Domostroy v katerem letu. Domostroy

Propaganda, vključno s sovjetsko, je igrala določeno vlogo pri oblikovanju tega mnenja. Njegov cilj je bil ustvariti podobo kraljestva teme, nevednosti in tiranije, ki je bila stara Rusija. V podporo tem vzorcem nasprotniki patriarhalne družinske strukture navajajo citate o pozivih k uporabi sile proti članom njihovega gospodinjstva, ki so prisotni v tem spomeniku ruske književnosti 16. stoletja. Ni zaman, da ljudje, ki želijo opisati življenje brezskrbne družine, kjer so otroci in žena v nenehnem strahu zaradi pretepov huliganskega očeta, uporabljajo grozljivo besedo "Domostroy".

V tej knjigi so omembe napadov, vendar so po besedah ​​zgodovinarja Dmitrija Volodihina le detajli, marginalije na robu. Pravzaprav je bil "Domostroy" za svoj čas resnično revolucionarno delo, ki je bralca pozivalo k ljubezni, zdravi pameti in skrbi za svojo družino v kruti realnosti starodavne ruske države. Razmislimo o glavnih navodilih iz Domostroja, katerih avtorstvo je pripisano nadsvešteniku Silvestru.

Nauči me, oče!

Morda bi lahko glavno sporočilo, ki se prepleta s celotno knjigo, oblikovali takole: glava družine je dolžna svoje gospodinjske člane naučiti urejanja zadev, gospodinjstva in osnov duhovnega življenja.

O tem pravi avtor »Domostroja«: »Če Bog komu pošlje otroke - sinove ali hčere, potem bosta oče in mati skrbela za svoje otroke, jih skrbela in jih vzgajala v dobrem učenju; učite strahu božjega in vljudnosti in vsega reda, nato pa jih glede na otroke in starost učite rokodelstva – mati hčera in rokodelstva – oče sinov; kdo je česa sposoben, kakšne možnosti bo komu Bog dal; ljubi jih in skrbi zanje ... In poučuje svojo ženo, tudi poučuje svoje gospodinjstvo, ne z nasiljem, ne s pretepi, ne s težkim suženjstvom, ampak kot otroci, tako da vedno mirna, sita in oblečena, v toplem domu in vedno urejena...Če otroci grešijo zaradi očetove ali materine malomarnosti, bodo morali za te grehe odgovarjati na dan poslednje sodbe. Torej, če otroci, prikrajšani za nauk svojih očetov in mater, grešijo ali delajo zlo, potem je to za očete in matere greh od Boga in grajanje in posmeh od ljudi, izguba za hišo in žalost in škoda za sebe, in kazni in sramota od sodnikov "

Drži se zapovedi!

Osnova za uspešno življenje vseh družinskih članov po Domostroyu je spoštovanje zapovedi. V tem delu avtor knjige preprosto obnovi osnovna navodila za vsakega kristjana iz Svetega pisma: »Tebi, gospodar in žena in otroci in domači, ne kradi, ne nečistuj, ne laži, ne obrekujte, ne zavidajte, ne žalite, ne ogovarjajte, ne posegajte v tujo lastnino, ne sodite, ne tarnajte, ne zasmehujte se, ne spominjajte se zla, ne biti jezen na nikogar, biti poslušen in pokoren do starejših, prijazen do srednjih let, prijazen in usmiljen do mlajših in revnih, vse vladati brez birokracije in predvsem ne žaliti zaposlenega pri plačilu, prenašati kakršne koli žalitev s hvaležnostjo zaradi Boga: tako očitek kot očitek, če je upravičeno zaničen in očitan, sprejmite z ljubeznijo in se izogibajte takšni nepremišljenosti in se ne maščujte v zameno. Če nisi nič kriv, boš za to prejel plačilo od Boga.«

Prihranite doto

Skozi celotno pripoved se bralec Domostroja sooča s pozivi družinskemu poglavaru, naj neutrudno skrbi za dobro počutje svojih najdražjih ter skrbno vodi gospodinjstvo in vsakdanje življenje. Z drugimi besedami, oče je dolžan zagotoviti popolno finančno podporo, in če ima hčerko, potem mora že od malih nog začeti varčevati doto za bodočo nevesto: " Preudarni ljudje morebitni dobiček namenijo svoji hčerki: v njenem imenu, ali je dojenček vzgojen s potomci, ali iz platna, iz platna, iz kosov blaga, iz podlog in srajc, so ji vsa ta leta dajali posebno skrinjo, oblačila in pokrivala , in monista, in cerkvene posode, in posode iz kositra, bakra in lesa; "Vedno dodajte malo in ne vsega naenkrat, da ne boste na koncu izgubili."

Skrbi za čast že od malih nog

Domostroy močno svetuje očetom, naj zaščitijo ugled svoje družine in poskrbijo, da ga otroci ne pokvarijo. V zvezi s tem niti glava družine niti člani njegovega gospodinjstva ne smejo piti, nečistovati, »sramovati«, preklinjati oblasti ali ogovarjati. Če si vsaj en družinski član pridobi slavo slaba oseba, potem bo padel temen madež na celotno družino in prihodnje generacije.

Za ohranjanje časti od mladosti Domostroy svetuje predvsem, bodi zadržan v vsem, ne zadržuj svoje dobrodošlice, hkrati pa bodite vedno gostoljubni in vljudni.

Tabu o brezobzirni agresiji

Ali je res mogoče, se sprašujete, da "Domostroy" ne pove ničesar o telesnem kaznovanju? Rečeno je, vendar je uporaba sile v tej knjigi zelo omejena in opisana kot neizogibna nuja v skrajnih primerih. Hkrati se mora sama kazen zgoditi brez zlobe, z iskreno željo po koristi in poučevanju gospodinjstva, ki ga je treba nato pomilovati.

»Dobri ljudje, varčna žena, imajo vedno čisto in urejeno hišo - vse je pravilno skrito, kjer je vse potrebno, in vedno očiščeno in pometeno: v takšnem vrstnem redu kot vstop v nebesa.- pojasnjuje avtor Domostroy. - ... In če mož vidi, da njegova žena ni v redu in služabniki, ali da ni vse tako, kot je opisano v tej knjigi, bi lahko svojo ženo poučeval in poučeval. uporaben nasvet; če razume, tedaj delaj vse tako, in ljubi jo, in jo hvali, če pa se žena ne drži take nauke in pouka, in ne dela vsega, in sama tega nič ne zna in ne uči. služabnike naj mož na samem s strahom kaznuje in opominja, in po tem, ko je kaznoval, odpuščal in grajal ter ljubeče poučeval in učil, hkrati pa niti mož naj ne bo jezen na svojo ženo niti žena nanjo. mož - vedno živite v ljubezni in harmoniji. In služabnike in otroke, tudi glede na njihovo krivdo in primer, je treba kaznovati in bičati, in ko jih kaznujemo, jih je treba usmiliti.

Glede na ostro razpoloženje srednjeveških ruskih ljudi avtor knjige posebej poudarja nesprejemljivost krutosti in škodovanja zdravju družinskih članov.

Vsebina članka

DOMOSTROJ- anonimni spomenik ruske posvetne literature poznega srednjega veka in zgodnjega modernega časa, ki odraža idejo idealnega gospodarstva, družinsko življenje in etični standardi moskovske družbe 15.–16. stoletja, niz pravil obnašanja premožnega meščana, ki jih je moral upoštevati v Vsakdanje življenje.

Po mnenju nekaterih raziskovalcev (S.M. Solovyov, I.S. Nekrasov, A.S. Orlov, trenutno D.V. Kolesov) je besedilo Domostroya- rezultat dolge kolektivne ustvarjalnosti, ki se je začela že v 15. stoletju. v Novgorodski regiji, najbolj demokratičnem in socialno svobodnem ozemlju Rusije v tistem času. Po mnenju drugih (D. P. Golokhvastov, A. V. Mihajlov, A. I. Sobolevski) avtorstvo in kompilacijsko delo pripada nadduhovniku samostana Marijinega oznanjenja v Moskvi, sodelavcu Ivana Groznega, Silvestru.

Domostroy- spomenik moralizatorske literature, pripovedni element v njem je podrejen poučnim namenom poučevanja. Nauki "od očeta do sina" (znani v Rusiji od 11. stoletja), aforistično izražene moralne maksime zbirk poučevanja ( Nauki in kaznovanje duhovnih očetov); različne vrste srednjeveških »vsakdanjih ljudi«, ki so določali stopnjo samostanske službe in reda domače življenje uporablja prevajalnik Domostroya okrepiti dokaze in doseči nesporno izvršitev, za kar se avtor sklicuje na z izročilom posvečena zgledna besedila Sveto pismo in cerkveni očetje. Raziskovalci odkrivajo med viri Domostroja slovansko-ruski ( Stoslov Genadij, nauke Janeza Zlatoustega, vključene v zbirke moralne vsebine, kot npr Izmaragda in Zlata veriga) in zahodni (češ Knjiga krščanskega nauka, francoščina Pariški gostitelj itd.) izobraževalne zbirke, katerih besedila segajo v najstarejša dela (starogrška razprava Ksenofonta O kmetiji 4. stoletje pr. n. št., Politiki Aristotel).

64 poglavij zbirke vsakdanjih pravil, združenih v eno knjigo Domostroy, razdeljen na 3 dele: O duhovnem ustroju (Kako verjeti), O strukturi sveta (Kako častiti kralja) In O strukturi hiše (Kako živeti z ženami in otroki ter člani gospodinjstva). Zadnji del vsebuje veliko "slik iz narave" - ​​urbanih zgodb navadnega ljudskega tipa, značilnega za demokratično okolje velikih mest, kar je bilo v 16. stoletju. Moskva. Hierarhija v odnosih med ljudmi, natančno upoštevanje določenih ciklov v organizaciji življenjskih procesov, zlasti urejanje človekovih osebnih odnosov z ljudmi, ki so mu blizu - vse to se zlahka razkrije pri branju Domostroya. Za zgodovino vsakdanjega življenja Moskovska 16.–17. stol. in zgodovinske feminologije Posebej pomembni so 29., 34. in 36. razdelki, ki se nanašajo na vzgojo otrok (vključno s poučevanjem deklic ročnih del in fantov »moških« gospodinjskih del), ki določajo vrstni red odnosov z ženo, »cesarico hiše«, kot pravi avtor. Domostroya je poklicala hostesa. Najbolj znana in pogosto citirana priporočila Domostroya(»bodi nevihta za svojo ženo«, strogo kaznuj otroke in ženo za prekrške, vse do »zdrobi rebra«, »bičaj z bičem glede na svojo krivdo«) so vzeti iz naukov, prevedenih v slovanski jezik veliko pred nastankom tega literarnega spomenika in so se ohranile kot del pouka cerkvene zbirke. Od tod arhaična oblika izražanja naukov in njihovih moralnih vzgibov, danes nesprejemljivih in obsojanih (poniževanje žensk, hud asketizem, krute oblike vzgoje otrok). V izvirnih delih spomenika, vključno z trdno pripisanim "majhnim Domostrojem" (zaključek besedila, napisanega v obliki Sporočilo in kazen od očeta do sina, morda resnični osebi - Silvestrovemu sinu Anfimu) togost v odnosih med družinskimi člani ni bila priporočljiva. Pogovarjali so se o tem, »kako ugoditi Bogu in možu«, kako ohraniti čast rodu in družine, skrbeti za družinsko ognjišče in voditi gospodinjstvo. Sodeč po tem delu Domostroya Moskovčanke so bile prave gospodinje, ki so nadzorovale nabavo hrane, kuhanje, organizacijo dela vseh družinskih članov in služabnikov (čiščenje, oskrba z vodo in drva, predenje, tkanje, krojenje itd.). Vsi člani gospodinjstva, razen lastnika, naj bi pomagali "cesarici hiše" in se ji popolnoma podredili.

Predpisana je krutost v odnosih z ženo in otroki Domostroyu, ni presegel morale poznega srednjega veka in se malo razlikoval od podobnih zgradb zahodnoevropskih spomenikov te vrste. Vendar pa v zgodovini ruske družbene misli Domostroy prišel tja ravno zaradi odvratnih opisov kazni svoje žene, saj so ga v tem delu večkrat citirali ruski navadni publicisti 1860-ih, nato pa V. I. Lenin. To pojasnjuje krivično pozabo tega najdragocenejšega spomenika vse do zadnje četrtine 20. stoletja. Trenutno je izraz "morala Domostrojevskega" ohranil jasno opredeljeno negativno konotacijo.

Kot katera koli priljubljena zbirka tekočih sestav, Domostroy lahko predstavimo kot besedilo več izdaj. Prva izdaja je bila sestavljena v Novgorodu konec 15. stoletja. Drugega je revidiral nadduhovnik Silvester, ki je izhajal iz njega, in dodal osebni poziv svojemu sinu Anfimu, ki se je pojavil tudi na neodvisnih seznamih. Tretja izdaja je kontaminacija dveh glavnih. Domostroy je sodoben in je enak spomenikom, kot so Stoglav, Veliki Chetii-Minea in drugi, ki jih presegajo v izraznosti in slikovitosti jezika, velikodušno prežete s folklornimi elementi (pregovori, reki).

Izdaje: Domostroy. priprava besedilo in prevod iz stare ruščine. D.V.Kolesova. Sankt Peterburg, 1998.

UPORABA

DOMOSTROY (izdaja Silvestrova).

1. Kazen od očeta do sina

20. Hvalnice za žene

24. O nepravičnem življenju

45. Kako voziti zelenjavni vrt

49. Svetujte možu in ženi o tem, kako naj hišni pomočnici naročate o strežbah, kuharju in pekarni

53. Videti enako v sušilnem stroju

1. Kazen od očeta do sina

Blagoslavljam svoje grešno ime in učim in kaznujem ter opominjam svojega imenovanega sina in njegovo ženo in njihove otroke in družinske člane, naj bodo v vsakem krščanskem zakonu in v vsej čisti vesti in resnici, z vero delajo Božjo voljo in se držijo Njegove zapovedi, potrjevanje sebi v vsaki božji strasti in zakonitem bivanju ter poučevanje njegove žene in tudi kaznovanje članov njegove hiše, ne potrebujete ran ali trdega dela, imejte kakor otroke v vsaki sobi, site in oblečene in v topel tempelj in v vsakem ukazu in dajanju za vaše krščansko življenje je ta spis v spomin in opomin vam in vašim otrokom, če tega mojega spisa ne upoštevate in ne poslušate nauka in se torej ne naučite živi in ​​ne delaj tako, kot je zapisano, sam sebi boš dal odgovor na dan poslednje sodbe in jaz nisem vpleten v tvojo krivdo in greh, razen svoje duše. Blagoslavljal sem in jokal in molil in učil in ti o tem sveto pismo ponudil, in če sprejmeš ta moj slab nauk in ostro kazen in to pismo z vso čistostjo svoje duše, prosi Boga za pomoč in razum, kolikor je mogoče, kakor bo Bog razsvetlil vas in začnite delati vse to, Božje usmiljenje in prečiste Matere božje in velike čudodelne delavce in naš blagoslov od zdaj naprej in vekomaj in vašo hišo in vaše otroke in vaše pridobitve in obilje, kar je Bog dal ti iz njegovega dela naj bo blagoslovljen in napolnjen z vsemi blagoslovi za vedno. Amen.

2. Kako lahko kristjani verujejo v Sveto Trojico in Prečisto Mater Božjo in Kristusov križ in svete nebeške moči in vse svete in častne in svete relikvije in jih častijo

Za vsakega kristjana se spodobi, da zna živeti po Bogu v pravoslavni krščanski veri, najprej z vso dušo verovati v Očeta in Sina in Svetega Duha v nerazdelno Trojico in učlovečenje našega Gospoda Jezusa. Kristus Božji Sin, verujte in Mati Božja, ki ga je rodila in kliče Kristusov križ z vero v Gospoda, je prinesla odrešenje vsem ljudem. In dajte čast Kristusovi ikoni in Njegovi najčistejši Materi ter svetim nebeškim breztelesnim silam in vsem svetnikom kot ljubezen sami.<...>

3. Kako biti deležen božjih skrivnosti in verovati v vstajenje mrtvih ter se veseliti poslednje sodbe in se dotikati vseh svetih stvari

Verujte v Božje skrivnosti, njegovo telo, njegovo kri in uživajte s strahom, za očiščenje in posvečenje duše in telesa in za odpuščanje grehov in večno življenje, verujte v vstajenje mrtvih in življenje naslednjem stoletju, spomnite se zadnje sodbe in nagrada po naših delih nam bo tudi takrat, ko se duhovno očistite v čisti vesti, z molitvijo in prošnjo poljubite križ, ki daje življenje, in svete in častne podobe. čudodelnih večzdravilnih relikvij, po prekrižanju v molitvi, poljubi duha v sebi in ne odprite ustnic, vendar Bog usliši, komu biti deležen božanskih Kristusovih skrivnosti, sicer z lažnivcem duhovnika Nevarno je z ustnicami v usta vzemi, roke ne iskri, roke upogibaj kakor križ, doro in prosfiro in vsakega svetnika pazljivo jej, drobtin na tla ne spusti in prosfire ne grizi. z zobmi, tako kot drugi kruh, drobite koščke v usta, jejte z ustnicami in ne srkajte z usti, s strahom pred jedjo in ne jejte prosfira s kutjo, samo srkajte vodo ali koper s postreženim vinom oz. brez vina in ne mešajte ničesar drugega, najprej vseh vrst, naredite prosfiro v cerkvi ali doma in ne jejte prosfira s kutjo niti na predvečer niti Ne dajajte prosfira na kutjo, če želite ustvariti poljub z nekom o Kristusu, tudi duha v sebi zadržuj, poljubljaj in ne prhljaj z ustnicami, sodi človeške slabosti nečloveškega duha, zgražamo se nad česnovim, omamnim, bolnim in vsakim smradom, kolikor usmiljeni Gospod, naš smrad in voh, zaradi tega s strahom ustvarjata.

4. Tako kot ljubite Boga z vso svojo dušo, imate tudi strah pred Bogom in smrtni spomin na svojega brata

Zato ljubi Gospoda, svojega Boga, z vso svojo dušo in poskrbi, da so vsa tvoja dejanja, običaji in morala po njegovih zapovedih, in zato iskreno ljubi vsakega človeka po božji podobi, ustvarjenega kakor vsak kristjan, imej vedno strah božji v vaših srcih in spomin Vedno izpolnjujte smrtno voljo Božjo in hodite po njegovih zapovedih, rekoč, da vas bo Gospod našel v tem in vam sodil, sicer je vredno, da je vsak kristjan pripravljen biti v dobrih delih v čistosti in v miru in v vsaki spovedi vedno v pričakovanju smrtne ure.

5. Tako kot častimo hierarhični položaj, tako častimo duhovniške in ministrske stopnje

Vedno se zatekaj k duhovniškemu činu in jim daj ustrezno čast in zahtevaj od njih blagoslove in duhovni nauk, padi k njihovim nogam in jih v vsem poslušaj v skladu z Božjim duhovniškim činom in Mnishevo veličino, vero in ljubeznijo in pokorščino in vso pokornostjo. preden jih imajo in upoštevajo duhovne koristi od njih, so služabniki in molitveniki nebeškega Kralja in imajo pogum od Gospoda, da prosijo dobre in koristne stvari za naše duše in odpuščanje grehov in večno življenje.

6. Kako obiskati v samostanih in v bolnišnicah in v ječah in vseh žalostnih

V samostanih, v bolnišnicah in v puščavi in ​​v ječah obiskujete zaprte in dajete miloščino in vse vrste potrebne moči in velike zahteve, in vidite njihovo nesrečo in žalost in vsako potrebo, kolikor je mogoče, pomagajte njim in vsem ki si žalosten in reven in v stiski in ne zaničuj revščine, prinesi, daj svoji hiši nekaj piti, ogrej svoja oblačila z vso svojo ljubeznijo in čisto vestjo, ustvari božje usmiljenje in prejmi svobodo ter daruj cerkvam Boga v spomin na svoje pokojne starše in jih nahrani v hiši, daj miloščino ubogim in sam se boš spomnil Boga.

7. Kako spoštovati kralja in princa in ubogati v vsem ter se pokesati vsakega vladarja in jim služiti s pravičnostjo v vsem, do velikega in manjšega, do žalostnega in šibkega, do vsake osebe, katere vrste, in pazi nase glede tega

Bojte se kralja in mu služite z vero in vedno molite k Bogu zanj in ne govorite laži pred njim, ampak s pokorščino mu odgovarjajte resnico, kakor da bi bil sam Bog, in ga poslušajte v vsem, če služite zemeljskemu kralju. s pravičnostjo in se ga bojte, naučili se boste tudi bati nebeškega kralja za ta čas. in nebeški je večen in sodnik je nehlinjen, bo vsakogar nagradil po njegovih delih, na enak način se pokesa princa in daj mu čast, ki mu pripada, kot da bi bil od njega poslan za maščevanje, zlobnež, v hvalo njegove dobrote sprejmi svojega princa z vsem srcem in ne misli mu hudega Apostol Pavel pravi, da je vse gospostvo ustvarilo Bog, in če se kdo vladarju zoperstavi, tedaj bo Gospod pokončal kralja in kneza in vsakega plemiča z obrekovanjem in zvijačo, in prišepetovalci in obrekovci iz ljudstva bodo preklinjali starešine in dajali čast sebi in delali bogoslužje za povprečje Kakor bratje, častite uboge in žalostne z ljubeznijo, sprejemajte mlade kakor otroke, ne budite zemeljske slave vsaki stvaritvi božji, ne želejte v ničemer večnega blagoslova, prosite Boga za vsako žalost in stisko, z zahvalo prenašajte žalitev, ne maščuj se, preklinjaj, moli za zlo, ne vračaj grešniku, ne posojaj, spomni se svojih grehov o tistih hudobnih ljudeh, ki so močno skrbeli za nasvete, odvrni se od nasvetov, bodi vnet za vladarje in piši tiste listine, v svojih srcih in storite enako tudi sami.

8. Kako okrasiti svojo hišo s svetimi podobami in imeti čisto hišo

V vsakem kristjanovem domu, v vsakem templju, so naslikane svete in častne podobe na ikonah in postavljene na stene, krasno urejene z vsemi vrstami okrasja in svetilk, v katerih se prižigajo sveče pred svetniki za vsako hvalo božjo, in po petju se ugasnejo s kopreno, vse zavoljo čistoče, in od prahu zavoljo dekanije in nege, in jih vedno pometejo s čistim perutom, in jih obrišejo z mehko ustnico, in vedno ohranijo tisto. tempelj očistite in se dotaknite svete podobe s tistimi, ki so vredni v čisti vesti, tako v božjih besedah ​​kot v svetem petju, in zažgite sveče z molitvami in pokadite z dišečo palmo in kadilom in podobe svetnikov so postavljene. up, ki so v začetku, po svetem obredu, imena svetih, v molitvah in v bdenju in v bogoslužju in v vsej hvalnici božji, vedno jih častite s solzami in z vpitjem in skesanim srcem. spovedati se, prositi za odpuščanje greha.

9. Kako prihajati z darili v božje cerkve in samostane

In vedno prihajajte v božje cerkve z vero z daritvijo s svečo in s prosfiro, s kadilom in s palmo, s kanonom in s kutjo in miloščino ter za zdravje in za počitek in za praznik in vedno pridite v samostan z miloščino in z darovi prinesi svoj dar na oltar, spomni se evangeljske besede, ko ima tvoj brat kaj vzeti od tebe, pusti svoj dar pred oltarjem in pojdi in se najprej ponižaj s svojim bratom, potem prinesi svoj dar Bogu iz svojega pravičnega premoženja, od neresnice, miloščine za močne velja, da je bolje, da je ne ropajo Namesto dajanja miloščine iz nepravičnosti je dajanje užaljenim prijetnejše od miloščine, Bogu pa miloščina iz pravične pridobitve in dobrih del so bolj prijetni.

10. Kako poklicati duhovnike in redovnike v svoj dom k molitvi

Ob vsakem prazniku, po svoji obljubi, naj pokličejo duhovniške vrste v svojo hišo po svojih najboljših močeh in opravijo molitev za vsako prošnjo in molijo za carja in velikega kneza, ime avtokrata vseh Rus', in za njegovo kraljico in Velika vojvodinja ime, in za njihove plemenite otroke, in za njegove brate in za bojarje, in za vse kristoljubne bojevnike, ki so zmagali nad sovražniki, in za tiste, ki so bili ujeti na svobodi, in za vse duhovniške in samostanske dobrine in od mize ali od jedi jedi in pijače na skrivaj odnesti ali odposlati ne po zapovedi prisotnih in brez blagoslova je svetoskrunstvo in samovolja takih se sramoti na vse mogoče načine, ko te kliče kdo k ženitvi, ne sedite na prvo mesto, ko bo kdo, ki je bolj pošten do vas, poklican in kdo drug, ki je prišel do vas, pove svoje ime, dajte mu mesto in potem začnite s tem, da zadnje mesto držite na hladnem, vendar ko boš poklican, sedi na zadnje mesto, tako da ko pride tvoj klic in ti reče kot prijatelj, sedi zgoraj, tedaj bo slava tistim, ki so prisotni s teboj, kakor se bo vsak, ki je povišan, ponižal, in vsak, ki se poniža, bo vzvišen, ko vam bodo pri obedu dali veliko različnih jedi in pijač. Kadarkoli je poklican kdo, ki je poštenejši od vas, ne začnite jesti ničesar drugega, tudi če ste glavni, sodeč o strupu, ki je bil predstavljen ti, začni. Nekateri ljubitelji Boga jedo in pijejo v izobilju in presežek popolnoma odstranijo, drugi pa vnaprej porabijo za svoje potrebe, in če je kdo brezčuten, in neveščen in neučen, in nevedni, ne da bi razmišljal o vseh vrstah zapravljanja, začne nasititi in dela nemarno, sam bode grajan in zasmehovan in obljubljen od Boga in človeka.

11. Kako nahraniti tiste, ki pridejo v hišo v zahvalo

Kadar obed najprej predstavijo duhovniki Očeta in Sina in Svetega Duha, takrat poveličujejo Devico Marijo, in ko je obed postrežen z zahvalo in tišino ali z duhovnim pogovorom, tedaj angeli nevidno stojijo in zapisujejo. dobra dela, hrana in pijača v sladkost, ko se začne predstavljena hrana in pijača, potem se črv obrne v bogokletje in ti jedo, in četudi skopi govori in razsipno sramotenje in smeh, in vse vrste norčevanja ali harfe in brizganja in brizganja, in skakanje in vse vrste iger in pesmi demonov, potem, kot da dim odganja čebele, bodo tudi angeli božji odšli od tistega obroka in smrdljivih pogovorov in demoni se bodo veselili in prihajali, ko so dobili svojo voljo, in vse ugajanje jim je storjeno, pa tudi divjajo z žitom in šahom ter se zabavajo z vsemi vrstami demonskih iger, božji dar hrane in pijače ter vseh vrst zelenjave, dali bodo v oskrunjenje in polivali drug drugega , udarjali in polivali drug na drugega, prepirali se bodo na vse možne načine božji dar, in hudiči bodo zapisali njihova dela, jih prinesli ljudem in skupaj se veselili pogube kristjanov in vsa njihova dela bodo pojavi na dan poslednje sodbe. O gorje tistim, ki delajo take stvari, ko so Judje sedli jesti in piti v puščavi, in so se prenajedli in pijani ter vstali, da bi se igrali in nečistovali, in potem je dežela požrla njihovih triindvajset tisoč. Oh, bojte se, ljudje, izpolnjujte Božjo voljo, kakor je zapisano v postavi, in od te hudobne sramote, Gospod, varujte vsakega kristjana, jejte in pijte v božjo slavo in se ne prenajedajte in ne opijajte. , niti ne delajte potratnih stvari, in če pred kogarkoli postavite hrano ali pijačo in vse vrste hitre hrane ali hrane, preden vas bodo dali, ni primerno preklinjati nobene hrane, recimo pokvarjene ali kisle ali neokusne ali slane ali grenke oz. zatohlo ali vlažno ali prekuhano ali položite kakršno koli bogokletje, vendar je primerno, da hvalite dar božji za vsako hrano in jo z zahvalo jejte, sicer Bog zavoha smrad dobrote vonja in ga spremeni v sladkost. , in če je kakšna hrana ali pijača nespodobna, je nekdo drug storil nekaj, da bi kaznoval gospodinjstvo, da se to ne bo več dogajalo v prihodnje.

12. Kako naj mož, žena in domači molijo v svojem domu?

Vsak dan zvečer pojeta mož in žena in tisti v gospodinjstvu, ki znajo brati in pisati, večernice, polnočnico, s tišino in s pozornostjo in s krotkim stanjem in z molitvijo in priklonom, pojejo jasno in soglasno. po pravilu ne piti ne jesti, vedno se vsega tega uči in ko gre vsak kristjan spat, se trikrat prikloni do tal, o polnoči pa vselej skrivaj s solzami vstani in pridno moli Boga, kolikor moreš o svojem grehu. , in zjutraj, ko vstanete na enak način, se priklonite do pasu vsakemu kristjanu, po svojih najboljših močeh in željah, ne pa brezdelnim ženam. molite za svoj greh in odpuščanje greha in za kralja, in za kraljico in za njih otroke, za zdravje in za svoje brate in za svoje boljare in za kristoljubne bojevnike za pomoč zoper sovražnike in za ujetnike na svobodo in za hierarhični in duhovniški čin in za tiste, ki so bolni. in v zaporu in za vse kristjane, da žena moli za svoj greh in za svojega moža in za svoje otroke in za svojo hišo in za svoje sorodnike in za svoje duhovne očete in tudi za svojega moža, in zjutraj, pokonci, molite Boga in pojte bogoslužje ob jutranjih in urah, med tednom in ob praznikih pa molitveno bogoslužje z molitvijo in tišino in s krotkim stojem in soglasnim petjem ter pozornim poslušanjem in petjem svetnikov, in kjer ni nikogar. zvečer in zjutraj komu drugemu peti ali moliti, in mož ne bo nič grešil vse dni cerkvenega petja večernic in jutranje maše.

13. Kako naj mož in žena molita v cerkvi, da ohranita čistočo in ne storita hudega?

In v cerkvi pri vsakem petju stojte s strahom in molite v tišini, doma pa so vedno večernice in polnočnice in ure petja, in kdor dodaja svoja pravila za zveličanje, sicer je pri njegovem volja, sicer večja božja nagrada, žene pa naj hodijo v božjo cerkev po svoji volji. nasvet z možem in v cerkvi ne govori z nikomer tiho in pokorno stoj, ne oziraj se nikamor, ne gledaj v steno, ne klanjaj se stebru ali palici, ne stoj z ene noge na drugo, ne prestopaj, upogni roko k prsim v obliki križa, trdno in neomajno moli s strahom in trepetom , in z vzdihovanjem in s solzami in pred pogrebno službo ne zapuščajte cerkve, ampak pridite na začetek, a teden in prazniki Gospodovi ter sreda in petek ter sveti post in Bogorodica ostanejo v čistosti. in od prenajedanja in pijančevanja in od pustih pogovorov in neprimernega smeha se vedno varuj tatbe in nečistovanja in laži in obrekovanja in zavisti in vseh nepravičnih zbiranj in rastišč in gostiln in pranja in prevoza in premostitve in vse prevare; ne ljubi in ne jezi se na nikogar, ko zgodaj pije in jede in po petju, sploh ne bi smel jesti in piti v božjo slavo in hkrati hraniti majhne otroke in delavce po presoji moža in žene, ali pa ne vedo, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva, kot je rekel apostol Pavel, če imenujemo nekatere brate, ali nečistnika ali pohlepneža ali malikovalca ali zmerljivca ali pijanca ali grabežljivca s takim, ne jesti ne piti ne govori več, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne oskrunjevalec, ne zlorabec, ne sodomit, ne pohlep, ne tatovi, ne pijanci, ne nadlegovalci, ne grabežljivci bodo podedovali Božje kraljestvo, ampak bodo biti vreden vsega zla, ki ga mora upoštevati vsak kristjan.

14. Kako lahko otroci častijo svoje duhovne očete in jih ubogajo?

Primerno je vedeti, kako naj otroci častijo svoje duhovne očete, iskanje očeta duhovne dobrote, bogaljubečega in preudarnega in preudarnega in ne popustljivega pijanca, niti denaroljubnega, niti jeznega; takega je primerno spoštovati in ubogati ga v vsem in se pred njim s solzami pokesite, da priznate svoje grehe, brez sramu in brez sramu in izpolnjujte njegove zapovedi ter ga pokličite pogosto v svojo hišo in bodite vedno obveščeni v vsaki vesti in sprejmite njegovo kazen z ljubeznijo in ga poslušajte v vsem in počastite ga in ga udarite s svojim čelom nizko pred njim, on je naš učitelj in mentor, in naj pride k njemu s strahom in ljubeznijo in mu dajte daritev od svojega truda po vaši moči in se posvetujte z njim pogosto o koristnem življenju in obžalovanju svojih grehov ter o tem, kako poučevati in ljubiti moževo ženo in otroke, in kako naj žena posluša svojega moža in ves dan sprašuje ter vedno biti obveščena o svojih grehih pred svojim duhovnim očeta in razkrij vse svoje grehe in se pokesaj pred njim v vsem tem, kajti oni bodo bdeli nad našimi dušami in bodo dali odgovor o nas na dan poslednje sodbe in ne preklinjaj jih niti obsojaj oz. očitek, o katerem pa bodo začeli žalovati, sicer ga poslušajte in krivca nagradite za njegovo krivdo, medtem ko z njim sodite.

15. Kako vzgajati svoje otroke v vsaki kazni in strahu božjem

In Bog bo poslal tistega, ki ima otroke, sinove ali hčere, ali pa naj oče in mati skrbita za svoje otroke, jih oskrbujeta in vzgajata z dobro disciplino in jih učita strahu božjega in vljudnosti in vsakršne spodobnosti, in glede na to, času in otrokom, glede na starost, učite rokodelstva mater hčeri in očetu sinove, ki so vredni, kakšne službe bo Bog dal, da jih bo ljubil in skrbel zanje in jih rešil s strahom, učenjem. in kaznovanje in sojenje ran, kaznovanje otrok v njihovi mladosti, počitek v starosti in ohranjanje in skrb za čistost telesa in pred vsakim grehom očeta njegovih otrok, kot punčico njegovega očesa in kakor svojo dušo, če otroci grešijo proti svojim očetom in materam s tem, da jih zanemarjajo o teh grehih, daj odgovor na dan poslednje sodbe, in če otroci niso bregom v tem, da ne kaznujejo očetov in mater, če grešijo ali kaj tako oče kot mati delata grehe od Boga s svojimi otroki od ljudi je graja in smeh, in domu je nečimrnost, sebi pa žalost in izguba, od sodnika pa prodaja in krvavitev, tudi če bogaboječi starši in modri in preudarni otroci se vzgajajo v strahu božjem in v dobri kazni in v razumnem poučevanju vsega razuma in modrosti in previdnosti in rokodelstva, in ti otroci s svojimi starši prejemajo milost od Boga in so blagoslovljeni od posvečenega obreda in hvaljeni od dobri ljudje in v popolni starosti dobri ljudje z veseljem in hvaležnostjo ženejo svoje sinove po svoji versti po božji sodbi in dajejo svoje hčere v zakon svojim otrokom, in če od takega otroka Bog vzame v kesanju in obhajilu, potem od staršev neoporečno žrtev. je prinesen k Bogu in vzet v večno zavetje in Imajo pogum prositi Boga za usmiljenje in odpuščanje grehov in za svoje starše.

16. Kako vzgajati otroka z dodelitvijo za poroko

In kdor ima hčer, se rodi drugim modrim ljudem, od vsakega potomstva, ki ga dajo na stran za hčerko v njenem imenu, ali otrok je vzgojen s potomstvom, in za perilo in nizkotonce in muhe in vubrouss in srajce, za vse leta ga dajo v šivano skrinjo in obleko, in saje, in monisto, in svetost, in dvorišča iz kositra in bakra in lesa, vedno dodajo malo, in ne naenkrat, da se ne motijo, ampak vse bo popolno , ali hčere rastejo, in se učijo strahu božjega in stvari, in dota nenadoma pride z njimi in kako se poročiti Pravijo sicer vse pripravljeno, a le preden kdo ne misli na otroke in kako se dati v zakon in takrat vse kupovati, sicer je hitra poroka vidno delo, in po usodi božji le tista hčerka premine, sicer pa jo spominjajo z darom za njeno dušo in dajejo miloščino od tega Le druge hčere imajo. enaka skrb za njih.

17. Kako učiti otroke in jih rešiti skozi strah

Usmrti svojega sina od njegove mladosti in te upokoji v starosti in daj lepoto svoje duše in ne oslabi udarca otroka, tudi če ga udariš s palico, vendar bo zdrav, ga bo pretepel po telesu in rešil njegovo dušo smrti, če jim je hči Imasha grozila s tvojo grožnjo, obvaruj me od telesa in ne sramoti svojega obraza, ampak hodi v pokorščini in ne sprejemaj lastne volje, in v neumnosti zapravi svojo deviškost, in postala boš znana po svojem smehu, in osramotili te bodo pred množico ljudi, če boš svojo hčer izročila napaki, potem ker si dosegla veliko dejanje in v sredi sveta, ki se na koncu hvališ, ne boš stokal na koncu, ljubiš svojega sina, povečuješ njegove rane in skrbiš zanj, ko si se od otroštva veselil usmrtitve svojega sina in se veselil nad njim v pogumu in v sredi hudobnih bodo tvoji sovražniki sprejeli hvalisanje in zavist, vzgajaj svojega otroka z grajo in najdeš mir in blagoslov zanj, ne da se mu smeješ, ustvarjaš igre v majhnih strahovih, oslabiš v veliki žalosti in nato nastaviš vaše duše na robu in mu ne daste moči v njegovi mladosti, ampak mu zdrobite rebra, da ne more rasti, in ko postane otrdel, vas ne bo krivil in prišlo bo do sitnosti in bolezni duše in nesmiselnosti doma in uničenja. premoženja in grajanja sosedov in smeha pred sovražniki pred oblastmi, plačila in sitnosti zla.

18. Kako lahko otroci svojega očeta in matere ljubijo in skrbijo zanje ter jih ubogajo in jim dajejo mir v vsem?

Otroci, poslušajte Gospodove zapovedi, ljubite svojega očeta in mater in ju poslušajte, in ju poslušajte po Bogu v vsem, spoštujte njuno starost in nosite njuno slabost in žalost z vso dušo na vratu, in dobro bo zate in dolgo boš živel in te bo slavil človek in njegova hiša bo blagoslovljena na veke in sinovi tvojih sinov bodo podedovali in dosegli starost, mastitis v vsej blaginji bo minil v svojih dneh, če kdo obrekovati ali žaliti svojega starša ali obrekovati ali lajati, to so grešniki pred Bogom iz ljudstva, prokleti od ljudstva, če kdo tepe, naj se oče in mati izobčita iz cerkve in iz vsake svete stvari in umreta s kruto smrtjo in mestno usmrtitvijo , kajti zapisano je, da bo očetova prisega usahnila in materina bo izkoreninjena; sin ali hči, ki nista poslušna očetu ali materi, bosta uničena zanju in ne bosta živela svojih dni. jezi očeta in jezi mati. Misli, da ne greši proti Bogu, in obstaja nekaj hujšega od umazanije, in je obljuba hudobnim o njih, prerok Izaija je rekel, da hudobni ne bodo videli slave Gospodove, ta hudobna imena, ki sramotijo ​​svoje starše in spet zasmehujejo svojega očeta in grajajo starost, naj jih kljuvajo krokarji in požrejo orli, častijo očeta in mater in ju po božji volji poslušajo v vsem, veselili se bodo svojih otrok in na dan žalosti jih bo rešil Gospod, Bog, in bo uslišal njihovo molitev, dal jim bo vse dobrote, ki jih prosijo, in mati bo v miru izpolnjevala svojo Božjo voljo in ugajala boš očetu. živite lepo, vendar razveseljujte svoje otroke z dejanji in besedami v vseh vrstah nasvetov, da boste od njih blagoslovljeni; očetov blagoslov bo utrdil hišo in materina molitev vas bo rešila nadloge; spoštovali boste svoje otroci, ne pozabite na delo svoje matere in očeta, čeprav ste bili bolni in žalostni po vas, počivajte njuno starost in bolni ste po njih, saj o vas nista veliko govorila, veliko dobrega ste jima naredili z obleko in hrano in vse vrste potreb, a tega ne moreš osvoboditi, ker si to rodil in si tako bolan, ker je zate, s strahom, hlapčevsko jim služiš, in sam boš prejel plačilo od Boga in podedovali večno življenje kot izpolnjevalci njegovih zapovedi.

19. Kako lahko vsakdo opravlja ročna dela in opravlja vsako delo, pri čemer je blagoslovljen?

V vsakdanjem življenju in povsod bi moral vsak človek, vladar ali cesarica, sin ali hči ali služabnik, moški in ženske, stari in mladi, začeti kakršno koli delo ali opravljati ročna dela, ali jesti ali piti, ali kuhati hrano ali peči hrano, vseh vrst težav in opravljajte vse vrste ročnih del in vseh vrst spretnosti in ko se uredite, očistite vse umazanije in si čisto umijete roke, se najprej priklonite svetnikom v zemljo in po potrebi ali do pasu, kdor zna delati vredno, izreči in blagoslovi sedanjost ter izmoli Jezusovo molitev in se pokrižaj rekoč Gospod blagoslovi Oče, zato začni vsako delo, ki ni božje usmiljenje bo pohitelo Angeli bodo nevidno pomagali in demoni bodo beži in zadeva bo v čast božjo in v korist duše, in jesti in piti, z zahvalo, sicer sladko, in nekaj storjenega za prihodnost, sicer sladkega, in storiti z molitvijo in z dobrim pogovor, ali s tišino, in delati kar koli, če se začne beseda nepoštenosti ali bogokletja, ali z godrnjanjem, ali smehom, ali bogokletjem, ali grdim in razvratnim govorjenjem, iz takega dejanja, in iz takega pogovora se bo Božje usmiljenje umaknilo; Angeli se bodo oddaljili od žalosti in demoni se bodo veselili hudobije, ko bodo videli svojo voljo v norosti kristjanov, in hudobni se bodo približali, v njihove misli vložili vso zlobo in vso sovraštvo in sovraštvo ter spodbudili misli k nečistovanje in jeza, in vsakovrstno bogokletje in nesramni jezik in vse drugo zlo, tedaj delo, jed ali pijača ni sporen, in vsaka spretnost in vsako rokodelstvo se ne dela o Bogu, v božjo jezo, in kar ni blagoslovljeno ljudem ni potrebno in ni lepo in ni trajno, hrana in pijača pa nista grižljiva in ni sladka samo za sovražnika in njegove služabnike, ki želijo nekaj sladkega in veselega, ampak nekdo, ki kuha nepošteno v hrani in pijači, in v vseh rokodelstvih in v vseh rokodelstvih krade ali laže, ali boginja na krivem ni samo narejena ali ni dobra, ampak laže in Demoni bodo zapisali vsa tista dela, ki Bogu niso všeč, in človek bo na dan poslednje sodbe mučen na vse načine.

20. Hvalnice za žene

Če dobri dragi Bog podeli ženo, so dragoceni kamni, takšna ne bo izgubila lastne koristi od dobrote, ona svojemu možu vse dobrote naredi, ko je našla val in lan, z rokami koristno ustvarila, kot če bi kupil ladjo, ki dela od daleč, ona zbira bogastvo v sebi in vstane iz noči in daje urejeno hišo in delo sužnjev, iz sadja posadi svojo roko, dela veliko, opasavši svoja ledja trdno krepi svojo roko za delo in uči svoje otroke, prav tako služabnika, in njena svetilka ne ugasne vso noč, iztegne svojo roko koristnemu in okrepi njegovo dojenje izgubljenemu, usmiljenje se razširi na uboge, vendar daje sadje ubogim, ne skrbi za hišo; njen mož ne skrbi za hišo; njen mož dela veliko vrst oblačil, okrašenih, za svojega moža in zase in za svojega otroka in za svojo hišo, ampak mož bo vedno v družbi plemiča in bo sedel z znanim plemičem, hitro bo pošten in razumno razumel pogovor, ker nihče se ne bo poročil brez dela za dobro; za dobro žena, blagor možu in številu njegovih dni; žena dobrega razveseljuje svojega moža in napolni njegovo življenje z mirom; žena dobrote naj bo deležna dobrote tistih, ki se bojijo Gospoda; kajti žena je poštenejša z njen mož, ob upoštevanju prve Božje zapovedi, bo blagoslovljena, drugo pa hvali mož, žena, ki je prijazna, strastna in tiha, mož, ki je našel svojo krono, je mož, ki izčrpa svojo dobro ženo njegovega doma, blagor takim ženam kot možem in dopolnjujejo svoja leta v blagoslovu sveta , o dobri ženi pa slava in čast njenemu možu.

21. Navodila za moža in ženo in ljudi in otroke, kakšna naj bodo?

Da, nauči samega vladarja in njegovo ženo, otroke in člane gospodinjstva, naj ne kradejo, ne obrekujejo, ne lažejo, ne obrekujejo, ne zavidajo, ne žalijo, ne obrekujejo, ne prezirajo drugega, ne bodi sojen, da se ne prepustim pijančevanju, da se ne posmehujem, da se ne spominjam zla, da se ne jezim komu bom večjim pokoren in pokoren, srednjim z ljubeznijo, manjšim in bednim bom pozdravljeni in usmiljeni, z vso pravičnostjo brez birokracije, posebno pa ne žaliti naim, ampak vsako žalitev prenašati z zahvalo za božjo voljo, in drisko in grajo, če v dejanjih grajajo in grajajo, sprejmite to z ljubeznijo, in od take norosti se obrnite in se ne maščujte, tudi če tega niste krivi, sprejmite nagrado od Boga od Boga in naučite svojo hišo strahu božjega in vseh vrst kreposti in storite enako tudi sami , in skupaj boste našli usmiljenje od Boga, ali z malomarnostjo in malomarnostjo vi ali vaša žena grešite ali storite zlo, ali vsa hiša, možje in žene in otroci, s pomočjo suverenega nekaznovanosti, kakšen greh ali kakšno zlo storijo, ali zloraba ali tatvina ali nečistovanje, vse skupaj po dejanju Tisti, ki so storili zlo, bodo prejeli večne muke, in tisti, ki so delali dobro, Bogu všeč, bodo podedovali večno življenje v nebeškem kraljestvu.

22. Kakšne ljudi moramo imeti in kako jim zagotoviti v vsakem nauku, v božjih zapovedih in pri gradnji hiš

In ljudje naj ohranijo svoje dobre hišne hlapce, tako da so vešči rokodelstva, kdo je česa vreden in kakšnega rokodelstva se uči, ne tat, ne jastrebov molj, ne tat, ne tat, ne ropar, ne nečistnik, ne čarovnik, ne krčma, ne prevarant, vsaka oseba od dobrega suverena se uči strahu pred Bogom, in vljudnosti in ponižnosti in vsake vrline, dobre previdnosti, ne bi lagal, niti zlomil, ne bi nikogar žalil , bi bil dobro nahranjen z vladarsko plačo in oblečen, ali s svojimi obrtnimi izdelki, in kaj bi suveren podaril z obleko ali konjem in vsemi vrstami okraskov, ali krznenimi plašči, ali trgovino s kakavom, in kar namerava sam opraviti z njegovim delom, sicer pa najboljši plašč, zgornji in spodnji, srajco in škorenj, ob praznikih in v navzočnosti dobrih ljudi hraniti v vedru, da bo vedno čist in ne umazan in ne umazan in ne razlito, ne obrabljeno in ne zmečkano, in ki je človek neumen, nesramen, neveden in nepreviden, ki pa ima šal, državno plačo ali je opravil svoje delo, pa ne ve, kako skrbeti tega, sicer pa vladar ali komurkoli že ukažejo, takšni neljudje, poskrbijo za svoja najboljša oblačila, dali bodo, če je čas, da se oblečejo in spet, ko je zaspano, opazujejo in ukazujejo vsem dvoriščem, naj vedno delajo, kar v zanikrno obleko, a kakor prej vladar in pred ljudmi v čisti, vsakdanji obleki, na praznike in v navzočnosti dobrih ljudi pa bodisi pri vladarju bodisi pri cesarici, kjer so drugi v svojih najboljših oblačilih , in poskrbi za njih pred umazanijo, in pred dežjem in pred snegom, in pridi in sleci obleko in jo posuši in jo zgneti, in jo obriši, in jo dobro ori, daj jo v posteljo in jo skrij nekam; govorice so močni in vedno novi, in ljudje bi bili skoraj v nevihti in se ne bi prikradli med seboj na nobeni patrulji, sploh ne bi želeli nikogar drugega, ampak bi skrbeli za vse vladarjevo za eno stvar in ne bi lagali vladarju in cesaricama in bi kogarkoli obrekovali v čemerkoli, a vladarji jim ne bi popuščali, neposredno bi jih preiskali, dali bi jih na očeh, slabega ne bi dovolili, dobro pa bi nagradili. , drugače so vsi nevoščljivi na dobro in hočejo zaslužiti vladarjevo plačo z resnico in njegovo neposredno službo in vladarjevim redom, in stoletje živi z dobro znanostjo in bo rešil dušo in služil suverenu in ugodil Bogu, in zlasti poučevati jih, namesto da vedno hodijo v cerkev božjo in poslušajo pesmi ob praznikih ali na dvorišču, zlasti pa molijo na samem, ohranjajo telesno celovitost od vsega nečistovanja in pijančevanja in poslastic in pred nepravočasnim pitjem in jedjo, in od prenajedanja in pijančevanja, in imeli bi duhovne očete s svojimi ženami in prišli do kesanja, in poročeni ljudje s svojimi ženami bi živeli zakonito v skladu s kaznijo duhovnega očeta, ne bi storili nečistovanja od svojih žena in žene od mož, in kar se je sam naučil od vladarja, bi svoje žene kaznovali z vsem strahom božjim in vljudnostjo, in cesarica bi poslušala in ubogala v vsem in bi služila s svojim delom in obrtjo in ne bi kradla in ne lagala, in ne bi obrekoval in se ne prepustil uživanju, in s slabimi govori cesarica ne bi prišla, in čarovniki, in s koreninami in z napitki, kdorkoli trguje s temi stvarmi, jih sploh ne bi poznal in ljudje ne bi so vladarju povedali o takšnih ljudeh, ker so služabniki demonov, služili bi svojemu suverenu z vero in pravičnostjo, dobrimi deli in pravičnimi deli, vladarji in cesarice pa bi svojim ljudem dali vodo in obleko ter živeli v toplini in v vsem miru in blagostanju vedno in suvereni bi zgradili sebe in svoje duše in svoje hiše dobro, in njihova gospodinjstva brez vseh vrst žalosti, tudi revne in čudne in bedne vdove in sirote, so vredni počitka od svojih pravičnih del in božje cerkve in duhovščino, ter samostanom prinašati miloščino in jih vabiti na svoje domove, sicer je to Bogu prijetno in duši koristno, a v hiši ne bi bilo zadrževano ne od nasilja ne pred ropom, ne od vsakršne goljufije, ne od obljub, ne od obrekovanja, ne od maščevanja, ne od plohanja, ne od krivih sodb, če Bog varuje tega zla, bo tista hiša blagoslovljena od zdaj naprej in vekomaj.

23. Kako naj kristjan ozdravi od bolezni in vseh vrst gorja?

Če Bog komu pošlje bolezen ali kako žalost, tedaj se ozdravi z Božjim usmiljenjem in s solzami in molitvijo in postom in miloščino ubogim in resničnim kesanjem in zahvaljevanjem in odpuščanjem in usmiljenjem in nehlinjeno ljubeznijo do vseh. , in spodbujati duhovne očete, da molijo k Bogu in pojejo molitve in blagoslavljajo vodo iz častnih križev in iz svetih relikvij in iz čudežnih podob in se blagoslavljajo z oljem in obljube v čudežnih delih na svetih krajih in prihajajo molit. , z vsako čisto vestjo, s čimer prejmemo od Boga ozdravljenje za vse vrste bolezni, tako da se lahko odstranimo od vseh grehov in ne delamo hudega v prihodnje, ampak izpolnjujemo zapovedi duhovnih očetov in popravljamo pokore, s tem očiščenje od greha in ozdravljenje duševnih in telesnih bolezni in usmiljenje Boga in ozdravljenje vsakega kristjana od vseh vrst raznih bolezni, duhovnih in telesnih, dušesesnih in bolečih strasti, da živi po Gospodovih zapovedih, in po očetovskem izročilu in po krščanskem zakonu, kot je bila na začetku ta knjiga napisana iz prvega poglavja, vseh petdeset poglavij in tudi druga poglavja te knjige, 25, poglavje je sicer vredno ustvariti, on bo ugodil Bogu in rešil svojo dušo in se znebil greha in prejel duševno in telesno zdravje in bo dedič večnih blagoslovov, toda kdor je neustrašen in neurejen, nima strahu Božjega in ne dela Božje volje in ne drži krščanske postave in očetovskega izročila o cerkvi božji in o cerkveno petje in ne skrbi za celično pravilo in za molitev in za vsako hvalo božjo, jé in pije brez abstinence, v požiranju in pijanosti in ob nepravem času, in ne vzdržuje zakonitega prebivališča, tednov in sred in Petki in prazniki, veliki post in Mati Božja, brez abstinence, nečistovati in ob napačnem času, in skozi naravo in zagrešiti vse vrste škrtosti in vseh vrst gnusnih dejanj, nečistovanja, nečistosti, nespodobnega jezika in nespodobnega jezika , pesmi demonskih tamburin, trobente, ki so pete, vse vrste demonskih užitkov in vseh vrst ogorčenj, in neustrašnost, poleg tega, čaranje, in čarovništvo in znanost, astrolog raffli alnamakha, čarovnik, krokar, šestokrile, gromozanske puščice, sekire , stražarji, kamni, čarobne kosti in druge vse vrste demonskih spletk, ali ki se s čarovništvom, napitki in ukoreninjenjem in zelišči hranijo do smrti ali za razvajanje hranijo ali z demonsko slavo in sanjami in čarovniške uroke za vse zlo, ali za prešuštvo, ali kdo prisega v božjem imenu, da bo lagal ali obrekoval prijatelja, potem preberite 24. poglavje v tistih v vseh zadevah, in v običajih in morali se v ljudeh poraja ponos, sovraštvo, zamera, jeza, sovraštvo, zamera , laž tatvina prisega nespodoben jezik in nespodobni jezik ter čaranje in čarovništvo, smeh bogokletje pijančevanje nepravočasno in zgodaj in pozno in vsa hudobna dejanja in vse vrste nečistovanja in vsa nečistost in dober človekoljub Bog ne prenaša tako zle morale v ljudeh in navad in vseh vrst neprimernih dejanj, tako kot oče rešuje svoje ljubeče otroke skozi žalosti in jih vodi k odrešenju, nam prikazuje in kaznuje za naše številne grehe, vendar jih ne bomo hitro usmrtili; in ne pokesite se hudobna dejanja, ki prinašajo greh zaradi nas, ko je bila lakota, kuga, ogenj, poplava, ujetništvo od umazanih in uničenje s točo ter poraba Božjih cerkva in vseh svetih stvari, in plenjenje vseh pridobitev in plenjenje premoženja zaradi kraljeve jeze in usmrtitve brez usmiljenja in bogokletne smrti ter od roparjev in tatov kraje in od sodnikov prodaje in muk, pomanjkanja vode, nepravočasnega deževja in nezaželena poletja in zime so nezaželena in hud izmeček, zemlja pa je nerodovitna in za vso živino in živali in ptice in ribe in za vsako obilje je pomanjkanje, starša, žene in otroka, nujne in prazne in hitre smrti, pomanjkanja. od mnogih različnih nujnih in resnih bolezni, trpljenja in smrti, in o vseh teh resničnih težavah ne bomo modri in ne bomo kaznovani v kesanju in občutku, in v Ne čutimo strahu, ko vidimo tako pravično Božjo jezo za naše številne grehe in Gospod nas ponovno kaznuje in se obrača k kesanju kot dolgotrpežni Job, ga skuša, pošilja različne žalosti in bolezni in hude bolezni od zlih duhov, muke, telesnega gniloba, bolečine v kosteh, otekline in tumor v vseh prehodih usedlina in kamen v prehodih, gluhost in slepota in šibkost v maternici, muke in bruhanje in na dnu v obeh prehodih kri in gnoj, suhost in kašelj, glavoboli in tresenje in vse vrste hudih bolezni razne bolezni kazen božje jeze in to so vsi grehi prezirani in ne vdihnjeni v kesanje, nič ni čistosti ali strahu in ne bomo kaznovani, za to, ko vidimo Božjo kazen na sebi in hude bolezni, zapustimo Boga, ki nas je ustvaril in usmiljenje in odpuščanje grehov od njega, ne zahtevajo ježev, ki so storili zlo, in ko se približamo nečistim demonom, se jim odpovemo v svetem krstu in vseh njihovih dejanjih, in kličemo k sebi čarovnike in čarovnike in čarovnike in vse vrste masjidisti in zeliščarji ter z njihovo korenino, čajem, dušegubno in začasno pomočjo, in se pripravimo na to, da bo hudič večno trpel v globinah pekla, zaradi norosti ljudi in vaše neumnosti ne sodi naše grehe za grehe, Bog nas kaznuje in se jih ne pokesamo, in ne prenehamo z zlom in vsemi vrstami neprimernih dejanj, ne razmišljamo o večnem, ampak želimo minljivo in začasno, ustavimo se pred zlom in od vseh dušegubnih dejanj se očistimo z resničnim kesanjem, kajti usmiljeni Gospod se nas bo greha usmilil in našim telesom dal zdravje, duši pa ne bo prikrajšal odrešenja in večnega blagoslova, četudi kdo dela na tem svetu kraljestva zaradi nebeškega, kajti pri svetem apostolu je zapisano, da nas čaka veliko žalosti, da vstopimo v nebeško kraljestvo, v svetem evangeliju je rečeno, da ozka in žalostna pota vodijo v želodec, široki in prostorni pa vodijo v pogubo, in spet je Gospod rekel, da je treba jesti nebeško kraljestvo, in ga razveseljuje ubogi.

24. O nepravičnem življenju

In kdor ne živi po Bogu, ne živi po krščanskem življenju, dela vse vrste neresnice in nasilja in bo žalitev odnesel s silo, ne bo plačal za to z birokracijo, ubil ga bo in škodoval mladenič v vsem, in kdor ni prijazen v soseščini, ali v vasi proti svojim kristjanom ali po naročilu ali težkem davku, se nalaga oblastem, in nalaga vsakovrstne nezakonite lekcije, ali ora tuje polje, ali poseka gozd, ali raztrgal zemljo, ali pokosil travnik, ali prekomerno lovil ali prekomerno lovil, ali prekomerno težo, in vse vrste ribolova, in ustvaril vse vrste zemlje z neresnico in nasiljem, ali oropal, ali ukradel, ali zlomil, ali obrekuje, koga obrekuje, ali ga vrže k sebi, ali koga zaničuje, ali koga zaman prodaja, ali podjarmi nedolžne ljudi, da delajo z zvijačo ali nasiljem, ali posredno sodi, ali krivo išče, ali krivo posluša, ali je do tistih neusmiljen. kdor se pokesa, ali konja, ali katere koli živali, in kakršne koli pridobitve in vasi, ali bo vzel grozdje ali dvorišča in vse vrste zemlje s silo, ali bo poceni kupil v ujetništvo ali bo izvlekel s prikradenjem, ali s kupovanjem gostilne, ali z obrestmi, in z vsako zvijačo, in z nepravičnim zbiranjem, ali z izrastki in infuzijami in umivanji, z vsemi vrstami neprimernih dejanj, nečistovanjem, nečistostjo, zmernim jezikom in opolzkim jezikom, in prelom in bes in jezo in jezo zagreši sam vladar ali cesarica, ali njihovi otroci ali njihovi ljudje ali njihovi kmetje, vendar oni, vladarji, ne prepovedujejo in ne branijo in ne dajejo pravice neposredno, in vsi skupaj bodo v peklu, tukaj pa je poguba, sicer vsi tisti sadeži, ki niso blagoslovljeni in jim Bog ne odpušča, ampak jih ljudje preklinjajo in kličejo k Bogu za svoje žalitve, njihove duše pa so v pogubo. , in hiša je v nečimrnosti, in vse, kar je prekleto in ne blagoslovljeno, in nositi, in jesti in piti, vse pridobitve in sadovi, ki niso Božji, ampak demonski, se spustijo Duše tistih, ki delajo take stvari, so živi v peklu in od njih je kakršno koli obilje in sadovi iz takšnih Bogu neokusni; miloščine ne v življenju ne po smrti, če se želite izogniti večnim mukam, dajte krivico užaljenim in se vnaprej pokesite, ne delajte take stvari z vsemi tvojimi, je hitro zapisano Gospod po svoji milosti, sprejema tiste, ki se resnično pokesajo, in daje svobodo skozi velik greh.

25. O pravičnem življenju, če kdo živi po Bogu in po Gospodovih zapovedih ter po očetovskem izročilu in po krščanskem zakonu, če vladar sodi pravično in nehinavsko, so vsi enako bogati in revni, in tisti, ki so blizu in daleč bodo zadovoljni s pravičnimi lekcijami in ustvarjali

Če se v vaseh in v mestu in v soseščini nekdo, ki je prijazen in dober do svojih kristjanov, ali na oblasti ali v poveljstvu, ob istem času uči pravičnih lekcij, ne s silo in ne z ropom in ne z mučenjem , če pa kaj ni bilo mogoče in ni ničesar za plačati, in on narovit, pa sosed, ali svoj kristjan, nima dovolj za seme, ali ni konja ali krave, ali ni ničesar, da bi plačal vladarjev davek. z; Pazite na tiste, ki jih žalijo v pravičnosti, in ne žalite nikogar ali svojega ljudstva v ničemer, bodisi v obdelovalni zemlji bodisi v zemlji ali v gospodinjstvu, v kateri koli trgovini ali v živini, in ne hrepenite po nepravični pridobitvi , blagoslovljeni sadovi in ​​pravična pridobitev življenja ustreza vsakemu kristjanu in Bog, ko vidi vaša dobra dela in takšno usmiljenje in nehlinjeno ljubezen do vseh in resnico v vsem, in Bog bo dal bogato usmiljenje in pomnožil gobino s sadjem in vsem obiljem, in to miloščina iz pravičnih del je všeč Bogu in Bog bo uslišal njihovo molitev in od vas bo osvobodil grehov in vam dal večno življenje.

26. Kako lahko človek živi, ​​ko pometa svoj trebuh?

In pri vsaki vaši uporabi, in v trgovini in pri vsem blagu in v zakladnici in v oblekah, ali na dvorišču v kateri koli zalogi ali v vasi ali pri rokodelstvu in v župniji in v stroških in v posojilih in v dolgovih. , vedno upoštevajte in tako živite in upravljajte svoje dnevne potrebe glede na svoje prihodke in izdatke.

27. Kdor živi, ​​ne da bi se obsojal

Vsak človek, bogat in reven, velik in majhen, naj sodi samega sebe in se šteje po dejavnosti in po svojih dohodkih in po svojem posestvu, uradnik pa po državni plači in po svojih dohodkih in po svojem posestvu. , in to je, kako obdržati dvorišče zase, in vse pridobitve in vse rezerve, glede na to in ljudje imajo vse vrste gospodinjskih dobrin, glede na previdnost in glede na svoje preživetje; zato jedo in pijejo in nosijo, in oblači ljudi in se druži z ljudmi, ki so dobri, tudi če kdo ne obsoja samega sebe in ne vzame svojega življenja, svoje previdnosti in dobička ter obtožuje ljudi, ki želijo živeti preko svojih moči, in z zadolževanjem ali nepravičnim premoženje, in ta čast bo z veliko sramoto in s sramoto in s sramoto v hudem času mu nihče ne bo pomagal, ampak greh je od Boga in posmeh od ljudi, sicer mora vsak človek bežati od nečimrnosti in hvale, in nepravično skupščino, živeti po moči in po previdnosti in po oceni in po pridobitvi lastne prave moči, sicer pa je to življenje ugodno in Bogu všečno, od ljudi hvale vredno in trajno zase in svojih otrok.

28. Kdo skrbi, da služabniki niso v redu?

Toda ljudje jih ne hranijo po svoji moči in ne po zaslužku, in ga ne zadovoljijo z jedjo in pijačo in obleko, ali ki niso ročno izdelane in ne vedo, kako si zagotoviti, sicer so služabniki kmet ali žena ali dekle v ujetništvu jokati in lagati in krasti in jebati in kakor kmet razbijati in krasti in v krčmi piti in vse hudobije delati in k temu nori vladar in cesarica je greh od Boga, ampak od ljudi, in ne biti sosed z vsemi, ampak od sosedov, prodaja in nečimrnost v hišo in sam bo obubožal zaradi uboštva uma.

29. Nauči svojega moža, kako ugajati Bogu in podrediti svojega moža, in kako dobro zidati svojo hišo, in kako opravljati vsa hišna opravila, in poznati vse vrste rokodelstva, in učiti služabnike in kako jih sami opravljati.

Primerno je, da možje poučujejo svoje žene, z ljubeznijo in razumno kaznijo, žene vprašajo svoje može o vsej spodobnosti, kako rešiti dušo k Bogu in ugoditi možu, in dobro zgraditi svojo hišo in se pokesati vsega zanj, in kar mož kaznuje, je sprejeti z ljubeznijo in storiti v skladu z njegovo kaznijo, najprej imejte strah pred Bogom in telesno čistočo, kot je bilo prej navedeno, hitro vstanite iz postelje, se očistite in opravite molitev, nakažite ženam in dekleta vsakdanje delo za vsa ročna dela, katera dela čez dan kuhati, in kateri kruh speči, sita in sita, in sama bi znala moko sejati, mesiti in mesiti, in hlebce kruh in mesenje in kvas in štruce kruha in pečeno, in kolače in pite na enak način, in koliko moke bodo vzeli in koliko bodo spekli in koliko se bo rodilo iz četrtine ali iz osmine ali iz sita, in koliko presejanja in koliko bi plemiči pekli v vsem, tudi v mesu in ribah, in vseh vrstah pit in vseh vrst palačink in vseh vrst kaš in želejev in vseh mogočih stvari, je lahko cesarica sama pekla in vse skuhati, sicer zna hlapce učiti, pa sama vse zna, če pa kruh pečejo, potem obleke perejo z ene strani in ni izgube v drva, in najboljše obleke perejo kot rdeče srajce, in veliko mila gre in pepel in bodica za srajce, in bilo bi dobro, da se opere in izhlapi, in izpere čisto in posuši in valja, in prti in obloge in muhe in brisalci, tudi, in vse je odvisno od plemstva, da da in vzemite vse v celoti, in belo in čisto, in šunko bi vljudno plačali, sicer bo koristna za sirote, in če pečejo kruh, naročite, da se vzame iz istega testa in napolni pite, če pa pečejo žito in naročajo sedem pirhov iz mežitke, da se naredijo na kratke dni s kakršnimkoli nadevom na hitro, na pustne dni pa s kašo ali z grahom ali s sokom, ali z repo ali z gobami ali z žafranovimi kapami ali z zeljem. da Bog dela drugo družinsko zabavo, in vsakovrstno hrano in meso, bi žena sama znala in znala narediti ribe in vse vrste hitrih in koristnih reči, in bi to znala narediti in učiti gosposko. hišo in dobre gospodinje, in potem bi poznala pivo, med in vino in kvas in kis in kislo in vse vrste gospodinjskih dobrin in kuharske posode in žita in v čem se bo rodilo in koliko bo izgubljen, če vsi vedo, dober človek s kaznijo in nevihto, in s svojim dobrim razlogom, sicer bo vse sporno in vsega bo veliko, in katera ženska ali dekle je rokodelstvo in navedite tiste stvari, srajce , ali tkanje, ali tkanje, ali delo z obročem iz zlata ali svile, in ki se poučuje, da pregleda vse, in zori in prede vse vrste obrti, in tehta taft in damast, zlato in srebro, in meri, in pometa, in kaže, kako veliko tega, kar je potrebno, in koliko bo plemstvo dalo za krojenje in poizkušanje vseh svojih ročnih del in za poučevanje deklic, kaj je najboljše, in moževe žene, ki opravljajo umazano delo, utopijo kočo in pečejo kruh in perejo obleke, tako da dajo lan zase in za moža in otroke, da predejo, in ena ženska ali deklica prede lan za gospoda, in ga grabi in češe na sebi ali kar je lepše, in cesarica bi sama vse vedela; vedela in vse bi se preštelo, toda cesarica sama nikakor ne bi bila, nikakor ne bi bila brez dela in govorice bi jo rutinirano gledale, ali bo prišel mož ali bo prišel navaden gost, njena čast. in slava bi vedno sedela nad šivanko in hvalnica možu, a če le cesaričini služabniki ne bi zbudili cesarice, bi cesarica zbudila hlapce, in ko bi šla spat, bi vedno opravila molitev iz šivanja. .

30. Dobre žene skrbijo za ročno izdelano sadje in skrbijo za vse ter skrbijo za ostanke in ostanke

In dobra gospodinja je bila s svojimi preudarnimi mislimi in moževo kaznijo in dobrim delom svojega truda s posluhom za platna in tkanine in platna narejena in naslikana v nekaj primernejšega za letake in za kautane in za sarafane, in potem jih je dala predelati za gospodinjstvo in se bo predelalo, ampak bo preveč narejeno za vsakdanjo rabo, perilo ali ušine ali platna ali prti ali podloge ali muhe ali kaj drugega in bo nekaj drugega prodala, kupila nekaj drugega , ali ne prosi moža za to, ampak rdeče srajce za moške in ženske in pristanišča, potem daj vse to sam kroji s seboj, in vse vrste ostankov in ostankov, damasta in tafta in dragih in poceni, in zlata in svile , in belo in rdeče, in puh in obrobe in spore in vse novo in obrabljeno, majhne stvari bi pospravili v vrečke in ostanke bi zvili in zavezali in vse bi sortirali po številu in skrito in kaj lahko narediš, je dotrajana ali nova ni imela dovolj, sicer je v trgovini vse na zalogi, ne iščeš, Bog je dal, od dobre previdnosti, od popolnega razuma, vse je sijalo na domov.

31. Kot pri vsaki obleki poskrbite tudi za ostanke in okraske

V vsakdanjem življenju, če obstaja obleka za krojenje zase ali za svojo ženo ali otroke ali ljudi, damast ali taft ali isufreno, ali pas ali zendenin ali blago, ali vojaško ali domače usnje ali usnje neke vrste ali sagadak ali za sedlo ali ometyuk ali torbe ali škornje ali krzneni plašč ali kaftan ali terlik ali odnoryatka ali kartel ali letnik in kaptur, ali klobuk ali nagavico ali karkoli že je plačilo, in sam suveren ali cesarica pogleda in opazi ostanki in ostanki živijo in ti ostanki in ostanki pridejo prav za vse v gospodinjstvu, da plačajo vetchanovo tovozh pokvarjeno ali dodajo novemu ali popravijo karkoli, toda ostanek ali ostanki so, kako pomagati, vendar v pogajanjih utrudiš se urejati obraza na tri načine, kupiš ga in včasih ga ne urediš, in če se zgodi, kakšno plačilo je treba odrezati mladeničevemu sinu ali hčeri ali mladi snahi- zakon ali kortel ali krzneni plašč s tkanjem ali opašenim zufrjanom ali kamčatom ali objarom, ali satenom ali žametom ali terlikom ali kaftanom in vse, kar je dobro in razrezano do zavoja, dva in tri palce na robu in ob robu in na šivu in ob rokavu, in ko zraste dve ali tri ali štiri leta in Rosporov takrat za plačilo in zloženega bodo spet poslali za plačilo bo dobro nositi nekaj oblek, ki niso vedno tako krojene.

32. Obdrži vse vrste gospodinjskih opravil

In vsako rokodelstvo, mož in žena, bi imelo vsak red in opremo na dvorišču, in mizarski in krojaški obrtniki, železarji in čevljarji, in žena bi imela svoj red za vsako rokodelstvo in gospodinjsko uporabo, in skrbno bi ga hranili. kje je kaj bolj uporabnega, kar si si še sam naredil in nisi nič slišal, ne greš na tuje dvorišče, ne da bi rekel kaj o svoji hrani in kruhu, pa bi imel vsega polno, baker in kositer in železo, in katero koli vrsto lesa, ki ga iščete, in ali je mogoče vzeti posojilo od nekoga ali dati svojo fathom ali monista ali skruta zhennya posodo, srebro ali baker ali kositer ali karkoli za plačilo in karkoli zalogo je treba pregledati tako novo kot dotrajano, kje je zmečkana ali obtolčena ali krhka ali kjer je polstena ali raztrgana, in karkoli je prispodoba temeljila ali kaj ni bilo celo, in vse prešteti, pomesti in zapisati, in kdo jé in kdo daje, bi se vedelo in kar se je tehtalo, bi se tehtalo, in vsi krediti bi se cenili po grehu, ki je prispodoba drugega človeka obe strani težav in hladnosti, ni drugega načina za plačilo. , vendar vzemite in dajte vsako posojilo v čast in skrbite zanj bolj kot za svoje in ga prenesite za obdobje, tako da ga vladarji sami ne bodo zahtevali in ga zato ne pošiljali, v prihodnosti pa bodo dali in prijateljstvo za prihodnjo uporabo, ampak samo ne skrbite za nekoga drugega ali pa še ni čas, da ga vzamete ali ga, ko ste ga pokvarili, oddate drugam, da se za vedno ohladi in izguba je to, in prodaja živi naprej in ne človek verjame v karkoli v prihodnosti.

33. Skozi vse dni cesarice poučite služabnike o vsem, tako o gospodinjskih opravilih kot ročnih delih, o sebi in o vseh skrbeh in gradnji

In vse dneve daje cesarica služabnikom, ki pečejo in kuhajo in delajo vsakovrstne pripomočke in ki delajo vsakovrstna ročna dela in kateri služabnik dela dobro po ukazih ali kuha hrano ali peče kruh ali kolače ali pite ali kake pripomočke. ali kakšna rokodelska dela dobro dela in za to molčati in se pritoževati in jesti davke, in po prej zapisanem kot hlapci od vladarja, skrb in po službi, in kdor kaj slabega dela in ne po povelju oz. ne posluša ali je len ali kaj pokvari ali nečisto kuha ali krade ali po prej napisani kazni učiti, kako od vladarja do služabnikov živi pred to kaznijo je zapisano, kako nagraditi ali kaznovati ali učiti in v v zgornji sobi in v sobi in na hodniku in na verandi in na stopnišču bi bilo vedno čisto in zgodaj in pozno in miza in vse vrste dvorov bi bili vedno čisto pomiti, in prt čist in cesarica sama bi bila vedno v vseh pogledih urejena, kakor so bili njeni služabniki vljudni po prej zapisanem, in s služabniki bi cesarica ne govorila praznih govorov ali posmehov, ne trgovci ne brezdelne žene ne modrijani sploh ne bi prihajali. , in postelje in obleke so bile na posteljah in v skrinjah in v škatlah, in podloge in srajce in muhe, vse bi bilo lepo in čisto in pobeljeno in položeno in ne zmečkano ali sploščeno, in maščoba in monista in najboljše obleke bi bile vedno v skrinjah in v škatlah za ključavnico, ključe pa bi hranila v majhni skrinji in bi za vse skrbela sama.

34. Žena in mož vsak dan sprašujeta o vsem in svetujeta o vsem in kako naj gredo do ljudi in jih povabijo k sebi in kaj naj govorijo z gosti

In ves dan je žena spraševala in se posvetovala z možem o vsaki rutini in se spomnila, da bo morala iti na obisk in povabiti izgnanca, s katerim mož naroči, in če so gostje bistri ali kje naj sede za mizo. , zamenjaj svojo najlepšo obleko, sploh ne skrbi za pijanega, pijani mož slabo pije, in pijana žena ni dobra oseba na svetu, in se pogovarjaj z gosti o obrti in hišni gradnji, o tem, kako ohraniti stvari v redu, in kakšnih ročnih del otroci ne znajo, in dobre žene vljudno in prijazno vprašaj, in kdor opozori, kaj je nizko, tepi po čelu ali na svojem dvorišču, kjer bodo gosti slišali dober pregovor, kako živijo dobre žene in kako vodijo v red, in kako gradijo hišo, in kako poučujejo otroke in služabnike, in kako jih ubogajo v vsem, in potem pazi nase, in kaj je dobro, ne ve, drugače vprašaj osebo vljudno in ne poslušaj slabih in porogljivih in razsipnih govorov in ne govori o čem, ali ob obisku boš videl dober red ali hrano ali pijačo, ali kakšne zaloge, ali kakšno ročno delo je nenavadno, ali kakšno gospodinjstvo je dobro kje, ali kdo je dobra žena in pameten in inteligenten tako v govoru kot v pogovoru in v vsakem načinu življenja, ali kjer so poslušalci pametni in vljudni in urejeni in priročni in se zavedajo vseh dobrih stvari in opazijo in so pozorni za vso dobroto, kar ne znajo ali ne znajo narediti, povprašajte vljudno in prisrčno in se tolčite po čelu in pridite na kmetijo in vse povejte svojemu možu ob zadnjem počitku, s takim in drugačnim dobrom. žene se je dobro razumeti ne pri jedi ne pri pijači zaradi dobrega pogovora in znanosti zaradi poslušanja v lastno korist in ne smejanja in niti o kom ne govoriti in bodo včasih vprašali o čem o kom in bo poskušal mučiti druge, da odgovorijo Ne vem, o tem nisem slišal in ne vem, sam pa ne sprašujem o nepotrebnih stvareh, ne govorim o princesah ali bojarjih oz. zakonci.

35. Kaznovati služabnike, kot bi jih pošiljali k ljudem

In zapoveduješ svojim služabnikom, naj ne govorijo o ljudeh, in kje so bili med ljudmi, in kaj so videli neprijaznega doma, ne bi povedali, in kaj se doma dogaja, ne bi povedali, kaj se dogaja. v ljudeh, o tem, kar so poslali in o spominkih, in o drugih stvareh, ki so jih naučili, da ga ne sprašujejo. prinesite druge novice, ki niso naročene, sicer ne bo prepira med vladarji in neprimernih govorov in nečistovanja, potem ne bi bilo hvale za dobrega moža in ženo, Samo njihovi služabniki so tako vljudni in pošljete poslušalca ali sina nekje in mu rečeš, naj kaj reče, ali kaj naredi, ali kaj kupi, pa se vrneš in ga vprašaš, kaj si mu naročil, kaj naj mu rečeš, ali kaj naj naredi, ali kaj naj mu kupiš, in samo glede na tvoje naročilo.Vse drugo bo rekel, kar je dobro, pa boš s hlapcem poslal komu z jedjo ali pijačo ali s čim, pa ga obrni nazaj in ga vprašaj, kam to pelje, samo on bo rekel, kako to dobro stvar je kaznovana, in pošljite pijačo v celoti, vendar ne boste vedeli, kako lagati na celotno hrano, ampak boste poslali blago in pometli ali pomerili, in prešteli denar, in stehtali, kar je bilo stehtano, in vse bolje zapečatil, sicer je brez greha kaznovati, kar je bilo poslano brez vladarja, ali dati, ali odnesti hiše, in vladar ali cesarica ne bosta uganila o vseh tistih ljudeh, vrnila sina ali služabnika in vprašati, kam in s kom so bili poslani in da so bili kaznovani in pametni, vljudni poslušalec se sam vrne in vljudno poimenoval kapo, sprašujoč o vsem suverena ali cesarico, govoril bo o tem, kar je bilo kaznovano samo za tisto drugo dobro , in kjer bodo poslali k dobrim ljudem na vratih ga bo rahlo pretepel in ti hodiš po dvorišču in o kom bo vprašal, po katerem poslu greš, da ne rečem drugega, ampak da odgovorim ne tebi sem bil poslan, s katerim sem bil poslan in da govorim pa na vhodu ali v koči ali v celici in si z nosom obriši umazane noge, izpihni nos in pusti kašljati, a spretno moli molitev, a ne reci amen dali bodo še eno in drugo in tretjo molitev, da bi bolj izkoristili prvo, vendar ne bodo dali odgovora, se bodo rahlo sukali in kako bodo spustili še enega v tem času nosu, ne kopati s prstom , niti ne kašljajte in ne vihajte nosu, vljudno stojte in ne glejte na stran, dokler se ne popravi, kar je kaznovano, in o drugem ne govorite o ničemer, dokler hrt ne pride k vam piti, dokler odgovor suverenu ne pove, kaj je bilo poslano in kjer je mogoče biti na nečem dvorišču ali v celici z vladarjem ali brez njega; nobene stvari, dobre ali slabe, drage ali poceni, ne vznemirjajte in ne glejte brez vprašanja Ničesar ne morete premakniti z mesta postaviti in brez blagoslova ne moreš nič vzeti s seboj, pa ne smeš jesti in jesti nič, to je bogokletje in nekdo si upa jesti poslastico brez blagoslova in brez naročila, nič ne verjemi. in odnesi. Ne bodo te poslali nikamor po Euaggelius-u v Maleju bodi zvest nad mnogimi boš postavljen in kar bo poslano, kjer je pokrito, ali privezano, ali zapečateno ali zavito, ne premikaj tega in ne gledaj hrane ali pijača, ki je poslana, ne poskušajte pojesti poslanega in vzemite, samo poglejte tukaj. Ali ga dajejo celega in ali ga pošiljajo v celoti, da ni neresnice tja, da bi jo kam nesli.

36. Ženam je zapovedano o pijančevanju in pijanem pitju, pa tudi o služabnikih, naj nikjer ne skrivajo ničesar in ne poslušajo služabnikov laži in klevetanja brez popravka, kako jih kaznovati z nevihto in ženo na enak način in kako biti gost in se počutiti udobno doma vsi

In žena ne bi imela čisto nič s pijačo, ne vina ne medu ne piva ne daril, pijača bi bila v kleti in na ledeniku bi pila brezhmelja, mezge in kvas tako doma kot v javnosti, če bi žena je prišla od doma in vprašala o njenem zdravju, ne smejo dajati pijanih pijač, njihove žene in dekleta pa ne smejo piti pijane v javnosti ali doma, žena pa ne sme jesti ali piti skrivnosti svojega moža in je ne sme hraniti moževe skrivnosti glede hrane in pijače, vendar ne sprašujte prijateljev in svojega plemena za moževe skrivnosti glede pijače in hrane ter kakršnih koli priboljškov in pogrebov in jih ne dajajte sami in ne hranite stvari drugih ljudi brez moževega spoznanje, o vsem se posvetuj z možem in ne s sužnjem in ne s sužnjo in varuj se vsega hudega. in suženj in sužnje naj ne govorijo lažnivih besed svojemu možu in naj ne zadržujejo živcev in kdor se slabo obnaša , povejte možu neposredno brez kakršnega koli povečanja, mož in žena pa naj nikakor ne poslušata obrekovanja in ne verjameta brez iskanja, brez neposrednega, žena pa naj svojemu možu ne naslavlja domačih neumnosti, poročata, česar sama ne more ročaj, in kaj hudega dejanja je treba povedati svojemu možu po resnici, in kaj žena ali dekle ne posluša in beseda in kazen nima nje, ali kakšno umazano zvijačo bo storila o vsem s svojim možem, govori o tem, kakšno kazen komu naložiti, in če je goste možno počastiti s pijačo, saj je lepo, a ne pijte vinjeno in omamno, ampak pijačo in jed in vsakovrstne gospodinjske stvari prinese ena oseba. vrstnik, ki mu je bilo ukazano, in moški spol je tukaj in ranjen in pozen, sploh ne bi bilo posla, razen tistega, ki je bil vrstniku naročen, kaj naj človeku prinese ali kaj naj vpraša ali kaj naj mu naroči. o, in vse na njem muči brezpravnost in nevednost, a nihče drug ne skrbi, in sploh ni dobro, da mož in žena zajtrkujeta razen slabosti, jesti in piti hkrati.

37. Kako nositi in urediti vse vrste oblek za ženo

In obleke in srajce in pokrivala ves dan skrbno nosite, ne nosite jih, ne nosite jih, ne zmečkajte jih, ne vlijte jih v rudo in ne dajajte jih v mokro; in cesarica in otroci in hlapci, kaj naj oblečejo, tista obleka je ponošena, in zadevo skuhala, zamenjala za plačilo, čisto vsakdanja oblačila in škornje, na praznik pa v vedro in pred ljudmi, oz. pojdite v cerkev ali na obisk, zjutraj oblecite drugo najboljšo obleko, previdno hodite in od Pazite se blata in dežja in snega in ne zavrzite pijače in ne zavrzite hrane in salame, in ne suši se v rudi, in ne sedi v mokrem, s praznika ali iz cerkve ali iz gosta, pridi pogledat svojo najboljšo obleko, in posuši in gneti in ori in očisti in dobro ga položi in skrij , in vse, kar je ponošeno in vsak dan plačano, in zgornji in spodnji del, in belo in škornji, vse bi bilo vedno oprano, ponošena oblačila pa plačana in vezena, sicer bodo ljudje videti lepi in lepi. zase in je dobičkonosno, in da bi dali drugo rešitev sirotam, vse vrste oblek in srajc in obrob in muh in vseh vrst oblek in zloženih in zvitih, dobro jih dajte kamor koli v skrinjo ali v škatlo.

38. Kako dobro in čisto urediti kočo

Mizo in posode, palice in loške in vsakovrstne posode in zajemalke in brote, ki so segreli vodo od jutra, pomili in obrisali in posušili, po kosilu in zvečer pa tudi vedra in sklede in sklede za gnetenje in korita in rešeta in rešeta in lonce in vrče in lonce pa tudi vselej pomij, in zdrgni, pobriši in posuši in postavi na čisto mesto, kjer bi bilo priročno imeti vse vrste dvorov in vse vrste reda vedno pomite in čiste, in sodišča ne bi vlačili po trgovini in na dvorišču in v dvorcih, in stojnice in posode in bratci in zajemalke in lonci ne bi ležali okoli klopi, kjer je bilo urejeno, da je na čistem mestu, tam bi bila prevrnjen obraz in v kateri posodi bi bila hrana ali pijača in to bi bilo pokrito zaradi čistoče, in vse vrste sodb s hrano ali s pijačo ali z vodo, ali raztopite skledo za gnetenje kočo in stene in klopi in klopi in tla in okna in vrata, in na hodniku in na verandah bi bilo vedno oprano in obrisano in pometeno in skrtačeno, vedno bi bilo čisto in prave roke in spodnja veranda bi bilo vse oprano, in postrgano, in pobrisano in pometeno, pred spodnjo verando sena pa dajte umazane noge za brisanje, sicer se stopnišče ne bo umazalo, pri vhodu pred vrata pa postavite podloge ali obrabljene klobučevine in položite oz. umazane noge za brisanje, da se most ne umaže v umazanem vremenu zamenjajte seno ali slamo na dnu verande in zamenjajte mačji rep ali klobučevino ali krpo za drgnjenje na vratih, da postavite čisto in sperite umazano pa posuši in spet ti bo prav prišla tam pod nogami, sicer pa imajo dobri ljudje s spodobno ženo vedno čisto hišo in vse je urejeno in nekje skrito, da je primerno in očiščeno in vedno vidno v red kot v raju boriti se z vsem tem in vsemi vrstami ukazov, žena je gledala in učila služabnike, otroci pa so prijazni in drzni, in nima besede, da bi drugače udarila, in mož bo videl, da žena in hlapci niso spodobni, ali ne, ker vse, kar je zapisano v tem spominu, sicer bi lahko svojo ženo kaznoval z vsemi možnimi razlogi in učil, če posluša in zato vse stori in ljubi in nagrajuje, če žena ne živi. po tistem nauku in kazni, in vsega tega ne dela in sama ne ve in služabnikov ne uči drugače, je vredno, da mož kaznuje svojo ženo in se plazi s strahom sam in z razkazovanjem in naklonjenostjo. in molčati, in kaznovati in razum z ljubeznijo, in da mož ne bo jezen na svojo ženo, in da žena vedno živi s svojim možem v ljubezni in v iskrenosti, tako služabnike kot otroke, tako da, vendar, odvisno od krivdo in primer, kaznuj in obtoži rane in usmili se usmrtitve, in cesarica žaluje za služabniki zaradi sodbe, drugi služabniki so zanesljivi, a le žena ali sin ali hči nima besede ali kazni, ne posluša in ne upošteva, in se ne bori in ne ustvarja tako kot mož ali oče ali mati uči druge, da bičajo z bičem glede na njihovo krivdo, ampak da jih ne tepejo pred ljudmi na samem, da jih naučijo , molčati in jim biti naklonjen, nikakor pa naj se žena ne jezi na moža ali mož na ženo, ampak za vsako krivdo je ne udari po ušesu ali na pogled, niti pod srce z pestjo, ne z brco, ne s palico, ne zabadaj nikogar z nobenim železom in lesom, ne udari nikogar tako od srca ali od boka, mnogi pregovori povzročijo slepoto in gluhost, in izpah rok in nog, in prst, in glavoboli in zobne bolezni, in pri nosečih ženah in pri otrocih, poškodbe nastanejo v maternici in z bičem, s kaznijo, pretepeni previdno, in modro in boleče in strašljivo in zdravo, a le velika krivda in težko zadevo, in za veliko, in za strašno nepokorščino, in malomarnost, drugače imenovano srajco z bičem, vljudno tepeti po rokah, ki držijo krivdo, kljub poučenosti, naj bo tiho in ne bi bilo jeze in ljudje ne bi vedeli oz. slišali o tem, o tem ne bi bilo nobene pritožbe, toda zaradi človeškega konflikta ali po dogovoru brez preiskave brez neposrednega zlorabe, udarcev in jeze ne bi bilo možnosti, kaj je bila žalitev ali neprijazen govor ali lasten znak tega v zasebno mučenje z dobro resnico se bo pokesal brez vsakršne zvijače, usmiljeno kaznoval in celo nagradil glede na krivdo, vendar primer ni kriv, sicer naj obrekovalec tega ne dovoli, sicer ne bi bilo sovražnosti vnaprej, ampak samo zaradi krivde in iščite v skladu z Če ste pokončni in se ne pokesate za svoj greh in krivdo, potem bo potrebna okrutna kazen, da boste krivi za krivdo, in prav v resnici, meč ne reže glav čaščenja, ampak beseda ubogljivo zlomi kost.

39. Tudi če mož sam ne uči, prejme sodbo od Boga, in tudi če sam uči svojo ženo in hišo, bo prejel usmiljenje od Boga.

Če mož sam ne dela, kar je zapisano v tem spominu, in ne uči svoje žene in ne zida svoje hiše po Bogu in ne skrbi za svojo dušo in ne uči svojega ljudstva po tem spisu, in sam je uničen na tem svetu in v prihodnosti in bo uničil njegovo hišo, če dober mož skrbi za svoje odrešenje in kaznuje svojo ženo na enak način, uči svojo hišo vsega strahu božjega in zakonitega krščanskega življenja, kot je zapisano, in on bo skupaj z vsemi živel svoje življenje v blagostanju po Bogu in prejel božje usmiljenje.

40. Suveren sam ali kdorkoli mu bo naročil, bo kupil letno zalogo in vse vrste blaga.

Urejen človek, strežaj ali gospodinja ali trgovec, na katerega se zanaša vera, ali vladar sam, vedno v kupčiji, vedno išče vsakovrstne zaloge za gospodinjske potrebe ali vse vrste kruha in vse vrste obilja, hmelja. in olje in meso in ribe in sveže in soljenje ali kakršno koli uvoženo blago ali les in vse vrste blaga iz vseh dežel prihajajo iz gnoja ali veliko stvari od obiskov ljudi in od kristjanov v tistem času in nakupa za celo leto od rublja ne bo dal četrtine, ampak od desetih rubljev, in od kupca je dražje kupiti dva denarja dajte, vendar ne morete kupiti ničesar, ni količine, vendar jo potrebujete, in kateri blago ali zaloga se ne pokvari na daljavo, ampak če je poceni, drugače in s presežkom lahko kupiš svoje potrebe, da zadovoljiš svoje potrebe, presežek pa boš prodal ob pravem času, če po visoki ceni, včasih vaše gospodinjske dobrine bodo prišle skozi z dobičkom, torej vodilo v dobrih ljudeh in od dobrega vladarja, varčnega in preudarnega s svojo uro in dobro znanostjo, in kupiti nekaj od nekoga, veliko ali malo, od obiskujočega gosta ali od kmeta ali od domačina, trgovina je ljubka in denar plačaj na roke, in glede na osebo in glede na nakup in čast, ki jo boš opravil s kruhom in soljo in pijačo, ni izgube v tem prijateljstvu in v prihodnosti boste vedno vedeli, da ne bo prodal dobrega blaga mimo vas in ne bo vzel ničesar slabega in ne bo dal slabega, ampak za dobro storitev ali trgovino samemu suverenu je takšen gost ali trgovec ali čast prijazen obiskovalec, da mu da kaj piti, da ga nahrani z lepo besedo, da ga pozdravi z ljubkimi pozdravi, in v tako dobrih prijateljstvih je dobiček v vsem velik, in glede na trgovino in osebo, kaj je njega vreden, mu boš nekaj dal, in kdor tako živi, ​​je prvi od Boga greha ne, od ljudi pa hlad in od gostov je pohvala v vseh deželah in v hiši vse je blagoslovljen, in ne s prisego, in od tega nositi in piti in jesti in dajati miloščino je sicer Bogu všeč in duši na korist.

41. Kupite vse vrste blaga iz tujine in iz daljnih dežel za vaše dnevne potrebe

In od gosta lahko kupiš celega bobra, ali dva ali tri, ali kolikor hočeš, in vse ga lahko narediš doma, in rubelj te bo stal pol rublja, in lahko kupiš skupek taft ali blago, ali rožnate zaloge, ali obarvano svilo, ali več zlata in srebra, iz istega razloga, ali veverice, ali katero koli zalogo gnoja, odvisno od vaše uporabe in glede na vašo trgovino in rokodelstvo in glede na vaše družine in rokodelke ter glede na preživetje, zato kupujte in shranjujte, veliko je, in poceni, in drugo takoj in donosno, a le gladilka njegovih krojačev in čevljarjev, pa mizarja, sicer v vsaki zalogi in v tamkajšnji ostanki in ostanki bodo dobiček ali za novo pokvarjenost, ostanki uporabnega predmeta, ali za popravilo pršuta in ga ne kupite, ampak les in drva in sode in merilne palice in kamenje in hrast, in ličja in lipe in desk in skodel in žlebov, če nosiš gnoj pozimi in poleti meso in v čolnih eno leto, ne boš imel dovolj za vse, ampak rubelj ti bo dal četrtino. , in če boš potreboval prasol, ne boš nič kupil, boš pa dal preveč denarja; .

42. Približno isto stvar, če ni vasi, da bi kupili karkoli, in vse vrste gospodinjskih predmetov, tako poleti kot pozimi, in kako shraniti vsako leto in obdržati vse vrste živali doma in vedno hraniti hrano in pijačo

Letne gospodinjske potrebe, za domačega moža, moža in ženo, in Kovo ima posestva, vasi pa imajo njive in zemlje ni, sicer kupite letno zalogo kruha in vsega živega, pozimi za prevoz in Poltevo. meso tudi, in vse vrste rib, in svež in dolg jeseter za obešanje, in sodi na leto, in losos, in bela riba in črni kaviar, in katere ribe dati poleti in zelje, in tiste ladje pozimi v led in rezervna pijača je globoka in prekrita z ličjem in prekrita z ličjem in če je potrebno poleti in nato sveža in je pripravljena, poleti pa kupite meso za osebo, ki ljubi hišo, kupite boranete in olupite ovčje kože doma, in drobovje boranees, dobiček na mizi, zabava od ugledne žene ali od dobrega kuharja, veliko obrti, iz ušesne rude, oblečite ledvice, napolnite šape, cvrite krače, testise nadevamo, jetra s čebulo izrežemo in zavijemo v membrano, pljuča popečemo v ponvi z mlekom in moko, jajca razmešamo, čreva vlijemo v jajca, svinjsko glavo zabelimo z drobovje in uho, in vampe nadevaj s kašo, skuhaj ledvične dele ali jih, nadevane, ocvri, in tako naprej je ena stvar, da je boran zelo kul, in dobro je, da je žele na ledu; dobro je kupiti poleti ostanke mesa za vsakdanjo uporabo v petek v ponedeljek v sredo za ves teden; Slabo bo šlo, od dni Semenya pa kupite kravo kravo ali ne boste nenadoma potrebovali bodičaste, če ceneje je in potem kupiš več, meso se soli eno leto in za težo in drobovje je družina nahranjena vso jesen, na koži in na zaseki boš dobil pol denarja, zase boš zaseko stopil ga, za eno leto z vologo, drobovino, glavo, brzdačevimi ustnicami in možgani, črevesjem, srcem, nogami, jetri, ledvicami, ženami, ga bodo predelali in napolnili z mastno kašo, in jo bodo napolnili z ovsenimi kosmiči, ali ajdovimi, ali ječmenovimi, ali s čim drugim hočete, pa jeseni se ne bodo prenajedali drobovine, sicer v božičnem času mesojedec pride prav, pa brazgotine in ustnice in ušesa in kravje noge za žele vse leto pridejo prav, če ne narediš kislega zelja vedno hladnega, domače prašiče pa jeseni isto pol leta potolčeš, nasoliš in glavo in zaseko in noge in želod in čreva, drobovina in hrbet so koristni jeseni in pozimi, za industrijskega moža in za industrijsko ženo, v vsem je red, in vedno je kul za vas in vašo družino in gosta, in ne pri škoda, ker se barantaš in si v kletki, in kdor gosi in race in kokoši doma drži in jih poleti hrani samo pri vodi brez nič, a eno leto z rezervo zastonj, in kdor krave drži za sam, molze jih, hrani jih poleti na polju in hrani vse doma, veliko je dobrega reda, tako poleti kot pozimi, pivske žganice in žgancev, kislega in kvasa, kisle govedine in ovsenih otrobov. in setve pomaranč, pšenice in jaka, in naredijo kruh in ovsene kosmiče in jeseni solijo zelje in dajo peso in shranijo repo in korenje, in iz vsega tega so grunti in listi in korenine in obrezki in drobtine, v prt in v mizi in v stoletju v žitu in na njivah in v skrinjah in v stojnicah, drobtine in ostanke in hrano, in domača dobra gospa ali dobra gospodinja vse oropa in spravi v dvori in hrani živali trpeče konje, krave in gosi in race in prašiče in kokoši in pse, ne izguba zase, ampak za zarod in hlad je vedno dobiček na mizi, in zase in gost, samo doma mati piščancev in jajc in beljakov in sirov in vseh vrst mleka in vse dni počitnic in hladu in ne na trgu je kupila vse vrste pit in vseh vrst kaš in vseh vrst. palačink, pip, želeja in vseh vrst mleka, ki sem ga želel v količini, in vse je doma pripravljeno, in žena sama ve, kako narediti vse, in uči služabnike, kako naj opravljajo svoje delo, možje obogatejo od njihove hišne pomočnice, ampak samo za industrijskega človeka, za gospodinjo in za dobro ženo bo Bog poslal več zaroda prašičem ali goskam, ali kokoši in krave vedno jedo mleko in kislo smetano, maslo in sir, in jajca zastonj, ljudje pa hranijo in dajejo miloščino od pravičnih del in od blagoslovljenih sadežev, in presežek se bo prodal za druge potrebe; blagoslovljeni denar bo prav prišel in za miloščino je Bogu všeč, mladeniču ali vdovi pa le ne nima zaloge česa takega, da bi nahranila njen trebuh, kar piše v tem poglavju, pa je krava molznica ali pa jih je več kot ena v vasi mladega človeka, sicer pa hrani s senom in posipa z ovseno moko. ali kake druge vrste plev, in polij z vrelo vodo ali polij z njo jelko, in jo nahrani pred seboj in jo pomolzi, in roke si čisto umij, in čisto obleko za plačilo in prinesi toplo vode in prinesite krpo za drgnjenje na ramena, in umijte vime in seske krave, in jo obrišite s krpo za drgnjenje in pomolzite na čistem mestu, in v vsaki negi, in držite na tleh in postavite v krmi, ki je bila na razpolago, in krmi konje in kobile vse dni z isto krmo krščanu pred njimi, sicer bo plodna in služi, in potem za oves svoje mesto v teletih in mladih jagnjetih in piščancih Krma gosi in prašiči in race tudi pred vami, ne glede na hrano, ki jo žival potrebuje.

43. In takoj, ko je mož shranil vse vrste hrane in postne hrane za leto, poskrbi zanj

Toda mož ima vse na zalogi za leto, in rž in pšenico in oves in ajdo in ovsene kosmiče in vse vrste zalog in ječmena, sladkega graha in konoplje in v postnem času vse vrste hrane, ki se spreminja po dneh. naredijo žena in služabniki sami in družina je dobro hranjena in hladna, in gost je postrežen brez izgube, in kdor hoče jesti postno, naredi konopljino olje in spi vse doma in naredi moko in vse vrste pit in vse vrste palačink in sotsni, in cevi in ​​vse vrste kaš, in grahovi rezanci, in grah, in zoboneti , in kundumite in kuhane in sokove pite s palačinkami in z gobami, in z žafranovimi mlečnimi kapicami in z mlečnimi gobami, in z makom, in s kašo, in z repo, in z zeljem, in s katerim je Bog poslal, ali orehi v soku, in krave, a dober mož in spoštovana žena skrbno paše ob pravem času, če kupi svežega. ribe, nekaj nasoli, nekaj posuši, nekaj skuha, male posuši, v moko zmelje, v postu pokropi, ko je dobro, ali v moko zdrobi. postni dnevi o gostu in o sebi, če je sveža riba, ne bo druge ribe prej na mizi, hrenovo zelje, zelje in drugo zemeljsko sadje, ki ga je Bog poslal, pa kaviar in suhe ribe, tako vejice kot kuhane, in ribja juha, oskubljena in kuhana, in vse vrste drobovine, in čopasti in iz nemških sledov, in iz Vandysheva, in v rosolu in v pirozeh, in v kaši, in jaglas in vse vrste spanja in vse vrste postnih jedi tam je veliko dobrega reda in vse je Bog poslal doma, v trgovini ne moreš kupiti ničesar, ampak brusnično vodo in češnje v melasi, pa malinov sok in vse vrste sladkarij, pa jabolka in hruške v kvasu in v melase in postelje, in leve pijače zase in za gosta, in za slabotnost je vedno ravno dovolj za sezono, in za uboge in bolne in za mater in za tujca bo dal drugo velika nagrada od Boga, a za koga ni rib na zalogi ali pa je bila zaloga zadržana in sod sam ne pride ven, kupi več blaga ali dva sod jesetra ali beluge ali sleda ali katere koli vrste rib, ali jesetra, da kupite skupaj, ali vseh vrst kaviarja, ne boste dodali pet altynov na rubelj, in ne boste imeli ničesar na zalogi, in ne boste mogli dobiti ničesar, kar morate kupiti za gosta in zase, pa ga ne boš mogel dobiti v barantanju, pa še ob nepravem času, po previsokih cenah in ne lep kos .

44. O rezervnih dobičkih naprej

In dober mož in dobra žena, urejen in inteligenten in razumen in preudaren in pobožen in pobožen in letni imata vsakovrstno oskrbo, in za kramo in za pijačo, in za hrano, in za kruh, in za Volozhnovo, in za meso in iz mraza, in iz rib, in iz šunke, in iz soljene govedine, in iz mlahave, in iz vetrovne, in iz soljene kruh, in krekerji, in moka, in ovseni kosmiči, in druge rezerve, in mak, in proso, in grah, in maslo, in konoplja, in sol, in slad in hmelj in milo in pepel in vse zaloge, ki jih je mogoče shraniti v vnaprej in ne zagnojilo vsako leto v vsaki uporabi in v zalogi se je lani zbralo, nekaj se ni rodilo ali je bilo drago, sicer bo s to zalogo živelo zaman, kar pa je treba, je hkrati boleče in premalo posoja denarja in pomaga nekomu, kolikor more, in ima veliko denarja, shranjenega v poceni času, in včasih ga proda po visoki ceni, včasih pa je jedel in pil zastonj, in denar je spet v hiši dober mož in dobra žena; ohrani več let, koi se ne pokvari.

45. Kako voziti zelenjavni vrt

In kdor ima zelenjavni vrt, in kdor vrt orje, naj ga nadzoruje sam vladar ali cesarica ali kdo drug, naj se prvo mesto ponovno pripne, da bodo psi, prašiči, kokoši, gosi, race in vse vrste živali ne bodo prišle na vrt, niti iz tujega dvorišča, niti iz svojega, sicer jablanam in sadju ni škode, od susede pa je hlad samo od vas in vaša žival ne more ravnaj z njimi, a njihovo tebi in dvorišče bi bilo torej povsod tesno ograjeno ali ograjeno, in vrata vedno zaklenjena, in noči bi bila zaprta in psi bi bili na straži, in služabniki bi stražili, in suveren oz. sama cesarica bi poslušala ponoči, in vrt bi bil vedno zaprt, in kdorkoli bi bil ukazan, bi vedno skrbel zanj, podnevi in ​​ponoči, in vedno bedel v njem, in spomladi kopal grebene, in postavljal gnoj in skladiščil pripravite gnoj za zimo in pripravite lakirane gredice za vrtove melon in hranite vse vrste semen v svojem domu in posadite ali posejte vse vrste semen ter zalijte in pokrijte vse vrste obilja ob pravem času in vedno zaščitite pred zmrzaljo in jablane čiste in čiste, Suho zemljo obriši, in popke posadi, in pene in popke cepi, in gredice obilno pleti, in zelje od črvov in bolhačev neguj, in poberi, in otresi. off, in v bližini tyna, blizu celotnega vrta, posejte boršč, kjer raste pridelek, in spomladi si ga skuhajte. veliko je stvari in tega ne morete kupiti na trgu in ga boste dali tistemu, ki ga za božjo voljo rabi, pa le od mladeniča ga bo prodal v drugo regijo, in ko bo posadil zelje in peso in imel čas kuhati zeljne liste, in kako se bo naučil družiti v klubu. in le večkrat, drugače od Skuhaj ga na koščke, in lomi liste, da nahrani trebušček, in takrat in do jeseni nareži boršč in ga posuši, ali bo vedno prišel prav skozi vse leto in v daljavi in ​​celo poletje kuhaj zelje in peso, jeseni pa zelje soli in daj rdečo peso in kisle kumare ter kisaj kumare, poleti lenuh jé melone, stroke, korenje, kumare in vse sorte. zelenjave, a Bog je poslal več stvari, ki so prišle prav, in jih bo prodal, in zasadil vrt sebi, ali cepil z drevesa na drevo tri sežnje in več, ali jablane rastejo v izobilju in vsaka zelenjava ne bo motila rast, pa kako bo debela z vej na drevesu, nič ne raste, sej boršč ali pa vedno sadje in jabolčne stroke in kar je zrelo, kumare in melone, pa vse sorte zelenjave ob pravem času pobereš kaj za pod zob. zase, ali opazovati, ali kaj dati v leto, ali kaj soliti, ali dati jabolka in hruške v kvas, ali v melaso in jagode, in češnjev sok, v poceni sezoni pa suhe gobe in solne mlečne gobe in gobe iz žafrana in dajte vse vrste zelenjave na leto ali nekaj prodajte, tako da je vse prihranjeno in vse vrste semen so v vaši lasti. bo preveč, pa ga boš prodal.

46. ​​​​Kako lahko oseba obdrži dodatne pijače zase in za goste in kako to urediti pred ljudmi?

In če ista oseba, ne bogata in čokata, hrani pivo za gosta na zalogi za prekuhavanje v marcu, kuhanje ječmena in polnjenje, vendar je običajno pivo in napolnite med za praznike in pazite na med in marčevsko pivo v daljavi v ledu, tudi če je praznik ali ime dan ali poroka, ali domovina ali krst ali spomin na starša ali gost se rodi od nikoder ali obisk , ali povabljeno ali izbrano osebo, ali poštenega opata, in ob enih natočijo med iz enega soda v pet pločevink, ali gledajoč ljudi v majhne sodčke, in rezervni muskatsu v vrečko, in klinčke v drugo. vreči, ki jo hrani, v tretji vreči pa je v pločevinastih loncih skuhal v peči vsakovrstne dišeče napitke, ali jih dal v sode vročega vina, in dve pločevinki češnjevega soka in malinovega soka in gotove melase v novega, hkrati pa šest medov o gostu in dva vina in Nekateri bodo dali češnjev sok in ga skuhali v pločevinko piva, in kdor živi od preskrbe, in spodobna žena ima rezervnega, a gost vedno ni smeti, čeprav bo pojedina kupila, kar je treba, vendar je Bog dal veliko od cele hiše.

47. Poleg tega ima pivovarska industrija navodila, kako variti pivo ter kako piti med in kaditi vino.

In v pivovarno za pivo, in za drozgo in za kislo šti, slad in moko in hmelj bi dali pisno in izmerili in prešteli, in če je pivo pretlačeno z ječmenom ali ovsenimi kosmiči ali origanom ali hmeljem, tako pri fermentaciji kot v iztočenem odmerku bi bilo vse skrbno in čisto in ne ukradeno ali pohabljeno, in ne za piti za smeh, če pa je pivo varjeno ali po vrenju piva in je samo slad močan, potem obleči sod in več piva , in po vsakem pivu se na usedlino vlije voda tako, da se vedra segrejejo s trideset in štirideset za jajčno usedlino in petdeset in šestdeset, po segrevanju jo vlijejo in zavrejo, odvisno od količine, in ta vir fermentira dobro, da se dobro pije, in od prvega pookusa bo koristen za kislo shti, in kis se da iz dobre pivine, in previdno in ga ohranjajte toplega, in pridite do njega čistega, in prihranite pivo hmelj za vino v obvodu, in skrbno hrani, za to pa pridejo prav dotrajane posode, dokler so bile na zalogi in ponovno pritrjene, sam pa napolni med in ko horomina roji, sam zatesni samo opazuj in ne glede na to, kdo tu hodi, pa sam toči in ne pij, ko ga točiš, ampak sam kadi vino, ali kdor je veren, ga direktno naroči, in pri obhodu za isto stvar, in označi prvi araki iz kotla in drugo, in zarod bo oplemeniten, in na obvoznici bodo iz istega razloga kadili prvino in sredino in zarod in v kleti in na ledenici in v sušilnici in v kaščah ne pustite nikogar. noter brez njega, povsod sam daš, in meriš in tehtaš Koliko jih bo kdo dal, da vse zapiše?

48. Kuharji in peki in povsod imajo vse vrste naročil za gospodinjo.

In kuharji in peki in vsi privrženci bi imeli vse v redu, in kotli in ponve in lonci in baker in železo in tagani, in stojala in čumiči in skorje, vse bi bilo čisto, in celo in kuhano. , vse bi bilo v štetju in v pisanju, in baker in kositer v teži, in ves dan bi gospodinja preverjala vse, da bi bilo vse po številu, in ponovno pritrjeno, in oprano, in v suši, in ležalo na mestu. , zaklenjena, sodi in vse vrste posod pa so bili oprani in ponovno pritrjeni ter bi ležali na suhem in zaprti.

49. Svetujte možu in ženi, kako naročiti gospodinjo o strežbi mize o kuharju in o pekarni Vse dneve in vse večere, popravljati duhovne dolgove, zjutraj pa vstati na zvonec in po petju svetovati možu in žena o ureditvi gospodinjstva, na komu, kar se zahteva, in komur je ukazano, naj zadevo prevzame in ga kaznuje, da če uredi jesti in piti o gostu, ali o sebi, ali o gospodinji, po suverenem ukazu , naroči, kaj kupiti za vsakdanjo rabo, in ko kupi, kar prinesejo, to pomete in bodi resnicoljuben ter da kuharju, kaj naj skuha, in peku in za vse vrste zalog, po istem stvar, dal jo bo in vedno bo v spominu, kaj naj rečem vladarju in kuharju, tam je meso in ribe, pečica in kuhar, dati tolikokrat, kolikor vladar ukazi , in za količino jedi da pečene in kuhane, pa vzemite od kuharja v število in postavite na mizo vse vrste jedi po vladarjevem redu, odvisno od gosta, in pečeno juho po istem datumu. to v številko, in jo vzemite v številko, in vso hrano, ki je ostala na mizi, tako cela kot pojejte, in pojejte in pojejte vse, in razvrstite celotno hrano in dajte ostanke zase, tako meso in ribe, in jih dajte v sodišča, v čiste in v trde, in jih pokrijte in dajte v led, in dajte zaužito hrano in vse vrste ostankov za vsakodnevno uporabo, kot je primerno, poskrbite za vse, vladarja in o dami in o gostu, in dajte piti k mizi po naročilu, odvisno od gosta in brez gosta, in vladarjevo kašo ali kvas in vse menze in kuhinjska dvorišča naj se vedno operejo v vroči vodi. po mizi in splakni in zmelji in posuši in vse poberi in uredi v gradu, kjer kar živi in ​​kar je v tvojih rokah, in namizne posode, kositer in brotine in zajemalke in namizni pribor, vedno pazi in kisarje, kumarice, kisle kumarice, solnice, posode, prte in koprene, vselej če bi bilo čisto in pripravljeno za mizo, in miza bi bila čista, in klopi in klopi, in koče, in podobe na steni bi bile postavljene, in koča bi bila pometena in urejena, in kis in kumarice, in limonin sok, in slive bi bile vse napete v kaliko, in kumare in limone in slive bi bile tudi olupljene in razvrščene in miza bi bila čista in okusna , in ribe z vejicami in vse vrste mlahavi rib, in vse vrste želejev, hrbet ali meso, in kaviar in zelje, bi bilo očiščeno in položeno v posodo, preden je bila miza pripravljena, in vse vrste pijače bi bile čisto napeto v kaliko, in gospodinje in kuharji, in peki, in vse vrste odvetnikov bi lepo sedeli za mizo pred ljudmi, in njihove roke bi bile čisto umite za vse vrste kuhanja, in vse vrste sodišč in vse vrste ukazov za hišno pomočnico in za vse odvetniki bi imeli vse pomito in čisto in skrbno, in cesarica in njeni služabniki bi storili enako. In prinesite hrano in pijačo na mizo, pri čemer se prepričajte, da je posoda čista, karkoli nosite v njej, in da je hrana ali pijača čista brez smodnika in brez ostankov gorenja, potem ko jo pregledate, jo postavite in potem, ko ste tja dali hrano ali pijačo, ne kašljajte in ne izpihujte nosu, pojdite na stran, da si očistite nos, sicer bodo izkašljali drugače kot skopo in vljudno

50. Naročilo imetniku ključev je kot praznik, ki sije

In če je pojedina velika, potem boš moral za to poskrbeti povsod sam, tako v kuhinji kot v pekarni, in za mizo, da daš hrano, postaviš blago na mesto in pri dobavitelju, pri na pitišču in na sodiščih je potrebna skrbna dobra oseba. In postrezite pijače za mizo v skladu z ukazom suverena, komur koli je naročeno, in ne dajte nikomur na strani brez naročil, in kot pogostitev fafanje, in poglejte in preštejte celotno zalogo srebra in kositra in vseh vrst dvorišča, in posode in žita in hrane razvrsti in pijačo, ki se je začela dopolnjevati, a na pojedini na dvorišču mora človek biti previden, na vse bi pazil in domači ne bi kradli vseh vrst. stvari, in za gosta pijano poskrbi, da ne bi histeriziral in da ne bi bilo zlorabe, ampak takoj, ko odide miza, sicer bodo vse vrste sodb pometli in naročili, da jo pomijejo in sortirajo. izloči vso hrano, meso ali ribe in žele in ribjo juho, ter uredi po prejšnjem pisnem ukazu in ob katerih dnevih bodo prazniki ali rane, da sam vladar pregleda, ali je vse zdravo in pomete ter preizkusi. z gospodinjo, koliko je bilo pojedenega in popitega in komu je kaj dano in komu kaj poslano, in vsakovrstni stroški v vsakdanjem življenju bi se vedeli, in vsakovrstna sodišča bi bila obračunana, in bi mogel povedati suverenu o vsem točno, kje vse je bilo razdeljeno, in kje je bilo dano, in koliko je bilo razdeljeno, in samo Bog je dal vse v dobrem zdravju in ne zapravljen ali pokvarjen ali karkoli, sicer bi bilo bolje za suverena počastiti gospodinjo, in druge služabnike za isto, in kuharice in kruhovce, ki so skrbno kuhali in niso pili, sicer bo vsakega ohladil in nahranil in pil.

51. Ukaz vladarja gospodinji, naj kuha puste in mesne jedi ter hrani družino, med uživanjem mesa in med postom

In tudi takrat bi vladar ukazal gospodinji, naj da mesojedcu, kakšno hrano v kuharijo o vladaru, o gospodinjskih predmetih in o gostu, in na postne dni iz istega razloga , in o pitju bi gospodinja potrebovala ukaz od vladarja, kakšno pijačo naj nosi o vladarju in cesarici in o družini in o gostu, in potem vse uredi in naredi in daj po vladarjevi reda in o vsakem gospodinjskem opravilu, sprašuj vladarjevo gospodinjo vse jutro o jedi in pijači in o vsakem hišnem opravilu, kakor veleva vladar, in tako delaj, vladar Svetuj gospodinji o vsakem hišnem opravilu in naroči gospodinji, naj ga nahrani. kot hlapci ves dan, s sitim kruhom in kašo s šunko, včasih z gosto mastjo, pogosto menjajo meso, kot hoče; dali ga bodo za večerjo, med tednom in ob praznikih. , včasih pite in včasih žele, včasih palačinke ali kakšna druga hrana, pri vužini pa šti in mleko ali kaša, v deževnih dneh pa šti in kaša, včasih s sokom, včasih z juho, včasih repo, pri vužini pa včasih šti ovseni kosmiči. zelje je včasih raslo, včasih je tedne ob praznikih raslo botvinja, za večerjo neke vrste pite, ali zemeljska kaša ali jaglas ali slanikova kaša, in tisti božji žarki in za ženo je zelje rasla botvinja ovsena kaša, za žene pa za služabniki in za dekleta in za roparje, enaki, a razveseljivi ljudje imajo enako povečanje ostankov iz vladarjevih jedilnic in dnevnih sob, in najboljši ljudje, ki prodajajo tiste, ki jih vladar postavi na svojo mizo in če gostje jedo, kuhajo in po mizi pojedo hrano s prirastkom, mizne ostanke od cesarice do obrtnic in šivilj Hkrati jih hrani za mizo in jim streže od sebe, služabniki pa pijejo od piva in v v tednu in ob praznikih je žganje, za trgovce pa je vedno žganje, in vladar daje ali naroča vse vrste pijač, v hladni sezoni pa dajejo pivo, naročilo od vladarjevega kuharja in gospodinje ali od cesarice, kuharji za družino služabnikov ali revežev, hitra in pusta hrana, zelje ali natin, ali drobno narežemo in dobro operemo ter skuhamo in dobro odparimo na postne dni mesa ali damo v šunko ali šunko mast, dodamo beljake in jih popari, med postom pa zalij s sokom ali prilij druge juhe, pa odpari, no, ali dodaj nekaj soli in kisle kaše, skuhaj in tako skuhaj vse vrste kaš in dobro odpari z zaseko. ali maslo, ali sled, ali s sokom, in vsa družinska hrana temeljito, in družinski kruh na enak način, gnetite in namočite, in ga dobro zvijte in pecite, in družinske pite na enak način, in kuhajte vso hrano dobro in čisto kakor tvoja duša ljubi, in vse vrste cesarica ali butlerji jedo družinsko hrano sam in samo ni dobro kuhano ali pečeno, in o tem graja kuharja ali peka ali žene, ki kuhajo, ampak butlerji ne ne oklevajte, da ga drugače grajate, in cesarica se ne trudi, da bi ga grajala, drugače jo grajajte, kakor vaša duša ljubi, zato nahrani služabnike in reveže drugače v božjo čast in za zveličanje sebe in vladar ali cesarica, vedno poglej in vprašaj služabnike in slabotne in bedne o vseh vrstah potreb, o jedi in pijači in o obleki in o vseh vrstah potreb in o vseh vrstah pomanjkanja in o pomanjkljivostih in o vsem vrste gospodinjskih potreb, in o vseh teh potrebah za božjo voljo, in skrbite, kolikor Bog more pomagati, z vso svojo dušo, tako za svoje otroke kot za tiste, ki so vam blizu, če komu ni mar za to , in zaradi tega ne čuti bolečine, naj bo anatema, kdor pa to zanemari z ljubeznijo z vso svojo dušo in ohrani veliko usmiljenje od Boga, bo našel svobodo skozi greh in podedoval večno življenje.

52. V kaščah in v zabojih o negi

In v kaščah bi gospodinja imela vse vrste zaloge in vse vrste žita, slad in rž in oves, pšenico, ne gnilo, in ne kaplja, ne pušča, ne pušča od miši, in ne gre ravno in ne zastarelo, kaj pa je v sodih ali v zabojih moke in vseh vrst zalog, in graha in konoplje in ajde in ovsenih kosmičev in ocvirkov in rži in pšenice, potem bi bilo vse pokrito in posoda bi bila trdna in se ne bi zmočila in ne gnila in ne zastarela, in za vse to bi bila mera in štetje, koliko je rabljenih vasi ali s trga bodo prinesli, in zapisali, kaj je vagano, vagano, in koliko, če dajo za izdatke, ali vzajemno in za vsakovrstno vsakdanjo porabo, ali komur bo vladar ukazal kaj dati, zapisati vse in koliko bodo naredili, tedaj bi poznali kruh in kolače in pivo, in vino in mezgo in kvas in kislo. shti in kis in setve, in otrobe in zemljo vseh vrst in kvas in hmelj, potem bi gospodinja imela vse v meri in zapisano, in hmelj, in med in olje in sol bi se stehtalo.

53. Videti enako v sušilnem stroju

In v sušilnici je perutninsko meso, pa sušena soljena govedina, trakovi in ​​jeziki, pa vejice in plasti in vse vrste rib, suhe in vetrne in v rogoznici in v drobtinah, pa vandysh in grebeni, tako da je vse v računu in v pismu, koliko je bilo kupljenega in obešenega, posušenega in ga je treba hraniti, in skrbno bi bilo ohranjeno in ne gnilo in ne obrabljeno in ne zmečkano, zaščiteno bi bilo pred vsemi vrstami umazanije trikov, in bi bil vedno zaprt.

54. Poskrbi za vse v kleti in na ledeniku

In v kleti in na ledenikih in v kleteh so kruh in kolači, siri, bela jajca in čebula, česen in vse vrste mesa, sveža in soljena govedina in sveže in soljene ribe in nekvašen med in kuhano meso in ribji žele in vse zaloge hrane, kumare in zelje, soljene in sveže, in repo, in vse vrste zelenjave, in kape iz žafrana, in kaviar, in nastavljene vrtnice, in sadni sok, in jabolčni kvas, in brusnične vode in Flaška vina, pa vnetljiva živila in vse vrste medu, pa sveže in navadno pivo, pa drozge, in ključar bi vedel, koliko je bilo shranjenega v kleti, pa na ledeniku in kleti, in vse bi bilo prešteto in zabeleženo. , ali v celoti ali ne v celoti, in pripomnil, in zabeležil, in koliko tega, kar bi dal kam po ukazu suverena in koliko Zakaj bi bilo vse na računu? Bilo bi nekaj povedati vladarju in o vsem bi se dal račun, in vse bi bilo čisto in pokrito, in ne plesnivo in plesnivo, in kislo, in vina iz Frya in suho vino sta prekuhana, in vse najboljše pijače hranijo v obloženi kleti za zakleni in pojdi tja sam.

55. In v kleteh in v kleteh ter v barih uredite vse vrste naročil za gospodinjo v skladu z ukazom suverena

In v kletkah in v kleteh in v barih, po vladarjevem ukazu, uredite za hišno pomočnico vse vrste oblačil iz šunke in dražje in služabnike, in krila in epanči in kape in klobuke, in palčniki, in medvedji plašči, in preproge in odeje, in klobučevina, in sedla, in saadaki, in loki in puščice, in sablje, in sekire, in sulice, in piskri, in uzde, in sedla, in plešaste glave in krave, in sulice, in biči, in biči, in mroževe vajeti, pasovi in ​​pasovi, in spone in loki, in drogovi, in minderji, in dimljeni mehovi, in torbe in platnene kože, in odeje, in šotori, in baldahini in perilo , in vrvi od konca do konca, in šotore, in milo, in pepel, in odpadke, in vse vrste zalog in ostankov, starih in novih, in oblačila in usnje, in vse vrste železnih drobcev, in žebljev in verig in ključavnice in sekire in lopate in vse vrste železnih materialov in vse vrste krame in vse, kar je uporabnega za spraviti v škatle ali sode, nekatere v postelje, nekatere na pletilne igle, druge v korobekh, kjer je kaj koristnega za gradnjo tukaj, v susu in v pokritem, od miši, pa od mogra, pa od snega in od vseh vrst umazanij, in vse bi bilo na računu in v pismu, koliko je novega in koliko šunke in kaj če se poškoduje, popravi, pa vedno bi bila pripravljena, kakršna koli zaloga, kakor se trudijo, in v kleteh ali v kleti ali v baru uredijo sani, hlode, vozove, kolesa, postelje, trpeče oboke. , objemke, gredi, podloge, ličja vajeti, ličja in ličja, vrvi, vrvi iz ličja, vrvice, pasovi, odeje, druge potrebščine za dvorišče konjske stojnice, kamor lahko postavite kaj lepega ali postavite ali obesite, in pokrijete najboljše sani na svetu dimljen kalymag na oblogah, vse bi bilo čedno na suhem za gradom, v drugem pa onbar sodi in merice in verige podloga korita korita vrelne skorje sita, sita, bučke in vsakršen kuhinjski in kletni red, kateri sodi in se je katera koli posoda pokvarila ali obroči gorejo ali so odpadli, in nato naročite, naj se jih utrdijo, ali dimniki se ponovno naredijo ali dno zravnajo, in novi obroči se poravnajo, in novi obroči se zabijejo, vse bi bila pripravljena in izhlapela in oprana in posušena ne glede na vse ni bilo vonja po gnitju ali plesni, brez kvasa, brez posušenega hmelja, brez gnilega, kot da bi bila posoda, ki jo je treba, sicer pripravljena, in hraniti hrastov les na zalogi, kaj popraviti oz. naredite in sod za šunko, lak in vezeno dno desk za sod in večko in vse vrste ladje, vse bi bilo skrito, vendar je vse uporabno za slabo uporabo in ga ne pokvarite dobro.

56. Na senožetih bo seno in konji v hlevih, na dvorišču pa bo zaloga lesa in vse vrste živine.

In seno bi bilo urejeno v seinitsa in ne raztrgano in ne vlečeno po stopnicah in vzdolž verande in na dvorišču, in bi bilo vedno pobrano in pometeno in ne poteptano z nogami ali v umazaniji in ne bi kapljalo, in ne bi ovenelo in ne bi gnilo, bilo bi zaprto in slama bi bila v strehi, in bi se nanašala in zbirala in čistila in ne bi vlekla in pometala, ampak v hlevu bi seno ves dan delilo. dolgo, seno bi dali v jasli, kakor bi ga konj pojedel, in ne bi kopali v noge, ampak slamo bi dali pod konje, in grabili, stresali ves dan in gnali konje. v vodo previdno, jih otroci ne bi jahali, jih odlagali, izčesali, hranili z ovsom iz žleba na dvorišču pred njimi, jih drgnili z odejami, jih pokrivali in podkupovali poleti in hladite ter dajte hrano kravam in goskam in racam in kokošim in prašičem in psom in dajte slamo v hleve in jo pograbite ter zagotovite vodo za pitje in zadržujte živali in pse in piščanci svoja dvorišča in ne da bi onesnaževali čistih dvorišč, ampak da bi vsi hodili k službam, zvečer, ponoči in zjutraj bi bila sveča z ognjem v luči, v hlevu in ob seno in slama, ena na ena iz ognjene luči, ne bi dobili vseh vrst prispodob, toda hlodi in drva in deske in skodle in obrezani kosi in deske in okvirji za hlode in vse vrste stvari bi morale biti urejeno na stran, kjer je priročno in ne na cesti, ampak hlodi in deske in skodle na podlogah, vendar samo pod streho in tako naprej, tako da na suhem ne postanejo drva vlažna in mokra, ampak drva ali je suh ali pa je dober, in služabnik bo začel in ga vzel ter odnesel sicer dobro in ne umazano.

57. Organizirajte delo v kuhinjah in pekarnah ter v poslovnih kočah

In v kuhalnicah in v kuhalnicah in v pekarnah je zemeljska zrna in zrnje in vse vrste otrobov in zeljnih korenin in hrustanca, in pesni listi in repni plusi in zemeljske zemeljske mešanice in vina iz kotlov in stiskalnic za žele in v kuharstvu od mesa in od rib, ki so očiščene in kisle, ne zavrzite zrezkov in testa vsega tega, spremenite vse v lesene posode, ki ne bodo uporabne v kuhinji ali v kleti, in postavite v stražnico in nahrani trpeče konje ali z nečim, kar pomešaš z nesadjem ali ovseno moko ali sesekljanim senom ali nečim drugim ali nečim drugim Daj kravam in prašičem in goskam in racam in piščancem psom kar je najboljše in potresi z moko in operi ladje in lonci in kotli in vsakovrstno hrano in zgorelost, ki jo prihranijo za živali, da so živali dobro nahranjene, in tako hrano pošiljajo v vasi za živali.

58. V kleteh in na ledenikih ter v kaščah in v sušilnicah ter v barih in v hlevih vladar pogosto gleda

In v kleteh in na ledenikih in v kaščah in v sušilnicah in v kletkah in v barih in v hlevih, vse dneve in večere vsak dan, bo sam suveren pregledal vso pijačo in hrano in vse gospodinjske potrebščine in vse potrebščine in vse vrste krame in v hlevu in v pekarni in v kuharnici in po čigavem vrstnem redu ali od gospodinje ali od kuharice ali od peka ali od ženina, poglejte vse sami po na ukaz je zapisano, kakor je zapisano v tem spominu in poskusi videti, koliko je in ali je za vse mera in račun, in pismo, in vse pometi in sam ugibaj in koliko je bilo narejenega, in koliko je bilo prodano, in komu je bilo kaj dano, in vsak bi znal točno povedati, spet večeri ključarja, pa spet večeri peka, pa spet večeri pivovarja in ženina, poglej in vse pobriši, da bo ključar takoj, in prav povsod je vse po redu zgrajeno, vse je poskrbljeno, in račun se zbere in dobro uredi, in račun se bo dal. verodostojno in nepozabno, in neposredno plačati nekomu drugemu za njegovo službo, in kdor je zaradi malomarnosti ali histerije ali razvajen ali lagal ali ukradel, drugače, glede na krivdo, kaznuje in določi globo, in suveren ali cesarica ali hišna pomočnica ali hišna pomočnica , vsak dan zjutraj, najprej vstati po vsem dvorišču v vseh grajskih dvorcih, da pregledajo in kje so pečati, drugi pečati in druge dobre stvari, in kje je slabo zaprto ali je ključavnica poškodovana ali ne zaprt ali je bil pečat poškodovan, ali je bil slabo zapečaten, in v tistem dvorcu, ko so se povzpeli, da bi vse premislili, so le tatovi vedeli drugače, ali so ukradli svojega, ali je bil slabo zapečaten po nepazljivosti, in o tem, ko pogledamo krivdo, in grajajte in kaznujte, in iščite, kje je kdo ukradel in kaj in zvečer in zjutraj poglejte, ali je žebelj trdno pribit, če zvončki in prečke puščajo in če ni dno. kaplja ali in povsod je čisto in v zapuščenosti in ne plesnivo ali gnilo in pokrito in očiščeno in urejeno, dokler je v taki oskrbi vse zdravo, sicer pa je dobro in ker ni zato, odvisno od krivde. kaznovati, ampak v kuharnicah in v pekarnah in v vseh vrstah dvorcev in v hlevih vseh vrst živine in v senikih, pri mojstrih in rokodelkah in pri vajencih in pri trgovcih in pri vseh njihovih uradniki, vedno vse pregledajte in le vse mučite po redu drugega dobrega, pa ne za tisto drugo kazen zaradi krivde glede na prej napisano, ampak za dobro razpoloženje in skrb ljubiti in nagrajevati, na vse mogoče načine bi bila čast za dobro in nevihta za slabo.

59. Smejati se s služabniki suverena v vsem v skladu z njihovo korist

In kateri služabnik, v katerem redu, je previden in živi po redu in hodi čisto v službi brez zvitosti za smeh in ga ne bo sam ukradel, in povsod je hrana in pijača in vse vrste gospodinjskih potrebščin pokrite in niso postale gnili in niso postali plesnivi ali kisli, in povsod so bili pometeni in obrisani in niso mokri in niso politi in niso umazani in niso zamašeni in vse posode so čiste in dobro urejene in vse vrste ostankov so razvrščene nedotaknjene in v prihodnosti skrbi za gospoda in za gosta in daj, kar se je začelo na stroške in za mizo, komur je vreden in kakor veleva vladar in v vsaki službi, ki streže prijazno in skrbno in neumetno in po ukazih, stori enako in ga pozdravi s prijazno besedo in mu da jesti in piti, obdavči in izpolni vse njegove potrebe in kar je storil ali pokvaril, iznajdljivo ali zaradi pomanjkljivosti ali neumnosti, in s to besedo kaznovati pred vsemi, vsak bi bil previden in se odpovedal svoji krivdi, pri drugih in pri drugih pa bi zaradi krivde izstopil bodisi lenuh ali drugi in glede na primer, glede na sodbo, kaznovanje in pretepanje dobrega bi bilo v čast, in slabi bi bili kaznovani in vsa tista znanost, cesarica pa je klošar in prasica v vsakdanjem življenju tudi gleda in označuje in kaznuje tako kot je tukaj napisano.

60. O trgovcih in prodajalcih, iz istega razloga, kot pogosto vodite račun pri njih

In tisti, ki trgujejo v trgovinah in kupujejo vse vrste potrebščin in zalog za gospodinjske potrebe, in s tistimi, ki so zvečer in počivajo vsak teden, se bo moral sam vladar srečati z njimi tako pri prihodu kot pri izdatkih in pri nakup in prodaja od tistega večera in od drugih večerov in kdor je previden in nepozaben in skrbi za svoj posel in živi od vsega na računu in v njem ni trikov in je dobiček od njega in bo molčal in ga nagradil z jedjo in pijačo in napolni njegove potrebe v vsem in za dobro previdnost, da ga nagradi s svojo obleko, in kdor naredi kaj iznajdljivo, ali je len ali zamuja v trgovino, ali dolgo spi ali kdor ne gre gostu z blagom, ali kakšno nepazljivost in malomarnost ima, sicer ga kaznujte in grajajte in glede na njegovo krivdo taka je njegova in naložite globo za dobro, da posadite tiste za vašo mizo in daste hrano in plačo na vašo in skrbi za njih v vsem in v vseh službah, tako v domu kot v trgovini, kdor koli je len in zaspan in prikrit in pijan in nima kazni in udarcev, in jih pusti ob strani njihovega dela in za to delati in kdor je neumen je nesramen in potuhnjen in len in ni za nič in kazen ni niti udarec, sicer ga hranijo in ga ne spustijo z dvorišča in drugi se ne bodo pokvarili z gledanjem pri takem norcu.

61. Kako zgraditi dvorišče ali trgovino ali vas ali bar

Vsakemu dobremu domačinu, od katerega je Bog poslal svoje dvorišče ali vas ali trgovino na trgu ali onbar ali kamnite hiše ali pivovarno ali mlin, sicer bi bila, kot je bilo že napisano, vsaka delnica, kupljena po pravici. čas, če bi bilo poceni, in povsod na dvorišču bi vedno bila opazovalnica ali hišna pomočnica ali kdo naročen, ali zid je propadel, ali mesto na polju ali na vrtu, ali vrata ali ključavnice so propale, oz. streha graščine je strohnela ali dotrajana, ali žlebovi so zamašeni, vse, kar je treba odplakniti in iztrebiti, žlebovi pa so očiščeni in pokriti in na novo pritrjeni; v kateri je bila grajska miza, klop ali klop ali peč poškodovana oz. v kleti ali na ledeniku ali v hiši mila ali mostu in kjer je bilo karkoli poškodovano ali v dobrem stanju, ne glede na dvorišče ali katera koli kuhinja ali hlev ali klet ali kakršno koli plačilo in škornji bi bili razpadle stvari plačane in poškodovani so popravljeni in vse bi bilo trdno in močno in ne bi gnilo ali kapljalo in ne bi bilo umazano in ne mokro na strehi in na suhem in na tem dvorišču in v vsakem gospodinjstvu gospodinjstva ni obljube o starosti, vedno znova živi in ​​peči se vedno gleda noter in na peči in na straneh in špranj zamaže z ilovico in pod novo opeko plačati, kjer se je zlomila in na peči bi vedno pometla drugače nobene prispodobe iz ogenj bi se izbrisal in dobro bi bilo na njem spati ali kaj sušiti in vsaka peč bi se lesketala od ilovice ali železa čez čelo in čeprav je strop nizek, ni strahu pred ognjem, ampak vsi dvorci bi bil vedno čisto pometen in suh in ne umazan in ne nasut, na dvorišču in pred vrati pa je bil sneg vedno pograbljen, očiščen in pometen, po dežju pa se je pograbila umazanija in nakopičilo nepotrebne stvari in ne smeteno in ne vlečeno, ampak pometeno na suho, sicer je dvorišče vedno čisto in suho in ne umazano, metle in lopate in vse vrste zalog in vse vrste opreme ne bi ležale po dvorišču, vse bi bilo pospravljeno in skrito, in vodnjak bi bil na dvorišču in na vrtu, pa vodnjaka ni Sicer bi bila poleti vedno voda in v graščini bi voda stala pri gasilcih za prispodoba, in če se koča ali milo utopi, vodo pa bi gasilci za prispodobo vnaprej pripeljali.

62. Kako dvoriščni davek pobere zemljo od trgovine ali vaški davek in dolžnik plača vse vrste dolgov

In vsaka oseba s svoje kmetije ali iz svoje trgovine in iz vasi in iz katere koli dežele davkov in dajatev in vseh najemnin in vseh davkov in vseh vrst državnih davkov ne bi smela zadrževati prihrankov zase, ne nenadoma, ampak plačati prej, preden zapade. zmenek in živiš brez dela in od roka in ne daš varščine za en dan in ne hodiš budit in se ne vlačiš naokoli, pa kdor ne plača vseh vrst dajatev in vseh vrst davke za rok, pa odplača od njega in bo plačal dva davka, ali pa bo plačal dvakrat, in tako nerazumni ljudje živijo v delu in na desni in v zaradi dolga popolnoma obuboža, kdor pa živi v plačilu. in v vladi in ne plačuje nobenih davkov zase in ne nosi dolga na sebi brezskrbno, in ta oseba vedno živi brez dela in je svobodna in ima dobro v trebuhu in po smrti otroke pogreba in dodelitev dvorišča z vso rezervo ali trgovino z blagom ali vasjo z vsemi trebuščki, samo v sužnosti, v evidencah, v garancijah, v kakršnih koli davkih, v kakršnih koli davkih, pa se nekomu posreči, da si denar izposodi prosto ali v sužnost ali hipoteko. ali brez rasti, sicer plačuje za čas, ali dobri ljudje verjamejo vnaprej, kdor pa ne plača pravočasno ali ne plača vnaprej, ali z izgubo in z dolgom, nihče ne verjame v plačilo v. vnaprej.

63. Navodilo gospodinji, kako hraniti v kleti vsakovrstno soljeno hrano v sodih in v kadeh in v mernikih in v čaneh in v vedrih meso ribe zelje kumare slive limone kaviar žafran mleko kape

Vse posode bi stale, odprte in odprte, v rosesolu in obtežene z desko in težkim kamnom, kumare, slive in limone pa bi bile v rosesolu, kumare pa bi bile rahlo obtežene z rešetko pod kamen, plesen pa je vedno treba očistiti in dopolniti z roseolom, pa bi roseol dišal po zatohlem in zatohlem.odcedimo do svežega, dodamo sol, vendar samo soljenje ni v soli, ampak zgornja vrsta ve, in ne v nega, se bo pokvarilo, sicer pa poleti, vse označite in meso pravočasno obesite, in samo žganje se bo pojavilo v ribah, sicer po pranju obesite, a katere ribe so vse vrste in meso je soljeno. spomladi obesiti in obesiti, in ko prepere in dozori, ga poberi iz zanke in prenesi v sušilnico, in kar je bolj priročno, ga obesi in daj še kaj na kup, pa vrti vejice ribe v podlogo in plastiko položite na rjuho, ter jo poparite v drobtinah, da preide veter, ki je tako dober za ohranitev in o vsem, kako skrbeti v začetku je napisano in v kaščah in v zabojnikih. in v sušilnicah vsega izobilja, da bi pregledali s prispodobo, da je kapljalo ali ovenelo ali vlažno ali tlelo ali plesnilo ali zbolelo ali drugače razmetano na soncu, da se posuši ali v pečicah in kar se je pokvarilo, je nekaj za pojesti vnaprej in posojajte in miloščino tistim, ki jo potrebujejo, vendar samo prodajte veliko drugih stvari, in ki so sveže in suhe in vredne varčevanja, in potem hranite vse vrste pijač v daljavi in ​​​​med in pivo in sadne pijače in češnje v melasi in jabolka in hruške v melasi in v kvasu in vodi iz brusnic, iz istega razloga so sodi označeni v ledu in popolnoma ohranjeni, in katera pijača ni popolnoma vredna dodajanja in v ledu, in samo katera pijača se je dotaknila, je oksidirala ali postala plesniva , nato ga zmeljite v majhnih sodiščih, nato pa bo hrt odtekel in ki je svež, pazite na razdaljo in popolnoma ohranite jabolka in hruške, češnje in jagodičevje, bi bilo v rosi in očistite plesen in dodajte nekaj vlage in kar bi bilo fajn in na ledeniku se polna pijača poje do ledu, z drugimi besedami, zadrževanje ni kvarjenje, ampak vse vrste oblačil in blaga, ki je v krožnikih in v zabojih in v barih in v trgovinah in v skrinje in v sodih in v škatlah in zgornji in spodnji in novi in ​​nabiti, dragi in poceni, in tkanine in perilo tistega celega poletja za pregled in stehtanje in presušenje in pretresanje in tisto, kar se je pokvarilo, za popravilo in novo in šunko in spet po starem, dobro zložite in hranite na suhem in pokritem in za ključavnico, in seno je pravkar kapljalo ali je postalo vlažno ali vlažno ali je postalo ploščato ali plesnivo in na vedro dan na sončno dan in v vetru, vzeti iz sena in posušiti in otresti, pa spet v zloženih kozolcih in v kopih je postalo ohlapno ali zatohlo, iz istega razloga, razprostrite in stresite in posušite in spet pometite temeljito, pa ga potem prodaj ali s konji nahrani, in potem bo nekaj pokvarilo, pa še marsikaj bo prodano, še nekaj drugih dobrih pa bode pazilo in na suho spravilo in kozolce pokrilo .

Sporočilo in kazen od očeta do sina.

Blagoslov duhovnika Marijinega oznanjenja Selivestra mojemu ljubljenemu edinorojenemu sinu Anfimu, moj dragi dragi otrok, poslušaj nauke svojega očeta, ki te je rodil in vzgojil v dobri kazni in v zapovedih Gospodovih in strahu Božjem in Božje pismo, preučil si in vsak krščanski zakon in dobro previdnost v vseh poslih in v vseh dobrinah si bil kaznovan in imaš svetniški blagoslov na sebi in plačo kraljevega suverena in cesarice kraljice in njegovih bratov in vseh fantov in imaš bil z dobrimi ljudmi in z mnogimi tujci, velika trgovina in prijateljstvo je vse, kar ste prejeli in znate storiti za Boga, kot se je začelo pod našim skrbništvom in za nas, bi Bog upošteval enak način življenja. In v zakonitem zakonu sem te štel za hvaležno hčerko dobremu staršu in te blagoslovil z vsemi svetimi stvarmi in častnimi križi in svetimi podobami in blagoslovljenimi pridobitvami, kot mislim, da je iz pravičnega dela in v nevednosti Bog vladar in zdaj za mojega sina Anfima Izročam vam in zaupam in zapuščam Stvarnike našemu dobremu varuhu Jezusa Kristusa in Njegove Matere, Prečiste Matere Božje in naše Priprošnjice in Pomočnice ter vsem svetnikom, kot pravi Sveto pismo, so otroci kaznovani v zapovedi Gospodove, bolje kot nepravično bogastvo tudi v pravični revščini, raje kot v nepravičnem bogastvu in ti, otrok, varuj se krivičnega bogastva in delaj dobra dela. otroci velika vera Vse zaupajte Bogu v Gospodu; kdor zaupa v Kristusa, se ne pogubi. Vedno se z vero zatekaj k svetim božjim cerkvam, jutrinji, ne spi maše, ne preskoči večernic, ne greši in ne pij večerne službe in polnočnice, in poj ure v svoji hiši ves dan, potem vsak kristjan je dolžan božjo dolžnost, če je mogoče s časom, boste dodali pravila po svoji presoji, večjo milost od Ko je našel Boga v cerkvi božji in v hiši pri pravilu in pri vsaki molitvi, on in njegova žena in otroci in gospodinjstvo člani stojijo s strahom božjim, molijo in pozorno poslušajo, takrat se o ničemer ne pogovarjajo in ne ozirajo, razen če je kaj potrebe, ampak govorijo celični red in cerkev je enoglasno čista in ne podvoji duhovniškega in redovniškega reda. čaščenje, ker so božji služabniki, po njih smo očiščeni grehov; imajo pogum moliti Gospoda za naše grehe in Bog bo usmiljen; pri vsaki duhovni kazni ubogajo otrokovega duhovnega očeta in vsak duhovniški čin in žena tudi pokliče svojo hišo, da moli za zdravje za kralja in vladarja in za kraljico in za njihove otroke in za njegove brate in za duhovniške vrste in ministre in za vse kristjane in za njihove grehe in za njihova gospodinjstva, opravi molitev službo in posveti vodo iz križa, ki daje življenje, in iz svetih relikvij in iz čudežne podobe Če zavoljo bolezni v božjih cerkvah posvečujejo zdravje in olje, storite tako, pridite z miloščino in darovi za zdravje in za pokojne starše, ustvarite spomin z vso čistostjo in sami se boste spominjali od Boga po cerkveniki in ubogi in slabotni in ubogi in žalostni in čudni tujci kličejo v vašo hišo in po vaši moči hranijo in pijejo in grejejo in dajejo miloščino od vaših pravičnih del tako v hiši kot v trgovini in na pot, kajti tvoji grehi so očiščeni, ker posreduješ pri Bogu za naše grehe, imej svojim otrokom pravo resnico in nehlinjeno ljubezen do vseh, ne sodi Z nikomer se ne pogovarjaj o svojih grehih, kako se jih znebiti, zakaj ne ljubiš njega in ne stori tega prijatelju, in ohranjaj telesno čistost nad vsem drugim, in stopi na svojo vest kot hud sovražnik in sovraži kot dragi, dušo sesajoči prijatelj opojno pijačo Gospodovo, zavoljo odvrnitev pijanosti od sebe v tej bolezni in od nje se odsevajo vsi zli običaji, če vas bo Gospod rešil tega, prejmite vse, kar je dobro in koristno od Boga in od človeka, boste pošteni in ustvarili razsvetljenje za svoje duše za vsa dobra dela, spomnite se otrok apostolske besede, ne pijanec ne nečistnik ne prešuštnik ne bo zaveden ne sodomist ne tat ne ropar ne obrekovalec ne grabežljivec ne bo podedoval božjega kraljestva, tudi če si bil otrok, ki te je premagala strast ali padel v greh, se s toplo vero zatekaj k Bogu in z grenkimi solzami k svojemu duhovnemu očetu in jokaj za svojimi grehi in se pokesaj resnice. Ne delaj in izpolnjuj zapovedi svojega duhovnega očeta in ohrani v pokori usmiljeni Gospod pravičnih ljubi grešnike, kliče vse k zveličanju in spet ohrani in ohrani se v krščanskem življenju pravičnega zakona, ohrani svoj jezik pred zlom in ne govori svojih ustnic laskanja, ohrani se pred laži in od hvale in od obrekovanja in ne poveličevanja v ničemer, ponižaj se bolj kot kdorkoli drug, glej božjo slavo za vsakega otroka, ne zaničuj vsake potrebe in spomni se, kako smo živi, ​​nihče ni zapustil našega doma, slaboten ali žalostni v moči, vse, kar je potrebno za vsakega človeka, za božjo voljo je dano in smo žalostno uporabljali besedo, da bi komu pomagali na kakršen koli način, in smo pomagali za božjo voljo in posojali na vse mogoče načine, toda nevidno je Kristus obilno poslal svoje usmiljenje vseh vrst dobrih stvari in nikoli z mislimi, da bi komu škodoval, razvijanje nesporazumov in brez zvijače, otrok, ki je ljubil čin Miša in tujcev, bi bil vedno v hiši jedel svojo hrano in prihajal v samostane z miloščino in hrano , in obiskuj uboge in bolne v zaporih in daj miloščino glede na svojo moč, in obleci svojo hišo in jih dovolj nahrani, ter ljubi svojo ženo in živi po postavi po Gospodovi zapovedi v tednu in v sredo in v petek in na Gospodove praznike in veliki post prebivajte v čistosti v postu in molitvi in ​​v kesanju in v vseh krepostih, živite postavo v božjo slavo in v večno življenje, Bog pa sodi prešuštnika in prešuštnika, in učite tega otroka, kaj počne svoji ženi v vsem strahu božjem in na vse načine. Sam bi bil sposoben opravljati vse vrste obrti in rokodelstva in gospodinjskih opravil in vse vrste stvari in bi bil sposoben peči in kuhati, in jaz bi bila zmožna opravljati vsa gospodinjska opravila in znala vsa ženska ročna dela, ko bi ona sama vse znala in bi sicer mogla otroke in služabnike vsega učiti in jih v vsem sama oblačiti in kaznovati. Sploh ni marala piti opojnih pijač in njeni otroci in služabniki so imeli radi isto stvar, toda če bi žena sama, brez ročnega dela, ne bila niti eno uro slabotna, bi bili njeni služabniki enaki, in bi imela goste ali pa bi imela goste, in ne bi bila prav nič pijana, ampak pogovor z gosti bi bil o rokodelskih delih in o domačih opravilih in o zakonitem krščanskem življenju in ne smejati se in ne govoriti o nobenem v ničemer. gostje in v hiši, demonske pesmi in vse vrste nespodobnosti in vlačuge govori in izgubljeni pregovori ona in služabniki ne bi govorili in ne bi jaz tega storil, ne bi poslušal čarovnikov in čarovnikov in ne bi so poznali kakršno koli čarovništvo in niti moški niti žene ne bi smeli vstopiti v hiše, če tega ne bi upoštevali, kaznujte na vse možne načine s strahom in varčevanjem in ne bodite jezni na ženo in ženo proti sebi, kaznujte zasebno in kaznujte, utihnite, usmilite se in jo ljubite na enak način in učite svoje otroke in člane družine strahu pred Bogom in odgovorite o njih z vsakim dobrim delom, ki vam ga na dan Zadnja sodba Če se po naši kazni in po tem spisu naučiš živeti veliko božjo milost, boš prejel večno življenje in s svojo hišo se boš v vseh pogledih držal otrok dobrih ljudi in bodi vnet za dobra dela, poslušaj dobre besede in ustvarjaj, preberi pogosto Božansko pismo in ga položi v svoje srce plazenje, si videl, kako je v življenju živel ta otrok v vsem spoštovanju in strahu Božjem in v preprostosti srca in cerkveni marljivosti s strahom in Božjim pismom, vedno plazeči in kako so bili z božjo milostjo počaščeni od vseh in ljubljeni od vseh in so mogli zadovoljiti vsakogar v stiski in rokodelstvu in službi in pokornosti in ne ponosu ali protislovju, nikogar niso obsojali, nikogar zasmehovali, nikogar ne grajali, nikogar ni grajal, in žalitev je prišla od nekoga, in za božjo voljo smo zdržali in si naložili krivdo, in tako smo bili sovražniki drugih in četudi smo se zoper njih pregrešili z duhovno ali telesno krivdo. Bog in pred vsemi ljudmi , in kmalu so jokali k Bogu zaradi svojega greha in se pokesali svojemu duhovnemu očetu s solzami in nežnostjo, prosili za odpuščanje in spolnjevali njegove duhovne zapovedi z ljubeznijo, kakor mi je zapovedal, in če bi me kdo obtožil mojega greha ali kakršne koli nevednosti ali kogarkoli drugega. me duhovno kaznuje ali kdor se mi posmehuje in graja, vse to sprejema z ljubeznijo in je pozoren nase, tudi če sem se za vse v zvezi s tem pokesal in sem se od takšnih stvari oddaljil k Bogu, hitim k Bogu, tudi če je kaj nedolžnega. in ne glede na primer, govorice ali očitke ali nekakšen smeh ali očitek ali poudarjanje v vsem, ki se očita in ne opravičuje pred ljudmi, Bog bo to popravil s svojo pravično milostjo v spomin na evangeljsko besedo ljubite svoje sovražnike, delajte dobro tistim ki te sovraži, blagoslavlja tistega, ki te preklinja, moli za umazane trike na tebi, izžene te k tistemu, ki te tepe po licu, obrne se k njemu in drugemu in od ne brani tistega, ki ti vzame obleko in sok, in daj vsakemu, ki te prosi od njega, ki vzame tvoje, ne muči ga, če ima kdo isto polje zate, pojdi z njim in dva in spet se spomni zakramentne molitve, Gospod, daj mi milost tistim, ki me sovražijo in so pri sovraštvo do mene in tistih, ki me obrekujejo in tudi obrekujejo mene in nikogar od njih, zaradi nečistih in grešnih ni mogoče trpeti zla ne v sedanjosti ne v prihodnosti, ampak jih očisti s svojim usmiljenjem in pokrij jih s svojo milostjo s svojo dobroto. Tako se boš vedno tolažil, saj od svoje mladosti do zdaj nikoli nisi grešil s cerkvenim petjem razen slabosti, uboštva, čudnega, bednega, žalostnega ali žalostnega, nikoli nisi preziral ničesar drugega kot pomanjkanje razgleda. , in v zaporu, bolni in pijani, in od dela in v vseh vrstah potreb so jim poplačali po svojih močeh, gladki pa so po svojih močeh hranili svoje delavce z vso svoboščino in jim dodelili, in drugi so jim povrnili z dela in na svobodo, in vsi ti naši roboti so svobodni in živijo v dobrih domovih, kakor vidite in molite za nas k Bogu in nam vedno dobro želite, in kdor nas je pozabil, mu bo Bog odpustil v vse, in zdaj so vsi člani našega gospodinjstva svobodni, živijo z nami po lastni volji, videl si mojega otroka veliko sirot in delavcev v pustinji in nesrečnih moških in žensk, tako v Novy Gorodu kot tukaj v Moskvi, nahranjenih in vzgojenih do zrelosti , učenost, ki je vredna mnogih pisem in pisanja in petja, druge ikonografske in knjižne obrti, srebrne obrti in vse vrste drugih rokodelcev, drugi, ki so se naučili trgovati z vsemi vrstami obrti, in vaša mati je vzgojila veliko deklet in vdov, prazen in beden, v dobri kazni, študiral je rokodelstvo in vse gospodinjske predmete in jih dal v zakon, in moški spol je bil poročen z dobrimi ljudmi, in vsi so, od Boga dani, prosti v svojih dobrih domovih, mnogi živijo v duhovništvu in v činu diakona in v uradnikih in v uradnikih in v vseh vrstah činov, ki so bili rojeni na kakršen način in na kakšen način jim je Bog naklonil, opravljajo vsakovrstna ročna dela in mnogi trgujejo z trgovine mnogih in zakladov, opravljajo vse sorte trgovanja v raznih deželah in po božji milosti v vseh tistih naših krmljenja in služabnikov niti soromota niti izgube, nobene prodaje od ljudi ali ljudi od nas, nobenega težkega bremena z nikomer v vsem. , Bog je vse kraje obdržal in od koga smo iz naših hranilnikov, sitnosti in izgub je bilo mnogo in velikih, sicer pa je vse nosilo nič od tega nisem slišal, da nam je Bog to izpolnil, vi pa ste ljubosumni na isto stvar in stori sebi, nosi in prenašaj vsako žalitev, Bog te bo izpolnil, ne da bi poznal drugo ženo, razen če te je tvoja mati obljubila njej in to storila v Bogu, dokončaj to v Kristusu kot kristjan, končaj svoj trebuh v Živi svoje zapovedi, otroci, po krščanski postavi v vseh običajih, brez zvijačnosti in brez vsake zvijače, do vsakogar in ne do vsakega duha, in verujte v dobro, bodite nevoščljivi na hudobne in kršilce zakona v vseh običajih, sploh ne ljubite, ampak zakonita poroka z vsem strahom, ohrani čistost svojega telesa do konca svojega življenja, razen svoje žene. nikogar ne poznaš in pijančevanja in tudi pazi se bolezni pijančevanja v teh dveh poglavjih se vse zlo zmanjša v podzemlje in hiša je prazna; to je nečimrnost in ne bo milosti od Boga, in od ljudi boš nepošten in zasmehovan in grajen, in boš preklet od svojih staršev, če te Gospod reši tega zla. zakon po Gospodovih zapovedih in se vzdrži pijanosti in živi v vseh vrlinah, tako kot obstajajo ljudje, ki se bojijo Boga, in boš imel usmiljenje od Boga in bodi pošten pred ljudmi in Gospod bo napolnil tvoje hiše Nebeško kraljestvo in Božje usmiljenje in prečiste Matere božje in priprošnjice in Sergija in Nikona in Cirila in Varlama in Aleksandra in vseh svetnikov in molitev staršev in moj večni blagoslov je nad teboj od zdaj naprej in za vekomaj, in blagoslavljam te, moj otrok, in ti odpuščam v sedmih in v prihodnje, in naj bo Božje usmiljenje na tebi in na tvoji ženi in na tvojih otrocih in na vseh tvojih dobronamerniki od zdaj naprej in za vedno.

Moj edinorojeni in ljubljeni otrok Anthimus je bil po volji Boga in pobožni in pravoslavni car Suveren ti je ukazal, da služiš v njegovi kraljevi zakladnici pri carinskih zadevah in zdaj molim k tebi otrok in s solzami pravim, Gospod, zaradi spomina na kraljevsko kazen, prosim Boga za pomoč in razum z vso svojo dušo in z vsem služim svojim mislim z vero in pravičnostjo, brez vsake zvijače in brez vsakršne zvijače, v vsem, kar je vladarjev prijatelj, ne bodi prijatelj s sovražnikom, ne maščujte se in ljudska birokracija se ne bo ukvarjala z ničemer in z ljubeznijo brez zlorabe in ne boste pravočasno in se boste odzvali s prijazno besedo in, ko ste pravočasno čakali, ne izpustite baraba v trgovini, če bi ti povzročil direkten zlom v svoji duši, tvoja služba vladarju ne bi bila nikakor, sam pa bi bil poln lekcije blaženega vladarja in vse, kar pripada suverenu, bi bilo vedno v svoj račun in v predračunu in v pismu, tako dohodke kot izdatke, in bodi pokoren blagajniku in s svojimi tovariši svetovane in pisarjem in delovodjem in stražarjem, grozeč in ljubezniv in pozdravljen do vseh vrst ljudi in do zmagoslavni in žalostni ter potrebni in potrebni, brez vsake birokracije, da dajejo hrano, vodo in miloščino glede na lastno moč in dajo miloščino glede na osebo, in sodba se bo zgodila vsakemu bogatemu človeku in revnemu prijatelju In sovražnik, če je tvoje dejanje resnično in pravično, brez birokracije in brez vsake zvijače, stori to po evangeljski besedi; ne sodi sinov človeštva po obrazu, ampak sodi pravično sodbo po njih; sodi po sodišče sodite vi in ​​v enaki meri se vam bo merilo. Slava Bogu Izvršitelju, zdaj in za vedno, Amen.

Literatura:

Orlov A.S. Domostroy: Raziskave. M., 1917
Kolesov D.V. Človeški svet v besedi starodavne Rusije. L., 1986
Pushkareva N.L. Zasebno življenje ruske ženske: nevesta, žena, ljubica. M., 1997

To je zbirka osnov načina življenja katere koli pravoslavne osebe. Podaja koncept družine kot majhna cerkev, o posvetnem ustroju in pravičnem življenju. Vsebuje navodila za vsakega družinskega člana in za vsako priložnost.

To delo je razdeljeno na tri dele. Prvi je posvečen človekovi duhovnosti. Vsebuje sporočilo očeta sinu. Navodila, kako pravilno verovati in živeti v strahu božjem. Moški so odgovorni za vzgojo svojih otrok in poučevanje svojih žena. Oni, kot glava družine, so odgovorni za svojo nerazsvetljenost.

Največ prostora v tem delu je dodeljeno krščanski kanoni: v njem je opisana pravilnost molitev, nalaganje križa, napotki v veri itd.

Drugi del govori o ustroju sveta in vlogi družine. Družina je mali tempelj, del celotne družbe. Poročen moški– izkušen in moder. V družini ima vsak član svojo vlogo in zadolžitve. Mož je glava, za vse odgovoren javnosti in Bogu.

Posebna pozornost je namenjena vzgoji otrok. Starši jim morajo privzgojiti vse potrebne lastnosti: pobožnost, prijaznost in ljubezen do drugih in dela. Vsebuje nasvete za vzgojo fantkov in deklic.

Obstajajo tudi navodila za otroke. Svoje starše morajo spoštovati. Spoštovanja jih je treba naučiti že od malih nog. Obstajajo odgovornosti tako otrok do staršev kot staršev do otrok.

Za neposlušnost in neprimerno vedenje je treba telesno kaznovati le v skrajnih primerih. In nemogoče je bilo takoj premagati otroka v vročini. Temu je bil namenjen poseben čas. Storilec je medtem lahko razmišljal in spoznal svojo napako. V tem času bi lahko očetova jeza popustila.

Oče je glava družine in odločitve vedno ostajajo pri njem. Toda žena, čeprav mora v vsem ubogati moža, ima svoje pravice. Je človekova zvesta pomočnica in svetovalka.

"Domostroy" vsebuje navodila in učenja za vse družinske člane. Uči te živeti v miru s sosedi. Uči tudi poslušnosti avtoriteti. Častiti in služiti morate tako nebeškemu očetu kot zemeljskemu vladarju - kralju.

In tretji del je namenjen praktičnim nasvetom za vsak dan in priložnost. Tam lahko najdete celo recepte. Obstajajo nasveti, kako pravilno in učinkovito voditi gospodinjstvo, kako živeti v okviru svojih zmožnosti. Veliko pozornosti namenjajo delu. Obstajajo nasveti za vsakogar. Za ženske lahko najdete navodila za ročno delo in shranjevanje stvari.

Tudi če odmislimo pobožnost, je v našem času mogoče upoštevati številne nasvete. Še posebej, ko gre za izobraževanje. In včasih ne najdete vedno spoštljivega odnosa do starejših. Od preteklih generacij se lahko veliko naučimo.

Slika ali risba Sylvester - Domostroy

Druge obnove za bralski dnevnik

• Povzetek Cantemir Satire

  Prva satira v knjigi se imenuje »O tistih, ki preklinjajo nauk«. Satira opisuje argumente ljudi, ki so bili proti znanosti. Po Kritonu

DOMOSTROJ

1. Patriarhalno, ostro in inertno družinsko življenje (po imenu starega ruskega kodeksa vsakdanjih pravil).

2. Dober lastnik, organizator reda v svojem domu.

UPORABNA KNJIGA

"Domostroy" nas danes preseneča s skoraj neverjetno duhovnostjo tudi najmanjših vsakdanjih podrobnosti. "Domostroy" ni le zbirka nasvetov, pred bralcem se odpre veličastna slika idealno cerkvene družine in gospodarskega življenja. Urejenost postane skoraj obredna, človekova vsakdanja dejavnost se povzpne v višino cerkvenega delovanja, pokorščina doseže meniško strogost, ljubezen do kralja in domovine, doma in družine dobi poteze prave verske službe.

"Domostroy" je nastal v prvi polovici vladavine. Avtorstvo končnega besedila je povezano z imenom sodelavca in mentorja Ivana Groznega, duhovnika Silvestra Marijinega oznanjenja.

"Domostroy" je sestavljen iz treh delov: o odnosu ruskega ljudstva do Cerkve in kraljeve oblasti; o strukturi znotraj družine; o organizaciji in vodenju gospodinjstva.

"Bojte se kralja in mu služite z vero in vedno molite Boga zanj," uči Domostroy. »Če zemeljskemu kralju pravično služiš in se ga bojiš, se boš naučil bati nebeškega kralja ...« Dolžnost služenja Bogu je hkrati dolžnost služenja carju, ki pooseblja pravoslavno državnost: »Car ... ne trudi se služiti z lažjo, obrekovanjem in prevaro ... v ničemer ne želi zemeljske slave. .. ne vračaj hudega za hudo, niti obrekovanja za obrekovanje... ne obsojaj tistih, ki grešijo, temveč se spominjaj svojih grehov in zelo pazi nanje...«

Domostroy ima vse. Obstajajo ganljivi napotki, "kako ljubiti in skrbeti za otroke svojega očeta in matere ter jih ubogati in jim dati mir v vsem." Obstajajo argumenti, da "če Bog komu da dobro ženo, je njegova najdražja dragocen kamen." Obstajajo praktični nasveti: »kakšno obleko obleči in urediti za ženo«, »kakšen zelenjavni vrt posaditi«, »kakšno hrano postreči za mizo vse leto« (podrobnosti o tem, kaj je za mesojedec in kaj je za kaj post). Obstajajo navodila za gospodinjstvo molitveno pravilo za vso družino - "kot mož z ženo in člani njegovega gospodinjstva molijo k Bogu v njegovi hiši." In vse to – s tisto preprostostjo, temeljitostjo in tiho, mirno ležernostjo, ki nezmotljivo priča o zbranem molitvenem življenju in neomajni veri.

ŽENSKI VIDEZ

Domostroy je niz pravil obnašanja mestnega prebivalca, ki jih je moral upoštevati v vsakdanjem življenju, spomenik posvetnemu pisanju 16. stoletja. Avtorstvo in kompilacija sta pripisana nadduhovniku samostana Marijinega oznanjenja v Moskvi, spovedniku Ivana Groznega, Silvestru. Pri sestavljanju kodeksa so bili ruski (»Izmaragd«, »Krizostom«, »Nauk in kaznovanje duhovnih očetov«) in zahodni (češka »Knjiga krščanskega nauka«, francoski »Pariški mojster«, poljski »Življenje uglednega moža«) , itd.) so bile uporabljene zbirke »učnih knjig«. Za zgodovino spolov so še posebej pomembni razdelki Domostroja XXIX, XXXIV, XXXVI, ki se nanašajo na vzgojo otrok (vključno z učenjem deklet za ročno delo in fantov za "moška" gospodinjska dela) in odnose z njegovo ženo, "cesarico Hiša,« kot avtor Domostroja imenuje ljubico. Domostroy je ženske učil, »kako ugajati Bogu in možu«, kako ohranjati čast rodu in družine, skrbeti za družinsko ognjišče in voditi gospodinjstvo. Sodeč po Domostroyu so bile prave gospodinje, ki so nadzorovale nabavo hrane, kuhanje, organizacijo dela vseh družinskih članov in služabnikov (čiščenje, oskrba z vodo in drva, predenje, tkanje, krojenje itd.). Vsi člani gospodinjstva, razen lastnika, naj bi pomagali "cesarici hiše" in se ji popolnoma podredili. V odnosih s člani gospodinjstva je Domostroy priporočal, naj bo lastnik "nevihta" za svojo ženo in otroke in jih strogo kaznuje za njihove prestopke, vse do "zdrobi rebra" ali "biča z bičem, odvisno od njihove krivde." Krutost odnosov z ženo in otroki, ki jih je predpisal Domostroy, ni presegla morale poznega srednjega veka in se je malo razlikovala od podobnih gradenj zahodnoevropskih spomenikov te vrste. Vendar pa je Domostroy zašel v zgodovino ruske družbene misli prav zaradi odvratnih opisov kaznovanja svoje žene, saj so ga v tem delu večkrat citirali ruski meščani-publicisti šestdesetih let 19. stoletja, nato pa V. I. Lenin. To pojasnjuje krivično pozabo tega najdragocenejšega spomenika vse do zadnje četrtine 20. stoletja. Trenutno je izraz "morala Domostrojevskega" ohranil jasno opredeljeno negativno konotacijo.

ŽENSKI VIDEZ-2

...Argument tujih raziskovalcev v prid teoriji o »teremski osamljenosti« je, da so ženske v obdobju krepitve velikoknežje in nato carske oblasti ter povečevanja moči bojarsko-knežje aristokracije ostale odmaknjene od teh procesov in ni prejel pravice do samostojnega vladanja, samouresničevanja in celo potovanja brez moškega spremstva.

Ta sklep je bil narejen na podlagi številnih del 16. stoletja. - "Domostroya" blagoveščenskega nadduhovnika Silvestra in zapiski tujcev o Rusiji. Toda ali lahko te spomenike štejemo za zanesljive zgodovinske vire? Sylvester je izrazil svojo predstavo o mestu žensk v družbi in družini; tujci, ki skoraj niso imeli stika z Rusi, so lahko imeli le najbolj površno predstavo o položaju lokalnih žensk. Na primer, ko so videli, da plemenita oseba potuje poslovno, obkrožena s častnim spremstvom, so lahko sklepali, da nima pravice potovati sama. Tudi tujci bi lahko bili pristranski pri oceni prisotnosti moške in ženske polovice v ruskih domovih. To ni bila posledica izolacije žensk, temveč delitve odgovornosti v družini. Ženska je vzgajala majhne otroke, vse člane gospodinjstva, vključno s služabniki, oskrbovala z oblačili, posteljnino in skrbela za njihovo čistočo. Vse ženske so imele te odgovornosti, ne glede na njihov družbeni status. Toda plemeniti in bogati so najemali služabnike, šivalke, perice, dojilje, matere in varuške za otroke, medtem ko so revni meščani vse delali sami. Toda možje se nikoli niso vmešavali v te ženske zadeve, zakoncem pa so dali svobodo delovanja.

AVTORSTVO

Silvester (začetek 16. stoletja - do 1568), rojen v novgorodskem uspešnem trgovskem in industrijskem okolju, je bil blizu novgorodskega nadškofa Makarija, po čigar izvolitvi za metropolita se je preselil v Moskvo in od leta 1545 postal nadduhovnik na dvoru. Katedrala Marijinega oznanjenja v Kremlju. Sodeloval je pri pripravi in ​​izvajanju državnih in kulturnih reform tistega časa, vključno z zbiranjem in urejanjem tako pomembnih spomenikov, kot sta zakonik iz leta 1550 in Chet'i-Minei. Po njihovem Politični nazori Silvester je blizu nepohlepnim ljudem, nasprotoval je bogatenju cerkve, zagovarjal močno državno oblast – avtokracijo; to je postalo politična platforma za zbliževanje s predstavniki vzhajajočega plemstva (ki so ga predstavljali drugi privrženci novega tečaja, kot je Aleksej Adašev). »Ofenzivnost« Ivana IV. do Silvestra se je začela po bojarskem »uporu« leta 1553, v katerem se je Silvester izogibal; ker je bil povezan z Vladimirjem Starickim, glavnim antagonistom Ivana IV., je moral "prostovoljno" sprejeti meniške zaobljube v Kirilo-Belozerskem samostanu (pod imenom Spiridon). Sylvester je spomladi 1560 doživel končno sramoto po smrti kraljice Anastazije, ki mu je bila naklonjena. Nadaljnje okoliščine osebno življenje Silvester je malo znan in kontroverzen, celo čas in kraj njegove smrti nista znana. Velika politična osebnost in pisatelj, Zadnja leta V življenju se je ukvarjal le s prepisovanjem knjig, nekatere so se ohranile.

"Domostroy" "Silvestrovsky edition" je glavno delo pisatelja; je uredil in deloma dopolnil Novgorodsko zbirko podobne vsebine, ki je krožila po seznamih.

IZ TREH DELOV HIŠNE KONSTRUKCIJE

6. Kako obiskati v samostanih in v bolnišnicah in v ječah in katero koli žalostno osebo ("daj piti, hraniti, ogreti")

V samostanih, v bolnišnicah in v puščavi in ​​v ječah obiskujete zaprte in dajete miloščino in vse vrste potrebne moči in velike zahteve, in vidite njihovo nesrečo in žalost in vsako potrebo, kolikor je mogoče, pomagajte njim in vsem ki si žalosten in reven in v stiski in ne zaničuj revščine, prinesi, daj svoji hiši nekaj piti, ogrej svoja oblačila z vso svojo ljubeznijo in čisto vestjo, ustvari božje usmiljenje in prejmi svobodo ter daruj cerkvam Boga v spomin na svoje pokojne starše in jih nahrani v hiši, daj miloščino ubogim in sam se boš spomnil Boga.

(V samostanu, v bolnišnici, v osami in v zaporu obiskujte zapornike in dajte miloščino, ki jo prosijo, po moči vaših zmožnosti, in poglejte v njihovo nesrečo in žalost in v njihove potrebe, in, kolikor je mogoče, jim pomagaj in ne zaničuj ubogega ali berača, pripelji vsakega v svoj dom, daj mu nekaj piti, nahraniti, ogreti in pozdravi z ljubeznijo in čisto vestjo: in s tem si boš zaslužil Božje usmiljenje in prejmite odpuščanje grehov; in tudi vaši starši Spominjajte se pokojnika z daritvijo božji cerkvi in ​​organizirajte pogrebne službe na domu in dajajte miloščino ubogim, potem se vas bo Bog spomnil).

20. Hvalnice za žene (»če Bog da dobro ženo«)

Če dobri dragi Bog podeli ženo, so dragoceni kamni, takšna ne bo izgubila lastne koristi od dobrote, ona svojemu možu vse dobrote naredi, ko je našla val in lan, z rokami koristno ustvarila, kot če bi kupil ladjo, ki dela od daleč, ona zbira bogastvo v sebi in vstane iz noči in daje urejeno hišo in delo sužnjev, iz sadja posadi svojo roko, dela veliko, opasavši svoja ledja trdno krepi svojo roko za delo in uči svoje otroke, prav tako služabnika, in njena svetilka ne ugasne vso noč, iztegne svojo roko koristnemu in okrepi njegovo dojenje izgubljenemu, usmiljenje se razširi na uboge, vendar daje sadje ubogim, ne skrbi za hišo; njen mož ne skrbi za hišo; njen mož dela veliko vrst oblačil, okrašenih, za svojega moža in zase in za svojega otroka in za svojo hišo, ampak mož bo vedno v družbi plemiča in bo sedel z znanim plemičem, hitro bo pošten in razumno razumel pogovor, ker nihče se ne bo poročil brez dela za dobro; za dobro žena, blagor možu in številu njegovih dni; žena dobrega razveseljuje svojega moža in napolni njegovo življenje z mirom; žena dobrote naj bo deležna dobrote tistih, ki se bojijo Gospoda; kajti žena je poštenejša z njen mož, ob upoštevanju prve Božje zapovedi, bo blagoslovljena, drugo pa hvali mož, žena, ki je prijazna, strastna in tiha, mož, ki je našel svojo krono, je mož, ki izčrpa svojo dobro ženo njegovega doma, blagor takim ženam kot možem in dopolnjujejo svoja leta v blagoslovu sveta , o dobri ženi pa slava in čast njenemu možu.

(Če Bog da dobro ženo, boljša je boljša od dragega kamna; taka je ne bo kratila dobrega zaradi njene sebičnosti, vedno bo dobro življenje ustreza njenemu možu. Ko ste zbrali volno in lan, naredite, kar je treba, z lastnimi rokami, bodite kot trgovska ladja: absorbira bogastvo od daleč in izhaja iz noči; in dajala bo hrano hiši in delo služabnicam, in iz sadov svojih rok bo zelo povečala svoje bogastvo; tesno si je opasala ledja, lotila se je svojih rok in poučevala svoje otroke, kakor svoje služabnike, in njena svetilka ne ugasne vso noč: svoje roke iztegne k kolovratu in njeni prsti se primejo za vreteno, ubogim se usmili in ubogim daje sadove svojega truda, - Njen mož ne skrbi za hišo; Naredil bo vse vrste vezenih oblačil za svojega moža in zase, za svoje otroke in za svojo hišo. In zato se bo njen mož vedno zbral s plemenitaši in sedel, počaščen od vseh svojih prijateljev in, pametno govoreč, zna delati dobro, saj se nihče ne krona brez težav. Če je mož blagoslovljen z dobro ženo, se podvoji število dni njegovega življenja, dobra žena bo razveselila svojega moža in napolnila njegova leta z mirom; Dobra žena bo dobro plačilo za tiste, ki se bojijo Boga, kajti žena naredi svojega moža krepostnejšega: prvič, ko bo izpolnila Božjo zapoved, jo bo blagoslovil Bog, drugič pa jo bodo slavili ljudje. Prijazna, pridna in molčeča žena je možu venec, če je mož našel svojo dobro ženo, ona le dobre stvari iz njegove hiše nosi; blagor možu take žene in v dobrem miru bosta živela svoja leta; za dobro ženo slava in čast možu).

54. V kleti in na ledeniku poskrbite za vse ("in kape žafranovega mleka, kaviar in sadni sok")

In v kleti in na ledenikih in v kleteh so kruh in kolači, siri, bela jajca in čebula, česen in vse vrste mesa, sveža in soljena govedina in sveže in soljene ribe in nekvašen med in kuhano meso in ribji žele in vse zaloge hrane, kumare in zelje, soljene in sveže, in repo, in vse vrste zelenjave, in kape iz žafrana, in kaviar, in nastavljene vrtnice, in sadni sok, in jabolčni kvas, in brusnične vode in Flaška vina, pa vnetljiva živila in vse vrste medu, pa sveže in navadno pivo, pa drozge, in ključar bi vedel, koliko je bilo shranjenega v kleti, pa na ledeniku in kleti, in vse bi bilo prešteto in zabeleženo. , ali v celoti ali ne v celoti, in pripomnil, in zabeležil, in koliko tega, kar bi dal kam po ukazu suverena in koliko Zakaj bi bilo vse na računu? Bilo bi nekaj povedati vladarju in o vsem bi se dal račun, in vse bi bilo čisto in pokrito, in ne plesnivo in plesnivo, in kislo, in vina iz Frya in suho vino sta prekuhana, in vse najboljše pijače hranijo v obloženi kleti za zakleni in pojdi tja sam.

(In v kleti, na ledenikih in v shrambah so kruh in žemljice, siri in jajca, kisla smetana in čebula, česen in vse vrste mesa, sveža in soljena govedina, sveže in soljene ribe in nekvašene. med in kuhana hrana, meso in ribe, žele in vse užitne potrebščine, kumare in zelje, soljeno in sveže, in repa in vse vrste zelenjave, kape iz žafranovega mleka in kaviar in že pripravljene slanice in sadni sok, jabolčni kvas in brusnične vode, suha in močna vina in vse vrste medu, pivo z medom in navadno pivo in mezge - za vso to zalogo skrbi gospodinja. In koliko tega, kar je spravljeno v shrambi, pa na ledenici, pa v kleti - vse bi se preštelo in na novo označilo, kar je v celoti, a kaj ni v celoti prešteto, in zapisano, in koliko česa in kje gospodinja. bo dal po gospodarjevem ukazu, in koliko se bo kaj razdelilo - in potem bi bilo vse na računu, bilo bi kaj povedati gospodarju in račun o vsem. vse je čisto in pokrito in ne zadušeno, ne plesnivo in ne kislo. In suha vina in medene poparke in druge najboljše pijače hranite v posebni kleti pod ključem in pazite nanje sami).

tako se je imenovala zbirka pravil družinskega življenja, ki so se razvila v Rusiji v 16. stoletju. To so pravila obnašanja pravoslavni laiki; načela krščanskega nauka, prenesena v vsakdanje življenje in dostopna vsakomur. V obdobju nastanka Domostroja je agrarno-magična polpoganska folklora izgubila svoj pomen, njeno mesto pa je zavzela krščanska etika. resnično življenje ljudje prišli v vrsto z pravoslavna vera. "Domostroy" se je uporabljal tudi v 17. stoletju. Toda med cerkveni razkol Okoliščine so bile takšne, da je Domostroj odšel z razkolniki - staroverci, zaradi česar je rusko ljudstvo dolgo časa ostalo brez moralnih vodil posvetno-pravoslavnega smisla. Danes se "Domostroy" v šoli preučuje kot literarni spomenik 16. stoletja.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

"DOMOSTROJ"

drugi ruski skupek pravil družbe. in domače življenje (od tod ime »D.«, tj. hišno upravljanje). Čas nastanka in avtorstvo »D.« ni točno ugotovljeno. Znane so izdaje »D.«: prva je bila domnevno sestavljena v Novgorodu, ob koncu. 15. stoletje; drugi in tretji, t.i. "mešano" - na sredini. 16. stoletje Urednik drugega je bil duhovnik Oznanjenja Silvester, rojen v Novgorodu, ki je bil skupaj z A. Adaševom član "izvoljenega sveta" pod Ivanom Groznim. Sestava Silvestrove izdaje: Ch. 1-15 o čaščenju vere (»duhovni ustroj«), pogl. 16-29 o družinskem življenju (»posvetni ustroj«), pogl. 30-63 o upravljanju gospodinjstev (»hišna struktura«), pogl. 64 - Sporočilo sinu An-fimu. Na sinodalni seznam je dodan »Odlok o poročnem obredu«. "D." nanaša na število del ti. posplošujoča narava, značilna za ruščino. centralni klic. stanje 16. stol "D." delno odraža antiko. tradiciji (»O gospodarstvu« Ksenofonta, 4. stoletje pr. n. št.) in je primerljivo z »Razpravami o upravljanju družine« Pandolfinija (15. stoletje) in drugimi spomeniki, ki prenašajo življenje meščanov evropskih držav (npr. češka »Knjiga krščanskega nauka«, »Pariški mojster«). »D.« temelji na odlomkih iz Svetega pisma, poučna op. prejšnje obdobje (Krizostom, Izmaragd, "Čebela", Zlata veriga, "Učenje" Vladimirja Monomaha itd.) - Hkrati je "D." odražal značilnosti družbenoekonom. rusko življenje družbe 16. stoletja, svetovni nazor premožnega posestnika, ki naj bi bil vzgojitelj kot svoj. otrok in služabnikov. Oče otrok. mora poučevati znanje ("znanje") in ročna dela, jim vzbuditi spoštovanje do učiteljev, vljuden odnos do ljudi okoli sebe in posebno spoštovanje do starejših. Otroke je treba učiti skromnosti, poštenosti, delavnosti, usmiljenja, sočutja do ubogih, nesebičnosti in treznosti. Vzgoja bi morala potekati v duhu pokorščine cerkvi in ​​državi. Otroci so dolžni brezpogojno ubogati starše, sicer naj oče nad njimi uporabi fizično nasilje. kaznovanja, Krima ni bilo priporočljivo zlorabljati, še manj pa spreminjati v mučenje.

V nasprotju s splošnim mnenjem "D." Žensko je obravnaval z velikim spoštovanjem kot mater, gospodinjo in učiteljico (poglavje »Hvala ženam«), čeprav je avtoriteto moža-lastnika postavljal nad.

Vir: Domostroy po seznamu OIDR, Miz82; "Domostroy" iz izdaje Silvestrovsky. Besedilo spomenika z opombami, materiali za primerjavo, študija (vzorci "Domostroja": Ksenofont in trije zahodnoevropski), razlaga, članki in slovar, Sankt Peterburg, 1891; (Ruska razredna knjižnica, uredil A. N. Čudinov, v. 2); Domostroy, v knjigi: Književni spomeniki Dr. Rusi, M., 1985, str. 70 - 173; Domostroy, vstop. Umetnost. in komentarji V.V. Kolesova, M., 1990.

Lit.: Orlov A., Domostroy. Raziskave, 1. del, Mi917; Nekrasov I. S., Izkušnje zgodovinsko-lit. raziskave o izvoru stare rus. Domostroya, M., 1873; S o-k o l o v a M. A., Eseji o jeziku poslovnih spomenikov 16. stoletja. L1957; Slovar pisarjev in knjižnosti starodavne Rusije, v. 2 (2. polovica XIV-XVI. stoletja), 2. del, L., 1989, str. 323 - 333 (bib.). A. I. Rogov.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓