crezurile lui Luther. Istoria luteranismului

luteranism(în numele fondatorului Martin Luther) - doctrina creștină protestantă care a apărut în al 16-lea secol ca urmare mișcarea de reformă în Germania. Principii de baza credinţele s-au format în timpul luptă luteranism cu abuz, răspândită în Biserica Romano-Catolică, precum și cu alte altele învățături protestante radicale precum anabaptismul, calvinismul etc.

Martin luther(1483-1546) s-a născut în Saxonia, în orașul Eisleben. Deși familia Luther era sărac, a reușit să obțină Martin o educație bună, a absolvit Universitatea din Erfurt. Refuzând să predea, M. Luther ia jurăminte monahale si devine preot catolic. Întemeierea luteranismului este de obicei asociată cu 31 octombrie 1517 când Luther a vorbit deschis critic la adresa Bisericii Romano-Catolice, bătând în cuie o tablă cu 95 de teze la ușa bisericii sale din Wittenberg. Dar însuși termenul „luterani” a apărut pentru prima dată numai în 1520, și a fost folosit de oponenții doctrinei exclusiv în sens peiorativ. În timpul Contrareformei Luteranii, ca și alți protestanți, au fost supuși persecuție severă de către Biserica Romano-Catolică.

Toate prevederile Doctrina luterană este expusă în Cartea Concordiei. Chintesența sa este 5 principii, formulate sub forma unor scurte sloganuri latine:

  • Sola Gratia - "Numai mila": oamenii nu pot merita viata eterna cu Dumnezeu fără fapte, acest dar nu poate fi primit de ei decât sub forma milostivirii lui Dumnezeu, exprimată prin Isus Hristos;
  • Sola Fide - „Only Faith”: ispășirea pentru păcate poate fi obținută numai prin credința în Evanghelia lui Hristos, dar o persoană are liberul arbitru - să accepte această credință sau să o respingă;
  • Sola Scriptura - „Numai Sfânta Scriptură”: numai Biblia este venerata ca o expresie exacta si inconfundabila a vointei divine, iar toate textele religioase ulterioare (traditii sfinte, scrieri ale teologilor etc.) pot fi acceptate numai in masura in care sunt de acord cu Scriptura. Acest lucru este valabil și pentru scrierile lui M. Luther însuși, care este respectat, dar ele nu fac din el un cult;
  • Solo Christo - „Numai în Hristos”: mântuirea nu poate fi primită decât prin Iisus Hristos, care într-un singur ipostas a unit principiile divine cu cele umane;
  • Soli Deo Gloria! - „Slavă numai lui Dumnezeu!”: Luteranii se închină numai lui Dumnezeu, deși respectă memoria Maicii Domnului și a altor sfinți.

Luteranii doar recunosc 2 sacramente: botez, prin care oamenii devin creștini și comuniune, prin care credința este întărită. în care preotiîn comunitatea luterană sunt percepute exclusiv precum predicatorii, nimic neînălţat deasupra laicilor.

Spre deosebire de catolici și calvini, luteranii susțin graniță clarăîntre zone Evanghelia și legile lumești. Prima se referă la biserică, iar a doua la stat. Lege considerată ca mânia lui Dumnezeu, Evanghelia la fel - cum harul lui Dumnezeu.

luteran servicii divine caracterizat interpretare corală imnuri (uneori numărul membrilor corului ajunge la câteva mii), precum și utilizarea muzica de orga, în special multe lucrări Johann Sebastian Bach scris mai ales pentru congregaţiile luterane.

Printre celelalte luterani celebri care a contribuit mare contribuție la artă și știință, se poate remarca V.I. Dalia (scriitoare și lexicografă rusă), I.V. Goethe (poet german, naturalist), G.R. Hertz (fizician german), F.F. Bellingshausen (navigator rus), I. Kepler (astronom german) și mulți alții.

În prezent, există aproximativ 85 de milioane de luterani. După apariția în Germania, învățăturile lui Luther răspândit în toată Europa– Austria, Ungaria, Franța, Țările de Jos, regiunile scandinave și baltice, au pătruns ulterior spre America de Nord. La fel de religie dominantă Luteranismul există acum în nordul Germaniei, Scandinavia, Finlanda și Țările Baltice. Pe teritoriul Rusiei Luteranismul s-a răspândit încă din secolul al XVI-lea, datorită coloniști germani. în care nu există o singură biserică luterană mondială- există mai multe asociații bisericești destul de mari și o serie de confesiuni independente, care sunt împărțite în două grupuri:

  • liberali, dintre care majoritatea percep luteranismul ca buna traditie, în timp ce extrem frecventează rar la închinare; această direcţie a luteranismului recunoaște femeile preoți(luterana Maria Jepsen a devenit prima femeie episcop din lume) și căsătoriile între persoane de același sex;
  • Luteranii confesionali- la conservator, se opun hirotonirii femeilor și binecuvântării căsătoriilor între minorități sexuale.

Luteranii au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea artei. În special, i s-a acordat întotdeauna o mare atenție frumusețea arhitecturală a bisericilor(kirch), realizat în stil baroc, clasic și modern. În același timp, dogma nu impune nicio cerință asupra designului estetic al clădirilor bisericești, ceea ce oferă arhitecților libertate largă de exprimare creativă. Împreună cu clădiri pictate, luteranii au acordat atenție pictură portret: apariţia multor figuri ale Reformei este imortalizată de artişti atât de celebri ca Albrecht Dürer și Lucas Cranach cel Bătrân.

Luteranismul a jucat rol cheie în reformă biserica creştină, devenind prima doctrină protestantă care vorbea deschis împotriva abuzului Biserica Catolică, dând loc răspândirii valori umanisteîn nordul Europei.

Luteranismul - confesiunea protestantă, ghidată de principiile doctrinare și organizaționale proclamate de Martin Luther în secolul al XVI-lea. Luteranismul este cea mai veche și cea mai mare ramură a protestantismului. Își are originea direct la inițiatorul Reformei protestante. În secolul al XVII-lea numele Bisericii Evanghelice Luterane a devenit semi-oficial, iar membrii ei au început să fie numiți pur și simplu luterani. În prezent, există peste 70 de milioane de luterani în întreaga lume, dintre care majoritatea trăiesc în Statele Unite, Canada, țările scandinave și Germania.

După cum știți, luteranismul aparține confesiunilor creștine, fiind unul dintre principalele curente ale protestantismului. Aceasta a fost prima mișcare care a apărut în timpul Reformei - mișcarea religioasă, politică și socială a secolului al XVI-lea, care a reflectat creșterea identitate nationala popoarele Europei.

În prezent, luteranii au mai multe biserici luterane în unele țări, adesea unind oameni de o anumită naționalitate. Acele biserici luterane care includ persoane de diferite naționalități continuă de obicei să păstreze tradițiile naționale. Astăzi există 192 de biserici luterane în lume, reunind aproximativ 75 de milioane de luterani, dintre care aproximativ 50 de milioane sunt membri ai Uniunii Luterane Mondiale, care funcționează din 1947. Răspândindu-se printre diverse grupuri etnice din diferite țări ale lumii, luteranismul a luat cele mai puternice poziții din Europa. Luteranii reprezintă mai mult de jumătate dintre credincioșii din Germania, marea majoritate a populației din Finlanda, Suedia, Norvegia, Danemarca, Islanda și Insulele Feroe. În țări precum Norvegia, Danemarca, Islanda, unde 97% și, respectiv, 96% din populație aparțin organizațiilor luterane, Bisericii Luterane i s-a conferit un caracter de stat. Majoritatea covârșitoare sunt și luterani din Suedia și Finlanda (95% și, respectiv, 90%). În prima dintre aceste țări, Biserica Luterană ocupă încă poziția de biserică de stat, deși a fost votată o lege care prevede separarea treptată a bisericii de stat.

Datorită emigrării germanilor din Germania, religia luterană a pătruns pe teritoriul Rusiei. Din bisericile luterane germane, germanii ruși au adoptat experiența organizării organizațiilor bisericești și gestionării afacerilor spirituale; pastori au fost, de asemenea, invitați în Rusia pentru a sluji comunitățile luterane. În cursul renașterii luteranismului observat în prezent în Rusia, bisericile luterane din mai multe țări europene, în special Germania și Finlanda, precum și Statele Unite, împreună cu organizațiile luterane internaționale, îi susțin activ pe luteranii ruși. În URSS, din punct de vedere al numărului de credincioși, după Botez, luteranismul a fost cel mai semnificativ dintre confesiunile protestante, în primul rând datorită germanilor care locuiesc în țara noastră, precum și estonielor și letonilor. Majoritatea luteranilor din Rusia sunt oameni de naționalitate germană care trăiesc în regiunile Omsk, Novosibirsk și Kemerovo, Teritoriul Altai, regiunea Volga, Moscova, Sankt Petersburg, finlandezi stabiliți în Karelia, Ingria, Siberia (letoni, estonieni). Există și luterani printre ruși.

Bazele doctrinei luterane au fost expuse inițial de Luther în cele trei tratate principale ale sale, datând din 1520: „Epistola către nobilimea creștină a națiunii germane”, „Despre libertatea creștinului” și „Despre captivitatea babiloniană a Biserică". În ele, el promovează ideea unei preoții universale, vorbește despre dreptul fiecărui creștin de a interpreta în mod independent Scriptura și de a participa la transformarea bisericii și conturează un plan general de reformă în 27 de puncte. În plus, Luther expune doctrina mântuirii numai prin credință și oferă interpretarea luterană a sacramentelor. Ulterior, au fost pregătite cărți speciale care explică principalele probleme ale credinței luterane. Biserica Evanghelică Luterană a mărturisit încă de la început o doctrină bazată pe scrierile profetice și apostolice ale Vechiului și Noului Testament, Crezurile Apostolice, Nicee și Atanaziane și cărți speciale ale Bisericii Luterane: Mărturisirea de la Augsburg, compilată de cel mai apropiat coleg al lui Luther, Filip. Melanhton; Articole Schmalkaldic, create de Luther ca ghid pentru dezbaterea cu catolicii asupra propunerii Sinodul Ecumenic; Catehismele lui Luther: mari - pentru profesori și pastori (1528) și mici - pentru popor (1529) și Formula Concordiei, scrisă cu scopul de a împăca partidele formate în luteranism. Toate aceste lucrări au fost adunate într-o singură carte numită „Cartea Concordiei” în 1580. Dintre cărțile luterane enumerate, Mărturisirea din Augsburg, Catehismul scurt și Catehismul mare al lui Luther au fost traduse astăzi în limba rusă.

Fiind una dintre denominațiile protestantismului, luteranismul are principalele trăsături ale tuturor Bisericile protestante, autoritatea principală pentru care este exclusiv Sfânta Scriptură, adică. dărăpănat și Noile Testamente. După cum știți, spre deosebire de protestantism, ortodoxia și catolicismul dau și ele mare importanță Tradiția sacră (scrierile sfinților părinți și decretele consiliile bisericești), pe care majoritatea curentelor protestantismului nu le recunosc deloc. Spre deosebire de bisericile ortodoxe și catolice, dogma centrală a tuturor confesiunilor protestante consideră singura modalitate de a deveni plăcut lui Dumnezeu numai prin îndeplinirea îndatoririlor lumești, deoarece acestea sunt determinate pentru fiecare persoană de locul său în viață și devin vocația lui pentru o persoană. . A urma jurămintele monahale, precum și a face alte lucruri inutile, era contrară doctrinei generale a luteranismului despre chemarea oamenilor, înclinația specifică a luteranilor către raționalismul economic.

Din punctul de vedere al doctrinei luterane, jurămintele monahale, ținerea posturilor, nemâncatul anumitor tipuri de alimente, îndeplinirea diferitelor rituri bisericești și respectarea obiceiurilor nu ispășesc păcatul, nu contribuie la dobândirea harului divin. Dimpotrivă, cu o povară asupra conștiinței, din cauza imposibilității de a observa toate acestea, totul este blocat doctrina creștină despre lucruri mai importante, precum credința, mângâierea într-o luptă spirituală grea. Unele fapte necesare, datorită frecvenței îndeplinirii lor, au fost apreciate ca laice și nespirituale. Sub lucrările poruncite de Dumnezeu, în luteranism însemna lucrarea îndeplinită de fiecare în măsura chemării sale: „Tatăl trebuie să muncească pentru a-și hrăni soția și copiii și a-i crește în frica de Dumnezeu, mama trebuie să nască și să crească copii. și ai grijă de ei, prințul și toată autoritatea îmbrăcată trebuie să guverneze țara și poporul”.

Luteranismul nu respinge binefacerile altor fapte bune, ci învață că acestea ar trebui făcute nu cu așteptarea de a câștiga har de către ele, ci de dragul lui Dumnezeu și pentru slava lui Dumnezeu, deoarece prin credință Duhul Sfânt este dăruit și inimile devin capabile să facă fapte bune. Dintre cele șapte sacramente pe care le recunosc Biserica Ortodoxă și cea Catolică, două sunt săvârșite de luterani: botezul și împărtășirea. Luteranismul nu a dezvoltat o poziție unificată în privința confesiunii. Căsătoria, hirotonirea, confirmarea și ungerea sunt săvârșite doar ca ritualuri. Botezul după reguli este săvârșit de pastor, dar în caz de urgență este datoria și dreptul fiecărui creștin (ca, într-adevăr, în Catolicism și Ortodoxie). Metoda botezului este dată liberei discreții a credincioșilor: poate fi stropit, scufundare sau stropire. Spre deosebire de baptiști, luteranii recunosc botezul copiilor ca fiind corect, deoarece prin el i se dăruiește harul copilului.

Căsătoria, conform învățăturii luterane, este unirea vieții unui bărbat și a unei femei, stabilită de Dumnezeu. Servind drept bază a unei societăți ordonate, ea acționează doar ca împlinire a legii civile și naturale și nu este un sacrament. Datorită faptului că jurământul de castitate al călugărilor și preoților a dus la numeroase adultere și a interferat cu realizarea vocației umane, luteranii au o atitudine negativă față de aceasta. Luteranii susțin dreptul preoților și al altor clerici de a se căsători pe Cuvântul și porunca divină. Primul exemplu al unei astfel de atitudini față de căsătorie l-a arătat însuși liderul Reformei, care a încheiat o alianță de căsătorie în 1525 cu fosta călugăriță Catherine von Bora, care fugise de la mănăstire. luteranism confesiunea protestanta confirmare

Divorțul conform doctrinei luterane, spre deosebire de atitudinea mai strictă a catolicismului față de aceasta, este permis în două cazuri: infidelitatea unuia dintre soți sau dacă decizia de divorț vine de la un necredincios. Conform învățăturii luterane despre preoția tuturor celor care cred cu adevărat în Hristos, în biserică există conceptul de Puterea Cheilor, care este înțeleasă ca putere spirituală exercitată de cuvântul lui Dumnezeu, pe care Hristos a dat-o lui Său. întreaga Biserică de pe pământ, pentru ca fiecare parohie creștină să o aibă cu drept deplin.

Un rit special în luteranism este confirmarea - un act public din partea tinerilor, care exprimă acceptarea conștientă a credinței în Isus Hristos și includerea într-o societate religioasă. Carta Bisericii Evanghelice Luterane din Rusia (1832) cerea tinerilor bărbați și femei care aparțineau credinței luterane să primească instrucțiuni în Legea lui Dumnezeu și să fie confirmați la vârsta de nu mai devreme de 15 ani și nu mai târziu de 18 ani înainte de împărtășire. a sfintelor taine. Trebuie menționat că obiceiul confirmării obligatorii la împlinirea vârstei majoratului presupunea capacitatea de a citi și de a scrie, drept urmare persoanele de credință luterană au primit educația necesară. Cum se înfăptuiește ritul în Luteranism și Unction. Rangul cultului public, riturile și obiceiurile bisericești sunt definite în detaliu într-o colecție specială - agendă.

Spre deosebire de bisericile ortodoxe și catolice, slujbele luterane au loc mult mai puțin frecvent, de obicei duminica și în sărbători, iar Împărtășania se face o dată pe lună. A merge la biserică nu este o datorie strictă a unui luteran, luând un loc secundar în comparație cu păstrarea credinței sale personale. Cele mai semnificative trăsături ale organizării Bisericii Luterane sunt: ​​subordonarea autorităților seculare, colegialitatea, autoguvernarea, un rol important al laicilor în guvernare, prezența tradițiilor naționale și conducerea electivă. Caracterul colegial al conducerii Bisericii Evanghelice Luterane s-a exprimat în primul rând în sistemul existent de putere executivă, care era exercitat de instituții colegiale – consistorii. Organele executive ale adunărilor generale parohiale au fost create sub formă de comitete, consilii parohiale. Administrația consistorială în bisericile luterane a fost deja legalizată prin tratatul prinților germani de la Augsburg din 1555, iar din acel moment au început să apară treptat consistoriile în statele protestante germane. Conform legilor în vigoare în secolul al XIX-lea în Rusia, toate parohiile luterane, cu excepția parohiilor de coloniști străini situate în Transcaucazia, erau administrate de cinci consistorii: Sankt Petersburg, Livonia, Estland, Curland și Moscova. Conform actualei Carte a Bisericii Evanghelice Luterane din Rusia, organul său suprem este Sinodul General. Puterea executivă este încredințată Consistoriului, care este supravegheat de episcop și de Consiliul episcopal. Episcopul este ales dintre pastorii bisericii de către Sinodul General și îi răspunde. Comunitățile sunt coloana vertebrală a Bisericii Evanghelice Luterane. Adunarea comunității este convocată cel puțin o dată pe an. Aceste întâlniri sunt formate din toți membrii cu drepturi depline ai comunităților.

Comunitățile sunt guvernate de consiliile lor bisericești. Dezvoltarea luteranismului pe teritoriul Rusiei propriu-zise (în districtele consistorilor Moscova și Sankt Petersburg) a fost strâns legată de statele baltice. Astfel, prima comunitate luterană din Moscova a fost creată de luteranii din Livland. Carta bisericii, introdusă în 1832, a fost rezultatul eforturilor slujitorilor bisericii baltice. În cele din urmă, majoritatea pastorilor luterani din Rusia au absolvit facultatea de teologie a universității din Dorpat (azi Tartu). Emigranții din statele baltice au creat comunități luterane estoniene și letone în Rusia. Bisericile luterane independente formate în Letonia și Estonia îi patronează acum pe frații lor în credință - estonii și letonii care trăiesc în Rusia. Episcopul leton Kalnin a participat activ la renașterea comunităților luterane din Rusia. Actuala Biserică Evanghelică Luterană păstrează tradițiile luteranilor din Rusia încă din secolul al XVI-lea, iar biserica, care a fost constituită pentru prima dată în 1832, a fost reformată în 1924 și reorganizată în 1989 după o perioadă de represiune, expropriere de proprietăți și migrații forțate. Pe baza fundamentelor dogmatice generale ale doctrinei luterane, comunitățile luterane existente în Rusia, datorită condițiilor istorice ale apariției lor, sunt purtătoare, în primul rând, ai tradițiilor scandinave și germane, cu anumite specificități pentru letonă, estonă, finlandeză, suedeză. și comunitățile germane. Se observă unele diferențe în ținuta preoților luterani. În veșmintele pastorilor Bisericii din Ingria, reînviată oficial în Rusia în 1992, se poate simți influența finlandezilor, deoarece este adoptată haina (alba). culoare alba. În comunitățile de tradiție germană și letonă, preoții poartă un talari negru, o cravată mică, albă, cu două capete scurte de lungime egală. Diferențele în limbajul de cult sunt, de asemenea, naturale; în funcție de etnia enoriașilor, acestea se fac în letonă, estonă, suedeză și germană (pentru emigranții care și-au pierdut limba maternă, sau luteranii ruși, fie se face o traducere paralelă, fie se ține o slujbă suplimentară). Diferențele se observă în vacanțe și zile memorabile. De exemplu, în germană, conform tradiției, Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, se sărbătorește ziua de pomenire a victimelor represiunii, Biserica Ingria sărbătorește ziua tuturor sfinților în noiembrie, letonii au o zi specială de comemorare a morților vara, finlandezii și estonienii onorează ziua de Sf. Ioan.

Sursa folosită

1. http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm

CE CRED LUTERANII?

Cel mai important și, de fapt, singurul lucru pe care Dumnezeu îl cere de la noi este să-L onorăm ca Dumnezeu: să ne punem toată nădejdea numai în El, să fim complet și complet în viață și moarte, în timp și în veșnicie, încredere în el.


Păcatul omului constă tocmai în faptul că nu este capabil de astfel de lucruri, că se gândește mai mult la sine decât la Dumnezeu, că inima lui nu aparține în întregime și în totalitate a Domnului. Păcatul nu este acțiuni individuale, ci îndepărtarea unei persoane de Dumnezeu, în întoarcerea unei persoane spre sine.


În majoritatea religiilor și în multe Biserici creștine, ei învață că o persoană însuși trebuie, într-un fel sau altul, să devină plăcută lui Dumnezeu, trebuie să lucreze asupra sa, că păcatul trebuie învins de forțele interioare ale unei persoane. Din cauza unor astfel de apeluri, o persoană se întoarce din nou și din nou la sine. Mântuirea devine afacerea lui. Se bazează, cel puțin parțial, pe el însuși. Și, prin urmare, nu își poate pune toată nădejdea în întregime și complet în Dumnezeu. Astfel, cu cât o persoană este mai evlavioasă și mai religioasă, cu atât se bazează mai mult pe propriile forțe și cu atât este mai departe de Dumnezeu. Este un cerc vicios. Aceasta este tragedia păcatului uman: chiar dacă o persoană devine cu adevărat mai bună prin eforturile sale, el totuși, prin aceasta, se îndepărtează de Dumnezeu. Și această tragedie este inevitabilă, pentru că omul este așa aranjat. Totul în jurul nostru ne învață că, dacă vrem să realizăm ceva, trebuie să facem un efort, trebuie să schimbăm ceva în noi înșine. În învățătura luterană aceasta se numește lege. Îndeplinind legea în exterior, o persoană poate părea foarte neprihănită, dar din moment ce această neprihănire este obținută prin eforturile persoanei însuși, ea o îndepărtează de Dumnezeu și, prin urmare, o astfel de neprihănire este urmașul păcatului.


Calea de ieșire din acest cerc vicios ne-a fost dată de Însuși Dumnezeu în Isus Hristos: prin moartea și Învierea Sa, Dumnezeu ne-a iertat, ne-a primit. Acceptat fără nicio condiție, odată pentru totdeauna. Această poveste se numește Evanghelia. Evanghelia răstoarnă complet viziunea obișnuită asupra lumii. Dacă o persoană înțelege Evanghelia, atunci nu mai trebuie să facă nimic pentru mântuirea lui. El realizează doar că a fost deja salvat. Salvat fără merit. El își datorează mântuirea numai lui Dumnezeu Însuși. Omul își vede acum mântuirea și tot ce este mai bun și mai mare nu în sine, ci numai în Dumnezeu. Aceasta este credința: o privire în afara ta, o privire la Hristos, un refuz de a te mântui - încredere deplină în Dumnezeu. Credinciosul se dovedește a fi drept – tocmai atunci când refuză să-și atingă neprihănirea și acceptă că el, așa cum este el – drept sau nedrept – este acceptat de Dumnezeu. Parcă fără să se uite înapoi, o persoană se repezi în brațele deschise ale lui Dumnezeu, fără să se mai gândească la sine. Aceasta este neprihănirea Evangheliei, neprihănirea credinței. O dreptate bazată nu pe propriile realizări și fapte, ci doar pe iertarea lui Dumnezeu. Credinciosul nu se întreabă: „Am făcut destul pentru mântuirea mea, m-am pocăit sincer de păcatele mele, cred cu tărie?” Credinciosul se gândește numai la Hristos, la ceea ce El a făcut.


A crede înseamnă a înțelege că nimic din ceea ce este în mine nu poate cauza mântuirea mea.


A crede înseamnă: în mijlocul tuturor îndoielilor și ispitelor, a privi dincolo de sine, la Hristosul răstignit și numai la El.


Aceasta este împlinirea a ceea ce cere Dumnezeu: să te încrezi complet și complet în El, să fii concentrat doar asupra Lui, numai în El, și nu în sine să cauți mântuirea. Prin urmare, numai credința (și nu faptele, nu munca asupra propriei persoane) este mântuitoare. Sau, mai degrabă: nu credința însăși, ci ceea ce credem noi - Dumnezeu, așa cum El ne-a descoperit în viața, moartea și învierea lui Isus Hristos.
În jurul acestei afirmații centrale (mărturisiri), a acestei focalizări radicale asupra lui Iisus Hristos, se formează restul dogmei Bisericii Luterane, în timp ce ea păstrează majoritatea dogmelor tradiționale ale creștinismului.

SERVICIUL LUTERAN

Nu-ți căuta propriile merite, ci, recunoscându-ți neputința înaintea păcatului, încrede-te complet în Dumnezeu - să crezi. Din cauza păcătoșeniei sale, acest lucru este foarte dificil pentru o persoană, aproape imposibil. Prin urmare, este necesar să-i vestim din nou și din nou Evanghelia, întorcându-și privirea dincolo de sine - spre crucea lui Isus Hristos. Din nou și din nou, o persoană trebuie să proclame iertarea dată de Dumnezeu. Din nou și din nou pentru a aminti că el nu se mântuiește, că mântuirea lui este numai meritul lui Hristos. Acesta este sensul principal al cultului luteran. Întregul curs de închinare și întregul aranjament al fiecărei clădiri bisericești este subordonat acestui scop.
Povestea (anunțul) despre mântuire se realizează în forme diferite mai ales în predicare.
Prin urmare, în fiecare biserică există un amvon din care pastorul sau predicatorul își citește predica. Predica este vestirea Evangheliei într-o formă vie și liberă, cu accent pe situația actuală a credincioșilor, accesibilă și de înțeles acestora. Prin urmare, predicarea este centrul cultului luteran.
Al doilea centru este Taina Împărtășaniei (Euharistie), care este săvârșită la slujbele luterane în mod regulat (în unele comunități în fiecare săptămână sau chiar mai des). Altarul din fiecare biserică este masa pentru această masă sfântă. Sacramentul Împărtășaniei pentru luterani este același Cuvânt al iertării, „spus” într-o formă deosebit de materială. Luând pâine și vin în Împărtășanie, cei adunați se împărtășesc din Trupul și Sângele lui Hristos. Asta înseamnă că ea dragostea lui Dumnezeuîi atinge într-un mod material, tangibil, că ei iau literal în sine iertarea proclamată de Dumnezeu în moartea lui Isus Hristos. Prin urmare, pe altar, de regulă, se află o troiță luminată de lumânări, care amintește de moartea Mântuitorului pe cruce. Tot pe altar se află și Biblia, care este cea mai veche și mai autorizată mărturie a lui Hristos.
Altarul este deschis (toată lumea se poate apropia de el: un adult și un copil, o femeie și un bărbat): Hristos cheamă pe toți la masa Sa; El cheamă pe toți să audă și să guste Cuvântul mântuirii. În Biserica Luterană, toți creștinii sunt de obicei invitați la Împărtășanie, indiferent de apartenența lor la o anumită Biserică, dacă recunosc că în această Taină primesc Trupul și Sângele lui Hristos.
Adesea, în biserică, puteți vedea o tablă cu numere. Acestea sunt numere de imnuri din culegeri speciale, care se află în mâinile enoriașilor. La fiecare slujbă divină, de regulă, se aud mai multe imnuri bisericești. Aceste imnuri au fost scrise de creștini din diferite timpuri și popoare. Acestea sunt mărturii ale credinței lor, ale rugăciunilor și ale mărturisirilor lor, cărora ne alăturăm cu cântarea noastră de astăzi.
În Biserica Luterană, se obișnuiește să stai pe bănci sau scaune în timpul închinării, astfel încât nimic să nu interfereze cu percepția concentrată a predicii. Se obișnuiește să se ridice de pe strană sau să îngenuncheze numai în timpul rugăciunii sau în momentele deosebit de importante și solemne ale liturghiei.
Adesea, după predică, se strâng donații pentru nevoi comunitare sau caritabile.


Slujba este condusă de obicei de un pastor sau predicator hirotonit. Cu toate acestea, el nu are nici un „har” special, nu este diferit de ceilalți credincioși. Un pastor este o persoană care a primit educația corespunzătoare și căreia, în numele Bisericii, i se încredințează oficial predicarea publică a Evangheliei și administrarea Sacramentelor.


Concentrați-vă pe proclamarea diversă a Evangheliei (o poveste despre iertare și mântuire pe care Dumnezeu o dă omului), deschidere, simplitate, modestie și, în același timp, păstrarea atentă a tradițiilor antice ale Bisericii Creștine - acestea sunt principalele trăsături ale cultul luteran.


ORIGINEA BISERICII LUTERANE

Teologul și clerul german medieval Martin Luther (1483-1546) a fost unul dintre acei credincioși care era deosebit de sensibil la întrebarea mântuirii sale. El a fost învățat în mănăstire că va fi mântuit numai acela care se poate pocăi sincer și profund de păcatele sale înaintea lui Dumnezeu. Luther se întreabă în mod invariabil: „Cum pot să știu că pocăința mea este destul de sinceră și suficient de profundă, cum pot să știu dacă am făcut destul pentru mântuirea mea?” În cele din urmă, răspunsul lui a fost: „Nu știu dacă pocăința mea este suficientă, nu știu dacă sunt vrednic de mântuire. Probabil ca nu. Dar știu un lucru: Hristos a murit pentru mine. Pot să mă îndoiesc de puterea Jertfei Sale? Numai în ea, și nu în mine, voi avea încredere. Această descoperire a șocat și i-a inspirat pe mulți dintre contemporanii săi. În cadrul Bisericii medievale occidentale, se formează rapid un partid dintre susținătorii săi, care doresc să reînnoiască doctrina și predicarea bisericii. Așa începe Reforma. Luther însuși nu a căutat să se separe de Biserica existentă și să creeze una nouă. Singurul său scop era acela în Biserică, oricare ar fi ea structuri externe, tradiții și forme, propovăduirea Evangheliei suna liber. Cu toate acestea, din cauza motive istorice o scindare era inevitabilă. Una dintre consecințele sale a fost apariția Bisericii Luterane.

BISERICA LUTERANĂ AZI

Bisericile luterane separate, fiecare dintre ele independente, sunt cele mai comune astăzi în Germania, Scandinavia, Țările Baltice și SUA. Există mulți luterani în America Latină și Africa. Există aproximativ 70 de milioane de luterani în lume. Majoritatea bisericilor luterane sunt unite în Federația Luterană Mondială (WLF). De asemenea, majoritatea Bisericii Luterane sunt în deplină comuniune cu Biserica Reformată (Calvină, Presbiteriană) și cu o serie de alte Biserici protestante care au rămas fidele principiilor tradiționale ale Reformei. Teologii luterani sunt angajați într-un dialog interesat și fructuos cu reprezentanții Ortodoxiei.


Contribuția Bisericii Luterane la dezvoltarea teologiei, la cultura mondială și rusă este enormă. Albrecht Dürer, Johann Sebastian Bach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Küchelbecker, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Rudolf Bultmann sunt doar câteva dintre nume celebre. Fiecare dintre ei era un luteran convins.
Mulți cercetători asociază bunăstarea economică și succesele politice ale Occidentului modern tocmai cu etica Reformei, care pune în valoare diligența, responsabilitatea, onestitatea, respectarea datoriei, grija față de ceilalți, capacitatea de a sta ferm pe cei doi. picioare, dar condamnând luxul excesiv.
Deja în secolul al XVI-lea, luteranii au apărut în Rusia. Până la Revoluția din octombrie din 1917, luteranismul a fost a doua biserică ca mărime din Imperiul Rus în ceea ce privește numărul de credincioși și număra câteva milioane de credincioși, majoritatea de origine germană. Șeful Bisericii Luterane Ruse a fost însuși Împăratul Imperiului Rus. În perioada sovietică, Biserica Luterană din Rusia a fost aproape complet distrusă. Doar câteva comunități împrăștiate au reușit să supraviețuiască.
Astăzi există un proces complex și laborios de renaștere a Bisericii Luterane în Rusia și căutarea unor noi căi prin care ea să propovăduiască Evanghelia într-o situație complet nouă pentru ea în lumea modernă.


Biserica Evanghelică Luterană este o adunare de oameni profund afectați de evenimentul vieții, morții și învierii lui Isus Hristos. Numai în acest eveniment ei văd baza și centrul vieții lor spirituale.
Biserica Evanghelică Luterană este o comunitate de oameni care își recunosc adâncimea vinovăției în fața lui Dumnezeu, toată păcătoșenia lor, dar în același timp speră cu îndrăzneală în dragostea lui Dumnezeu și iertarea Lui.
Biserica Evanghelică Luterană este o Biserică tradițională care recunoaște și acceptă principalele crezuri creștine:
- despre trinitatea lui Dumnezeu
- despre divinitatea lui Isus Hristos
- despre necesitatea Sacramentelor (Botez și Împărtășanie).
Dar, în același timp, aceasta este Biserica, luptă constant pentru o nouă înțelegere a adevărurilor străvechi, fără teamă să reflecteze asupra problemelor teologice, să pună întrebări noi, uneori „incomode” și să caute propriile răspunsuri la ele.
Biserica Evanghelică Luterană recunoaște adevărul celorlalți Bisericile crestine proclamarea lui Isus Hristos este deschisă dialogului cu ei și gata să învețe de la ei.
În învățătura, închinarea și obiceiurile sale, Biserica Evanghelică Luterană este ghidată de formele și tradițiile dezvoltate de-a lungul a mii de ani în creștinismul occidental.
Membrii Bisericii Evanghelice Luterane nu sunt fanatici, ci oameni obișnuiți care nu se închid exclusiv în propriul lor cerc, ci sunt pregătiți pentru comunicare. Oameni care trăiesc normal viata de zi cu zi care știu să aprecieze bucuriile lumii din jurul lor și nu le refuză.

Nume: Luteranismul (învățăturile lui Luther)
Ora apariției: al 16-lea secol
Fondator Povestea: Martin Luther

Luteranismul (în numele fondatorului Martin Luther) este o doctrină care a apărut ca urmare a mișcării de reformă din Germania. Principiile de bază ale doctrinei s-au format în timpul luptei luteranismului cu abuzurile comune în Biserica Romano-Catolică, precum și cu alte învățături mai radicale, precum anabaptismul, calvinismul etc.

Toate prevederile doctrinei luterane sunt expuse în Cartea Concordiei. Chintesența sa sunt 5 principii formulate sub forma unor scurte sloganuri latine:

  • Sola Gratia – „Numai mila”: oamenii nu pot câștiga viața veșnică cu Dumnezeu prin niciuna dintre faptele lor, acest dar nu poate fi primit de ei decât sub forma milostivirii lui Dumnezeu exprimată prin Iisus Hristos;
  • Sola Fide – „Doar credință”: ispășirea pentru păcate poate fi obținută doar prin credința în Hristos, dar o persoană are liberul arbitru – să accepte această credință sau să o respingă;
  • Sola Scriptura - „Numai Sfânta Scriptură”: numai Biblia este venerată ca o expresie exactă și infailibilă a voinței divine, iar toate textele religioase ulterioare (Sfinte tradiții, scrieri ale teologilor etc.) pot fi acceptate doar în acea parte în care sunt în concordanță cu Scriptura. Acest lucru este valabil și pentru scrierile lui M. Luther însuși, care este respectat, dar ele nu fac din el un cult;
  • Solo Christo - „Numai în Hristos”: mântuirea nu poate fi primită decât prin Iisus Hristos, care într-un singur Ipostas a unit principiile divine cu cele umane;
  • Soli Deo Gloria! - „Slavă numai lui Dumnezeu!”: Luteranii se închină numai lui Dumnezeu, deși respectă memoria Maicii Domnului și a altor sfinți.

Luteranii recunosc doar 2 sacramente: botezul, prin care oamenii devin, și comuniunea, prin care credința se întărește. În același timp, preoții din comunitatea luterană sunt percepuți exclusiv ca predicatori, care nu sunt înălțați în niciun fel deasupra laicilor.

Spre deosebire de catolici și calvini, luteranii trag o linie clară între sferele de acțiune și legile seculare. Prima se referă la biserică, iar a doua la stat. Legea este văzută ca mânia lui Dumnezeu, dar ca mila lui Dumnezeu.

În prezent, în lume există aproximativ 85 de milioane de luterani. După apariția sa în Germania, învățătura lui Luther s-a răspândit în țările europene - Austria, Ungaria, Franța, Țările de Jos, regiunile scandinave și baltice, iar mai târziu a pătruns în America de Nord. Luteranismul există acum ca religie predominantă în nordul Germaniei, Scandinavia, Finlanda și Țările Baltice. Pe teritoriul Rusiei, luteranismul s-a răspândit încă din secolul al XVI-lea, datorită coloniștilor germani.

Luteranii au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea artei. În special, s-a acordat o atenție deosebită frumuseții arhitecturale a bisericilor (kirch), realizate în stil baroc, clasic și modern.

Luteranismul a jucat un rol cheie în reformarea bisericii, devenind prima doctrină care a vorbit deschis împotriva abuzurilor Bisericii Catolice, dând loc răspândirii valorilor umaniste în nordul Europei.

Luteranismul și alte confesiuni creștine

Luteranismul s-a format ca o încercare de a reforma catolicismul. Cu o serie de biserici protestante, granița luteranismului este practic pierdută. Astfel, în Biserica Evanghelică a Germaniei, luteranii și calviniștii sunt una, iar Biserica Luterană din Suedia este în comuniune euharistică cu Biserica Anglicană. Deși din punct de vedere dogmatic luteranismul (mărturisirea de la Augsburg) este izolat în interpretarea Euharistiei: vinul nu este un simbol al sângelui (calvinismul), dar nu și sângele transsubstanțiat în sine (catolicismul), ci sângele este prezent doar mistic în el. Luteranismul se desparte și de Botez, care interzice botezul copiilor. Luteranismul se deosebește de Ortodoxie și Catolicism prin interzicerea jurămintelor monahale „veșnice”, a venerării sfinților și a moaștelor, a slujbelor de pomenire. Una dintre primele reacții dogmatice la luteranism a fost exprimată în Replica lui Ieremia.

Poveste

Esența confesiunii

Wittenberg

Practica liturgică

Luteranii celebrează Liturghia ca cea mai înaltă slujbă divină, inclusiv mărturisirea și iertare, cu binecuvântările semnului Sf. cruce, cântări liturgice tradiționale (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Solo Christo- „Numai în Hristos”: Iisus Hristos, care a unit cu adevărat dumnezeiescul și natura umanaîn singurul Său ipostas, este singura noastră speranță pentru mila lui Dumnezeu, precum și obiectul credinței noastre, care este necesară mântuirii. Căci numai în Hristos și numai prin Hristos putem fi mântuiți. Numai Hristos a biruit moartea pentru noi și numai El dă viață cu Dumnezeu celor care se întorc la El cu credință.

Soli Deo Gloria!- „Slavă numai lui Dumnezeu!”: Deși amintirea Fecioarei și a celorlalți sfinți popor al lui Dumnezeu este dragă tuturor creștinilor adevărați, iar cinstirea sfinților este de folos pentru educarea și întărirea credinței noastre – adică pentru recunoștință față de Dumnezeu , ca exemple de viață evlavioasă, precum și dovadă a faptelor bune și a harului lui Dumnezeu pentru cei care cred sincer în El (Apologia Augsb. Sp., XXI: 4-6) - însă, conform Sfintelor Scripturi, numai Dumnezeu numai ar trebui să fie slăvit și închinat, numai El ar trebui să fie rugat și numai El să fie chemat cu rugăciune, prin Isus Hristos, Domnul nostru. (Vezi Confesiunea Augsburg, XXI; Apologia Augsb. Isp., XXI, 31).

Întrebări de discuție

Subiectul unor dezbateri aprinse sunt astfel de inovații ale unor biserici luterane (Biserica Suediei), precum hirotonirea femeilor și binecuvântarea căsătoriilor între persoane de același sex, care sunt respinse de alți luterani (Biserica Luterană - Sinodul Missouri, Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda) . Episcopul luteran Gunnar Staalset a criticat poziția catolicilor care interzic folosirea prezervativelor.

Starea curenta

Peste 85 de milioane de oameni din întreaga lume aparțin luteranismului. Cu toate acestea, din motive geografice, istorice și dogmatice, luteranismul nu reprezintă o singură biserică. Există mai multe asociații bisericești majore - Federația Luterană Mondială, Consiliul Luteran Internațional, Conferința Luterană Evanghelică Confesională și există, de asemenea, o serie de denominațiuni luterane care nu fac parte din nicio asociație. Formal, cea mai mare confesiune luterană este în prezent Biserica Evanghelică a Germaniei (peste 14,7 milioane de membri).

Reprezentanți de seamă

  • Philipp Melanchthon - teolog german, compilator al Confesiunii de la Augsburg și al Apologiei acesteia.
  • Rudolf Bultmann este un teolog german.
  • Johann Wolfgang Goethe - poet și naturalist german.
  • Heinrich Rudolf Hertz este un fizician german.
  • Faddey Faddeevich Bellingshausen - navigator rus.
  • Johann Sebastian Bach este un compozitor german.
  • Friedrich Schiller este un poet german.
  • Lucas Cranach cel Bătrân este un pictor german.
  • Søren Kierkegaard este un filozof danez.
  • Johannes Kepler este un astronom german.
  • Albrecht Dürer - pictor german (posibil).
  • Pavel Ivanovich Pestel - Decembrist, lider al Societății de Sud.
  • Paul Gerhardt - teolog german
  • Pyotr Glazenap - general al armatelor imperiale și voluntare ruse.
  • Jeff Bridges este un actor de film american.
  • Steve Jobs - unul dintre fondatorii și CEO-ul corporației

    Luteranismul în țările CSI

    Luteranismul în Rusia

    Luteranismul a apărut pe teritoriul Rusiei în secolul al XVI-lea, datorită coloniștilor germani. În 1832, toate mișcările și organizațiile luteranismului (cu excepția Finlandei și a Poloniei propriu-zise) au fost fuzionate în Biserica Evanghelică Luterană din Rusia (ELCR), care a primit o singură cartă, conform căreia șeful bisericii era împăratul rus. , dar a fost stipulată neamestecul lui în treburile religioase (această stare de fapt nu contrazicea doctrina luteranismului, întrucât chiar Luther spunea că biserica în existența sa socială ca organizație face parte din instituțiile seculare ale puterii). În vremea sovietică, biserica a fost distrusă. În septembrie, o comunitate evanghelică luterană a fost înregistrată în Letonia, mai întâi în URSS și apoi în Estonia. În 1980, existau aproximativ 80 de congregații luterane înregistrate. Cu toate acestea, toți erau independenți unul de celălalt, nu uniți în biserică. În timpul perestroikei, statul a recunoscut întreaga Biserică și a fost necesară recrearea structurii de guvernare. Conducătorul bisericii nou formate a fost Harald Kalninsh (care a vizitat anterior comunități din Rusia din proprie inițiativă pentru o lungă perioadă de timp), sfințit ca episcop la Riga. Biserica reconstruită a fost numită „Evanghelică germană Biserica Luteranăîn Uniunea Sovietică”. A fost creat un Consistoriu ( managerul bisericii). După prăbușirea URSS, structura bisericii a fost și ea schimbată, eparhiile din republicile lor sunt înregistrate independent. organizatii bisericesti, biserica și-a adoptat numele modern.

    Biserica Luterană Ucraineană

    Biserica Evanghelică Luterană din Republica Belarus

    Uniunea Comunităților Luterane din Belarus

    Uniunea a fost creată în iulie 2002 la inițiativa ELKRAS dintre parohiile sale de pe teritoriul Belarus. Prima întâlnire a prezidiului bisericii a avut loc în perioada 6-8 septembrie 2002 la Novosaratovka (Rusia). Biserica recunoaște preoția feminină. Este biserica regională din ELKRAS. Constă din 4 parohii, de asemenea, 1 parohie din Minsk (grupul de mântuire condus de predicatorul Olga Shtokman) s-a alăturat ELKRAS, dar nu este membru al Uniunii.

    Președintele Uniunii:

    Love Zorina (2002)

    Bisericile luterane fără succesiune apostolică

    Luteranismul este mult mai puțin omogen decât alte grupuri de biserici care recunosc succesiunea apostolică. De fapt, în luteranism există și o direcție „înaltă biserică”, care se consideră (și nu fără motiv) catolici reformați. Există și o tendință liberală care încearcă să includă toți oamenii în biserică, chiar și indiferent de textele biblice (biserica suedeză s-a dovedit până acum a fi cea mai extremă în acest sens). Există, de asemenea, o tendință carismatică care recunoaște acțiunea Duhului Sfânt în lumea de astăzi - vorbirea în limbi angelice, vindecarea, a cărei închinare este o combinație de liturghie luterană și zel carismatic. Iar a doua direcție ca importanță în luteranism este confesional, care are origini germane.

    Luteranismul confesional este o tendință congregaționalistă în luteranism, mai aproape de protestantismul extrem (non-liturgic). În această direcție, se pune un accent mai semnificativ pe studiul Bibliei. Luteranii confesionali sunt mai conservatori, nu recunosc preoția feminină și cu atât mai mult căsătoriile între persoane de același sex și altele asemenea. Tradiționalismul lor nu se extinde la fundațiile bisericești. Astfel, luteranismul confesional nu acordă nicio importanță succesiunii apostolice – pur și simplu nu au instituția unui episcop, iar noii păstori sunt hirotoniți de către pastorii înșiși, iar păstorirea este percepută mai mult ca un har spiritual decât ca unul fizic. Liturghia lor se păstrează în forma veche. În mișcarea confesională se remarcă două grupuri care s-au format în jurul a două sinoade luterane americane - Missouri și Wisconsin, ambele grupuri având și propriile lor asociații internaționale.

    De fapt, preocuparea pentru hirotoniri corecte și succesiune apostolică este mai degrabă caracteristică bisericilor europene. Printre bisericile luterane non-confesionale din Americi, Africa și Asia, absența episcopilor hirotoniți este mult mai frecventă decât episcopii hirotoniți în fruntea bisericii. De obicei, astfel de biserici sunt conduse de președinți. Această tradiție (hirotonirea pastorilor de către alți pastori) și-a luat naștere chiar la începutul Reformei în Germania, deoarece aproape niciunul dintre episcopi nu a luat partea luteranilor și în aceasta s-a găsit o cale de ieșire din situația actuală. Modelul neepiscopal al luteranismului poate fi numit model german (spre deosebire de cel episcopal – scandinav).

    Note

    Legături

    • Biserica Evanghelică Luterană a Mărturisirii Augsorg (ELTSAI)
    • Parohia evanghelică luterană Sf. Gertrude (Ekaterinburg)
    • Uniunea Comunităților Evanghelice Luterane din Republica Belarus

    Fundația Wikimedia. 2010 .

  • Biserica Luterană a lui Martin Luther (Daugavpils)
  • Biserica Luterană Sf. Ecaterina

Vedeți ce este „luteranii” în alte dicționare:

    LUTERANII- adepții lui Luther, care neagă ierarhia sacră și în general toate sacramentele, cu excepția botezului și a împărtășirii, permite libertatea perfectă de citire și interpretare Sfânta Scriptură, respinge cinstirea sfinților etc. Dictionarul complet...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

    LUTERANII- o confesiune protestantă ghidată de principiile doctrinare și organizaționale proclamate de Martin Luther în secolul al XVI-lea. Luteranismul este cea mai veche și cea mai mare ramură a protestantismului. Își urmărește direct originea până la ...... Enciclopedia Collier

    luteranii- pl. Cei care profesează luteranismul. Dicţionar explicativ al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Modern dicţionar Limba rusă Efremova

    Ce cred luteranii- Protestantismul Reforma Doctrine ale Protestantismului Mișcări pre-reformei Valdenzi Lolarzi Hușiți Biserici reformate Anglicanism Anabaptism Calvinism ... Wikipedia

    Catolicii și luteranii sărbătoresc Paștele- În înțelegerea creștină, Paștele simbolizează eliberarea de rău și începutul unei noi vieți. În 2006 luteranii şi Biserica Catolica sărbătoresc Paștele pe 16 aprilie, mai devreme decât ortodocșii. Paștele nu are o dată calendaristică fixă ​​și în fiecare an ...... Enciclopedia știrilor

Dacă găsiți o eroare, vă rugăm să selectați o bucată de text și să apăsați Ctrl+Enter.