Mälestus 15. jaanuar s.s.

Püha Pansophius oli Aleksandria prokonsuli 1. Niiluse poeg. Omades suurt rikkust, ei säästnud Niilus oma poja harimisel kulutusi ning oma suurepäraste võimetega püha Pansophius sai põhjalikud teadmised kristlikest tõdedest ja laia ilmaliku hariduse. Pärast isa surma kasutas püha oma varandust abivajajate abistamiseks, misjärel ta tõmbus kõrbesse, hülgades maised mõtted, et Issandat otsida. Ta elas kakskümmend seitse aastat üksinduses, tõstes oma mõtted maistelt asjadelt mõtisklemisele taevariik ja olla pidevas palves Jumala poole. Püha eraku voorusliku elu kuulsus jõudis Aleksandria 2 prefektini, kes oli tagakiusava keisri Deciuse alluvuses; kristlane. Prefekti kohtu ette astudes paljastas püha Pansophius paganlike õpetuste vääruse paganate endi lugudega nende jumalate kohta, tõenditega täidetud tõenditega, jutlustas, et Kristus on Jumal, ja häbistas sellega piinaja ülbust. Selle eest sai Kristuse tunnistajat julmalt piitsutama ja seega tõusis märtrikroon 3.

1 Prokonsulid olid inimesed, kes valitsesid Rooma riigi provintse.

2 Prefekt - linnapea.

3 3. sajandi poolel.(249-251)

Pühad mu-che-niks Sergius ja Vak-kha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) määrati sõjaväe kõrgeimateks ülesanneteks -sti, teadmata, et nad on kristlased. Pole hea, et Mak-si-mi-a-well, et tema kaks pealikku ei räägi sama keelt. Tšehhi jumalad ja seda peeti riiklikuks kuriteoks.

Im-per-ra-tor, soovides rahuldada end ei-no-sa õigluses, tuli Sergiuse ja Bak-hu juurde – ärge ohverdage ebajumalatele, kuid nad teavad, et austavad ühte Jumalat ja kummardavad ainult Teda. .

Mak-si-mi-an tuli saali, et eemaldada meestelt sõjaväelise auastme sümboolika, riietada nad naisteriietesse ja juhtida mööda linna, raud-ru-cha-mi kaelas, naerdes -ro-du. Siis kutsus ta uuesti Sergiuse ja Bak-kha enda juurde ja koos oma sõbraga, et mitte lasta end chris-sti-an-ski-mi bas-nya-st võrgutada ja pöörduda Rooma jumalate poole. Kuid pühakud olid kindlad. Just siis käskis im-per-ra-tor saata nad Süüria idaosa An-tio-hu, lu-mu Nena -wist-ni-ku chri-sti-ani valitseja juurde. Antiochos sai selle positsiooni Sergiuse ja Bacchuse abiga. "Mu isad ja õnnistused!" ütles ta pühakutele, "olge lahked mitte ainult enda, vaid ka minu vastu: ma ei tahaks teid palju-che-no-yamile reeta." Pühakud teavad, et nende jaoks on elu Kristus ja surm on Tema jaoks kordusvaatlus. Kunagi vihane An-tioh käskis Vak-ha bi-cha-mi halastamata peksta ja püha märter läks osariiki du. Ser-gia pani jalga naeltega raudsaapad ja viidi teise linna kohtu ette, kus tal mõõgaga pea maha raiuti (umbes 300).

22. juunil meenutab Püha Kirik palvemeelselt püha Cyril Aleksandriast. Püha Cyril Aleksandriast (5. sajand) sai kuulsaks kui suur õigeusu võitleja Nestoriuse ketserluse vastu. See Nestorius ei tunnistanud Kristust Jumalaks, kes on samaväärne Jumal-Isaga, ja teotati Püha Neitsi Maarja, keelates teda kutsuda Jumalaemaks. Püha Cyril juhatas Oikumeeniline nõukogu Efesose linnas, kus mõisteti hukka Nestoriuse ketserlus. Aga...

Pühade Ephraim Theodore'i elu täna, 21. juunil tähistab Püha Kirik erinevatel aegadel ja eri aegadel elanud Antiookia Efraimi ja Suzdali Theodore mälestust. erinevad nurgad planeedid. Kuid oma püha eluga väärisid nad Taevariiki, kus nad nüüd elavad koos meie Issanda Jeesuse Kristusega. Loeme nende lühikesi elulugusid. Püha Efrem oli Antiookia patriarh ja elas 6. sajandil. Algul oli ta ühe...

Permi püha märter Androniku elu Täna, 20. juunil meenutab kirik Permi peapiiskopi püha märtri Androniku mälestust. Permi ja Solikamski peapiiskop hieromärter Andronik (Vladimir Aleksandrovitš Nikolski) sündis Jaroslavli piiskopkonna diakoni peres 1. augustil 1870. aastal. Alghariduse omandas ta Jaroslavli Teoloogilises Seminaris, mille järel astus Moskva Teoloogiaakadeemiasse,...

Auväärse Archelaose, Thecla ja Susanna elu 19. juunil mälestatakse Rooma püha munkasid Archelaose, Thecla ja Susanna. Mungad Archelaos, Thecla ja Susanna elasid Rooma lähedal väikeses kloostris (3. sajand). Kui kuri keiser Diocletianus algatas kristlaste vastu tagakiusamise, läksid pühad neitsid Campaniasse (Itaalia piirkond) ja et keegi neid ära ei tunneks, vahetasid nad riided meesteriiete vastu ja asusid elama mahajäetud kohas, kulutades. ööd ja päevad palves...

Egiptuse püha Anuviuse elulugu Täna, 18. juunil meenutab Kirik palvemeelselt neljanda sajandi askeedi – Egiptuse püha Anuviuse mälestust. Munk Anuvius kannatas tagakiusamise ajal (4. sajand) Kristuse pärast, kuid Jumala ettehoolduse järgi jäi ellu ja tõmbus kõrbesse, kus rajas väikese skete (kloostri), kus elas koos kuue mungaga. Üks neist oli tema vend, Auväärne Pimen Suur. Pärast...

Märtrite elud Frontasius, Severian 17. juuni Kirik mäletab püha märtri Frontasiuse ja temasarnaste mälestust, kes kannatasid Pühad märtrid Frontasius, Severinus, Severianus ja Silanus saatis esimene Petragooria piiskop Frontonus kuulutama jumalasõna . Jutlustamise ajal võtsid paganad nad vangi ja anti julmade piinamiste alla ning seejärel raiuti neil pea maha. Kuid samal ajal juhtus järgmine ime. Järsku tuli püha neile peale...

Belgia hieromärter Luciani elulugu 16. juunil meenutab kirik palvemeelselt Belgia hieromartyr Luciani mälestust, kelle lühikest ja huvitavat elulugu saate lugeda allpool. Hieromartyr Lucian oli pärit Roomast ja oli aadlisuguvõsast ja väga haritud. Ta elas 1. sajandil ja oli apostel Pauluse jünger. Pärast oma õpetaja märtrisurma kuulutas ta üksi ja koos Areopagiidi Dionysiosega evangeeliumi lääne keeles...

Volski hieromärter Hermogenese elulugu Täna, 15. juunil meenutab Püha Kirik palvemeelselt Volski piiskopi hieromärter Hermogenese mälestust Volski piiskop Hermogenes (Dolganev), Saratovi piiskopkonna vikaar (1901-1903). ) ülendati 14. jaanuaril 1901 Volski piiskopiks. Piiskop Hermogenes jäi Volski Tooli juurde kaheks aastaks ja see aeg oli seotud olulise ärkamisega kirikuelu V...

Püha arsti Agapiti elulugu 14. juunil meenutab Kirik vabaarsti püha Agapiti palvemeelset mälestust. Püha Antoniuse Petšerski jüngril (11. sajand) pühal Agapitil polnud muud vara, välja arvatud riided, mida ta kandis, ja nõud, milles ta toitu valmistas. Seetõttu ei lukustanud ta lahkudes kunagi oma kongi; temalt polnud midagi varastada. Ta sõi keedetud rohtu ja andis sama rohtu haigetele, kes küsisid...

Märtrite Hermiase ja filosoofi elud 13. juunil meenutab Püha Kirik püha märtreid Hermiast ja Filosoof, kes, kuigi nad kannatasid eri aegadel, seisavad nüüd koos meie Issanda Jeesuse Kristuse trooni ees. Siin on nende lühike elulugu: Märter Hermias oli sõdalane ja kannatas vanas eas Kristuse pärast 2. sajandil Kapadookias Komanakhi linnas. Kuninglik ametnik Sebastian sundis teda Kristusest lahti ütlema ja ebajumalaid kummardama...

Päeva pühakud, palvetage meie eest Jumalat!

Auväärne Sarovi Serafim, rahu, reliikviate teine ​​avastamine
Sarovi Serafimi puhkus

Neli kuud enne Püha Serafimi õnnistatud puhkust, augustis 1832, külastas teda tema kõrbes Tambovi piiskop (hilisem Kiievi metropoliit) õige austusväärne Arseny. Pärast Sarovit uuris Vladyka üksikasjalikult Serafimi kõrbe, tema armetu kambrit, ja külastas ka seda väikest ruumi kambri seina ja ahju vahel, kus Jumala pühak töötas sageli palvemeelselt ja kus üks inimene vaevu jõudis. siseneda, jäädes sinna seisma või põlvili, sest seal ei saanud istuda ega küünarnukkidele toetuda. Samal ajal esitas püha vanem Eminentsile kingituse " armetu, patuse seeravi käest "Roosipärja, hunnik linasse mässitud vahaküünlaid, anum punase veiniga ja pudel puidust õli. Olles annetuse südamlikult vastu võtnud, ei mõistnud õige austaja selle tähendust, kuid tagajärjed näitasid, et askeet Jumal nägi talle salaja ette tema peatset surma ja määras talle mälestuseks veini, õli ja küünlad, mida ta palus õigelt austajalt ja suuliselt. Seejärel täitis õige austaja Arseny täpselt püha vanema soovi, jättes lõuendi ja roosikrantsi enda jaoks ja ülejäänu kasutamine auväärsete seeravite matuseliturgial.
Munk ütles korduvalt oma kambriteenindajale, vihjates tema peatsele surmale:

- Varsti saabub surm!

Andnud ühele Sarovi vanemale juhised, käskis ta küünla peale puhuda ja kui see kustus, ütles ta:

- Nii ma lähen välja.

Vahetult enne oma surma käskis munk saata mõnele tema lähedasele inimesele kirju, kutsudes neid oma kloostrisse, ja teistele, kes ei saanud temaga sammu pidada, palus ta pärast surma temalt vaimselt kasulikku nõu anda, lisades selle tellimuse selgitus:

- Nad ei näe mind ise!

Enne 1833. aasta algust mõõtis munk endale Taevaminemise katedraali altari kõrvale haua. Nädal enne oma puhkust, Kristuse sündimise pühal, oli ta jumalateenistusel, võttis osa Kristuse pühadest saladustest ja liturgiast, vestles kloostri ehitaja abt Nifontiga ja palus tal enda eest hoolitseda. vendade, eriti nooremate, ja pärandanud ta matta surma korral ette valmistatud haud. Pühapäeval, 1. jaanuaril 1833 tuli püha vanem viimast korda haiglasse Zosimo-Savvatievskaya kirikusse, austas kõiki ikoone, süütas ise küünlad ja võttis seejärel armulaua Kristuse pühade saladuste kombe kohaselt. Liturgia lõpus jättis ta hüvasti kõigi palvetavate vendadega, õnnistas kõiki, suudles neid ja ütles lohutades:

- Päästke ennast, ärge heitke meelt, olge ärkvel, täna valmistatakse teie jaoks kroone.

Seejärel austas püha vanem Püha Risti ja ikooni Jumalaema ja siis, kõndinud ümber trooni ja teinud seda tavapäraselt kummardades, lahkus ta altari juurest läbi põhjapoolsete uste, justkui viidates sellega, et ühest väravast - sünnitee - siseneb inimene ellu ja läbi teise - surma värav – ta lahkub sellest.

(Püha Uinumine klooster Sarovi kõrb. Kauge erak, St. Sarovi seeravi)

Samal päeval märkas vend Pavel oma kongis vanema kõrval, kes oli sageli tema kongiteenindaja ja tõi talle süüa, et munk läks kolm korda välja enda valmistatud matmispaika, kuhu ta jäi. päris kaua ja vaatas maad. Õhtul kuulis sama munk vanemat oma kongis ülestõusmispühade laule laulmas, ülistades Kristuse ülestõusmist.
Järgmisel päeval, 2. jaanuaril lahkus isa Pavel kambrist kell kuus hommikul varajasele missale ning tundis koridoris suitsu ja põlemise lõhna. Serafimi kambris põlesid alati küünlad, vanem ei kustutanud neid kunagi, reageerides tavaliselt kõigile sellega seotud hoiatustele:

- Kuni ma elan, ei ole tuld; ja kui ma suren, ilmub mu surm tules.

Ja nii oligi.
Olles loonud regulaarne palve, koputas munk Paul vanema uksele, kuid see osutus lukus. Seejärel teatas ta sellest teistele, andes mõista, et vanem oli läinud tema erakusse ja põles oma kongis.
Kui uks sisekonksu küljest lahti rebiti, nägid nad, et tuld pole, küll aga hõõgusid segamini lamavad raamatud, samuti mitmesugused linased asjad, mida paljud innukalt mungale tõid, aga vanem. ennast ei kuuldud ega nähtud. Hõõguvad asjad kustutati ja teistele varajasel liturgial viibinud munkadele anti kõigest toimunust teada. Paljud vennad kiirustasid vanema kambrisse. Pärast küünla süütamist nägid nad oma tavalises valges rüüs Serafimi oma palvetegude tavapärases kohas põlvitamas väikese kõnepuldi ees, mille kaelas oli vasest krutsifiks. Tema käed, risti rinnal kokku pandud, lebasid kõnepuldis raamatul, mille järgi ta esitas oma palve reegel Jumalaema ikooni ees. Arvates, et vanem oli magama jäänud, hakkasid mungad teda äratama; kuid tema hing oli juba lahkunud oma maisest templist ja pöördunud tagasi oma Looja juurde. Serafimi silmad olid suletud, kuid tema nägu elasid ja elavdasid mõtted Jumalast ja palve; ta keha oli endiselt soe.

Abt Nifonti õnnistusega pesid vennad surnud askeedi surnukeha, riietasid ta kloostririitustesse ja asetasid ta eluajal talle tema testamendi järgi valmistatud tammepuust kirstu, millel oli emailitud kujutis. Püha Sergius, mille saatis talle tema armastatud jünger, Trinity-Sergius Lavra abt, arhimandriit Anthony.

Teade püha vanema surmast levis kiiresti kõikjale ja kogu Sarovi piirkond kogunes kiiresti kloostrisse. Eriti ränk oli õdede Divejevo lein, kes kaotasid oma armastatud vaimse isa ja tema usaldusisiku ning nende lein oli seda lohutamatum, et polnud inimest, kes oleks võimeline teda vaimse juhina asendama.
Munk Serafimi õnnistatud surma öösel juhtis Kurski kubermangu Glinski ermitaažis töötanud Hieromonk Philaret Matinsist kirikust lahkudes vendadele taeva erakordset valgust ja ütles:

- Nii lähevad õigete hinged taevasse! Nüüd tõuseb isa Serafimi hing taevasse.

Püha Serafimi surnukeha seisis kaheksa päeva Taevaminemise katedraalis lahti. Õnnistatud kogudusevanema haud valmistati ette just tema poolt juba ammu määratud paika. Juba enne matmispäeva täitus Sarovi klooster tuhandete inimestega, kes olid kokku tulnud ümbritsevatest riikidest ja provintsidest. Kõik leinasid üksmeelselt armulise vanamehe surma. Tema matmispäeval oli liturgial nii palju rahvast, et kirstu juures olevad kohalikud küünlad kustusid umbsuse tõttu. Munk Serafimi surnukeha matmise viis läbi Sarovi abt Niphon koos paljude vendadega; surnukeha maeti katedraali altari paremale küljele. Seejärel püstitati haua kohale hauakujuline malmist monument, millel oli kiri: " elas Jumala auks 72 aastat, 6 kuud ja 12 päeva ".

Ja pärast õnnistatud puhkust kinkis püha Serafim mitmesuguseid tervenemisi ja imesid kõigile, kes usuga tema poole pöördusid. Ja siis, kui tema maised rännakud lõppesid, jätkas ta inimestele sama armastuse ja abi näitamist, investeerides kõigisse oma suhetesse nendega seletamatuteks kaastundevaradeks, kutsudes neid seletamatu lahkusega: "minu rõõmuks", nagu ta kutsus kõiki oma elu jooksul. . Eriti sageli ilmus ta Sarovi munkadele ja Divejevo õdedele nende tervendamise ja lohutuse eest.

TEINE AVASTAMINE SAROVI AUSTAVA SERAFIMI HILJETISTEST

Jaanuaris 1991 Muuseumi laoruumides religiooni ajalugu ja ateism, mis asus Leningradis Kaasani katedraali hoones, leiti kõigile ootamatult ühe auväärseima vene õigeusu pühaku püha Sarovi Serafimi säilmed.

Venelased ülistasid auväärset Sarovi Serafimit õigeusu kirik 1903. aasta suvel pühakute ridades aktiivsel osalusel ja isegi nõudmisel St. Tsaar Nikolai II, kes isiklikult austas väga Sarovi vanemat. Ülistamise ajaks oli püha Serafimi austamine juba laialt levinud kogu Venemaal. Teave tema armuga täidetud abijuhtumite kohta, lood tema imedest, mälestused teda isiklikult tundnud inimestest, vanema hinge abistavad õpetused - seda kõike anti õigeusklike seas põlvest põlve edasi, säilitati järglastele ja teatatud kiriku hierarhiale. Samuti oli teada, et püha Serafim ennustas, et tema säilmed leitakse ja siis kristliku usu tagakiusamise ajal lähevad need taas kaduma, mis hiljem täpselt juhtus.

(Sarovi püha Serafimi säilmete üleandmine, 1991)

Varsti pärast Oktoobrirevolutsiooni alustasid bolševikud enneolematut tagakiusamist mitte ainult õigeusu vastu ja see tagakiusamine algas mitte niivõrd elavatest tunnistajatest. Õigeusu usk, kui palju tema ülestunnistajaid, kes on juba surnud, ülistati pühakutena. Pühade säilmete avamiseks ja eemaldamiseks alustati jumalateotust. Erikomisjonid, kuhu seaduse järgimise eest kaasati vaimulike esindajad, avasid vähid St. säilmed, koostas nende uurimise kohta protokollid ja võttis seejärel St. jõudu tundmatus suunas.

Usklike märkimisväärne piinlikkus, mis tekkis sellise karistamatu pühaduseteotuse nähes, oli kirjeldamatu. Ainus lohutus võib olla see, nagu tunnistas üks nende sündmuste pealtnägija, professor I. M.. Andrejev, " pühakute säilmete mõnitamist ei saa käsitleda teisiti kui pühakute kaasosalust üleriigilistes kannatustes ja piinamises: kannatab kogu vene rahvas ja koos nendega kannatavad ka vene pühakud. «Nende sõnade õigsust kinnitasid vene pühakute korduvad esinemised neile, kes neid austasid Õigeusklikud inimesed lohutuse, julgustuse ja õnnistuse sõnadega Kristusele ustavuse eest.
Mõnikord osakesed St. Vagadel õigeusu kristlastel õnnestus säilmed oma kodudesse peita, mõned St. Vaimulikud säilitasid säilmeid salaja, kuid enamik neist rüvetati.

See juhtus püha Serafimi säilmetega, mis, nagu ta ise ennustas, samuti hämarusse kadusid. Dokumenteeriti vaid kaks fakti: 17. detsembril 1920 avati Arzamasi lähedal Diveyevo kloostris hoiul olnud säilmed ning 16. augustil 1921 need suleti ja viidi minema. Teada oli ka teine ​​asi: 1920. aastate lõpus. säilmed St. Serafimi eksponeeriti vaatamiseks Moskva kirglikus kloostris, kus sel ajal korraldati religioonivastane muuseum. Säilmed olid seal arvatavasti kuni 1934. aastani, mil Püha klooster õhku lasti.

Edasine ajalugu hakkas selguma alles 1990. aastal ja annab seda ajalugu kõige täielikumalt edasi Tema Pühaduse patriarh Aleksius II Moskvast ja kogu Venemaalt, ühesõnaga ütles ta Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraalis 12. jaanuaril 1991, päev pärast St. Vene õigeusu kiriku püha Sarovi Serafimi säilmed.

"Juba esimesel kohtumisel religiooniloo muuseumi direktoriga - ütles patriarh Aleksius II, - leppisime kokku, et säilmed, kuidas Õigeusu pühamud, tuleb kirikule tagastada ".

Esimene pühamu, mis tagastati, olid püha aadlivürsti Aleksander Nevski säilmed. Varsti viidi säilmed kirikusse Austatud Zosima, Savvaty ja Saksa Solovetski. Arvati, et muuseumis muid säilmeid ei leidunud, kuid seoses kavandatava Kaasani katedraalist kolimisega kontrollisid muuseumi töötajad panipaigad uuesti ja leidsid seinavaipade hoidmise ruumist matti sisse õmmeldud säilmed. Kui nad need avasid, lugesid nad kindalt kirja: "Austatud isa Serafim, palveta meie eest Jumalat! " Kelle säilmed need on? Peale kirja kindal polnud muud infot: ei numbrit ega kirjeldust.

Püha Serafimi säilmete äravõtmise lugu on järgmine. Sarovist toimetati nad Arzamasesse, Arzamasesse

Meenutades, kui raske oli usklikel inimestel leppida tõsiasjaga, et säilmed läksid kaduma, tunnistab patriarh Aleksius II: " Paljudes kohtades leidsid nad esemeid, mida mungale omistati: tema kirves, riidetükke, rüüd, labakindaid ".

Patriarh Aleksius II asus otsima püha püha reliikviate avamise akti. Serafim, kes peagi leiti. " Ja kui võrrelda kahte akti – pühakuks kuulutamise kohta 1903. aastal ja lahkamise kohta 1920. aastal, - ütleb Tema Pühadus patriarh, - Saatsin Leningradi kaks peapastorit - Tambovi ja Michurinski piiskopid Jevgeni ja Istrinski Arseny, kes reliikviaid uurisid... Ülevaatuse läbi viinud peapastorid andsid tunnistust reliikviate armu- ja lõhnatundest, mida neil tuli uurida. Pärast võrdlust võis olla kindel, et tegemist on tõepoolest püha Serafimi säilmetega. Üleviimiseni oli jäänud üksteist päeva. Valmistati reliikvia, kuhu säilmed viidi üle nende Vene õigeusu kirikusse naasmise eelõhtul ".

Säilmed St. Sarovi seeravid viidi Moskvasse ja paigaldati kolmekuningapäeval katedraal jumalateenistuse jaoks. Sellest katedraalist, kus õigeusklikud mitu kuud vahetpidamata kõndisid ja kõndisid, algas pikk teekond St. säilmed linnades ja külades - teel Moskvast Diveevosse. Selline ülevenemaaline" rongkäik ratastel "(reliikviaid veeti väikebussis, millele järgnes lähedalt patriarhi auto) peatus marsruudil asuvates linnades ja kloostrites, kus patriarh teenis liturgiat ja esitati lugematuid akatiste Püha Serafim. 1. augustil 1991. aastal, mälestuspäeval St. Sarovi seeravi, tema St. säilmed viidi tagasi Diveyevo kloostrisse, mille asutas Ven. seeravid. See oli vene keele üks silmatorkavamaid imesid kiriku ajalugu XX sajand.

Troparion püha Sarovi Serafimi juurde
hääl 4
Sa armastasid oma noorpõlvest saadik Kristust, õnnistatud,/ ja igatsesid palavalt, et see töötaks,/ sa töötasid kõrbes lakkamatu palve ja vaevaga,/ olles omandanud hella südamega Kristuse armastuse,/ sa ilmusid nagu valitud Jumala armastatu Emale./ Sel põhjusel hüüame sinu poole:/ / päästa meid oma palvetega, Serafim, meie auväärne isa.

Kontakion püha Sarovi Serafimi juurde
hääl 2
Jättes maailma ilu ja rikutuse sellesse, austusväärne, / kolisite Sarovi kloostrisse / ja elanud seal nagu ingel, / olite paljude jaoks päästetee, / sel põhjusel austasite Kristust , isa Serafim, / ja rikastanud teid tervenemiste ja imede andega ./ Samuti hüüame teile: Tere, Serafim, meie auväärne isa.

Palve Sarovi püha Serafimi poole

Oo imeline isa Serafim, suurepärane Sarovi imetegija, kiire ja kuulekas abiline kõigile, kes teie juurde jooksevad! Sinu maise elu päevadel ei olnud keegi sinust väsinud ega lohutanud sinu lahkumisest, küll aga õnnistas kõiki sinu näonägemus ja sinu sõnade heatahtlik hääl. Veelgi enam, tervendamise kingitus, taipamise kingitus, nõrkade hingede paranemise kingitus on teie sees ohtralt ilmunud. Kui Jumal kutsus sind maistest töödest taevasele puhkamisele, ei lakanud meist ükski sinu armastus ja võimatu on lugeda su imesid, mis paljunevad nagu taevatähed, sest sa ilmusid kogu meie maa otsas Jumala rahvale. ja andis neile terveks. Samamoodi hüüame meie poole: Oo kõige vaiksem ja tasane Jumala sulane, julge palveraamat Tema poole, ära lükka tagasi kedagi, kes sind kutsub! Esitage oma võimas palve meie eest vägede Issandale, andku Ta meile kõik, mis on kasulik selles elus ja kõik, mis on kasulik vaimseks päästmiseks, kaitsku meid patu langemise eest ja õpetagu meile tõelist meeleparandust, et saaksime vankumatult siseneda igavesse taevariiki, kus sa nüüd särad igaveses hiilguses ja laulad koos kõigi pühakutega Elu andev Kolmainsus igavesti ja igavesti. Aamen.

Juliana sündis 16. sajandi 30. aastatel. aastal Plosna linnas koos vagade aadlike Justin ja Stefanida Nedyureviga. Kuus aastat jäi ta orvuks. Emapoolne vanaema viis tüdruku enda koju Muromi linna. 6 aasta pärast suri ka vanaema, kes pärandas oma tütrele, kellel oli juba 9 last, võtta vastu 12-aastane orb.
Juliana kasutas kõiki võimalusi, et teisi aidata. Ta vältis laste mänge ja lõbustusi, eelistades paastumist, palvetamist ja käsitööd, mis põhjustas tema õdede ja teenijate pidevat naeruvääristamist. Ta oli harjunud pikka aega palvetama paljude kummardustega. Lisaks tavapärastele paastutele kehtestas ta endale veelgi rangema karskuse. Sugulased olid õnnetud ja kartsid tema tervise ja ilu pärast. Juliana talus kannatlikult ja alandlikult etteheiteid, kuid jätkas oma vägitegu. Öösiti õmbles Juliana riideid orbudele, lesknaistele ja abivajajatele, käis haigete eest hoolitsemas ja toitis neid.

Tema vooruste ja vagaduse kuulsus levis kogu ümbruskonnas. Muromi lähedal asuva Lazarevskoje küla omanik Juri Osorin kostis teda. Kuueteistaastane Juliana oli temaga abielus ja asus elama oma mehe perega. Abikaasa vanemad ja sugulased armusid leebesse ja sõbralikusse miniasse ning usaldasid peagi kogu suure pere majapidamise temale. Ta ümbritses oma mehe vanemate vanaduspõlve pideva hoolitsuse ja kiindumusega. Ta juhtis maja eeskujulikult, tõusis koidikul ja läks viimasena magama.

Majapidamistööd ei seganud vaimne saavutus Juliana. Igal õhtul tõusis ta paljude kummardustega palvetama. Kuna tal polnud õigust vara käsutada, veetis ta iga vaba minuti ja palju öist tunde käsitööd tehes, et saadud raha kasutada armutööde tegemiseks. Juliania kinkis osavalt tikitud surilinad kirikutele ja müüs ülejäänud tööd, et raha vaestele jagada. Ta tegi oma sugulaste eest salaja häid tegusid ja saatis öösel oma truu teenijaga almust. Eriti hoolitses ta leskede ja orbude eest. Juliana toitis ja riietas terveid perekondi oma kätetööga.

Kuna tal oli palju teenijaid ja teenijaid, ei lasknud ta end selga panna ega seljast võtta ega pesemiseks vett anda; Ta oli teenijatega alati sõbralik, ei andnud kunagi oma abikaasale nende tegudest aru, eelistades süüd enda peale võtta.
Deemonid ähvardasid Julianat unes, et nad hävitavad ta, kui ta ei lõpeta inimestele head tegemast. Kuid Juliana ei pööranud neile ähvardustele tähelepanu. Ta ei saanud inimlikke kannatusi ignoreerida: tema südame vajadus oli aidata, meeldida, lohutada. Kui saabus näljaaeg ja palju inimesi kurnatusse suremas, hakkas ta vastupidiselt kombele ämmalt palju rohkem toitu võtma ja jagas seda salaja näljastele. Näljahädaga liitus epideemia, inimesed lukustasid end oma majja, kartes nakatuda, ja Juliana pesi sugulaste eest salaja vannis haigeid, ravis neid nii hästi kui võimalik ja palvetas nende paranemise eest. Ta pesi neid, kes olid suremas, ja palkas inimesi matmiseks ning palvetas iga inimese rahu. Olles kirjaoskamatu, selgitas Juliana evangeeliumi tekste ja vaimseid raamatuid. Ja ta õpetas oma abikaasat sageli ja soojalt palvetama. Tema äi ja ämm surid väga kõrges eas ja andsid enne surma kloostritõotused.

Juliana elas oma abikaasaga aastaid harmoonias ja armastuses, sünnitas kümme poega ja kolm tütart. Neli poega ja kolm tütart surid imikueas ning kaks poega surid kuninglikus teenistuses. Oma südame leinast üle saades rääkis Juliana oma laste surmast: " Jumal andis, Jumal võttis. Ärge looge midagi patust ning nende hing ja inglid ülistavad Jumalat ja palvetavad Jumalat oma vanemate eest ».
Pärast kahe poja traagilist surma hakkas Juliania paluma, et ta vabastataks kloostrisse. Aga tema mees vastas sellele, et ta peab kasvatama ja kasvatama ülejäänud lapsed. Kogu oma elu unustas Juliana end teiste huvides, nii et seekord ta nõustus, kuid anus oma abikaasat, et nad ei oleks abielusuhted ja elage nagu vend ja õde.

Pärast abikaasa surma jagas Juliana oma vara vaestele, jättes end ilma isegi soojadest riietest. Ta muutus enda suhtes veelgi rangemaks; pidevalt, isegi unes, ütlesin Jeesuse palvet. Mida karmimaks Juliana vägiteod muutusid, seda tugevamad olid tema vastu suunatud pahatahtlike vaimude rünnakud, kes ei tahtnud oma lüüasaamist tunnistada. Üks neist ennustas askeeti ähvardades, et vanaduses hakkab ta ise " pigem surema nälga, kui toita võõraid ».
Deemoni ähvardus täitus vaid osaliselt – Juliana pidi tegelikult nälga kannatama. Kuid tema armastav ja kaastundlik süda ei suutnud nälga surevaid inimesi abita jätta. See juhtus kohutavatel aastatel (1601–1603), Boriss Godunovi valitsusajal. Näljast hullunud inimesed sõid isegi inimliha.

Juliania ei kogunud oma põldudelt ainsatki vilja, puudusid varud, peaaegu kõik veised surid toidupuudusesse. Juliana ei heitnud meelt: ta müüs järelejäänud kariloomad ja kõik majas väärtusliku. Ta elas vaesuses, tal polnud kirikusse minekuks midagi selga panna, aga " mitte ükski kerjus... ära lase asjata lahti " Kui kõik rahalised vahendid olid ammendatud, vabastas Juliana oma orjad (ja see oli 16. sajandil!), kuid mõned teenijad ei tahtnud oma armukest lahkuda, eelistades surra koos temaga. Siis hakkas Juliana talle iseloomuliku energiaga oma lähedasi näljast päästma. Ta õpetas oma teenijaid koguma kinoad ja puukoort, millest ta küpsetas leiba ja söötis sellega lastele, teenijatele ja kerjustele.

« Naabermaaomanikud ütlesid kerjustele etteheitvalt: miks te tema juurde tulete? Mida temalt võtta? Ta ise sureb nälga. - Ja me ütleme seda, - ütlesid kerjused, - Käisime ringi paljudes külades, kus meile pakuti ehtsat leiba, ja me ei söönud seda nii palju kui seda leseleiba... Siis hakkasid naabermaaomanikud saatma Uljanale tema kummalise leiva järele. Seda maitsnud avastasid nad, et kerjustel oli õigus, ja ütlesid üllatunult endamisi: "Aga tema orjad on leivaküpsetamise meistrid!" Millise armastusega peab kinkima kerjusele leivapätsi... et see päts saaks kohe pärast söömist poeetilise legendi teemaks! »

Nad ei kuulnud tema suust sõnagi nurinat ega kurbust, vastupidi, kõigi kolme näljase aasta jooksul oli ta eriti elevil ja rõõmsas tujus: " Me ei olnud ei kurvad ega piinlikud ega kurtnud, kuid rohkem kui esimestel aastatel olime rõõmsad ", kirjutab tema poeg.
Enne oma surma tunnistas Juliana, et oli juba ammu soovinud inglipilti, kuid " ei ole väärt minu pattude pärast " Ta palus kõigilt andestust, andis viimased juhised, suudles kõiki, mässis oma käe ümber rosaariumi, lõi kolm korda risti ja tema viimased sõnad olid: " Jumal tänatud kõige eest! Sinu kätesse, Issand, annan ma oma vaimu " Tema surma juures viibinud nägid, et tema pea ümber tekkis sära kuldse krooni kujul. nagu ikoonidel on kirjutatud " See juhtus 2. jaanuaril 1604. aastal.

Ilmunud unes vagale teenijale, käskis Juliania viia oma surnukeha Muromi maale ja asetada püha õige Laatsaruse kirikusse.
Aastal 1614, kui nad Juliana surnud poja George'i haua kõrval maad kaevasid, avastati pühaku säilmed. Neist õhkus mürri, mis eritas lõhna ja paljud said haigusest terveks. Imed õiglase naise haual tunnistasid, et Issand ülistas oma alandlikku teenijat. Samal aastal 1614 kuulutati püha õige Juliana pühakuks.

Lazarevskoje külas asuv tempel, kus asusid Püha Juliana säilmed (nelja miili kaugusel Muromist), suleti 1930. aastal. Muromi koduloomuuseumisse üle viidud reliikvia koos säilmetega seisis Muromi pühakute Peetruse ja Fevronia säilmete kõrval. Venemaa ristimise aastatuhande aastal hakati säilmeid tagasi viima õigeusu kirik Muroma. Täna puhkavad püha õige Juliana Lazarevskaja säilmed avalikult Muromi linna Püha Nikolai Mokroy kirikus (muldkehas).

Juliania Lazarevskaja troparion, Murom

Jumalikust armust valgustatud, / ja pärast surma näitasid sa oma elu kergust: / sinust õhkub lõhnavat mürri tervendamiseks kõigile haigetele, / kes usuga sinu võimu alla tulevad, / õiglane ema Juliana, / palveta Kristuse Jumala poole / meie hingede päästmiseks.

Auväärne Pispersky Macarius, abt

Mitte segi ajada nendega, kes elasid temaga samal ajal Püha Macarius Suur ja Aleksandria Macarius
Ta töötas 4. sajandil Pispiri mägedes asuvas kloostris, kus ta oli oma õpetaja, auväärne Antonius Suure järglane.

Auväärne Tavennisia Ammon, munk

Oma aja suur askeet valitses Tavennisian kloostrit Ülem-Egiptuses.
Tema juhtimise all elasid vennad, kelle arv oli umbes 3000 munka.

foto jaoks Jumal õnnistagu teid http://v-hrame.livejournal.com/)

Jumal varustas püha Ammoni imede ja vaimse arutlusvõimega. Kui üks tema munkadest temalt nõu küsis, vastas Ammon: " Olge nagu kurjategija vanglas ja küsige ikka ja jälle, nagu ta teeks: "Millal kohtunik tuleb?" Nii ka teie, küsige hirmuga. ".

Caesarea märter Sergius

Ta suri oma usu eest Kristusesse pärast seda, kui ta oli Diocletianuse valitsusajal 301. aastal Kapadookias Kaisareas mõõga käes.