Zeul cunoașterii în Grecia. Mitologia Greciei antice

dialectică religie filozofie socrate

Cum să explic de ce un vulcan erupe, fulgerele bubuie, există o secetă sau furtunile maritime, distrugând totul în cale? Grecii antici au găsit răspunsul - acțiunile zeilor. Mitologia Greciei Antice este o întreagă ordine mondială cu o mare familie de zei, o explicație a tuturor fenomenelor și forțelor naturale care controlează viața umană. Despre ce erau miturile? Au devenit muritorii eroi ai legendelor? Unde este ficțiunea și unde este adevărul?

Mitologia greacă sau mitologia Greciei antice a apărut mult mai târziu decât majoritatea ideilor antice ale poporului grec despre lume. Elinii, ca și alte popoare din antichitate, au căutat să dezlege cumva formidabilul și adesea de neînțeles. fenomene naturale, să cunoască acele forțe misterioase necunoscute care guvernează viața umană.

Fantezia grecilor antici a dat naștere mitologiei grecești antice, a populat lumea din jur cu creaturi de basm bune și rele: driade s-au așezat în crâng și copaci, nimfe în râuri, oread în munți, oceanide în oceane și mări. Imaginea naturii, sălbatică și rebelă, a fost personificată de centauri și satiri. La cercetare Mitologia greacă devine clar că lumea la acea vreme era condusă de zei nemuritori, buni și înțelepți. Ei locuiau pe vârful uriașului Munte Olimp și erau prezentați ca niște creaturi frumoase și perfecte, asemănătoare ca înfățișare cu oamenii. Erau o singură familie, al cărei cap era Zeus Tunetorul.

Virtuțile grecilor antici erau considerate moderație, dreptate, curaj, prudență. Unul dintre păcatele pedepsite invariabil a fost „hubris” – mândrie criminală, opoziție față de voința divină.

Umanizarea ființelor divine este o trăsătură caracteristică a religiei grecești, care a făcut posibilă apropierea mitologiei greaești de oamenii obișnuiți. Frumusețea exterioară era considerată cea mai înaltă măsură a perfecțiunii. Așadar, forțele puternice ale naturii, aflate anterior sub controlul omului, cu atât mai puțin influența sa, au devenit de înțeles, au devenit mai înțelese și mai înțelese pentru imaginația unei persoane obișnuite.

Poporul grec a devenit creatorul de mituri și legende, unice prin frumusețea lor, despre viața oamenilor, a zeilor și a eroilor. În mitologia greacă veche, amintirile unui trecut îndepărtat, de mult uitat și ficțiunea poetică s-au contopit într-una singură. Legende separate despre zeii greci au fost combinate în legende cosmogonice complexe (despre apariția omului și a lumii). Mitologia greacă este o încercare primitivă de a înțelege realitatea, de a oferi întregului tablou natural oportunitate și armonie, de a extinde experiența de viață.

Potrivit mitului, un crin alb - simbol al inocenței și al purității - a crescut din laptele zeiței Hera, care a găsit pruncul Hercule și a vrut să-i dea lapte. Dar băiatul, simțind un dușman în ea, a împins-o și laptele s-a vărsat pe cer, formând calea Lactee. Câteva picături au căzut pe pământ și s-au transformat în crini.

Caracterul de neuitat al miturilor și legendelor Greciei antice este explicat extrem de simplu: nicio altă creație umană nu se distinge printr-o asemenea bogăție și plinătate de imagini. În viitor, filozofii și istoricii, poeții și artiștii, sculptorii și scriitorii s-au îndreptat către mitologia greacă veche, trăgând idei din propriile lor lucrări în marea inepuizabilă a comploturilor legendare, introducând o nouă viziune mitologică asupra lumii în miturile care corespundeau acelei perioade istorice. .

Mai presus de orice, a existat un haos infinit în lume. Nu era un vid - conținea originile tuturor lucrurilor, zeilor și oamenilor. La început, din Haos au apărut mama pământ - zeița Gaia și cerul - Uranus. Din unirea lor au venit Ciclopii - Bront, Sterop, Arg („tunet”, „strălucire”, „fulger”). Singurul lor ochi strălucea sus în mijlocul frunților, transformând focul subteran în foc ceresc. Al doilea, Uranus și Gaia, au dat naștere giganților hecatoncheir cu o sută de brațe și cincizeci de capete - Kotta, Briareus și Giesa („mânie”, „putere”, „pământ arabil”). Și, în cele din urmă, s-a născut un mare trib de titani.

Au fost 12 dintre ei - șase fii și fiice ale lui Uranus și Gaia. Oceanul și Tethys au dat naștere tuturor râurilor. Gipperion și Theia au devenit strămoșii Soarelui (Helios), ai Lunii (Selene) și ai zorilor cu degete roz (Eos). Din Iapet și din Asia a venit puternicul Atlas, care ține acum firmament pe umerii lor, precum și vicleanul Prometeu, nebunul Epimeteu și îndrăznețul Menetius. Încă două perechi de titani și o titanidă au dat naștere gorgoanelor și altor creaturi uimitoare. Dar viitorul a aparținut copiilor celui de-al șaselea cuplu - Krona și Rhea.

Mâncarea, băuturile și lucrurile erau sacrificate zeilor. Sacrificiile de animale – hecatombe – erau larg răspândite. Libația de băuturi (libatie) era, de asemenea, populară, iar în timpul dezastrelor, oamenii sau animalele au fost alungate din așezare pentru a alunga mânia zeilor (pharmaki).

Lui Uranus nu i-a plăcut urmașii lui și i-a aruncat pe Ciclopi și pe uriașii cu o sută de brațe în Tartar, un abis teribil (care era și o ființă vie și avea gât). Atunci Gaia, indignată de soțul ei, i-a convins pe titani să se ridice împotriva Raiului. Toți l-au atacat pe Uranus și l-au lipsit de putere. De acum înainte, Kron, cel mai viclean dintre titani, a devenit conducătorul lumii. Dar nu i-a eliberat pe foștii prizonieri din Tartar, temându-se de puterea lor.

Știm puține despre cum era viața pe pământ la acea vreme. Grecii au numit domnia lui Cronos Epoca de Aur. Cu toate acestea, i s-a prezis acestui nou conducător al lumii că va fi, la rândul său, răsturnat de fiul său. Prin urmare, Kron a decis o măsură teribilă - a început să-și înghită fiii și fiicele. A înghițit-o mai întâi pe Hestia, apoi pe Demetra și pe Hera, apoi pe Hades și pe Poseidon. Însuși numele Cron înseamnă „timp” și nu degeaba oamenii spun că timpul își înghite fiii. Ultimul copil - Zeus, a fost înlocuit de nefericita sa mamă, Rhea, cu o piatră înfășurată într-un scutec. Kronos a înghițit piatra, iar tânărul Zeus a fost ascuns pe insula Creta, unde a fost hrănit cu laptele ei de capra magică Amalthea.

Când Zeus a devenit adult, a reușit să-și elibereze frații și surorile prin viclenie, iar aceștia au început să lupte împotriva lui Kron și a titanilor. Timp de zece ani s-au luptat, dar victoria nu a fost dată niciunei părți. Apoi Zeus, la sfatul Gaiei, i-a eliberat pe cei cu o sută de mâini și pe ciclopii care lânceau în Tartar. De acum înainte, ciclopii au început să-și falsifice celebrele fulgere pentru Zeus. O sută de mâini au plouat asupra titanilor o grindină de pietre și stânci. Zeus și frații și surorile lui, care au devenit cunoscuți ca zei, au fost învingători. Ei, la rândul lor, i-au aruncat pe titani în Tartar („unde sunt ascunse rădăcinile mării și ale pământului”) și i-au desemnat pe uriași cu o sută de brațe să-i păzească. Zeii înșiși au început să conducă lumea.

Planeta Marte poartă numele zeului războiului Ares-Marte, deoarece are o culoare roșie, „sângeroasă”. Iar sateliții săi, descoperiți în 1877, poartă numele fiilor lui Ares - Phobos (zeul fricii) și Deimos (zeul groazei).

Trei frați - Zeus, Poseidon și Hades au împărțit universul între ei. Fratele mijlociu Poseidon a moștenit marea. El a luat-o de soție pe frumoasa Amphitrite și locuiește cu ea într-un minunat palat subacvatic. Fiul lor Triton, care a fost reprezentat ca combinând trăsăturile unui om, un cal și un pește, suflând într-o scoică de mare, provoacă furtuni îngrozitoare. Poseidon însuși îi place să alerge peste marea furtunoasă într-un car tras de cai de mare și scuturându-și tridentul formidabil. Buclele albastre ale marelui zeu flutură în vânt. Poseidon este înconjurat de Nereide - frumoasele fiice ale bătrânului mării Nereus și Proteus - care își schimbă aspectul ca marea și are darul predicției (pe fațadele unor case și zăbrele din Sankt Petersburg putem vedea câteva dintre aceste creaturi uimitoare. ).

Fratele mai mic, Hades cu părul negru, proprietarul șapcii de invizibilitate, a primit lumea interlopă în control. S-a căsătorit cu Persefona, fiica lui Zeus însuși. Viață tristă în împărăția lui Hades (care se mai numește și Hades). Este înconjurat de râul Styx, prin care sufletele morților sunt transportate de bătrânul sever Charon. Intrarea este păzită de formidabilul câine cu trei capete Cerberus, care nu lasă pe nimeni înapoi. Cei care cad în Hades au, însă, o altă soartă. Sufletele oamenilor ale căror fapte bune și rele se egalizează între ele, „îmbrăcați cu aripi” se plimbă printre pajiști acoperite de lalele palide și crânci de plopi negri. Sufletele ticăloșilor și sperjururilor suferă pedepse severe (de exemplu, înșelatorul Sisif trebuie să ridice întotdeauna o piatră grea în sus, care, de îndată ce ajunge în vârf, se rostogolește imediat în jos). Sufletele celor drepți locuiesc în Elysium, țara soarelui neapus și Insulele Fericitului. Se spune că acolo domnește Cron, care a fost iertat de fiul său Zeus.

Grecii antici aveau nu numai zei puternici, ci și zeități mai mici, „de zi cu zi”. De exemplu, Aloe, fiul lui Poseidon, era venerat ca o zeitate a cerealelor treierate.

Zeus, venerat ca bătrân și „rege al zeilor”, a primit cerul și pământul în timpul divizării. S-a căsătorit cu Hera („doamnă”), care a devenit patrona familiei și a căsătoriei. Au avut fiice frumoase Ilithyia și Hebe și fii - maestrul Hephaestus și războinicul Ares. Casa magnifică a zeilor este situată pe Muntele Olimp, unde vara domnește pentru totdeauna. Tânărul Hebe aduce zeilor ambrozie și nectar la sărbători - hrana zeilor. Zeus, sub forma unui bărbat matur, cu părul negru, stă cu mândrie pe un tron ​​de aur. Alături de el se află vulturul său sacru. Lângă tron ​​stă Irida cu aripi de curcubeu - mesagerul zeilor.

Alături de zei, eroii sau titanii au fost „implicați” în mituri. Eroii erau considerați personalități semi-divine, care se aflau între zei și oameni. Eroii erau oameni care au existat cu adevărat, figuri istorice- Comandant atenian (Miltiades), oameni de stat (Solon), fondatori şcoli filozofice, cei mai mari poeți, a căror operă a jucat un rol important în viața grecilor. Mormintele lor erau adesea situate în centrul orașelor, ca o amintire a faptelor trecute. Au fost eroi și figuri legendare create de fantezia populară.

Unul dintre cei mai faimoși și nobili eroi martiri din mitologie a fost Prometeu, care a oferit un serviciu neprețuit rasei umane. Printre eroii populari preferați a fost Hercule, înzestrat cu mare putere. Literal, numele său înseamnă „a face fapte din cauza persecuției Herei”. Când Hera a plănuit să-l omoare pe pruncul Hercule punând doi șerpi asupra lui, Hercule i-a sugrumat. Depășind pe toți în forță, necunoscând rivalii în exercițiile militare, Hercule a efectuat 12 munci. Printre acestea se numără uciderea unui leu monstruos; distrugerea hidrei - un monstru cu un corp de șarpe și nouă capete de dragon; exterminarea păsărilor stimfaliene care au devastat zona, urmărind animale și oameni, sfâșiind-le cu ciocul lor de aramă și multe altele. Acestea și alte episoade formează un întreg ciclu de povestiri scurte incitante.

Religia Greciei Antice se referă la politeismul păgân. Zeii au jucat roluri importante în structura lumii, fiecare îndeplinind propria sa funcție. Zeitățile nemuritoare erau ca oamenii și se comportau destul de omenesc: erau triști și fericiți, s-au certat și împăcat, și-au trădat și și-au sacrificat interesele, erau vicleni și sinceri, iubiți și urâți, iertat și răzbunați, pedepsiți și iertați.

In contact cu

Zei și zeițe grecești antice

Au fost luați în considerare principalii zei și zeițe aparținând tinerei generații. Generația mai în vârstă, care a întruchipat forțele universului și elementele naturii, și-a pierdut dominația asupra lumii, neputând rezista asaltului celor mai tineri. după ce a câștigat, tinerii zei au ales Muntele Olimp drept casă. Grecii antici au evidențiat 12 zei olimpici principali dintre toate zeitățile. Deci, zeii Greciei Antice, lista și descrierea:

Zeus - Zeul Greciei Antice- în mitologie este numit tatăl zeilor, Zeus Tunetorul, stăpânul fulgerelor și norilor. El este cel care are puterea mare de a crea viață, de a rezista haosului, de a stabili ordinea și un proces echitabil pe pământ. Legendele spun despre zeitate ca fiind o ființă nobilă și bună. Domnul Fulgerului a dat naștere zeițelor Or și Muzelor. Sau guvernează timpul și anotimpurile anului. Muzica aduce inspirație și bucurie oamenilor.

Hera era soția lui Thunderer. Grecii o considerau zeița absurdă a atmosferei. Hera este paznicul casei, patrona soțiilor care sunt fidele soților lor. Cu fiica ei Ilithia, Hera a alinat durerile nasterii. Zeus era faimos pentru pasiunea sa. După o căsnicie de trei sute de ani, stăpânul fulgerului a început să viziteze femeile obișnuite care au dat naștere eroilor din el - semizei. Zeus le-a apărut aleșilor săi în diferite forme. Înaintea frumoasei Europe, părintele zeilor stătea ca un taur cu coarne de aur. Zeus a vizitat Danae ca o ploaie de aur.

Poseidon

Zeul mării - stăpânul oceanelor și al mărilor, hramul marinarilor si pescarilor. Grecii îl considerau pe Poseidon un zeu drept, toate pedepsele fiind trimise oamenilor pe merit. Pregătindu-se de călătorie, marinarii au făcut rugăciuni nu lui Zeus, ci stăpânului mărilor. Înainte de a pleca în mare, tămâia era oferită pe altare pentru a fi pe placul zeității mării.

Grecii credeau că Poseidon poate fi văzut în timpul unei furtuni puternice în marea liberă. Magnificul său car de aur a ieșit din spuma mării, tras de cai iute. Stăpânul oceanului a primit cadou de la fratele său Hades. Soția lui Poseidon este zeița mării zgomotoase, Amphrita. Tridentul - un simbol al puterii, a dat zeității putere absolută asupra adâncurilor mării. Poseidon se distingea printr-un caracter blând, căutat să evite certurile. Loialitatea lui față de Zeus nu a fost pusă la îndoială - spre deosebire de Hades, conducătorul mărilor nu a contestat primatul tunetului.

Hades

Domnul lumii interlope. Hades și soția sa Persefone au domnit asupra împărăției morților. Locuitorii Hellasului se temeau de Hades mai mult decât de Zeus însuși. Este imposibil să intri în lumea interlopă – și cu atât mai mult, să te întorci – fără voința unei zeități sumbre. Hades a călătorit pe suprafața pământului într-un car tras de cai. Ochii cailor ardeau cu foc infernal. Oamenii cu frică se rugau ca zeul posomorât să nu-i ducă la locuința lor. Un favorit al lui Hades, câinele cu trei capete Cerberus păzea intrarea în tărâmul morților.

Potrivit legendelor, atunci când zeii au împărțit puterea și Hades a obținut stăpânirea asupra împărăției morților, celest a fost nemulțumit. Se considera umilit și îi ținea ranchiuna lui Zeus. Hades nu s-a opus niciodată în mod deschis puterii Thunderer, dar a încercat constant să-l rănească pe tatăl zeilor cât mai mult posibil.

Hades a răpit-o pe frumoasa Persefone, fiica lui Zeus și zeița fertilității Demetra, făcând-o prin forță soția sa și conducătoarea lumii interlope. Zeus nu avea putere asupra tărâmului morților, așa că a refuzat cererea lui Demeter de a-și întoarce fiica în Olimp. Zeița îndurerată a fertilității a încetat să-i mai pese de pământ, a venit seceta, apoi a venit foametea. Stăpânul tunetului și al fulgerului trebuia să încheie un acord cu Hades, conform căruia Persefone ar petrece două treimi din an în ceruri și o treime din an în lumea interlopă.

Palas Atena și Ares

Atena este probabil cea mai iubită zeiță a grecilor antici. Fiica lui Zeus, născută din capul lui, a întruchipat cele trei virtuți:

• înţelepciune;
• calm;
• perspicacitate.

Zeiță a energiei victorioase, Athena a fost înfățișată ca o puternică războinică cu suliță și scut. Ea era și zeitatea cerurilor senine, având puterea de a împrăștia norii întunecați cu armele ei. Fiica lui Zeus a călătorit cu Nike, zeița victoriei. Atena a fost chemată ca protector al orașelor și cetăților. Ea a fost cea care a trimis doar legile statului în Grecia Antică.

Ares - zeitatea cerurilor furtunoase, eternul rival al Atenei. Fiul Herei și al lui Zeus, era venerat ca zeul războiului. Un războinic plin de furie, cu o sabie sau o suliță - așa era înfățișat Ares de imaginația grecilor antici. Zeul războiului s-a bucurat de zgomotul bătăliei și al vărsării de sânge. Spre deosebire de Athena, care a luptat judicios și onest, Ares a preferat lupte aprige. Zeul războiului a aprobat tribunalul - un proces special al criminalilor deosebit de cruzi. Dealul unde au avut loc curțile poartă numele zeității războinice Areopagus.

Hefaistos

Zeul fierăriei și al focului. Potrivit legendei, Hephaestus a fost crud cu oamenii, i-a speriat și i-a distrus cu erupții vulcanice. Oamenii trăiau fără foc pe suprafața pământului, suferind și murind în frigul etern. Hephaestus, ca și Zeus, nu a vrut să ajute muritorii și să le dea foc. Prometeu - un titan, ultimul din vechea generație de zei, a fost asistentul lui Zeus și a trăit pe Olimp. Plin de compasiune, a adus foc pe pământ. Pentru că a furat focul, Thunderer l-a condamnat pe titan la chinul etern.

Prometeu a reușit să scape de pedeapsă. Cu abilități vizionare, titanul știa că Zeus în viitor era amenințat cu moartea din cauza propriului său fiu. Datorită indicii lui Prometeu, stăpânul fulgerului nu s-a unit în căsătorie cu cel care avea să nască un fiu parricid și și-a întărit stăpânirea pentru totdeauna. Pentru secretul menținerii puterii, Zeus i-a dat titanului libertate.

În Hellas era o sărbătoare a alergării. Participanții s-au întrecut cu torțe aprinse în mână. Atena, Hephaestus și Prometeu au fost simboluri ale sărbătorii care a dat naștere Jocurilor Olimpice.

Hermes

Zeitățile Olimpului au fost caracterizate nu numai de impulsuri nobile, minciuna și înșelăciunea le-au ghidat adesea acțiunile. Zeul Hermes este un ticălos și un hoț, patronul comerțului și al băncilor, al magiei, al alchimiei, al astrologiei. Născut de Zeus din galaxia mayașă. Misiunea lui era să transmită oamenilor prin vise voința zeilor. De la numele lui Hermes a venit numele științei hermeneuticii - arta și teoria interpretării textelor, inclusiv a celor antice.

Hermes a inventat scrisul, era tânăr, frumos, energic. Imaginile antice îl înfățișează ca pe un tânăr frumos cu o pălărie înaripată și sandale. Potrivit legendei, Afrodita a respins progresele zeului comerțului. Gremes nu este căsătorit, deși are mulți copii, precum și mulți îndrăgostiți.

Primul furt al lui Hermes - 50 de vaci ale lui Apollo, l-a comis la o vârstă foarte fragedă. Zeus i-a dat puștiului o „bashing” bună și i-a returnat cele furate. În viitor, Thunderer s-a îndreptat de mai multe ori către urmașii plini de resurse pentru a rezolva probleme spinoase. De exemplu, la cererea lui Zeus, Hermes a furat o vacă din Hera, în care s-a întors iubitul fulgerului.

Apollo și Artemis

Apollo este zeul grec al soarelui. Ca fiu al lui Zeus, Apollo a petrecut iarna în ținuturile hiperboreenilor. În Grecia, zeul s-a întors primăvara, aducând trezirea naturii, cufundată în hibernare. Apollo a patronat artele și era, de asemenea, zeitatea muzicii și a cântului. La urma urmei, odată cu primăvara, dorința de a crea a revenit oamenilor. Apollo a fost creditat cu capacitatea de a vindeca. Așa cum soarele alungă întunericul, așa celestul alunga bolile. Zeul soarelui a fost înfățișat ca un tânăr extrem de frumos, cu o harpă în mâini.

Artemis este zeița vânătorii și a lunii, patrona animalelor. Grecii credeau că Artemis făcea plimbări nocturne cu naiade - patrona apelor - și vărsa roua pe iarbă. La o anumită perioadă din istorie, Artemis era considerată o zeiță crudă care distruge marinarii. Zeitatea a fost oferită sacrificiu uman pentru a obține locația.

La un moment dat, fetele o venerau pe Artemis ca organizatoare a unei căsnicii puternice. Artemis din Efes era considerată zeița fertilității. Sculpturile și imaginile lui Artemis au înfățișat o femeie cu un număr mare de sfarcuri pe piept pentru a sublinia generozitatea zeiței.

Curând, zeul soarelui Helios și zeița lunii Selene au apărut în legende. Apollo a rămas zeitatea muzicii și a artei, Artemis - zeița vânătorii.

Afrodita

Afrodita cea Frumoasă era venerată ca patrona îndrăgostiților. Zeița feniciană Afrodita a combinat două principii:

• feminitatea, când zeița se bucura de dragostea tânărului Adonis și de cântatul păsărilor, de sunetele naturii;
• militanța, când zeița a fost înfățișată ca un războinic crud care și-a obligat adepții să depună un jurământ de castitate și a fost, de asemenea, un gardian zelos al fidelității în căsătorie.

Grecii antici au reușit să îmbine armonios feminitatea și militantismul, creând o imagine perfectă a frumuseții feminine. Întruchiparea idealului era Afrodita, purtând iubire pură, imaculată. Zeița a fost înfățișată ca o frumoasă femeie goală ieșind din spuma mării. Afrodita este cea mai venerată muză a poeților, sculptorilor și artiștilor vremii.

Fiul frumoasei zeițe Eros (Eros) a fost mesagerul și asistentul ei credincios. Sarcina principală a zeului iubirii a fost să conecteze liniile de viață ale îndrăgostiților. Conform legendei, Eros arăta ca un bebeluș plinuț, cu aripi.

Demeter

Demeter este zeița patronă a fermierilor și vinificatorilor. Mama Pământ, așa cum o numeau ei. Demeter a fost întruchiparea naturii, care dă oamenilor fructe și cereale, absorbind lumina soarelui și ploile. Ei au înfățișat zeița fertilității cu păr blond, de grâu. Demeter le-a oferit oamenilor știința agriculturii și a culturilor cultivate prin muncă grea. Fiica zeiței vinificației Persefone, devenind regina lumii interlope, a legat lumea celor vii de împărăția morților.

Împreună cu Demeter, Dionysos era venerat - zeitatea vinificației. Dionysos a fost portretizat ca un tânăr vesel. De obicei trupul lui era împletit cu o viță de vie, iar în mâinile sale zeul ținea un ulcior plin cu vin. Dionysos i-a învățat pe oameni să aibă grijă de viță de vie, să cânte cântece exuberante, care au stat mai târziu la baza dramei grecești antice.

Hestia

Zeiță a bunăstării familiei, a unității și a păcii. Altarul Hestia stătea în fiecare casă de lângă vatra familiei. Locuitorii Hellasului au perceput comunitățile urbane ca familii numeroase, prin urmare, în pritanei (cladiri administrative din orașele grecești), sanctuarele din Hestia au fost mereu prezente. Erau un simbol al unității civile și al păcii. Era un semn că dacă luați cărbuni de pe altarul pritanei într-o călătorie lungă, atunci zeița îi va oferi protecție pe drum. De asemenea, zeița îi proteja pe străini și pe cei suferinzi.

Templele pentru Hestia nu au fost construite pentru că ea era venerată în fiecare casă. Focul era considerat un fenomen natural curat, de curățare, așa că Hestia era percepută ca patrona castității. Zeița i-a cerut lui Zeus permisiunea de a nu se căsători, deși Poseidon și Apollo i-au cerut favoarea.
Miturile și legendele au evoluat de-a lungul deceniilor. Cu fiecare repovestire a poveștii, au fost dobândite noi detalii, au apărut personaje necunoscute anterior. Lista zeilor a crescut, făcând posibilă explicarea fenomenelor naturale, a căror esență oamenii antici nu o puteau înțelege. Miturile au transmis tinerilor înțelepciunea generațiilor mai în vârstă, au explicat structura statului și au afirmat principiile morale ale societății.

Mitologia Greciei Antice a oferit omenirii multe comploturi și imagini care se reflectă în capodoperele artei mondiale. De-a lungul secolelor, artiștii, sculptorii, poeții și arhitecții s-au inspirat din legendele Hellasului.

Există multe dispute științifice și pseudo-științifice în jurul mitologiei în general și miturilor în special. Mai mult, mitologia nu este doar greacă veche, ci și europeană clasică. Deci care sunt aceste mituri? Unii le atribuie culturii, alții religiei, alții atât primului, cât și celui de-al doilea, parcă într-un amestec, în termeni moderni. Alții consideră miturile ca fiind aproape cunoștințe istorice.

De ce sunt necesare mituri?

Un lucru este de netăgăduit și dovedit prin fapte și artefacte: mitologia este cea mai veche esența umană. Momentul apariției imaginilor mitologice este greu de identificat, dar este asociat cu originea limbajului și a conștiinței umane. Mitologia nu a avut originea cu zei și alții creaturi mitice, ci pentru a le fundamenta și afișa din punct de vedere și gândire care erau inerente omenirii într-o anumită etapă a dezvoltării ei. Miturile sunt ritualurile vieții, motivul căutării sensului vieții.

Dar să revenim la subiectul nostru - miturile Greciei antice și lista de nume. În Hellas, mitologia a dat un impuls puternic dezvoltării culturii și artei (sculpturii), chiar și religiei politeismului și a unui singur zeu. Chiar și atunci, au apărut genurile de artă teatrală și cinematografică modernă - tragedie și comedie.

Un punct important. Zeii nu sunt ființe ideale. Printre ei, ca și oamenii, erau vicii. Aceasta este invidia, răutatea și crimele au fost comise, inclusiv copii, dar și pentru a elimina concurenții pentru a avansa în ierarhia zeilor. Doar un exemplu. Gaia, zeița pământului, s-a revoltat împotriva soțului ei, iar după victoria olimpienilor asupra titanilor împreună cu fiii ei, a lansat un atac asupra panteonului Olimpului. Ea a dat naștere unui monstru cu o sută de capete - Typhon, pe care și-a pus speranța de a distruge umanitatea.

Zeii Greciei Antice

Clasificat pe trei generații. Să facem o listă cu zeii din a treia etapă. Mai ales compoziția care este cunoscută sub numele de olimpienii. Familia lor descindea din Kronos (Chronos - timp) - primul conducător divin al Greciei. Potrivit unor rapoarte, el este ultimul fiu al lui Gaia. Și a început epoca lungă a conducătorilor olimpici ai cerului și a întregii vieți de pe pământ.

Zeus The Thunderer (Rom. Jupiter) este fiul tatălui zeilor și însuși tatăl zeilor. Kronos a aflat predicția mamei sale, care a devenit ghicitoare din Delfică, că copiii săi îl vor răsturna. Pentru a preveni acest lucru, le-a înghițit.

Soția lui Rhea l-a salvat doar pe ultimul fiu, Zeus. În copilărie, ea i-a dat să fie crescut de nimfe pe insula încă nedezvoltată Creta. Când a crescut, și-a răsturnat imediat tatăl din feudul lui ceresc condus.

Secretul care l-a ajutat pe Thunderer să evite moartea a fost dezvăluit de Prometeu. A prezis cu cine nu ar trebui să se căsătorească. Deci Zeus a devenit nemuritor, iar puterea lui pe Olimp a devenit eternă.

Toți zeii greci antici și domeniile lor de responsabilitate.

Poseidon (Neptun), fratele șefului panteonului de pe Muntele Olimp, a personificat forța fizică și caracterul - curaj și temperament nestăpânit. A creat elemente pe apă, a scufundat nave, a provocat foamete pe pământ. El a fost personificat cu cutremure de neînțeles atunci. Poseidon și-a compensat sabotajul cu daruri generoase, dar apoi din nou a dat peste cap.

Hera (Juno)

Sora și soția lui Thunderer și, prin urmare, a fost principala dintre grupul feminin de zeități. Ea a supravegheat puterea căsătoriei și fidelitatea conjugală. Era foarte geloasă, nu ierta trădările nici măcar lui Zeus. Ea a încercat în toate modurile posibile să-i facă rău fiului său nelegitim - Hercule (Hercule).

Apollo (Phoebus)

Dumnezeul celei mai strălucitoare lumini. Mai târziu, cultul s-a extins în idei de har creator și de vindecare (părintele zeului doctorilor Asclepius). Caracteristicile aristocratice sunt împrumutate din imaginile Asiei Mici. Cultul s-a răspândit pe scară largă în Italia după cuceririle romane ale Greciei.

Artemis (Diana)

Sora lui Apollo. Ca și cultul fratelui, respectul pentru ea este adus în Grecia din afară. Artemis este asociată cu pădurile, în general, ea patronează tot ceea ce crește și dă roade. A salutat nașterea și relațiile sexuale.

Atena (Minerva)

Zeița, în care nu este clar cum au coexistat confortul și înțelepciunea spirituală, militantismul și feminitatea uimitoare. Conform mitologiei, Zeus (din capul lui cret) s-a născut deja înarmat cu o suliță. Și numai ea, ca zeiță, avea voie să ducă așa-zise războaie drepte. Aparent, olimpienii credeau că astfel de confiscări militare a ceva ar putea fi justificate.

Este greu de enumerat tot ceea ce Athena a patronat: de la agricultură la științe și artă, iar influența ei s-a extins și mai departe. Orașele au fost create în numele ei. Nu e de mirare că capitala Greciei poartă numele acestei zeițe. În toată gloria sa, sculptorul grec antic Fidias a descris-o.

Hermes (Mercur).

Dacă adunăm într-o singură listă tot ceea ce a căzut sub protecția zeilor, va deveni clar de ce erau îngrijorați grecii antici. La urma urmei, zeii au fost creați, ca să spun clar, de ei. Aici, în legătură cu Hermes, este clar că grecii erau preocupați de construcția de drumuri, comerțul comercial în interiorul țării și cu vecinii, întrucât l-au înzestrat pe Hermes cu aceste puteri de patronaj.

Era cunoscut ca un zeu dus, capabil de viclenie atunci când era necesar, dar avea și cunoștințe de limbi străine. Evident, în viața pământească ar fi trebuit să existe astfel de specialiști, deoarece Dumnezeu a fost pus deasupra lor.

Afrodita (Venus sau Cyprida)

Păstrator al iubirii și al frumuseții feminine. Există o epopee despre ea și Adonis, adoptată din miturile Orientului Antic. Fiul ei Eros (Cupidon) a fost înfățișat în picturi, unde el aprinde flacăra iubirii în oameni cu săgeți.

Hephaestus (Vulcan).

Deja din numele roman se vede clar ce făcea zeul: a creat focul și vuietul. Așa se arată în mituri. Dar, după cum se știe, activitatea vulcanului nu este supusă nici oamenilor, nici zeilor. Mai târziu, Hefaistos s-a „recalificat” și a devenit patronul artizanilor, în fierărie. La urma urmei, și acolo, întotdeauna arde un foc pentru topirea metalului. Deși era șchiop, a devenit soțul Afroditei.

Spre deosebire de Afrodita, care a personificat puterea nestăpânită a naturii, zeița a îndrumat natura să slujească fermierilor. Sub conducerea lui Demeter a fost viața omului până la moarte.

Ares (Marte).

Spre deosebire de Atena, acest zeu a acționat prin înșelăciune, trădare și viclenie. Iubea războiul sângeros și de dragul războiului. Homer a scris despre un războinic cu o armă foarte periculoasă, dar nu a clasificat arma. Ares, ca toți membrii panteonului, era iubit de sculptorii antici. Războinicul era înfățișat gol, dar cu o cască pe cap și cu o sabie.

Hestia.

Cultul ei este focul vatrăi. Altarul zeiței trebuia să fie în fiecare casă în care ardea vatra.

Hades Dumnezeu este conducătorul tărâmului morților.

Antey- eroul miturilor, un uriaș, fiul lui Poseidon și al Pământului Gaiei. Pământul i-a dat fiului ei putere, datorită căreia nimeni nu i-a putut face față.

Ares- zeul războiului perfid, fiul lui Zeus și al Herei

Bacchus Unul dintre numele lui Dionysos.

Helios (heliu)- zeul Soarelui, fratele lui Selene (zeița lunii) și Eos (zorii de dimineață). În antichitatea târzie, el a fost identificat cu Apollo, zeul luminii soarelui.

Hefaistos- fiul lui Zeus si al Herei, zeul focului si al fierarii. A fost considerat patronul artizanilor.

Dionysos (Bacchus)- zeul viticulturii și vinificației, obiectul unui număr de culte și mistere. El a fost înfățișat fie ca un bătrân gras, fie ca un tânăr cu o coroană de frunze de struguri pe cap.

Zagreus- zeul fertilitatii, fiul lui Zeus si al Persefonei.

Zeus — zeu suprem, rege al zeilor și al oamenilor.

Iacchus- zeul fertilităţii.

Kronos- Titan, fiul cel mic al Gaiei și al lui Uranus, tatăl lui Zeus. El a condus lumea zeilor și a oamenilor și a fost înlăturat de pe tron ​​de Zeus.

mama- fiul zeiței Nopții, zeul calomniei.

Morfeu- unul dintre fiii lui Hypnos, zeul viselor.

Notă- zeul vântului de sud, înfățișat cu barbă și aripi.

Ocean- Titan, fiul lui Gaia și al lui Uranus, fratele și soțul lui Tethys și tatăl tuturor râurilor lumii.

Tigaie- zeul pădurii, fiul lui Hermes și Dryopa, un om cu picioare de capră cu coarne. Era considerat patronul ciobanilor și al vitelor mici.

Plutus- fiul lui Demeter, zeul care dă bogăție oamenilor.

Pont- una dintre cele mai vechi zeități grecești, urmașul Gaiei, zeul mării, tatăl multor titani și zei.

Proteus- zeitatea marii, fiul lui Poseidon, patronul focilor. A posedat darul reîncarnării și al profeției.

Titani- generația zeilor greci, strămoșii olimpienilor.

Triton- fiul lui Poseidon, una dintre zeitățile mării, un bărbat cu o coadă de pește în loc de picioare, ținând în mână un trident și o scoică răsucită - un corn.

Haos- spațiu gol infinit din care a apărut la începutul timpului zei antici Religia greacă - Nikta și Erebus.

Evre (Eur)- zeul vântului de sud-est.

eola- stăpânul vânturilor

Erebus- personificarea întunericului lumii interlope, fiul Haosului și fratele Nopții.

Eros (Eros) Zeul iubirii, fiul Afroditei și al lui Ares. În miturile antice - o forță care a apărut de la sine care a contribuit la ordonarea lumii. Înfățișat ca un tânăr înaripat (în epoca elenistică - un băiat) cu săgeți, însoțindu-și mama.

Eter- zeitatea cerului

Athena (Pallas, Parthenos)- fiica lui Zeus, născută din capul lui în arme de luptă pline. Una dintre cele mai venerate zeițe grecești, zeița războiului drept și a înțelepciunii, patrona cunoașterii.

El să fie- fiica lui Zeus și a Herei, zeița tinereții. Sora lui Ares și Ilithyia. Ea slujea zeilor olimpici la sărbători.

Hemera- zeița luminii zilei, personificarea zilei, născută din Nikto și Erebus. Adesea identificat cu Eos.

Hera- zeița supremă olimpică, sora și a treia soție a lui Zeus, fiica lui Rhea și Kronos, sora lui Hades, Hestia, Demeter și Poseidon. Hera era considerată patrona căsătoriei.

Gaia- mama pământ, mama tuturor zeilor și oamenilor.

Driade- zeități inferioare, nimfe care trăiau în copaci.

Irida- zeita inaripata, asistenta Herei, mesagerul zeilor.

Kera- creaturi demonice, copii ai zeiței Nikta, aducând nenorocire și moarte oamenilor.

Clio- una dintre cele nouă muze, muza istoriei.

Clotho („filator”)- unul din moira, tors firul vieții umane.

Vară Titanide, mama lui Apollo și Artemis.

Mayan- o nimfă de munte, cea mai mare dintre cele șapte pleiade - fiicele lui Atlanta, iubita lui Zeus, din care s-a născut Hermes.

Metis- zeița înțelepciunii, prima dintre cele trei soții ale lui Zeus, care a conceput-o de la el pe Atena.

Muze- zeita patrona a artelor si stiintelor.

naiade- nimfe-pazitorii apelor.

Nika este personificarea victoriei. Adesea, ea a fost înfățișată cu o coroană de flori, un simbol comun al triumfului în Grecia.

Ory- zeița anotimpurilor, a liniștii și a ordinii, fiica lui Zeus și Themis.

Sirene- demoni femei, jumătate femeie, jumătate pasăre, capabile să schimbe vremea pe mare.

Liniște- zeița sorții și întâmplării printre greci, tovarășă a lui Persefone. Ea a fost înfățișată ca o femeie înaripată stând pe o roată și ținând în mâini un cornu abundenței și volanul navei.

Urania- una dintre cele nouă muze, patrona astronomiei.

Carite- zeița frumuseții feminine, întruchiparea unui început de viață bun, vesel și veșnic tânăr.

Eris- fiica lui Nikta, sora lui Ares, zeița discordiei.

Erinele- zeițele răzbunării, creaturi ale lumii interlope, care pedeau nedreptatea și crimele.

Erato- Muza poeziei lirice si erotice.

Eos- Zeița zorilor, sora lui Helios și a Selenei. Grecii îl numeau „cu degete roz”.

Și în sfârșit, un test pentru a afla ce fel de Dumnezeu ești

teste.ukr.net

Ce zeu grec ești?

Vulcan - zeul focului

Într-o lume în care există atât de mulți înșelatori, ești o adevărată comoară. S-ar putea să nu fii foarte atrăgătoare în aparență, dar o inimă bună atrage orice femeie către tine. Există o adevărată maturitate în tine pe care toate femeile își doresc atât de mult să o vadă și atât de rar o găsesc la bărbați. Inteligența și farmecul te fac genul de bărbat pe care multe doamne și-ar dori să se căsătorească. Cat despre pat, aici stralucesti cu multe talente. Pasiunea ta este un vulcan adevărat care așteaptă în aripi să erupă. Cu tine este o femeie - o vioară în mâinile unui maestru. Principalul lucru este să nu exagerați, altfel partenerul poate înnebuni de fericire! O noapte cu tine este suficientă pentru a spune - ești zeul sexului.

Introducere

Importanța mitologiei grecești antice pentru dezvoltarea culturii poate fi cu greu supraestimată. Grecia antică este numită leagănul întregii culturi europene. Și, prin urmare, studiul mitologiei grecești antice este de o importanță deosebită - acesta este studiul originilor, în primul rând originile culturii europene, dar este, de asemenea, evident că a avut un impact uriaș asupra întregii culturi mondiale. Miturile grecești antice nu numai că au fost răspândite pe scară largă, dar au fost supuse reflecției și studiului profund. Este imposibil de supraestimat semnificația lor estetică: nu a mai rămas o singură formă de artă care să nu aibă în arsenalul său intrigi bazate pe mitologia antică - sunt în sculptură, pictură, muzică, poezie, proză etc.

Pentru o înțelegere cât mai completă a semnificației mitologiei grecești antice în cultura mondială, este necesar să urmărim semnificația mitului în cultură în general.

Mitul nu este un basm, este un mod de a explica lumea. Mitologia este forma principală a viziunii asupra lumii a popoarelor aflate în stadiul cel mai vechi al dezvoltării lor. Mitologia se bazează pe personificarea forțelor naturii (natura domina, era mai puternică decât omul). Mitologia ca mod dominant de gândire și comportament dispare atunci când omul creează mijloace reale de dominare a forțelor naturii. Distrugerea mitologiei vorbește despre o schimbare fundamentală a poziției omului în lume.

Dar este din mitologie care crește cunoștințe științifice, religie și cultură în general. Mitologia Greciei antice a devenit baza pentru întreaga cultură antică, din care mai târziu, așa cum am spus deja, a crescut toată cultura europeană.

Greaca veche este mitologia unei civilizatii care s-a dezvoltat din secolul al VI-lea i.Hr. î.Hr e. în ceea ce este acum Grecia. În centrul mitologiei grecești antice se află politeismul, adică politeismul. În plus, zeii Greciei antice sunt înzestrați cu trăsături antropomorfe (adică umane). Reprezentările concrete prevalează în general asupra celor abstracte, la fel cum în termeni cantitativi, zeii și zeițele asemănătoare oamenilor, eroii și eroinele, prevalează asupra divinităților cu semnificație abstractă (care, la rândul lor, primesc trăsături antropomorfe).

Legendele, tradițiile și poveștile au fost transmise din generație în generație de cântăreții Aed și nu au fost înregistrate în scris. Primele lucrări înregistrate care ne-au transmis imagini și evenimente unice au fost poeziile strălucitoare din „Iliada” și „Odiseea” lui Homer. Recordul lor datează din secolul al VI-lea î.Hr. e. Potrivit istoricului Herodot, Homer ar fi putut trăi cu trei secole mai devreme, adică în jurul secolelor IX-VIII î.Hr. Dar, fiind aed, a folosit opera predecesorilor săi, cântăreți și mai vechi, dintre care cel mai vechi, Orfeu, după o serie de mărturii, a trăit aproximativ în a doua jumătate a mileniului II î.Hr. Astfel, mitologia care a ajuns până la noi este în multe privințe o experiență deja prelucrată și regândită de generațiile următoare. Într-un fel sau altul, principalele surse pentru studierea mitologiei grecești sunt Iliada și Odiseea lui Homer.

Mitul în Homer este prezentat ca un fenomen obiectiv, autorul nu are îndoieli cu privire la realitatea căruia. Hesiod, care a trăit în timpul formării sistemului polis și ideologiei grecești, a avut o atitudine diferită față de mitologie. El adună și reunește miturile și genealogiile zeilor, stabilește sistemul cosmogonic în legătură cu istoria originii zeilor („Teogonia”). Material pentru studiul mitologiei grecești este, de asemenea, conținut în versurile, comediile și tragediile grecești. Și, de asemenea, în operele autorilor romani (Ovidiu, Vergiliu, Horațiu, Lucretius Car, Tibull, Propertius, Apuleius, Statius, Lucian, Silius Italic). Metamorfozele lui Ovidiu este în esență o enciclopedie mitologică. Desigur, multe dintre sursele originale au fost pierdute, distorsionate și au ajuns la noi în listele ulterioare și, totuși, oferă o oportunitate de a ne face o idee despre mitologia greacă antică. În munca noastră, vom folosi mai multă enciclopedieşi manuale de istoria culturii antice, dintre care mitologia greacă antică.

Scopul lucrării noastre este de a prezenta o imagine generală a mitologiei grecești antice și de a înțelege influența acesteia asupra dezvoltării culturii europene și mondiale.

În mitologia greacă veche se disting perioada preolimpică și perioada olimpică, care la rândul ei este împărțită în perioade clasice și eroice. În perioada eroică, imaginile mitologice sunt centralizate în jurul mitologiei asociate cu Muntele Olimp și începe trecerea la un eroism dezvoltat artistic și strict. Pe măsură ce sistemul comunal-tribal se descompune, se conturează forme rafinate ale eroicei mitologii homerice. În viitor, mitologia naivă - un fel de singura formă de gândire primitivă - moare ca creativitate independentă și dobândește un caracter de serviciu, devenind una dintre formele de expresie artistică a diferitelor tipuri de caracter religios, socio-politic, moral și ideile filozofice ideologia polis deținătoare de sclavi, se transformă într-o alegorie filozofică, este utilizată pe scară largă în literatură și artă. În conformitate cu aceste perioade, ne vom construi munca, adică prima parte va fi dedicată perioadei pre-olimpice, a doua perioadei olimpice, adică vom urmări dezvoltarea mitologiei grecești antice. Și în a treia parte a lucrării noastre, vom enumera principalii zei și eroi pe măsură ce au intrat în cultură. Sarcina noastră este nu numai să prezentăm materialul, ci și să analizăm semnificația perioadei luate în considerare pentru dezvoltarea ulterioară a culturii. La finalul lucrării, vom trage concluzii despre locul mitologiei grecești antice în cultura mondială.

1. Perioada preolimpică

Mitologia este forma principală a viziunii asupra lumii a popoarelor aflate în stadiul cel mai vechi al dezvoltării lor. Se bazează pe personificarea forțelor naturii (natura domina, era mai puternică decât omul). Conștiința mitologică este caracterizată de sincretism, totul în ea este în unitate și indivizibilitate: adevăr și ficțiune, subiect și obiect, om și natură. Cu toate acestea, într-o etapă ulterioară, este de natură antropomorfă. Într-un fel sau altul, o persoană nu se distinge de lume, umanizează lumea și natura. Sarcina principală a mitului este de a stabili modele, modele pentru fiecare acțiune importantă efectuată de o persoană, mitul servește la ritualizarea vieții de zi cu zi, permițând unei persoane să găsească sensul vieții, care este perceput de conștiința primitivă într-un mod îngrămădit aleatoriu. formă.

Pământul cu obiectele sale constitutive apare viu pentru conștiința primitivă. Animat, producând totul din sine și hrănind totul de la sine, inclusiv cerul, pe care îl naște și din sine. Așa cum o femeie este șef de clan, mamă, asistentă și educatoare în perioada matriarhatului, așa pământul este înțeles ca sursă și pântece a întregii lumi, zei, demoni, oameni. Asa de mitologia antică poate fi numit htonic (htonic (greacă chton, „pământ”), asociat cu pământul, lumea interlopă.).

Fetişism

În dezvoltarea mitologiei htonice se pot distinge și etape separate. Prima etapă este fetișismul. Într-un stadiu incipient, conștiința este limitată la percepția directă senzorială, doar la acele lucruri care sunt direct vizibile și tangibile. Aceste lucruri sunt animatoare. Așa ceva, pe de o parte, prin și prin material, pe de altă parte, animat de conștiința primitivă, este un fetiș. Fetișul a fost înțeles ca punctul central al puterii magice, demonice și vii. Dar din moment ce întreaga lume obiectivă părea să fie animată, atunci putere magicăîntreaga lume era înzestrată, iar ființa demonică nu era în niciun fel separată de obiectul în care trăia. Astfel, diferite zeități erau adorate sub formă de piramide de piatră sau scânduri brute (sub formă de coloană, buștean etc.). Adică zeitatea și subiectul sunt inseparabile. Închinarea obiectelor animate, divinizate este fetișism. Chiar și în perioada de glorie a civilizației grecești, multe zeități au continuat să fie adorate sub formă de pietre și bucăți de lemn.

Un exemplu izbitor de fetiș este omphalosul Delphic. Potrivit legendei, aceasta este piatra pe care zeița Rhea i-a dat-o lui Kronos în locul nou-născutului Zeus. Kronos, temându-se că copiii săi l-ar putea răsturna, așa cum îl răsturnase pe tatăl său Uranus, a decis să scape de ei - să-i mănânce. Dar în loc de Zeus, a mâncat o piatră, apoi a regurgitat-o. Piatra a fost pusă în Delphi ca centru al pământului și a început să fie venerată ca un altar, a fost îmbrăcată în diverse haine și mânjită cu tămâie.

Un alt exemplu de fetișism este identificarea zeului Dionysos cu o viță de vie. Acest lucru este dovedit de numeroasele epitete ale lui Dionysos asociate fie cu această plantă în sine, fie cu vinul ca produs al viței de vie. „Struguri”, „multi-crescător”, „purtător de vin”, „tornător de vin”, etc. sunt principalele epitete ale lui Dionysos.

Șarpele și șarpele sunt cele mai tipice animale htonice și nu numai în mitologia antică. Chiar și zeițe atât de strălucitoare și frumoase precum Pallas Athena și-au trecut șarpele.

Animalele se jucau în general rol importantîn mitologie. Multe animale au fost identificate cu anumiți zei, ele erau întruparea lor. În capitolul despre zei vom reveni asupra acestei probleme.

Omul însuși a fost conceput în mod fetisistic. Organismul său a fost identificat cu viața spirituală. Părți separate ale corpului ar putea fi înzestrate cu o anumită putere magică, nu datorită spiritului, ci prin ele însele. Ochii Gorgonei Medusei sunt transformați în piatră, strămoșii regilor tebani apar din dinții balaurului, sângele este purtătorul sufletului.

Ideile fetiștilor au fost transferate nu numai unui individ, ci și întregii comunități tribale. Oamenii credeau că întregul gen dat este reprezentat de un animal, de o plantă sau chiar de un lucru neînsuflețit (de exemplu, originea Myrmidonilor a fost gândită de la furnici). Înțelegerea fetișistă a îmbrățișat întreaga natură, întreaga lume, care era prezentată ca un singur corp viu, la început neapărat feminin. Cerul și pământul, pământul și marea, marea și iadul diferă foarte puțin unul de celălalt constiinta primitiva- asta se numeste sincretism, despre care am vorbit la inceputul acestui capitol.

Următoarea etapă în dezvoltarea mitologiei grecești antice se caracterizează prin separarea „ideei” a unui lucru de lucrul în sine, aproximativ vorbind, separarea sufletului. Suflet în greacă anima. Astfel, a avut loc trecerea la animism. La început, oamenii au crezut că sufletul unui lucru (sau demonul său) este atât de inseparabil de lucrul în sine încât, odată cu distrugerea lui, încetează și el să mai existe. În viitor, a crescut ideea independenței acestor demoni, care nu numai că diferă de lucruri, dar sunt și capabili să se separe de ele și să persistă pentru o perioadă mai mult sau mai puțin lungă după distrugerea acestor lucruri.

Inițial, animismul este asociat cu o anumită forță impersonală. Aceștia sunt demoni abstracti, care acționează aici și acum, fără apariție și, prin urmare, nu este clar cum să vorbești cu ei. Am observat că inițial omul a fost supus forțelor naturii. Dar treptat el iese din această supunere. Iar demonii iau o anumită formă, deja este posibil să fiți cumva de acord cu ei, adică să intrați în contact cu natura, nu numai ca victimă, atunci când nu înțelege cu ce forță are de-a face, ci le poate influența pe acestea. forte. Din momentul în care demonul anterior impersonal primește cutare sau cutare individualizare, are loc o tranziție finală la animism. Vom vorbi mai detaliat despre vechii demoni animişti în al treilea capitol al lucrării noastre. În epoca clasică a Greciei, aceste imagini au fost împinse în fundal.

În animismul dezvoltat, așa cum am spus deja, transformarea unui demon sau zeu duce la o înțelegere antropomorfă, adică umanizată a acestora. Cu toate acestea, oricât de perfectă ar fi imaginea antropomorfă a unui zeu, demon sau erou în mitologia greacă, ea conținea întotdeauna trăsături ale unei dezvoltări anterioare, pur fetișiste (de exemplu, o viță de vie sau iedera este asociată constant cu Dionysos).

Să rezumam ceea ce s-a spus în acest capitol. Deci, în primul rând, am stabilit că, într-un stadiu incipient al formării mitologiei, conștiința umană nu a fost evidențiată și natura, o persoană se realizează ca parte a naturii și că natura este mai puternică decât el, sperie o persoană. Și o persoană îl înțelege ca pe un lucru viu. Omul se închină forțelor vii ale naturii, dar nu și celor abstracte, încă nu are idei abstracte, înțelege doar ceea ce vede, simte. Și aceste obiecte vizibile, simțite sunt animate, el le venerează - aceasta este prima etapă a perioadei preolimpice - fetișism. Treptat, „ideea” unui lucru se separă de lucrul în sine și apare animismul. Treptat, demonii impersonali dobândesc trăsături antropomorfe și aici trecem deja la perioada olimpica a mitologiei greaci antice - o perioadă care este mai de înțeles pentru noi, deoarece aici o persoană se distinge clar de natură, sufletul de corp, zeu. de la om, în ciuda aspectului antropomorf al zeilor și forțelor naturii.

. Perioada olimpica

perioada clasica

În perioada anterioară pe care am luat-o în considerare, s-au format principalii zei și demoni ai mitologiei grecești antice. Am mai spus că persoana începe să scape de sub control. fortele naturale. Iar în mitologie apar eroi care se ocupă de monștri și monștri care cândva înspăimântau imaginația unei persoane zdrobite de o natură de neînțeles și atotputernic. Apollo ucide balaurul Pythian, Ota și Efialtes, Perseus o ucide pe Medusa, Bellerophon ucide Himera, Meleagro ucide mistrețul Calydonian. Hercule își îndeplinește cele douăsprezece lucrări.

În această perioadă, în loc de mici zei și demoni, apare un zeu principal, suprem, Zeus, căruia îi ascultă toți ceilalți zei și demoni. Toți trăiesc pe Olimp (de unde și conceptul de „zei olimpici”, „mitologia olimpică”). Zeus însuși se luptă cu tot felul de monștri, îi învinge pe titani, ciclopi, Typhon și uriași și îi închidează sub pământ, în tartru. Apar un nou fel de zei. Zeitățile feminine, care au luat forma din imaginea antică multifațetă a zeiței-mamă, au primit noi funcții în epoca eroismului. Despre zei și funcțiile lor în această perioadă vom vorbi în partea a treia a lucrării.

Nu numai zeii și eroii, ci întreaga viață a început să fie văzută diferit. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că omului a încetat să se mai teamă de natură. Și acei demoni și spirite care anterior păreau ostile oamenilor acum arată complet diferit. Acum o persoană nu se teme de natură, ci o folosește pentru propriile nevoi, o admiră. Dacă mai devreme nimfele râurilor și lacurilor - naiadele sau nimfele mărilor - nereidele, precum și nimfele munților, pădurilor, câmpurilor etc. - sunt întruchipări ale sălbăticiei și haosului, acum natura apare pașnică și poetică. Nimfele împrăștiate în natură devin subiectul admirației poetice. Așa au intrat în cultura mondială. Nimfe frumoase au fost cântate nu numai de poeții antici, ci și de sudoarele Renașterii (această epocă se numește Renaștere tocmai pentru că a căutat să reînvie frumusețea străveche, idealurile străvechi). Și astăzi nimfa este cu siguranță asociată cu cineva frumos, deși pericolul poate pândi în acest frumos, deoarece pericolul pândește întotdeauna chiar și în cea mai frumoasă natură. Omul nu a reușit să scape complet de această frică. Și pentru că nimfele puteau glumi și uneori destul de rele.

Zeus a condus totul și toate forțele elementare erau în mâinile lui. Și omul, desigur, își simțea dependența de zei. Dar, în același timp, își simțea deja puterea de a intra într-un dialog cu zeii. În ceea ce privește ființele demonice inferioare, apar mituri care vorbesc despre victoria omului muritor asupra naturii, precum, de exemplu, cele 12 osteneli ale lui Hercule. Tema victoriei omului muritor asupra naturii este auzită și în alte mituri grecești ale perioadei olimpice. Când Oedip a rezolvat ghicitoarea Sfinxului, ea s-a aruncat de pe o stâncă. Când Ulise (sau Orfeu) nu a cedat cântatului fermecat al sirenelor și a navigat nevătămat pe lângă ele, sirenele au murit în același moment. Când argonauții au navigat în siguranță printre stâncile Symplegades, care până atunci convergeau și divergeau necontenit, Symplegades s-au oprit pentru totdeauna.

Perioada eroică

Această perioadă se caracterizează printr-o trecere de la vechiul eroism dur la unul nou, rafinat. Trăsături specifice Ne întâlnim în această perioadă la Homer. Eroii din această mitologie devin considerabil mai îndrăzneți, tratamentul lor liber față de zei crește, chiar îndrăznesc să intre în competiție cu zeii. Cel mai adesea, ei sunt pedepsiți pentru îndrăzneala lor, dar faptul în sine este important. Este important ca acum oamenii să aibă o privire complet diferită asupra zeilor.

Două mituri sunt indicative aici: mitul lui Dionysos și mitul lui Prometeu. Dionysos este fiul lui Zeus și o femeie muritoare. Într-o etapă anterioară, Dionysos a fost patronul naturii în general și, după cum am spus, a fost asociat cu iedera și vița de vie, drept urmare a început să fie perceput ca zeul vinificației. Dar în mitologie, imaginea lui este ferm înrădăcinată ca imagine a unui zeu care organizează orgii, zeul Bacantelor, zeul sărbătorii. Acest cult al lui Dionysos s-a răspândit în toată Grecia și a unit toate clasele. Extazul și exaltarea închinătorilor lui Dionysos au creat iluzia unității interioare cu zeitatea și astfel, parcă, au distrus abisul de nepătruns dintre zei și oameni. Prin urmare, cultul lui Dionysos, întărind independența umană, l-a lipsit de o orientare mitologică.

Un alt tip de lepădare de sine mitologică a apărut în legătură cu imaginea lui Prometeu. Prometeu, ca și Dionysos, este o zeitate. Prometeu a dat foc oamenilor și a fost pedepsit de Zeus pentru ajutorul acordat oamenilor. Zeus l-a înlănțuit de o stâncă. Pedeapsa lui Prometeu este de înțeles, deoarece este un adversar al eroismului olimpic, adică al mitologiei asociate cu Zeus. Prin urmare, pe parcursul întregii epoci eroice, Prometeu a fost înlănțuit de o stâncă. Dar acum epoca eroică se apropie de sfârșit, cu puțin timp înainte de războiul troian - ultima mare faptă a epocii eroice - Hercule îl eliberează pe Prometeu. Între Zeus și Prometeu are loc o mare împăcare, ceea ce înseamnă triumful lui Prometeu, care a dat oamenilor foc și începuturile civilizației, a făcut omenirea independentă de Dumnezeu. Astfel, Prometeu, fiind el însuși zeu, a distrus credința într-o zeitate în general și în percepția mitologică a lumii.

Perioada olimpica în general și etapa eroică în special se caracterizează prin prelucrarea artistică a imaginilor. Am vorbit puțin aici despre comediile, tragediile și alte opere literare și artistice emergente. Dar este necesar să vorbim despre ele, deoarece apariția unei astfel de literaturi indică faptul că mitologia este percepută diferit. În această literatură, mitologia nu mai este un scop în sine, ca în legende, pilde și basme antice, aici literatura este deja doar un mijloc. Acest lucru este evident mai ales în perioada eroică târzie și tocmai în acest fel intră mitul în cultura mondială.

Genul transformărilor a devenit deosebit de popular, care a fost întruchipat în opera „Metamorfozele” lui Ovidiu. De regulă, acesta se referă la un mit care, ca urmare a diferitelor întorsături, se termină cu transformarea eroilor în unele obiecte ale lumii neînsuflețite, în plante sau animale. De exemplu, Narcis, ofilit din dragoste pentru propria sa imagine în apă, se transformă într-o floare și așa mai departe. Toate fenomenele naturale au fost animate, considerate ființe vii în trecutul îndepărtat - timp mitic, dar acum în această epocă eroică târzie și-au pierdut miticitatea și doar memoria umană a antichității târzii a păstrat memoria trecutului mitic, găsind în aceasta deja o singură frumusețe artistică.

Să rezumam ceea ce s-a spus în acest capitol. O persoană începe să iasă din puterea forțelor naturale, de care îi era frică înainte, devine treptat egal cu el, deși este încă prea devreme să vorbim despre egalitate completă, dar, în orice caz, o persoană se separă de natură. și începe să comunice cu ea, propunându-și cerințele și nu doar fiind inclus în haos natural spontan. O astfel de schimbare a conștiinței a dat naștere eroilor mitologici care au învins demonii, personificând sufletele naturii, iar în perioada ulterioară, zeii (Dionisos, Prometeu) înșiși trec de partea oamenilor, devenind complicii lor, și nu cei pe care îi oamenii se tem de. Astfel, zeii și oamenii se apropie, deși distanța este încă păstrată - zeii rămân zei.

A fost perioada clasică a mitologiei grecești antice care a avut cea mai mare influență asupra dezvoltării culturii europene. În această perioadă se formează o idee despre Olimp și zeii olimpici. Și așa vor intra în istoria culturii. Am spus deja că percepția nimfelor ca fecioare frumoase și încântătoare și nu ca demoni răi ai naturii a fost păstrată în cultură. Dar aici este important de remarcat faptul că cultura europeană și mondială a extras din mitologia greacă nu numai imaginile zeilor și demonilor, ci în multe feluri gândirea în sine. Filosofia și cultura europeană s-au format în adâncul mitologiei grecești. Dacă ne întoarcem la istoria filozofiei, vom vedea că în formarea ei se poate urmări același proces de separare a unei persoane de lumea naturală, continuarea trecerii de la percepția emoțională și senzorială a lumii la înțelegerea ei rațională. Mitologia greacă antică, și am putea vedea-o, este primele etape în formarea filozofiei antice (din care cultura greacă antică face parte) bazată pe o înțelegere rațională a naturii. Datorită acestui proces, dezvoltării sale consecvente, s-a stabilit prioritatea rațiunii în Europa. Desigur, nu imediat. Desigur, cultura europeană a trecut mai întâi prin epocile întunecate ale scolasticii, dar odată cu Renașterea, idealurile antichității devin din nou semnificative, proclamând mintea, valoarea omului, dorința de frumos și bucuria de viață. Dar suntem deja înaintea noastră. În primul rând, să luăm în considerare principalii zei ai mitologiei grecești, ale căror imagini sunt încă relevante în toate tipurile de artă.

mitologia greacă veche autonegare zeus

3. Zei și demoni din mitologia greacă

În această parte a lucrării, aș dori să acord o atenție deosebită zeilor perioadei olimpice, deoarece au o semnificație culturală mai mare, zeii care au apărut într-o perioadă anterioară și personifică forțele naturii, la acel moment încă erau teribil. Toată mitologia greacă începe cu cuvintele „la început a fost haos”, iar din acest haos se remarcă Cosmosul, Oceanul etc., care sunt percepute ca ființe vii care suprimă o persoană. Am vorbit mult despre asta în prima parte a lucrării, nu o vom repeta aici. Să le numim pe scurt, așa cum apar în fața noastră în prezentarea lui N. Kuhn:

„Din Haos a venit zeița Pământ - Gaia.<…>Mult sub pământ<…>s-a născut Tartarul posomorât – un abis teribil plin de întuneric etern. Din Haos, izvorul vieții, s-a născut o forță puternică, care a animat Iubirea - Eros. Lumea a început să se formeze. Boundless Chaos a dat naștere Eternal Gloom - Erebus și Noaptea întunecată - Nyukta. Și din Noapte și Întuneric a venit Lumina veșnică - Eter și Ziua strălucitoare veselă - Hemera. Lumina s-a răspândit în lume, iar noaptea și ziua au început să se înlocuiască.<…>Mama Pământ a născut Cerul, Munții și Marea și nu au tată. Uranus - Cerul - a domnit în lume. El a luat Pământul binecuvântat ca soție. Șase fii și șase fiice - titani puternici și formidabili - au fost Uranus și Gaia. Fiul lor, titanul Oceanul, curgând în jur ca un râu nemărginit, întregul pământ, și zeița Thetis au dat naștere tuturor râurilor care își rostogolesc valurile spre mare, iar zeițelor mării - oceanide. Titanul Gipperion și Theia au dat lumii copii: Soarele - Helios, Luna - Selena și Zorii roșii - Eos cu degetele roz. Din Astrea și Eos au provenit toate stelele<…>și toate vânturile: vântul furtunos de nord Boreas, estul Eurus, notele umede de sud și vântul blând de vest Zefir, purtând nori abundenți de ploaie. Pe lângă titani, puternicul Pământ a dat naștere la trei giganți - Ciclopi cu un ochi în frunte - și trei uriași, ca munții, uriași cu cincizeci de capete - cu o sută de brațe (hecatoncheirs)<…>. Uranus își ura copiii uriași, i-a închis în întuneric adânc în măruntaiele zeiței Pământ și nu le-a permis să iasă în lumină. Mama lor Pământ a suferit. Era zdrobită de această povară cumplită, închisă în adâncul ei. Ea și-a chemat copiii, titanii, și i-a îndemnat să se răzvrătească împotriva tatălui lor Uranus, dar le era frică să ridice mâinile împotriva tatălui lor. Doar cel mai tânăr dintre ei, insidiosul Kron, și-a răsturnat tatăl prin viclenie și i-a luat puterea. Noaptea Zeiței a dat naștere la o mulțime de substanțe teribile ca pedeapsă pentru Kron: Tanata - moarte, Eridu - discordie, Apatu - înșelăciune, Ker - distrugere, Hypnos - un vis cu un roi de viziuni sumbre, grele, Nemesis care nu cunoaște milă. - răzbunare pentru crime - și multe altele. Groaza, cearta, înșelăciunea, lupta și nenorocirea i-au adus pe acești zei pe lume, unde Kron a domnit pe tronul tatălui său. În acest scurt pasaj, vedem cum sunt explicate universul și principalele fenomene ale naturii: de unde au venit cerul și marea, de ce se schimbă ziua și noaptea. Mituri similare există în toate culturile în stadiile incipiente. În plus, povestea pe care am prezentat-o ​​ilustrează tot ceea ce am vorbit în prima parte a lucrării noastre în cel mai bun mod posibil: aceasta este întunericul personajelor - doar Hemera (Ziua) și Eos (Zoria) sunt numite vesele și strălucitoare. , restul zeităților sunt înfricoșătoare, chiar și Hypnos, care acum nu poartă sensul că era umplut în acele zile. Mai departe în mitologie, se întâmplă următoarele - Zeus, salvat de mama sa (am citat acest mit deja în lucrarea noastră), îl răstoarnă pe Kron (Kronos, Kronos, zeul timpului) și domnește pe Olimp.

Zeii perioadei olimpice

Nu vom putea lua în considerare toți zeii olimpici aici. Au fost foarte multe, dar să ne concentrăm pe cele mai semnificative imagini. Dar mai întâi, despre Muntele Olimp însuși. Olimpul este un munte din Tesalia unde locuiesc zeii. Pe Olimp se află palatele lui Zeus și ale altor zei, construite și decorate de Hefaistos. Porțile Olimpului se deschid și închid Oras în timp ce ies cu carele de aur. Olimpul este considerat un simbol al puterii supreme a unei noi generații de zei olimpici care i-au învins pe titani.

Ulterior, sub Olimp, oamenii au început să înțeleagă nu un munte, ci întreg cerul. Se credea că Olimpul acoperă pământul ca o boltă, iar Soarele, Luna și stelele rătăcesc prin el. Când Soarele era la zenit, ei spuneau că se află în vârful Muntelui Olimp. Ei credeau că seara, când trece prin porțile vestice ale Olimpului, adică cerul, se închide, iar dimineața este deschis de zeița zorilor, Eos.

Zeus este zeitatea supremă, tatăl zeilor și al oamenilor, șeful familiei olimpice a zeilor, fiul lui Kronos și Rhea. Trei frați - Zeus, Poseidon și Hades - și-au împărțit puterea între ei. Zeus a dominat cerul, Poseidon - marea, Hades - tărâmul morților. În antichitate, Zeus a combinat funcțiile vieții și ale morții. Cu toate acestea, mai târziu, Zeus a început să personifice doar partea strălucitoare a ființei.

Zeus poate îndeplini toate funcțiile oricăror alți zei, așa că îl întâlnim atât ca progenitor al întregii vieți, cât și ca Zeus și Zeus militant, afirmând dreptatea. Mai târziu, multe dintre funcțiile sale au fost transferate altor zeități. Aceste zeități devin, parcă, intermediari între om și zeul suprem și de neatins Zeus.

Viața lui Zeus și a altor zei de pe Olimp este foarte asemănătoare cu o viață umană: Zeus luptă constant pentru putere (oricum în primele etape). Zeus olimpic este considerat tatăl zeilor și al oamenilor, dar puterea sa asupra familiei olimpice nu este foarte puternică, iar dictaturile destinului îi sunt adesea necunoscute și le recunoaște, cântărind soarta eroilor pe o cântare de aur. Zeus are mai multe soții și mulți copii. Despre unele dintre ele vom vorbi în munca noastră.

Zeus dă legi oamenilor și mai târziu această funcție a lui devine cea mai semnificativă. Zeus Olimpic este tatăl multor eroi care își îndeplinesc voința divină și bunele intenții. Fiind „părintele oamenilor și al zeilor”, Zeus este în același timp o forță de pedeapsă formidabilă. La ordinul lui Zeus, Prometeu este înlănțuit de o stâncă, după ce a furat o scânteie de foc al lui Hephaestus pentru a-i ajuta pe oamenii condamnați de Zeus la o soartă mizerabilă. De câteva ori Zeus a distrus rasa umană, încercând să creeze un om perfect. A trimis un potop pe pământ, din care au scăpat doar Deucalion, fiul lui Prometeu, și soția sa Pyrrha. Războiul troian este, de asemenea, o consecință a deciziei lui Zeus de a pedepsi oamenii pentru răutatea lor. Zeus distruge genul atlanților, care au uitat de venerarea zeilor. Zeus trimite blesteme celor vinovați. Deci Zeus capătă trăsături morale din ce în ce mai evidente. Începuturile statului, ordinii și moralității în rândul oamenilor sunt legate, conform legendelor grecilor, doar nu cu darurile lui Prometeu, din cauza cărora oamenii au devenit mândri, ci cu activitățile lui Zeus, care a pus rușine și conștiință în oameni. , calitățile necesare în comunicarea socială.

Zeus corespunde Jupiterului roman.

Hera este soția și sora lui Zeus. Căsătoria Herei i-a determinat puterea supremă asupra altor zeițe olimpice, ea este prima pe Olimp și cea mai mare zeiță, însuși Zeus îi ascultă sfaturile. În această imagine, se văd trăsăturile unei zeități locale feminine din perioada pre-olimpică: independență și independență în căsătorie, certuri constante cu Zeus, gelozie, furie terifiantă.

În miturile transmise mai întâi de Homer și Hesiod, Hera este modelul fidelității conjugale. Ca semn al acestui lucru, ea a fost înfățișată într-o rochie de mireasă. Hera de pe Olimp este protectorul propriei ei vatre de familie, care este amenințată la nesfârșit de amorositatea lui Zeus.

În mitologia romană, Hera este identificată cu Juno.

Afrodita este zeița iubirii și a frumuseții. Afrodita a fost glorificată ca dăruind abundență pământului, vârful „zeița munților”, o însoțitoare și o asistentă bună la înot, „zeița mării”, i.e. pământul, marea și munții sunt îmbrățișați de puterea Afroditei. Ea este zeița căsătoriilor și chiar a nașterii, precum și „hrănitorul pentru bebeluși”. Zeii și oamenii sunt supuși puterii iubirii Afroditei. Numai Athena, Artemis și Hestia sunt în afara controlului ei. Afrodita îi patronează pe toți cei care iubesc. Imaginea ei este frumoasă și cochetă. Afrodita este zeița iubirii, care a intrat în cultura mondială sub numele roman de Venus.

Apollo este fiul lui Zeus și Leto, fratele lui Artemis. A fost înzestrat cu o mare varietate de funcții – atât distructive, cât și binefăcătoare. Îl întâlnim pe Apollo ghicitorul, Apollo tămăduitorul, muzicianul, Apollo ciobanul și păzitorul turmelor. Uneori, aceste funcții ale lui Apollo sunt legate și de mituri despre serviciul lui Apollo către oameni, la care Zeus îl trimite, înfuriat de dispoziția independentă a fiului său. Apollo este muzician. Este patronul cântăreților și muzicienilor. Apollo intră în relații cu zeițele și femeile muritoare, dar este adesea respins. Preferații săi au fost tinerii Hyacinthus (Hyacinthus) și Cypress, care sunt, de asemenea, considerați ipostaze ale lui Apollo.

Din coloniile grecești din Italia, cultul lui Apollo a pătruns în Roma, unde acest zeu ocupa unul dintre primele locuri în religie și mitologie; Împăratul Augustus l-a declarat pe Apollo patronul său și a instituit jocuri vechi în cinstea lui, templul lui Apollo de lângă Palatin fiind unul dintre cele mai bogate din Roma.

Dionysos. Am vorbit deja puțin despre cultul lui Dionysos și cât de important era acesta. Dionysos este unul dintre cei mai apropiați zei de oameni. Ei au subliniat, de asemenea, că Dionysos este zeul forțelor roditoare ale pământului, vegetației, viticulturii și vinificației. Dionysos, ca zeitate a cercului agricol, asociat cu forțele elementare ale pământului, s-a opus constant lui Apollo - ca, mai presus de toate, zeitatea aristocrației tribale. Baza populară a cultului lui Dionysos a fost reflectată în miturile despre nașterea nelegitimă a zeului, lupta sa pentru dreptul de a intra în rândurile zeilor olimpici și pentru stabilirea pe scară largă a cultului său.

Dionysos a găsit o viță de vie. Hera geloasă i-a insuflat nebunia, iar el, rătăcind prin Egipt și Siria, a ajuns în Frigia, unde l-a vindecat zeița Cybele-Rhea și l-a introdus în misterele ei orgiastice.

Din riturile religioase și de cult dedicate lui Dionysos (greacă tragodia, literalmente „cântecul caprei” sau „cântecul caprelor”, adică satiri cu picioare de capră - însoțitori ai lui Dionysos), a apărut o tragedie greacă antică. La Roma, Dionysos era venerat sub numele de Bacchus (de unde Bacchantes, Bacchanalia) sau Bacchus.

Din păcate, volumul de muncă nu ne permite să luăm în considerare mai detaliat nici cele mai semnificative zeități.

Desigur, ar merita să acordați atenție Demeter, zeița fertilității, și Ares, zeul războiului, Hermes, patronul călătorilor și al comerțului, și mulți alții, ale căror imagini încă apar într-o formă sau alta în întreaga lume. cultură.

Dar totuși, vedem sarcina noastră în afirmarea accentului asupra modului în care s-a format și dezvoltat mitologia greacă antică, ce procese au avut loc și modul în care aceste procese au influențat dezvoltarea ulterioară a culturii mondiale. Pentru a lua în considerare dinamica imaginilor individuale, este necesar un studiu separat, deoarece zeitățile mitologiei grecești antice nu erau statice, imaginile lor dezvoltate, erau înzestrate cu funcții noi, uneori foarte diferite de cele inițiale (și am putut observa acest lucru). pe exemplul aceluiaşi Zeus sau Apollo).

Dar a fost mai important pentru noi să notăm procesele generale, de ce au avut loc aceste schimbări. Și am dat un răspuns la această întrebare în primele două părți ale lucrării noastre, când am urmărit modul în care conștiința unei persoane s-a schimbat odată cu dezvoltarea naturii, odată cu schimbarea relațiilor tribale, odată cu apariția statului.

Conform rezultatelor Prezentare generală a unor zeități ale mitologiei grecești antice, putem trage o concluzie foarte importantă - aceste imagini au fost păstrate de secole și continuă să hrănească inspirația multor oameni de artă.

Concluzie

Am luat în considerare în munca noastră in termeni generali procesul de dezvoltare a mitologiei grecești antice și unele dintre imaginile centrale ale acestei mitologii. Uneori am vorbit despre mitologia antică, în loc de greacă veche, strict vorbind, mitologia antică este un concept mai larg, deoarece include mitologia romană, dar dacă ne întoarcem la materialul capitolului al treilea, vom vedea că mulți zei romani au fost împrumutați tocmai din mitologia greacă. Și nu întâmplător vorbim despre asta aici. Acest fapt este orientativ. Întrucât cultura romană, bazată pe greaca veche, a dat naștere întregii culturi europene (și despre asta vorbim constant în munca noastră - deoarece acesta este punctul cheie al subiectului pe care îl luăm în considerare). Dar aici nu este important doar împrumutul de imagini și unele culte, ci însăși structura gândirii este importantă. Și am examinat cum treptat o persoană trece de la percepția senzorială a lumii la o înțelegere rațională a naturii, afirmă triumful rațiunii. Și toate acestea au fost o consecință a particularităților dezvoltării mitologiei grecești antice. Am observat în cursul lucrării că ideile primitive ale grecilor antici sunt foarte asemănătoare cu ideile altor civilizații primitive. Cu toate acestea, dezvoltarea ulterioară este foarte diferită. În mitologiile orientale, și mai târziu în filosofia orientală, o persoană a rămas mult mai mult timp inclusă în natură, a fost o persoană practică, strâns legată de materie, dar tocmai filozofia antică a afirmat triumful rațiunii. Și această afirmație rămâne de neclintit până acum. Desigur, există multe teorii care formulează un punct de vedere diferit, dar înțelegerea rațională este linia centrală în dezvoltarea întregii culturi europene de la Renaștere până în zilele noastre.

Pe lângă prioritatea rațiunii, mitologia antică (vom vorbi mai larg aici) a dat culturii europene dragoste de viață, iar cultul lui Dionysos a jucat aici un rol important.

Și, în sfârșit, ultimul lucru pe care vreau să-l remarc este că am vorbit mult despre eroi și despre isprăvile lor. Eroii greci antici au inspirat isprăvile multor eroi din vremurile de mai târziu. Iar mitul frumoasei Elena din Troia își găsește ecourile în luptele din numele frumoasei doamne. Și multe, multe alte astfel de paralele pot fi găsite în viața societății, ceea ce confirmă încă o dată că mitologia greacă antică a oferit lumii nu numai o grămadă de imagini, ci a determinat în mare măsură atât regulile de comportament, cât și modul de gândire - adică , cultura în toate manifestările ei. În primul rând, toate acestea se referă, desigur, la cultura europeană, dar cultura europeană a avut un impact uriaș asupra dezvoltării culturii ruse, ca să nu mai vorbim de cultura americană, care s-a dezvoltat în mare parte din cultura europeană, care a fost adusă în America de primul coloniști. Există, desigur, legături cu cultura orientală, iar aceste legături sunt foarte vechi, dar totuși, culturile orientale stau oarecum deoparte.

Bibliografie

1.Bonnard A. Civilizația greacă - M: Art, 1992.

2.Kun N. Legende și mituri ale Greciei antice - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1998.

.Miturile popoarelor lumii - enciclopedie mitologicăîn două volume, ed. Tokareva S.V., v.1 - M: Enciclopedia Sovietică, 1980.

.Filosofie - un manual pentru universități, ed. Lavreneva - M: Unitate, 2002.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.