Sõnum seeravite kohta. Kontaktinfo

Nime Seraphim tähendus

Serafim on naissoost vorm mehe nimi seeravid. See pärineb heebrea sõnast "saraf" ja on tõlgitud kui "leekiv", "tuline".

Nimepäevad, Inglipäevad seeravite juures

Sarovi praost Serafim (1754–1833)

Üks kuulsamaid pühakuid mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas sündis Kurskis kaupmehe perekonnas. Enne mungaks saamist oli tema nimi Prokhor Moshnin ja juba lapsepõlves oli ta eriline laps. Munga elulugu räägib mitmest hämmastavast juhtumist. Kõige kuulsam on lugu sellest, kuidas Prokhor jäi teismelisena pärast kõrgest templi kellatornist kukkumist ellu ja vigastamata. On veel üks laialt tuntud lugu. Kord jäi Prokhor raskelt haigeks. Unustades end raskesse unne, nägi ta Jumalaema, kes lubas talle kiiret paranemist. Ja nii see juhtuski. Rongkäigu ajal kanti tema majast mööda Püha Jumalaema ikooni "Märk". Ema tõi oma poja rongkäigule ja kinnitas ta kujutise külge. Varsti hakkas ta paranema. Seejärel jätkas Theotokos austaja külastamist tema elu kõige raskematel hetkedel.

Kui Prokhor oli 22-aastane, läks ta Kiievi-Petšerski Lavrasse. Tahtes pühenduda Jumalale, lootis ta kloostris saada nõu oma elu edasiseks korraldamiseks. Lavras kohtus noormees auväärse skeemamunkiga, kes õnnistas teda kloostritonsuuri eest ja saatis Sarovi Ermitaaži (Tambovi provints). Nii algas tema vaimne tee, millel Prokhor Moshninist pidi saama Sarovi munk Serafim.

Prokhor veetis kloostris kaheksa aastat lihtsa algajana ja andis alles siis kloostritõotused (sai nime Serafim). Pärast seda palus tulevane pühak õnnistust, et minna pensionile kõrbekongisse, mis asus kloostrist mõne kilomeetri kaugusel tihedas ja mahajäetud metsas.

Siin, jäljendades iidseid "vaimu sportlasi" - kõrbe suurimaid kristlasi - hakkas Serafim elama kõige rangemat askeetlikku elu: talvel ja suvel kandis ta samu riideid, ta ise sai elatist metsas, pidevalt. lugeda Piibel. Seejärel asutas munk kambri lähedal mesila ja rajas väikese köögiviljaaia.

Kunagi võttis üks askeet ette vägiteo olla sammasteks tuhandeks päevaks. Metsast leidis ta graniidist kivirahnu, millel ta igal õhtul põlvitas ja lakkamatult tölneri poole palvetas. evangeeliumi tähendamissõna: "Jumal, ole mulle patusele armuline."

Tema metsaermitaaži ajal leidis aset üks kuulsamaid lugusid tema elust – röövlid ründasid pühakut. Nad peksid munka rängalt ja mõtlesid tema kongis raha teenida "kirikurikkustega". Kui nad midagi ei leidnud, põgenesid nad sündmuskohalt. Veritsenud munk Serafim jõudis vaevalt Sarovi kloostrisse ja jäi imekombel ellu. Kui kurjategijad leiti, palus pühak neile armu andes.

Elu lõpus otsustas õiglane mees eraldatusest lahkuda paljude inimeste huvides, kes hakkasid tema juurde tulema kogu Vene impeeriumist: nad palusid tema abi, palveid ja nõu. Isa Seraphim võttis eranditult vastu kõik. Ta kohtus kõigiga oma erilise tervitusega, millest sai tema elu sümbol: "Kristus on üles tõusnud, minu rõõm."

Palju juhiseid Austatud Serafim on meieni jõudnud tänu tema vestlusele mõisniku Nikolai Motoviloviga, kes oli pühaku vaimne laps. Munk Nikolai Aleksandrovitši sõnad pani hiljem kirja ja selle hämmastava vestluse ärakiri on jõudnud meie päevadeni.

Pühaku süda seiskus 14. jaanuaril 1833. aastal. Sarovi munk Serafimi viimased sõnad olid: "Olge päästetud, ärge heitke meelt, olge ärkvel, täna valmistatakse meile kroone."

Kuulsad inimesed ja pühakud nimega Seraphim

Teised kuulsad pühakud nimega Seraphim

Märter Serafim (Sulimova)

Püha neitsi märter Serafim Roomast(II sajandi algus) sündis Antiookias salakristlaste perekonnas. Kunagi Roomas elas pühak aadliku linnanaise Savina majas, kelle ta pöördus ristiusku. Kui algas järjekordne kristlaste tagakiusamise laine, võeti Serafim kinni ja anti kohtu alla. Savina järgnes talle. Kohtunik, nähes õilsat daami, otsustas algul isegi kõik pühaku vastu süüdistused loobuda, kuid käskis ta peagi jälle tema juurde tuua. Ta veenis teda Kristusest lahti ütlema, kuid vastuseks sai ta kategoorilise keeldumise. Legendi järgi langesid timukad Serafimi piinamise ajal ootamatult elutuks. Ainult märtri palvete abil suutsid nad tõusta, olles täiesti vigastamata. Katkematu Serafim hukati. Savina mattis aupaklikult oma surnukeha.

Märter Serafim (Sulimova)(1859–1918) - Ferapontovi kloostri abtiss (Vologda oblast). Juba 17-aastaselt hakkas ta elama kloostrielu. Pärast tonsuuri võtmist juhtis pühak 1905. aastal kloostrit. Serafim pööras erilist tähelepanu laste haridusele. Eelkõige ehitati tema eestvedamisel naiste kihelkonnakool. Lisaks tegi abtiss palju heategevust. 1918. aastal arreteeriti ta konflikti tõttu komisjoniga, kes tuli kloostrisse inventuuri ja sellele järgnenud kloostri väärisesemete konfiskeerimiseks. 15. septembril lasti ta ilma kohtuprotsessi ja uurimiseta maha. Aastal 2000 kuulutati ta pühakuks.

Märter Serafim (Gorškova)(1893–1937; maailmas Anna) tegi varakult otsuse minna kloostri teed. Pärast 1917. aasta sündmusi pidi ta pikka aega rändama, kuni temast sai Resurrection Novodevitši kloostri (Peterburi) elanik. 1932. aastal nunn Serafima arreteeriti ja mõisteti kolmeks aastaks eksiili Kasahstani. Siin aitas pühak paguluses elavaid vaimulikke ega lahkunud pagenduskohast ka pärast karistusaja lõppu. 1937. aastal arreteeriti ta teist korda "kontrrevolutsioonilise tegevuse eest". Tulistatud 10. septembril.

Suurepärane ja kuulsad inimesed nimega Seraphim:

Serafima Birman(1890–1976) - kuulus Nõukogude teatri- ja filminäitleja. Ta lõpetas A. I. Adaševi draamakooli ja võeti vastu kuulsa Moskva Kunstiteatri truppi. Kolmekümnendatel aastatel lavastas ta näidendi "Vassa Železnova" ja esines selles juhtiv roll. Seraphim Birmani loomingulise karjääri tipp oli Efrosinja Staritskaja roll Sergei Eisensteini suurejoonelises filmis "Ivan Julm". Filmis tehtud töö eest pälvis ta 1946. aastal Stalini esimese astme preemia. Ta suri 11. mail ja maeti Novodevitši kalmistule.

Serafima Birman "Sõprades", 1938

Serafima Amosova(1914–1992) - kuulus Nõukogude piloot, Suures Isamaasõjas osaleja. Krasnojarskist pärit naisel oli veel väga noorena soov saada lenduriks ja ta astus peagi purilennukikooli. Pärast kiitusega lõpetamist sai temast tsiviillennulaevastiku piloot. Millal tegi Suur Isamaasõda Serafima esitas kolm korda avalduse rindele saatmise kohta, kuni lõpuks võeti ta vastu naiste lennugruppi, mille moodustas Engelsi linnas Nõukogude Liidu kangelane Marina Raskova. Kogu vaenutegevuse aja sooritas S. Amosova üle 500 väljalennu, olles ööpommitajate naislennurügemendi, rohkem tuntud kui "Öised nõidad", komandöri asetäitja. Pärast sõda abiellus Serafima Amosova sõjaväelenduriga ja kasvatas temaga üles kolm poega.

Abtess Seraphim (must)(1914–1999) - Nõukogude keemik, Novodevitši kloostri abts. Maailmas on Varvara Vasilievna lõpetanud Moskva naftakeemiakolledži. Seejärel sai temast tehnikateaduste doktor. Töötades kummitööstuse uurimisinstituudis, osales ta skafandrite väljatöötamises. 1994. aastal andis ta Serafimi nimega kloostritõotused ja määrati Novodevitši kloostri abtsiks. Abtess taaselustas kloostrikoori, tegeles aktiivselt taastamisega sisekujundus templid kloostri territooriumil.

- Pärast bolševike võimuletulekut Venemaal avati Sarovi püha Serafimi säilmed, konfiskeeriti ja viidi Sarovi kloostrist teadmata suunas välja. 1991. aastal leiti need kogemata Ateismi- ja Religioonimuuseumi laoruumidest, mis asus tollal Kaasani katedraali (Peterburi) hoones.

Kuna Sarovi linn on sõjalise tuumatööstuse keskus, peetakse Sarovi Serafimit tuumateadlaste kaitsepühakuks.

Tuumarelvade muuseum. Sarov. Foto Vladimir Eshtokin

Serafim, vastavalt juudi ja Kristlik traditsioon, - kõrgem ingli auaste Jumalale kõige lähemal. Neid mainitakse esmakordselt Jesajas (Jesajas). 6 :2–3). Püha Serafim tonseeriti selle ingli auastme auks. On juhtumeid, kui inimene ristiti või tonseeriti nimega Cherubim (ka ingli auaste).

- 2015. aastal ilmus vene keeles koomiks, mis räägib sellest imeline abi Sarovi munk Serafimist preestri Serafimi tütrele eelmise sajandi 40. aastatel.

Serafimi nimi tüdrukule

Kristluses on moodustamise traditsioon naisenimed meestelt. Näiteks: John - John, Eugene - Eugene, Seraphim - Seraphim.

Püha õigeusu kirik.

maailmas Prokhor Isidorovich Moshnin

Sarovi seeravi (maailmas Prokhor Isidorovich Moshnin, mõnes allikas - Mashnin) - Sarovi kloostri hieromonk, Diveevo kloostri asutaja ja patroon. Ülistatud vene kirik 1903. aastal keiser Nikolai II algatusel pühakute varjus. Vene kiriku suur askeet ja üks auväärsemaid munkasid selle ajaloos.

Püha Sarovi Serafimi elulugu

Sündis Kurski linnas rikka väljapaistva kaupmehe Isidor Moshnini ja tema naise Agafia perekonnas. Ta kaotas oma isa väga vara. 7-aastaselt kukkus ta alla varem põlenud templi kohas ehitatava Sergijevi-Kaasani katedraali kellatornist. Austatud Sergius Radoneži, kuid jäi vigastamata. Noores eas Prokhor haigestus raskelt. Haiguse ajal nägi ta unes Jumalaema, kes lubas ta terveks teha. Unistus osutus tõeks: rongkäigu ajal kanti tema majast mööda Püha Jumalaema märgi ikooni ja Prokhori ema viis Prokhori välja ikooni austama, misjärel ta toibus.

Aastal 1776 tegi ta palverännaku Kiievisse Kiievi-Petšerski Lavra juurde, kus vana naine Dosithea õnnistas ja näitas talle koha, kus ta pidi vastu võtma kuulekuse ja tonsuuri - klooster Sarovi kõrb Tambovi provintsis. Aastal 1778 sai temast selles kloostris noviits koos vanem Josephiga. 1786. aastal andis ta kloostritõotused (Small Schema) ja võttis endale nimeks Seraphim, pühitseti hierodiakoniks ja 1793. aastal hieromunkaks.

1794. aastal asus ta üksinduse poole kaldudes elama metsas kloostrist viie kilomeetri kaugusel asuvas kongis. Askeetliku vägiteo ja harjutusena kandis ta talvel ja suvel ühesuguseid riideid, sai metsas ise süüa, magas vähe, paastus rangelt, luges uuesti pühad raamatud(Evangeelium, patristlikud kirjutised), palvetas iga päev pikka aega. Serafim ehitas kongi lähedale juurviljaaia ja asutas mesiniku.

Mitmed faktid Serafimi elust on üsna tähelepanuväärsed. Mitu aastat sõi askeet ainult podagra rohtu. Hiljem veetis Serafim tuhat päeva ja tuhat ööd palverännakul kivirahnul. Mõned, kes tema juurde vaimset nõu küsima tulid, nägid tohutut karu, keda munk toitis käteleivaga. Dramaatilisematest sündmustest on teada röövlite juhtum. Elu järgi otsustasid mõned röövlid, saades teada, et Serafimi juurde tulevad sageli rikkad külalised, tema kongi röövida. Tema leidmine tol ajal metsast igapäevane palve, nad peksid teda ja murdsid ta pea kirve tagumikuga ning pühak ei hakanud vastu, vaatamata sellele, et ta oli sel ajal noor ja tugev mees. Röövlid ei leidnud tema kongist midagi ja lahkusid. Munk naasis imekombel ellu, kuid pärast seda juhtumit jäi ta igaveseks tugevalt küüru. Hiljem need inimesed tabati ja tuvastati, kuid isa Serafim andestas neile; tema palvel jäeti nad karistuseta.

1807. aastal võttis munk enda peale kloostriliku vaikimise, püüdes mitte kellegagi kohtuda ega suhelda. 1810. aastal naasis ta kloostrisse, kuid läks kuni 1825. aastani eraldatusse (üksindusse pidevas palves). Pärast aknaluugi lõppu võttis ta vastu palju kloostritest ja ilmikutest külalisi, kellel on, nagu tema elus öeldakse, selgeltnägemise ja haigustest paranemise kingitus. Tema juures käisid ka märkimisväärsed inimesed, sealhulgas tsaar Aleksander I. Ta pöördus kõigi poole, kes tema juurde tulid, sõnadega "Minu rõõm!", Igal aastaajal tervitas ta sõnadega "Kristus on üles tõusnud!". Ta oli Diveevo kloostri asutaja ja pidev patroon. Ta suri 2. jaanuaril 1833 oma kongis Sarovi kloostris põlvilipalve ajal.

11. jaanuaril 1903 uuris Moskva metropoliit Vladimiri (Bogojavlenski) juhitud komisjon, kuhu kuulus arhimandriit Serafim (Tšitšagov), Serafim Mošnini säilmeid. Eksami tulemused avaldati salajases, kõige konfidentsiaalsemas raportis, mis aga sai peagi lugejatele laiemalt tuntuks. Kuna loodeti säilmete “rikkumatust”, mida aga ei leitud, pidi Peterburi metropoliit Anthony (Vadkovski) tegema avalduse Uues Ajas ja Kiriku Teataja Lisades, kus ta nentis fakti. et Sarovi vanema “skelett” säilis ja avaldas arvamust, et rikkumatute säilmete olemasolu pole ülistamiseks vajalik.

Püha Serafim on õigeusklike seas laialdaselt austatud ka tänapäeval. Tema säilmete juures teatati korduvalt imedest ja tervenemistest, aga ka tema rahvale ilmumisest.

Sarovi austatud Serafim - suur vene pühak XIX algus sajandil, imetegija. Viimased aastad Sarovi püha Serafimi elu oli tihedalt seotud naiste Divejevski kloostriga.

Prokhor Moshnin – see oli pühaku nimi enne kloostripõlve – sündis Kurskis vagas kaupmeheperre. Lapsepõlvest saati armastas poiss käia jumalateenistustel, lugeda Pühakirja ja pühakute elu. Kui noormees otsustas Sarovi kloostrisse astuda, õnnistas ema poega kloostritöö eest vaskristiga, millest ta ei lahkunud kuni elu lõpuni.

Üheksa aastat oli Prokhor algaja, seejärel andis ta Serafimi nime all kloostritõotused. Mõni aasta hiljem õnnistas kloostri abt enne tema surma õpilast eraldatuse eest. Sellest ajast alates hakkas pühak elama metsaonnis, pidevalt palvetades, taludes palju raskusi ja kiusatusi. Aastal 1810 oli munk kehva tervise tõttu sunnitud naasma kloostrisse, kus ta alustas järjekordset kloostritegu – ta läks eraldatusse. Ta ei lahkunud kunagi kambrist ega võtnud kedagi vastu, palvetas üksi ja luges Pühakirja. Pühak veetis veel 15 aastat eraldatuses.

Novembris 1825 ilmus munk Serafim Püha Jumalaema ja käskis aknaluugi juurest lahkuda. Sellest ajast alates ilmutati pühakule palve kaudu tervenemise kingitus ning ta hakkas vastu võtma haigeid ja kannatusi. Imelisest vanahärrast kuuldes tulid paljud inimesed tema juurde lohutust ja nõu küsima. 1826. aastal asutas Seraphim naiste kogukonna, mis hiljem sai tuntuks kui Püha Kolmainu Seraphim-Diveevski klooster . Populaarne munga austamine algas kohe pärast tema surma, peagi koostati tema esimene elukäik, haual tehti imesid ja tervendusi ning 1903. aastal kuulutati Sarovi Serafim pidulikult pühakuks.

Isegi 5 aastat enne Sarovi Serafimi surma maalis kunstnik Serebryakov (kellest hiljem sai Sarovi kõrbe munk Joosep) portree loodusest pärit vanast mehest. Hiljem maaliti sellelt portreelt Püha Serafimi ikoonid.

Sarovi seeravit kujutatakse sageli kivi peal palvetamas: oma eraldatuse ajal veetis ta tuhat ööd palves, põlvitades rahnule ega lahkunud sealt peaaegu kunagi. Oma kambrisse pani ta teise kivi, millel ta päeval puhkas. Need kivid on säilinud tänapäevani ja asuvad Diveevos.

Meie päevadeni on jõudnud lugu, et püha Serafim kirjutas kirja "neljandale suveräänile, kes tuleb Sarovi juurde" ja selleks suverääniks osutus Nikolai II. Seda lugenud keiser nuttis kibedasti. Kirja sisu on teadmata, säilinud ei ole originaali ega koopiaid.

Püha Serafimi vaimsed juhised pani kirja mõisnik Nikolai Motovilov, kelle Serafim ravis raskest haigusest. Kõige levinum ja tsiteeritud fragment Motovilovi märkmetest on vestlus "Püha Vaimu omandamisest". Selles räägib püha Serafim Püha Vaimu omandamisest (omandamisest, endasse kogunemisest) kui peamine eesmärk kristlase elu. Püha Serafim peab palvet parimaks viisiks Vaimu omandamiseks. Samuti peab Serafim kõiki tegusid elus, mis on tehtud Kristuse heaks, vahendeid Püha Vaimu ja pääste saamiseks. Teod, mis pole tehtud Kristuse pärast, ei too armu. Vestluses Motoviloviga võrdleb püha Serafim Püha Vaimu saamist maiste hüvede – raha ja muu – kogumisega. Ainult siis, kui rahal pole väärtust igavene elu, siis vaimsed kogudused on kõige väärtuslikum omandamine, mida inimene saab teha.

Kogu tema elu saatis pühakut arvukalt imesid ja nägemusi. Juba lapsena pääses ta imekombel surmast – kellatornist kukkudes jäi ta terveks. Mitu korda paranes ta püha õhtusöögi ja austamise teel imekombel imeline pilt. Ilmus talle mitu korda Püha Neitsi Maarja koos pühakutega teda tervendamas ja teatud tegude eest õnnistamas.

Vanem tervitas kõiki, kes tema juurde tulid, sõnadega: "Minu rõõm, Kristus on üles tõusnud!"
Teine püha Serafimi lemmikväljend oli "Oma rahuvaim ja tuhanded teie ümber pääsevad".

Sarovi Serafimi säilmed ei olnud vastupidiselt ootustele rikutud. Peterburi metropoliit Anthony kiirustas usklike kahtlusi hajutama, selgitades, et pühadusega ei kaasne alati rikkumatud säilmed. Pühaku säilmeid hoiti Sarovi kloostris kuni 1920. aastateni. Seejärel võeti nad kinni ja viidi välja, misjärel nende jälg kaob. Avastati 1990. aastal Leningradi (Kaasani katedraali) religiooniajaloo muuseumi laoruumidest, misjärel viidi need üle taastatud Divejevski kloostrisse, kus nad praegugi asuvad. Igal aastal kogunevad siin pühaku mälestuspäevadel tuhanded palverändurid patriarhi osavõtul erilisele pidulikule jumalateenistusele.

Kord, kui munk elas metsas erakuna, ründasid teda röövlid. Need olid kohalikud talupojad, kes otsustasid, et pühakul on onnis raha. Pühak ei osutanud neile vähimatki vastupanu ja nad peksid ta poolsurnuks, misjärel jäi vanem elu lõpuni lonkama. Pärast peksmist oli ta pikka aega haige, kuid Püha Theotokos ravis ta terveks. Pärast seda keelas munk Serafim rangelt kurjategijate otsimise ja karistamise. Peagi tõid nad ise meeleparanduse oma kaabaka pärast.

Munk Serafim oli tagatud sellise õigluse eest, et metsaloomad kuuletusid talle. Pühakuga oli sageli kaasas karu, kes Diveevo kloostri nunnade tunnistuse kohaselt kuuletus talle "nagu oleks mõistlik".

Nimi: Serafim-Sarovski

Sünnikoht: Kursk

Surmakoht: Tambovi provints

Tegevus: Sarovi kloostri hieromonk

Perekondlik staatus:

Sarovi seeravi - elulugu

Sarovi seeravi ennustas tulevikku ja nägi seda, mida tavaline silm ei näinud. Oma eluloos vältis ta rohkem kui korra surma, olles surma äärel. Jumalaema ise tuli tema juurde sõnumitega 12 korda. Polnud kahtlustki, et see mees oli väljavalitu...

Suure vanema imed - Sarovi seeravid

Aasta oli siis 1761. Ehitus edenes täie hooga – Kurski linna ehitati uut kirikut. Raha annetas kaupmees Isidor Moshnin, kuid tema, vaene mees, ei elanud töö valmimiseni.

Kõik oli peaaegu valmis. Isidori naine Agafya hoolitses ehitusplatsi eest ja tõi sageli kaasa oma 7-aastase poja Prokhori. Nii tormas ta seekord üles pooleli jäänud kellatorni. Hetk – ja poiss lendas alla. Komistas...

Inimesed põgenesid õudusega maas laiali laotatud hapra vasika juurde, keegi ei lootnud imet. Järsku avas Prokhor silmad ja vaatas üllatunult ringi. Agafya haaras oma südamest. Sel hetkel mõistis ta, et tema poeg on eriline laps.

Sarovi seeravi – Neitsi ilmumine

Kohaliku kiriku koguduseliikmed tundsid Moshnini perekonda hästi. Ükskõik mis päeval palvetab Agafya templis. Jah, ja poeg on alati tema kõrval - kas seisab jumalateenistusel või eemaldab küünlatükke või loeb nurgas pühasid raamatuid.

"Tõenäoliselt lähete Jumalat teenima?" - küsisid aeg-ajalt tüütud naabrid. Agafya naeratas, kuid ta ise kartis salaja: Prokhor oli küsinud rohkem kui üks kord kloostri kohta. Juhtum on muidugi hea, aga kus ta oleks ilma oma pojata? Teisest küljest, kui jumal on juba kutsunud, ei keera te teelt kõrvale. Ja emal polnud kahtlustki, et keegi ülevalt kutsus ta poissi. Poeg ise rääkis, kuidas Jumalaema esimest korda tema juurde tuli.

Ta oli siis väga haige. Ükski ravi ei aidanud ja jäi vaid palvetada. Ja kui Prokhori kannatused olid eriti tugevad, ilmus poisile Jumalaema. "Sa pead olema kannatlik," ütles ta vaikselt. Järgmisel päeval läks Mošninite maja juurest mööda religioosne rongkäik - nad kandsid Püha Jumalaema märgi ikooni. Agafya võttis oma poja sülle ja viis ta ikooni juurde. Sellest päevast peale hakkas haigus taanduma.

Poja imeline paranemine ei läinud ema peast välja. Ja kui 17-aastane Prokhor palus veel kord oma õnnistust kloostrisse minekuks, ei hakanud Agafya vastu. Andsin talle just talismaniks ühe suure vasest rist, mida ta terve elu ei tulistanud.

Hiljem vaatasid inimesed seda risti ja rosaariumit tähelepanelikult rohkem kui korra, mida noormees alati kaasas kandis. Just neid usu atribuute pidasid vanausulised sageli. Kas ta ei kuulunud ka nende hulka? Prokhor ise ei öelnud selle kohta ühtegi sõna ...

Sarovi seeravi – Päästja õnnistatud

Kuhu minna, millisesse kloostrisse teenima minna? Mõttes läks noormees Kiievisse Kiievi-Petšerski Lavrasse, kus vanem Dositheus soovitas talle: "Minge Sarovi kloostrisse. Seal leiate pääste ja seal lõpetate oma päevad."

Nad võtsid ta südamlikult vastu, kuid hoiatasid, et ta peab kõvasti ja kõvasti tööd tegema. Prokhor tööd ei kartnud. Ta täitis rõõmsalt mis tahes kloostrikuulekust. Aega jäi ka palvetamiseks. Noormees palvetas tõsiselt ja et end mitte häirida, hakkas ta üha enam metsa taanduma.

Prokhor Moshninist sai seeravi 32-aastaselt, kui ta oli mungaks toneeritud. Uus nimi meeldis neile: see tähendab "tuline". Sellest ajast peale on tema palve muutunud veelgi pikemaks ja inspireerivamaks.

Kord, kui Serafim oli templis teenistuses, ilmus talle Kristus. Kaks tundi hiljem ei suutnud munk põlvili tõusta ja sosistas hämmastunult: "Ta õnnistas mind..."

Nüüdsest painas inimkeskkond Serafimit ja peagi asus ta elama metsa puumajja.

Varem juhtus, et Sarovi kloostri munk või noviits kõnnib läbi metsa ja näeb Serafimi. Tõsine, isegi hirmuäratav, eksleb ta, kott selja taga ja selles kivihunnik. Üleval on evangeelium. "Mis sa, isa, sellist koormat kannad?" - küsib reisija kindlasti. Ja ta ütles talle: "Ma piinan vaevlejaid."

Kord nägi üks mööduja erakut, kes toitis karu käest kreekeritega. Ta oli tõsiselt üllatunud, kavatses levitada uudist röövlooma taltsutanud mungast, kuid Serafim peatas ta: "Oota mu surma, ütlete mulle hiljem."

Ja munk armastas kõiki Jumala olendeid – nii metsalisi kui ka inimesi. Ja ta andestas kõigile. Kord lõhkus ta metsas küttepuid ja näeb – kolm rändurit kõnnivad. Ühel on kirves seljas. Nad tulevad ja ütlevad: "Tule, anna mulle kulda! Sa varjad kindlasti palju! ” Serafim vastas sulamata, et tal pole rikkust. Nad ei uskunud ja lõid mungale tagumikuga pähe. Nad hakkasid tema tagasihoidlikku eluruumi küürima, kuid ei leidnud midagi peale raamatute ja küünalde. Kurjategijad ehmusid, et võtsid inimeselt asjata elu, ja kiirustasid välja pääsema.

Serafim siis ei surnud, ta jäi ellu. Keegi ei saanud aru, kuidas ta selliste vigastustega veel elus oli. Tervendajad kehitasid õlgu, munk ise oli unustusehõlmas. Ühes neist poolunes ilmus talle taas Jumalaema. Ta vaatas arstide poole ja küsis: „Mida te seal töötate? See on minu põlvkonnast." Muidugi ei kuulnud keegi tema sõnu, ainult patsient hakkas peagi taastuma. Tõsi, tema selg jäi pärast seda rünnakut küürus.

Need kurjategijad leiti hiljem. Nad tõid nad Serafimi juurde, kuid too keeldus neid karistamast. Lase minna koos Jumalaga.

Olles elanud aastaid erakuna, unistas Serafim üksinda vanaduspõlvega kohtumisest. Kuid see ei olnud määratud juhtuma. Taas tuli Jumalaema tema juurde ja käskis vastu võtta kõik, kes tema juurde abi otsima tulevad.

Serafim naasis kloostrisse ja avas oma kongi ukse. Inimesi kallas üleujutus ja ümbruskonnas levis uudis, et püha vanem Sarovi kloostris vastu võttis. Serafim kohtus iga külastajaga naeratuse ja muutumatute sõnadega: "Minu rõõm!"

Kohal olid ka erikülalised. Näiteks ennustas vanem isiklikus vestluses Aleksander I-le Venemaa tulevikku. Legendi järgi ütles Serafim: "Ilmub kuningas, kes ülistab mind. Ja pärast seda on Venemaal suur segadus, selle kuninga vastu mässamise eest valatakse palju verd, aga jumal ülistab teda.

Uskuge või mitte, aga tõepoolest, Sarovi Serafim kuulutati pühakuks just viimase tsaar Nikolai II valitsusajal. Kuninglik perekond austas sel ajal vanemat eriti. Näiteks keisrinna Aleksandra Fedorovna palvetas pühaku poole pärija saamiseks ja peagi ilmus ta välja. Ja tema abikaasa riputas isegi Sarovi vanema näo oma kabinetti.

70 aastat pärast Serafimi surma sai Nikolai II temalt kirja. See suleti leivapuruga ja allkirjastati "Viimasele tsaarile". Keiser avas selle värisevate kätega, jooksis kannatamatult silmi ja... nuttis kibedasti. Keegi ei suutnud tema pisaraid peatada. Kas ta ei lugenud vanema sõnumist oma pere peatsest surmast? ..

Vahetult enne oma surma asutas Sarovi Serafim klooster Diveevos ja aitas tema algajaid igal võimalikul viisil. Kannatanud püüdis ikka veel vanema poole, unistas vähemalt tema riideid puudutada, kuid teda valdasid juba teised mõtted. Serafim teadis, et ta sureb varsti - Jumalaema teavitas teda sellest ja ootas rõõmsalt tiibadesse.

2. jaanuaril 1833 (uue stiili järgi 14) peitis vanem, nagu ikka, oma kongi ukse taha, olles eelmisel päeval kõigiga hüvasti jätnud. Nad leidsid ta sealt suitsulõhna tundmas. Küünal kukkus ja vanema pühad raamatud süttisid. Ta ise nõustus surmaga, põlvitades ikoonide ees.

Nad ei tahtnud Sarovi Serafimi pikka aega pühakuks kuulutada - võib-olla kuulujuttude tõttu tema kuulumisest vanausuliste hulka. Kulus palju aastaid, enne kui otsus lõpuks sündis. Iga sooritatud ime oli hoolega läbi mõeldud ja kokku oli neid dokumentides üle 90. Neist tunnistati vaid väike osa, kuid tema austajate jaoks pole see nii oluline. Sarovi vanema säilmete juurde lähevad endiselt rahvahulgad, kes ei vaja tema imede kohta kinnitust.

2. Püha Serafim kuulus Moshnini perekonda ja sündis jõukasse kaupmehe perekonda (vanemad - Isidore ja Agafya). Veel poisikesena õppis ta selle ameti selgeks, kuigi süda ei olnud sellega seotud. Tähelepanuväärne on, et munk Serafim toob oma sulase Motoviloviga vaimuelust vesteldes näite ühest kaubandusärist: „Kui ma veel kloostris ei käinud, kauplesime kaupadega, mis annab meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu kauplemisel, ei seisne tugevus mitte rohkem kauplemises, vaid suurema kasumi saamises, nii kristliku elu äris ... see tähendab kõige külluslikumate Püha kingituste omandamises. Vaim.

3. Enne munkluse vastuvõtmist, St. Serafim oli vähemalt kahel korral elu ja surma äärel: esimest korda 7-aastaselt, kui ta kukkus ehitatavast kellatornist, kuid jäi imekombel ellu ja leiti suurelt kõrguselt kukkudes vigastusteta; teist korda - 10-aastaselt, kui ta oli haiguse tõttu surma lähedal, kuid paranes läbi imeline ikoon Jumalaema"Sign", mida kanti rongkäigus läbi nende õue.

4. 19-aastaselt saabus Prohhor Kiievi-Petšerski vanema Dositheuse õnnistusega Sarovi kõrbesse ja andis 27-aastaselt kloostritõotused Serafimi nimega. 28-aastaselt pühitseti ta hierodiakoniks ja 35-aastaselt hieromunki auastmesse, kuhu ta jäi kuni oma maise elu lõpuni.

5. Tuntud vägiteo seistes munk Serafim 1000 päeva ja ööd kivil, sooritas ta munk Semion the Stylite imiteerides (mälestuspäev - 14. september, esimesel päeval kirikuaasta). Seal oli kaks kivi, millel ta seisis: üks oli tema kongis – siin seisis askeet hommikust õhtuni, jättes ta vaid sööma; ja päikeseloojangul läks ta üle kivi juurde, mis oli metsas, ja seisis sellel terve öö kuni koiduni, käed taeva poole tõstetud. On tähelepanuväärne, et keegi ei teadnud sellest vägiteost enne, kui munk Serafim seda mõnele vennale avaldas.

6. Kõige püham Theotokos ilmus 12 korda munk Seraphimile Diveevos, kus praegu asub tuntud klooster. Diveevot nimetatakse Jumalaema neljandaks saatuseks (Iveria (tänapäeva Gruusia territoorium), püha Athose mäe ja Kiievi-Petšerski Lavra järgi), kes isiklikult lubas olla alati selle kloostri abtess.

7. Vene kirik ülistab püha Serafimi (nagu vene õigeusu kirik enne revolutsiooni) 1903. aastal tsaar Nikolai II algatusel pühakuna

8. 2007. aasta septembris kuulutas Moskva patriarhaat Venemaa tuumarelvakompleksi asutamise 60. aastapäevale pühendatud jumalateenistusel Püha Serafimi "tuumateadlaste kaitsepühakuks". Patriarh Kirill rääkis tuumarelvadest kui Venemaa kilbist ja rõhutas, et "just Püha Serafimi kloostris sai meie riik selle, mida me nimetasime heidutusrelvaks". Seetõttu on rahva seas levinud arvamus, et St. Sarovi seeravi on taevalik patroon tuumafüüsikud.

9. 15. jaanuaril mälestab õigeusu kirik püha Sarovi Serafimi rahupüha ja 1. augustil rikkumatute säilmete hankimist, mis toimus 1903. aastal, 70 aastat pärast tema surma.

10. Sarovi Serafimi ikoonimaali kujutis on kirjutatud tema eluaegsest portreest, mille tegi kunstnik Serebrjakov (hilisem Sarovi kloostri munk) 5 aastat enne vanema surma.

Taisiya Sergeenko