Η Αγία Γραφή πριν από την εισαγωγή της Αγίας Γραφής. Εννοιολογικές ιδέες για τις διαφορετικές εκδοχές της Βίβλου Η στάση των Παλαιών Πιστών στη συνοδική μετάφραση της Βίβλου

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ
Πολλοί πιστεύουν ότι η Παλαιά Διαθήκη σε οποιαδήποτε γλώσσα είναι μετάφραση του εβραϊκού πρωτοτύπου. Αλλά αυτό δεν ισχύει καθόλου. Οποιαδήποτε μετάφραση δεν είναι πλέον το πρωτότυπο. Θα περιέχει αναπόφευκτα διαφορές που προκαλούνται από λάθη μετάφρασης ή σκόπιμη παραμόρφωσή του.

Πιστεύεται ότι μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών, η Παλαιά Διαθήκη είναι αντίγραφο ή μετάφραση του Saptuaginta (Κώδικας της Αλεξάνδρειας), ένα ελληνικό κείμενο που συντάχθηκε τον τρίτο αιώνα π.Χ. από 72 Εβραίους διερμηνείς. Αυτή είναι η παλαιότερη μετάφραση Παλαιά Διαθήκηστα ελληνικά.

Σύμφωνα με το μύθο, το 287-245 π.Χ., ο βιβλιοθηκάριος Δημήτριος εισήγαγε τον βασιλιά της Αλεξάνδρειας Πτολεμαίο στις πραγματείες των Εβραίων της Παλαιάς Διαθήκης και ο βασιλιάς διέταξε να μεταφραστούν στο ελληνικό αλφάβητο. Ο βιβλιοθηκάριος επικοινώνησε με τον αρχιερέα της Ιουδαίας και του μετέφερε τη διαθήκη και το αίτημα του βασιλιά. Σύντομα 72 διερμηνείς έφτασαν στην Αλεξάνδρεια (6 από κάθε φυλή του Ισραήλ).Με εντολή του Πτολεμαίου, στάλθηκαν όλοι στο νησί του Φάρου, όπου τοποθετήθηκαν σε απομονωμένα κελιά για να αποκλειστεί η επικοινωνία και οι συμβουλές. Όταν η μετάφραση ήταν έτοιμη, ο βασιλιάς έλεγξε προσωπικά όλους τους κυλίνδρους και βεβαιώθηκε ότι συμφωνούσαν και συμφωνούσαν πλήρως. Έτσι, φέρεται να αποδείχθηκε η θεία έμπνευση των Εβδομήκοντα ή η μετάφραση των εβδομήντα (LXX). Με αυτή τη μορφή, η Αγία Γραφή έγινε αποδεκτή από την Ανατολική Χριστιανική Εκκλησία, όπου κυριαρχούσε η ελληνική γλώσσα.

Η Δυτική Εκκλησία τιμά τώρα την Παλαιά Διαθήκη, μεταφρασμένη από μεταγενέστερη εβραϊκή έκδοση.

Το χάσμα μεταξύ Δυτικού και Ανατολικού Χριστιανισμού οφειλόταν κυρίως στην επιλογή του κύριου κειμένου της Παλαιάς Διαθήκης, αφού ο κόσμος που βασίζεται στο μεταγενέστερο εβραϊκό κείμενο δεν είναι πανομοιότυπος με τον κόσμο που βασίζεται στην ελληνική Βίβλο (αρχαίο εβραϊκό κείμενο). Έχουν εντελώς διαφορετικές προτεραιότητες και νόημα. Αργότερα προέκυψαν και άλλες διαφωνίες μεταξύ των Εκκλησιών.

Το σημερινό κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης που χρησιμοποιείται από τους Δυτικούς Χριστιανούς είναι το λεγόμενο Μασορετικό Κείμενο (MT). Δεν είναι όμως το εβραϊκό πρωτότυπο, που διαβάστηκε την εποχή του Δεύτερου Ναού και από το οποίο μεταφράστηκε ο Σαπτουγίτης. Αυτό φαίνεται εύκολα ανοίγοντας Καινή Διαθήκη, το οποίο περιέχει αναφορές στην Παλαιά Διαθήκη που δεν βρίσκονται σε τρέχουσες μεταφράσεις. Για παράδειγμα, ο Ματθαίος (12:21) αναφέρει τα λόγια του προφήτη Ησαΐα: «Και στο όνομά του θα ελπίζουν τα έθνη». Αν ακολουθήσουμε αυτόν τον σύνδεσμο προς τις τρέχουσες μεταφράσεις της Παλαιάς Διαθήκης, θα διαβάσουμε κάτι εντελώς διαφορετικό (Ησαΐας 42:4): «Και τα νησιά θα ελπίζουν στο νόμο Του». Ή στις Πράξεις των Αποστόλων (7:14) ο Στέφανος λέει ότι 75 άτομα ήρθαν στην Αίγυπτο με τον Ιακώβ, μετά στη σύγχρονη Βίβλο (Γεν. 46:27) διαβάζουμε - 70 άτομα κ.λπ.

Αυτό δεν είναι λάθος των Ρώσων μεταφραστών, η ίδια ασυμφωνία βρίσκεται στη Βρετανική και τη Γαλλική Βίβλο. Η μετάφραση είναι σωστή, αλλά από λάθος εκδοχή - από το μασορετικό κείμενο, και οι Απόστολοι διάβασαν και αναφέρθηκαν στην αρχική Saptuaginta που καταστράφηκε από τους Εβραίους, που ονομάζεται H70 ή LXX.

Ήταν με το ΜΤ, και όχι με το H70, που έγιναν σχεδόν όλες οι μεταφράσεις της Παλαιάς Διαθήκης για τους goyim. Και η τελευταία Συνοδική Ρωσική μετάφραση έγινε όχι μόνο με βάση τα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά κείμενα από τον Saptuagint, αλλά με μια μεγάλη πρόσμιξη του εβραϊκού μασορετικού κειμένου.

Έτσι, οι Εβραίοι γραφείς έκαναν το μασοριτικό τους κείμενο ιερό κείμενο του χριστιανικού κόσμου και έτσι άνοιξαν τον δρόμο για τον εαυτό τους να επηρεάσει αυτόν τον κόσμο. Ταυτόχρονα, πρέπει να πούμε ότι το ΜΤ ολοκληρώθηκε σχετικά πρόσφατα - το παλαιότερο κείμενό του (ο Κώδικας του Λένινγκραντ) γράφτηκε το 1008, δηλαδή χίλια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού. Και οι Εβδομήκοντα, ή η μετάφραση 70 διερμηνέων, είναι σχεδόν τρεις αιώνες πριν από τη νέα εποχή.

Οι Εβραίοι διατηρούσαν πάντα τα ιερά τους κείμενα με απόλυτη εχεμύθεια. Ένας ξένος που διάβαζε την Τορά τους εκτελούνταν ως κλέφτης και μοιχός. Ως εκ τούτου, η εμφάνιση των Saptuaginta στα ελληνικά εξόργισε τους εθνικιστές Εβραίους. Ουσιαστικά αυτό σήμαινε την ιδιωτικοποίηση της εβραϊκής περιουσίας από τους Έλληνες. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο αριθμός 70 στα εβραϊκά gematria σημαίνει "Sod είναι ένα μυστικό". Επομένως, η μετάφραση δεν ονομάζεται «μετάφραση 72», αλλά «μετάφραση 70». Αυτοί οι 72 Εβραίοι διερμηνείς αποκάλυψαν στους Έλληνες ένα μυστικό που οι εθνικιστές Εβραίοι δεν ήθελαν να μοιραστούν με κανέναν. «Καταραμένος να είναι αυτός που αποκαλύπτει το μυστικό μας στους γκογιίμ», γράφει στο πάτωμα της συναγωγής Εν Γεντί. Εξαγριωμένοι Εβραίοι εθνικιστές κατέστρεψαν όλους τους εβραϊκούς ρόλους από τους οποίους έγινε η μετάφραση και σκότωσαν όλους τους ελληνιστικούς Εβραίους κατά τη διάρκεια της εξέγερσης των Μακκαβαίων. Στη συνέχεια, οι Εβραίοι ξεκίνησαν ένα πρόγραμμα για να συλλάβουν το τζίνι που διέρρευσε για να το ξαναβάλουν στο μπουκάλι για να πάρουν τον έλεγχο των ιερών κειμένων των Ελλήνων. Για εκατοντάδες χρόνια, κατέστρεψαν τις πρώτες λίστες και τις αντικατέστησαν με νέες, αναθεωρημένες. Και έγραψαν νέα κείμενα για τον εαυτό τους, ιδιαίτερα το Ταλμούδ, που ρυθμίζει τη ζωή των Εβραίων και τα ερμηνεύει γραφές. Σε αυτά τα κείμενα οι Εβραίοι αυτοανακηρύχθηκαν «εκλεκτός» λαός και όλοι οι άλλοι λαοί αποκαλούνταν αμαρτωλά ημίζωα με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Τελικά, θεώρησαν ότι το έργο ολοκληρώθηκε - το τζίνι τοποθετήθηκε σε ένα μπουκάλι, και όλα τα νέα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης ήταν υπό τον έλεγχό τους. Ακόμη και τα αντίγραφα του Σαπτουαγίνθου υπέστησαν διορθώσεις και διορθώσεις, και παρόλα αυτά παρέμειναν το κύριο κείμενο του ανατολικού Χριστιανισμού.

Η Δύση αρχικά χρησιμοποίησε επίσης τη μετάφραση τμημάτων του Saptauginta στα λατινικά. Έτσι μέσα I-V αιώνεςπροέκυψαν ο παλαιστινιακός (γιαμνιακός) κανόνας, οι χειρόγραφοι κώδικες του Βατικανού, του Σινά και της Αλεξάνδρειας. Αλλά την ίδια εποχή, ο μακαριστός Ιερώνυμος (347-419 μ.Χ.), ο οποίος έζησε για 34 χρόνια στην Παλαιστίνη, αποφάσισε να δημιουργήσει μια ενιαία υποδειγματική μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης στα Λατινικά χρησιμοποιώντας το Saptuagint και τα εβραϊκά κείμενα. Όμως οι «μαθημένοι» Εβραίοι τον συμβούλεψαν να μη χάσει χρόνο σε μια «κακή» ελληνική μετάφραση, αλλά να αρχίσει να μεταφράζει απευθείας εβραϊκά κείμενα στα λατινικά, που τότε είχαν διορθωθεί σημαντικά από τους Εβραίους. Ο Ιερώνυμος έκανε ακριβώς αυτό, συμπληρώνοντας τη μετάφραση με εβραϊκές ερμηνείες, και έτσι φύτεψε τους σπόρους της εβραϊκής υπεροχής έναντι των άλλων λαών στη Δυτική Εκκλησία. Οι Εβραίοι ενέκριναν τη μετάφραση του Ιερώνυμου, αλλά πολλοί από τους Πατέρες του Χριστιανισμού εξοργίστηκαν βλέποντας τον Ιερώνυμο να κλίνει προς τους Εβραίους. Ο Ιερώνυμος δικαίωσε τον εαυτό του, αλλά ο σπόρος είχε ήδη πεταχτεί στο έδαφος και με τα χρόνια άνθισε στην καθιέρωση του Μασορετικού κειμένου ως κύριου και λήθη στη Δύση του Σαπτουαγίντη. Ως αποτέλεσμα, και τα δύο κείμενα έγιναν πολύ διαφορετικά μεταξύ τους, συχνά γίνονται αντίθετα. Έτσι, με τους κόπους του Ιερώνυμου, μια νάρκη τοποθετήθηκε κάτω από τα τείχη της χριστιανικής πόλης, η οποία εξερράγη 500 χρόνια αργότερα, τον ένατο αιώνα, όταν η Βουλγάτα του Ιερώνυμου έγινε αναγνωρισμένο κείμενο στη Δυτική Εκκλησία και χώρισε τον χριστιανικό κόσμο σε Καθολικός και Ορθόδοξος.

Όμως, τόσο τα ελληνικά όσο και τα λατινικά στη Δύση ήταν γνωστά σε λίγους, και ως εκ τούτου, στην εποχή της Μεταρρύθμισης, εμφανίστηκαν μεταφράσεις της Βίβλου σε δημώδεις γλώσσες. Οι Εβραίοι συμμετείχαν ενεργά σε αυτό, και ως αποτέλεσμα, οι Εβραίοι έγιναν οι φύλακες ιερό κείμενοΠαλαιά Διαθήκη για τη Δυτική Χριστιανική Εκκλησία, ένα είδος Μέρλιν υπό τον Ευρωπαίο Βασιλιά Αρθούρο. Ο Ιουδαϊσμός και η πνευματική υποβάθμιση των Ευρωπαίων ξεκίνησε με την υιοθέτηση της Βουλγάτας του Ιερώνυμου, η οποία διακήρυξε την ανωτερότητα των Εβραίων έναντι όλων των λαών και την εκλεκτότητα του Θεού τους.

Για αιώνες, οι Εβραίοι μεταφράζουν τη Βίβλο στις γλώσσες των λαών του κόσμου μόνο για να επηρεάσουν την πνευματική τους ανάπτυξη προς τη σωστή κατεύθυνση - όλες οι Βίβλοι για τους γκοΐμ έχουν υποβληθεί σε επεξεργασία και λογοκρισία σε συναγωγές.

Σε όλη την ιστορία του Χριστιανισμού σε διαφορετικές χώρεςκαι σε διάφορες ηπείρους γράφτηκαν και κυκλοφόρησαν πολλές Βίβλοι - κανόνες. Το περιεχόμενό τους αλλάζει συνεχώς. Για παράδειγμα, η «Αποκάλυψη» του Ιωάννη του Ευαγγελιστή συμπεριλήφθηκε στον Ρωμαιοκαθολικό κανόνα μόνο το 1424 στον καθεδρικό ναό της Φλωρεντίας. Πριν από αυτό είχε απαγορευτεί. Η «Βουλγάτα» (λαϊκή Βίβλος) του Ιερώνυμου έγινε το «θρήσκευμα» της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας μόλις το 1545 στη Σύνοδο του Τρεντ.

Η μάχη των μεταφράσεων συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Οι Εβραίοι παράγουν εκατοντάδες μεταφράσεις σε πολλές γλώσσες, η καθεμία ακόμη πιο ιουδαϊκή από την προκάτοχό της, ακόμη περισσότερο συνδεδεμένη με το πνεύμα της εβραϊκής αποκλειστικότητας. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού που ειπώθηκε μπορεί να είναι η πρόσφατα δημοσιευμένη τρίτομη μετάφραση της Βίβλου στα ρωσικά στην Ιερουσαλήμ ή η κρυπτο-εβραϊκή ScofieldReferenceBible στο αγγλική γλώσσα, που ανάγει τη χριστιανική πίστη σε «αγάπη για τους Εβραίους και για το εβραϊκό κράτος». Οι Εβραίοι προσπάθησαν ιδιαίτερα να μεταφράσουν τη Βίβλο στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα για την αίρεση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Πρώτον, το ονόμασαν «η πιο σωστή μετάφραση» του Νέου Κόσμου και δεύτερον, το όνομα αυτού του φυλετικού θεού των Εβραίων αναφέρεται εκεί 7200 φορές!

Όλη αυτή η εργασία για τις μεταφράσεις είναι μια από τις κατευθύνσεις της συνωμοσίας των σοφών της Σιών για τον Ιουδαϊσμό του κόσμου.

Η ιστορία των μεταφράσεων της Αγίας Γραφής στη Ρωσία επιβεβαιώνει όσα ειπώθηκαν. Για αιώνες, η Ρωσική Εκκλησία και ο ρωσικός λαός χρησιμοποίησαν τη χειρόγραφη εκκλησιαστική σλαβική Βίβλο, που μεταφράστηκε τον 9ο αιώνα από τον Σαπτουγίτη από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο.

Το 1581, ο Ivan Fedorov τύπωσε την πρώτη ολοκληρωμένη έκδοση της Βίβλου στα εκκλησιαστικά σλαβικά. Μόνο αυτή η έκδοση της Βίβλου εξακολουθεί να αναγνωρίζεται από τους Παλαιούς Πιστούς.

Μετά τη διάσπαση της Ανατολικής Ορθόδοξης (Ορθόδοξης) Εκκλησίας το 1667, η Σύνοδος το 1751 υιοθέτησε τη Βίβλο στα εκκλησιαστικά σλαβονικά, η οποία περιλάμβανε όλα τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης που περιλαμβάνονται στους Εβδομήκοντα και 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης. Αυτή η Βίβλος ονομαζόταν Ελισαβετιανή.

Το 1876, η Ιερά Σύνοδος ενέκρινε τη μετάφραση της Ρωσικής Βιβλικής Εταιρείας στα ρωσικά των βιβλίων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης που περιλαμβάνονται στην εκκλησιαστική Σλαβονική Ελισαβετιανή Βίβλο. Αλλά αυτή η μετάφραση είχε ήδη πραγματοποιηθεί με τη συμμετοχή των μασορετικών κειμένων και επομένως σε πολλά σημεία διέφερε ήδη σημαντικά από την εκκλησιαστική σλαβική εκδοχή.

Αξιοσημείωτο είναι ότι η Ρωσική Βιβλική Εταιρεία εκείνης της εποχής αποτελούνταν σχεδόν αποκλειστικά από Βρετανούς πράκτορες επιρροής, Τέκτονες, Προτεστάντες και φυσικά Εβραίους με τον Μασοριτικό τους κώδικα. Και αυτή η Βίβλος έπαιξε αμέσως έναν καταστροφικό ρόλο - η εβραϊκή επιρροή στη Ρωσία αυξήθηκε δραματικά και οδήγησε σε ταραχές, τρομοκρατία και την επανάσταση του 1917. Από τότε, η εβραϊκή ιδεολογία άρχισε να διεισδύει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Και τώρα μεταξύ των κληρικών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχουν πολλοί Εβραίοι που εξωτερικά ομολογούν τον Χριστιανισμό, αλλά εσωτερικά παραμένουν Εβραίοι. Ακόμη και μεταξύ των πατριαρχών και υψηλότερες βαθμίδεςΗ Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν και είναι Εβραίοι. Όπως, για παράδειγμα, ο σημερινός πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Volokolamsk Ιλαρίων (Alfeev) και στον κόσμο - ο ημιεβραίος Grisha Dashevsky.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μοιάζει όλο και περισσότερο με την Εβραϊκή και οι εκκλησίες της σαν συναγωγές.

Διεθνής Λέσχη Επιστημόνων

"Επίγνωση της γνώσης. Ένα πρόγραμμα για έναν διανοούμενο"

Νο. 57, 2003

Συντονιστής - A.P. Smirnov

Γειά σου! Πρόσφατα, υπάρχει μια σαφής αύξηση στην κοινωνία ενδιαφέρονπρος την πραγματική ιστορία, για το οποίο, όπως καταλαβαίνουν πλέον πολλοί, δεν είναι καθόλου αυτό που γράφεται στα σχολικά βιβλία. Σήμερα, όχι μόνο η ιστορική και αρχαιολογική έρευνα, αλλά και το έργο φυσικών και μηχανικών μαρτυρούν ότι οι αρχαίοι γνώριζαν πολύ περισσότερα για το Σύμπαν και τους νόμους του από εμάς. Η θρησκεία παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον σήμερα, η οποία έχει το δικό της σύστημα γνώσης, το οποίο διατηρείται πρακτικά χωρίς σημαντικές αλλαγές για εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια. Καλεσμένος μας είναι ο επικεφαλής της Παλαιάς Ρωσικής Αγγλικής Εκκλησίας των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών-Ynglings, Pater Diy Alexander - Πατέρα Αλέξανδρος, είστε ο πατριάρχης της Παλαιάς Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας των Παλαιών Πιστών. Πείτε μας για αυτήν την εκκλησία, γιατί μάλλον δεν γνωρίζουν πολλοί άνθρωποι για την εκκλησία σας.

Η εκκλησία μας υπάρχει εδώ και πολύ καιρό. Μερικές φορές πολλοί άνθρωποι έρχονται και ρωτούν: «Είναι αλήθεια η πίστη ή η εκκλησία σας;»… Λέω: «Βλέπετε, δεν είναι αλήθεια. Η αλήθεια είναι με τους θεούς, και η [πίστη] είναι η αρχική μας». Ήταν πριν από την έλευση του Χριστιανισμού, του Ιουδαϊσμού, του Βουδισμού, δηλαδή πριν από όλες τις θρησκείες, πριν από όλες τις θρησκείες. Δηλαδή, ήταν πρωτότυπο, δηλαδή πριν οι άνθρωποι ονομάζονταν απλώς Παλαιοί Πιστοί - δηλαδή «η παλιά πίστη», και ήδη, θα πούμε, από την εποχή του βαπτίσματος, ονομάζονταν ακόμη και απλώς «παλαιοί». Πολλοί άνθρωποι μπερδεύονται με τους Παλαιούς Πιστούς. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του σχίσματος Νίκων, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ρομάνοφ εξέδωσε διάταγμα, ακριβώς σύμφωνα με σε ποιονόποιος δίνει καταφύγιο σε έναν σχισματικό πρέπει να εκτελείται ανελέητα μαζί με την οικογένειά του. Ως εκ τούτου, πολλοί Παλαιοί Πιστοί, όπως ονομάζονται τώρα, σχισματικοί, υποστηρικτές της παλιάς ιεροτελεστίας, κατέφυγαν στο Belovodie Sibirskoye, όπου οι πρόγονοί μας τους έδωσαν καταφύγιο σε σκήτες και σκουφάκια. Όχι επειδή η πίστη είναι μία, αλλά επειδή είναι ένα εξ αίματος. Και αυτοί οι Ρώσοι και αυτοί οι Ρώσοι. Και τους δόθηκε καταφύγιο, και για πολλούς έγινε, σαν να λέγαμε, το ίδιο πράγμα - ότι οι Παλαιόπιστοι, ότι οι Παλαιόπιστοι, ειδικά ακόμη και οι σύγχρονοι φιλόλογοι είναι μπερδεμένοι. Αλλά οι Παλαιοί Πιστοί είναι υποστηρικτές του παλιού χριστιανική ιεροτελεστία, και οι Παλαιοί Πιστοί είναι η παλιά προχριστιανική πίστη. Δηλαδή, πολλοί, για παράδειγμα, εκπρόσωποι, όπως ήταν, μέσα μάζαπληροφορίες και ίσως και κάποιες ΕπιστήμονεςΛανθασμένα μας αποκαλούν «Εθνικούς». Αλλά αυτή η λέξη εμφανίστηκε την εποχή του εκχριστιανισμού ...

– Αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί σήμερα υπάρχει μια διαφορετική κατανόηση του παγανισμού…

- Ναί. Το «παγανό» το φέρνουν οι χριστιανοί. Καθώς και «κάθαρμα». Αυτή είναι μια λατινική λέξη. "Κακό" - δηλαδή, "πηγαίνω σε διαφορετικό μονοπάτι", ζωή, κυριολεκτικά. Δηλαδή μπήκε στα λατινικά από τη γλώσσα Rassen, ή, όπως λένε τώρα, από τη γλώσσα των Ετρούσκων. Επομένως, στα λατινικά λέγεται: Η ετρουσκική δεν διαβάζεται και δεν μεταφράζεται. Δηλαδή πήραν και έστριψαν τη γλώσσα. Και εδώ: η "γλώσσα" είναι μία από τις μορφές, δηλαδή, ανάλογα με το αρχικό γράμμα που γράφεται, υπάρχει μια τέτοια μορφή - "άνθρωποι". «Εκπρόσωπος του λαού» - «ειδωλολάτρης». Και ένας εκπρόσωπος ενός εξωγήινου λαού με διαφορετική γλώσσα, πεποιθήσεις, πολιτισμό θα είναι «καμία γλώσσα» ή συντομογραφείται ως «ειδωλολατρικός». Επομένως, όταν έρχονται σε εμάς και λένε: «Είστε ειδωλολάτρες;», λέω: «Όχι. Δεν μπορούμε να είμαστε οι ίδιοι άπιστοι και ξένοι. Είμαστε οι φύλακες και οι συνεχιστές της παλιάς πίστης των προγόνων μας».

- Εδώ είναι η κατάσταση ... τώρα υπάρχει μια τέτοια άποψη ότι οι ειδωλολάτρες είναι εκείνοι οι άνθρωποι που είναι πιο πιθανό καταλαβαίνουν(αυτό ακριβώς συνέβη!) η γλώσσα της φύσης…

- Αυτό σύγχρονη ερμηνεία, δηλαδή ... θα μιλήσουμε, συναντιέμαι, επικοινωνούμε με πολλούς νέους παγανιστές .. δηλαδή που αναβιώνουν την πίστη των προγόνων τους σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας. Δηλαδή, δεν έχει σημασία γι' αυτούς πώς το λένε -ειδωλολατρία, ιθαγενής πίστη- δηλαδή η μητρική τους πίστη, ή η γηγενής κουλτούρα... δηλαδή, το κυριότερο είναι ότι οι άνθρωποι αποφάσισαν να επιστρέψουν στις ρίζες τους. Και ποιος όρος χρησιμοποιείται από τα μέσα ίσως περισσότερο πιθανώς(αυτό ακριβώς ήταν!) μάζα πληροφορίες(δεν διευκρινίζεται η πηγή) - Νομίζω ότι δεν παίζει καν ρόλο εδώ.

- Λοιπόν, το κύριο πράγμα εδώ είναι ότι δεν υπάρχει σύγχυση ...

- Ναί. Και η σύγχυση, κατά κανόνα, δημιουργείται από εκπροσώπους, όπως λέγαμε, μέσων μάζαπληροφορίες, που δεν γνωρίζουν τη ρωσική γλώσσα, δεν καταλαβαίνουν την ορολογία, γιατί μερικές φορές τους ακούτε - έχουν "kolovrat" - αυτή είναι "μια αγελάδα κοντά στο κρεβάτι". Δηλαδή έχουν τέτοιες ερμηνείες. Ή «κοντά στην πύλη». Δηλαδή, μπορεί να είναι εντελώς άλλαόρους και έννοιες. Και βάζουμε στις λέξεις, στα ονόματα εκείνες τις εικόνες που ήταν αρχικά. Λοιπόν, ας πούμε, στη χώρα μας, όπως συνηθιζόταν στην αυτοκρατορία, οι αρχαίοι άνευ όρων Ρώσοι Εκκλησία(Αυτό ακριβώς συνέβη!) Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί. Τώρα ονομαζόμαστε Παλαιά Ρωσική Αγγλική Εκκλησία των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών-Εγκλών. Πολλοί λένε: «Από πού προέρχεται αυτό το όνομα;». Και αυτό επιβάλλει ο νόμος του 1997 «Περί Θρησκευτικής Ελευθερίας», όπου ζήτησαν να αναφέρεται στο όνομα και η θρησκεία. Γι' αυτό προέκυψε ένα τόσο αρχαίο .. ε.. μακρύ όνομα.

- Πάτερ Αλέξανδρε, τον τελευταίο καιρό ανησυχώ πολύ για τα αποτελέσματα των ανασκαφών και την ανακάλυψη ταφικών τύμβων στο Ομσκ, όπου ένα πολύ αρχαίο πολιτισμό, και, προφανώς, αυτή η κουλτούρα έχει ίσως μια άμεση στάση(δεν προσδιορίζεται η πηγή) σε εσάς.

- Ολα είναι σωστά. Ανασκαφές έγιναν και στην οδό Tara, αυτή είναι η δεκαετία του 70-80, όπου ήταν, ας πούμε, ίσως σύγχρονος Γλώσσα(η πηγή δεν διευκρινίζεται), το συγκρότημα ναών της θεάς Τάρας. Δηλαδή, οι αρχαιολόγοι το ξέθαψαν. Το 94ο έτος, όταν έγινε ένα επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο αφιερωμένο στην 400η επέτειο της πόλης Τάρα, η οποία ιδρύθηκε το 1594, μίλησα εκεί και η έκθεσή μου χαρακτηρίστηκε ως "Άγνωστη Ιστορία", αν και δεν είχαμε ιστορικό καθόλου.Η ιστορία εμφανίστηκε από την εποχή του Πέτρου. Και πριν από αυτό, είχαμε την κληρονομιά των προγόνων μας. Η ιστορία είναι αυτό που λαμβάνεται από την Τορά. Και είμαστε, σαν να λέμε, Σλάβοι, δεν έχουμε καμία σχέση ούτε με τον Χριστιανισμό ούτε με τον Ιουδαϊσμό, έχουμε τη δική μας. Ως εκ τούτου, τους είπα ότι η Tara δεν είναι 400 ετών, αλλά τουλάχιστον η αρχαία πόλη Tariysk είναι 4000 ετών, επειδή η πόλη χτίστηκε το καλοκαίρι του 3502 από τη δημιουργία του κόσμου πριν από τη δεύτερη εκστρατεία των Kh'aryan στη Dravidia. , δηλ. σε αρχαία Ινδίαγια να εξασφαλίσουν τα βόρεια σύνορα, δηλαδή από τις επιδρομές των ψαροφάγων, που λένε ... καλά, ή τώρα - βόρειους λαούς... Δηλαδή, και .. ο εκπρόσωπος ήταν το Novosibirsk Academgorodok, και λέει: δεν υπάρχει τίποτα εκεί και δεν μπορεί να υπάρχει, αυτό είναι ψέμα, εκκλησιαστικά παραμύθια. Και εκείνη τη στιγμή ξεσηκώνονται δύο κορίτσια -αρχαιολόγοι του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Τάρα- και λένε: «πώς όχι; το σκάβουμε εδώ και δύο χρόνια αρχαία πόλη. Λοιπόν, μας είπαν - εδώ είναι είτε Τατάρ είτε Ostyak, αλλά εδώ όλα είναι σλαβικά στο μάγμα. Μετά από αυτό, λέει: «Υπήρχε κάτι άλλο;». Λέω: «Ναι, υπήρχε η πόλη Βεντάγκαρντ. Ήταν στην περιοχή του Bolsherechensk. Λέει: «Πού είναι;». Λέω: "τώρα είναι το κέντρο της περιοχής Bolshereche". Ξεθάφτηκε το 1998, δηλαδή τέσσερα χρόνια αφότου μίλησα. Τώρα είναι μνημείο πρωτοαστικού πολιτισμού, δηλαδή το αρχαιότερο. Κάπου στο έτος 99-2000 έγιναν ανασκαφές και στο πιο πιθανό κέντρο πόλεις(αυτό ακριβώς συνέβη!), δηλαδή βρήκαν επίσης υπόγεια περάσματα, ντουλάπια ... αν και το 1995 ή το 1994, η εφημερίδα Kommerchesky Vesti έγραψε ολοσέλιδη για τις ανασκαφές που είχαν γίνει πριν. Δηλαδή, το άρθρο ονομαζόταν «Εκεί που η αρχαία Iriy φέρνει νερό». Ήταν αναπληρωτής καθηγητής... τότε είχαμε ένα πρώην αγροτικό ινστιτούτο Νικολάι Σολοχίν. Και έγραψε ότι κατά την τοποθέτηση της κεντρικής θέρμανσης, ανακαλύφθηκε μια αρχαία νεκρόπολη κάτω από το κέντρο της πόλης, όπου υπήρχε ένα παλιό φρούριο, παλαιότερο από τις αιγυπτιακές πυραμίδες. Και τότε - εκεί που έχουμε το περίπτερο Flora - ανακάλυψαν υπόγεια περάσματα. Τότε όμως δεν υπήρχαν χρήματα για έρευνα. Το 2001 κατά τη γνώμη μου... ή αρχές του 2002... Δεν θυμάμαι τώρα, κατά τη γνώμη μου, το 2001 μόλις προβλήθηκε το TV-6, Μόσχα. Αλλά εκεί η είσοδος ήταν περιτοιχισμένη για να πάνε εκεί οι περίεργοι…

Πώς να βρείτε τον εαυτό σαςΕρώτηση προς την Tayane Oniya: Όταν η προσωπικότητα έχει διαλυθεί, αλλά δεν έχει βρεθεί ακόμα. Τι να κάνετε; Η απάντηση της Taiyana Onia: Η ερώτησή σας...

Το The Pilots of 1620 περιέχει την παρακάτω εξαιρετικά περίεργη ενότητα. Το παραθέτω με την ίδια μορφή που υπάρχει στο Kormcha, χωρίς μετάφραση στα σύγχρονα ρωσικά. Σε παρένθεση προστίθενται οι απαραίτητες επεξηγήσεις.
Περί των βιβλίων του Παλαιού Νόμου και του Νέου. Ουσία των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης 22. Toliko bo ακούσματα που φαντάστηκαν από τους Yids (υπογράμμισε ο συγγραφέας).

Genesis, Exodus, Aevgitsky, Numbers, Second Law, Joshua Navin, Judges, Ruth, Four Kingdoms, επομένως Remains (δηλαδή τα βιβλία των Χρονικών - Avt) › μετά Έσδρας δύο, Ψαλτήρι, Παροιμίες, Εκκλησιαστής (Εκκλησιαστής - Ατφρ.) , Songbook (Song of Songs - Auth) στον Ιώβ, Προφητικό 12: ο πρώτος - Ιωσίας, 2 - Αμώς, 3 Μιχαίας, 4 - Ιωήλ, 5 - Ιωνάς, 6 Αβαδίας, 7 - Ναούμ, 8 - Αββακούμ, 9 - Σοφονίας, 10 - Αγγαίος, 11 - Ζαχαρίας, 12 - Μαλαχίας; έτσι και Ησαΐας, Ιερεμίας, Βαρούχ, Πλάτσεφ, Επιστολές, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ. Se της Παλαιάς Διαθήκης.

Τα νέα πακέτα δεν είναι πολύ τεμπέληδες για να αποφασίσουν (δηλαδή, η σύνθεση της Καινής Διαθήκης δεν είναι πολύ τεμπέλης για να απαριθμηθεί - Auth).

Τέσσερα Ευαγγέλια - από τον Ματθαίο, από τον Μάρκο, από τον Λουκά, από τον Ιωάννη. Πράξεις των Αποστόλων, Επτά Επιστολές του Συμβουλίου και του Αποστόλου: Μία προς τον Ιάκωβο, δύο του Πέτρου, Τρεις του Ιωάννη, μία προς τον Ιούδα, Επιστολές Παύλου 14: οι πρώτοι Ρωμαίοι, δύο - προς Κόρινθο, προς Γαλάτες, Εφεσίους, Φιλιππήσιο, Κολασαΐς, προς Θεσσαλονίκη, δύο Εβραίοι, Τιμόθεος, δύο στον Τίτο, στον Φιλήμονα· η τελική Αποκάλυψη του Ιωάννη (ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ - Auth), Ιωάννης Χρυσόστομος, Ιωάννης ο Δαμασκηνός, Ιωάννης ο Θεολόγος, Γρηγόριος ο Δεκαπολίτης, Κύριλλος Αλεξανδρείας, Διονύσιος ο Αρεοπαγιώτης, Συμεών ο Θεοφόρος, Ησαΐας ο Μέγας (Κ. Διαθήκη Ησαΐας! Και στο η Βίβλος τοποθετείται στην Παλαιά Διαθήκη - Auth), Jeremiah (New Testament Jeremiah! Και στη Βίβλο είναι στην Παλαιά Διαθήκη - Auth), DANIEL (Καινή Διαθήκη Daniel! Και αναφέρεται ξανά στη Βίβλο στην Παλαιά Διαθήκη - Auth ), Χρονικά (βιβλία Χρονικών της Καινής Διαθήκης! Αναδιατάξεις στην Παλαιά Διαθήκη σύμφωνα με το Βιβλικό κείμενο - Auth), Δευτερονομία, Αποκάλυψη (δηλαδή κάποια ΑΛΛΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, αφού η Αποκάλυψη του Ιωάννη έχει ήδη παρατεθεί παραπάνω - Auth), Varlam , Εφραίμ, Παν-ντοκ, Λιμόνης, Πατερίκ, Νιλ, Ασάφ, Μαξίμ, Παύλος του Μόνα-Κασίου, Βασίλειος ο Νέος, Γρανογράφος (επομένως, κάποιος ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΟΣ ήταν μέρος της Καινής Διαθήκης· πού βρίσκεται σήμερα αυτός ο Χρονογράφος της Καινής Διαθήκης; - Auth), Palea, Eklisiast (New Testament Eklisiast! Και πάλι σύρθηκε στην Παλαιά Διαθήκη. - Auth), Shestodnovets, Genealogy, Jets, Depth, Beads, Krinitsa, Yosi f Matafien, Cosmas Indikoplo, Anastasius of Sinai, Athanasius the Great, Apostolic, Jesus Navvin (Καινή Διαθήκη Ο Ιησούς Ναβίν αποδεικνύεται ότι είναι! Είναι τα κανόνια των μεσαιωνικών σαλπίγγων του Jerecho από τα οποία έπεσαν τα τείχη; - Auth), Jesus Semeramin, Jesus Sirahov (Καινή Διαθήκη Ιησούς! Βαρέθηκα να επαναλαμβάνω για τη Βίβλο - Auth), τρεις ανακρίσεις, Fisilog δώδεκα, Yakovlich, Job (Ιώβ της Καινής Διαθήκης! Ναι, αυτό δεν ανεβαίνει πλέον σε καμία πύλη! - Auth), Nifont, Bee, παραπόταμος, Stoslov, Wanderer.

Τα περισσότερα από αυτά τα βιβλία καταστράφηκαν από τους ιερείς, μερικά από αυτά κατέληξαν στα απόκρυφα. Ωστόσο, οι Παλαιοί Πιστοί κατάφεραν να διατηρήσουν την κληρονομιά των προγόνων τους και τα αρχαία βιβλία.ξαναδείτε σταδιακά τον κόσμο. Ο συγγραφέας της μινιατούρας έχει την ευκαιρία να τις διαβάσει, όντας παλιός πιστός της οικογενειακής φυλετικής χριστιανοσύνης των Καθαρών του Λανγκεντόκ και των Κουλουγκούρ των κυπέλλων του Βόλγα. Καλούμαστε και εμείς Καλοί άνθρωποιΆγιο Δισκοπότηρο (Κύπελλο).

Αυτό που βλέπετε είναι εντυπωσιακό στο πού έφεραν την ανθρωπότητα οι πονηροί ιερείς και οι απατεώνες που υπηρέτησαν από αυτούς. Σε αυτό που σήμερα φαίνεται να είναι ανατολικό και δυτικό χριστιανικές εκκλησίες, δεν υπάρχει τίποτα χριστιανικό, εκτός από το όνομα. Αυτή είναι η θρησκεία του Σατανιήλ, ούτε καν πίστη, αλλά απλώς ένας τρόπος ελέγχου των ανθρώπων. Ο ιουδαιοχριστιανισμός στην πιο διεστραμμένη μορφή του σκοταδισμού.

Δεν έχω δικαίωμα να επιβάλλω τη γνώμη μου στους αναγνώστες, η πίστη μου είναι εθελοντική υπόθεση, αλλά ο δημοσιευμένος κατάλογος των βιβλίων της Αγίας Γραφής θα πρέπει να σας κάνει να αναρωτιέστε γιατί από μια τόσο τεράστια ποσότητα γνώσης, παίρνετε μόνο ένα απόσπασμα ersatz βιβλική ιστορίαμε βάση τις διδασκαλίες της Τορά.

Αλλά η Τορά απορρίπτει ακόμη και τον ιουδαιοχριστιανισμό, όπου η σκηνή του βασανισμού και το όργανο της εκτέλεσης που φοριέται γύρω από το λαιμό ορίζονται ως σύμβολο. Φοράς τον ζυγό, άνθρωπε, τον επαίσχυντο ζυγό του δούλου. Κοιτάξτε τα αρχαία μνημεία με ένα σταυρό. Πού βλέπετε τη σταύρωση πάνω τους;

Η βυλίνα του Χριστού είναι ένα πραγματικό γεγονός του 12ου αιώνα που έχει μεγαλειώδες νόημα και διδακτικό συμπέρασμα, με τη μορφή διδασκαλίας, πώς να επιστρέψουμε στον οίκο του Παντοδύναμου. Σήμερα δεν γνωρίζετε τις διδασκαλίες του Χριστού, αλλά τι σας δίνουν αυτή τη διδασκαλία για τον Χριστό, από τη σκοπιά της Τορά, του Ταλμούδ και άλλων σοφών. Είσαι τυφλός. Αφήστε αυτό το σύντομο έργο να ανοίξει τα μάτια σας για το πώς σας εξαπατούν οι παπάδες της μακάβας.

Πολλοί άνθρωποι θέτουν το ερώτημα: «Ποιοι είναι οι Παλαιόπιστοι και σε τι διαφέρουν από τους Ορθόδοξους πιστούς;». Οι άνθρωποι ερμηνεύουν τους Παλαιούς Πιστούς με διαφορετικούς τρόπους, εξισώνοντάς το τώρα με μια θρησκεία, τώρα με μια ποικιλία αιρέσεων.

Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το εξαιρετικά ενδιαφέρον θέμα.

Παλαιοί πιστοί - ποιοι είναι αυτοί

Οι Παλαιοί Πιστοί εμφανίστηκαν τον 17ο αιώνα ως διαμαρτυρία ενάντια στις αλλαγές στα παλιά εκκλησιαστικά έθιμα και παραδόσεις. Μια διάσπαση ξεκίνησε μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα, ο οποίος εισήγαγε καινοτομίες στα εκκλησιαστικά βιβλία και στον εκκλησιαστικό τρόπο ζωής. Όλοι όσοι δεν δέχτηκαν τις αλλαγές και εργάστηκαν για τη διατήρηση των παλιών παραδόσεων αναθεματίστηκαν και διώχτηκαν.

Η μεγάλη κοινότητα των Παλαιών Πιστών σύντομα χωρίστηκε σε ξεχωριστούς κλάδους που δεν αναγνώριζαν τα μυστήρια και τις παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας και συχνά είχαν διαφορετικές απόψεις για την πίστη.

Αποφεύγοντας τη δίωξη, οι Παλαιοί Πιστοί κατέφυγαν σε ακατοίκητα μέρη, κατοικώντας τη Βόρεια Ρωσία, την περιοχή του Βόλγα, τη Σιβηρία, εγκαταστάθηκαν στην Τουρκία, τη Ρουμανία, την Πολωνία, την Κίνα, έφτασαν στη Βολιβία και ακόμη και στην Αυστραλία.

Ήθη και έθιμα των Παλαιών Πιστών

Ο σημερινός τρόπος ζωής των Παλαιών Πιστών ουσιαστικά δεν διαφέρει από αυτόν που χρησιμοποιούσαν οι παππούδες και οι προπάππους τους αρκετούς αιώνες πριν. Σε τέτοιες οικογένειες τιμάται η ιστορία και οι παραδόσεις, περνώντας από γενιά σε γενιά. Τα παιδιά διδάσκονται να τιμούν τους γονείς τους, μεγαλωμένα με αυστηρότητα και υπακοή, ώστε στο μέλλον να γίνουν αξιόπιστο στήριγμα.

Από πολύ νωρίς, γιοι και κόρες διδάσκονται να εργάζονται, κάτι που οι Παλαιοί Πιστοί έχουν μεγάλη εκτίμηση.Πρέπει να δουλέψετε πολύ: οι παλιοί πιστοί προσπαθούν να μην αγοράζουν φαγητό στο κατάστημα, έτσι καλλιεργούν λαχανικά και φρούτα στους κήπους τους, κρατούν τα βοοειδή σε τέλεια καθαριότητα και κάνουν πολλά για το σπίτι με τα χέρια τους.

Δεν τους αρέσει να μιλούν για τη ζωή τους σε αγνώστους, και μάλιστα έχουν ξεχωριστά πιάτα για όσους έρχονται στην κοινότητα «από έξω».

Για να καθαρίσετε το σπίτι, χρησιμοποιήστε μόνο καθαρό νερόαπό καθαγιασμένο πηγάδι ή πηγή.Το μπάνιο θεωρείται ακάθαρτο μέρος, επομένως ο σταυρός πρέπει να αφαιρεθεί πριν από τη διαδικασία και όταν μπουν στο σπίτι μετά το χαμάμ, πρέπει να πλυθούν με καθαρό νερό.

Οι Παλαιόπιστοι δίνουν μεγάλη σημασία στο μυστήριο του βαπτίσματος. Προσπαθούν να βαφτίσουν το μωρό μέσα σε λίγες μέρες από τη γέννησή του. Το όνομα επιλέγεται αυστηρά σύμφωνα με το ημερολόγιο και για ένα αγόρι - εντός οκτώ ημερών μετά τη γέννηση και για ένα κορίτσι - στην περιοχή των οκτώ ημερών πριν και μετά τη γέννηση.

Όλα τα χαρακτηριστικά που χρησιμοποιούνται στο βάπτισμα διατηρούνται για κάποιο χρονικό διάστημα σε τρεχούμενο νερό, ώστε να γίνουν καθαρά. Οι γονείς δεν επιτρέπεται να βαφτίζονται. Εάν η μαμά ή ο μπαμπάς είναι μάρτυρας της τελετής, τότε αυτό κακό σημάδιπου απειλεί το διαζύγιο.

Όσον αφορά τις παραδόσεις του γάμου, οι συγγενείς μέχρι το όγδοο γόνατο και οι συγγενείς «στο σταυρό» δεν έχουν το δικαίωμα να κατέβουν στο διάδρομο. Γάμοι δεν γίνονται την Τρίτη και την Πέμπτη. Μετά το γάμο, μια γυναίκα φορά συνεχώς μια κόμμωση shashmura· η εμφάνιση στο κοινό χωρίς αυτό θεωρείται μεγάλη αμαρτία.

Οι Παλαιόπιστοι δεν φορούν πένθος. Σύμφωνα με τα έθιμα, το σώμα του νεκρού πλένεται όχι από συγγενείς, αλλά από άτομα που επιλέγει η κοινότητα: ένας άντρας πλένεται από έναν άνδρα, μια γυναίκα από μια γυναίκα. Το σώμα τοποθετείται σε ένα ξύλινο φέρετρο, στο κάτω μέρος του οποίου βρίσκονται ρινίσματα. Αντί για κάλυμμα - σεντόνι. Μετά, δεν τιμάται η μνήμη του νεκρού με αλκοόλ, και τα πράγματά του διανέμονται στους απόρους ως ελεημοσύνη.

Υπάρχουν Παλαιοί Πιστοί στη Ρωσία σήμερα;

Στη Ρωσία σήμερα υπάρχουν εκατοντάδες οικισμοί στους οποίους ζουν Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί.

Παρά τα διαφορετικά ρεύματα και κλάδους, όλοι συνεχίζουν τη ζωή και τον τρόπο ζωής των προγόνων τους, διατηρούν προσεκτικά τις παραδόσεις, μεγαλώνουν τα παιδιά στο πνεύμα της ηθικής και της φιλοδοξίας.

Τι είναι ο σταυρός των Παλαιών Πιστών

Στις εκκλησιαστικές τελετουργίες και λειτουργίες, οι Παλαιοί Πιστοί χρησιμοποιούν έναν οκτάκτινο σταυρό, στον οποίο δεν υπάρχει εικόνα της Σταύρωσης. Εκτός από την οριζόντια γραμμή, υπάρχουν ακόμη δύο στο σύμβολο.

Το πάνω απεικονίζει μια πλάκα στο σταυρό όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, το κάτω υποδηλώνει ένα είδος «ζυγαριάς» που μετρά τις ανθρώπινες αμαρτίες.

Πώς βαπτίζονται οι Παλαιοπιστοί

Στην Ορθοδοξία συνηθίζεται να γίνεται σημάδι του σταυρούτρία δάχτυλα - τρία δάχτυλα, που συμβολίζουν την ενότητα της Αγίας Τριάδας.

Οι Παλαιοί Πιστοί βαφτίζονται με δύο δάχτυλα, όπως συνηθιζόταν στη Ρωσία, λέγοντας «Αλληλούια» δύο φορές και προσθέτοντας «Δόξα σε Σένα, Θεέ».

Για λατρεία, φορούν ειδικά ρούχα: οι άνδρες φορούν ένα πουκάμισο ή ένα kosovorotka, οι γυναίκες - ένα sundress και ένα κασκόλ. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, οι Παλαιόπιστοι σταυρώνουν τα χέρια τους στο στήθος τους ως ένδειξη ταπεινότητας ενώπιον του Παντοδύναμου και υποκλίνονται στο έδαφος.

Πού είναι οι οικισμοί των Παλαιοπιστών

Εκτός από αυτούς που παρέμειναν στη Ρωσία μετά τις μεταρρυθμίσεις της Nikon, οι Παλαιοί Πιστοί που έζησαν εδώ και καιρό εξόριστοι εκτός Ρωσίας συνεχίζουν να επιστρέφουν στη χώρα. Αυτοί, όπως και πριν, τιμούν τις παραδόσεις τους, εκτρέφουν ζώα, καλλιεργούν γη, μεγαλώνουν παιδιά.

Πολλοί άνθρωποι εκμεταλλεύτηκαν το πρόγραμμα επανεγκατάστασης στην Άπω Ανατολή, όπου υπάρχουν πολλά εύφορα εδάφη και υπάρχει η ευκαιρία να οικοδομηθεί μια ισχυρή οικονομία. Πριν από μερικά χρόνια, οι Old Believers από τη Νότια Αμερική επέστρεψαν στο Primorye χάρη στο ίδιο πρόγραμμα εθελοντικής επανεγκατάστασης.

Υπάρχουν χωριά στη Σιβηρία και στα Ουράλια όπου οι κοινότητες των Παλαιών Πιστών είναι σταθερά εγκατεστημένες. Υπάρχουν πολλά μέρη στον χάρτη της Ρωσίας όπου ευδοκιμούν οι Παλαιοί Πιστοί.

Γιατί οι Παλαιοί Πιστοί ονομάζονταν Bespopovtsy;

Η διάσπαση των Παλαιών Πιστών σχημάτισε δύο ξεχωριστούς κλάδους - την ιεροσύνη και την ιεροσύνη. Σε αντίθεση με τους Παλαιοπίστους-ιερείς, που μετά τη διάσπαση αναγνώρισαν ιεραρχία της εκκλησίαςκαι όλα τα μυστήρια, οι Παλαιοί Πιστοί-ιερείς άρχισαν να αρνούνται την ιεροσύνη σε όλες της τις εκδηλώσεις και αναγνώρισαν μόνο δύο μυστήρια - το Βάπτισμα και την Εξομολόγηση.

Υπάρχουν κινήματα Old Believer που επίσης δεν αρνούνται τα μυστήρια του Γάμου. Σύμφωνα με τους Μπεσποποβίτες, ο Αντίχριστος έχει βασιλέψει στον κόσμο, και όλοι οι σύγχρονοι κληρικοί είναι αίρεση, από την οποία δεν υπάρχει νόημα.

Τι είναι η Βίβλος των Παλαιών Πιστών

Οι Παλαιοί Πιστοί πιστεύουν ότι η Βίβλος και η Παλαιά Διαθήκη στη σύγχρονη ερμηνεία τους είναι παραμορφωμένες και δεν φέρουν τις πρωτότυπες πληροφορίες που θα έπρεπε να φέρουν την αλήθεια.

Στις προσευχές τους χρησιμοποιούν τη Βίβλο, η οποία χρησιμοποιήθηκε πριν από τη μεταρρύθμιση του Nikon. Έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα βιβλία προσευχήςεκείνες τις εποχές. Μελετώνται προσεκτικά και χρησιμοποιούνται στη λατρεία.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Παλαιών Πιστών και Ορθοδόξων Χριστιανών

Η βασική διαφορά είναι αυτή:

1. Οι Ορθόδοξοι πιστοί αναγνωρίζουν τις ιεροτελεστίες και τα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας και πιστεύουν στις διδασκαλίες της. Οι Παλαιοί Πιστοί θεωρούν αληθή τα παλιά προμεταρρυθμιστικά κείμενα των Ιερών Βιβλίων, μη αναγνωρίζοντας τις αλλαγές που έγιναν.
2. Οι παλιοί πιστοί φορούν σταυροί οκτώ πόντωνμε την επιγραφή «King of Glory», δεν έχουν εικόνα της Σταύρωσης, σταυρώνονται με δύο δάχτυλα, υποκλίνονται στο έδαφος. Στην Ορθοδοξία γίνονται δεκτά τρία δάχτυλα, οι σταυροί έχουν τέσσερις και έξι άκρες, υποκλίνονται κυρίως από τη μέση.
3. Τα ορθόδοξα κομπολόγια είναι 33 χάντρες, οι Παλαιοί Πιστοί χρησιμοποιούν τις λεγόμενες σκάλες, που αποτελούνται από 109 κόμβους.
4. Οι Παλαιοί Πιστοί βαφτίζουν τους ανθρώπους τρεις φορές, βυθίζοντάς τους εντελώς στο νερό. Στην Ορθοδοξία, ένα άτομο χύνεται με νερό και μερικώς βυθίζεται.
5. Στην Ορθοδοξία το όνομα «Ιησούς» γράφεται με διπλό φωνήεν «και», οι Παλαιοί Πιστοί είναι πιστοί στις παραδόσεις και το γράφουν ως «Ιησούς».
6. Υπάρχουν περισσότερες από δέκα αποκλίσεις στο Σύμβολο της Πίστεως των Ορθοδόξων και Παλαιών Πιστών.
7. Οι Παλαιοί Πιστοί προτιμούν τις χάλκινες και τσίγκινες εικόνες από τις ξύλινες.

συμπέρασμα

Ένα δέντρο μπορεί να κριθεί από τους καρπούς του. Σκοπός της Εκκλησίας είναι να οδηγήσει τα πνευματικά της παιδιά στη σωτηρία και είναι δυνατό να αξιολογήσει τους καρπούς της, το αποτέλεσμα των κόπων της, με τα χαρίσματα που απέκτησαν τα παιδιά της.

Και τα φρούτα ορθόδοξη εκκλησία- αυτό είναι ένα πλήθος Αγίων μαρτύρων, αγίων, ιερέων, προσευχητικών βιβλίων και άλλων θαυμαστών Παρακαλών του Θεού. Τα ονόματα των Αγίων μας είναι γνωστά όχι μόνο στους Ορθοδόξους, αλλά και στους Παλαιούς Πιστούς, ακόμη και σε μη εκκλησιαστικούς.

«Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης είναι κείμενα διαφορετικές γλώσσεςιδιαίτερα τα εβραϊκά και τα ελληνικά. Μια μετάφραση στα ρωσικά έγινε από το εβραϊκό κείμενο. Η λεγόμενη συνοδική μετάφραση περιλαμβάνεται στη Βίβλο στα ρωσικά. Όταν διαβάζετε το βιβλίο του Ιώβ στη Ρωσική Βίβλο, είναι μια μετάφραση από τα εβραϊκά.
Από τα αρχαία ελληνικά κείμενο μεταφράστηκε στα εκκλησιαστικά σλαβονικά. Αυτή η μετάφραση περιλαμβάνεται στη Βίβλο, η οποία διαβάζεται στο Ορθόδοξη λατρεία.

Αυτό αφορά τον τρόπο γραφής των εβραϊκών λέξεων, αλλά ολόκληρη η γραμματική δομή της εβραϊκής γλώσσας, οι έννοιες των ρηματικών μορφών, η απουσία καταλήξεων πεζών, άρθρων περίπτωσης, η σύνταξη είναι τέτοια που η κατανόηση μιας μόνο φράσης μπορεί να εξαρτώνται από το πλαίσιο. Αυτή είναι η πιο σημαντική σκέψη που πρέπει να έχουμε κατά νου όταν εργαζόμαστε με την εβραϊκή γραφή.
Αλλά αυτή ακριβώς ήταν η φύση του Βιβλικού συμβολισμού και της προφητείας της Παλαιάς Διαθήκης. Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν ιστορικά βιβλία, βιβλία διδασκαλίας, προφητικά βιβλία. Πρόκειται για βιβλία από διαφορετικές εποχές, στα οποία όλα μπορεί να είναι διαφορετικά εκτός από το κύριο πράγμα. Ο βιβλικός λόγος της Παλαιάς Διαθήκης είναι ένας προφητικός λόγος στην εβραϊκή γλώσσα για τον ερχομό του Χριστού του Μεσσία. Το κύριο περιεχόμενο της Παλαιάς Διαθήκης είναι η προφητεία για τον ερχομό του Χριστού του Μεσσία.
Και πώς θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για τον ερχομό του Μεσσία, αν δεν έπεφτε στην καρδιά ενός ανθρώπου ότι ο Κύριος θα ενσαρκωθεί και θα σώσει την ανθρωπότητα; Πώς θα μπορούσε κανείς να μιλήσει προφητικά για τον ερχομό ενός τέτοιου Μεσσία; Όχι αλλιώς παρά μόνο στο Πνεύμα του Θεού και στη γλώσσα των συμβόλων, των οποίων οι έννοιες αποκαλύφθηκαν με την έλευση Εκείνου για τον οποίο προφήτευσαν.
Ήταν δυνατό να κατανοήσουμε τα σύμβολα της Παλαιάς Διαθήκης μόνο με τη βοήθεια της Καινής Διαθήκης.
Έτσι, η κατανόηση των εβραϊκών γραφών εξαρτάται άμεσα από την κατανόηση του πλαισίου, από την ερμηνεία των γραπτών σημείων και από την παράδοση. Επομένως, ο αναγνώστης πρέπει να συνοδεύεται από μέντορα μέχρι τη στιγμή που θα διδάξει να διαβάζει το νόημα των γραμμένων. Το να διαβάζεις στα εβραϊκά σημαίνει να διαβάζεις το νόημα αυτού που γράφεται. Δεν ήταν εύκολο να διαβαστεί στα εβραϊκά, αλλά η κατάσταση έγινε απλά τραγική όταν η εβραϊκή γλώσσα άρχισε να βγαίνει από τη λαϊκή χρήση και να αντικατασταθεί από μια συγγενή γλώσσα, την αραμαϊκή, ή μια εντελώς ξένη γλώσσα, την ελληνική.
Ήδη από τον 3ο αιώνα π.Χ., οι πιστοί Εβραίοι της Αλεξάνδρειας ένιωσαν την ανάγκη, την πιο επιτακτική ανάγκη, να έχουν μέντορα και διερμηνέα όταν διαβάζουν ιερά βιβλία.
Ποιος θα μπορούσε να παίξει αυτόν τον ρόλο; Ποιος θα είναι συνεχώς μαζί σας για να σας δώσει ένα νήμα καθοδήγησης για να κατανοήσετε τι είναι γραμμένο στη Γραφή; Ήταν μετάφραση στα ελληνικά. Χρειαζόταν μετάφραση της εβραϊκής στα ελληνικά. Και ο πόθος των πιστών, σύμφωνα με την Παράδοση, συνέπεσε με τη διαθήκη του βασιλιά Πτολαμέα Γ' Φιλαδέλφου. Κυβέρνησε από το 284 έως το 247 π.Χ.
Ο Πτολαμαίος Φιλάδελφος ενδιαφερόταν για τη νομοθεσία άλλων λαών. Σύμφωνα με την παράδοση, 72 Εβραίοι λόγιοι έφτασαν στην Αλεξάνδρεια, οι οποίοι έκαναν την απαιτούμενη μετάφραση της Γραφής, ή μέρος της, στα ελληνικά. Αυτή η μετάφραση ονομάζεται Εβδομήκοντα. Οι Εβδομήκοντα είναι λατινικά για εβδομήντα. Στα ρωσικά, αναφέρεται ως "μετάφραση εβδομήντα" ή "μετάφραση εβδομήντα διερμηνέων". Μετάφραση των εβδομήκοντα. Τονίζουμε ότι η μετάφραση στα ελληνικά εμφανίστηκε στην προχριστιανική αρχαιότητα.
Περαιτέρω, με την έλευση του Χριστού, δύο θρησκευτικές διδασκαλίες, που ερμηνεύουν την Αποκάλυψη του Θεού, που σώζεται στα ιερά βιβλία των αρχαίων Εβραίων, με διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχουν δύο θρησκευτικές διδασκαλίες. Ερμηνεύουν διαφορετικά το νόημα, επομένως θα διαβάσουν διαφορετικά αυτό που γράφεται. Αυτός είναι ο Χριστιανισμός και ο Ιουδαϊσμός.
Ο Χριστιανισμός και ο Ιουδαϊσμός διαφώνησαν σε έναν κεντρικό δογματικό ορισμό. Αναμένεται ο Ιησούς Χριστός ο Μεσσίας στον Ισραήλ, ο χρισμένος του Θεού; Με μια τέτοια διατύπωση του ερωτήματος, είτε ο Χριστιανισμός είναι η αληθινή λατρεία του Θεού, είτε ο Ιουδαϊσμός. Από τη σκοπιά του Χριστιανισμού, ο Ιουδαϊσμός δεν είναι συνέχεια της θρησκείας της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Ιουδαϊσμός προέκυψε ως αντίδραση στον Χριστιανισμό, γιατί το ένα ήταν μια επιβεβαίωση, η άλλη μια άρνηση, ότι ο Ιησούς ήταν ο Χριστός, ο Μεσσίας.
Πεποιθήσεις ή δύο ιδεολογίες αρνούνται η μία την άλλη θεμελιωδώς, σε μια βασική θέση. Ωστόσο, είναι δυνατόν να σκεφτούμε μια τέτοια κατάσταση που και οι δύο διδασκαλίες χρησιμοποιούν έννοιες που προέρχονται από κοινά αρχαία βιβλία, και τα δύο δόγματα, και οι δύο ιδεολογίες τις κατανοούν εξίσου. Εδώ μπορείτε να φανταστείτε μια τέτοια κατάσταση ότι υπάρχει Χριστιανισμός, υπάρχει Ιουδαϊσμός. Αλλά οι έννοιες: μονοθεϊσμός, νόμος, θυσία, έλεος, άλλες. Είναι κοινά; Δηλαδή, μπορεί να μην συμφωνούμε, αλλά καταλαβαίνουμε περί τίνος πρόκειται. Είναι με το γεγονός ότι Χριστιανοί και Εβραίοι χρησιμοποιούν τις ίδιες έννοιες που οι Χριστιανοί δεν συμφωνούν. Εδώ οι Χριστιανοί δεν συμφωνούν ότι Χριστιανοί και Εβραίοι χρησιμοποιούν τις ίδιες έννοιες. Ένα απλό παράδειγμα: Κατανοούμε τη λέξη Θεός με διαφορετικούς τρόπους. Και όσο πιο σημαντική είναι μια θρησκευτική έννοια, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η διαφορά στην κατανόησή της.
Από αυτό προκύπτει ότι ο λεγόμενος ιουδαιοχριστιανικός διάλογος, όταν Χριστιανοί και Εβραίοι δεν διαφωνούν καν, συνομιλούν μεταξύ τους. Εδώ Ο ιουδαιοχριστιανικός διάλογος δεν είναι δυνατός γιατί δεν υπάρχει γλώσσα που θα μπορούσαν να μιλήσουν. Δεν υπάρχει επιστήμη που θα μας έδινε την ευκαιρία να μιλήσουμε.
Με την έλευση του Ιουδαϊσμού, του εβραϊκού κειμένου των βιβλίων που οι Χριστιανοί αποκαλούν Παλαιά Διαθήκη, το εβραϊκό κείμενο συνέχισε να ζει τη δική του ζωή. Εβραίοι γραμματείς και θεολόγοι συντήρησαν και αντέγραφαν, ερμήνευσαν τα εβραϊκά βιβλία του κανόνα και μέσα από τους κόπους τους διαμορφώθηκε μια ορισμένη παράδοση μετάδοσης και ερμηνείας κειμένων. Παράδοση και παράδοση στα εβραϊκά "masorah". Οι λόγιοι Εβραίοι που ερμήνευαν τις Γραφές ονομάζονταν Μασορίτες. Με τη στενή έννοια της λέξης "μασοράχ" είναι μια συλλογή οδηγιών και μια συσκευή αναφοράς για τη συγγραφή και την ανάγνωση του Βιβλικού κειμένου. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, η Μασόρα χρονολογείται από την εποχή του Έσδρα. Ήταν ιερέας και αρχηγός των Εβραίων όταν επέστρεψαν από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία.
Ίσως από τον 7ο αιώνα μ.Χ., οι Μασορέτες παρείχαν στο κείμενο της Γραφής πρόσθετα σημάδια. Πρώτα απ 'όλα, ορίστηκαν ήχοι φωνηέντων. Επίσης διπλασιασμός συμφώνων, τονισμό κ.ο.κ. Και στα έργα των δασκάλων των φωνηέντων εκφραζόταν πιο ξεκάθαρα η κατανόηση του νοήματος αυτού που γράφτηκε.
Από τον 6ο έως τον 10ο αιώνα υπήρχαν αρκετές μασορετικές σχολές. Μέχρι τον 20ο αιώνα, η πιο διαδεδομένη μεταξύ τους ήταν η τιβεριανή παράδοση - η οικογένεια Ben Asher από την πόλη της Τιβεριάδας. Η τελική μορφή αυτής της παράδοσης προδόθηκε από τον Aaron Ben Asher. Όλες οι έντυπες εκδόσεις και τα περισσότερα χειρόγραφα ακολουθούν αυτό το κείμενο, το οποίο έχει ονομαστεί Μασορετικό Κείμενο. Αυτό το όνομα είναι υπό όρους, αφού αναφέρεται μόνο σε έναν κλάδο του γενικού πνευματικού κινήματος των Μασοριτών. Ωστόσο, είναι το πιο έγκυρο από τα εβραϊκά κείμενα της Γραφής. Μασορετικό κείμενο. Αν το συζητήσουμε ως χειρόγραφο, τότε αυτό το χειρόγραφο έχει καθυστερήσει. 10ος ή αρχές 11ου αιώνα μ.Χ. Αυτό το χειρόγραφο είναι όψιμο σε σύγκριση με αυτά της ελληνικής μετάφρασης της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό σημαίνει ότι το Μασοριτικό κείμενο είναι ο 10ος ή αρχές του 11ου αιώνα, και οι κύριοι κώδικες των Εβδομήκοντα, δηλαδή η μετάφραση στα ελληνικά, η μετάφραση 70 διερμηνέων, οι κύριοι κώδικες των Εβδομήκοντα είναι παλαιότεροι από τους Μασοριτικούς. κείμενο κατά μισή χίλια περίπου χρόνια.
Υπάρχουν τέτοιες αποκλίσεις μεταξύ του Μασοριτικού κειμένου και των Εβδομήκοντα, οι οποίες τείνουν να οφείλονται στη διαφορά στα πιστεύω του Χριστιανισμού και του Ιουδαϊσμού. Οι πιο σημαντικές αποκλίσεις μεταξύ του εβραϊκού και του ελληνικού κειμένου αφορούν εκείνα τα χωρία της Γραφής που μπορούν να ερμηνευθούν ότι έχουν να κάνουν με τον Χριστό τον Μεσσία. .
Αναμένεται ο Ιησούς Χριστός ο Μεσσίας στον Ισραήλ, ο χρισμένος του Θεού; Ναι, λένε οι χριστιανοί. Τι λένε οι Εβραίοι; Δεν? Οι Εβραίοι, οι Μασαρέτες από τον πρώτο έως τον 10ο αιώνα συνέχισαν να περιμένουν τον ερχομό του Μεσσία, αρνήθηκαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Χριστός ο Μεσσίας και αναλόγως ερμήνευσαν τη γραφή τους. Το Μασορετικό κείμενο είναι το κείμενο και το θεμέλιο του Ιουδαϊσμού, στο οποίο και κάτω από το οποίο αναζητείται η Παλαιά Διαθήκη όπως την κατανοούν οι Χριστιανοί.
Η μετάφραση των 70 διερμηνέων είναι επίσης μια ορισμένη ερμηνεία των εβραϊκών γραφών από τους Εβραίους γραμματείς, αλλά αυτή η ερμηνεία έγινε 250, 200 χρόνια πριν από τον Χριστό, όταν δεν υπήρχε αντίθεση μεταξύ των δύο δογμάτων. Όσοι μελετητές μετέφρασαν στη συνέχεια από τα εβραϊκά στα ελληνικά δεν είχαν κανένα λόγο να διορθώσουν συνειδητά το κείμενο της Γραφής. Αν έχουμε σεβασμό για την αρχαιότητα, τότε δεν πρέπει να παραβλέπουμε το γεγονός ότι η αρχαιότερη αρχαία εμπειρία ερμηνείας των ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, που έχουμε στη διάθεσή μας, είναι μια μετάφραση στα ελληνικά.»(1)

(1) - E. Avdeenko "The Book of Job"