Sissejuhatus.

See töö on kirjutatud inimese vaatenurgast, kes usub Jeesusesse Kristusesse kui Jumalasse, kes tõi meile õpetuse, mis näitab ainus viis inimkonna püsimajäämise ja tema edasise arengu võimaluse tagamine.

Usun, et Kristus tõi meile selle valguse, mida ei saa kunagi pimedaks muuta, ja tõi meile õpetuse, mida iga inimene peab siiski omaks võtma ja täitma ning sellel teel pole alternatiivi. Mida kiiremini see juhtub, seda kiiremini suudame liikuda Armastuse Kuningriiki ja avada lõputuna näiva kannatuste ringi, millesse kaasaegne inimkond on suletud.

Usun, et Jeesuse Kristuse elu ei piirdu nende 33 aastaga, mille ta veetis kehas teiste inimeste keskel. Usun, et Kristus elab ja juhib just praegu neid inimesi, kes on valmis teda järgima, juhib neid ja aitab neid.

Ma usun, et me elame ajal, mis on lähedal meie Issanda tõotatud teise tulemise kuupäevale ja meie kõigi jaoks on rohkem kui kunagi varem oluline olla vaimus ärkvel, sest me ei tea, „millal omanik maja tuleb: õhtul või südaööl või kukkede laulmise ajal. , või hommikul, et ootamatult tulles ei leiaks ta sind magamas” (Markuse 13:35,36) (1) .

Praeguse hetke pinge sunnib meid selles teoses käsitlema Jeesuse Kristuse õpetuste põhisätteid, nii nagu mina teda mõistan, ning küsimust, kui palju järgib enamik tänapäeva inimkonnast ja eelkõige end kristlasteks nimetavatest inimestest. õpetus, mille meie Õpetaja meile jättis.

Jeesuse Kristuse maapealne elu.

Seda Õpetaja eluperioodi käsitlesid mitmed autorid korduvalt ja väga üksikasjalikult ning üks selle numbri bibliograafia võib ilmselt täita palju kümneid kui mitte sadu lehekülgi.

Allpool on lühike kronoloogiline tabel Jeesuse peamistest elukuupäevadest, mis on toodud Andrei Bogoljubovi (A. Men) teoses "Inimese poeg" (2).

Aastad ________________ Sündmused ja isikud ___________________________________

• 7-6 eKr SÜND
• 4 eKr Heroodes Suure surm, mäss Juudamaal. Archelaos, Antippa ja Philip valitsevad Palestiinas.
• 6 pKr Archelaose ladestamine, Juudamaa muudetakse taas Rooma provintsiks. Selootide tõus.

12-aastane Jeesus templis.

• 6-15 pKr Ülempreester Hanan (Anna).
• A.D. 14 Augustuse surm, Tiberiuse liitumine.
• A.D. 18 Joseph Kaifas määratakse ülempreestriks.
• AD 26 Pilatus määratakse Juudamaa prokuristiks.
• A.D. 27 Ristija Johannese jutlus. Jeesuse ristimine. Tema teenistuse algus.

Esimesed õpilased. Jeesus Kapernaumas.

28. kevad Jeesuse teine ​​visiit Jeruusalemma.

28. sügis, kaheteistkümnendiku valimine. Ristija surm.

29. kevad Leibade paljundamine Betsaida lähedal. Nad tahavad kuulutada Jeesuse kuningaks.

Jeesus Foiniikias, Dekapolises ja Filippuse tetrarhias.

29. suvi Peetruse ja Muutmise pihtimus.

29. sügis Jeesus lehtmajade pühal. Kirjatundjate võitlus Tema vastu.

29. detsember Jeesus Hanukal. Tema viibimine Jordani kohal.

30. kevad Laatsaruse ülestõusmine. Viimane teekond Jordani piirkonnast Jeruusalemma.

Laupäeval Jeesus Betaanias.

Pühapäev Kristuse pidulik sisenemine Jeruusalemma.

Kolmapäevane lõpuennustus. Juuda reetmine.

Neljapäeval viimane õhtusöök. Kristuse vahi alla võtmine. Hanani ülekuulamine.

Reedene suurkohtu otsus. Pilatuse kohtuprotsess ja kohtuotsus. JEESUSE KRISTUSE RISTLÖÖMINE.

Pühapäevane KRISTUSE ÜLESTÕUSAMINE

• 14. aprill Jüngrid lahkuvad Galileasse.
• 18. mai Apostlite tagasitulek Jeruusalemma. Jeesuse viimane ilmumine neile
• (Taevaminek).

Vaevalt saab Aleksander Menemi pakutud Jeesuse maise elu dateeringut täiesti täpseks ja lõplikuks nimetada. Edaspidi saab neid kuupäevi täpsustada ja üle vaadata, nagu on varem korduvalt juhtunud.

Ma arvan, et läheneva Kristuse teise Maale tulemise ajal on igaühel võimalik isiklikult küsida ja Temaga koos selgitada Tema esimese maise elu kuupäevi. Tõenäoliselt peaks meie aja usklikku rohkem huvitama mitte täpsed kuupäevad, Jeesuse ilmumine selles või teises iidse Juudamaa linnas ja sellega piirnevatel aladel, vaid see, mida Jeesus õpetas ja mil määral isiklikult antud usklik oma õpetust täidab. ja vastavalt sellele võib loota oma hinge päästmisele.

Peamine, mis väheusulisi ja uskmatuid huvitada võib, on Jeesuse ajaloolisuse ühemõtteline tunnistamine tänapäeva teaduse poolt. Mees nimega Jeesus sündis tõesti, kasvas üles, töötas, jutlustas, õpetas järgijaid, nautis austust ja autoriteeti väga paljude inimeste seas, tal oli probleeme vaimsete ja ilmalike võimudega ning lõpuks hukati ta. valesüüdistus, kuid Tema järgijate kogukonnad ei lagunenud, vaid jätkasid intensiivset arengut, kuni Jeesuse Kristuse õpetused muutusid kahjuks üheks maailmareligiooniks, iga sajandiga lagunedes järjest suuremaks hulgaks lahknevateks õpetusteks ja tõlgendusteks, kuid siiski meenutades. selle asutaja.

Märkimisväärset osa neist sündmustest Jeesuse maises elus kirjeldatakse peaaegu kõigi kristlike kirikute poolt kanoniseeritud Pühakirja tekstides ning need on meieni jõudnud ka Püha Traditsiooni kujul, mida erinevad kristlikud kirikud vähemal või rohkemal määral tunnustavad. Teave mõnede Jeesuse maise elu sündmuste kohta võis olla säilinud apokrüüfilistes tekstides, mida valdav enamus kristlikke kirikuid ei tunnistanud.

Uskmatutele teavet Jeesuse jutlustaja elu ja tema asutatud kogukondade tegevuse kohta nende autorite tekstides, kes on kirjeldatud sündmuste kaasaegsed, teadlikult ei usu Jeesuse jumalikku päritolu ega kuulu järgijate hulka. Õpetaja, omandab erilise tähtsuse.

Ja sellist teavet on piisavas koguses. Jeesuse maise elu sündmustest ja sündmustest, mis on seotud Tema asutatud kogukondade tegevusega esimestel aastakümnetel pärast kehast lahkumist, on meieni jõudnud Rooma impeeriumi teadlaste, kirjanike ja publitsistide töö. : Tacitus, Plinius noorem, Suetonius ja Josephus, kellega pole isiklikult seotud Kristlik traditsioon ja Kristuse kuulutusse mitteusklikud (3).

Tacitus kirjeldab tagakiusamist aastal 64 pKr. kristlaste vastu Rooma linnas, keda keiser Nero süüdistas demagoogiliselt süütamises, mis põhjustas ulatusliku tulekahju, mis hävitas suurema osa linnast. Tacitus, kes oli kirjeldatud sündmuste kaasaegne, viidates nördinult Nero koletutele julmustele seoses tabatud ja valesüüdistatavate inimestega, suhtub samal ajal kristlikku doktriini ilma igasuguse kaastundeta. Tacitus räägib kogu linnas levinud kuulujuttudest, et Nero ise, kes oli pikka aega plaaninud Rooma ülesehitamist, korraldas süütamise ja kirjutab edasi: keda rahvas nimetas kristlasteks. Seejärel tutvustab Tacitus lakoonilist ajaloolist märkust: „Kristus, kelle nimel see nimi on tuletatud, hukati Tiberiuse ajal prokurör Pontius Pilatuse poolt. Mõnda aega alla surutuna hakkas see kahjulik ebausk uuesti läbi murdma ja mitte ainult Juudamaal, kust see hävitus tuli, vaid ka Roomas ... ”(3; lk 125). Nagu näete, on kristlaste hinnang üsna negatiivne, kuigi Tacitus ei kiida heaks Nero liigset ja ebaõiglast julmust.

Samas vaimus öeldakse kristlaste ja Suetoniuse kohta, mainides neid möödaminnes keisrite Nero ja Claudiuse elulugudes (3; lk 126).

Rooma kirjanik, õukondlane, aristokraat Plinius Noorem oli omal ajal Bitüünia provintsi prokonsul ja pidas sellel ametikohal ulatuslikku kirjavahetust keiser Traianusega. Need kirjad on meieni jõudnud ja üks neist on pühendatud Bitüünia kristlasi puudutavale kohtulikule uurimisele.

Nagu kirjast aru võib saada, toimus mingi anonüümne denonsseerimine. Uurimise käigus kasvas süüdistatavate nimekiri kõvasti. Nende hulgas oli "õrna" vanuses inimesi ja täiskasvanuid, mehi ja naisi, orje ja vabu, sealhulgas neid, kellel oli Rooma kodakondsuse õigus. Menetlus viidi läbi vastavalt igaühe õiguslikule seisundile. Orjad kuulati üle piinades, Rooma kodakondsusega inimeste hulgast saadeti "hullud" kohtu alla andma Rooma, Plinius hukkas kangekaelsed kohalikud elanikud omal jõul ja loobujad vabastati. "Nad väitsid," kirjutab Plinius, "et nende kogu süü või pettekujutelm seisnes selles, et nad kogunesid tavaliselt teatud päevadel enne koitu, lauldes vaheldumisi Kristust kui Jumalat... Pärast seda läksid nad tavaliselt laiali ja tulid uuesti, et võtta oma tavalist toitu. süütu ... Pealegi pidasin piinamise all vajalikuks üle kuulata kaks orja, kes nimetasid end teenijateks, mis siin oli tõsi, ja ei leidnud midagi peale tohutult inetu ebausu ... Selle ebausu nakkus levis mitte ainult linnades, vaid ka läbi külade ja valduste, kuid tundub, et selle saab peatada ja asjale kaasa aidata ”(3; lk 127).

See kiri kõrgelt isikult, kes on Kristuse töö suhtes täiesti ükskõikne, annab meile teavet varakristlike kogukondade sotsiaalse näo kohta 1.-2. sajandi vahetusel, nende psühholoogilisest meeleolust, sotsiaalse elu ja organisatsiooni mõnest aspektist, võib-olla ka otse tagasiulatuvalt. Õpetaja enda antud traditsioonidele ja institutsioonidele.

Poolteist sajandit seadis selle ja teiste tõendite kahtluse alla ateistlik propaganda, mille arvukad poolehoidjad püüdsid neid kahtlemata mittekristlikke dokumente esitada koos hilisemate interpolatsioonidega (sisekannetega algtekstidesse). Võltsimises süüdistati hiliskristlikke autoreid, kelle jaoks oleks olnud täiesti mõeldamatud sellised jumalateotavad ja mittemeelitavad kommentaarid kristlaste ja kristliku õpetuse kohta. Samal ajal kasutasid ateistlikud autorid laialdaselt sofistika võtteid, edastades neid teaduslike argumentidena.

Ebaausate konstruktsioonide põhjal loodi terve teooria, mis püüdis esitleda Jeesust Kristust mütoloogilise tegelasena, nagu Jupiter või Isis, kes tegelikult kunagi Maal ei elanud.

Omal ajal võeti "mütoloogilise" teooria üle kommunistlik propaganda ja seda esitati Nõukogude Liidus lasteaedadest kõrgkoolideni, nagu see on tõestatud. Enamik inimesi, kes on sündinud ja kasvanud kommunistide ajal, peavad ületama selle teooria propageerimise oma hinges. Kui seda kurba tõsiasja poleks, vääriks "mütoloogiline" koolkond vaevalt pikka mainimist.

Juba eelmise sajandi keskpaigaks on 1. – 2. sajandi alguse antiikautorite Kristusesse uskmatute mainimiste autentsus. n. NS. Jeesuse maisest elust ja kristlike kogukondade tegevusest leidis veenvat kinnitust nii spetsiifilise tekstianalüüsi aina täiuslikumate meetodite abil kui ka võrdluses ajalooliste ja arheoloogiliste avastuste kasvava vooluga (3).

Kahekümnenda sajandi keskpaigaks jäi kahtluse alla ainult Kristuse ja kristlaste mainimine meieni jõudnud Joseph Flaviuse XXVIII raamatu "Juutide vanavara" kreekakeelses väljaandes, kus on lõik: „Sel ajal elas Jeesus, tark mees, kui teda üldse võib meheks nimetada. Ta tegi imelisi asju ja oli nende inimeste õpetaja, kes võtavad ahnelt tõde vastu. Ta meelitas enda poole palju juute ja palju helleneid. Ta oli Messias. Ja kui Pilaatus mõistis ta meie juhtide süüdistusel ristilöömisele, jäid talle truuks need, kes teda algusest peale armastasid. Kolmandal päeval ilmus ta neile taas elusalt, kuna jumalikult inspireeritud prohvetid seda ja paljusid tema imetegusid ette nägid. Ja temalt nime saanud kristlaste klann eksisteerib tänapäevalgi.

On lihtne näha, et Josephus Flavius, mitte kristlane, kes omal ajal liitus variseride sektiga - Jeesuse tulihingeliste vastastega, kes eitasid Tema messialikku olemust - see Josephus Flavius ​​ei saanud kirjutada "Ta oli Messias".

Ta ei saanud seda poliitilistel põhjustel teha, sest oma teises töös nimetas Flavius ​​oma patrooni, Rooma keisrit Vespasianust, Messiaks.

Flavius ​​ei saanud kuulutada ka Jeesuse ülestõusmist, sest just variserid esitasid versiooni (mille kajad olid evangeeliumides), et hukatud Jeesuse surnukeha kadumist ei seletata mitte Tema ülestõusmisega, vaid sellega, et surnukeha varastasid järgijad.

Kuid nagu selgus, polnud see tekst puhas interpolatsioon, vaid Flaviuse algse sõnumi moonutamine hilisemate kristlike kirjatundjate poolt.

1971 S. Pines, viies läbi araabiakeelse käsikirja tekstiuuringuid, leidis, et Josephuse tsitaadi tekst ei lange kokku seni teadaolevate kreekakeelsete versioonidega.

Agapiuse teoses on tsitaat antud järgmises versioonis: „Sel ajal elas üks tark mees, kelle nimi oli Jeesus. Kogu tema elustiil oli laitmatu ja ta oli tuntud oma vooruste poolest ning paljudest juutide ja teiste rahvaste seast said tema jüngrid. Pilatus mõistis ta ristilöömisele ja surmale. Kuid need, kellest said tema jüngrid, ei hüljanud tema õpetusi. Nad ütlesid, et ta ilmus neile kolm päeva pärast ristilöömist ja oli elus. Ja nad usuvad, et ta oli Messias, kelle kohta prohvetid ennustasid imesid.

Lõigu alguses ja lõpus on viidatud, et nii jutustab sellest juut Joosep (Josephus Flavius).

Võrreldes seda lõiku araabiakeelsest käsikirjast sellega, mida me varem tsiteerisime, on lihtne märgata, et meie ees on sama tekst, kuid erinevas, mittekristaniseeritud versioonis. Nii et Jeesus pole araabiakeelses tekstis Jumal, vaid inimene, õpetaja. Tema jumalikust olemusest pole aimugi. Süüdistajatena ei mainita ka juudi vanemaid. Jeesuse ülestõusmisest ei räägita kui usaldusväärsest faktist, vaid kui kuulujutust, mida oluliselt devalveerib viide, et see pärineb Tema enda jüngritelt. Vaoshoitud ja ähmaselt mainitud Tema messiasoleku kohta: "... uskuge, et tema oli messias ...". See ei ole Flaviuse kinnitatud fakt, vaid kuulujutt, kuulujutt.

Autor püüab selgelt näida objektiivne. Ta ei ole selle õpetuse järgija, kuid ta ei halvusta seda, nagu näiteks Tacitus ja tema Rooma kolleegid. Ta edastab öeldu ja eraldab selle selgelt sellest, mida ta kindlalt teab. Ja ta teab esiteks, et hiljem ristiusu nime saanud liikumise algajal oli jutlustaja, õpetaja, Jeesus-nimeline mees, kelle Pilaatus mõistis ristilöömiseks.

Selles sõnastuses ei lähe see lõik vastuollu Josephuse poliitiliste kiindumuste ja usulise kuuluvusega ning ei jää argumente selle võltsina käsitlemiseks.

Praeguseks on kõik "mütoloogilise koolkonna" argumendid ammendavalt läbi uuritud ja tagasi lükatud.

Piibel ja Püha traditsioon sisaldab ulatuslikku teavet Jeesuse elu ja jutlustamise kohta.

Ent isegi kui meil poleks Jeesuse elu kohta ühtegi kirjalikku mainimist, kas poleks see piisav argument, mis kinnitaks Tema maise elu tõelisust ja viljakust, kristliku õpetuse olemasolu. Buddha ja Lao Tzu elust on meieni jõudnud vaid sajandeid pärast nende surma kirja pandud legendid ja nende õpetajate olemasolus ei kahtle keegi, sest pärast neid jäid alles maailmareligioonideks kasvanud õpetused.

Parim tõend Jeesuse elu tegelikkusest on Tema õpetus ja sajad miljonid inimesed üle maailma, kes üritavad järgida Tema kirjeldatud teed.

Selle lõigu lõpetuseks tahaksin märkida, et minu arvates ei peatunud Kristuse maapealne elu hetkel, mil Ta nähtavasti oma muudetud kehas Maalt lahkus.

Olles lubanud jääda sinna, kus kaks või kolm Tema nimel kogunevad, peab Ta oma sõna. Ta vastab ja aitab seda, kes üksi Tema poole pöördub. Ja ilma Temata näeks kogu viimase kahe aastatuhande ajalugu täiesti erinev, mitte ainult sellepärast, et Tema jutlus on meiega, vaid ka sellepärast, et Tema ise on meiega. Ja iga süda, mis otsib Kristust, saab alati vastuse ja juhised.

"Kui me jälgime Suurte Õpetajate ajaloolist välimust, siis näeme," ütleb Helena Roerich, "et selleks ajaks, kui nad ilmusid, on kõik nende ees. endised Õpetused kaotasid täielikult oma esialgse puhtuse ja olid juba tundmatuseni moonutatud. (Roerich E.I. Kirjad. 1929-1938, 1. kd, 30.06.34)

Enne Kristuse tulekut oli kogu iidne maailm allakäigul. Korruptsioon Rooma impeeriumis oli religiooni, moraali ja masside teadvuse väärastumise tagajärg.

KRISTUSE sünd

Kristuse sünd See on Maa jaoks suur sündmus.

Messia sündi ennustas prohvet Bileam tuhat aastat enne Kristuse ilmumist. Prohvet andis sellele nimeks "Tõusev täht".

"Evangelist Johannese ilmutuses" nimetatakse Jeesust "heledaks ja koidutäheks".

Suur luuletaja Virgilius, kes suri üheksateist aastat enne Kristuse sündi, kirjutas, et tuleb Neitsi, kes kingib maailmale Poja ja et kui ta kogu maailma korraga ei muuda, pehmendab ja õilistab ta märgatavalt südameid ning seega viib maailm eemale vaimsest ja füüsilisest enesetapust ning annab inimkonnale Lootuse ja Päästetee!

Selle eest Kristluse esimestel sajanditel kutsuti Vergiliust enne Kristust kristlaseks.

Jeesuse tulemisele eelnes Petlemma täht, mis viis maagid kingitustega Tema ja Tema ema juurde. Matteuse Uue Testamendi evangeeliumist loeme:"Kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuningas Heroodese päevil, tulid targad idast Jeruusalemma ja küsisid: "Kus on sündinud juutide kuningas? Sest me oleme näinud Tema tähte idas ja tulnud Teda kummardama." (Mt 2:1-2)

"Mis see täht on? .. Muidugi on see vennaskonna määrus Jeesuse tervitamiseks ning raha säilitamiseks ja vaesele perekonnale ülekandmiseks." (J. Saint-Hilaire. Ida krüptogrammid. Novosibirsk, 1996. S. 37)

Maagid saadeti sõnumiga - lahkuda viivitamatult Jeesuse perekonnast, kuna kuningas Heroodes kavatses saatanliku plaani täitmiseks ja Päästja ilmumise vältimiseks tappa kõik Kristuse ajastu lapsed.

JEESUSE KRISTUSE elust

Väikest Jeesust õpetas ennekõike ema.

Õpetuste raamatus "Maa peal", loeme: „Vähe on teada lugu Suurest Rändurist Emast, kes polnud vähem suur kui Tema Poeg. Ema oli suurest perest ja kogus endasse vaimu rafineerituse ja ülevuse.

Ta asetas esimesed kõrgemad mõtted Pojale ja on alati olnud saavutuste tugipunkt. Ta tundis mitut dialekti ja tegi seega Poja jaoks lihtsamaks. Ta mitte ainult ei seganud pikki jalutuskäike, vaid kogus kõik, mis oli vajalik rännakute hõlbustamiseks ... Ema teadis kõndimise saladust ja poeg rääkis talle oma otsusest, mida tugevdas õpetajate testament. (Maapealne, 147)

JEESUSE tundmatu eluperioodi kohta 12 kuni 29 aastat

Jeesuse kohta oli rohkem kui kolmsada erinevat pühakirjakohta ja ainult neli neist olid lisatud Uus Testament- Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese evangeeliumid. Ülejäänud kuuluvad apokrüüfidesse *, see tähendab raamatutesse, mis ei kuulu Piibli kaanonisse (või Piiblisse).

E.P. Iidsete iidsete tarkuste sügav tundja Blavatsky kirjutas, et sõna "apokrüüf *" tähendus on intiimne, salajane; kuid see, mis on varjatud, võib sageli olla tõesem kui paljastatu.

Neli kuulsat evangeeliumi(1. Matteusest, 2. Markusest, 3. Luukast, 4. Johannesest) ei anna meile teavet selle kohta, kus oli Kristus oma kaheteistkümnenda ja kolmekümnenda eluaasta vahel.

"... Üks vanimaid kloostreid Ladakhis, õnneks mitte hävitati mongolite sissetungi ajal ja teadmatute hordide budismi tagakiusamise ajal ", (N.K. Roerich.Altai - Himaalaja. Riia: Vieda, 1992, lk 111), salvestab nn Tiibeti evangeelium *.

"TIIBETI EVANGEELIUM" * – apokrüüfid, mille järgi elas Jeesus Kristus enne oma jutlustamist Indias ja Tiibetis. Esimest korda said eurooplased sellest apokrüüfist teada pärast selle prantsuse keele avaldamist. tõlkinud N. Notovitš. Notovitši sõnul leidis ta Tiibeti käsikirja nimega The Life of St. Issy "Khemi budistlikus kloostris (Lhasa lähedal). 20ndatel. kunstnik Nicholas Roerich tutvus selle käsikirjaga. Käsikirja vanus pole kindlaks tehtud.

Lisaks tuntud kanoonilistele sündmustele räägib Tiibeti evangeelium tundmatust perioodist Jeesuse elus vanuses 12–29 aastat, mille ta veetis selle evangeeliumi tunnistuse kohaselt Indias Himaalajas jutlustades. hindude seas.

N.K. Roerich kirjutas oma reisipäevikusse: " Budistlik klooster hoiab Jeesuse õpetusi ja laamad austavad Jeesust, kes siin läbis ja õpetas.

Kui keegi kahtleb liiga palju selliste dokumentide olemasolus Kristuse elu kohta Aasias, tähendab see, et ta ei kujuta ette, kui laialt levinud olid omal ajal nestoriaanid ja kui palju nn apokrüüfilisi legende antiikajal nende poolt levitati. Ja kui palju nad tõde hoiavad apokrüüf*!» (Roerich N.K. Altai – Himaalaja. Riia, 1992. S. 81–82)

Apokrüüfid * - (vanakreeka keelest - varjatud, salajane, salajane) – kirikukogude poolt heaks kiidetud teos, mis ei kuulunud Vana ja Uue Testamendi kanoonilistesse raamatutesse. E.P. Iidsete iidsete tarkuste sügav tundja Blavatsky kirjutas, et sõna tähendus "Apokrüüfiline" - intiimne, salajane; kuid see, mis on varjatud, võib sageli olla tõesem kui see, mis paljastatakse."

Tiibeti evangeelium "Püha Issa elu, parimad inimpojad" ütleb:“... Jumalik laps, kellele anti nimi Issa, hakkas juba väga noorelt rääkima Jumalast, ühest ja jagamatust, veendes eksinud hingi meelt parandama ja vabanema pattudest, milles nad olid süüdi.

Inimesed tulid Teda kuulama kõikjalt ja imestasid Tema sõnade üle, mis tulid laste huulilt. Kõik iisraellased nõustusid, et igavene Vaim elab selles lapses.

"Umbes 1500 aasta tagustest käsikirjadest võib lugeda:" Issa (Jeesus) lahkus salaja oma vanematest ja läks koos Jeruusalemma kaupmeestega Indusesse, et parandada ja uurida Õpetaja seadusi.

Ta veetis aega India iidsetes linnades Jagarnatas, Rajagrihis ja Benareses. Kõik armastasid teda. Issa elas rahus vaisyade ja sudradega, keda ta õpetas.

Kuid braahmanid ja kšatrijad ütlesid talle, et Brahma oli keelanud läheneda neile, kes on loodud tema üsast ja jalgadest. Vaisyad saavad veedasid kuulata ainult pühadel ja sudradel on keelatud mitte ainult veedade lugemisel kohal viibida, vaid isegi neid vaadata. Sudrad on kohustatud teenima ainult igavesti braahmanide ja kšatriyade orjana.

Kuid Issa ei kuulanud braahmanide kõnesid ja läks šudrate juurde, et jutlustada braahmanide ja kšatriate vastu. Ta mässas tugevalt selle vastu, et inimene arrogeerib endale õiguse võtta oma ligimestelt inimväärikus.

Issa ütles, et inimene täitis templid jäledusega, et meeldida kividele ja metallidele, inimene ohverdab inimesi, kelles elab osake Kõrgeimast Vaimust. Inimene alandab oma kulmuhigises töötavaid, et saada luksuslikult kaunistatud laua taga istuva parasiidi halastust. Kuid need, kes jätavad vennad ilma ühisest õndsusest, jäävad sellest ilma ning braahmanid ja kšatriad saavad sudrate sudradeks, kellega Kõrgeim Vaim jääb igavesti. Vaisyad ja sudrad olid hämmastunud ja küsisid, mida nad peaksid tegema.

Issa ütles: "Ära kummarda ebajumalaid. Ära pea end alati esimeseks ja ära alanda ligimest. Aita vaeseid, toeta nõrgemaid, ära tee kellelegi kurja, ära ihalda seda, mida sul pole, vaid seda, mida sa näed. teistelt." Paljud, olles neist sõnadest teada saanud, otsustasid Issa tappa. Kuid Issa, hoiatatult, lahkus nendest kohtadest öösel.

Siis oli Issa Nepalis ja Himaalaja mägedes ... "Tehke imet" - ütlesid templi teenijad. Ja siis ütles Issa: "Imed hakkasid ilmnema maailma loomise esimesest päevast peale. Kes neid ei näe, jääb ilma ühest elu parimast kingitusest. Aga häda teile, inimeste vastased, häda teile, kui ootate Teda, et tunnistada Tema vägevusest. imed."

Issa õpetas mitte proovige oma silmaga näha Igavest Vaimu, kuid tunnetage seda oma südamega ja saage puhtaks ja vääriliseks hingeks ...

"Ära too mitte ainult inimohvreid, vaid ka ära tapa loomi, sest kõik on antud inimese hüvanguks. Ära varasta kellegi teise oma, sest see oleks ligimese röövimine. Ära peta, et sa ei teeks petta ennast. Ära kummarda päikest, see on vaid osa maailmast. "Kuni rahvastel olid preestrid, valitses nende üle loomulik seadus ja nad hoidsid hinge puutumatust." "Ja ma ütlen: karda kõike, mis viib õigelt teelt kõrvale ja täidab inimesed ebausku ja eelarvamustega, pimestab nägijaid ja jutlustab esemete kummardamist." (N.K. Roerich.Altai - Himaalaja. Riia: Vieda, 1992.S. 82-83)

"Sellist kõrget ja kõigile inimestele lähedast Jeesuse välimust säilitavad budistid oma mägikloostrites." (Roerich N.K. Altai – Himaalaja. Riia, 1992. lk.85)

Helena Ivanovna Roerich paljastab raamatus "Ida krüptogrammid" ka osa Suure Palveränduri teest ida poole: "Minule tehti ka ülesandeks Teda juhtida, kuhu ma ise veel siseneda ei saanud.

Öösel ratsutasime valge kaameli seljas ja öiste marssidega jõudsime Lagorasse, kust leiti justkui meid ootav Buddha järgija.

Sellist sihikindlust pole ma kunagi näinud, sest oleme teel olnud kolm aastat. Ja Ta jäi kolmeks aastaks sinna, kuhu ma ei saanud siseneda». (J. Saint-Hilaire. Ida krüptogrammid)

KRISTUSE tagakiusamine

"Isse pöördus 29 aastat, kui ta saabus naastes Iisraeli riiki." (Roerich N.K. Altai – Himaalaja).

Ülejäänud kirikuevangeeliumid räägivad üsna tagasihoidlikult, et Kristust ja Tema jüngreid kiusati taga, et spioonid jälgisid Suure Teekäija liikumist; juudi võimud otsisid ettekäänet jultunud vabamõtleja tabamiseks ja tapmiseks.

Inimesed tähistavad" palmipuude püha– Issanda sisenemine Jeruusalemma. Inimeste entusiastlike hüüde saatel ratsutas Jeesus noorel eeslil Jeruusalemma. Siis tervitas rahvas Kristust rõõmuga: " Hosianna!Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!" - paar päeva hiljem hüüdis ta: "Löö ta risti!" (ND Spirin "Suurest ohverdamisest", 1994.04.24)

Hosianna* (heebrea) - Palvetage abi, päästke, me palvetame

Viimane õhtusöök

Juutide paasapühad on tulemas. Kõik Jeesuse Kristuse jüngrid kogunesid neljapäeval viimasele õhtusöömaajale.

«Seda on asjata mõelda Kristus Juudast lähemale viies ei teadnud ta, kuhu selle jüngri vaba tahe viib. Ei, Ta teadis. Ta teadis oma lõppu Juuda jaoks mitte esmalt lähenes Temale. Kristus teadis, kes end Juuda varjus varjab. Juudas oli kauaaegne reetur ja rohkem kui korra on ta Kristust reetnud. Kuid juba ammu on räägitud, et just džinnid ehitavad templeid. Kristuse ristilöömisega andis Juudas maailmale uue Jumala ». (Roerich H.I. Letters. 1929-1938 v.2 05.07.38)

"Vihamagnet on tugev ja selle avaldumiseks ei vaja ohvri vaenulikkust, see toitub selle tulihingelisest kadedusest ja vihast. Jeesus ei kandnud umbusaldust ja vaenu Juudasse, kellele oli usaldatud varakamber, kuid Juuda vihkamist ja õelust kandis ja tõi ta sajandite sügavusest ning kulmineerus ennekuulmatu reetmisega. ( Helena Roerich. Kirjad Ameerikasse. M., 1996. III. 28.06.1948)

Kristus teadis seda. „Tema teadis ka oma lõppu ... (...) ... Rahvahulgad oma kisadega viisid suure Õpetaja eriliste kannatuste alla. Rahvahulgad, samad rahvahulgad, karjusid kuningriigist ja tormasid hukkamisele. (...) On võimatu ette kujutada, milline karma langes paljudele hulludele! (...)

Õpetaja oleks võinud kulgeda saavutuste rada ilma rahvahulkade mürinata, kuid just Tema poolt terveks saanud inimesed täitsid ruumi ähvarduste ja needustega. Seda vaba tahte ilmingut võib nimetada paljude nimedega, kuid see jääb siiski vabaks tahteks. Õige on pidada vaba tahet kõrgeimaks kingituseks, kuid kui targalt tuleks seda hinnalist varandust kasutada! (Helena Roerichi kirjad. T. 2.5.07.1938)

JEESUS KRISTUSE palve Ketsemani aias

Viimane õhtusöök lõpeb Kristuse lahkumisega Ketsemani aeda ja Tema tulise palvega Jumala poole.

Mille eest Jeesus Kristus palvetas suure neljapäeva õhtul Bloody eelõhtul

reedeti?

Matteus ja Markus räägivad Jeesuse kolmekordsest palvest:

• Esimene kord Ta palvetas kannatuste karika ära pööramise eest las see karikas möödugu minust; aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu Sina»;
• Teist korda väljendab juba otsest kuulekust Jumala tahtele (Luukas saatis tema juurde ingli, et teda selles tahtes tugevdada) ja hüüatab - " Minu isa! kui see karikas ei saa minust mööda minna, nii et ma ei joo seda, siis sündigu sinu tahtmine ”;
• Kolmas kord Ta kordab oma teist palvet ja pöördub tagasi jüngrite juurde, et öelda reeturi lähenemise kohta: " vaata, Inimese Poeg antakse patuste kätte. Tõuse üles, lähme; vaata, see, kes Mind reedab, on lähenenud».

"Isa! Oh, kui sul oleks hea meel seda tassi Minust mööda kanda! Kuid mitte minu, vaid sinu tahe sündigu." (Luuka evangeelium (22:40-46)

Palvetades ei mõelnud Kristus oma kannatustele, ta" ei palvetanud enda, vaid inimeste eest». (G.A.Y. 1964 260)

Jeesus palus endale kohutava tagasilöögi, sest Ta teadis inimeste reinkarnatsioonist ja karma seadusest. Ta teadis halastamatust karmalöögist, mis tabab kõiki kuriteos osalejaid ja kaasosalisi, kõiki, kes ühel või teisel viisil on seotud sellega, mis võib homme, saatuslikul reedel juhtuda.

Ta nägi maalaste saabuvaid kannatusi, kui ainult inimesed hullust mõistusele ei tule. Ei, Jeesus ei mõelnud ristilöömisele eelneval õhtul iseendale.

Jeesus palvetas mitte enda kohta ja kartis, mis planeedi inimkonnale tulevikus järgneb.

MITTE ENDA KOHTA tol õhtul Ta leinas.
Ta palvetas MITTE ENDA EEST ...
Ta ei kartnud enda pärast.

Kas ta peaks sel ööl unustama, et ikka on selline Seadus, kui lapsed maksavad oma verega isade vihkamise eest.

Aga kui raske see saab olema planeedi jaoks, Kristuse valatud veri!

Millise raevu läbistab Reverse Strike'i nool tulevasi ajastuid!

(L. Dmitrijeva)

Juutide ülempreestrite kohtuotsus JEESUS KRISTUSE üle

Apostel Peetruse eitamine ja Juuda surm

Pilatuse kohtuprotsess JEESUS KRISTUSE üle ja hukkamine

Juudi ülempreestrid, kes Jeesuse Kristuse suurkohtus surma mõistsid, ei saanud ilma Rooma kuberneri nõusolekuta karistust ise täide viia. Mõnede uurijate sõnul tunnistas Suurkohtu Jeesuse 5. Moosese raamatu sõnade põhjal valeprohvet: "Aga prohvet, kes julgeb minu nimel rääkida seda, mida ma pole käskinud tal rääkida, ja kes räägib teiste jumalate nimel, surmab sellise prohveti." (5. Moosese 18: 20-22)

Pärast ülempreestrite ebaõnnestunud katseid süüdistada Jeesust juudi seaduste formaalses rikkumises (vt Vana Testament) anti Jeesus üle Juudamaa Rooma prokuraatorile Pontius Pilaatusele.

Kohtuistungil küsis prokurör: " Kas sa oled juutide kuningas?". See küsimus tulenes asjaolust, et juutide kuninga võimunõudmine kvalifitseeriti Rooma õiguse kohaselt ohtlikuks kuriteoks Rooma impeeriumi vastu. Vastus sellele küsimusele oli Kristuse sõnad: "Sa ütled, et mina olen kuningas. Selleks ma sündisin ja selleks maailma tulin, et tunnistada tõde." (Johannese 18:29-38)

Pilaatus, kes ei leidnud Jeesuses süüd, kaldus teda lahti laskma ja ütles ülempreestritele: "Ma ei leia selles mehes süüd." (Luuka 23:4)

Pontius Pilatuse otsus tekitas juudi rahvahulga elevust, mida juhivad vanemad ja ülempreestrid. Püüdes rahutusi ära hoida, pöördus Pilatus rahvahulga poole ettepanekuga Kristus vabastada, järgides kauaaegset tava vabastada üks kurjategijatest lihavõttepühade ajal. Rahvas aga hüüdis: "Löödagu risti!" ... (Mt 27:22)

Viimase katsena Jeesust surmast päästa käskis Pilaatus Teda rahva ees peksa, lootes, et rahulolematud jäävad verise hukkamõistetu nägemisega rahule. Kuid juudid kuulutasid, et Jeesus peab kindlasti „surma, sest ta tegi iseenese Jumala Pojaks. Seda sõna kuuldes kartis Pilatus rohkem.

Ja ta astus jälle pretooriumi ja ütles Jeesusele: Kust sa pärit oled?

Kuid Jeesus ei andnud talle vastust.

Pilaatus küsis temalt: Kas sa ei vasta mulle? kas sa ei tea, et mul on võim sind risti lüüa ja võim sind lahti lasta?

Jeesus vastas: sul poleks minu üle võimu olnud, kui seda poleks sulle antud ülalt; seepärast on rohkem pattu sellel, kes mind teie kätte andis.

Sellest ajast peale püüdis Pilatus Teda vabastada. Ja juudid hüüdsid: Kui sa ta lahti lased, pole sa keisri sõber; igaüks, kes teeb end kuningaks, on keisri vastane." (Johannese 19:7-12)

"Igaks puhkuseks vabastas ta nende eest ühe vangi, keda nad palusid. Siis oli [keegi], nimega Barabbas, oma kaasosaliste orjuses, kes mässu ajal mõrva sooritasid. Ja inimesed hakkasid karjuma ja küsima [Pilaatust], mida ta oli alati nende heaks teinud. Ta vastas ja ütles neile: Kas soovite, et ma vabastaksin teie jaoks juutide kuninga? Sest ta teadis seda ülempreestrid reetsid ta kadedusest. Kuid ülempreestrid ärgitasid rahvast [paluma], et Barabas lähetaks nende juurde paremini. Pilaatus vastas ja ütles neile uuesti: mida te tahate, et ma teeksin sellega, keda te nimetate juutide kuningaks? Nad hüüdsid taas: Löö Ta risti.<…>Siis Pilatus, soovides teha seda, mis rahvale meelepärane oli, vabastas nende jaoks Barabase, peksis Jeesust ja andis ta risti lüüa." (Mark (Markuse 15:6-15)

Inimeste kartuses langetas Pilatus surmaotsuse - ta mõistis Jeesuse ristilöömisele ja ta ise " Pesin käsi rahva ees ja ütlesin: Ma olen süütu selle Õige vere pärast.". Mille peale inimesed hüüdsid: "Tema veri olgu meie ja meie laste peal". (Mt 27:24–25)

„Siis kuberneri sõdurid, kes viisid Jeesuse pretooriumi, kogusid kõik riiulid Tema peale, riietasid Ta lahti ja panid talle selga purpurse rüü; ja pununud okaskrooni, panid nad selle talle pähe ja andsid pilliroo tema paremasse kätte. ja Tema ees põlvitades pilkasid nad Teda, öeldes: Tere, juutide kuningas! ja nad sülitasid Tema peale ja võtsid pilliroo ning lõid Talle pähe. Ja kui nad Teda pilkasid, võtsid nad talt seljast purpurse rüü, riietasid ta tema rõivastesse ja viisid Ta risti lüüa ... ” (Mt 27:27–31)

Pontius Pilatuse otsusega löödi Jeesus risti väljaspool Jeruusalemma müüre Kolgata mäel, kus evangeeliumi jutu järgi kandis ta ise oma risti. Temaga koos löödi risti kaks röövlit.

JEESUSE KRISTUSE ristilöömine ja surm

Vaatamata kõige raskematele surmahädadele lausus Kristus juba ristil palve oma piinajate eest:

"Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad." (Luuka 23:34)

Ja Päike pimenes ja pimedus saabus ja Maa värises.

Kui vaid timukad oskaksid aimata selle suurust, keda nad piinasid!

"Kristuse palve, mida keegi ei kuulnud, oli südamepalve kogu inimkonna heaolu eest." (Helena Roerichi kirjad. T. 2. 18.01.1936)

Kristuse palve piinajate eesttäis halastust ja isegi õiglust, sest tõepoolest, mida palgatud timukad teadsid ja mõistsid selle suuruses, keda nad piinasid? Keda nad kästi piinata? Tõesti, mitte palgatud piinajad, vaid nende õhutajad võtsid karma enda peale kibe... Niisamuti oli Pilaatusel, kes pesi käsi ja näitas vastupanumatust suurimale kurjale seal, kus see oli tema võimuses seda peatada, enda jaoks väga raske saatus.

„Laamade ülestähendused ütlevad, et Jeesus tapeti mitte juudid, kuid Rooma valitsuse esindajad. (N.K. Roerich. Altai – Himaalaja. Lk 82)

JEESUS KRISTUSE ÜLESTÕUSAMINE

JEESUS KRISTUSE OMADUSTE KOHTA

Kaasaegse säilinud kirjeldus Kristusest – Galilea prokonsul Publius Lentulus – oma kirjas Rooma keisrile Tiberius Caesarile.

"Tänapäeval elab Jeesuse nime all tõeliselt suurte voorustega mees, keda rahvas peab tõe prohvetiks ja tema jüngrid ütlevad, et ta on Jumala poeg, taeva ja maa ning kõige muu looja. ja olid Maal; Tõesti, oo keiser, iga päev kuuleme selle Jeesuse kohta hämmastavaid asju, ta äratab surnuid, ravib haigeid ...

Tema näos on nii palju majesteetlikkust, et kõik, kes Teda näevad, on sunnitud Teda armastama või Teda kartma. Tema näoilme on väga rahulik, Tal on väga omapärane ja tõsine ilme, ilusad selged silmad; on hämmastav, et Tema silmad säravad nagu päikesekiired, keegi ei saa pingsalt Tema Nägu vaadata, sest kui see särab, siis see sisendab hirmu, ja kui kiirgab pehmet valgust, tekitab pisaraid;

Ta kutsub esile armastuse enda vastu, Tema nägu on rõõmus, kuigi tõsine; öeldakse, et keegi pole Teda naermas näinud, küll aga on nähtud Teda nutmas.

Vestlus Temaga on väga meeldiv, kuid Ta räägib harva; ja kui keegi läheneb Temale, ilmutab ta Temas suurt tagasihoidlikkust kommete ja kogu inimese suhtes. Ta on kõige ilusam inimene, keda võib ette kujutada, väga sarnane tema emale, kellel on haruldane ilu. Nii ilusat neidu pole neis kohtades nähtud.

Kogu Jeruusalemma linn imetleb teda õppimise pärast, ta tunneb kõiki teadusi ega õppinud kunagi midagi. Ta kõnnib paljajalu ja palja peaga. Paljud naeravad Tema ilmumise üle, kuid Tema juuresolekul, Temaga rääkides, värisevad ja imetlevad. Nad ütlevad, et temasugust inimest pole neis kohtades kunagi kuuldud. Ja nad pole kunagi kuulnud selliseid nõuandeid, selliseid jutlusi, nagu see Kristus õpetab. Paljud peavad Teda jumalikuks...

Nad ütlevad, et see Jeesus ei teinud kunagi kellelegi halba, vaid vastupidi, need, kes Teda tunnevad, kes temaga kohtusid, väidavad, et said Temalt suurt kasu ja tervist ... "

Raamatus "Supermundane" Kristusest öeldakse: "... Ta teadis rääkida lühidalt ja lihtsalt." (Maapealne, 160)

“... Lihtsamate sõnadega andis Ta juhiseid kogu elu olemuse kohta. Tema saavutuse väärtus seisnes lihtsuses. See lihtsus polnud rahva jaoks välja mõeldud, vaid ilu oli selles, et väljendus kõrgeim kõige lihtsamate sõnadega... Kompleks on vaja pidevalt lihtsaks muuta. Hea väljendub ainult lihtsuses ... " (Maapealne, 150)

"Ta andis rahvale targalt lihtsa sõna elu aluste kohta." (Maapealne, 146)

"JA Kristus töötas väga kõvasti. Puusepa- ja keraamikatööga teenis Ta oma toidu. Seda Suure Õpetaja elu poolt valitud pühakirjades peaaegu ei märgita, kuid see on säilinud apokrüüfides ja loomulikult esoteerilistes ülestähendustes. (Roerich H.I. Letters. 1929-1938 v.2 11.02.38)

Apokrüüfid räägivad, et Kristuse jalad "põlesid nagu lihtsal autojuhil". (J. Saint-Hilaire. Ida krüptogrammid. Lk.42) kui Ta kõndis läbi kuuma kõrbe.

«Ta ei vajanud maist vara. Kõik Tema lühike eluiga läbinud pidevas ekslemises ja kuulutustöös.

Tema riided koosnesid lihtsast kodukootud tuunikast, mis oli ema kätega õmmeldud. Tõesti, Kristus ei olnud sellest maisest maailmast, vaid kõrgemast, tulisest maailmast. (Maailma tuled. 2. osa. Novosibirsk, 1994)

«Ta ei keeldunud pühadekoosolekutel osalemast ja rääkis igapäevastest vajadustest.

Vaid vähesed märkasid, kui palju tarka nõu anti naeratuse ja julgustusega. Ja tema naeratus oli ilus. Seda siirust ei osanud alati hinnata isegi õpilased.

Mõnikord mõisteti ka hukka, kui Meister nende arvates liiga palju tähelepanu pööras tähtsusetu inimene... Vahepeal avanesid selliste naeratuste all ilusad anumad.

Ka naistega vestlemise eest mõisteti hukka, kuid Õpetust kaitsesid naised.

Samuti mõistsid nad hukka nn paganate kohaloleku, unustades, et Õpetaja tuli inimeste juurde ja mitte ühe sekti pärast.

Mainin selliseid hukkamõistu, sest need muutsid Suure Palveränduri kujutise veelgi inimlikumaks.

Kui Ta poleks eluga kokku puutunud ega kannatanud, oleks Tema saavutus kaotanud oma suuruse.

Keegi ei mõelnud, milliseid kannatusi põhjustas Talle kokkupuude erinevate ebaregulaarsete kiirgustega.». (Maapealne, 152)

„Ta kogus endasse kogu Valguse. Teda täitis iseolemisest ja maisest omandist lahtiütlemine. Ta tundis Vaimupaleed ja Tulist templit. (Tuline maailm, 1. osa, 589)

JEESUS KRISTUSE MISSIOON. TEMA VÄLJASÜNNITUSE EESMÄRGID JA TÄHTSUS

Kristuse surm ristil ei olnud lõpp, vaid ainult etapp Tema veel lõpetamata vaimses missioonis Maal. Ta tõusis üles, nagu lubatud, mitte füüsilises, vaid sisemises õhuke keha, sest "kadunev ei saa muutuda kadumatuks" – seda ütles Kristus ise.

„Nüüd ei kahtle keegi intelligentsetest ega valgustatud inimestest, et Kristus tõusis üles mitte oma füüsilises kehas, vaid peenkehas ehk Valguse kehas. Eks apostel Paulus kinnitab seda oma korduvate ütlustega – “mis kaduv ei saa kadumatuks” või “me ei sure, vaid muutume” jne.

Ka evangeeliumides on rõhutatud, et Kristus sai pärast ristisurma või pühapäeva tavaliselt ilmudes ootamatult nähtavaks ja sama ootamatult kadus. Just need äkilised ilmumised ja kadumised (nagu nüüdseks on teaduslikult kindlaks tehtud) on peenkeha ajutisele materialiseerumisele nii iseloomulikud.

Gnostilisest kirjandusest võib leida viiteid selle kohta, et just selliste esinemiste ajal edastas Kristus jüngritele teise maailma saladusi. (Roerich E.I. Kirjad. 1929-1938 kd 2 03.12.37)

Kristuse ohverduse tähendus

- Jeesus Kristus läks rahvahulkadele teadmisi kuulutama ja võttis selle eest vastu häbiväärse ristisurma, nii et Tema ohvriga jäädvustage see saavutus inimeste meeltesse ja säilitage nii Tema Õpetus.

- “... See Kristus, soovides näidata vaimu tugevust füüsilise mateeria ees, võttis karika vägitegu ja pitseeris tema verega lepingu, tema tõi, -" pole enam armastust, nagu oleks keegi oma sõprade eest hinge pannud" ».

«Tema ülesanne oli teha teed inimese jalgade ja kätega ning inimestele näidata, mida suurimas armastuses inimkonna vastu saab ohverdada ennast ja taluda kõige rängemaid piinu soovi nimel tuua inimestele nende tõdede valgust, mida nad pidevalt unustavad.. (Roerich H.I. Letters. 1929-1938 kd. 2, dateeritud 26.01.39)

- Surma sai ainult jalge alla tallata. Kuidas võiksid inimesed muidu uskuda, et seda pole olemas, kui pärast surma poleks ülestõusmist ilmunud?

„Evangeeliumide ridades, mis räägivad Kristuse ülestõusmisest ja taevaminemisest, pole valet. On ainult järgijate ja lugejate mõtlematus või oma karja eksitamine isekate ja asjatundmatute kirikuvürstide poolt.

On täiesti metsik ette kujutada, et Kristus mõtles olemasolu tõestada surmajärgne elu tõsiasja, et olles allutanud end kõige valusaimale surmale, ärkab ta uuesti ellu samas kehas. Ei, Kristuse eesmärk ei olnud mõttetu ülestõusmine füüsilises kehas. Kristus tahtis tõestada inimese teadlikku olemasolu Üleilmalises Maailmas ja sellele Maailmale vastavas kestas.

Pärast ristilöömist lagundas Kristus oma füüsilise keha aatomiteks, mistõttu Tema keha ei leitud. .

„Pärast ristilöömist ilmus Kristus oma peen kehas korduvalt oma jüngritele ja õpetas üheteistkümne aasta jooksul Maarja Magdaleenale üliilmalikke saladusi. Maarja Magdaleena ülestähendusi pärast tema surma säilitas apostel Johannes.

Jeesus Kristus tallas surma surma peale.

- Ainult ohverdus! Kõrge Vaimu ohver võib päästa inimkonna vaimsest langusest! Ainult Kõrge Vaimu ohver suutis tasakaalustada sel ajal Maal valitsenud olukorda.

Suurima Vaimu jaoks on uskumatult valus siseneda tihedasse jämedasse mateeriasse. "Aga ainult mateerias olemine võis olla andke inimestele uus käsk ja tooge nende pattude eest lepitusohver, mille tagajärjed oleksid muidu nende vanemate peale langedes nad enda alla matnud.(ND Spirin "Suurest ohverdamisest"24. aprill 1994)

Jeesus Kristus ohverdas end inimkonna päästmise nimel, kuigi vaid vähesed väljavalitud saavad seda SUURET OHVERT ära kasutada.

Õpetajad ootavad meilt ainult üht – et me kasutaksime Nende Ohverdust, et see ei oleks asjata. ». (ND Spirin "Suurel ohverdamisel", 24. aprill 1994)

« Nii et kui Tema suurepärane eeskuju ja tegu sütitasid meie südames leegi ja me täidame Tema lepingu, siis võime öelda, et Ta ei kannatanud asjata ja karikas, mille Ta vastu võttis, pitseeris täpselt lepingu..

Aga kui me kujutame ette, et ükskõik mida me ka ei teeks, ükskõik milliseid kuritegusid me ka ei paneks, on Kristuse valatud veri päästis meid igaveseks kuradi võimust, siis me oleme tõesti need kuradid! Keegi ei saa teist päästa.Vaim tõuseb ainult omal jõul määratud kaunitesse maailmadesse». (Helena Roerichi kirjad. T. 2. 8.06.1936)

- Jeesus Kristus – Valguse Õpetaja, kes võttis vastu häbiväärse surma, sünnitas selline põhjused, võimsad ja püsivad tagajärjed, mis on toiminud ja kasvanud aastatuhandete jooksul.

Lõpmatult kaunis Kristuse kujutis sai kahe tuhandeaastase inimkonna ajaloo juhtivaks kujutiseks. Tema nimi ei jätnud ükskõikseks püüdlevat teadvust.

Tema õpetused andsid maailmale sadu pühakuid .

- « Võimu omavana astus Ta ka Peenmaailma, andes inimestele eeskuju, kuidas peaks käituma vaim, kes on maailma võitnud. "Olge julged," ütles ta jüngritele, "sest ma olen maailma võitnud." (G.A.I. 1969 165. (Guru)

- "Kas see on Kristus ristilöödud mõtles oma hinge päästmisest.
Proovige olla Tema moodi isegi kõige väiksemas mahus. Kaastunne, kaastunne, kaastunne, me pöördume, pöördume teie poole juba mitu korda - olge nii." (Kõne 25.07.1922)

- Kristuse plaan on planeedil täitumas. Meistrid võtavad ta vastu.

"Kristus oli suurim. Teda armastades armastame me kõiki inimkonna suuri õpetajaid. Ta on kõigi rahvaste tõeline Messias ja Višnu Suur Avatar meie Manvantaras. (E.I. Roerich – E.A. Gubareva, 18.11.1948)

Elava eetika doktriini järgijad peavad Jeesust Kristust üheks suurimad õpetajad inimkond. Tema ilmumine Maale on erakordne sündmus kogu planeedi jaoks.

"Me ei ole veel võimelised hindama ja oma teadvusega kohandama selle olulisust", kuna "Kristuse ja Tema Õpetuste ärakasutamise kõigi tahkude omaksvõtmine on väljaspool inimvõimete piire". (Spirina N.D. Täielik teoste kogu. T. 4. Novosibirsk, 2011. S. 201).

*****

"... Kuulub Vivekananda võimas ülestunnistus:" Kui ma kohtaksin oma teel Jeesust, siis peseksin ta jalgu oma südame verega. (N.K. Roerich. Altai - Himaalaja. lk 46)

"Vivekananda ... küsis niinimetatud kristlastelt: "Kui teile Jeesuse õpetus nii väga meeldib, siis miks te ei järgi teda milleski?" (N.K. Roerich. Altai - Himaalaja. lk 21)

JEESUS KRISTUSE ÕPETUS

Elu eetika ütleb: “... Rahvaste juurde minnes peab olema madalaima teadvuse kontseptsioon.

... Kogu oma leidlikkust tuleb varuda, et isegi looma müristamises inimhäält tabada». (Tuline maailm, 2. osa, 323)

Inimeste juurde minnes räägib Jeesus kõige väiksema teadvuse järgi. Ta ei tõrju endast kedagi eemale, ei rikast ega vaest.

1." Kristus andis kaks põhikäsku:

- Armastusest Jumala vastu ("Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest") ja

- Armastusest ligimese vastu. ("Armasta oma naabrit nagu iseennast")

Kõik ülejäänud tema õpetused ja tähendamissõnad on vaid nende kahe mõiste, millel maailm toetub, täiendav avalikustamine.

Ja mida lihtsamad on lepingud, seda raskem on neid täita.

Esimesel juhul , nõutud täielik eraldumine endast, ennastsalgav armastus Jumala vastu kogu südamest, kogu hingest ja kõigist oma mõtetest;

teiseks - enda võrdsustamine kõigi teiste ja kõige muuga. Sest naabri all mõeldakse kõik loodud olevus – ja kõik olendid ja kogu loodus ja meie planeet ja Kosmos.

Armastuse juuresolekul ei ole ükskõiksust millegi ega kellegi suhtes, aga on soov head ja head kõigile ja kõike nagu iseennast.

Ja selles teises armastuses siseneb inimene kogu universumisse selle osakesena, lahustub selles; ja kõik, mis selles universumis toimub, tehakse sellega.

Selle kõigiga ühtesulamise ilmeka näite andis Kristus läbilõikavate sõnadega: "... Mida sa tegid ühele mu kõige väiksematest vendadest, seda sa tegid mulle." (Mt 25:40)". (ND Spirina. "Elus eetika Kristusest", 1993)

2. Jeesus Kristus õpetas Vaimu surematust

„Kristuse saabumise ajaks oli arusaam hinge surematusest kadunud ja unustatud. Surm kui ülim häving seisis kõigi ees perspektiivis, elul polnud mõtet. "Ja inimesed istusid pimeduses ja surma varjus ning valgus paistis neile."

Valgus, mis paistis, oli Kristuse ülestõusmine pärast kolmepäevast surma. Ta trampis maha surma mõiste ja Tõe valgus, tõelise teadmise valgus, paistis taas inimeste peale.

"Kristus on üles tõusnud ja meie tõuseme üles," ütlesid need, kes uskusid Kristusesse.

"Surm, kus on su nõel?!" - hüüdsid need, kes teadsid surematuse tõde; ja maapealne surm ei olnud nende jaoks kohutav."

3. Jeesus Kristus õpetas igavikku ja eraldatust

«Inimesed ei ela nii. Kuidas ma saan katastroofilise tormi lõpetada? Kuidas ma saan inimestele taeva avada? Miks on nad ära lõigatud igavesest olemisest, kuhu nad kuuluvad? (Ida krüptogrammid 2. Kristuse elust)

Jeesus Kristus "juhtis inimteadvuse kõige kõrgemale". (Overground, 150).

"Õpetaja ütles:" Vennad, te leiate kindlasti kõige jaoks palju aega, kuid kõige kõrgema jaoks jätate vaid lühikesed hetked. Kui annaksite Kõrgeimale ainult söögile kulunud aja, siis saaksite juba õpetajateks." Nii õpetas Ta Kõrgeima poole pöördumise olulisi eeliseid. (Overground, 156).

Legendist “Kristuse laskumine põrgusse”: “Õpetaja pöördus alumistes kihtides astraalmaailm ja ütles: "Miks seod end maa peale mõeldes igaveseks maa külge?" Ja paljud olid nördinud ja tõusid kõrgemale. (Valgustus, 2-VIII-2)

Elava eetika doktriin ütleb: „Kui inimkonna teadvus suudaks võrrelda igavest mööduvaga, siis tekiks pilku kosmose mõistmisest, sest kõik inimkonna väärtused põhinevad igavesel alusel. Kuid inimkond on sedavõrd läbi imbunud austusest mööduva vastu, et unustas Igavese. ... Kui nad mõistavad, et vaim on igavene, sisenevad ellu nii lõpmatus kui ka surematus. (Tuline maailm, III, 363).

„Tema Õpetus sundis inimesi vaimu võimalusele. (...) ... Ta võis kõike.

Ta kõndis vee peal nagu kuival maal, ravis ühe puudutusega, elustas surnuid, kuid inimesed nõudsid üha rohkem tõendeid. Paljud nõustuvad saama õigeks, andke meile esmalt maiste õnnistuste tagatis. "Tema tee oli tühi, sest rahvas, olles saanud temalt kingituse, läks kiiruga laiali." (J. Saint-Hilaire. Ida krüptogrammid. Lk.47)

4. Jeesus õpetab vastupanu kurjusele

“Kurjusele mittevastupanu on oletus kaose pealetungist, mille tagajärjeks on sageli kõikvõimalikud õnnetused ja rahvahulkade surm.

Kahjuks on tavaks pidada Kristuse Õpetust kurjusele mitte vastupanu õpetuseks. See on suurim pettekujutelm. Täpselt nii Kristus mõistis karmilt hukka kogu kurja, igasuguse silmakirjalikkuse ja hoolimatuse hea suhtes.

Kuid peate suutma ära tunda, kus on võimalik kurjusele vastupanu osutada ja milliseid meetmeid igal konkreetsel juhul rakendada, rumalus nende valimisel võib viia veelgi suurema katastroofini või lagunemiseni.

Seda pead ka teadma iga vaimne Õpetaja annab vande mitte vaevata neid, kes Tema ellu sekkuvad. Ja nii Kristus ei suutnud vastu panna Tema vastu suunatud jõhkrale jõule. Kuid Ta seisis kurjale vastu iga sõna, iga teoga, kui see juhtus mitte puudutas Teda isiklikult». (Roerich E.I. Letters. 1929-1938 v.2 26.01.39)

Helena Roerich kirjutab: „Komme on kujutada Kristust kui mingisugust andestavat mittevastupanu, kuid selline kujutamine on ennekõike jumalateotus.

Eks see Kristus ise ütles: "Ma ei tulnud rahu tooma, vaid mõõka."(Luuka 12:51).

Samuti on ajaloolised sõnad vasaku ja parema põse löömise kohta tekitanud palju pettekujutlusi. Tõepoolest, kui öeldut võtta kehaliselt, siis tuleb lollus välja. Kuid pakt anti vaimses mõttes, nimelt sisemise tasakaalu korral ei saa kurjuse katsed kahjustada. (Roerich E.I. Letters. 1932-1955, alates 23.06.38)

"Nüüd nagu ta tegi Kristus? Kas Ta ei ajanud kaupmehi templis piitsaga välja? Ja kui karmilt ta hukka mõistis variserid ja kirjatundjad! Kas me teeme Talle etteheiteid selle eest, et ta on iseendaga vastuolus, mõistes Tema sõnu „anna oma vaenlastele andeks” kui mittevastupanuvõimet kurjusele? Ei, on aeg valgustada Kristuse Õpetust selle tõelises tähenduses, mitte aga meile peale surutud kitsas kiriklikus tõlgenduses.

Evangeeliumis on palju kohti, mida saab seletada ainult karma ja reinkarnatsiooni seadustega.

... Kõigis Õpetustes on keelatud maksta kurjaga kurja eest, kuid igal pool on näidatud õiglane nördimus ja vaimne vastupanu kurjusele. Kõikjal räägitakse Vaimõõgast ja kõrgeimast õiglusest. Ainult argus võib näha õiglust pimeduse kaasarääkimises ja lubamises kõike kerget tallata. Õpetuses on palju lõike, mis näitavad tõhusat vastupanu kurjusele. (Helena Roerichi kirjad Ameerikasse, 1. kd, 10.22.1934)

"Kui Issand ütles, et ta toob maa mitte rahu, aga mõõk, siis ei mõistnud keegi Suurt Tõde. Vaimu puhastamine tulega on see mõõk! Kas puhastust on võimalik avaldada ilma löömiseta? Kas püüdlust on võimalik puhastada ilma prügi hävitamata? Kas on võimalik saavutusi avaldada ilma vaimu püüdlemata? Ainult mõõk, mis purustab mina, toob vaimu Kõrgemasse Maailma. See, kes toetub valemaailmale, ehitab tõepoolest enesehävitust. Nii et Issanda käsk mõõga kohta annab pildi puhastamisest. (Lõpmatus, 2. osa, 569)

“... Me peame kurjusele vastu seisma, kui me ei taha olla üle ujutatud kurjuse lainega."(Roerich E.I. Kirjad. 1929-1938, 1. kd 26.05.34)

5. Kristus õpetas teadvuse avardumist

"Pidage meeles, kuidas ja Kristus õpetas teadvuse avardumist. Ta kordas: "Avage oma silmad ja kõrvad." Ta pakkus mitte ainult oma õpetustele, et ta avab kõrvad, muidugi, Ta osutas, kui sügavat tähendust saab avardunud teadvusega õppida. Kuid te ei saa nööri läbi nõelasilma pista. Suur sõnum ei mahu väikesesse kõrva. (Roerich E.I. Kirjad. 1929-1938 kd 2 05.04.38)

Helena Roerich kirjutas: "Vaimsus saavutatakse ainult mõtete ja tööga puhastades, püüdke mööda seda kõrgeimat ja lühimat teed... Pidagem meeles, et see on hirmuäratav võitlus, mida inimvaim on määratud pidama kallite tõe ja täiuslikkuse poole püüdlevate inimeste eest. ... Uus epohh särab uue arusaamaga KRISTUSE ÕPETAMISEST.

6. Naistest

Kristus rääkis naiste suurest rollist: „Austa naist – Universumi ema; see sisaldab loomise tõde. Ta on kõige hea ja ilusa alus... Õnnista teda... Ta on sinu ainus sõber ja tugi maa peal. Ärge alandage teda, alandate ainult iseennast. Seda tehes kaotate selle armastuse tunde, ilma milleta pole siin maa peal midagi." (N.K. Roerich.Altai - Himaalaja. Riia: Vieda, 1992)

"Kristus 11 aastat pärast ülestõusmist peenkehas õpetas ta Maarja Magdaleenale üleilmalise maailma saladusi. Ja nii oligi. Maarja-Magdaleena ülestähendused on peaaegu kõik kadunud, alles on jäänud vaid sissekanded ja nüüd leiab neid gnostilisest kirjandusest. Niisamuti pani "Johannese evangeeliumi" kirja Maarja Magdaleena, tema üksi oli kõrgelt haritud jünger Kristuse järgijate seas. Kui mitte Maarja Magdaleena, poleks Kristuse tõelistest sõnadest meile peaaegu midagi tulnud. (Helena Roerichi kirjad Ameerikasse kd.4 13.11.1948)

7. Kristuse lepingute rakendamise tähtsus

„Evangeeliumis on korduvalt öeldud, kui oluline on rakendada meie päästmiseks antud lepinguid. "Mitte igaüks, kes ütleb mulle:" Issand! Issand! "Sisse saab taevariiki, aga see, kes teeb minu taevaisa tahtmist," ütleb Kristus.

See väide teeb ka selgeks, et Nime mehaaniline kordamine ei anna soovitud vaimseid tulemusi.

Tõepoolest, palju lihtsam on korduvalt korrata püha nime või mantraid, korrata palveid teatud arv kordi, kummardada, kui avaldada ligimese vastu vähemalt väikest kaastunnet ja sütitada südames siirast armastust Kõigekõrgema vastu. . Selle reaalse asendamisega kujutletavaga petavad inimesed ennast ja teisi ning juhivad nad eemale Suurte Õpetajate korraldusel näidatud rajalt.

Kristus võrdleb käskude täitjat inimesega, kes ehitas oma maja kivile (kosmiliste seaduste alusel), ja ei tuuled ega üleujutused ei suutnud seda lammutada; aga kes kuuleb ja ei tee - sellele, kes ehitas maja liivale ja selle maja lendas elutorm - "ja tema suur kukkumine oli." (ND Spirin "Vestlus lihavõttepühal")

"... Ükski mehaaniline osadus ei saa päästa meie hingi, sest" usk ilma tegudeta on surnud. (Helena Roerichi kirjad. T. 2. 8.06.1936) Ilma vaimse impulsita meis pole ükski tseremoonia tähendusrikas.

Kristus ütles: "Ära palveta igal viisil, vaid vaimus."

Kõikide uskumuste juured ei peitu mitte rituaalides, vaid põhitõdes. Ja asja otsustab inimese teadlik ja vabatahtlik sisenemine talle ette nähtud evolutsiooniteele, enda kallal töötamise tee ja väsimatu võitlus oma ebatäiuslikkusega, et jumalik temas võidutseks.

Kiriku kanoonilistes evangeeliumides on säilinud vähe viiteid Kristuse postuumse ilmumise kohta, just siis andis Ta põhiosa oma Õpetustest.

Apokrüüfiliste allikate järgi otsustades teavitas Kristus oma jüngreid universumi ehitusest, peente ja tuliste maailmade olemasolust, kosmilisest hierarhiast ja selle igavesest võitlusest pimeduse jõududega, inimese ehitusest.

V Maarja Magdaleena evangeeliumid Kristus kinnitab otseselt maailma ühtsust, ütleb, et igasugune jagunemine vaimuks ja mateeriaks on tingimuslik, teatab, et Inimese Poeg on tema surematu Vaim ja need, kes elavad oma Vaimu, mitte ainult füüsilise keha jaoks, saada lõplik vabanemine lihalikust ja ühineda Taevase Isaga.

Kristus õpetas seda tõelist tõde, mis oli inimeste eest varjatud ja moonutatud... Ta puhastas iidse hinnalise Teadmiste pärli ja andis selle maailmale.

Ta ütles, et Jumal ei ole ainult inimesega. Jumal on igas inimeses. Ja mida puhtam on inimese hing, seda rohkem on see täidetud armastusega inimeste vastu, seda lähemal on see Jumalale.

Ja tee Jumala, Jumal-Isa juurde ei kulge sugugi preestrite kaudu. Ja mitte mingil juhul läbi templi.

Ta ütles, et Jumala riik on inimese enda sees, kuigi tee selleni ei ole kerge. See Vaimu Kuningriik võetakse "jõuga". Ja see lahing on kõige raskem ja ebatavalisem - see on inimese lahing iseendaga, oma egoismiga, erinevate oma olemuse puudustega, vääritute soovide ja mõtetega. Sellist Jumalariiki ei saa osta ühegi raha eest.

„Kes tahab Mind järgneda, see loobugu oma tahtest ja olgu igaks tunniks valmis kõigiks lihalikeks raskusteks ja kannatusteks, siis ainult tema saab Mind järgida. Sest see, kes tahab hoolitseda oma lihaliku elu eest, jätab end ilma tõelisest elust. Ja kes keeldub olemast liha ori, täites Taevase Isa tahet, päästab tõelise elu. Sest mis kasu on inimesel, kui ta võidab kogu maailma ja hävitab oma elu või kahjustab seda."

"Ta ütles ka:" Kui pöördute oma südame põhjast, tunnete justkui tugevat niiti, mis ühendab Suure Südamega.

Ta ütles ka: „Ärge segage üksteist, kui näete, et keegi on sügavalt palvetanud. Sa võid inimesele haiget teha, põhjendamatu sekkumisega võid murda tema südame.

Ta ütles ka: "Oskake näidata puhtust ja loputage suud pärast iga sööki. Ärge jooge end purju, sest hullus on inimene halvem kui viimane loom."

Ta ütles ka: "Ärge sööge liha, kui selleks on võimalus."

Seega võite apokrüüfidest leida palju vihjeid kõigi eluvaldkondade kohta. Lisaks juba leitud apokrüüfidele saate avada veel mitu. Me ei anna hinnangut plaatide aja üle, sest neid on kopeeritud ja tõlgitud rohkem kui üks kord.

Lisaks ärgem unustagem, et väljakujunenud pühakirjakohad valiti paljude olemasolevate hulgast juhuslikult. Nii tuleks suhtuda tähelepanelikult kõigesse, mis on tulnud möödunud sajanditest. Samuti ärgem unustagem, et hilisematel sajanditel apokrüüfe üles ei kirjutatud ja need kuulusid sündmustest mitte väga kaugetesse sajanditesse. Meil ei ole ainult negatiivne suhtumine, sest isegi praegu leiavad nad iidsete pühakirjade fragmente. (Maapealne, 156)

"Õpetaja ütles ka:" Kaitske end halbade mõtete eest, need pöörduvad teie poole ja asuvad teie õlgadele nagu vastik pidalitõbi. Kuid head mõtted tõusevad ülespoole ja teid tõstetakse. Peate teadma, kui palju kannab inimene endas nii tervendavat valgust kui ka surelikku pimedust.

Ta ütles ka: "Me läheme siin lahku, kuid võime kohtuda Valguse rõivastes. Ärgem muretsegem basaaride pärast, sest Valguse Kuningriigis jagatakse riideid välja oma äranägemise järgi. Ärgem kurvastagem, kui meie parimad sõbrad meid ootavad."

Ta ütles ka: "Ärme kahetse, et see kulub kiiresti, sest meil on juba tugevad riided valmis."

Ta ütles ka: "Te olete harjunud kartma surma, sest teile ei räägitud üleminekust paremasse maailma."

Ta ütles ka: "Sa pead aru saama, et ka head sõbrad töötavad seal koos."

Nii õpetas Suur Rändur pidevalt igavikku ja mõttejõudu. Kuid selliseid lepinguid mõistsid vaid vähesed. On isegi võimatu ette kujutada, kui vähe oli neid inimesi, kes Õpetaja sõnu mäletasid! Vahepeal teadis Ta rääkida lühidalt ja lihtsalt. (Maapealne, 160)

“Suur rändur ise õpetas tasakaalu vajadust. Võib küsida – kas Ta osutas kosmogooniale? Ta vaid kinnitas paljude maailmade olemasolu ja suunas mõtte Kõrgeimale. Selline avaldus oli rahvale vajalik, sest tulevikus pidasid inimesed väikest Maad inimkonna ühtseks elupaigaks. Ja nüüd püüavad paljud piirata mõtlemist ainult Maaga. Niisiis kutsus Õpetaja üles mõistma Universumi suurust. (Maapealne, 169)

«Ta õpetas ka teadmiste paremusest teadmatusest. Teadmised on suure töö tagajärg. Inimesed ei saa sammu pidada, kui neil ei ole õppimisega kiiret. Kuid ainult vähesed saavad inimesi õppimisel aidata ja me austame neid inimesi. Igaüks neist mitte ainult ei loe seda, mis on juba kirjutatud, vaid paneb ka tilgakese oma teadmistest. Selline tilk seal on Lõpmatuse kingitus." (Overground, 174)

Ta ütles: "Olge täiuslikud nagu teie taevane isa." (Mt 5:42–48)

"Kes mind vastu võtab, võtab vastu Tema, kes mind on saatnud."

"Minu õpetus ei ole minu, vaid see, kes mind saatis."

"Ma ei saa ise midagi teha, sest ma ei otsi oma tahet, vaid Isa tahet, kes on mind saatnud." "Aga keegi pole Jumalat kuskil näinud, sest Jumal on Tuli," ja see Tuli on meis igaühes.

JEESUS KRISTUSE MÄEJUTLUS

Õnnistatud tule PÕLEMINE JERUUSALEMMAS

KASUTATUD MATERJALID

Elava eetika õpperaamatud

Agni jooga tahud

Helena Roerichi kirjad

N.K. Roerich "Altai - Himaalaja"

J. Saint-Hilaire. Ida krüptogrammid

ND Spirina aruanne "Suurest ohverdamisest" (SibRO, 1994)

ND Spirina aruanne "Elus eetika Jeesuse Kristuse õpetuste kohta" (SibRO, 1993)

ND Spirina aruanne "Vestlus lihavõttepühal" (SibRO, 1991)

O. A. Olkhovaja aruanne "Vaimu ülestõusmine" (SibRO, 2003)

O. A. Olkhovaya aruanne "... Uus ajastu särab uue arusaamaga Kristuse õpetusest" (SibRO, 2012)

Jeesuse Kristuse maise elu ajaskaala

Viktor I. Spilny
Ukraina, Sevastopol
06.01. - 07.01.2010
E-post: [e-postiga kaitstud]

Kogu inimkonna ajalugu jagas Jeesuse maailma tulek perioodideks "enne Kristuse sündi" ja "pärast Kristuse sündi". Selle ilmumist Maale peetakse inimkonna ajaloo pöördepunktiks. Seetõttu on oluline teada, millisel ajaloolisel perioodil Jumala poeg tegelikult lihtsurelike seas elas.

Kõik teadaolevad uurimused Jeesuse Kristuse maise elu aja kohta ei andnud täpset vastust Tema sünnikuupäeva ja ristilöömise küsimustele ning räägivad ainult erinevate autorite ekslikest seisukohtadest sellel teemal.

Neile, kes soovivad teada ajaloolist tõde, annab see teos ammendava vastuse kristliku tsivilisatsiooni olulisele iidsele küsimusele.

Nagu selgus, täpne kuupäev Jeesuse Kristuse sünd suvel 5500 Aadamast, teatab "Möödunud aastate jutu" kroonika, märkides kalendris loenduse täpse koordinaadi. Vana-Vene: 6360. aasta suvi Aadamast, identne 842. pKr, Bütsantsi keisri Theophiluse surma-aastaga, kelle poeg Michael III krooniti sel aastal kuningaks.

Just need sündmused uue ajastu 842. aastal olid kroonikule pidepunktiks ajaloolise aja jões, sidumaks vanavene kalendrit meie päevade Euroopa ajaga.

Millest järeldub, et aastate arv "5518" on Venemaal kronoloogias uue ajastu, Euroopa aja algus, sest 6360 - 842 = 5518.

Järelikult on suvi 5518 ajaloos uue ajastu, Euroopa aja algus. Kiievi Venemaa Tauridas.

Ja kuna Jeesus Kristus sündis 5500 suvel Aadamast, siis on see Kristuse sündimine, mis oli aastal 18 eKr.

Erinevusest 5518 - 5500 = 18 aastat järeldub, et Jeesus Kristus elas juba 18 aastat enne uue ajastu algust ja kristliku tsivilisatsiooni apologeedid taipasid seda alles 2009. aastal pKr.

Seega on kindlaks tehtud, et Jeesus Kristus elas 18 aastat enne uut ajastut!

Sellest järeldub ja võime kindlalt väita, et Jeesus Kristus sündis kuningas Heroodes I Suure valitsusajal, kes valitses aastast 37 eKr. kuni 4 eKr e., 19. kuninga valitsemisaastal.

Sellepärast on evangelist Matteusel õigus, kui ta tunnistab: "Kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuningas Heroodese päevil, tulid targad idast Jeruusalemma ja küsisid: "Kus sündis juutide kuningas? Sest me oleme näinud Tema tähte idas ja tulnud Teda kummardama."

Siinkohal tuleks teha märkus: Imiku Isa oli taevalik, kuid mitte Joosep, mitte Taavet ega Aabraham, vaid pigem see, kes oli Iisak I isa, sest taevaste isa kuulus järglastesse, nagu reeglina andis Kings Maal.

Seetõttu pidi sündinud Imikust niipea, kui ta sündis, saama juutide kuningas.

Evangelist Matteus nimetab õigesti imikut, kuni Joosepi ja Maarja koos Jeesusega Egiptusesse põgenemiseni.

Sest Egiptusest Iisraeli maale naasis enam mitte "Imik", vaid 14-aastane nooruk, vähemalt kui tagasitulek oli 4. aastal eKr, kohe pärast Heroodes I Suure surma.

Või "Imik" naasis Egiptusest 24-aastaselt (!), Kui tagasitulek oli uue ajastu 6. aastal.

See sõltub aastast, mil Püha Perekond Egiptusest naasis.

Fakt on see, et Egiptusest naasmine leidis aset Juuda kuninga, Heroodes Suure poja Arhelaose päevil.

Archelaos valitses pärast Heroodes I Suure surma 4. aastast eKr kuni 6. aastani pKr, kaasa arvatud.

Mida loeme evangelist Matteusest: "Pärast Heroodese surma, vaata, Issanda Ingel ilmub Joosepile unes Egiptuses ja ütleb:" Tõuse üles, võta "Beebi" ja tema ema ning mine maale. Iisraeli kohta, sest need, kes otsisid "Beebi" hingi, surid ...

Joosep tõusis, võttis "Lapse" ja Tema Ema ning tuli Iisraeli maale.

Aga kui ta kuulis, et Arhelaos valitseb Juudamaal oma isa Heroodese asemel, kartis ta minna.

Aga kui ta sai unes ilmutuse, läks ta Galilea piiridesse ja kui ta tuli, asus ta elama linna nimega Naatsaret, et läheks tõeks see, mis prohvetite kaudu räägiti, et Teda kutsutaks Naatsaretiks. "

Jeesuse Kristuse sünni päevil oli juutide kuningas ainult üks inimene, ainus isik, ajalooline isik, ja tema nimi oli Heroodes I Suur, kes valitses aastatel 37–4 eKr.

Peaksite pöörama tähelepanu Issanda Ingli sõnadele, kes ilmus unes Joosepile:

"Tõuse üles, võtke laps ja tema ema ning jookske Egiptusesse ja olge seal, kuni ma teile ütlen, sest Heroodes (Suur) tahab beebit otsida, et Teda hävitada."

Samuti peaksite pöörama tähelepanu Issanda ingli sõnadele, kes ilmus unes Joosepile Egiptuses:

"Tõuse üles, võtke "Beebi" ja tema ema ning minge Iisraeli maale, sest need, kes otsisid "Beebi" hingi, on surnud.

Siin on tõendeid selle kohta, et mitte ainult Heroodes I Suur ei otsinud imiku hinge, vaid ka tema teenijad, sõdurid, võisid veel pärast 4. aastat eKr elus olla, ja kuna need, kes ei täitnud kuningas Heroodese korraldusi, Suurepärane, võiks ikka hingesid otsida Beebi.

Arhelaos, Juudamaa kuningas, Heroodes Suure poeg, kes samuti pidi muretsema kuningliku trooni saatuse pärast, et olla Juudamaa kuningas, võis otsida ka beebi hinge.

Kuid nüüd, uue ajastu 6. aastal, oli Heroodes I Suure poja, Juudamaa kuninga Archelaose positsioon kõikunud, kuna sellest aastast kutsuti ta Rooma, kus keiser Augustus ta alandas ja saatis. pagulusse ja andis käsu konfiskeerida kuninga vara.

Uue ajastu 6. aastal naasis Püha Perekond Egiptusest, kui Archelaos oli veel kuningas ja polnud veel ära viidud.

Sellepärast kartis Joosep Juudamaale minna ja läks Galilea piiridesse ja kui ta tuli, asus ta elama linna nimega Naatsaret.

Siin tuleks teha ka märkus:

Evangeeliumi jutustustes mainitud ajaloolised isikud ja sündmused osutusid seega tihedalt seotud ühe aastaga – uue ajastu 6. aastaga.

Siin on nende nimed:

Heroodes I Suur, juutide kuningas (37–4 aastat eKr),

Quiriniuse poolt Juudamaa rahvaloendus (6–7 pKr),
Süüria valitseja,

Arhelaos (4 eKr – 6 pKr), Juuda kuningas,
Heroodes I Suure poeg,

Anna (6–15 pKr), ülempreester, ülempreestri äi
Nick Caiaphas (19–36 pKr),

Sulpicius Quirinius (6-10 pKr), Rooma impeeriumi legaat,

Heroodes II Antipas (4 eKr – 39 pKr), Galilea valitseja,

Heroodes III Agrippa (37 pKr), Heroodes I Suure pojapoeg.

Hilistel ja kaasaegsetel "võimatu piiril asuvatel uurijatel" pole põhjust mitte uskuda "Matteuse evangeeliumi", keda me näeme Jeesuse Kristuse jüngrina, sest see on seesama maksukoguja Matteus, kellele Jeesus ütles "järgige". mina."

Ja "võimatu piiril olevad uurijad" peaksid näidatud evangeeliumi hoolikamalt lugema.

Me ei saa nõustuda nendega, kes Matteuse evangeeliumi lugedes eksivad Imiku sünniaja suhtes, kuna ei tea kuningat tema sünnipäevadel.

Tõepoolest, kõigest öeldust selgub, et Jeesus Kristus sündis kuningas Heroodes I Suure ajal, tema valitsemisajal, aastal 18 eKr.

Esitatud sündmuste kronoloogiast peaksid kõik vaadeldavat perioodi uurinud autorid, nii muistsed kui ka kaasaegsed, aru saama, et Jeesus Kristus elas Maal 51 aastat, kuid mitte 33 aastat.

On ju teada, et uue ajastu 33. aastal, Tiberiuse – Caesari valitsemisaja 19. aastal löödi Jeesus Kristus risti.

Ja see juhtus 1. aprillil, reedel ja Ta suri kell 3 päeval. Ja 3. aprillil, pühapäeval, tõusis Jeesus kell 16 üles.

Mina isiklikult jõudsin sellele järeldusele, kuid mitte evangelist Luukas.

Vigu võivad teha ka evangelistid, nagu evangelist Luukas, kes hakkab evangeeliumi kuulutama esmalt "tervise nimel" ja veidi hiljem ja ilma igasuguste selgitusteta lülitub järsult üle esitlusele "rahu nimel".

Nii kirjutab evangelist Luukas, pöördudes karja poole tuhat aastat ette:

"... juutide kuninga Heroodese (st Heroodes I Suure) päevil elas preester nimega Sakarias ja tema naine oli pärit Aaroni suguvõsast, tema nimi oli Elizabeth."

Siin on „Juuda kuninga Heroodese päevad – need on Heroodes I Suure päevad, tema valitsemisaasta 19. (!) või 18. aasta eKr!

Sellele tuleks lisada järgmine: Elizabethi kloonis taevariigi vägede esindaja seeme, kuna "tema abikaasa Sakariah oli vana, neil ei olnud lapsi, sest Elizabeth oli viljatu ja mõlemad olid eakad. "

Kuid sellegipoolest: "Elizabeth sai lapseootele ja" sina oled Sakarja, sa vaikid ja sul pole võimalust rääkida enne, kui see tõeks saab.

(et mitte liiga palju rääkida, ütles Issanda Ingel!)

"Kuuendal kuul läkitas Jumal ingel Gabrieli Galilea linna, mida kutsutakse Naatsaretiks, Neitsi juurde, kihlatud oma mehega Joosepi nime all, Taaveti soost ja Neitsi nimi on Maarja .

Temasse sisenev ingel ütles: "Rõõmustage, õnnistatud! Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naiste seas."

Ja Maarja tõusis neil päevil ja läks kiiruga mägisele maale Juuda linna, sisenes Sakarja majja ja tervitas Eliisabetti.

Kui Elizabeth kuulis Maarja tervitust, hüppas laps tema üsas ja Elizabeth täitus Püha Vaimuga.

Ja kust minust pärit on, et mu Isanda Ema minu juurde tuli?

„Ja Maarja jäi tema juurde umbes kolm kuud ja läks tagasi oma majja.

Kuid Elizabethil on aeg sünnitada ja ta sünnitas poja.

Siin peaksite pöörama tähelepanu fraasidele ja nende tähenduse kontseptsioonidele evangeeliumis:
"Tema sisenedes" ja "Maarja tõusis üles" ?!

Kõigest selgub, et Jeesus Kristus sündis kuus kuud hiljem kui Ristija Johannes.

"Ja Eliisabeti laps kasvas ja sai vaimult tugevaks ning oli kõrbes kuni päevani, mil ta ilmus Iisraelile."

Kuid nüüd leiame evangelist Luukast ainsa usaldusväärse kuupäeva, mis vastab uue ajastu kronoloogiale prohvet Ristija Johannese elu kohta, kuid mitte Jeesuse Kristuse kohta.

Sellel tunnistusel on Jeesuse Kristusega vaid kaudne seos.

Ja Ristija Johannesele – otse.

Siin see on:

Caesari Tiberiuse valitsemisaja viieteistkümnendal aastal, kui Pontius Pilatus valitses Juudamaal, oli Heroodes Galilea veerandvalitseja (Heroodes II Antipas),

Tema vend Filippus oli veerandvalitseja Itureas ja Trahhoniidi piirkonnas ning Lysanius veerandvalitseja Ailineas,

Ülempreestrite Anna ja Kaifase ajal oli kõrbes Jumala sõna Sakarja pojale Johannesele.

Just siis, sel ajal, sel aastal, ja mitte varem, sai Sakarja poeg Johannes Jumalalt õnnistuse teenida ristijana.

Ja alles pärast seda Jumala õnnistust alustas Johannes oma teenistust:

"Ja ta (John) käis läbi kogu ümbritseva Jordaania maa, kuulutades meeleparanduse ristimist pattude andeksandmiseks."

Ja oligi uue ajastu 29. aasta!

08.19.14 uue ajastu aasta + 15. Tiberiuse valitsemisaasta Caesar on uue ajastu 29. aasta,

Kus 19. august 14 pKr tähistab keiser Augustuse surma ja Caesari Tiberiuse valitsemisaja algust.

Nagu on kirjas prohvet Jesaja sõnaderaamatus, kes ütleb: "hääl karjub kõrbes."

Ristija Johannes?!

Pole öeldud.

Evangelistid seda ei ütle.

Või?! See oli Taevaste jõudude Kuningriigi Looja hääl kõrbes:

„Valmistage Issandale tee, tehke tasaseks tema teed.

Iga org täitku ja iga mägi ja küngas laskugu alla, kumerused sirguvad ja ebatasased rajad, muutugu siledaks ja iga liha näeb Jumala päästet.

Praegu teadaoleva teksti järgi, kus on kirjas, et uue ajastu 28. aasta on möödas ja uue ajastu 29. aasta on alanud ja siis sai Johannes Jumalalt õnnistuse ristimisteenistuseks.

Kuni selle ajani ei toimunud Jeesuse Kristuse teenimistegevust, kuna Jeesuse ristimine ei olnud veel toimunud, ei toimunud füüsiliselt.

Siin ja praegu räägib evangelist Luukas ainult Ristija Johannesest, Jeesuse Kristuse eelkäijast, kuid mitte Jeesusest Kristusest, nagu nad arvasid ja arvavad praegugi, selle kuupäeva kohta:

"Caesari Tiberiuse valitsemisaja viieteistkümnendal aastal, kui Pontius Pilatus valitses Juudamaal, oli Heroodes (II Antipas) Galileas neljavalitseja ..." ...

"... ülempreestrite Anna ja Kaifase all oli Jumala tegusõna Sakarja poja Johannesele kõrbes."

Näib, et peaksime leppima sellega, et pisiasjade pärast ei saa Johannesele, nagu igale surelikule, Jumala sõna.

"Luuka evangeelium" algab nii: "Nagu paljud on juba hakanud koostama jutustusi sündmustest, mis on meie vahel täiesti teada, nii nagu nad edastasid meile seda, mis oli algusest peale pealtnägijate (Matteuse ja Johannese) ja kirikuõpetajate poolt. Sõna (Jeesus Kristus), kõigepealt kõike põhjalikult uurides, kirjeldage järjekorras ... "

…. "... teile, auväärne Theophilus, et saaksite teada selle õpetuse kindlat alust, milleks teid õpetati."

Siinkohal tuleb märkida, kas evangelist Luukas pole mitte Bütsantsi keiser Theophilus, kes valitses kuni 01.20.842 pKr?

Kas ta pole siin varalahkunud evangelist?!

Sest tema, Luukas, selgitab Jeesuse Kristuse õpetuse kindlat alust üsna enesekindlalt, kuid mis puudutab Jeesuse Kristuse eluaastate ja Tema sünnikuupäeva kronoloogiat,

Siis siin on evangelist Luukas, kui see on muidugi ehtne ja tema nimi, mitte kellegi pseudonüüm või kui see pole tsensor ega kirikutoimetaja,

Veelgi enam, ta on üsna haritu ajaloo küsimustes, mis pole talle nii olulised, evangelist Luukas, autor,

Kuid tema dateerimine on vale ja moonutab inimestele teavet nii, et keegi ei mõista Päästja sünnikuupäevast midagi,

Seetõttu eksitakse jumalakartlikult lapse sünnikuupäevas, kui evangelist Luukas kirjutab:

"Neil päevil andis keiser Augustuse käskkirja kogu maakera üles lugeda. See loendus oli esimene Quiriniuse valitsusajal Süürias.

Ja kõik läksid registreeruma, igaüks oma linna.

Ka Joosep läks Galileast Naatsareti linnast Juudamaale Taaveti linna, mida kutsuti Petlemmaks, sest ta oli pärit Taaveti majast ja suguvõsast, et end kirja panna Maarja juurde, tema naise kihlatud naine, kes oli rase.

Ta sünnitas oma Esmasündinud Poja ja mähkis Ta mähkmetesse. Ja ta pani ta sõime, sest kõrtsis polnud neile ruumi."

Siinkohal tuleks taas tähelepanu pöörata evangelist Luuka eksimusele, kes esitab oma vea tõena.

Samuti kirjutab ta esialgu, et Juuda kuninga Heroodes I Suure ajal 19-18 eKr

Maarja rasestus samal aastal koos Ristija Johannese ema Elizabethiga,

Kristuse eelkäija ja tema abikaasa oli Sakarja,

Ja alles uue ajastu 6. aastal sünnitas Maarja keiser Augustuse juhtimisel

Nad andsid Quiriniusele korralduse Süüria Juudamaa provintsi, sealhulgas Galilea maa elanike ja varade loenduse kohta.

Kuid milline teave meil on:

Ja Maria oli 24 aastat rase! (Luuka sõnul).

Ja alles 25. aastal pärast viljastumist sünnitas Maarja (Luukast).

Nagu näha, ei lõpetanud siinne kirik vaatamist, ei arvestanud ajaloo aastate kronoloogiat.

Luke, mida? "Zihav zhihav, miks?", jäid faktides segadusse?

Välja arvatud juhul, kui see oli tema, mitte mõni "võimatu valdkonna ekspert-uurija", ajas ta asjad sassi.

Kus on Luke'i tunnistus ?! kuhu nad need tunnistused läksid:

"Juuda kuninga Heroodese päevil oli preester Abievi suguvõsast, nimega Sakarias, ja tema naine oli Aaroni suguvõsast, tema nimi oli Elisabet" ?!

Noh, Luukasel on püha evangeeliumi kuulutamiseks avaldus: "pärast kõike hoolikat uurimist, kirjeldage kõigepealt järjekorras" ...

Ma ei mõista kohut Luuka järgi: "Õpetuse kindla aluse üle, milleks mind õpetati" ...

Kuid maailma ajaloo kronoloogia küsimustes ei mahu "Luukas" mitte mingitesse raamidesse, see eksib.

Tõenäoliselt pole juhus, et iidsetel aegadel mõistsid haritud inimesed, et evangelist Luukas või see, kes tema nime all varjab, kas eksis või rääkis usklikele valet.

Ühesõnaga, Luke pettis.

Kuid tänu Luuka evangeeliumi usaldusväärsele tunnistusele, teisel kuupäeval,

Oleme kindlaks teinud, et Ristija Johannes, Kristuse eelkäija,

Sai õnnistuse ja volituse saada ristitud vees ja vees, uue ajastu 29. aastal.

Ja selle eest oleme talle, Luka, tänulikud.

Kuid jätkates selle kuupäeva sündmuste arengut Luuka evangeeliumis,

Mõelge evangelist Markuse pühale evangeeliumile, mis räägib meile konkreetselt Jeesuse Kristuse evangeeliumi algusest pärast Johannese ristimise saamist

„Jeesuse Kristuse, Jumala Poja evangeeliumi algus, nagu prohvetid on kirjutanud:

"Vaata, ma saadan teie ette oma ingli, kes valmistab teile tee teie ette."

Hääl, mis hüüab kõrbes: „Valmistage Issandale tee,

Tee Tema teed sirgeks."

Ja siin tuleks seda selgitada.

Selles, Markuse kirjas, loeme: "hääl, mis hüüab kõrbes", "valmistage Issandale tee, tehke tasaseks tema teed". Pigem tuleks seda mõista selles mõttes, et Heroodes I Suure, Heroodes II Antipase, Heroodes III Agrippa aegne inimkond on endiselt see inimkond, kes pole oma arengus jõudnud piisavalt kõrgele tsivilisatsioonile, mis on piisav ümbritseva maailma mõistmiseks. see ja inimestevahelised ülimalt moraalsed suhted ...
Niisiis, Jeesus Kristus teeb palju häid tegusid: tervendab, äratab surnuist, muudab vee veiniks ja toidab viis tuhat näljast inimest viie leivaga. Toidukaubad ilmuvad õhust, ümbritsevast materiaalsest keskkonnast ja sellegipoolest mõistab maapealne inimkond juutide isikus ja need juudid surma mõistab ja toob välja Jeesuse Kristuse, Jumala Poja. elavatest. Pealegi on see täiesti asjata, kui ei teata, et see on raisatud töö ja et enne Aabrahami oli Jeesus Kristus. "Ma olen"! Et jumalataoliste jaoks pole surma. Et Jumala Poeg on surematu. Et kogu seda traagilist etteastet ristilöömise ja pattude võtmisega on vaja ainult selleks, et näidata maa poegadele, et jumalad on tugevamad kui surm. Ja et inimesed on ka jumalad, et nad on Inimeste Poegade järeltulijad. See on Kristuse rahvale ilmumise põhjus ja tähendus! Jeesus Kristus on surematu, sest ta on õiglane ja inimkonda armastav, halastav ja kõikvõimas, seetõttu teeb ta inimeste maailmas imesid.
Evangelistide pühas evangeeliumis on juttu vaid taevaste jõudude väest ja Taevariigist, et Jumal loob Aabrahamile kividest lapsed.

Niisiis, evangelist Markus räägib lühidalt, selgelt, põhimõtteliselt ja konkreetselt, tunnistades: „Johannes ilmus kõrbes ristimas ja jutlustamas meeleparanduse ristimist pattude andeksandmiseks. Ja kogu Juuda maa ja Jeruusalemm läksid tema juurde. Ja kõik ristiti tema poolt Jordani jões, tunnistades oma patud. Johannes kandis kaamelikarvast rüüd ja niude peal nahkrihma ning sõi akrida ja metsmett. Ja jutlustades: „Minu järel tuleb minust Tugevaim, kelle juurest ma ei ole väärt kummardama, et tema kingarihma lahti siduda. Tema, mina ristisin veega, ja Tema ristib teid Püha Vaimuga."

Ja oligi uue ajastu 29. aasta! "Ja neil päevil sündis, et Jeesus tuli Galilea Naatsaretist ja Johannes ristis ta Jordanis."

Ja kui ta veest välja tuli, nägi Johannes kohe taevast ja Vaimu avanevat,
nagu tuvi, kes laskub Tema peale."

Vahetult pärast Jeesuse Kristuse ristimist Ristija Johannese poolt, nagu ütleb evangelist Markus pühas evangeeliumis: "Ja taevast kostis hääl: "Sina oled mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."

Peab olema nii, et taevast häält tuleb mõista kui lahkumissõna ja õnnistust Isalt Pojale, kui inspiratsiooni Pojale maiste kirgede vastuvõtmiseks, et tallata surm ise ning viia inimkond suurema inimlikkuse ja armastuse poole. naaber. Nii et Taevariik Maa peal saadab meid aitama Universumi piiridest Jumala Poja ja Messia.

Juudamaal oli uue ajastu 29. aasta, mil Jeesus Kristus sai Jordaanias Johannese poolt ristitud pühaduse, Jumala Poja ja Messia väe volituse.

Niisiis, pärast 46 aastat pärast sünnipäeva sai Jeesus Kristus Jumala Poja õigused ja volitused ning väe imetegudeks:

Ravige lootusetult haigeid inimesi, äratage surnuist üles, muutke vesi veiniks,

Rahuldage tuhandeid inimesi viie leivaga,

Ja kõik muu ja värki,

Mida evangelistid nii hoolikalt välja kirjutavad, korrates üksteist sõna-sõnalt.

Jätkamata juudi Jeesuse Kristuse elu kronoloogiat kuni tema 46-aastaseks saamiseni,

Võib arvata

Et ta elas tavalist maist elu,

Teda peeti puusepp Joosepi pojaks,

Tõenäoliselt oli ta puusepp, kui teenis elatist ja toitu.

Tõenäoliselt oli tal pere ja järeltulijad.

Maarja Magdaleena oli ilmselt tema naine.

Kuid kristlikud hierarhid ja evangelistid ei rääkinud sellest sõnagi, et mitte paljastada Jeesuse Kristuse maise elu tõelist olemust.

Et lahendada meie ees seisev probleem, küsimus Jeesuse Kristuse, Jumala Poja elu kronoloogiast,

Pöördugem evangelist Johannese püha evangeeliumi poole,

Tunnistaja ja pealtnägija, pealegi armastatud jünger,

Mille kohta Jeesus ütleb: "Ma tahan, et ta jääks, kuni ma tulen."

(Ristilt !? Või teist tulemist ?!).

„Ka see jünger tunnistab sellest ja kirjutas selle.

Ja me teame, et tema tunnistus on tõsi.

Jeesus tegi palju muid asju, aga kui ma neist üksikasjalikult kirjutaksin, siis arvan, et maailm ise ei mahuks kirjutatud raamatuid ära.

Siin on mõned Johannese tunnistused, mis meie arvates on autentsed,

Suure Õpetaja lähima jüngrina:

"Juutide paasapühad lähenesid" uue ajastu 29. aastal.

See oli Jeesuse Kristuse evangeeliumi esimene aasta kalendris, Tema teenimise alguse aasta.

Siis, aastal 29 m.a.j., ilmutas Ta end esmakordselt Messiana:

„Jeesus tuli Jeruusalemma ja leidis, et templis müüdi härgi, jäära ja tuvisid ning istuvad rahavahetajad.

Ja ta tegi nööridest nuhtluse, ajas nad kõik templist välja, ka lambad ja härjad, ja puistas rahavahetajate raha laiali ja lükkas ümber nende lauad.

Ja ta ütles tuvimüüjatele: „Võtke see siit.

Ja ärge tehke Minu Isa majast kaubanduskoda."

Selle peale ütlesid juudid: "Mis märgiga sa meile tõestad, et teil on volitus seda teha?"

Jeesus vastas neile: "Lõvitage see tempel ja ma püstitan selle kolme päevaga."

Selle peale ütlesid juudid:

"Selle templi ehitamiseks kulus nelikümmend kuus aastat ja kas te püstitate selle kolme päevaga?"

Ja Ta rääkis „oma ihu templist”, oma usust.

Võib oletada, et siin on meil tähis Jeesuse Kristuse maise elu vanuseks 46 aastat, kuna me juba teame, et Jeesus elas 18 aastat enne uut ajastut ja 28 aastat uuel ajastul, seega aastate arv. oma elust Maal, oli sel ajal nelikümmend kuus aastat vana.

See räägib siin kaudselt, tähendamissõnadest ja allegooriliselt, et luua saladust ja järjekindlust usu kinnitamiseks Jeesusesse Kristusesse.

"Juutide paasapüha, juutide püha oli lähenemas," 30 pKr.

See oli Jeesuse Kristuse evangeeliumi kalendri järgi teise aasta algus ja esimene Tema teenimisaasta on juba möödas.

Siis, uue ajastu 30. aastal, oli see:

"Jeesus tõstis oma silmad ja nägi, et palju inimesi tuli Tema juurde, ja ütles Filippusele: "Kust saame osta leiba nende toitmiseks?

Filippus vastas talle:

"Neil ei jätku leiba kahesaja denaari eest, nii et igaüks saab vähemalt natuke."

Üks tema jüngritest, Siimon Peetruse vend Andreas, ütleb Talle:

"Ühel poisil on siin viis pätsi otra ja kaks kala, aga milleks see nii paljudele?"

Jeesus ütles: "Ütle neil pikali heita."
Selles kohas oli palju muru.

Niisiis, umbes viis tuhat inimest istus maha.

Jeesus võttis leivad ja tänas ning jagas jüngritele ja jüngrid lamajatele, ka kalad, nii palju kui nad tahtsid.

Ja kui nad olid rahul,

Siis ütles ta oma jüngritele: "Koguge ülejäänud tükid kokku, et midagi ei läheks kaduma."

Ja nad kogusid kokku ja täitsid kaksteist korvi viiest odraleivast, mis jäid sööjatest järele.

Siis ütlesid inimesed, kes nägid Jeesuse imet:

"See on tõsi, prohvet, kelle juurde peab maailma tulema."

Kuid Jeesus, teades, et nad tahavad tulla, kogemata Ta kätte võtta ja kuningaks teha, tõmbus jälle üksi mäele."

See oli Jeesuse Kristuse evangeeliumi kalendri järgi kolmas aasta

Ja oli Tema teenimise teine ​​aasta.

Kui uue ajastu 31. aastal oli:

„Siis ta vennad ütlesid talle:

„Kao siit minema ja mine Juudamaale.

Et su jüngrid näeksid tegusid, mida sa teed.

Sest keegi ei tee midagi salaja ja ei taha olla tuntud.
Kui teete selliseid asju, ilmutage end maailmale,

Sest isegi Tema vennad ei uskunud Temasse.

Selle peale ütles Jeesus neile:

"Minu aeg pole veel saabunud, kuid teie jaoks on alati aeg.

Maailm ei saa sind vihata, aga nemad vihkavad mind,

Sest ma tunnistan tema kohta, et tema teod on kurjad.

Sa lähed sellele puhkusele,

Ja ma ei lähe veel sellele puhkusele,

Sest Minu aeg pole veel täitunud.

Kui ta oli seda neile öelnud, jäi ta Galileasse."

See oli Jeesuse Kristuse evangeeliumi kalendri järgi neljas aasta ja Tema teenimise kolmas aasta.

Siis, uue ajastu 32. aastal, oli see:

„Ja Jeesus kõndis templis, Saalomoni eeskojas.

Siis piirasid juudid ta ümber ja ütlesid talle:

„Kui kaua sa meid pimedas hoiad?

Kui Sina oled Kristus, ütle meile otse.

Jeesus vastas neile:

„Ma ütlesin teile, aga te ei usu, need teod, mida ma teen oma Isa nimel, tunnistavad minust.

Aga sa ei usu, sest sa ei ole minu lammastest,

Nagu ma sulle ütlesin

Ja ma tunnen neid ja nad järgivad Mind.

Ja ma annan neile igavese elu,

Ja nad ei hukku igavesti.

Ja keegi ei kisu neid minu käest ära. Minu isa,

Kes need mulle andis,

Enamik.

Ja keegi ei saa neid Minu Isa käest välja kiskuda.

"Jeesus rääkis taas inimestega ja ütles neile taas:

"Mina olen maailma valgus, kes järgneb mulle, ei kõnni pimeduses, vaid tal on elu valgus."

Siis ütlesid variserid Talle:

"Te tunnistate endast, teie tunnistus ei vasta tõele."
Jeesus vastas neile:

„Kui ma tunnistan enda kohta, on minu tunnistus tõsi, sest ma tean, kust ma tulin ja kuhu lähen.

Teie mõistate kohut liha järgi, mina ei mõista kedagi kohut.

Ja kui ma kohut mõistan, siis on mu otsus õige,

Sest ma ei ole üksi, vaid mina ja Isa, kes mind on läkitanud.

Ja teie seaduses on kirjas, et kahe inimese tunnistus on tõsi.

Ma ise tunnistan enda kohta,

Ja Isa, kes mind saatis, tunnistab ka minust.

Siis nad küsisid Temalt: "Kus on su isa?"

Jeesus vastas:

"Te ei tunne mind ega mu Isa,

Kui te tunneksite Mind, tunneksite ka minu Isa."

Need sõnad ütles Jeesus varakambris, kui ta templis õpetas.

Ja keegi ei võtnud Teda, sest Tema tund ei olnud veel tulnud.

Taas ütles Jeesus neile:

"Ma lähen minema,

Ja sa otsid Mind,

Ja sa sured oma patusse.
Kuhu ma lähen,

Sa ei saa sinna tulla."

Siin ütlesid juudid:

"Kas ta tõesti tapab end,

Mida öeldakse: "Kuhu mina lähen, sinna ei saa te tulla"?

Ta ütles neile:

"Sa oled põhjast,

Ma olen kõrgeimast,

Sa oled sellest maailmast,

Ma ei ole sellest maailmast.

Sellepärast ma teile ütlesin

Et sa sured oma pattudesse,

Sest kui sa ei usu,

Mida ma,

Sa sured oma pattudesse."

Siis nad ütlesid Temale: "Kes sa oled?"

Jeesus ütles neile:

"Algusest peale olen ma

Nagu ma teile ütlen.

Mul on palju öelda

Ja sinu üle kohut mõista,

Tema, kes mind saatis, on tõsi,

Ja mida ma Temalt kuulsin,

Seda ma ütlen maailmale."

Nad ei saanud aru, mida Ta neile Isast rääkis.

Jeesus ütles neile:

„Kui te Inimese Poja üles tõstate, siis teate, et see olen mina

Ja et ma ei tee endale midagi,

Aga nagu mu isa mind õpetas,

Ak ja mina ütleme

See, kes mind kuulas, on minuga.

Isa jättis mind rahule

Sest ma teen alati mida

Mida iganes ta soovib"

.
Kui Ta seda ütles, uskusid paljud Temasse.

Siis ütles Jeesus juutidele, kes Temasse uskusid:

"Kui sa jääd minu sõna juurde,

Siis olete tõesti minu jüngrid,

Ja sa saad teada tõe

Ja tõde teeb teid vabaks."

Nad vastasid talle:

"Me oleme Aabrahami seeme ega ole kunagi olnud kellegi orjad, kuidas te ütlete: "Te saate vabaks"?

Jeesus vastas neile:

"Tõesti, tõesti, ma ütlen teile:

Igaüks, kes teeb pattu, on patu ori.

Kuid ori ei jää majja igavesti,

Poeg jääb igavesti.

Nii et kui Poeg vabastab teid,

Sa saad tõeliselt vabaks.

Ma tean, et sa oled Aabrahami seeme,

Kuid te püüate Mind tappa,

Sest minu sõna ei mahu sinu sisse.

Ma ütlen seda, mida olen oma Isa juures näinud,

Ja sa teed oma isaga seda, mida nägid."

Nad vastasid Talle: "Meie isa on Aabraham."

Jeesus ütles neile:

„Kui te oleksite Aabrahami lapsed, teeksite Aabrahami tegusid.

Ja nüüd püüate mind tappa,

Mees, kes rääkis sulle tõtt

Mida ma kuulsin Jumalalt: Aabraham ei teinud seda.

Sa teed oma isa tegusid."

Selle peale ütlesid nad Talle: "Me ei ole sündinud hoorusest, meil on üks Isa, Jumal."

Jeesus ütles neile: "Kui Jumal oleks teie Isa, siis te armastaksite mind.

Sest ma tulin Jumala juurest ja tulin, sest ma ei tulnud iseendast, vaid Tema on mind läkitanud.

Miks sa ei mõista Minu kõnet? Sest te ei kuule Minu sõnu (te ei saa aru, teil on lapse mõistus tähekauge universumi maailma tajumiseks). Su isa on kurat.

Ja sa tahad täita oma isa soove.

Ta oli algusest peale mõrvar ega püsinud tões, sest temas pole tõde.

Kui ta räägib valet, räägib ta enda omast, sest ta on valetaja ja valede isa.

Aga kuna ma räägin tõtt, siis te ei usu Mind.

Kes teist mõistab mind ülekohtus süüdi?

Kui ma räägin tõtt, siis miks sa ei usu Mind?

Kes on Jumalast, see kuuleb Jumala sõnu.

Sellepärast te ei kuula, sest te pole Jumalast."

Selle peale vastasid juudid ja ütlesid Talle: "Kas pole tõsi, et me ütleme, et sa oled samaarlane ja et deemon on sinus?"

Jeesus vastas:

"Minu sees pole deemonit,

Aga ma austan oma Isa,

Ja sa austad Mind.

Ent ma ei otsi oma au: on üks, kes käib ja mõistab kohut.

Tõesti, tõesti, ma ütlen teile:

See, kes peab Minu sõna, ei näe kunagi surma."

Juudid ütlesid Talle: „Nüüd me teame, et deemon on sinus.

Aabraham suri ja prohvetid,

Ja sina ütled: „Kes minu sõna peab, ei maitse surma iial.

Kas sa oled suurem kui meie isa Aabraham, kes suri? ja prohvetid surid:

"Mida sa ise teed"?

Jeesus vastas:
"Kui ma ülistan ennast, siis pole minu hiilgus midagi.

Mu Isa ülistab mind,

Kelle kohta sa ütled, et Ta on sinu Jumal.

Ja sa ei tundnud Teda,

Aga ma tean Teda,

Ja kui ma ütlen, et ma ei tunne Teda,

Ma olen valetaja nagu sina.

Kuid ma tunnen Teda ja pean Tema sõna.

Teie isal Aabrahamil oli hea meel näha minu päeva ja ta nägi ja rõõmustas."

Selle peale ütlesid juudid talle:

"Te pole veel viiskümmend aastat vana - ja sa nägid Aabrahami"?

Jeesus ütles neile:

"Tõesti, tõesti, ma ütlen teile kõigepealt:

Ei olnud Aabraham

Ma olen".

Siis võtsid nad kive, et Teda loopida, kuid Jeesus peitis end ja lahkus templist, läks nende keskelt läbi ja läks edasi.

Kui 2010. aastal uuel ajastul tahame teada tõde,

Jeesuse Kristuse maise ajastu

Siis liidetakse uue ajastu 32. aasta kui uue ajastu käesolev aasta nende aastatega, mille Jeesus elas enne uut ajastut,

Ja see on 18 aastat Tema elust.

Seega aastal 32 e.m.a. Jeesus Kristuse vanus lähenes 50. eluaastale, sest: 32 + 18 = 50 aastat maa aega.

Kuna me usume, et just sel eesmärgil teavitab Johannes Krisostomus meid kui lähimat jüngrit, pealtnägijat ja Õpetaja tunnistajat, teavitades meid Kristuse ajastust.

Johannes ju ütleb meile sihilikult juutide suu läbi: "Te pole veel viiekümneaastane ja kas sa oled Aabrahami näinud?"

Nõus, 32-aastasele mehele juudid ei ütle, et tema vanus on 50 aasta lähedal!

Midagi muud, kuid juudid teadsid Jeesuse Kristuse vanust. Nad ei saanud jätta teadmata, sest nad tundsid hästi tema perekonda, Joosepi isa ja tema ema Maarjat.

Pealegi tundsid juudid hästi Tema vendi ja õdesid.

Ja Jeesus oli Maarja laste seas vanim poeg.

Maarja, olles koos Joosepiga 24 aastat Egiptuses, sünnitas ju Egiptuses oma pojad ja tütred.

Sina ja kirik ei kinnita

Et Tema ema Maarja sünnitas 42-aastaselt, naastes vähemalt Egiptusest, Joosepi pojad ja tütred juba Galileas, Naatsareti linnas,

Egiptusest naastes pärast 6. aastat pKr

Joseph ei saanud olla tsölibaadis 24 aastat.

Nii et Egiptusest naasid uue ajastu 6. aastal Egiptusest mitte ainult Joosep ja Maarja, tema ema ja 24-aastane "beebi", vaid ka tema vennad ja õed.

Tema sünnikuu väljaselgitamiseks peate teadma kahte asja: juutide uuenduspüha kuud ja kuupäeva ning Halley komeedi täpset ilmumise aega Juudamaa kohale Lähis-Ida taevas aastal 18 eKr.

Juudid, pidades end inimkonna etaloniks, jäid siiski maise teadmatuse ketserlusesse ja unustasid täielikult oma taevast Maale saabunud võõraste esivanemate tähepära.

Et alandamise, teadmatuse ja fanatismi tõttu haarasid nad rohkem kui korra kividest, et Teda peksa,

Siis Jeesus vastas neile:

"Ma olen näidanud teile palju oma Isa häid tegusid,

Kelle eest sa tahad mind kividega loopida?"

Juudid vastasid Talle: "Me ei taha sind kividega loopida heategude pärast, vaid jumalateotuse pärast ja sellepärast, et sina, olles mees, teed end jumalaks."

Jeesus vastas neile: "Kas teie seaduses pole kirjas:" Ma ütlesin: te olete jumalad?

Kui Ta nimetas neid, kellele Jumala sõna oli jumalateks, ja Pühakirja ei saa murda: "Sellele, kelle Isa pühitses ja maailma läkitas, ütlete:" Te teotate, sest ma ütlesin: "Mina olen Jumala Poeg ?"

Kui ma ei tee oma Isa tegusid, siis ärge uskuge mind, aga kui ma teen, siis kui te mind ei usu, siis uskuge minu tegusid, et teada saada ja uskuda, et Isa on minus ja mina temas. "

Siis nad püüdsid jälle Teda kinni võtta, kuid Ta pöördus nende käest ja läks taas üle Jordani paika, kus Johannes oli varem ristinud ja jäi sinna."

"Juutide paasapüha oli lähenemas" 33 pKr.

See oli viies aasta Jeesuse Kristuse evangeeliumi kalendris,

Möödusid Tema teenimise kolmas ja neljas aasta.

Siis uue ajastu 33. aastal oli see:

„Ja paljud tulid enne paasapüha Jeruusalemma, et saada puhastus.

Siis nad otsisid Jeesust ja seisid templis ja ütlesid üksteisele:

"Kas sa arvad, et ta tuleb peole?"

Ülempreestrid Anna ja Kaifas ning variserid andsid käsu, et kui keegi teaks, kus ta on,

Ta oleks teatanud, et teda võidakse võtta.

Enne ülestõusmispüha näitas Jeesus, teades, et Tema tund on jõudnud siit maailmast Isa juurde, teoga, et olles armastanud omasid, kes on maailmas, armastas ta neid lõpuni.

Ja õhtusöögi ajal, kui kurat oli juba Juudas Iskariot Siimoni südamesse pannud, et Teda ära anda, tõusis Jeesus, teades, et Isa oli andnud kõik Tema kätesse ja et ta oli Jumala juurest ära läinud ja läheb Jumala juurde. õhtusöögilt võttis seljast üleriided ja võttis käterätiku, pani vöö. ...

Ma käsin teile seda, et te armastaksite üksteist.

Kui maailm vihkab sind, siis tea, et ta vihkas mind varem.

Kui sa oleksid maailmast, siis maailm armastaks oma,

Ja kuidas te ei ole maailmast, vaid ma valisin teid maailmast,

Seetõttu maailm vihkab teid.

Pea meeles sõna, mille ma sulle ütlesin:

"Ori ei ole suurem kui oma isand."

Kui nad mind taga kiusasid, kiusavad nad taga ka sind.

Kui nad on pidanud minu sõna, peavad nad ka sinu oma.

Aga nad teevad seda kõike sulle minu nime pärast,

Sest nad ei tunne Mind.

Kui ma poleks tulnud ja neile öelnud, poleks neil pattu olnud,

Ja nüüd pole neil oma patu jaoks vabandust.

Need, kes mind vihkavad, vihkavad ka minu Isa.

Kui ma poleks nende vahel tegusid teinud, nagu keegi teine ​​ei teinud,

Neil poleks pattu.

Aga nüüd nad mõlemad nägid ja vihkasid nii Mind kui ka Minu Isa.

Kuid täitku sõna, mis on kirjutatud nende seadusesse: "Nad vihkasid mind asjata."

Kui Jeesus kohtus Pilatusega:

Jeesus Pilaatusele:

"Selleks ma sündisin ja tulin maailma, et tunnistada tõde,

Igaüks, kes on tõest, kuuleb Minu häält."

Pilaatus küsis Temalt: "Mis on tõde?"
Ja Pilaatus ütles juutidele: "Vaata, teie kuningas!"

Aga nad hüüdsid: "Võtke, võtke, lööge Ta risti!"

Pilatus ütleb neile: "Kas ma löön teie kuninga risti?"

Ülempreestrid vastasid: "Meil pole kuningat peale keisri."

Siis lõpuks andis ta Ta nende kätte, et nad risti lööksid.

Ja nad võtsid Jeesuse ja viisid

Ja kandes oma risti,

Ta läks hukkamispaika,

Heebrea keeles on Kolgata.

Nad lõid ta seal risti,

Ja koos temaga ülejäänud kaks.

Siis oli reede enne lihavõtteid ja kuues tund.

Matteuse evangeelium tunnistab:

"Kuuendast tunnist alates oli pimedus kogu maa peal kuni üheksanda tunnini.

"Ja nii läks templi eesriie kaheks, ülalt alla,

Ja maa värises
Ja kivid jäid paika
Ja kirstud avati
Ja paljud lahkunud pühade surnukehad äratati üles.
Ja kirstudest välja tulles,
Pärast Tema ülestõusmist sisenesid nad pühasse linna.
Ja nad ilmusid paljudele."

Johannese evangeelium tunnistab:

"Kui Lohutaja tuleb,

Kelle ma saadan teile Isa juurest,

Tõe Vaim, mis lähtub Isast,

Ta tunnistab Minust."

"Ja nüüd ma lähen Tema juurde, kes mind saatis,

Ja keegi teist ei küsi Minult: "Kuhu sa lähed?"

Aga kuna ma seda teile ütlesin, oli teie süda täis kurbust.

Aga ma ütlen teile tõtt:

Sulle on parem, kui ma lähen.

Sest kui ma ei lähe,

Lohutaja ei tule sinu juurde.

Ja kui ma lähen, saadan ta teie juurde,

Ja Tema, tulles paljastab maailma

Patust

Ja tõest

Ja kohtuprotsessi kohta:

Patust, et sa ei usu Minusse.

Õiglusest, et ma lähen oma Isa juurde ja te ei näe mind enam.

Kohtuotsusest, et selle maailma printsi üle mõistetakse kohut.

Mul on teile veel palju rääkida, kuid te ei suuda seda tagasi hoida.

Kui Ta tuleb

Tõe vaim

See juhatab teid kogu tõe juurde.

Sest ta ei räägi endast,

Aga ta räägib

Mida ta kuuleb

Ja tulevik kuulutab teid.

Ta ülistab Mind, sest Ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile.

Kõik, mis võtab minu omast ja kuulutab teile."

Siin on lisa ülaltoodule, mida tuleb öelda.

"Sest keegi ei tee midagi salaja,

Ja ta püüab ise kuulsaks saada ",

Sest

"Ühtegi prohvetit ei võeta oma kodumaal vastu."

Evangelist Matteus tunnistab:

"Sel ajal kuulis veerandvalitseja Heroodes kuulujutte Jeesusest ja ütles koos temaga teenijatele: "See on Ristija Johannes, ta tõusis surnuist üles ja seetõttu tehakse temaga imesid."

Kristuse teenistuse kestuse küsimuses pärast Ristija Johannese pea maharaiumist, et saada suuremat selgust, ütleme järgmist:

Herodes II Antipase sünnipäev oli 32. mail e.m.a. e. ja

See maikuu oli Ristija Johannese viimane päev,

Kristuse eelkäija.

Kuna kuningas hukkas prohveti just sel sünnipäeval.

Pärast prohvet Ristija Johannese surma jätkus Jeesuse Kristuse teenimine, juba ilma Ristija Johanneseta, kuni märtsi viimase päevani, 33 pKr.

See tähendab, et ministeerium kestis üle 10 kuu.

Sest oleme kindlalt sisse seadnud

Et Kristuse teenimine algas pärast Tema ristimist Johannese poolt, uue ajastu 29. aastal ja lõppes Päästja ristilöömisega 1. aprillil 33 pKr.

Seetõttu katkes Jeesuse Kristuse evangeelium, Tema teenistus, Tema teenimise neljandal aastal ristilöömine.

Jeesuse Kristuse teenimine oli uue ajastu 29., 30., 31., 32. ja 33. aastal.

Ja aastal 33 pKr oli Jeesuse Kristuse ristilöömine, reedel, 1. aprillil, sõna otseses mõttes juutide paasapüha eelõhtul, mis sel aastal oli laupäeval ja 3. aprillil, pühapäeval, Kristus tõusis üles.

Ja nüüd, ülaltoodu põhjal, anname täpsed aastad maise elu ja Jeesuse Kristuse evangeelium:

Aastal 18 eKr sündis Juudamaa Petlemmas Laps, suvel 5500!

18 eKr – 6 pKr, Jeesuse eluaastad Egiptuses,
Suvi (5500 - 5524).

06 uus ajastu - 28 aastat uus ajastu, Jeesuse maise elu aastad,
Suvi (5524- 5546).

29 pKr – Jeesus ristiti Johanneselt ja 46-aastaselt sai temast Messias, suvi 5547 ..

29-aastane uus ajastu, juutide paasapühade eelõhtul, oli Jeesuse Kristuse Messia evangeeliumi algus,
Suvi 5547.

30 pKr, juutide paasapühade eelõhtul, oli Jeesuse Kristuse evangeeliumi aasta, suvi 5548.

31. aastal pKr, juudi paasapüha eelõhtul, oli Tema evangeeliumi teine ​​aasta, suvi 5549.

32. aastal pKr, juudi paasapüha eelõhtul, oli Tema evangeeliumi kolmas aasta, suvi 5550.

Aastal 33 pKr, juutide paasapüha eelõhtul, löödi Kristus reedel, 1. aprillil risti ja pühapäeval, 3. aprillil tõusis Kristus üles, suvel 5551.

Idatähest, mis Petlemmas lapse sündimisel maagid juhtis ja neile teed näitas.

See on Halley komeet, mis 18. eKr. oli maisel silmapiiril ja osutab täpselt Kristuse Sündimise aastale, nii nagu see Kristuse Sündimise aasta osutab Halley komeedile, aastale 18 eKr.

Ja see on see täht, sest selle trajektooril on kagu algus, vektor loodes.

Isegi ilma astronoomia kui taevakehade liikumisteaduse arvutuste abita võib väita, et 9726.784615 eKr.

Või sellele ajale väga lähedal,

Halley saatjaskonnast pärit satelliit torpedeeris Musta mere Atlantise saare.

Ja ta uputas saare, millest sai mere põhi, umbes 30 km läbimõõduga auguga,

Ja selle taevakeha langemise augu kontuurid on lennutrajektoori suunas pikliku ääriku kujuga: kagust loodesse.

See väide viitab sellele, et piisab, kui vaadata Musta mere sügavuste kaarti ja sügavuste varjuvärvi toonides, ja see on näha, nagu teie peopesal,

Saare keha kokkuvarisemise terrassid,

Vea kontuurid

Sügavuse kontuurid

Ja Atlantise saare kontuurid,

Lamab mere põhjas

Tegelikult on sellest saanud mere põhi.

Samuti näeme 55 km kaugusel meres auku,

Sudaki linnast lõuna pool Krimmis.

Meres oleva augu koordinaadid on Krimmi lõunaosa kaardilt hõlpsasti leitavad, lükates 55 km skaalal edasi. Sudakist.

See on Mustas meres asuva Platoni legendaarse Atlantise saare eelajalooline saladus.

Tõenäoliselt peaks augu all mere põhjas olema tühimikud, mis tekkisid kolossaalse plahvatuse tagajärjel, mille käigus eraldus tohutud massid maa soolestikust, mis moodustasid settekivimitest Krimmi mägede jalamil asuva teise seljandi.

Pärast plahvatust langesid atmosfääri taevast kivid epitsentrist ringikujuliselt välja mürsu välimust meenutaval kujul.

Tuleb leida Hades – maa-alune surnute kuningriik, kuhu laskus Homerose luuletuse kangelane Odysseus, Hades – iidne tunnistaja.

Mingil määral räägivad tõtt ka iidsed müüdid ja luuletused, neid tuleb mitte ainult lugeda, vaid ka mõista.

Nüüd Halley komeedist ja Jeesuse Kristuse sünnist aastal 18 eKr.

Need kaks sündmust täiendavad teineteist, kuna on omavahel seotud ja toimusid samal ajaloolisel ajal.

Teades Jeesuse sünniaastat idatähe aastal,

Me määrame väga lihtsalt ja lihtsalt Halley komeedi orbiidil pöördeperioodi keskmise väärtuse.

Nimelt: 1985,4 + 18 = 2003,4 aastat, see on aastate koguaeg enne sündmust Tšernobõli tuumajaamas, see on aeg, mille jooksul komeet tegi 26 täispööret.

Siit leiame selle ringlusperioodi: 2003,4 :: 26 = 77,05384615 aastat - üks revolutsioon.

Teades Platonilt Egiptuse preestri sõnumist Solonile, kes viibis Egiptuses aastal 570 eKr, kus Solon sai teavet, et
et Atlantise saar hukkus üle 9000 aasta tagasi.

Ja olles kogunud kokku kogu Platoni teatatud aastate summa ja teades tema ringlusperioodi,

Eeldasime, et Halley komeet tegi enne Jeesuse Kristuse sündi orbiidil pärast Atlantise surma 126 täielikku pööret.

Ja pärast Kristuse sündi - veel 26 pööret.

Nii tegi komeet Atlantise surmapäevast kuni sündmusteni Tšernobõli tuumajaamas 26. aprillil 1986 152 täispööret.

Järelikult on Atlantise surmast Mustas meres kuni 1986. aasta aprillis Tšernobõli tuumaelektrijaamas toimunud katastroofini möödunud 77,05384615 x 152 = 11712,18462 aastat.

Selle põhjal, mida me leiame

Mis aastal enne uut ajastut toimus ülemaailmne katastroof,

Et oleks tragöödiast aimu

Euroopa aja järgi

11712,18462 - 1985,4 = 9726,784615 aastat.

Seega tehti arutlustega kindlaks, et Atlantis suri 9726,784615 eKr Mustas meres ja ülejäänud Atlantis on Krimmi poolsaar.

Nagu kõigest järeldub, et isegi võimatust on võimalik välja tõmmata võimalik,

Kui suunate oma mõtte õigele teele.

Niisiis, idatäht, Halley komeet, annab tunnistust Jeesuslapse sünnist aastal 18 eKr,

Ja Jeesuslaps tunnistab oma sünniga idatähest,

Halley komeet (!) Ilmus Maa taevasse aastal 18 eKr,

Millest tunnistasid "Uue Testamendi" targad.

Esitatud uurimust lõpetuseks juhitakse tähelepanu asjaolule, et

Et uuringu allikas oli "Meie Issanda Jeesuse Kristuse Uus Testament",

Moskva patriarhaadi poolt välja antud 1989. aastal

Õnnistuse järgi Püha patriarh Moskva ja kogu Venemaa PIMENA.

Kuid seda on võimatu mainimata jätta

Mida on muudest allikatest teada Jeesuse Kristuse kohta pärast tema ristilöömist.

Seetõttu pakutakse järgmist teavet,

Mis täiendavad Jeesuse Kristuse elu lehekülgi.

India põhjaosas, enam kui 2000 meetri kõrgusel merepinnast, asub Kashmiri org ja selle pealinn Srinagara.

Linn asub Vulari järve lähedal.

Selles linnas on palverännakute koht - haud, mis on umbes 2000 aastat vana.

Valvurid hoiavad korda ja et kes tulevad, võtaksid jalanõud jalast ja naised kataksid pead.

Haual on kiri: "SIIN PUHKAB KUULUS PROHVET YUSSA, SIIN PUHKAB IISRAELI LASTE PROHVET" ("Ziarat Yjusa").

Srinagari osariigi arhiivi raamatud on selle tõestuseks.

Need sisaldavad kirjeid kuupäevadega,

Mis sellest teavitab

Et valitsejad saatsid võõralt uurima, kes ilmus, kes ta on ja kust ta pärit on?

Valges rüüs mees vastas rahulikult ja naeratades:

«Olen sündinud noore naisena.

Ma kuulutasin Palestiinas ja õpetasin tõde.

Nad kutsusid mind Messiaks.

Nad ei armastanud mind ja mu õpetust ning mõistsid mu hukka.

Ma kannatasin nende käes palju."

Seda teavet pakuvad roomlaste uurimused Jeesuse Kristuse ristilöömise kohta.

Pärast seda, kui Rooma sõdurid hukkamiskohast lahkusid,

Jeesuse järgijad võtsid ta ristilt alla,

Ja neil õnnestus Ta tervendada.

Pärast Jeesuse tervendamist

Käisin mitme õpilasega pikal reisil,

Alates Rooma impeeriumist

Tal ei olnud turvaline sinna jääda.
Tema elu oli ohus.

Jeesus ja tema jüngrid saabusid Indiasse.

Võib-olla oli tema vend Thomas koos temaga Indias.

Kashmiri aruanded viitavad sellele

Jeesus elas ja õpetas inimesi küpsesse vanadusse.

Oletame, et Jeesus elas 80 aastat oma maisest elust,

Siis saabus Tema surm aastal 62 pKr.

Vana-Venemaa kalendri järgi sündis Jeesus 5500 suvel Aadamast

Ja ta suri ja tõusis Isa juurde suvel 5580.

Alates 5580–5500 = 80 aastat Jeesuse maisest elust.

Aga me võime eeldada

Et Jeesus elas 77 aastat

Ja tema surm oli Halley komeedi järgmisel saabumisel,

Mille tiraažiaeg on 77 aastat.

See tähendab, et Jeesus suri maise inimesena,

Aastal 59 pKr

Või kontoga "Aadamast", suvel 5577.

Sest 5500 + 77 = 5577 aastat.

Seega

See Jeesuse Kristuse elu kronoloogia uurimine,

Võimaldab lugejal mõista esitatud dokumentaalseid andmeid,

Vaadake erinevaid tunnistusi Tema kohta,

Ja mõista

Kes Jeesus Kristus tegelikult oli.

Aga mis on Tema elu

Ja õpetamine mängis kolossaalset rolli

Inimühiskonna arengus Maal

Ma pean tunnistama.

Nagu tuleb tunnistada ja fakt

See Jeesus Kristus -

-
suurim mees

See on kunagi elanud.

Jeesus, kes näitas üles võimsat ja atraktiivset isiksust, kes näitas maailmale nii kõrget eetikat ja nii inspireerivat nägemust vendlusest ja armastusest kõigi inimeste vastu.

Jeesus, kes oma dünaamilise õpetuse ja selle tõttu, et tema eluviis oli kooskõlas Tema õpetusega,

Kaks tuhat aastat nii võimsalt

Ja see mõjutab pidevalt inimeste elusid.

Jeesuse Kristuse tegevuse ajalooline tulemus on

Olulisem mõju ja tähtsus,

Kui ühegi teise ajaloolise isiku asjaajamised.

Tema sünniga algas Euroopa aja uus ajastu, mida tunnustavad maailma peamised tsivilisatsioonid,

Tegelikkuses 2028 aastat tagasi.

Ja see loenduse koordinaat aja kronoloogias

See peaks olema tänase kalendri aluseks

Ja nõuab täiendava 18 aasta lisamist

Käesoleva kristliku tsivilisatsiooni aasta kohta:

(2010 + 18) = 2028 aastat.

Ülaltoodud uuring

Tõelise kristliku kalendri taustandmed

Inimkonna jaoks

Leitud.

Olla või mitte olla Reform, selles on küsimus!

1. Jõulud Püha Jumalaema. (1. kaheteistkümnes püha). Õiged Joachim ja Anna elasid Naatsareti linnas. Mõlemad elasid vanaks, kuid neil polnud lapsi. Nad palvetasid palavalt, et Issand annaks neile poja või tütre, ja andsid lubaduse – kui neile sünnib laps, pühitseda ta templis Jumala teenima. Issand kuulis nende palvet: neil sündis tütar, kellele nad panid nimeks Maarja.

2. Õnnistatud Neitsi Maarja templi tutvustus.(2. ukse aven.). Kui Neitsi Maarja oli kolmeaastane, täitsid Joachim ja Anna oma lubaduse ning viisid ta Jeruusalemma templisse. Ülempreester kohtus Neitsi Maarjaga sissepääsu juures ja juhatas ta Püha Vaimu õhutusel erilisse paika, pühade pühamusse, kuhu ta ise pääses vaid kord aastas. Neitsi Maarja jäi templisse elama ja veetis suurema osa ajast palves ja pühade raamatute lugemisel.

Püha Neitsi Maarja elas templis kuni 14-aastaseks saamiseni. Pärast seda pidi ta vastavalt seadusele naasma oma vanemate juurde või abielluma. Kuid Joachim ja Anna olid selleks ajaks juba surnud, kuid Neitsi Maarja ei tahtnud abielluda, kuna ta oli lubanud neitsiks jääda. Siis kihlusid preestrid ta kauge sugulase, kaheksakümneaastase vanamehe Josephiga, et too hoolitseks tema eest nagu oma tütre eest. Joosep elas Naatsaretis: ta oli vaene mees ja tegeles puusepatööga.

3. Pühima Neitsi Maarja kuulutamine.(3. uks. Ave.) Kui Neitsi Maarja elas koos Joosepiga, saadeti tema juurde peaingel Gabriel, kes kuulutas Temalt rõõmusõnumit maailma Päästja sünnist. Ta ilmus talle järgmiste sõnadega: "Rõõmustage, armuline, Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naistes." Neitsi Maarja oli kimbatuses ja mõtles: mida see tervitus tähendab? Peaingel jätkas: „Ära karda, Maarja, sa oled leidnud armu Jumala juures; Sa sünnitad Poja ja kutsud Teda Jeesuseks." Neitsi Maarja küsis hämmeldunult: "Kuidas saab nii olla, kui ma pole abielus"? Peaingel vastas talle: "Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind, seetõttu kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks." Neitsi Maarja ütles alandlikult: "Ma olen Issanda sulane, olgu minu jaoks teie sõna järgi." Ja ingel lahkus Tema juurest. Kõigepühaima Theotokose kuulutamist tähistatakse 25. märtsil / 7. aprillil.

4. Kristuse sündimine.(4. ukse aven.). Rooma keiser Augustus käskis korraldada talle alluval Juuda maal rahvaloenduse. Selleks pidi iga juut minema end sisse kirjutama linna, kus elasid tema esivanemad. Joosep ja Maarja läksid Petlemma linna lindistama. Siin nad ei leidnud majas kohta, sest rahvaloenduse ajal kogunes Petlemma palju inimesi ja nad peatusid linnast väljas koopas, kus karjased ajasid oma kariloomad halvasse pagoodi. Siin sünnitas Püha Neitsi öösel lapse, mähkis ta mähkidesse ja pani sõime.

Kristuse sündimise ööl karjatasid Petlemma karjased põllul oma karja. Järsku ilmus neile ingel. Karjased olid ehmunud. Aga ingel ütles neile: „Ärge kartke! Ma kuulutan teile suurt rõõmu: sel ööl sündis maailma Päästja ja siin on teile märk: te leiate mähkmetega Beebi sõimes lebamas. Sel ajal ilmus taevasse palju ingleid, kes ülistasid Jumalat ja laulsid: "Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, inimestes hea tahe."

Kui inglid kadusid, hakkasid karjased rääkima: "Lähme Petlemma ja vaatame, mida Issand meile on kuulutanud." Nad tulid koopasse ja leidsid Maarja, Joosepi ja Beebi sõimes lebamas. Nad kummardasid Tema ees ja rääkisid Joosepile ja Maarjale, mida nad olid inglitelt näinud ja kuulnud. Kaheksandal päeval pärast sündi anti talle nimi Jeesus. Kristuse sündi tähistatakse 25. detsembril / 7. jaanuaril.

5. Magi jumaldamine. Kui Issand Jeesus Kristus sündis Petlemmas, tulid Jeruusalemma maagid kaugest idamaalt ja küsisid: „Kus on see, kes on sündinud juutide kuningas? Me nägime Tema tähte idas ja tulime Teda kummardama ”?

Kuningas Heroodes oli seda kuuldes väga ehmunud, arvates, et uus kuningas võtab temalt trooni ja otsustas seetõttu ta tappa. Ta kutsus enda juurde ülempreestrid ja kirjatundjad ning küsis neilt: "Kus peaks Kristus sündima." Nad vastasid: "Juuda Petlemmas, sest see on kirjutatud prohvet Miika kirjas." Siis kutsus Heroodes salaja maagid enda juurde, sai neilt teada tähe ilmumise aja ja ütles neile: "Minge Petlemma ja õppige Beebi kohta ning kui leiate ta, andke mulle teada, et saaksin Teda kummardada. ” Magid läksid Petlemma ja täht läks nende ette ja viis kohta, kus oli Jeesuslaps. Maagid kummardasid Teda ja tõid kingitusi: kulda, viirukit ja mürri (lõhnavat vaiku). Siis tahtsid nad minna Jeruusalemma Heroodese juurde, kuid unenäos said nad Issandalt õpetuse ja naasid teist teed pidi oma maale.

Kui Heroodes sai teada, et maagid olid teda petnud, sai ta vihaseks ja saatis sõdurid Petlemmas ja selle lähiümbruses tapma kõiki kaheaastaseid ja nooremaid isaslapsi. Sõdurid läksid ja tapsid neliteist tuhat last. Heroodes lootis, et ka sündinud tsaar tapetakse. Kuid Joosep ja Maarja lahkusid ingli käsul koos Lapsega Egiptusesse ja naasid sealt Naatsaretti alles pärast Heroodese surma.

6. Issanda kohtumine.(5. ukse aven.). (Luuka 2:22-39). Juutidel oli seadus tuua oma esimene poeg neljakümnendal päeval pärast tema sündi templisse Jumalale pühendamiseks. Sel juhul ohverdasid nad: rikkad - talle ja tuvi ning vaesed kaks tuvi tibu. Kui Jeesus Kristus oli nelikümmend päeva vana, viisid Neitsi Maarja ja Joosep ta Jeruusalemma templisse ja kuna nad olid vaesed, ohverdasid nad kaks tuvi. Samal päeval tuli templisse vanem Simeon, kellele ennustati, et ta ei sure enne, kui ta näeb Päästja Kristust. Ta kohtas Maarjat koos Lapsega ja võttis Teda sülle ja ütles: "Nüüd võin rahus surra, sest mu silmad on näinud maailma Päästjat."

Templis oli 84-aastane prohvet lesk Anna, kes ütles kohalviibijatele, et see Laps on maailma Päästja.

7. Kaheteistaastane poiss Jeesus templis. Joosep ja Õnnistatud Maarja igal aastal läksime Naatsaretist paasapühale Jeruusalemma. Kui Issand Jeesus Kristus oli 12-aastane, võtsid nad Ta endaga kaasa. Puhkuse lõpus läksid kõik koju, Jeesus-poiss jäi aga Jeruusalemma. Joosep ja Maarja ei pannud seda tähele, arvates, et Ta kõnnib koos teiste ränduritega. Nii möödusid nad terve päeva; ja kui noormees ei olnud öömajas oma sugulaste ja sõprade hulgas, pöördusid Maarja ja Joosep murelikult Jeruusalemma tagasi ja hakkasid Teda sealt otsima.

Kolm päeva hiljem leidsid nad Jeesuse templist. Ta oli õpetajate hulgas, kuulas neid ja küsis neilt endalt ning kõik kohalviibijad imestasid Tema mõistuse ja vastuste üle. "Laps"! Õnnistatud Neitsi Maarja pöördus Poja poole: „Mida sa meiega teinud oled? Vaata, sinu isa ja mina oleme sind otsinud suure kurbusega. Jeesus vastas sellele: „Miks te mind otsisite? Või kas te ei teadnud, mis peaks olema minus selles, mis kuulub minu Isale? Nad ei mõistnud neid sõnu, kuid Tema Ema hoidis neid oma südames.

Pärast seda naasis nooruk Jeesus koos Kõige puhtama emaga ja nimetas oma isa Naatsaretti ning elas koos nendega, õitsedes tarkuses ja armastuses Jumala ja inimeste vastu.

8. Püha Ristija Johannes. Enne Päästja maailma tulekut elas vaga preester Sakarja koos oma naise Elisabetiga Juudamaal. Nad olid juba vanad ja neil polnud lapsi. Kord sisenes Sakarias, teenides Jeruusalemma templis, pühamusse viirukit põletama. Siin ilmus talle peaingel Gabriel. Sakarjal oli piinlik, kuid peaingel ütles talle: „Ära karda, Sakarias! sinu palvele on vastatud: su naine Eliisabet sünnitab poja ja sa paned talle nimeks Johannes. Ta on suur Issanda ees ja valmistab inimesi ette Päästjat vastu võtma. "Kuidas ma saan selles kindel olla?" küsis Sakarias. Peaingel vastas talle: "Kuna sa ei uskunud mu sõnu, jääd temaks kuni päevani, mil see ennustus tõeks saab." Sakarias läks inimeste juurde, kuid ei saanud midagi öelda ja kõik said aru, et tal oli nägemus.

Peaingli ennustus läks täide: Sakarjale ja Eliisabetile sündis poeg. Sugulased ja tuttavad tahtsid panna beebile Zachariase nimeks tema isa, kuid Elizabeth ütles: "ei, kutsuge teda Johniks." Siis hakkasid kõik rääkima: "Teie suguvõsas pole kedagi, keda selle nimega kutsutaks," ja nad küsisid isalt, mis nime ta oma pojale panna tahab. Sakarja nõudis märkide järgi endale tahvlit ja kirjutas: "Tema nimi on Johannes," ja kohe avanes ta suu ja ta hakkas rääkima.

Johannes elas noorest peale kõrbes ja veetis seal aega paastudes ja palvetades. Ta kandis kaamelikarvadest riideid ja tema toiduks oli akrid (jaaniussi perekond) ja metsmesi. Kui Johannes oli kolmekümneaastane, tuli ta Jumala käsul Jordani jõe äärde ja kuulutas seal: "Meeleparandus on lähedal, taevariik on lähedal." Ta ristis Jordanis need, kes kahetsesid oma patte.

9. Issanda ristimine.(6. ukse aven.). Kui Jeesus Kristus oli 30-aastane, läks Ta Jordani jõe äärde Ristija Johannese juurde, et lasta end ristida. Alguses Johannes keeldus, öeldes: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde." Kuid Jeesus vastas talle: "Jäta, meil on vaja täita kogu õigus." Siis Johannes ristis ta. Kui Jeesus Kristus veest välja tuli, avanesid ootamatult taevad Tema kohal ja Jumala Vaim laskus tema peale tuvi kujul ning taevast kostis Isa Jumala häält: See on minu armas Poeg, kelles Olen väga rahul."

Kuna Püha Kolmainsus ilmus Issanda ristimise ajal, nimetatakse seda puhkust ka kolmekuningapäevaks.

Sellel pühal õnnistatakse kirikus vett kaks korda. Esimest korda pärast liturgiat, mida serveeritakse pühale eelneval päeval (5/18. jaanuar). Seda vett nimetatakse "Õhtuveeks". Teist korda toimub pühapäeval pärast liturgiat Risti rongkäik, mida nimetatakse "Jõudmine Jordani äärde". Selle rongkäigu ajal õnnistatakse vett, mida nimetatakse "kolmkuningapäeva veeks".

10. Jeesuse Kristuse esimesed jüngrid. Pärast ristimist läks Jeesus Kristus kõrbe ning veetis 40 päeva ja ööd paastudes ja palvetades, mitte midagi söömata. Seal tuli kurat Tema juurde ja kiusas Teda kolm korda, kuid Issand lükkas kiusatuse tagasi ja ajas kuradi endast eemale, öeldes, et ainult Jumal peab kummardama ja teenima.

Ja siis tuli Päästja taas Jordani kallastele, kus Johannes ristis. Jeesust nähes ütles Johannes inimestele: "Vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patud." Kaks Johannese jüngrit, Andreas, keda kutsuti Esimeseks kutsutuks, ja Johannes Teoloog, järgnesid kohe Jeesusele Kristusele. Siis kutsus Andreas oma vennale Siimonale, kellele Jeesus Kristus pani nimeks Peetrus. Jeesuse Kristuse jüngrite arv kasvas järk-järgult. Ta valis neist välja kaksteist ja nimetas neid apostliteks, s.t. käskjalad, nagu Ta saatis nad oma õpetusi kuulutama. Apostlite nimed on järgmised: Andreas ja Peetrus, Jaakobus, Johannes – Sebedeuse pojad, Phillip, Bartholomew, Thomas, Matteus ehk Levi, James Alfejev ja Siimon Zealot, Juudas Jaakob ja Juudas Iskariot.

11. Kaupmeeste väljasaatmine templist. Paasapühal tuli Jeesus Kristus Jeruusalemma ja nägi, et templis müüakse härgi, lambaid ja tuvisid ning laudade taga istuvad rahavahetajad. Issand tegi nuhtluse, ajas kõik loomad templist välja, lükkas ümber rahavahetajate lauad ja ütles tuvimüüjatele: "Võtke see siit ja ärge tehke minu isa majast kaubanduskoda." Templi juhid küsisid Temalt: "Millise märgiga sa tõestad meile, et teil on õigus seda teha?" Jeesus Kristus vastas neile: "Lõvitage see tempel ja ma püstitan selle kolme päevaga." Templi all pidas ta silmas oma keha ja ennustas nende sõnadega, et kui Ta tapetakse, tõuseb Ta kolmandal päeval uuesti üles. Aga juudid ei mõistnud Teda ja ütlesid: "Sa oled seda templit ehitanud nelikümmend kuus aastat, kuidas sa selle kolme päevaga üles tõstad?"

12. Ristija Johannese pea maharaiumine. Ristija Johannes lõpetas oma elu märtrisurmaga. Ta mõistis sageli hukka Galilea valitseja Heroodese, kes võttis endale oma venna Filippuse naise Heroodiase. Heroodias palus Heroodesel Johannese surma saada, kuid Heroodes ei nõustunud, sest ta austas Johannest kui suurt prohvetit ja kartis rahvast. Herodiase meeleheaks pani ta aga Johannese vangi.

Oma sünnipäeval korraldas Heroodes oma ülikutele pidusöögi. Herodiase tütar Salome tantsis pühade ajal ja rõõmustas pidusöögiga nii, et Heroodes ütles talle: "küsi, mida sa tahad" ja vandus, et annab talle kasvõi poole kuningriigist. Tüdruk läks, pidas emaga nõu ja naasis ning ütles: "Anna mulle siia vaagnale Ristija Johannese pea." Heroodes kurvastas, kuid ei tahtnud oma vannet muuta, häbenes külaliste pärast ja saatis sõduri vanglasse, et ta Johannesel pead maha lõikaks. Sõdur tõi vaagnale Ristija Johannese pea ja andis selle tüdrukule ning too viis selle oma emale.

13. Issanda muutmine.(7. ukse aven.). Vahetult enne oma kannatusi võttis Jeesus Kristus endaga kaasa kolm oma jüngrit: Peetruse, Jaakobuse ja Johannese ning läks koos nendega üles Tabori mäele palvetama. Tema palvetamise ajal jäid jüngrid magama. Ärgates nägid nad, et Jeesus Kristus on muutunud: Tema nägu säras nagu päike ja ta riided olid valged nagu lumi ning Mooses ja Eelija ilmusid Talle auhiilguses ja rääkisid Temaga kannatustest ja surmast, mida Ta pidi. vastu pidada Jeruusalemmas... Kui Mooses ja Eelija Jeesusest Kristusest lahkusid, hüüdis Peetrus: „Issand! siin on meile hea; teeme kolm telki: ühe sulle, ühe Moosesele ja ühe Eelijale." Järsku varjutas neid hele pilv ja nad kuulsid pilvest häält: „See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel; Kuulake teda." Jüngrid heitsid end hirmunult pikali. Jeesus Kristus lähenes neile, puudutas neid ja ütles: "Tõuse üles, ärge kartke!" Jüngrid tõusid püsti ja nägid Jeesust Kristust tema tavalisel kujul.

14. Laatsaruse ülestõusmine. Betaania küla asus Jeruusalemma lähedal. Teatud Laatsarus elas selles koos kahe õega - Marta ja Maarjaga. Issand armastas Laatsarust ja külastas seda vaga perekonda sageli. Ühel päeval jäi Laatsarus haigeks. Marta ja Maarja saadeti Jeesusele Kristusele ütlema: "Issand, see, keda sa armastad, on haige." Jeesus vastas: "See haigus ei ole surmaks, vaid Jumala auks." Kulus kaks päeva. Jeesus ütles oma jüngritele: "Meie sõber Laatsarus on surnud" ja läks koos nendega Betaaniasse.

Marta kohtas Jeesust Kristust ja ütles Talle: „Issand, kui sa oleksid siin olnud, poleks mu vend surnud. Kuid isegi praegu tean, et mida sa Jumalalt palud, selle ta sulle annab. Issand vastas talle: „Sinu vend tõuseb üles. Maarja tuli koos oma sugulaste ja sõpradega, langes Jeesuse Kristuse jalge ette ja ütles ka: "Issand, kui sa oleksid siin, poleks mu vend surnud." Nende kurbust nähes poetas Jeesus Kristus ise pisara. Kui nad lähenesid koopale, kuhu Laatsarus oli maetud, käskis Jeesus Kristus kivi koopa sissepääsu juurest ära veeretada. Marta ütles Talle: „Issand! see juba haiseb, sest tema hauas olekust on möödas neli päeva." Jeesus Kristus tõstis oma silmad taeva poole ja hüüdis pärast palvetamist valju häälega: "Laatsarus, tule välja!" Lahkunu tuli kirstust välja, mähkis käed ja jalad mähkmetesse ning tema nägu oli seotud taskurätikuga. Paljud juudid, kes seda imet nägid, uskusid Jeesusesse Kristusesse.

Kirik meenutab seda juhtumit suure paastu ajal, laupäeval enne suurt nädalat ja enne Issanda sisenemist Jeruusalemma, mida tähistatakse pühapäeval, nädal enne lihavõtteid.

15. Issanda sisenemine Jeruusalemma.(8. ukse aven.). Kuus päeva enne lihavõtteid läks Jeesus Kristus Betaaniast Jeruusalemma. Poolel teel tõid jüngrid tema palvel tema juurde eesli ja sälu, et ta saaks nendega ratsutada. Nad katsid need oma riietega ja Jeesus Kristus istus maha ning läks Jeruusalemma. Ja kui Ta ratsutas, tuli Jeruusalemmast vastu palju rahvast. Mõned võtsid riided seljast ja panid teele; teised lõikasid palmioksi maha, kandsid neid käes või viskasid mööda teed ja kõik hüüdsid valju häälega: „Hoosianna Taaveti Pojale! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel! Hosianna Vyshnykhis"! Lapsed tervitasid Päästjat eriti innukalt ja rõõmsalt ning isegi kirikus hüüdsid Talle: "Hoosianna Taaveti Pojale!"

Issanda sisenemist Jeruusalemma tähistatakse pühapäeval, nädal enne lihavõtteid. Jumalateenistusel pühitsetakse ja jagatakse (palmiokste asemel) kiisupaju. See juhtub suure paastu ajal, enne suurt nädalat. Sel päeval saavad õpilased tavaliselt armulaua oma vanemate ja õpetajatega.

16. Viimane õhtusöök. Kaks päeva enne lihavõtteid, neljapäeva hommikul, küsisid jüngrid Jeesuselt Kristuselt: "Kus sa käsid meil lihavõttepühi valmistada?" Ta vastas: "Minge Jeruusalemma linna, seal kohtate meest, kes kannab veekannu, järgi teda majja ja öelge selle maja omanikule: Õpetaja küsib, kus on ruum, kus ma saan tähistada Paasapüha minu jüngritega? Ta näitab teile suurt korda tehtud tuba - tehke selles süüa. Jüngrid läksid ja tegid kõike, nagu Issand neile käskis. Õhtul tuli Jeesus koos kaheteistkümne jüngriga sinna ja istus koos nendega laua taha. Kui nad sõid, tõusis Issand üles, võttis seljast üleriided, vöötas rätikuga, võttis pesukausi ning hakkas jüngrite jalgu pesema ja rätikuga pühkima. Ta tegi seda selleks, et näidata neile alandlikkuse eeskuju. Pärast jüngrite jalgade pesemist pani Jeesus uuesti riided selga ja jätkas õhtusöömaaega. Jüngritega vesteldes ütles Ta: "Tõesti, ma ütlen teile, üks teist reedab mind." See hämmastas jüngreid, nad hakkasid üksteisele otsa vaatama ja üksteisele ütlema: "Kellest ta räägib?" Siis hakkasid nad ükshaaval küsima: „Kas see olen mina, issand? kas see pole mina"? Ja Jeesuse Kristuse Johannese armastatud jünger kummardus Tema rinnale ja küsis vaikselt: "Issand, kes see on?" Jeesus vastas talle: "See, kellele ma annan tüki leiba." Ta kastis tüki soola ja serveeris Juudas Iskariotile. Pärast seda lahkus Juudas kohe.

17. Juuda reetmine. Juutide ülempreestrid ja kirjatundjad ei uskunud Jeesusesse Kristusesse ja vihkasid Teda, sest Ta mõistis sageli hukka nende pahed. Pärast Laatsaruse ülestõusmist, kui paljud inimesed uskusid Jeesusesse Kristusesse, otsustasid nad Ta surmata ja otsisid vaid võimalust Teda inimeste eest salaja haarata. Neljandal päeval pärast seda, kui Issand Jeruusalemma sisenes, tuli nende juurde üks Issanda lähemaid jüngreid, Juudas Iskariot, ja ütles: „Mida te mulle annate? ja ma annan ta teie kätte." Nad lubasid talle kolmkümmend hõbetükki ja sellest ajast peale hakkas ta otsima võimalust Jeesuse Kristuse reetmiseks.

18. Jeesuse Kristuse vangistamine ja Tema üle kohut ülempreester Kaifaselt. Viimase õhtusöömaaja lõpus läks Jeesus Kristus koos oma jüngritega Ketsemani aeda. Siin laskus Ta põlvili, langes näole ja palvetas, öeldes: „Isa, kui võimalik, siis mine see karikas minust. Kuid mitte minu, vaid sinu tahe sündigu." Tema palve oli nii tuline, et verised higipiisad langesid Tema näolt maapinnale.

Kui Jeesus Kristus oma palve lõpetas, tuli Juudas aeda koos hulga sõdurite ja piiskoppide teenistujatega. Ta ütles neile: "Keda ma suudlen, selle te võtate." Siis astus ta Issanda juurde ja ütles: "Rõõmustage, õpetaja!" suudles Teda. Sõdurid võtsid Jeesuse Kristuse ja viisid ta ülempreestrite juurde; apostlid põgenesid hirmunult.

Öösel kogunesid kirjatundjad ja vanemad ülempreester Kaifase juurde, et Jeesuse Kristuse üle kohut mõista. Valetunnistajaid oli palju, kuid nad ei osanud öelda midagi, mille pärast oleks võimalik Jeesus Kristust surma mõista. Siis küsis ülempreester Kaifas endalt: "Ütle meile, kas sina oled Kristus, Jumala Poeg?" Jeesus Kristus vastas talle: "Jah, ma olen." Kaifas rebis nende sõnade peale riided ja ütles: „Miks meil muidu tunnistajaid vaja on? Te ise olete jumalateotust kuulnud. Mida sa arvad "? Ja kõik vastasid: "Süüdi surmas."

Pärast seda viisid piiskoppide teenijad Jeesuse Kristuse Kaifase majast õue ja siin peksid Teda, sülitasid talle näkku ja mõned katsid ta näo, lõid põski ja küsisid pilkavalt: "Ütle meile, Kristus, kes sind lööma"? Issand talus seda kõike kannatlikult.

Issanda Jeesuse Kristuse kannatusi, surma ja matmist meenutab kirik lihavõtte-eelsel nädalal, Eelmine nädal Suur paast, mida nimetatakse suureks nädalaks. Iga selle nädala päeva nimetatakse suureks või kirglikuks. Jumalateenistusel, suure neljapäeva õhtul (reede matins), loetakse "12 evangeeliumi" Kristuse kannatustest. "12 evangeeliumi" tähendab 12 lõiku neljast evangeeliumist:

1. Johannese 13:31-18:1

2. Johannese 18:1-28

3. Matteuse 26:57-75

4. Johannese 18:28-19:16

5. Matteuse 27:3-32

6. Markuse 15:16-32

7. Matteuse 27:33-54

8. Luuka 23:32-49

9. Johannese 19:25-37

10. Markuse 15: 43-47

11. Johannese 19:38-42

12. . Matteuse 27:62-66

Pärast iga evangeeliumi lugemist näitab kellalöökide arv, millist evangeeliumi loeti. Pärast 8. evangeeliumi lauldakse kolm korda liigutav palve

"Arukas röövel": Arukas röövel, ainsa paradiisitunniga andis Jumal mulle tunnustuse, valgustas mind jumalate puuga ja päästis mind.

V Hea reede vespri ajal (reede pärastlõunal) tuuakse jumalateenistuseks välja surilina, see tähendab hauas lebava Jeesuse Kristuse kujutis. Reede õhtul (laupäeva matinid) kantakse surilina ümber kiriku lauldes "Püha Jumal ..". Jeesuse Kristuse matmise ja põrgusse laskumise mälestuseks.

19. Jeesuse Kristuse kohtuprotsess Pontius Pilatuse poolt.

Reedel varahommikul viisid ülempreestrid seotud Jeesuse Kristuse Rooma maavalitseja Pontius Pilatuse juurde, et kinnitada Jeesusele määratud surmaotsus. Pilatus läks nende juurde ja küsis: "Milles te seda meest süüdistate?" Ülempreestrid ja kirjatundjad vastasid: "Kui ta poleks olnud kuri mees, poleks me Teda teie kätte andnud." Ja nad hakkasid Teda süüdistama, öeldes: "Ta rikub rahvast ja nimetab end Kristuseks." Pilaatus küsitles Jeesust Kristust, kuid ei leidnud temas süüd. Teades, et ta kadedusest reedeti, pöördus Pilatus inimeste poole ja ütles: „Teil on kombeks, et ma vabastan teie eest ülestõusmispühadel ühe vangi; Keda sa tahad, et ma saadaksin: Barabase või Jeesuse, keda kutsutakse Kristuseks? Rahvas, keda ülempreestrid õhutasid, hüüdis vastuseks: "Mitte tema, vaid Barabase oma!" Barabbas oli röövel. Pilatus küsis: "Mida sa tahad, et ma teeksin sellega, keda te nimetate juutide kuningaks?" Kõik vastasid: "Lööda ta risti!"

Siis andis Pilaatus Jeesuse nuhtluse kätte. Sõdurid viisid ta siseõue ja sidusid ta posti külge ning piitsutasid; siis panid nad naeruvääristavalt Talle selga karmiinpunase rüü, asetasid Tema pähe okaspärja, andsid kuningliku skeptri asemele kepi, laskusid Jeesuse Kristuse ette põlvili ja ütlesid: "Tere, juutide kuningas!" ja siis sülitasid nad Tema peale ja võtsid pilliroo Tema käest ning peksid teda pähe.

Pärast piitsutamist tõi Pilaatus Jeesuse Kristuse välja lillas rüüs ja okaskroonis ning ütles: „Vaata, meest! Ma ei leia Temas süüd." Aga kui inimesed Jeesust nägid, hakkasid nad uuesti karjuma: "Löö risti, löö risti!" Pilatus, nähes, et rahvas hakkab üha enam nördima, võttis vett, pesi kõigi ees käsi ja ütles: "Ma olen süütu selle Õige veres." Rahvas hüüdis vastuseks: "Tema veri olgu meie ja meie laste peal!" Siis andis Pilaatus Jeesuse Kristuse risti lüüa.

20. Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömine ja surm. Sõdurid tõid Jeesuse Kristuse Jeruusalemma lähedale Kolgata mäele ja seal lõid nad Ta risti kahe röövli vahele. Tema pea kohale naelutati Pilatuse käsul tahvel, millel oli kiri: "Jeesus, naatsaretlane, juutide kuningas." Kui nad Jeesuse Kristuse ristile naelutasid, palvetas Ta oma vaenlaste eest, öeldes: „Isa! Andke neile andeks: nad ei tea, mida nad teevad."

Ülempreestrid ja kirjatundjad naersid Jeesuse Kristuse üle ja ütlesid: „Ta päästis teisi, kuid ta ei saa päästa iseennast. Kui Ta on Iisraeli kuningas, siis lasku ta ristilt alla ja me usume Temasse." Rahvas ja sõdurid kordasid sama. Isegi üks röövlitest, kes oli koos Issandaga risti löödud, sõimas Teda ja ütles: "Kui sina oled Kristus, päästa ennast ja meid." Kuid teine ​​röövel peatas ta: „Kas sa ei karda Jumalat, kui sa ise oled samale süüdi mõistetud? Kuid meie üle mõisteti õiglane kohut ja Ta ei teinud midagi valesti. Siis, pöördudes Jeesuse Kristuse poole, ütles see mõistlik röövel: "Pidage meeles mind, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki!" Jeesus Kristus vastas talle: "Tõesti, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis."

Kristuse ristil seisid Tema Ema ja Tema armastatud jünger Johannes. Jeesus Kristus, nähes oma ema, ütles talle: "Vaata, su poega!" Siis ütles ta jüngrile: "Siin on su ema." Ja sellest ajast peale võttis Johannes Pühima Neitsi Maarja enda majja ja hoolitses tema eest nagu oma ema eest.

Kui Jeesus Kristus risti löödi, oli kell keskpäev ehk juutide arvestuse järgi kuues tund päevast. Järsku päike tumenes ja saabus suur pimedus, mis kestis kolm tundi. Kolmandal tunnil põrandal hüüdis Jeesus Kristus valju häälega: „Mu jumal! Mu Jumal! Miks sa mu maha jätsid?" Siis ta ütles: "Janu"! Siis niisutas üks sõdalastest käsna äädikas, pani selle kepi peale ja tõi selle Kannataja huultele. Pärast äädika maitsmist ütles Jeesus Kristus: „See on lõppenud! Isa, Sinu kätesse annan ma oma vaimu! ” - langetas pea ja aegus. Sel hetkel värises maa, kivid läksid lahku, kirikuloor, mis eraldas pühakoda pühakojast, rebenes ülevalt alla pooleks ja ellu tõusid paljud surnud pühakute surnukehad. Sajapealik ja sõdurid, kes olid ristil, ütlesid neid märke nähes: "Tõesti, ta oli Jumala Poeg!" Ja inimesed, kes olid ristilöömisel, hakkasid hirmust laiali minema, lüües endale rindu.

Õhtu saabus. Ülempreestrid ei tahtnud ristile löötute surnukehasid jätta laupäevale, kuna laupäeval oli suur lihavõttepüha. Seetõttu palusid nad Pilaatuselt luba murda ristilöödu jalad, et nad pigem sureksid. Pilatus lubatud. Sõdurid läksid ja murdsid röövlite sääred; kui nad lähenesid Jeesusele Kristusele, nägid nad, et Ta on surnud, ega murdnud Ta jalgu. Aga üks sõduritest läbistas odaga Issanda ribi ning haavast voolas verd ja vett.

(Juudid lugesid tunde alates kuuest hommikul. Meie järgi kutsuti seitsmendat hommikut esimeseks päevaks, meie kaheteistkümnendat - kuuendat jne).

Issanda Jeesuse Kristuse kannatusi, surma ja matmist meenutab kirik ülestõusmispühadele eelneval nädalal, see tähendab suure paastu viimasel nädalal, mida nimetatakse suureks nädalaks.

21. Issanda Jeesuse Kristuse matmine. Reede hilisõhtul tuli Pilaatuse juurde Jeesuse Kristuse salajünger Joosep Arimaatiast ja palus Pilaatusel luba ristilt eemaldada ja Kristuse ihu maha matta. Pilatus andis käsu anda talle keha. Siis võttis Joosep koos Nikodeemusega, kes oli samuti Kristuse salajünger, Issanda ihu ristilt, võidis selle viirukiga, mähkis uude surilinasse ja mattis selle Kolgata lähedale, Joosepi aeda, uude ruumi. haud, raiuti kaljusse ja haua sissepääsu juures veeretati suur kivi.

Laupäeva hommikul kogunesid ülempreestrid ja kirjatundjad taas Pilaatuse juurde ja ütlesid: „Härra, me mäletasime, et see petis ütles elades: kolme päeva pärast tõusen ma üles; seepärast käskige hauda valvata kuni kolmanda päevani, et Tema jüngrid ei varastaks öösel surnukeha ega ütleks rahvale: Ta tõusis surnuist üles." Pilatus vastas: "Sul on valvur: mine, valvake nagu tead." Nad läksid, panid kivile pitseri ja hauakambrile kaitse.

Issanda Jeesuse Kristuse kannatusi, surma ja matmist meenutab kirik ülestõusmispühadele eelneval nädalal, see tähendab suure paastu viimasel nädalal, mida nimetatakse suureks nädalaks.

22. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmine. Kristuse lihavõtted. Esimesel päeval pärast laupäeva, varahommikul, tõusis Jeesus Kristus surnuist üles. Samal ajal toimus tugev maavärin. Issanda ingel tuli taevast alla; tema välimus oli nagu välk ja ta rüü oli valge nagu lumi. Ta veeretas kivi kirstu ukselt ja istus selle peale. Valvel seisnud sõdalased kukkusid hirmust maha ja muutusid surnute sarnaseks ning mõistusele tulles põgenesid. Mõned neist läksid ülempreestrite juurde ja rääkisid juhtunust. Ülempreestrid andsid neile raha ja õpetasid neid rääkima, et öösel, kui nad magasid, tulid Jeesuse Kristuse jüngrid ja varastasid Tema keha.

Pühadepüha, Kristuse ülestõusmispüha, lihavõtteid, tähistatakse esimesel pühapäeval pärast esimest kevadist täiskuud ajavahemikus 22. märts / 4. aprill kuni 25. aprill / 8. mai. Keskööl (laupäevast pühapäevani) serveeritakse paasapüha, millele järgneb liturgia. Pärast nende teenuste lõppu Suurepärane postitus ja võite paastu murda (seal on tagasihoidlik, mitte lahja). Lihavõtteid tähistatakse seitse päeva.

23. Ülestõusnud Issanda ilmumine. Kui päevavalge hakkas, läksid Maarja Magdaleena ja koos temaga mõned teised vagad naised haua juurde lõhnava salviga, et võidda Jeesuse keha. Teel nad ütlesid omavahel: "Kes veeretab meile kivi haua ukselt ära"? Kõigepealt lähenes Maarja Magdaleena hauale, kuid kui ta nägi, et kivi oli haua juurest ära veeretatud, jooksis ta tagasi Peetruse ja Johannese juurde ning ütles: "Nad võtsid Issanda hauast välja, aga me ei tea. kuhu nad ta panid."

Maarja Magdaleena järel tulid teised mürrikandjad haua juurde ja nägid inglit, kes ütles neile: „Te otsite Jeesust Naatsaretist, ristilöödud; Teda pole siin, Ta on ülestõusnud. See on koht, kuhu Ta pandi." Mürrikandjad jooksid hirmunult tagasi. Teel ilmus neile Jeesus Kristus ise ja ütles: "Rõõmustage!" Nad langesid maha ja kummardasid Teda.

Just Kristuse ülestõusmise päeval, õhtul, olid kõik apostlid peale Toomase koos ja uksed lukus. Järsku ilmus neile Jeesus Kristus ja tervitas neid sõnadega: "Rahu teile!" Jüngrid kartsid, arvates, et see on kummitus. Tema aga ütles neile: „Miks teil piinlik on! see olen mina ise, ”ja näitasin samal ajal oma käsi ja jalgu ning ribisid. Jüngrid rõõmustasid, et nad nägid Issandat. Siis puhus Ta neile peale ja ütles: "Võtke vastu Püha Vaim: kellele te patud andeks annate, sellele antakse andeks ja kellele te jätate, sellele need jäävad."

Kui Toomas tuli, ütlesid teised jüngrid talle: "Me oleme näinud Issandat!" Toomas aga vastas neile, et ta ei usu enne, kui on Teda ise näinud ja Tema keha haavu puudutanud. Kaheksa päeva hiljem olid jüngrid taas nendega ja Toomas oli nendega. Uksed olid lukus. Jeesus Kristus ilmus ja ütles: "Rahu olgu teiega!" Siis, pöördudes Toomase poole, lisas ta: "Tooge oma sõrm siia ja vaadake Minu käsi ja ärge olge uskmatu, vaid usklik." Thomas hüüdis: "Mu Issand ja mu Jumal"! Ja Jeesus Kristus ütles talle: "Sina uskusid, sest sa nägid mind, aga õndsad on need, kes ei näinud, vaid uskusid."

Issanda Jeesuse Kristuse käsul läksid üksteist apostlit Galileas ühele mäele. Seal nad nägid Jeesust Kristust ja kummardasid Teda. Jeesus Kristus ütles neile: „Minule on antud kõik meelevald taevas ja maa peal. Minge ja õpetage kõiki rahvaid, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. Õpeta sind pidama kõike, mida ma olen sind käskinud. Ja nüüd olen teiega ajastu lõpuni."

24. Issanda taevaminek. (9. ukse aven.). Neljakümnendal päeval pärast surnuist ülestõusmist ilmus Issand Jeesus Kristus oma jüngritele ja käskis neil jääda Jeruusalemma, kuni nad saavad Püha Vaimu. Siis viis Ta nad linnast välja Õlimäele ja käed üles tõstes õnnistas neid ja kui ta neid õnnistas, hakkas ta tõusma taeva poole. Lõpuks varjas hele pilv Jeesuse Kristuse jüngrite silme eest. Nad vaatasid kaua taevast. Järsku ilmusid neile kaks valges rüüs inglit ja ütlesid: „Galilea mehed! miks sa seisad ja vaatad taevast? See Jeesus, kes tõusis taevasse, tuleb samamoodi, nagu te nägite teda taevasse tõusmas." Jüngrid kummardasid ülestõusnud Issanda ees ja pöördusid rõõmsalt tagasi Jeruusalemma.

Issanda taevaminekut tähistatakse neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid, alati neljapäeval.

25. Püha Vaimu laskumine apostlitele. (10. ukse aven.). Viiekümnendal päeval pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist olid apostlid koos Jumalaema ja teiste usklikega koos ja palvetasid. Kell kolm päeva algusest kostis taevast järsku müra, otsekui tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus nad olid, ning tulikeeled ilmusid ja puhkasid igaühe peal. Kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid Jumalat kiitma erinevad keeled keda varem ei tuntud.

Jeruusalemmas elas sel ajal palju juute erinevad riigid, nelipüha puhul. Müra kuuldes kogunesid nad maja ümber, kus olid apostlid, ja olid üllatunud, et lihtsad, harimatud inimesed räägivad eri keeli. Siis rääkis apostel Peetrus ja selgitas inimestele, et nad on saanud Püha Vaimu Jeesuselt Kristuselt, kes löödi risti, kuid tõusis surnuist üles. Need, kes seda jutlust kuulsid, olid südamest liigutatud ja küsisid Peetruselt: "Mida me peaksime tegema?" Peetrus vastas neile: „Parandage meelt ja laske end ristida Issanda Jeesuse Kristuse nimesse, ja te saate Püha Vaimu anni. Ja sel päeval ristiti umbes kolm tuhat inimest.

Püha Vaimu laskumine apostlitele tähistab Uue Testamendi lõppu ning apostelliku jutluse ja kristliku kiriku ajaloo algust. Sündmusi enne Püha Vaimu laskumist kirjeldatakse evangeeliumis ning laskumist ennast ja pärast seda Apostli raamatus.

Püha Vaimu laskumist apostlitele tähistatakse viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi ja seda nimetatakse Püha Kolmainu või Nelipüha päevaks. Püha Kolmainsus toimub alati pühapäeval ja seda tähistatakse kolm päeva. Terve nädala jooksul paastu ei toimu ehk kolmapäev ja reede ei ole paastud; seetõttu nimetatakse seda "tahkeks".

26. Jumalaema uinumine. (11. ukse aven.). Pärast Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömist elas Jumalaema Jeruusalemmas püha apostel Teoloogi Johannese majas. Peaingel Gabriel teavitas teda magama jäämisest kolm päeva ette. Siis, vastavalt Tema soovile, koguti kõik apostlid, välja arvatud Toomas, Jumala väe läbi imekombel Jeruusalemma. Tema surmatunnil paistis ruumis, kus ta oli, erakordne valgus Jumalaema; Issand Jeesus Kristus ise ilmus ja võttis vastu Tema kõige puhtama hinge ning apostlid matsid Tema keha Ketsemani aeda, koopasse, kuhu maeti tema vanemate ja õige Joosepi surnukehad. Kolm päeva hiljem saabus ka apostel Toomas ja soovis kummardada Jumalaema ihu ees. Kui nad aga koopa avasid, ei leidnud nad sealt surnukeha. Apostlid jäid kaotusseisu. Järsku ilmus neile Jumalaema ise ja ütles: „Rõõmustage! Ma jään alati teie palveraamatuks Jumala ees."

Bibliograafia

Pühakiri on Piibel. Sisaldab "Vana Testament" ja "Uus Testament". "Vana Testament" kirjutati siis Jeesuse Kristuse sündi ja "Uus Testament" pärast seda. V" Vana Testament»Paljud raamatud (nüüd osakonnad) ja kõige kuulsamad õigeusu kirik see on psalter. Uus Testament koosneb evangeeliumist ja apostlist. "Evangeeliumis" on neli evangeeliumi: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Nad kirjeldavad sündmusi Issanda Jeesuse Kristuse elu jooksul maa peal. "Apostlis" on kirjad ja muud apostlite teosed. Nad kirjeldavad sündmusi pärast Jeesuse Kristuse taevaminekut ja Kristuse Kiriku algust. Kuna Piibel on meie tsivilisatsiooni aluseks, siis parema orienteerumise huvides on see jagatud raamatuteks (nüüd on need osakonnad) ja need on peatükkideks. Iga paari rida nimetatakse "värssiks" ja need on tähistatud numbriga. Seega leiate hõlpsalt ja kiiresti raamatust mis tahes koha. Näiteks “Matt. 5: 3-14 "tähendab:" Matteuse evangeelium, 5. peatükk, salmid 13 kuni 14". Pühakiri on tõlgitud kõikidesse maailma keeltesse.

Pühakiri on olemas "kirikuslaavi keeles" ja "vene keeles". Esimest peetakse täpsemaks kui teist. Venekeelset tõlget peetakse kehvemaks, kuna see tehti lääne teoloogilise mõtte mõjul. Läänekirik eraldus õigeuskudest 1054. aastal.

Jeesuse Kristuse elulugu

Jõuka ja õilsa Joosepi traditsioonilises, isegi õigeusu perekonnas, kes polnud puusepp, vaid, nagu tänapäeval öeldakse, arhitekt, sündis poiss, keda võis pidada ebaseaduslikuks, kuid seda ei juhtunud. Ja poiss jättis ajalukku nii olulise jälje, alustas selles praktiliselt uut lehekülge.

Tema iga sõna ja teo tagajärjed tuhande aasta pärast meenutavad teda. Ta tõi maailma idee, mis ühendas miljoneid ja pidas vastu aastatuhandete proovile.

Nimedest, mille ta oma jüngritele pani, said miljonite nimed, tema mahajäetud käskudest said peamised moraaliseadus... Usk Temasse andis ja annab jõudu paljudele ja paljudele. Kaks tõde, mis tol julmal ajal tundusid täiesti ebaolulised, on valgustanud paljude põlvkondade elu.

Peamine asi, mida ta oma elu jooksul tegi, oli inimestele kaks asja rääkida.

ON KEEGI, KES ARMASTAB KÕIKI NING TEAB JA TOETAB KÕIKI.

AINUS TÕELINE VÄÄRTUS ELUS ON ARMASTUS JA SEE ON ROHKEM KUI SURM.

Kuid asi pole ainult selles, et Jeesus seda õpetas. Nii ta elas ja suri. Jeesuse elu ja surma kirjeldus on esitatud neljas Piibli raamatus, mis avavad Uut Testamenti – Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese evangeeliumid. Evangeeliumide autentsus, tõlgitud kreeka keelest "Hea sõnum", või kaasaegne keel"Rõõmsad uudised", mida testisid sajad tuhanded teadlased, kes elasid ammu enne meid ja meie kaasaegseid. Need on peamised teabeallikad Kristuse kohta. Raamatute autoriteeti on kinnitanud mitmed esivanemate põlvkonnad, need on usaldusväärsed, kuid mitte ainsad teabeallikad Jeesuse kohta. Samuti on olemas suuline pärimus, mille usaldusväärsust ei saa kontrollida, kuid see ei ole vastuolus evangeeliumitega. Palju on ka apokrüüfilist (selgitamata autorsust või autentsust) kirjandust, kuid selles on raske eraldada autori väljamõeldisi tõelistest faktidest.

Jeesuse ema Maarja oli pärit preestriperest, kus ta kasvas üles vagaduse ja religioossuse vaimus. Lapsena viidi ta, nagu paljud aadliperekondadest pärit tüdrukud, Jeruusalemma heebrea templisse, kus ta elas ja templis töid tegi. See teenistus kestis kuni algajate täisealiseks saamiseni, misjärel nad abiellusid. Maarja andis Jeruusalemmas viibides tsölibaadi ja neitsilikkuse tõotuse (tõotuse Jumalale), pühendudes täielikult palvetele ja Jumala teenimisele.

Kuigi see otsus ei vastanud päris heebrea elunormidele. Nagu kõik algajad templis, pidi Maarja täiskasvanuks saades pere looma. Kuid tõotuse tõttu ei astunud ta abieluliitu, vaid temast sai igavene pruut.

Palestiinas koosnes abielutseremoonia kahest faasist – kihlusest ja pulmast. Kihlamisel vahetasid noormees ja tüdruk sõrmuseid, saades nii pruutpaariks, kuid mitte meheks ja naiseks. Väga sageli kihlusid poiss ja tüdruk, isegi varases lapsepõlves, mõlema poole vanemate algatusel. See oli vajalik dünastiliste abielude puhul, kui vanemad soovisid säilitada varalist ja sotsiaalset staatust, ja mitmel muul põhjusel.

Juutide seas tegeleti kihlamisega, et säilitada sama suguvõsa perekonnale kuuluv maa. Maarja kihlus Joosepiga, tollal eaka mehega. Pealegi olid nad omavahel seotud.

Nii Maarja kui ka Joosep olid pärit Taaveti kuninglikust perekonnast, tema erinevatest harudest. Joosep oli ainult Maarja kihlatu ehk peigmees ja ta, jäädes kogu oma eluks pruudiks, pidas oma nooruses antud neitsilikkuse ja Jumala teenimise tõotust. Juudi seaduste järgi ei võinud kihlatu kaua abielluda ja olla seotud vastastikuste kohustuste sidemetega, nii et keegi ei saanud abielluda kellegi teise pruudiga ning peigmees oli kohustatud jääma truuks. Alles abielusuhte järgmine etapp – pulmad – tegi pruutpaarist mehe ja naise.

Seega võiks meie ajal sellist suhet nimetada fiktiivseks kihlumiseks. See tähendab, et Maarja, olles Joosepi pruut, ei saanud abielluda ega järgida oma soovi Jumalat teenida. Ja Joosep, väärt mees ja sugulane, teades ja austades oma pruudi Maarja tõotust, oli tema kihlatu kogu oma elu. Joosep ja Maarja ei astunud abielu teise etappi – pulma. Maarja elas Joosepi kojas tema pruudina, mis oli sel ajal Iisraelis täiesti tavaline ja sotsiaalselt vastuvõetav.

Esimese lapse sünd leidis aset erakordsetel asjaoludel. Palveseisundis olles nägi Maarja peaingel Gabrieli, kes tutvustas end talle inimkujul, kes ütles talle, et ta saab lapse ja ta ei riku seda lubadust. Peaingel palus Maarjal panna lapsele nimeks Jeesus, öeldes, et ta päästab kogu juudi rahva. Ja Maria tundis end rasedana, ilma mehe osaluseta.

See asjaolu seati kahtluse alla ja naeruvääristati saavutusi kaasaegne meditsiin on näidanud, et see on võimalik. Naise munarakku salvestatud geneetiline informatsioon võib sisemiste tegurite mõjul muutuda, millest juba iseenesest piisab embrüo ilmumiseks. Tõsi, see on äärmiselt haruldane, kuid see on võimalik.

Mõne aja pärast kuulis Joosep unes Jumala Jahve häält, kes rääkis talle Maarja rasedusest ja käskis temast mitte lahutada, vaid laps ära tunda ja anda talle nimeks Jeesus. Palestiina tolleaegsete seaduste järgi karistati kihlamise reegleid eiranud pruuti karmilt, tema laps tunnistati vallaliseks ja võeti temalt kõik õigused ning kihlus lõpetati.

Joosep uskus. Maarja ja Joosep varjasid rasedust. Just sel ajal toimus Rooma impeeriumis rahvaloendus maksude täpsemaks kogumiseks. Loendus toimus ka Palestiinas. Iga juut, sõltumata tema elukohast, pidi end registreerima oma esivanemate maatüki kohas. Ja kuna Joosep ja Maarja olid Taaveti suguvõsast, läksid nad Petlemma, kuninglikule perekonnale kuulunud linna. Teekond võttis aega. Joosep ja Maarja peatusid ööseks Petlemma äärelinnas ühes koopas, kuhu nad ööseks veiseid ajasid.

Seal toimus Jeesuse sünd. Sünnituse asjaolud olid ebatavalised. Koopa lähedal viibivatele karjastele ilmusid inglid ja teatasid, et sündis see, keda kõik ootasid. Karjased läksid last kummardama kui suurt kuningat, juutide päästjat.

Peab oletama, et Maarja ja Joosep elasid mõnda aega Petlemmas, võib-olla nõudis seda rahvaloendus või võib-olla mõnel muul põhjusel. Teades iidset ettekuulutust kuninga sünni kohta, saabusid Palestiinasse idamaade maagid (targad-astronoomid), kelle teele viitas üle taeva liikunud komeet. Nad pöördusid Juudamaa valitseja Heroodese poole palvega kummardada kuninglikku last. Heroodesel ei olnud otseseid õigusi troonile, seetõttu otsis ta rahva seas populaarsust, taastas heebrea templi. Ta hävitas hoolikalt kõik troonile kandideerijad ja nende sugulased. Selle mehe võimujanu oli nii suur, et ta ei säästnud oma pereliikmeid, saates nad vähimagi kahtluse korral hukkamisele. Saades teadjatelt teada kuninga sünnist Juudamaal, oli Heroodes väga mures.

Maagid läksid Petlemma, et leida last ja maksta talle kuninglikku au. Nad tõid Kristuse - kulla, viiruki ja mürri (viiruk), mida kingiti ainult kuningale tema kuningliku väärikuse sümbolina. Mosaiigis, mis kaunistas selle koopa põrandat, kuhu kristlik tempel ehitati, on kujutatud hetk, mil maagid kummardasid Jeesus-lapse Petlemmas. 7. sajandi Pärsia sissetung Palestiinasse, mis hävitas kristlikud kirikud, ei puudutanud Petlemma Kristuse Sündimise kirikut. Mosaiik, mis kujutas maagi iidsetes Pärsia rüüdes, hämmastas vallutajaid sedavõrd, et kirikut ei puudutatud. Iidne mosaiik kaunistab siiani Petlemma Kristuse Sündimise kirikut, olles Palestiina vanim.

Maagide ennustus hirmutas kuningat sedavõrd, et Heroodes käskis sõduritel hävitada kõik Petlemma lapsed, alates kaheaastasest ja nooremast, tuleb eeldada, et Maarja ja Joosep elasid umbes nii palju või pigem vähem. linn.

Kuid edasi riskida oli võimatu ning ülalt tulnud nägemusi ja nõuandeid järgides põgenesid Maarja ja Joosep Egiptusesse. Vaaraode maal, tollal Rooma provintsis, elas perekond mitu aastat, kuni Heroodes suri.

Pärast tema surma saabusid Maarja ja Joosep Naatsareti väikelinna. Seal möödus Jeesuse lapsepõlv ja noorusaeg, kellest teatakse vähe. Ühel päeval läks Jeesus kaheteistkümneaastase lapsena koos oma vanematega pühasse linna. Rahvahulka kadununa jäi Ta rääkivatele vanematele, juudi rahva õpetajatele. Kui ema ja isa Ta leidsid, nägid nad noori, keda ümbritsesid õpetlikud mehed, kes teda tähelepanelikult kuulasid.

Kuni kolmekümnenda eluaastani elas Jeesus kodus oma vanemate juures ja pärast seda vanust pidas ta jutluse. Miks Jeesus ei teinud midagi ja ei õpetanud õpetusi kuni kolmekümnenda eluaastani? Asi on selles, et juudi seaduste järgi sai noormees kolmekümneaastaseks ja alles sellest hetkest oli tal õigus lugeda ja avalikult tõlgendada Toorat (Moosese Pentateuch). Kuni kolmekümnenda eluaastani ei olnud tal õigust usuteemadel avalikult arutada ning tal oli järgijaid ja jüngreid.

Jeesuse Kristuse isikust on palju räägitud ja kirjutatud. Teave Tema elu, õpetuse, surma ja ülestõusmise kohta on mõnikord väga vastuoluline. Mõned kaasaegsed autorid kirjutasid Temast kui tavalisest inimesest ja mõned isegi kahtlesid Tema olemasolus. Jeesuse Kristuse isiku eitamine oli NSV Liidu riiklik ideoloogia kogu liidu eksisteerimise vältel.

Idee Jeesusest kui inimesest, filosoofist ja ravitsejast jookseb punase niidina läbi kogu nõukogude kirjanduse. Eriti kaval samm oli meelitada selle eesmärgi poole andekas ja usuharitud Mihhail Bulgakov. Kuid Meister rääkis lugejale lihtsalt loo, kuidas ta seda tegema pandi. Mõistlik oli arusaadav. Tegelikult on Tema elu kinnitavaid fakte palju rohkem kui selle fakti eitamist. Kas Tema kirik ja õpetused võiksid püsida, kui Ta oleks müütiline inimene? Ebatõenäoline. Kristus eksisteeris samamoodi nagu Buddha, Mohammed ja Mooses.

Säilinud on ka Jeesusele kuulunud asjad - see on kuulus Torino surilina, mille ehtsus on väljaspool kahtlust, Jeesuse ristil läbistanud oda ots (ta on Gruusias), osa rüüst (aluspesu) asub Venemaal, risti ristlatt Jeruusalemmas, kus Kristus risti löödi.

Jeruusalemmas on haud, kuhu Ta maeti ja kust Ta tõusis (tõus üles). Kord aastas, ülestõusmispühadel, ilmub taevane tuli Kristuse hauda. Muide, seda fakti arutatakse harva - see on liiga ilmne.

kreeka keel Õigeusu patriarh laskub küünalde kimbud käes haua juurde, palvetab ja äkki süttivad küünlad iseenesest. Patriarhi eelõhtul kontrollivad riigiametnikud tuleohtlike ainete olemasolu, nii et võltsimise võimalus on välistatud. See nähtus kordub aastast aastasse peaaegu kaks tuhat aastat.

Kristuse sündimise sündmus oli nii oluline ja kahtlemata, et sellest sai Euroopa kronoloogia aluseks. Jeesuse ilmumisest on möödunud rohkem kui kaks aastatuhandet, kuid kogu maailm mäletab seda sündmust.

Kes oli Jeesus sünnist surmani? Iga inimene esitab varem või hiljem selle küsimuse endale. Ja vastus sellele on ühtaegu väga lihtne ja keeruline. Ta oli ja on Jumal-inimene. Lihtne sõna, lihtne kontseptsioon, mis tekitab asjasse mittevõetavas sellesse saladusse palju küsimusi. Inimkonna ajaloos on olnud palju jumaldatud inimesi – need on vaaraod ja kristluse-eelse ajastu Rooma keisrid ning Aleksander Suur, nagu teda Aasias austati, ja teised antiikaja suured isiksused.

Milles väljendus Jeesuse jumalik-inimlik olemus? Elus ja surmas, samuti selles, mis järgnes pärast surma. Pärast surma ja matmist tõusis Jeesus üles, mida keegi enne Tema teha ei saanud. See juhtus kolmandal päeval pärast surma. Sellest on palju räägitud, kuid tasub teadaolevaid fakte üle korrata. Pärast ristil hukamist suri Kristus, nagu kõik inimesed. Ta maeti kaljusse raiutud hauakambrisse.

Juutidel oli tol ajal komme matta surnud kunstlikult tahutud koobastesse, millesse nad pandi spetsiaalsesse kattesse mähitud surnukeha. Ida traditsiooni kohaselt võidi keha hinnaliste õlide ja viirukiga, mähiti sisse ja asetati koopasse. Sissepääs oli kindlalt suletud suure kiviga, mida üks inimene ei saanud liigutada. Kristus maeti nende traditsioonide kohaselt.

Jüngrid ootasid tema ülestõusmist ning tema hukkajad, hukkamise algatajad - juudi ülempreester, variserid ja kirjatundjad (pühade tekstide säilimise eestkostjad) määrasid koopa valvamiseks spetsiaalsed valvurid. Koopa sissepääsu blokeerinud kivi kukkus alla, sõdurid nägid valgust ja põgenesid õudusega. Seda nägid paljud sõdurid ja mõned pealtnägijad (teada on arst, kes sündmust jälgis ja selle kohta märkmeid jättis).

Juudi juhid ja vanemad maksid sõduritele raha, et nad juhtunust vaikiksid. Sõduritel paluti öelda, et nad jäid magama ja jüngrid varastasid sel ajal surnukeha. See kuulujutt levis juutide seas ja seda uskusid paljud.

Legendi järgi nägid Jeruusalemma elanikud samal päeval surnud iidseid pühakuid, kes pärast ülestõusmist kõndisid mööda linna tänavaid. Need sündmused raputasid kogu Palestiinat. Paljud juudid said aru, et lahkunu polnud tavaline inimene.

Pärast ülestõusmist ilmus Jeesus neljakümne päeva jooksul väga paljudele oma jüngritele, järgijatele ja tavalistele inimestele. Teda nägi korraga üle kahe tuhande inimese. Ta rääkis, teda puudutati, Ta liigutas ja võttis toitu, nagu kõik elavad inimesed, tõestamaks, et Ta ei ole tont ega nägemus. Pärast seda aega tõusis Kristus õnnistades taevasse parem käsi kohal. Sellel juhtumil oli liiga palju pealtnägijaid, et väita, et tegemist oli tohutu hallutsinatsiooniga.

Kristus jättis inimestele tõe Vaimu, Trööstija, kes praegu maailmas tegutseb. Seetõttu algavad kõik kirikunõukogude otsused sõnadega: "Püha Vaimu ja meiega oli rahul ...", kinnitades sellega jumaliku kolmanda hüpostaasi olemasolu meie seas. Jeesuse ülestõusmise fakt sünnitas kristluse.

Esimene ime, mille tegi Jeesus, kes nimetas end Kristuseks (Võitu), oli vee muutmine veiniks. Jeesus ja tema ema. Maarja kutsuti pulma Galilea Kaana külla, kus Ta muutis jumaliku jõul vee veiniks. Peagi hakkasid kuulajad ja jüngrid kogunema Jeesuse ümber, kes kõndis koos Temaga linnast linna ja kuulas tema jutlusi. Kaheteistkümne jüngri saatel kõndis Kristus läbi Juudamaa ja selle ümbruse. Kõikjal toodi haigeid Tema juurde ja Ta tegi nad terveks oma käte puudutusega.

Teade Jeesusest levis üle kogu Palestiina ja paljud tahtsid kuulata, mida Meister rääkis, ja näha Tema nägu.

Evangeelium ütleb, et Jeesusel Kristusel olid vennad ja õed. Selle põhjal on mõned kommentaatorid jõudnud järeldusele, et Joosepil ja Maarjal oli rohkem lapsi. See ei vasta tõele, lihtsalt sel ajal ei olnud juutide perekonnas jagunemist vendadeks ja õdedeks, sugulasteks, nõbudeks, teiseks nõbudeks jne. Neid kõiki nimetati vendadeks ja õdedeks, sõltumata sugulusastmest. Seetõttu ei tähenda evangeeliumi sõnad Jeesuse vendade ja õdede kohta sugulasi, vaid sugulasi. Püha pärimuse kohaselt oli üks kaheteistkümnest apostlist Jacob Zvedejev Kristuse teine ​​nõbu.

Jeesuse jüngrid ja järgijad uskusid, et Tema on Iisraelile tõotatud Messias. Inimesed ootasid Temalt kuningliku võimu avaldumist ja lootsid, et algamas on Rooma-vastane sõda, millest juudid väljuvad võidukalt ja kogu maailm langeb nende jalge ette. Apostlid uskusid, et pärast Kristuse valitsemist saavad nad õukonnatiitlid ja neist saavad uue kuninga usaldusisikud.

Inimesed järgnesid Jeesusele kõikjale, oodates vaid sõna, mis Ta kuningaks kuulutas. Mitu korda tahtsid nad vastu tema tahtmist Kristust kroonida (võida ta kuningriiki). Võidmine viidi läbi ainult kuningatele ja prohvetitele ning see tähendas nende erilist positsiooni, mis oli valitud teiste seas. See oli eriline tseremoonia, mille käigus valati initsiatiivile pähe hinnaline lõhnaõli, mis sümboliseeris jumaliku erilist soosingut ja armastust selle inimese vastu.

Sel viisil troonile pühitsetud kuningas tegutses ja valitses rahva üle Jumal Jahve nimel, tal oli võim, kandes seda otse võidmise kaudu üle. Prohvet sai prohvetliku kingituse ka selle riituse kaudu. Võitud prohvet rääkis Jumala nimel ja võidmise viis läbi teine ​​prohvet. Prohveti poolt sooritatud üleloomulikke tegusid peeti võidmise tulemuseks. Nad ütlesid mehe kohta, kes tegi imesid – "ta on Võitu." Prohvetliku anni avaldumine ei olnud aga mehaaniline, olenevalt võidmisriitusest. Sageli võtsid prohvetid oma kingituse Jumalalt endalt ja inimesed, nähes neis prohvetliku kingituse avaldumist ja võimet teha imesid, ütlesid, et "ta on Jumala Võitu". Kristus oli täpselt Jumala Võitu, sest see, mida ta tegi, ületas kõik imed, mis elasid enne prohveteid.

Ta äratas surnuist üles Nainist pärit lesknaise poja, äratas ellu oma sõbra Laatsaruse, kes oli juba mitu päeva maetud ja kellest oli juba hakanud levima surnulõhna, tervendas sünnist saati pimedaid ja põduraid. Kõik see ja palju muud näitasid rahvale, et Naatsaretlane Joosua oli Võitu (kreeka keeles Kristus). Sõna "Kristus" ei olnud ei perekonnanimi ega hüüdnimi, see oli keskmine nimi, nimi, mida võis kanda ainult jumal-inimene Messias. Juudid pidasid end ekslikult Messiaks, kelleks tuli nende juurde, kuid kuni Tema surmani uskusid nad, et see on Kristus, Jumala Võitu.

Sooritades imet, toidates viis tuhat inimest viie leiva ja kahe kalaga, lausus Kristus õndsakskuulutuse, mis täiendas Moosese kümmet käsku. Tema jutlus jättis inimestele nii mulje, et nad olid valmis kuulutama Teda vastu nende tahtmist Juuda kuningaks.

Et üldine entusiasm jüngreid ei haaraks, saatis Jeesus nad paadiga Galilea järve vastaskaldale. Õhtul algas torm ja paat hakkas laineid üle ajama. Kristus läks jüngrite juurde vee peal ja jõudis nendeni hetkel, kui paadist võitis torm. Ta käskis põnevusel vaibuda ja siis tuul vaibus ja lained vaibusid. Nähes, mis oli tulnud, mõistsid jüngrid, et Jumal on nende ees.

Sellega tegi Kristus apostlitele selgeks, et Ta on jumaliku olemuse kandja, kuid mitte nii, nagu juudid Teda ootavad. Juhtub nii – inimesed ootavad ja usuvad päästmisse ning kui see tuleb lihtsal, lähedasel ja arusaadaval kujul, siis nad ei usu, et on seda väärt.

Kristus veenis oma jüngreid ja järgijaid korduvalt, et ta on Messias, kuid mitte see, keda juudid temalt ootasid. Ta on Jumala Poeg, kuid mitte nimetatud, nagu prohvetid enda kohta ütlesid, vaid Poeg, tõeline, liha Jumala lihast (kui selline võrdlus sobib). Õigeusklikul juudil oli seda tõsiasja äärmiselt raske mõista. Nende arvates ei olnud Jumalikul maailmaga mingit pistmist ja Jumal ei saanud saada inimeseks. Ja kuigi muistsed prohvetid ennustasid seda mitu korda, ei uskunud juudid, et nendega koos elanud Joosua oli hirmuäratav Jahve.

Matteuse evangeelium algab Jeesuse sugupuuga, mida väljendati sõnadega: "Jeesus, nagu kõik arvasid, oli Joosepi poeg ...". Nende ja sarnaste mõtete hajutamiseks tegi Kristus imesid, mis olid prohvetitele, isegi Moosesele kättesaamatud. Kui Tema ja Ta jüngrid olid juutide jaoks pühal Tabori mäel, muutus Ta – Kristuse riided muutusid valgeks ja tema nägu kiirgas valgust. See oli kellelegi kättesaamatu ja jüngrid olid segaduses, nende ees oli Jumal inimese kujul.

Kristuse ühiskondliku tegevuse alguses kuulutas Ristija Johannes Palestiinas. Iidsete ettekuulutuste kohaselt oli Ta Päästja eelkäija. Johannes ristis tuleva Messia nimel. Kui Jeesus tuli tema juurde ristimispalvega, keeldus Johannes hirmuga, tundes Temas ära Jumala Võitu ja tahtis saada Tema enda ristitud.

Ristimine toimus Jordani jõe vetes, mille käigus avanesid taevad ja Jumala Vaim laskus valge tuvi kujul Kristuse peale. Samal ajal kostis taevast hääl: "See on minu armas Poeg, kuulake teda." See šokeeris kõiki kohalviibijaid. Kes on see, keda Johannes ise kummardab, juutide veendumuse kohaselt suurim, juudi rahva prohvet. Ta ei saanud olla keegi muu kui Jumal Jahve.

Religioosne olukord 1. sajandi Palestiinas oli äärmiselt segaduses. Heebrea religioon Jumal Jahve jagunes kaheks vastandlikuks sektiks – variserid, seadusetähe innukad ja saduserid, juudi ühiskonna tippude seas moes religioosne suund, mis eitab üht traditsioonilist judaismi õpetust – jumaluse ülestõusmist. surnud.

Palestiina religioosses keskkonnas oli kirjatundjate institutsioon, erilised inimesed, kelle kogu tegevus seisnes iidsete tekstide säilitamises Toora ja Prohvetite Pühakirja algseisundis. Pühade raamatute rullide ümberkirjutamine toimus käsitsi. See oli pikk ja vaevarikas protsess.

Moosese Pentateuchi rullraamatu ümberkirjutamiseks kulus aastaid. Pärast seda kontrolliti uut kerimist vanaga. Seda tegi pädevatest inimestest koosnev erikomisjon. Teksti kontrollimiseks olid spetsiaalsed meetodid. Arvutati välja, mitu tähte iga raamat sisaldab, seega oli võimalik kõik tähed uues rullis kokku lugeda ja võrrelda numbrit standardiga. Iga raamatu tähe keskpunkt määrati, teksti keskel peaks vastu tulema teatud täht, kui tuli vastu mõni muu täht, siis uus rull hävis. Kirjatundjad teadsid, kui palju tähti on igal tekstireal ja igas sõnas. Teksti kontrollis korraga kuni seitsekümmend inimest.

Lisaks uue teksti sõnasõnalisele vastavusele vanale andsid kirjatundjad üksteisele edasi sõnade ja väljendite lugemise reegleid. Heebrea tähestikus oli ainult kakskümmend kaks kaashäälikut, täishäälikuid polnud üldse. Kirjutati ainult kaashäälikud ja nendevahelised vokaalid jäeti pähe.

Sõna õiget lugemist teadmata võis seda lugeda vastavalt soovile, asendades suvalised täishäälikud. See on kabalat uurijate põhiidee - see, kes uurib neid tekste ilma inspiratsiooni ja valgustatuseta, see tähendab teadusliku või jumaliku intuitsioonita, saab neist vähe aru - tähendus jääb varjatuks ja teadmised on surnud.

Juudid õppisid tekstid pähe ja edastasid neid üksteisele. Iidsetel aegadel edastati suuliselt palju teavet ja salvestati ainult erandlikku teavet. Kirjatundjad, kes pühendasid oma elu ümberkirjutamisele Pühad raamatud ja käsitlesid nende sisu eranditult sõna-sõnalt, eitades Vana Testamendi raamatute kujundlikkust, emotsionaalsust ja mõnikord ka tähendust. Kirjatundjad omistasid igale kirjale erilise müstilise tähenduse, tekstide puutumatus säilis juutide poolt ning sisu tähendus tuhmus ja kadus.

Jeesuse kuulutustegevuse ajaks ei teadnud enamik juute Moosese Pentateuchi ja prohvetite tegelikku sisu, nad olid rahul variseride ja kirjatundjate kommentaaridega, kellel oli usuküsimustes vaieldamatu autoriteet. Mõnikord kasvas tühine viga teksti tõlgendamisel sajandite jooksul tavaliseks rumaluseks. Kirjatundjad ja variserid uskusid, et laupäeval, päeval, mil Jumal lõpetas maailma loomise ja puhkas tööst, ei saanud inimesed samuti midagi teha, võttes Pühakirja sõnu sõna-sõnalt. Sel päeval sai juut ainult palvetada. Ta ei saanud uusi asju toota ja äri teha, ei saanud liikuda kaugemale kui teatud vahemaa, mis oli hästi teada.

Kristus oli vastu õpetuse sõnasõnalisele tajumisele. Nii tegi Jeesus laupäeval sünagoogis (juutide palvemajas) viibides terveks mehe, kelle käsi oli halvatud. Variserid hakkasid nurisema ja pahaks panema selliseid tegusid, sest neid tehti hingamispäeval.

Kristus võrdles varisere värskelt valgeks lubjatud hauakambritega, mis on väljast ilusad, kuid seest sisaldavad tolmu ja lagunemist. Ta ütles variseridele, et nad on sääski filtreerivad inimesed ega pannud kaamelit tähele, kritiseeris kirjatundjaid, kes raputasid pisiasjadest teisejärguliselt üle, samal ajal kui peamine läks nende tähelepanust mööda.

Kuid nagu näete, püha teadmiste olemasolu, mis pole kõigile kättesaadavad, ja inimloomus ei saa muud kui ebajumalaid luua. Kristus püüdis oma tegude, sõnade ja imedega viia inimesed algse õige usuni Jumalasse.

Jeesus juhtis inimestele tähelepanu ennustustele, mis täitusid suurel hulgal. Olles pidevalt inimestega, loobus Ta elus kõigest nende nimel. Kristus ei laiendanud oma tegevust ainult juutidele, ta tervendas, juhendas ja andis kasu kõikidest rahvustest, erineva sotsiaalse ja sotsiaalse staatusega inimestele. Loobunud kuninglikust troonist, perekonnast, omandist, uhkusest ja uhkusest. Ta oli kõigiga ja kõigi jaoks, näidates isikliku eeskuju ja kõrge eluviisiga Jumala Jahve käskude täitmise ideaali. Jeruusalemma templit külastades täitis ta kõik Seaduse ettekirjutused, aktsepteeris kombeid ja käitumisnorme.

Kristus kutsus Jumalat kummardama mitte formaalselt, rituaale järgides, vaid südames, vaimus. Ta väitis, et inimeste palve on Jumalale meelepärasem kui ohverdus. Jeesuse jutluste iga sõna kutsus inimesi üles armastama üksteist. Terve elu, iga liigutusega, kiirgas Ta armastust ja halastust, ei keeldunud kellestki ega vältinud kedagi. Kristus oli armastus ise. Ja see oli Jumalale arusaamatu – lõppude lõpuks on Ta kõikvõimas ja võinuks saada kõike, mida ta tahtis, ja mitte olla tagakiusatud!

Jeesuse selline käitumine tekitas preestrites hämmeldust. Kuningaks saamise asemel rändas Kristus hulkurite ja kerjustega, ilma oma nurgata. Ta tegi imesid, mis on võimalikud ainult Jumalale, täitmata variseride ettekirjutusi. Kuidas julgeb Ta, mõtlesid kirjatundjad, patte andeks anda, hingamispäeval ravida, kaupmehi templis laiali ajada?

Sellega mõistis Issand hukka nende pettekujutlused, röövis neilt rahva autoriteedi ja lugupidamise, jättis nad ilma nende populaarsusest. Kõik kirjatundjate teoloogia teooriad ja leiutised varisesid Jeesuse lihtsatest argumentidest kokku. Saduserid ja variserid tundsid, et veel natuke ja kogu rahvas järgib Teda.

Ja mis kõige tähtsam, olles saanud teada Laatsaruse ülestõusmisest, kes suri ja jäi hauakambrisse neli päeva, mõistsid variserid, et nende ees oli tõeline jumal-inimene Kristus, jumal Jahve, inimeses kehastunud. Näib, et nüüd on nende ootused täitunud, nad nägid ja kuulsid Jumalat, kelle sõnu neile usaldati. Arvukad ennustused Kristuse kohta täitusid, toimusid üleloomulikud sündmused, mis ületasid loodusseadusi, kuid variserid ja kirjatundjad ei pannud neid kangekaelselt tähele ning lõpuks ehmusid nad neid nähes ilmselt ära.

Tõenäoliselt oli preestritel raske mõista hüvedest loobumist, mis lubasid teenida templis või kuninga troonil. Mõned pidasid Kristust ohtlikuks hulluks, teised seiklejaks ja kolmandad kartsid Tema viha. Need teised said aru, et nende teenimine oli viga, ega oodanud rangelt Jahvelt halastust. Nad ei mõistnud kunagi, et Tema olemus on armastus.

Nad ei vajanud Kristust, nad ei tahtnud näha jumalmeest. Ta kaotas nende olemasolu, nad muutusid ebavajalikuks. Nende võimuiha oli tugevam kui usk. Iga päev templis olles harjusime Jumala ligioluga ega tundnud enam Tema vastu armastust, kõike varjutas raha- ja võimujanu. Mõistes, et Jeesus Kristus on Messias, keda nad ootasid, jõudsid kirjatundjad Kristuse tapmise ideele.

Kolm aastat hiljem, pärast avaliku teenistuse algust, läks Kristus nagu kõik juudid Jeruusalemma paasapühale. Tahtmata endale tähelepanu tõmmata, ratsutas Jeesus eesli seljas, valides tavainimestele liikumisviisi. Teade tema saabumisest levis aga välgukiirusel ja kõik tahtsid teda näha. Rahvas otsustas, et Jeesus tuli linna Juuda troonile kroonimiseks, tervitas Teda kui kuningat, sillutas teed palmiokstega. Kogu linn oli liikumises.

Inimesed ei mõistnud, et Kristuse kuningriik on vaimne kuningriik, nähtamatu, see on Jumalat armastavate inimeste ühiskond, mitte võimas riik. Prohvetikuulutuse sõnu, et kõik Maa rahvad alluvad Kristusele, võeti sõna-sõnalt, kuigi see oli öeldud ülekantud tähenduses. See rääkis usust Kristusesse, sellest, et kõik inimesed ja rahvad saavad olla Tema Kuningriigi liikmed, kristlus levib kõikjale. Jumala sõna kuuleb kõikjal, mis hiljem juhtus.

Pärast suurepärast koosolekut tõmbus Jeesus inimeste seast tagasi, ihates saada kinnitust nende Jumala poolt valitud kohta. Juudid ootasid võimu kogu maailma üle, võitu Rooma üle, kuid selle asemel kuulsid nad sõnu surmast ja Jumala käskude ustavast täitmisest. Ainus väljapääs selles olukorras oli Kristuse surm.

Jeesuse surm ei tulnud teadmatusest, vaid toimuva täielikust mõistmisest. See oli tapmiskatse.

Jeruusalemma sisenedes mõisteti Kristus juba surma. Need, keda ähvardas paljastada Jeesuse tulek, püüdsid küll mõrva õigustada, kuid ei leidnud mitte ainult põhjust, vaid ka põhjust kuriteo toimepanemiseks. Kõigile keerulistele küsimustele andis Ta sellised vastused, et küsijatel ei jätkunud mõistust järgmisi küsida.

Ülempreester saatis mitu korda sõdureid Jeesust haarama, kuid nad naasid käsku täitmata, mis oli tol ajal ennekuulmatu. Küsimusele: "Miks sa Teda ei toonud?" Väljapääs leiti, kui üks Kristuse jüngritest, Juudas Iskariot, apostlite varakambri valvur, otsustas oma Õpetaja maha müüa.

Viimase õhtusöömaaja ajal ütles Kristus Juudasele, et just tema reedab ta. Jeesus ei saanud sundida Juudast meelt muutma, Ta ütles talle ainult: "Vaata, sa kõnnid ohtlikku teed, ole ettevaatlik." Kuid Juudas, teades, et Õpetaja teadis tema kavatsusest, reetis siiski Kristuse. Reetmise eest sai ta kolmkümmend hõbetükki, Palestiina orja hinna.

Inimesed ja isegi roomlased ei näinud Jeesuse jutlustamisel midagi halba. See puudutas just seda osa vaimulikkonnast, kes ühendas kiriku võimu poliitilise võimuga.

Ülempreester ei saanud anda otsest käsku Kristust tappa, tema taga pidi olema süü, kuna süütu inimese mõrv oli raske kuritegu, milles ülempreester ise osutus kurjategijaks. Seetõttu oli vaja kohut. Kohus ei suutnud aga pikka aega leida Jeesuse tegevuses ühtegi rikkumist, mille eest oleks määratud surm. Lõpuks leiti ettekääne.

See oli primitiivne ja meenutas põhjusi ja süüdistusi, mida inkvisitsioon hiljem kasutas. Nad leidsid tunnistajaid, kes kuulsid Jeesust ütlemas: "Lõvitage see tempel ja ma ehitan selle uuesti üles kolme päevaga." Nende sõnadega ennustas Jeesus prohvetlikult oma surma ja ülestõusmist kolme päeva pärast, kuid juudid, kes neid haarasid, süüdistasid Kristust hävitamise kutsumises. Jeruusalemma tempel... Lõpliku kohtuotsuse jaoks oli vajalik Rooma võimu kinnitus.

Kristus saadeti Juudamaa keisri maavalitseja Pontius Pilatuse juurde. Ta ei leidnud midagi surmaväärilist, millest ta rahvale ette kandis. Siis hakkasid preestrite altkäemaksu saanud inimesed rahva hulgast karjuma, et Jeesus on juutide kuningas ja seega ka keisri vaenlane.

Pontius Pilatus oli sunnitud ülestõusu ähvardusel kohtuotsuse heaks kiitma, käskis naelutada Jeesuse Kristuse "juutide kuninga" süü hukkamisriista risti külge. Pilatus püüdis igal võimalikul viisil karistust tühistada, juutidel oli lihavõttepühadel kombeks anda ühele süüdimõistetule vabadus ja elu.

Pilaatus ise pakkus, et laseb Jeesusel minna, sest ta teadis, et Ta on kadedusest reedetud. Kuid selgus, et nad eelistasid kuulsat mõrvarit Varravat, kellele anti armu.

Pilaatus andis käsu Jeesust piitsaga piitsutada, et hukkamõistetut peksta ja Talle rahva seas haletseda. Aga, ja see arvutus ei olnud õigustatud.

Lõpuks ütles Pilaatus preestritele: "Ma ei leia sellel mehel süüd, ma pesen käsi, teie mõistate tema üle kohut." Kätepesu märk Roomas tähendas keeldumist asjasse sekkuda. Pontius ütles juutidele, et ta ei taha selle mehe verd enda peale lasta, sest ebaõiglasele kohtuotsusele alla kirjutades sai temast mõrvas osaline. Siis hüüdsid inimesed: "Tema veri olgu meie ja meie laste peal," rõhutades Kristuse mõrva tunnistamise tõsiasja.

Pontius Pilatus ja Rooma sõdurid edasistes üritustes ei osalenud. Jeesuse hukkamise meetodit, ristilöömist, rakendati tõusnud orjade ja kurjategijate puhul. Süüdimõistetu naelutati ristile nii, et ta rippus naeltega torgatud käte küljes, jalgadega toetus süüdimõistetu vaevu spetsiaalsele alusele, mis kaitses keha ristilt kukkumise eest. Ristile löödud mees suri aeglaselt, mõnikord mitme päeva jooksul, valu ja janu kätte. Surm oli kohutav ja valus.

Risti löödud ja ristil surnud Kristus ei näidanud jumal-inimene oma jumalikku olemust, kuigi jüngrid püüdsid Tema eest võidelda. Peetrus lõikas mõõgaga ülempreestri sulasel kõrva ära, Jeesus aga käskis mõõga tuppe panna, sest vägivalda ei saa vägivallaga jagu.

Jeesuse traagilist surma kirjeldatakse evangeeliumides. Pärast Kristuse vahi alla võtmist põgenesid Tema jüngrid ja hirm valdas kõiki. Risti lähedal polnud kedagi peale Tema ema, Johannese, armastatud jüngri ja naiste, kes teda kõikjal saatsid. Tuline Peetrus, kes vandus, et igaüks võib Kristuse juurest lahkuda, aga mitte tema, keeldus kolm korda öö jooksul Jeesusega kohtumast.

Selgus, et vaimujõus ei saa keegi Temaga võrrelda ja see oli hirmutav ning see, et Ta andestas kõigile reetmise ega palunud kaitset, oli nii ebatavaline, et siiani ei saa me, inimesed, sellest täielikult aru.

Jeesuse ülestõusmise võidukäik sai teoks, see oli elu ja surma tagajärg. Kristus oli esimene elav inimene, kes võitis surma ja andis kõigile, kes Teda armastavad, pääste igavesest surmast – põrgust. Neljakümne päeva jooksul on paljud näinud ülestõusnud Kristust. Juudid, kes lõid Kristuse risti, olles veendunud Tema ülestõusmises, kahetsesid kibedalt seda, mis oli saavutatud. Taas kogunenud apostlid kuulutasid juutidele ülestõusnud Kristust, kes võitis surma. Juute ristiti massiliselt, moodustades esimese kristliku kogukonna Jeruusalemma linnas. Ametlikud võimud said sellest teada ja apostlid hakkasid tagakiusama. Sellest hoolimata jätkasid apostlid avalike jutluste pidamist mitte ainult Iisraelis, vaid ka väljaspool selle piire: Kreekas, Väike-Aasias, Itaalias, Indias, Inglismaal, Skandinaavias, Ida- ja Kesk-Euroopas. See tähistas kristluse leviku algust.

Vaadeldavad sündmused on seotud Kristuse inimliku olemusega, Jeesuse jumalikku olemust käsitletakse eraldi peatükis. Inimestest on alati lihtsam mõista inimlikkust ja sellega paralleelselt ka kõige kõrgemat. Jeesuse ühes isikus ühendati kaks olemust, jumalik ja inimlik, ning see seos on nii tihe, et mõlemat olemust eraldi käsitleda pole võimalik. Tegime seda selleks, et hõlbustada Jeesuse Kristuse, Päästja ja Võitu isiksuse mõistmist. Üksikute sündmuste tõlgendus selles peatükis on antud 1. sajandil pKr Palestiina juutide ajaloo ja tavade vaatenurgast. Raamatust Õigeusk autor Ivanov Juri Nikolajevitš (2)