Քանի անգամ կարող եք կնքահայր լինել: Քանի՞ անգամ կարող ես կնքամայր լինել

Նրանք ասում են, որ եթե դուք մկրտում եք երկրորդ երեխային, ապա խաչը հանվում է առաջինից - սրանք բոլորը խոսակցություններ են, եկեք միեւնույն է խոսենք այն մասին, թե քանի անգամ կարող եք կնքամայր լինել:

Կարելի է մի քանի անգամ կնքամայր դառնալ, ավելի ճիշտ՝ այնքան, որքան սիրտդ ուզի։ Միևնույն ժամանակ գլխավորն այն է, որ հիշեք սանիկի հանդեպ ձեր պարտականությունները, որոնք դուք ստանձնում եք մկրտության հաղորդության ժամանակ: Լինելով հոգևոր մայր և ունենալով երկու-երեք սանիկ (սանուհի), անհրաժեշտ է ակտիվորեն մասնակցել նրանց հոգևոր զարգացմանը, աղոթել նրանց համար և չդադարեցնել նրանց հետ շփվելը։

Եկեղեցին հերքում է այն լուրերը, թե առաջին երեխան, երկրորդ անգամ սանիկ դառնալով, այլեւս սանիկ չի համարվում, այսպես. Նախ՝ մկրտության խորհուրդն արդեն կատարվել է և ուժի մեջ է։ Նման հայեցակարգ, ինչպիսին է երեխայի վերամկրտությունը, ին Ուղղափառ եկեղեցիգոյություն չունի, դա նույնն է, ինչ ֆիզիկապես երկրորդ անգամ ծնվելը։ Երկրորդ, եթե կինը երկրորդ երեխա է լույս աշխարհ բերել, ապա պարզվում է, որ առաջինը պետք է խլել նրանից, այլապես ինչպես հասկանալ «առաջին երեխայից խաչը հանվում է» բառերը։
Հետաքրքրված է «Քանի՞ անգամ կարող ես կնքամայր լինել» հարցի պատասխանը, միևնույն ժամանակ պատասխանիր ինքդ քեզ, լավ գիտե՞ս քո պարտականությունները։ Եթե ​​ոչ, խնդրում ենք ուշադիր կարդալ դրանք: Հակառակ դեպքում ինչու՞ մկրտել երկրորդ կամ երրորդ անգամ:

Կնքահայրերի պարտականությունները

Երբ սանիկը հասնում է գիտակից տարիքին, կնքամայրը, ինչպես հայրը, պարտավոր է նրան սովորեցնել ուղղափառ հավատքի հիմունքները։ Երեխան պետք է ծանոթ լինի Սուրբ Գրքին, իմանա պատվիրաններն ու հիմնական աղոթքները, հաճախի եկեղեցական արարողություններին։

Իր հերթին, նրա կնքահայրերը պետք է աղոթեն մինչև իրենց կյանքի վերջը երկրի վրա իրենց սանիկի համար։ Բացի այդ, սովորեցրեք նրան հավատք և բարեպաշտություն, ծանոթացրեք եկեղեցական խորհուրդներին:
Հուսով եմ, որ վերը նշված բոլորը կպատասխանեն այն հարցին, թե քանի անգամ կարող եք կնքամայր լինել: Այդ դեպքում գլխավորը չմոռանալն է, թե ինչու որոշեցիք արդեն որերորդ անգամ կնքամայր դառնալ։ Հիշեք ձեր սանիկների հավատը, սա ձեր հավատքն է։ Ներկա լինելով մկրտության հաղորդությանը, ստացողները պետք է Աստծուն մատուցեն իրենց սերը, իրենց սիրտը և հավատքը սանիկի հանդեպ: Իսկ եթե երեխան մեծացել է, և նա չունի նման որակներ, նշանակում է, որ նրա կնքահայրերն էլ ի սկզբանե չեն ունեցել։ Սա բացատրվում է նրանով, որ կնքահայրերի և նրանց հոգևոր զավակների հարաբերություններն ավելի հավերժական և ամուր են, քան մարմնական ծնողների հետ:

Քավորներ ունենալու սովորույթը պատկանում է Առաքելական հին ավանդույթին: Ապագա կնքահայրերը պետք է լինեն ուղղափառ հավատացյալներ, նրանք, ովքեր կարող են հաշվետու լինել իրենց համոզմունքների մասին: Երեխայի մկրտության ժամանակ ստացողները պետք է իմանան Հավատամքը, քանի որ անհրաժեշտ կլինի կարդալ այն հաղորդության ժամանակ: Բացի այդ, նրանք պետք է պատրաստ լինեն հստակ պատասխաններ տալու քահանայի հարցերին, այդ թվում՝ հրաժարվելու սատանայից և հոգևորապես միանալու Քրիստոսի հետ:

Երեխայի մկրտությունը և՛ փոքրիկի, և՛ նրա ծնողների կյանքում ամենակարևոր և լուսավոր իրադարձություններից մեկն է։ Անընդունելի է անլուրջ վերաբերվել այս արարողությանը, քանի որ մկրտությունը անսովոր տոն է։ Այս օրը երեխան ձեռք է բերում ոչ միայն անվանակոչված ծնողներին, այլև պահապան հրեշտակին, ով իր հետ կլինի իր ողջ կյանքում։

Զարմանալի չէ, որ շատերը ձգտում են մկրտել իրենց երեխային ծնվելուց անմիջապես հետո։ Բայց նման հարցում շտապելն անհնար է, հարկավոր է ուշադիր պատրաստվել մկրտության յուրաքանչյուր պահին՝ մտածելով և գիտակցելով բոլոր մանրուքները։ Շատերին հետաքրքրում է հարցը՝ հնարավո՞ր է մի քանի երեխայի կնքահայր լինել։ Այս մասին քննարկումներ կան, բայց ավելի լավ է պատասխան փնտրել հենց եկեղեցու սպասավորներից։

Երիտասարդ ծնողներն ամենից հաճախ իրենց մտերիմ ընկերներին կանչում են կնքահայրերի դերի համար։ Բայց երբեմն պատահում է, որ մայրիկի կամ հայրիկի պոտենցիալ կնքահայրերը արդեն մի քանի սանիկ ունեն: Ինչպե՞ս լինել այս իրավիճակում:

Մի կողմից, ավանդույթներն ասում են, որ անհնար է հրաժարվել մկրտվելուց, քանի որ կարող ես անախորժություններ հրավիրել քեզ վրա: Մյուս կողմից՝ ճիշտ կլինի՞ համաձայնել պատասխանատվություն ստանձնել ևս մեկ անձի համար։

Ի վերջո, մկրտությունը պարզապես եկեղեցական արարողություն չէ, որից հետո կարելի է գնալ բանկետի` մոռանալով հիմնական պարտականությունների մասին: Ճիշտ որոշում կայացնելու համար հարկավոր է ուշադիր պատրաստել և ուսումնասիրել հոգևոր հայրերի ցուցումները, որոնք արժեքավոր խորհուրդներ են տալիս։

Սնահավատություն կա, որ չի կարելի երկու անգամ կնքահայր դառնալ, քանի որ երկրորդ արարողության ժամանակ առաջին սանիկից խաչը հանվում է։ Սա ոչ այլ ինչ է, քան մարդկային կարծիք, որի վրա չի կարելի հույս դնել որոշում կայացնելիս։

Հոգևորականները վստահեցնում են՝ ոչինչ չի կարող չեղյալ համարել պատշաճ կատարվող հաղորդությունը։ Երկրորդ, երրորդ անգամ կնքահայր դառնալու համաձայնությունը, թե ոչ, դա բոլորի անձնական խնդիրն է։ Բայց այս դեպքում պետք է հիշել Աստծո առաջ պատասխանատվությունը, որն իրենց վրա են վերցնում ստացողները: Սանիկ ունենալ նշանակում է ունենալ ևս մեկ երեխա, ով միշտ օգնության կարիք ունի ամեն ինչում։

Հոգևոր ծնողները պետք է մասնակցեն փոքրիկի կյանքին ոչ միայն նյութապես, այլև հոգեպես։ Ուստի կնքահայր ընտրելիս կենսաբանական ծնողները պետք է առաջնորդվեն իրենց ընկերների ու ծանոթների հոգեւոր դաստիարակությամբ։

Հարցին, թե հնարավո՞ր է մի քանի երեխաների կնքահայր լինել, եկեղեցին միանշանակ պատասխանում է՝ այո։ Ուստի, եթե ցանկություն ունեք մեկ այլ սանիկ ունենալու և նրա հոգևոր դաստիարակությանը մասնակցելու, ազատ զգալ համաձայնվեք։ Բայց հիշեք, որ դուք համաձայնել եք այս դերին, դուք պետք է ջանքեր գործադրեք երեխային կրթելու համար, այլ ոչ թե պարզապես հրավիրեք նրան այցելել և տարին մեկ անգամ նվերներ տալ:

Ո՞ւմ չի կարելի անվանել կնքահայրեր:

կնքահայրերի ընտրությունը պատասխանատու խնդիր է։ Հաճախ երիտասարդ մայրիկն ու հայրիկը ծանոթ չեն
եկեղեցական օրենքները և հրավիրել մարդկանց մկրտելու իրենց երեխային, ովքեր, ըստ եկեղեցու օրենքների, չպետք է դա անեն:

Այդ իսկ պատճառով մկրտությունից առաջ անհրաժեշտ է շփվել քահանայի հետ, խորհրդակցել մի շարք հարցերի շուրջ։

Ո՞վ չի կարող երեխային մկրտել:

• • Հեթանոսներ. Մարդիկ, ովքեր դավանում են այլ հավատք, պարզապես չեն կարող պատասխանատվություն կրել երեխային դաստիարակելու համար՝ ըստ ուղղափառ օրենքների:
  • Երիտասարդ զույգեր կամ ամուսիններ. Մարդիկ, ովքեր եկեղեցական կամ քաղաքացիական ամուսնության մեջ են:
  • Ծնողներն իրենք են. Կենսաբանական մայրն ու հայրը չեն կարող մկրտել որդուն կամ դստերը, քանի որ նրանց արդեն հատուկ նշանակություն է տրված նրա կյանքում:
  • Աթեիստներ. Հենց այն միտքը, որ անհավատ մարդը կարող է կնքահայր դառնալ, ծիծաղելի է ու անհեթեթ։ Ի վերջո, կնքահոր առաջնահերթ խնդիրն է երեխայի հոգևոր դաստիարակությունը, նրա մուտքը քրիստոնեական աշխարհ և ծանոթանալը Աստծո օրենքներին:
  • Օտարներ, անծանոթներ: Հազվադեպ, բայց այնուամենայնիվ լինում են իրավիճակներ, երբ փոքրիկի ծնողները, ինչ-ինչ հանգամանքների բերումով, չեն կարողանում իրենց ծանոթների մեջ գտնել պոտենցիալ կնքահայրեր։ Այս դեպքում նրանց խնդրում են ամբողջովին մկրտության ժամանակ երեխային գրկել օտարները. Նման երեւույթը խիստ անցանկալի է և հավանության չի արժանանում եկեղեցու կողմից, թեև ուղղակի արգելքի տակ չի ընկնում։

Հարցեր մկրտությունից առաջ

Հարցեր, ինչպիսիք են, թե քանի անգամ կարող եք կնքամայր լինել և քանի սանիկ կարող է ունենալ քավորը, բացարձակապես նորմալ են այն մարդու համար, ով պատրաստվում է ստանձնել նման պատասխանատվություն:

Կարևոր է իմանալ!Ինչի՞ համար է այն և ինչի՞ համար է` հաղորդության կանոնները

Յուրաքանչյուր ողջամիտ մարդ, ում նման դեր է առաջարկվել, մտածում է, թե ինչ պետք է անի մկրտությունից հետո, ինչպիսի՞ն է իր մասնակցությունը սանիկի կյանքին ապագայում և ինչպե՞ս իրեն պահել եկեղեցում։ Պատասխանատու իրադարձությունից առաջ հուզմունքը սովորական երեւույթ է։ Կարիք չկա անհանգստանալու, որ սխալ բան կանեք, քանի որ ձեր կողքին միշտ կլինի մի հոգևոր դաստիարակ, ով ձեզ կասի, թե ինչպես վարվեք և ինչ հաջորդականությամբ կատարեք պահանջվող գործողությունները։

Եկեղեցու սպասավորին մկրտելուց առաջ երիտասարդ ծնողների կողմից տրվող հաճախակի հարցերը.

• Կարո՞ղ է անչափահասը կնքահայր լինել.
• Հնարավո՞ր է մի քանի երեխաների կնքահայր լինել.
• Կարո՞ղ է հղի աղջիկը մկրտվել:
• Ո՞ր տարիքն է երեխային մկրտելու լավագույն տարիքը:
• Քանի՞ քավոր պետք է լինի, և քանի՞ անգամ կարող է մեկ մարդ քավոր դառնալ։

Ենթադրվում է, որ այն մարդը, ով չի հասել մեծամասնության տարիքին, չի կարող մկրտել երեխային, քանի որ նա չի գիտակցում իր ողջ պատասխանատվությունը այս գործընթացում: Մի քանի երեխա միանշանակ կարելի է մկրտել։ Բայց դուք պետք է համաձայնեք սրան միայն այն դեպքում, եթե մարդը վստահ է, որ բավական ժամանակ և էներգիա կունենա յուրաքանչյուր սանիկի դաստիարակության գործում նշանակալի ներդրում ունենալու համար։

Ամենից հաճախ երիտասարդ ծնողները մկրտություն են անցկացնում ծնվելուց հետո ութերորդ օրը: Ենթադրվում է, որ որքան շուտ պահապան հրեշտակը նշանակվի նոր մարդու, այնքան լավ:Բայց միշտ չէ, որ նման հնարավորություն կա, քանի որ եկեղեցին դեմ չէ ավելի ուշ տարիքում մկրտությանը։ Որոշ դեպքերում մկրտության ծեսն իրականացվում է այն ժամանակ, երբ դեռահասն արդեն մտնում է գիտակցական տարիք։

Մկրտության պահից փոքրիկն ունի անտեսանելի պաշտպան, ով միշտ կպաշտպանի նրան բոլոր անախորժություններից։ Հաճախ հրեշտակի անունը ուղղակիորեն կապված է անձի անվան հետ, քանի որ եկեղեցում նրանք Աստծո նոր ծառային են անվանում ի պատիվ սուրբի, ով հովանավորում է ծննդյան կամ մկրտության օրը:

Համաձայն եկեղեցական կանոններ, յուրաքանչյուր մարդ կարող է ունենալ նույնիսկ մեկ կնքամայր (կնքամայր կամ հայր): Մկրտության արարողությանը պարտադիր չէ զույգին հրավիրել. Բայց եթե ծնողները մեծ թվով մարդկանց հետ ամուսնանալու ցանկություն ունեն, ապա դուք կարող եք կազմակերպել մկրտության հաղորդությունը նույնիսկ երկու կամ երեք զույգի ներգրավմամբ:

Կարևոր!Եկեղեցու կողմից արգելված չէ մի քանի կնքահայր ունենալը, բայց մինչ հաղորդությունը, յուրաքանչյուր ոք, ով որոշում է կնքահայր դառնալ, պետք է լսի քահանայից կարճ բաժանման խոսքը սանիկի կյանքում հետագա մասնակցության վերաբերյալ:

Օգտակար տեսանյութ՝ Երեխային մկրտելու կանոններ

Եզրակացություն

Յուրաքանչյուր մարդ կարող է կնքահայր դառնալ անսահմանափակ թվով անգամ։ Այս հարցում գլխավորը դա հիշելն է Աստծո դատաստանըյուրաքանչյուրը պետք է պատասխան տա իր սանիկների դաստիարակության, ինչպես նաև իր երեխաների դաստիարակության համար։

Կնքահայրեր. Ո՞վ կարող է դառնալ կնքահայր: Ի՞նչ պետք է իմանան կնքամայրերն ու կնքահայրերը. Քանի՞ սանիկ կարող ես ունենալ։ Պատասխանները՝ հոդվածում։

Համառոտ.

• Կնքահայրը կամ կնքահայրը պետք է լինի Ուղղափառ քրիստոնյա.Կնքահայրը չի կարող լինել կաթոլիկ, մուսուլման կամ շատ լավ աթեիստ, քանի որ հիմնական պարտականությունըկնքահայր - օգնել երեխային մեծանալ ուղղափառ հավատքով:
• Կնքահայրը պետք է լինի եկեղեցու մարդ, պատրաստ է կանոնավոր կերպով տաճար տանել սանիկին և հետևել նրա քրիստոնեական դաստիարակությանը։
• Մկրտության ավարտից հետո, կնքահայրը չի կարող փոխվել, բայց եթե կնքահայրը շատ է փոխվել դեպի վատը, սանիկն ու իր ընտանիքը պետք է աղոթեն նրա համար։
• Հղի և չամուսնացած կանայք ԿԱՐՈՂ ԵՆլինել կնքահայրեր և՛ տղաների, և՛ աղջիկների համար, մի՛ լսեք սնահավատ վախերը:
• կնքահայրեր չի կարող լինել երեխայի հայրն ու մայրը, ինչպես նաև ամուսինն ու կինը չեն կարող կնքահայրեր լինել մեկ երեխայի համար։ մյուս հարազատները՝ տատիկները, մորաքույրները և նույնիսկ ավագ եղբայրներն ու քույրերը կարող են կնքահայրեր լինել:

Մեզանից շատերը մկրտվել են որպես մանուկ և այլևս չեն հիշում, թե ինչ է տեղի ունեցել: Եվ հետո մի օր մեզ հրավիրում են դառնալ կնքամայր կամ կնքահայր, կամ գուցե նույնիսկ ավելի երջանիկ՝ ծնվում է մեր սեփական երեխան: Հետո նորից մտածում ենք, թե որն է Մկրտության խորհուրդը, կարո՞ղ ենք մենք ինչ-որ մեկի համար կնքահայրեր դառնալ և ինչպես կարող ենք քավոր ընտրել մեր երեխայի համար:

Պատասխաններ Պրոտ. Մաքսիմ Կոզլովը «Տատյանայի օր» կայքից կնքահայրերի պարտականությունների վերաբերյալ հարցերին։

-Ինձ հրավիրել են կնքահայր դառնալ։ Ի՞նչ պիտի անեմ։

– Կնքահայր լինելը և՛ պատիվ է, և՛ պատասխանատվություն։

կնքամայրն ու հայրը, մասնակցելով հաղորդությանը, պատասխանատվություն են կրում Եկեղեցու փոքրիկ անդամի համար, ուստի նրանք պետք է լինեն. Ուղղափառ ժողովուրդ. Կնքահայրը, իհարկե, պետք է դառնա մարդ, ով նույնպես որոշակի փորձ ունի եկեղեցական կյանքըև օգնել ծնողներին մեծացնել երեխային հավատքով, բարեպաշտությամբ և մաքրությամբ:

Երեխայի վրա Հաղորդության կատարման ընթացքում կնքահայրը (նույն սեռի, ինչպես երեխան) կպահի նրան իր գրկում, նրա անունից կհայտնի Հավատամքը և Սատանայից հրաժարվելու և Քրիստոսի հետ միանալու երդումները: Կարդացեք ավելին Մկրտություն կատարելու կարգի մասին:

Հիմնական բանը, որում կնքահայրը կարող է և պետք է օգնի, և ինչում նա պարտավորվում է, դա ոչ միայն ներկա լինելն է Մկրտությանը, այլև այնուհետև տառատեսակից ստացվածներին օգնելն աճել, ամրապնդվել եկեղեցական կյանքում և ոչ մի դեպքում սահմանափակել ձեր քրիստոնեությունը. միայն Մկրտության փաստը. Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն, թե ինչպես ենք մենք հոգացել այս պարտականությունների կատարման համար, մեզ նույնը կխնդրեն վերջին դատաստանի օրը, ինչպես նաև մեր երեխաների դաստիարակության համար: Ուստի պատասխանատվությունն իհարկե շատ ու շատ մեծ է։

-Իսկ ի՞նչ նվիրել սանիկին:

- Իհարկե, դուք կարող եք ձեր սանիկին խաչ և շղթա նվիրել, անկախ նրանից, թե ինչից են դրանք պատրաստված; Գլխավորն այն է, որ խաչը լինի ուղղափառ եկեղեցում ընդունված ավանդական ձևի։

Հին ժամանակներում մկրտության համար կար ավանդական եկեղեցական նվեր՝ սա արծաթե գդալ է, որը կոչվում էր «նվեր ատամի համար», սա առաջին գդալն էր, որն օգտագործվում էր երեխային կերակրելիս, երբ նա սկսեց ուտել: գդալ.

Ինչպե՞ս ընտրել կնքահայրեր իմ երեխայի համար:

– Նախ, կնքահայրերը պետք է մկրտված լինեն, եկեղեցական ուղղափառ քրիստոնյաներ:

Հիմնական բանն այն է, որ կնքահոր կամ կնքամոր ընտրության չափանիշը պետք է լինի այն, թե արդյոք այս մարդը կարող է հետագայում օգնել ձեզ լավ, քրիստոնեական դաստիարակության մեջ, որը ստացվել է տառատեսակից, և ոչ միայն գործնական հանգամանքներում: Եվ, իհարկե, կարևոր չափանիշ պետք է լինի մեր ծանոթության աստիճանը և պարզապես մեր հարաբերությունների ընկերական լինելը։ Մտածեք, թե ձեր ընտրած կնքահայրերը կլինեն երեխայի եկեղեցու դաստիարակները, թե ոչ:

Հնարավո՞ր է, որ մարդն ունենա միայն մեկ քավոր։

-Այո հնարավոր է։ Կարևոր է միայն, որ քավորը նույն սեռի լինի, ինչ սանիկը։

- Եթե կնքահայրերից մեկը չի կարող ներկա գտնվել Մկրտության հաղորդությանը, հնարավո՞ր է առանց նրա արարողությունը կատարել, բայց գրի առնել որպես կնքահայր:

- Մինչև 1917 թվականը կար բացակայող կնքահայրերի պրակտիկա, բայց այն կիրառվում էր միայն կայսերական ընտանիքի անդամների նկատմամբ, երբ նրանք, ի նշան թագավորական կամ մեծ դքսության ողորմության, համաձայնեցին համարվել այս կամ այն ​​երեխայի կնքահայրերը։ Եթե մենք խոսում ենքնմանատիպ իրավիճակի մասին, արեք դա, իսկ եթե ոչ, ապա գուցե ավելի լավ է ելնել ընդհանուր ընդունված պրակտիկայից:

-Ո՞վ չի կարող կնքահայր լինել։

- Իհարկե, ոչ քրիստոնյաները՝ աթեիստները, մուսուլմանները, հրեաները, բուդդայականները և այլն, չեն կարող կնքահայրեր լինել, որքան էլ որ երեխայի ծնողների մտերիմ ընկերները և հաղորդակցության մեջ հաճելի մարդիկ լինեն։

Բացառիկ իրավիճակ. եթե չկան ուղղափառությանը մոտ կանգնած մարդիկ, և դուք համոզված եք ոչ ուղղափառ քրիստոնյայի լավ բարոյականության մեջ, ապա մեր Եկեղեցու գործելակերպը թույլ է տալիս կնքահայրերից մեկին լինել մեկ այլ քրիստոնեական դավանանքի ներկայացուցիչ՝ կաթոլիկ: կամ բողոքական.

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իմաստուն ավանդույթի համաձայն, ամուսինն ու կինը չեն կարող լինել նույն երեխայի կնքահայրերը: Հետևաբար, արժե մտածել, թե արդյոք դուք և այն մարդը, ում հետ ցանկանում եք ընտանիք կազմել, հրավիրված եք դառնալու հովանավոր:

-Իսկ հարազատներից ո՞վ կարող է կնքահայր լինել։

– Մորաքույրը կամ հորեղբայրը, տատիկը կամ պապիկը կարող են դառնալ իրենց փոքրիկ հարազատների կնքահայրերը: Պետք է միայն հիշել, որ ամուսինն ու կինը չեն կարող լինել մեկ երեխայի կնքահայրեր։ Այնուամենայնիվ, արժե մտածել այս մասին՝ մեր մտերիմները դեռ կզբաղվեն երեխայի խնամքով, կօգնեն մեզ մեծացնել նրան։ Այս դեպքում մենք չե՞նք զրկում փոքրիկին սիրուց և հոգատարությունից, քանի որ նա կարող էր ունենալ մեկ կամ երկու չափահաս ուղղափառ ընկեր, որոնց նա կարող էր դիմել իր ողջ կյանքի ընթացքում: Սա հատկապես կարևոր է այն ժամանակ, երբ երեխան հեղինակություն է փնտրում ընտանիքից դուրս: Այս պահին կնքահայրը, ոչ մի կերպ չհակադրվելով իր ծնողներին, կարող էր դառնալ այն մարդը, ում վստահում է դեռահասը, ումից նա խորհուրդներ է խնդրում նույնիսկ այն մասին, ինչ չի համարձակվում ասել հարազատներին։

Հնարավո՞ր է հրաժարվել կնքահայրերից. Թե՞ երեխային մկրտել հավատքով նորմալ դաստիարակելու նպատակով։

- Ամեն դեպքում, երեխան չի կարող նորից մկրտվել, քանի որ Մկրտության խորհուրդը կատարվում է մեկ անգամ, և ոչ կնքահայրերի, ոչ նրա հարազատների, ոչ էլ նույնիսկ անձի մեղքերը չեն կարող չեղյալ համարել բոլոր այն շնորհներով լի նվերները, որոնք տրվում են: մարդուն Մկրտության հաղորդության մեջ:

Ինչ վերաբերում է կնքահայրերի հետ շփվելուն, ապա, իհարկե, հավատքի դավաճանությունը, այսինքն՝ այս կամ այն ​​հետերոդոքս դավանանքի մեջ ընկնելը՝ կաթոլիկություն, բողոքականություն, հատկապես այս կամ այն ​​ոչ քրիստոնեական կրոնի մեջ ընկնելը, անաստվածությունը, բացահայտ ամբարիշտ ապրելակերպը. փաստորեն ասում են, որ տղամարդը թերացել է կնքահոր իր պարտականությունների մեջ։ Մկրտության հաղորդության մեջ այս իմաստով կնքված հոգևոր միությունը կարող է ավարտված համարվել կնքամորի կամ կնքամորի կողմից, և դուք կարող եք խնդրել մեկ այլ եկեղեցական բարեպաշտ մարդու օրհնություն վերցնել իր խոստովանահորից, որ կրի կնքահոր կամ կնքամոր խնամքը այս կամ այն ​​բանի համար: երեխա.

-Ինձ հրավիրել են աղջկա կնքամայր լինելու, բայց բոլորն ինձ ասում են, որ տղան նախ պետք է մկրտվի։ Այդպե՞ս է։

– Սնահավատ գաղափարը, որ աղջիկը պետք է ունենա տղա որպես իր առաջին սանիկ, և որ աղջիկը, որը վերցված է տառատեսակից, խոչընդոտ կդառնա նրա հետագա ամուսնության համար, չունի քրիստոնեական արմատներ և բացարձակ հորինվածք է, որով ուղղափառ քրիստոնյան չպետք է առաջնորդվի։ ցանկացած կերպ.

-Ասում են, որ քավորներից մեկը պետք է ամուսնացած լինի, երեխաներ ունենա։ Այդպե՞ս է։

– Մի կողմից, սնահավատություն է այն կարծիքը, որ կնքահայրերից մեկը պետք է ամուսնացած լինի և երեխաներ ունենա, ինչպես և այն միտքը, որ աղջիկը, ով աղջկան վերցնում է տառատեսակից, կամ չի ամուսնանա, կամ դա կպարտադրվի իր ճակատագրին։ որոշ դրոշմ.

Մյուս կողմից, այս կարծիքում կարելի է նկատել նաև որոշակի սթափություն, եթե դրան չմոտենալ սնոտիապաշտ մեկնաբանությամբ։ Իհարկե, խելամիտ կլինի, եթե մարդիկ (կամ գոնե կնքահայրերից մեկը), ովքեր ունեն բավարար կյանքի փորձ, ովքեր իրենք արդեն ունեն երեխաներին հավատքով և բարեպաշտությամբ դաստիարակելու հմտություն, ովքեր կիսելու բան ունեն երեխայի ֆիզիկական ծնողների հետ։ , ընտրվում են որպես կնքահայրեր փոքրիկի համար։ Եվ շատ ցանկալի կլիներ նման քավոր փնտրել։

Կարո՞ղ է հղի կինը կնքամայր լինել:

– Եկեղեցու կանոնադրությունը չի խանգարում հղի կնոջը կնքամայր լինել: Միակ բանը, որի մասին ես հորդորում եմ ձեզ մտածել այն է, թե արդյոք ուժ և վճռականություն ունեք սեփական երեխայի հանդեպ սերը կիսելու որդեգրած երեխայի հանդեպ սիրո հետ, կունենա՞ք ժամանակ նրա մասին խնամելու, ծնողներին խորհուրդ տալու համար: երեխա, որպեսզի երբեմն ջերմորեն աղոթես նրա համար, բեր տաճար, ինչ-որ կերպ լավ ավագ ընկեր եղիր: Եթե ​​դու քիչ թե շատ վստահ ես քո վրա ու հանգամանքները թույլ են տալիս, ապա ոչինչ չի խանգարում քեզ կնքամայր դառնալ, իսկ մնացած բոլոր դեպքերում գուցե ավելի լավ լինի յոթ անգամ չափել մեկ անգամ կտրելուց առաջ։

կնքահայրերի մասին

Նատալյա Սուխինինա

«Վերջերս գնացքում զրույցի բռնվեցի մի կնոջ հետ, ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ վիճեցինք նրա հետ։ Նա պնդում էր, որ կնքահայրերը, ինչպես կենսաբանական հայրն ու մայրը, պարտավոր են կրթել իրենց սանիկին: Բայց ես համաձայն չեմ՝ մայրը մայր է, որին նա թույլ կտա միջամտել երեխայի դաստիարակությանը։ Ես էլ մի անգամ սանիկ եմ ունեցել իմ պատանեկության տարիներին, բայց մեր ճանապարհները շատ վաղուց շեղվել են, ես չգիտեմ, թե նա հիմա որտեղ է ապրում։ Իսկ ինքը՝ այս կինը, ասում է, որ հիմա ես պետք է պատասխան տամ նրա փոխարեն։ Պատասխանատու ե՞ք ուրիշի երեխայի համար։ Ինչ-որ բան անհավանական է…»

(Ընթերցողի նամակից)

Այդպես էլ եղավ, և իմ կյանքի ուղիները բոլորովին այլ ուղղությամբ թեքվեցին իմ կնքահայրերից: Որտեղ են նրանք հիմա, ինչպես են ապրում, և արդյոք նրանք ընդհանրապես ողջ են, ես չգիտեմ: Անգամ նրանց անունները չեն կարողացել հիշել, նրանք ինձ վաղուց են մկրտել՝ մանկության տարիներին։ Հարցրի ծնողներիս, բայց իրենք իրենց չեն հիշում, ուսերը թոթվում են, ասում են, որ այդ ժամանակ թաղամասում մարդիկ են ապրել, և իրենց հրավիրել են քավոր-սանիկ լինելու։

Իսկ որտե՞ղ են նրանք հիմա, ինչպե՞ս անվանել, մեծացնել, հիշու՞մ եք։

Անկեղծ ասած, ինձ համար այս հանգամանքը երբեք թերություն չի եղել, ես մեծացել ու մեծացել եմ՝ առանց կնքահայրերի։ Չէ, նա խորամանկ էր, մի անգամ նախանձում էին։ Դպրոցական ընկերն ամուսնացավ և հարսանեկան նվեր ստացավ սարդոստայնի պես բարակ, ոսկե շղթա. Կնքամայրը տվեց, պարծենում էր մեզ հետ, ով անգամ երազել չէր կարող նման շղթաների մասին։ Այդ ժամանակ ես նախանձեցի դրան։ Եթե ​​ես կնքամայր ունենայի, գուցե…
Հիմա, իհարկե, ապրելով և մտածելով, ես շատ եմ ցավում իմ պատահական «հոր և մոր» համար, ովքեր նույնիսկ նկատի չունեն, որ հիմա հիշում եմ նրանց այս տողերում։ Հիշում եմ առանց կշտամբանքի, ափսոսանքով. Եվ, իհարկե, իմ ընթերցողի և գնացքում ուղեկցողի միջև վեճի մեջ ես ամբողջովին ուղեկցողի կողմից եմ։ Նա ճիշտ է ասում: Մեզ պատասխանատվության ենթարկել իրենց ծնողական բներից սփռված սանիկների ու սանիկների համար, քանի որ նրանք մեր կյանքում պատահական մարդիկ չեն, այլ մեր երեխաները, հոգեւոր զավակները, քավորները։

Ո՞վ չգիտի այս նկարը:

Տաճարում հագնված մարդիկ մի կողմ են կանգնում։ Ուշադրության կենտրոնում փարթամ ժանյակավոր երեխա է, նրան ձեռքից ձեռք են փոխանցում, հետը դուրս են գալիս, շեղում են նրա ուշադրությունը, որ լաց չլինի։ Սպասում է մկրտությանը. Նյարդայնացած նայում են ժամացույցին։

Կնքմայրն ու հայրը կարելի է անմիջապես ճանաչել։ Նրանք ինչ-որ կերպ հատկապես կենտրոնացած և կարևոր են: Նրանք շտապում են դրամապանակ վերցնել՝ գալիք կնունքի համար վճարելու համար, ինչ-որ պատվերներ են տալիս, խշխշում են մկրտության հագուստի տոպրակներ և թարմ տակդիրներ։ Փոքրիկը ոչինչ չի հասկանում, աչքերը նայում է պատի որմնանկարներին, ջահի լույսերին, «իրեն ուղեկցողներին», որոնց մեջ շատերից մեկն է կնքահոր դեմքը։ Բայց հայրը հրավիրում է՝ ժամանակն է։ Նրանք շփոթվեցին, հուզվեցին, կնքահայրերը ամեն կերպ փորձում են պահպանել կարևորությունը, դա չի ստացվում, քանի որ նրանց, ինչպես նաև իրենց սանիկի համար, այսօրվա ելքը Աստծո տաճար նշանակալից իրադարձություն է:
«Ե՞րբ եք վերջին անգամ եղել եկեղեցում»,- կհարցնի քահանան: Նրանք ամաչելով թոթվում են ուսերը։ Նա, իհարկե, կարող է չհարցնել: Բայց նույնիսկ եթե նա չհարցնի, այնուամենայնիվ, անհարմարությունից և լարվածությունից հեշտ է որոշել, որ կնքահայրերը եկեղեցու մարդիկ չեն, և միայն այն իրադարձությունը, որին նրանք հրավիրված էին մասնակցելու, նրանց բերեց եկեղեցու պահարանների տակ: Հայրիկը հարցեր կտա.

-Խա՞չ եք կրում:

Դուք կարդում եք աղոթքներ:

- Ավետարան կարդո՞ւմ ես։

Դուք հարգում եք եկեղեցական տոները:

Եվ կնքահայրերը կսկսեն ինչ-որ անհասկանալի բան մրմնջալ, մեղավորորեն իջեցնել աչքերը։ Քահանան, անշուշտ, խիղճը կմտածի, կհիշեցնի կնքահայրերի և մայրերի, ընդհանրապես՝ քրիստոնեական պարտքի մասին։ Նրանք հապճեպ և պատրաստակամորեն գլխով կանեն իրենց կնքահայրերին, խոնարհաբար կընդունեն մեղքի դատապարտումը, և լինի հուզմունքից, թե ամաչելուց, թե պահի լրջությունից, քչերը կհիշեն և իրենց սրտում կթողնեն հոր գլխավոր միտքը. մենք բոլորս ենք պատասխանատու։ մեր սանիկների համար և այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Իսկ ով հիշում է, հավանաբար սխալ կհասկանա: Եվ ժամանակ առ ժամանակ, գիտակցելով իր պարտքը, նա կսկսի իրագործելի ներդրում ներդնել սանիկի բարօրության համար:

Առաջին ավանդը մկրտությունից անմիջապես հետո. ծրար պինդ թղթադրամով` ատամի համար: Այնուհետև ծննդյան տոներին, երբ երեխան մեծանում է, մանկական օժիտի շքեղ հավաքածու, թանկարժեք խաղալիք, նորաձև պայուսակ, հեծանիվ, բրենդային կոստյում և այլն մինչև ոսկի, աղքատների նախանձը, շղթաներ հարսանիքի համար: .

Մենք շատ քիչ բան գիտենք։ Եվ դա խնդիր չէ, այլ մի բան, որը մենք իրականում չենք ուզում իմանալ: Չէ՞ որ եթե ցանկանային, ապա որպես կնքահայր եկեղեցի գնալուց առաջ նախօրեին կնայեին այնտեղ և կհարցնեին քահանային, թե ինչով է մեզ «սպառնում» այս քայլը, ինչպես է ավելի արժանի դրան պատրաստվել։
Կնքահայր - սլավոնական կնքահայր: Ինչո՞ւ։ Տառատեսակի մեջ ընկղմվելուց հետո քահանան երեխային ձեռքերից անցնում է կնքահոր ձեռքը։ Եվ նա ընդունում է, վերցնում իր ձեռքը։ Այս գործողության իմաստը շատ խորն է։ Ըստ ընկալման՝ կնքահայրն իր վրա է վերցնում պատվաբեր, և ամենագլխավորը՝ պատասխանատու առաքելությունը՝ առաջնորդելու սանիկին դեպի Երկնային ժառանգություն վերելքի ճանապարհով։ Ահա թե որտեղ! Ի վերջո, մկրտությունը մարդու հոգևոր ծնունդն է։ Հիշեք Հովհաննեսի Ավետարանում. «Ով չի ծնվել ջրից և Հոգուց, չի կարող մտնել Աստծո Արքայությունը»:

Լուրջ խոսքերով՝ «հավատքի և բարեպաշտության պահապաններ», Եկեղեցին կոչում է ստացողներին։ Բայց պահելու համար պետք է իմանալ. Հետևաբար, կնքահայր կարող է լինել միայն հավատացյալ ուղղափառը, և ոչ թե նա, ով մկրտված երեխայի հետ միասին առաջին անգամ մտավ տաճար: Կնքահայրերը պետք է իմանան առնվազն հիմնական աղոթքները «Հայր մեր», «Աստվածածին Աստվածամայր», «Աստված հարություն առնի…», նրանք պետք է իմանան «Հավատի խորհրդանիշը», կարդան Ավետարանը, Սաղմոսը: Եվ, իհարկե, խաչ կրել, կարողանալ մկրտվել։
Մի քահանա ասաց. եկել էին երեխային մկրտելու, բայց կնքահայրը խաչ չուներ։ Հայրը նրան. խաչ դրիր, բայց նա չի կարող, չմկրտված: Դա պարզապես կատակ է, բայց դա իրական ճշմարտություն է:

Հավատքն ու ապաշխարությունը Աստծո հետ միանալու երկու հիմնական պայմաններն են: Բայց ժանյակավոր երեխայից չի կարելի հավատք և ապաշխարություն պահանջել, ուստի կոչված են կնքահայրերը, ունենալով հավատ և ապաշխարություն, փոխանցելու դրանք, սովորեցնելու իրենց կնքահայրերին։ Ահա թե ինչու նորածինների փոխարեն արտասանում են «Հավատանքի» խոսքերը և սատանայից հրաժարվելու խոսքերը։

Դուք հերքում եք Սատանային և նրա բոլոր գործերը: քահանան հարցնում է.

«Ես հերքում եմ»,- երեխայի փոխարեն պատասխանում է հասցեատերը:

Քահանան կրում է տոնական վառ պատմուճան՝ ի նշան նոր կյանքի սկզբի, ինչը նշանակում է հոգևոր մաքրություն։ Շրջում է տառատեսակի շուրջը, ցնդում, բոլորին մոտակայքում կանգնածվառած մոմերով։ Ստացողների ձեռքում մոմեր են վառվում։ Շատ շուտով քահանան երեխային երեք անգամ կիջեցնի տառատեսակի մեջ և թաց, կնճռոտված, բոլորովին չհասկանալով, թե որտեղ է նա և ինչու, Աստծո ծառան կհանձնվի կնքահայրերին։ Եվ նա սպիտակ հագուստ է հագնվելու։ Այս պահին երգվում է մի շատ գեղեցիկ տրոպարիոն. «Ինձ մի թեթև խալաթ տուր, լույս հագցրու, ինչպես խալաթ…» Ընդունեք ձեր երեխային, կնքահայրեր: Այսուհետ ձեր կյանքը կլցվի հատուկ իմաստով, դուք ստանձնել եք հոգևոր ծնողության սխրանքը, և թե ինչպես եք այն կրում, այժմ պետք է պատասխան տաք Աստծուն:

Առաջինի վրա Տիեզերական ժողովընդունվեց կանոն, որ կանայք աղջիկների համար բամբասող են դառնում, տղամարդիկ՝ տղաների։ Պարզ ասած՝ աղջկան միայն կնքամայր է պետք, տղային՝ քավոր։ Բայց կյանքն այստեղ, ինչպես հաճախ է պատահում, իր ուրույն շտկումներն է արել։ Հին ռուսական ավանդույթի համաձայն երկուսն էլ հրավիրված են։ Այն, իհարկե, չի փչացնի շիլան ձեթով։ Բայց նույնիսկ այստեղ անհրաժեշտ է իմանալ բավականին որոշակի կանոններ։ Օրինակ՝ ամուսինն ու կինը չեն կարող կնքահայր լինել մեկ երեխայի համար, ինչպես երեխայի ծնողները չեն կարող միաժամանակ քավոր լինել։ Կնքահայրերը չեն կարող ամուսնանալ իրենց սանիկների հետ.

... Երեխայի մկրտության հետևում. Նրան մեծ կյանք է սպասվում, որտեղ մենք հավասար տեղ ունենք նրանց, ովքեր ծնել են իր հորն ու մորը։ Առջևում մեր գործն է, սանիկին հոգևոր բարձունքների վերելքին նախապատրաստելու մեր մշտական ​​ձգտումը։ Որտեղի՞ց սկսել: Այո, ամենափոքրից: Սկզբում, հատկապես եթե երեխան առաջինն է, ծնողները տապալվում են իրենց գլխին ընկած հոգսերից: Նրանք, ինչպես ասում են, ոչինչ են։ Հիմա եկել է նրանց օգնության ձեռք մեկնելու ժամանակը:

Երեխային տարեք Հաղորդության, համոզվեք, որ սրբապատկերները կախված են նրա օրորոցի վրա, նշումներ տվեք նրա համար տաճարում, պատվիրեք աղոթքներ, անընդհատ, ինչպես ձեր արյան զավակները, ոգեկոչեք տանը աղոթքներով: Իհարկե, պետք չէ դա անել ուսանելի, ասում են՝ դու խրված ես եռուզեռի մեջ, բայց ես ինչքան ոգեղեն եմ. մտածում եմ բարձրի մասին, ձգտում եմ բարձրին, կերակրում եմ քո երեխա, որ դու անես առանց ինձ... Ընդհանրապես, երեխայի հոգևոր դաստիարակությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե տան կնքահայրը իր անձն է, ցանկալի, նրբանկատ: Պետք չէ, իհարկե, բոլոր անհանգստությունները ձեր վրա տեղափոխել։ Հոգևոր դաստիարակության պարտականությունները ծնողներից չեն հանվում, այլ օգնելը, աջակցելը, ինչ-որ տեղ փոխարինելը, անհրաժեշտության դեպքում դա պարտադիր է, առանց դրա չի կարելի արդարացնել Տիրոջ առաջ:

Սա իսկապես դժվար խաչ է։ Եվ, հավանաբար, պետք է լավ մտածել, նախքան այն դնելը ձեր վրա: Կարող եմ? Ունե՞մ բավարար առողջություն, համբերություն, հոգևոր փորձդառնալ կյանք մտնող մարդու ստացող. Իսկ ծնողները պետք է լավ նայեն հարազատներին ու ընկերներին՝ պատվավոր պաշտոնի թեկնածուներին։ Նրանցից ով կարող է դառնալ իսկապես լավ օգնական կրթության մեջ, ով կկարողանա ձեր երեխային տալ իսկական քրիստոնեական նվերներ՝ աղոթք, ներելու կարողություն, Աստծուն սիրելու կարողություն: Իսկ փղերի չափ պլյուշ նապաստակները կարող են գեղեցիկ լինել, բայց ամենևին էլ անհրաժեշտ չեն:

Եթե ​​տան մեջ անախորժություն կա, ապա կան այլ չափանիշներ։ Ինչքան դժբախտ, անհանգիստ երեխաներ են տառապում հարբած հայրերից, անհաջող մայրերից։ Եվ քանի՞ պարզապես անբարյացակամ, դառնացած մարդիկ ապրում են մեկ հարկի տակ և ստիպում երեխաներին դաժանորեն տառապել։ Աշխարհի պես հին, նման պատմությունները տարօրինակ են։ Բայց եթե մկրտության ավազանի դիմաց վառված մոմով կանգնած մարդը այս սյուժեի մեջ է տեղավորվում, եթե նա՝ այս մարդը, իբր խրճիթի մեջ շտապում է դեպի իր սանիկը, կարող է սարեր շուռ տալ։ Լավություն անելը նույնպես լավ է: Մեր ուժը չէ հիմար մարդուն կես լիտրից քշել, կորած աղջկա հետ տրամաբանել կամ երկու խոժոռված կեսերին «խաղաղիր, հաշտվիր, հաշտվիր» երգելը։ Բայց մեր ուժի մեջ է մի օրով տանել մեր ամառանոցը սիրուց հոգնած տղային, գրեք նրան Կիրակնօրյա դպրոցև ջանացիր նրան այնտեղ առաջնորդելու և աղոթիր։ Աղոթքի սխրանքը բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների կնքահայրերի առաջնագծում է:

Քահանաները քաջ գիտակցում են ստացողների սխրանքի ծանրությունը և չեն օրհնում իրենց երեխաների համար շատ երեխաներ հավաքագրել՝ լավ ու տարբեր։

Բայց ես գիտեմ մի մարդու, ով ունի ավելի քան հիսուն սանիկ։ Այս տղաներն ու աղջիկները հենց այնտեղից են՝ մանկական մենակությունից, մանկական տխրությունից։ Մեծ երեխայի դժբախտությունից.

Այս մարդու անունը Ալեքսանդր Գենադևիչ Պետրինին է, նա ապրում է Խաբարովսկում, ղեկավարում է Երեխաների վերականգնողական կենտրոնը, ավելի պարզ՝ մանկատանը։ Որպես տնօրեն՝ նա շատ բան է անում՝ փորփրելով դասարանները սարքավորելու, կադրեր ընտրելով բարեխիղճ, անշահախնդիր մարդկանցից, իր խնամակալներին ոստիկանությունից փրկելով, նկուղներում հավաքելով։

Նա կնքահոր նման նրանց տանում է եկեղեցի, պատմում Աստծո մասին, պատրաստում Հաղորդության և աղոթում: Շատ աղոթիր, շատ: Օպտինա Էրմիտաժում, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում, Դիվեևսկի վանքում, Ռուսաստանի տասնյակ եկեղեցիներում, կարդացվում են նրա գրած երկար գրառումները բազմաթիվ սանիկների առողջության մասին: Նա շատ հոգնած է, այս մարդը, երբեմն հոգնությունից գրեթե ընկնում է: Բայց նա այլ ելք չունի, նա քավոր է, իսկ նրա սանիկները յուրահատուկ ժողովուրդ են։ Նրա սիրտը հազվագյուտ սիրտ է, և քահանան, գիտակցելով դա, օրհնում է նրան նման ճգնության համար։ Աստծուց ուսուցիչ, նրա մասին ասում են նրան բիզնեսով ճանաչողները. Կնքահայր Աստծուց - կարելի՞ է այդպես ասել։ Չէ, երևի բոլոր քավորներն Աստծուց են, բայց նա քավորի պես տանջվել գիտի, քավորի պես սիրել գիտի և փրկել գիտի։ Քավորի պես։

Մեզ համար, ում սանիկները, ինչպես լեյտենանտ Շմիդտի երեխաները, ցրված են քաղաքներում և գյուղերում, նրա ծառայությունը երեխաներին ճշմարիտ քրիստոնեական ծառայության օրինակ է: Կարծում եմ, որ մեզանից շատերը չեն կարող հասնել նրա բարձունքներին, բայց եթե ինչ-որ մեկի հետ ենք կյանքով ապրում, ապա միայն նրանց հետ, ովքեր իրենց «տատիկ-պապ» կոչումը հասկանում են որպես լուրջ, այլ ոչ թե պատահական կյանքում:
Դուք, իհարկե, կարող եք ասել. Ես թույլ, զբաղված մարդ եմ, ոչ այնքան տաքարյուն, որքան եկեղեցականը, և ամենալավ բանը, որ կարող եմ անել, որպեսզի չմեղանչեմ, դա կնքահայր լինելու առաջարկից ընդհանրապես մերժելն է։ Դա ավելի ազնիվ և հեշտ է, չէ՞: Ավելի հեշտ - այո: Բայց ավելի ազնիվ...
Մեզանից քչերը, մանավանդ, երբ աննկատելիորեն եկել է կանգ առնելու, հետ նայելու ժամանակը, կարող ենք ինքներս մեզ ասել՝ ես լավ հայր եմ, լավ մայր, ոչ մի պարտք չունեմ սեփական երեխայիս։ Մենք պարտական ​​ենք բոլորին, և այն անաստված ժամանակը, որում մեծացել են մեր խնդրանքները, մեր ծրագրերը, մեր կրքերը, մեր պարտքերի արդյունքն է միմյանց հանդեպ։ Մենք նրանց չենք տա: Երեխաները մեծացել են և անում են առանց մեր ճշմարտությունների և Ամերիկայի մեր հայտնագործությունների: Ծնողները ծերացան. Բայց խիղճը` Աստծո ձայնը, քոր ու քոր է գալիս:

Խիղճը շաղ է պահանջում, և ոչ թե խոսքերով, այլ գործով։ Կարո՞ղ է նման բան լինել Խաչի պարտականությունները կրելը։
Ափսոս, որ խաչի սխրանքի օրինակները մեզանում քիչ են։ «Կնքահայր» բառը գրեթե անհետացել է մեր բառապաշարից։ Իսկ մանկությանս ընկերոջս աղջկա վերջերս հարսանիքը մեծ ու անսպասելի նվեր էր ինձ համար։ Ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ հարսանիք, որն ինքնին մեծ ուրախություն, և խնջույք՝ հենց հարսանիքը։ Եվ ահա թե ինչու։ Նստեց, գինի լցրեց՝ սպասելով կենացին: Բոլորը մի կերպ ամաչում են, հարսի ծնողները փեսայի ծնողների ելույթներից առաջ են շրջանցում, հակառակը. Եվ հետո նա կանգնեց և գեղեցիկ տղամարդ. Նա շատ գործնական կերպով վեր կացավ։ Նա բարձրացրեց բաժակը.

«Այսինքն՝ որպես հարսի կնքահայր…»

Բոլորը լռեցին։ Բոլորը լսում էին երկարատև, միասին, բազմազավակ ապրելու, և ամենակարևորը՝ Տիրոջ հետ ապրող երիտասարդների մասին խոսքերը։
-Շնորհակալ եմ, կնքահայր,- ասաց հմայիչ Յուլիան և շքեղ փրփրացող վարագույրի տակից երախտապարտ հայացք նետեց կնքահորը։

Շնորհակալ եմ կնքահայր, մտածեցի ես։ Շնորհակալություն, որ ձեր հոգևոր դստերը սեր բերեցիք մկրտության մոմից մինչև հարսանիք: Շնորհակալություն մեզ բոլորիս մի բանի մասին հիշեցնելու համար, որ մենք ամբողջովին մոռացել էինք: Բայց մենք ժամանակ ունենք հիշելու։ Քանի՞ - Տերը գիտի: Ուստի պետք է շտապել։

Հավատքը գիտության տեսակ է, որի կանոնները կարելի է հասկանալ դրա խորը ուսումնասիրության միջոցով։ Մկրտության հաղորդության արարողության ժամանակ հատկապես շատ երկընտրանքներ առաջացան. Մարդկային նախապաշարմունքները բազմաթիվ վիճելի հարցեր են առաջացնում: Այս հարցերից մեկն այն է, թե քանի սանիկ կարող է ունենալ մեկ մարդը:

Մի քիչ պատմություն

Երբ քրիստոնեությունը նոր էր սկսում առաջանալ, շատ հեթանոսներ կային, որոնց հավատքի հիմունքները չէին սովորեցնում: Նրանք որոշեցին մկրտել իրենց ժառանգներին և մկրտել իրենց: Նրանք խնդրեցին քրիստոնյաներին մկրտության ժամանակ կնքահայրեր դառնալ: Ստացողներն իրենց ծնողներին պատմեցին քրիստոնեական հավատքի հիմունքները և դա սովորեցրին իրենց երեխաներին: Յուրաքանչյուր կնքահայր հասկանում էր իր պարտականությունները.

Մինչ օրս մկրտության ծեսը դարձել է ավանդույթի տուրք, և ոչ միայն եկեղեցու օծման խորհուրդ:

Հայտարարությունների խառնուրդ

Քրիստոնեությունը մեր երկրներում տարածվել է ավելի քան հազար տարի առաջ: Նոր կրոնի գալուստին զուգընթաց ի հայտ եկան յուրահատուկ ծեսեր ու ավանդույթներ։ Նախկին հեթանոսական հավատքը եղել է արտասովոր ծեսերի պատճառ: Իսկ մենթալիտետն ու ժամանակը մեծ հետք թողեցին ուղղափառության վրա։ եկեղեցի շատ բամբասանքներով և նախապաշարմունքներով պատված ծեսեր. Մկրտության խորհուրդը բացառություն չէ:

Ժամանակակից մարդիկ այսօր քիչ բան գիտեն Ամենակարողի օրենքների մասին: Հավատացյալը շատ հարցեր ունի այս կամ այն ​​առիթով. Մարդկանց մեծամասնության համար այս հարցերից մեկն այն է, թե քանի սանիկ կարող է ունենալ մեկ մարդ և հնարավո՞ր է մի քանի երեխա մկրտել:

Կրոն այս հարցերի համար հստակ պատասխան չի տալիս. Բայց քահանաներն ասում են, որ միայն մարդն ինքը կարող է լուծել այս խնդիրը։ Երբ երեխան մկրտվում է, մարդը դառնում է նրա երկրորդ ծնողը (երկրորդ մայրը կամ երկրորդ հայրը), ինչը նշանակում է, որ նա մի շարք պարտավորություններ ունի երեխայի հանդեպ։ ծանր մեղքհամարվում են անհամապատասխանություն:

Մկրտության խորհուրդը

Նախքան ուրիշի երեխայի պատասխանատվությունը ստանձնելը և նրա հանդեպ մի շարք պարտավորություններ ունենալը, մարդը պետք է պարզի, թե ինչ է թաքնված այս ծեսի հետևում և ինչ դեր են խաղում կնքահայրերը։ Եվ միայն այն բանից հետո, երբ մարդն զբաղվի այս հարցով, նա ինքն էլ կհասկանա, թե որքան սանիկ կարող է ունենալ։

Հիմնական բանը, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է հասկանա, այն է, որ ծեսն ապահովում է Երեխայի եկեղեցական կյանք սկսելը. Միաժամանակ երեխայի միջից հանվում են հարազատների և ընկերների բոլոր մեղքերը, որոնք նրան փոխանցվել են արյունով։ Մկրտության արարողությունը փոքրիկի նոր կրոնական ծնունդն է։ Հաղորդության ընթացքում երեխան սկսում է հաղորդակցվել Աստծո հետ: Այժմ նրա ճակատագրի պատասխանատվությունը կրում է ոչ միայն ծնողները, այլև Աստված, ով կպաշտպանի նրան փորձանքից և չարիքից:

Ծիսակարգից հետո ծնողները պետք է իրենց երեխային դաստիարակեն ուղղափառ հավատքով: Այս գործում նրանց օգնում են կնքահայրերը։ Եթե ​​դուք պատրաստ եք ստանձնել այս պատասխանատվությունը և հավատացյալ եք, ապա կարող եք ապահով կերպով մկրտել այնքան երեխա, որքան ձեզ խնդրում են:

կնքահայրերի առաքելությունը

Համարվում է, որ կնքահայր լինելը պատիվ է։ «Կնքահայր» կամ «կնքահայր» տիտղոսը նշանակում է, որ իրենց բոլոր նորածին ծնողներից նրանք ընտրել են քեզ և հավատում են, որ դու կկատարես իրենց երեխայի երկրորդ ծնողի դերը: Նրանք են ձեզ վստահում են նրանց երեխայի ճակատագիրը. Դրա համար դուք պետք է արդարացնեք նրանց հույսն ու հավատը և չհուսահատվեք:

Կնքահայրը, իսկական ուղղափառի նման, իր նոր երեխային՝ սանիկին, կներկայացնի Աստծուն։ Սա ներառում է հետևյալը.

1. Կյանքը՝ ըստ Տիրոջ օրենքների.
2. Աղոթքի ուսումնասիրություն.
3. Ուղևորություններ դեպի տաճար.

Խորապես սխալվում են այն մարդիկ, ովքեր կնքահայրերի հիմնական խնդիրն են համարում ընկերանալ իրենց սանիկի իրական ծնողների հետ։ Դուք չեք կարող գնել սանիկը և նվերը որոշակի տոնի համար: Այն մարդու համար, ով չի ուզում հոգ տանել ուղղափառ դաստիարակության մասինքո սանիկ, դու չես կարող կնքահայր լինել.

Այն մարդը, ով չի կարող պատշաճ ուշադրություն դարձնել սանիկին, չպետք է լրացուցիչ պարտականություններ ստանձնի։ Ծնող լինելը դժվար առաքելություն է։ Իսկ եթե ծնողները չեն ցանկացել կամ չեն կարողացել իրենց երեխային ներգրավել եկեղեցում, ապա նրանց փոքրիկը կմեծանա որպես ոչ բարի մարդ։ Այս մեղքը նույնպես քոնն է լինելու։

Հրաժարումը հանցագործություն չէ

Ամբողջ պատասխանատվությունը հասկացող մարդը կարող է համարձակորեն հրաժարվել նման պարտականություններից։ Բայց ծնողներին մերժելու պատճառը պետք է մանրամասն բացատրել։ Եթե ​​դուք ինքներդ չեք կարող այս փաստը բերել ձեր սեփական ծնողների գիտակցությանը, ապա դուք քահանան օգնության կգա. Նա մանրամասն կբացատրի, թե երբ, քանի անգամ և ինչու կարելի է կնքահայր լինել, իսկ երբ՝ ոչ։ Արդյո՞ք մերժումը մեղք է: Պատասխանը միանշանակ է՝ ոչ։ Բայց ծանր մեղքն այն է, որ պատասխանատվություն ստանձնես երեխային ճիշտ ճանապարհով խրատելու և այս առաջադրանքը չկատարելու համար:

Հրաժարվելու այլ լուրջ պատճառներ պարզապես չկան, որոնք ներկայացնում է եկեղեցին։ Բացառություն է այլ հավատքի մարդ: Ի վերջո, եկեղեցու ծնողի հիմնական խնդիրն է օգնել երեխային դառնալ իսկական ուղղափառ քրիստոնյա:

Հարցման գրասենյակ

Եթե ​​դժվար է ինքնուրույն լուծում գտնել, ապա կարող եք դիմել քահանայի օգնությանը։ Սա վերաբերում է նրան, թե ինչպես նյութական կողմըծիսական, ինչպես նաև հոգևոր:

Այն անձը, ով գտնվում է Սուրբ Գիրքվատ կողմնորոշում, բայց հավատում է նախապաշարմունքներին և բամբասանքներին, ճիշտ և սթափ չի կարող գնահատել իրավիճակը։ Բացի այդ, եկեղեցու օրենքներից չհասկացող մարդը կարիք չունի ինքնուրույն եզրակացություններ անելու՝ որոշ ծանոթների կարծիքի հիման վրա։ Ի վերջո, այս մարդիկ կարող են նաև շփոթել ճշմարտությունն ու շահարկումները։

Բայց քահանան ճիշտ և հեշտությամբ կկարողանա պատասխանել ձեզ հետաքրքրող բոլոր հարցերին։ Նրա սուրբ պարտականությունն է մատչելի ձևով բացատրել մարդուն, թե ինչու արժե հենց դա անել տվյալ իրավիճակում: Նախքան պատասխանելը՝ կարո՞ղ եք մի քանի երեխաների քավոր լինել, քահանան անպայման կհարցնի ձեր հարաբերությունների մասին նախկին սանիկների հետ, արդյոք դուք հավատացյալ եք։

Կրոն և ժողովուրդ

Բոլոր հիմնական վեճերը ծագում են բամբասանքներից: Շատ հաճախ կարելի է լսել, որ կնոջ առաջին սանիկը պետք է լինի տղա։ Սակայն եկեղեցին պնդում է, որ կարևոր չէ, թե ինչ սեռի է լինելու քո սանիկը։ Բայց կա մի քիչ հայտնի ճշմարտացի հասկացություն՝ երեխայի համար առաջնային պատասխանատվությունը կրում է միայն մեկ կնքահայրըծնող (նույն սեռի, ինչպես երեխան): Այսինքն՝ հաջորդ աշխարհում կնքամայրը զեկուցելու է աղջկան, իսկ քավորը՝ տղային։ Հակառակ սեռին համապատասխանելու ավանդույթը ժողովրդական է, ոչ թե եկեղեցական: Մեկ մարդ կարող է մկրտել երեխային:

Միանձնուհիներ և քահանաներ

Եթե ​​դուք չեք որոշել պատասխանատվություն ստանձնել երեխայի համար, և ուրիշ ոչ ոք չկա այս դերը ստանձնելու, ապա բացատրեք ծնողներին, որ երեխան. կարող է մկրտվել առանց այլ մարդկանց. Բնականաբար, եկեղեցին խորհուրդ չի տալիս դա անել, քանի որ եթե ծնողների հետ ինչ-որ բան է պատահում, և երեխան որբ է դառնում, ապա նա ընկնում է կնքահայրերի խնամակալության ներքո։

Կնքահայրերը պետք է երեխային տանեն իրենց ընտանիք և դաստիարակեն որպես իրենց: Այս փաստը ստիպում է ձեզ ևս մեկ անգամ մտածել, թե արդյոք դուք կարող եք կնքահայր լինել մի քանի երեխաների համար։

Ծնողական Մանրամասներ

Կնքահայրերը առանց որևէ խոչընդոտի կարող են տանել եկեղեցական ամուսնություն. Ի վերջո, նրանք արյունակից չեն։ Բայց ապագայում նրանք չպետք է մկրտեն մեկ երեխա:

Շատերին հետաքրքրող մեկ այլ հարց է՝ հնարավո՞ր է մի ընտանիքում մի քանի երեխա մկրտել մեկ անձի: Պատասխանը պարզ է՝ դա ձեզնից է կախված: Հենվեք դրա վրա կարող եք կատարել այս առաքելությունը. Բայց եթե ձեզնից նորից այս առաջադրանքը խնդրեն, ապա դուք լավ կնքահայր եք նրանց նախորդ երեխաների համար։

Կնքահայրերի հիմնական խնդիրներն են.

1. Եղեք երեխայի ուսուցիչ ամբողջ կյանքում:
2. Խորհրդատու բոլոր հարցերում և ձեռնարկումներում:
3. Հավատարիմ և նվիրված ընկեր.

Եթե ​​սանիկը հիվանդանում է, ապա դուք պետք է աղոթեք նրա առողջության համար և ձեր ամբողջ ընտանիքին ներգրավեք այս ծիսակարգում: Արժե Տիրոջից խնդրել որդեգրած աղջկա կամ որդու տուն: Երեխայի հետ միասին դուք պետք է հաղորդություն ընդունեք և մասնակցեք եկեղեցում ծառայություններին: Անհրաժեշտ է օգնել նրան ապրել հավատքով եկեղեցում, խոսել սրբերի կյանքի մասին, հետագայում հոգ տանել իր ժառանգների մասին։

Յուրաքանչյուր սանիկի պետք է ուշադրություն դարձնել ոչ միայն տոն օրերին.

Առանձին երեխա պահանջում է որոշակի խոսքեր, իր հատուկ մոտեցումը: Եթե ​​դուք կարողանաք օգնել ձեր սանիկներին դժվար իրավիճակում և ընդհանրապես կյանքում, ապա Տերն անպայման շնորհակալություն կհայտնի ձեզ: Նա ձեզ հաջողություն և երջանկություն կուղարկի:

Քանի՞ անգամ կարող ես կնքամայր լինել: Նմանատիպ հարց քահանային հաճախ են տալիս ծխականները, ովքեր որպես կնքամայր կանչված էին մկրտության սուրբ հաղորդության, իսկ մինչ այդ նրանք արդեն մկրտել էին փոքրիկին:

Պատմական հղումներ

Երբ ժամանակների սկզբում քրիստոնեությունը դեռ նոր էր սկսվում, և աշխարհը գերիշխում էր հեթանոսների կողմից, որոնք չէին սովորեցնում հիմունքներն ու հիմունքները: Ուղղափառ հավատք. Նրանք իրենք մկրտվեցին, մկրտեցին իրենց երեխաներին և ուղղափառներին խնդրեցին լինել դաստիարակներ և կնքահայրեր մկրտության մեծ հաղորդության ժամանակ: Հենց վերջինս է նրանց սովորեցրել քրիստոնեության հիմունքները և հոգևոր դաստիարակությունը՝ այսպես սկսվեց նրանց մկրտության հրավիրելու ավանդույթը։ կնքամայրև հայր.

Այսօր ուղղափառությունը տարածված է ամբողջ աշխարհում, բայց հաճախ մարդիկ հարց են տալիս՝ քանի՞ անգամ կարելի է կնքամայր դառնալ։ Պետք է հասկանալ, որ մկրտությունը մեծ հոգևոր պատասխանատվություն է և մեծ պատիվ մարդու համար։ Որքանո՞վ եք պատրաստ դա վերցնել ձեր վրա և արդյոք կարող եք ձեր սանիկին գիտելիքներ տալ եկեղեցու հիմքերի և հավատքի մասին, ուղղորդել նրան ճշմարտության ճանապարհով, դա կախված է ձեզանից: Ոչ ոք երբեք չի կարող կնոջը ասել, թե քանի անգամ է նա մայր դառնում. ոմանց համար դժվար է մեկի հետ, ոմանց համար հեշտ է տասը: Այդպես է նաև մկրտության ժամանակ:

Ժողովրդի մեջ կարծիք կա, որ երկրորդ և հաջորդ անգամ կնքամայր դառնալը նշանակում է, որ առաջին սանիկից մայրը, այսպես ասած, ինքն է հանում խաչն ու պաշտպանությունը, այսինքն՝ տալիս է մեկ այլ երեխայի։ Եկեղեցին լիովին մերժում է նման հայտարարությունը՝ դրանք ավելի շատ մարդկային նախապաշարմունքներ են, քան եկեղեցու հիմքերը Ուղղափառ ուսմունք. Տաճարում մկրտությունը նման է երկրորդ և հաջորդ երեխաների ծննդյան, ինչը չպետք է ընդունվի որպես առաջինի մերժում: Այսպիսով, կնքամայրը պատասխանատու է իր բոլոր ծխերի համար:

Եվ դեռ , Քանի՞ անգամ կարող ես կնքամայր լինել: Այս դեպքում եկեղեցին տալիս է իր պատասխանը՝ ինչքան ուզում ես, գլխավորը, որ դու զբաղվես կնքամոր պարտականություններով։ Յուրաքանչյուր կին պետք է հասկանա, որ եթե ձեզ հրավիրել են դառնալու երեխայի տանտեր, ապա սա ձեզ համար վերեւից նշան է, դուք պետք է փորձեք դրա համար։ Այստեղ արժե ինքներդ ձեզ հասկանալ, որ եթե դուք չափազանց շատ սանիկներ ունեք, և ծնողներն իրենք կարող են հեշտությամբ փոխարինող գտնել ձեզ համար, կարող եք հեշտությամբ և նրբանկատորեն հրաժարվել:

Այնուամենայնիվ, եթե գիտեք, որ ձեր թեկուզ լակոնիկ և արդարացված մերժումից հետո երեխան չի մկրտվի եկեղեցու գրկում, ապա անպայման համաձայնեք։ Աստված տեսնում է այս ամենը և, անկասկած, ձեզ ուժ և ժամանակ կուղարկի ձեր իրավահաջորդի մասին պատշաճ կերպով հոգ տանելու համար: Եվ բնականաբար, ամփոփելով այն ամենը, ինչ ասվել է, մենք կարող ենք ամփոփել միայն մեկ բան՝ եթե ձեր անունը կա կնքամայրեր, դուք կարող եք դառնալ այն շատ անգամ: