Τα δόγματα του Λούθηρου. Ιστορία του Λουθηρανισμού

Λουθηρανισμός(εκ μέρους του ιδρυτή Martin Luther) - χριστιανικό προτεσταντικό δόγμαπου προέκυψε σε 16ος αιώναςσαν άποτέλεσμα μεταρρυθμιστικό κίνημα στη Γερμανία. Βασικές αρχέςπεποιθήσεις διαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια πάληΛουθηρανισμός με κατάχρηση,διαδεδομένη στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς και με άλλα περισσότερα ριζοσπαστικές προτεσταντικές διδασκαλίεςόπως ο Αναβαπτισμός, ο Καλβινισμός κ.λπ.

Μάρτιν Λούθερ(1483-1546) γεννήθηκε στη Σαξονία, στην πόλη Eisleben. Αν και η οικογένεια του Λούθηρου ήταν Φτωχός, μπόρεσε να πάρει ο Μάρτιν μια καλή εκπαίδευση, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Ερφούρτης. Αρνούμενος να διδάξει, ο Μ. Λούθηρος παίρνει μοναστηριακούς όρκουςκαι γίνεται Καθολικός ιερέας. Η ίδρυση του Λουθηρανισμού συνδέεται συνήθως με 31 Οκτωβρίου 1517όταν ο Λούθηρος μίλησε ανοιχτά επικριτικός της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, καρφώνοντας μια σανίδα με 95 διατριβές στην πόρτα της εκκλησίας του στο Wittenberg. Αλλά ο ίδιος ο όρος "Λουθηρανοί" εμφανίστηκε για πρώτη φορά μόνο στο 1520, και χρησιμοποιήθηκε από τους πολέμιους του δόγματος αποκλειστικά σε υποτιμητική έννοια. Κατά τη διάρκεια της ΑντιμεταρρύθμισηςΟι Λουθηρανοί, όπως και άλλοι Προτεστάντες, υποβλήθηκαν σε σκληρή δίωξη από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

Όλες οι διατάξειςΤο λουθηρανικό δόγμα διατυπώνεται Βιβλίο της Συμφωνίας. Η πεμπτουσία του είναι 5 αρχές, διατυπωμένα με τη μορφή σύντομων λατινικών συνθημάτων:

  • Sola Gratia - "Μόνο έλεος":οι άνθρωποι δεν μπορούν να αξίζουν αιώνια ζωήΜε τον Θεό με καμία πράξη, αυτό το δώρο μπορούν να το λάβουν μόνο με τη μορφή του ελέους του Θεού, που εκφράζεται μέσω του Ιησού Χριστού.
  • Sola Fide - "Only Faith":Η εξιλέωση για τις αμαρτίες μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της πίστης στο ευαγγέλιο του Χριστού, αλλά ένα άτομο έχει ελεύθερη βούληση - να αποδεχθεί αυτή την πίστη ή να την απορρίψει.
  • Sola Scriptura - "Only Holy Scripture":Μόνο η Βίβλος είναι σεβαστή ως ακριβής και αλάνθαστη έκφραση του θείου θελήματος και όλα τα μεταγενέστερα θρησκευτικά κείμενα (Ιερές παραδόσεις, συγγράμματα θεολόγων κ.λπ.) μπορούν να γίνουν αποδεκτά μόνο στο βαθμό που συμφωνούν με τη Γραφή. Αυτό ισχύει και για τα γραπτά του ίδιου του Μ. Λούθηρου, ο οποίος είναι σεβαστός, αλλά δεν τον κάνουν λατρεία.
  • Solo Christo - "Only in Christ":Η σωτηρία μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω του Ιησού Χριστού, ο οποίος σε μια μόνο Υπόσταση ένωσε τις θεϊκές και ανθρώπινες αρχές.
  • Soli Deo Gloria! - «Δόξα μόνο του Θεού!»:Οι Λουθηρανοί λατρεύουν μόνο τον Θεό, αν και σέβονται τη μνήμη της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων.

Οι Λουθηρανοί μόνο αναγνωρίζουν 2 μυστήρια: βάπτιση,με την οποία οι άνθρωποι γίνονται χριστιανοί, και κοινωνία,μέσω των οποίων ενισχύεται η πίστη. Εν ιερείςστη λουθηρανική κοινότητα γίνονται αντιληπτές αποκλειστικά σαν κήρυκες, τίποτα δεν εξυψώνεται πάνω από τους λαϊκούς.

Σε αντίθεση με τους Καθολικούς και τους Καλβινιστές, οι Λουθηρανοί έχουν καθαρά σύνοραμεταξύ περιοχών Ευαγγέλιο και κοσμικοί νόμοι. Το πρώτο αφορά την εκκλησία και το δεύτερο το κράτος. Νόμοςθεωρούνται Η οργή του Θεού, Ευαγγέλιοίδιο - πώς η χάρη του Θεού.

λουθηράνος θείες υπηρεσίεςχαρακτηρίζεται χορωδιακή παράστασηύμνους (μερικές φορές ο αριθμός των μελών της χορωδίας φτάνει τις αρκετές χιλιάδες), καθώς και η χρήση οργανική μουσική, ιδιαίτερα πολλά έργα Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχγραπτός ειδικά για τις λουθηρανικές εκκλησίες.

Μεταξύ των άλλων διάσημοι Λουθηρανοίπου συνέβαλε μεγάλη συμβολή στην τέχνη και την επιστήμη, μπορεί να σημειωθεί V.I. Dalia (Ρώσος συγγραφέας και λεξικογράφος), I.V. Γκαίτε (Γερμανός ποιητής, φυσιοδίφης), G.R. Hertz (Γερμανός φυσικός), F.F. Bellingshausen (Ρώσος πλοηγός), I. Kepler (Γερμανός αστρονόμος) και πολλοί άλλοι.

Προς το παρόν, υπάρχουν περίπου 85 εκατομμύρια Λουθηρανοί. Μετά την εμφάνιση στη Γερμανία, οι διδασκαλίες του Λούθηρου εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη– Η Αυστρία, η Ουγγαρία, η Γαλλία, οι Κάτω Χώρες, οι περιοχές της Σκανδιναβίας και της Βαλτικής διείσδυσαν αργότερα προς τη Βόρεια Αμερική. Οπως και κυρίαρχη θρησκείαΛουθηρανισμός υπάρχει τώρα στη βόρεια Γερμανία, τη Σκανδιναβία, τη Φινλανδία και τη Βαλτική. Σε ρωσικό έδαφοςΟ λουθηρανισμός εξαπλώθηκε από τον 16ο αιώνα, χάρη σε Γερμανοί έποικοι. Εν δεν υπάρχει μια παγκόσμια λουθηρανική εκκλησία- υπάρχουν αρκετοί αρκετά μεγάλοι εκκλησιαστικοί σύλλογοι και μια σειρά από ανεξάρτητα δόγματα, τα οποία χωρίζονται σε δύο ομάδες:

  • φιλελεύθεροι, οι περισσότεροι από τους οποίους αντιλαμβάνονται τον Λουθηρανισμό ως καλή παράδοση, ενώ εξαιρετικά σπάνια παρευρίσκονται στη λατρεία; αυτή την κατεύθυνση του λουθηρανισμού αναγνωρίζει γυναίκες ιερείς(η Λουθηρανή Maria Jepsen έγινε η πρώτη γυναίκα επίσκοπος στον κόσμο) και γάμοι ομοφυλόφιλων·
  • Ομολογητικοί Λουθηρανοί- πάνω σε συντηρητικός, αντιτίθενται στη χειροτονία των γυναικών και στην ευλογία των γάμων μεταξύ σεξουαλικών μειονοτήτων.

Οι Λουθηρανοί συνέβαλαν σημαντικά σε ανάπτυξη της τέχνης. Ειδικότερα, πάντα δόθηκε μεγάλη προσοχή την αρχιτεκτονική ομορφιά των εκκλησιών(kirch), φτιαγμένο σε μπαρόκ, κλασικό και μοντέρνο στυλ. Ταυτόχρονα, το δόγμα δεν επιβάλλει καμία απαίτηση στον αισθητικό σχεδιασμό των εκκλησιαστικών κτιρίων, κάτι που παρέχει στους αρχιτέκτονες ευρεία ελευθερία για δημιουργική έκφραση. Μαζί με ζωγραφισμένα κτίρια, οι Λουθηρανοί έδωσαν προσοχή ζωγραφική πορτρέτου: η εμφάνιση πολλών μορφών της Μεταρρύθμισης απαθανατίζεται από διάσημους καλλιτέχνες όπως Άλμπρεχτ Ντύρερ και Λούκας Κράναχ ο Πρεσβύτερος.

Ο λουθηρανισμός έπαιξε βασικό ρόλο στη μεταρρύθμισηη χριστιανική εκκλησία, γίγνεσθαι το πρώτο προτεσταντικό δόγμαπου μίλησε ανοιχτά κατά της κατάχρησηςη Καθολική Εκκλησία, δίνοντας τη θέση της στη διάδοση ανθρωπιστικές αξίεςστη βόρεια Ευρώπη.

Ο Λουθηρανισμός είναι μια προτεσταντική ονομασία που καθοδηγείται από δογματικές και οργανωτικές αρχές που διακηρύχθηκαν από τον Μάρτιν Λούθηρο τον 16ο αιώνα. Ο Λουθηρανισμός είναι ο παλαιότερος και μεγαλύτερος κλάδος του Προτεσταντισμού. Ανάγεται απευθείας στον εμπνευστή της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης. Τον 17ο αιώνα το όνομα της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας έγινε ημιεπίσημο και τα μέλη της άρχισαν να αποκαλούνται απλώς Λουθηρανοί. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν πάνω από 70 εκατομμύρια Λουθηρανοί σε όλο τον κόσμο, οι περισσότεροι από τους οποίους ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, τις Σκανδιναβικές χώρες και τη Γερμανία.

Όπως γνωρίζετε, ο Λουθηρανισμός ανήκει στα χριστιανικά δόγματα, αποτελώντας ένα από τα κύρια ρεύματα του Προτεσταντισμού. Ήταν το πρώτο κίνημα που προέκυψε κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης - το θρησκευτικό, πολιτικό και κοινωνικό κίνημα του 16ου αιώνα, το οποίο αντανακλούσε την ανάπτυξη εθνική συνείδησηλαών της Ευρώπης.

Επί του παρόντος, οι Λουθηρανοί έχουν πολλές λουθηρανικές εκκλησίες σε ορισμένες χώρες, που συχνά ενώνουν άτομα μιας συγκεκριμένης εθνικότητας. Οι Λουθηρανικές εκκλησίες που περιλαμβάνουν άτομα διαφόρων εθνικοτήτων συνήθως συνεχίζουν να διατηρούν τις εθνικές παραδόσεις. Σήμερα υπάρχουν 192 Λουθηρανικές εκκλησίες στον κόσμο, που ενώνουν περίπου 75 εκατομμύρια Λουθηρανούς, εκ των οποίων περίπου 50 εκατομμύρια είναι μέλη της Λουθηρανικής Παγκόσμιας Ένωσης, η οποία λειτουργεί από το 1947. Έχοντας εξαπλωθεί σε διάφορες εθνοτικές ομάδες σε διάφορες χώρες του κόσμου, ο Λουθηρανισμός έχει πάρει τις ισχυρότερες θέσεις στην Ευρώπη. Οι Λουθηρανοί αποτελούν περισσότερους από τους μισούς πιστούς στη Γερμανία, τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού στη Φινλανδία, τη Σουηδία, τη Νορβηγία, τη Δανία, την Ισλανδία και τις Νήσους Φερόες. Σε χώρες όπως η Νορβηγία, η Δανία, η Ισλανδία, όπου το 97% και το 96% του πληθυσμού, αντίστοιχα, ανήκουν σε λουθηρανικές οργανώσεις, η λουθηρανική εκκλησία έχει αποκτήσει κρατικό χαρακτήρα. Η συντριπτική πλειοψηφία είναι επίσης Λουθηρανοί στη Σουηδία και τη Φινλανδία (95% και 90%, αντίστοιχα). Στην πρώτη από αυτές τις χώρες, η Λουθηρανική Εκκλησία εξακολουθεί να κατέχει τη θέση της κρατικής εκκλησίας, αν και έχει ψηφιστεί νόμος που προβλέπει τον σταδιακό διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος.

Λόγω της μετανάστευσης των Γερμανών από τη Γερμανία, η λουθηρανική θρησκεία διείσδυσε στο έδαφος της Ρωσίας. Από τις γερμανικές λουθηρανικές εκκλησίες, οι Ρώσοι Γερμανοί υιοθέτησαν την εμπειρία της οργάνωσης εκκλησιαστικών οργανώσεων και της διαχείρισης πνευματικών υποθέσεων· οι πάστορες προσκλήθηκαν επίσης στη Ρωσία για να υπηρετήσουν τις λουθηρανικές κοινότητες. Κατά τη διάρκεια της αναβίωσης του Λουθηρανισμού που παρατηρείται σήμερα στη Ρωσία, οι λουθηρανικές εκκλησίες ορισμένων ευρωπαϊκών χωρών, ιδιαίτερα της Γερμανίας και της Φινλανδίας, καθώς και των Ηνωμένων Πολιτειών, μαζί με διεθνείς λουθηρανικές οργανώσεις, υποστηρίζουν ενεργά τους Ρώσους Λουθηρανούς. Στην ΕΣΣΔ, ως προς τον αριθμό των πιστών, ο Λουθηρανισμός, μετά το Βάπτισμα, ήταν το σημαντικότερο από τα προτεσταντικά δόγματα, κυρίως λόγω των Γερμανών που ζούσαν στη χώρα μας, καθώς και των Εσθονών και Λετονών. Η πλειονότητα των Λουθηρανών στη Ρωσία είναι άτομα γερμανικής εθνικότητας που ζουν στις περιοχές του Ομσκ, του Νοβοσιμπίρσκ και του Κεμέροβο, στην Επικράτεια Αλτάι, στην περιοχή του Βόλγα, στη Μόσχα, στην Αγία Πετρούπολη, Φινλανδοί εγκατεστημένοι στην Καρελία, την Ινδονησία, τη Σιβηρία (Λεττονοί, Εσθονοί). Υπάρχουν και Λουθηρανοί μεταξύ των Ρώσων.

Τα θεμέλια του Λουθηρανικού δόγματος αναλύθηκαν αρχικά από τον Λούθηρο στις τρεις κύριες πραγματείες του που χρονολογούνται από το 1520: «Η Επιστολή προς τη Χριστιανική Ευγένεια του Γερμανικού Έθνους», «Περί της Ελευθερίας του Χριστιανού» και «Σχετικά με τη Βαβυλωνιακή Αιχμαλωσία των Εκκλησία". Σε αυτά, προωθεί την ιδέα μιας παγκόσμιας ιεροσύνης, μιλά για το δικαίωμα κάθε χριστιανού να ερμηνεύει ανεξάρτητα τη Γραφή και να συμμετέχει στη μεταμόρφωση της εκκλησίας και περιγράφει ένα γενικό σχέδιο 27 σημείων για μεταρρύθμιση. Επιπλέον, ο Λούθηρος εκθέτει το δόγμα της σωτηρίας μόνο με πίστη και δίνει τη Λουθηρανική ερμηνεία των μυστηρίων. Αργότερα, ετοιμάστηκαν ειδικά βιβλία που εξηγούσαν τα κύρια ζητήματα της λουθηρανικής πίστης. Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία εξαρχής διακήρυξε ένα δόγμα βασισμένο στα προφητικά και αποστολικά συγγράμματα της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, στα Αποστολικά, Νίκαια και Αθανασιακά Σύμβολα και σε ειδικά βιβλία της Λουθηρανικής Εκκλησίας: η ομολογία του Άουγκσμπουργκ, που συντάχθηκε από τον στενότερο συνάδελφο του Λούθηρου Φίλιππο Melanchthon; Άρθρα Schmalkaldic, που δημιουργήθηκαν από τον Λούθηρο ως οδηγό για συζήτηση με τους Καθολικούς σχετικά με το προτεινόμενο Οικουμενική σύνοδος; Οι κατηχήσεις του Λούθηρου: μεγάλες - για δασκάλους και ποιμένες (1528) και μικρές - για το λαό (1529) και η Φόρμουλα της Συμφωνίας, που γράφτηκε με στόχο τη συμφιλίωση των κομμάτων που σχηματίστηκαν στον Λουθηρανισμό. Όλα αυτά τα έργα συγκεντρώθηκαν σε ένα βιβλίο που ονομάζεται "The Book of Concord" το 1580. Από τα καταγεγραμμένα λουθηρανικά βιβλία, η Εξομολόγηση του Άουγκσμπουργκ, η Σύντομη Κατήχηση και η Μεγάλη Κατήχηση του Λούθηρου έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά σήμερα.

Όντας ένα από τα δόγματα του Προτεσταντισμού, ο Λουθηρανισμός έχει τα κύρια χαρακτηριστικά όλων Προτεσταντικές εκκλησίες, κύρια αρχή για την οποία είναι αποκλειστικά η Αγία Γραφή, δηλ. ερειπωμένο και Καινές Διαθήκες. Όπως γνωρίζετε, σε αντίθεση με τον Προτεσταντισμό, η Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός δίνουν επίσης μεγάλης σημασίαςΙερά παράδοση (τα συγγράμματα των αγίων πατέρων και τα διατάγματα εκκλησιαστικά συμβούλια), που τα περισσότερα ρεύματα του προτεσταντισμού δεν αναγνωρίζουν καθόλου. Σε αντίθεση με τις Ορθόδοξες και Καθολικές εκκλησίες, το κεντρικό δόγμα όλων των προτεσταντικών ομολογιών θεωρεί ότι ο μόνος τρόπος να γίνεις ευάρεστος στον Θεό μόνο με την εκπλήρωση των εγκόσμιων καθηκόντων, αφού αυτά καθορίζονται για κάθε άτομο από τη θέση του στη ζωή και γίνονται η κλήση του για ένα άτομο. Το να ακολουθείς μοναστικούς όρκους, καθώς και άλλα περιττά πράγματα, ήταν αντίθετο με το γενικό δόγμα του Λουθηρανισμού για το κάλεσμα των ανθρώπων, τη συγκεκριμένη ροπή των Λουθηρανών στον οικονομικό ορθολογισμό.

Από την άποψη του Λουθηρανικού δόγματος, οι μοναστικοί όρκοι, η τήρηση νηστειών, η μη κατανάλωση ορισμένων ειδών φαγητού, η εκτέλεση διαφόρων εκκλησιαστικών τελετών και η τήρηση εθίμων δεν εξιλεώνουν την αμαρτία, δεν συμβάλλουν στην απόκτηση της Θείας χάριτος. Αντίθετα, με βάρος στη συνείδηση, λόγω της αδυναμίας παρατήρησης όλων αυτών, όλα είναι μπλοκαρισμένα χριστιανικό δόγμαγια πιο σημαντικά πράγματα, όπως η πίστη, η παρηγοριά σε έναν δύσκολο πνευματικό αγώνα. Ορισμένες απαραίτητες πράξεις, λόγω της συχνότητας της εκπλήρωσής τους, αξιολογήθηκαν ως κοσμικές και αντιπνευματικές. Σύμφωνα με τα έργα που διέταξε ο Θεός, στον Λουθηρανισμό σήμαινε το έργο που εκτελούσε ο καθένας στο βαθμό της κλήσης του: «Ο πατέρας πρέπει να εργάζεται για να ταΐσει τη γυναίκα και τα παιδιά του και να τα μεγαλώνει με φόβο Θεού, η μητέρα πρέπει να γεννά και να μεγαλώνει παιδιά και να τους φροντίζεις, ο πρίγκιπας και κάθε ντυμένη εξουσία πρέπει να κυβερνούν τη γη και τους ανθρώπους».

Ο λουθηρανισμός δεν απορρίπτει τα οφέλη άλλων καλών πράξεων, αλλά διδάσκει ότι δεν πρέπει να γίνονται με την προσδοκία να κερδίσουν τη χάρη τους, αλλά για χάρη του Θεού και για τη δόξα του Θεού, αφού μέσω της πίστης απονέμεται το Άγιο Πνεύμα και οι καρδιές γίνονται ικανές να κάνουν καλές πράξεις. Από τα επτά μυστήρια που αναγνωρίζουν η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία, δύο τελούνται από Λουθηρανούς: το βάπτισμα και η κοινωνία. Ο λουθηρανισμός δεν έχει αναπτύξει μια ενιαία θέση για την ομολογία. Ο γάμος, η χειροτονία, η επιβεβαίωση και η αφαίρεση τελούνται μόνο ως ιεροτελεστίες. Το βάπτισμα σύμφωνα με τους κανόνες γίνεται από τον ποιμένα, αλλά σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης είναι καθήκον και δικαίωμα κάθε χριστιανού (όπως, μάλιστα, στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία). Η μέθοδος του βαπτίσματος δίνεται στην ελεύθερη κρίση των πιστών: μπορεί να είναι λούσιμο, βύθιση ή ράντισμα. Σε αντίθεση με τους Βαπτιστές, οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν το βάπτισμα των παιδιών ως σωστό, γιατί μέσω αυτού απονέμεται η χάρη στο παιδί.

Ο γάμος, σύμφωνα με τη λουθηρανική διδασκαλία, είναι η ένωση της ζωής ενός άνδρα και μιας γυναίκας που ιδρύθηκε από τον Θεό. Λειτουργώντας ως βάση μιας τακτοποιημένης κοινωνίας, λειτουργεί μόνο ως εκπλήρωση του αστικού και φυσικού νόμου και δεν αποτελεί μυστήριο. Λόγω του γεγονότος ότι ο όρκος της αγνότητας των μοναχών και των ιερέων οδήγησε σε πολυάριθμες μοιχεύσεις και παρενέβη στην υλοποίηση της ανθρώπινης κλήσης, οι Λουθηρανοί έχουν αρνητική στάση απέναντί ​​της. Οι Λουθηρανοί τεκμηριώνουν το δικαίωμα των ιερέων και άλλων κληρικών να συνάπτουν γάμο με τον Θείο λόγο και την εντολή. Το πρώτο παράδειγμα μιας τέτοιας στάσης απέναντι στον γάμο έδειξε ο ίδιος ο ηγέτης της Μεταρρύθμισης, έχοντας συνάψει γαμήλια συμμαχία το 1525 με την πρώην μοναχή Catherine von Bora, η οποία είχε εγκαταλείψει το μοναστήρι. λουθηρανισμός προτεσταντική ονομασία επιβεβαίωση

Το διαζύγιο σύμφωνα με το λουθηρανικό δόγμα, σε αντίθεση με την αυστηρότερη στάση του καθολικισμού απέναντί ​​του, επιτρέπεται σε δύο περιπτώσεις: στην απιστία ενός εκ των συζύγων ή εάν η απόφαση για διαζύγιο προέρχεται από άπιστο. Σύμφωνα με τη λουθηρανική διδασκαλία για την ιεροσύνη όλων όσων πιστεύουν αληθινά στον Χριστό, στην εκκλησία υπάρχει η έννοια της Δύναμης των Κλειδιών, η οποία νοείται ως η πνευματική δύναμη που ασκείται από τον λόγο του Θεού, που έδωσε ο Χριστός στον Χριστό. ολόκληρη η Εκκλησία επί της γης, ώστε κάθε χριστιανική ενορία να την έχει με πλήρες δικαίωμα.

Μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία στον Λουθηρανισμό είναι η επιβεβαίωση - μια δημόσια πράξη από την πλευρά των νέων, που εκφράζει τη συνειδητή αποδοχή της πίστης στον Ιησού Χριστό και την ένταξη σε μια θρησκευτική κοινωνία. Ο καταστατικός χάρτης της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας στη Ρωσία (1832) απαιτούσε από νέους και νέες που ανήκαν στη λουθηρανική πίστη να λάβουν εκπαίδευση για το νόμο του Θεού και να επιβεβαιωθούν σε ηλικία όχι νωρίτερα από 15 και όχι αργότερα από 18 χρόνια πριν από την κοινωνία των αγίων μυστηρίων. Πρέπει να σημειωθεί ότι το έθιμο της υποχρεωτικής επιβεβαίωσης με την ενηλικίωση αναλάμβανε την ικανότητα ανάγνωσης και γραφής, με αποτέλεσμα τα άτομα της λουθηρανικής πίστης να λαμβάνουν την απαραίτητη εκπαίδευση. Πώς τελείται η ιεροτελεστία στον Λουθηρανισμό και την Ενέργεια. Ο βαθμός της δημόσιας λατρείας, οι εκκλησιαστικές τελετές και τα έθιμα ορίζονται αναλυτικά σε ειδική συλλογή - ατζέντα.

Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία, οι λουθηρανικές λειτουργίες γίνονται πολύ λιγότερο συχνά, συνήθως τις Κυριακές και διακοπές, και η Κοινωνία τελείται μια φορά το μήνα. Ο εκκλησιασμός δεν είναι αυστηρό καθήκον ενός Λουθηρανού, που παίρνει δευτερεύουσα θέση σε σύγκριση με τη διατήρηση της προσωπικής του πίστης. Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της οργάνωσης της Λουθηρανικής Εκκλησίας είναι: η υποταγή στις κοσμικές αρχές, η συλλογικότητα, η αυτοδιοίκηση, ο μεγάλος ρόλος των λαϊκών στη διακυβέρνηση, η παρουσία εθνικών παραδόσεων και η εκλεκτή ηγεσία. Ο συλλογικός χαρακτήρας της διαχείρισης της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας εκφράστηκε πρωτίστως στο υφιστάμενο σύστημα εκτελεστικής εξουσίας, που ασκούνταν από συλλογικούς θεσμούς - συνιστορίες. Τα εκτελεστικά όργανα των γενικών ενοριακών συνελεύσεων δημιουργήθηκαν με τη μορφή επιτροπών, ενοριακών συμβουλίων. Η συντηρητική διοίκηση στις λουθηρανικές εκκλησίες είχε ήδη νομιμοποιηθεί με τη συμφωνία των Γερμανών πριγκίπων στο Άουγκσμπουργκ το 1555, και από εκείνη την εποχή άρχισαν να εμφανίζονται σταδιακά συνιστορίες στα γερμανικά προτεσταντικά κράτη. Σύμφωνα με τους νόμους που ίσχυαν τον 19ο αιώνα στη Ρωσία, όλες οι λουθηρανικές ενορίες, με εξαίρεση τις ενορίες ξένων εποίκων που βρίσκονταν στην Υπερκαυκασία, διοικούνταν από πέντε συνοικίες: Αγία Πετρούπολη, Λιβονία, Εστλάντα, Κούρλαντ και Μόσχα. Σύμφωνα με τον ισχύοντα Χάρτη της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας στη Ρωσία, το ανώτατο όργανό της είναι η Γενική Σύνοδος. Η εκτελεστική εξουσία ανήκει στο Consistory, το οποίο εποπτεύεται από τον επίσκοπο και το Συμβούλιο των Επισκόπων. Ο επίσκοπος εκλέγεται μεταξύ των εφημέριων του ναού από τη Γενική Σύνοδο και είναι υπόλογος σε αυτόν. Οι κοινότητες είναι η ραχοκοκαλιά της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας. Η κοινοτική συνέλευση συγκαλείται τουλάχιστον μία φορά το χρόνο. Οι συνεδριάσεις αυτές συγκροτούνται από όλα τα τακτικά μέλη των κοινοτήτων.

Οι κοινότητες διοικούνται από τα εκκλησιαστικά συμβούλια τους. Η ανάπτυξη του Λουθηρανισμού στο έδαφος της ίδιας της Ρωσίας (στις συνοικίες της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης) ήταν στενά συνδεδεμένη με τα κράτη της Βαλτικής. Έτσι, η πρώτη λουθηρανική κοινότητα στη Μόσχα δημιουργήθηκε από τους Λουθηρανούς του Λίβλαντ. Ο εκκλησιαστικός χάρτης, που εισήχθη το 1832, ήταν το αποτέλεσμα των προσπαθειών των υπουργών της Βαλτικής εκκλησίας. Τέλος, οι περισσότεροι Λουθηρανοί πάστορες στη Ρωσία αποφοίτησαν από τη θεολογική σχολή του πανεπιστημίου στο Dorpat (τώρα Tartu). Μετανάστες από τα κράτη της Βαλτικής δημιούργησαν εσθονικές και λετονικές λουθηρανικές κοινότητες στη Ρωσία. Οι ανεξάρτητες λουθηρανικές εκκλησίες που δημιουργήθηκαν στη Λετονία και την Εσθονία τώρα προστατεύουν τους πιστούς αδελφούς τους - τους Εσθονούς και τους Λετονούς που ζουν στη Ρωσία. Ο Λετονός επίσκοπος Kalnin συμμετείχε ενεργά στην αναβίωση των λουθηρανικών κοινοτήτων στη Ρωσία. Η σημερινή Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία διατηρεί τις παραδόσεις των Λουθηρανών της Ρωσίας από τον 16ο αιώνα και η εκκλησία, η οποία ιδρύθηκε για πρώτη φορά το 1832, αναμορφώθηκε το 1924 και αναδιοργανώθηκε το 1989 μετά από μια περίοδο καταστολής, απαλλοτρίωσης περιουσιών και αναγκαστικών μεταναστεύσεων. Με βάση τα γενικά δογματικά θεμέλια του λουθηρανικού δόγματος, οι λουθηρανικές κοινότητες που υπάρχουν στη Ρωσία, λόγω των ιστορικών συνθηκών εμφάνισής τους, είναι φορείς, κυρίως των σκανδιναβικών και γερμανικών παραδόσεων, με ορισμένες ιδιαιτερότητες για τη Λετονική, Εσθονική, Φινλανδική, Σουηδική και γερμανικές κοινότητες. Κάποιες διαφορές παρατηρούνται στην ενδυμασία των λουθηρανών ιερέων. Στα άμφια των ποιμένων της Εκκλησίας της Ίνγκρια, που αναβίωσε επίσημα στη Ρωσία το 1992, μπορεί κανείς να νιώσει την επιρροή των Φινλανδών, αφού υιοθετείται το ιμάτιο (alba). άσπρο χρώμα. Στις κοινότητες της γερμανικής και της λετονικής παράδοσης, οι ιερείς φορούν ένα μαύρο ταλάρι, μια μικρή λευκή γραβάτα με δύο κοντές άκρες ίσου μήκους. Οι διαφορές στη γλώσσα της λατρείας είναι επίσης φυσικές. Ανάλογα με την εθνικότητα των ενοριτών, εκτελούνται στα λετονικά, τα εσθονικά, τα σουηδικά και τα γερμανικά (για μετανάστες που έχουν χάσει τη μητρική τους γλώσσα ή Ρώσους Λουθηρανούς, είτε γίνεται παράλληλη μετάφραση είτε πρόσθετη λειτουργία). Διαφορές παρατηρούνται σε αργίες και αξέχαστες μέρες. Για παράδειγμα, στη γερμανική, σύμφωνα με την παράδοση, την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Ρωσίας, γιορτάζεται η ημέρα μνήμης των θυμάτων της καταστολής, η Εκκλησία της Ingria γιορτάζει την ημέρα όλων των αγίων τον Νοέμβριο, οι Λετονοί έχουν μια ειδική ημέρα μνήμης των νεκρών το καλοκαίρι, Φινλανδοί και Εσθονοί τιμούν την ημέρα του Αγ. Γιάννης.

Πηγή που χρησιμοποιείται

1. http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm

ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΙ ΛΟΥΘΗΡΑΝΟΙ;

Το πιο σημαντικό και, στην πραγματικότητα, το μόνο που απαιτεί ο Θεός από εμάς είναι να Τον τιμούμε ως Θεό: να εναποθέτουμε όλη μας την ελπίδα μόνο σε Αυτόν, να είμαστε εντελώς και ολοκληρωτικά στη ζωή και στο θάνατο, στον χρόνο και στην αιωνιότητα, εμπιστοσύνη σε αυτόν.


Η αμαρτία του ανθρώπου έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι δεν είναι ικανός για τέτοια πράγματα, ότι σκέφτεται περισσότερο τον εαυτό του παρά τον Θεό, ότι η καρδιά του δεν ανήκει εξ ολοκλήρου και ολοκληρωτικά στον Κύριο. Η αμαρτία δεν είναι ατομικές πράξεις, αλλά η απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό, στην στροφή του ανθρώπου προς τον εαυτό του.


Στις περισσότερες θρησκείες, και σε πολλές Χριστιανικές Εκκλησίες, διδάσκουν ότι το ίδιο το άτομο πρέπει, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, να γίνει ευάρεστο στον Θεό, να εργαστεί πάνω στον εαυτό του, ότι η αμαρτία πρέπει να υπερνικηθεί από τις εσωτερικές δυνάμεις ενός ατόμου. Λόγω τέτοιων κλήσεων, ένα άτομο στρέφεται ξανά και ξανά στον εαυτό του. Η σωτηρία γίνεται δουλειά του. Βασίζεται, τουλάχιστον εν μέρει, στον εαυτό του. Και επομένως δεν μπορεί να εναποθέσει όλη του την ελπίδα ολοκληρωτικά και ολοκληρωτικά στον Θεό. Έτσι, όσο πιο ευσεβής και θρησκευόμενος είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο βασίζεται στις δικές του δυνάμεις και τόσο πιο μακριά είναι από τον Θεό. Είναι ένας φαύλος κύκλος. Αυτή είναι η τραγωδία της ανθρώπινης αμαρτίας: ακόμα κι αν ένας άνθρωπος γίνεται πραγματικά καλύτερος με τις προσπάθειές του, πάλι, έτσι, απομακρύνεται από τον Θεό. Και αυτή η τραγωδία είναι αναπόφευκτη, γιατί ο άνθρωπος είναι έτσι τακτοποιημένος. Τα πάντα γύρω μας μας διδάσκουν ότι αν θέλουμε να πετύχουμε κάτι, πρέπει να κάνουμε προσπάθεια, πρέπει να αλλάξουμε κάτι στον εαυτό μας. Στη λουθηρανική διδασκαλία αυτό ονομάζεται νόμος. Εκπληρώνοντας το νόμο εξωτερικά, ένα άτομο μπορεί να φαίνεται πολύ δίκαιο, αλλά εφόσον αυτή η δικαιοσύνη επιτυγχάνεται με τις προσπάθειες του ίδιου του ατόμου, τον οδηγεί μακριά από τον Θεό, και επομένως αυτή η δικαιοσύνη είναι απόγονος της αμαρτίας.


Η έξοδος από αυτόν τον φαύλο κύκλο μας δόθηκε από τον ίδιο τον Θεό με τον Ιησού Χριστό: μέσω του θανάτου και της Ανάστασής Του, ο Θεός μας συγχώρεσε, μας δέχτηκε. Αποδεκτό χωρίς όρους, μια για πάντα. Αυτή η ιστορία ονομάζεται Ευαγγέλιο. Το ευαγγέλιο ανατρέπει εντελώς τη συνηθισμένη κοσμοθεωρία. Αν κάποιος κατανοεί το Ευαγγέλιο, τότε δεν χρειάζεται πλέον να κάνει τίποτα για τη σωτηρία του. Απλώς συνειδητοποιεί ότι έχει ήδη σωθεί. Σώθηκε χωρίς αξία. Οφείλει τη σωτηρία του μόνο στον ίδιο τον Θεό. Ο άνθρωπος βλέπει πλέον τη σωτηρία του και όλα τα καλύτερα και μεγαλύτερα όχι στον εαυτό του, αλλά μόνο στον Θεό. Αυτό είναι η πίστη: μια ματιά έξω από τον εαυτό σου, μια ματιά στον Χριστό, μια άρνηση να σώσεις τον εαυτό σου - πλήρης εμπιστοσύνη στον Θεό. Ο πιστός αποδεικνύεται δίκαιος - ακριβώς όταν αρνείται να επιτύχει τη δικαιοσύνη του και αποδέχεται ότι αυτός, όπως είναι - δίκαιος ή άδικος - είναι αποδεκτός από τον Θεό. Σαν χωρίς να κοιτάξει πίσω, ένας άνθρωπος ορμάει στην ανοιχτή αγκαλιά του Θεού, χωρίς να σκέφτεται πλέον τον εαυτό του. Αυτή είναι η δικαιοσύνη του ευαγγελίου, η δικαιοσύνη της πίστης. Μια δικαιοσύνη που δεν βασίζεται στα δικά του επιτεύγματα και πράξεις, αλλά μόνο στη συγχώρεση του Θεού. Ο πιστός δεν αναρωτιέται: «Έχω κάνει αρκετά για τη σωτηρία μου, έχω ειλικρινά μετανοήσει για τις αμαρτίες μου, πιστεύω ακράδαντα;» Ο πιστός σκέφτεται μόνο τον Χριστό, τι έχει κάνει.


Το να πιστεύω σημαίνει να καταλαβαίνω ότι τίποτα που υπάρχει μέσα μου δεν μπορεί να προκαλέσει τη σωτηρία μου.


Το να πιστεύεις σημαίνει: μέσα σε όλες τις αμφιβολίες και τους πειρασμούς, να κοιτάς πέρα ​​από τον εαυτό σου, στον σταυρωμένο Χριστό και μόνο σε Αυτόν.


Αυτή είναι η εκπλήρωση αυτού που απαιτεί ο Θεός: να εμπιστευόμαστε πλήρως και ολοκληρωτικά σε Αυτόν, να εστιάζουμε μόνο σε Αυτόν, μόνο σε Αυτόν, και όχι στον εαυτό μας να αναζητούμε τη σωτηρία. Επομένως, μόνο η πίστη (και όχι οι πράξεις, όχι η εργασία στον εαυτό του) είναι σωτηρία. Ή μάλλον: όχι η ίδια η πίστη, αλλά αυτό στο οποίο πιστεύουμε - ο Θεός, όπως μας αποκάλυψε στη ζωή, τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.
Γύρω από αυτή την κεντρική δήλωση (εξομολόγηση), αυτή τη ριζική εστίαση στον Ιησού Χριστό, διαμορφώνεται το υπόλοιπο δόγμα της Λουθηρανικής Εκκλησίας, ενώ διατηρεί τα περισσότερα από τα παραδοσιακά δόγματα του Χριστιανισμού.

LUTHERAN SERVICE

Μην αναζητάτε τα δικά σας πλεονεκτήματα, αλλά, αναγνωρίζοντας την αδυναμία σας πριν από την αμαρτία, εμπιστευτείτε πλήρως τον Θεό - να πιστέψετε. Λόγω της αμαρτωλότητάς του, αυτό είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο, σχεδόν αδύνατο. Επομένως, είναι απαραίτητο να του κηρύξουμε το Ευαγγέλιο ξανά και ξανά, στρέφοντας το βλέμμα του πέρα ​​από τον εαυτό του - στον σταυρό του Ιησού Χριστού. Ξανά και ξανά, ένα άτομο χρειάζεται να διακηρύξει τη συγχώρεση που του δόθηκε από τον Θεό. Ξανά και ξανά να θυμίζει ότι δεν σώζει τον εαυτό του, ότι η σωτηρία του είναι αξία και μόνο του Χριστού. Αυτό είναι το κύριο νόημα της λουθηρανικής λατρείας. Ολόκληρη η πορεία της λατρείας και η όλη διάταξη κάθε εκκλησιαστικού κτιρίου υποτάσσεται σε αυτόν τον στόχο.
Η ιστορία (ανακοίνωση) για τη σωτηρία πραγματοποιείται στο διαφορετικές μορφέςιδιαίτερα στο κήρυγμα.
Επομένως, σε κάθε εκκλησία υπάρχει ένας άμβωνας από τον οποίο ο πάστορας ή ο ιεροκήρυκας διαβάζει το κήρυγμά του. Το κήρυγμα είναι η κήρυξη του Ευαγγελίου με ζωηρή και ελεύθερη μορφή, με επίκεντρο την τρέχουσα κατάσταση των πιστών, προσιτή και κατανοητή σε αυτούς. Επομένως, το κήρυγμα είναι το κέντρο της λουθηρανικής λατρείας.
Το δεύτερο κέντρο είναι το Μυστήριο της Κοινωνίας (Ευχαριστία), το οποίο τελείται σε λουθηρανικές λειτουργίες τακτικά (σε ορισμένες κοινότητες κάθε εβδομάδα ή και πιο συχνά). Ο βωμός σε κάθε εκκλησία είναι το τραπέζι για αυτό το ιερό γεύμα. Το Μυστήριο της Κοινωνίας για τους Λουθηρανούς είναι ο ίδιος Λόγος συγχώρεσης, «ειπωμένος» με μια ιδιαίτερα υλική μορφή. Παίρνοντας ψωμί και κρασί στην Κοινωνία, οι συγκεντρωμένοι μετέχουν από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Αυτό σημαίνει ότι αυτή Η αγάπη του Θεούτους αγγίζει με υλικό, απτό τρόπο, που κυριολεκτικά παίρνουν μέσα τους τη συγχώρεση που κήρυξε ο Θεός στον θάνατο του Ιησού Χριστού. Ως εκ τούτου, στο θυσιαστήριο, κατά κανόνα, υπάρχει ένας σταυρός φωτισμένος από κεριά, που θυμίζει τον θάνατο του Σωτήρα στο σταυρό. Επίσης στο βωμό βρίσκεται η Αγία Γραφή, η οποία είναι η παλαιότερη και πιο έγκυρη μαρτυρία του Χριστού.
Ο βωμός είναι ανοιχτός (όλοι μπορούν να τον πλησιάσουν: ενήλικας και παιδί, γυναίκα και άνδρας): Ο Χριστός καλεί τους πάντες στο γεύμα Του. Καλεί όλους να ακούσουν και να γευτούν τον Λόγο της σωτηρίας. Όλοι οι Χριστιανοί συνήθως προσκαλούνται σε Κοινωνία στη Λουθηρανική Εκκλησία, ανεξάρτητα από την υπαγωγή τους σε μια συγκεκριμένη Εκκλησία, εάν αναγνωρίζουν ότι σε αυτό το Μυστήριο λαμβάνουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.
Συχνά στην εκκλησία μπορείτε να δείτε έναν πίνακα με αριθμούς. Πρόκειται για αριθμούς ύμνων από ειδικές συλλογές, που βρίσκονται στα χέρια των ενοριτών. Σε κάθε θεία λειτουργία ακούγονται κατά κανόνα αρκετοί εκκλησιαστικοί ύμνοι. Αυτοί οι ύμνοι γράφτηκαν από χριστιανούς διαφόρων εποχών και λαών. Αυτές είναι μαρτυρίες της πίστης τους, οι προσευχές και οι εξομολογήσεις τους, στις οποίες ενώνουμε με το τραγούδι μας σήμερα.
Στη Λουθηρανική Εκκλησία, συνηθίζεται να κάθεστε σε παγκάκια ή καρέκλες κατά τη διάρκεια της λατρείας, έτσι ώστε τίποτα να μην παρεμβαίνει στη συγκεντρωμένη αντίληψη του κηρύγματος. Συνηθίζεται να σηκώνεστε από το στασίδι ή να γονατίζετε μόνο κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε ιδιαίτερα σημαντικές και επίσημες στιγμές της λειτουργίας.
Συχνά, μετά το κήρυγμα, συγκεντρώνονται δωρεές για κοινωνικές ή φιλανθρωπικές ανάγκες.


Η λειτουργία συνήθως διευθύνεται από έναν χειροτονημένο πάστορα ή ιεροκήρυκα. Ωστόσο, δεν έχει κάποια ιδιαίτερη «χάρη», δεν διαφέρει από τους άλλους πιστούς. Ποιμένας είναι ένα άτομο που έχει λάβει την κατάλληλη εκπαίδευση και στο οποίο, για λογαριασμό της Εκκλησίας, του ανατίθεται επίσημα το δημόσιο κήρυγμα του Ευαγγελίου και η διοίκηση των Μυστηρίων.


Εστίαση στην ποικιλόμορφη διακήρυξη του Ευαγγελίου (μια ιστορία για τη συγχώρεση και τη σωτηρία που δίνει ο Θεός στον άνθρωπο), τη διαφάνεια, την απλότητα, τη σεμνότητα και, ταυτόχρονα, την προσεκτική διατήρηση των αρχαίων παραδόσεων της Χριστιανικής Εκκλησίας - αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της λουθηρανικής λατρείας.


Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο μεσαιωνικός Γερμανός θεολόγος και κληρικός Μάρτιν Λούθηρος (1483-1546) ήταν ένας από εκείνους τους πιστούς που ήταν ιδιαίτερα ευαίσθητος στο ζήτημα της σωτηρίας του. Διδάχτηκε στο μοναστήρι ότι μόνο αυτός θα σωθεί που μπορεί να μετανοήσει ειλικρινά και βαθιά για τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού. Ο Λούθηρος αναρωτήθηκε συνεχώς: «Πώς μπορώ να ξέρω ότι η μετάνοιά μου είναι ειλικρινής και αρκετά βαθιά, πώς μπορώ να ξέρω αν έχω κάνει αρκετά για τη σωτηρία μου;» Τελικά, η απάντησή του ήταν: «Δεν ξέρω αν αρκεί η μετάνοιά μου, δεν ξέρω αν είμαι άξιος της σωτηρίας. Πιθανώς όχι. Αλλά ξέρω ένα πράγμα: ο Χριστός πέθανε για μένα. Μπορώ να αμφιβάλλω για τη δύναμη της Θυσίας Του; Μόνο σε αυτήν, και όχι στον εαυτό μου, θα εμπιστευτώ. Αυτή η ανακάλυψη συγκλόνισε και ενέπνευσε πολλούς από τους συγχρόνους του. Μέσα στη Δυτική μεσαιωνική Εκκλησία, συγκροτείται γρήγορα ένα κόμμα υποστηρικτών του, που επιθυμούν να ανανεώσουν το εκκλησιαστικό δόγμα και το κήρυγμα. Έτσι αρχίζει η Μεταρρύθμιση. Ο ίδιος ο Λούθηρος δεν επιδίωξε να αποχωριστεί από την υπάρχουσα Εκκλησία και να δημιουργήσει μια νέα. Ο μόνος του στόχος ήταν ότι στην Εκκλησία, όποια κι αν ήταν αυτή εξωτερικές δομές, παραδόσεις και μορφές, το κήρυγμα του Ευαγγελίου ακουγόταν ελεύθερα. Ωστόσο, λόγω ιστορικούς λόγουςένας χωρισμός ήταν αναπόφευκτος. Μία από τις συνέπειές της ήταν η εμφάνιση της Λουθηρανικής Εκκλησίας.

Η ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΗΜΕΡΑ

Ξεχωριστές Λουθηρανικές Εκκλησίες, καθεμία από τις οποίες είναι ανεξάρτητη, είναι πιο κοινές σήμερα στη Γερμανία, τη Σκανδιναβία, τη Βαλτική και τις ΗΠΑ. Υπάρχουν πολλοί Λουθηρανοί στη Λατινική Αμερική και την Αφρική. Υπάρχουν περίπου 70 εκατομμύρια Λουθηρανοί στον κόσμο. Οι περισσότερες από τις Λουθηρανικές Εκκλησίες είναι ενωμένες στη Λουθηρανική Παγκόσμια Ομοσπονδία (WLF). Επίσης, οι περισσότερες Λουθηρανικές Εκκλησίες βρίσκονται σε πλήρη επικοινωνία με τη Μεταρρυθμισμένη (Καλβινιστική, Πρεσβυτεριανή) Εκκλησία και με μια σειρά από άλλες Προτεσταντικές Εκκλησίες που έχουν παραμείνει πιστές στις παραδοσιακές αρχές της Μεταρρύθμισης. Οι Λουθηρανοί θεολόγοι επιδίδονται σε έναν ενδιαφέροντα και γόνιμο διάλογο με εκπροσώπους της Ορθοδοξίας.


Η συμβολή της Λουθηρανικής Εκκλησίας στην ανάπτυξη της θεολογίας, στον παγκόσμιο και ρωσικό πολιτισμό είναι τεράστια. Albrecht Dürer, Johann Sebastian Bach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Küchelbecker, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Rudolf Bultmann είναι μερικά μόνο από τα διάσημα ονόματα. Καθένας τους ήταν ένας πιστός Λουθηρανός.
Πολλοί ερευνητές συνδέουν την οικονομική ευημερία και τις πολιτικές επιτυχίες της σύγχρονης Δύσης ακριβώς με την ηθική της Μεταρρύθμισης, η οποία εκτιμά τη σκληρή δουλειά, την ευθύνη, την ειλικρίνεια, την προσήλωση στο καθήκον, τη φροντίδα για τους άλλους, την ικανότητα να στέκεται σταθερά μόνος του. δύο πόδια, αλλά καταδικάζοντας την υπερβολική πολυτέλεια.
Ήδη τον δέκατο έκτο αιώνα, οι Λουθηρανοί εμφανίστηκαν στη Ρωσία. Μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, ο Λουθηρανισμός ήταν η δεύτερη μεγαλύτερη εκκλησία στη Ρωσική Αυτοκρατορία ως προς τον αριθμό των πιστών και αριθμούσε αρκετά εκατομμύρια πιστούς, κυρίως γερμανικής καταγωγής. Επικεφαλής της Ρωσικής Λουθηρανικής Εκκλησίας ήταν ο ίδιος ο Αυτοκράτορας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Στη σοβιετική εποχή, η Λουθηρανική Εκκλησία στη Ρωσία καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Μόνο μερικές διάσπαρτες κοινότητες κατάφεραν να επιβιώσουν.
Σήμερα υπάρχει μια περίπλοκη και επίπονη διαδικασία της αναβίωσης της Λουθηρανικής Εκκλησίας στη Ρωσία και η αναζήτηση νέων τρόπων για να κηρύξει το Ευαγγέλιο σε μια εντελώς νέα κατάσταση για αυτήν στον σύγχρονο κόσμο.


Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία είναι μια συγκέντρωση ανθρώπων που επηρεάστηκαν βαθιά από το γεγονός της ζωής, του θανάτου και της Ανάστασης του Ιησού Χριστού. Μόνο σε αυτό το γεγονός βλέπουν τη βάση και το κέντρο της πνευματικής τους ζωής.
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία είναι μια κοινότητα ανθρώπων που αναγνωρίζουν το βάθος της ενοχής τους ενώπιον του Θεού, όλη την αμαρτωλότητά τους, αλλά ταυτόχρονα ελπίζουν με τόλμη στην αγάπη του Θεού και τη συγχώρεση Του.
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία είναι μια παραδοσιακή Εκκλησία που αναγνωρίζει και αποδέχεται τα κύρια χριστιανικά δόγματα:
- για την τριάδα του Θεού
- για τη θεότητα του Ιησού Χριστού
- για την ανάγκη των Μυστηρίων (Βάπτιση και Κοινωνία).
Αλλά, ταυτόχρονα, αυτή είναι η Εκκλησία, που συνεχώς αγωνίζεται για μια νέα κατανόηση των αρχαίων αληθειών, δεν φοβάται να προβληματιστεί για θεολογικά προβλήματα, να θέτει νέα, μερικές φορές «άβολα» ερωτήματα και να αναζητά τις δικές της απαντήσεις σε αυτά.
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία αναγνωρίζει την αλήθεια των άλλων Χριστιανικές Εκκλησίεςη κήρυξη του Ιησού Χριστού είναι ανοιχτή σε διάλογο μαζί τους και έτοιμη να μάθει από αυτούς.
Στη διδασκαλία, τη λατρεία και τα έθιμά της, η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία καθοδηγείται από τις μορφές και τις παραδόσεις που αναπτύχθηκαν εδώ και χιλιάδες χρόνια στον Δυτικό Χριστιανισμό.
Τα μέλη της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας δεν είναι φανατικοί, αλλά απλοί άνθρωποι που δεν κλείνονται αποκλειστικά στον δικό τους κύκλο, αλλά είναι έτοιμοι για επικοινωνία. Άνθρωποι που ζουν κανονικά καθημερινή ζωήπου ξέρουν να εκτιμούν τις χαρές του κόσμου γύρω τους και δεν τις αρνούνται.

Ονομα: Λουθηρανισμός (οι διδασκαλίες του Λούθηρου)
Χρόνος εμφάνισης: 16ος αιώνας
ΙδρυτήςΙστορία: Martin Luther

Ο Λουθηρανισμός (για λογαριασμό του ιδρυτή Martin Luther) είναι ένα δόγμα που προέκυψε ως αποτέλεσμα του κινήματος της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία. Οι βασικές αρχές του δόγματος διαμορφώθηκαν στην πορεία του αγώνα του Λουθηρανισμού με τις καταχρήσεις που συνηθίζονται στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς και με άλλες πιο ριζοσπαστικές διδασκαλίες, όπως ο Αναβαπτισμός, ο Καλβινισμός κ.λπ.

Όλες οι διατάξεις του Λουθηρανικού δόγματος παρατίθενται στο Βιβλίο της Συμφωνίας. Η πεμπτουσία του είναι 5 αρχές που διατυπώνονται με τη μορφή σύντομων λατινικών συνθημάτων:

  • Sola Gratia - "Μόνο έλεος": οι άνθρωποι δεν μπορούν να κερδίσουν αιώνια ζωή με τον Θεό με καμία από τις πράξεις τους, αυτό το δώρο μπορούν να λάβουν μόνο με τη μορφή του ελέους του Θεού που εκφράζεται μέσω του Ιησού Χριστού.
  • Sola Fide - "Μόνο πίστη": η εξιλέωση για τις αμαρτίες μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της πίστης στον Χριστό, αλλά ένα άτομο έχει ελεύθερη βούληση - να αποδεχθεί αυτή την πίστη ή να την απορρίψει.
  • Sola Scriptura - «Μόνο οι Αγίες Γραφές»: μόνο η Αγία Γραφή είναι σεβαστή ως ακριβής και αλάνθαστη έκφραση του θείου θελήματος και όλα τα επόμενα θρησκευτικά κείμενα (Ιερές παραδόσεις, γραπτά θεολόγων κ.λπ.) μπορούν να γίνουν δεκτά μόνο σε αυτό το μέρος στο που είναι συνεπείς με τη Γραφή. Αυτό ισχύει και για τα γραπτά του ίδιου του Μ. Λούθηρου, ο οποίος είναι σεβαστός, αλλά δεν τον κάνουν λατρεία.
  • Solo Christo - "Μόνο εν Χριστώ": η σωτηρία μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω του Ιησού Χριστού, ο οποίος σε μια ενιαία Υπόσταση ένωσε τις θεϊκές και ανθρώπινες αρχές.
  • Soli Deo Gloria! - «Δόξα μόνο στον Θεό!»: Οι Λουθηρανοί λατρεύουν μόνο τον Θεό, αν και σέβονται τη μνήμη της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων.

Οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν μόνο 2 μυστήρια: το βάπτισμα, μέσω του οποίου γίνονται οι άνθρωποι και την κοινωνία, μέσω της οποίας ενισχύεται η πίστη. Ταυτόχρονα, οι ιερείς στη λουθηρανική κοινότητα γίνονται αντιληπτοί αποκλειστικά ως ιεροκήρυκες, οι οποίοι δεν εξυψώνονται σε καμία περίπτωση πάνω από τους λαϊκούς.

Σε αντίθεση με τους Καθολικούς και τους Καλβινιστές, οι Λουθηρανοί χαράζουν μια σαφή γραμμή μεταξύ των σφαίρων δράσης και των κοσμικών νόμων. Το πρώτο αναφέρεται στην εκκλησία και το δεύτερο στο κράτος. Ο νόμος θεωρείται ως οργή του Θεού, αλλά ως έλεος του Θεού.

Σήμερα υπάρχουν περίπου 85 εκατομμύρια Λουθηρανοί στον κόσμο. Μετά την εμφάνισή της στη Γερμανία, η διδασκαλία του Λούθηρου εξαπλώθηκε σε ευρωπαϊκές χώρες - Αυστρία, Ουγγαρία, Γαλλία, Ολλανδία, περιοχές της Σκανδιναβίας και της Βαλτικής, και αργότερα διείσδυσε στη Βόρεια Αμερική. Ο Λουθηρανισμός υπάρχει πλέον ως η κυρίαρχη θρησκεία στη βόρεια Γερμανία, τη Σκανδιναβία, τη Φινλανδία και τη Βαλτική. Στο έδαφος της Ρωσίας, ο λουθηρανισμός εξαπλώθηκε από τον 16ο αιώνα, χάρη στους Γερμανούς αποίκους.

Οι Λουθηρανοί συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της τέχνης. Ειδικότερα, πάντα δόθηκε μεγάλη προσοχή στην αρχιτεκτονική ομορφιά των εκκλησιών (kirch), φτιαγμένες σε μπαρόκ, κλασικό και μοντέρνο στυλ.

Ο λουθηρανισμός έπαιξε βασικό ρόλο στη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, και έγινε το πρώτο δόγμα που μίλησε ανοιχτά ενάντια στις καταχρήσεις της Καθολικής Εκκλησίας, δίνοντας τη θέση του στη διάδοση των ουμανιστικών αξιών στη βόρεια Ευρώπη.

Λουθηρανισμός και άλλα χριστιανικά δόγματα

Ο Λουθηρανισμός σχηματίστηκε ως μια προσπάθεια μεταρρύθμισης του Καθολικισμού. Με μια σειρά από προτεσταντικές εκκλησίες, τα σύνορα του λουθηρανισμού έχουν πρακτικά χαθεί. Έτσι, στην Ευαγγελική Εκκλησία της Γερμανίας, οι Λουθηρανοί και οι Καλβινιστές είναι ένα και η Λουθηρανική Εκκλησία της Σουηδίας βρίσκεται σε ευχαριστιακή κοινωνία με την Αγγλικανική Εκκλησία. Αν και δογματικά ο Λουθηρανισμός (η ομολογία του Άουγκσμπουργκ) απομονώνεται στην ερμηνεία της Ευχαριστίας: το κρασί δεν είναι σύμβολο αίματος (Καλβινισμός), αλλά όχι το ίδιο το μετουσιωμένο αίμα (Καθολικισμός), αλλά το αίμα είναι μόνο μυστικά παρόν σε αυτό. Ο Λουθηρανισμός διαχωρίζεται επίσης από το Βάπτισμα, το οποίο απαγορεύει το βάπτισμα των παιδιών. Ο Λουθηρανισμός διαφέρει από την Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό με την απαγόρευση των «αιώνιων» μοναστικών όρκων, τη λατρεία αγίων και λειψάνων, τα μνημόσυνα. Μια από τις πρώτες δογματικές αντιδράσεις στον Λουθηρανισμό εκφράστηκε στην Απάντηση του Ιερεμία.

Ιστορία

Η ουσία της εξομολόγησης

Wittenberg

Λειτουργική πρακτική

Οι Λουθηρανοί τελούν τη Λειτουργία ως την υψηλότερη Θεία λειτουργία, συμπεριλαμβανομένης της εξομολόγησης και της άφεσης, με τις ευλογίες του σημείου του Αγ. σταυρός, παραδοσιακά λειτουργικά άσματα (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Σόλο Χρήστο- «Μόνο εν Χριστώ»: Ιησούς Χριστός, που ένωσε αληθινά τα θεία και ανθρώπινη φύσηστη μία Του υπόσταση, είναι η μόνη μας ελπίδα για το έλεος του Θεού, καθώς και το αντικείμενο της πίστης μας, που είναι απαραίτητο για τη σωτηρία. Διότι μόνο εν Χριστώ και μόνο μέσω του Χριστού μπορούμε να σωθούμε. Μόνο ο Χριστός νίκησε τον θάνατο για εμάς, και μόνο Αυτός δίνει ζωή με τον Θεό σε όσους στρέφονται προς Αυτόν με πίστη.

Soli Deo Gloria!- «Δόξα τω Θεώ μόνον!»: Αν και η μνήμη της Παναγίας και των άλλων αγίων λαών του Θεού είναι αγαπητή σε όλους τους αληθινούς Χριστιανούς, και η λατρεία των αγίων είναι χρήσιμη για την εκπαίδευση και την ενίσχυση της πίστης μας - δηλαδή για ευγνωμοσύνη στον Θεό , ως παραδείγματα ευσεβούς ζωής, καθώς και στοιχεία καλών πράξεων και χάριτος του Θεού για όσους πιστεύουν ειλικρινά σε Αυτόν (Apologia Augsb. Sp., XXI: 4-6) - ωστόσο, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, μόνο ο Θεός θα πρέπει να δοξάζεται και να λατρεύεται, μόνο Αυτός πρέπει να γίνεται προσευχή, και μόνο Αυτός πρέπει να καλείται με προσευχή, μέσω του Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας. (Βλ. Augsburg Confession, XXI· Apologia Augsb. Isp., XXI, 31).

Ερωτήσεις συζήτησης

Αντικείμενο σκληρής συζήτησης είναι τέτοιες καινοτομίες ορισμένων λουθηρανικών εκκλησιών (Εκκλησία της Σουηδίας) όπως η χειροτονία γυναικών και η ευλογία των γάμων ομοφύλων, που απορρίπτονται από άλλους Λουθηρανούς (Λουθηρανική Εκκλησία - Σύνοδος του Μιζούρι, Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας) . Ο Λουθηρανός επίσκοπος Γκούναρ Στάαλσετ επέκρινε τη θέση των Καθολικών που απαγορεύουν τη χρήση προφυλακτικών.

Τωρινή κατάσταση

Περισσότεροι από 85 εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο ανήκουν στον Λουθηρανισμό. Ωστόσο, λόγω γεωγραφικών, ιστορικών και δογματικών λόγων, ο Λουθηρανισμός δεν αντιπροσωπεύει ούτε μία εκκλησία. Υπάρχουν πολλές μεγάλες εκκλησιαστικές ενώσεις - η Λουθηρανική Παγκόσμια Ομοσπονδία, το Διεθνές Λουθηρανικό Συμβούλιο, η Ομολογιακή Ευαγγελική Λουθηρανική Διάσκεψη, και υπάρχουν επίσης μια σειρά από λουθηρανικά δόγματα που δεν αποτελούν μέρος καμίας ένωσης. Επίσημα, το μεγαλύτερο λουθηρανικό δόγμα είναι αυτή τη στιγμή η Ευαγγελική Εκκλησία της Γερμανίας (πάνω από 14,7 εκατομμύρια μέλη).

Αξιόλογοι Εκπρόσωποι

  • Philipp Melanchthon - Γερμανός θεολόγος, συντάκτης της ομολογίας του Άουγκσμπουργκ και της απολογίας της.
  • Ο Ρούντολφ Μπούλτμαν είναι Γερμανός θεολόγος.
  • Johann Wolfgang Goethe - Γερμανός ποιητής και φυσιοδίφης.
  • Ο Heinrich Rudolf Hertz είναι Γερμανός φυσικός.
  • Faddey Faddeevich Bellingshausen - Ρώσος πλοηγός.
  • Ο Johann Sebastian Bach είναι Γερμανός συνθέτης.
  • Ο Φρίντριχ Σίλερ είναι Γερμανός ποιητής.
  • Ο Λούκας Κράναχ ο Πρεσβύτερος είναι Γερμανός ζωγράφος.
  • Ο Søren Kierkegaard είναι ένας Δανός φιλόσοφος.
  • Ο Johannes Kepler είναι Γερμανός αστρονόμος.
  • Άλμπρεχτ Ντύρερ - Γερμανός ζωγράφος (πιθανόν).
  • Pavel Ivanovich Pestel - Decembrist, ηγέτης της Νότιας Κοινωνίας.
  • Paul Gerhardt - Γερμανός θεολόγος
  • Pyotr Glazenap - Στρατηγός των Ρωσικών Αυτοκρατορικών και Εθελοντικών Στρατών.
  • Ο Τζεφ Μπρίτζες είναι Αμερικανός κινηματογραφικός ηθοποιός.
  • Steve Jobs - ένας από τους ιδρυτές και διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας

    Λουθηρανισμός στις χώρες της ΚΑΚ

    Λουθηρανισμός στη Ρωσία

    Ο λουθηρανισμός εμφανίστηκε στο έδαφος της Ρωσίας τον 16ο αιώνα, χάρη στους Γερμανούς αποίκους. Το 1832, όλα τα κινήματα και οι οργανώσεις του Λουθηρανισμού (με εξαίρεση τη Φινλανδία και την Πολωνία) συγχωνεύτηκαν στην Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία στη Ρωσία (ELCR), η οποία έλαβε έναν ενιαίο χάρτη, σύμφωνα με τον οποίο ο Ρώσος αυτοκράτορας ήταν ο επικεφαλής της εκκλησίας. , αλλά προβλεπόταν η μη ανάμιξή του σε θρησκευτικές υποθέσεις (αυτή η κατάσταση δεν έρχεται σε αντίθεση με το δόγμα του Λουθηρανισμού, αφού ακόμη και ο Λούθηρος είπε ότι η εκκλησία στην κοινωνική της ύπαρξη ως οργανισμός είναι μέρος των κοσμικών θεσμών εξουσίας). Στη σοβιετική εποχή, η εκκλησία καταστράφηκε. Τον Σεπτέμβριο, μια Ευαγγελική Λουθηρανική κοινότητα καταγράφηκε στη Λετονία, πρώτα στην ΕΣΣΔ και μετά στην Εσθονία. Το 1980, υπήρχαν περίπου 80 εγγεγραμμένες λουθηρανικές εκκλησίες. Ωστόσο, ήταν όλοι ανεξάρτητοι ο ένας από τον άλλον, όχι ενωμένοι στην εκκλησία. Κατά τη διάρκεια της περεστρόικα, το κράτος αναγνώρισε ολόκληρη την Εκκλησία και ήταν απαραίτητο να αναδημιουργηθεί η δομή διακυβέρνησης. Επικεφαλής της νεοσύστατης εκκλησίας ήταν ο Χάραλντ Καλνίνς (ο οποίος είχε προηγουμένως επισκεφτεί κοινότητες στη Ρωσία με δική του πρωτοβουλία για μεγάλο χρονικό διάστημα), που μόνασε επίσκοπος στη Ρίγα. Ο ανοικοδομημένος ναός ονομάστηκε «Γερμανική Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησίαστη Σοβιετική Ένωση». Δημιουργήθηκε ένα Consistory ( διευθυντής εκκλησίας). Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η δομή της εκκλησίας άλλαξε επίσης, οι επισκοπές στις δημοκρατίες τους καταγράφονται ανεξάρτητα εκκλησιαστικές οργανώσεις, η εκκλησία υιοθέτησε τη σύγχρονη ονομασία της.

    Ουκρανική Λουθηρανική Εκκλησία

    Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας

    Ένωση Λουθηρανικών Κοινοτήτων στη Λευκορωσία

    Το σωματείο δημιουργήθηκε τον Ιούλιο του 2002 με πρωτοβουλία του ΕΛΚΡΑΣ από τις ενορίες του στην επικράτεια της Λευκορωσίας. Η πρώτη συνεδρίαση του προεδρείου της εκκλησίας πραγματοποιήθηκε στις 6-8 Σεπτεμβρίου 2002 στη Novosaratovka (Ρωσία). Η Εκκλησία αναγνωρίζει το γυναικείο ιερατείο. Είναι η περιφερειακή εκκλησία του ΕΛΚΡΑ. Αποτελείται από 4 ενορίες, επίσης 1 ενορία στο Μινσκ (η ομάδα Salvation με επικεφαλής την ιεροκήρυκα Olga Shtokman) έχει ενταχθεί στον ΕΛΚΡΑΣ, αλλά δεν είναι μέλος της Ένωσης.

    Πρόεδρος της Ένωσης:

    Love Zorina (2002)

    Λουθηρανικές εκκλησίες χωρίς αποστολική διαδοχή

    Ο Λουθηρανισμός είναι πολύ λιγότερο ομοιογενής από άλλες ομάδες εκκλησιών που αναγνωρίζουν την αποστολική διαδοχή. Στην πραγματικότητα, στον Λουθηρανισμό υπάρχει επίσης μια «υψηλή εκκλησία» κατεύθυνση, η οποία θεωρεί τον εαυτό της (και όχι χωρίς λόγο) μεταρρυθμισμένους Καθολικούς. Υπάρχει επίσης μια φιλελεύθερη τάση που προσπαθεί να συμπεριλάβει όλους τους ανθρώπους στην εκκλησία, ακόμη και ανεξάρτητα από τα βιβλικά κείμενα (η Σουηδική Εκκλησία έχει μέχρι στιγμής αποδειχθεί η πιο ακραία από αυτή την άποψη). Υπάρχει επίσης μια χαρισματική τάση που αναγνωρίζει τη δράση του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο σήμερα - ομιλία σε αγγελικές γλώσσες, θεραπεία, της οποίας η λατρεία είναι ένας συνδυασμός λουθηρανικής λειτουργίας και χαρισματικού ζήλου. Και η δεύτερη πιο σημαντική κατεύθυνση στον Λουθηρανισμό είναι η εξομολογητική, που έχει γερμανική προέλευση.

    Ο ομολογιακός λουθηρανισμός είναι μια συνομιλιστική τάση στον Λουθηρανισμό, πιο κοντά στον ακραίο (μη λειτουργικό) προτεσταντισμό. Προς αυτή την κατεύθυνση, δίνεται μεγαλύτερη έμφαση στη μελέτη της Αγίας Γραφής. Οι ομολογητικοί Λουθηρανοί είναι πιο συντηρητικοί, δεν αναγνωρίζουν το γυναικείο ιερατείο, και ακόμη περισσότερο τους γάμους ομοφυλόφιλων και άλλα παρόμοια. Η παραδοσιοκρατία τους δεν επεκτείνεται στα θεμέλια της εκκλησίας. Έτσι, ο ομολογιακός Λουθηρανισμός δεν αποδίδει καμία σημασία στην αποστολική διαδοχή - απλώς δεν έχουν τον θεσμό του επισκόπου, και οι νέοι ποιμένες χειροτονούνται από τους ίδιους τους ποιμένες και η ποιμαντική γίνεται αντιληπτή περισσότερο ως πνευματική χάρη παρά ως φυσική. Η λειτουργία τους σώζεται στην παλιά μορφή. Στο εξομολογητικό κίνημα, υπάρχουν δύο ομάδες που έχουν σχηματιστεί γύρω από δύο αμερικανικές λουθηρανικές συνόδους - το Μιζούρι και το Ουισκόνσιν, και οι δύο ομάδες έχουν επίσης τις δικές τους διεθνείς ενώσεις.

    Στην πραγματικότητα, η ανησυχία για ορθές χειροτονίες και αποστολική διαδοχή είναι μάλλον χαρακτηριστικό των ευρωπαϊκών εκκλησιών. Μεταξύ των μη θρησκευτικών λουθηρανικών εκκλησιών στην Αμερική, την Αφρική και την Ασία, η απουσία χειροτονημένων επισκόπων είναι πολύ πιο συνηθισμένη από τους χειροτονημένους επισκόπους στην κεφαλή της εκκλησίας. Συνήθως τέτοιες εκκλησίες διευθύνονται από προέδρους. Αυτή η παράδοση (η χειροτονία ποιμένων από άλλους ποιμένες) ξεκίνησε από την αρχή της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία, αφού ουσιαστικά κανένας από τους επισκόπους δεν πήρε το μέρος των Λουθηρανών και σε αυτό βρέθηκε μια διέξοδος από την τρέχουσα κατάσταση. Το μη επισκοπικό μοντέλο του λουθηρανισμού μπορεί να ονομαστεί γερμανικό μοντέλο (σε αντίθεση με το επισκοπικό - σκανδιναβικό).

    Σημειώσεις

    Συνδέσεις

    • Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Ομολογίας του Augsorg (ELTSAI)
    • Ευαγγελική Λουθηρανική Ενορία της Αγίας Γερτρούδης (Γεκατερίνμπουργκ)
    • Ένωση Ευαγγελικών Λουθηρανικών Κοινοτήτων της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

    Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

  • Λουθηρανική Εκκλησία του Μάρτιν Λούθηρου (Daugavpils)
  • Λουθηρανική εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης

Δείτε τι είναι το "Λουθηρανοί" σε άλλα λεξικά:

    ΛΟΥΘΕΡΑΝΟΙ- οι οπαδοί του Λούθηρου, που αρνούνται την ιερή ιεραρχία και γενικά όλα τα μυστήρια, με εξαίρεση το βάπτισμα και την κοινωνία, επιτρέπουν τέλεια ελευθερία ανάγνωσης και ερμηνείας άγια γραφή, απορρίπτει τη λατρεία των αγίων κ.λπ. Το πλήρες λεξικό...... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

    ΛΟΥΘΕΡΑΝΟΙ- ένα προτεσταντικό δόγμα που καθοδηγείται από τις δογματικές και οργανωτικές αρχές που διακήρυξε ο Μάρτιν Λούθηρος τον 16ο αιώνα. Ο Λουθηρανισμός είναι ο παλαιότερος και μεγαλύτερος κλάδος του Προτεσταντισμού. Εντοπίζει άμεσα την προέλευσή του στο ... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier

    Λουθηρανοί- pl. Αυτοί που ομολογούν Λουθηρανισμό. Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova. T. F. Efremova. 2000... Μοντέρνο λεξικόΡωσική γλώσσα Efremova

    Τι πιστεύουν οι Λουθηρανοί- Προτεσταντισμός Μεταρρύθμιση Δόγματα Προτεσταντισμού Προμεταρρυθμιστικά κινήματα Waldensians Lollards Hussite Reform εκκλησίες Αγγλικανισμός Αναβαπτισμός Καλβινισμός ... Wikipedia

    Καθολικοί και Λουθηρανοί γιορτάζουν το Πάσχα- Στη χριστιανική κατανόηση, το Πάσχα συμβολίζει την απελευθέρωση από το κακό και την αρχή μιας νέας ζωής. Το 2006 οι Λουθηρανοί και καθολική Εκκλησίαγιορτάζουν το Πάσχα στις 16 Απριλίου, νωρίτερα από τους Ορθόδοξους. Το Πάσχα δεν έχει σταθερή ημερολογιακή ημερομηνία και κάθε χρόνο ... ... Εγκυκλοπαίδεια ειδήσεων

Εάν βρείτε κάποιο σφάλμα, επιλέξτε ένα κομμάτι κειμένου και πατήστε Ctrl+Enter.