Төлөөлөгч Лук Евангелист - гэгээнтнүүд - түүх - нийтлэлийн каталог - болзолгүй хайр. Төлөөлөгч Лук: намтар, дүрс ба залбирал

Гэгээн Лук Христийн амьдралын туршид ч гэсэн бидний Их Эзэнээс авралын үгийг хүлээн авч, 70 шавийн дунд сайн мэдээг номлохоор илгээгджээ. Төлөөлөгч Лук бол элч Паулын номлолын ажилд хамтрагч юм.
Ромд 62-63 онд Гэгээн Лук Сайн мэдээг бичсэн бөгөөд түүнд Есүс Христийн тухай үеийн хүмүүст мэдэгдэж байсан бүх зүйлийг бүрэн, он цагийн дарааллаар бичсэн байдаг.
Уламжлал ёсоор бол элч, сайн мэдээг түгээгч Лук эхнийх нь бичжээ Бурханы эхийн дүрсүүдболон гэгээнтнүүд дээд элч нарПетр, Паул.

Ромд Гэгээн Лук өөрийн бичсэн Сайн мэдээ (Лукаас)мөн ном Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс .
Сайн мэдээнд Лук бидний Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралыг зөвхөн өөрийнхөө харж, сонссон зүйлд тулгуурлан дүрсэлсэн төдийгүй "анхнаасаа л ивээн тэтгэгчдийн гэрч, үйлчлэгчид байсан" урвасан бүх зүйлийг харгалзан үздэг. Үг."
Ариун Төлөөлөгч Паул Гэгээн Лукийн бичсэн Сайн мэдээг батлав. Үүний нэгэн адил Төлөөлөгчдийн үйлс номыг сүмийн уламжлал ёсоор элч Паулын тушаалаар бичсэн.

Төлөөлөгч Паул нас барсны дараа сайн мэдээг номлох нь.

Итали, Далмати, Галл, Македон улсад.

Египетэд.

Гэгээн Лук хамгийн ариун Теотокосын амьд дүрийг бичжээ.

Ариун Евангелист Лук Сирийн Антиох хотод төрсөн. Түүний эцэг эх нь еврей овгийн харьяалагддаггүй байсан: энэ нь хэсэгчлэн "Лукан" гэсэн латин үгнээс товчилсон Лук гэдэг нэрээр нотлогддог бөгөөд ялангуяа элч Паулын Колоссайчуудад бичсэн захидалаас нэг газар, Гэгээн Паул тодорхой бичсэн байдаг. Лукыг "-ээс тусгаарладаг. хөвч хөндөлтөөс", өөрөөр хэлбэл, иудейчүүд (Кол. 4:10-15).

Гэсэн хэдий ч Лук зохиолууддаа Мосегийн хууль болон иудейчүүдийн зан заншлыг сайтар мэддэг байсан; Тиймээс Лук Христэд хөрвөхөөсөө өмнө иудейчүүдийн итгэлийг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн гэж бодож болно. Нэмж дурдахад, шинжлэх ухаан, урлаг цэцэглэн хөгжиж буй эх орондоо Лук оюун ухаанаа шинжлэх ухааны янз бүрийн мэдээллээр баяжуулж байв.

Элч Паулын Колоссайчуудад бичсэн захидлаас Лук анагаах ухааны урлагт суралцаж байсныг бид харж байна; Уламжлал нь түүнийг зураач байсан гэдгийг бидэнд баталдаг. Тэрээр ерөнхийдөө сайн боловсрол эзэмшсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга, учир нь түүний бичсэн Грек хэл нь бусад Шинэ Гэрээний зохиолчдоос хамаагүй цэвэр бөгөөд зөв юм.

Эзэн Есүс Христийн гайхамшиг, сургаалын тухай цуурхал Галилаас Сири даяар тархаж, түүний эргэн тойрон дахь бүх газарт тархах үед Лук мөн Антиохоос Галил руу ирж, Эзэн Есүс Христ авралын сургаалын үрийг тарьж эхэлсэн (Мат). 4:24-26 Лук 4:37). Эдгээр үр нь Лукийн зүрх сэтгэлд сайн хөрс олж, энд зуу дахин үр жимс ургуулсан. Удалгүй Гэгээн Лук Христийн 70 төлөөлөгчийн эгнээнд хүлээн зөвшөөрөгдөх хүндэтгэлийг хүлээсэн бөгөөд Их Эзэнээс салах заавар, гайхамшгийг үйлдэх хүчийг хүлээн авснаар тэрээр Эзэн Есүс Христийн "өмнөөр" алхаж, ирэх тухай номлож эхлэв. Бурханы хаанчлалын тухай, Аврагч Христэд хүрэх замыг бэлтгэх.

AT сүүлийн өдрүүдАврагчийн дэлхий дээрх амьдрал, Хоньчин ялагдсаны дараа хонь сүргийнх нь хонь тараагдах үед Гэгээн Лук Иерусалимд байхдаа сайн дурын зовлон зүдгүүрийг хүлээн авсан Эзэнийнхээ төлөө гашуудаж, уйлж байв. Магадгүй, Түүнийг цовдлогдох үед Есүсийг таньдаг бусад хүмүүсийн дунд Лук бас зогсож байсан байх. хол"Загалмайд цовдлогдсон нэгнийг харамсаж харав (Лук 23:49). Гэвч удалгүй түүний уй гашуу нь баяр баясгалан болж хувирсан. Учир нь амилсан Их Эзэн яг амилсан өдөр нь Лукийг тайтгаруулж, түүний гадаад төрх байдал, яриагаараа түүнийг хүндэтгэж, түүний тухай ярьжээ. онцгой нарийвчилсан, эрч хүчтэй байдлын талаар Лук өөрөө сайн мэдээнд дурдсан байдаг.

Лук багшийнхаа үхэлд гашуудаж, Түүний дахин амилсанд эргэлзэж, мир агуулсан эмэгтэйчүүд өөрт нь мэдэгдэж байсан тул Их Эзэний өөр нэг шавь Клеопагийн хамт Иерусалимаас Эммаус хүртэл алхаж, энэ тосгон руу явах замдаа түүнд хүндэтгэлтэй хандсан юм. байгаа Нэгний хань болох" зам, үнэн ба амьдрал". Шавь хоёулаа алхаж, бие биетэйгээ ярилцаж байтал Есүс Өөрөө тэдэнд ойртож, тэдэнтэй хамт явав. Сайн мэдээг тунхаглагч Маркын үгийн дагуу Их Эзэн тэдэнд үзэгдэв. " өөр аргаар"(Мк.16:12), харин урьд нь Түүнийг мэддэг байсан хэлбэрээр биш. Үүнээс гадна, Бурханы онцгой эрин үеийн дагуу, " Тэдний нүдийг анив"(Лук 24:16), ингэснээр тэд гарч ирсэн Эзэнийг таньж чадахгүй. Тэд Дээгүүр Өнгөрөх баяраар Иерусалим руу явсан мөргөлчдийн нэг нь тэдэнтэй хамт явж байна гэж бодсон.

"Та нар алхаж байхдаа өөр хоорондоо юу ярилцаж, яагаад гунигтай байгаа юм бэ?" Их Эзэн тэднээс асуув.

Үүнд Клеопас хэлэв:

"Чи Иерусалимд ирсэн атлаа энэ өдрүүдэд юу болсныг мэдэхгүй хүмүүсийн нэг мөн үү?

- Юуны тухай? Есүс дахин асуув.

Тэд хариуд нь “Назарын Есүст юу тохиолдсон бэ?” гэж тэд “Бурхан болон бүх хүмүүсийн өмнө үйлдлээрээ, үгээрээ хүчирхэг эш үзүүлэгч байсан; Ахлах тахилч нар болон манай захирагчид түүнийг цаазаар авахуулахаар тушааж, цовдлуулсан билээ. Гэвч бид Израилийг золин аврах Нэгэн гэж шавь нар нь яриагаа үргэлжлүүлэв. Гэхдээ энэ бүхний хажуугаар энэ явдал болсноос хойш 3 дахь өдөр нь болж байна. Гэвч манай зарим эмэгтэйчүүд хүртэл биднийг гайхшруулж байсан: тэд булшны дэргэд эрт ирээд Түүний цогцсыг олсонгүй, ирэхдээ тэд Түүнийг амьд гэж хэлдэг тэнгэр элчүүдийн дүр төрхийг харсан гэж хэлэв. Манай зарим хүмүүс булшинд очиж, яг л эмэгтэйчүүдийн хэлснээр олсон боловч Түүнийг хараагүй. Дараа нь Их Эзэн тэдэнд хэлэв:

“Өө, эш үзүүлэгчдийн зөгнөсөн бүх зүйлд итгэх тэнэг, удаан зүрх сэтгэлтэй! Христ ийм байдлаар зовж шаналж, Түүний алдар сууд орох шаардлагагүй гэж үү?

Тэгээд Мосегээс эхлээд бүх эш үзүүлэгчдийн Эзэн Христ бүх Сударт Түүний тухай юу хэлснийг тэдэнд тайлбарлав.

Ийнхүү Их Эзэнтэй ярилцаж байхдаа шавь нар нь Эммаус руу үл анзаарагдам ойртож, яриа нь тэдэнд тааламжтай байсан тул хамтрагч нь цааш явахыг зорьж байсан тул тэд Түүнээс тэдэнтэй хамт байхыг хүсч эхлэв.

"Өдөр аль хэдийн орой болсон тул бидэнтэй хамт байгаарай" гэж тэд Түүнд хэлэв.

Тэгээд Тэр тосгонд орж, тэдэнтэй нэг гэрт үлдэв. Оройн хоолны үеэр Тэр тэдэнтэй хамт тухлан сууж байхдаа ширээнээс талх авч, адисалж, хувааж, тэдэнд өгөв. Их Эзэн үүнийг хийсэн даруйд шавь нар Түүнийг шууд таньжээ. Их Эзэн шавь нарынхаа өмнө энэ үйлдлийг хийсэн байх магадлалтай бөгөөд үүнээс гадна тэд Түүний гарт анзаарсан хадаасны шархаар нь Түүнийг таньж чадсан юм. Гэвч тэр үед Их Эзэн тэдэнд үл үзэгдэх болж, тэд бие биедээ хэлэв:

Зам дээр бидэнтэй ярьж, Бичээсийг тайлбарлах үед бидний зүрх сэтгэл бидний дотор шатаагүй гэж үү? (Лук 24:17-32)

Энэ ярианы үеэр Төлөөлөгчдийн дунд гэнэт Амилсан Эзэн Өөрөө гарч ирэн, тэдэнд амар амгаланг өгч, зовоосон зүрх сэтгэлийг нь тайвшруулав. Тэдний өмнө зөвхөн нас барсан Багшийнхаа сүнсийг харсан гэж бодсон хүмүүст итгүүлэхийн тулд Их Эзэн Түүний гар, хөлний хадаасны шархыг үзүүлж, хоол идсэн. Евангелист Лук энд дахин Их Эзэнээс Түүний тухай хэлсэн бүхний тайлбарыг сонсох нэр төрийн хэрэг байлаа. Ариун судар Хуучин гэрээмөн Бичээсийг ойлгох бэлгийг хүлээн авсан (Лук 24:18-49).

Их Эзэнийг өргөсний дараа Гэгээн Лук бусад төлөөлөгчдийн хамт Иерусалимд хэсэг хугацаанд үлдсэн боловч дараа нь уламжлалын гэрчлэлийн дагуу тэрээр төрөлх нутаг руугаа Антиох руу явсан бөгөөд тэнд Христэд итгэгчид олон байжээ. Тэнд очих замдаа тэрээр Баптист Иоханы гэгээнтний үл ялзарсан дурсгалууд байсан Себастиа хотыг номлолоор өнгөрөөв. Себастиаг орхин явахдаа Гэгээн Лук тэднийг эх орондоо авч явахыг хүссэн боловч тэндхийн Христэд итгэгчид Их Эзэний Баптистыг шүтэн биширч, Лукыг ариун дурсгалыг нь авч явахыг зөвшөөрөөгүй. Дараа нь Гэгээн Лук тэднээс баруун гараа авч, түүний доор Христ нэг удаа Иоханаас баптисм хүртэж, толгойгоо бөхийлгөв.

Энэхүү үнэлж баршгүй эрдэнэсийн хамт Гэгээн Лук эх орондоо ирж, Антиохын Христэд итгэгчдийн баяр баясгаланг авчирсан юм. Эртний зарим зохиолчдын үзэж байгаагаар тэр ч байтугай түүний хамаатан байсан ариун элч Паулын хамтрагч, хамтран зүтгэгч болсноор л тэрээр эндээс явсан юм. Энэ нь Гэгээн Паулын хоёр дахь төлөөлөгчийн аяллын үеэр аль хэдийн болсон юм. Энэ үед Гэгээн Лук элч Паулын хамт Грект номлохоор явсан бөгөөд Македонийн Филиппи хотод Сүм байгуулж, барихаар түүнд үлдээжээ; Тэр цагаас хойш Гэгээн Лук хэдэн жилийн турш Македон улсад Христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэх ажилд ажилласан.

Төлөөлөгч Паул гурав дахь төлөөлөгчийн аяллынхаа төгсгөлд Филиппи хотод дахин очиход Лук түүний нэрийн өмнөөс болон бүх итгэгчдийн сонголтоор Палестины ядуу Христэд итгэгчдийн төлөө өглөг цуглуулахаар Коринт руу очив. Өглөг цуглуулсны дараа Гэгээн Лук, Төлөөлөгч Паул нар Палестин руу явж, Архипелаг арлууд, Бага Азийн эрэг дагуух, Финикиа, Иудей дэх сүмүүдээр зочлов. Төлөөлөгч Паул Палестины Кесари хотод хоригдох үед Гэгээн Лук түүнтэй хамт үлджээ. Тэрээр Цезарийн шүүхээр Ром руу илгээгдсэн ч элч Паулыг орхисонгүй. Төлөөлөгч Паултай хамт тэрээр далайгаар аялах бүх бэрхшээлийг даван туулж, амь насаа алдах аюулд орсон.

Ромд ирэхдээ Гэгээн Лук элч Паултай хамт байсан бөгөөд Марк, Аристарх болон элчийн бусад хамтрагчидтай хамт энэ нийслэлд Христийг номложээ. эртний ертөнц. Ромд Гэгээн Лук сайн мэдээ болон Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номоо бичжээ. Сайн мэдээнд тэрээр бидний Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралыг зөвхөн өөрийнхөө харсан, сонссон зүйл дээр үндэслэн дүрсэлсэн төдийгүй урвасан бүх зүйлийг харгалзан үзсэн " Тэд эхнээсээ Үгийн гэрч, үйлчлэгч байсан"Ариун Төлөөлөгч Паул түүнийг энэ асуудалд хөтөлж, дараа нь Гэгээн Лукийн бичсэн Сайн Мэдээг баталсан. Үүнтэй адилаар Төлөөлөгчдийн Үйлс номыг сүмийн уламжлал ёсоор элч Паулын тушаалаар бичсэн.

Ромын шоронд хоёр жил хоригдсоны дараа элч Паул эрх чөлөөгөө олж, Ромыг орхин явахдаа өмнө нь байгуулсан сүмүүдийнхээ заримд нь зочилсон юм. Гэгээн Лук тэр үед түүнтэй хамт байсан. Богинохон хугацаанд эзэн хаан Нерон Ромд Христэд итгэгчдийн эсрэг ширүүн хавчлагыг өрнүүлэв. Энэ үед элч Паул хавчигдаж буй Сүмийг үг, үлгэр жишээгээрээ урамшуулж, дэмжихийн тулд, хэрэв Бурханд таалагдах юм бол итгэлт хүмүүстэй аллагын титмийг хуваалцахын тулд өөр нэг удаа Ромд ирсэн юм. Түүнийг харийнхан барьж аваад гинжлэв. Гэгээн Лук одоо ч багшаасаа урваагүй бөгөөд элчийн хамт ажиллагсдаас зөвхөн нэг нь л энэ үед түүнтэй хамт байсан тул элч өөрийгөө нядалгааны золиослолтой зүйрлэсэн байв.

"Би аль хэдийн хохирогч болж байна" гэж элч Паул өөрийн шавь Тимотод бичсэн бөгөөд "миний явах цаг ирлээ: над дээр эртхэн ирэхийг хичээгээрэй." Учир нь Демас өнөөгийн эрин үеийг хайрлан намайг орхин Тесалоник руу, Крискент Галат руу, Тит Далмати руу явав. Нэг Лук надтай хамт байна.

Лук элч Паул Ромд алагдсаныг харсан байх магадлал өндөр. Төлөөлөгч Паулыг нас барсны дараа Гэгээн Лук сүмийн уламжлалын дагуу Итали, Далмати, Галли, ялангуяа өмнө нь хэдэн жил ажиллаж байсан Македон, түүнчлэн хөрш Македонийн Ахайа хотод Христийн сайн мэдээг номложээ. .

Хэт өндөр настай байхдаа Төлөөлөгч Лук алс холын Египет рүү аялж, Есүсийн ариун нэрийг алдаршуулахын тулд энд олон хөдөлмөр, уй гашууг туулсан. Тэрээр Египетэд ирж, өмнө нь бүх Ливийг дайран өнгөрч, Египетэд Тебаид олон хүнийг Христ рүү хөрвүүлсэн. Александриа хотод тэрээр Евангелист Маркаар томилогдсон Аннианусын оронд тодорхой Авилиусыг бишопоор томилж, 22 жил үйлчилсэн. Грек рүү буцаж ирээд тэрээр дахин энд - гол төлөв Боэотиа мужид сүм хийдүүдийг барьж, тахилч нар, диконуудыг томилж, өвчтэй хүмүүсийг бие махбодийн болон оюун санааны хувьд эдгээв. Түүний найз, удирдагч Төлөөлөгч Паул Гэгээн Лук шиг " сайн тулалдаж, замаа дуусгаж, итгэлээ хадгалсан". Тэрээр 84 насандаа Ахайд нас баржээ. аллага, тухайлбал, загалмай байхгүй үед чидун мод дээр дүүжлэх. Түүний шударга шарилыг Боэотиагийн гол хот Тебест оршуулж, олон эдгээж өгсөн ариун дурсгалууд нь 4-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл хадгалагдаж, дараа нь Зүүн эзэнт гүрний нийслэл Константинополь руу шилжүүлэв.

Ариун Төлөөлөгч Лукийн дурсгалт газруудын байршил IV зуунд энд болсон эдгэрэлтийн үр дүнд тодорхой болсон. Ялангуяа нүдний өвчнөөр шаналж буй хүмүүст маш олон эмчилгээ хийдэг байсан. Төлөөлөгчидтэй адилтгай Константины хүү, эзэн хаан Константий Ахайагийн нэгэн бишопоос гэгээн Лукийн цогцос Тебест байдаг гэдгийг мэдээд Египетийн захирагч Артемиусыг Гэгээн Лукийн дурсгалыг шилжүүлэхээр илгээв. нийслэл, тэр энэ шилжүүлгийг агуу их ялалтаар гүйцэтгэсэн.

Лукийн ариун дурсгалуудыг далайн эргээс ариун сүм рүү шилжүүлэх үеэр ийм гайхамшиг үйлджээ. Нэгэн тайган Анатолий (хааны ор хөнжлөөс гаралтай) эдгэшгүй өвчтэй байв. Тэрээр эмч нарт маш их мөнгө зарцуулсан боловч эдгэрч чадаагүй бөгөөд одоо Төлөөлөгч Лукийн шударга дурсгалын гайхамшигт хүчинд итгэж, гэгээнтнийг эдгээхийн төлөө залбирч эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр гэгээнтний шударга бунханд ойртож, түүнийг авч явахад хүч чадлаараа туслав. Тэгээд юу гэж? Хэдэн алхам алхаад л өвчин нь түүнийг орхиж орхив. Үүний дараа тэрээр ариун элч Андрей, Тимот нарын дурсгалын хамт Гэгээн Лукийн дурсгалыг тахилын ширээний доор байрлуулсан Ариун Төлөөлөгчдийн сүмд шударга ёсны дурсгалыг баяртайгаар авч явав. Энд ариун дурсгалууд нь гайхамшгуудын эх сурвалж байсан бөгөөд Ортодокс Христэд итгэгчид онцгой хайраар хүндэтгэл үзүүлжээ.

Эртний сүмийн зохиолчид Гэгээн Лук тэргүүлэгч Христэд итгэгчдийн сүсэг бишрэлтэй хүслийг ханган, мөнхийн нялх хүүхэд, бидний Эзэн Есүс Христийг гартаа атган, хамгийн ариун Теотокосын дүрийг будгаар зурж, дараа нь зурсан гэж мэдэгджээ. Хамгийн Ариун Теотокосын бусад хоёр дүрсийг Бурханы эхийн үзэмжээр авчирсан. Тэр эдгээр дүрсүүдийг шалгаж үзээд:

- Эдгээр дүрс бүхий Надаас Төрсөн Нэгэний нигүүлсэл, Миний өршөөл, тэднийг байх болтугай.

Гэгээн Лук мөн самбар дээр ариун ахлах элч Петр, Паул нарын дүр төрхийг бичсэн бөгөөд ингэснээр сайн бөгөөд зохистой ажлын үндэс суурийг тавьсан - Бурханы алдар, Бурханы Эх, бүх Гэгээнтнүүдийн ариун дүрсийг бичих. , ариун сүмүүдийг чимэх, эдгээр ариун дүрсийг сүсэг бишрэлээр хүндэтгэдэг итгэгчдийг аврахын тулд. Амен.

Тропарион, ая 5:

Өгүүлэгчийн элч нарын үйлс, Христийн сайн мэдээ нь зохиолчийн гэрэл, Лук бол препетаго, Христийн сүмийн оршихуй нь алдар суут юм, бид ариун элчийн ариун дуунуудыг эмч, хүний ​​сул дорой байдал, байгалийн өвчин эмгэгийг магтдаг. сүнсний ide, эдгээж, бидний сүнсний төлөө зогсолтгүй залбирдаг.

Контакион, ая 2:

Номлогчийн жинхэнэ сүсэг бишрэл, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй яруу найрагч, сүмийн од, тэнгэрлэг Лукийн нууцыг магтъя: Энэ үгийг Паул багшийн мэргэн хэлээр сонгосон, зүрх сэтгэлийг мэддэг.

Тэмдэглэл:

Энэ нэр - "Лукан" нь Лукийн сайн мэдээний латин орчуулгын эртний гар бичмэлүүдээс олдсон байдаг. Ийм нэрийн товчлолын жишээг Силванусаас товчилсон Power нэрээс харж болно. (Үйлс 15:22; 2 Кор. 1:19 гэх мэт).

Иудейчүүдийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн харь шашинтнуудыг хаалганы харь хүмүүс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний хэн нь ч иудейчүүдийн итгэлийн хамт хөвч хөндөх ёслолыг хүлээн зөвшөөрсөн нь түүнийг үнэний харь хүн гэж нэрлэдэг байв. Тэргүүлэгч сүмд ийм хүмүүс байсан: Төлөөлөгч Филиппээр баптисм хүртсэн Этиопын хатан хааны язгууртан Кэндис (Үйлс 8:27-40); Ромын зуутын дарга Корнелиус ийм байсан (Үйлс 10:1-3); Энэ бол долоон диконуудын нэг байсан - Николас, төрөлхийн Лук шиг - Антиохийн хүн (Үйлс 6:6) болон бусад олон хүмүүс (Мат. 23:15; Үйлс 2:10).

Ап. Паул Лукийг шууд хайртай эмч гэж нэрлээд: "Тэр чамайг үнсэж байна" гэж "Хайрт эмч Лук" гэж хэлдэг (Кол. 4:14).

Лук 10:1-24. - Энэ уламжлал нь Лукийн өөрийнх нь хэлсэн үгтэй зөрчилддөггүй бөгөөд тэрээр өөрийгөө Үгийг үзүүлэгч Төлөөлөгчдийн тооноос хасдаг (Лук 1:2). Эдгээр үгээр St. Лук зөвхөн Христийн номлолын үеэр Түүний өмнө алхаж байсан Их Эзэний 70 шавь нараас хамаагүй илүү сайн мэдээний үйл явдлыг харсан 12 төлөөлөгчийн эгнээнд хамааралгүй гэдгээ л хэлэхийг хүссэн юм.

Лук 24:13-32. Хэдийгээр Лук өөрөө сайн мэдээндээ өөрийгөө нэрээр нь дурдаагүй ч түүний ярианы нарийн ширийн зүйл нь тэр өөрөө нэрийг нь дурдаагүй нөгөө шавь байсныг харуулж байна. Сүмийн уламжлал ч энэ тухай ярьдаг. Мөн сүмийн залбиралд бид замд явж буй хүмүүст: "Аврагчаар аялсан Люси, Клеопа нар Эммаус руу бууж, одоо аялахыг хүсч буй зарц нар чинь" гэж уншдаг.

Эммаус бол Иерусалимаас баруун тийш 60 стадиа (12 миль) зайд орших тосгон юм.

Аврагч Христийн Өөрийн үг, Иохан 14:6

Эртний иудейчүүд суудаггүй байсан. Тэгээд хоолондоо тухлан суув

Себастиа бол Самарийн гол хот юм.

Элч нарын энэхүү аялал нь МЭ 52-55 он хүртэл үргэлжилсэн.

Үйлс. 20:6. - Македон нь Грекийн хойд хэсэгт, Иллири, Фраки, Эгийн тэнгис, Гета эсвэл Балканы хооронд байрладаг байв. Хэсэг хугацаанд тусгаар тогтносон улс болж, ялангуяа Их Александр хааны үед алдаршиж, алдаршсан; гэвч тэр хурдан өссөн шигээ хурдан унав. Элч нарын үед Македон улс Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан. Одоо тэр Туркуудын эрх мэдэлд байна. – Филиппи бол Македон улсын хилийн хот бөгөөд түүнийг шинэчлэн бэхжүүлсэн Македонийн хаан Филипийн нэрээр нэрлэгдсэн.

“Бид мөн түүнтэй хамт (төлөөлөгч Титээр) ахыг илгээсэн бөгөөд сайн мэдээнийх нь төлөө бүх чуулганд магтагдсан, мөн түүнчлэн Их Эзэний Өөрийн алдрын төлөө үйлчилдэг энэ сайн үйлсийн төлөө биднийг дагалдан явах сүмүүдээс сонгогдсон. мөн та нарын хичээл зүтгэлийн дагуу” (2 Коринт 8:18-19). Эртний хэлмэрч "ах" гэдэг нь Төлөөлөгч Лук гэсэн утгатай. "chirotonifis" - Гэгээн Жон Chrysostom энд Грек хэлээр (ариусгасан үгээр) бишоп Гэгээн Лук ариусгах заалтыг харж байна.

Энэхүү урт аялалын гамшгийн талаар ариун элч Лук Үйлс номын 27, 28-р бүлэгт дүрсэлсэн байдаг.

Энэ нь тухайн үед элч Паулын Колоссайчууд болон Филемон нарт бичсэн захидлуудаас тодорхой харагдаж байна.

Энэхүү Сайн мэдээ болон Сайн мэдээний дараа бичигдсэн, 63 онд Ромд хэвлэгдсэн Төлөөлөгчдийн Үйлс ном (Лук 1:1-4; Үйлс 1:1) хоёрын нягт уялдаа холбоог авч үзвэл маш Нэг болон нөгөө номыг бичих хооронд бага зэрэг хугацаа өнгөрсөн бөгөөд сайн мэдээ мөн 61 эсвэл 62 онд Ромд гарч ирсэн. Үүнийг зарим гар бичмэлээс олдсон гарын үсгүүд ч баталж байна. - Түүний сайн мэдээний хувьд Төлөөлөгчдийн Үйлс ном, Гэгээн. Лук тодорхой нэг "эзэгтэй" Теофилд зориулж бичсэн (Лук 1:3; Үйлс 1:1). Эртний уламжлал нь тодорхой нэгэн язгууртан Христэд итгэгч - Антиохын Теофилусын тухай өгүүлдэг бөгөөд тэд Гэгээн Ариун сүмийг хүлээн зөвшөөрдөг нэгэн гэсэн үг юм. Лук Сайн мэдээ ба Төлөөлөгчдийн үйлс.

Лук 1:2. - "Сайн мэдээний бусад зохиолчидтой харьцуулахад Гэгээн Лук баптисм хүртэгч Гэгээн Иоханы төрсөн цагаас эхлэн Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг илүү бүрэн дүүрэн хүлээн авч буйгаараа Гэгээн Жон Хризостомын хэлснээр ялгаатай. Түүний тухай ганцаараа ярьдаг.Үүний нэгэн адил сайн мэдээний сүүлчийн үйл явдал - Есүс Христ тэнгэрт өргөгдсөн тухай Матай, Иохан хоёрт огт дурдагддаггүй, харин Марк дээр дэлгэрэнгүй дурдсан байдаг - Гэгээн Лук ганцаараа дэлгэрэнгүй өгүүлсэн. - Дүрмийн дагуу Лукийн Ариун Сайн мэдээ Ортодокс сүм, - онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд - Пентекостын дараах 17-оос 29 дэх долоо хоног хүртэлх бүх өдрүүдэд литурги дээр уншина; 29 дэх долоо хоногоос махны долоо хоног хүртэл - зөвхөн бямба, ням гарагт, махны долоо хоногийн Даваа, Мягмар, Пүрэв гарагт.

Гэгээнтнүүдийн үйлсэд. Төлөөлөгчдийн Лук номонд элч нар дээр Ариун Сүнс бууж, Иудей болон орчлон ертөнцийн бусад орнуудад Христийн шашны итгэлийг түгээн дэлгэрүүлэх, тогтоохын тулд Их Эзэн тэнгэрт гарсны дараа тэдний хийсэн үйлсийг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг. "Гэгээн Лук голдуу" гэж Гэгээн Жон Хризостомын хэлснээр "Энд түүний хайртай шавь, хамгийн дотны хамтран зүтгэгч байсан Гэгээн Паулын үйлсийг дүрсэлсэн байдаг."

2 Тим. 4:6,10. - Магадгүй St. Лук өмнө нь ч, одоо ч анагаах ухааны урлагаараа элчийн өвчнөөс ангижруулж байсан - сүмийн уламжлал ёсоор толгой өвдөх, бие махбодийн бусад өвчнөөр шаналж байсан хоригдол, үүний төлөө тэрээр элчийн нэрийг авсан " хайрт эмч".

Далматиа бол хойд талаараа Паннониа, баруун талаараа Итали, Адриатын тэнгистэй хиллэдэг Иллири мужийн өмнөд хэсэг юм. - Гаул нь далай, Пиреней, Газар дундын тэнгис, Альп, Рейн мөрний хоорондох газар нутгийг хамардаг. Ахайа - Грекийн өмнөд хэсэгт орших бүс нутаг, Мореа хойгийн хойд хэсгийг эзэлсэн.

Ливи бол Хойд Африкт байдаг муж юм. Тэнд Грекийн олон колони байсан (Грекчүүдийн дунд Африкийг бүхэлд нь заримдаа Ливи гэж нэрлэдэг байсан).

Ортодокс сүм нь Бурханы эхийн ариун дүрсийг хүндэтгэн түүнд хандан: нигүүлсэнгүй, бидний авралын хамтран зүтгэгч хэмээн уриалж байна. (Бурханы эхийн Казань дүрсийн үйлчлэлээс Стихира, 10-р сарын 22). - Москвад, Успен сүмд Бурханы эхийн (Владимир) дүрс хадгалагддаг бөгөөд сүмийн уламжлалын дагуу Гэгээн Петр зурсан байдаг. Лук.

Ростовын Гэгээн Деметрийн танилцуулга дахь амьдрал

Дөрвөн сайн мэдээ түгээгчийн дотроос элч Лук бол жинхэнэ утгаараа түүхч гэж нэрлэгдэх боломжтой хүн юм. Түүний "Сайн мэдээ ба Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс" гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн бүтээл нь үйл явдлуудын дарааллаар нь ухамсартай бөгөөд тодорхой бичсэн байдаг; түүхэн жанрын бүх шаардлагад нийцүүлэн хийсэн. Нэмж дурдахад Лукийн зохиолууд нь Грек хэл дээр бичигдсэн гайхалтай уран зохиолын бүтээл юм.

Орчин үеийн судлаач, орчуулагчдын дунд зөвшилцөл байдаггүй: сайн мэдээг дэлгэрүүлэгчдийн хэн нь ажлаа эрт бичсэн бэ - Матай эсвэл Марк уу? Гэхдээ Лук цаг хугацааны хувьд гурав дахь нь байсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Тэр Марк, магадгүй Матай зохиолыг мэддэг байсан нь лавтай. Тэрээр мөн бусад эх сурвалжийг ашигласан. Эдгээр гурван сайн мэдээг ихэвчлэн синоптик гэж нэрлэдэг; Энэ Грек үг нь энэ тохиолдолд цаг агаарын урьдчилсан мэдээтэй ямар ч холбоогүй боловч гурван зохиогч "хамтдаа үзсэн" гэсэн үг юм. Тэдний бичвэрүүд нь Иоханы сайн мэдээнээс хамаагүй илүү ойр, хожим нь, огт өөр хэлбэрээр бичигдсэн байдаг - тэр зүгээр л цаг агаарын мэдээлэгчдийг нэмж, тэдний чимээгүй байсан зүйлийн талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хичээсэн.

Матай, Марк хоёр сайн мэдээний олон үйл явдлын гэрч байсан ч та Лукийн талаар ижил зүйлийг хэлж чадахгүй. Уламжлал ёсоор түүнийг 70 төлөөлөгчийн нэг гэж нэрлэдэг боловч сайн мэдээнд түүний тухай дурдаагүй бөгөөд тэр гэрчээр ярьдаг нь түүний бичвэрээс тодорхойгүй байна. Бид түүнтэй зөвхөн Үйлс номонд л тааралддаг, тэгээд тэр Төлөөлөгч Паулыг дагалддаг эхнээс нь биш (дашрамд хэлэхэд тэр сайн мэдээний түүхэнд ямар ч байдлаар оролцоогүй). Тэрээр мөн Паулын зарим захидалд түүний хамгийн үнэнч, дотны хамтрагч, тэр ч байтугай хувийн эмч гэдгээр нь дурдагддаг. Үүнтэй ижил эх сурвалжаас бид Паул зарим талаар зовж байсныг мэднэ хүнд өвчин, тиймээс түүнд Лукийн тусламж хэрэгтэй байсан. Дашрамд хэлэхэд, эмчийн харц түүний сайн мэдээний хуудсан дээр бас харагдаж байна: Лук өвчтэй хүмүүсийн эдгэрэлтийг дүрслэхдээ тэд ямар төрлийн өвчин туссан болохыг тодорхойлсон.

Гэхдээ тэр үйл явдлын шууд гэрчүүд амьд байсан бөгөөд хүн бүрт мэдэгдэж байхад ийм хүн Есүсийн тухай ярих ямар эрхтэй байсан юм шиг санагдаж байна вэ? Гэвч өнөөдрийг хүртэл бид юу болсныг нүдээр үзсэн гэрчүүдээс тэр бүр мэддэггүй, түүхчид энэ тухай бидэнд ихэвчлэн ярьдаг. Лук ийм түүхч байсан. Тэр өөрөө сайн мэдээнийхээ оршилд хэлсэнчлэн, олон хүн (мэдээж үнэнч биш) тэр үеийн Есүсийн амьдралын талаар ярьсан тул нүдээр харсан гэрчүүдээс сайтар асууж, бүх зүйлийг харьцуулах нь зүйтэй байв. боломжтой эх сурвалжуудмөн хамгийн бүрэн гүйцэд, найдвартай өгүүллэгийг зохио. Тэр яг ийм зүйл хийсэн. Энэ бичвэрийг 60-аад оны эхээр Ромд бүтээсэн бөгөөд Паулын удирдлаган дор бүтээгдсэн бололтой.

Бусад цаг уурчдын нэгэн адил бид Лукийн талаар бага зэрэг мэддэг. Тэрээр домог ёсоор Сирийн Антиох хотод төрсөн бөгөөд тэр үеийн хамгийн том хотуудын нэг байсан бөгөөд Амилалтын дараа тэр даруй Христийн шашны нийгэмлэг бий болжээ. Магадгүй тэр еврей биш, харин Грек хүн байсан (Шинэ Гэрээний бүх зохиолчдын дунд цорын ганц нь!), Ямар ч тохиолдолд тэр сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Грек хэлийг маш сайн бичсэн. Уламжлал ёсоор түүнийг эмч, зураач (тэдний хэлснээр дүрс зураач) гэж нэрлэдэг сүмийн уламжлал), тэр бол онгон охины анхны хөрөг буюу дүрсийг зурсан хүн юм. Үүнд ер бусын зүйл байхгүй: тэр үед өнөөдрийнх шиг нарийн мэргэшил гэж байдаггүй байсан бөгөөд анагаах ухааны урлагт сайн мэддэг хүн уран зураг, түүх судлалыг сайн ойлгодог байв.

Ямар ч байсан, энэ бол түүний сайн мэдээ, дөрөв дэх цорын ганц нь бөгөөд Есүсийн мэндэлсний түүх, тэр байтугай Есүсийн бага насны нэг үйл явдлыг нарийвчлан өгүүлдэг: Тэр гэр бүлийнхээ хамт Иерусалим руу хэрхэн найранд очсон тухай өгүүлдэг. Тэгээд Тэр яаж Эцгийнхээ гэрт, өөрөөр хэлбэл Ариун сүмд үлдсэн юм. Иосеф тэр үед аль хэдийн нас барсан байсан тул зөвхөн онгон Мариа л түүнд энэ бүхний талаар хэлж чадах байсан - магадгүй тэр яг түүний хөрөг зурж байх үед хэлсэн болов уу?

Нарийвчлал, нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх нь Лукагийн онцлог шинж юм. Жишээлбэл, тэр зөвхөн загалмай дээр Христэд хандсан ухаалаг хулгайчийн тухай ярьдаг. Үүнд гайхах зүйл алга: Есүсийн бараг бүх шавь нар зугтаж, загалмай дээр үлдсэн хүмүүс Түүнтэй хамт цовдлогдсон хулгайчдын үгийг бараг сонссонгүй. Гэвч Лук бас Есүс болон диваажинд хурдан уулзана гэж амласан гэмшсэн хулгайч хоёрын яриаг сонсож, санаж байсан ийм гэрчийг олжээ.

Матай Хуучин Гэрээний зөгнөлийг нарийвчлан иш татсан шиг, Марк Есүсийн хүч чадал, агуу байдлыг онцлон тэмдэглэсний адил Лук Түүний тахилын үхэл болон хүн төрөлхтнийг аврах ач холбогдлын талаар онцгойлон ярьдаг. Тийм ч учраас тахилын амьтан болох тугалыг бэлгэдэл болгон сонгосон.

Гэхдээ энэ сайн мэдээний бусад зүйлсээс гол ялгаа нь түүний уран зохиолын дэгжин байдал юм. Лук өөр өөр хэв маягийг хослуулсан (харамсалтай нь түүний номын энэ онцлог орчин үеийн орчуулгад ихэвчлэн алга болдог): энд бид Грекийн тансаг зохиол, яруу найргийн дуулал (Шинэ Гэрээнд цорын ганц байдаг), Хуучин Гэрээний хэв маягийн ёслолын өгүүлэмж, болон афорист үгс. Лук шинэ бодлуудыг гайхшруулж зогсохгүй эдгээр бодлуудыг тэдэнд гоёмсог хэлбэрээр танилцуулах ёстой, эс тэгвээс тэд сонсох ч үгүй ​​байх ёстой, ухаалаг, боловсролтой эллинист хүмүүст зориулж бичсэн нь ойлгомжтой.

Түүний уран зохиолын ур чадварын оргил нь сургаалт зүйрлэл байж магадгүй юм. Лукаас бид Библийг нээгээгүй хүмүүст ч сайн мэддэг, жишээлбэл, үрэлгэн хүүгийн тухай эсвэл баян хүн, Лазарын тухай түүхүүдийг олж уншдаг. Сургаалт зүйрлэлүүд нь энэ номонд ихээхэн хэсгийг эзэлдэг: эдгээр нь жижиг түүхүүд бөгөөд үүнийг ойлгохын тулд түүх, Палестины газарзүйн талаар гүнзгий мэдлэгтэй байх шаардлагагүй бөгөөд ерөнхийдөө ойлгохын тулд бараг юу ч мэдэх шаардлагагүй юм. ерөнхий утга нь ... гэхдээ энэ нь гүн рүү нэвтэрч байгаа нь тийм ч амар биш юм. Бидний өмнө өдөр тутмын цуврал үйл явдлуудыг санахад хялбар байдаг, гэхдээ тэдгээрээс хоёрдмол утгагүй дүгнэлт хийх боломжгүй байдаг. Жишээлбэл, Христ эзнийхээ өрийн зарим хэсгийг тэглэсэн үнэнч бус няравыг яагаад магтсан бэ? Өнөөдрийг хүртэл орчуулагчид янз бүрээр хариулт өгсөөр ирсэн.

Лук, бидний харж байгаагаар, шууд төлөвшүүлэхийг хичээдэггүй (сайныг хий, мууг бүү хий), тэр өөрийн бодлоо зүйрлэлээр илэрхийлдэг. Үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэл энд байна ... Гэхдээ энэ хүү үнэхээр тэр мөн үү? гол дүр? Аавыгаа доромжилж, мөнгөө үрэн таран хийж, дараа нь түүнд буцаж ирсэн эр зориггүй залуу - энэ бол маш ойлгомжтой дүр төрх бөгөөд энэ нь заримдаа амьдралд тохиолддог. Энд нэг их ярих юм алга. Гэхдээ энэ сургаалт зүйрлэл биднийг өөр нэг зүйлийн талаар гайхшруулж байна: эцгийн зан байдал нь огт логикгүй мэт санагддаг. Тэр бардам хүүгээ явахад нь саад болохгүй, буцаж ирэхийг нь тэвчээртэй хүлээж, хармагцаа хүлээж авдаг. Тэр хүнд хатуу шийтгэх эрхтэй боловч түүнийг дуусгахыг ч зөвшөөрөхгүй уучилж, өмнөх нэр төрөө эргүүлж өгдөг. Тэнгэрлэг Эцэг бидний наманчлалыг хүлээхгүй гэж үү? Тэгэхээр энэ сургаалт зүйрлэл нь үрэлгэн хүүгийн тухай огт биш, харин тэвчээртэй, хязгааргүй хайртай эцгийн тухай юм.

Эсвэл энэ нь бас ахын тухай юм болов уу? Тэр бүх тушаалыг маш хичээнгүйлэн биелүүлж, үлгэр жишээ хүү байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, аав нь одоо дүүгээ дуудахыг ч хүсээгүй энэ эр зориггүй залууд өршөөл үзүүлсэнд огтхон ч дургүй байв. Шударга байна уу? Гэхдээ хамгийн ааш муутай ах чинь ах чинь хэвээрээ үлдэж байж л аавынхаа хүү байж чадах юм байна. Тийм ээ, энэ сургаалт зүйрлэлтэй холбоотой өөр олон зүйлийг хэлж болох юм, энэ нь хэн бүхэнд илэрхий ганц л ёс суртахуунтай үлгэр шиг харагддаггүй. Энэ түүх бидэнд олон сургамжийг нэгэн зэрэг өгч, хэрхэн харж байгаагаас хамааран түүний янз бүрийн талыг илчилдэг.

Лука мөн уран сайхны нарийн ширийн мастер юм. Энд тэрээр Есүс уяман өвчтэй арван хүнийг хэрхэн эдгээж, тэд одооноос эхлэн бусад хүмүүсийн дунд эрүүл саруул, аз жаргалтай амьдрахын тулд ариун сүмд очсон тухай өгүүлдэг. Зөвхөн нэг нь л Эдгээгчид талархал илэрхийлэхээр буцаж ирдэг... "Тэгээд тэр Самари хүн байсан." Харийн хүн, үл таних хүн! Магадгүй бусад есөн нь бүгд уяман өвчтэй байхдаа л түүнийг тэвчээд, одоо тэд Самари хүнд ямар ч арга байхгүй, тэднээс салахаас өөр аргагүй болсон Ариун сүм рүү явж байгаа болов уу? Эсвэл тэр ёслолыг хийх боломжгүй байсан учраас хүний ​​энгийн талархлыг санаж байсан болов уу? Нигүүлслийн тухай өөр нэгэн сургаалт зүйрлэлд гардаг шиг хамгийн алслагдсан Самари хүн гэнэт хамгийн ойр дотно болсон нь яаж болсон бэ? Бодох зүйл бий.

Эсвэл Сүүлчийн зоогийн дараа Иуда урвалт хийх гэж яарч байгаа тухай түүх. Лук энэ түүхийг "Шөнө байсан" гэсэн гурван үгээр төгсгөдөг. Энэ нь шаардлагагүй сануулга мэт санагдах тул цаг оройтсон гэдгийг бид бүх түүхээс аль хэдийн мэдэж байсан ... зөвхөн энд л бид зөвхөн өдрийн цагийн тухай биш, харин харанхуйд зузаарсан харанхуйн тухай ярьж байгааг ойлгож байна. Иерусалим хот, Иудасын сүнсэнд орж, итгэл найдвар одоо Есүсийг давж гарна. Тэр болон цөөхөн хэдэн сурагчид сул дорой, удаан ухаантай энэ шөнийн цорын ганц гэрэл гэгээ нь боловч үүрээр солигдох нь гарцаагүй.

Ингэснээр энэ үүрийг хүмүүс харж болно өөр өөр улс орнуудболон улс орнуудад Лук Паултай хамт нэгэн номлолын аялалдаа явсан бөгөөд энэ тухайгаа Үйлс номонд дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, "бид" гэсэн төлөөний үгийг байнга хэрэглэж, өөрийнхөө тухай юу ч хэлдэггүй байв. Мөн тод зан чанар! Энэ номонд хамтдаа номлохоор гарсан тэр мөчөөс эхлэн түүний байнгын багш, хамтрагч Паул хичнээн нарийн дүрслэгдсэн, зохиолч өөрөө хичнээн үл анзаарагдам юм бэ.

Төлөөлөгч Паулыг нас барсны дараа Лук номлогчийн ажлаа Итали, Галл, Грек, Далматиад үргэлжлүүлж, мөн Африкт очсон. Эдгээр нутагт тэрээр сайн мэдээг номлож, христийн нийгэмлэгүүдийг байгуулж, хүмүүсийг эдгээж, эмч төдийгүй элч байсан. Тэрээр Грекийн Тебес хотод нас барсан хүний ​​үхлийг хүлээн зөвшөөрч, бэлэн загалмай байхгүйн улмаас өсөн нэмэгдэж буй чидуны модон дээр цовдлогдсон байв. Түүний цогцсыг мөн тэнд оршуулж, дараа нь 4-р зуунд Константинополь руу шилжүүлэв. Эдгээр дурсгалууд Туркийн байлдан дагуулалт хүртэл тэнд үлдсэн бөгөөд дараа нь бусад олон бунхан шиг Венецичүүдийн гарт оров. Өнөөдөр тэд Италийн Падуа хотод хадгалагдаж байгаа бөгөөд эдгээр дурсгалын нэг хэсэг нь 1990-ээд онд Тебест буцаж ирэв. Төлөөлөгчийн дурсгалыг 4-р сарын 22, 10-р сарын 18-нд (хуучин хэв маягийн дагуу) тэмдэглэдэг.

Сайн мэдээнд Лукийн тухай юу ч хэлээгүй гэж дээр хэлсэн. Энэ нь үнэн, гэхдээ нэг л сэжүүр байсаар л байна ... Лук сайн мэдээнийхээ төгсгөлд Есүсийн нэргүй нэгэн шавийн тухай дурдсан бөгөөд тэрээр дахин амилсныхаа дараахан өөр нэг шавь Клеопагийн хамт (тэд юу ч мэддэггүй) ) Иерусалимаас Эммаус хэмээх тосгон руу явав. Замдаа тэд Иерусалимд болсон бүх үйл явдлын талаар ярилцав: Есүс Өөрийнхөө хаант улсыг энд, одоо байгуулна гэсэн итгэл найдвар нь үндэслэлгүй байв. Гэнэт тэд хачин хүнтэй тааралдсан бөгөөд тэд яагаад ийм гунигтай байгааг асууж эхлэв. Тэгээд Христ хүмүүсийг аврахын тулд яг ингэж зовж шаналж байсан гэдгийг Хуучин Гэрээний зөгнөлүүдээс эхлээд тэрээр тэдэнд тайлбарлав.

Тиймээс тэд замдаа яриа өрнүүлж сурсан бөгөөд орой нь Клеопа болон нэр нь үл мэдэгдэх нэгэн оюутан хамтрагчаа тэдэнтэй хооллохыг урьжээ. Түүнийг адисалж, талх хаглахад тэд Түүний дуу хоолой, Түүний гар, царайг таньсан - энэ бол амилсан Багш байсан! Замдаа Түүнийг тэдэнтэй ярилцаж байх хооронд тэдний зүрх сэтгэл нь "шатаж" байсан ч оюун ухаан нь Түүнийг таньж мэдэхийн тулд теологийн ээдрээтэй асуудалд хэт завгүй байсан - үүний тулд Түүний хагарсан талхыг хүлээн авч, үйл ажиллагаанд оролцох шаардлагатай байв. Түүнтэй ижил хоол.

Энэ түүхийг үнэхээр нүдээр харсан хүн ярьсан бололтой - тэр маш олон нарийн ширийн зүйлийг хэлсэн, тэр түүхийг маш их сонирхож байсан. Түүхэнд нэр нь дурдагддаггүй хоёр дахь сурагчийг үнэхээр Лук гэдэг байсан болов уу? Ямар ч байсан энэ түүх нь сайн боловсрол эзэмшсэн, олон түүхэн баримт цуглуулсан, тайлбарын талаар бодож үзсэн бүх хүмүүсийн тухай өгүүлдэг ... гэхдээ гол, шийдэмгий дүгнэлт гаргахын тулд багштай шууд, шууд уулзах шаардлагатай байв. . Мөн элч, сайн мэдээг тунхаглагч Лукийн энэ сургамж надад онцгой эрхэм бөгөөд ойр байдаг.

Андрей Десницкий

Ариун элч, евангелист Лук Сирийн Антиохоос гаралтай, язгууртан харь шашинт гэр бүлээс гаралтай. Олон талт боловсрол эзэмшсэн тэрээр анагаах ухааны чиглэлээр мэдлэгтэй, дүрслэх урлагийн үндсийг эзэмшсэн. Христийн тухай сонсоод Палестинд ирж, Их Эзэний шавь нарын нэг болжээ. 70 элчийн дундаас Гэгээн Лукийг Аврагч дэлхий дээрх амьд байх хугацаандаа анх удаа Тэнгэрийн хаанчлалыг номлохоор Их Эзэн илгээсэн юм (Лук 10:1-3). Амилалтын дараа Эзэн Есүс Христ Эммаус руу явж байсан гэгээнтнүүд Лук, Клеопа нарт үзэгдэв.

Эммаус руу явах замд Лук, Клеопад Христийн харагдах байдал, Эммаус дахь зоог, Лук, Клеопас нар бусад элч нарт Христтэй уулзсан тухайгаа ярьдаг. Грачаница. Серби. XIV зуун.

Төлөөлөгч Лук элч Паулын хоёр дахь номлолын аялалд оролцсон бөгөөд тэр цагаас хойш тэд салшгүй холбоотой байв. Хамт ажиллагсад бүгдээрээ Гэгээн Паулаас явахад элч Лук түүнтэй сайн мэдээг түгээх амжилтын бүх бэрхшээлийг хуваалцсаар байв (2 Тим. 4:10).

Элч Лук, Паул. XIII зуун. Оросын үндэсний номын сан, Санкт-Петербург, ОХУ.

Дээд элч нар алагдсаны дараа Гэгээн Лук Ромоос гарч, Ахайа, Ливи, Египет, Тебайсаар дамжуулан номложээ. Тебес хотод тэрээр дэлхийн замаа алав.

Хадгаламжийг шилжүүлэх Лукаас Константинополь руу; Балкан. Серби. муудах; XIV зуун; байршил: Серби. Косово. Хийдийн Дээд Дечан. Нартекс (үүдний танхим)

Төлөөлөгч Лук анхны дүрсийг зурсан анхны дүрс зураач болсон гэсэн мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Бурхан ээжмөн ариун дээд элч Петр, Паул нарын дүрсүүд.

Одоогийн байдлаар Оросын сүмд Евангелист Луктай холбоотой арав орчим дүрс байдаг; Нэмж дурдахад тэдний хорин нэг нь Атос болон Баруунд байдаг бөгөөд тэдгээрийн найм нь Ромд байдаг. Домогт өгүүлснээр, St. элч Лук Киккская, Честоховская, Вилна, Владимир, Смоленская, Хахульская, Корсунская, Иерусалим болон бусад хүмүүсийг бичсэн. Гэхдээ "... дүрсүүд нь түүний гараар бичсэн гэсэн утгаар нь Евангелистийнх биш" гэж Леонид Александрович Успенский гэрчилж, "түүний зурсан дүрсүүдийн нэг нь ч өнөөг хүртэл бууж ирээгүй" гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. бид. Ариун евангелист Лукийн зохиогч гэдгийг энд эдгээр дүрс нь сайн мэдээг тунхаглагчийн зурсан дүрснүүдийн жагсаалт (эсвэл жагсаалтын жагсаалт) гэсэн утгаар ойлгох ёстой. Төлөөлөгчийн уламжлалыг энд төлөөлөгчийн хууль тогтоомж эсвэл Төлөөлөгчийн литургитай адилаар ойлгох хэрэгтэй. Тэд элч нар өөрсдөө бичсэн учраас биш, харин элчийн шинж чанартай, элчийн эрх мэдлийг эзэмшсэн учраас элч нар дээр очдог. Евангелист Лукийн зурсан Бурханы эхийн дүрсүүдийн хувьд ч мөн адил.

Элч, евангелист Лукийн зурсан дүрсийг дурдсан хамгийн эртний түүхэн баримт бичиг нь 6-р зууны эхний улиралд хамаарах бөгөөд эзэн хаан Жастины үед амьдарч байсан түүхч Теодор Уншигчийн (Анагность) нэртэй холбоотой юм. ба Жастиниан. Энэ нь бага эзэн хаан Теодосийсын бэлэвсэн эхнэр Евдоксиагийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр ариун газруудад мөргөхөөр Иерусалимд очиж, тэндээс Гэгээн Петрийн зурсан Бурханы эхийн дүрийг олсон тухай өгүүлдэг. Лук, түүнийг Константинополь руу Эзэн хаан Марсианы эхнэр Пулкериа хүргэн эгчдээ илгээв.

Дараагийн мэдээ нь зөвхөн VIII зуунд Критийн Гэгээн Эндрюээс гарч ирдэг. Эвийн бичсэн зургууд байсан гэж тэр мэдээлэв. Лука. Тэр програм гэж хэлдэг. Лук "өөрийн гараар бие махбодтой болсон Христ өөрөө болон Түүний цэвэр ариун Эхийг хоёуланг нь дүрсэлсэн" бөгөөд Ромд алдартай эдгээр зургууд Иерусалимд байдаг.

"Константин Копронимуст бичсэн дүрсийн номлол"-ын үл мэдэгдэх зохиогч нь Гэгээн Петрийн тухай баримтыг ашигласан. Лук Бурханы эхийн дүр төрхийг ижилхэн уучлалт гуйх зорилгоор дүрсэлсэн бөгөөд түүнийг тодорхой Теофилуст сайн мэдээг түгээгчээр илгээсэн болохыг тэмдэглэжээ.

757 онд дүрсийг шүтэхээс болж зовж шаналж байсан Шинэ Стивен Стивенийн амьдралын тухай өгүүлсэн дараах мэдээ нь 8-р зууны хоёрдугаар хагаст Гэгээнтний тухай өгүүлдэг. Уг бичвэрт Константинополийн хамба лам Херман Исаврийн Лео-д цус урсаж буй эхнэр болон түүний босгосон Аврагчийн хөшөөнөөс гадна ариун нандин дүрсүүдийн эртний байдлыг дэмжиж, иконодулуудыг хавчин гадуурхах санаагаа орхихыг зөвлөж байна. Эдесса Убрус мөн онгон Мэригийн дүрийг зааж, Евангелист Лук зурж, дараа нь Иерусалимаас ямар нэгэн зүйл илгээсэн байна.

AT " эвлэрэх мессежЭзэн хаан Теофилийн зүүн гурван патриарх ”гэж эрдэмтэд 845-846 онтой холбосон бөгөөд тэнгэрлэг онгодтой Лук амьд байсан гэж дамжуулдаг. Бурханы ариун эхТэрээр Сионд амьдарч байхдаа хойч үедээ үнэнч шударга дүр төрхийг самбар дээр зурж, онгон Мариагийн амнаас түүний нигүүлсэл түүний дүрстэй хамт байх болно гэсэн амлалтыг өөрөө сонссон.

10-р зуунд амьдарч байсан гэгээнтнүүдийн нэг зуун гучин хоёр намтрыг эмхэтгэсэн, түүхч судлаач Симеон Метафрастус Бурханы эхийн анхны дүр төрхийг лав, будгаар зурсан гэж хэлэв: Түүнийг төрүүлсэн. Тэрээр хүний ​​мөн чанарыг Түүнд өгч, тэднийг лав, будгаар анхлан дүрсэлж, өнөөдрийг хүртэл хүндэтгэл үзүүлэхээр хүлээлгэн өгсөн бөгөөд энэ нь тэдний царайны онцлогийг дүрс, дүрслэлд тусгахгүй бол хангалтгүй гэж үзжээ. түүний халуун хайрын шинж тэмдэг. Тэр үүнийг зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус, харин Христийг хайрладаг бүх итгэгчдийн төлөө хийсэн."

10-р зууны төгсгөлд хамаарах Булгарын алуурчин II Василийгийн "Менологи"-д ариун элч Лукийг шашин шүтлэгтэн, төрөлхийн Антиохийн хүн, эмч, зураач мэргэжилтэй гэж дурдсан байдаг.

Тауроменийн хамба Теофан Керамеус (1130-1150) үнэн алдартны шашны долоо хоногт хийсэн яриандаа дүрсийг эрт дээр үеэс бишрэн шүтэх явдал бий болсон гэсэн санааг жишээгээр илчилж, төгсгөлд нь: "Мөн Лук, уран яруу евангелист, лаваар будаж, Их Эзэнийг ариун гартаа барьж буй Бурханы эхийн дүрсийг зурдаг бөгөөд энэ нь тодорхой хотод, тухайлбал Константинопольд өнөөг хүртэл хадгалагдаж байна.

Эцэст нь 12-р зуунд Никефор Каллистийн хамт " сүмийн түүх”, мөн Төлөөлөгч Лукийн өөрийнх нь тухай дурдагдсан байдаг бөгөөд тэрээр “... Түүнийг төрүүлсэн Христ ба Бурханы Эхийн дүрийг, мөн түүнчлэн дээд элч нарын дүрийг анх дүрсэлсэн бөгөөд түүнээс энэ өндөр мөн нэр хүндтэй урлаг орчлон даяар тархсан" ба Константинополь дахь Тон Одигон хийдэд байрлах Бурханы эхийн хүндэтгэлтэй дүрийн тухай Антиохоос ирсэн нэг мэдээллийн дагуу, Иерусалимаас бусад мэдээллээр хатан хаан Пулчерия руу илгээсэн байна. "..." Одитриевскийн хоёр дахь сүм, тэнд тэрээр (Эзэн хатан Пулчерия) Антиохоос илгээсэн Үгийн эхийн дүрсийг байрлуулсан бөгөөд үүнийг тэнгэрлэг элч Лук амьдралынхаа туршид өөрийн гараар бичсэн. Тэр энэ дүр төрхийг хараад өөрийн дүр төрхөд нигүүлсэл илэрхийлэв. Энэхүү дүрс нь анх Шүүх гэж нэрлэгддэг газар гайхамшгуудыг үйлдсэн бөгөөд одоо ч хийгдэж байна. Пулчериа энэ сүмд долоо хоногийн гурав дахь өдөр сэрэмжлүүлэг, залбирал хийдэг байсан нь өнөөг хүртэл ажиглагдаж байгааг тогтоожээ. Хатан хаан Пулчерия энэ дүрсний ойролцоо тодорхой ёслол хийхийг тушаажээ. Ходегетриа хийд нь эзэн хааны Блахернае ордноос холгүй, Гантиг тэнгисийн эрэг дээр (Блахернае сүм болон ордон хоёрыг хослуулсан цогцолбор) байрладаг байв. Ходегетриа хийдийн сүм нь өөрөө жижиг байсан, учир нь олон сүсэгтэн олон байсан тул олон хүн залбирч, дүрсийг Их Лентийн үеэр Блачерна сүмд хүндэтгэл үзүүлэхээр шилжүүлжээ. Хүсэл тэмүүллийн долоо хоногУчир нь мөргөлчид олон байсан. Ходегетриагийн дүр төрхийг үнэхээр Блахернае сүмд шилжүүлсэн нь 13-р зууны эхээр Константинопольд ирж, Блахернае сүмд зочилж, дүрсийг бичсэн Оросын мөргөлчин Добрынья (баптисм хүртсэн Антони) нотолж байна. бичсэн Ev. Лук тэр хоёрыг Блахернае сүмд шилжүүлэв.

Түүнчлэн элч Лук Бурханы эх ба Тэнгэрлэг нялх Христийн анхны дүрсүүдийг бичсэнийг олон литургийн бичвэрүүд гэрчилдэг. Жишээлбэл, баяр ёслолын өдөр Владимир дүрс"Бурханы эх" номын анхны дуунд: "Христийн сайн мэдээг бичсэн бурханлаг Лук таны эрхэмсэг дүрийг бичээд, чиний гарт байгаа бүхнийг Бүтээгчийг дүрсэлсэн." Мөн Акатистын анхны ико-д хүндэтгэлтэйгээр Хамгийн Ариун Теотокос руу илгээв гайхамшигт дүрсБид түүний Владимирскаяг уншсан: "... гэхдээ та нар биднийг нэг төрлийн туяа мэт орхиж, Гэгээн Лукийн бичсэн Өөрийн дүрсийг бидэнд илгээсэнгүй. Чи түүний тухай нэг удаа хэлсэн: ийм байдлаар миний нигүүлсэл, хүч чадал үлдэх болтугай." Бурханы эхийн Казань хотын бэлгэ тэмдгийн баярын үеэр "Таны дүрсэнд хамгийн түрүүнд бичигдсэн сайн мэдээний нууцууд бол сайн мэдээг түгээгч бөгөөд Хатан хааныг Танд авчирсан тул та нар үүнийг мэдэж авах болно" гэж дуулсан. , мөн Таныг хүндэтгэн аврахаар хүчирхэгжүүлж, бидний авралын Эвлэрүүлэн зуучлагч Өршөөнгүй мэт баярласан."

Ариун евангелистийн зурсан дүрс байх магадлалын эсрэг хамгийн ноцтой аргумент бол VII Эцэгт энэ баримтыг дурдаагүй явдал юм. Экуменикийн зөвлөл, энэ баримтын шалтгаан нь тодорхойгүй байгаа боловч өгөгдсөн бүх аргументуудыг авч үзээд Ариун уламжлал, түүхэн нотолгоонд үндэслэн ариун евангелист Лук өөрийн гараар Бурханы эхийн нэг буюу хэд хэдэн дүрсийг зурсан гэж бид итгэлтэйгээр дүгнэж болно. . Эдгээр дүрсийг зөвхөн Христэд итгэгчдийн цөөн тооны тойрог мэддэг байсан. Хэсэг хугацааны дараа эх хувь нь алдагдсан боловч олон тооны өөрчилсөн давталтууд амьд үлджээ. Төлөөлөгч Лук дүрс зурах үндэс суурийг тавьж, түүний үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон гэж бид хэлж чадна. Бурханы Ээж өөрөө нигүүлслээр дүүрэн, нууцлаг хүчийг дүрсүүдэд дамжуулж, "Ийм байдлаар миний нигүүлсэл, хүч чадал үлдэх болтугай" гэсэн үгсийг хэлэв.

Лукийн дүрс зураач гэсэн домог Орост тархсан үед үүнийг хэлэхэд хэцүү ч 15-р зууны сүүлч, 1204 онд Москвагийн шастирт Ходегетриа дүрсийг Лук бичсэн байдаг: "Лук Лук Euangelist энэ дүрсийг хассан […]”; болон 1395-аас доош - дүрс хэлбэрээр Владимирын манай хатагтайЕвангелист Лук бичсэн: "Хамгийн Ариун Теотокосын гайхамшгийн тухай түүний шударга дүрийн дүрсийг авчирсан үгийг Евангелист Лук Володимир хотоос Москвагийн энэхүү гайхамшигт хот руу бичсэн байдаг." Санкт-Петербург хотын нийтийн номын санд хадгалагдаж буй 1507 оны сайн мэдээнд Евангелист Лукийн бяцхан дүрийн дор: “Лук […] дүрс зураач” гэж бичжээ. Дөрөв дэх Макариевын Менаоны Лукийн тухай бүлэгт тэрээр зөвхөн эмч, Төлөөлөгчдийн үйлс ба Сайн мэдээний зохиолч төдийгүй Бурханы эхийн дүрийг зурдаг зураач байсан гэж ярьдаг.

Ариун элч, евангелист Лукийн дүр төрхийг эрт дээр үеэс бусад сайн мэдээний номлогчдын дунд олдог. Аврагчийн хөлд дөрвөн гүйлгээ бүхий хайрцгаар дүрс нь тодорхойлогдсон Евангелистуудын хамгийн эртний дүрс нь Гэгээнтэн Марк, Марселиан нарын Ромын катакомбуудад байдаг (340 оноос өмнө). 5-р зууны эхэн үеэс Евангелистуудын бэлгэдэл болох далавчтай амьтдын дүрсийг Бурханы агуу байдал эсвэл тэнгэрлэг хүчний шүтлэгийг алдаршуулсан ялалтын шинж чанартай найруулгад байрлуулжээ. Ром дахь Санта Пудензиана сүм (ойролцоогоор 400).

Ром дахь Санта Пудензиана сүмийн дунгийн мозайк.

Мөн тэр үед ном бүхий евангелистуудын бэлгэдлийн зургууд гарч ирэв.

Равенна дахь Класс дахь Сант'Аполлинарийн ялалтын нуман хаалга (ойролцоогоор 549).

V-VI зуунд. Евангелистуудын дүр төрх өөрсдийн бэлгэдлээр гарч ирэв. Эхний жишээнүүдийн нэг бол Латерано дахь Сан Жованни сүмийн сүмийн мозайк (461-468) юм: тэмдгүүд нь евангелистуудын дэргэд үүлэнд дүрслэгдсэн байдаг. Равенна дахь Сан Витале сүмийн вима мозайк дээр (546-548) Евангелистуудыг номгүй, далавчгүй амьтдын хамт дүрсэлсэн байдаг: Матай хүнтэй, Лук тугалтай, Марк арслантай, Иохан бүргэдтэй; Гэгээн Сайн мэдээний бяцхан зураг. Кентерберийн Августин, 6-р зууны сүүлч Лук далавчтай тугалтай дүрслэгдсэн байдаг:

Гэгээн Сайн мэдээний бяцхан зураг. Кентерберийн Августин, 6-р зууны сүүлч

Иконокластикийн дараах үед Евангелистуудын сайн мэдээг бичсэн зургууд өргөн тархсан. Энэхүү дүрс тэмдэгт хэлбэр нь яруу найрагчид, уран илтгэгчид, гүн ухаантнуудын бүтээлээ бодож, бичиж, эсвэл Музагаас санаа авсан эртний хөрөг зурагтай холбоотой юм. Ихэнх тохиолдолд Евангелистууд ширээний өмнө бичгийн хэрэгсэл эсвэл хөгжмийн тавиуртай, ном, гүйлгээтэй, текстэн дээр бясалгаж, уншиж, бичиж байхдаа дүрсэлсэн байдаг. Лукаг ихэвчлэн богино хар үстэй, сахалтай, заримдаа гуменецтай (тонсура) дунд насны эрээр дүрсэлсэн байдаг.

Евангелист Лук, Гэгээн. ap.; Византи; XII зуун; байршил: Грек. Атос

Гартаа ном эсвэл гүйлгээ барьдаг евангелистуудын дүрүүд цөөн байдаг.

Евангелист Лук, Гэгээн. ap.; Византи; X зуун; байршил: Грек. Атос

Хөндлөн бөмбөгөр сүмийн гоёл чимэглэлийн системд Евангелистуудын дүрсийг далбаат дор байрлуулсан бөгөөд энэ нь дэлхийн өнцөг булан бүрт сайн мэдээний сургаалыг түгээн дэлгэрүүлэхийг бэлэгддэг.

Евангелист Лук. Ферапонтов хийд дэх Теотокосын төрсөн сүмийн фреска. 1502.

Евангелистуудын дүрс нь deesis эгнээний нэг хэсэг байж болно:

Евангелист Лук. Хиландар хийдийн дэзисийн эгнээний дүрс. Атос. БОЛЖ БАЙНА УУ. 1360

Бяцхан зураг дээр Төлөөлөгч Лукийг ихэвчлэн өөрийн багш Төлөөлөгч Паултай (дээрээс үзнэ үү) эсвэл бусад сайн мэдээний номлогчдын нэгэн адил онгон охины дүрээр Тэнгэрлэг мэргэн ухааныг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний бичвэрийн сүнслэг нөлөөг гэрчлэх ёстой. Яруу найрагч, музейн дүрийг санагдуулам энэхүү эртний хээ нь Палеологийн үед Балканы урлагт өргөн дэлгэрчээ.

Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Лук; XVI зуун; Грек. Атос, Дионисиагийн хийд.

Оросын урлагийн хувьд евангелистуудыг хааны хаалганы үүдэнд, иконостазын дэнж дээр, мөн Эцсийн шүүлтийн найрлагад дүрсэлсэн нь ердийн зүйл байв.

Мэдэгдэл ба дөрвөн сайн мэдээг тунхаглагчийн дүрс бүхий хааны хаалганууд. 1425 орчим. Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүмийн иконостазаас.

Фрескийн дэлгэрэнгүй мэдээлэлТөлөөлөгчид ба тэнгэр элч нар» найрлагад Эцсийн шүүлт. 1408 Андрей Рублев.Успенскийн сүм, Владимир, Орос.

Хамгийн сонирхолтой нь Палеологийн үед монументаль уран зураг, бяцхан зураг, дүрс дээр гарч эхэлсэн Гэгээн Лукийн Бурханы эхийн дүрсийг зурж буй зургууд юм. Тиймээс, Герминиус Гэгээн Петрийн тухай Грекийн дүрс зургийн эх хувь. Лук товчхондоо: "Евангелист Лук хөгшин биш, буржгар, жижиг сахалтай, онгон охины дүрсийг дүрсэлсэн байдаг." Лукийг найруулгад сууж байгаа хэлбэрээр дүрсэлсэн боловч бусад сайн мэдээний номлогчдын нэгэн адил хөгжмийн тавцангийн оронд түүний өмнө Бурханы эхийн дүрс бүхий мольберт, бэхний савны оронд будаг, бийр бий. гар. Хамгийн эртний ийм зураг бол 1355-1360 онуудад хамаарах Македонийн Матейце хийдийн онгон охины сүмийн фреск юм.

Төлөөлөгч Лук Бурханы эхийн дүрсийг зуржээ. El Greco дүрс. БОЛЖ БАЙНА УУ. 1560-1567

15-р зууны сүүлчээс хойш ийм дүрслэлийг Сайн мэдээний орос гар бичмэлүүд, түүнчлэн "Дүрсний дүрсийн үлгэр, хэзээ, хэр олон удаа", "Бурханы эхийн дүрсийг зурах үлгэрүүд" -ээс олж болно. Ходегетриа" гэсэн бичвэрийн хажууд: "Бидний Есүс Христийн Эзэний тэнгэрт зараа амилсан, дээш өргөгдсөний дараа мөн Ариун Сүнс асгарсны дараа сүүлийн тавин жил, алдар суут элч, сайн мэдээг түгээгч Лук, Түүнийг Христийн сайн мэдээнд Христийн тухай сайн мэдээг, Түүнийг төрүүлсэн Мөнх онгон Мариагийн тухай, мөн ариун элч нарын үйлсийг номон дээр бичсэн. Анхны бурханлаг дүрс болох зараа зурсан боодолууд нь өөртөө болгоомжтой дассан бөгөөд ширээн дээр бидний Бурханы эх ба мөнхийн онгон Мариагийн хамгийн цэвэр ариун хатагтайн бичээсийг бичсэн бөгөөд энэ нь Тоглоомын дүр төрхтэй төстэй юм. .. Мөн архетипийн эзэгтэй болон бүх Хатан хааныг авчирдаг. Тэр тэр дүрс дээр нүдээ тавиад, баярлаж, эрх мэдэлтэйгээр "Миний нигүүлсэл чамтай хамт байх болтугай" гэж хүндэтгэлтэйгээр хэлэв.

16-17-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн дүрс зураачийн дүр төрхийг монтаж, ханын зураг дээр дүрсэлсэн байдаг.

Ап. Лук. 15-р зууны 1-р хагасын Сайн мэдээний бяцхан зураг. Москва. 15-р зууны 2-р хагас RSL. Москва.

Ап. Лук. Дүрс. Орос. 16-р зууны дунд үе 89 x 65. PGOIAHMZ. Псков.

Ап. Лук. Дүрс. 16-р зууны хоёрдугаар хагас GTG. Москва, Орос

Сонирхолтой нь эртний Оросын уран зурагт зураачдыг дүрсэлсэн нь яг Лукаас эхэлдэг. 15-р зууны сүүл ба 16-р зууны эхэн үеийн Москвагийн Кремлийн Успен сүмийн "Метрополит Петр амьдралд" гэсэн дүрс дээр Петр Петровскаягийн дарь эхийн дүрсийг зурж байсан марк байдаг бөгөөд түүнийг зохиогч гэж үздэг байсан. . 16-р зууны төгсгөлд Радонежийн Сергиус, Никон нарын амьдралд Андрей Рублев, Даниил Черный нар фреск зурж байжээ. Хэдийгээр эдгээр зургууд нь тийм ч олон биш ч гэсэн дүрс зураачийн бүтээлийг чухал бөгөөд өндөр чанартайгаар харуулсан нь маш сонирхолтой юм.

Ап. Лук амьдралтай. Наседкина А. (2005 онд Icon зургийн сургуулийг төгссөн). Сергиев Посад. 2005 он Дипломын ажил. Дүрс зурах сургуулийн цуглуулга.

Ашигласан эх сурвалжууд.

Евангелист Лук

(товчилсон хэлбэр лат, үгс Луканус, гэх мэт Хүч - Силванус), гурав дахь сайн мэдээ болон Төлөөлөгчдийн үйлс номын зохиолч. Түүнийг ерөнхийдөө сүүлчийн номын зохиолч гэж нэрлээгүй ч сүмийн түгээмэл бөгөөд тасралтгүй уламжлал нь түүнд дээрх номыг эмхэтгэсэнтэй холбоотой юм. Н.З.Ейсебиус, Жером хоёрын хэлснээр Лук нь уугуул хүн байжээ Г.Антиох. AT сүүлчийнКолоссайчуудад (Кол. 4:14) апп.Паул түүнийг дуудаж байна эмч, амраг. Түүний еврей зан заншил, сэтгэлгээ, хэлц үг хэллэгийг сайтар мэддэг байсан нь түүнийг эхэндээ прозелит, еврей шашныг хүлээн зөвшөөрсөн харийн хүн байсан ч нөгөө талаараа сонгодог хэв маяг, цэвэр ариун, зөв ​​байдлынхаа дагуу еврей шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрсөн харь хүн байсан байх магадлал багатай юм. ГрекТүүний сайн мэдээний хэлээр бол түүнийг еврейчүүдээс биш, харин еврейчүүдээс гаралтай гэж дүгнэж болно Грекуралдаан. Түүнийг Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөд чухам юу нөлөөлсөнийг бид мэдэхгүй ч Христийн шашныг хөрвөхдөө агуу их шашинтнуудад чин сэтгэлээсээ ханддаг байсныг бид мэднэ. апп.Паул, тэр бүх амьдралаа Христэд үйлчлэхэд зориулжээ. Лук бол Их Эзэний илгээсэн 70 шавийн нэг байсан гэсэн эртний уламжлал байдаг Сим явахыг хүссэн хот, газар болгонд(Лук 10:1). Өөр нэг эртний уламжлал нь түүнийг зураач байсан бөгөөд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрсүүдийн бичээсийг түүнд хамаатай гэж үздэг бөгөөд сүүлчийнх нь Москва дахь Их таамаглалын сүмд хадгалагдаж байдаг. Төлөөлөгчийн үйлчлэлд элссэний дараа түүний үйл ажиллагааны арга барилын талаар бид түүний тодорхойлсон нарийн бөгөөд тодорхой мэдээллийг олж авдаг. ном.Үйлс. Түүний сайн мэдээний сэтгэл хөдөлгөм түүхэнд амилсан Их Эзэн Эммаус руу явж байсан хоёр шавьдаа, нэрийг нь дурдаагүй өөр дагалдагч, мэдээжийн хэрэг Лук өөрөө байсан гэж боддог ( ch. 24). Лука нэгдэх үед апп.Паул түүний хамтрагч, хамтран зүтгэгч болсон нь тодорхойгүй байна. Энэ нь МЭӨ 43 эсвэл 44 онд байсан байх. Р.Х.Дараа нь тэр элчийг Ромд анх хоригдох хүртлээ дагалдан явав (Үйлс 27:1 ба мөр.) мөн түүнтэй хамт үлдсэн (Кол. 4:14). Мөн элчийн хоёр дахь боолчлолын үед, нас барахаасаа өмнөхөн тэрээр мөн түүнтэй хамт байсан бөгөөд бусад нь бүгд элчийг орхин одсон; тиймээс л үгс нь сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог апп. 2-р зууны төгсгөлд Паул сүүлчийнТимотод (2 Тим. 4:10): " Дамас одоогийн эрин үеийг хайрлан намайг орхин Тесалоник руу, Крискент Галатад, Тит Далмати руу явав. Лук надтай ганцаараа". Үхсэний дараа апп.Паул, хожмын амьдралын тухай э.в.-аас нум тахилчСудар нь тодорхойгүй байна. Тэрээр Итали, Македон, Грек, тэр ч байтугай Африкт сайн мэдээг тунхаглаж, 80 насандаа амар тайван нас барсан гэсэн домог байдаг. Өөр нэг домогт өгүүлснээр тэрээр Ахайа дахь Домитиан дор алагдан нас барж, загалмайгүйн улмаас оливын модонд дүүжилжээ. Түүний дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлэв imp. 4-р зууны дунд үед Констанций. Түүний дурсгалыг 10-р сарын 18-нд Сүм тэмдэглэдэг.

Лук Сайн мэдээ- хуулийн ном ШинэСайн мэдээний гурав дахь гэрээ болох Гэрээ нь 24 бүлгээс бүрдэнэ. Үүнийг эмхэтгэх сэдэл нь өөрийнх нь хэлснээр э.в.Лук аа, бид сайн мэдээний үйл явдлуудын талаар өмнөх олон өгүүлэгчдийн үлгэр жишээ болж, сайн мэдээний түүхийг үнэн зөв, бүрэн найдвартай танилцуулах замаар Бурханаас эмээдэг тодорхой хүн Теофилийг жинхэнэ итгэлд суулгахыг хүсдэг (Лук 1: 1, 4). Сайн мэдээ нь Урьдчилан ба Их Эзэн I. Христийн төрсөн нөхцөл байдлын дүрслэлээр эхэлж, Их Эзэн тэнгэрт өргөгдсөнөөр төгсдөг. Харин Лукийн Сайн мэдээнд Баптист Иоханы мэндэлсэн, Иудей дэх Ромын хүн амын тооллого, Бетлехемд Христийн төрөлтийг дагалдсан нөхцөл байдал зэрэг бусад сайн мэдээний номлогчдын дурдаагүй зарим үйл явдлуудын танилцуулга байдаг. Бетлехемийн хоньчдын үзэгдэл, 12 настай Есүс Христийн яриа Иерусалим сүмеврей багш нартай; сургаалт зүйрлэлүүд: сайн самари хүн, үрэлгэн хүү, баян хүн болон Лазар, шударга бус шүүгч, татвар хураагч, фарисайчуудын тухай; цус алдаж буй эмэгтэйн гайхамшигт эдгэрэлт, уяман өвчтэй 10 хүнийг эдгээх, Наины бэлэвсэн эмэгтэйн хүүгийн амилалт, хоёр дагалдагчийн Эммаус руу хийсэн аялал, Их Эзэн тэдэнд харагдах байдлын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээлэл.

Библи. хуучирсан ба Шинэ гэрээслэлүүд. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичиг.. нуман. Никефор. 1891 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Евангелист Лук" гэж юу болохыг хараарай.

ЛУК, Гурав дахь сайн мэдээ ба Төлөөлөгчдийн үйлс номын зохиогч, Төлөөлөгч Паулын хамтрагч (ПАВЛ (элч)-г үзнэ үү), ялангуяа Ром руу далайгаар аялах үеэрээ. Грек хүн байж магадгүй (Кезарийн Евсебиусын хэлснээр (Кезарийн ЕУСЕБИУС-ыг үзнэ үү), Антиохоос ирсэн). Санах ой 18... нэвтэрхий толь бичиг

Лук Евангелист Лук болон түүний бэлэг тэмдэг болох тугал, хуудсан дээрх ... Википедиа

70-аад оны элч, ариун алагдсан, Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номын зохиогч, дүрс зураач, Сирийн Антиохоос ирсэн бөгөөд залуу наснаасаа шинжлэх ухаанд өөрийгөө зориулжээ: Еврейн хууль, Грекийн гүн ухаан, уран зураг, анагаах ухаанд суралцсан. . Иерусалимд тэрээр амнаас сонссон ... Оросын түүх

Евангелист Лук- Гурав дахь сайн мэдээ болон Төлөөлөгчдийн үйлс номын зохиогч. Сүмийн уламжлалуудын нэг нь түүнийг зураач байсан бөгөөд Аврагч ба Бурханы эхийн анхны дүрсийг зурсан гэж хэлдэг. Загалмай дээр нас барсны дараа, Их Эзэний дахин амилалтын дараа Лук нэгдэв ... ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Гэгээн Евангелист, домог ёсоор, Ж.Христийн 70 шавь нарын нэг. Түүний Ромын Луканус эсвэл Люцилиусаас гаралтай нэр нь түүний харь шашинтан гарал үүслийг илтгэдэг: тэр бол Христийн сайн мэдээг хүлээн зөвшөөрсөн анхны боловсролтой харь шашинтнуудын нэг байсан юм. Ажлынхаа дагуу.... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Лук Евангелист Лук болон түүний төрсөн тугалуудын бэлгэдэл Антиох 84 онд нас баржээ. Боэотиа, Грек ... Википедиа

Тэгээд нөхөр.Аав: Лукич, Лукинична Үүсмэл зүйл: Луканя; Луконья; Луня; Лукар; Лукася; Лукаха; Лукаша. Гарал үүсэл: (Грек хүний ​​нэр Лукас (лат. Лукас). Латин lux (төрөл p. lucis) гэрэл.) Нэрийн өдрүүд: 1-р сарын 9, 1-р сарын 17, 2-р сарын 11, 2-р сарын 20, 2-р сарын 23, 4-р сарын 5. . Хувь хүний ​​нэрсийн толь бичиг

Төлөөлөгч, Матвей, Теологич Жон, Марк, Лук Оросын синонимын толь бичиг. евангелист н., ижил утгатай үгсийн тоо: 5 элч (22) ... Синоним толь бичиг

Лук- 70-аад евангелист, элч, ариун элч Паулын хамтрагч (Pm. 1, 24; 2 Тим. 4, 10-ыг үзнэ үү), Сирийн Антиох хотын уугуул, гэгээрсэн Грекийн эмч. Лук Христийн тухай сонсоод Палестинд ирсэн бөгөөд энд халуун дотноор хүлээн авав ... ... Ортодокси. Толь бичгийн лавлагаа

Номууд

• Ариун Төлөөлөгч Лук, Евангелист, Зохиолч, Н.Н. Глубоковский. 1932 оны хэвлэлийг ('София' хэвлэлийн газар) эх зохиогчийн зөв бичгийн дүрмээр хуулбарласан. AT…