Universal Parental Saturday - apa yang harus dilakukan dan bagaimana cara memperingati kerabat yang meninggal dengan benar.

Bagaimana Gereja memperingati orang yang telah meninggal? postingan yang bagus? Mengapa begitu banyak hari Sabtu orang tua jatuh pada saat ini? Mengapa menulis catatan penjaga dan bagaimana perbedaannya dari yang biasa dan terdaftar? Tentang fitur gereja dan doa pribadi untuk orang mati, baca terus.

Doa untuk orang mati - manifestasi cinta untuk tetangga

Masa Prapaskah Besar berlangsung selama 48 hari dan termasuk Fortecost Kudus, Sabtu Lazarus, hari Minggu sebelum Paskah dan 6 hari Pekan Suci. 48 hari untuk pantang makanan dan taubat, penciptaan sedekah dan perbuatan baik.

Saat ini, sangat penting untuk membantu orang miskin, mengunjungi orang sakit. Namun entah kenapa, orang-orang beriman lupa bahwa salah satu manifestasi rahmat adalah doa bagi mereka yang telah pergi ke alam lain. Ini adalah bukti kasih tanpa pamrih kita kepada sesama kita. Lagi pula, orang mati tidak bisa lagi mengekspresikan diri mereka di dunia material, berdoalah, lakukan sesuatu yang baik untuk kita sebagai balasannya. Mereka hanya merasakan, mendengar, mengetahui segalanya... dan menunggu bantuan kita.

Bagaimana cara berdoa untuk orang mati selama Masa Prapaskah Besar?

Pada saat ini, merupakan kebiasaan untuk melayani apa yang disebut catatan penjaga . Mereka ditulis sebelum awal Prapaskah atau selama itu. Karena Gereja Ortodoks berdoa hanya untuk anak-anaknya, hanya mereka yang dibaptis dalam Ortodoksi yang harus dicantumkan dalam catatan. Imam membacakan nama-nama orang yang diperingati sejak hari pertama hingga Rabu Suci.

Juga selama Masa Prapaskah Besar, Gereja menetapkan hari-hari peringatan khusus orang mati - yang disebut hari Sabtu induk. Mereka jatuh pada hari Sabtu kedua, ketiga dan keempat dari Hari Empat Puluh Suci.

Pertanyaan yang sering muncul di antara orang percaya: mengapa ada begitu banyak hari Sabtu peringatan selama Masa Prapaskah Besar, jika hanya ada delapan di kalender gereja?

Ini karena kekhasan layanan Prapaskah. Liturgi yang akrab bagi kita - John Chrysostom dan Basil the Great - dilakukan tidak setiap hari, tetapi hanya pada akhir pekan. Kemudian pada proskomedia para imam memperingati yang hidup dan yang mati, mengeluarkan partikel dari prosphora untuk mereka. Partikel-partikel ini dicelupkan ke dalam secangkir anggur - Darah Kristus, sementara para imam membacakan doa "Basuhlah, Tuhan, dosa-dosa mereka yang diingat di sini oleh darah-Mu yang jujur, oleh doa-doa Orang Suci-Mu."

Liturgi Karunia yang Dikuduskan tidak memperingati orang mati

Namun pada masa Prapaskah Raya, peringatan di proskomedia hanya berlangsung pada hari Sabtu dan Minggu. Pada hari-hari lain, itu ... sama sekali tidak layak.

Mengapa? Pertama, karena Liturgi Ilahi tidak lagi dirayakan setiap hari.

Biasanya terjadi:

• pada hari Rabu dan Jumat selama Masa Prapaskah Suci;
• pada liburan polyeleos - untuk menghormati orang-orang kudus yang sangat dihormati atau ikon ajaib Theotokos, misalnya, hari 40 Martir Sebastia, dirayakan pada 22 Maret;
• pada hari libur kuil;
• pada hari Kamis minggu ke-5 Masa Prapaskah Besar - pada hari ini kanon penyesalan Andreas dari Kreta dan kehidupan St. Maria dari Mesir;
• Senin sampai Rabu di Pekan Suci minggu lalu pos.

Kedua, Liturgi yang dirayakan pada hari-hari ini disebut Liturgi dari Karunia yang Disucikan, dan mereka berbeda secara signifikan dari "tradisional".

Nama kebaktian itu sendiri menunjukkan perbedaannya: umat beriman dikomunikasikan dengan Karunia Suci, yang ditahbiskan sebelumnya - pada kebaktian sebelumnya sesuai dengan ordo John Chrysostom atau Basil the Great.

Tetapi jika Perjamuan Kudus sudah disiapkan, itu berarti imam tidak melayani proskomedia, tidak mengeluarkan sebutir prosphora untuk setiap nama dalam catatan, tidak meminta Tuhan dalam doa untuk menghapus dosa-dosa mereka yang diperingati dengan Darah-Nya ... Tetapi bagaimana kemudian Gereja dapat berdoa bagi mereka yang telah meninggal?

Layanan pemakaman

Sehingga mereka yang telah pergi ke dunia lain tidak tetap tanpa bantuan kami, dan tiga hari Sabtu peringatan didirikan di Masa Prapaskah Besar. Pada tahun 2016 mereka jatuh pada:

• 26 Maret;
• 2 April;
• 9 April.

Secara tradisional, peringatan dimulai sehari sebelumnya, pada Jumat malam. Kemudian mereka melayani di kuil parasta - Sebuah layanan peringatan besar. Pada pagi hari berikutnya, Liturgi pemakaman dilakukan, di mana nama-nama yang meninggal disebutkan. akhir orang tua sabtu upacara peringatan umum.

Selama Prapaskah, sangat penting untuk tidak melewatkan kebaktian ini, tetapi tidak hanya meletakkan lilin di gereja dan menulis catatan tentang istirahat. Pertama-tama, doa kita penting untuk almarhum. Pendeta di kuil membaca ratusan catatan, tetapi dalam banyak kasus dia tidak mengenal orang-orang yang namanya dia ingat.

Kami berdoa untuk kerabat dan teman kami yang kami kenal dan cintai. Oleh karena itu, permohonan kita untuk orang-orang terkasih memiliki rahmat khusus di hadapan Tuhan. Selain itu, Anda tidak dapat menyembunyikan apa pun dari kematian. Mereka melihat dan mengetahui dengan pasti: apakah kita sungguh-sungguh berdoa untuk mereka, atau kita datang untuk melunasinya dengan lilin dan catatan puasa?

menampilkan lebih banyak

Victoria Strona,
Kepala Kelompok Kerja Pemohon - proyek layanan bantuan Ortodoks "Rahmat"

Victoria Strona. Foto: miloserdie.help

Ketika saya pertama kali datang ke gereja, saya bekerja sebagai pembersih di kuil. Membersihkan kandil dalam layanan. Pada awalnya, secara umum, ia membedakan layanan dan hari libur lebih dengan tanda-tanda eksternal daripada konten. Oleh karena itu, saya mengingat hari Sabtu orang tua saya dengan sangat baik.

Hari-hari ini saya biasanya berdiri di depan kanon dan tangan saya ditutupi dengan lilin dalam tiga lapisan. Kanon dipasang di tengah kuil, dan gunungan keranjang roti menjulang di kedua sisinya. Tentu saja, saya terkejut dan terutama mengingat bahwa pada hari Sabtu orang tua, ada sangat banyak orang di bait suci, berkali-kali lebih banyak daripada pada hari Minggu. Tidak mungkin untuk tidak memperhatikan.

Dan kemudian milikku kehidupan gereja menjadi dalam dan sadar. Setelah beberapa waktu, saya menjadi janda, saya datang untuk memperingati Sasha pada hari Sabtu orang tua. Suatu hari saya tiba-tiba mendapati diri saya berpikir bahwa tidak ada orang di gereja untuk orang tua. Kuil setengah kosong, seperti pada hari kerja mana pun. Kanon setengah kosong. Ini membuatku sangat kesal. Sudah hampir sepuluh tahun sejak saya ke gereja. Dan kemudian saya menyadari bahwa generasi mereka yang, mungkin, tidak sering pergi ke gereja, tetapi selalu memperingati orang yang mereka cintai pada hari Sabtu orang tua, telah meninggal.

Ketika orang yang dicintai meninggalkan Anda, maka, menghadapi kehilangan secara langsung, Anda tidak bisa tidak merindukannya. Pada awalnya, Anda mengingatnya sepanjang waktu, setiap hari, pagi dan sore. Dan kemudian waktu berlalu, ingatan itu terhapus. Mungkin Anda tidak berdoa begitu khusyuk, tidak terlalu sering. Dan ternyata Sabtu Orang Tua adalah kesempatan yang bagus untuk memaksakan diri Anda untuk memperingati secara merata semua orang yang Anda cintai: mereka yang pergi baru-baru ini, mereka yang meninggal bertahun-tahun yang lalu.

Sebagai warisan dari Sasha, yang terlibat dalam membantu pasien kanker, saya mewarisi banyak pasien dengan sarkoma, banyak orang baru muncul. Sarkoma adalah bentuk onkologi yang sangat agresif, sehingga banyak yang harus dihilangkan. Daftar memori saya bertambah. Dan semakin saya menyukai hari Sabtu orang tua, karena ini adalah kesempatan yang luar biasa untuk berdiri dan hanya memikirkan mereka dan tidak tentang siapa pun, tidak ada yang lain.

Ingatlah orang-orang ini, rasakan bahwa kita semua bersama - bagian dari satu dunia. Kata-kata dari upacara peringatan - mereka khusus, ditujukan tepat untuk pemikiran ini - benar dan jelas. Anda mendengarkan dan memahami bagaimana dunia ini bekerja.

Sekarang saya datang untuk bekerja di Biara Marfo-Mariinsky. Help desk kami mendistribusikan makanan dan obat-obatan kepada mereka yang membutuhkan. Donatur yang datang membawa makanan, kami masukkan di catatan kesehatan, dan orang yang mereka sayangi, jika diminta, di catatan istirahat. Para suster biara memperingati semua orang pada hari Sabtu orang tua, tentu saja. Ini adalah bagaimana lingkaran ternyata.

Melalui doa saya membantu istri

Artem Bezmenov,
ilustrator buku, guru seni

Artem Bezmenov

Ada dua orang, sekarang sudah meninggal, yang sangat saya sayangi. Kebetulan saya dua kali duda. Istri pertama saya Anastasia meninggal secara tak terduga dan tragis. Dengan istri kedua saya, Maria, kami melawan penyakit itu selama 2 tahun.

Apa yang bisa saya lakukan untuk mereka sekarang? Kita tidak semua tanpa dosa, hidup kita bersama tidak sempurna. Tapi di sana, di balik kuburan, seseorang tidak bisa lagi mengubah apa pun. Tidak mengubah atau memperbaiki nasib anumerta mereka. Saya seorang mukmin dan, seperti orang lain, saya ingin kerabat saya berada di surga. Oleh karena itu, saya berharap dapat mempengaruhi apa yang tampaknya mustahil untuk diubah. Saya ingin bantuan saya efektif. Jadi saya hanya bisa berdoa.

Saya menulis nama mereka terlebih dahulu di catatan istirahat. Dan ketika seorang imam berdoa untuk mereka di liturgi, ketika litia disajikan, panikhida disajikan, ketika saya mendengar atau mengatakan sederhana, to the point, kata-kata doa yang benar, saya tidak dapat meninggalkan perasaan bahwa masih ada beberapa manfaat dari saya, meskipun kecil. Kata-kata doa tampak begitu efektif sehingga saya merasa bahwa melalui doa saya membantu istri.

Tidak cukup bagi saya untuk hanya membawa bunga ke kuburan mereka. Saya membaca litium. Tetapi dengan semua sikap hormat saya terhadap kuburan dan monumen, saya tidak merasa bahwa orang yang saya sayangi terbaring di sana, di bawah tanah.

Dan betapapun menghiburnya doa saya sendiri, apa yang terjadi di bait suci jauh lebih penting bagi saya daripada ketika saya datang ke kuburan.

Pada hari Sabtu orang tua, kami berkumpul di gereja kami bersama - teman, kawan paroki, pendeta. Berdiri siku ke siku, bersama dengan imam yang kita buat doa bersama tentang orang yang kita cintai yang sudah meninggal. Kami berpartisipasi dalam nasib orang lain, kami menerima kesedihan dan rasa sakit karena perpisahan, dan kami sendiri berbagi kemalangan kami dengan mereka yang memahami dan mencintai kami.

Mungkin saya salah, tetapi perasaan ini meringankan kondisi saya sendiri dan memenuhi saya dengan rasa keefektifan bantuan ini. Sholat ini tidak dilakukan di sembarang tempat atau di antara orang acak. Dia tidak formal, dia hidup.

Bersama dengan orang-orang terkasih dari kematian, kita mengingat orang-orang benar yang sejati

Pastor Maxim Brazhnikov
Rektor Gereja Ikon Kazan Bunda Allah di Orsk

Imam Maxim Brazhnikov

Dua puluh tahun yang lalu, dan mungkin lebih, ketika saya baru mulai pergi ke gereja bersama orang tua saya, seorang wanita sangat ramah dengan keluarga kami. Namanya adalah Allah. Dia adalah seorang Kristen yang taat, orang yang sangat baik, murah hati, dan benar-benar luar biasa kebenarannya. Doanya benar-benar khusyuk. Tidak mungkin untuk menyembunyikannya. Alla sendiri bukanlah orang yang suka berkonflik. Kami tahu ini secara langsung. Dia bekerja dengan ibunya di sebuah instansi pemerintah. Sesekali di antara karyawan terjadi pertengkaran, masalah, konflik. Tapi Allah selalu menjauhi mereka.

Terakhir kali kami melihatnya adalah saat kebaktian pada hari Memasuki Bait Suci. Bunda Maria. Itu pada tahun 2001, ketika saya masih mezbah di gereja. Tak lama setelah kebaktian, kami menerima telepon dan diberi tahu bahwa ketika Alla pulang ke rumah, dia dibunuh dengan senjata api. Pembunuhnya tidak ditemukan, alasan dan motifnya tidak diketahui, kejahatannya tidak terpecahkan. Siapa dan mengapa itu perlu, dan tetap tidak jelas.

Tetapi sejumlah besar orang berkumpul untuk pemakamannya. Dan ketika kami mengantarnya pergi, semua orang merasa bahwa kami bertemu dengan seorang pria yang saleh. Orang benar, untuk siapa kematian, seperti yang dikatakan Rasul Paulus: “Karena bagiku hidup adalah Kristus, dan mati adalah keuntungan” (Bagiku, hidup adalah Kristus, dan kematian adalah keuntungan).

Saya juga ingat bapa pengakuan seminari kami di Seminari Teologi Sretensky, Archimandrite Anastassy (Popov). Kemudian, pada awal tahun 2000-an, ia dipindahkan ke Moskow dari Biara Pskov-Gua. Dia selalu mengaku seminaris. Dia peka terhadap masalah dan pertanyaan kami. Dan di saat-saat putus asa atau hari-hari sulit, dia selalu bisa meredakan situasi dengan lelucon.

Pastor Anastasy tahu tentang kematiannya. Enam bulan sebelum kematiannya, bersama dengan saudara-saudaranya, dia berada di Yerusalem, dan di sana diketahui bahwa dia menderita kanker otak. Dia memiliki sangat sedikit untuk hidup. Sekembalinya ke Moskow, dia diikat ke dalam skema besar dan segera meninggal dengan tenang dan damai.

Ketika dia dimakamkan, kuil itu hampir tidak bisa menampung orang. Seluruh saudara berkumpul, seminaris, lulusan berasal dari sudut yang berbeda negara. Dan sampai sekarang, umat paroki di biara mengingatnya, mengingatnya dalam doa-doa mereka dan mengatakan bahwa kadang-kadang mereka bahkan berdoa kepadanya dan merasakan dukungannya.

Pada hari Sabtu orang tua, ketika kita mengingat kematian kita dalam liturgi pemakaman, bersama dengan mereka, kita mengingat orang-orang saleh seperti itu. Kami menjadi lebih dekat dengan mereka, karena kami memahami bahwa orang-orang yang meninggalkan kami, tetapi mengharapkan kematian dengan tenang, yang baginya itu bukan akhir dari keberadaan duniawi, mereka mengalahkan kematian ini.

Dan Anda bahkan lebih ditegaskan dalam pemikiran bahwa bahkan jika keberadaan duniawi kita berakhir, jiwa kita tidak akan berhenti, ia akan tetap hidup.

Ketika kita berdoa untuk orang mati, kita berhenti kesepian

Alexander Bocharov,
Wakil Ketua Organisasi Publik Antar Daerah "Bantuan untuk pasien dengan sarkoma"

Alexander Bocharov

Istri saya sangat dekat dengan kata-kata kanon penyesalan: “Jangan percaya, jiwaku, pada kesehatan tubuh dan kecantikan yang berlalu dengan cepat, Anda lihat, seperti yang kuat dan yang muda mati; tetapi berseru: kasihanilah aku, ya Kristus, Allah, tidak layak.” Dia menyorotnya dengan pensil di buku doanya dan meminta agar garis-garis ini menjadi batu nisan di monumennya. Beberapa tahun yang lalu, Anya meninggal.

Jika selama hidup dia berdoa untuk kesehatan, meminta bantuan Tuhan, dan sekarang dia pergi kepada Tuhan, lalu bagaimana Anda bisa berhenti berdoa untuknya? Bagaimana mungkin kamu tidak berdoa untuk orang yang kamu cintai? Itu tidak mungkin, itu tidak berhasil.

Di setiap liturgi dan dalam doa harian di rumah, saya berdoa untuk istri saya, untuk kerabat dan teman-teman, yang dengannya saya telah menempuh perjalanan panjang pengobatan di Pusat Penelitian Kanker Rusia. N.N. Blokhin.

Selama perawatan, saya mulai membantu pasien lain dengan sarkoma, bekerja di organisasi pasien yang memberikan dukungan psikologis, hukum, dan jika seseorang adalah orang percaya, maka juga spiritual. Dalam satu atau dua tahun, Anda semakin dekat dengan seseorang sehingga dia masuk ke dalam hatimu. Anda menjalaninya: pembatalan terapi, kambuh, remisi, perkembangan penyakit, dan Anda pergi sampai akhir, sampai mati, ke upacara pemakaman, ke pemakaman.

Seseorang masuk ke dalam Keabadian, dan pada awalnya Anda tidak merasakannya. Dan kemudian, karena kelemahan kita, itu ditutupi dengan kerinduan. Ia sampai pada kesadaran bahwa orang itu tidak ada lagi.

Pertama Anda berdoa dari inersia. Inilah namanya dalam peringatan kesehatan. Tapi itu otomatis berubah menjadi peringatan istirahat. Anda pergi ke upacara peringatan dan mengeluarkan daftar Anda.

Pada awalnya, saya tidak memahami arti kata-kata yang saya dengar di upacara peringatan. Saya hanya menyukai cara paduan suara bernyanyi. Tetapi, secara bertahap mempelajari teks liturgi untuk orang mati, saya mulai memahami kedalaman kata-katanya. Doa untuk istirahat tidak lagi menjadi teks yang dibaca secara formal.

Ketika dia sendiri selamat dari penyakit dan melewati tahap paling sulit dalam hidup mereka dengan orang lain, Anda tahu apa yang harus ditanggung seseorang dalam penyakit, dari kata-kata troparia pemakaman muncul kelegaan batin. Tuhan tidak meninggalkannya: “Engkau sajalah Yang Abadi, yang menciptakan dan menciptakan manusia, kami akan menciptakan bumi dari bumi, dan kami akan pergi ke bumi di sana, seperti yang Anda perintahkan, Yang menciptakan saya dan sungai saya: sebagai jika Anda adalah bumi, dan Anda akan pergi ke bumi, atau mungkin semua mari kita pergi, tangisan kubur menciptakan lagu: alleluia.

"Haleluya" ini menegaskan saya dalam pikiran - kita semua bersama Tuhan. Jika seseorang telah masuk ke dalam Keabadian, maka dia pasti bersama Tuhan. Di mana lagi dia bisa? Dan Tuhan tidak memiliki rasa sakit, tidak ada desahan, tidak ada kesedihan.

Periode pertama setelah kematian orang yang dicintai, kerabatnya berada dalam keadaan yang sangat suram. Mereka ingin terus berkomunikasi dengannya, untuk bertemu lagi. Seringkali orang mengganti doa untuk orang yang sudah meninggal dengan berziarah ke kuburan. Tapi orang yang kita cintai sama sekali tidak ada di kuburan.

Entah bagaimana saya tidak tertarik pada mengapa dan mengapa Sabtu orang tua didirikan. Saya tidak masuk ke makna teologis mereka. Gereja didirikan, titik. Tapi entah kenapa aku langsung merasa bahwa hari-hari spesial ini benar-benar hari doa konsili yang Anda rasakan secara fisik. Ketika kita berdoa bersama untuk ketenangan kerabat dan teman, kita tidak sendirian dalam kesedihan kita, sama seperti kita tidak sendirian dalam keyakinan bahwa kerabat kita bersama Tuhan. Persekutuan yang dirindukan hati kita terus berlanjut hari ini. Melalui doa itu terjadi dalam dimensi spiritual, dan itu nyata.

Direkam oleh Daria Roshenya

Pada hari ini, saya selalu menyalakan lilin untuk mereka yang tidak mencapai orang yang mereka cintai.

Larisa Pyzhyanova,
kandidat ilmu psikologi, bekerjaWakil Direktur Pusat Bantuan Psikologis Darurat Kementerian Situasi Darurat Rusia

Larisa Pyzhyanova. Foto oleh Tamara Amelina

Orang tua saya tidak lagi hidup, tetapi mereka selalu hadir dalam hidup saya, tidak ada satu hari pun saya tidak memikirkan mereka. Tetapi Sabtu Orang Tua adalah hari yang istimewa, seperti mengunjungi orang tua yang masih hidup, dan sekarang, ketika mereka tidak ada, Anda datang ke kuil untuk berdoa. Saya sangat senang berada di gereja akhir-akhir ini, di mana kesatuan doa khusus muncul.

Pada Sabtu Orang Tua, saya memperingati semua kerabat saya yang tidak lagi hidup. Sayangnya, saya belum tahu nama-nama di tingkat kakek buyut saya, jadi saya berdoa untuk semua orang terkasih yang telah meninggal.

Bahkan pada hari ini, saya selalu menyalakan lilin untuk mereka yang meninggal - tidak mencapai, tidak terbang, tidak mencapai orang yang mereka cintai, keluarga mereka - untuk semua orang yang meninggal dalam situasi darurat. Tentang karyawan yang saya kenal secara pribadi, yang hanya saya dengar, yang meninggal karena menyelamatkan nyawa orang lain. Itu tidak begitu penting - apakah saya akrab dengan orang-orang ini, mereka, sedang, dan akan selamanya tetap ada dalam hidup saya.

Saya berdoa untuk para korban dari semua bencana alam abad terakhir

Ekaterina Burmistrova,
psikolog keluarga, penulis, ibu dari 11 anak

Ekaterina Burmistrova

Saya selalu berdoa untuk kematian saya. Sabtu orang tua adalah hari peringatan yang begitu istimewa, ketika, menurut saya, adalah mungkin untuk memperingati orang-orang terkasih yang telah meninggal, terlepas dari tingkat gereja dan bahkan pembaptisan mereka.

Pertama-tama tentu saja saya berdoa untuk orang tua saya, mereka meninggal lebih awal, saya juga berdoa terutama untuk kakek-nenek saya, untuk mereka yang membesarkan saya. Beberapa tahun telah berlalu sejak daftar itu diisi ulang dengan teman-teman yang pergi sangat awal, meninggalkan anak-anak yang sangat kecil, mereka juga selamanya ada dalam daftar khusus saya.

Karena gereja pribadi saya terhubung dengan Solovki, dengan pemahaman tentang sejarah seperti apa di abad kedua puluh dengan orang-orang percaya, saya berdoa untuk semua yang tertindas - tidak hanya untuk para martir baru dan mereka yang menderita dalam penganiayaan Gereja, tetapi juga untuk para korban dari semua bencana alam abad terakhir. Itu selalu bersamaku, dan pada hari-hari peringatan seperti Sabtu Orang Tua, khususnya.

Saya Tahun lalu Remarque banyak membaca ulang, dan entah sesuatu yang dipengaruhi otobiografi, atau usia saya sekarang istimewa, tetapi mereka yang meninggal di Zaman Pertama perang Dunia menjadi sangat menyedihkan, jiwa sangat menyakitkan bagi mereka, tidak kurang dari mereka yang tewas dalam Perang Dunia Kedua. Meskipun, tentu saja, kami secara pribadi tidak akrab dengan generasi itu, karena bahkan tentara garis depan Perang Patriotik- kakek-nenek kita, dan mereka yang lebih jauh lagi, tetapi bagi saya itu adalah kisah yang sama tentang bencana abad kedua puluh.

Saya juga secara khusus berdoa untuk para imam yang saya kenal dan yang sudah tidak ada lagi di dunia ini. Saya selalu berdoa untuk Pastor Mikhail Shpolyansky, dan terutama hari ini. Ini adalah peringatan yang sedikit berbeda - bukan penyesalan, tetapi doa yang cerah, karena saya yakin semua orang ini sudah berada di tempat yang baik dan Anda dapat berdoa tidak hanya untuk mereka, tetapi juga untuk mereka.

Direkam oleh Tamara Amelina

Tradisi Ortodoks sangat memperhatikan ingatan orang mati. Orang-orang Kristen yang meninggal diperingati di gereja-gereja beberapa kali dalam setahun pada hari Sabtu. Tetapi ada hari Sabtu khusus orang tua, ketika layanan pemakaman disajikan di gereja, memperhatikan kerabat yang meninggal, dan orang-orang mengadakan acara bangun dan mengunjungi kuburan. Karena bertahun-tahun sikap negatif kekuatan Soviet untuk agama, ketika tradisi dan ritual dilarang dan beberapa kebiasaan dilupakan, sekarang banyak yang bingung bagaimana menghabiskan hari Sabtu orang tua.

Secara khusus, orang-orang prihatin tentang apa yang dibutuhkan dan apa yang tidak dapat dilakukan pada hari ini, apa yang perlu dibawa bersama mereka ke kuburan dan ke gereja. Nenek moyang kita berusaha menghabiskan hari Sabtu orang tua dengan bermartabat, diisi dengan acara sebanyak mungkin, karena, menurut tradisi, perlu memiliki waktu untuk menyelesaikan banyak perbuatan dan ritual. Mari kita lihat lebih dekat cara memperingati orang mati dengan benar pada hari Sabtu orang tua, dan perbedaannya dari hari-hari lain.

PADA Kalender ortodoks Ada beberapa tanggal peringatan dalam setahun. Tetapi yang paling dihormati di antara orang-orang adalah yang mendahului hari-hari besar keagamaan, seperti sebelum Tritunggal, Shrovetide, Syafaat. Terlepas dari nama "orang tua", ini tidak berarti bahwa Sabtu ini dimaksudkan untuk memperingati secara eksklusif ayah dan ibu mereka yang telah meninggal. Nama ini berasal, lebih tepatnya, dari akar "genus", karena secara tradisional orang adalah yang pertama memperingati kerabat terdekat mereka, tetapi mengikuti - semua kenalan yang sudah meninggal.

Hari-hari peringatan utama berikut dibedakan:

• Sabtu tanpa daging;
• Radonitsa;
• Troitskaya;
• Dimitrovskaya.

Menjelang perayaan minggu Maslenitsa, sebelum Prapaskah Besar, di semua gereja Ortodoks ada hari Sabtu ekumenis, atau orang tua yang agung - hari peringatan leluhur. Sabtu parental sebelum Paskah ini juga disebut Meat-Pustnaya. Nama ini disebabkan oleh fakta bahwa hari Sabtu ini jatuh sebelum Hari Daging - hari terakhir sebelum Prapaskah, ketika orang percaya mampu makan daging.

Tanggal juga dipilih, yang datang bukan sebelum, tetapi setelah hari raya besar Kristen. Ini adalah hari Sabtu orangtua setelah Paskah, juga disebut Radonitsa. Itu dirayakan pada hari kesembilan setelah Minggu Cerah, dan selalu jatuh pada hari Selasa, tapi tradisi rakyat mereka ingin pergi ke kuburan pada hari Sabtu. Sebagai aturan, hari ini dirayakan pada bulan April, kecuali jika Paskah terlambat (kemudian Radonitsa jatuh pada bulan Mei). Jumlah spesifik Radonitsa dapat ditemukan di kalender, karena itu terkait langsung dengan Paskah, yang, seperti yang Anda tahu, terjadi pada tanggal yang berbeda setiap tahun.

Sabtu besar berikutnya dirayakan pada malam perayaan Trinitas. Hari peringatan orang tua ini berbeda dari yang lain karena secara tradisional orang menggunakan banyak tanaman hijau dan bunga dalam tindakan ritual. Orang-orang juga sangat mementingkan Sabtu orang tua Dmitrievskaya, yang dirayakan pada awal November. Ini yang terakhir hari sabtu spesial per tahun, dan karena itu orang-orang mempersiapkannya dengan sangat hati-hati.

Hari peringatan orang tua Dmitrievsky juga secara tradisional dimaksudkan untuk peringatan khusus para prajurit yang jatuh ke Tanah Air.

Momen penting hari Sabtu orang tua

Acara kunci dari setiap hari Sabtu orang tua adalah pergi ke gereja dan kemudian ke kuburan. Liturgi Ilahi untuk orang mati disajikan di gereja-gereja, para imam melakukan upacara peringatan di atas kuburan di halaman gereja, dan orang-orang di gereja dan di rumah membaca doa khusus untuk ketenangan jiwa orang mati. Untuk menghabiskan Sabtu orang tua dengan benar, Anda harus pergi ke gereja sedikit lebih awal dari kebaktian. Ini diperlukan agar punya waktu untuk menyerahkan catatan istirahat di gereja. Dalam catatan ini, tunjukkan nama yang diberikan kepada kerabat dan teman yang meninggal saat pembaptisan (kadang-kadang mereka tidak cocok dengan nama sekuler orang).

Selain itu, tidak biasa pergi ke gereja dengan tangan kosong pada hari Sabtu orang tua. Menurut tradisi panjang, sebuah meja khusus untuk persembahan telah dipasang di kuil. Untuk tujuan ini, biasanya membawa makanan, biasanya dipinjamkan, ke gereja, serta anggur merah Cahors, yang kemudian digunakan untuk merayakan liturgi. Harap dicatat bahwa jenis alkohol lainnya, seperti vodka atau cognac, tidak dapat dibawa sebagai persembahan ke rumah Tuhan. Sangat menarik bahwa sebelumnya ada kebiasaan untuk mengumpulkan makanan dan anggur oleh seluruh dunia, dan setelah kebaktian, satu meja besar diletakkan di halaman kuil, di mana umat paroki kemudian memperingati kerabat mereka yang telah meninggal. Sekarang tradisi ini masih dapat ditemukan di kota-kota kecil atau desa, tetapi sebagian besar telah hilang dari kehidupan modern. Saat ini, barang-barang yang dibawa oleh umat paroki pada hari Sabtu orang tua digunakan untuk kebutuhan paroki dan untuk membantu orang miskin.

Menurut Ortodoks aturan gereja, tepat untuk memperingati orang mati dengan cara ini. Anda harus datang ke gereja dua kali - pertama pada malam Sabtu orang tua dan kemudian di pagi hari pada hari peringatan. Pada hari Jumat, pergilah ke kebaktian malam, di mana Requiem Agung dan Parastas dilakukan. Kemudian, di pagi hari, kembali ke gereja untuk menghadiri Liturgi Ilahi dan upacara peringatan umum. Menurut para pendeta, sangat penting untuk mendoakan orang yang sudah meninggal, karena hanya doa yang dapat membantu mereka menemukan kedamaian. Beberapa orang meramalkan kepergian mereka dari kehidupan dan berhasil berkomunikasi dengan imam, yang membebaskan mereka dari dosa-dosa mereka. Dan karena itu, hanya kerabat yang masih hidup, yang dengan doanya yang khusyuk, memohon ampunan kepada Yang Mahakuasa, yang dapat menghapus beban dosa dari mereka.

Setelah kebaktian pada hari Sabtu orang tua, sudah menjadi kebiasaan untuk segera pergi ke kuburan. Di sana perlu untuk menertibkan kuburan dan wilayah di sebelahnya, mengganti bunga di kuburan. Diperbolehkan untuk memperingati orang mati di kuburan dengan meminum sedikit alkohol dan menggigit. Tetapi gereja resmi kategoris menentang pesta besar di kuburan. Makan malam peringatan utama pada hari Sabtu orang tua harus diatur setelah kembali ke rumah. Di sana Anda dapat mengumpulkan kerabat dan di meja yang ditentukan, ingat dengan kata-kata baik kerabat dan teman dekat Anda yang telah meninggal.

Jangan lupa untuk memberi sedekah dalam perjalanan ke kuburan dan dari sana dan memperlakukan pengemis dengan makanan, yang sering ditemukan di gerbang halaman gereja. Sikap belas kasih ini sesuai dengan salah satu dogma utama Ortodoksi - untuk membantu tetangga Anda.

isu kontroversial

Banyak orang khawatir tentang apakah diperbolehkan melakukan pekerjaan rumah tangga mereka yang biasa pada hari Sabtu orang tua - untuk mencuci pakaian atau bekerja di sekitar rumah. Para ulama tidak memiliki larangan dalam hal ini. Terlebih lagi, Sabat khusus pada awalnya menyarankan bahwa seseorang harus pergi ke kuburan untuk:

• hapus area di sana;
• jika perlu, perbaiki salib;
• perbaiki pagar
• menghias nisan.

Wanita, di sisi lain, perlu mengatur meja pemakaman, yang juga merupakan jenis pekerjaan. Dan perlu untuk memperlakukan orang miskin dengan kue sehingga mereka berdoa untuk orang mati. oleh karena itu, Anda dapat dengan aman melakukan semua yang direncanakan dan tidak khawatir tentang larangan kerja fisik pada hari orang tua. Di sisi lain, para imam menunjukkan bahwa tidak ada pekerjaan yang harus menjadi hambatan untuk mengunjungi gereja pada hari Sabtu orang tua dan pada malam hari dan mendengarkan kebaktian.

Ada juga sejumlah pertanyaan tentang hal-hal duniawi lainnya yang jatuh pada hari Sabat Orang Tua. Secara khusus, ada situasi ketika pengantin baru menetapkan tanggal pernikahan tanpa memeriksanya kalender gereja, dan sebagai hasilnya, pernikahan mereka jatuh pada hari Sabtu orang tua. Ketika mereka mengetahui hal ini, mereka mulai khawatir dan memenuhi kepala mereka dengan takhayul yang tidak menyenangkan tentang hal ini. Meskipun para imam memiliki pandangan yang lebih setia tentang masalah ini daripada yang bisa dibayangkan. Pendeta mengatakan bahwa pada hari Sabtu pernikahan tidak diadakan di gereja, dan Anda dapat masuk ke kantor pendaftaran dengan bebas. Hal lain adalah sangat tidak nyaman untuk memainkan pernikahan pada malam hari besar keagamaan, seperti, misalnya, pada hari Sabtu orangtua Trinity. Hari-hari pertama musim panas dianggap sebagai awal musim pernikahan, dan oleh karena itu banyak pengantin baru menemukan diri mereka dalam situasi ganda pada Hari Orang Tua Trinity. Menurut para imam, orang percaya pada hari ini harus asyik mempersiapkan perayaan Tritunggal - salah satu hari libur keagamaan terbesar. Ini berarti bahwa orang harus pergi ke layanan malam dan mengaku. Karena itu, pernikahan pada hari Sabtu orang tua ini mungkin tidak dapat diterima.

Jika tanggal pernikahan untuk Trinity parental Saturday telah ditetapkan, dan tidak ada cara untuk mengubahnya, kebijaksanaan rakyat telah menyiapkan beberapa ritual untuk membantu mengatasi hal ini. Diyakini bahwa pada pagi hari sebelum perayaan, pengantin baru, masing-masing secara individu, harus mengunjungi kuburan untuk meletakkan bunga segar di kuburan kerabat terdekat mereka. Jika salah satu orang tua dari pengantin baru tidak hidup untuk melihat hari khusyuk ini, penting untuk datang bersama ke kuburan untuk meminta berkah pernikahan kepada almarhum.

Tradisi kuno hari Sabtu orang tua

Sampai hari ini, lapisan besar ritual yang terkait dengan mengadakan hari Sabtu orang tua telah dilestarikan. Ada juga banyak tanda yang masih diperhatikan orang. Misalnya, hujan diperkirakan akan turun di Radonitsa. Hujan deras atau hujan ringan berarti panen yang melimpah akan dipanen pada musim gugur. Orang-orang bahkan mencoba memanggil hujan, melihat ke awan. Jika langit mengasihani permintaan mereka, dan tetesan pertama jatuh, maka semua orang bergegas mengumpulkan air hujan di telapak tangan mereka untuk membasuh diri dengannya. Diyakini bahwa ritual ini membawa kebahagiaan dan keberuntungan. Dan gadis dan wanita muda menggunakan air hujan dengan cara yang lebih rumit. Mereka mengumpulkannya dalam wadah yang dimaksudkan untuk ini dan kemudian memasukkan cincin emas atau perak ke dalam air - siapa pun yang memiliki kekayaan apa. Nenek moyang kita percaya bahwa ritual ini membuat gadis-gadis itu awet muda dan cantik.

Bahkan lebih tradisi yang tidak biasa diawetkan pada hari Sabtu induk Trinity. Nenek moyang kita yakin bahwa pada hari Sabtu orang tua, kerabat mereka yang telah meninggal dapat pergi ke dunia orang hidup untuk sementara waktu untuk berkomunikasi dengan orang yang mereka cintai. Diyakini bahwa pada malam Tritunggal, roh mereka bersembunyi di tanaman hijau - bunga, semak, tumbuhan, dan pohon. Oleh karena itu, orang-orang bergegas mengunjungi kuburan pada hari ini untuk menghiasi kuburan almarhum dengan tanaman hijau segar dan bunga-bunga cerah.

Seperti di Radonitsa, Trinity Memorial Saturday di masa lalu dibagi menjadi tiga bagian.

Jika semuanya jelas dengan dua poin pertama, lalu apa yang terjadi pada malam hari orang tua? Orang tua tinggal di rumah dan menghabiskan malam dalam doa, tetapi orang muda berkumpul untuk bersenang-senang. Perlu dicatat bahwa hari Sabtu orang tua bukan hanya hari peringatan orang mati, tetapi juga semacam hari libur yang memuji kehidupan. Pada hari Sabtu orang tua Trinity, para pemuda berkumpul di dekat waduk. Di tepi danau atau sungai, mereka menyalakan api besar dan bersenang-senang.

Tetapi Dmitrievskaya Sabtu terkenal dengan pestanya. Jika pada hari Sabtu orang tua setelah Paskah meja pemakaman seharusnya ditutupi dengan hidangan Paskah, maka pada musim gugur hidangan utama orang tua hari peringatan Ada berbagai macam pai. Menurut tradisi, persiapan untuk hari ini dimulai pada hari Jumat. Pada Jumat malam, setelah makan malam selesai, nyonya rumah akan membersihkan meja sepenuhnya dan menutupinya dengan taplak meja yang baru. Kemudian meja ditutupi dengan makanan baru. Dengan gerakan simbolis ini, jiwa orang yang meninggal diundang ke meja. Setelah itu, semua anggota keluarga harus benar-benar membasuh diri di bak mandi. Yang terakhir dari mereka yang mengunjungi ruang uap meninggalkan air dan sapu di bak mandi sehingga kerabat yang meninggal dapat menyegarkan diri.

Pada hari Sabtu orang tua, setelah kunjungan tradisional ke gereja dan kuburan, orang-orang melanjutkan ke makan peringatan besar. Pada hari ini, nyonya rumah meletakkan meja yang kaya. Hidangan utama adalah makanan favorit kerabat almarhum. Juga tentu diletakkan di atas meja;

• pancake;
• uzvar (kompot, dimasak dari buah-buahan kering);
• kutya;
• jeli;
• memanggang;
• pai.

Menurut tradisi, pai pada hari ini seharusnya berbentuk bujur. Juga, tradisi lain yang terkait dengan pai menyangkut orang-orang yang baru saja menikah. Mereka yang menikah pada bulan Oktober harus menyiapkan kue pemakaman khusus dan membawanya ke pemakaman.

Ada juga ritual khusus pada Sabtu orang tua ini. Piring bersih yang ditujukan untuk almarhum ditempatkan di atas meja dengan makan malam peringatan. Masing-masing peserta dalam jamuan makan malam itu meletakkan sesendok makanan dari piring mereka di piring ini. Piring ini tidak dilepas pada malam hari. Diyakini bahwa jiwa orang mati disuguhi makan malam di malam hari.

Orang-orang modern sebagian terus mengikuti tradisi nenek moyang mereka. Contoh yang mencolok adalah bahwa pada jamuan makan malam selalu ada piring kosong dan gelas yang ditutup dengan sepotong roti. Dari sudut pandang pendeta, ini tidak lebih dari peninggalan tradisi pagan, karena tidak ada ritus seperti itu dalam iman Kristen. Tetapi banyak imam yang merendahkan terhadap tindakan seperti itu dari anggota paroki mereka. Namun yang menurut mereka harus dilakukan pada hari Sabtu orang tua adalah mengunjungi pura.

Jika seseorang tidak dapat datang ke gereja karena sakit atau sedang dalam perjalanan pada hari itu, maka Anda hanya perlu mendoakan arwah orang yang meninggal. Doa adalah kunci penting, dan dimungkinkan untuk datang ke kuburan untuk memindahkan kuburan kerabat yang meninggal pada hari lain yang nyaman.

Ada hari spesial di tahun ketika seluruh Gereja, dengan hormat dan cinta, dengan penuh doa mengingat semua "dari awal", yaitu. setiap saat, kematian rekan-rekan seiman mereka. Menurut Piagam Gereja ortodok peringatan kematian seperti itu dilakukan pada hari Sabtu. Dan ini bukan kebetulan. DanPada hari Sabtu Agung, pada malam Kebangkitan-Nya, Tuhan Yesus Kristus berada di dalam kubur.

Kebiasaan yang menyentuh ini berakar pada kepercayaan mendalam dari orang-orang Kristen Ortodoks bahwa seseorang adalah abadi dan jiwanya, setelah lahir, akan hidup selamanya, bahwa kematian yang kita lihat adalah tidur sementara, tidur untuk daging, dan waktu untuk bersukacita. jiwa yang dibebaskan. Tidak ada kematian, Gereja memberitahu kita, hanya ada transisi, transisi dari dunia ini ke dunia lain...

Hari Peringatan Khusus untuk Orang Mati di 2019

Peringatan semua orang mati yang menderita di masa penganiayaan karena iman kepada Kristus - 11 Februari

Parastas diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "syafaat". Kami akan bersyafaat, meminta Tuhan untuk tetangga kami. Untungnya, malam ini semuanya akan menjadi lebih atau kurang jelas bagi kita di gereja, karena Layanan Peringatan Besar adalah layanan yang menjadi dasar layanan peringatan dua puluh menit kami yang biasa dibangun dalam bentuk singkatan. Akan dibaca sepenuhnya

Sajikan untuk almarhum sesering mungkin orang yang dicintai peringatan di pura. Lebih baik mengajukan proskomidia ORDER UNTUK BERIstirahat DENGAN MENGHILANGKAN PARTIKEL DARI PROSPOR. Dapatkan Mazmur dan membaca untuk orang mati. Ya, pada awalnya akan sulit, Anda membutuhkan keterampilan, tetapi jangan berhenti.

Pada hari ke-9 dan ke-40, Anda harus datang ke kuil, menyerahkan layanan yang dibuat khusus dan peringatan untuk almarhum. Tidak ada yang bisa memaksa Anda untuk hadir, tetapi para imam mengatakan itu

Apakah pola pikir komputer ini benar-benar memori abadi kita? Dan secara umum, apakah ingatan materi tentang orang yang telah meninggal diperlukan, atau apakah ingatan doa sudah cukup? Misalnya, seseorang membayar satu juta untuk apa yang disebut peringatan abadi - dan dia tenang, mereka akan terus berdoa untuknya. Atau apakah kenangan abadi ketika Anda berduka di dalam setiap hari bahwa tidak ada orang? Apakah Anda berdoa untuknya atau tidak, tidak masalah, yang utama adalah mengingatnya. Atau - ini adalah saat Anda memilah-milah barang-barang yang tersisa dari orang yang Anda cintai; Atau apakah Anda tanpa henti melihat foto-fotonya? Atau apakah ingatan abadi ada terlepas dari Anda dan tindakan Anda - dengan Tuhan?

Pengetahuan adalah satu hal, pemahaman adalah hal lain. Di sinilah cakrawala peristiwa yang terkenal muncul, di luar itu tidak mungkin untuk melihat. Apa yang ada di balik garis ini? Bagaimana kerabat kita yang sudah meninggal? Bagaimana di hadapan Tuhan? Apakah mereka berjalan dalam terang ataukah mereka berada dalam "bayangan kematian"? Mustahil untuk tidak mengingat di sini Yakub, berduka atas Yusuf dan berharap dalam kesedihan untuk turun ke putranya di dunia bawah. Atau Ayub, yang kehilangan semua anaknya. Cakrawala

Hampir setiap orang Kristen memiliki sebuah buku kecil yang disebut sebuah buku peringatan, sebuah gambar dari sebuah diptych kuno, di mana nama-nama yang hidup dan yang mati ditulis. Dia menyerahkan buku ini di gereja untuk proskomedia dan litani, untuk doa dan kebaktian peringatan, dia harus membacanya setiap hari di doa rumahnya.

Apa yang dimaksud dengan daftar nama? Setiap nama menandai seseorang: dalam daftar yang hidup - orang manusia, dalam daftar orang mati - jiwa yang telah pergi ke dunia lain, ke keberadaan yang tidak diketahui ... d

Doa kami sangat dibutuhkan oleh para mendiang. Untuk apa? Nyanyian rohani gereja memasukkan kata-kata menyentuh ke dalam mulut almarhum - meminta mereka berdoa untuknya. "Saya meminta semua orang dan berdoa: berdoalah untuk saya tanpa henti kepada Tuhan Kristus" (Penguburan orang-orang duniawi. Stichera untuk Kemuliaan pada ciuman terakhir). "Saya berdoa untuk semua teman dan kenalan saya: saudara-saudaraku yang terkasih, jangan lupakan saya ketika Anda bernyanyi untuk Tuhan, tetapi ingatlah persaudaraan dan berdoa kepada Tuhan agar Tuhan mengistirahatkan saya dengan orang-orang benar"

Sebelum awal dan selama masa Prapaskah Besar, di bawah kubah kuil, kata cinta kami untuk semua orang yang menempuh jalan kehidupan di depan kami berbunyi: “Tuhan, beri istirahat, Tuhan, kepada jiwa-jiwa orang-Mu yang telah meninggal. pelayan!" Ini adalah doa untuk semua orang, karena, menurut kata-kata indah Anastasia Tsvetaeva, “hanya ada orang percaya dan tidak percaya. Semua orang percaya ada di sana

Tidak cukup bagi saya untuk hanya membawa bunga ke kuburan mereka. Saya membaca litium. Tetapi dengan semua sikap hormat saya terhadap kuburan dan monumen, saya tidak merasa bahwa orang yang saya sayangi terbaring di sana, di bawah tanah.

Dan betapapun menghiburnya doa saya sendiri, apa yang terjadi di bait suci jauh lebih penting bagi saya daripada ketika saya datang ke kuburan. Pada hari Sabtu orang tua, kami berkumpul di gereja kami bersama - teman, kawan paroki, pendeta. Berdiri siku ke siku, bersama dengan imam kami membuat doa bersama untuk orang yang kami cintai yang telah meninggal. Kami berpartisipasi dalam nasib orang lain, kami menerima kesedihan dan rasa sakit karena perpisahan, dan kami sendiri berbagi kemalangan kami dengan mereka yang memahami dan mencintai kami.

Dengan berdoa untuk orang mati, dengan demikian kita bersaksi tentang cinta kita kepada mereka, mengungkapkan belas kasih, belas kasihan. Dan Tuhan berkata bahwaBerbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan menerima rahmat (Matius 5:7).

Ada banyak contoh ketika doa yang khusyuk untuk almarhum membebaskan mereka dari keadaan yang menyakitkan. Mari kita berikan satu contoh yang dapat diandalkan, yang dijelaskan oleh martir suci Perpetua abad ke-3. "Satu hari,

Perlu dicatat bahaya banyak umat paroki yang tergoda untuk memperingati bunuh diri pada hari ini, dengan asumsi bahwa benar-benar semua yang meninggal diperingati pada Hari Sabtu Orang Tua Trinitas. terlepas dari bagaimana mereka meninggalkan dunia ini. Tapi ini delusi! Tidak ada hari di mana seseorang dapat memperingati bunuh diri di Gereja setahun sekali.

Keyakinan yang salah seperti itu muncul dari kesalahpahaman teks-teks kanon, yang dibacakan di gereja pada hari Sabtu parental Trinity. Di dalam dia kita sedang berbicara tentang mereka yang tenggelam, tentang mereka yang dicekik. Tapi bukan tentang mereka yang mencekik diri mereka sendiri ...

"Carilah, Tuhan, jiwa yang hilang (ayahku): jika mungkin untuk makan, kasihanilah! Nasib-Mu tidak dapat dicari. Jangan tempatkan aku dalam dosa doaku ini. Tetapi Kehendak-Mu yang Kudus terjadi."

Dengan doa ini, Anda dapat berdoa di rumah untuk kerabat yang telah sewenang-wenang merampas diri ...

Doa 1 untuk jenis almarhum

Ingatlah, Tuhan, semua generasiku yang beristirahat; semua, bahkan dari nenek moyang kita Adam, leluhur yang telah meninggal, nenek moyang, nenek moyang, nenek moyang dan semua dari zaman dahulu hingga hari ini kerabat saya yang telah meninggal dalam daging, nama mereka adalah Anda menimbang semua, dan melemahkan, pergi, kasihanilah dan maafkan mereka semua dosa mereka, sukarela dan tidak disengaja dan memberi mereka kerajaan surga. Amin.

Doa 2 untuk dosa sejenis

Tuhan Yang Maha Pengasih dan Hakim yang Adil, menghukum anak-anak karena dosa-dosa orang tua mereka yang tidak bertobat hingga generasi ketiga dan keempat! Kasihanilah dan ampunilah aku, keluargaku, kerabatku yang masih hidup dan yang telah meninggal, dan seluruh keluargaku yang telah meninggal untuk yang agung

Peringatan gereja pada hari Sabtu orang tua

Untuk memperingati kerabat Anda yang telah meninggal di gereja, itu perlu datang ke kuil untuk beribadah pada malam Jumat pada malam Sabtu orang tua. Pada saat ini, upacara peringatan besar, atau parastas, dilakukan. Semua bacaan troparia, stichera, himne dan parastas didedikasikan untuk doa bagi orang mati. Di pagi hari, di Sabtu peringatan, Liturgi Ilahi untuk orang mati dilakukan, setelah itu upacara peringatan umum disajikan - kehadiran Anda di Liturgi dan upacara peringatan diperlukan. Selain itu, orang mati kita adalah saksi yang jelas apakah kita hadir di kebaktian, apakah kita berdoa untuk mereka, atau hanya berhenti berlangganan dengan catatan kecil dan dilunasi dengan lilin.

Untuk peringatan gereja untuk parastas, secara terpisah untuk liturgi, umat paroki mempersiapkan catatan peringatan untuk orang mati. Dalam catatan tersebut, nama-nama mereka yang diperingati dalam kasus genitif ditulis dengan tulisan tangan besar yang dapat dibaca (untuk menjawab pertanyaan “siapa?”).

Pada saat yang sama, harus diingat bahwa dalam catatan ini dimungkinkan untuk memasukkan nama hanya orang mati yang dibaptis selama masa hidup mereka, yaitu. adalah anggota Gereja. Untuk yang belum dibaptis, Anda dapat berdoa di rumah atau di atas kuburan mereka di kuburan. Baca tentang cara menulis catatan dengan benar.

Pada hari-hari ini, lilin seharusnya tidak diletakkan di atas ikon, tetapi di Penyaliban, di atas meja khusus yang disebut "malam" . Lilin adalah pengorbanan kita kepada Tuhan dan sekaligus simbol doa kita. Karena itu, ketika orang Kristen menyalakan lilin, mereka selalu meminta Tuhan pada saat ini untuk istirahat orang yang mereka cintai, menyebutkan nama kerabat yang meninggal.

Terkait dengan kebiasaan ini adalah hal lain yang serupa dengannya: bersedekah kepada fakir miskin dengan permintaan untuk berdoa bagi orang mati.

Belakangan ini beredar pendapat bahwa pengemis yang meminta sedekah hampir merupakan orang terkaya di antara kita semua. Nah, jika ini mengganggu seseorang, Anda dapat dengan mudah menemukan di antara teman atau tetangga Anda orang yang sakit, lemah, kesepian, dan bahkan hidup dengan satu pensiun yang menyedihkan. Mungkin ada baiknya membawa sekantong kentang dari pasar untuk orang seperti itu untuk mengenang orang tuanya yang telah meninggal... Sepertinya Tuhan akan menerima doa kita dalam bentuk ini juga. Kalau saja dia hangat dan tulus, tidak diracuni oleh kebanggaan diri. "Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh kemurahan" (Matius 5:7).

Selain itu, merupakan kebiasaan untuk membawa makanan ke kuil sebagai sumbangan. Biasanya di canon menempatkan roti, permen, buah-buahan, sayuran, dll. Anda dapat membawa tepung untuk prosphora, Cahors untuk perayaan liturgi. Dilarang membawa produk daging. Berikan istirahat, Tuhan, kepada jiwa hamba-hamba Anda yang telah meninggal: orang tua saya, kerabat, dermawan (nama mereka) dan semua orang Kristen Ortodoks, dan ampuni mereka semua dosa, bebas dan tidak disengaja, dan beri mereka Kerajaan Surga.

Lewat sini orang ortodoks memperingati dengan nama banyak generasi leluhur mereka yang telah meninggal.

Perlu diingat

Doa untuk almarhum adalah bantuan utama dan tak ternilai bagi mereka yang telah pergi ke dunia lain.

Almarhum tidak membutuhkan, pada umumnya, peti mati, atau monumen kuburan, apalagi meja peringatan- semua ini hanya penghargaan untuk tradisi, meskipun sangat saleh. Tapi selamanya jiwa yang hidup almarhum merasa sangat membutuhkan doa yang terus-menerus, karena dia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dengannya dia dapat mendamaikan Tuhan.

Bahkan jika orang yang Anda cintai meninggal tanpa dibaptis, dan Gereja tidak dapat mengingatnya, Anda dapat berdoa untuk mereka sendiri, di rumah, sama seperti orang yang dibaptis. Tetapi lebih baik melakukan ini dengan datang ke kuil dan ke kuburan pada hari Sabtu orang tua Dimitriev.

Tradisi peringatan semacam itu sudah berlangsung sejak dahulu kala. Mungkin tidak ada satu orang pun di Bumi yang tidak memiliki tradisi menghormati ingatan leluhur mereka. Orang-orang yang menghindar dari ini ditutupi dengan penghinaan yang layak dari sesama warga mereka. Misalnya, di Roma kuno perbedaan antara "bangsawan" yang dihormati dan "bangsawan" yang tercela sama sekali tidak berarti dalam jumlah kekayaan atau pengaruh sosial - di antara kedua kelompok ada yang kaya dan miskin. Hanya saja kaum ningrat mengingat silsilah mereka beberapa generasi yang lalu, dan kaum plebeian adalah mereka yang dikatakan "tidak ada klan, tidak ada suku".

Penyebutan doa untuk almarhum dapat ditemukan di Perjanjian Lama. Secara umum, pengajaran gereja berangkat dari fakta bahwa "bersama Allah semua hidup". Tapi apa yang terjadi di sana, di balik peti mati? Semua deskripsi tentang kehidupan setelah kematian, menurut definisi, sangat konvensional dan simbolis. Jika bahkan Rasul Paulus, yang menulis sebagian besar Kitab Perjanjian Baru, tidak dapat menemukan kata-kata yang cocok untuk menggambarkan semua keindahan "surga ketiga", di mana ia diambil oleh Tuhan selama hidupnya di dunia, lalu apa yang dapat kita katakan tentang istirahat.

“Mata tidak melihat, telinga tidak mendengar, dan tidak masuk ke dalam hati manusia apa yang telah disediakan Allah bagi mereka yang mengasihi Dia,” tulis Rasul Paulus kagum dalam Surat kepada Jemaat Korintus. Tapi, sayangnya, selain keindahan surgawi yang lewat akhirat momen lain yang jauh lebih tidak menyenangkan dapat diharapkan. Bergunung-gunung literatur telah ditulis tentang subjek siksaan neraka, tetapi, seperti dalam kasus "Taman Eden", ini tidak lebih dari upaya lemah untuk entah bagaimana mencerminkan realitas dunia bawah "dalam bentuk sensual".

Tidak sedikit pendapat tentang apa yang mendasari baik siksaan akhirat maupun kebahagiaan akhirat. Jika, sekali lagi, kita menolak upaya untuk menggambarkan objek spiritual dengan analogi material kasar, maka kita dapat mengatakan bahwa keadaan anumerta jiwa manusia ditentukan oleh keinginan dan kemampuan untuk merasakan Cinta Ilahi. Dan, jika yang terakhir dirasakan, ini adalah kebahagiaan surgawi, jika tidak, maka ...

Penting untuk dicatat bahwa, menurut doktrin Kristen, seseorang dapat meningkatkan jalannya menuju Tuhan hanya selama kehidupan duniawi. Membawa buah pertobatan yang aktif: menabur kebaikan dan cinta di sekitar Anda dengan kemampuan terbaik Anda, dengan demikian mempersiapkan diri Anda untuk Keabadian. Lagi pula, menurut kata-kata Kristus sendiri: "Dalam apa yang saya temukan - dalam hal itu saya menilai." Tetapi berapa banyak dari kita yang benar-benar siap untuk berdiri pada Penghakiman-Nya setiap saat?

Dapat dikatakan bahwa Pujangga Gereja tidak hanya optimis, tetapi juga realis. Otppust Agung, kata-kata penutup imam setelah Liturgi Ilahi mengilhami harapan pada mereka yang berkumpul: "Kristus, Tuhan kita yang sejati, melalui doa-doa Bunda Yang Paling Murni ... kekasih umat manusia."

Di sisi lain, dalam kata-kata upacara pemakaman, diakui dalam kaitannya dengan Tuhan: "Engkau adalah satu, kecuali untuk semua dosa" - dan dengan pahit dinyatakan "tidak ada manusia yang hidup dan tidak berbuat dosa. " Dan pertobatan yang dibawa pada pengakuan tidak selalu dikonfirmasi oleh perbuatan yang sesuai. Terutama - ketika mereka tidak memiliki kekuatan atau waktu sebelum akhir yang akan datang ... Selain itu, dalam kehidupan modern, bahkan sebelum akhir, banyak yang kekurangan waktu dan keinginan untuk mengambil Sakramen Gereja.

Mereka yang hidup di Bumi tidak mengetahui penghakiman Tuhan dan nasib mereka yang telah melewati kehidupan lain. Dikenal pastihanya tentang kehidupan setelah kematian orang-orang kudus, yang dimuliakan oleh Tuhan melalui kemurnian relik mereka, persediaan mukjizat, penyembuhan, dan mukjizat lainnya melalui mereka. Tetapi tidak semua orang kudus dimuliakan dengan namanya. Bukan tanpa alasan Gereja duniawi merayakan Hari Semua Orang Kudus, menyadari bahwa tidak semua pengetahuan tentang jabatan surgawi terbuka untuknya. Pada saat yang sama, orang percaya juga tahu bahwa beberapa bagian dari orang mati mungkin menderita, tidak dapat melakukan apa pun untuk memperbaiki nasib mereka.

Membantu orang yang meninggal adalah nasib para penyintas, dan setiap orang Kristen menganggap itu sebagai kewajiban langsungnya untuk berdoa bagi orang-orang terkasih yang telah meninggal. Tetapi peringatan gereja umum memiliki kekuatan yang lebih besar, dibandingkan dengan peringatan biasa, yang bermanfaat bagi orang yang telah meninggal. Bagaimanapun, seluruh Gereja berdoa untuknya - mereka yang hidup dan mereka yang telah meninggal Hidup abadi para Orang Suci.

Sabtu orang tua Dimitri - Sabtu terdekat sebelum Hari Peringatan (26 Oktober / 8 November). Dipasang setelah. Awalnya, peringatan itu dilakukan untuk semua prajurit yang gugur dalam pertempuran ini. Lambat laun, Sabtu Demetrius menjadi hari peringatan requiem semua orang Kristen Ortodoks yang telah meninggal.

Sejarah pendirian

Sabtu Demetrius didirikan oleh Grand Duke. Setelah memenangkan kemenangan terkenal di ladang Kulikovo atas Mamai pada 8 September 1380, Dimitri Ioannovich, sekembalinya dari medan perang, mengunjungi biara Trinity-Sergius. , hegumen biara, sebelumnya memberkati dia untuk pertempuran dengan orang-orang kafir dan memberinya dari antara saudara-saudaranya dua biarawan -. Kedua biarawan itu jatuh dalam pertempuran dan dimakamkan di dekat dinding Gereja Kelahiran Theotokos Mahakudus di Biara Simonov Lama.

Di Biara Trinitas, para prajurit Ortodoks yang tewas dalam Pertempuran Kulikovo diperingati dengan upacara pemakaman dan makan bersama. Seiring waktu, sebuah tradisi telah berkembang untuk membuat peringatan seperti itu setiap tahun. Lebih dari 250 ribu tentara yang berjuang untuk Tanah Air tidak kembali dari medan Kulikovo. Bersama dengan sukacita kemenangan, kepahitan kehilangan datang ke keluarga mereka, dan hari orang tua pribadi ini sebenarnya menjadi hari peringatan universal di Rus'.

Sejak itu, pada hari Sabtu sebelum 26 Oktober / 8 November - hari peringatan St. Demetrius dari Tesalonika (nama hari Demetrius dari Don) - upacara pemakaman dilakukan di mana-mana di Rus'. Selanjutnya, pada hari ini, mereka mulai memperingati tidak hanya para prajurit yang menyerahkan nyawa mereka di medan perang demi iman dan Tanah Air mereka, tetapi juga semua orang Kristen Ortodoks yang telah pergi.

Tradisi

Pada hari Sabtu orang tua Dimitri, kuburan kerabat yang meninggal secara tradisional dikunjungi, panikhidas dan litia pemakaman disajikan di gereja dan kuburan, dan makanan peringatan diadakan.

Pada hari ini, seperti pada hari-hari orang tua lainnya (pada dan Sabtu, pada hari Sabtu minggu ke-2, ke-3 dan ke-4), orang-orang Kristen Ortodoks berdoa untuk ketenangan jiwa orang-orang Kristen yang telah meninggal, terutama orang tua. Tetapi Sabtu Demetrius juga memiliki arti khusus: didirikan setelah Pertempuran Kulikovo, itu mengingatkan kita pada semua orang yang mati, menderita karena Iman ortodoks.

Jika tidak mungkin mengunjungi kuil atau kuburan akhir-akhir ini, Anda dapat berdoa untuk ketenangan almarhum dalam doa rumah. Secara umum, Gereja memerintahkan kita tidak hanya untuk, tetapi setiap hari untuk berdoa bagi orang tua, kerabat, kenalan, dan dermawan yang telah meninggal. Untuk ini, doa singkat berikut termasuk dalam jumlah doa harian:

Doa untuk orang yang sudah meninggal

Berikan istirahat, Tuhan, kepada jiwa hamba-hamba Anda yang telah meninggal: orang tua saya, kerabat, dermawan (nama mereka) dan semua orang Kristen Ortodoks, dan ampuni mereka semua dosa, bebas dan tidak disengaja, dan beri mereka Kerajaan Surga.

Lebih mudah untuk membaca nama-nama dari buku peringatan - sebuah buku kecil tempat nama-nama kerabat yang masih hidup dan yang sudah meninggal dicatat. Ada kebiasaan saleh untuk menyimpan kenangan keluarga, bacaan yang baik dalam doa rumah dan selama kebaktian gereja, orang-orang Ortodoks memperingati banyak generasi leluhur mereka yang telah meninggal dengan nama.

Peringatan gereja pada hari Sabtu orang tua

Untuk memperingati kerabat Anda yang telah meninggal di gereja, Anda harus datang ke kuil untuk beribadah pada malam Jumat pada malam Sabtu orang tua. Pada saat ini, upacara peringatan besar, atau parastas, dilakukan. Semua bacaan troparia, stichera, himne dan parastas didedikasikan untuk doa bagi orang mati. Pada pagi hari Sabtu peringatan itu sendiri, Liturgi Ilahi untuk orang mati dilakukan, setelah itu upacara peringatan umum disajikan.

Untuk peringatan gereja untuk parastas, secara terpisah untuk liturgi, umat paroki sedang mempersiapkan. Dalam catatan tersebut, nama-nama mereka yang diperingati dalam kasus genitif ditulis dengan tulisan tangan besar yang dapat dibaca (untuk menjawab pertanyaan “siapa?”), dengan klerus dan monastik menjadi yang pertama disebutkan, menunjukkan pangkat dan derajat monastisisme ( misalnya, Metropolitan John, Sheikhumen Savva, Archpriest Alexander, biarawati Rachel, Andrei, Nina). Semua nama harus diberikan dalam ejaan gereja (misalnya, Tatiana, Alexy) dan lengkap (Michael, Lyubov, bukan Misha, Lyuba).

Selain itu, merupakan kebiasaan untuk membawa makanan ke kuil sebagai sumbangan. Sebagai aturan, roti, permen, buah-buahan, sayuran, dll ditempatkan di kanon. Anda dapat membawa tepung untuk prosphora, Cahors untuk liturgi, lilin dan minyak untuk lampu. Dilarang membawa produk daging atau minuman beralkohol.

Perlu diingat

Doa untuk almarhum adalah bantuan utama dan tak ternilai bagi mereka yang telah pergi ke dunia lain. Almarhum tidak membutuhkan, pada umumnya, peti mati, atau monumen kuburan, dan terlebih lagi meja peringatan - semua ini hanya penghargaan untuk tradisi, meskipun sangat saleh. Tetapi jiwa almarhum yang hidup abadi merasakan kebutuhan besar akan doa yang terus-menerus, karena dia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik, yang dengannya dia dapat mendamaikan Tuhan.