Orang Percaya Lama - perbedaan dari Ortodoks dan perbedaan dalam tradisi. Bagaimana Old Believer berbeda dari Ortodoksi?

Damai di rumah ini!!! Pikiran bercampur aduk dari apa yang sudah lama berkecamuk di kepalaku, jadi aku mulai menulis dengan makna, agar mereka mengerti, tapi semuanya tercampur aduk. Saya tahu pasti banyak dari mereka yang kaya (kaya dalam uang dan jumlah mereka) dan hidup damai dengan keluarga mereka, mereka semua bersyukur kepada Tuhan dan melakukan apa yang diwariskan nenek moyang mereka. Ketika mereka memiliki masalah, mereka meninggalkan semua urusan mereka dan tetap berpuasa, semua masalah hilang dengan sendirinya, setelah itu mereka terus menjalani kehidupan yang sama seperti yang mereka jalani. Saya tahu banyak orang yang tidak menghormati iman nenek moyang mereka, mereka tidak di sini dan tidak di sana, tetapi ketika masalah datang dan mereka mulai melakukan puasa sebagaimana mestinya, doa juga membantu mereka, setelah itu sebagian besar kembali ke ateisme mereka sebelumnya, dan tidak kembali ke level sebelumnya, saya tidak tahu lebih dari satu yang dapat membantah ini, tetapi Anda. Kekuatan Yang Mahakuasa membimbing Anda masing-masing, tetapi tidak semua orang berjalan ke jalan yang benar atau ke akhir seperti yang diharapkan. Pengetahuan dan teknologi diberikan untuk membuat hidup Anda lebih mudah, tetapi kenyataannya adalah bahwa orang tidak menggunakannya dengan benar, kebanyakan ateis, yang cepat atau lambat mengubah surga duniawi menjadi tanah neraka. Saya tidak akan menusuk jari Anda di tempat-tempat ini, Anda sudah mengenal mereka dengan baik, cobalah untuk membersihkannya hari ini, keadaan anti-Tuhan di mana semua tabungan tidak akan dapat melakukan ini. Seperti sejak dahulu kala, Orang-Orang Benar presikal dan dibersihkan dengan perbuatan mereka sendiri, sehingga tetap, tetapi hanya sedikit dari mereka yang tersisa di bumi dan mereka meninggalkan tempat-tempat ini jauh. Dengan mengorbankan gereja Anda, itu bukan milik Tuhan untuk waktu yang lama, tempat di mana Tuhan masih tinggal sedikit dari mereka. Saya akan menjelaskan bagaimana menemukannya dan bagaimana membedakannya dari tempat-tempat yang tidak benar. Pertama, bait suci apa pun untuk orang-orang di mana kuasa Tuhan berada, tidak dibangun secara acak. Kuil Surga Tuhan dibangun hanya oleh orang-orang yang bersih dan setelah lama berpuasa, selama pembangunan mereka tidak boleh melakukan perbuatan jahat, terlebih lagi dari agama yang berbeda. Jadi lukisan-lukisan tangan di dalamnya dan orang-orang yang berhak menulis serta pembangunan candi setelah lama berpuasa bukanlah gambar-gambar yang menyala. Siapa di antara Anda yang akan menunjukkan kuil seperti itu? Beberapa penyembah berhala hari ini. Ikon dari toko hanyalah selembar kertas dengan gambar, dan hanya anti-Tuhan yang akan memabukkan Anda dengan fakta bahwa itu cukup untuk membaptis. Kalian semua lucu hari ini. Orang Percaya Lama memiliki rumah doa yang bersih, Roh Kudus hadir di dalamnya. Tidak ada yang mendengar apa yang dikatakan Sesepuh. Penduduk tidak memiliki pikiran di hari ini. Orang-orang Kristen telah lama meninggalkan Tuhan. Saat ini kebanyakan non-ateis bukanlah Anak-anak Tuhan. Mereka memotong diri mereka sendiri dari melakukan hal-hal yang benar. Beberapa Budak bersama Budak hari ini. Mereka mengubah diri mereka dari anak-anak Tuhan menjadi budak. Anda semua memiliki pekerjaan, budak. Ini bukan tentang bakat. Bukan orang yang tidak mau bekerja, melainkan bekerja dalam antrian. Menertawakan Anda atau Anda akan menertawakan diri sendiri. Berdoa Mintalah Raja Tuhan untuk datang, saya tidak bisa datang saya dirantai. Saya berbicara atas namanya. Untuk Kemuliaan Surga Tuhan. Tuhan beserta kita.

Banyak orang mengajukan pertanyaan: "Siapakah Orang-Orang Percaya Lama, dan bagaimana mereka berbeda dari orang-orang percaya Ortodoks?". Orang-orang menafsirkan Orang-Orang Percaya Lama dengan cara yang berbeda, menyamakannya sekarang dengan sebuah agama, sekarang dengan berbagai sekte.

Mari kita coba memahami topik yang sangat menarik ini.

Orang Percaya Lama - siapa mereka?

Old Believers muncul pada abad ke-17 sebagai protes terhadap perubahan adat dan tradisi gereja lama. Perpecahan dimulai setelah reformasi Patriark Nikon, yang memperkenalkan inovasi dalam buku-buku gereja dan cara hidup gereja. Semua orang yang tidak menerima perubahan dan bekerja untuk melestarikan tradisi lama dibenci dan dianiaya.

Komunitas besar Old Believers segera terpecah menjadi cabang-cabang terpisah yang tidak mengakui sakramen dan tradisi Gereja Ortodoks dan sering kali memiliki pandangan berbeda tentang iman.

Menghindari penganiayaan, Orang-Orang Percaya Lama melarikan diri ke tempat-tempat yang tidak berpenghuni, mendiami Rusia Utara, wilayah Volga, Siberia, menetap di Turki, Rumania, Polandia, Cina, mencapai Bolivia dan bahkan Australia.

Adat dan tradisi Orang Percaya Lama

Cara hidup orang-orang Percaya Lama saat ini praktis tidak berbeda dengan yang digunakan oleh kakek dan kakek buyut mereka beberapa abad yang lalu. Dalam keluarga seperti itu, sejarah dan tradisi dihormati, diturunkan dari generasi ke generasi. Anak-anak diajarkan untuk menghormati orang tua mereka, dibesarkan dalam ketegasan dan ketaatan, sehingga di masa depan mereka menjadi pendukung yang dapat diandalkan.

Sejak usia dini, putra dan putri diajarkan untuk bekerja, yang sangat dijunjung tinggi oleh Orang-Orang Percaya Lama. Anda harus banyak bekerja: Orang-Orang Percaya Lama mencoba untuk tidak membeli makanan di toko, jadi mereka menanam sayuran dan buah-buahan di kebun mereka, memelihara ternak dalam kebersihan yang sempurna, dan melakukan banyak hal untuk rumah dengan tangan mereka sendiri.

Mereka tidak suka berbicara tentang kehidupan mereka kepada orang asing, dan bahkan memiliki hidangan terpisah untuk mereka yang datang ke komunitas "dari luar".

Untuk membersihkan rumah, gunakan saja air bersih dari sumur atau mata air yang disucikan. Pemandian dianggap sebagai tempat yang tidak bersih, sehingga salib harus dihilangkan sebelum prosedur, dan ketika mereka memasuki rumah setelah ruang uap, mereka harus mencuci diri dengan air bersih.

Orang-Orang Percaya Lama sangat memperhatikan sakramen baptisan. Mereka mencoba untuk membaptis bayi dalam beberapa hari setelah kelahirannya. Nama itu dipilih secara ketat sesuai dengan kalender, dan untuk anak laki-laki - dalam delapan hari setelah kelahiran, dan untuk anak perempuan - dalam kisaran delapan hari sebelum dan sesudah kelahiran.

Semua atribut yang digunakan dalam pembaptisan disimpan selama beberapa waktu di air yang mengalir sehingga menjadi bersih. Orang tua tidak diperbolehkan untuk dibaptis. Jika ibu atau ayah menyaksikan upacara itu, maka ini pertanda buruk yang mengancam perceraian.

Adapun tradisi pernikahan, kerabat hingga lutut kedelapan dan kerabat "di salib" tidak memiliki hak untuk turun ke pelaminan. Pernikahan tidak dimainkan pada hari Selasa dan Kamis. Setelah menikah, seorang wanita terus-menerus memakai hiasan kepala shashmuru; tampil di depan umum tanpa itu dianggap dosa besar.

Orang-Orang Percaya Lama tidak memakai berkabung. Menurut adat istiadat, jenazah orang yang meninggal dimandikan bukan oleh kerabat, tetapi oleh orang-orang yang dipilih oleh masyarakat: seorang pria dimandikan oleh seorang pria, seorang wanita oleh seorang wanita. Tubuh ditempatkan di peti mati kayu, di bagian bawahnya terletak serutan. Alih-alih penutup - selembar. Saat bangun, almarhum tidak diperingati dengan alkohol, dan barang-barangnya dibagikan kepada yang membutuhkan sebagai sedekah.

Apakah ada Orang-Orang Percaya Lama di Rusia saat ini?

Di Rusia saat ini ada ratusan pemukiman di mana Orang-Orang Percaya Lama Rusia tinggal.

Meskipun berbeda aliran dan cabang, mereka semua melanjutkan kehidupan dan cara hidup nenek moyang mereka, melestarikan tradisi dengan hati-hati, membesarkan anak-anak dalam semangat moralitas dan ambisi.

Apa itu salib Orang Percaya Lama?

Dalam ritual dan layanan gereja, Orang-Orang Percaya Lama menggunakan umpan silang berujung delapan, yang tidak memiliki gambar Penyaliban. Selain bilah horizontal, ada dua lagi pada simbol.

Yang atas menggambarkan sebuah tablet di kayu salib di mana Yesus Kristus disalibkan, yang lebih rendah menyiratkan semacam "timbangan" yang mengukur dosa manusia.

Bagaimana Orang-Orang Percaya Lama dibaptis

Dalam Ortodoksi, merupakan kebiasaan untuk membuat tanda salib dengan tiga jari - dengan tiga jari, melambangkan kesatuan Tritunggal Mahakudus.

Orang-Orang Percaya Lama dibaptis dengan dua jari, seperti kebiasaan di Rusia, mengucapkan "Haleluya" dua kali dan menambahkan "Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan."

Untuk beribadah, mereka mengenakan pakaian khusus: pria mengenakan kemeja atau kosovorotka, wanita - gaun malam dan syal. Selama kebaktian, Orang-Orang Percaya Lama menyilangkan tangan di dada sebagai tanda kerendahan hati di hadapan Yang Mahakuasa dan membungkuk ke tanah.

Di mana pemukiman Orang-Orang Percaya Lama?

Selain mereka yang tetap tinggal di Rusia setelah reformasi Nikon, Orang-Orang Percaya Lama yang telah lama tinggal di pengasingan di luar Rusia terus kembali ke negara itu. Mereka, seperti sebelumnya, menghormati tradisi mereka, memelihara ternak, mengolah tanah, membesarkan anak-anak.

Banyak orang memanfaatkan program pemukiman kembali ke Timur Jauh, di mana ada banyak tanah subur dan ada peluang untuk membangun ekonomi yang kuat. Beberapa tahun yang lalu, Orang-Orang Percaya Lama dari Amerika Selatan kembali ke Primorye berkat program pemukiman kembali sukarela yang sama.

Ada desa-desa di Siberia dan Ural di mana komunitas-komunitas Old Believer berdiri kokoh. Ada banyak tempat di peta Rusia di mana Orang-Orang Percaya Lama berkembang.

Mengapa Orang-Orang Percaya Lama disebut Bespopovtsy?

Perpecahan Orang-Orang Percaya Lama membentuk dua cabang terpisah - imamat dan tanpa imam. Berbeda dengan Imam Lama Percaya, yang setelah perpecahan mengakui hierarki gereja dan semua sakramen, Orang Percaya Lama Tanpa Imam mulai menyangkal imamat dalam semua manifestasinya dan hanya mengakui dua sakramen - Pembaptisan dan Pengakuan.

Ada gerakan Old Believer yang juga tidak mengingkari sakramen Perkawinan. Menurut Bespopovites, Antikristus telah memerintah di dunia, dan semua pendeta modern adalah bid'ah, yang tidak masuk akal.

Apa Alkitab Orang Percaya Lama?

Orang Percaya Lama percaya bahwa Alkitab dan Perjanjian Lama dalam interpretasi modern mereka terdistorsi dan tidak membawa informasi asli yang seharusnya membawa kebenaran.

Dalam doa-doa mereka, mereka menggunakan Alkitab, yang digunakan sebelum reformasi Nikon. Bertahan sampai hari ini buku doa waktu itu. Mereka dipelajari dengan cermat dan digunakan dalam ibadah.

Apa perbedaan antara Orang Percaya Lama dan Kristen Ortodoks?

Perbedaan utamanya adalah ini:

1. Orang-orang percaya Ortodoks mengakui ritus dan sakramen Gereja Ortodoks dan percaya pada ajarannya. Orang-Orang Percaya Lama menganggap teks-teks lama sebelum reformasi dari Kitab Suci adalah benar, tidak mengakui perubahan yang dibuat.
2. Orang-Orang Percaya Lama mengenakan salib berujung delapan dengan tulisan "Raja Kemuliaan", mereka tidak memiliki gambar Penyaliban, menyilangkan diri dengan dua jari, membungkuk ke tanah. Dalam Ortodoksi, tiga jari diterima, salib memiliki empat dan enam ujung, mereka terutama membungkuk dari pinggang.
3. Rosario Ortodoks adalah 33 manik-manik, Orang-Orang Percaya Lama menggunakan apa yang disebut tangga, yang terdiri dari 109 knot.
4. Orang-Orang Percaya Lama membaptis orang tiga kali, menenggelamkan mereka sepenuhnya ke dalam air. Dalam Ortodoksi, seseorang dituangkan dengan air dan sebagian dicelupkan.
5. Dalam Ortodoksi, nama "Yesus" ditulis dengan vokal ganda "dan", Orang-Orang Percaya Lama setia pada tradisi dan menuliskannya sebagai "Yesus".
6. Ada lebih dari sepuluh perbedaan dalam Simbol Iman Ortodoks dan Orang Percaya Lama.
7. Orang-Orang Percaya Lama lebih memilih ikon tembaga dan timah daripada ikon kayu.

Kesimpulan

Sebuah pohon dapat dinilai dari buahnya. Tujuan Gereja adalah untuk memimpin anak-anak rohaninya kepada keselamatan, dan adalah mungkin untuk menilai buah-buahnya, hasil kerjanya, dengan karunia-karunia yang telah diperoleh anak-anaknya.

Dan buah-buahan Gereja ortodok- ini adalah sejumlah martir Suci, orang-orang kudus, imam, buku-buku doa dan Perkenanan Tuhan yang menakjubkan lainnya. Nama-nama Orang Suci kita diketahui tidak hanya oleh Ortodoks, tetapi juga oleh Orang-Orang Percaya Lama, dan bahkan oleh orang-orang non-gereja.

Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Lama: sejarah terjadinya

Wanita bangsawan Percaya Tua Morozova

Pada musim gugur 1884, seniman Vasily Surikov mulai melukis gambar yang telah lama ia pikirkan. Selama beberapa tahun ia melukis studi dan sketsa dengan pensil, cat air dan bahkan minyak. Dan pada tahun 1887 ia memamerkannya pada pameran seni keliling yang kelima belas. Dia membawa penonton kembali ke abad ke-17 yang jauh. Seperti yang dikatakan penulis sendiri, ia menggambarkan rasa malu mengikuti boyar Feodosia Prokopyevna Morozova untuk diinterogasi di Kremlin karena kepatuhannya pada perpecahan pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich. Tetapi tidak hanya gambar Morozova dengan tragedinya yang memikat penonton gambar ini. Gambar itu berisi sejarah dramatis seluruh rakyat Rusia, semua lapisan masyarakat, drama dari berbagai generasi dan takdir. Dengan ini, dia melampaui kerangka tragedi pribadi, menggambarkan tragedi satu abad penuh.

Feodosia Sokovnina sedang mempersiapkan pernikahan. Dia menikah dengan boyar Gleb Morozov, yang saudara laki-lakinya adalah guru raja. Memasuki keluarga Morozov, Feodosia menjadi salah satu wanita bangsawan terkaya dan paling mulia di Moskow. Di hari yang cerah itu, sepertinya tidak ada yang bisa menaungi kebahagiaannya. Feodosia tidak tahu bahwa dia akan segera melahirkan seorang putra, dan setelah beberapa saat dia akan tetap menjadi janda dan pewaris kekayaan besar saudara-saudara Morozov. Dia tidak tahu bahwa Tsar Alexei Mikhailovich akan memanggilnya, wanita bangsawan terkaya dan paling mulia di Moskow, untuk diinterogasi. Bahwa dia, teman ratu, akan disiksa di rak. Baginya, penguasa, dia akan mengancam, mengangkat tangannya ke langit dengan dua jari terlipat. Dia tidak tahu bahwa dia, bersama dengan saudara perempuan dan teman terdekatnya, akan dimasukkan ke dalam penjara bawah tanah yang lembab, di mana mereka kemudian mati karena kelaparan. Dan alasan untuk semua ini adalah perpecahan yang membelah tidak hanya gereja, tetapi seluruh Rusia.

Untuk membasmi Orang-Orang Percaya Lama: kebijakan Tsar Romanov A.M., yang menyebabkan perpecahan dalam agama dan masyarakat

Setelah naik takhta pada usia 16 tahun, Alexei Mikhailovich Romanov tahu tujuan apa yang dia tuju. Tujuannya adalah untuk menciptakan kerajaan Ortodoks seperti Byzantium. Karena negara Rusia berkembang cukup berhasil dan bahkan berhasil menyatukan dengan dirinya sendiri seluruh wilayah yang sekarang disebut negara Ukraina, tsar memiliki ide ambisius untuk menjadi pemulih negara Ortodoks universal. Dia bermimpi membebaskan tanah Balkan, Konstantinopel, Yunani dan menjadi kaisar baru. Para uskup dan metropolitan Yunani menyukai Tsar Alexei dan sering menjadi tamu di ruang penerimanya. Mereka menghangatkan perasaannya untuk bersatu dan menyebarkan Iman ortodoks.
Reformasi diperlukan untuk mengubah prinsip-prinsip iman yang sudah mapan umatnya. Dengan bantuan reformasi ini, teks-teks semua kitab suci digunakan oleh pendeta Rusia. Akibatnya, upacara yang sedang berlangsung dengan ritual juga mempengaruhi perubahan.

Tsar Romanov A.M. untuk reformasi agama, ia menemukan seorang pendeta Rusia yang condong ke sistem Yunani Kristen. Itu adalah Metropolitan Novgorod bernama Nikon. Dia mengatakan bahwa dia sendiri adalah orang Rusia, tetapi tertarik pada sistem agama Yunani.

Bahkan pada awal pemerintahan Alexei Romanov, pengakuan tsar Stefan Vonifatiev menciptakan lingkaran "orang-orang fanatik kesalehan" di bawah penguasa. Tujuannya adalah untuk memperkuat peran iman Ortodoks, meningkatkan otoritas gereja dan memerangi Katolik dan Protestan. Lingkaran itu termasuk pertapa paling aktif, seperti Metropolitan Nikon dari Novgorod, Archpriest Avvakum, rektor Katedral Kazan Ivan Neronov dan lainnya. Semuanya adalah pendukung presentasi Rusia sebagai Roma ketiga. Semuanya menekankan bahwa Rusia adalah negara pilihan Tuhan, satu-satunya di dunia yang memelihara pengetahuan dan keyakinan spiritual yang sejati. Para bapa pengakuan ingin menciptakan kerajaan Ortodoks yang ideal. Tsar Alexei Mikhailovich Romanov harus menjadi teladan hidup menurut Kristus. Oleh karena itu, citra raja Kristen diciptakan - seorang fanatik iman yang ketat, yang hidupnya sepenuhnya tunduk pada peraturan gereja dan resep. Tetapi raja didominasi oleh gagasan universal tentang kekaisaran, dan Nikon sangat mendukung gagasan ini.

Patriark baru melawan Orang-Orang Percaya Lama

Pada 1652, dengan bantuan aktif Alexei Mikhailovich, Nikon menjadi patriark Gereja Rusia. Mengingat perintah raja, patriark baru segera memulai reformasi gereja. Inovasi pertamanya adalah permintaan yang dikirim ke semua paroki, yang berbicara tentang penggantian sujud dengan busur dan baptisan dengan tiga jari, bukan dua. Hal ini langsung memicu protes. Pertama-tama, rekan-rekannya di lingkaran kesalehan memprotes. Reformasi ini dirasakan oleh banyak pendeta dan orang awam oleh kaum awam sebagai perubahan iman. Banyak yang melihat ini sebagai ancaman bagi keselamatan jiwa mereka. Idenya menjadi populer di kalangan orang-orang, mengatakan bahwa Nikon menjadi pelayan Antikristus, atau bahwa dia adalah Antikristus.

Patriark Nikon yang angkuh, pada gilirannya, mulai menganiaya orang-orang yang tidak setuju dengannya, yang merupakan mantan rekan-rekannya di lingkaran itu dan para imam lain yang menentang reformasi agama. Orang-orang fanatik, seperti Imam Agung Ivan Neronov, wanita bangsawan Morozova, diakon Fyodor Ivanov, secara terbuka menyatakan bahwa waktunya telah tiba, yang ganas, kerajaan Antikristus. Archpriests Avvakum dan Daniel menulis surat kepada tsar, di mana mereka mencela bid'ah Patriark Nikon. Setelah mengetahui hal ini, patriark memerintahkan untuk menangkap para imam yang tidak menuruti kehendaknya. Mereka ditahan. Daniel dipotong dan diasingkan ke Astrakhan. Avvakum ditahan di penjara selama sepuluh bulan dan kemudian diasingkan ke Siberia bersama keluarganya. Dalam perjalanan, archpriest diperlakukan dengan kejam: mereka memukulinya dengan cambuk dan melemparkannya ke salju yang dingin. Dia dilucuti dari gelar spiritualnya dan dikutuk. Pada gilirannya, Avvakum mengutuk Patriark Nikon. Maka dimulailah perpecahan agama yang panjang yang belum berakhir hingga hari ini.

Sulit bagi orang modern untuk membayangkan bagaimana seseorang dapat menyiksa dan mengeksekusi, membakar orang dan membakar diri karena masalah seperti pembaptisan dengan dua atau tiga jari. Apa yang sebenarnya terjadi? Apa yang menyebabkan reaksi kekerasan seperti itu dalam masyarakat gereja Rusia?

Perpecahan gereja adalah bencana global. Perubahan itu tidak hanya menyangkut upacara, karena dua pertanyaan utama tersembunyi di balik ini:
Apakah Rusia benar-benar pembawa iman yang benar? Bisakah mereka peringkat yang lebih tinggi pendeta untuk mengubah tulisan suci dengan tangan mereka sendiri, membuat perubahan signifikan pada mereka?

Namun, perpecahan tidak hanya mempengaruhi gereja. Setiap orang yang tidak puas atau tersinggung oleh pihak berwenang, dari bangsawan hingga petani dan budak paling bawah, berpisah untuk mengekspresikan protes mereka. Semua masalah dan eksekusi setelah pemberontakan yang ditekan, pemukiman kembali penduduk desa di kota-kota yang baru dibangun, perbudakan petani, wabah tahun 1954 - semua ini dikaitkan dengan pelanggaran kebiasaan gereja lama. Memang, banyak inovasi telah diperkenalkan untuk mengatur manusia di dalam gereja.

Beberapa inovasi:

• Para imam diperintahkan untuk mengambil satu rubel untuk pernikahan, dua rubel untuk pernikahan kembali, dan tiga rubel untuk sepertiga, bahkan jika salah satu mantan pasangan meninggal karena sebab alami.
• Sebelumnya, di antara para petani, pernikahan tidak selalu memberikan kewajiban masuk ke dalam pernikahan. Ritual itu dilakukan ketika mereka menganggapnya nyaman untuk diri mereka sendiri. Sekarang hal itu dikutuk oleh gereja sebagai perzinahan.
• Seorang gadis atau janda yang melahirkan anak di luar nikah harus pergi ke biara, dan pelaku (ayah anak itu) harus membayar denda tiga rubel ke kas kota.
• Pada awal 1680-an, kehadiran di gereja diwajibkan sejak usia dua belas tahun. Juga, seseorang harus menjalankan puasa dan mengaku. Orang yang sama yang tidak mengaku dosa ditandai dalam buku catatan khusus dan dianggap skismatis.

Penganiayaan dan penganiayaan Annie dari Orang Percaya Lama (Orang Percaya Lama)

Pada tahun 1670-1680, rezim penganiayaan semakin intensif. Raskolnikov diperintahkan untuk diikat dan dibawa ke pengadilan. Mereka diizinkan untuk disiksa. Setelah tiga kali peringatan, mereka dibakar dan abunya diterbangkan ke angin. Menurut prinsip ini, banyak Orang Percaya Lama dibakar: mereka membawa pria, wanita, anak-anak dan orang tua ke dalam satu gubuk dan membakarnya.

Orang-orang yang siap untuk bertobat diasingkan ke sebuah biara dan disimpan di sana dengan roti dan air selama sisa hidup mereka. Untuk menyembunyikan informasi tentang Orang-Orang Percaya Lama, pencambukan dan pengasingan ke kota-kota Siberia yang jauh seharusnya. Ini juga berlaku untuk para imam.

Dengan tindakan seperti itu, pemerintah memutuskan untuk menakut-nakuti penduduk agar patuh, tetapi hasilnya adalah sebaliknya. Archpriest Avvakum mendesak Orang-Orang Percaya Lama untuk menerima kematian dengan api, daripada menerima keyakinan baru. Dia meyakinkan bahwa jika mereka binasa demi iman mereka, mereka akan berubah menjadi martir suci dan memasuki Kerajaan Allah.

Di seluruh Rusia, gubuk-gubuk yang terbakar terbakar - beginilah cara Old Believers dibakar hidup-hidup. Inkuisisi ini didukung oleh Tsar Rusia. Beberapa Orang Percaya Lama, melihat bahwa mereka sudah diikuti, membakar gubuk mereka sendiri dan mati karena iman mereka. Ini berlangsung selama lebih dari satu dekade. Bagian terbaik dari pendeta yang menganut Old Believers pergi ke kelompok skisma. Ada yang dibakar sendiri, ada yang dibakar oleh pemerintah. Pada abad ke-17, sekitar 20.000 keluarga, sebagai protes terhadap kepercayaan baru, membakar diri di gubuk mereka. Banyak Orang Percaya Lama, setelah meninggalkan rumah mereka, pergi untuk tinggal di hutan.

Akar perpecahan abad ketujuh belas harus dicari dalam perubahan-perubahan itu kehidupan gereja dan masyarakat Rusia yang terjadi pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, dengan kedatangan putri Yunani Sophia atau Zoya Paleolog di Moskow. Setelah menjadi istri Grand Duke Ivan III dan menjadi pewaris kaisar Bizantium, Sophia menanamkan aturan Bizantium atau Yunani di gereja Rusia. Bersama dengannya, rombongan besar pendeta dan biarawan Yunani yang menganggur datang ke Rusia, yang telah kehilangan paroki mereka di tanah Byzantium yang diduduki. Di sini, di Rusia, mereka menerima posisi tinggi. Gereja Rusia menjadi semakin Yunani. Gereja Ortodoks saat ini telah sepenuhnya mengadopsi aturan ritual Yunani. Semua ritual yang dilakukan di zaman kita hanya berasal dari Ortodoksi Yunani (liturgi, layanan peringatan, layanan doa).

Ketika kerusuhan gereja pada abad 15-16 mereda dan kerusuhan Old Believers dan Old Believers ditekan, otoritas Moskow menyatakan bahwa Rusia sekarang telah menjadi Roma Ketiga. Tetapi ada alasan penting lainnya, berkat konsep "Moskow - Roma Ketiga" dengan cepat mendapatkan momentum. Itu adalah pemahaman yang salah tentang dekatnya akhir dunia oleh hierarki gereja.

Pada suatu waktu, Uskup Agung Gennady Gonzov, yang terlibat dalam penindasan Orang-Orang Percaya Lama yang berpikiran ikonik di Novgorod, dengan sangat serius percaya bahwa sejak Yunani kalender gereja Pascal berakhir pada 1492, yang berarti tahun ini akan menjadi yang terakhir dalam sejarah. Kalender ini memimpin kronologi dari penciptaan dunia, dan pada tahun inilah 6000 tahun berakhir, setelah itu, seperti yang mereka percayai, kedatangan Kristus yang kedua kali akan datang. Banyak imam tidak setuju dengan pandangan uskup agung. mereka didasarkan kitab suci mereka membuktikan kepadanya bahwa tidak diberikan kepada siapa pun untuk mengetahui waktu kedatangan Kristus yang kedua kali. Tetapi Uskup Agung Gennady dengan fanatik membela pendapatnya dan siap, dengan izin pihak berwenang, untuk menganiaya para imam yang tidak menaatinya.

Ketika akhir dunia tidak terjadi pada waktu yang ditentukan, pengagum lain dari budaya gereja Yunani dengan nama Joseph Volotsky datang untuk menyelamatkan para imam yang bersalah. Dia menafsirkan tahun 1492 sebagai awal dari seribu tahun pemerintahan di bumi. Dia percaya bahwa kerajaan yang menguntungkan akan datang ketika semua musuh dikalahkan. Yaitu, maksudnya bahwa semua orang di bumi harus tunduk kepada Rusia.
[Pernyataan yang sangat aneh untuk seorang pendeta yang, secara teori, tidak boleh ikut campur dalam politik dengan ide-ide yang tidak berdasarkan kitab suci. Yang paling disukai pendeta ini bertindak dari motif egois untuk keuntungan dan kemuliaan. Seorang pendeta sejati harus berbicara hanya kebenaran, dipandu oleh kitab suci, dan tidak boleh sesuai dengan pemerintah bahkan dalam menghadapi ancaman pembalasan. Orang-Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Lama mati karena iman mereka kepada Tuhan Allah dan tidak berubah pikiran, menyesuaikan diri dengan niat bodoh pemerintah negara.]

Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Lama: pendidikan, kehidupan, pekerjaan, doa

Orang-Orang Percaya Lama mengatakan ini: "Kami menganut agama Kristen yang diadopsi di Rusia pada tahun 988 (pembaptisan Rusia). Pengaruh yang baik hati Gereja Kristen pada masyarakat dan pemerintahan berlangsung selama berabad-abad. Tetapi pada akhirnya, penguasa yang tidak kompeten berkuasa, yang ingin mengurangi pengaruh pengetahuan sejati pada masyarakat dan menundukkan manajemen gereja. Untuk tujuan ini, pemerintah menominasikan imam yang diperlukan untuk jabatan patriark, yang menetapkan aturan dan kebiasaan baru. Setelah itu, penganiayaan karena iman dimulai pada orang-orang yang tidak taat, pengasingan massal ke Siberia, pemenjaraan dan penyiksaan, eksekusi massal, paksaan untuk menghadiri gereja untuk seluruh orang.

Bagi Old Believers sejati, tidak mungkin menggunakan kemajuan teknis peradaban modern, menonton TV, mendengarkan radio, menggunakan listrik, menggunakan mobil, traktor, dan peralatan lainnya dianggap dosa. Mereka juga tidak diperbolehkan untuk mendapatkan paspor, karena mereka mengatakan bahwa ada segel setan. Semua wanita yang sudah menikah diwajibkan untuk menutupi kepala dan rambutnya dengan kerudung, pria harus berjenggot panjang. Orang Percaya Lama biasanya memiliki banyak anak: enam sampai sepuluh anak cukup normal untuk keluarga Orang Percaya Lama. Mereka tidak menyekolahkan anak-anaknya di sekolah modern, tetapi mengajari mereka membaca dan menulis di rumah. Biasanya mereka memberikan pengetahuan tentang kelas dasar: membaca, mengeja, matematika dasar. Ini cukup untuk kehidupan di pemukiman dan masyarakat. Semua anak dalam keluarga sejak usia dini membantu orang tua mereka dengan pekerjaan rumah dan belajar kerajinan tertentu. Begitu anak-anak mencapai pubertas, mereka mencoba untuk menikah atau menikah.

The Old Believers memiliki sistem pendidikan mereka sendiri, di mana lebih banyak doa yang dihafal, membaca, berhitung dan bernyanyi Znamenny diajarkan. Mereka memiliki beberapa buku yang mereka gunakan untuk mengajar: ABC, Mazmur, dan Kitab Jam. Anak-anak yang tertarik pada pengetahuan spiritual diajarkan tulisan Slavia dan lukisan ikon.

Orang-Orang Percaya Lama sendiri berusaha untuk hidup terpisah sebanyak mungkin. Mereka menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Mereka terutama terlibat dalam pertanian: mereka membajak tanah, menanam tanaman, sayuran dan beberapa buah-buahan. Di musim panas, mereka sering mengumpulkan semua jenis beri, kacang-kacangan, dan jamur. Orang-orang Percaya Lama tetap berbeda jenis hewan: ayam, kambing, domba, sapi, kuda. Menurut kepercayaan mereka, diperbolehkan menggunakan daging hewan yang disembelih untuk makanan.

Orang-orang Percaya Lama mencoba untuk menjalankan semua puasa, berdoa sebelum makan, dan mengadakan doa bersama. Mereka memasak makanan mereka di atas api dan oven. Bagi tamu yang tidak terkait dengan tradisi Old Believer, mereka memberikan makanan dalam hidangan yang khusus disediakan untuk tamu. Mereka tidak suka difilmkan, mereka berusaha menyembunyikan wajah mereka. Mereka mengklaim bahwa itu adalah dosa bagi mereka dan kemudian mereka harus membuat seribu sujud ke bumi untuk menebus dosa ini. Orang-Orang Percaya Lama tidak diperbolehkan masuk ke dalam kuil mereka, mereka mengatakan bahwa orang-orang yang tidak percaya dilarang masuk. Oleh karena itu, mereka juga tidak mengizinkan pengambilan gambar di dalam kuil. Beberapa Orang Percaya Lama lebih bersedia untuk melakukan kontak dan membiarkan diri mereka difilmkan di depan kamera, menceritakan bagaimana semuanya diatur untuk mereka, mengundang mereka pulang dan memberi mereka makan. Dan generasi yang lebih tua tidak berminat untuk bergaul dengan orang-orang yang tidak percaya.

Mereka terutama membeli pakaian, piring untuk dapur, dan banyak peralatan lain di toko, karena praktis tidak ada pengrajin yang terlibat dalam produksi barang-barang ini di antara pemukiman kecil Orang-Orang Percaya Lama. Mereka memotong dan menjahit sendiri pakaian untuk pergi ke gereja, meskipun dari kain yang dibeli di toko. Mobil dan traktor digantikan oleh kuda. Di antara Orang-Orang Percaya Lama, seorang anak sudah tahu cara menunggang kuda sejak usia dini. Seekor kuda selalu dibutuhkan di desa: untuk membajak tanah, dan mengambil jerami kering dari ladang, dan membawa kayu bakar dari hutan dengan kereta, dan pergi ke tempat yang jauh.

Orang-orang Percaya Lama yang sangat tertutup tidak memiliki paspor warga negara. Mereka tidak menerima pensiun atau tunjangan apa pun. Semua harapan hanya pada kekuatan mereka sendiri dan pada Tuhan Allah. Karena semua Orang Percaya Lama adalah keluarga dan memiliki banyak anak, mereka tidak perlu khawatir di hari tua: tentang menerima pensiun, tentang penyakit mereka dan kesulitan lainnya. Anak-anak akan selalu membantu orang tua mereka yang sudah lanjut usia.

Pada dasarnya, Orang-Orang Percaya Lama adalah orang-orang yang kuat dan keras yang hidup di luar kondisi dan iklim terbaik. Musim dingin Siberia yang keras, kurangnya perawatan medis darurat, kerja fisik yang terus-menerus membuat Orang-Orang Percaya Lama menjadi orang yang benar-benar kuat dan bertanggung jawab.

Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Lama: beberapa statistik

Ada beberapa nama utama untuk komunitas Old Believer:

• kapel
• Starikovshchina
• Nikolaev Bespopovtsy
• Kerzhaki

Pemukiman Orang Percaya Lama terlihat di Ural pada awal abad ke-19. "Persetujuan" di antara Orang-Orang Percaya Lama biasanya disebut gerakan keagamaan besar yang menyatukan semua komunitas: imam dan non-imam. Komunitas imam adalah komunitas yang memiliki imam dan memiliki hierarki sendiri. Dengan demikian, berdasarkan nama "bespriests" berarti komunitas tersebut tidak memiliki pendeta sendiri. Di antara bespopovtsy, kepala keluarga (suami) sendiri mengurus pencerahan agama keluarganya. Misalnya, tidak seperti pemukiman lain, Masyarakat Kapel menerima pendeta buronan ke dalam komunitasnya. Mereka tidak melewatinya, tetapi hanya melakukan upacara sederhana. Pada awal abad ke-19, komunitas Chasovnoye mulai disebut sebagai Bespopovskoe. Dalam masyarakat ini, jenis ritus pembaptisan seperti itu dipraktikkan sebagai pembaptisan dengan pencelupan penuh berulang-ulang ke tubuh seseorang yang menjalani ritual ini.

Ada lebih banyak komunitas Bespopov dari Orang-Orang Percaya Lama daripada para imam, dengan rasio 3:1. Di antara komunitas non-imam, seseorang dapat menyebutkan seperti: Pastukhovo, Lyubushkino, persetujuan Filippovsky, dan lainnya. Persetujuan imam: Novoblessed, Novozybkovskoye, Suslovskoye, dan lainnya. Lihatlah gambarnya.

Setelah pembalasan dan penganiayaan brutal, Orang-Orang Percaya Lama, menyelamatkan hidup mereka, melarikan diri jauh ke Siberia dan negara-negara lain. Persetujuan Orang-Orang Percaya Lama dicatat di banyak wilayah Rusia: Altai, Wilayah Altai, Wilayah Krasnoyarsk, Wilayah Kemerovo, Wilayah Tomsk, Timur Jauh, Wilayah Khabarovsk, Wilayah Primorsky, Wilayah Amur. Di negara-negara lain: Brasil, Amerika Serikat (Oregon, Alaska), ada juga Orang-Orang Percaya Lama yang melarikan diri karena penganiayaan dan penganiayaan karena iman mereka di Rusia. Orang-Orang Percaya Lama berjumlah sekitar 25 komunitas (jangan dikelirukan dengan sebuah pemukiman, karena satu komunitas dapat mencakup beberapa lusin pemukiman). Jumlah total Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Lama di Rusia saja berjumlah sekitar dua juta orang (2.000.000).

Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Lama: perbedaan dari Ortodoks

• Orang-Orang Percaya Lama membaptis diri mereka sendiri dengan dua jari yang dilipat menjadi satu, bukan tiga.
• Pembaptisan terjadi dengan bantuan perendaman total dalam air, dan bukan dengan menuangkan air dari sendok.
• Penggunaan langka Salib berujung delapan. Penyaliban empat cabang tidak sepenuhnya diterapkan. Orang-Orang Percaya Lama lebih menyukai salib berujung empat yang sederhana.
• Orang-orang Percaya Lama dalam kitab suci mereka mencatat nama Yesus dengan satu huruf "Aku", tanpa tambahan baru dari huruf kedua Yesus.
• Orang-Orang Percaya Lama lebih menyukai nyanyian doa yang serempak dan monodik. Jenis nyanyian berikut tidak dapat diterima untuk mereka: partes, opera, chromotic.
• Pelayanan kepada Tuhan dilakukan sesuai dengan kitab suci kuno "Church Eye", yang sesuai dengan piagam liturgi Yerusalem.
• Pertunjukan penuh lagu-lagu kanon dan doa.
• Praktis tidak ada akatis dan komposisi doa selanjutnya yang digunakan.
• Pelayanan Gairah Prapaskah Agung tidak berlangsung.
• The Old Believers memiliki busur awal dan awal, yang telah dihapus setelah reformasi Patriark Nikon.
• Untuk Orang Percaya Lama dalam kebaktian, semuanya harus terjadi secara serempak: membungkuk bersamaan, pembaptisan, doa dengan suara, dan sebagainya.
• Air suci adalah air yang disucikan pada hari kelahiran Yesus Kristus atau pada hari pembaptisannya.
• Prosesi Orang-Orang Percaya Lama berjalan ke arah matahari, yaitu searah jarum jam.
• Kehadiran yang lebih disukai di kebaktian dan doa orang Kristen dalam pakaian tradisional Rusia: kaftan, gaun malam, kosovorot, dll.
• Juga, Orang-Orang Percaya Lama menggunakan ejaan Slavonik Lama dari beberapa kata. Misalnya, David - Davyd, Hawa - Evva, Yerusalem - Yerusalem dan sejenisnya.
• Orang-orang Percaya Lama dalam doa mereka mengucapkan kata Haleluya (di akhir atau awal doa) dua kali dan kemudian muncul kalimat "kemuliaan bagi-Mu Tuhan." Jika Anda menerjemahkan kata "Haleluya", maka itu secara harfiah akan berarti "kemuliaan bagi-Mu Tuhan." V gereja modern kata Haleluya diucapkan tiga kali berturut-turut: "Haleluya, Haleluya, Haleluya, Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan." Dengan demikian mereka menegaskan kemuliaan Tritunggal Mahakudus. Tetapi Orang-Orang Percaya Lama membuat pernyataan bahwa kata ketiga haleluya sudah berlebihan, karena "kemuliaan bagimu Tuhan" adalah haleluya ketiga dan penghormatan Tritunggal Mahakudus.

Banyak orang bertanya: "Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Lama - apa perbedaan terminologi dan apakah ada perbedaan sama sekali?" Sejarah munculnya kelompok orang yang tidak biasa ini terkait langsung dengan satu orang terkenal. Namanya Nikon, dan pria inilah yang ditakdirkan untuk memimpin Gereja Ortodoks Rusia dan menjadi tuas yang mengarah pada pembentukan budaya asli yang aneh dari Orang-Orang Percaya Lama.

Manusia sebagai teori terbelah

Patriark masa depan dilahirkan dalam keluarga petani miskin pada Mei 1605 di desa Veldemanovo dekat Nizhny Novgorod. Ibu anak laki-laki itu meninggal segera setelah kelahirannya, dan ayahnya menikah untuk kedua kalinya. Ibu tiri tidak menyukai anak itu. Dia membuatnya kelaparan dan menggertaknya dengan segala cara yang mungkin.

Ada bukti bahwa wanita itu berulang kali mencoba mencabut nyawa putra yang disebutkan itu. Tetapi setiap kali Nikita (Nikon menerima nama seperti itu saat lahir) diselamatkan oleh kecelakaan yang menyenangkan. Kemudian, kenangan akan situasi yang luar biasa dan fantastis di mana dia mengatasi kematian memberinya keyakinan akan misi ilahinya.

Itu adalah ambisi besar yang mengarah pada pembentukan tren seperti Old Believers. Siapa mereka dan peran apa yang dimainkan patriark dalam formasi mereka, materi akan memberi tahu lebih lanjut.

Dia sering membela cucu dan neneknya. Sejak kecil, bocah itu mendukung sastra agama. Seorang pendeta yang mengajar literasi adalah ideal untuk seorang anak. Terkadang Nikita tidak bisa tidur. Dia terus-menerus diganggu oleh mimpi buruk sehingga dia mungkin melupakan teks-teks gereja. Seorang anak saleh melarikan diri tanpa izin orang tuanya ke sebuah biara.

Pada 1624, dengan dalih kematian nenek tercinta, pemuda itu dipulangkan. Di sana dia menikah dengan orang asing. Meski demikian, pria itu tidak meninggalkan agama. Suami muda itu mendapat pekerjaan sebagai pendeta di gereja lokal. Kemudian dia bahkan tidak tahu bahwa Gereja Old Russian of the Old Believers, di mana Nikon mulai memerintah, nantinya akan membencinya.

Pengetahuannya, iman yang dalam, dan ketekunan yang luar biasa membuatnya memiliki reputasi yang baik. Pedagang yang datang ke kota memperhatikan bakat imam muda itu dan menawarinya untuk pindah bekerja di Moskow.

Langkah pertama menuju tragedi

Kematian semua anaknya merupakan pukulan berat. Namun demikian, dalam peristiwa ini ia melihat simbol ilahi. Nikon mengirim istrinya ke sebuah biara dan mendedikasikan hidupnya untuk melayani Yang Mahakuasa.

Sangat cepat dia mencapai kesuksesan dan segera memasuki lingkaran tertinggi ulama. Kemudian muncul ide untuk menyegarkan gereja dan meningkatkan moralitas umat. Ide-ide yang muncul pada masa ini kemudian melahirkan sebuah gerakan yang dijuluki "Orang-Orang Percaya Lama". Siapa mereka, sampai XVII tidak tahu. Kata ini muncul setelah Nikon naik takhta patriarkat pada 1652.

Begitu dia menguasai gelar baru, reformasi tidak melambat. Sepanjang sejarah kristen Tanah Rusia, para pendeta tetap menjadi landmark Gereja Bizantium. Pada pertengahan 1600-an, kanon Ortodoksi Rusia sangat berbeda dengan kanon Yunani. Hal ini menyebabkan perbedaan metode pelaksanaan upacara dan adat istiadat dalam ritual. Nikon mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk memperbaiki perbedaan.

Pada awalnya, tradisi gereja Rusia dan Bizantium identik, tetapi setelah periode waktu tertentu, ritus yang terakhir berubah. Sebagian besar fitur diperoleh setelah jatuhnya Konstantinopel.

Kondisi untuk mengubah kebiasaan di tanah Rusia sangat keras. Buku-buku dengan ritual yang sudah mendarah daging dibakar di depan umum, dan mereka yang menganut hukum lama disebut bidat.

Konsekuensi dari misi kehidupan

Sekarang sejarawan dengan tegas menyatakan bahwa jika patriark memperkenalkan perubahan secara bertahap, maka tidak akan ada yang namanya Orang Percaya Lama. Siapa mereka dan apa prinsip mereka, umat manusia saat ini tidak akan tahu.

Reformasi Gereja Patriark 1650-1660 ditujukan untuk memperkenalkan kanon baru dan menghancurkan kanon lama. Inilah alasan munculnya pendukung Nikon. Di sisi lain adalah pengikut musuhnya - Habakuk. Yang terakhir percaya bahwa catatan dalam buku-buku Rusia mencerminkan Ortodoksi lebih baik, dan karya-karya Yunani salah diubah oleh waktu.

Relatif nasib selanjutnya orang yang memecah gereja Rusia, maka itu mengecewakan. Untuk waktu yang lama, Tsar Alexei Mikhailovich menghormati patriark. Namun karena suasana agresif terhadap Nikon dari sekelompok besar pendeta, hubungan mereka mendingin.

Pada 1666 ia diturunkan pangkatnya dan dikirim ke penjara di sebuah biara. Ini sebagian atas inisiatif penguasa. Perlu dicatat di sini bahwa meskipun orang ini kehilangan rasa hormatnya, gereja Old Believers tidak mendukung, dan hukum yang dibela dengan keras oleh imam diadopsi di tingkat resmi.

Mantan patriark menghabiskan 15 tahun di pengasingan. Sebelum kematiannya, Alexei Mikhailovich meminta maaf kepada pendeta. Putra raja, Theodore, juga merasakan kasih sayang kepada pendeta. Dia mengizinkannya untuk kembali dari pengasingan. Namun di tengah jalan orang tua itu meninggal. Terlepas dari protes yang signifikan dari kepala gereja yang baru, Nikon sang reformator dimakamkan sebagai seorang patriark. Ia dimakamkan di Katedral Kebangkitan Biara Yerusalem Baru. Fyodor Alekseevich sendiri membacakan Rasul di atasnya dengan air mata berlinang.

Jalan sepanjang 700 tahun

Sejak saat itu Kievan Rus melakukan sejarah mereka dari Orang-Orang Percaya Lama. "Siapa mereka?" adalah pertanyaan yang membutuhkan analisis mendalam.

Teori agama mereka lahir segera setelah adopsi agama Kristen oleh Pangeran Vladimir. Kemudian penguasa mengambil Ortodoksi orang-orang Yunani sebagai dasar. Sejak 988, penduduk kekuatan besar mulai hidup sesuai dengan hukum baru, yang dalam banyak hal bertentangan dengan paganisme.

Dalam perjalanan peristiwa sejarah, sejak 1439, Gereja Rusia jatuh dari kekuasaan Konstantinopel dan mulai berkembang secara mandiri. Ini terjadi sampai Nikon naik takhta patriarkal, yang pada 1653 kembali menuju kanon Yunani. Tentu saja, perubahan drastis pada aturan menyebabkan resistensi yang cukup besar dari rakyat yang menganggap inovasi tidak dapat diterima dan melanggar hukum. Ada kecaman publik dari semua orang yang mengabaikan hukum Yunani dan terus mematuhi ritual leluhur mereka, yang dikenal sejak zaman Pangeran Vladimir. Cara berdoa, seruan "Haleluya", jumlah prosphora dan salib Orang-Orang Percaya Lama diubah.

Pukulan terbesar bagi mereka adalah adopsi inovasi secara resmi. Untuk beberapa waktu negara itu berada di ambang perang agama. Penindasan dimulai dan pengejaran semua orang yang menentang hal-hal baru gereja. Mulai sekarang, mereka yang tidak setuju tidak hanya disebut bidat, dikucilkan dari trinitas suci dan dikutuk, tetapi juga dimusnahkan secara fisik. Selain itu, semua ini dilakukan di tingkat nasional dan dengan bantuan otoritas tsar.

Komunitas agama sebagai ancaman politik

Selama pemerintahan Peter Agung, pajak berganda dikenakan pada Orang-Orang Percaya Lama. Pada 1722, sebuah dekrit dikeluarkan tentang hukuman mati bagi mereka yang berkontribusi pada perpecahan gereja, yaitu, terus berdoa menurut tradisi lama.

Sudah pada saat itu, beberapa perwakilan mulai bersembunyi. Banyak keluarga telah meninggalkan tempat nenek moyang mereka tinggal dan bekerja selama berabad-abad. Mereka pergi ke negeri-negeri yang jauh dan liar jauh ke dalam Rusia. Ribuan orang meninggalkan kekaisaran dan mencari peruntungan di luar negeri.

Pada masa pemerintahan Catherine II, kebijakan toleransi beragama dipromosikan. Saat itulah terminologi "Orang Percaya Lama" dan "Orang Percaya Lama" muncul. Apa perbedaan antara kedua konsep ini?

Tidak ada, mereka benar-benar identik. Makna pertama muncul sebagai kata yang mencirikan orang-orang yang tetap setia pada preferensi agama mereka. Semua orang yang tidak mematuhi inovasi menanggung nama menghina skismatik, bidat dan Percaya Lama. Sinonim "Orang Percaya Lama" diperkenalkan oleh Catherine II. Sang ratu memperkenalkan reformasi baru di bidang agama di negaranya. Dengan demikian, penganiayaan terhadap kelompok-kelompok ini berhenti untuk beberapa waktu.

Seluruh keluarga kembali dari luar negeri. Namun perubahan tersebut tidak berlangsung lama. Terlepas dari kenyataan bahwa perwakilan dari tren ini aktif secara sosial dan, berkat kerja keras mereka, membawa keuntungan bagi negara, mereka juga merupakan ancaman besar bagi rezim Tsar.

Dalam ritme waktu

Ortodoks Old Believers dianggap oleh pihak berwenang sebagai gerakan politik yang memainkan peran oposisi untuk pengadilan kekaisaran. Dan memang, segera setelah Catherine II memberi mereka izin resmi untuk membangun gereja, arus ini mendirikan dan mengatur kotanya sendiri dalam waktu singkat. Hari ini terletak di wilayah Belarus. Pada abad ke-18, ada sekitar 5.000 Orang Percaya Lama di sana.

Beberapa dari orang-orang ini dibunuh atas perintah ratu. Semua yang masih hidup dipindahkan secara paksa ke timur Rusia. Keturunan mereka masih tinggal di sana. Hari ini mereka dikenal sebagai Semeyskie.

Perlu dicatat bahwa agama minoritas lainnya, dari Protestan hingga Buddha, mendapat dukungan negara.

Menurut sumber resmi, pada abad ke-19, sepertiga dari populasi Kekaisaran Rusia masih hidup sesuai dengan aturan nenek moyang mereka, yang dibaptis di Kievan Rus.

Belakangan, pihak berwenang mulai memperlakukan tren ini dengan lebih loyal. Semakin, muncul pertanyaan: "Orang Percaya Lama - siapa mereka?" Adat dan kanon mereka tidak dianggap sebagai sesuatu yang dapat merusak keutuhan negara. Namun mereka dilarang membangun candi, mencetak buku, menyebarkan ajaran, bahkan menduduki jabatan tinggi. Bahkan pernikahan untuk pasangan adalah ilegal.

Pada awal 1900-an, hak-hak denominasi ini disamakan dengan minoritas agama lainnya.

Kanon - dasar untuk perselisihan

Sebelum munculnya Nikon orang-orang Rusia selama hampir 700 tahun ia hidup sesuai dengan aturan yang dibentuk selama pembaptisan Rusia. Sang patriark juga memperkenalkan reformasi, yang hasilnya adalah perpecahan agama menjadi dua arah yang kuat. Tren pertama adalah pendukung inovasi. Pembangkang lainnya ditinggalkan dari masyarakat, karena mereka tidak memahami teori yang diusulkan. Jadi siapakah Orang-Orang Percaya Lama, apa perbedaan antara bagian dari orang-orang ini dan yang lainnya?

Perbedaan pertama dan utama adalah terjemahan dan penyuntingan kitab suci. Prosesnya turun dalam sejarah dengan nama "bisnis buku". Simbol Iman, di mana prinsip-prinsip dasar agama ditunjukkan, juga dapat berubah. Beberapa kata penting telah dihapus atau diganti dari teks. Misalnya, Roh Kudus sekarang digunakan tanpa ciri "benar", dan dalam kalimat yang berbicara tentang masa depan, frasa "tidak ada akhir" diganti dengan "tidak akan ada akhir".

Selain itu, sastra liturgi memperoleh bentuk yang berbeda. kata Rusia"Yesus" Nikon menulis dalam gaya baru "Yesus".

Tetap di masa lalu dan salib Orang Percaya Lama. Gestur salat dulunya dilakukan dengan bantuan dua jari (jari tambahan khusus) tangan kanan), dan setelah reformasi, gereja beralih ke tripartit. penggemar ortodoksi kuno mengklaim bahwa dua jari adalah salib, yang melambangkan prinsip ilahi dan manusia. Dan tiga jari terlipat (tiga jari) adalah tanda Trinitas, yang tidak ada hubungannya dengan salib.

Busur dibuat berbeda. Mulai sekarang, jalan-jalan di sekitar gereja dilakukan melawan matahari. Haleluya dinyanyikan tiga kali, bukan dua kali. Jumlah prosphora telah berubah.

Budaya kuno di masa sekarang

Orang-Orang Percaya Lama melestarikan tradisi nenek moyang mereka. Anda dapat melihat mereka sampai hari ini. Selain kanon di atas, mereka dipandu oleh hukum lain. Proses pembaptisan hanya terjadi melalui tiga kali perendaman penuh. Orang-orang ini tidak mengenali salib berujung empat, tetapi salib seperti itu (tanpa Yesus) ada di rumah mereka.

Ikon Old Believers masih didekorasi dengan gaya yang diadopsi dan disetujui oleh para pendeta 1000 tahun yang lalu. Layanan ini didasarkan pada buku-buku yang diterbitkan pada periode sebelum reformasi Nikon.

Komunitas ini menjalani gaya hidup sederhana. Mereka memiliki sedikit kesenangan dan sangat saleh. Namun hari raya keagamaan mereka tidak kalah ceria dan berwarna dibandingkan dengan agama lain. Piagam keluarga bersifat patriarki. Seorang wanita mematuhi perintah suaminya dan kerabatnya (bahkan mereka yang lebih muda dari dirinya sendiri). Karena seringkali sebuah desa kecil terdiri dari satu keluarga, para lelaki harus mencari sendiri perempuan, bahkan, jauh. Mereka melakukan perjalanan ribuan mil ke komunitas lain untuk merayu dan menikah.

Moralitas dalam teori kehidupan

Semua pengetahuan ini terus-menerus dibawa bersama mereka oleh Orang-Orang Percaya Lama, Orang-Orang Percaya Lama. Siapa mereka, ciri-ciri iman mereka, esensi prinsip-prinsip mereka, Catherine II mengerti. Atas inisiatif sang ratu, orang-orang ini meninggalkan tanah pertanian dan pergi bersama keluarga mereka ke arah yang tidak diketahui ke tepi Rusia. Di sana mereka mulai kehidupan baru, meskipun berat, tetapi gratis dan aman.

Ciri khas mereka adalah cinta tanpa batas untuk pekerjaan dan Tuhan. Mereka dipandu oleh aturan seperti itu dalam hidup. Menurut teori mereka, Yang Mahakuasa menciptakan seseorang yang mirip dengan dirinya sendiri, oleh karena itu dianggap dosa besar untuk mengubah sesuatu dalam penampilan Anda. Potongan rambut dan cukur tidak dilakukan.

Doa-doa Orang Percaya Lama menempati tempat khusus dalam hidup. Sangat penting untuk berbicara dengan Tuhan di pagi dan sore hari. Jika di awal hari sulit untuk mengalokasikan waktu, maka Anda dapat mengucapkan kata-kata suci dalam satu menit bebas dari pekerjaan selama bagian terang hari itu.

Pakaian komunitas ini juga unik. Pakaian pesta di gereja. Pria memakai kaftan, wanita muda - gaun malam dan syal. Hiasan kepala untuk wanita yang sudah menikah wajib, karena rambut terbuka dan tubuh telanjang dianggap kecabulan besar.

Anak perempuan belajar seni menjahit sejak kecil. Biasanya, sebelum menikah, mereka tidak tampil berat pekerjaan rumah tetapi hanya diamati. Sejak kecil, anak laki-laki diajari untuk bekerja di ladang dan mengelola.

Selama berabad-abad

Saat ini, sains sangat tertarik pada fenomena yang disebut "Orang-Orang Percaya Lama". Siapa mereka? Foto dalam materi menunjukkan komunitas dari sudut yang berbeda dunia, tetapi semuanya disatukan oleh nilai-nilai keluarga yang mendalam.

Orang-orang ini menjalani kehidupan yang tertutup, jarang memberikan wawancara dan percaya bahwa berada di depan kamera adalah hal yang tidak baik. Mereka percaya bahwa foto menghilangkan energi ilahi yang tersimpan dalam tubuh manusia. Tapi tanpa peralatan orang lain yang tidak biasa, mereka baik hati, ramah dan menyenangkan.

Banyak keluarga masih hidup tanpa listrik, Internet, mereka tidak tertarik pada krisis dan default. Sebelumnya, Orang Percaya Lama tidak menggunakan uang, tidak membeli pakaian, makanan, obat-obatan, dan bahkan tidak makan kentang di luar negeri. Mereka tidak mengunjungi rumah sakit, sangat jarang menikmati manfaat peradaban.

Masyarakat hidup dengan aturannya sendiri. Yang pertama duduk di meja adalah ayah dari keluarga. Semua orang berdoa. Mereka semua meninggalkan dapur bersama. Seorang pria tidak boleh melihat bagaimana makanan disiapkan, jadi pintu ke ruangan tempat makanan itu dibuat digantung dengan kain.

Tidak perlu bagi gereja atau negara, mereka berhasil mempertahankan orisinalitas dan spiritualitas mereka, yang diwarisi oleh orang-orang Kristen pertama di Kievan Rus dari mereka. Ini adalah orang-orang yang tidak mengetahui sifat buruk seperti alkohol, tembakau, dan hiburan. Tapi mereka menghargai ilmu kuno. Rahasia masa lalu mengintai di jiwa mereka.

Setelah perpecahan gereja Lebih dari tiga abad telah berlalu sejak abad ke-17, dan sebagian besar masih tidak tahu bagaimana Orang-Orang Percaya Lama berbeda dari orang-orang Kristen Ortodoks.

Terminologi
Perbedaan antara konsep "Orang Percaya Lama" dan "Gereja Ortodoks" agak bersyarat. Orang-Orang Percaya Lama sendiri mengakui bahwa iman merekalah yang Ortodoks, dan Gereja Ortodoks Rusia disebut Orang Percaya Baru atau Nikonian. Dalam literatur Old Believer dari XVII - yang pertama setengah dari XIX abad, istilah "Orang Percaya Lama" tidak digunakan. Orang-Orang Percaya Lama menyebut diri mereka secara berbeda. Orang Percaya Lama, Kristen Ortodoks Lama ... Istilah "ortodoks" dan "Ortodoksi sejati" juga digunakan.
Dalam tulisan-tulisan Old Believers abad ke-19, istilah "Gereja Ortodoks sejati" sering digunakan. Istilah "Orang Percaya Lama" menjadi tersebar luas hanya menjelang akhir abad ke-19. Pada saat yang sama, Orang-Orang Percaya Lama dari berbagai kesepakatan saling menyangkal Ortodoksi satu sama lain dan, secara tegas, bagi mereka istilah "Orang-Orang Percaya Lama" menyatukan komunitas-komunitas agama, tanpa kesatuan gerejawi dan agama, atas dasar ritual sekunder.

jari
Diketahui bahwa selama skisma tanda salib berjari dua diubah menjadi tanda salib berjari tiga. Dua jari - simbol dari dua Hipotesis Juruselamat (Allah sejati dan manusia sejati), tiga jari - simbol Tritunggal Mahakudus.
Tanda tiga jari diterima oleh Gereja Ortodoks Ekumenis, yang pada saat itu terdiri dari selusin Gereja Autocephalous independen, setelah tubuh para martir-pengaku Kekristenan abad pertama yang diawetkan ditemukan di katakombe Romawi dengan jari terlipat dari tiga jari tanda salib. Contoh menemukan peninggalan orang-orang kudus Lavra Kiev-Pechersk serupa.

Konsensus dan pembicaraan
Orang-Orang Percaya Lama jauh dari homogen. Ada beberapa lusin kesepakatan dan bahkan lebih banyak lagi interpretasi Old Believer. Bahkan ada pepatah: "Apa pun yang baik pria, apa pun wanita, maka setuju." Ada tiga "sayap" utama dari Orang-Orang Percaya Lama: imam, bespopovtsy dan rekan seagama.

Yesus
Selama reformasi Nikon, tradisi penulisan nama "Yesus" diubah. Suara ganda "dan" mulai menyampaikan durasi, suara "peregangan" dari suara pertama, yang dalam bahasa Yunani dilambangkan dengan tanda khusus, yang tidak memiliki analogi dalam bahasa Slavia, oleh karena itu pengucapan "Yesus" lebih konsisten dengan praktik universal menyuarakan Juruselamat. Namun, versi Old Believer lebih dekat dengan sumber Yunani.

Perbedaan Keyakinan
Dalam perjalanan "hak buku" reformasi Nikon, perubahan dibuat pada Pengakuan Iman: serikat-oposisi "a" dihapus dalam kata-kata tentang Anak Allah "lahir, bukan diciptakan." Dari oposisi semantik properti, enumerasi sederhana diperoleh demikian: "lahir, tidak diciptakan." Orang-Orang Percaya Lama dengan tajam menentang kesewenang-wenangan dalam penyajian dogma dan siap untuk pergi ke penderitaan dan kematian "untuk satu az" (yaitu, untuk satu huruf "a"). Secara total, sekitar 10 perubahan dibuat pada Pengakuan Iman, yang merupakan perbedaan dogmatis utama antara Orang-Orang Percaya Lama dan orang-orang Nikon.

Menuju matahari
Pada pertengahan abad ke-17, sebuah kebiasaan universal didirikan di Gereja Rusia untuk membuat prosesi pengasinan. Reformasi gereja Patriark Nikon menyatukan semua ritual menurut model Yunani, tetapi inovasi tidak diterima oleh Orang-Orang Percaya Lama. Akibatnya, Orang Percaya Baru melakukan gerakan saat prosesi penggaraman, dan Orang Percaya Lama melakukan prosesi penggaraman.

Dasi dan lengan
Di beberapa gereja Percaya Lama, untuk mengenang eksekusi selama Skisma, dilarang datang ke kebaktian dengan lengan baju yang digulung dan dengan dasi. Rekan-rekan rumor populer menyingsingkan lengan baju dengan algojo, dan mengikat tiang gantungan. Namun, ini hanya salah satu penjelasan. Secara umum, adalah kebiasaan bagi Orang Percaya Lama untuk mengenakan pakaian doa khusus (dengan lengan panjang) ke kebaktian, dan Anda tidak dapat mengikat dasi pada kosovorotka.

Pertanyaan tentang salib
Orang-Orang Percaya Lama hanya mengakui salib berujung delapan, sementara setelah reformasi Nikon dalam Ortodoksi, salib berujung empat dan enam diakui sama. Pada tablet penyaliban, Orang-Orang Percaya Lama biasanya tidak menulis I.N.Ts.I., tetapi "Raja Kemuliaan". pada salib dada orang-orang Percaya Lama tidak memiliki gambar Kristus, karena diyakini bahwa ini adalah salib pribadi seseorang.

Aliluyah yang berat dan menuntut
Selama reformasi Nikon, pengucapan murni (yaitu, ganda) dari "alleluia" digantikan oleh tribular (yaitu, tiga). Alih-alih "Haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu Tuhan" mereka mulai mengatakan "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan." Menurut New Believers, pengucapan tiga kali dari alleluia melambangkan dogma Tritunggal Mahakudus. Namun, Orang-Orang Percaya Lama berpendapat bahwa pengucapan murni bersama dengan "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" sudah merupakan pemuliaan Tritunggal, karena kata "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" adalah salah satu terjemahan ke Slavia kata Ibrani Alleluia ("pujilah Tuhan").

Kehormatan dalam layanan
Pada kebaktian di gereja-gereja Percaya Lama, sistem busur yang ketat telah dikembangkan, dilarang mengganti busur dengan busur. Ada busur empat jenis: "biasa" - membungkuk ke Persia atau ke pusar; "sedang" - di sabuk; sujud kecil - "melempar" (bukan dari kata kerja "melempar", tetapi dari bahasa Yunani "metanoia" = pertobatan); busur besar ke bumi (proskineza). Melempar dilarang oleh Nikon pada tahun 1653. Dia mengirimkan "kenangan" ke semua gereja Moskow, yang mengatakan: "Tidak pantas di gereja untuk berlutut, tetapi membungkuk kepada Anda dari pinggang."

Tangan di salib
Saat melayani di gereja tua yang percaya Merupakan kebiasaan untuk melipat tangan Anda dalam bentuk salib di dada Anda.

manik-manik
Rosario Ortodoks dan Orang Percaya Lama berbeda. Rosario Ortodoks dapat memiliki jumlah manik-manik yang berbeda, tetapi paling sering rosario dengan 33 manik-manik digunakan, sesuai dengan jumlah tahun duniawi kehidupan Kristus, atau kelipatan 10 atau 12. "("langkah"), dibagi menjadi kelompok yang tidak setara. Lestovka secara simbolis berarti tangga dari bumi ke surga.

Baptisan dengan pencelupan penuh
Orang Percaya Lama menerima baptisan hanya dengan tiga kali perendaman penuh, sementara di gereja-gereja Ortodoks baptisan dengan penuangan dan pencelupan sebagian diperbolehkan.

nyanyian monodik
Setelah perpecahan Gereja Ortodoks, Orang-Orang Percaya Lama tidak menerima gaya nyanyian polifonik yang baru atau sistem notasi musik yang baru. Nyanyian hook (znamenny dan demestvennoe) yang dilestarikan oleh Old Believers mendapatkan namanya dari cara melodi direkam. karakter spesial- "spanduk" atau "kait".