρού του Χριστού και να εξαπλωθεί η πίστη του Χριστού. Για εσάς και για την πρωτεύουσά σας αρκεί η χάρη που κατοικεί εδώ ο πιο τιμητικός χιτώνας του Κυρίου.

Η παρουσία του χιτώνα του Κυρίου κάτω από τη ρίζα του κέδρου, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της Αγίας Νίνας όσο και μετά, εκδηλώθηκε με την εκροή ιαματικού και ευωδιαστού μύρου από τον στύλο και τη ρίζα του. Αυτό το μύρο που σταμάτησε να ρέει μόνο τον 13ο αιώνα, όταν ο χιτώνας έσκαψε από το έδαφος. Η παρουσία του Αγίου Χώρου αποκαλύφθηκε επίσης μέσω της τιμωρίας εκείνων των απίστων που, από περιέργεια, τόλμησε να αγγίξει αυτό το μέρος. Καθολικός Νικόλαος Α', ο οποίος κυβέρνησε τη Γεωργιανή εκκλησία στα μισά του δωδέκατου αιώνα (το 1150-1160), γνωστός για την αγιότητα της ζωής και τη σοφία, σημειώνοντας ότι πολλοί στην εποχή του αμφέβαλλαν αν ο χιτώνας του Κυρίου ήταν πραγματικά κάτω από τη ζωή -χαστική πυλώνα, λέει ότι αν και η αμφιβολία τέτοιων ανθρώπων και φυσικά, για τη ρόμπα του Κυρίου δεν άνοιξε ποτέ, και κανείς δεν το είχε δει ποτέ. αλλά εκείνα τα σημεία και τα θαύματα - τόσο τα προηγούμενα όσο και αυτά που γίνονται τώρα μπροστά στα μάτια όλων - προέρχονται από τον χιτώνα του Κυρίου, μόνο μέσω μιας στήλης που ρέει με μύρο. Όταν απαριθμεί τα θαύματα που έγιναν από τον χιτώνα του Κυρίου, ο Καθολικός Νικόλαος θυμάται πώς κάηκε η σύζυγος ενός Τούρκου σουλτάνου από φωτιά που βγήκε από το έδαφος, ο οποίος από περιέργεια ήθελε να ανοίξει το φέρετρο της Σιδωνίας και να κοιτάξει ο χιτώνας του Κυρίου· Οι τάφοι του Tatar Diggers που στάλθηκαν από αυτήν χτυπήθηκαν από μια αόρατη δύναμη.

Αυτό το θαύμα, λέει, έχει δει από πολλούς και όλοι το γνωρίζουν.

Περίπου 40 χρόνια πριν από το θάνατο του Καθολικού Νικολάου, η Τιφλίδα και η Μτσχέτα καταλήφθηκαν, πράγματι, από τους Σελτζούκους Τούρκους, οι οποίοι εκδιώχθηκαν στη συνέχεια από τη Γεωργία από τον βασιλιά Δαβίδ τον Ανανεωτή, ο οποίος βασίλεψε από το 1089 έως το 1125. Ο Καθολικός Νίκολας επεσήμανε το ρέον μύρο ως σταθερό θαύμα, πάντα ορατό σε όλους.

Όλοι βλέπουν, λέει, υγρασία στην ανατολική πλευρά του πυλώνα. Από την άγνοια, μερικοί προσπάθησαν να καλύψουν τον τόπο με ασβέστη, αλλά δεν μπόρεσαν να σταματήσουν τη ροή του κόσμου. Και πόσες θεραπείες υπήρξαν από αυτόν - είμαστε όλοι μάρτυρες αυτού.

Αυτός ο Καθολικός Νικόλαος συνέθεσε μια λειτουργία προς τιμήν της εύρεσης του χιτώνα του Κυρίου κάτω από τη ζωογόνο κολόνα (αυτή η λειτουργία στη συνέχεια διορθώθηκε και συμπληρώθηκε από τους Καθολικούς Βησσαρίωνα και Αντώνιο) και είπε:

Είναι απαραίτητο να διακοσμήσουμε με μια λαμπρή γιορτή τον στύλο που έστησε ο ίδιος ο Θεός και ο χιτώνας του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού που βρίσκεται κάτω από αυτόν.

(Εδώ τελειώνουν οι πληροφορίες που δανείστηκαν από τον Καθολικό Νικόλαο).

Η ροή του κόσμου από τον αναφερόμενο ζωοδόχο στύλο σταμάτησε όταν με το θέλημα του Θεού βγήκε από το έδαφος ο χιτώνας του Κυρίου.

«Ήταν», λέει ένας Γεωργιανός συγγραφέας άγνωστος με το όνομα, «κατά τη διάρκεια των δύσκολων ετών για ολόκληρη τη Γεωργία της εισβολής των βαρβάρων ορδών του Ταμερλάνου, ή μάλλον ο Τζένγκις Χαν, όταν κατέλαβαν την Τιφλίδα, σκότωσαν τους κατοίκους της. Εκατό χιλιάδες άνθρωποι, κατέστρεψαν όλους τους ναούς του Tiflis και το Temple Zion, βεβηλώνουν όλα τα χριστιανικά ιερά, καθώς και τη Σιών θαυματουργό εικονίδιοΗ μητέρα του Θεού, την οποία ανάγκασαν τους ίδιους τους Χριστιανούς να καταπατούν κάτω από τα πόδια τους. Μετά από αυτό, όρμησαν στην πόλη Μτσχέτα, της οποίας οι κάτοικοι κατέφυγαν, μαζί με τους επισκόπους τους, στα δάση και στα απρόσιτα ορεινά φαράγγια. Τότε ένας ευσεβής άνδρας, προβλέποντας την καταστροφή της Mtskheta και μη θέλοντας να αφήσει το ιερό του ναού της για βεβήλωση από τους βαρβάρους, άνοιξε, μετά από μια προκαταρκτική προσευχή στον Θεό, το φέρετρο της Σιδωνίας, έβγαλε τον πιο τιμητικό χιτώνα του Κυρίου από και στη συνέχεια το παρέδωσε στον αρχηγό Αρχιεπίσκοπο. Ο ναός Mtskheta, η μαγευτική δομή του βασιλιά Vakhtang Gurg-Aslan, στη συνέχεια καταστράφηκε στο έδαφος. Έκτοτε, ο χιτώνας του Κυρίου φυλάσσεται στο σκευοφυλάκιο του Καθολικού, μέχρι την αποκατάσταση της εκκλησίας της Μτσχέτα στην παλιά της μεγαλοπρέπεια (στην οποία παραμένει μέχρι σήμερα) από τον Τσάρο Αλέξανδρο Α', ο οποίος βασίλεψε στη Γεωργία από το 1414 έως 1442. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε το Ρίβνο του Κυρίου σε αυτόν τον καθεδρικό ναό και, για μεγαλύτερη ασφάλεια, κρύφτηκε στον σταυρό της εκκλησίας και παρέμεινε εκεί μέχρι τον 17ο αιώνα. Το 1625, ο Σάχης της Περσίας Αμπάς, αφού κατέκτησε την ιβηρική χώρα και την κυριάρχησε, για να κερδίσει την εύνοια της ρωσικής βασιλικής αυλής, που ήδη προστάτευε τη Γεωργία, πήρε τον χιτώνα του Κυρίου από το ναό της Μτσχέτα και τον έβαλε. μια χρυσή κιβωτός, διακοσμημένη πολύτιμοι λίθοι, και, με ειδική επιστολή, το έστειλε, ως ανεκτίμητο δώρο, στον Πανρωσικό Παναγιώτατο Πατριάρχη Φιλάρετο, πατέρα του τότε κυρίαρχου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς. Ο ευσεβής Τσάρος Μιχαήλ και ο Πατριάρχης Αγιότητας του, έχοντας δεχτεί χαρούμενα αυτό το υπέροχο δώρο, ξεπερνώντας απείρως όλα τα πιο πολύτιμα επίγεια δώρα, συνέλεξαν από τους Έλληνες επισκόπους και σοφούς πρεσβυτέρους που ήταν τότε στη Μόσχα τους θρύλους που τους ήταν γνωστός για το ένδυμα του Κυρίου - τον χιτώνα του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Ιωάννης 19: 23-24); Αυτοί οι θρύλοι συμφωνούν με όσα αναφέρονται εδώ. Έχοντας τιμηθεί, μετά από προσευχή και νηστεία, με επιβεβαίωση -μέσα από πολλές θαυματουργές θεραπείες που έλαβε μετά την τοποθέτηση αυτών των ρούχων στους αρρώστους- ότι ήταν όντως ρούχα του Χριστού, ο Τσάρος και ο Πατριάρχης διέταξαν την κατασκευή ενός ειδικού δωματίου, με πολύτιμα διακοσμητικά. στη δεξιά γωνία της δυτικής πλευράς του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Μόσχας και έβαλε εκεί το ιμάτιο του Χριστού. Εδώ παραμένει μέχρι σήμερα. Όλοι τη συλλογίζονται και τη σέβονται με τη δέουσα ευλάβεια. από αυτήν μέχρι σήμερα δίνεται θεραπεία στους αρρώστους και βοήθεια σε όλους όσους έρχονται με πίστη. Στη Ρωσική Εκκλησία, από τότε Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Φιλάρετος, η εορτή της τοποθέτησης του ιμάτιου, δηλαδή του χιτώνα του Κυρίου, καθιερώθηκε στις 10 Ιουλίου. Αν και στην Ιβηρική Εκκλησία η εορτή του χιτώνα του Κυρίου την 1η ημέρα του Οκτωβρίου καθιερώθηκε μόλις τον δωδέκατο αιώνα· Ωστόσο, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι στην Ιβηρία, ειδικά στη Μτσχέτα, αυτή η ημέρα γιορταζόταν λαμπρά, όπως γιορτάζεται τώρα, αν όχι από την εποχή του πρώτου χριστιανού βασιλιά Μιριάν, τότε τουλάχιστον από τον πέμπτο αιώνα, δηλ. από την εποχή του η ένδοξη βασιλεία του Vakhtang Gurg-Aslan. Εορταζόταν ως μια σημαντική ημέρα καθαγιασμού του νέου υπέροχου ναού της Mtskheta που έχτισε στη θέση του αρχαίου ναού Mirian.

Τροπάριο Αγία Νίνα:

Τα λόγια του δούλου του Θεού, που μιμήθηκε τον πρωτόκλητο Ανδρέα και τους άλλους Αποστόλους στα αποστολικά της κηρύγματα, της φωτίστριας Ιβηρίας και του Αγίου Πνεύματος, του Αγίου Νίνου, Ισαποστόλων, προσεύχονται στον Χριστό Θεό για την σωτηρία της ψυχής μας.

Η Ιβηρία ή Γεωργία είναι μια χώρα στην Υπερκαυκασία, η οποία ήταν ανεξάρτητο βασίλειο πριν από την προσάρτησή της στη Ρωσία (18 Ιανουαρίου 1801) και είχε διαφορετικά σύνορα σε διαφορετικές εποχές. Με στενή έννοια, το όνομα Γεωργία, επί του παρόντος, συνδέεται συχνότερα με την επαρχία της Τιφλίδας, στην οποία οι Γεωργιανοί αποτελούν το κυρίαρχο μέρος του πληθυσμού.

Η Mtskheta είναι η αρχαία πρωτεύουσα της Γεωργίας, τώρα ένα μικρό χωριό στην περιοχή Dusheti, στην επαρχία Tiflis, στη συμβολή του ποταμού. Aragvy στο ποτάμι Το Kuru, 20 versts βορειοδυτικά της Τιφλίδας, είναι ένας σταθμός στον Υπερκαυκάσιο σιδηρόδρομο. δρόμος και γεωργιανός στρατιωτικός δρόμος. Η Mtskheta υπήρχε ήδη στις αρχές του 4ου αιώνα και παρέμεινε η κατοικία των ηγεμόνων της Γεωργίας μέχρι τα τέλη του 5ου αιώνα, όταν ο βασιλιάς Vakhtang Gurg-Aslan μετέφερε την πρωτεύουσα στην Τιφλίδα. Τον ίδιο αιώνα, η Μτσχέτα έγινε η κατοικία του πατριάρχη, ο οποίος έφερε τον τίτλο του Καθολικού της Μτσχέτας. Πολλές φορές η Μτσχέτα δέχτηκε επίθεση από εχθρούς που την κατέστρεψαν ολοσχερώς, και ως αποτέλεσμα έπεσε σε πλήρη ερήμωση. Μνημεία του άλλοτε μεγαλείου της Μτσχέτας είναι αρχαίος καθεδρικός ναόςστο όνομα των 12 αποστόλων και του ναού Samtavra.

Οι Kartvel είναι στην πραγματικότητα Γεωργιανοί και συγγενείς λαοί της καυκάσιας φυλής.

Η Αρμενία είναι μια ορεινή χώρα μεταξύ του ποταμού Κούρα και του άνω ρου των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη. κατοικήθηκε από Αρμένιους, που πήρε το όνομά του από τον βασιλιά Αράμ. Η Αρμενία είναι σήμερα μοιρασμένη μεταξύ Ρωσίας, Περσίας και Τουρκίας. Το Vagharshapat ήταν κάποτε η πρωτεύουσα του αρμενικού βασιλείου (που ιδρύθηκε από τον βασιλιά Vagharshak), τώρα ένα χωριό στην επαρχία Erivan, στην περιοχή Echmiadzin, 18 versts από την πόλη Erivan.

Ο Τιριδάτης ανέβηκε στο θρόνο το 286 και στην αρχή ήταν σκληρός διώκτης των Χριστιανών, μετά εκχριστιανίστηκε από τον άγιο μάρτυρα Γρηγόριο, τον πρώτο επίσκοπο της Αρμενίας (η μνήμη του είναι 30 Σεπτεμβρίου) και από τότε έγινε ζηλωτής. Χριστιανός. Το 302, επί βασιλείας του, όλη η Αρμενία ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.

Η μνήμη αυτών των αγίων μαρτύρων, των οποίων ο θάνατος χρησίμευσε ως αφορμή για τη μεταστροφή στον Χριστό του βασιλιά Τιριδάτη και όλης της Αρμενίας, ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζει την 30ή Σεπτεμβρίου.

Ο Κούρα είναι ο μεγαλύτερος ποταμός της περιοχής του Καυκάσου. από την αρχή του μέχρι τη συμβολή του με τον ποταμό Araks στην Κασπία Θάλασσα, έχει μήκος 1244 versts.

Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη Urbnisi χτίστηκε από τον Uples, τον γιο του Mukhetos, τον δισέγγονο του Japheth, 2340 χρόνια π.Χ.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι τόσο νήπια όσο και νεαροί άνδρες θυσιάζονταν στα είδωλα.

Γυναικεία μονή Samtavra, επαρχία Tiflis, 31 versts από την πόλη Dushet, στη συμβολή του ποταμού Aragva και του ποταμού Kura.

Kartalinya είναι το όνομα της χώρας που βασίζεται στην κοιλάδα του ποταμού Kura. Η Καρταλίνια ήταν κάποτε μέρος του ιβηρικού βασιλείου, μαζί με το Καχέτι. - Οι Εβραίοι έζησαν στην Ιβηρία για μεγάλο χρονικό διάστημα, σκορπισμένοι εκεί μετά την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας. Πιστοί στα έθιμά τους, επισκέφτηκαν την Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Πάσχα. Εκεί άκουσαν ιστορίες για τη ζωή του Χριστού, τις διδασκαλίες και τα θαύματά του.

Η παραλαβή αυτών των ανεκτίμητων δώρων δείχνει μια εποχή που δεν αναφέρεται στα γεωργιανά χρονικά - ότι οι πρεσβευτές του Μιριάν βρίσκονταν στην Κωνσταντινούπολη μεταξύ 326 και 330, εκ των οποίων στην πρώτη βρέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου και στην τελευταία έγινε ο αγιασμός της Κωνσταντινούπολης. έξω και η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε εδώ από την αρχαία Ρώμη.

Τώρα - στην περιοχή Akhaltsykh.

Είναι ερειπωμένο εδώ και πολύ καιρό.

Στα μέσα του 13ου αιώνα, αυτό το καρφί ενσωματώθηκε από τον βασιλιά Δαυίδ Θ', γιο του Ρουσουντάνι, στο στέμμα της μίτρας του επισκόπου. Στη συνέχεια, το 1681, αυτή η μίτρα μεταφέρθηκε από τον Τσάρο Αρχίλ στη Μόσχα, όπου φυλάσσεται ακόμα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Αυτό το ιερό θεωρείται χαμένο. είναι πιο πιθανό να σκεφτεί κανείς ότι στους ταραγμένους καιρούς της Γεωργίας αυτό το δέντρο χωρίστηκε σε πολλά μέρη και με αυτή τη μορφή έμπαινε στα σπίτια των ιδιωτών. Και τώρα σημαντικά μέρη του ζωογόνου δέντρου φαίνονται στις οικογενειακές εικόνες των Γεωργιανών πριγκίπων.

Στη συνέχεια, στη θέση αυτή κτίστηκε ναός προς τιμή του Τιμίου Σταυρού και ένα μοναστήρι. Ο ναός υπάρχει ακόμα. Το μοναστήρι καταστράφηκε τον 14ο αιώνα από τον Ταμερλάνο. Ο σταυρός μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό της Mtskheta. το 1725 καταγράφηκε σε ασήμι από τον Τσάρο Teimuraz Β' και εξακολουθεί να στέκεται πίσω από το θρόνο.

Gaenatsky - Γέννηση της Θεοτόκου μοναστήρι, επισκοπή Ιμερετίας, 8 στίχοι από το Kutais; ιδρύθηκε στις αρχές του 12ου αιώνα. Γνωστό τοπικά και ως Gelati ή Gelati.

Ο Άγιος Απόστολος Σίμων ονομάζεται Χανανίτης από την πόλη Κανά, από την οποία καταγόταν. λέγεται και Ζηλωτής, δηλαδή ζηλωτής, - σύμφωνα με τη μετάφραση της ίδιας λέξης σε ελληνική γλώσσα: Κανά από τα εβραϊκά σημαίνει: ζήλια. Μνήμη Αγ. Απόστολος Σίμων ο Χανανίτης - 10 Μαΐου. - Στην επαρχία Κουτάισι, στη μνήμη του Αγ. Απόστολος Σίμων, που ιδρύθηκε το 1876 (από τη Ρωσική Μονή Παντελεήμονος στον Άθω) Κοινοβιακή Μονή Νέου Άθω Σίμωνος-Κανανίτσκι, 20 βερστές βόρεια του Σουχούμ.

Οι Σβανέτι είναι μια μικρή ορεινή φυλή του Καυκάσου, γνωστή από την αρχαιότητα με το όνομα Σβάνοφ ή Σουάνοφ και καταλαμβάνει τον άνω ρου του ποταμού. Ingura, στους νότιους πρόποδες του όρους Elbrus και κατά μήκος του δεξιού παραπόταμου του ποταμού Kona Tskhenis-Tskali. Στην αρχαιότητα, οι Σβανέτι ασχολούνταν κυρίως με τη ληστεία και δεν υποτάχθηκαν σε κανέναν από τους γειτονικούς ηγεμόνες της Μινγκρελιάς, της Ιμερετίας και της Γεωργίας. Μόνο στα τέλη του 15ου αιώνα οι Γεωργιανοί πρίγκιπες κατάφεραν να εδραιώσουν την εξουσία τους στο Κάτω Σβανέτι, μέχρι την απελευθέρωση των αγροτών στην Υπερκαυκασία. Οι ελεύθεροι Σβανέτι υποβλήθηκαν για πρώτη φορά στους Ρώσους μόλις το 1853.

Καθολικός (ελληνικά - οικουμενικός) είναι ο τίτλος των ανώτατων ιεραρχών της Γεωργιανής αυτοκέφαλης εκκλησίας, ο οποίος υιοθετήθηκε από αυτούς μετά την ανεξαρτησία της εκκλησίας από το Πατριαρχείο Αντιοχείας, υπό τον βασιλιά Vakhtang Gurg-Aslan (446-459). Όταν η Γεωργιανή Εκκλησία έγινε μέρος της ρωσικής εκκλησίας, ο υψηλότερος ιεράρχος της, από το 1811, άρχισε να ονομάζεται Exarch. Από τα μέσα του 6ου αιώνα, ο τίτλος του Catholicos έχει επίσης ανατεθεί στον Ανώτατο Ιεράρχο της Αρμενικής Εκκλησίας.

Περίπου το 1228, όταν ο ναός Mtskheta καταστράφηκε επίσης. Ο Tamerlane εισέβαλε στη Γεωργία το 1387, όταν ο ναός Mtskheta δεν υπήρχε πλέον. Αυτός ο ναός αποκαταστάθηκε και πάλι από τον Tsar Alexander I τον 15ο αιώνα.

Δεδομένου ότι ο ιμάτιος του Κυρίου μεταφέρθηκε στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, ο εορτασμός του μεταφέρθηκε στις 10 Ιουλίου (παραμονή της στέψης του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς).