Blaženi sveti Janez (Maksimovič). Pokojni svt

19. 6. 1966 (2.07). - Upokojen sv. Janez Šanghajski in čudežni delavec iz San Francisca

"Rusija bo spet vstala, ko bo vera razplamtela"

Na današnji dan, 19. junija (2. julija) 1966, je umrl in leta 1994 bil razglašen za svetnika John (Maksimovič) Šanghaj in čudežni delavec iz San Francisca (4.6.1896-19.6.1966), čudoviti Božji svetnik XX. stoletja.

Rodil se je 4./17. junija 1896 na jugu Rusije v vasi Adamovka v Harkovski provinci v družini dednih plemičev Maksimovičev (predniki njegovega očeta so bili iz Srbije). Eden od prednikov je bil misijonar in duhovni pisatelj v 18. stoletju, kanoniziran leta 1916: sv. Janez, tobolski metropolit. Ob svetem krstu so dečka v čast poimenovali Mihael. Od otroštva ga je odlikovala globoka religioznost, ponoči je dolgo stal v molitvi, pridno zbiral ikone, pa tudi cerkvene knjige. Najbolj pa je rad bral življenja svetnikov. Mihael se je z vsem srcem zaljubil v svetnike, bil do konca nasičen z njihovim duhom in začel živeti kot oni. Otroško sveto in pravično življenje je naredilo globok vtis na njegovo francosko katoliško guvernanto in posledično se je spreobrnila v pravoslavje.

Kljub temu Mihael ni takoj stopil na pot duhovnega služenja. Starši so ga dodelili v Poltavski kadetski korpus, po katerem je diplomiral na pravni fakulteti Univerze v Harkovu (1918).

V težkih časih je bila družina Maksimovič evakuirana v Srbijo, kjer je Mihail vstopil na teološko fakulteto na Univerzi v Beogradu (diplomiral leta 1925). Leta 1926) je bil postrižen v menih in je dobil ime Janez v čast svojega prednika sv. Janez (Maksimovič) Tobolsk. Že takrat je škof Nikolaj (Velimirovič), srbski krizostom, dal mlademu jeromonahu naslednjo karakterizacijo: "Če hočeš videti živega svetnika, pojdi v Bitolj k očetu Janezu."

P. Janez je nenehno molil, se strogo postil, služil božansko liturgijo in vsak dan prejemal obhajilo, od dneva samostana ni nikoli šel spat ali počival, včasih so ga našli dremajočega zjutraj od utrujenosti med prostracijo na tleh v pred ikonami. S pravo očetovsko ljubeznijo je svojo čredo navdušil z visokimi ideali krščanstva in Svete Rusije. Njegova krotkost in ponižnost sta spominjali na ovekovečene v življenju največjih asketov in puščavnikov. Oče Janez je bil redek molitvenik. Bil je tako potopljen v besedila molitev, kot da bi se preprosto pogovarjal z Gospodom, Presveto Bogorodico, angeli in svetniki, ki so bili pred njegovimi duhovnimi očmi. Evangelijski dogodki so mu bili znani, kot da se dogajajo pred njegovimi očmi. Po pričevanju metropolita Antonija (Khrapovitskega) je škof Janez postal »zrcalo asketske trdnosti in strogosti v našem času vsesplošne duhovne sprostitve«.

Leta 1934 je bil hieromonah Janez povzdignjen v škofovski čin, nato pa je bil poslan v Šanghaj kot vikarni škof kitajske škofije. Tam je Vladyka skoraj čudežno umiril divje jurisdikcijske spore in dokončal ustavljeno gradnjo velike katedrale v čast ikone. Božja Mati"Poroki grešnikov", poučeval Božji zakon v šolah in trgovski šoli, ustanovil sirotišnico, v kateri je sam zbiral brezdomne, bolne, sestradane otroke. Mladi Vladyka je rad obiskoval bolnike in to je počel vsak dan, prejemal spovedi in jih obhajal s svetimi skrivnostmi. Če bi bolnikovo stanje postalo kritično, bi Vladyka k njemu prišel kadarkoli podnevi ali ponoči in dolgo molil ob postelji. Že v teh letih je sveti Janez zaslovel po svoji pronicljivosti in čudeži: številni so primeri ozdravitve brezupno bolnih ljudi po molitvah svetega Janeza.

Med japonsko okupacijo, potem ko sta bila ubita dva predsednika ruskega emigrantskega odbora in je rusko kolonijo zajel strah, je St. Janez se je kljub grozeči nevarnosti razglasil za začasnega vodjo ruske skupnosti in jo vzel pod zaščito svojega dostojanstva, ki si ga Japonci niso upali ponižati. S povišanjem v nadškof je postal poglavar Rusije pravoslavna cerkev na Kitajskem.

»Rusko ljudstvo kot celota je zagrešilo velike grehe, ki so bili vzrok za resnične katastrofe, in sicer: krivo prisego in kraljemor. Javni in vojaški voditelji so poslušnost in zvestobo carju zavračali že prej, slednjega pa so prisilili od carja, ki ni želel notranjega prelivanja krvi, ljudstvo pa je jasno in hrupno pozdravilo to, kar se je zgodilo, nikjer na glas ni izrazilo svojega nestrinjanja ... prisega je bila kršena, ... in poleg tega so prisege prednikov padle na glavo tistih, ki so zagrešili ta zločin - ...

Tako je katastrofa, ki je prizadela Rusijo, neposredna posledica hudih grehov in njena oživitev je možna šele po očiščenju od njih. Vendar še vedno ni pravega kesanja, storjeni zločini očitno niso obsojeni in številni aktivni udeleženci revolucije še naprej trdijo, da takrat ni bilo mogoče storiti drugače ... Ne da bi izrazili neposredno obsodbo upora proti Maziljencu, ruski ljudje še naprej sodelujejo v grehu, zlasti ko se branijo sadovi revolucije. ( .)

Po prihodu komunistov na oblast so bili Rusi s Kitajske ponovno prisiljeni v beg, večina prek Filipinov. Leta 1949 je približno 5 tisoč Rusov iz Kitajske pristalo na otoku Tubabao v taborišču Mednarodne organizacije beguncev. Otok je bil na poti sezonskih tajfunov, ki preplavijo ta sektor Tihega oceana. Vendar pa mu je v vseh 27 mesecih obstoja taborišča le enkrat grozil tajfun, a tudi takrat je po molitvah sv. Janez je spremenil smer in zaobšel otok. Ko je Rus govoril s Filipinci o svojem strahu pred tajfuni, so rekli, da ni razloga za zaskrbljenost, saj "vaš sveti mož vsako noč blagoslavlja vaš tabor iz vseh štirih smeri." Ko je bilo taborišče evakuirano, je na otok prizadel strašni tajfun in popolnoma uničil vse zgradbe.

Leta 1951 je bil nadškof Janez imenovan za vladajočega škofa zahodnoevropske škofije Ruske cerkve v tujini. Ob poznavanju evropskih jezikov je svetnik razvil obsežno misijonsko dejavnost in pripeljal v pravoslavje številne Francoze, Belgijce in Nizozemce; zbiral podatke o starodavnih svetnikih edine (do leta 1054) Cerkve, s čimer je obnovil njihovo pravoslavno čaščenje. Slava ruskega vladike, ki je hodil bos, se je razširila tako med pravoslavnimi kot med heterodoksnim prebivalstvom. Torej, v enem od katoliške cerkve Lokalni duhovnik v Parizu je mlade skušal navdušiti z naslednjimi besedami: »Zahtevate dokaze, pravite, da zdaj ni čudežev ali svetnikov. Zakaj bi vam dajal teoretične dokaze, ko se danes po pariških ulicah sprehaja sveti Janez Šef." V Parizu je dispečer železniške postaje preložil odhod vlaka do prihoda "ruskega nadškofa". Za tega škofa so vedele vse evropske bolnišnice, ki je lahko vso noč molil za umirajočega in dosegel ozdravitev. Poklican je bil k postelji hudo bolne osebe – naj bo katoličan, protestant, pravoslavec ali karkoli – ker je bil Bog usmiljen, ko je molil.

Bolna božja služabnica Aleksandra je ležala v pariški bolnišnici in škofu so povedali o njej. Dal je sporočilo, da bo prišel in ji dal sveto obhajilo. Ležeča na splošnem oddelku, kjer je bilo okoli 40-50 ljudi, se je pred francoskimi damami počutila nerodno, da bi jo obiskal pravoslavni škof, oblečena v neverjetno pohabana oblačila in poleg tega bosa. Ko jo je učil svetih darov, ji je Francozinja na najbližji postelji rekla: »Kako si vesela, da imaš takega spovednika. Moja sestra živi v Versaillesu in ko njeni otroci zbolijo, jih vrže na ulico, po kateri običajno hodi škof Janez, in ga prosi, naj jih blagoslovi. Po prejemu blagoslova otroci takoj okrevajo. Imenujemo ga svetnik."

Jeseni 1962 je bil Vladyka John premeščen v San Francisco, kjer je kljub številnim oviram zgradil veličastna katedrala Sveta Mati božja "Radost vseh žalostnih". Za njegovo trdno zvestobo cerkvena pravila, je moral veliko pretrpeti od neobčutljivih bratov: klevetanje, ponižanje na sodišču. Otroci so ga kljub Vladikini običajni resnosti imeli zelo radi. Veliko je ganljivih zgodb o tem, kako je blaženi na nerazumljiv način vedel, kje je lahko bolan otrok, in ga je ob vsakem času dneva ali noči prišel potolažiti in ozdraviti. Ko je prejel od Boga razodetja, je mnoge rešil pred bližajočo se nesrečo in se včasih prikazal tistim, ki so bili še posebej potrebni, čeprav se je fizično takšno gibanje zdelo nemogoče. Od daleč je znal odgovoriti na miselna vprašanja ljudi.

Vladyka John je predvidel svoj konec. 19. junija (2. julija) 1966, na dan spomina na apostola Juda, je med arhipastorskim obiskom v Seattlu, star 70 let, pred to Odigitrijo iz ruske diaspore, veliki pravičnik odšel k Gospodu. Žalost je napolnila srca mnogih ljudi po vsem svetu. Po smrti Vladyke Dutch pravoslavni duhovnik Z zlomljenim srcem je zapisal: »Nimam in nikoli ne bom imel duhovnega očeta, ki bi me poklical ob polnoči z druge celine in rekel: »Pojdi zdaj spat. Kar molite, boste prejeli." Štiridnevno bdenje je bilo okronano s pogrebom, šest dni po njegovi smrti pa svetnikovo telo ni kazalo znakov razpadanja. Presenetljivo je, da je bil tempelj napolnjen s tihim veseljem. Očividci so ugotovili, da se zdi, da nismo bili prisotni na pogrebu, ampak ob odkritju relikvij novo najdenega svetnika. Kmalu so se v Vladykinem grobu začeli dogajati čudeži ozdravljenja in pomoči pri vsakdanjih zadevah.

Jeseni 1993 so odprli svetnikov grob v ječi Žalostne cerkve in našli ga v zarjaveli krsti. neuničljivo telo... 19. junija (2. julija) 1994 so slovesno poveličevali svetega Janeza z velikim shodom ljudi z različnih celin. Ker je ta datum spomin na sv. Apostola Juda, je bilo praznovanje šanghajskega čudežnega delavca ustanovljeno na prihajajočo soboto na dan smrti (in poveličevanja). Odkritje njegovih relikvij se praznuje 17./30. septembra.

Sveti Janez Maksimovič je v Rusiji znan ne tako dolgo nazaj, v izseljenstvu pa so ga častili na vseh celinah in ko so videli njegovo sveto življenje, so se mnogi Rusi vrnili h Kristusu, medtem ko so zahodnjaki začeli razmišljati o resnicah krščanstva.

Domovina Vladyka Johna je bila regija Harkov, kjer se je 4. junija 1896 rodil v plemiški družini Maksimovičev. Njegov oče je bil vodja plemstva v svojem okrožju. Njegova družina je Rusiji že dala enega svetnika - metropolita Janeza (Tobolsk).

Ob krstu so novorojenega dečka poimenovali Michael. Odraščal je boleče. Izobrazbo je prejel glede na izvor - kadetski zbor in pravna fakulteta Univerze v Harkovu, nato pa je celo delal na sodišču. Od študentskih dni so okoli njega dojemali Mihaila kot osebo posebne duhovne nadarjenosti, zato ga je nadškof Anthony (Khrapovitsky), ki je bil takrat priljubljen med verujočo mladino, poskušal spoznati. Kasneje je Johna (Maksimoviča) ocenil kot osebo, ki mu je po duhu blizu. Seveda je bil vpliv nadškofa, ki je postal njegov spovednik, ogromen in ga je že v izgnanstvu leta 1926 postrigel v menih z imenom Janez. Sledilo je posvečenje. V emigraciji, v Jugoslaviji, je mladenič kljub strašni revščini in potrebi po nenehnem zbiranju denarja za življenje diplomiral na teološki fakulteti Univerze v Beogradu. Več let je mladi hieromonah deloval kot učitelj in moram reči dve stvari naenkrat. Prvič, ker je bilo semenišče, kjer je delal, v Bitoli, je padel pod vpliv velikega srbskega asketa škofa Nikolaja (Velimiroviča), in drugič, že od prvih korakov na poti meništva se je izkazal kot velik asket. Tako kot starodavni menihi ni nikoli spal leže, se je strogo postil in vsak dan služil bogoslužje ali vsaj prejemal obhajilo, če ni mogel služiti. "Ta majhna, šibka oseba, po videzu skoraj otrok, je nekakšen čudež asketske vztrajnosti in strogosti v našem času univerzalne duhovne sproščenosti," je o prvem hierarhu Ruske cerkve v zamejstvu, mitropolitu Antoniju (Khrapovitsky), zapisal Hieromonah Janez (Maksimovič). Učenci so se kasneje spomnili ne le na njegovo askezo, ampak tudi na njegovo prijaznost in skrb do njih. "V istem obdobju je objavil številna teološka dela (" Češčenje Bogorodice in Janeza Krstnika ter nova smer ruske teološke misli "," Kako je Sveta pravoslavna cerkev častila in častila Mater Božjo "," Nauk o Sofiji - božji modrosti "), v katerem so patristična stališča polemizirala s podporniki teološkega koncepta "sofiologije", najprej z duhovnikom Sergijem Bulgakovom ". Na nek način se tudi ni strinjal z Vladyko Anthony (s svojo teorijo odrešenja), vendar je iz spoštovanja do svojega duhovnega mentorja polemiziral z njim na zaseben način.

Zaradi prirojene skromnosti ni niti pomislil na škofovstvo, in ko so ga poklicali v Beograd, da bi obvestil o posvečenju, se je odločil, da gre za zmoto, in ostro ugovarjal ter dokazal, da je hkrati nevreden in jezikovni. Opazili so ga le, da je imel enak problem tudi prerok Mojzes.

Za škofa je bil posvečen 28. marca 1934 in je takoj odšel v Šanghaj na cilj. V Šanghaju sta ga čakala nedokončana katedrala in oster spopad med kristjani različnih jurisdikcij. Ne tako dolgo nazaj je moral imeti svetega Janeza Maksimoviča v Rusiji, toda v emigraciji so ga častili na vseh celinah in ko so videli njegovo sveto življenje, se je veliko Rusov vrnilo h Kristusu, zahodnjaki pa so začeli razmišljati o resnicah krščanstva.

»V zvezi z odrešenjem človeških duš,« je rekel svetnik, »se moramo spomniti, da imajo ljudje tudi telesne potrebe, ki se glasno izjavljajo. Ne morete oznanjati evangelija, ne da bi v svojih dejanjih izkazovali ljubezen.

Temu načelu je dosledno sledil. Svoje duhovne otroke je obravnaval kot oče do otrok – vedel je, kdo je poklican, kdo kaj potrebuje, kdo kje živi. Posebej je skrbel za otroke. Hodil je po ulicah Šanghaja in zbiral zapuščene otroke, pogosto jih je preprosto kupoval od Kitajcev. Postavil jih je v zavetišče, ki ga je ustvaril v imenu svetega Tihona Zadonskega. To zavetišče je okoli tri tisoč in pol dojenčkov rešilo potepuha in jih vzgojilo v vredne ljudi. Tam so bili nastanjeni tudi otroci staršev z nizkimi dohodki. Njegovi hišni ljubljenčki se še vedno s hvaležnostjo spominjajo Vladyke. Bil je strog do otrok in odraslih, če bi šlo za čaščenje - in bil je zelo nežen in dobrodušen zunaj templja - se je lahko igral z malčki, se šalil z njimi. Otroci so ga oboževali.

»Kmalu je njegovi novi čredi postalo očitno, da je Vladyka velik asket. Osnova njegovega asketizma sta bila molitev in post. Hrano je jemal enkrat na dan - ob 23. uri. V prvih in zadnjih tednih velikega posta sploh ni jedel, v preostalih dneh tega posta in božiča pa samo oltarni kruh. Ponavadi je noči preživljal v molitvi, in ko so mu končno izčrpale moči, je položil glavo na tla in se za nekaj ur pred zoro pozabil. Ko je prišel čas, da je služil jutrenje, ni hotel odgovoriti tistim, ki so trkali na vrata, nato pa so ga, ko so vstopili, našli zvitega na tleh ob ikonah in poraženega od spanja. Od rahlega dotika po rami je skočil in nekaj minut kasneje že služil v templju - iz brade mu je tekla mrzla voda, vendar je bil popolnoma buden.

Vladyka je služil v katedrali vsako jutro in večer, tudi ko je bil bolan. Tu je (kot v naslednjih letih) vsak dan obhajal liturgijo, in če iz nekega razloga tega ni mogel, je vsaj prejel svete skrivnosti. Kjer koli je bil, ni nikoli zamudil službe. "Nekoč je," poroča priča, "Vladykina noga močno otekla in konzilij zdravnikov je v strahu pred gangreno odredil, da ga takoj hospitalizirajo, kar je kategorično zavrnil. Nato so ruski zdravniki obvestili župnijski svet, da se odvezujejo vsakršne odgovornosti za njegovo stanje in celo za njegovo življenje. Po dolgem prepričevanju članov sveta, ki so ga bili pripravljeni celo prisilno hospitalizirati, je bil Vladyka prisiljen privoliti in zjutraj, dan pred praznikom Vzvišenja svetega križa, je bil poslan v rusko bolnišnico, toda ob 6. uri je šepajoč odšel peš do katedrale in začel služiti. V enem dnevu je tumor popolnoma izginil."

Vladyka je oboževal dolge zakonske bogoslužje in praktično ni nič odrezal, tudi če je moral zamujati na bogoslužje, in to se je včasih zgodilo zaradi njegove neverjetne zaposlenosti.

Kasneje so ga v Franciji poimenovali John Barefoot, ker je vedno hodil bos. Hierarhija se je odločila, da mu bo obula čevlje, zato so mu ukazali, naj nosi čevlje.

Iskreno ga je nosil pod pazduho.

Na koncu se je moral pod pritiskom vodstva obuti, obuti pa je bil le v mehke čevlje ali sandale in vedno brez nogavic – v vsakem vremenu. Vendar so ta čevelj pogosto dajali revnim, nato pa se je spet znašel bos. Služil je v tej obliki, za kar so ga oblasti ostro grajale. Njegova oblačila so bila tudi bedna iz najcenejše kitajske tkanine.

Vladyka je bolnike obiskoval vsak dan, jih spovedoval in obhajilo, pogosto pa je to storil brez povabila - Gospod mu je razodel, kateri od njegovih duhovnih otrok potrebuje njegovo molitveno pomoč. Da bi prišel do bolne osebe, bi lahko prečkal fronto (med kitajsko-japonsko vojno) in se ničesar ni bal. Verjel je v Gospoda in Gospod ga je obdržal. Prejel je obhajilo in vso noč molil ob postelji umirajočih, zjutraj pa jim je postalo lažje ali pa je bolezen povsem izginila. Če pa je videl, da mora človek iti k Gospodu, ga mora na dan smrti obhajati s svetimi skrivnostmi in zelo strogo zahtevati od duhovnikov, ki so mu podrejeni, če tega niso imeli časa.

Nosil je Kristusovo luč v najtemnejše kotičke - v zapore in duševne bolnišnice. V zaporih je služil bogoslužje na navadni majhni mizi in obhajil žalujoče. Njegovi obiski so bili vedno v veselje – ujetnike so tolažili, obsedene in duševno bolne pomirili, bolnike pa ozdravljali.

Znanih je veliko njegovih primerov čudovita pomoč... »Tu je en čudež med mnogimi, ki ga izvajajo molitve Vladyka, pričevanje o katerem je v arhivu okrožne bolnišnice v Šanghaju (poročila N. Makovaya).

"Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya je imela rada šport - konjske dirke. Nekega dne jo je konj vrgel, ona pa je z glavo močno udarila o kamen, pri čemer je izgubila zavest. Nezavestno so jo odpeljali v bolnišnico. Zbral se je konzilij več zdravnikov, ki so ugotovili, da je stanje brezizhodno - komaj bi dočakal do jutra: pulza skoraj ni, glava mu je zlomljena, majhni koščki lobanje pa pritiskajo na možgane. V tem položaju bi morala umreti pod nožem. Tudi če bi njeno srce dopuščalo operacijo, bi morala ob uspešnem izidu ostati gluha, nema in slepa.

Njena lastna sestra je, ko je vse to slišala, v obupu in v joku prihitela k nadškofu Janezu in ga začela prositi, naj reši njeno sestro. Vladyka se je strinjal, prišel v bolnišnico, prosil vse, naj zapustijo oddelek, in molil približno dve uri. Nato je poklical glavnega zdravnika in prosil, naj pregleda bolnika. Predstavljajte si zdravnikovo presenečenje, ko je slišal, da je njen utrip kot pri normalnem, zdravem človeku! Strinjal se je, da bo takoj izvedel operacijo, vendar le v prisotnosti nadškofa Janeza. Operacija je potekala dobro, in kaj je bilo presenečenje zdravnikov, ko je po operaciji prišla k sebi in prosila za pijačo! Vse je videla in slišala. Živi do danes: govori, vidi in sliši. Poznam jo že 30 let. NSM". V vladikini praksi je bilo na stotine in morda na tisoče takšnih primerov.

Leta 1946 je bil Vladika Janez povzdignjen v nadškofski čin.

Ko so komunisti prevzeli oblast na Kitajskem, je leta 1949 Vladyka s svojo čredo emigriral v Ameriko, vendar to ni bilo lahko - z Rusi v Ameriki so ravnali previdno, Vladyka pa je moral dolgo časa sedeti na stopnicah Bele hiše. oblasti so ga sprejele. Uspelo mu je doseči spremembe v ameriški zakonodaji in skoraj vsa njegova jata je prispela v ZDA. Tranzitna točka na njihovi poti je bil otok Tubabao na Filipinih.

Glavna značilnost lokalnega podnebja so bili stalni tajfuni. Pet tisoč ruskih emigrantov je živelo v šotorskem mestu, Vladyka John pa se je vsak dan sprehajal po njem in ga blagoslovil s štirih strani. V njihovih 27 mesecih v Tubabau nikoli ni bilo tajfuna. Namesto tega je en tajfun nameril nanje, a je po molitvah Vladyka zaobšel otok. Zanimivo je, da so domačini ta čudež takoj povezali z molitvami Vladyke in celo pomirili Ruse, rekoč: "Dokler bo vaš sveti mož hodil po vašem taborišču, se mu ne bo nič zgodilo."

Leta 1951 ga je sinoda poslala v zahodnoevropsko škofijo na sedež v Pariz in nato v Bruselj, Vladyka Janez pa je postal eden vodilnih hierarhov Ruske cerkve v zamejstvu in po svetu.

V Zahodni Evropi Vladyka sprejema lokalno nizozemsko in francosko pravoslavno cerkev pod svojo jurisdikcijo. Zdaj je začel služiti božansko liturgijo v nizozemščini in francoščini, kot je prej služil v grščini in kitajščini (pozneje bo služil angleški jezik). Običajno je služil v jeziku države, v kateri je bil. Začel je objavljati liturgično literaturo v francoščini in nizozemščini. Skrbel je za grško, arabsko, bolgarsko in romunsko pravoslavno župnijo in jim dajal poseben status. Prispeval je k nastanku župnij zahodnega obreda. Posvečen v španskega pravoslavnega duhovnika za misijon v Madridu."

»V Parizu, kjer so cene najema presegle zmožnosti župnije, je za cerkev služila navadna garaža. Cerkev v garaži je postala priljubljena župnija Rusov, ki so prihajali na bogoslužja iz vsega mesta in iz predmestja. Lesninski samostan, ki se je do takrat preselil v Francijo, je užival tudi posebno pokroviteljstvo Vladyka.

Za svoje duhovne učence je Vladika ostal isti, kot je bil prej - prijatelj, molitvenik, h kateremu se je lahko vsak dan in uro obrnil po pomoč. Presenetila me je njegova dostopnost, popolna preprostost in pozabljenost nase zaradi drugih. V Evropi je bil nadškof Janez priznan kot človek svetega življenja, zato so se katoliški duhovniki nanj obrnili s prošnjo, naj moli za bolnike.

V Evropi je bilo s prizadevanji Vladyka Janeza obnovljeno čaščenje domačih svetnikov iz obdobja nerazdeljene Cerkve. Poleg tega je zbiral podatke ne le o splošno spoštovanih, ampak tudi o lokalno spoštovanih svetnikih, jih naredil seznam, našel podobe in se s tem obrnil na sinodo. Njegovo pobudo so podprli in v koledarju pravoslavne cerkve so se pojavili novi starodavni svetniki.

Zelo dejavno je sodeloval pri kanonizaciji carja mučenika in očeta Janeza Kronštatskega, po čigar zgledu je služil vsakodnevno liturgijo.

Zadnje imenovanje Vladyka Janeza je bila prižnica v San Franciscu, kjer je bila največja župnija Ruske cerkve v zamejstvu in po svetu. V skupnosti so se pojavila resna nesoglasja glede gradnje katedrale in na zahtevo šanghajskih otrok Vladyka Johna so ga premestili sem.

Tam se je prikazal na praznik Vhoda v tempelj Sveta Mati Božja 21. november (4. december) 1962.

Vladika je uspel spraviti sprte strani in dokončati gradnjo katedrale, vendar se je po tej poti povzpel na Kalvarijo. Obtožili so ga finančne goljufije in ga vlekli v sodne postopke. Bil je oproščen, a zelo boleče je doživel sramoto in obrekovanje, še posebej, ker je vse to prihajalo od sobratov duhovnikov.

Nikogar ni obsojal in je molče trpel.

Vladyka John se ni zavzemal le za teoretsko čistost pravoslavja, ampak tudi za praktično.

Nekega dne »zvečer pred 19. oktobrom (2. novembrom) 1964, ko je Ruska cerkev v tujini praznovala slovesno kanonizacijo očeta Janeza Kronštatskega, ki ga je Vladyka globoko častil (dejavno je sodeloval celo pri sestavljanju bogoslužja in akatista za ga), se je skupina Rusov odločila, da bo tisto noč (ki je bila poleg tega na nedeljo predvečer) organizirala bal za noč čarovnic in v katedrali San Francisca med prvim celonočnim vigilijem posvečenim sv. Janezu Kronštatskemu zelo veliko , na veliko žalost Vladyke, so bili odsotni. Po servisu je Vladyka odšel tja, kjer je še vedno potekala žoga. Stopil je po stopnicah in vstopil v dvorano – na popolno začudenje udeležencev. Glasba je prenehala in Vladyka je v popolni tišini pozorno pogledal otrple ljudi in začel počasi hoditi po dvorani s palico v roki. Ni spregovoril niti besede in to ni bilo potrebno: en pogled Vladyka je prizadel vest vsakogar, kar je povzročilo splošno otopelost. Vladyka je odšel v tišini, naslednji dan pa je grmel s svetim ogorčenjem in vneto klical vse k spoštljivemu krščanskemu življenju.

Seveda mnogi niso razumeli njegove neumnosti, otroške spontanosti vedenja, dejstva, da je nad vse postavil služenje najrevnejšemu delu svoje črede in ti ljudje so Vladiki pokvarili veliko krvi. Ni se obotavljal priznati lastne napake in je ljudi, ki so ga poznali, pogosto presenetil s povsem nestandardnimi rešitvami, v katerih pa se je ugibala božja volja.

»Ko je metropolit Anastasij leta 1964 razglasil svojo upokojitev, je nadškof Janez postal glavni kandidat, da bi ga nasledil kot metropolit in prvi hierarh Ruske cerkve v tujini. Med ponovljenim glasovanjem je ostal eden od dveh kandidatov z razliko enega glasu med njima. Da bi razrešil to enakomerno porazdelitev, je Vladyka povabil najmlajšega od hierarhov, škofa Philareta, in prepričal tega nepričakovanega kandidata, da odgovorno in spoštljivo sprejme tako visoko službo. Naslednji dan je umaknil svojo kandidaturo in priporočil izvolitev škofa Philareta, ki so ga škofje soglasno izbrali, saj so v tem nenadnem obratu videli delovanje milosti Svetega Duha.

Vladyka je tik pred koncem svojega zemeljskega življenja dosegel tako visoko avtoriteto med hierarhi ruske Zabežne cerkve. In ta avtoriteta ni temeljila na nobenih zunanjih zaslugah, kajti Vladyka je bil šibek, nagnjen, ni imel niti ambicije niti zvit, niti ni imel jasnega ukora. Temeljil je izključno na tistih notranjih duhovnih zaslugah, zaradi katerih je postal eden velikih pravoslavnih hierarhov tega stoletja in resnično sveti človek. V njem je zasijala pravičnost."

Bil je vidlec in čudežni delavec, vendar je svoje duhovne darove zakril z zelo neposredno, zelo prijazno, skoraj otroško neumnostjo. Gospod mu je razodel čas in kraj njegove blagoslovljene smrti, o čemer priča več ljudi, ki so mu bili blizu. Umrl je 2. julija 1966 med molitvijo »v svoji sobi v župnišču, stoji poleg s templjem, brez predhodnih znakov kakršne koli bolezni ali žalosti. Slišali smo, da je padel, in ko so ga tisti, ki so tekli na pomoč, postavili na stol, je mirno in očitno neboleče počival pred podobo čudežne Kurške ikone znamenja.

Medtem ko se je odločalo o pogrebnem mestu, je Vladykino telo 6 dni ležalo nepokopano na vročini, brez najmanjših znakov propadanja in razkroja, ni bilo neprijetnega vonja. Njegove roke so bile po besedah ​​očividcev mehke. Vladyka je bil pokopan v kripti katedrale, ki jo je zgradil.

Po Vladykini smrti so se na njegovem grobu začeli dogajati čudeži.

Nepropadljive relikvije blaženega Janeza Maksimoviča je pregledala komisija za kanonizacijo, ki je ugotovila, da spominjajo na relikvije Kijevo-Pečerske lavre in pravoslavnega vzhoda. 2. julija 1994 je Ruska pravoslavna cerkev zunaj Rusije slovesno kanonizirala Vladyka Janeza Maksimoviča. Leta 2008 je bil poveličan v svoji domovini.

Veselite se, borim se za nove vasi,

Veselite se, sejalnik besedne vegetacije,

Veselite se, delo tekočih polj,

Veseli se, pomočnik besednega raja,

Veseli se, sveti Janez, samotni delavec Gospodove žetve!

Reference:

1. Hieromonah Serafim (Rose), opat German (Podmošenski). "Blaženi Janez Čudežni".

2. Nadškof Janez Maksimovič – Wikipedia

3. "Sveti asket ekumenskega pomena" Mesto ruske pravoslavne cerkve svetih novih mučenikov in spovednikov Rusije v Brooklynu

Ruska pravoslavna cerkev zunaj Rusije je 2. julija 1994 kanonizirala čudovitega božjega svetnika 20. stoletja, svetega Janeza (Maksimoviča) Šanghajskega in San Francisca.

Nadškof Janez se je rodil 4./17. Junija 1896 na jugu Rusije v vasi Adamovka v provinci Harkov. Ob svetem krstu so ga poimenovali Mihael v čast nadangela nebeških sil, nadangela Mihaela.

Od otroštva ga je odlikovala globoka religioznost, ponoči je dolgo stal v molitvi, pridno zbiral ikone, pa tudi cerkvene knjige. Najbolj pa je rad bral življenja svetnikov. Mihael se je z vsem srcem zaljubil v svetnike, bil do konca nasičen z njihovim duhom in začel živeti kot oni. Otroško sveto in pravično življenje je naredilo globok vtis na njegovo francosko katoliško guvernanto in posledično se je spreobrnila v pravoslavje.

V letu preganjanja s strani božje previdnosti je Mihail končal v Beogradu, kjer se je vpisal na univerzo na Teološki fakulteti. Leta 1926 ga je metropolit Anthony (Khrapovitsky) postrigiral v menih in prevzel ime Janez v čast svojega prednika sv. Janez (Maksimovič) Tobolsk. Že takrat je škof Nikolaj (Velimirovič), srbski krizostom, dal mlademu jeromonahu naslednjo karakterizacijo: "Če hočeš videti živega svetnika, pojdi v Bitolj k očetu Janezu." O. Janez je nenehno molil, se strogo postil, služil božansko liturgijo in vsak dan prejemal obhajilo, od dneva samostanskega postriga nikoli ni šel spat, včasih so ga zjutraj našli dremajočega na tleh pred ikonami. S pravo očetovsko ljubeznijo je svojo čredo navdušil z visokimi ideali krščanstva in Svete Rusije. Njegova krotkost in ponižnost sta spominjali na ovekovečene v življenju največjih asketov in puščavnikov. Oče Janez je bil redek molitvenik. Bil je tako potopljen v besedila molitev, kot da bi se preprosto pogovarjal z Gospodom, Presveto Bogorodico, angeli in svetniki, ki so bili pred njegovimi duhovnimi očmi. Evangelijski dogodki so mu bili znani, kot da se dogajajo pred njegovimi očmi.

Leta 1934 je bil hieromonah Janez povzdignjen v škofovski čin, nato pa je odšel v Šanghaj. Po pričevanju metropolita Antonija (Khrapovitskega) je bil škof Janez »zrcalo asketske trdnosti in strogosti v našem času vsesplošne duhovne sprostitve«.

Mladi Vladyka je rad obiskoval bolnike in to je počel vsak dan, prejemal spovedi in jih obhajal s svetimi skrivnostmi. Če bi bolnikovo stanje postalo kritično, bi Vladyka k njemu prišel kadarkoli podnevi ali ponoči in dolgo molil ob postelji. Po molitvah sv. Janeza so znani številni primeri ozdravitve brezupno bolnih.

S prihodom komunistov na oblast so bili Rusi na Kitajskem ponovno prisiljeni v beg, večinoma prek Filipinov. Leta 1949 je v taborišču Mednarodne organizacije beguncev na otoku Tubabao živelo približno 5 tisoč Rusov iz Kitajske. Otok je bil na poti sezonskih tajfunov, ki preplavijo ta sektor Tihega oceana. Vendar ga je v vseh 27 mesecih obstoja taborišča le enkrat ogrozil tajfun, a je že takrat spremenil smer in zaobšel otok. Ko je Rus govoril s Filipinci o svojem strahu pred tajfuni, so rekli, da ni razloga za zaskrbljenost, saj "vaš sveti mož vsako noč blagoslavlja vaš tabor iz vseh štirih smeri." Ko je bilo taborišče evakuirano, je na otok prizadel strašni tajfun in popolnoma uničil vse zgradbe.

Rusko ljudstvo, ki je razkropljeno, je imelo v osebi Vladike močnega priprošnjika pred Gospodom. Sveti Janez je s prehranjevanjem svoje črede naredil nemogoče. Sam je odpotoval v Washington, da bi se pogajal o preselitvi prikrajšanih Rusov v Ameriko. Po njegovih molitvah se je zgodil čudež! Ameriški zakoni so bili spremenjeni in večina taborišča, približno 3 tisoč ljudi, se je preselila v ZDA, ostali v Avstralijo.

Leta 1951 je bil nadškof Janez imenovan za vladajočega škofa Zahodnoevropskega eksarhata Ruske cerkve v tujini. V Evropi, nato pa od leta 1962 v San Franciscu, njegovo misijonsko delo, trdno utemeljeno na življenju nenehne molitve in čistosti. pravoslavni nauk, je obrodila obilne sadove.

Slava Vladyka se je razširila tako med pravoslavnim kot med heterodoksnim prebivalstvom. Tako je v eni od katoliških cerkva v Parizu lokalni duhovnik skušal mlade navdušiti z naslednjimi besedami: »Ti zahtevaš dokaze, praviš, da zdaj ni čudežev ali svetnikov. Zakaj bi vam dajal teoretične dokaze, ko se danes po pariških ulicah sprehaja sveti Janez Šef."

Vladyka je bil znan in zelo spoštovan po vsem svetu. V Parizu je dispečer železniške postaje preložil odhod vlaka do prihoda "ruskega nadškofa". Vse evropske bolnišnice so vedele za tega škofa, ki je lahko celo noč molil za umirajočega. Poklican je bil v posteljo hudo bolne osebe – naj bo katoličan, protestant, pravoslavec ali karkoli – ker je bil Bog usmiljen, ko je molil.

V pariški bolnišnici je ležala bolna božja služabnica Aleksandra in škofu so povedali o njej. Dal je sporočilo, da bo prišel in ji dal sveto obhajilo. Ležeča na splošnem oddelku, kjer je bilo okoli 40-50 ljudi, se je pred francoskimi damami počutila nerodno, da bi jo obiskal pravoslavni škof, oblečena v neverjetno pohabana oblačila in poleg tega bosa. Ko jo je učil svetih darov, ji je Francozinja na najbližji postelji rekla: »Kako si vesela, da imaš takega spovednika. Moja sestra živi v Versaillesu in ko njeni otroci zbolijo, jih vrže na ulico, po kateri običajno hodi škof Janez, in ga prosi, naj jih blagoslovi. Po prejemu blagoslova otroci takoj okrevajo. Imenujemo ga svetnik."

Otroci so mu kljub običajni resnosti Vladyke bili popolnoma zvesti. Veliko je ganljivih zgodb o tem, kako je blaženi na nerazumljiv način vedel, kje je lahko bolan otrok in ga je ob vsakem času dneva ali noči prišel potolažit in ozdraviti. Ko je prejel od Boga razodetja, je mnoge rešil pred bližajočo se nesrečo in se včasih prikazal tistim, ki so bili še posebej potrebni, čeprav se je fizično takšno gibanje zdelo nemogoče.

Blaženi Vladyka, svetnik ruske diaspore in hkrati ruski svetnik, se je pri bogoslužju spominjal moskovskega patriarha skupaj s prvim hierarhom Sinode Ruske cerkve v tujini.

Ko se obrne na zgodovino in vidi prihodnost, je sv. Janez je dejal, da je Rusija v času težav tako padla, da so bili vsi njeni sovražniki prepričani, da je bila smrtno prizadeta. V Rusiji ni bilo carja, oblasti in čet. V Moskvi so oblast imeli tujci. Ljudje so se »utrudili«, oslabili in na rešitev so čakali le pri tujcih, pred katerimi so se nagajali. Poguba je bila neizogibna. V zgodovini je nemogoče najti tako globok padec države in tako hiter, čudežni vstanek le-te, ko so se ljudje duhovno in moralno uprli. To je zgodovina Rusije, to je njena pot. Kasnejše hudo trpljenje ruskega ljudstva je posledica ruske izdaje samega sebe, svoje poti, svojega poklica. Rusija se bo dvignila na enak način, kot se je uprla prej. Vstal bo, ko se bo vera razplamtela. Ko se bodo ljudje duhovno dvignili, ko bodo spet imeli jasno, trdno vero v resnico Odrešenikovih besed: »Iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo resnico in vse to se vam bo dodalo.« Rusija se bo dvignila, ko bo ljubila vero in izpoved pravoslavja, ko bo videla in ljubila pravoslavne pravičnike in spovednike.

Vladyka John je predvidel svoj konec. 19. junija (2. julij) 1966, na dan spomina na apostola Jude, med arhipastorskim obiskom v Seattlu s čudodelno ikono Kurske Korenske Matere božje, v starosti 71 let, pred to Odigitrijo iz ruske diaspore , veliki pravičnik je odšel k Gospodu. Žalost je napolnila srca mnogih ljudi po vsem svetu. Po Vladykini smrti je nizozemski pravoslavni duhovnik s skrušenim srcem zapisal: »Nimam in nikoli ne bom imel duhovnega očeta, ki bi me poklical ob polnoči z druge celine in rekel: »Pojdi spat. Kar molite, bo prejelo."

Štiridnevno bdenje so okronali s pogrebom. Škofje, ki so opravljali bogoslužje, niso mogli zadržati jokanja, solze so jim tekle po licih in se lesketale v soju neštetih sveč ob krsti. Presenetljivo je, da je bil hkrati tempelj napolnjen s tihim veseljem. Očividci so ugotovili, da se zdi, da nismo bili prisotni na pogrebu, ampak ob odkritju relikvij novo najdenega svetnika.

Kmalu so se v Vladykinem grobu začeli dogajati čudeži ozdravljenja in pomoči pri vsakdanjih zadevah.

Čas je pokazal, da je sveti Janez Čudežni zgodnji pomočnik vsem, ki so v težavah, boleznih in žalostnih okoliščinah.

Opomba urednika: Svet škofov Moskovskega patriarhata je na zasedanju 24. junija 2008 sprejel sklep, da se poveličuje šanghajski svetnik in San Francisco John(Maksimovič) - nekdanji prvi hierarh Ruske cerkve v tujini, ki ga je kanonizirala leta 1994.

»Svetost ni samo pravičnost, ampak dosežek takšne duhovne višine, da Božja milost, ki napolnjuje svetnika, prelije od njega do tistih, ki z njim komunicirajo. Velika je blaženost svetnikov, v kateri prebivajo in premišljujejo o Božji slavi. Polni ljubezni do Boga in ljudi se odzivajo na človeške potrebe in posredujejo pred Bogom ter pomagajo tistim, ki se nanje obračajo. "

Vladyka John je s takšnimi besedami opisal starodavne svetnike in hkrati povzel svoje osebne duhovne težnje, zaradi katerih je postal eden največjih svetnikov našega časa.

VLADYKA JOHN, krščeni Mihail, se je rodil v provinci Harkov 4. julija 1896 pri pobožnih plemičih Borisu in Glafiri Maksimovič. Mladi Mihail je že od otroštva čutil nekakšno posebno željo po svetosti, podobno kot pri svojem daljnem sorodniku - izjemnem sibirskem misijonarju sv. Mihail je bil bolan fant s slabim apetitom; vojaške igrače je spremenil v menihe, trdnjave pa v samostane. Samostan Svyatogorsk, ki se nahaja nedaleč od posestva Maksimoviči, je mladega Mihaila nagnil k premišljenemu odnosu do življenja. Pod vplivom mladostnika Michaela se je heterodoksna guvernanta spreobrnila v pravoslavje.

Leta 1914 je Mihail diplomiral iz Poltavskega kadetskega korpusa in se vpisal na harkovsko cesarsko univerzo na pravni fakulteti. Študiral je odlično, čeprav je del svojega časa posvetil preučevanju življenja svetnikov in duhovne literature. Harkovsko cerkveno življenje je prispevalo k začetnim korakom mladega Mihaila na poti pobožnosti. V grobnici harkovske katedrale so počivale relikvije čudodelnega nadškofa Meletija (Leontoviča), ki je noči preživel v molitvi, stoječ z dvignjenimi rokami. Michael se je zaljubil v tega svetnika in ga začel posnemati v podvigu nočne budnosti. Tako je postopoma pri mladem Mihaelu začela razvijati željo, da bi se popolnoma posvetil Bogu, in v zvezi s tem so se v njem začele kazati visoke duhovne lastnosti: abstinenca in strog odnos do sebe, velika ponižnost in sočutje do trpljenja.

Še pred odhodom iz Rusije se je mladi Mihail srečal z Njegovim blaženim metropolitom Antonijem (Khrapovitskim), ustanoviteljem Ruske cerkve v tujini. Ob koncu državljanske vojne je bil Mihail z družino evakuiran v Jugoslavijo, kjer se je vpisal na teološko fakulteto Univerze v Beogradu, ki jo je leta 1925 diplomiral. Ko je mladega Mihaela bolje spoznal, se je metropolit Anton vanj močno zaljubil in ga zbližal z njim. Leta 1926 je metropolit Anton Mihaela postrigel v meniha z imenom Janez (v čast metropolita Janeza Tobolskega) in ga kmalu posvetil v hierodiakona. Na praznik Vhoda v tempelj Presvete Bogorodice je menih Janez postal hieromonah. Leta 1929 je začel poučevati v srbski gimnaziji in hitro pridobil ljubezen dijakov, ker jih je mogel navdušiti z visokimi krščanskimi ideali.

Janezu je kot hieromonahu še naprej uspeval podvig stroge abstinence, k čemur je dodal podvig celonočne molitve, ki je bil za večino ljudi neznosen. V tem obdobju je na željo lokalnih Grkov in Makedoncev začel služiti zanje v grščini. Tako kot sveti pravični Janez Kronštatski je Vladyka vsak dan služil liturgijo, kar mu je dalo veliko duhovno moč in segrelo njegovo ljubezen do Boga in ljudi. Hieromonah Janez je začel obiskovati bolnišnice in iskati bolnike, ki so potrebovali molitev, tolažbo in obhajilo. Ker je slava hieromonaha Janeza nenehno naraščala, so se škofje v tujini odločili, da ga povzdignejo v škofovski čin. Ker se je želel izogniti tako visokemu nazivu, se je hieromonah Janez začel sklicevati na svoj jezikovni jezik. Toda škofje so ostali neomajni in mu opozorili, da je bil prerok Mojzes jezikovni.

Posvetitev hieromonaha Janeza v škofovstvo z njegovim imenovanjem v šanghajsko škofijo se je zgodila maja 1934. Na novo posvečeni Vladyka je konec novembra prišel v Šanghaj in se takoj lotil obnove cerkvene enotnosti ter vzpostavil stik z lokalnimi pravoslavnimi Srbi, Grki in Ukrajinci. Hkrati je Vladyka začel graditi ogromno stolnico v čast ikone Matere božje "Pomočnice grešnikov", ki je bila dokončana skupaj s trinadstropno župnijsko hišo in zvonikom. Z neizčrpno energijo je bil Vladyka John navdih za gradnjo cerkva, bolnišnic in sirotišnic in je bil najbolj aktiven pri številnih javnih podjetjih v ruskem Šanghaju.

Toda z vso to burno dejavnostjo je bil Vladika John tako rekoč v drugem svetu. Da bi se izognil svetovni slavi in ​​človeški pohvali, se je včasih pretvarjal, da je sveti norec. Vladyka je bil nenehno v molitvi, če ni služil v cerkvi, potem je sam prebral vse dnevne službe. Vladyka je tudi v najhladnejših dneh pogosto hodil bos, jedel je enkrat na dan, med postom pa je jedel samo prosforjo. Da bi bil buden, se je zjutraj polil s hladno vodo. Ni šel na obisk, je pa vedno obiskal tiste, ki so potrebovali pomoč, tudi v najbolj nepričakovanem času in v slabem vremenu. Vladyka je vsak dan obiskoval svoje znance z bolnimi s svetimi darovi. Imel je vpogled in dar močna molitev... Zabeleženo je veliko primerov čudežne pomoči po molitvah Vladyka Janeza.

Neka faranka je leta 1939 zaradi preizkušenj, ki so jo doletele, začela izgubljati vero. Ko je nekoč vstopila v cerkev med službo vladike Janeza, je videla, kako se je med transubstanciacijo svetih darov v kelih spustila luč v obliki velikega tulipana. Po tem čudežu se ji je vrnila vera in začela se je kesati svoje strahopetnosti.

Nekoč je Vladikina noga zaradi nenehnega stoje močno otekla in zdravniki so mu v strahu pred gangreno naročili, naj gre v bolnišnico. Po dolgih prošnjah jim je končno uspelo prepričati Vladyko, naj gre v rusko bolnišnico. A v njej ni ostal dolgo: že prvi večer je na skrivaj pobegnil v stolnico, kjer je služil celonočno bdenje. Dan kasneje je oteklina noge izginila brez sledu.

Vladyka je obiskal zapore in služil liturgijo za zapornike. Pogosto so se duševni bolniki ob pogledu na Vladyka umirili in se s spoštovanjem obhajili. Nekoč je bil Vladyka John povabljen, da obhaji umirajočega v ruski bolnišnici v Šanghaju. Vladyka je s seboj vzel duhovnika. Ko je prišel v bolnišnico, je videl mladega in veselega moškega, 20 let, ki je igral na harmoniko. Ta mladenič naj bi bil naslednji dan odpuščen iz bolnišnice. Vladyka Janez ga je poklical z besedami: "Zdaj ti želim dati sveto obhajilo." Mladenič se je takoj spovedal in prejel sveto obhajilo. Začudeni duhovnik je vprašal Vladyka, zakaj ni šel k umirajočemu, ampak je ostal pri navidez zdravem mladeniču. Vladyka je odgovoril: "Nocoj bo umrl, tisti, ki je hudo bolan, pa bo živel še veliko let." In tako se je zgodilo.

Vladykino veliko usmiljenje je bila gradnja sirotišnice v Šanghaju za sirote in otroke v stiski. Sprva je v sirotišnici živelo 8 sirot, z leti je sirotišnica začela dajati zatočišče na stotine otrok, skupno pa je skozi sirotišnico šlo 1500 otrok. Vladyka je sam zbiral bolne in sestradane otroke z ulic šanghajskih slumov. Nekoč med vojno sirotišnica ni imela dovolj hrane, da bi nahranila otroke. Vladyka je molil vso noč, zjutraj pa je bil klic: prispel je predstavnik neke organizacije z veliko donacijo za zavetišče. Vladyka se je med japonsko okupacijo razglasil za začasnega vodjo ruske kolonije in pokazal velik pogum pri obrambi Rusov pred japonskimi oblastmi.

Učiteljica petja Anna Petrovna Lushnikova je v Šanghaju naučila Vladyko, da pravilno diha in pravilno izgovarja besede, kar mu je pomagalo izboljšati dikcijo. Na koncu vsake lekcije ji je Vladyka plačal 20 dolarjev. Nekega dne, med vojno, leta 1945, je bila hudo ranjena in končala v francoski bolnišnici. Ob občutku, da bi lahko umrla ponoči, je Anna Petrovna začela prositi sestre, naj pokličejo Vladyko Johna, da jo obhajila. Sestri sta to zavrnili, saj je bila bolnišnica ob večerih zaradi vojnega stanja zaklenjena. Poleg tega je bilo tisto noč močno neurje. Anna Petrovna je bila raztrgana in poklicana k Vladyki. Nenadoma se je okoli 11. ure zjutraj na oddelku pojavil Vladyka. V neverju je A.P. vprašal Vladyka, ali so to sanje ali je res prišel k njej. Vladyka se je nasmehnil, molil in ji dal zakrament. Po tem se je umirila in zaspala. Naslednje jutro se je počutila zdravo. Nihče ni verjel A.P., da jo je Vladyka obiskal ponoči, saj je bila bolnišnica tesno zaklenjena. Vendar je sostanovalka potrdila, da je videla tudi Vladyka. Najbolj pa jih je presenetilo dejstvo, da so pod blazino Ane Petrovne našli bankovec za dvajset dolarjev. Tako je Vladyka pustil materialne dokaze o tem neverjetnem dogodku.

Nekdanji šanghajski služabnik Vladyka, zdaj nadžupnik George L., pravi: »Kljub Vladikini strogosti so ga vsi služabniki imeli zelo radi. Zame je bil Vladyka ideal, ki sem ga hotel posnemati v vsem. Tako sem med velikim postom prenehal spati v postelji in ležal na tleh, nehal sem jesti običajno hrano z družino ter jedel kruh in vodo sam ... Starši so bili zaskrbljeni in so me odpeljali k Vladyki. Ko jih je svetnik poslušal, je ukazal čuvaju, naj gre v trgovino in prinese klobaso. Na moje solzne zahteve, ki jih ne želim kršiti Odlična objava, modri nadpastir mi je naročil, naj jem klobaso in se vedno spomnim, da je poslušnost staršem pomembnejša od nedovoljenih dejanj. "Kako sem lahko še naprej, Vladyka?" - sem vprašal in si kljub temu želel biti nekako "še posebej" asket. - "Pojdi v cerkev, kot si do zdaj, in doma delaj, kar ti rečeta oče in mama." Spomnim se, kako sem bil takrat razburjen, ker mi Vladyka ni dodelil nobenih "posebnih" podvigov.

S prihodom komunistov na oblast so Rusi iz Kitajske zbežali na filipinske otoke. Pet tisoč beguncev je bilo na otoku Tubabao. Vladyka je vsak dan hodil po otoku in s svojimi molitvami in znamenje križa zaščitili otok pred sezonskimi tajfuni, so to prepoznali tudi Filipinci sami. Washington je na zahtevo Vladyke spremenil zakon o ruskih beguncih, zaradi česar je bilo veliko Rusov sprejetih v ZDA.

Leta 1951 je Vladyka vodil zahodnoevropsko škofijo s katedralo v Parizu. Vladyka si je močno prizadeval, da bi župnije francoske pravoslavne cerkve priključil Cerkvi v tujini in pomagal ustvariti nizozemsko pravoslavno cerkev. Vladyka je opozoril na obstoj starodavnih krajevnih svetnikov, ki jih pravoslavna cerkev doslej ni poznala. Na njegovo pobudo je sinoda sprejela sklep o čaščenju številnih svetnikov, ki so živeli na Zahodu pred razdelitvijo cerkva leta 1054. Vladyka je nenehno potoval po Evropi in služil bogoslužje v francoščini, nato v nizozemščini in kasneje v angleščini. Mnogi so ga častili kot neplačanega zdravilca.

Npr. Chertkova se spominja: »Vladyka sem večkrat obiskal, ko je živel v kadetskem korpusu blizu Pariza. V zgornjem nadstropju je imel majhno celico. V celici je bila miza, fotelj in več stolov, v kotu pa ikone in govornica s knjigami. V celici ni bilo postelje, ker Vladyka ni šel spat, ampak je molil, naslonjen na visoko palico s prečko na vrhu. Včasih je molil na kolenih; Verjetno je, ko se je priklonil, v tem položaju malo zaspal, na tleh. Tako se je izčrpal! Včasih se mi je med najinim pogovorom zdelo, da drema. Ko pa sem se ustavil, je takoj rekel: "Pojdi, poslušam."

»Ko ni služil, ampak je bil doma, je običajno hodil bos (da bi pokončal meso) - tudi v najhujših zmrzalih. Včasih hodi bos v mrazu po skalnati cesti od stavbe do templja, ki je bil pri vratih, stavba pa je stala znotraj parka, na hribu. Nekega dne si je poškodoval nogo; zdravniki je niso mogli pozdraviti in obstajala je nevarnost zastrupitve krvi. Vladyko sem moral dati v bolnišnico, a ni hotel iti spat. Vendar se je Vladika na vztrajanje nadrejenih končno podredil in odšel v posteljo, vendar je pod sebe podložil škorenj, da bi bilo neprijetno ležati. Sestre iz bolnišnice, Francozinje, so rekle: "Pripeljali ste svetnico k nam!" Vsako jutro je k njemu prišel duhovnik, služil liturgijo in Vladyka se je obhajila. "

»Ker nekoč nismo imeli svojega duhovnika, je nekega dne k nam prišel duhovnik iz druge župnije in služil vso nočno vigilijo. Celotno nočno bdenje je trajalo 45 minut! Bili smo zgroženi! Toliko smo zamudili, da smo se odločili, da o tem povemo Vladyki v upanju, da bo vplival na tega duhovnika, v smislu spoštovanja bogoslužnega reda. In Vladika nam, sladko se nasmehne, reče: »No, ne morete vam ugoditi! Služim predolgo, ta pa je prekratek! " Kako sladek in krotek nas je Vladika naučil, da ne obsojamo.

VD pravi: »Mnogi so vedeli, da Vladyki ni treba nekoga prositi za obisk: sam Gospod ga je navdihnil, kam in kam naj gre. V pariških bolnišnicah so mnogi poznali vlado Janeza in so bili kadar koli sprejeti v bolnišnico. Poleg tega se je Vladyka nedvomno odpravil tja, kamor je moral iti. Ko je bil moj brat ranjen v glavo, so ga sprejeli v bolnišnico. Rentgen je pokazal, da ima v lobanji veliko razpoko. Oči so mu bile otekle in krvave; bil je v groznem stanju. Vladyka, ki ni poznal mojega brata, ga je čudežno našel v bolnišnici, molil nad njim in dal sveto obhajilo. Ko je moj brat opravil drugi rentgenski posnetek glave, niso našli nobenih razpok. Moj brat je hitro okreval. Zdravnik ni mogel ničesar razumeti!" ...

Zadnja leta Vladyka Johna

Evangelijska blaženstva, ki so med seboj v stalni povezavi, se končajo z nagrado za trpeče očitke in preganjanja za resnico. Prišel je čas, da Vladika Janez ob koncu svojih dni prestane veliko žalosti. Te žalosti so ga našle nazaj v Bruslju: iz San Francisca je do njega prišla žalostna novica njegovih duhovnih otrok, da so se v njihovi župniji začela nesoglasja. V tem času se je upokojil dolgoletni prijatelj Vladyka Johna, nadškof Tihon iz San Francisca. V njegovi odsotnosti je bila gradnja katedrale prekinjena in prepir je ohromil skupnost. Kot odgovor na nujno prošnjo na tisoče ruskih župljanov v San Franciscu je sinoda imenovala nadškofa Janeza na sedež San Francisca, da obnovi mir in dokonča gradnjo katedrale.

V San Francisco, to večno megleno mesto skrajnega zahoda, je Vladyka prispel jeseni 1962. Pod vodstvom Vladyke je bil obnovljen mir, zgrajena je bila veličastna katedrala v čast Matere božje "Veselje vseh žalostnih" in okrašena z zlatimi kupolami. Dvig križev leta 1964 je bil zmagoviti dogodek v življenju vladika Janeza. Od takrat so veličastni križi na katedrali, simboli Kristusove zmage, sijali nad griči sodobnega Babilona.

Toda Vladyki ni bilo lahko: veliko krotko in tiho je moral prenašati. Prisiljen je bil celo nastopiti na ameriškem civilnem sodišču in v župnijskem svetu odgovarjati na smešne obtožbe o cerkvenih napakah. Čeprav je resnica zmagala Zadnja leta Gospodarji so bili napolnjeni z grenkobo obrekovanja in preganjanja.

Obstaja več primerov Vladykine čudežne pomoči, ki segajo v zadnje obdobje njegovega življenja. Omejili se bomo na dve zgodbi.

Anna Khodyreva pravi: »Moja sestra Ksenia Ya., ki je živela v Los Angelesu, je imela dolgo in močno bolečino v roki. Šla je k zdravnikom, zdravili se je z domačimi sredstvi, a nič ni pomagalo. Končno se je odločila, da se obrne na Vladyka Johna in mu napisala pismo v San Franciscu. Nekaj ​​časa je minilo in roka si je opomogla. Ksenia je celo začela pozabljati na prejšnjo bolečino v roki. Nekega dne je med obiskom San Francisca odšla na čaščenje v stolnico. Ob koncu bogoslužja je Vladyka John dal križ v poljub. Ko zagleda mojo sestro, jo vpraša: "Kako je tvoja roka?" Toda Vladyka jo je videl prvič! Kako jo je prepoznal in dejstvo, da jo je bolela roka?" ...

Anna S. se spominja: »S sestro sva imela nesrečo. Proti njemu je vozil pijani mladenič. Z veliko silo je udaril v vrata avtomobila na strani, kjer je sedela moja sestra. Poklicali so rešilca ​​in sestro so odpeljali v bolnišnico. Njeno stanje je bilo zelo resno – njena pljuča so bila sorazmerna, rebro pa zlomljeno, zaradi česar je zelo trpela. Njen obraz je bil tako otekel, da ji ni bilo videti oči. Ko jo je obiskal Vladyka, je s prstom dvignila veko in, ko je zagledala Vladyko, ga prijela za roko in jo poljubila. Ni mogla govoriti, ker v grlu ji je bila prerezana, a iz očesnih rež so ji tekle solze veselja. Od takrat jo je Vladyka večkrat obiskal in začela je okrevati. Nekoč je Vladika prispel v bolnišnico in nam ob vstopu na splošni oddelek rekel: "Musa je zdaj zelo slabega zdravja." Nato je šel k njej, zagrnil zaveso ob postelji in dolgo molil. Do takrat sta se k nam obrnila dva zdravnika in vprašal sem jih, kako resen je položaj moje sestre in ali je vredno klicati njeno hčerko iz Kanade? (Hčerki sva skrila, da je imela mama nesrečo). Zdravniki so odgovorili: »Vaša stvar je, da pokličete ali ne pokličete sorodnike. Ne zagotavljamo, da bo živela do jutra. Hvala bogu, da ni le preživela tisto noč, ampak je popolnoma opomogla in se vrnila v Kanado ... S sestro verjameva, da so jo molitve Vladyka Johna rešile.

L. A. Liu se spominja: »V San Franciscu je bil moj mož po prometni nesreči zelo bolan; izgubil je nadzor nad ravnotežjem in strašno trpel. V tem času je Vladyka doživel številne težave. Ker sem poznal moč Vladykinih molitev, sem pomislil: Če povabim Vladyka k možu, bo ozdravel. Vendar me je bilo sram povabiti Vladyka, saj sem vedel za njegovo zaposlenost. Minila sta dva dni in nenadoma je k nam vstopil Vladyka v spremstvu gospoda BM Troyana, ki ga je pripeljal. Vladyka je ostal pri nas le pet minut, vendar sem začela verjeti, da bo mož okreval, čeprav je doživljal najbolj kritičen trenutek. Dejansko je po obisku Vladyka utrpel oster prelom, po katerem je začel okrevati. Kasneje sem na cerkvenem shodu spoznal gospoda Troyana in povedal mi je, da je vozil avto, ko je vozil Vladyko na letališče. Nenadoma mu Vladika reče: "Zdaj gremo k Liu." Ugovarjal je, da bodo zamujali na letalo. Nato je Vladyka vprašal: "Ali lahko prevzameš življenje človeka?" Nič ni bilo treba storiti, in vzel je Vladyka k nam. Vendar Vladyka ni zamudil na letalo, saj so ga pridržali.

Več ljudi trdi, da je Vladyka John vedel za čas in kraj njegove smrti. Vladyka je 19. junija 1966 pospremil čudežno ikono Kurske korenine v Seattle, služil božansko liturgijo in ostal v oltarju sam z ikono še tri ure. Potem, ko je obiskal duhovne otroke s čudežno ikono v bližini katedrale, je odšel v sobo cerkvene hiše, kjer je bival. Hlapci so Vladiko posadili na stol in videli, da že odhaja. Tako je Gospod že prej dal svojo dušo Bogu čudežna ikona Znaki Matere Božje.

Vladykin pogreb je vodil metropolit Philaret. Šest dni je Vladyka ležal v krsti, a kljub vročini ni bilo čutiti nobenega vonja po razpadanju in njegova roka je ostala mehka. Vladyka počiva v grobu pod katedralo. Tam vlada poseben mir in tišina in se izvajajo znamenja Božjega usmiljenja. Leta 1994 je posebna komisija za poveličevanje Vladyka Janeza odkrila, da so njegove relikvije nerazpadljive. Vladyka John še naprej pomaga ljudem, ki se obrnejo nanj po pomoč. Tu se bomo omejili na dva primera.

Victor Boyton je povedal naslednje o ozdravitvi Vladyka Johna svojega prijatelja. "Čudež se je zgodil, ko sem iz Jordanvillea prejel naslednjo številko publikacije v angleškem jeziku" Orthodox Life "s fotografijo Vladyka Johna. Imel sem prijatelja, muslimana iz Rusije, ki je zbolel za krvnim rakom in je izgubil vid. Zdravniki so rekli, da bo čez tri mesece popolnoma slep. Ko sem na svojo svetilko postavil fotografijo Vladyka Johna, sem začel vsak dan moliti za svojega prijatelja. Po kratkem času je moj prijatelj prebolel krvnega raka in začel normalno videti. Očesni zdravniki so bili nad tem dogodkom presenečeni. Od takrat moj prijatelj živi normalno življenje in nemoteno bere. Dejansko je Vladyka John svet! ...

Nadžupnik Stephen P. se spominja: »Moj brat Pavel, ki ni bil vojak, je nekaj let živel v Vietnamu. Tam je iskal otroke, ranjene ali osirotele zaradi vojne. Odpeljal jih je v sirotišnice ali bolnišnice. Tako se je zbližal z Vietnamko Kim Yong, svojo bodočo ženo, ki je pomagala tudi nesrečnim otrokom. Brat je Kim predstavil pravoslavno vero in življenje mnogih Božjih svetnikov. Bratju je povedala, da se ji je v najtežjih trenutkih v sanjski viziji prikazal neki starec, ki jo je potolažil in pokazal, kaj naj stori. Nekega dne za velikonočne praznike sem bratu poslal posnetke samostanskega petja ter več knjig in revij duhovne vsebine. Po tem, ko je prejel moj paket in Kim pokazal duhovno literaturo, je bil brat presenečen, ko je, ko je zagledala naslovnico revije, vzkliknila: "To je starec, ki se mi pojavi v sanjah!" Nato je pokazala na znamenito fotografijo Vladyka Johna, posneto med grobovi pokopališča Novo-Diveevskega samostana v Spring Valley. Kasneje je bil Kim krščen v pravoslavni cerkvi z imenom Kira.

Njegov blaženi metropolit Anton (Khrapovitsky), ki je zavrnil povabilo, da bi prišel na Kitajsko, je pisal vladiki Dimitriju (Voznesenskemu), očetu bodočega metropolita Filareta: »Prijatelj, jaz sem že tako star in šibek, da ne morem misliti na nobenega potovanje, razen izleta na pokopališče ... Toda namesto sebe, jaz, kot moja duša, kot svoje srce, pošiljam k vam vlado škofa Janeza. Ta majhen in šibek človek, na videz skoraj otrok, je nekakšen čudež asketske vztrajnosti in strogosti v našem času vsesplošne duhovne sprostitve ... «Tako je bil opredeljen Vladyka Janez, takrat zelo mlad, na novo posvečen škof. s strani njegove velike Abbe. To je bil takrat vladika Janez in tako je ostal do konca svojega življenja - "čudež asketske vztrajnosti" - vzvišen zgled duhovne, molitvene drže. Vladyka Janez je neprestano molil. V Harbinu je mladi, a tudi duhovno misleči hieromonah Metod natančno zapisal: »Vsi se združujemo v molitvi in ​​vladi Janezu ni treba stati v njej: vedno prebiva v njej ...« Dejansko, ki se je z vlado Janezom ukvarjal kot molitvenik in nadpastir, ki skrbi za človeške duše in je vedno pripravljen pomagati ter ki je moč svoje molitve izkusil na sebi ali na svojih bližnjih – se ga bosta vedno s hvaležnostjo spominjala.

Leta 1994, 19. junija / 2. julija, je Ruska pravoslavna cerkev v tujini poveličevala enega največjih asketov pravoslavja 20. stoletja, molitvenik za vse, ki trpijo in potrebujejo, branilca in pastirja, ki se je znašel daleč od dolgoletnega. trpijoča ​​domovina - svetnik Šanghaja in San Francis Janez (Maksimovič). Previdno je, da se je to zgodilo na predvečer praznovanja dneva spomina na vse svetnike, ki so zasijali v ruski deželi. Previdnostno je tudi, da je v letu, ko Sveta Rusija praznuje 1020. obletnico svojega krsta, škofovski zbor novo združene Ruske pravoslavne cerkve ustanovil splošno cerkveno čaščenje sv.

Slovesno poveličevanje sv. Janeza, šanghajskega čudodelca, v San Franciscu 19. junija / 2. julija 1994

Verniki z vsega sveta so se nekaj dni pred poveličevanjem svetnice začeli zgrinjati v katedralo Presvete Bogorodice "Veselje vseh žalostnih" v San Franciscu. Opravljene so bile dnevne pogrebne liturgije, pogrebne službe so bile urne, spoved je bila stalna.

Dva dni pred praznovanjem, v četrtek, se je med liturgijo zakrament poučeval iz petih posod. Katedrala, v kateri je bilo lahko le tisoč ljudi, ni mogla sprejeti vseh vernikov, zunaj, kjer so vse bogoslužje predvajali na velikem platnu, pa je bilo okoli tri tisoč ljudi. Praznovanja so se udeležile tri čudežne ikone Matere Božje: Kursk-Root, Iverskaya mirotok in lokalno svetišče - obnovljeno Vladimirjeva ikona... Poveličevanje je vodil najstarejši hierarh Ruske cerkve v tujini metropolit Vitalij. Sodelovalo mu je 10 škofov in 160 duhovnikov.

V petek, 1. julija, ob 13.30 je v spodnji cerkvi metropolit Vitalij relikvije svetega Janeza Šanghajskega prenesel iz groba v svetišče iz dragega lesa. Svetnik je bil oblečen v snežno bele obleke, okrašene s srebrnimi pletenicami in križi; njegovi copati so bili izdelani v Sibiriji, postelja pa je bila tudi iz Rusije. Raku so slovesno odnesli v zgornji tempelj. Ob 4.30 je bil izveden zadnji rekviem.

Med celonočnim bdenjem pred polielejem je metropolit Vitalij odprl svetišče: svete relikvije, razen obraza, so bile odprte, vidne so bile roke. Svetnikovo ikono sta visoko dvignila dva visoka duhovnika, o svetniškem veličastju pa so javno zapeli. Pripenjanje na relikvije se je končalo ob 11. uri zjutraj.

V soboto so se v cerkvenih hodnikih izmenjevale službe. Prvo liturgijo je ob 2. uri zvečer obhajal vevejski škof Ambrož. Somaševalo mu je več kot 20 duhovnikov. Raka so duhovniki prinesli na oltar in ga postavili na visoko mesto. Druga liturgija se je začela ob 5. uri zjutraj, sledilo ji je okoli 300 ljudi. In ob 7. uri zjutraj se je pri božanski liturgiji 11 škofov in približno 160 duhovnikov združilo okoli metropolita Vitalija. Zapeli so trije pevski zbori, bilo je okoli 700 obhajencev. Procesija je šla okoli celotne četrti, vse smeri sveta so zasenčile čudežne ikone. Nato so bile svete relikvije postavljene v posebej zgrajen nadstrešek v cerkvi. Služba se je končala ob 13.30. Praznična večerja je zbrala okoli dva tisoč ljudi. Za njim so bile prebrane pohvale svetemu Janezu. Berlinski in nemški nadškof Marko je imel nagovor, ki se spodobi priložnosti.

Praznovanje se je nadaljevalo drugi dan, v nedeljo vseh svetih, ki so sijali v deželi Rusiji. Tok romarjev v svetnikovo svetišče se ni ustavil.

Tako je potekalo veliko duhovno praznovanje - kanonizacija svetega Janeza, Šanghajski čudežni delavec, v mestu San Francisco 2. julija 1994. Ta dogodek ni samo napolnil srca Rusov, ki živijo v tujini, z veseljem, ampak je tudi razveselil srca mnogih ljudi v Rusiji, ki so vedeli za izjemno življenje Vladyka Johna. Sprejela je tudi nove spreobrnjence v pravoslavje, raztresene po vsem svetu - pravoslavne Francoze, Nizozemce, Američane ...

Kdo je bil ta človek, ki je preudarno šel k bolniku, oživljal umirajočega, izganjal demone iz obsedenega?

Otroštvo in mladost bodočega svetnika

Bodoči sveti Janez se je rodil v vasi Adamovka v provinci Harkov 4. junija 1896. Pri svetem krstu so ga poimenovali Mihael - v čast svetega Božjega nadangela. Njegovo družino, Maksimovičeve, že dolgo odlikuje pobožnost. V 18. stoletju je sveti Janez, tobolski metropolit, sibirski razsvetljenec, ki je poslal prvega pravoslavno poslanstvo Na Kitajsko; po njegovi smrti so se na njegovem grobu zgodili številni čudeži. Leta 1916 je bil poveličan, njegove nepregledne relikvije pa še danes počivajo v Tobolsku.

Miša Maksimovič je bil bolan otrok. Z vsemi je ohranjal dobre odnose, ni pa imel posebno tesnih prijateljev. Rad je imel živali, predvsem pse. Ni maral hrupnih otroških iger in je bil pogosto potopljen v svoje misli.

Misha je od otroštva odlikovala globoka religioznost. Pri svojem posvečenju leta 1934 je označil razpoloženje svojih otroških let: »Že od prvih dni, ko sem se začel zavedati, sem hotel služiti pravičnosti in resnici. Starši so v meni vzbujali vnemo, da sem se neomajno zavzemal za resnico, in mojo dušo je prevzel zgled tistih, ki so zanjo dali svoje življenje."

Rad se je igral »samostan«, vojake igrače je oblačil v menihe in delal samostane iz utrdb igrač.

Zbiral je ikone, verske in zgodovinske knjige – in tako je nastalo z njim velika knjižnica... Najbolj pa je rad prebiral življenja svetnikov. S tem je imel velik vpliv na svoje brate in sestro, ki so po njegovi zaslugi poznali življenja svetnikov in rusko zgodovino.

Sveto in pravično življenje Mihaela je naredilo močan vtis na njegovo francosko guvernanto, katoličanko, in se je spreobrnila v pravoslavje (Misha je bil takrat star 15 let). Pomagal ji je pripraviti se na ta korak in jo učil molitev.

Podeželsko posestvo Maksimovičevih, kjer je poleti preživela vsa družina, se je nahajalo 12 milj od slavnega Svyatogorskega samostana. Starši so pogosto obiskovali samostan in tam živeli dolgo časa. Ko je prestopil vrata samostana, je Miša z navdušenjem vstopil v samostanski element. Tam so živeli po atonski listini, tam so bili veličastni templji, visoka "gora Tabor", jame, puščavnice in velika bratovščina s 600 menihi, med katerimi so bili šemi menihi. Vse to je pritegnilo Mišo, čigar življenje od otroštva je bilo zgrajeno po življenju svetnikov, in ga je spodbudilo, da je pogosto prihajal v samostan.

Ko je bil star 11 let, je vstopil v kadetski korpus Poltave. In tukaj je ostal enak tih in veren, malo podoben vojaku. V tej šoli, ko je bil star 13 let, se je odlikoval z enim dejanjem, ki mu je prineslo obtožbo "neprimernega vedenja". Kadeti so pogosto v slavnostnem pohodu korakali do mesta Poltava. Leta 1909 je bil ob 200. obletnici bitke pri Poltavi ta pohod še posebej svečan. Ko so kadeti šli pred poltavsko stolnico, se je Miha obrnil k njemu in se ... prekrižal. Zaradi tega so ga kolegi praktikanti dolgo zasmehovali, nadrejeni pa so ga kaznovali. Toda s posredovanjem velikega vojvode Konstantina Konstantinoviča je kazen nadomestil hvalevreden odgovor, ki kaže na dečkova zdrava verska čustva. Tako je posmeh tovarišev zamenjalo spoštovanje.

Po diplomi iz kadetskega zbora je Misha želel vstopiti na Kijevsko bogoslovno akademijo. Toda njegovi starši so vztrajali, da je vstopil na pravno fakulteto v Harkovu, in zaradi poslušnosti se je začel pripravljati na kariero odvetnika.

V Harkovu so počivale relikvije nadškofa Meletija (+ 1841). Bil je asket; skoraj nikoli ni spal, bil je videc in je napovedoval svojo smrt. Na njegovem grobu pod cerkvijo so nenehno stregli panikhide ... Enako se je kasneje ponovilo v usodi Vladyka Johna.

Med študijem v Harkovu - v letih, ko človek zori - je bodoči svetnik spoznal ves pomen svoje duhovne vzgoje. Medtem ko so drugi mladi o veri govorili kot o "babičinih pravljicah", je začel razumeti, kakšna modrost se skriva v življenju svetnikov v primerjavi z univerzitetnim tečajem. In privoščil si jih je brati, čeprav se je odlikoval v pravnih vedah. Z asimilacijo svetovnega nazora in razumevanjem raznolikosti dejavnosti svetnikov - asketskega dela in molitve, se je vanje zaljubil z vsem srcem, do konca nasičen z njihovim duhom in začel živeti po njihovem zgledu.

Celotna družina Maksimovič je bila predana pravoslavnemu carju, mladi Mihail pa seveda februarske revolucije ni sprejel. Na enem od župnijskih shodov je bilo predlagano, da se zvon stopi - le on je to preprečil. S prihodom boljševikov je bil Mihail Maksimovič zaprt. Sproščeno in ponovno posajeno. Končno so ga izpustili šele, ko so se prepričali, da mu je vseeno, kje je – v zaporu ali kje drugje. Dobesedno je živel v drugem svetu in se preprosto ni hotel prilagoditi realnosti, ki ureja življenja večine ljudi - odločil se je, da bo neomajno sledil poti božanskega zakona.

Izseljevanje. V Jugoslaviji

Med državljansko vojno je bil Mihail skupaj s starši, brati in sestro evakuiran v Jugoslavijo, kjer je vstopil na beograjsko univerzo. Leta 1925 je diplomiral na teološki fakulteti in se preživljal s prodajo časopisov. Leta 1926 je v samostanu Milkovsky Mihaila Maksimoviča menih postrigel metropolit Anthony (Khrapovitsky) in z imenom v čast njegovemu daljnemu sorodniku, svetemu Janezu Tobolskemu. Na praznik Vhoda v tempelj Presvete Bogorodice je 30-letni menih postal hieromonah.

Leta 1928 je bil p. Janez imenovan za učitelja prava v bitolskem semenišču. Tam je študiralo 400-500 študentov. In oče Janez je z ljubeznijo, molitvijo in delom začel vzgajati mlade. Poznal je vsakega študenta, njegove potrebe in vsakomur je lahko pomagal razrešiti vsako zmedo ter dal dobre nasvete.

Eden od študentov je o njem govoril takole: »Oče Janez nas je imel vse rad in mi smo ga imeli radi. V naših očeh je bil utelešenje vseh krščanskih kreposti: miroljuben, umirjen, krotek. Tako se nam je zbližal, da smo ga obravnavali kot starejšega brata, ljubljenega in spoštovanega. Ni bilo konflikta, osebnega ali javnega, ki ga ne bi mogel rešiti. Ni bilo vprašanja, na katerega ne bi našel odgovora. Dovolj je bilo, da ga je nekdo na ulici nekaj vprašal, kako je takoj odgovoril. Če je bilo vprašanje pomembnejše, je nanj običajno odgovoril po bogoslužju v templju, v učilnici ali v kavarni. Njegov odgovor je bil vedno informativno bogat, jasen, popoln in kompetenten, saj je prihajal od visoko izobražene osebe, ki je imela dve univerzitetni izobrazbi – teologijo in pravo. Vsak dan in noč je molil za nas. Vsako noč nas je kot angel varuh varoval: eden je poravnal blazino, drugi odejo. Vedno nas je ob vstopu ali izstopu iz sobe blagoslovil z znakom križa. Ko je molil, so učenci čutili, da se pogovarja s prebivalci nebeškega sveta.

Ohridski škof Nikolaj (Velimirovič), veliki srbski teolog in pridigar, je nekoč nagovoril skupino študentov takole: »Otroci, poslušajte očeta Janeza! On je Božji angel v človeški podobi. "

O. Janezu se je zgodila zelo pravljična epizoda, ko so ga leta 1934 povabili na posvečenje v Beograd. Ko je prišel v Beograd, je na ulici srečal gospo, ki jo je poznal, in ji začel razlagati, da je prišlo do nesporazuma: nek oče Janez mora biti posvečen, a so ga poklicali po pomoti. Kmalu jo je spet srečal in ji zmeden razložil, da se izkaže, da se posvečenje nanaša nanj.

Ko ga je metropolit Antonij poslal za škofa na Kitajsko, je zapisal: »Namesto mene, kot svojo dušo, kot svoje srce, vam pošiljam škofa Janeza. Ta majhen, šibek človek, na videz skoraj otrok, je bil pravzaprav ogledalo asketske trdnosti v našem času vsesplošne duhovne sprostitve.«

Na Daljnem vzhodu. Šanghaj

Ko je prišel v Šanghaj, se je Vladyka John soočil cerkveno življenje konflikti. Zato je moral najprej pomiriti sprte strani.

Vladyka je posvečal posebno pozornost verskemu izobraževanju in si je postavil za pravilo obiskovati ustne izpite po Božji postavi v vseh pravoslavne šole Shanghai. Hkrati je postal skrbnik različnih dobrodelnih društev, ki je aktivno sodeloval pri njihovem delu.

Za sirote in otroke revnih staršev je ustanovil sirotišnico in jim zaupal nebeško pokroviteljstvo svetega Tihona Zadonskega, ki je imel še posebej rad otroke. Vladyka je sam pobiral bolne in sestradane otroke na ulicah in v temnih uličicah šanghajskih revnih četrti. Vladyka je poskušal zamenjati njunega očeta, še posebej jim je izkazal pozornost med velikimi prazniki božiča in velike noči, ko se starši tako zelo trudijo ugoditi svojim otrokom. Ob takih dneh je rad prirejal večere za otroke, na primer z božičnim drevescem, nastopi, zanje je vzel pihala.

V veselje mu je bilo videti mlade, združene v bratstvu svetega Joasafa Belgorodskega, kjer so se pogovarjali o verskih in filozofskih temah ter o biblijskih študijah.

Vladyka je bil izjemno strog do sebe. Njegov podvig je temeljil na molitvi in ​​postu. Hrano je jemal enkrat na dan – ob 11. uri zvečer. V prvem in zadnjem tednu velikega posta sploh ni jedel, ostale dni velikega in božičnega posta pa ni jedel samo oltarnega kruha. Ponavadi je noči preživljal v molitvi, in ko so se njegove moči izčrpale, je položil glavo na tla ali si našel krajši počitek, sedeč v naslanjaču.

Čudeži po molitvah Vladyka Janeza

Po molitvah Vladyka Janeza so se zgodili številni čudeži. Opis nekaterih od njih bo omogočil predstavitev vsestranske duhovne moči svetnika.

V sirotišnici je zbolela sedemletna deklica. Ko se je zvečer zvišala temperatura, je začela kričati od bolečine. Ob polnoči so jo odpeljali v bolnišnico, kjer so diagnosticirali volvulus. Sklican je bil svet zdravnikov, ki so materi sporočili, da je stanje deklice brezupno in da operacije ne prenese. Mati je prosila, naj rešijo hčer in jo operirajo, ponoči pa je odšla k Vladyki Johnu. Vladyka je poklical svojo mamo v katedralo, odprl kraljeva vrata in začel moliti pred prestolom, mati, ki je klečala pred ikonostasom, pa je tudi goreče molila za svojo hčer. To je trajalo dolgo in že je prišlo jutro, ko je vladika Janez pristopil k materi, jo blagoslovil in rekel, da gre lahko domov - njena hči bo živa in zdrava. Mati je hitela v bolnišnico. Kirurg ji je povedal, da je operacija uspela, a takšnega primera v svoji praksi še ni videl. Samo Bog je lahko rešil deklico po materinih molitvah.

Hudo bolna ženska je v bolnišnici poklicala Vladiko. Zdravnik je rekel, da umira in Vladyke ni treba motiti. Naslednji dan je Vladika prispel v bolnišnico in rekel ženi: "Zakaj mi preprečuješ molitev, ker zdaj moram obhajati liturgijo." Umirajočo je obhajil, jo blagoslovil in odšel. Bolnik je zaspal, nato pa je začel hitro okrevati.

Zbolel je nekdanji učitelj trgovske šole. V bolnišnici so zdravniki diagnosticirali hudo vnetje slepiča in rekli, da bi lahko umrl na operacijski mizi. Pacientova žena je šla k Vladyki Janezu, mu vse povedala in ga prosila, naj moli. Vladyka je odšel v bolnišnico, položil roke na bolnikovo glavo, dolgo molil, ga blagoslovil in odšel. Naslednji dan je medicinska sestra povedala njegovi ženi, da ga je, ko se je približala bolniku, videla sedeti na postelji, rjuha, na kateri je spal, je bila prekrita z gnojem in krvjo: ponoči je počil slepič. Pacient je okreval.

Po evakuaciji s Kitajske se je Vladyka John in njegova jata znašel na Filipinih. Nekega dne je obiskal bolnišnico. Od nekje iz daljave so se slišali strašni kriki. Na Vladikino vprašanje je medicinska sestra odgovorila, da je brezupna bolnica, ki je bila izolirana, ker je vse motila s svojim krikom. Vladyka je želel nemudoma tja, vendar mu medicinska sestra ni svetovala, saj je iz pacienta izhajal smrad. "Ni pomembno," je odgovoril Vladika in se odpravil proti drugi zgradbi. Ženi je položil križ na glavo in začel moliti, nato jo izpovedal in podelil sveto obhajilo. Ko je odšel, ni več kričala, ampak je tiho zastokala. Nekaj ​​​​časa pozneje je Vladyka ponovno obiskal bolnišnico in ta ženska je sama pritekla k njemu.

In tukaj je primer izganjanja demonov. Oče pripoveduje o ozdravitvi svojega sina. »Moj sin je bil obseden, sovražil je vse sveto, vse svete ikone in križe, razdelil jih je na najboljše palice in bil tega zelo vesel. Odpeljal sem ga k vladiki Janezu in on ga je pokleknil, na glavo mu je dal zdaj križ, zdaj evangelij. Moj sin je bil po tem zelo žalosten in včasih je pobegnil iz katedrale. Toda Vladika mi je rekel, naj ne obupam. Rekel je, da bo še naprej molil zanj, čez čas pa bo okreval, a za zdaj naj ga še naprej zdravijo zdravniki. "Ne skrbite, Gospod ni brez usmiljenja."

To je trajalo več let. Nekega dne je sin doma bral evangelij. Njegov obraz je bil svetel in vesel. Očetu je rekel, da mora iti v Minhon (30-40 km od Šanghaja), v dom za nore, kamor je včasih hodil: »Moram iti tja, tam me bo božji duh očistil duha zla in teme in potem bom šel k Gospodu, «je rekel. Pripeljali so ga v Minhon. Čez dva dni ga je obiskal oče in videl, da je njegov sin nemiren, nenehno hiti po postelji, in nenadoma je začel vpiti: »Ne, ne pridi k meni, nočem te! "

Oče je šel na hodnik, da bi izvedel, kdo prihaja. Hodnik je bil dolg in se je odpiral v ulico. Tam je oče videl avto, iz njega je izstopil Vladyka John in odšel v bolnišnico. Oče je vstopil v oddelek in vidi, da njegov sin hiti po postelji in kriči: "Ne pridi, nočem te, pojdi, pojdi!" Potem se je umiril in začel tiho moliti.

V tem času so se po hodniku zaslišali koraki. Pacient je skočil iz postelje in v pižami stekel po hodniku. Ko je srečal gospoda, je padel na kolena pred njim in jokal ter ga prosil, naj prežene duha zla od njega. Vladyka mu je položil roke na glavo in recitiral molitve, nato ga je prijel za ramena in ga odpeljal v oddelek, tam ga je položil v posteljo in molil nad njim. Nato je dal sveto obhajilo.

Ko je Vladyka odšel, je bolnik rekel: »No, končno je ozdravitev dosežena in zdaj me bo Gospod vzel k sebi. Oče, vzemi me kmalu, umreti moram doma." Ko je oče pripeljal sina domov, je bil vesel, da je videl vse v svoji sobi, posebno pa ikone; začel moliti in vzel evangelij. Naslednji dan je začel pozivati ​​svojega očeta, naj čim prej pokliče duhovnika, da bi se spet pričestil. Oče je rekel, da se je občestvoval šele včeraj, vendar je sin ugovarjal in rekel: "Oče, raje, ali pa ne boš imel časa." Moj oče je klical. Prišel je duhovnik in sin je bil spet obhajen. Ko je oče pospremil duhovnika do stopnic in se vrnil, se je njegov sin spremenil v obrazu, se mu spet nasmehnil in tiho odšel k Gospodu.

Tako je bil Bog poveličan v dejanjih sv.

Bili pa so ljudje, ki so ga sovražili, obrekovali, ga skušali potisniti nazaj, pa tudi takšni, ki so ga poskušali zastrupiti in jim je to skoraj uspelo, kajti svetnik je umiral.

Med evakuacijo iz komunistične Kitajske se je Vladyka John pokazal kot dober pastir, ki je svojo čredo vodil v tiho zatočišče, pastir, pripravljen položiti dušo za svoje ovce. Znan je primer, ko je več dni sedel na stopnicah Bele hiše v Washingtonu in tako pridobil dovoljenje za vstop v ZDA za pet tisoč beguncev.

V zahodni Evropi

V zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja je bil vladika Janez imenovan na zahodnoevropski sedež z nazivom nadškof Bruslja in Zahodne Evrope. Ustalil se je v kadetskem zboru v Versaillesu. In spet s svojimi ljubljenimi otroki.

Vladyka se je izkazal kot nenadomestljiv varuh in oče sestram lesniškega samostana, ki so se pravkar evakuirale iz Jugoslavije. S posebno vnemo je služil v spominski cerkvi v Bruslju, postavljeni v spomin na kraljevo družino in vse žrtve revolucije. V Parizu je našel dober dvorec in v njem zgradil svojo katedralo, posvečeno vsem ruskim svetnikom. Vladyka je neutrudno potoval po cerkvah svoje razširjene škofije. Nenehno je obiskoval bolnišnice in zapore.

V zahodni Evropi je njegovo delo dobilo apostolski pomen. Uvedel je čaščenje zahodnih svetnikov prvih stoletij in sinodi v odobritev predložil seznam s podrobnimi navodili o življenjski poti vsakega svetnika posebej. Prispeval je k razvoju francoske in nizozemske cerkve. Naj se o rezultatih na tem področju sprašujejo mnogi, a iskalci pravoslavna vera in v življenju mu ni mogel zavrniti podpore, očitno je polagal svoje upanje na duhovno razpoloženje posameznikov. Ta dejavnost je bila v mnogih primerih upravičena. Naj izpostavimo le dejstvo, da je od njega posvečen španski duhovnik služil približno 20 let kot rektor v pariški cerkvi, ki jo je ustvaril.

Po molitvah Vladyke Janeza se je v zahodni Evropi zgodilo veliko čudežev. Za pričanje o njih bo potrebna posebna zbirka.

Poleg tako večplastnih čudežnih pojavov, kot so uvid, ozdravitev duševnih in telesnih slabosti, obstajata dve priči, da je bil Vladyka v nekem trenutku v sijaju in stal v zraku. O tem je pričala ena redovnica iz samostana Lesninskaya, pa tudi bralec Gregory v cerkvi vseh ruskih svetnikov v Parizu. Slednji je, ko je enkrat prebral ure, šel do oltarja po dodatna navodila in skozi rahlo odprta stranska vrata v sijoči luči zagledal Vladyka Janeza, ki ni stal na tleh, ampak na višini približno 30 cm.

V Združenih državah Amerike. San Francisco

Vladyka je jeseni 1962 prišel na obalo skrajnega zahoda Amerike na svoj zadnji obisk. Nadškof Tihon se je upokojil zaradi bolezni, v njegovi odsotnosti pa gradnja novega katedrala ustavil, saj so ostra nesoglasja ohromila rusko skupnost. Toda pod vodstvom Vladyke John je bil svet do neke mere obnovljen in veličastna katedrala je bila dokončana.

Toda Vladyki ni bilo lahko. Veliko je moral potrpeti, krotko in tiho. Prisiljen je bil celo na javno sodišče, kar je bila očitna kršitev. cerkveni kanoni zahteval odgovor na absurdno obtožbo, da je prikrival nepoštene finančne posle župnijskega sveta. Res je, da so bili vsi privedeni pred sodišče na koncu oproščeni, a zadnja leta Vladykinega življenja so bila zatemnjena zagrenjenost zaradi očitkov in preganjanja, ki jih je vedno prenašal brez pritoževanja ali obsojanja kogar koli.

Spremljajoč čudežno Kursko koreninsko ikono Matere Božje v Seattlu se je Vladyka Janez 19. junija / 2. julija 1966 ustavil pri tamkajšnji katedrali Nikolaja - spominski cerkvi novomučencem Rusije. Po služenju božje liturgije je ostal še tri ure sam v oltarju. Potem, ko je s čudežno ikono obiskal duhovne otroke, ki so živeli v bližini katedrale, je sledil v sobo cerkvene hiše, kjer je običajno bival. Nenadoma se je zaslišalo rjovenje in tisti, ki so pritekli, so videli, da je Vladyka padel in se že odmika. Postavili so ga na stol in pred čudežno ikono Matere božje je izročil svojo dušo Bogu, zaspal za ta svet, ki ga je mnogim tako jasno napovedal.

Šest dni je Vladyka John ležal v odprti krsti in kljub poletni vročini od njega ni čutil niti najmanjšega vonja razpadanja, njegova roka je bila mehka, otrpla.

Odkritje svetih relikvij

2/15. maja 1993 škofovskega sveta Ruska pravoslavna cerkev v tujini se je odločila kanonizirati nadškofa Janeza iz Šanghaja in San Francisca.

Predhodni pregled njegovih poštenih posmrtnih ostankov je bil 28. septembra / 11. oktobra 1993. Sekundarni pregled in ponovna odeja posmrtnih ostankov svetnika je bila 1./14. decembra 1993, na dan spomina. pravični Filaret prijazen.

Med petjem irmosa velikega kanonika "Pomočnik in zavetnik" so s krste odstranili pokrov in pred duhovščino so se pojavili nepreminljivi ostanki Vladyke, prevzeti s strahospoštovanjem in spoštovanjem: obrvi, trepalnice, lasje, brki, brada so bili ohranjeni. ; usta so rahlo odprta, roke rahlo dvignjene, prsti delno upognjeni, kar ustvarja vtis, da Vladyka pridiga z gibom roke; ohranjene so vse mišice, kite, nohti; telo je rahlo, suho, strnjeno.

Med prepevanjem kanona svetega Andreja Kretskega so začeli maziti vse telo z oljem. Nato so bile svete relikvije mazane z miro iz ikone Matere Božje Iveronske mirotočiče ob petju tropara "Iz tvoje svete ikone, o Gospa Bogorodica ...". Nato so se začela oblačila v nova oblačila, vse do škofovskih. snežno bele barve s srebrnimi pletenicami in križi.

Končni pogrebni litij je bil postrežen.

"Večni spomin" se je razširil po vesolju. In potem so z navdušenjem zapeli: "Pravoslavje je mentor, pobožnost učitelju in čistosti, vesolje je svetilka, škofje so božansko navdihnjeno gnojilo, Janezu, modri človek, vse si razsvetlil s svojim naukom, duhovni čuvaj, moli Kristusu Bogu, da reši naše duše. "

Troparj svetemu Janezu

Tvoja skrb za čredo v njenem potepu, / to je prototip tvojih molitev, za ves svet vedno vzvišen: / tako verjamemo, ko smo spoznali tvojo ljubezen, sveti in čudežni delavec Janez! / Vse od Boga je posvečeno s svetim obredom najčistejših skrivnosti, / sami se nenehno krepijo, / ste hiteli k trpljenju, / najlepši zdravilec. // Pohiti nam pomagati, ki te častimo z vsem srcem.