(« kita hancurkan dan hancurkan dan seolah-olah kita tidak bertanggung jawab") Dan disetujui oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1971 - terjadi atas inisiatif hierarki Gereja Ortodoks Rusia dan tanpa pertobatan dari yang dikutuk atau bahkan permintaan apa pun dari yang terakhir.

Pangeran Moskow Dmitry Donskoy, yang dikutuk oleh warga sipil Siprianus Metropolitan Kiev yang sah karena kegiatan anti-gereja, dimuliakan di hadapan para santo oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1988 tanpa prosedur apa pun untuk mencabut kutukan itu.

Pencabutan laknat yang terkenal oleh Patriark Konstantinopel Athenagoras dan Paus Paulus VI pada tahun 1964 di Yerusalem terjadi atas dasar kesepakatan politik bersama.

Untuk apa semua ini? dan inilah yang:

dan inilah yang:

Penghinaan Lenin dan Stalin.

Hanya sedikit orang yang tahu bahwa pada tahun 1970 Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia mengutuk Lenin dan orang-orang seperti dia.

Bahkan mungkin kurang diketahui bahwa pada tahun 2010 komunitas gereja metropolitan. Anthony (Orlov) juga mengutuk Lenin dan Stalin.

Teks anathema 1970, yang dikutip di bawah, menjelaskan alasan yang mendorong peristiwa gereja ini, yaitu protes terhadap perayaan Yobel pada peringatan seratus tahun kelahiran Lenin.

Anathema kedua tahun 2010 sebenarnya menyalin yang pertama, apalagi, bertentangan dengan logika apa pun, melestarikan dalam dekrit proklamasi memori abadi kepada Tsar-Martyr dan sejenisnya, sementara itu sudah dimuliakan!

Dalam kedua kasus, referensi dibuat untuk kutukan Patriark Tikhon, yang, tanpa indikasi orang, menyangkut semua "orang gila" yang melakukan "perbuatan yang benar-benar setan": "Dengan kekuatan yang diberikan kepada kami dari Tuhan, kami melarang Anda untuk mendekati Misteri Kristus; menyandang juga nama-nama Kristen dan meskipun sejak lahir Anda milik Gereja Ortodoks. "

Mengucapkan kutukan dari mimbar gereja terhadap Lenin dan Stalin, bagaimanapun, menimbulkan pertanyaan tentang ketidaksesuaian dengan kesalehan yang terdengar kata-kata busuk di tempat suci.

Anathema 1970
Sinode Para Uskup Gereja Ortodoks Rusia Di Luar Rusia
19 Desember 1969 / 1 Januari 1970
Memiliki penilaian: Tentang protes terhadap perayaan Yobel pada kesempatan seratus tahun kelahiran Lenin. Ketua Sinode Para Uskup telah mengirimkan surat kepada Presiden Amerika Serikat dengan permintaan untuk menyatakan protes keras terhadap perayaan ini. Orang-orang Ortodoks Rusia tidak dapat setuju bahwa penjahat terbesar, Lenin, dapat disebut sebagai seorang humanis yang hebat dan bahwa dunia bebas harus merayakan hari ulang tahunnya.
Memutuskan: Gereja Rusia di Luar Negeri, mengungkapkan aspirasi yang disayangi dari para gembala agung, klerus, dan kawanannya, dengan perhatian khusus keibuan, selalu menyerukan kepada semua orang untuk bersatu dalam doa demi keselamatan orang-orang kita yang menderita dari kuk berdarah komunisme tak bertuhan yang dipaksakan oleh Lenin, sebagaimana hasil yang ditentukan oleh Sinode Para Uskup:
1. Pada hari Minggu, 16/29 Maret 1970, pada minggu Salib, setelah Liturgi Ilahi di semua gereja Gereja Ortodoks Rusia Di Luar Rusia, layanan doa harus dilayani dengan pengumuman awal Surat. Patriark Suci Tikhon tahun 1918 tentang ekskomunikasi kaum Bolshevik dan dengan khotbah yang sesuai - Tentang keselamatan negara Rusia dan penenangan nafsu manusia (Urutan ini dilampirkan pada lembar terpisah).

2. Setelah kebaktian doa berakhir, nyatakan kutukan kepada Lenin dan semua penganiaya Gereja Kristus, yang dikutuk oleh Yang Mulia Patriark Tikhon dari Seluruh Rusia pada tahun 1918, dalam bentuk berikut:
Vladimir Lenin dan para penganiaya Gereja Kristus lainnya, orang-orang murtad yang jahat yang mengangkat tangan mereka melawan Yang Diurapi Tuhan, membunuh para imam, menginjak-injak hal-hal suci, menghancurkan kuil-kuil Tuhan, menyiksa saudara-saudara kita dan menodai Tanah Air kita, adalah kutukan.
Paduan suara bernyanyi: tiga kali laknat.
3. Akan menyatakan Memori Abadi:
Dalam tidur yang bahagia, berikan istirahat abadi, ya Tuhan, kepada hamba-Mu yang telah meninggal, kepada Tsar-Martir yang paling saleh Nikolai Alexandrovich yang terbunuh dan semua yang terbunuh bersamanya, kepada Yang Mulia Patriark Tikhon, kepada para metropolitan, uskup agung, uskup, imam dan yang terbunuh. biarawan, dari semua kekuatan Ortodoks hingga yang terbunuh dan disiksa dan menjadikan mereka kenangan abadi,
Paduan suara tiga kali: Memori abadi.
dan 4. Untuk memproklamirkan Bertahun-tahun:
Kepada Keuskupan Ortodoks yang dianiaya oleh Gereja Rusia dan Tuhan kita, Yang Mulia Philaret, Metropolitan Amerika Timur dan New York, Pemimpin Pertama Gereja Rusia di Luar Negeri, dan Tuhan kita (nama Uskup Diosesan), negara kita yang menderita untuk semua Iman Ortodoks Dan Tanah Air dan semua orang Rusia di Tanah Air yang diperbudak oleh para ateis dan dalam hamburan hal-hal, berikan, ya Tuhan, kehidupan yang makmur dan damai, kesehatan dan keselamatan, kemenangan dan kemenangan bagi musuh dan bertahun-tahun.
Paduan suara tiga kali: Bertahun-tahun.
Tentang itu, dengan lampiran teks ibadat yang disebutkan di atas, serta teks pesan Yang Mulia Patriark Tikhon, mengirim surat edaran kepada semua Rahmat dan rektor gereja, langsung kepada Ketua Sinode dari bawahan Uskup.

Ketua Sinode Para Uskup
Filaret Metropolitan
Sekretaris: Uskup Laurus
Surat Keputusan No. 107. 22 Januari 1970

Anathema 2010
Gereja Ortodoks Rusia
PESANAN - 19 Februari/2010

1. Vy Ned lyu Prapaskah Agung ke-1 pada 21 Februari 2010 di seluruh kuil Gereja Ortodoks Rusia di Tanah Airѣ dan luar negeri untuk mengumumkan Duta Besar Bapa Suci Tikhon dari tahun 1918 ekskomunikasi kaum Bolshevik.

2. terakhir batalkan doa untuk menyatakan laknat Vladimir Lenin, I Osif Stalin dan semuanya para penganiaya Gereja Kristus, yang bahkan dibenciPatriark Suci Seluruh Rusia dan skim b Tikhon pada tahun 1918, menurut berikut ini: bentuk:

VLADIMIR LENIN, Saya UNTUK OSIF STALIN DAN LAINNYA KE GEREJA PRIBADI KRISTUS, LIAR YV YM Seorang Pembangkang Mengangkat Tangannya PA P OMAZANIKA TUHAN AKU AKU, PEMBUNUH MENTERI, MELINDUNGI KUCI, MENGHANCURKAN CANDI TUHAN, MENEMUKAN NAMA Adik dan OS KITA KE VER NIVSHIM TANAH BAPA KITA, ANATHEMA.

Paduan suara bernyanyi: tiga kali Anathema.

3. Untuk memproklamirkan V ѣ memori bebas:

Di blyazhenpom us p eni dan Vѣchny Tuhan memberikan kedamaian bagi almarhum bekerja Milikmu, untuk yang terbunuh Alhamdulillah Tsar Martir Nikolai Alexandrovich and semua bersamanya membunuh yym, Yang Mulia Patriar x di Tikhon, Dibunuh M dan tropolitam, Archiepi dengan polisi, Uskup, Imam, Biarawan dan Biarawati, Perang dan semua Orang-orang Ortodoks jauh dari kekuatan tak bertuhan bunuh yim and mind u chenn ym untuk Vѣru, Saya adalah Tsar Tanah Air dan menciptakannyaVѣ memori bebas.

Hor bernyanyi : tiga kali Dalam Chnaya Memory.

4 . Banyak Lѣ mengikat:

Kepada Keuskupan Ortodoks dari Gereja Rusia yang teraniaya skia dan Tuhan kita Sangat unggul dari nѣy sh baginya Anthony, Hierarch Pertama RusiaGereja Ortodoks, dan Tuhan kita / nama sungai Keuskupan Nago Archiereya /, negara yang menderita Rusia kami y stѣy, sun mъ yang berjuang untuk Ortodoks Aku berbohong pada tanah air dan segalanya m kepada orang-orang Rusia yang diperbudak oleh tanah air yang tak bertuhan dan dalam memahami keberadaan m, Tuhan memberkati, hidup makmur dan damai yaitu, kesehatan dan keselamatan, tetapi melawan musuh saya akan menang dan mengatasi dan bertahun-tahun.

Paduan suara bernyanyi tiga kali: Banyak L itu.
Ketua Sinode Kearsipan
+ Metropolitan Antoniy

Dicetak dari situs Catatan margin http://his95.narod.ru

Tikhon yang rendah hati, dengan belas kasihan Tuhan, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, yang terkasih dalam Tuhan para pendeta, gembala agung, dan semua anak setia Gereja Ortodoks Rusia.

Semoga Tuhan membebaskan kita dari zaman fasik saat ini (Gal. 1, 4).

Gereja Ortodoks Suci Kristus di tanah Rusia sekarang mengalami masa yang sulit: penganiayaan telah mengangkat kebenaran Kristus musuh yang jelas dan rahasia dari kebenaran ini dan berusaha untuk menghancurkan karya Kristus dan menabur benih kebencian, kebencian dan perang saudara di mana-mana alih-alih cinta Kristen. Dilupakan dan diinjak-injak adalah perintah-perintah Kristus tentang kasih kepada sesama: setiap hari berita pemukulan yang mengerikan dan brutal terhadap orang-orang yang tidak bersalah dan bahkan di tempat tidur orang-orang yang berbohong yang bersalah hanya karena dengan jujur ​​memenuhi kewajiban mereka untuk tanah air mereka, yang semuanya memaksa mereka sendiri mengandalkan melayani kebaikan rakyat, semua ini dilakukan tidak hanya di bawah naungan kegelapan malam, tetapi juga di siang hari, dengan keberanian yang sampai sekarang belum pernah terdengar dan kekejaman tanpa ampun, tanpa penghakiman dan dengan pelanggaran hak dan legalitas apa pun. , sedang dilakukan di hari-hari kita. di hampir semua kota dan kota di Tanah Air kita, baik di ibu kota maupun di pinggiran terpencil (di Petrograd, Moskow, Irkutsk, Sevastopol, dll.). Semua ini memenuhi hati kita dengan kesedihan mendalam yang menyakitkan dan memaksa kita untuk beralih ke monster ras manusia seperti itu dengan kata-kata teguran yang keras sesuai dengan perjanjian Rasul Suci: "Tegurlah mereka yang telah berdosa sebelumnya, dan yang lain takut" (1 Tim., 5, 20) ...

Sadarlah, orang gila, hentikan pembantaian berdarahmu. Lagi pula, apa yang Anda lakukan bukan hanya perbuatan kejam: itu benar-benar perbuatan setan, di mana Anda akan menjadi sasaran api Gehenna di kehidupan mendatang - akhirat dan kutukan mengerikan dari keturunan di kehidupan sekarang - terus bumi. Kami melarang Anda untuk mendekati Misteri Kristus kepada otoritas yang diberikan kepada Kami oleh Tuhan, kami mengutuk Anda, jika saja Anda masih menyandang nama Kristen dan meskipun sejak lahir Anda termasuk dalam Gereja Ortodoks. Kami juga memohon kepada Anda semua, anak-anak setia Gereja Ortodoks Kristus, untuk tidak masuk ke dalam persekutuan apa pun dengan monster ras manusia seperti itu.

Penganiayaan telah didirikan di gereja suci Kristus: sakramen-sakramen yang diberkati yang menerangi kelahiran seseorang atau memberkati persatuan pasangan dari keluarga Kristen secara terbuka dinyatakan tidak perlu, tidak perlu, gereja-gereja suci dihancurkan melalui penembakan senjata mematikan (suci katedral Kremlin Moskow) atau perampokan dan penghinaan yang menghujat (kapel Juru Selamat di Petrograd); orang-orang kudus yang dihormati oleh orang-orang percaya (seperti Aleksavdro-Nevskaya dan Pachaevskaya Lavras) ditangkap oleh penguasa kegelapan abad ini dan dinyatakan sebagai semacam harta nasional; Sekolah-sekolah yang didukung oleh Gereja Ortodoks dan mempersiapkan para pendeta Gereja dan guru-guru iman dianggap mubazir dan mengubahnya menjadi sekolah-sekolah kafir atau bahkan langsung menjadi sarang imoralitas. Properti biara-biara dan gereja-gereja Ortodoks dipilih dengan dalih bahwa itu adalah milik nasional, tetapi tanpa hak dan bahkan tanpa keinginan untuk memperhitungkan kehendak sah dari orang-orang itu sendiri.

Dan, akhirnya, pemerintah, yang berjanji untuk menegakkan hukum dan kebenaran di Rusia, untuk memastikan kebebasan dan ketertiban, memanifestasikan di mana-mana hanya keinginan yang paling tak terkendali dan kekerasan berkelanjutan terhadap semua orang dan, khususnya, terhadap Gereja Ortodoks yang suci. Di mana batas ejekan Gereja Kristus ini? Bagaimana dan bagaimana Anda bisa menghentikan serangan ini pada musuh-musuhnya yang kejam?

Kami memanggil Anda semua orang percaya dan anak-anak gereja yang setia: berdiri membela ibu suci kami yang sekarang dihina dan ditindas.

Musuh-musuh gereja merebut kekuasaan atas dia dan harta bendanya dengan kekuatan senjata mematikan, dan Anda menentang mereka dengan kekuatan iman dari seruan populer Anda, yang akan menghentikan orang gila dan menunjukkan kepada mereka bahwa mereka tidak berhak menyebut diri mereka sendiri. pejuang kebaikan rakyat, pembangun kehidupan baru atas perintah pikiran rakyat, karena mereka bahkan bertindak secara langsung bertentangan dengan hati nurani rakyat. Dan jika perlu dan menderita untuk pekerjaan Kristus, kami memanggil Anda, anak-anak gereja yang terkasih, kami memanggil Anda ke penderitaan ini dengan kata-kata Rasul Suci: "Siapakah yang tidak berpisah dari kasih Allah? apakah dukacita, atau kesempitan, atau penganiayaan, atau kelaparan, atau ketelanjangan, atau kesusahan, atau pedang? (Rm. 8:35)".

Dan Anda, saudara-saudara, pendeta agung dan pendeta, tanpa ragu satu jam pun dalam pekerjaan spiritual Anda, memanggil anak-anak Anda dengan semangat berapi-api untuk membela hak-hak Gereja Ortodoks yang sekarang diinjak-injak, segera mengatur aliansi spiritual, menelepon bukan karena kebutuhan, tetapi dengan niat baik untuk bergabung dengan barisan pejuang spiritual, yang menentang kekuatan eksternal dengan kekuatan inspirasi suci mereka, dan kami sangat berharap bahwa musuh-musuh gereja akan dipermalukan dan diceraiberaikan oleh kekuatan salib Kristus, karena janji Tentara Salib Ilahi sendiri tidak dapat diubah: "Aku akan membangun gerejaku, dan gerbang neraka tidak akan menguasainya."

Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Tikhon
Pernyataan Gereja. 1918. No. 2.S. 11-12.

Diverifikasi oleh edisi: Sejarah Rusia. 1917 - 1940. Pembaca / Komp. V.A. Mazur dan lainnya; diedit oleh M.E. Glavatsky. Yekaterinburg, 1993.

kata kunci: tikhon, pertanyaan Rusia, laknat, gereja, anti-elit, de-kematian

Tidak ada salahnya untuk mengutuk tandem dan kurilla dalam hubungannya dengan tuan-tuan yang tercantum di atas oleh RN sendiri sebagai penebusan dan persekutuan - pengorbanan, sehingga untuk berbicara ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - tentang koba
tentang peran Dewan 1917 dalam pemulihan tatanan gereja, yang memungkinkan sejumlah lembaga dan tingkat gereja berfungsi secara efektif kehidupan gereja dengan seorang rekan membaca materi dewan ini lebih hati-hati dan melihat pesan St Patriark Tikhon 19 Januari 1918 dan secara resmi disetujui pada 22 Desember 1918 oleh Dewan - dengan definisi yang jelas tentang "kutukan" dan indikasi kepada siapa itu berlaku. Jadi mereka tidak dapat menemukan informasi, bagaimana keadaan saat ini - kutukan telah dicabut? Saya belum melihat keputusan Dewan selanjutnya tentang penghapusannya (ditambah, seperti yang saya pahami, ada sejumlah kondisi wajib untuk penghapusannya).
Dengan demikian, perasaan skizofrenik situasi menghantui, di satu sisi, para martir baru dikanonisasi, di sisi lain, tidak ada pertobatan publik publik atas perbuatan nenek moyang mereka (dengan mempertimbangkan "Ingatlah, orang gila , hentikan pembantaian berdarah Anda. Lagi pula, apa yang Anda lakukan bukan hanya perbuatan kejam, ini benar-benar perbuatan setan, di mana Anda akan menjadi sasaran api neraka di kehidupan mendatang - akhirat dan kutukan yang mengerikan dari anak cucu dalam kehidupan sekarang - di bumi.

Dengan kekuatan yang diberikan kepada kami dari Tuhan, kami melarang Anda untuk mendekati Misteri Kristus, kami mengutuk Anda, jika saja Anda masih menyandang nama Kristen dan meskipun secara lahir Anda milik Gereja Ortodoks ").
Jadi apakah kita akan hidup dengan kutukan ini dan pada saat yang sama bangga dengan "masa lalu yang hebat"?

Humas dan komentator menyebut dokumen ini "kutukan bagi kaum Bolshevik". Dalam teks Pidato, kaum Bolshevik tidak disebutkan namanya. Dalam dokumen itu sendiri itu datang tentang para penganiaya Gereja. Tetapi baik anggota Dewan maupun pihak berwenang sangat memahami bahwa mereka sedang membicarakan kaum Bolshevik. Tetapi dari sudut pandang formal, bukan kaum Bolshevik yang dibenci, tetapi para penganiaya. Tidak satu dewan pun akan mengangkat kutukan dari para penganiaya.
TETAPI. Ini tidak berlaku untuk katedral skismatis. Anatematisasi dihapus oleh Dewan Renovasionis tahun 1923 (secara resmi disebut Sobo Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1923). Pada pertemuan tanggal 3 Mei 1923, diambil keputusan sebagai berikut: " Katedral suci Gereja Ortodoks tahun 1923 mengutuk perjuangan kontra-revolusioner dan metodenya - metode kebencian terhadap umat manusia. Secara khusus, Dewan tahun 1923 berduka atas laknat itu kekuatan Soviet dan semua orang yang mengenalinya. Dewan menyatakan laknat batal demi hukum.”
Paragraf berikutnya dari keputusan ini merampas martabat dan monastisisme Patriark Tikhon ...
Jadi para skismatik menghapus kutukan ini. Tetapi keputusan ini tidak ada hubungannya dengan Gereja Ortodoks.
Bahan-bahan dari dewan skismatis dan sesat ini diterbitkan pada tahun 1923.

Entah bagaimana saya berasumsi bahwa, menurut kata-kata laknat, hampir tidak mungkin untuk membatalkannya. Cukup logis bahwa ini merujuk tidak hanya pada kaum Bolshevik, tetapi juga pada orang-orang Soviet itu sendiri (hanya dengan desas-desus, memang demikian dan sejumlah humas tendensius mencoba mendistorsinya menjadi instrumen politik tertentu - di mana banyak spekulasi dan tuduhan ROC atas keterlibatan politik didasarkan)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

Pada 2015, Gereja Rusia merayakan dua peringatan sekaligus: 1 Februari - peringatan 150 tahun kelahirannya, dan 7 April - peringatan 90 tahun kematiannya. Patriark Tikhon memimpin kapal gereja melalui badai berdarah penganiayaan anti-gereja, yang diilhami oleh para pemimpin rezim komunis yang tidak bertuhan, yang merebut kekuasaan di Rusia yang telah lama menderita.

Patriark Tikhon adalah salah satu orang suci yang paling dihormati di zaman modern - ia memiliki tiga hari peringatan setahun: 26 September / 9 Oktober - pemuliaan, 25 Maret / 7 April - istirahat, 5/18 November - pemilihan sebagai Patriark Seluruh Rusia ... Tetapi, meskipun bertahun-tahun mempelajari kehidupan dan pelayanan Patriark Tikhon, masih banyak titik kosong dalam biografinya.

Menjelang perayaan Hari UU PSTGU Pada 18 November, kami bertanya kepada kepala pusat terbesar untuk studi tentang sejarah para martir dan pengakuan dosa baru di Gereja Rusia, NIO NIPTs PSTGU, rektor Universitas Ortodoks St. Tikhon, Imam Agung Vladimir Vorobyov, tentang masalah belajar kehidupan dan pelayanan Patriark Tikhon, tentang pemujaannya, citra kesucian dan tempat dalam sejarah Rusia.

Patriark Tikhon sebagai santo ekumenis terbesar

- Tahun ini menandai 90 tahun sejak kematian Santo Patriark Tikhon, yang terjadi pada hari Kabar Sukacita Bunda Allah- 7 April 1925. Dia meninggal di rumah sakit Bakunin, tidak jauh dari Biara Konsepsi di Ostozhenka. Ketika dia meninggal, semua orang curiga bahwa dia telah diracun. Meskipun kemudian mereka menulis berkali-kali bahwa "tidak ada keracunan", dia meninggal "hanya karena serangan jantung", tetapi, bagaimanapun, versi keracunan tidak dihilangkan, sangat mungkin. Versi ini belum diuji. Saya tidak tahu apakah ini dapat diverifikasi, tetapi tidak ada upaya untuk melakukan penyelidikan. Jika ini meracuni, maka Patriark Tikhon harus disebut sebagai martir suci. Jika ini adalah kematian karena serangan jantung, itu masih kematian seorang bapa pengakuan.

Santo Tikhon hidup dalam suasana penganiayaan berat terhadap Gereja dan menjalani tujuh tahun pelayanan Patriarkat sebagai Jalan Salib yang sejati, jalan menuju Golgota. Tahun-tahun inilah yang membawanya ke kematian sebelum waktunya. Dia meninggal pada usia 60 tahun, yaitu, dia tidak hidup terlalu lama panjang umur.

Hari ini, melihat kembali sejarah abad kedua puluh, kita dapat mengatakan bahwa Patriark Tikhon adalah salah satu orang suci terbesar Rusia dan, tentu saja, peringkat di antara orang-orang kudus ekumenis terbesar. Dia dipilih oleh Dewan paling menakjubkan dalam sejarah Gereja Rusia.

- Ingatkan, tolong, bagaimana pemilihan ini terjadi.

- Katedral tahun 1917 membutuhkan waktu 11 tahun untuk mempersiapkannya. Para delegasi dipilih secara demokratis, tanpa tekanan politik. Dia sangat ramah - lebih dari 500 delegasi.

Patriark juga terpilih dengan cara yang luar biasa. Pertama, 28 kandidat terpilih. Kemudian dipilih tiga di antaranya dengan suara terbanyak. Kemudian Ikon Bunda Allah Vladimir dibawa dari Katedral Assumption di Kremlin Moskow. Kremlin kemudian sudah diduduki oleh komunis, jadi tidak mungkin untuk melayani di sana, dan ikon itu dibawa dari Kremlin ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Hieromartyr Vladimir (Epiphany), martir pertama di antara para uskup martir baru, melayani Liturgi di gereja. Setelah Liturgi dan kebaktian doa khusus sebelumnya ikon Vladimir Penatua Alexy dari Pertapaan Zosimov menarik undian dengan nama Patriark Tikhon. Di sini partisipasi aktif rakyat dan kehendak Tuhan digabungkan.

Dia memimpin Gereja selama tahun-tahun penganiayaan yang paling mengerikan terhadap orang-orang Kristen dalam sejarah dunia. Kita dapat mengatakan dengan alasan yang baik bahwa Patriark Tikhon menjadi kepala pasukan para martir baru.

Dia sendiri menderita penganiayaan sejak hari-hari pertama patriarkatnya.

- Bisakah Anda menyebutkan beberapa episode penganiayaan yang tidak banyak diketahui orang?

- Suatu ketika Patriark diberitahu bahwa seluruh gerbong pelaut pergi dari Petrograd untuk menangkapnya, dan mereka memintanya untuk meninggalkan halaman Trinity, tempat dia tinggal sampai tahun 1922. Saat itu di malam hari ketika Patriark Tikhon pergi tidur. Dia mendengarkan dan menjawab: "Saya tidak ke mana-mana." Para pelaut tiba di pagi hari, pergi ke peron, berunding, naik kereta dan melaju kembali. Tuhan sendiri memelihara orang suci-Nya.

Semua orang tahu pesan pengakuan Patriark Tikhon kepada kaum Bolshevik, mereka tahu pesannya dengan kutukan kepada kaum Bolshevik yang melakukan pelanggaran hukum. Dengan pesan-pesannya, dia mencoba melindungi Gereja dari para penganiaya, dari perampokan. Pada tahun 1922 ia ditangkap. Dia diinterogasi di pengadilan. Sebuah brosur interogasi ini telah bertahan dengan catatannya sendiri. Kemudian ada satu tahun penjara yang ketat di Biara Donskoy. Dari sana dia dibawa ke Lubyanka untuk diinterogasi. Dia menghabiskan beberapa waktu di penjara Lubyanka. Sedikit yang diketahui tentang ini.

Politbiro menjatuhkan hukuman mati pada Patriark Tikhon. Bukan pengadilan, tetapi Politbiro membuat keputusan rahasia

Politbiro menjatuhkan hukuman mati padanya. Bukan pengadilan, tetapi Politbiro membuat keputusan rahasia. Putusan itu tidak dilaksanakan karena Komisaris Rakyat untuk Luar Negeri G. Chicherin meyakinkan Politbiro bahwa pembunuhan Patriark Tikhon tidak akan menguntungkan rezim Soviet. Seluruh dunia Kristen - di Eropa dan Amerika - bangkit untuk membela Patriark Rusia. "Luar negeri" terancam, seperti yang mereka katakan sekarang, dengan sanksi ekonomi. Diputuskan untuk tidak menembak Patriark, tetapi meminta surat pertobatan darinya. Setelah menerima apa yang diinginkannya, dia dibebaskan.

- Bukankah tindakan seperti itu merupakan manifestasi, haruskah kita katakan, kelemahan?

- Patriark Tikhon, tentu saja, sama sekali tidak dapat mengetahui apa yang terjadi di eselon atas pemerintahan Bolshevik, karena dia berada di penjara. Apa yang dilakukan orang Kristen dalam kasus seperti itu? Mereka meminta kehendak Tuhan. Para penjaga yang mengawasinya menulis di buku harian mereka: "Orang tua itu baik untuk semua orang, dia hanya berdoa sepanjang malam." Dia berdoa dan Tuhan mengajarinya bagaimana harus bertindak. Patriark Tikhon setuju untuk menandatangani "surat pertobatan" yang mengkompromikan dirinya.

Ketika dia dibebaskan, kegiatan provokatif dari Gereja Hidup langsung runtuh. Sejumlah besar orang mengerti apa yang sedang terjadi, berhenti pergi ke gereja gereja yang hidup dan kembali ke Patriark Tikhon. Pendeta, yang pergi ke sisi orang-orang gereja yang hidup, mulai datang ke Patriark Tikhon dengan pertobatan. "Surat pertobatan" -nya tidak merusak otoritas Patriark di antara orang-orang. Orang-orang tahu bahwa Patriark Tikhon adalah orang suci.

Kaum Bolshevik menangkap pertapa terdekat dari Patriark suci, memenjarakan mereka, mengirim mereka ke pengasingan, dan menembak beberapa dari mereka. Di depan matanya, kuil, biara, sekolah teologi ditutup, relik diambil, relik dibuka. Banyak pendeta agung tidak menemukan keberanian dan mencoba untuk "berdamai" dengan rezim Soviet, sehingga bertentangan dengan kepala Gereja. Patriark Tikhon terkadang harus menghadapi penganiayaan Soviet sendirian dan mencari jalan yang benar bagi Gereja.

Bahkan selama masa hidupnya, surat kabar Soviet tanpa henti memfitnah Patriark Tikhon, mempermalukannya dan mengejeknya. Ketika dia meninggal, "kehendak" palsu dikeluarkan atas namanya. Tapi tidak ada yang percaya palsu ini. Mereka yang mengenal Patriark Tikhon percaya bahwa dia adalah orang suci. Orang-orang percaya padanya tanpa batas, percaya padanya sebagai orang suci mereka. Patriark Tikhon memiliki otoritas moral, yang ternyata menjadi kekuatan luar biasa kuat yang menyatukan Gereja, klerus, dan seluruh rakyat Rusia.

Ketika Patriark Tikhon meninggal, masa-masa yang lebih sulit pun dimulai bagi Gereja. Ketiadaan seorang pemimpin spiritual memiliki konsekuensi yang mengerikan. Setelah kematiannya, pemerintah Soviet mulai memilih orang-orang yang mereka sukai yang akan mengambil posisi patriarki. Sementara Patriark masih hidup, adalah mungkin untuk menangkapnya, tetapi tidak mungkin untuk berkompromi dengannya: orang-orang percaya padanya.

Seseorang dapat dengan alasan yang baik untuk berbicara tentang pentingnya dunia dari prestasi Patriark Tikhon. Abad kedua puluh adalah zaman yang paling sulit dalam sejarah umat manusia, ketika materialisme, ateisme, komunisme mulai menyebar ke seluruh dunia, seperti wabah wabah, ketika revolusi dan penganiayaan anti-Kristen mulai terjadi di mana-mana. Sains menegaskan bahwa Kristus adalah legenda, mitos, bahwa Dia tidak ada sama sekali. Dan saat ini adalah raksasa dari iman Kristen! Seorang Kristen sejati yang menunjukkan citra kekudusan Kristen di takhta Patriarkal tertinggi! Di kandil, yang dilihat seluruh dunia, api iman pengakuan bersinar, memuliakan Bapa Surgawi kita.

Patriark Tikhon adalah citra orang suci Ortodoks yang sendirian menghadapi badai kejahatan berdarah: revolusi, perang saudara, kekerasan besar-besaran, eksekusi, pembunuhan. Dia sendiri diancam akan dibunuh dan pembunuh dikirim beberapa kali. Dia tidak lari dari kematian.

Satu-satunya hal yang dia sayangi adalah pelayanan Gereja. Dia mengerti bahwa Tuhan menetapkan dia sebagai mercusuar yang akan bersinar dalam kegelapan dan menunjukkan jalan Kristus.

Surat-suratnya adalah ajaran patristik kepada semua orang Kristen untuk semua abad yang tersisa.

- Apa lagi pentingnya kegiatan Patriark Tikhon?

- Patriark Tikhon, seperti semua orang suci, secara internal sangat bebas. Dia memberkati dan dengan demikian melegalkan, sebagai Patriark dan sebagai orang suci, sering menerima Komuni Misteri Kudus Kristus. Dia memanggil orang-orang untuk ini. Berkat ini memiliki arti khusus bagi kami.

Dia memberkati dia untuk prestasi pengakuan dan kemartiran. Dia menunjukkan melalui teladannya bagaimana Gereja dapat mengalahkan kekuatan kejahatan yang paling mengerikan dan luar biasa.

Dia menunjukkan bahwa Gereja dapat diperintah oleh para uskup suci, bahkan tanpa bentuk administratif. Dan hidupnya, yang secara lahiriah membawa malapetaka, adalah contoh iman yang luar biasa. Gereja telah memanggil orang-orang kudus ini. Penganiayaan komunis dalam pengertian ini adalah halaman paling terang dalam sejarah Gereja Kristen... Kapan lagi tuan rumah orang-orang kudus seperti itu dimanifestasikan? Dan mereka dipimpin oleh Patriark. Para prajurit Kristus berjalan di bawah omoforionnya. Ini adalah fenomena unik dalam sejarah.

Jika kita melihat sejarah kita pada skala sejarah Gereja Ekumenis, maka kita akan melihat gambaran mengerikan tentang perang rohani, ketika penganiayaan tidak dilakukan di beberapa daerah yang terpisah, di mana kaisar tiba dan mengorganisir pogrom lokal. Tidak, sebuah negara besar menjadi sasaran penganiayaan - negara terbesar di dunia. Di Rusia, seluruh Gereja dilarang. Dan bukan untuk sementara, tetapi untuk tujuan kehancuran total Gereja. Seluruh keuskupan ditekan. Hampir semua pendeta dibunuh atau dipenjarakan. Sebelum perang di Rusia, hanya beberapa uskup dan sekitar 100 imam yang masih buron.

Tetapi Gereja telah membuktikan bahwa bukanlah organisasi duniawi yang dapat ditutup atau dihancurkan, melainkan Tubuh Kristus yang hidup. Ternyata dia tidak terkait dengan bentuk duniawi apa pun. Adalah mungkin untuk menghancurkan semua bentuk kehidupan duniawi, tetapi ini tidak membuatnya lebih lemah. Dia menanggapi penganiayaan fana dengan prestasi pengakuan, kekudusan, dan kemenangan.

Jika Anda membayangkan kanvas, Anda akan mendapatkan pertempuran baik dan jahat, orang benar dan orang berdosa, dalam gambar ini, di kepala pasukan di antara para pemimpin, setelah Kristus dan pasukan malaikat, datang Patriark Tikhon dan memimpin pasukan. Semangat perlawanan yang menang di jalan salib diungkapkan kepada kita oleh Injil. Ini adalah orang-orang Kristen yang memikul salib dan mengikuti Kristus. Ada ratusan ribu dari mereka. Patriark Tikhon adalah simbol zaman, yang merupakan citra prestasi gereja.

Patriark kami

- Ciri-ciri kepribadian Patriarch Tikhon apa yang sangat penting bagi kita?

- Mereka yang mengenal Patriark Tikhon bersaksi bahwa dia adalah pria dengan kerendahan hati, kelembutan, dan cinta yang luar biasa. Itu benar-benar sederhana. Pathos tidak melekat dalam dirinya. Dia sederhana dalam hidup, dalam berurusan dengan orang lain. Saya mengatakan ini karena kakek saya mengenalnya. Dia adalah seorang Dekan Moskow dan merupakan anggota Dewan Keuskupan di bawah Patriark Tikhon.

Ada di Sergiev Posad (kemudian disebut Zagorsk) seorang penatua yang luar biasa, Pastor Tikhon Pelikh, rektor Gereja Elias di belakang Trinity-Sergius Lavra. Ia dilahirkan dalam keluarga petani dan dikirim ke tentara. Berikut adalah kisahnya sendiri. Dengan jas seorang prajurit, ia mencapai Moskow dan datang ke gereja untuk melayani Patriark Tikhon. Dia masih kecil, lapar dan kedinginan. Dia berkata: “Saya sendiri tidak tahu bagaimana saya berakhir di altar. Beberapa kekuatan menuntun saya, mendorong saya ke Patriark Tikhon. Aku tidak tahu harus berkata apa. Datang di bawah berkat. Sang patriark dengan lembut bertanya: "Siapa namamu?" Jawabannya adalah: "Tikhon." Dia berkata: "Dan aku - Tikhon." Saya tidak ingat apa-apa lagi, hanya subdiakon yang menarik saya keluar dari altar dengan ujung mantel besar mereka." Semua yang berhubungan dengan Patriark Tikhon disucikan oleh rahmat dan cinta.

Tak terlukiskan bagaimana orang-orang mencintai Patriark Tikhon. Ketika dia datang untuk melayani di beberapa kota dekat Moskow, pabrik dan pabrik berhenti di sana, semua pekerja pergi menemui Patriark Tikhon dan tidak bekerja sampai dia pergi. Kekudusan, cinta, pengabdiannya pada kehendak Tuhan menyatukan orang-orang Kristen, membantu menahan agresi mengerikan dari dunia gelap.

Kami sering ditanya: mengapa kami memilih Patriark Tikhon sebagai pelindung universitas kami? Dewan Ilmiah membuat pilihan seperti itu karena Patriark Tikhon menunjukkan kepada kita prestasi yang harus dilanjutkan Gereja Rusia di hari-hari terakhir, karena dia memperbarui prestasinya. kehidupan ortodoks di Rusia.

Pada saat itu sedang terjadi revolusi, ada kaum renovasionis yang melakukan reformasi untuk memperbaharui Gereja guna mewujudkan “Gereja yang Hidup”. Tetapi Patriark Tikhon "memperbarui" kehidupan gereja, sekali lagi mengungkapkan kekudusan Gereja, prestasi pastoral agung. Ini adalah jalan utama pembaruan. Dia tidak bisa melakukan reformasi yang digariskan oleh Konsili, tetapi dia menghidupkan kembali semangat orang-orang Kristen pertama yang siap menyerahkan hidup mereka kepada Tuhan, untuk membela iman Kristen sampai mati. Kami juga membutuhkan semangat ini. Waktu kita sangat sulit, agresi kegelapan tidak melemah. Kita dapat melawan agresi ini, karena terinspirasi oleh prestasi para santo. Kami memilih Patriark Tikhon sebagai pelindung kami sehingga melalui doa-doanya kami dengan setia melayani Gereja dan mendidik para pelayan baru Gereja.

Untuk memiliki pemahaman yang benar tentang sejarah

- Anggota Gereja memahami bahwa pusat sejarah Rusia adalah sejarah Gereja. Tetapi dalam sejarah sekuler Rusia, Patriark Tikhon hampir tidak dikenal. Ini sangat mendistorsi pemahaman orang Rusia tentang sejarah mereka. Saya pergi ke sekolah setelah jatuhnya Uni Soviet, tetapi bahkan saat itu tidak ada sepatah kata pun tentang Patriark Tikhon di buku pelajaran. Bagaimana kita dapat mengatasi tabir ini dan menarik perhatian rekan-rekan kita kepada kehidupan dan pelayanan Patriark Tikhon dan sejarah Gereja?

Kita perlu lebih banyak berdoa kepada Patriark Tikhon. Mungkin melayani doa di kuil dengan reliknya

“Ini tidak mudah dilakukan, karena banyak yang mencoba diam tentang sejarah Gereja. Tapi, saya pikir, tidak mungkin membuat seseorang melupakan Patriark Tikhon. Kita perlu lebih banyak berdoa kepada Patriark Tikhon. Mungkin kita bisa menyajikan moleben, seperti yang mereka lakukan di Trinity-Sergius Lavra di relik St. Sergius dari Radonezh. Orang-orang akan pergi ke Biara Donskoy.

Suci anti-komunis?

- Belum lama ini kita menyaksikan meringis sejarah: kepala Partai Komunis G. Zyuganov mengirim surat terbuka kepada Patriark Kirill bahwa, menurut pendapatnya, perlu untuk "mengakhiri anti-Sovietisme." Patriark Tikhon pernah mengeluarkan kutukan kepada rezim Soviet. Apa yang dimaksud dengan kutukan ini?

Dalam kutukan Patriark Tikhon terhadap kekuasaan Soviet, tidak ada indikasi resmi bahwa anggota Partai Komunislah yang dikutuk.

- Dalam kutukan rezim Soviet, Patriark Tikhon, tidak ada indikasi resmi bahwa anggota Partai Komunislah yang dikutuk. Dikatakan bahwa orang jahat dikutuk, melakukan kekejaman, menentang Gereja, pogrom kuil, pembunuh, dan sebagainya. Saya tidak berpikir bahwa itu dapat dikonkretkan terhadap anggota Partai Komunis saat ini. Partai Komunis saat ini, tampaknya, tidak memiliki ateisme militan dalam piagamnya seperti sebelumnya. Saya tidak akan memahami kutukan ini secara luas.

- Apa arti Patriark Tikhon bagi Anda secara pribadi?

- Saya tahu tentang Patriark Tikhon sejak kecil, karena dia sangat dihormati di keluarga kami. Kakek saya berbicara dengannya secara pribadi. Kami telah mengawetkan telur Paskah sebagai peninggalan, yang dipersembahkan oleh Patriark Tikhon kepada kakek saya. Sejumlah dokumen yang ditandatangani oleh Patriark Tikhon telah bertahan.

Saya mengenal seorang wanita tua yang, di masa mudanya, menderita epilepsi yang parah: 18 kali kejang sehari. Kemudian dia adalah seorang gadis yang tidak percaya pada Tuhan. Pada malam kematiannya, Patriark Tikhon muncul di hadapannya dan memberkatinya. Dia disembuhkan dan menjadi orang yang sangat religius. Ada banyak kesaksian seperti itu tentang kekudusan Patriark Tikhon. Bagi saya dia adalah orang suci bahkan sebelum dia dikanonisasi. Saya pergi ke makamnya di Biara Donskoy. Saya belajar banyak tentang dia dari Mikhail Efimovich Gubonin, yang sendiri melayani di altar untuk melayani Patriark Tikhon, sangat menghormatinya dan mengumpulkan banyak dokumen tentang hidupnya.

Nika Kravchuk

8 fakta menarik dari kehidupan Patriark Tikhon

Pada 22 Februari 1992, relik Santo Tikhon, yang dikenal sebagai Patriark Tikhon, ditemukan. Orang yang mengutuk para penganiaya Gereja (baca - rezim Soviet yang tidak bertuhan) dan secara terbuka mengutuk eksekusi Nicholas II. Fakta Menarik dari kehidupan orang suci, tentang pelayanan dan upaya hidup, Anda akan menemukan di artikel.

1. Imam keturunan, "Uskup" dan "Patriark"

Vasily Bellavin, calon kepala Gereja Ortodoks Rusia, lahir di wilayah Pskov, di desa Klin. Ayahnya, John, adalah seorang imam turun-temurun. Tidak mengherankan bahwa pada usia sembilan tahun Vasily memasuki Sekolah Teologi Toropets, kemudian - Seminari Teologi Pskov. Selama studinya, teman-teman seminarnya menjulukinya "Uskup". Setelah lulus dari seminari, ia belajar di Akademi Teologi St. Petersburg. Di lembaga pendidikan ini, teman-temannya bercanda memanggilnya "Patriark". 29 tahun setelah lulus, Vasily Bellavin akan menjadi ... Patriark Tikhon.

2. Uskup Favorit Lublin

Pada tanggal 26 Desember 1891, Vasily Bellavin ditahbiskan dengan nama Tikhon (untuk menghormati St. Tikhon dari Zadonsk), dan segera ia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan kemudian hieromonk.

Kepala masa depan Gereja Ortodoks Rusia melayani di Polandia selama beberapa tahun. Awalnya dia adalah seorang inspektur, dan kemudian rektor Seminari Teologi Kholm. Lima (menurut beberapa sumber - tujuh) tahun dia ditahbiskan menjadi uskup Lublin.

Uskup muda itu dicintai tidak hanya oleh Ortodoks, tetapi juga oleh Katolik Yunani dan Roma. Menurut saksi mata, ketika uskup dipindahkan ke tahta lain, kawanan itu tidak mau melepaskannya. Tidak hanya orang Kristen Ortodoks, tetapi juga orang Kristen dari pengakuan lain menangis dan menyesal. Mereka menurunkan pramugari, dan beberapa bahkan naik pesawat agar tidak membawa uskup tercinta mereka pergi. Dan hanya ketika Patriark Tikhon yang akan datang meminta orang-orang percaya untuk tidak ikut campur dengan apa yang akan terjadi, mereka menjadi tenang.

3. uskup Amerika Utara

Pada bulan September 1898 orang suci itu menjadi Uskup Aleutian dan Alaska , oleh karena itu, selama sembilan tahun berikutnya, ia memperkuat Ortodoksi di Amerika. Selama ini, ia berhasil membangun banyak gereja, membuka seminari teologi, mendukung penerjemahan buku-buku liturgi dan transisi heterodoks ke Ortodoksi.

Pada tahun 1905, Uskup Tikhon diangkat menjadi uskup agung. Pada tahun yang sama, ia memindahkan mimbar dari San Francisco ke New York, di mana pada saat itu Katedral St. Nicholas telah didirikan. Juga pada tahun 1905, Vladyka menahbiskan Gereja Tritunggal Mahakudus di Winnipeg, Kanada, dan membuka seminari teologi pertama di Amerika.

Patriark Tikhon masa depan memberkati pembangunan biara Ortodoks pertama di Amerika Serikat dengan sekolah panti asuhan. Vladyka juga mendukung orang-orang Kristen di Amerika dengan segala cara yang memungkinkan. Karya dan teladannya yang saleh mengilhami 32 komunitas Katolik Yunani untuk pindah ke Ortodoksi.

4. Uskup Agung Yaroslavl dan Rostov, Vilna dan Lituania

Pada tahun 1907, Vladyka kembali ke Rusia dan menjadi Uskup Agung Yaroslavl dan Rostov. Lima tahun kemudian ia dipindahkan ke departemen Vilna, tetapi sebelum itu otoritas kota Yaroslavl menghormatinya dengan gelar "Warga Kehormatan Kota Yaroslavl." Menariknya, ini sebenarnya adalah kasus yang terisolasi ketika seorang uskup terpilih sebagai warga negara kehormatan.

Perang Dunia Pertama mengganggu layanannya di departemen Vilna - Vladyka dievakuasi ke Moskow. Tapi di mana pun dia berada, orang-orang ada di mana-mana. Mereka mengatakan bahwa tidak hanya orang Kristen Ortodoks, tetapi juga orang Katolik dan Orang Percaya Lama berpaling kepadanya untuk mendapatkan berkat.

5. Prelat Moskow

Jatuhnya monarki mengubah sejarah Ortodoksi Rusia. Pada Mei 1917, menjadi mungkin untuk memilih uskup yang berkuasa. Jadi Vladyka Tikhon menjadi Uskup Moskow dan Kolomna , dan tiga bulan kemudian - metropolitan.

6. Patriark Moskow

Sulit untuk menemukan keuntungan bagi Gereja Ortodoks setelah berdirinya kekuasaan Soviet. Namun demikian, ada satu keuntungan - pertemuan Dewan Lokal, di mana mereka memutuskan untuk mengembalikan patriarkat.

Di antara tiga favorit, menurut pemeliharaan Tuhan, satu dipilih. Dan itu terjadi seperti ini. Pada 18 November 1917, sebuah Liturgi dan layanan doa disajikan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, kemudian di depan Ikon Vladimir Bunda Allah Penatua Alexy dari Pertapaan Zosimov menarik undian - "Metropolitan Tikhon." Beginilah cara Metropolitan Moskow menjadi Patriark.

7. Yang Datang untuk Kebenaran

Pada Januari 1918, Saint Tikhon mengumumkan kutukan kepada orang-orang gila yang memulai penganiayaan terhadap Gereja. Meskipun "Banding" tidak berisi referensi khusus untuk Bolshevik, diyakini bahwa Patriark berbicara menentang mereka.

Dia juga secara terbuka mengutuk penembakan keluarga kekaisaran dan fakta bahwa Komite Eksekutif mengakuinya sebagai hal yang sah.

Dalam hal prinsip, dia mempertahankan posisinya, dalam hal yang kurang penting - terkadang dia berkompromi dengan pihak berwenang.

Benar, Soviet melihat dalam dirinya musuh mereka, jadi mereka berusaha dengan segala cara untuk menyingkirkannya. Patriach menghabiskan lebih dari satu tahun di penjara. Dua kali mereka mencoba untuk membunuhnya (selama upaya kedua, petugas sel orang suci itu tewas). Tetapi bahkan setelah semua yang dia alami, Patriark Tikhon terus melayani dan menerima orang.

Pada Kabar Sukacita, 7 April 1925, dia pergi kepada Tuhan. Menurut versi resmi, Patriark yang berusia 60 tahun meninggal karena gagal jantung. Tetapi banyak yang percaya bahwa orang suci itu diracun. Sang patriark memiliki firasat tentang kematiannya, jadi beberapa jam sebelum kematiannya dia berkata:

Sekarang saya akan tertidur ... nyenyak dan untuk waktu yang lama. Malam akan panjang, gelap, gelap.

8. Patriark Nasional

Menurut ingatan para saksi mata, kerumunan orang datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Patriark - sekitar satu juta orang percaya - dan ini terjadi di zaman Soviet!

Pada upacara pemakaman, ribuan orang di Biara Donskoy dan di dekat biara bernyanyi bersama. Itu sebenarnya adalah pemuliaan nasional. Orang suci itu secara resmi dikanonisasi pertama kali oleh Gereja Ortodoks Rusia di luar negeri - ini terjadi pada tahun 1981. Delapan tahun kemudian, ROC juga mengkanonisasi Patriark Tikhon. Kemudian tidak ada yang tahu persis di mana peninggalan orang suci itu.

Namun pada tahun 1992, orang tak dikenal membakar Katedral Kecil Biara Donskoy. Selama restorasi candi, peninggalan St. Tikhon ditemukan. Di zaman kita, mereka dipamerkan untuk ibadah umum di Katedral Agung di biara yang sama.

Ambil sendiri, beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum mulai mempelajari informasi, silakan berlangganan Komunitas Ortodoks di Instagram Tuhan, Simpan dan Lestarikan - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunitas ini memiliki lebih dari 60.000 pelanggan.

Ada banyak dari kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang pesat, memposting doa, ucapan para santo, permintaan doa, memposting informasi berguna tentang liburan dan acara Ortodoks tepat waktu ... Berlangganan. Malaikat Pelindung untukmu!

Santo Tikhon Patriark Moskow adalah orang yang benar-benar saleh dan jujur, yang spiritualitasnya tidak mengenal batas atau rintangan. Dan di masa-masa paling sulit perang dan kelaparan, dialah yang menjadi perantara antara Tuhan dan manusia untuk mewartakan iman dan memberkahi umatnya dengan kekuatan spiritual.

Patriark masa depan (di dunia Vasily Belavin) lahir pada 19 Januari 1865 dalam keluarga seorang pendeta, yang dibedakan oleh cara hidup patriarki yang kuat, kesalehan, dan kecintaan yang besar pada pekerjaan.

Pada usia sembilan tahun, orang suci itu memasuki Sekolah Teologi, dan setelah lulus ia meninggalkan rumah orang tua dan melanjutkan pendidikannya di seminari. Vasily sangat baik sejak kecil, dan pelajarannya cukup mudah baginya. Oleh karena itu, ia lulus dari seminari sebagai salah satu siswa terbaik. Ajaran spiritualnya tidak berhenti di situ - studi lebih lanjut di Akademi Teologi menunggunya. Dan sudah pada usia 23 tahun ia menjadi kandidat teologi.

Kehidupan singkat masa kanak-kanak dan masa mudanya memiliki kelanjutan spiritualnya di masa dewasa. Pada usia 26, ia mengambil langkah pertamanya untuk lebih dekat dengan Guru dan perbuatannya yang agung - membungkukkan kehendaknya kepada Tuhan dan membuat tiga sumpah tertinggi:

• kemiskinan;
• keperawanan;
• ketaatan.

Setelah dia ditusuk dan diberi nama Tikhon (untuk menghormati Saint Tikhon dari Zadonsk), keesokan harinya dia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan segera - hieromonk.

Biografi singkat tentang tindakan Patriark Tikhon

Dari tahun 1892-1899, orang suci itu melewati jalur pembinaan spiritual yang sulit:

• Inspektur Seminari Teologi;
• rektor berpangkat archimandrite;
• uskup Lublin dengan penunjukan vikaris keuskupan Kholmsko-Warsawa.

Tikhon hanya menghabiskan satu tahun di mimbar pertama dalam kehidupan gerejanya. Dan ketika keputusan pemindahannya datang, semua orang percaya di wilayah Kholmsh menangis siang dan malam. Seluruh kota melihatnya pergi dengan air mata, dan ini adalah bukti bahwa pria ini sangat dicintai dan dihormati.

Dan begitulah sepanjang hidupnya: di mana pun dia berada, orang-orang tidak ingin melepaskannya. Bahkan di Amerika Ortodoks, di mana ia dengan bijaksana memimpin kawanan selama 7 tahun, mereka masih memanggilnya Rasul Ortodoksi.

Tikhon melakukan segala yang mungkin untuk mengembangkan spiritualitas:

• kuil yang didirikan;
• perpustakaan yang dibuka;
• membersihkan gereja-gereja yang ditinggalkan;
• melakukan kegiatan pengajaran baik di kalangan rakyat biasa maupun di antara perwakilan ulama;
• secara pribadi melakukan perjalanan ke desa-desa dan kota-kota terpencil untuk membawa kehidupan spiritual di sana ke dalam keadaan solidaritas.

Selama Perang Dunia Pertama, ia mampu melindungi peninggalan para martir Vilna dan kuil-kuil besar lainnya dari gangguan musuh, dengan setia melayani di gereja-gereja yang penuh sesak, melewati rumah sakit dan memberkati mereka yang pergi berperang untuk mempertahankan Tanah Air mereka.

Entronisasi Patriark Tikhon

Setelah pemulihan patriarkat, untuk perbuatan besarnya, Santo Tikhon dipilih secara undi untuk menduduki jabatan Patriark Moskow. Penobatan (penobatan) patriark baru diadakan di Katedral Dormition pada tanggal 21 November 1917 di.

Dalam periode yang mengerikan, ketika semua orang diliputi oleh kecemasan akan masa depan, kemarahan tumbuh dan kelaparan yang mematikan menelan orang-orang, ketakutan menembus ke dalam rumah dan kuil. Dan pada saat inilah tangan Tuhan mengangkat Tikhon ke tahta Patriarkat, sehingga dia akan menjadi salah satu yang pertama naik Kalvari dan menjadi martir suci.

Setiap hari, orang suci berdoa untuk Tanah Airnya dan rakyatnya, dia siap untuk pergi ke kematian tertentu setelah Gurunya, untuk memadamkan api perang dan menghidupkan kembali prinsip spiritual.

Penangkapan Patriark Tikhon karena ketidaktaatan

Huzur mengambil bagian aktif dalam perang salib agung, yang diatur dengan restunya untuk membangkitkan perasaan religius dalam pikiran dan hati orang-orang. Dia juga tanpa rasa takut melakukan kebaktian di kuil-kuil di banyak kota, dengan demikian memperkuat kawanan rohani. Sang patriark juga dengan gigih menentang penghancuran Gereja.

Hasil dari semua tindakan ini adalah penangkapan Tikhon dan pemenjaraannya selama lebih dari satu tahun. Pihak berwenang, yang tidak dapat mematahkan keinginan dan semangat orang suci, terpaksa membebaskannya, tetapi mulai dengan hati-hati memantau setiap langkahnya. Upaya bahkan dilakukan dua kali untuk membunuh patriark. Pada upaya kedua dalam hidupnya, seorang rekan orang suci terbunuh secara tragis. Namun terlepas dari penganiayaan yang mengerikan, Tikhon terus hidup dan bertindak atas nama Gereja dan rakyat.

Kehidupan Patriark Tikhon dari Moskow dalam beberapa tahun terakhir

Tahun terakhir dan paling menyakitkan dalam hidupnya, orang suci, yang sudah sangat sakit dan terus-menerus dianiaya oleh pihak berwenang, juga selalu mengadakan kebaktian. Pada tanggal 23 Maret 1925, ia memimpin Liturgi Ilahi yang terakhir, dan pada hari raya Kabar Sukacita Bunda Maria pergi ke hidup abadi dengan doa kepada Tuhan di bibir.

Peninggalan Patriark Tikhon

Bertahun-tahun telah berlalu sejak kepergian Patriark Tikhon, dan hanya pada tahun 90-an Tuhan memberi orang-orang Ortodoks relik sucinya sebagai simbol penguatan spiritual untuk masa-masa sulit di masa depan. Mereka terletak di katedral besar Biara Donskoy.

Pesan Patriark Tikhon

Salah satu tindakan paling terkenal dari Prelatus Agung adalah Suratnya sehubungan dengan penutupan Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra. Alasan penulisannya adalah pembedahan relik Santo Sergius... Dan peristiwa ini seharusnya menjadi awal dari kehancuran total kehidupan spiritual orang-orang, karena itu tidak bisa orang ortodoks memasuki kuil dan berdoa kepada Tuhan, dan tidak akan ada satu pun pendeta yang dapat membantunya dalam hal ini.

Sang patriark mendesak untuk berjaga-jaga hingga kepentingan gereja rakyat yang terakhir, agar tidak kehilangan cadangan spiritual yang diwariskan Sergius. Dia mengimbau orang-orang Ortodoks untuk berdoa agar mereka membantu mengembalikan dermawan yang diberikan oleh para biarawan, membersihkan hati dari semua kejahatan dan menuntun pada pertobatan.

Kutukan Patriark Tikhon

Karya besar orang suci lainnya adalah surat tertanggal 19 Januari 1918 dengan laknat (pengusiran, pengasingan) kepada orang-orang ateis. Di dalamnya, Tikhon berbicara kepada mereka yang tanpa malu-malu merusak perbuatan benar Kristus, memaksakan peristiwa mengerikan pada orang-orang mereka dan Tanah Air mereka. Dia berbicara kepada mereka tentang penderitaan setelah kematian, mendesak mereka untuk membangun, bukan menghancurkan, dan yang paling penting, untuk bertobat kepada Tuhan atas semua perbuatan mereka. Dia juga yakin dengan teladannya bahwa tidak ada seorang pun dan tidak akan pernah bisa melanggar firman dan perbuatan Tuhan.

- ini adalah salah satu orang terhebat dalam Ortodoksi. Mustahil untuk menilai kontribusinya terhadap sejarah Kekristenan. Perkataan orang suci itu tegas dan murni, dan perbuatannya tidak kenal takut dan benar, dipenuhi dengan iman kepada Tuhan dan umat-Nya.

Kehidupan Patriark Tikhon adalah jalan yang sulit menuju Tuhan, di mana, tidak seperti orang lain, ia dapat menyatakan kepada orang-orang tentang rahmat Tuhan yang tak tergoyahkan, mengajar orang untuk mencintai dan hidup secara spiritual bahkan di saat yang paling mengerikan, karena hanya iman yang selalu menyelamatkan dan memberi kekuatan, yang berarti memperpanjang hidup, saya memberikan Kerajaan abadi, keamanan dan kedamaian.

Tuhan selalu bersamamu!

Tonton video tentang Tikhon the Patriarch of Moscow:

Bisakah seorang Kristen menjadi Komunis? Bagaimana perasaan Gereja tentang Lenin dan revolusi? Demikian disampaikan Dekan Fakultas Seni Gereja PSTGU, Sejarawan Gereja, Rektor Gereja Kebangkitan Kristus di Kadashi,.

Tragedi masa lalu dibungkam

Selama dua dekade terakhir, setelah jatuhnya rezim ateis, atas kehendak Tuhan, di negara kita, seiring dengan pembukaan gereja secara besar-besaran, munculnya sejumlah lembaga pendidikan, buku dan dokumen juga mulai diterbitkan. . Dari dokumen-dokumen yang baru diterbitkan dan penelitian baru, gambaran yang belum pernah terjadi sebelumnya tentang penganiayaan mengerikan yang telah menimpa Gereja Rusia dan seluruh rakyat Rusia selama beberapa dekade mulai muncul secara lebih rinci.

Tetapi fenomena aneh: semakin banyak kuil yang baru dibuka dan dibangun, dan semakin banyak buku yang ditulis, semakin sedikit orang yang tahu tentang masa lalu mereka. Era penganiayaan menjadi banyak sejarawan, seolah-olah itu tentang sesuatu prasejarah, dan bukan tentang peristiwa tragis kemarin, yang sangat penting bagi seluruh masa depan bangsa kita.

Tetapi orang yang tidak mengetahui sejarahnya adalah buta. Tidak memahami bahwa masa lalu dan masa depan terkait erat adalah berpikir secara primitif. Peristiwa era penganiayaan harus benar-benar dan komprehensif dipelajari di semua sekolah dan menerima penilaian yang layak di buku pelajaran. Namun, yang terjadi sebaliknya - tragedi masa lalu dibungkam, generasi baru tumbuh dengan keyakinan bahwa era Soviet hanyalah semacam periode kemakmuran yang luar biasa, kesuksesan ... Propaganda resmi berhasil beroperasi, menunjukkan sikap toleran, sikap sopan dan halus terhadap Partai Komunis sebagai mitra yang dihormati dan layak ... Psikologi sosial sedemikian rupa sehingga jika setiap hari putih disebut hitam dan hitam adalah putih, maka banyak orang pada akhirnya dan mulai berpikir demikian. Era Soviet baru saja mengkonfirmasi hal ini dengan cemerlang.

Agar tidak tertipu, Anda perlu memiliki pendidikan yang baik. Tetapi sekarang kita berbicara tentang hal utama yang terjadi di negara kita setelah tahun 1917.

Pada tahun 1918, pada 19 Januari, menurut gaya lama, ia mengirim pesan kepada semua orang percaya tentang penganiayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang menimpa Gereja Rusia. Itu adalah surat distrik peringatan di awal pencobaan yang sulit, menyerukan orang-orang percaya untuk berkumpul di sekitar Gereja Induk dan dengan kutukan paling keras dari para penganiaya. Surat bersejarah ini sekali dan untuk selamanya memberikan penilaian Gereja tentang penganiayaan, yang sama kekuatannya dengan penganiayaan pada masa Kristen awal, terhadap Gereja Rusia, dan dengan itu seluruh orang. Tentang para penganiaya, pogrom kuil dan pembunuh, dikatakan:

“Berhenti, orang gila, hentikan pembantaianmu. Lagi pula, apa yang Anda lakukan ... ini benar-benar perbuatan setan, di mana Anda akan menjadi sasaran api neraka di kehidupan mendatang - akhirat dan kutukan mengerikan dari keturunan di kehidupan sekarang - di bumi.

Kami melarang Anda untuk mendekati Misteri Kristus dengan otoritas yang diberikan kepada kami oleh Tuhan, membencimu, jika saja Anda masih menyandang nama Kristen dan meskipun sejak lahir Anda adalah anggota Gereja Ortodoks.

Kami juga memohon kepada Anda semua, anak-anak setia Gereja Ortodoks Kristus, untuk tidak masuk ke dalam persekutuan apa pun dengan monster-monster ras manusia seperti itu: "singkirkan kejahatan dari Anda" (1 Kor. 5:13). "

Berikut ini adalah kejahatan utama para penganiaya: perusakan dan penghancuran gereja, termasuk penembakan gereja-gereja Kremlin; penistaan ​​agama, penolakan sakramen, perampasan kuil dan biara, "Yang dinyatakan sebagai semacam milik nasional"; penghancuran Sekolah Ortodoks, "Siapa ... beralih ke sekolah ketidakpercayaan atau bahkan ke pembibitan amoralitas"; penyitaan properti “Dengan dalih bahwa ini adalah milik nasional, tetapi tanpa hak dan bahkan tanpa keinginan untuk memperhitungkan kehendak sah dari rakyat itu sendiri”; penipuan terbesar dari orang-orang: "Pemerintah, yang berjanji untuk menegakkan hukum dan kebenaran di Rusia, untuk memastikan kebebasan dan ketertiban, hanya menunjukkan di mana-mana keinginan diri yang paling tak terkendali dan kekerasan terus-menerus terhadap semua orang, dan khususnya terhadap Gereja Ortodoks Suci."

Para penyerbu juga disebut dalam Pesan "Tuan tak bertuhan dari kegelapan zaman ini." Akhirnya, Surat itu mendorong semua orang percaya untuk bergabung dengan barisan "Pejuang rohani" dan mengungkapkan harapan yang kuat, "Bahwa musuh-musuh Gereja akan dipermalukan dan diceraiberaikan oleh kuasa Salib Kristus ...".

Apakah komunis menang?

Siapakah pelaku kejahatan yang melakukan perbuatan setan sesuai dengan Pesan? Mereka sangat kita kenal. Ini adalah Lenin dan semua pemimpin lain dari pemerintahan baru. Tanpa menyebutkan nama mereka, Surat dengan jelas menunjukkan kekuatan yang menjanjikan kebenaran, kebenaran, kebebasan, ketertiban, tetapi melakukan hal yang sebaliknya.

Bukan kebetulan bahwa Surat itu menerima nama "kekuatan Soviet" di antara orang-orang Ortodoks. Pemerintah baru ini, yang melakukan kudeta bersenjata pada Oktober 1917 (yang disebut "Revolusi Oktober") dan baru saja membubarkan Majelis Konstituante, terdiri dari Bolshevik (komunis) dan sebagian dari SR Kiri, yang segera menjadi milik Bolshevik. mengakhiri. Jadi, kaum Bolshevik (komunis) yang pertama-tama dibenci oleh Patriark Tikhon, dan, yang sangat penting, kutukan ini ditegaskan oleh Oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia.

Oleh karena itu, laknat yang dijatuhkan oleh Patriark kepada para penganiaya menjadi tindakan konsili, dan tidak pernah dapat dibatalkan oleh siapa pun (kecuali untuk keputusan konsili yang setara, yang jelas tidak mungkin). Itulah mengapa ditunjukkan dalam Surat bahwa para penganiaya ini harus tunduk "Kutukan mengerikan dari anak cucu."

Keturunannya adalah kita, orang-orang modern, yang dibebaskan dari penindasan 20 tahun yang lalu, tetapi masih belum menyadari pentingnya semua yang terjadi selama masa pemerintahan mereka. Selama 70 tahun ateisme, kekerasan, dan totalitarianisme negara, orang menjadi terbiasa dengan pelanggaran hukum sebagai semacam norma, dan mereka hampir tidak menolaknya. Tidak sulit untuk memahami apa konsekuensi dari kepasifan moral semacam itu.

Saat ini, kadang-kadang Anda bahkan dapat mendengar bahwa, mereka berkata, "komunis telah menjadi berbeda." Sayangnya, ini tidak terjadi sama sekali. Generasi modern, tentu saja, tidak tahu apa taktik komunis, yang dilakukan oleh Trotsky.

Perhatikan, misalnya, bahwa pada kongres RSDLP tahun 1903 diputuskan untuk menerima pekerja yang percaya ke dalam partai. Ini diperbolehkan karena menguntungkan pada saat itu, karena ada banyak orang percaya di antara para pekerja. Tetapi segera setelah revolusi, sikap terhadap orang-orang percaya berubah secara dramatis. Pada perayaan 4 tahun Revolusi Oktober, Lenin menyatakan: "Kami memerangi agama dengan baik!" Ribuan imam telah dibunuh, dan banyak gereja telah dihancurkan. Dan dalam materi Konferensi Partai X pada tahun 1922, Lenin menulis: "Tugas utama kita adalah memerangi agama, tetapi kita tidak boleh menekankan ini."

Tidak perlu "menonjol" - karena waktunya belum tiba. Tetapi beberapa saat kemudian, ketika perang saudara telah berakhir dan komunis mulai berkuasa, mereka segera melancarkan teror yang lebih besar lagi terhadap Gereja. Pada tahun 1922 yang sama, pada pertemuan rahasia kepemimpinan Soviet, diputuskan untuk mempertimbangkan Gereja ortodok "Partai kontra-revolusioner terakhir." Dengan demikian, Gereja dijatuhi hukuman mati.

Teror dilancarkan terhadap semua perkebunan: "Hancurkan sebagai kelas » - formula teror terkenal tahun 20-30-an, yang tidak diketahui oleh kaum muda saat ini. "Sebagai kelas" berarti semua orang. Hanya sedikit yang bisa bertahan. Bangsawan, bangsawan, pedagang, pendeta, kaum intelektual, dan kaum tani kaya dihancurkan sebagai sebuah kelas. Dan semuanya dinyatakan sebagai "musuh rakyat". Bagaimana? Untuk apa? Mengapa? Bagaimanapun, ini hampir seluruh orang!

Tetapi bahkan dalam periode pascaperang, ketika kelas-kelas telah dihancurkan, situasinya tidak banyak berubah. Mereka terus menghancurkan semua orang inisiatif, berpikir secara mandiri. Seluruh negeri ditutupi dengan jaringan kamp konsentrasi yang padat, yang sekarang mereka lebih suka untuk tidak bicarakan, tetapi sia-sia. Orang-orang harus mengetahui sejarah sebenarnya dari abad kedua puluh yang tragis. Sebuah bangsa yang tidak tahu sejarahnya tidak berdaya dan menjadi mainan di tangan orang lain. Hanya, mungkin, sejak akhir tahun 70-an, situasinya mulai berubah sedikit demi sedikit, itupun sangat lambat dan tidak signifikan.

Humor sedih lahir di antara orang-orang, misalnya, ada anekdot seperti itu. Rapat umum diumumkan di perusahaan tertentu. Sekretaris organisasi partai berbicara dan mengumumkan: besok akan ada penggantungan umum! Kehadiran diperlukan! Saya memasukkannya ke dalam pemungutan suara! Siapa yang menentang? Tidak melawan! Siapa yang abstain? Tidak ada abstain! Diadopsi dengan suara bulat! Ada pertanyaan? - Tangan seseorang terangkat: Saya punya pertanyaan: haruskah saya membawa tali itu, atau akankah mereka memberikannya di tempat?

Komunis berkuasa pada tahun 1917 terutama atas dasar ateisme yang sudah tersebar luas, serta ketidaktahuan dan ketidakadilan yang selalu berkuasa di dunia. Negara kuat yang ada di bawah mereka - yang disebut Uni Soviet - berkembang, di satu sisi, karena peluang yang telah ditetapkan sebelumnya, di bawah rezim tsar. Prospek untuk Rusia sangat besar dan jauh melebihi apa yang telah dicapai komunis selama masa kekuasaan mereka. Di sisi lain, memperkuat kekuatan mereka, mereka benar-benar menghancurkan dan menghancurkan rakyat pada saat yang sama, dan pada akhirnya kami mendapatkan apa yang kami miliki.

Apakah Lenin memiliki jiwa?

Diketahui bagaimana Lenin, saat masih remaja, merobek salib dan menginjak-injaknya. Para pengikutnya adalah pejuang berprinsip melawan Tuhan dan, memiliki kekuatan, mengobarkan perjuangan yang tidak dapat didamaikan dengan Gereja. Tetapi pada saat yang sama telah diketahui sejak lama bahwa komunisme memiliki unsur agamanya sendiri. Dan ini dikonfirmasi lagi.

Baru-baru ini, pada kongres Partai Komunis pra-pemilihan "di hadapan" patung patung Lenin di atas panggung, Tuan Zyuganov "memberi" mandat Lenin (masih anumerta, tentu saja) nomor satu, yang ditayangkan di televisi. Satu-satunya pertanyaan adalah mengapa dia tidak tunduk padanya? Penonton menyambut acara tersebut dengan antusias. Karena itu, mereka percaya bahwa jiwa Lenin itu hidup. Jika tidak, apa artinya tindakan publik ini?

Dan di masa Soviet mereka terus mengatakan itu "Lenin sekarang lebih hidup dari semua yang hidup." Mereka bahkan memanggilnya "Selamanya hidup" dan juga memberinya mandat. Dan itu juga terdengar bagus, secara kenabian: "Lenin hidup, Lenin hidup, Lenin akan hidup."- Dan, memang benar, dia akan melakukan bisnis sebelumnya. Tetapi perbuatan itu sama sekali tidak sama dengan yang diajarkan kepada anak-anak: “Kita tahu bahwa Lenin yang agung itu perhatian dan penyayang …”. Kasus yang sebenarnya berbeda.

Jadi, sehubungan dengan peristiwa di Shuya pada tahun 1922 (orang-orang tidak mau menyerahkan bejana gereja), dia menuntut: "Untuk memberikan pertempuran yang paling menentukan dan tanpa ampun kepada ulama Seratus Hitam dan menekan perlawanan mereka dengan kebrutalan sedemikian rupa sehingga mereka tidak akan melupakannya selama beberapa dekade." Setelah itu, biarkan mereka menjelaskan kehidupan seperti apa yang dia miliki sekarang - di sana, di balik kuburan?

Ngomong-ngomong, pada suatu waktu bahkan tidak mungkin untuk memikirkan pertanyaan seperti itu: Anda akan segera meruntuhkan "pelampiasan". Sekarang waktunya berbeda. Sementara berbeda. Apa yang bisa saya katakan kepada mereka di sini? Lagi pula, mereka, mengikuti guru mereka, mengaku sebagai ateis dan menuntut semua orang menjadi ateis. Nah, mereka akan berkata, ini, kata mereka, sebuah metafora. Tetapi masalahnya adalah bahwa bagaimanapun juga, metafora sebagai alat kiasan menyembunyikan keyakinan pada beberapa realitas batin yang khusus, yaitu, dalam jiwa, dalam keabadian, dalam roh. Jadi biarkan mereka mengakui bahwa mereka percaya pada "Lenin abadi" tertentu yang berjuang tanpa ampun dan dengan kekejaman yang luar biasa terhadap Yesus Kristus, Tuhan kita.

Segera setelah "penyajian" mandat kepada orang yang meninggal dan pembukaan monumen Lenin di Ufa, dikelilingi oleh kerumunan orang dan bendera merah, Zyuganov pergi ke Katedral Kristus Juru Selamat di Moskow, ke Sabuk Theotokos Yang Mahakudus, yang juga diumumkan di media, dan bahkan dengan foto-foto.

Dikatakan bahwa dia bahkan mengambil berkah dari para pendeta. Tetapi, seperti yang Anda ketahui, dua dewa tidak dilayani, karena yang satu, dikatakan, orang seperti itu akan mencintai, dan yang lainnya akan membenci. Dewa macam apa yang Tuan Zyuganov layani? Kitab Suci mengatakan bahwa Anda tidak dapat menyembah Kristus dan Belial. Juga tidak mungkin untuk menyembah Kristus dan Lenin secara bersamaan.

Namun, seperti yang telah kami katakan, pada tahun 1903 adalah mungkin untuk menerima orang-orang percaya ke dalam partai, meskipun hanya sebelum perebutan kekuasaan. Ini masalah taktik. Lenin memiliki artikel "Dua Taktik Sosial Demokrasi", yang wajib dipelajari oleh mahasiswa dari semua universitas. Dikatakan apa taktik perebutan kekuasaan yang nyata dan cerdas seharusnya: "Dalam aliansi dengan modal kecil, hancurkan modal besar, dan kemudian hancurkan modal kecil", yaitu sekutu mereka. Anda dapat masuk ke dalam aliansi demi kekuasaan dengan "sesama pelancong", karena dengan demikian tidak sulit untuk menghapusnya. Itu dikatakan terus terang.

Posisi ini tidak mengejutkan: lagi pula, Lenin termasuk dalam definisi luar biasa lainnya - apa itu moralitas. Ternyata, dengan definisi ini, "Moral adalah apa yang bermanfaat bagi proletariat" dan tidak ada orang lain. Dan apa yang bermanfaat bagi proletariat yang sempurna ini, tentu saja, ditentukan oleh kaum komunis. Dan menguntungkan "Merampas para ekspropriator", termasuk pria mana pun jika dia memiliki kuda.

Jadi, jika Anda benar-benar menginginkan kekuasaan, Anda bahkan dapat pergi ke kuil, karena agama sedang populer akhir-akhir ini: biarkan orang-orang percaya mengaguminya.

Bisakah kita mempercayai janji-janji komunis?

Hakim untuk diri sendiri. Mereka kembali berjanji untuk menciptakan semacam surga di bumi tanpa Tuhan, dan tidak ada yang lain. Faktanya, mereka hanya berusaha untuk mencapai kekuasaan dan mempertahankannya dengan cara apa pun, seperti yang telah ditunjukkan oleh sejarah. Sebagai manusia, mereka dapat dipercaya hanya dengan syarat bahwa mereka sepenuhnya, benar-benar meninggalkan ideologi Leninis, di mana ide-ide teomachy dan pengkhianatan awalnya diletakkan, dan dari semua variasi komunis lainnya yang tidak dapat dibedakan dan secara efektif bertobat dari semua kejahatan yang dilakukan oleh mereka. pendahulu.

Sementara itu, pemilu semakin dekat, dan tokoh masyarakat sedang mendiskusikan partai mana yang akan mendapatkan berapa banyak suara. Sebuah perjuangan sedang terjadi, rasa saling tidak percaya tumbuh. Komunis berjuang untuk "kebenaran" dan berjanji untuk mengerahkan pasukan besar dari kendali mereka sendiri untuk melacak pelanggaran.

Dan di masa Soviet tidak ada partai selain partai komunis. Tidak ada konflik dan - suatu hal yang menakjubkan - semua orang pergi ke tempat pemungutan suara secara serempak dan juga bersama-sama, dengan suara bulat memilih satu-satunya partai. Dan bayangkan, pemungutan suara selalu sukses luar biasa: partai luar biasa ini selalu memenangkan setidaknya 99 persen suara! Dan Anda harus berpikir bahwa ini karena demokrasi yang luar biasa, kebijaksanaan, kepedulian terhadap warga, dan sebagainya. Pada saat yang sama, pemungutan suara selalu terbuka: mengapa ada berbagai macam stan. Apa rahasia pencapaian luar biasa tersebut, saya serahkan kepada pembaca untuk menebaknya.

Dan semua orang bernyanyi: "Saya tidak tahu negara lain, di mana seseorang bernafas dengan sangat bebas!" Namun, tidak ada satu orang pun yang diizinkan ke luar negeri tanpa wawancara dan pemeriksaan khusus. Untuk beberapa alasan mereka sudah melupakan semua ini; mungkin perlu diingat?

Kanonisasi para martir dan pengakuan dosa baru Rusia yang menderita demi iman Kristus di Konsili tahun 2000 menjadi konfirmasi yang jelas dari nubuat St. Petersburg. Patriark Tikhon dalam Suratnya tentang rasa malu musuh-musuh iman dengan kuasa Salib Tuhan. Tetapi bahkan hari ini kita tidak boleh melupakan musuh-musuh iman.

Siapa yang dibenci Patriark Tikhon?

Kutukan Patriark Tikhon dikenakan tidak hanya pada mereka yang pernah menghancurkan kuil itu sendiri, tetapi juga pada semua orang yang mengambil posisi menentang Tuhan, anti-agama, pada posisi kemungkinan penghancuran gereja dan pembunuhan orang. untuk iman mereka di dalam Kristus. Mereka yang ajaran dan praktiknya menyerukan kejahatan ini, untuk kekerasan dan genosida atas dasar agama atau atas dasar lainnya. Ini dikenakan pada setiap orang yang menerima ideologi Lenin, pada komunis selamanya, pergantian generasi tidak berhasil di sini. Harus diakui bahwa yang bersimpati dan membantu komunis sendiri juga jatuh di bawah kutukan ini.