Judaism on peamine religioon. Judaismi tekkimise ajalugu (lühidalt)

Tähtaeg "judaism" pärineb Juuda juudi hõimu nimest, mis on Iisraeli 12 suguharu hulgas kõige arvukam, nagu jutustati aastal piibel. Kuningas oli pärit Juuda suguharust David, milles Juudi-Iisraeli kuningriik saavutas oma kõrgeima võimu. Kõik see viis juutide privilegeeritud positsioonini: terminit "juut" kasutatakse sageli samaväärsena sõnaga "juut". Kitsas tähenduses mõistetakse judaismi tekkimist juutide seas 1.-2. aastatuhande vahetusel eKr. Laiemas mõttes on judaism juriidiliste, moraalsete, eetiliste, filosoofiliste ja religioossete ideede kompleks, mis määrab juutide eluviisi.

Jumalad judaismis

Muistsete juutide ajalugu ja religiooni kujunemise protsess on teada peamiselt Piibli materjalidest, selle kõige iidsemast osast - Vana Testament. II aastatuhande alguses eKr. Juudid, nagu ka nende suguvõsalised semiidi hõimud Araabias ja Palestiinas, olid polüteistid, uskusid erinevatesse jumalatesse ja vaimudesse, veres materialiseeruva hinge olemasolusse. Igal kogukonnal oli oma peajumal. Ühes kogukonnas oli selline jumal Jahve. Tasapisi kerkib esile Jahve kultus.

Nimega on seotud uus etapp judaismi arengus Mooses. See on legendaarne kuju, kuid pole põhjust eitada sellise reformaatori tegelikku olemasolu. Piibli järgi viis Mooses juudid Egiptuse orjusest välja ja andis neile Jumala lepingu. Mõned uurijad usuvad, et juutide reform on seotud vaarao reformiga Ehnaton. Mooses, kes võis olla lähedane Egiptuse ühiskonna valitsevatele või preesterlikele ringkondadele, nõustus Ehnatoni ideega ühest jumalast ja hakkas seda juutide seas jutlustama. Ta tegi mõned muudatused juutide ideedes. Selle roll on nii oluline, et mõnikord kutsutakse seda judaismiks mosaiiklikkus, näiteks Inglismaal. Piibli esimesi raamatuid nimetatakse Moosese Pentateuch, mis räägib ka Moosese rolli olulisusest judaismi arengus.

Judaismi põhiideed

Judaismi põhiidee on ettekujutus Jumala valitud juutidest. Jumal on üks ja ta valis välja ühe rahva – juudid, et neid aidata ja prohvetite kaudu oma tahet edastada. Selle valiku sümbol on ümberlõikamise riitus sooritati kõigile meessoost beebidele nende kaheksandal elupäeval.

Judaismi põhikäsud pärimuse kohaselt andis Jumal Moosese kaudu. Need sisaldavad mõlemat religioosset ettekirjutust: mitte kummardada teisi jumalaid; ära maini asjata Jumala nime; pidage kinni hingamispäevast, mil te ei saa töötada, ja moraalinorme: austage oma isa ja ema; ära tapa; ära varasta; ära riku abielu; ära anna valetunnistusi; ihalda midagi, mis su ligimesel on. Judaism näeb juutidele ette toidupiirangud: toit jaguneb koššer (lubatud) ja tref (ebaseaduslik).

juudi pühad

Juudi pühade eripära on see, et neid tähistatakse kuukalender. Esikoht pühade seas on lihavõtted. Algul olid lihavõtted seotud põllutööga. Hiljem sai sellest püha Egiptusest väljarändamise, juutide orjusest vabastamise auks. Puhkus shebuot või Nelipüha Tähistab 50. päeval pärast teist paasapüha Mooses Siinai mäel Jumalalt saadud seaduse auks. Purim- juutide päästmise püha täielikust hävitamisest Babüloonia vangistuse ajal. On palju muid pühi, mida eri riikides elavad juudid austavad tänapäevani.

Judaismi püha kirjandus

Juutide Pühakiri on tuntud kui Tanakh. See sisaldab Toora(Õpetus) või Pentateuhh, mille autorluse omistab traditsioon prohvet Moosesele, Naviim(Prohvetid) - 21 usulis-poliitilist ja ajaloolis-kronoloogilist raamatut, Katuvim(Pühakiri) - 13 erinevat usužanri raamatut. Tanakhi vanim osa pärineb 10. sajandist. eKr. Pühakirja heebreakeelse kanoniseeritud versiooni koostamise töö lõpetati 3.-2. eKr. Pärast Palestiina vallutamist Aleksander Suure poolt asusid juudid sisse elama erinevad riigid Vahemere idaosa. See viis selleni, et enamik neist ei osanud heebrea keelt. Vaimulikud tegid Tanakhi tõlkimise kreeka keelde. Legendi järgi tegi tõlke lõpliku versiooni seitsekümmend Egiptuse teadlast 70 päeva jooksul ja see kandis nime " Septuaginta".

Juutide lüüasaamine võitluses roomlaste vastu viib II sajandisse. AD juutide massilisele väljasaatmisele Palestiinast ja nende asustustsooni laiendamisele. Periood algab diasporaa. Sel ajal muutub oluline sotsiaal-religioosne tegur sünagoog, millest on saanud mitte ainult palvemaja, vaid ka rahvakoosolekute toimumise koht. Juhtimine juudi kogukonnad annab edasi preestritele, Seaduse tõlgendajatele, keda kutsuti Babüloonia kogukonnas rabid(suurepärane). Varsti moodustati juudi kogukondade juhtimise hierarhiline institutsioon - rabinaat. II lõpus - III sajandi alguses. koostatakse arvukate Toora kommentaaride põhjal Talmud(Õpetus), millest sai diasporaas usklike juutide seadusandluse, kohtumenetluste ning moraali- ja eetikakoodeksi aluseks. Praegu järgib enamik juute ainult neid Talmudi seaduse osasid, mis reguleerivad usu-, perekonna- ja tsiviilelu.

Keskajal tekkis idee Toora ratsionalistlikust tõlgendamisest ( Moshe Maimonides, Yehuda ha-Leei), kui ka müstiline. Viimase suuna silmapaistvamaks õpetajaks peetakse Rabit Shimon Baar Yochai. Talle omistatakse raamatu autor Zohar" - järgijate peamine teoreetiline juhend Kabala- müstiline suund judaismis.

Iisraeli rahvas on alati äratanud eurooplastes kadedust, vihkamist ja imetlust. Isegi oma riigi kaotanud ja ligi kaks tuhat aastat rändama sunnitud, ei assimileerunud selle esindajad teiste rahvusrühmade hulka, vaid säilitasid nii oma rahvusliku identiteedi kui ka sügaval põhineva kultuuri. religioosne traditsioon. Mis on juutide usk? Lõppude lõpuks elasid nad tänu temale ellu paljud võimud, impeeriumid ja terved rahvad. Nad elasid läbi kõigest – võimu ja orjuse, rahu- ja ebakõla perioodid, sotsiaalse heaolu ja genotsiidi. Juutide religioon on judaism ja tänu temale nad siiani mängivad oluline roll ajaloolisel laval.

Jahve esimene ilmutus

Juutide religioosne traditsioon on monoteistlik, see tähendab, et see tunnustab ainult ühte jumalat. Tema nimi on Jahve, mis otsetõlkes tähendab "kes oli, on ja jääb".

Tänapäeval usuvad juudid, et Jahve on maailma looja ja looja ning nad peavad kõiki teisi jumalaid valedeks.

Judaism on juutide usk
Mark Raik

Nüüd on kombeks eristada mõisteid "juut" ja "juut", kuid varem olid need mõisted identsed: kõik juudid olid juudid (kuigi mitte kõik juudid ei olnud juutidest) ja aastal Pühakiri neid, neid mõisteid, ei lahutata. Lisaks olid piibliajal, peaaegu enne Messia saabumist, mõisted "usk" ja "religioon" üks või vähemalt väga tihedalt läbi põimunud. Pärast Päästja saabumist ja Tema tagasilükkamist nende poolt, kelle juurde Ta ennekõike tuli, ja templi hävitamist, hakkasid need mõisted üsna selgelt erinema. Pärast neid sündmusi sündis juutide usk uuesti religiooniks, millest sai kivistunud ja kuiv kanal varem elavale usule elavasse Jumalasse. Usust jäid vaid surnud dogmad.

Juutide religioon, nagu ka nende ajalugu, on üks vanemaid maailmas ja ulatub Iisraeli esivanemateni Aabrahami, Iisaki ja Jaakobini. Aabraham, esimene juut, kellega Looja sõlmis lepingu, elas üle 2000 aasta eKr.

Judaism esitab messiakandidaadile selged nõudmised. Jeesus ei täitnud neid nõudeid. Kristlike teoloogide katsed Tanakhi tõlgendada, otsides ennustusi oma religiooni rajaja kohta, on äärmiselt tendentslikud.

Juudi traditsiooni seisukohalt on Messias täita väga oluline ülesanne: viia maailm mõistmiseni Jumalast, luua maa peal rahu, õiglus ja universaalne harmoonia. Kuna ajalooline tegelane nimega Jeesus kukkus selles missioonis läbi, muutsid varakristlased radikaalselt usulise päästmise kontseptsiooni. Selle tulemusena on kristlus muutunud juudi messianistlikust sektist, mis on üks paljudest Lähis-Ida kireval teoloogilisel paletil, omaette religiooniks, mis on judaismi põhikontseptsioonidele täiesti võõras.

Usk Messia tulekusse on alati olnud juudi doktriini oluline osa. Juudi vaimulik Maimonides (Rambam) lisas selle uskumuse kolmeteistkümne põhiprintsiibi hulka.

Judaism on juutide rahvusreligioon

Mõiste "judaism" pärineb Juuda juudi hõimu nimest, mis on Piiblis kirjeldatud Iisraeli 12 suguharu seas suurim. Kuningas Taavet pärines Juuda suguharust, kelle alluvuses saavutas juudi-Iisraeli kuningriik oma kõrgeima võimu. Kõik see viis juutide privilegeeritud positsioonini: terminit "juut" kasutatakse sageli samaväärsena sõnaga "juut". Kitsas tähenduses mõistetakse judaismi all juutide seas 1.-2. aastatuhande vahetusel eKr tekkinud religiooni. Laiemas mõttes on judaism juriidiliste, moraalsete, eetiliste, filosoofiliste ja religioossete ideede kompleks, mis määrab juutide eluviisi.

Jumalad judaismis

Muistsete juutide ajalugu ja religiooni kujunemise protsess on teada peamiselt Piibli, selle kõige iidsema osa - Vana Testamendi materjalidest. II aastatuhande alguses eKr. Juudid, nagu ka sellega seotud semiidi hõimud Araabias ja Palestiinas, olid polüteistid, uskudes erinevatesse jumalatesse.

Piiblis. Piiblis kristalliseerub piisava selgusega ettekujutus Jumalast kui universumi loojast ja valitsejast, kuid tähelepanu tuleks pöörata teguritele, mis annavad tunnistust selle idee erinevatest arenguetappidest. Teatud etapis tuleb selgelt välja arusaam perekonnajumalast, esivanemate jumalast, keda kutsutakse "isade jumalaks". See on autentne kontseptsioon, mis ei ole rekonstrueeritud eelmiste põlvkondade uskumustest.

See viitab 1. Moosese raamatu patriarhide juttude tsüklis kirjeldatud ajastule ehk 2. aastatuhande esimesse poolde eKr. e., ja mängib väga olulist rolli Looja kontseptsiooni edasistes arenguetappides. Isade jumal on pidevas ühenduses klanni peaga. Sellise pea nimi saab epiteediks Jumala enda nimele: "Aabrahami jumal", "Iisaki jumal" ja "Jaakobi jumal". Jumal sõlmib klanni peaga briti (liit, leping, lepingu) ja eristab selle klanni kõigi teiste klannide hulgast.

Judaism on üks iidsed religioonid maailm ja vanim nn Aabrahami religioonidest, mis lisaks sellele hõlmavad kristlust ja islamit. Judaismi ajalugu on lahutamatult seotud juudi rahvaga ja ulatub sajandite sügavustesse, vähemalt kolm tuhat aastat. Samuti peetakse seda religiooni vanimaks kõigist neist, mis kuulutasid ühe jumala kummardamist - monoteistlikku kultust, selle asemel et kummardada erinevate jumalate panteoneid.

Usu tekkimine Jahvesse: religioosne traditsioon

Judaismi tekkimise täpset aega pole kindlaks tehtud. Selle usu järgijad ise omistavad selle välimuse umbes 12.-13. eKr e., kui Siinai mäel sai juutide juht Mooses, kes juhtis juudi hõimud Egiptuse orjusest välja, Ilmutuse Kõigekõrgemalt ning rahva ja Jumala vahel sõlmiti leping. Nii ilmus Toora – selle sõna laiemas tähenduses, kirjalik ja suuline õpetus Issanda seaduste, käskude ja nõuete kohta seoses tema kummardajatega.

Linn, kuhu ei saa muud üle kui tagasi tulla.

Nüüd saame aru, millest me niisama mööda minna ei saanud, kuhu kõik tahtsid uuesti tagasi tulla. TEMA OLEMASOLU!!! Sellest on võimatu rääkida, seda tuleb oma nahaga tunnetada. Seal peab olema!

"Näeme veel..."

Izzy Ezagui on Ameerika Ühendriikidest pärit Chabadi immigrantide perekonna ainus poeg. Ta mobiliseeriti kohe IDF-i. Operatsioonis Cast Lead juhtis ta erivägede üksust. Olles kaotanud käe, veetis ta mitu kuud haiglas, pärast väljakirjutamist treenis ta sõjaväkke naasmiseks. 06.12.2012

Juutide religioon (judaism)

Juutide religioon – judaism – on üks väheseid rahvuslikke religioone iidne maailm, mis on vaid väikeste muudatustega säilinud tänapäevani. AT ühine ajalugu Religioonid Judaism on mänginud äärmiselt olulist rolli, kuna sellest on saanud kristluse ja islami – kahe suurima kaasaegse maailmareligiooni – väga oluline osa.

Legendaarse juutide seadusandja järgi nimetatakse judaismi mõnikord ka Moosese religiooniks, Moosese seaduseks (inglise keeles isegi "mosaism").

Loomulikult on selle religiooni vastu suur huvi. Suur hulk temale pühendatud töid. Kuid judaismi sama erilise rolli juures on ka selle ajaloo uurimisel suuri raskusi.

JUDAISM on religioon, mida tunnistavad juudid (ja teistest rahvustest proselüüdid). Mõiste on moodustatud etnonüümist “juudid” (vrd alternatiivne nimetus “Israeli religioon”, mis võeti kasutusele 19.-1. poolel Euroopa riikides). On teada (suhteliselt vähe) juhtumeid, kui teised rahvad pöördusid judaismi: 8. saj. seda tegi kasaaride valitsev eliit, kes pärast oma riigi langemist lahustus Krimmi-Ukraina juutkonnas; Abessiinia Fallashi hõim eksisteerib endiselt (massiline ränne Iisraeli). Üldiselt on judaismis religioosne eneseteadvus aga eristamatu etnilisest eneseteadvusest. See annab talle erilise koha religioonide fenomenoloogias etniliste religioonide, nagu hinduism ja universalistlike religioonide-õpetuste (budism, kristlus, islam) vahel, erinevalt hindu kastidest jätab judaism teatud võimalused sellesse siseneda väljastpoolt, võttes kasutusele õpetus ja initsiatiivriitus (ümberlõikamine).

Kas on tõsi, et juudid ja kristlased kummardavad sama Jumalat?

Tere. Oleg!
Tere tulemast tagasi! Kirjutan uuesti, sest ma ise vastust ei tea.
Praegused juudid usuvad oma jumalasse Jahvesse (Jehoovasse), õigeusku jt Kristlikud konfessioonid ei lükka ümber, et Jeesust Kristust ei saatnud üldse Jahve-Jehoova, kuna arvatakse, et praegused Moosese seaduse juudid jätkavad Vana Testamendi prohvetite traditsiooni. Need. Teoloogid ei väida selgesõnaliselt, et see, kellesse juudid TÄNAPÄEVAL usuvad, nimelt Jehoova, ei ole Jeesuse Kristuse taevane Isa. Seetõttu arvavad paljud kristlased, et praegused Jahvet kummardavad juudid usuvad samasse Jumalasse Isa, kes saatis Kristuse maa peale, mistõttu inimesed lähevad nii kergesti jehovistide sekti. Mulle tundub, et selles küsimuses puudub selge seisukoht.

V. Shapiro: Niisiis, me määrasime esimese loengu teemaks "Mida juudid usuvad ja kuidas nad palvetavad." Kuna siin on publik, kes on huvitatud vaimse elu erinevatest ilmingutest, kõikvõimalikest transtsendentsetest entiteetidest, siis tuleb rääkida judaismis eksisteerivast transtsendentsest ja sellest, mis eristab vaimset, usuelu tavalisest. Teisalt iseloomustab judaismi kõigi vaimsete ilmingute väga kõrge igapäevasus. Paljud asjad, mida inimesed ihkavad saavutada koormava vaimse praktika kaudu – juudi jaoks eksisteerivad need sageli iseenesest, millegi nii loomulikuna, sünnist saati eksisteerivana, nagu mingi pärandina. Juhtub, et inimene teenib midagi suurte raskustega, ja juhtub, et inimene sünnib ja tal on kõik olemas, ta on selle pärinud. Teine küsimus on, kui targalt inimene seda pärandit hiljem käsutab ja mis siis tuleb.

Jumalust mõistes kaasab inimene oma ettekujutusse temast esmalt kõik jumalad, seejärel allutab kõik võõrad jumalad hõimujumalusele ja lõpuks välistab kõik peale ühe Jumala, kellel on piiratud ja kõrgeim väärtus. Juudid ühendasid kõik jumalad oma kõrgemas ettekujutuses Iisraeli Issandast. Hindud koondasid oma erinevad jumalused ka Rig Vedas esitatud "jumalate ühtsesse vaimsusesse", samas kui mesopotaamlased taandasid oma jumalad tsentraliseeritud Bel-Marduki kontseptsioonile. Need monoteistlikud ideed küpsesid kogu maailmas vahetult pärast Machiventa Melchizedeki ilmumist Palestiina Saalemis. Kuid Melkisedeki kontseptsioon erines evolutsioonilisest kaasamise, alistamise ja tõrjumise filosoofiast: see põhines ainult looval jõul ja avaldas kohe mõju Mesopotaamia kõrgeimatele jumaluse ideedele.

JUDAISM, juudi religioon, judaism, juut (teine ​​kreeka keeles - "juudi religioon", Juuda kuningriigi nimest), -

religioon juudi rahvas, mis tekkis 1. aastatuhandel eKr. e. Lähis-Idas ja tihedalt seotud juutide rahvusliku mentaliteedi ning eetiliste ja juriidiliste tavadega; üks inimkonna vanimaid monoteistlikke religioone.

Paljudes keeltes on mõisted "juut" ja "juut" tähistatud ühe sõnaga ja neid ei eristata rangelt, mis vastab judaismis endas juudi mõistele.

Usuteaduses on tavaks eristada JUDAISMi arengus kolme ajaloolist perioodi:

1) tempel (Jeruusalemma templi eksisteerimise ajal);
2) Talmudi (I-VI saj.);
3) rabiin (6. sajandist tänapäevani).

Kaasaegne JUDAISM kujunes Palestiinas Makkabide dünastia ajastul (II sajand eKr) tekkinud variseride liikumise alusel (Perushim).

Judaismi aluseks on Vanas Testamendis kogutud õpetus. Õigeusu juudi religioon ei tunnista Jeesuse Kristuse õpetusi sisaldava Uue Testamendi pühadust. Kristlaste, nii katoliiklaste kui ka õigeusklike religioon põhineb kogu Piiblil tervikuna, sisaldades nii vana kui ka õigeusu Uued testamendid. Ainult protestantism (üks kristluse harudest) ei tunnista Vana Testamenti.

Judaismi argumendid Kristuse vastu

Juudi religioosne kirjandus esitab mõned argumendid, mis väidetavalt tunnistavad, et Kristus ei olnud Messias (prohvet, Jumala sõnumitooja) ega saanud olla jumal-inimene ning tema õpetus ei saa seetõttu olla tõsi.

Muistsete juudi prohvetite, nagu Jesaja ja Hoosea, ennustuste kohaselt peaks tõeline Messias, kelle ilmumist juudid ootavad, tekitama palju olulisi sündmusi. Et tuua maailma tagasi jumalik harmoonia, äratada surnuid üles, koguda kõik üle maailma laiali pillutatud juudid taevasesse Jeruusalemma, lõpetada kõik sõjad ja panna isegi loomad elama.

Judaism on juutide usk
Mark Raik

Nüüd on tavaks teha vahet mõistete "juut" ja "juut" vahel, kuid varem olid need mõisted identsed: kõik juudid olid juudid (kuigi mitte kõik juudid ei olnud juutidest) ja Pühakirjas ei ole need, need mõisted. eraldatud. Lisaks olid piibliajal, peaaegu enne Messia saabumist, mõisted "usk" ja "religioon" üks või vähemalt väga tihedalt läbi põimunud. Pärast Päästja saabumist ja Tema tagasilükkamist nende poolt, kelle juurde Ta ennekõike tuli, ja templi hävitamist, hakkasid need mõisted üsna selgelt erinema. Pärast neid sündmusi sündis juutide usk uuesti religiooniks, millest sai kivistunud ja kuiv kanal varem elavale usule elavasse Jumalasse. Usust jäid vaid surnud dogmad.

Juutide religioon, nagu ka nende ajalugu, on üks vanemaid maailmas ja ulatub Iisraeli esivanemateni Aabrahami, Iisaki ja Jaakobini. Aabraham, esimene juut, kellega Looja sõlmis lepingu, elas rohkem kui 2000 aastat eKr (st umbes 4000 aastat tagasi). Mõni sajand hiljem elas Mooses - suurim prohvet mille kaudu Jumal andis juutidele Seaduse ehk Toora.

Juutide religioon on inimese side oma Loojaga, nende suhe ja inimestevaheline suhe; see on vaadete süsteem Jumala olemusest ja Tema suhetest inimestega.

Millesse siis juudid uskusid? Mis on piibelliku judaismi olemus, mida ka Jeshua tunnistas? Judaism väljendub (selles oleme temaga nõus) usus ainsasse elavasse Jumalasse, kes Siinail andis Moosesele Toora – Seaduse. See on kõige olulisem käsk: uskuda kõikjalolevasse Jumalasse, Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi Jumalasse, mitte ainult meie maailma. Jumal on üks kõigi jaoks, sealhulgas loomulikult ka paganate jaoks. Ta on üksi ja teisi jumalaid pole. Usk kõikvõimsasse Jumalasse Jahvesse moodustab judaismi kui religiooni aluse. Judaismis kuulutati esimest korda religioonide ajaloos monoteism järjekindla printsiibina. Jumal judaismi õpetuste kohaselt oli olemas enne, kui Ta lõi kõik olemasoleva ja jääb alati eksisteerima. Ta on igavene. Ta on kõige olemus maailmas, Ta on esimene ja viimane, alfa ja oomega. Tema ja ainult Tema on Looja, kes ilmutas end rahvale Moosese, prohvetite ja oma Sõna kaudu. Ta lõi Maa ja kõik sellel ja väljaspool seda. Jumal on Vaim, Mõte ja Sõna.

Judaismi dogmade hulka kuulub ka õpetus Vana Testamendi inspiratsioonist, mille esimesed viis raamatut moodustavad Toora. Toora pole mitte ainult seadus, vaid ka teadus. Toora on judaismi kõrgeim võim, iisraellaste kõrgeim autoriteet. Teadusena sisaldab Toora oma peamist tunnust – teadmist ja teada tähendab teha. Toora ei ole ainult seadus, see on Jumala ilmutus Temast endast. Seadus sisaldab ka kümmet käsku, väljendades Jumala poolt ettekirjutatud normide olemust inimeste omavahelistes ja Jumalaga suhetes. Kuid mitte ainult. Seadus sisaldab ka religioossete ja avalikku elu kuni hügieeni ja igapäevase käitumise üksikasjaliku väljatöötamiseni. Seadus näitab, mida Jumal inimestelt ootab.

Judaismi oluline element on arusaam Iisraeli missioonist Issanda teenijana. Jumal valis Iisraeli, valis mitte tema vooruste pärast, mis on mõnikord väga kaheldavad (julmus jne), vaid nendega vastuolus. Väljavalitu on midagi enamat kui esmasündinu. (Jaakob ei olnud esmasündinu, vaid valiti välja.) Iisrael valiti tema kaudu ülejäänud inimkonnaga suhtlema. Tema kaudu Sõna, temalt Võitu (Mashiach) – Päästja.

Judaismi lahutamatu osa on Messia-Päästja tulemise dogma. Päästja-Mashiach, st. Võitud. Varem võidi kuningad kuningriiki ja Päästja pidi pärinema kuninglikust perekonnast, Taaveti perekonnast. Messias tuleb täitma õiglast kohtuotsust, tasustama inimesi nende tegude järgi, uuendama maailma.

Judaismis on kesksel kohal lunastuse ja päästmise õpetus, samuti patu mõiste. Patt on see, mis inimese Jumalast eemale pöörab: sõnakuulmatus, Tema teedelt kõrvalekaldumine. Judaismi järgi on patt väljaspool inimest.

Lepitus on pattude katmine. Ilma lunastuseta ei saa olla päästmist. Piibli aegadel kanti inimeste patud süütutele loomadele. Looma surm oli patustava inimese surma aseaine. Inimese eest maksti lunaraha (kippur). Ilma vereta pole päästet. Pääste millest? Judaismis ei ole pääste igavesest hukatusest, igavesest surmast (eraldus Jumalast), vaid eluraskustest, igapäevastest sebimistest, muredest, raskustest. See on me räägime mitte hinge päästmisest. Seaduse järgimine ei olnud päästmise, vabanemise tingimus, kuna seadus anti pärast Egiptuse orjusest väljumist. Seadmata endale eesmärgiks judaismi arengut ajaloolises plaanis üksikasjalikult jälgida, märgime, et pärast Babüloonia vangistamist, mittekanooniliste raamatute (apokrüüfide) ja suulise seaduse ilmumist paistsid juutide (juutide) seas silma esseeride ja variseride rühmad. ) vastandina Saducea preesterkonnale – tolleaegsele judaismi juhtivale parteile ning Messia Jeshua tulekuga tekkis uus maailma religioon(judaismi kokkuvõte) – kristlus, esmalt kui "natsarite ketserlus".

Piibli judaismist lahkumine algas juba ammu enne Jeshua saabumist ja kulges järk-järgult, muutudes talmudi judaismiks, millesse Moosese tunnistatud usust oli alles väga vähe. Toora olemus – kümme käsku – on säilinud, kuid sellele on lisatud palju kihte. Toora mõistmise traditsioon ei olnud varem universaalne ja seaduse täitmise praktika väljaspool Iisraeli erines Iisraelis omast. Variserid (2. sajand eKr) võtsid endale Toora hoidjate rolli, vaimsete juhtide rolli. Nad kohandasid Toora muutuvate tingimustega, muutes selle Seaduse täitmiseks mugavaks. Variserid võrdsustasid suulise Toora autoriteedi, millel polnud Moosesega midagi pistmist, kirjaliku autoriteediga, mille Looja ise andis Moosesele. III sajandi alguses. R. H. järgi kirjutati üles suuline Toora, ilmus Mišna, mis sai siis Talmudi aluseks. Toora asendati Talmudiga, see ideoloogiline alus judaismi edasiseks arenguks. Seega ei õpetatud templis ohverdamisest, lepitusverest, pattude lepitusest ja Jumalaga leppimisest. Aabrahami ohver Morija mäel unustati kui Ješua Kolgata ohverduse prototüüp, nimelt juhtis Teda tähelepanu ohverdamine templis.

Pärast templi hävitamist, pärast Jeshua tulekut ja Tema tagasilükkamist enamiku Iisraeli poolt, muutus judaism reeglite religiooniks – luustunud, dogmaatiliselt kitsaks, formaalseks, mis oli fikseeritud Talmudis. Kuid ei tohiks esitada Talmudi kui midagi ebamõistlikku, absurdset, mis ei vääri tõsist tähelepanu. Talmud on tarkuse ait, Iisraeli ajalooline kogemus, aga see on juba tõlgendus, s.t. inimeste käte (peade) töö, küll tarkade meeste, aga siiski inimeste töö. Ja Issand räägib meiega ainult oma Sõna kaudu, seega peaks igaüks ise lugema Pühakirja, püüdma mõista iga sõna tähendust ja iga kord endalt küsima: "Mida tahtis Issand mulle sellega öelda?"

Pärast teise templi hävitamist ei olnud enam kohta ohverdamiseks. Templi asemele ehitati sünagoog, millest sai juudi elu keskus. Ohver on asendunud palvega. Ohvri tagasilükkamine on Loojast lahkumise kinnistamine, mis sai alguse Tema Poja tagasilükkamisest. Piibli judaismist lahkumise kirjalik kinnitus oli 12. sajandil Maimonidese poolt varakeskaegse judaismi õpetuse üldistamine, mille sisuks on judaismi 13 dogmat.

Kõik need tõekspidamised, välja arvatud üks, on üsna kooskõlas messiaanistlike juutide usupõhimõtetega, kes usuvad, et Messias on juba tulnud ja see pole keegi muu kui Naatsareti Jeshua. See üks dogma on aga nii oluline, et asendab täielikult usu tõelisse Jumalasse religiooniga. Usk Jeshuasse, Messiasse, lahendab kõik küsimused ja asetab kõik oma kohale: patu, meeleparanduse, päästmise, ohverduse, lepitusvere.

Kõik edasised katsed surnud doktriini taaselustada, alustades ohvri asendamisest palvega, on naiivsed.

Judaismi moderniseerumine pärineb 19. sajandi teisest poolest ja oli kõige levinum Ameerika Ühendriikides. See läks kahes suunas: "konservatiivne" ja "reformistlik". Moderniseerimine, s.o. kohanemine uute tingimustega oli mõlemal juhul üsna pealiskaudne. Muudatused puudutasid peamiselt jumalateenistuse korda, moderniseeriti rabide rõivaid ning kaotati vaheseinad, mis jumalateenistusel mehi ja naisi eraldasid. Osaliselt, kaugel kõigist kogukondadest, on asendatud jumalateenistuskeel (heebrea keelest inglise keelde), kuigi reformaatorid, olles juba väga vabad liberaalid, lükkavad tagasi sellised olulised judaismi tõekspidamised nagu surnute ülestõusmine ja Messia tulek. Reformeeritud kogukondades võib kohata ka naissoost rabi.

Õigeusu judaismi toetajad, kes nimetavad end rekonstruktivistideks, kelle seast paistavad silma leppimatuse poolest lubavitseri hassiidid, püüavad judaismi selle keskaegses tähenduses säilitada ja taastada.

Kõik kolm moodsa judaismi voolu püüavad tuua ateistlikult haritud juute religiooni rüppe.

Judaism ei ole parem ega halvem kui teised religioonid, kuid see on meie jaoks huvitav, sest see on juudi religioon, rahva religioon Jumala poolt valitud. Kuid see ei ole ainult selle tähtsus. Sellest tulid ülejäänud kaks suurt maailmareligiooni: kristlus ja islam. Kristlus on judaismi kookonist väljuv liblikas. See viitab tõelisele kristlikule usule, apostlite usule ja varakristlikule kogukonnale, mitte selle religioossetele vooludele, mis elavat usku piiravad.

Religioon surub usu reeglite ja määruste jäigasse kesta. Sageli olid usujuhid teatud algfaasis reeglina siirad, tõeliselt usklikud inimesed. Nende soov sundida teisi oma seaduste järgi elama (mis on põhimõtteliselt vastuolus Kristuse põhimõtetega) viis aga kohutavate tagajärgedeni. Neid pole vaja loetleda, need on hästi teada. Siin on silmatorkav sarnasus totalitaarsete ideoloogiatega: ka kommunism on religioon. Kelmid, oportunistid, ilma igasuguste põhimõteteta, kes vajavad ainult võimu, on alati olnud religioonide juhtpositsioonil ja seejärel hõivanud seal juhtiva koha. Nende hinge taga polnud midagi püha ja religioon oli vaid kate. Muidugi võib siin, nagu tõepoolest, igal pool, leida erandeid, mis teatavasti ainult reegleid rõhutavad.

Iga religioon on allikas, mis ei kustuta janu ega päästa.

Kõik inimesed ei tea, mis usku juudid on. Ja see pole sugugi üllatav – on ju nii palju segaseid hetki ja ajaloolist reaalsust üksteise otsa laotud, et väheste usuasjadega kursis oleval inimesel pole kerge aru saada. Proovime sõnastada vastuse küsimusele juurdepääsetavas keeles.

Niisiis, mis usku on juudid? Siin on kõik lihtne – seda nimetatakse judaismiks. Mõned peavad seda üheks maailma religiooniks või osaks neist, kuid see pole nii. Kuigi sellisteks arvamusteks on alust. Ja nad lähevad ajas tagasi.

Mis on juutide usk, kas nad on kristlased? Sellist küsimust kuuleb sageli inimestelt, kes on saanud teada, et Vana Testament on Iisraeli rahvale püha. Ei, judaism ei ole osa kristlusest ega kuulu maailma religioonidesse. Sellise staatuseni see ei saavuta, kasvõi ainult ebapiisava järgijate arvu tõttu. Kuid tõsiasi, et see religioon on tihedalt seotud kristlusega, on tõsi. Sellest viimane ju tegelikult välja tuli.

Milline oli juutide usk enne Kristust?

Juba ammu enne meie ajastu algust hakkasid juudid uskuma Jahvesse, keda nad pidasid ja peavad siiani ainsaks jumalaks, maailma loojaks, kõrgeimaks olendiks ilma vormita ja igasuguse välisilmeta. Nende arvates on see lõpmatu aine. Ta oli, on ja jääb. Kuid ühel hetkel unustasid inimesed Jumala ja siis tuletas ta end meelde prohvet Aabrahami kaudu, kellest sai paljude rahvaste, sealhulgas Iisraeli isa.

Aga Aabraham ikka ei ole suur jõud vaid inimene, kes edastas tõde teistele inimestele. Juudid ei aktsepteerinud õpetust Jumala auastmesse tõstetud Jeesuse Kristuse sünnist. Ja see eraldas nad kristlastest, asetades nad barrikaadide vastaskülgedele ja sünnitades tuhandeaastase vaenu.

Maailma religioonide "ema".

Toora - püha raamat juudid. Sisuliselt on see sama Vana Testament kristlaste poolt austatud. Sellest ka segadus, millist usku juudid tunnistavad. Paljud, olles saanud teada, et nad elavad selle raamatu järgi, peavad judaismi kristluse üheks oksaks. Selline arvamus on absurdne, sest viimase nimi tuleneb selle inimese nimest, keda katoliiklased, õigeusklikud ja protestandid peavad Jumala pojaks. Kuid juudid pole sellega põhimõtteliselt nõus, sest nende arvates ei saa lõpmatu (Jumal) kehastuda lõplikus (inimeses).

Kuid kristluse ja judaismi põhikäsud on samad. Ja Vana Testament on see, mis neid igaveseks ühendas. Ja evangeelium on see, mis on saanud komistuskiviks. Kristuse sünnist saadik algas maailmareligiooni tee, mille järgijad on tänapäeval miljardid inimesed. Juudid ei kuulu kristlaste hulka, kuid tegelikult on nad nende esivanemad. Muide, islam tuli judaismist välja, kuigi mõnevõrra hiljem.

Usk kaasaegsesse Iisraeli

Nagu teate, elab "Aabrahami hõim" üle kogu maailma. Ja milline on juutide usk Iisraelis – oma riiki? Statistika järgi usub valdav enamus selle rahvuse esindajaid, kes elavad nii juutide kui ka kristlaste pühal maal, ühte jumalasse Jahvesse ja austavad Toorat. Juudid moodustavad umbes 80% Iisraeli kodanikest. Veel 18% on moslemid – aga nad ei ole juudid, vaid araablased. Ja ainult 2% iisraellastest on kristlased. Reeglina on need venelased, poolakad ja muud väljarändajad katoliiklikest, õigeusklikest või protestantlikest riikidest.

Niisiis, nüüd on selge, keda juudid kummardavad, milline ülestunnistus on neile omane ja mis seob seda kristlusega. Nende jumal on Jahve, nende religioon on judaism, nende püha raamat on Toora. Ja kristlastega seob neid Vana Testament, mida mõlemad tunnustavad.