Pühakiri enne piibli tutvustamist. Kontseptuaalid piibli eri versioonide kohta Vanausuliste suhtumine piibli sünodaalsesse tõlkesse

KRISTLIKU VANA TESTAMENTI AJALUGU
Paljud inimesed arvavad, et Vana Testament mis tahes keeles on heebrea originaali tõlge. Kuid see pole sugugi nii. Ükski tõlge ei ole enam originaal. See sisaldab paratamatult erinevusi, mis on põhjustatud tõlkevigadest või selle tahtlikust moonutamisest.

Arvatakse, et õigeusklike seas on Vana Testament koopia või tõlge Saptuagintast (Aleksandria seadustik), kreekakeelsest tekstist, mille koostasid III sajandil eKr 72 juudi tõlki. See on vanim tõlge Vana Testament kreeka keelde.

Legendi järgi tutvustas raamatukoguhoidja Demetrios aastatel 287–245 eKr Aleksandria kuningale Ptolemaiosele Vana Testamendi juutide traktaate ja kuningas käskis need tõlkida kreeka tähestikusse. Raamatukoguhoidja võttis ühendust Juudamaa ülempreestriga ning edastas talle kuninga tahte ja palve. Varsti saabus Aleksandriasse 72 tõlki (6 igast Iisraeli suguharust). Ptolemaiose käsul saadeti nad kõik Pharose saarele, kus nad paigutati isoleeritud kambritesse, et välistada suhtlus ja vihjed. Kui tõlge oli valmis, kontrollis kuningas isiklikult kõik kirjarullid ja veendus, et need on täielikult kooskõlas. Nii sai väidetavalt tõestatud Septuaginta või seitsmekümne tõlke (LXX) jumalik inspiratsioon. Sellisel kujul võttis Piibli omaks idakristlik kirik, kus domineeris kreeka keel.

Läänekirik austab nüüd Vana Testamenti, mis on tõlgitud hilisemast heebrea versioonist.

Lõhe lääne- ja idakristluse vahel tulenes peamiselt Vana Testamendi põhiteksti valikust, kuna hilisemal heebrea tekstil põhinev maailm ei ole identne kreekakeelsel piiblil (vanaheebrea tekstil) põhineva maailmaga. Neil on täiesti erinevad prioriteedid ja tähendus. Hiljem tekkis kirikute vahel teisigi erimeelsusi.

Praegune Lääne kristlaste poolt kasutatav Vana Testamendi tekst on nn masoreetlik tekst (MT). Kuid see ei ole heebrea originaal, mida loeti Teise templi ajal ja millest tõlgiti Saptuaginta. Seda saab avades hõlpsasti näha Uus Testament, mis sisaldab viiteid vanale Vanale Testamendile, mida praegustes tõlgetes ei leidu. Näiteks Matteus (12:21) tsiteerib prohvet Jesajat: "Ja tema nimele loodavad rahvad." Kui järgime seda linki praegustele Vana Testamendi tõlgetele, loeme midagi täiesti erinevat (Jesaja 42:4): "Ja saared loodavad Tema seadusele." Või Apostlite tegudes (7:14) Stefanos ütleb, et koos Jaakobiga tuli Egiptusesse 75 inimest, siis tänapäeva piiblist (1Ms 46:27) loeme - 70 inimest jne.

See pole vene tõlkijate viga, sama lahknevus on ka Briti ja Prantsuse Piiblis. Tõlge on õige, kuid valest versioonist - masoreetlikust tekstist ning apostlid lugesid ja viitasid juutide hävitatud originaalile Saptuaginta, mida nimetatakse H70 või LXX.

Just MT-ga, mitte H70-ga, tehti peaaegu kõik Vana Testamendi tõlked goyimidele. Ja viimane sinodaalne venekeelne tõlge ei tehtud mitte ainult Saptuaginta vanakirik-slaavi tekstide põhjal, vaid suure seguga juudi masoreeti tekstist.

Nii tegid juudi kirjatundjad oma masoreetilisest tekstist kristliku maailma püha teksti ja avasid seeläbi endale võimaluse seda maailma mõjutada. Samas tuleb tõdeda, et MT valmis suhteliselt hiljuti – selle vanim tekst (Leningradi koodeks) on kirjutatud aastal 1008 ehk tuhat aastat pärast Kristuse sündi. Ja Septuaginta ehk 70 tõlgi tõlge on peaaegu kolm sajandit enne uut ajastut.

Juudid on alati hoidnud oma pühasid tekste kõige rangemas saladuses. Nende Toorat lugenud võõras hukati kui varas ja abielurikkuja. Seetõttu vihastas Saptuaginta ilmumine kreeka natsionalistlikke juute. Sisuliselt tähendas see juutide vara erastamist kreeklaste poolt. On tähelepanuväärne, et number 70 heebrea gematria keeles tähendab "Sod on saladus". Seetõttu ei nimetata tõlget "tõlkeks 72", vaid "tõlkeks 70". Need 72 juudi tõlki avaldasid kreeklastele saladuse, mida natsionalistlikud juudid ei tahtnud kellegagi jagada. "Neetud olgu see, kes paljastab goyimidele meie saladuse," on kirjutatud En Gedi sünagoogi põrandale. Raevunud juudi natsionalistid hävitasid kõik heebrea kirjarullid, millest tõlge tehti, ja tapsid kõik hellenistlikud juudid Makkabide mässu ajal. Juudid alustasid seejärel programmi lekkinud džinni tabamiseks, et panna see tagasi pudelisse, et võtta kontrolli alla kreeklaste pühad tekstid. Sadu aastaid hävitasid nad varased nimekirjad ja asendasid need uute, muudetud nimekirjadega. Ja nad kirjutasid endale uusi tekste, eriti Talmudi, mis reguleerib juutide elu ja tõlgendab neid pühakirjad. Nendes tekstides kuulutasid juudid end "väljavalitud" rahvaks ja kõiki teisi rahvaid nimetati patusteks poolloomadeks koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. Lõpuks leidsid nad, et töö on lõpetatud – džinn pandi pudelisse ja kõik uued Vana Testamendi tekstid olid nende kontrolli all. Isegi Saptuaginta koopiad tegid parandusi ja parandusi, kuid jäid siiski idakristluse põhitekstiks.

Lääs kasutas algul ka Saptauginta osade tõlget ladina keelde. Seega sisse I-V sajandil tekkisid Palestiina (Yamnian) kaanon, Vatikani, Siinai ja Aleksandria käsikirjakoodid. Kuid samal ajal otsustas õnnis Hieronymus (347–419 pKr), kes elas 34 aastat Palestiinas, luua ühtse eeskujuliku Vana Testamendi tõlke ladina keelde, kasutades Saptuaginta ja juudi tekste. Kuid "õppinud" juudid soovitasid tal mitte raisata aega "halvale" kreekakeelsele tõlkele, vaid hakata otse ladina keelde tõlkima juudi tekste, mida juudid selleks ajaks oluliselt parandasid. Hieronymus just seda tegi, täiendades tõlget juudi tõlgendustega ja külvas sellega läänekirikusse juutide üleoleku seemned teiste rahvaste ees. Juudid kiitsid Jerome'i tõlke heaks, kuid paljud kristluse isad olid nördinud, nähes Jerome'ust juutide poole kaldumas. Hieronymus õigustas end, kuid seeme oli juba maasse visatud ja aastatega õitses masoreetliku teksti kui peamise ja unustuse väljakujunemises Saptuaginta läänes. Selle tulemusena muutusid mõlemad tekstid üksteisest väga erinevaks, muutudes sageli vastanditeks. Nii rajati Hieronymuse tööga kristliku linna müüride alla miin, mis plahvatas 500 aastat hiljem, 9. sajandil, kui Hieronymuse Vulgata sai läänekirikus tunnustatud tekstiks ja lõhestas kristliku maailma kaheks osaks. katoliiklased ja õigeusklikud.

Kuid nii kreeka kui ka ladina keelt läänes teadsid vähesed ja seetõttu ilmusid reformatsiooni ajastul Piibli tõlked rahvakeeltesse. Juudid võtsid sellest aktiivselt osa ja selle tulemusena said juudid eestkostjateks püha tekst Vana Testament Lääne kristliku kiriku jaoks, omamoodi Merlin Euroopa kuninga Arthuri juhtimisel. Eurooplaste judaiseerumine ja vaimne allakäik sai alguse Hieronymuse Vulgata vastuvõtmisest, mis kuulutas juutide üleolekut kõigist rahvastest ja nende Jumala väljavalitu.

Juudid tõlkisid sajandeid Piiblit maailma rahvaste keeltesse ainult selleks, et mõjutada nende vaimset arengut õiges suunas – kõik goyimidele mõeldud piiblid on sünagoogides toimetatud ja tsenseeritud.

Läbi kristluse ajaloo aastal erinevad riigid ja erinevatel kontinentidel kirjutati ja lasti käibele palju piibliid – kaanoneid. Nende sisu muutub pidevalt. Näiteks evangelist Johannese "Ilmutus" võeti roomakatoliku kaanonisse alles 1424. aastal Firenze katedraalis. Enne seda oli see keelatud. Hieronymuse "Vulgata" (rahvapiibel) sai roomakatoliku kiriku "usutunnistuseks" alles 1545. aastal Tridenti kirikukogul.

Tõlgete võitlus kestab tänaseni. Juudid toodavad sadu tõlkeid paljudesse keeltesse, millest igaüks on veelgi judaistlikum kui tema eelkäija, mis on veelgi rohkem seotud juutide eksklusiivsuse vaimuga. Ilmekas näide öeldust võib olla hiljuti Jeruusalemmas ilmunud kolmeköiteline piiblitõlge vene keelde või krüpto-juudi ScofieldReferenceBible aadressil. inglise keel, mis taandab kristliku usu "armastuseks juutide ja juudi riigi vastu". Eriti püüdsid juudid 20. sajandi esimesel poolel Jehoova tunnistajate sekti jaoks Piiblit tõlkida. Esiteks nimetasid nad seda Uue Maailma "kõige õigemaks tõlkeks" ja teiseks mainitakse seal selle juutide hõimujumala nime 7200 korda!

Kogu see tõlketöö on Siioni tarkade vandenõu üks suundi maailma judaiseerimiseks.

Piibli tõlgete ajalugu Venemaal kinnitab öeldut. Vene kirik ja vene rahvas on sajandeid kasutanud käsitsi kirjutatud kirikuslaavi piiblit, mille 9. sajandil Saptuagintast tõlkisid Cyril ja Methodius.

1581. aastal trükkis Ivan Fedorov piibli esimese valminud väljaande kirikuslaavi keeles. Vanausulised tunnustavad siiani vaid seda piibliversiooni.

Pärast ida-õigeusu (õigeusu) kiriku lõhenemist 1667. aastal võttis sinod 1751. aastal vastu kirikuslaavikeelse Piibli, mis hõlmas kõiki Septuagintasse kuuluvaid Vana Testamendi raamatuid ja 27 Uue Testamendi raamatut. Seda Piiblit kutsuti Elizabetaaniks.

1876. aastal kiitis Püha Sinod heaks kirikslaavi Eliisabeti piiblis sisalduvate Vana ja Uue Testamendi raamatute vene keelde tõlkimise Vene piibliseltsi poolt. Kuid see tõlge viidi läbi juba masoreetiliste tekstide kaasamisel ja seetõttu erines see mitmes kohas juba oluliselt kirikuslaavikeelsest versioonist.

Tähelepanuväärne on, et tolleaegne Venemaa piibliselts koosnes peaaegu eranditult Briti mõjuagentidest, vabamüürlastest, protestantidest ja loomulikult juutidest oma masoreetliku koodiga. Ja see Piibel mängis kohe katastroofilist rolli – juutide mõju Venemaal kasvas järsult ja tõi kaasa rahutused, terrorismi ja 1917. aasta revolutsiooni. Sellest ajast alates hakkas juudi ideoloogia tungima Vene õigeusu kirikusse. Ja nüüd on Vene õigeusu kiriku vaimulike seas palju juute, kes tunnistavad väliselt kristlust, kuid sisemiselt jäävad juutideks. Isegi patriarhide seas ja kõrgemad auastmed Vene õigeusu kirik olid ja on juudid. Nagu näiteks praegune Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna esimees, Volokolamski metropoliit Hilarion (Alfejev) ja maailmas - pooleldi juut Griša Daševski.

Vene õigeusu kirik sarnaneb üha enam juutide omaga ja selle kirikud on nagu sünagoogid.

Rahvusvaheline Teadlaste Klubi

"Teadmisteadlikkus. Programm intellektuaalile"

nr 57, 2003

Moderaator - A.P. Smirnov

Tere! Viimasel ajal on ühiskonnas toimunud kindel tõus huvi juurde tõeline ajalugu, millest, nagu paljud nüüd aru saavad, pole sugugi see, millest kooliõpikutes kirjutatakse. Tänapäeval annavad tunnistust mitte ainult ajaloolised ja arheoloogilised uuringud, vaid ka füüsikute ja inseneride töö, et iidsed teadsid universumist ja selle seadustest palju rohkem kui meie. Suurt huvi pakub tänapäeval religioon, millel on oma teadmiste süsteem, mis on praktiliselt oluliste muutusteta säilinud sadu ja tuhandeid aastaid. Meie külaliseks on Vana-Vene Õigeusu Vanausuliste-Ynglingide Vana-Inglistika Kiriku juht Pater Diy Alexander - Isa Aleksander, sa oled Vana-Vene õigeusu vanausuliste kiriku patriarh. Palun rääkige meile sellest kirikust, sest tõenäoliselt ei tea paljud teie kirikust.

Meie kirik on olnud juba pikka aega. Mõnikord tulevad paljud inimesed ja küsivad: "Kas teie usk või kirik on tõsi?"... Ma ütlen: "Näete, see pole tõsi. Tõde on jumalate juures ja see [usk] on meie algne. See oli enne kristluse, judaismi, budismi tulekut, see tähendab enne kõiki uskumusi, enne kõiki religioone. See tähendab, et see oli originaalne, see tähendab, et enne, kui inimesi kutsuti lihtsalt vanausulisteks - see tähendab "vanaks usuks", ja juba, ütleme, ristimise ajast kutsuti neid isegi lihtsalt "vanadeks". Paljud ajavad segamini vanausulistega. Selle põhjuseks on asjaolu, et Nikoni skisma ajal andis tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanov välja dekreedi, täpselt vastavalt kellele igaüks, kes annab peavarju skismaatikule, tuleb koos perega armutult hukata. Seetõttu põgenesid paljud vanausulised, nagu neid praegu nimetatakse, skismaatikud, vana riituse pooldajad, Belovodie Sibirskoesse, kus meie esivanemad andsid neile peavarju sketsides ja skufides. Mitte sellepärast, et usk on üks, vaid sellepärast, et nad on üks verest. Ja need venelased ja need venelased. Ja neile anti peavarju ja paljude jaoks sai sellest justkui sama – et vanausulised, vanausulised, eriti isegi tänapäeva filoloogid on segaduses. Kuid vanausulised on vanade pooldajad Kristlik riitus, ja vanausulised on vana eelkristlik usk. See tähendab, et paljud, näiteks, esindajad, justkui tähendab mass teavet ja võib-olla isegi mõnda teadlased Nad kutsuvad meid ekslikult "paganaks". Kuid see sõna ilmus ristiusustamise ajal ...

– See on väga oluline, sest tänapäeval on paganlusest erinev arusaam...

- Jah. "Pagan" on toodud kristlaste poolt. Nagu ka "värdjas". See on ladina sõna. "Halb" - see tähendab "teist teed mööda minek", elu, sõna otseses mõttes. See tähendab, et see sisenes ladina keelest Rasseni keelest või, nagu praegu öeldakse, etruskide keelest. Seetõttu on ladina keeles öeldud: etruski ei loeta ega tõlgita. See tähendab, et nad võtsid ja väänasid keelt. Ja siin: "keel" on üks vorme, see tähendab, olenevalt sellest, milline algustäht on kirjutatud, on selline vorm - "inimesed". "Rahva esindaja" - "pagan". Ja teise keele, uskumuste, kultuuriga võõra rahva esindaja on "keelteta" või lühendatult "pagan". Seetõttu, kui nad tulevad meie juurde ja küsivad: "Kas te olete paganad?", siis ma ütlen: "Ei. Me ei saa olla ise uskmatud ja välismaalased. Oleme oma esivanemate vana usu hoidjad ja jätkajad.

- Siin on olukord ... nüüd on selline arvamus, et paganad on need inimesed, kes seda kõige tõenäolisemalt teevad aru saada(täpselt nii juhtuski!) looduskeel…

- See kaasaegne tõlgendus, ehk ... räägime, kohtun, suhtleme paljude uute paganatega .. ehk kes elustavad oma esivanemate usku Venemaa erinevates piirkondades. See tähendab, et nende jaoks pole vahet, kuidas nad seda nimetavad - paganlus, põlisusk - see tähendab oma emausk või põliskultuur ... see tähendab, et peamine on see, et inimesed otsustasid oma juurte juurde tagasi pöörduda. Ja millist terminit kasutatakse vahenditega ilmselt kõige rohkem ilmselt(täpselt nii see oligi!) mass teavet(allikas pole täpsustatud) - Ma arvan, et see ei mängi siin isegi rolli.

- Noh, siin on peamine, et pole segadust ...

- Jah. Ja segadust tekitavad reeglina justkui vahendite esindajad mass teave, kes ei oska vene keelt, ei saa terminoloogiast aru, sest mõnikord kuulate neid - neil on "kolovrat" - see on "lehm voodi lähedal". See tähendab, et neil on sellised tõlgendused. Või "värava lähedal". See tähendab, et see võib olla täiesti muud mõisted ja mõisted. Ja me panime sõnadesse, nimedesse need pildid, mis algselt olid. Noh, ütleme, et meie riigis, nagu impeeriumis tavaks oli, oli iidne tingimusteta vene keel kirik(Täpselt nii juhtuski!) Õigeusu vanausulised. Nüüd kutsutakse meid õigeusu vanausuliste-inglaste vanavene inglistika kirikuks. Paljud inimesed ütlevad: "Kust see nimi tuleb?". Ja seda nõuab 1997. aasta seadus “Usuvabaduse kohta”, kus nad nõudsid, et nimes mainitaks ka religiooni. Sellepärast saigi nii iidne .. ee .. pikk nimi.

- Isa Aleksander, olen viimasel ajal olnud väga mures väljakaevamiste tulemuste ja Omskis asuvate hauamägede avastamise pärast, kus iidne kultuur, ja ilmselt on sellel kultuuril vahetu suhtumine(allikas pole täpsustatud) teile.

- Kõik on õige. Kaevamisi tehti ka Tara traktis, see on 70-80ndad, kus ta oli nii-öelda kaasaegne. keel(allikas täpsustamata), jumalanna Tara templikompleks. See tähendab, et arheoloogid kaevasid selle välja. 1994. aastal, kui oli 1594. aastal asutatud Tara linna 400. aastapäevale pühendatud teaduslik-praktiline konverents, esinesin seal ja minu ettekande määrati "Tundmatuks ajalooks", kuigi ajalugu meil üldse polnud. Lugu on ilmunud Peetri ajast saadik. Ja enne seda oli meil esivanemate pärand. Ajalugu on see, mis on Toorast võetud. Ja me oleme justkui slaavlased, meil pole midagi pistmist ei kristlusega ega judaismiga, meil on oma. Seetõttu ütlesin neile, et Tara pole 400 aastat vana, aga vähemalt iidne Tariiski linn on 4000 aastat vana, sest linn ehitati 3502. aasta suvel maailma loomisest enne teist Kh'aryani kampaaniat Dravidias. st sisse iidne India põhjapiiride kindlustamiseks ehk kalasööjate rüüsteretkede eest, nagu öeldakse ... noh, või nüüd - põhjapoolsed rahvad... See tähendab, ja .. esindaja oli Novosibirski Academgorodok ja ta ütleb: seal pole midagi ega saa olla, see on vale, kirikujutud. Ja sel hetkel tõusevad kaks tüdrukut - Tara pedagoogilise instituudi arheoloogid - ja ütlevad: "Kuidas mitte? oleme seda kaevanud kaks aastat iidne linn. Noh, nad ütlesid meile - siin on kas tatari või ostaki keel, aga siin on kõik magma slaavi keel. Selle peale ütleb ta: "kas oli veel midagi?". Ma ütlen: "Jah, seal oli Vendagardi linn. Ta oli Bolšeretšenski piirkonnas. Ta ütleb: "Kus see on?". Ma ütlen: "nüüd on linnaosa keskus Bolšeretše". See kaevati välja 1998. aastal, see tähendab neli aastat pärast minu kõnelemist. Nüüd on see linna protokultuuri monument ehk kõige iidsem. Kuskil aastatel 99-2000 toimusid väljakaevamised ja kõige tõenäolisemas keskuses linnad(täpselt nii juhtuski!), st leiti ka maa-aluseid käike, sahvreid ... kuigi juba 1995. või 1994. aastal kirjutas ajaleht Kommerchesky Vesti varem toimunud väljakaevamistest terve lehekülje. See tähendab, et artikkel kandis nime "Kus iidne Iriy kannab vett". See oli dotsent ... meil oli siis endine põllumajandusinstituut Nikolai Solohhin. Ja kirjutas, et soojatrassi rajamise käigus avastati kesklinna alt iidne nekropol, kus asus vana, Egiptuse püramiididest vanem kindlus. Ja siis – seal, kus meil on Flora paviljon – avastasid nad maa-alused käigud. Siis aga polnud teadustööks raha. 2001. aastal minu arust... või 2002. aasta alguses... ma ei mäleta praegu, minu meelest 2001. aastal näidati just TV-6, Moskva. Seal aga müüriti sissepääs kinni, et uudishimulikud sinna läheks...

Kuidas ennast leidaKüsimus Tayane Oniyale: kui isiksus on lahustunud, kuid pole veel ennast leidnud. Mida teha? Taiyana Onia vastus: Sinu küsimus...

1620. aasta piloodid sisaldavad järgmist äärmiselt huvitavat osa. Tsiteerin seda samal kujul, nagu see on olemas Kormchas, ilma tõlketa tänapäeva vene keelde. Vajalikud selgitused on lisatud sulgudesse.
Vana ja uue seaduse raamatutest. Vana Testamendi raamatute olemus 22. Jididest väljamõeldud Toliko bo kuulujutt (autori poolt esile tõstetud).

Genesis, Exodus, Aevgitsky, Numbrid, Teine seadus, Joshua Navin, Kohtunikud, Ruth, Neli kuningriiki, järelikult jääb (st kroonikate raamatud – Avt) › seejärel Esra kaks, Psalter, Õpetussõnad, Kirikumees (Koguja – Atfra.) , Lauluraamat (Song of Songs – Auth) Iiobi juures, prohvet 12: esimene – Joosija, 2 – Aamos, 3 Miika, 4 – Joel, 5 – Joona, 6 Obadja, 7 – Nahum, 8 – Habakuk, 9 – Sefanja, 10 - Haggai, 11 - Sakarja, 12 - Malakia; nii Jesaja, Jeremija, Baaruk, Plachev, kirjad, Hesekiel, Taaniel. Vana Testamendi Se.

Uued pakid ei ole liiga laisad otsustama (st Uue Testamendi koosseis pole liiga laisk, et loetleda - Auth).

Neli evangeeliumi - Matteuse, Markuse, Luuka, Johannese; Apostlite teod, Seitse kirikukogu ja apostli kirja: üks Jaakobusele, kaks Peetrusele, kolm Johannesele, üks Juudale, Pauluse kirjad 14: esimesed roomlased, kaks - Korintosele, galaatlastele, efeslastele, Philippisiosele, Colasais, Tessaloonikasse, kaks heebrealast, Timoteos, kaks Tiitusele, Fileemonile; Johannese viimane Ilmutus (APOKALÜPSS – Auth), Johannes Krisostomos, Damaskuse Johannes, Teoloog Johannes, Gregorius Dekapoliit, Cyril Aleksandriast, Areopagiiti Dionysius, Jumalakandja Siimeon, Jesaja Suure (Uus Testament Jesaja! Ja in Vanas Testamendis asetatud piibel – Auth), Jeremija (Uus Testament Jeremiah! Ja Piiblis on ta Vanas Testamendis – Auth), DANIEL (Uue Testamendi Daniel! Ja jälle on Piiblis viidatud Vanale Testamendile – Auth ), kroonikad (Uue Testamendi kroonikaraamatud! Vanas Testamendis ümber paigutatud piibliteksti järgi – Auth), Defuteronoomia, Apokalüpsis (ehk siis mingi MUU APOKALÜPSS, kuna Johannese ilmutus on juba eespool loetletud – Auth), Varlam , Ephraim, Pan-doc, Limonis, Paterik, Nil, Asaph, Maxim, Pavel of Mona-Casius, Basil the New, Granograph (seega oli teatav KRONOGRAAF Uue Testamendi osa; kus see Uue Testamendi kronograaf täna on? - Auth), Palea, Eklisiast (Uue Testamendi Eklisiast! Ja jälle tiritud Vana Testamenti. - Auth), Shestodnovets, Genealoogia, Jets, Sügavus, Helmed, Krinitsa, Yosi f Matafien, Cosmas Indikoplo, Anastasius Siinailt, Athanasius Suur, Apostellik, Jeesus Navvin (Uue Testamendi Jeesus Navin osutub selleks! Kas tema keskaegse Jerecho kahurid on trompetid, millest müürid langesid? - Auth), Jesus Semeramin, Jesus Sirahov (Uue Testamendi Jeesus! Väsinud Piibli üle kordamisest – Auth), kolm ülekuulamist, Fisilog kaksteist, Jakovlitš, Iiob (Uue Testamendi Iiob! Jah, see ei ole enam mingisse väravasse ronimine! - Auth), Nifont, Mesilane, lisajõgi, Stoslov, Rändur.

Enamiku neist raamatutest hävitasid preestrid, osa neist sattus apokrüüfidesse. Vanausulistel õnnestus aga säilitada esivanemate pärand ja muistsed raamatud. tasapisi maailma uuesti nägema. Miniatuuri autoril on võimalus neid lugeda, olles Languedoci katarite ja Volga karikate kuluguride perekondliku hõimukristluse vanausuline. Meid kutsutakse ka Head inimesed Püha Graal (karikas).

See, mida näete, on rabav selles, kuhu nende teenitud kavalad preestrid ja riiklikud petturid on inimkonna viinud. Selles, mis tänapäeval näib olevat ida ja lääne pool kristlikud kirikud, pole midagi kristlikku, välja arvatud nimi. See on Satanieli religioon, isegi mitte usk, vaid lihtsalt viis inimeste kontrollimiseks. Juudikristlus selle kõige väärastunud obskurantismi vormis.

Mul ei ole õigust oma arvamust lugejatele peale suruda, minu usk on vabatahtlik, kuid avaldatud Pühakirja raamatute nimekiri peaks panema sind mõtlema, miks nii suurest teadmiste hulgast saad vaid ersatzi väljavõtte piibli ajalugu tuginedes Toora õpetustele.

Kuid Toora lükkab tagasi isegi juudikristluse, kus piinamistseen ja kaelas kantav hukkamisriist on määratletud sümbolina. Sa kannad, mees, orja häbiväärset iket. Vaadake iidseid mälestusmärke ristiga. Kus sa näed nende peal ristilöömist?

Kristuse bylina on tõeline 12. sajandi sündmus, millel on suurejooneline tähendus ja õpetlik järeldus õpetuse vormis, kuidas naasta Kõigevägevama majja. Tänapäeval te ei tea Kristuse õpetusi, vaid seda, mida nad teile annavad selle õpetuse Kristuse kohta Toora, Talmudi ja teiste tarkade vaatenurgast. Sa oled pime inimene. Las see lühike töö avab teie silmad, kuidas makava preestrid teid petavad.

Paljud inimesed küsivad küsimust: "Kes on vanausulised ja kuidas nad erinevad õigeusulistest?". Inimesed tõlgendavad vanausulisi erinevalt, võrdsustades selle nüüd religiooniga, nüüd mitmesuguste sektidega.

Proovime seda äärmiselt huvitavat teemat mõista.

Vanausulised – kes nad on

Vanausulised tekkisid 17. sajandil protestina vanade kirikukommete ja traditsioonide muutumise vastu. Lõhenemine algas pärast patriarh Nikoni reforme, kes tutvustas uuendusi kirikuraamatutes ja kiriku eluviisis. Kõik need, kes muutustega ei nõustunud ja tegutsesid vanade traditsioonide säilitamise nimel, olid vaevu alla sattunud ja taga kiusatud.

Suur vanausuliste kogukond jagunes peagi eraldi harudeks, mis ei tunnistanud õigeusu kiriku sakramente ja traditsioone ning omasid sageli erinevaid arvamusi usust.

Tagakiusamist vältides põgenesid vanausulised asustamata paikadesse, asustades Põhja-Venemaa, Volga piirkonna, Siberi, asusid elama Türki, Rumeeniasse, Poolasse, Hiinasse, jõudsid Boliiviasse ja isegi Austraaliasse.

Vanausuliste kombed ja traditsioonid

Vanausuliste praegune eluviis ei erine praktiliselt sellest, mida kasutasid nende vanaisad ja vanaisad mitu sajandit tagasi. Sellistes peredes austatakse ajalugu ja traditsioone, mis kanduvad põlvest põlve. Lapsi õpetatakse austama oma vanemaid, neid kasvatatakse rangelt ja kuulekalt, et tulevikus saaks neist usaldusväärne tugi.

Juba väga varakult õpetatakse poegi ja tütreid töötama, millest vanausulised väga lugu peavad. Tuleb palju tööd teha: vanausulised püüavad poest toitu mitte osta, nii et nad kasvatavad oma aias juur- ja puuvilju, hoiavad veiseid ideaalses puhtuses ja teevad maja heaks palju oma kätega.

Neile ei meeldi oma elust võõrastele rääkida ja neil on isegi eraldi nõud neile, kes "väljastpoolt" kogukonda tulevad.

Kasutage ainult maja puhastamiseks puhas vesi pühitsetud kaevust või allikast. Vanni peetakse roojaseks kohaks, seetõttu tuleb enne protseduuri rist eemaldada ja pärast leiliruumi majja sisenedes tuleb end puhta veega pesta.

Vanausulised pööravad suurt tähelepanu ristimise sakramendile. Nad üritavad last ristida mõne päeva jooksul pärast sündi. Nimi valitakse rangelt kalendri järgi ja poisile - kaheksa päeva jooksul pärast sündi ja tüdrukule - kaheksa päeva jooksul enne ja pärast sündi.

Kõiki ristimisel kasutatud atribuute hoitakse mõnda aega voolavas vees, et need saaksid puhtaks. Vanemad ei tohi end ristida. Kui ema või isa on tseremoonia tunnistajaks, siis see halb märk mis ähvardab lahutusega.

Mis puutub pulmatraditsioonidesse, siis kuni kaheksanda põlve sugulastel ja “risti ääres” sugulastel pole õigust vahekäiku minna. Teisipäeval ja neljapäeval pulmi ei mängita. Pärast abiellumist kannab naine pidevalt šašmurast peakatet, ilma selleta avalikkuse ette ilmumist peetakse suureks patuks.

Vanausulised ei kanna leina. Kombe kohaselt ei pese lahkunu keha mitte sugulased, vaid kogukonna poolt valitud inimesed: meest peseb mees, naist naine. Laip asetatakse puidust kirstu, mille põhjas on laastud. Katte asemel - leht. Ärkamisel lahkunut alkoholiga ei mälestata ning tema asju jagatakse abivajajatele almusena.

Kas tänapäeval on Venemaal vanausulisi

Tänapäeval on Venemaal sadu asulaid, kus elavad vene vanausulised.

Vaatamata erinevatele vooludele ja harudele jätkavad nad kõik esivanemate elu ja eluviisi, hoiavad hoolikalt traditsioone, kasvatavad lapsi moraali ja ambitsioonide vaimus.

Mis on vanausuliste rist

Kirikurituaalidel ja jumalateenistustel kasutavad vanausulised kaheksaharulist risti, millel pole ristilöömise kujutist. Lisaks horisontaalsele ribale on sümbolil veel kaks.

Ülemisel on kujutatud tahvel ristil, kus Jeesus Kristus risti löödi, alumine viitab omamoodi "kaalule", mis mõõdab inimeste patte.

Kuidas vanausulisi ristitakse

Õigeusus on tavaks teha ristimärk kolm sõrme - kolm sõrme, mis sümboliseerivad Püha Kolmainsuse ühtsust.

Vanausulisi ristitakse kahe sõrmega, nagu Venemaal kombeks, öeldes kaks korda "Alleluia" ja lisades "Au sulle, jumal".

Jumalateenistuseks panid nad selga spetsiaalsed riided: mehed panid selga särgi või kosovorotka, naised - sundressi ja salli. Jumalateenistuse ajal ristavad vanausulised alandlikkuse märgiks Kõigevägevama ees käed rinnal ja kummardavad maa poole.

Kus on vanausuliste asulad

Lisaks neile, kes jäid Venemaale pärast Nikoni reforme, naasevad riiki jätkuvalt ka väljaspool Venemaad paguluses elanud vanausulised. Nad, nagu varemgi, austavad oma traditsioone, kasvatavad kariloomi, harivad maad, kasvatavad lapsi.

Paljud inimesed kasutasid ära Kaug-Itta ümberasustamise programmi, kus on palju viljakaid maid ja võimalus ehitada üles tugev majandus. Mõned aastad tagasi naasid Lõuna-Ameerika vanausulised Primoryesse tänu samale vabatahtlikule ümberasustamisprogrammile.

Siberis ja Uuralites on külasid, kus vanausuliste kogukonnad on kindlalt välja kujunenud. Venemaa kaardil on palju kohti, kus vanausulised õitsevad.

Miks kutsuti vanausulisi Bespopovtsiks?

Vanausuliste lõhenemine moodustas kaks eraldiseisvat haru – preesterlus ja preestritus. Erinevalt vanausulistest-preestritest, kes pärast lõhenemist ära tundsid kiriku hierarhia ja kõiki sakramente, hakkasid vanausulised-bespreestrid eitama preesterlust kõigis selle ilmingutes ja tunnustasid ainult kahte sakramenti - ristimist ja usutunnistust.

On vanausuliste liikumisi, mis samuti ei eita abielu sakramente. Bespopoviitide arvates on maailmas valitsenud Antikristus ja kogu tänapäeva vaimulikkond on ketserlus, millest pole mõtet.

Mis on vanausuliste piibel

Vanausulised usuvad, et Piibel ja Vana Testament oma tänapäevases tõlgenduses on moonutatud ega kanna algset teavet, mis peaks kandma tõde.

Oma palvetes kasutavad nad Piiblit, mida kasutati enne Nikoni reformi. Säilinud tänapäevani palveraamatud need ajad. Neid uuritakse hoolikalt ja kasutatakse jumalateenistusel.

Mis vahe on vanausulistel ja õigeusulistel?

Peamine erinevus on järgmine:

1. Õigeusklikud tunnustavad õigeusu kiriku riitusi ja sakramente ning usuvad selle õpetusi. Vanausulised peavad pühade raamatute vanu reformieelseid tekste õigeks, mitte ei tunnista tehtud muudatusi.
2. Vanausulised kannavad kaheksaharulised ristid kirjaga "King of Glory", neil pole ristilöömise kujutist, nad ristuvad kahe sõrmega, kummardavad maa poole. Õigeusus aktsepteeritakse kolme sõrme, ristidel on neli ja kuus otsa, need kummardavad peamiselt vöökohast.
3. Õigeusu rosaariumid on 33 helmest, vanausulised kasutavad nn redeleid, mis koosnevad 109 sõlmest.
4. Vanausulised ristivad inimesi kolm korda, kastes nad täielikult vette. Õigeusu puhul valatakse inimene veega ja kastetakse osaliselt.
5. Õigeusu keeles kirjutatakse nimi "Jeesus" topeltvokaaliga "ja", vanausulised on traditsioonidele truud ja kirjutavad seda kui "Jeesus".
6. Õigeusu ja vanausuliste ususümbolis on üle kümne lahknevuse.
7. Vanausulised eelistavad vasest ja tinast ikoone puidust.

Järeldus

Puu saab hinnata tema viljade järgi. Kiriku eesmärk on juhtida oma vaimseid lapsi päästele ning selle vilju, töö tulemust on võimalik hinnata laste poolt saadud kingituste järgi.

Ja puuviljad õigeusu kirik- see on hulk pühasid märtreid, pühakuid, preestreid, palveraamatuid ja muid imelisi Jumala meeldijaid. Meie pühakute nimesid teavad mitte ainult õigeusulised, vaid ka vanausulised ja isegi mittekiriku inimesed.

"Vana Testamendi raamatud on tekstid erinevad keeled eriti heebrea ja kreeka keel. Heebrea tekstist tehti tõlge vene keelde. Nn sinodaalne tõlge on Piiblis vene keeles. Kui lugeda Iiobi raamatut venekeelsest piiblist, on see tõlge heebrea keelest.
Vana-Kreeka tekst tõlgiti kirikuslaavi keelde. See tõlge on lisatud Piiblisse, mis on sisse loetud Õigeusu jumalateenistus.

See puudutab heebrea sõnade kirjutamisviisi, kuid heebrea keele kogu grammatilist struktuuri, verbivormide tähendusi, käändelõpu puudumist, käändeartikleid, süntaksit on selline, et ühest fraasist saab täielikult aru saada. oleneb kontekstist. See on kõige olulisem mõte, mida meeles pidada, kui töötame heebrea kirjaga.
Kuid just selline oli Vana Testamendi piiblisümboolika ja prohvetikuulutuste olemus. Vanas Testamendis on ajalooraamatuid, õpperaamatuid, prohvetlikke raamatuid. Need on erinevatest ajastutest pärit raamatud, milles kõik võib olla erinev peale peamise. Vana Testamendi piibellik kõne on heebrea keeles prohvetlik kõne Kristuse Messia tuleku kohta. Vana Testamendi põhisisu on ennustus Kristuse Messia tulemise kohta.
Ja kuidas saab rääkida Messia tulekust, kui inimese südamesse ei tulnud, et Issand kehastub ja päästab inimkonna? Kuidas saab rääkida prohvetlikult sellise Messia tulekust? Mitte teisiti kui Jumala Vaimus ja sümbolite keeles, mille tähendused ilmnesid selle tulekuga, Kelle kohta nad ennustasid.
Vana Testamendi sümboleid oli võimalik mõista ainult Uue Testamendi abil.
Seega sõltub heebrea kirjutiste mõistmine otseselt konteksti mõistmisest, kirjalike märkide tõlgendamisest ja traditsioonist. Seetõttu peab lugejaga kaasas olema mentor kuni ajani, mil ta õpetab kirjutatu tähendust lugema. Heebrea keeles lugemine tähendab kirjutatu tähenduse lugemist. Heebrea keeles ei olnud seda lihtne lugeda, kuid olukord muutus lihtsalt traagiliseks, kui heebrea keel hakkas rahvakasutusest välja minema ja asendus mõne sugulaskeele, aramea või täiesti võõra keele, kreeka keelega.
Juba 3. sajandil eKr tundsid Aleksandria usklikud juudid vajadust, kõige tungivamat vajadust, et lugemisel oleks mentor ja tõlk. pühad raamatud.
Kes võiks seda rolli mängida? Kes on pidevalt teiega, et anda teile juhtnööri Pühakirjas kirjutatu mõistmiseks? See oli tõlge kreeka keelde. Vaja oli heebrea keele tõlget kreeka keelde. Ja usklike soov langes Traditsiooni kohaselt kokku kuningas Ptolamea 3. Philadelphuse tahtega. Ta valitses aastatel 284–247 eKr.
Ptolamaeus Philadelphos oli huvitatud teiste rahvaste seadusandlusest. Traditsiooni järgi saabus Aleksandriasse 72 juudi õpetlast, kes tõlgisid Pühakirja või osa sellest kreeka keelde. Seda tõlget nimetatakse Septuagintaks. Septuaginta on ladina keeles seitsekümmend. Vene keeles nimetatakse seda "seitsmekümne tõlkeks" või "seitsmekümne tõlgi tõlkeks". Septuaginta. Rõhutame, et tõlge kreeka keelde ilmus kristluse-eelsel antiikajal.
Lisaks Kristuse tulekuga kaks usuõpetused, mis tõlgendavad muistsete juutide pühades raamatutes säilitatud Jumala Ilmutust erineval viisil. On kaks religioosset õpetust. Nad tõlgendavad tähendust erinevalt, seetõttu loevad nad kirjutatut erinevalt. See on kristlus ja judaism.
Kristlus ja judaism ei nõustunud keskse õpetusliku definitsiooniga. Kas Iisraelis on oodata Messiat Jeesust Kristust, Jumala võitu? Sellise küsimuse sõnastusega on kas kristlus tõeline jumalakummardamine või judaism. Kristluse seisukohast ei ole judaism Vana Testamendi religiooni jätk. Judaism tekkis reaktsioonina kristlusele, sest üks oli kinnitus, teine ​​eitus, et Jeesus on Kristus, Messias.
Uskumused või kaks ideoloogiat eitavad üksteist põhimõtteliselt, ühel põhipositsioonil. Siiski võib kujutleda olukorda, kus mõlemas õpetuses kasutatakse üldlevinud iidsetest raamatutest pärit mõisteid ja mõlemad usutunnistused, mõlemad ideoloogiad mõistavad neid võrdselt. Siin võib ette kujutada sellist olukorda, et on kristlus, on judaism. Aga mõisted: monoteism, seadus, ohverdus, halastus, teised. Kas need on levinud? See tähendab, et me ei pruugi nõustuda, kuid saame aru, milles asi. See on tõsiasi, et kristlased ja juudid kasutavad samu mõisteid, millega kristlased ei nõustu. Siin ei nõustu kristlased sellega, et kristlased ja juudid kasutavad samu mõisteid. Lihtne näide: me mõistame sõna jumal erinevalt. Ja mida olulisem on religioosne mõiste, seda suurem on erinevus selle mõistmises.
Sellest järeldub, et nn juudi-kristlik dialoog, kui kristlased ja juudid isegi ei vaidle, räägivad nad omavahel. Siin Juudi-kristlik dialoog ei ole võimalik sest pole keelt, mida nad saaksid rääkida. Pole olemas teadust, mis annaks meile võimaluse rääkida.
Judaismi, kristlaste Vanaks Testamendiks nimetatavate raamatute heebreakeelse teksti tulekuga elas heebrea tekst edasi oma elu. Juudi kirjatundjad ja teoloogid säilitasid ja kopeerisid, tõlgendasid heebrea kaanoni raamatuid ning nende töö kaudu kujunes välja teatav tekstide edastamise ja tõlgendamise traditsioon. Traditsioon ja traditsioon heebrea keeles "masorah". Õpetatud juute, kes Pühakirja tõlgendasid, kutsuti masoreetideks. Sõna "masorah" kitsas tähenduses on juhiste kogum ja tugiaparaat Piibli teksti kirjutamiseks ja lugemiseks. Juudi traditsiooni kohaselt pärineb Masora Esra ajast. Ta oli juutide preester ja juht, kui nad Babüloonia vangipõlvest naasid.
Võib-olla 7. sajandil e.m.a varustasid masoreedid Pühakirja teksti täiendavate märkidega. Kõigepealt määrati täishäälikud. Samuti kaashäälikute kahekordistamine, stress ja nii edasi. Ja vokaalimeistrite töödes väljendus selgemalt arusaam kirjutatu tähendusest.
6.–10. sajandil eksisteeris mitu masoreetlikku koolkonda. 20. sajandiks oli nende seas kõige levinum Tiberi traditsioon - Tiberiase linnast pärit Ben Asheri perekond. Selle traditsiooni lõpliku vormi reetis Aaron Ben Asher. Kõik trükiväljaanded ja enamik käsikirju järgivad seda teksti, mida on nimetatud masoreetiliseks tekstiks. See nimi on tingimuslik, kuna see viitab ainult ühele masoreetide üldise intellektuaalse liikumise harule. Siiski on see Pühakirja heebrea tekstidest kõige autoriteetsem. Masoreetlik tekst. Kui rääkida sellest kui käsikirjast, siis see käsikiri on hiljaks jäänud. 10. või 11. sajandi algus e.m.a. See käsikiri on hiline, võrreldes Vana Testamendi kreekakeelse tõlke omadega. See tähendab, et masoreetlik tekst on 10. või 11. sajandi algus ning Septuaginta põhikoodid ehk kreeka keelde tõlge, 70 tõlgi tõlge, Septuaginta põhikoodid on vanemad kui masoreetikud. teksti umbes poole tuhande aasta võrra.
Masoreetliku teksti ja Septuaginta vahel on selliseid lahknevusi, mis kipuvad tulenema kristluse ja judaismi usutunnistuste erinevusest. Kõige olulisemad lahknevused heebrea ja kreeka tekstide vahel puudutavad neid Pühakirja kohti, mida võib tõlgendada nii, et need on seotud Messia Kristusega. .
Kas Iisraelis on oodata Messiat Jeesust Kristust, Jumala võitu? Jah, ütlevad kristlased. Mida juudid ütlevad? Mitte? Juudid, Masaretid esimesest kuni 10. sajandini, ootasid jätkuvalt Messia tulekut, nad eitasid, et Jeesus oli Messias Kristus, ja tõlgendasid vastavalt oma pühakirja. Masoreetlik tekst on judaismi tekst ja alus, milles ja mille all otsitakse Vana Testamenti nii, nagu kristlased seda mõistavad.
70 tõlgi tõlge on ka teatud tõlgendus juudi kirjatundjate heebrea kirjutistest, kuid see tõlgendus leidis aset 250 200 aastat enne Kristust, kui kahe usutunnistuse vahel puudus vastandlikkus. Neil õpetlastel, kes siis heebrea keelest kreeka keelde tõlkisid, polnud põhjust Pühakirja teksti teadlikult parandada. Kui austame antiikajast, siis ei tohi unustada tõsiasja, et meie käsutuses oleva Vana Testamendi pühade raamatute tõlgendamise kõige iidseim kogemus on tõlge kreeka keelde.

(1) - E. Avdeenko "Iiobi raamat"