Ինչ է կոչվում, երբ պատկերակը լաց է լինում: Մյուռոնի հոսք. ինչու են սրբապատկերները լաց լինում: Ուստյուգ Ավետման պատկերակը

«Երբ խոսում են սրբապատկերների մյուռոնի հոսքի մասին, դուք պետք է հասկանաք, որ այս հրաշք երևույթի անվանումը պայմանական է: Որոշ թեթև, յուղոտ տեսք ունեցող նյութ, որն արտանետվում է հրաշքների ժամանակ, նույնական չէ հաղորդության մեջ օգտագործվող սուրբ մյուռոնին: մկրտության։

Սրբապատկերների վրա հայտնվում է հեղուկ, որը հիշեցնում է միայն զմուռս, նույնքան բուրավետ: Ստացված հեղուկի տեսակը, գույնը և խտությունը բազմազան են՝ հաստ, մածուցիկ խեժից մինչև ցող, ուստի երբեմն խոսում են «չմշակված» կամ «կաթել» մասին։

«The Fifth Dimension» թերթը 2002 թ., «Myrrh-streaming. ինչու են սրբապատկերները լացում» հոդվածը:

1. Աստվածաշնչի հայելին. Զմուռս, զմուռս - եթերայուղերի և ձեթաբույսերի հատիկներից պատրաստված հոտավետ յուղերի անվանումը։ Դրանում զգալի մասնաբաժին է զբաղեցնում մրտենին (մյուռոն), որն էլ տվել է ձեթի անվանումը։ Այն հայտնի է հին աստվածաշնչյան ժամանակներից (Երգ Երգոց 1:12; 3:6; 4:6; 5:13; Եսայիա 41:19; 55:13; Զաքարիա 1:3; Նեեմիա 8:15): Տարածքում հայտնի մի պոռնիկ, իմանալով Հիսուս Քրիստոսի իր գյուղ գալու մասին, «բերեց ալաբաստրե անոթ՝ քսուքով և, կանգնելով նրա ոտքերի հետևում և լաց լինելով, սկսեց արցունքներ թափել նրա ոտքերի վրա և սրբել գլխի մազերը։ և համբուրեց նրա ոտքերը և քսեց յուղոտ» (Ղուկաս 7:37-38): Նմանապես, ինչպես հայտնում են ավետարանները, Հիսուս Քրիստոսի և նմանատիպ վարքի այլ կանանց ոտքերը բազմիցս լվացվել են աշխարհի հետ (Մատթեոս 26:7; Մարկոս, 14:3; Հովհաննես, 11:2; 12:3): Հարյուր լիտր զմուռսի և հալվեի խառնուրդն օգտագործել է ոմն Նիկոդեմոս՝ Հիսուս Քրիստոսի թաղման համար (Հովհ. 39-40): Կիրակի առավոտյան կանայք եկան Հիսուս Քրիստոսի գերեզման՝ նրա մարմինը մյուռոնով օծելու։ Ուղղափառ եկեղեցում այս կանայք կոչվում են կանայք:

2. Եկեղեցական աշխարհ. Քրիստոնեության հեթանոսացման գործընթացում եկեղեցականները աստիճանաբար հավատացյալների կրոնական պրակտիկային ներմուծեցին ծեսեր, հրեշտակների և սրբերի պաշտամունք, պատրաստեցին կուռքեր (սրբապատկերներ և քանդակներ) ... Այս ամենը խստիվ արգելված է: սուրբ գրություն(Աստվածաշունչ) Հին (Ելք 20:4-6; Ղևտացոց 26:1; Թվեր 14:18; Բ Օրինաց 5:8-9; Սաղմոս 96:7) և Նոր (Հովհաննես 4:21-24; Բ Կորնթացիս 3:17; Փիլիպպեցիս 3։3) Կտակարանների։ VIII–X դդ Քրիստոնեական եկեղեցիներկայացնում է 7 այսպես կոչված խորհուրդներ՝ Մկրտություն, Մկրտություն, Ապաշխարություն, Հաղորդություն, Հարսանիք, Քահանայություն և Միություն, -: որում «Աստծո շնորհի շնորհները տեսանելի կերպով ներկայացվում են հավատացյալներին»։ Հաստատումը «Սուրբ Հոգու պարգևներ են, որոնց միջոցով, մյուռոնով տեսանելի օծման և որոշ աղոթքի / հմայքի բառերի լսելի արտասանության միջոցով, հավատացյալին տրվում է Աստծո շնորհի ուժը քրիստոնեական ապրելակերպ վարելու կամ առանձին ծառայություն կատարելու համար: »: Ուղղափառ եկեղեցում Սուրբ Ծննդյան խորհուրդը կատարվում է քահանայի կողմից երեխայի կամ մեծահասակի մկրտությունից անմիջապես հետո: AT կաթոլիկ եկեղեցի

Մկրտությունը, որը կոչվում է Հաստատում, եպիսկոպոսը կատարում է 8-12 տարեկան երեխաների նկատմամբ։ Միապետական ​​կառավարման ուղղափառ եկեղեցիներում (Բյուզանդիա, Վրաստան, Բուլղարիա, Ռումինիա) երկրի եկեղեցու ղեկավարը նույնպես թագավորություն է օծել միապետին/թագավորին։

Սրբապատկերների մյուռոնի հոսքը (յուղոտ բուրավետ հեղուկի արտահոսքը) վաղուց հայտնի է: Նախկինում նման դեպքերը չափազանց հազվադեպ էին։ Երկու հազար տարվա ընթացքում գրանցվել է մյուռոնի հոսքի սրբապատկերների ոչ ավելի, քան 18 դեպք: Սուրբ Աստվածածին. Սրբապատկերների մյուռոնային հոսքը տեղի էր ունենում դարում ոչ ավելի, քան երկու-երեք անգամ: Քսաներորդ դարի վերջում և քսանմեկերորդի սկզբին բառացիորեն հեղեղվեց հաղորդագրությունների հեղեղ մյուռոնով հոսող սրբապատկերների մասին:

Մեր ժամանակներում մյուռոնով հոսող սրբապատկերների մասին հաղորդագրությունների թիվը սկսեց հայտնվել գրեթե շաբաթական: Օրինակ, Իվանովո քաղաքում գտնվող Սուրբ Վեդենսկի վանքում, 1998 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1999 թվականի մարտը, ըստ տեղեկությունների, 1047 սրբապատկերներ հոսել են զմուռս: (!)

Լայնորեն հայտնի դարձավ մի դեպք, երբ զինվորական Կլին-2 քաղաքում տան գրեթե բոլոր սրբապատկերները սկսեցին զմուռս հոսել մի տարեց կնոջից: Լրատվամիջոցներում հրապարակումներից հետո բազմաթիվ ուխտավորներ շտապել են կնոջ մոտ՝ իրենց հետ բերելով իրենց սրբապատկերները։ Եվ բերված սրբապատկերները նույնպես սկսեցին զմուռս հոսել։ Կինը դադարեց եկեղեցի գնալ, տանը ինքնուրույն աղոթքներ կատարել։ Նրա մոտ սկսեցին գալ կասկածելի արտաքինով «մեծերը», որոնց մոտ «բուժման» տարավ իր բոլոր ընկերներին։ Ողջամիտ հարց է ծագում. մի՞թե մյուռոնի հոսքի հրաշքը Աստծուց էր։

Որքան էլ տարօրինակ թվա, մյուռոն են հոսում ոչ միայն սրբերի սրբապատկերները: Հայտնի են Գրիգորի Ռասպուտինի և նույնիսկ ցար Իվան Ահեղի պատկերների մյուռոնային հոսանքի դեպքեր:

Եկեղեցու սպասավորները սրբապատկերների միյուռոն հոսելը համարում են ողորմության և ի վերևից աջակցության նշան, բայց նրանք մեծ զգուշությամբ են վերաբերվում հերթական մյուռոնի հոսքի մասին հաղորդագրություններին. կեղծիքների դեպքերը չափազանց հաճախ են լինում: Մյուռոնի հոսքի յուրաքանչյուր դեպքի համար թեմի վարչակազմը նշանակում է հատուկ հանձնաժողով, որի գործառույթները ներառում են սրբապատկերի զննումն ու վկաների հարցաքննությունը։ Եթե ​​հանձնաժողովը դրական որոշում է կայացնում, ապա ստեղծվում է նոր հանձնաժողով՝ ավելի մանրակրկիտ քննություն իրականացնելու համար։

Կեղծիքի դեպքերից մեկը բացահայտեց Պետրոս Առաջին ցարը։

Ոչ վաղ անցյալում Հռոմի պապի Հունաստան կատարած այցի ժամանակ Հույն ուղղափառ եկեղեցու սպասավորները հայտարարեցին, որ սրբապատկերներից մեկը սկսել է արյունոտ արցունքներ թափել՝ կարծես վկայելով կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարի այցի անաստվածության մասին։ «Արցունքների» վերլուծությունը ցույց է տվել, որ դրանք վայրի բալի հյութ են։ Պարզվում է, որ շառլատաններ կան ոչ միայն հասարակ մարդկանց, այլեւ հենց հոգեւորականների մեջ։

1. Մյուռոնի հոսքերը տարբեր են. Սրբապատկերի վրա կաթիլից մինչև յուղի լճակ, որի մեջ պատկերակը գրեթե լողում է:

Ինչպե՞ս կարող է սա կրկնվել: Գցեք յուղը խողովակից, լցրեք յուղը պատկերակով տոպրակի մեջ: Դժվար չէ, գլխավորը հրաշքի մասին ավելի ուժեղ բղավելն է։ Այստեղ դուք չեք կարող ստուգել, ​​բայց կարող եք կրկնել նման հրաշքը:

Եթե ​​խոսակցություններ կան, որ պատկերակը մյուռոն է հոսում ոչ թե վերևից ներքև, այլ ներքևից վերև՝ հակառակ ֆիզիկայի օրենքներին։ Կամ մյուռոնի շրջադարձը տեղի է ունենում մեր աչքի առաջ՝ ծավալի նկատելի աճով։ Այստեղ անհրաժեշտ է ավելի ուշադիր դիտարկել այս գործընթացը (անհրաժեշտ է այցելություն վայր)։ Չմոռանալով Պետրոս 1-ի կողմից կատարված բացահայտման փորձը:

Պետրոս Մեծի օրոք տաճարներից մեկում «լաց» էր Աստվածածնի սրբապատկերը։ Քահանաներն ասում էին, որ նա սգում է հին կարգը, որը քանդվում էր Պետրոսի կողմից... Պետրոսը հավատացյալ էր, բայց ինչ-ինչ պատճառներով «հրաշքը» նրա վրա ոչ մի տպավորություն չթողեց։ Ավելին, նա ուղարկել է տաճարի ռեկտորին, որում պատկերակը «լացել է», սարսափելի դեղատոմս։ «Ես հրամայում եմ,- գրում է թագավորը,- որ այսուհետ կույսերը չլացեն, եթե կույսերը դեռ յուղով են լացում, ապա քահանաների մեջքը արյունով լաց կլինի»: Հավատացյալին կարող է թվալ, թե քահանաները դրա հետ կապ չունեն։ Սակայն սրբապատկերների լացն անմիջապես դադարեց։ Եվ դա պատահական չէ. «լացող» սրբապատկերների և «արյունահոս» խաչերի «հրաշքի» ճնշող մեծամասնությունում ոչ այլ ոք, քան հոգևորականներն են ստեղծում։ Պետրոս I-ի ժամանակաշրջանի հետադիմական հոգեւորականներին դուր չէին գալիս նրա ներմուծած նոր կարգերը։ Ուստի նրանք որոշեցին «ստեղծել» Կույսի «լացող» սրբապատկերը՝ ժողովրդին Պետրոսի դեմ հանելու համար։ Նա քանդեց եկեղեցականների ծրագիրը և սպառնաց նրանց հաշվեհարդարով «հրաշք գործելու» համար։

Բայց ինչպե՞ս են «հրաշագործները» ստիպում սրբապատկերները «լացել», խաչերը՝ «արյունահոսել»: Շատ պարզ. Այդ նպատակով նրանք, օրինակ, անցքեր են փորում պատկերակի վրա և դրա հակառակ կողմում տեղադրում են «արցունքներով» կամ «արյունով» անոթ: Տարբեր սարքերի օգնությամբ անցքերից «արցունքներ» կամ «արյուն» են քամում։ Հետո այս «Աստծո շնորհը» հավաքվում է և վաճառվում հավատացյալներին։ Նույնը արվում է խաչերով։

Իհարկե, սրբապատկերները «լաց են լինում», իսկ խաչերը «արյունահոսում» են ոչ իսկական արցունքներով ու արյունով։ «Հրաշագործները» գուլպաներով փոխարինում են դրանք կամ պահքի՞ն: նավթ, կամ ջուր, կամ որոշ քիմիական նյութերի խառնուրդ: Սա եւս մեկ ապացույց է, որ «լացող» ու «արյունահոս» սրբապատկերների ու խաչերի «հրաշքը» ստեղծված է ոչ թե Աստծո, այլ մարդու կողմից։ Եթե ​​սա լիներ Աստծո գործը, ապա սրբապատկերները լաց կլինեին իրական արցունքներով կամ արյունով: Բայց երկրային «հրաշագործները» ի վիճակի չեն դա անել, և նրանք օգտագործում են բուսական յուղ, օրինակ, «հրաշք» ստեղծելու համար, քանի որ այն հոսում է պատկերակը ոչ թե առվով, այլ կաթիլներով, ինչպես իրական արցունքները: Երբեմն ջուր են օգտագործում։ Բայց հետո նրանք յուղով յուղում են պատկերակի մակերեսը, որպեսզի ջուրը նույնպես կաթիլներով ցած գլորվի պատկերակի վրայով։

Երբեմն առարկաները կարող են «լացել» և «արյունահոսել» առանց մարդու ձեռքի միջամտության։ Նման «հրաշք» տեղի է ունեցել 1923 թվականին Պոդոլիայում։ Այստեղ՝ Կալինովկա քաղաքում, ճանապարհի մոտ կանգնած էր թիթեղով պատված խաչը, որի վրա ներկերով նկարված էր Քրիստոսի պատկերը։ Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ թիթեղը խոցվել է փամփուշտներով։ Փոսի մոտ ժանգը կուտակվել էր՝ խառնված ներկով, որը, անձրևից լվացվելով, հոսում էր խաչի վրայով՝ կարմիր գծեր առաջացնելով։ Այս գծերը վերցրել են հավատացյալները արյան հետքերի համար: «Հրաշքի» լուրն արագ տարածվեց ողջ Ուկրաինայում։ Եվ հավատացյալների ամբոխները սկսեցին հավաքվել դեպի «արյունահոս» խաչը։ «Հրաշքի» գաղտնիքը բացահայտել է հատուկ հանձնաժողովը, որի կազմում ընդգրկված են եղել հոգեւորականների ներկայացուցիչներ։

Պատմության մեջ կան դեպքեր, երբ մարդկանց սարսափեցնում էր տանտերերի և պրոֆորայի վրա «արյունոտ» բծերի հայտնվելը: Նման «հրաշք» է տեղի ունեցել, օրինակ, 1383 թվականին գերմանական Վիլսնաք փոքրիկ քաղաքում, որտեղ եկեղեցու խորանում պառկած տանտերերը սկսել են «արյունահոսել»։ Իսկ ի՜նչ ենթադրություններ չհայտնեցին հավատացյալները՝ նայելով «արյունոտ» տորթերին։ Շատերը դրանում տեսան Աստծո սարսափելի նախանշանը «դատապարտության օրվա» սկզբի մասին: Փաստորեն, հավատացյալները վերցրել են հատուկ տեսակի բակտերիաների կուտակում, որն ունի արյան կարմիր գույն։ Այս բակտերիաները նստեցին հյուրընկալողի վրա և այնքան շատացան, որ դրանց կլաստերները տեսանելի դարձան նույնիսկ անզեն աչքով։

Սրբապատկերի «լացի» համար նույնիսկ մեկ անգամ վերցրել են նրա պարզ մառախուղը։ 1934 թվականին Պրուժանիում (Բելառուս) բազմաթիվ հավատացյալներ հավաքվեցին սառը եկեղեցում, և նրանց շնչից ջրի կաթիլներ հայտնվեցին Աստվածամոր սրբապատկերի երեսին։ Դա ընդունվեց որպես «հրաշք»։

Եթե ​​«հրաշքներին» մոտենանք առանց կանխակալ կարծիքի, ապա կհամոզվենք, որ բնության մեջ «հրաշալի», այսինքն՝ գերբնական ոչինչ չի լինում։ «Հրաշքը» կա՛մ դիտավորյալ խարդախության արդյունք է, կա՛մ մի երևույթ, որը միանգամայն բացատրելի է. գիտական ​​կետտեսլականը։ (100 պատասխան հավատացյալներին: M .: Politizdat, 1974):

2. Սրբերի մասունքները հոսում են մյուռոն։ Բայց թանգարաններում մյուռոն չէին հոսում, միայն վերջերս սարսափելի պատմություններ կան այն մասին, թե ինչպես են թանգարանի աշխատակիցները ցեմենտ լցնում սրբերի աչքերի մեջ, որպեսզի նրանցից մյուռոն դուրս չգա և այլն։

3. Կաթոլիկների արձանները արյունահոսում են, բայց վերջերս շատ բացահայտումներ ենք լսում հենց կաթոլիկների կողմից։

4. Հրաշքների հանձնաժողով. Այն ներառում է հավատացյալ գիտնականներ: Ովքե՞ր են եկեղեցու հնազանդ անդամները՝ կատարելով նրա հրահանգները, ներառյալ հրաշքների ուսումնասիրությունը: Դատելով նրանից, ինչ ես լսել եմ նրա աշխատանքի մասին, դա ավելի շատ մյուռոնի հոսքի հրաշքների նկարագրությունն է, այլ ոչ թե դրանց համապարփակ ուսումնասիրությունը։

Սովորաբար նրանք լաց են լինում բուսական յուղով (սա նրանց համար շատ հարմար է, քանի որ ջուրը պարզապես առվակի պես հոսում է առանց արցունքների առաջանալու)։ Սրբապատկերները կարող են նաև լաց լինել ջրով, բայց միայն այն դեպքերում, երբ դրանք իրենք են քսում բուսական յուղով կամ որևէ այլ ճարպով (կամ այն ​​դեպքերում, երբ պատկերակի պարզ մառախուղը վերցվում է «լացի» համար):

Երբեմն սրբապատկերները լաց են լինում «արյուն»: «Արյան» քիմիական անալիզը ցույց է տալիս, որ այն պատրաստված է, մասնավորապես, կարմինի և գլիցերինի խառնուրդից։ Շատ արդյունավետ «արյուն», որը ստացվում է փոքր քանակությամբ կալիումի թիոցիանատի անգույն լուծույթի և նաև երկաթի քլորիդի գրեթե անգույն լուծույթի խառնմամբ։

Ինչ վերաբերում է խտացմանը, եկեք փորձարկենք, թե ինչպես ծածկել պատկերակը կամ բաժակը, որպեսզի նավթը կամ ջուրը խտանան դրա վրա: Կամ մեկ այլ բան:

Փորձից հետո պարզ կլինի, որ այս երեւույթը հնարավոր է բնական պայմաններում, և պարզ կլինի, թե ինչ պետք է փնտրել մյուռոնի հոսքի վրա՝ նման կերպ։

Հիմնադրվելուց հետո Խորհրդային իշխանությունինչ-ինչ պատճառներով սրբապատկերներն ընդհանրապես դադարեցին լաց լինել, թեև հենց այս անգամ էր ամենանպաստավորը սրբապատկերների լացի համար, որպեսզի Աստված այս կերպ արտահայտի իր վրդովմունքը անաստված իշխանությունների, այսպես կոչված, «սատանայական հալածանքների» դեմ: կրոնը և եկեղեցին։

Թերևս, այս դեպքում, սրբապատկերները պարզապես վախենում էին, որ այս հրաշքի ստեղծման գաղտնի (իհարկե, աստվածային) մեխանիզմի հաջորդ բացահայտումը կարող է ակնհայտորեն ոչ հօգուտ այս «հրաշքի» կազմակերպիչների: Այսպես թե այնպես, բայց Աստծո բողոքը լացող սրբապատկերների օգնությամբ չդրսևորվեց խորհրդային իշխանության օրոք:

Բայց ժամանակները փոխվել են, եկեղեցին ներկայիս քաղաքական իշխանությունների ակտիվ աջակցությամբ վերագտավ իր ուժը։ Պահի բարեբերությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ այժմ այլևս չկա Պետրոս I-ը, ով կարող էր անխոհեմ քննել «լացող պատկերակը» և բացահայտել դրա «լացի» մեխանիզմի երկրային պատճառները. չէ՞ որ եկեղեցին հովանավորվում է. Պետական ​​իշխանությունները ոչ մի դեպքում թույլ չեն տա, որ որևէ «սրբապղծություն» կասկածի տակ առնի սրբապատկերի հրաշքը և թույլ տային ինքն իրեն զննել սրբապատկերը։

Այդ իսկ պատճառով միանգամայն բնական կլիներ ակնկալել լացող սրբապատկերների հրաշքի նոր ներխուժում։ Եվ, իհարկե, շուտով հաջորդեց այս արշավանքի իրականացումը։

Վոլգոգրադի մարզում (տե՛ս «Նորությունների աշխարհ» թերթը, թվագրված 18.11.2001), նախաձեռնությունն իրականացվել է Բարբարա Մեծ նահատակի սրբապատկերի կողմից: Հենց դրա վրա սկզբում համեստորեն սկսեցին կաթիլներ հայտնվել քրտինքի տեսքով։ Ավելին, ուշադրություն դարձրեք, թե որքան լավ է պատկերակը ընտրել իր հրաշքի ստեղծման ժամանակը. դա տեղի է ունեցել հենց Ամենասուրբ Աստվածածնի տոնի նախօրեին: Ըստ երևույթին, սա դեռ ուժի փորձություն էր, քանի որ «բարակ առվակներ սկսեցին հոսել սրբապատկերից ... Մյուռոնի հոսքն այնքան առատ էր, որ սպասավորները ստիպված էին բամբակյա շվաբրով ջուր հավաքել»։

Այս սրբապատկերի նախաձեռնությունը արագորեն ընդունվեց այլ խելացի սրբապատկերների կողմից («Հետագայում այլ սրբապատկերներ նույնպես լաց եղան»), ըստ երևույթին, որպեսզի ոչ ոք կասկած չունենա հրաշքի իսկության և Աստծո վճռականության մասին՝ հրաշքներ ստեղծելու հարցում։ մեծ մասշտաբով՝ դրա համար օգտագործելով հոսքի մեթոդը: Եվ հավատացյալները հավաքվեցին դեպի տաճար: Կարճ ժամանակում այստեղ արդեն 19 սրբապատկերներ հոսել են մյուռոնով: Ոչ այլ կերպ, դա ինչ-որ մեկին ձեռնտու էր ...

Սուրբ պատկերների մյուռոնային հոսքը, պայծառության և բուրմունքի հետ մեկտեղ, Աստծո կողմից սրբապատկերի հատուկ նշաններ են, մարդկանց համար հատուկ առաքելություն դնելու, մարդկությանը որոշակի պատգամ հաղորդելու նշաններ: Պատմության մեջ Ուղղափառ եկեղեցիկան բազմաթիվ հրաշք պատկերներ.

Պաշտպան մայր

Զարմանալի չէ, որ այս սրբապատկերների մեծ մասը ներկայացված են մարդկության Երկնային բարեխոս Աստծո Մայրի պատկերներով: Ո՞վ է ավելի շատ մտածում իր երեխաների մասին, քան մայրը: Լացող Աստծո Մայրի պատկերակը սգում է իր անփույթ զավակների համար, այսինքն՝ մեզ համար, սգում է մեր անփութությունը, տառապում մեր մեղքի մեջ ընկնելուց: Պատկերներից ոչ միայն արցունքներ կամ զմուռս են արտանետվում, այլև արյուն, որի հայտնվելը համարվում է նախանշան, փորձանքի ավետաբեր։

Սուրբ Կույսի պատկերները հրաշագործ են ճանաչվել, երբ նրանք օգնում էին մարդկանց. նրանք բուժում էին հիվանդներին, պաշտպանում էին թշնամիներից և բնական աղետներ. Սրբապատկերները շարժվում էին, ձեռք էին բերում, հոսում մյուռոն, նրանց օգնությունը երբեմն ուղեկցում էր Աստվածամոր տեսքը երազում ինչ-որ մեկին, որում նա նշում էր այն վայրը, որտեղ գտնվել էր Նրա պատկերը:

Աստվածածնի սուրբ հրաշագործ պատկերները

Կույսի դեմքով ամենատարածված լացող սրբապատկերներն են Պրյաժևսկայան, Իլյինսկայա-Չերնիգովսկայան և Կազան-Վիսոչինովսկայան, Նովգորոդյան Աստվածածնի պատկերակը, որը լաց է լինում «Քնքշություն», և դա հեռու է: ամբողջական ցանկըուղղափառ աշխարհին հայտնի սուրբ պատկերներ.

«Լացող» պատկերների պատմական փաստեր

Մի հրաշք, որը կոչվում է «լացող պատկերակ», մարդկանց հայտնվեց հնագույն ժամանակներում: Դեռևս մ.թ.ա 4-րդ դարում Աստվածածնի պիսիդիական պատկերը Սոզոպոլում մյուռոն էր հոսում: 13-րդ դարում Վելիկի Ուստյուգի քաղաքաբնակները աղոթեցին, որ քաղաքը փրկվի քարե կարկուտից, իսկ Ավետման սրբապատկերի վրա հայտնվեց մի հրաշալի մյուռոն։ 1592 թվականին Աստվածածնի լացակումած սրբապատկերը, որը կոչվում էր «Ամենասուրբ Աստվածածնի գովաբանություն», իրեն փրկեց: Ավազակները գողացան սուրբ պատկերը Աթոս լեռից, վախեցան, երբ սրբապատկերը սկսեց լաց լինել և անմիջապես վերադարձրեցին իր տեղը։

1848 թվականին ինչ-որ գնդապետի մոսկովյան տանը, Զատիկին, նա մյուռոն պատրաստեց «Մեղավորների երաշխավորը» Աստվածածնի պատկերով։ Զմուռսի կաթիլները, որոնք ուներ յուղոտ խտություն և շատ հաճելի բուրմունք, հետագայում բուժում էին հիվանդներին։

1991 թվականին Մոսկվայի Նիկոլո-Պերերվինսկի վանքում Սուրբ Ծննդյան տոներին տիրող մոր պատկերակը լաց եղավ, նույն տարվա ամռանը Վոլոգդայի եկեղեցում աչքերում. Սուրբ Փրկիչարցունքներ հայտնվեցին, տեղի եկեղեցում Աստվածածնի դեմքով լացող սրբապատկերը հարվածեց Վրաստանի բնակիչներին։

Ռուսական ցարերի հովանավոր սրբերի սրբապատկերները բազմիցս տարակուսել և զարմացրել են, օրինակ, Ֆեդորովի պատկերակը 1994 թվականին մյուռոն է հոսել: Դա տեղի է ունեցել Ցարսկոյե Սելոյում։ Երբ թագավորական ընտանիքի անդամները պաշտոնապես ճանաչվեցին որպես նահատակներ, Վլադիմիրի պատկերակըԱստվածամայրը բուրում էր օծանելիքի ուժեղ բուրմունք, որը սիրում էր կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան: Ավելի ուշ այս բույրը բոլորին հայտնի դարձավ որպես «Կարմիր Մոսկվա»:

Երբ արյունը հոսում է սրբապատկերների վրայով

Երբ սուրբ պատկերն արյուն է հոսում, դա պարզապես լացող պատկերակ չէ: Երազը, որում տեսնում եք նրան, սոմնոլոգները մեկնաբանում են որպես ինչ-որ վատ, տխուր իրադարձության նշան: Սուրբ դեմքերի արյունահոսության պատմական փաստերը և հետագայում տեղի ունեցած իրադարձությունները ինչ-որ մեկի կողմից կարող են զուտ պատահականություն համարվել, սակայն շատ հոգևորականներ սուրբ պատկերի վրա արյան հայտնվելը համարում են փորձանքի նշան:

Օրինակ՝ մեջ Երուսաղեմի տաճարՍուրբ Գերեզման, կա մի սրբապատկեր, որը լաց է լինում արյունով: Խոսքը «Փշե պսակ դնելը» պատկերի մասին է։ Դրա սյուժեն պատմություն է հռոմեացիների ծաղրի մասին Հիսուսի նկատմամբ նրա կյանքի վերջին ժամերին:

Մեր դարաշրջանի սկզբից այս պատկերը երեք անգամ արյունահոսել է, և բոլոր դեպքերը տեղի են ունեցել Զատկի նախօրեին: 1572 թվականին՝ Բարդուղիմեոսի գիշերվանից մի քանի օր առաջ, պատկերի միջով արյունոտ հեղուկ է հոսել, իսկ օգոստոսի 24-ին Փարիզում ոչնչացվել է բնակչության գրեթե մեկ երրորդը։ Երկրորդ դեպքը տեղի է ունեցել 1939 թվականին՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց քիչ առաջ։ Վերջապես, 2001 թվականի ապրիլին սուրբ պատկերի արյունահոսության փաստին ականատես եղան ապշած ուխտավորները Ավագ շաբաթ գիշերը, իսկ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Նյու Յորքի երկնաքերերը փլուզվեցին ահաբեկչությունից հետո, ողբերգությունը խլեց հարյուրավոր կյանքեր: Արդյո՞ք նկարի վրա արյունոտ արցունքների հայտնվելու փաստերը մի տեսակ անախորժություն նախանշող նշաններ չէի՞ն:

Ի՞նչ կարող ենք ասել այն մասին, որ Զելենչուկսկայա գյուղի Իվերսկայա եկեղեցու լացող սրբապատկերը մեկնարկից անմիջապես առաջ արյունոտ արցունքներով հարվածեց բոլոր գյուղացիներին: Չեչենական պատերազմ? Նաև, 2004 թվականի սեպտեմբերի 1-ին Բեսլանի դպրոցի գրավումից առաջ նկարի արցունքները ողբերգական նշան էին։

Մի քիչ գիտական

Ներկայումս ստեղծվել են հատուկ կազմակերպություններ, որոնք աշխատում են սրբապատկերների մյուռոնի հոսքի պատճառներն ու աղբյուրները պարզելու ուղղությամբ։ Այս հանձնաժողովները ներառում են տարբեր գիտությունների և աստվածաբանական սփյուռքի գիտնականների խմբեր:

1999թ.-ին Մոսկվայի պատրիարքարանը համաձայնեց Կոմիտեի ստեղծմանը, որի առաքելությունն է նկարագրել Ռուսաստանում երբևէ տեղի ունեցած սրբապատկերների հրաշք մյուռոնային հոսքի փաստերը: Պարզվեց, որ մյուռոնը տարբերվում է տեսքով, գույնով, հոտով և խտությամբ՝ կա խիտ, խեժի պես մածուցիկ, և թափանցիկ է, ինչպես ցողը։ Միրոն ունի վարդի, յասամանի կամ խունկի շատ համառ և թանձր հոտ: Կաթիլների ձևն ու չափը նույնպես շատ են տարբերվում միմյանցից։ Երբեմն կաթիլներ են հայտնվում ամբողջ պատկերի վրա, երբեմն՝ ուղղահայաց: Հայտնի են դեպքեր, երբ մյուռոնը հոսում է ձգողության ուժի դեմ՝ ներքևից վեր, ավելին, կարծիք կա, որ մյուռոնի ազդեցությունը թարմացնում է պատկերակը, պատկերի գույներն ավելի վառ են դառնում։

Նրանք ո՞ղջ են։

Մոսկվայի պատրիարքարանը նույնպես ներգրավված է սրբապատկերներով ընդգծված մյուռոնի ուսումնասիրությամբ: Հրաշք նյութի բաղադրության վերաբերյալ Պատրիարքարանի եզրակացություններում ասվում է, որ այն անհայտ ծագման սպիտակուցային նյութ է։ հետազոտվել է տարբեր տեսակի miro, դրանցից մի քանիսը բաղադրությամբ նման են յուղերին, մարդու արցունքներին կամ մարդու արյան պլազմայի։ Օրինակ, Կիև-Պեչերսկի Լավրայում հանգչող սուրբ մասունքների կողմից արտանետված մյուռոնի բաղադրության վերլուծությունը ցույց է տվել, որ այն հիմնված է մի սպիտակուցի վրա, որը կարող է առաջացնել միայն կենդանի էակը: Եվ արդյո՞ք լացող պատկերակը մեզ որոշակի նշաններ է ուղարկում: Գիտնականները այս հարցին պատասխան չունեն։ Իսկ դու?

Հրաշքներ են լինում. Դրանք տեղի են ունենում նրանց համար, ովքեր իսկապես հավատում են իրենց: Փաստաթղթային ապացույցներ և փաստեր անհրաժեշտ են միայն նրանց, ովքեր չեն հավատում կամ չեն ուզում հավատալ, հատկապես եթե մենք խոսում ենքմասին Ուղղափառ ավանդույթներ. Ինչ վերաբերում է մյուռոնի հոսքին, ապա այդպիսի ապացույցները շատ են, և ականատեսները պակաս չեն։ Հոգևորականները փորձում են արձանագրել յուրաքանչյուր նման երևույթ, սակայն դրա հանրայնացումը ողջունելի չէ։ Մարդիկ պաշտում են կրոնական սրբավայրերը՝ հավատալով մահացու հիվանդությունների բուժմանը և հույս ունենալով ներում ստանալ իրենց ոչ միշտ վստահելի գործերի համար։

Սկսենք նրանից, որ միյուռոն հոսելն անգամ հավատացյալի համար հրաշք է։ Կամաց-կամաց աշխարհը վարժվում է նման բաներին, և արդեն մեր ժամանակներում սրբապատկերների միյուռոնը գերբնական բան չէ։ Շատերն իրենց աչքերով են դիտարկում այս երեւույթը։ Ոմանք պնդում են, որ իրենց հետ տեղի է ունեցել հիվանդություններից հրաշքով բուժում։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր հավատացյալ ընդունում է սրբապատկերների մյուռոնի հոսքը որպես որոշակի նշան, որը վերաբերում է բոլոր մարդկանց աշխարհիկ կյանքին: Ինչո՞ւ է խոսքը նման մեկնաբանության մասին։ Դրա վրա ավելի մեծ ազդեցություն են ունեցել այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել մյուռոնով հոսող սրբապատկերների կամ սրբերի մասունքների ամենահայտնի դեպքերից հետո:

Ռուսաստանում սրբապատկերների մյուռոնի հոսքի մասին բազմաթիվ տեղեկությունների համաձայն, դրանց գագաթնակետը ընկնում է 20-րդ դարի վերջին - 21-րդ դարի սկզբին: Իվանովոյի հանրահայտ Սվյատո-Վվեդենսկի վանքում 1047 սրբապատկերներ հոսում էին մյուռոնով, և ընդամենը 1998 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1999 թվականի մարտ ամիսների ընթացքում մյուռոնի հոսքեր, ոչ միայն հին սրբապատկերներ, այլև գրված մեր ժամանակներում: 1995 թվականին գրված «Մեր Տիրամայրը» սրբապատկերը մյուռոն է հոսել ժամանակակից սրբապատկերների կողմից՝ Մոսկվայի 850-ամյակի պատվին ցուցահանդեսում: Նման պատմությունները շատ են, թեև թողարկվող հեղուկի տեսակն ու գույնը կարող են ապշեցուցիչ տարբեր լինել յուրաքանչյուր դեպքում: Երբեմն դրանք թեթև թափանցիկ հոսքեր են, որոնք նման են մարդու արցունքների կամ ցողի: Սրբապատկերները հաճախ ցույց են տալիս թանձր, գրեթե ձիգ խտության հեղուկ՝ բնորոշ բուրմունքով, և երբեմն այն կարծես արյուն է:

Զմուռս հոսելու նշանը, ըստ հավատացյալների, այն է Աստծո աշխարհըմարդկային աշխարհին մոտ. Սա ապաշխարության և երկրպագության կոչ է: Սրբապատկերների մյուռոնի հոսքը, որը նման է կարմիր արյան հեղուկին, նշանակում է սարսափելի և արյունալի իրադարձություններ: Կույսի արցունքները, դեպի դժվար փորձություններ, բայց որոնք կարող են կանխվել աղոթքով և ապաշխարությամբ: Սրբապատկերների արյունահոսությունը ավելի սարսափելի նշան է, որը նախանշում է սարսափելի և արյունալի իրադարձություններ: Փայտից, մետաղից, թղթե պատճեններից պատրաստված մյուռոն հոսող սրբապատկերներ։

«Փշե պսակը Փրկչի գլխին» (Երուսաղեմ, Սուրբ գերեզմանի եկեղեցի) հրաշագործ պատկերակը երեք անգամ արյունահոսել է: Ավելի ճիշտ՝ երկու անգամ, քանի որ առաջին անգամ արյունահոսել է հնագույն որմնանկարը, որը գտնվում է նույն տեղում, որտեղ այժմ պահվում է հայտնի սրբավայրը։ Դա տեղի է ունեցել 1572 թ. Մյուռոն հոսում էր որմնանկարներ, արյան նման հեղուկի հոսանքներ: Նույն տարին, մի քանի ամիս անց, Փարիզ։ Սարսափելի իրադարձություն է տեղի ունենում, որը փոխեց Ֆրանսիայի պատմությունը, շրջեց ամբողջ աշխարհի մարդկանց մտքերը և դարեր շարունակ մնաց պատմության մեջ: Փարիզում մեկ գիշերվա ընթացքում ոչնչացվել է բնակչության մեկ երրորդը։ Ամենասարսափելի արյունոտ գիշերը՝ Վարֆոլոմեևսկայա (օգոստոսի 24).

Զատկի նախօրեին, 1939 թ., Պապին հայտնում են մյուռոնի հոսքի մասին, հրաշք պատկերակ. Կրկին արյունահոսում է, և այս երևույթի վկաները կրկին շատ են։ Արժե՞ արդյոք անալոգիա անել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբի հետ՝ նույն թվականի սեպտեմբերին։ Մյուռոնի հոսքը նորից վերսկսվեց և տևեց մեկ օր՝ 2001թ. Եվ կրկին սեպտեմբեր, և կրկին մարդկության պատմության մեջ ամենասարսափելի արյունալի իրադարձություն՝ ահաբեկչություն ԱՄՆ-ում։ Հատկանշական է, որ բոլոր մյուռոնային հոսքերը տեղի են ունեցել քրիստոնյաների ամենամեծ և նշանակալից տոնի՝ Սուրբ Զատիկի նախօրեին, որոնց ականատես են եղել միլիոնավոր ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից։

Կարծիք կա նաև, որ մասնավոր տներում սրբապատկերներն ավելի հաճախ են «լացել»: Կան դեպքեր, երբ նման սրբապատկերներ նվիրաբերվել են տաճարներին: Բելառուսի Իվի քաղաքի բնակչի տանը սրբապատկերները մի ամբողջ շաբաթ հոսում էին մյուռոնով (մարտ, 2007 թ.): Դա եղել է նախկինում Սուրբ շաբաթ, ուղղափառ հավատացյալների համար հատկապես խիստ պահքի ժամանակ։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, սկզբում Կազանի Աստվածածնի պատկերակը սկսեց զմուռս հոսել, իսկ մի քանի օր անց մնացած բոլորը՝ 10 սրբապատկերներ: Սրբապատկերները «լաց էին լինում» յուղին նման հեղուկով, բայց առանց բուրմունքի։ Բելառուսի բազմաթիվ շրջաններից հարյուրավոր ուխտավորներ, ովքեր այս ընթացքում այցելել են տեղի եկեղեցու ծխականների մեծ ընտանիք, իբր հաստատել են այս փաստը: Պատմությունը զանգվածաբար քննարկվել է ԶԼՄ-ներում։ Հատկանշական է, որ այս տուն բերված բոլոր սրբապատկերները սկսեցին զմուռս հոսել՝ Սուրբ Աստվածածնի աղոթքը կարդալուց հետո։ Ավելորդ է ասել, որ այս միջոցառումը միայն ամրապնդեց ծխականներին իրենց հավատքի մեջ:

Պնդել, որ երբեք չի եղել սրբապատկերների մյուռոնային հոսքի վերաբերյալ փաստերի նենգափոխում, իհարկե, ամբողջովին էթիկական չի լինի: Իրոք դա արել են ու նման պատմություններ շատ կան։ Ըստ երևույթին, որոշ քահանաների համար նման «հայհոյանքի» համար պատժվելու վախը դեռ ավելի քիչ էր, քան դեպի տաճար ուխտավորների հոսք ընդունելու ցանկությունը։ Խորամանկության և խաբեության միջոցով համբավ և ճանաչում ձեռք բերելու ցանկության օրինաչափությունը խորթ չէ նույնիսկ որոշ կրոնական, թեև, ըստ երևույթին, ոչ ամբողջությամբ կրոնավոր մարդկանց: Սա է մեր իրականությունը։

Հավատացեք հրաշքին, դա վա՞տ է։ Թերեւս կարեւոր չէ, թե ինչ արդյունք կլինի՝ կոնկրետ, շոշափելի ու շոշափելի։ Կարեւորն այն է, որ կյանքի իմաստը կորցրածների համար հույս կա։ Կարեւորն այն է, որ լրիվ հիվանդ մարդը հանկարծ կհավատա, որ շուտով ապաքինումը կգա։ Կարևոր է, որ հոգում խաղաղություն և հանգստություն ձեռք բերվի հենց այդպիսին պարզ ձևով- հավատ հրաշքների...

Շատերին, իհարկե, հետաքրքրում է, թե ինչպե՞ս են «հրաշագործներին» հաջողվում նման հնարքներ անել։ Իրականում ամեն ինչ շատ պարզ է. Դրա համար անհրաժեշտ է միայն փոքր ալիքներ պատրաստել պատկերակի հետևի մասում: Սրբապատկերի ետևում տեղադրված են արյունով, բուսական յուղով կամ որևէ այլ հեղուկով հատուկ անոթներ, որոնք ալիքով անցնելիս կթափանցեն պատկերակի առջևի հատվածը և այնուհետև այն գլորվեն արցունքի պես: Այդ պատճառով սովորական ջուրը երբեք չի լցվում անոթների մեջ, քանի որ այն չի կարող բնական արցունքի տեսքով իջնել պատկերակը։

Այլ հանգամանքներ

Նմանատիպ երևույթներ բազմիցս եղել են այլ հանգամանքներում։ Եվ գրեթե միշտ դրանք հաջողությամբ բացատրվում էին գիտնականների կողմից, եթե, իհարկե, նրանց թույլ չտվեցին հասնել կատարված «հրաշքին»։ Հազվադեպ չէ նաև, երբ մարդիկ սխալվում են դրա սովորական մառախուղը սրբապատկերի լացի հետ: Այսպիսով, ամենևին էլ չարժե առաջին իսկ հնարավորության դեպքում նման իրադարձությունների համար մեղադրել հոգևորականներին, քանի որ շատ հաճախ դրանք տեղի են ունենում շատ բնական պատճառներով։

Մյուռոնի հոսքը Տիրոջ հաճախակի ակնհայտ հրաշքներից է: Դա միաժամանակ երկու հակադիր զգացողություն է առաջացնում։ Նախ՝ վախը անբացատրելիից, բայց վեհությունից։ Երկրորդ՝ ուրախությունը, որ Տերը չի թողնում իր հոտը։

Մյուռոն հոսելը Աստծո հրաշքն է

Մյուռոնի հոսքի մասին խոսելու համար պետք է պատկերացնել, թե դա ինչ երեւույթ է։ Մեկ պատասխան չկա, յուրաքանչյուր աղբյուր յուրովի է մեկնաբանում այս հայեցակարգը: Ընդհանուր էություն. «Սա Աստծո հրաշքն է, որում սրբերի սրբապատկերները կամ մասունքները արտանետում են յուղոտ, հաճախ բուրավետ հեղուկ»: Հեղուկ է։ Ինչպես ցույց են տվել ուսումնասիրությունները, արարողությունների ժամանակ օգտագործվող եկեղեցական տոնի և «լացողի» միջև ոչ մի ընդհանուր բան չկա։ Միգուցե միայն յուղոտ բաղադրիչի մեջ, բայց նույնիսկ այդ դեպքում ոչ միշտ:

Թե ինչպես է ձևավորվել հրաշք աշխարհը, հստակ հայտնի չէ։ Կարծիք կա, որ սրբապատկերները կենդանի են: Գիտնականների կարծիքով՝ «արցունքի» բաղադրությունը հարուստ է սպիտակուցներով, որոնք կարող են միայն առողջ գործող օրգանիզմ ծնել։

Ուստյուգ Ավետման պատկերակը

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Ռուսաստանում առաջին անգամ պատկերակը լաց է եղել 1290 թվականին, և դա տեղի է ունեցել տխրահռչակ Վելիկի Ուստյուգում: Ըստ լեգենդի, Քրիստոսի սուրբ հիմարը հանուն Պրոկոպիոս Ուստյուգացու կանխագուշակել է մարդկանց պատիժ իրենց մեղքերի համար: Մեկում Կիրակի օրերըՈւստյուգի երկինքը հանկարծ մթնեց, և մեծ քարե կարկուտ ընկավ գետնին։ Բնակիչները, հիշելով մարգարեությունը, անմիջապես վազեցին դեպի տաճար, որտեղ սովորաբար աղոթում էր սուրբը և, կռանալով Ավետման սրբապատկերի մոտ, խնդրեցին խուսափել անախորժություններից: Այդ ժամանակ Աստվածամոր և Գաբրիել հրեշտակապետի պատկերը հոսում էր մյուռոնով: Նրանց «արցունքներն» այնքան էին առատ, որ քահանաները սրբապատկերի տակ դրեցին տաճարային պարագաներ, որպեսզի ոչ մի կաթիլ չկորչի։ Իսկ տարերքին հետեւող քաղաքաբնակները նկատել են, որ ամպը հեռացել է քաղաքից։ Ինչպես ասում է լեգենդը, նա նավարկել է 20 մղոն, և «դուրս է գրվել» անտառ՝ կոտրելով բոլոր ծառերը։ Ուստյուգի բնակիչները սկսել են օգտագործել «հրաշալի աշխարհը» բժշկական նպատակներով։

Սրբապատկերը՝ որպես փոխանցման միջոց

Խոսելով բուժման մասին. Իրոք, սրբապատկերներով արտազատվող հեղուկը հաճախ բուժիչ բնույթ ունի։ Բայց դա չի նշանակում, որ այս պատկերակը հրաշք է: Մեր ժամանակներում արձանագրվում են դեպքեր, երբ պատկերների լուսապատճենները լաց են լինում, դրանց վերարտադրությունները ամսագրերից, ինչպես նաև թղթե սրբապատկերներ՝ կոշտ տախտակի վրա: Կարո՞ղ է լուսապատճենը հրաշք լինել: Միանշանակ պատասխանն է՝ ոչ։ Բայց, կրկնում ենք, դա չի բացառում, որ Աստծո հրաշքները դրսևորվեն նրանց օգնությամբ։ Կարելի է նմանություն անել. Քրիստոսն իր հրաշքների համար ընտրեց սովորական և սուրբ մարդկանցից հեռու:

Հարցն ինքնին ծագում է. թղթե սրբապատկերներն ու լուսապատճենները հաճախ ապրում են մարդկանց տներում. ուրեմն «լաքրիմացիան» սովորական խարդախություն չէ՞։ Ցավոք, դա նույնպես հնարավոր է։

Կեղծ զմուռս

Ռուսաստանում կեղծ զմուռս հոսելու ամենահայտնի դեպքը վերաբերում է 17-րդ դարի վերջին։ Քահանաները, մատնանշելով կայսր Պետրոս I-ին Աստծո Մայր պատկերակի արցունքները, հայտարարեցին, որ Երկինքն ինքը դժգոհ է ցարական բարեփոխումներից: Բայց Պետրոսը, հեռացնելով աշխատավարձը պատկերակից, տախտակում հայտնաբերեց փոսերի և ջրանցքների համակարգ, դրանով իսկ բացահայտելով հոգևորականների խորամանկությունը: Հենց այդ ժամանակ նա արձակեց հայտնի հրամանագիրը. Եթե ​​Աստվածամայրը յուղով լացի, ապա քահանաների հատակը արյունով լաց կլինի»։

Իսկ մեր ժամանակներում անազնիվ քաղաքացիները փորձում են հավատքով փող աշխատել։ «Մյուռոն հոսող մեքենայությունների» համակարգը բավականին պարզ է. Օրինակ՝ նրա տանը դասավորված է ընտանեկան աստվածուհի, որտեղ որոշ սրբապատկերներ «հրաշալի» են։ Ըստ սցենարի՝ լաց են լինում ջրով, յուղով, գինով, երբեմն՝ արյունով։ «Բադին» հավատացող ուխտավորները գնում են խաբեբաին այցելելու, որտեղ գումար են թողնում պատկերները լավ վիճակում պահելու և այլ կարիքների համար։

Մի մոռացեք, որ տաճարներում, ինչպես և այլուր, գործում են ֆիզիկայի օրենքները: Հետևաբար, հրաշագործ զմուռսը իրականում կարող է լինել կոնդենսատ, որն առաջացել է ջերմաստիճանի տարբերության արդյունքում։

Որպեսզի իսկապես հասկանանք, թե որտեղ է հրաշքը, և որտեղ է սուտը, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ստեղծեց հանձնաժողով, որի պարտականությունները ներառում են անբացատրելի երևույթների դիտարկումը: Այն բաղկացած է ոչ միայն հոգեւորականներից, այլեւ քիմիական գիտնականներից ու մանրէաբաններից։ Հանձնաժողովի առաջնային պարտականությունները ներառում են մյուռոնի հոսքի վկաների հետ հարցազրույցը, սրբապատկերի զննումն ու պահպանման պայմանները: Դրական եզրակացության դեպքում ստեղծվում է նոր հանձնաժողով՝ առավել մանրակրկիտ ուսումնասիրության համար։

Բուրավետ զմուռս

Այնուամենայնիվ, զմուռս հոսելը մեր ժամանակի սովորական հրաշքներից է: Քահանաներն ասում են, որ դա պատահական չէ: Անուշահոտ յուղերը դրախտի հատուկ, դրական նշան են: Չէ՞ որ այսօր վերականգնվում են ոչ միայն Աստծո տաճարները, այլև ուղղափառությունն ամբողջությամբ։

• Մոսկվայի եկեղեցիներից մեկում Նիկոլայ II-ի ընտանիքի փառաբանման տարում պատկերված է Տիրամայր Վլադիմիրի, և միևնույն ժամանակ նրա լիտոգրաֆիայից սկսեց հոտել Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի սիրելի օծանելիքը։

• 1991 թվականի Պայծառ շաբաթը Մոսկվայի Նիկոլո-Պերերվինսկայա վանքում պատկերակ Աստվածածին«Սուվերենը» բուրավետ մյուռոն էր ցայտում։

• 1991 թվականի օգոստոսից մինչև 1992 թվականի մարտը Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Արդար Հոբ եկեղեցում միանգամից երկու պատկեր հոսում էին մյուռոնով: Աստվածածնի Վերափոխման պատկերակի վրա յուղի հոսքերը, ինչպես ճառագայթները, շեղվեցին տարբեր ուղղություններով, և բուրավետ խոնավության կաթիլներ հայտնվեցին Պետերբուրգի երանելի Քսենիայի պատկերի աչքերի առաջ:

• 1994 թվականի մայիսին Ստավրոպոլի Վերափոխման եկեղեցում յուղի թեթև շերտ է հոսել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերի վրա, մինչդեռ նրա դեմքը կերպարանափոխվել է։ Հրաշքի ժամանակ սրբապատկերի գործի վերին անկյունը թարմացվել է։

• 1998-ին Գորոխովոյի դաշտում գտնվող Համբարձման եկեղեցում անսովոր ձևով մյուռոնով հոսում է Ռուսաստանի վերջին ցար Նիկոլայ II-ի պատկերը: Հեղուկը, հակառակ ֆիզիկայի օրենքներին, հոսում էր ոչ թե ներքև, այլ անկյուններից դեպի կենտրոն։ Նույն 1998-ին Կրոնշտադտի Վլադիմիրի տաճարում հնագույն տաճարի սրբապատկերը մյուռոն էր արտանետում, որը ոչ այնքան վաղուց վերադարձավ վերականգնված տաճար:

90-ականների արցունքներ

Ինչպես ցույց է տվել պրակտիկան, սրբապատկերները կարող են արտանետել ոչ միայն զմուռս, այլև արցունքներ: Ավելին, նրանց բաղադրությունը կապված է մարդու արցունքների հետ։ Հատկապես «լացկոտ» էին 90-ականները։ XX դար., Երբ երկիրը ազատվեց սոցիալիզմի մնացորդներից.

• 1991 թվականի հուլիսին Վոլոգդայի եկեղեցում լաց եղավ Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերը։ Փրկչի աչքերից արցունքներ հոսեցին։ Օգոստոսին Վրաստանի եկեղեցիներից մեկում Աստվածամոր սրբապատկերը սկսեց մյուռոն հոսել։ Նույն թվականի նոյեմբերին Սմոլենսկի Վերափոխման տաճարում արցունքներ հոսեցին Կազանի Աստվածածնի պատկերակի վրա:

• 1994 թվականի փետրվարին Մարիենբուրգի Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցում Աստվածածնի «Որոնում կորածների» պատկերակը հազիվ նկատելի արցունք է թափել: Դա տեղի է ունեցել կերպարի տոնակատարության նախօրեին։ Ականատեսների վկայությամբ՝ կաթիլները վերածվել են երեք շիթերի, իսկ քիչ անց ամբողջ պատկերը դարձել է զմուռս։ Հրաշքը տեւեց երկու ամիս։

• 1994 թվականի սեպտեմբերին Ցարսկոյե Սելոյում արտասվեց Ռոմանովների տան հովանավորուհին՝ Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակը: Մի քանի կաթիլներ հայտնվեցին հագուստի վրա և Փրկչի ոտքերի մոտ:

• Մինչև 1994-ին Իչկերիայի հետ հակամարտությունը սկսելը, Զելենչուկսկայա գյուղի Պետրոս և Պողոս եկեղեցում առատորեն լաց էին լինում Աստվածամոր «Իվերսկայա» և «Սկորոշլուշնիցա» պատկերները:

Արյան հոսքը անհանգստության նշան է

Արյունով լաց լինելը յուրահատուկ երեւույթ դարձավ մյուռոնի հոսքում։ Հաճախ կարմիր արցունքները դժբախտության և դժբախտության ազդանշան են:

• 1917 թվականի մարտի 15-ին՝ Նիկոլայ II-ի գահից հրաժարվելու օրը, երկրի բազմաթիվ սրբապատկերների վրա արյան կաթիլներ հայտնվեցին։ Կոլոմենսկոյե գյուղում գտնվող Աստվածածնի «Ինքնիշխան» սրբապատկերը հատկապես ուժեղ լաց է եղել:

• 2009 թվականին Աստվածածնի կերպարը «Փափկեցում չար սրտեր», ով գտնվում էր Սևաստոպոլի զորամասում, արյան շիթերով մեկուսացրեց անուշահոտ զմուռսի կաթիլները։ Նույն թվականի նոյեմբերին վթարի ենթարկվեց Նևսկի Էքսպրեսը։

• Ամենահայտնի արյունահոսող սրբապատկերներից է «Փշե պսակը Փրկչի գլխին դնելը» Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի եկեղեցում: Առաջին երևույթը նկատվել է դեռևս 1572 թվականին։ Այնուհետև պատկերի տեղում եղել է համանուն որմնանկար։ Զատկի նախօրեին Քրիստոսի գլխին, այն վայրում, որտեղ փշերը փորել էին մաշկը, արյան կաթիլներ էին հոսում։ Մի քանի ամիս անց Ֆրանսիան «հայտնի դարձավ» սարսափելի կոտորածով՝ Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերով։ Հաջորդ «արյունահոսությունը» տեղի ունեցավ 1939 թվականի սեպտեմբերին, ինչպես հայտնի է, երբ Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմ. Վերջին անգամ սրբապատկերը արյուն է արտասվել 2001 թվականին, ականատես են դարձել ոչ միայն հոգևորականները, այլև բազմաթիվ ուխտավորներ։ Կանխատեսված իրադարձությունը 9-11 հարձակումն էր։ Նյու Յորքի Համաշխարհային առևտրի կենտրոնի երկվորյակ աշտարակների փլատակների տակ հարյուրավոր մարդիկ են մահացել։

Դիվային զմուռս

Եթե ​​միյուռոն հոսելը հրաշք է, ուրեմն Աստծուց է։ Փրկիչն ասաց, որ չարժե ամեն ինչին հավատալ, քանի որ երկրի վրա կեղծ մարգարեներ կլինեն: Հետևաբար, մյուռոնի հոսքը կարող է նաև չարից գալ։ Նման չար հրաշքների դեպքերը հայտնի են դեռևս հին ժամանակներից։ Անհայտ, իբր դրախտային, ձայնը մարդկանցից մեկին հրամայեց հավաքել սրբապատկերից եկող խոնավությունը և ուտել այն երկրային սննդի փոխարեն։ Արդյունքում տղամարդը մահացել է սովից, քանի որ նա սկսել է վախենալ սննդից։ Մեկ այլ քրիստոնյա համբուրեց Աստվածածնի մյուռոնով հոսող պատկերը, բայց դևերը ներխուժեցին նրա մեջ, քանի որ պատկերակը դիվային պատրանք էր:

Այս դեպքում ի՞նչ պետք է անեք, եթե սրբապատկերը տանը մյուռոն է դարձել։ Առնվազն, մի շտապեք նրա մոտ, մի համբուրեք և մի հավաքեք խոնավություն: Դու հաստատ չգիտես, թե սրանք ում մեքենայություններն են։ Որոշելու ճիշտ ձևը լացող պատկերն անցնելն է: Ահա թե ինչ էին անում սուրբ հայրերը, երբ կասկածում էին երեւույթների աստվածային լինելուն։ Եթե ​​ոչինչ չի դադարել, ապա դուք պետք է տուն կանչեք քահանային և պատմեք նրան ձեր տեսածի մասին։ Իսկ հետո՝ գործել ըստ հոգեւորականների ցուցումների։

Մի մոռացեք Աստծո մասին:

Ընդհանրապես, մյուռոնի հոսքը այն երեւույթը չէ, որին պետք է չափազանց մեծ ուշադրություն դարձնել։ Հրաշքներ եղել են նախկինում և էլի են լինելու։ Սրբապատկերների արցունքները պարզապես նշան են, որ Տերը չի մոռացել իր երեխաների մասին: Ուստի մենք պետք է հիշենք նաև Աստծուն։

Վերջում ուզում եմ ավելացնել. կարիք չկա դիտավորյալ նշաններ փնտրել վերեւից. Մեր օրերում մարդիկ այնքան խելացի են, և գիտեն, թե որ սրբապատկերի առաջ որ աղոթքը կարդալ, ում մասունքները պետք է համբուրել երջանկություն գտնելու համար: Բայց արտաքին գործերի հետևում կարող ես մոռանալ գլխավորի մասին՝ սեփական մեղքերի և դրանց համար մուրալու անհրաժեշտության մասին: Հետևաբար, եթե պատկերակը լաց է լինում, ապա ժամանակն է մտածել ձեր սեփական կյանքի մասին և ոչ թե պլաններ կազմել, թե որտեղ օգտագործելու հրաշք յուղը: