(« մենք ոչնչացնում ենք և ոչնչացնում, և կարծես նրանք ողջախոհ չեն») և հաստատվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական խորհրդի կողմից 1971 թվականին - տեղի է ունեցել Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու հիերարխիայի նախաձեռնությամբ և առանց որևէ ապաշխարության անաթեմատացվածների կամ նույնիսկ որևէ խնդրանքի վերջինիս կողմից:

Մոսկովյան արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյին, ով անաստված էր Կիևի օրինական մետրոպոլիտ Կիպրիանոսի կողմից հակաեկեղեցական գործունեության համար, 1988 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տեղական խորհրդի կողմից փառավորվեց որպես սուրբ՝ առանց անթեման հեռացնելու որևէ ընթացակարգի:

Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Աթենագորասի և Պողոս VI պապի կողմից 1964 թվականին Երուսաղեմում լայնորեն հայտնի փոխադարձ հեռացումը տեղի ունեցավ քաղաքական փոխադարձ համաձայնության հիման վրա։

Ինչո՞ւ այս ամենը։ և ահա թե ինչ.

և ահա թե ինչ.

Լենինի և Ստալինի անաթեմատիկացում.

Քչերը գիտեն, որ 1970-ին Ռուսաստանից դուրս ռուս ուղղափառ եկեղեցին անաստվածացրել է Լենինին և նրա նմաններին:

Հավանաբար նույնիսկ քիչ հայտնի է, որ Մետրոպոլիտենի եկեղեցական համայնքը 2010թ. Էնթոնին (Օրլով) նույնպես անաթեմատացրեց Լենինին և Ստալինին։

1970 թվականի անաթեմայի տեքստը, որը տրված է ստորև, բացատրում է եկեղեցական այս իրադարձության առաջացման պատճառը, այն է՝ բողոքը Լենինի ծննդյան հարյուրամյակի կապակցությամբ տարեդարձի տոնակատարության դեմ։

2010 թվականի երկրորդ անթեման փաստացի կրկնօրինակում է առաջինը, ընդ որում՝ ի հեճուկս բոլոր տրամաբանության՝ հրամանագրում պահպանելով ցար-նահատակի և նրա նմանների հավերժ հիշատակի հռչակումը, մինչդեռ արդեն փառաբանված։

Երկու դեպքում էլ հիշատակվում է Տիխոնի պատրիարքի անատեմային, որը, առանց անձանց նշելու, վերաբերում էր բոլոր «խելագարներին», ովքեր «իսկապես սատանայական գործ» են անում. «Աստծուց մեզ տրված լիազորությամբ մենք ձեզ արգելում ենք Մոտեցեք Քրիստոսի առեղծվածներին, մենք ձեզ անաստվածացնում ենք, եթե դեռ քրիստոնեական անուններ չեք կրում, և թեև ի ծնե դուք ուղղափառ եկեղեցուն եք պատկանում:

Եկեղեցական ամբոյի արտասանությունը Լենինի և Ստալինի դեմ, սակայն, բարձրացնում է սուրբ վայրում գարշահոտ բառեր հնչեցնելու բարեպաշտության հետ անհամատեղելիության հարցը:

Անաթեմա 1970 թ
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսների սինոդը Ռուսաստանից դուրս
Դեկտեմբերի 19, 1969 / հունվարի 1, 1970 թ
Նրանք դատողություն ունեին՝ Լենինի ծննդյան հարյուրամյակի կապակցությամբ տարեդարձը նշելու դեմ բողոքի հայտարարության վերաբերյալ։ Եպիսկոպոսների Սինոդի ատենապետն արդեն համապատասխան նամակ է հղել Միացյալ Նահանգների նախագահին` այս տոնակատարության դեմ խիստ բողոք արտահայտելու խնդրանքով։ Ռուս ուղղափառները չեն կարող համաձայնվել, որ ամենամեծ հանցագործին՝ Լենինին, կարելի է անվանել մեծ հումանիստ, և որ ազատ աշխարհը նշում է նրա ծննդյան օրը։
Որոշել է. Արտասահմանյան ռուսական եկեղեցին, արտահայտելով իր արքհովիվների, հոգևորականների և հոտի նվիրական ձգտումները, մայրական հատուկ հոգածությամբ, միշտ կոչ է անում բոլորին համախմբվել աղոթքով մեր տառապյալ ժողովրդի փրկության համար Լենինի կողմից դրված անաստված կոմունիզմի արյունոտ լծից. որի արդյունքում Եպիսկոպոսների Սինոդը որոշում է.
1. 1970 թվականի մարտի 16/29-ին, կիրակի օրը, Խաչվերացին, Սուրբ Պատարագից հետո Ռուսաստանից դուրս գտնվող Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր եկեղեցիներում, պետք է մատուցվի աղոթքի արարողություն՝ նամակի նախնական ընթերցմամբ։ Սրբազան ՊատրիարքՏիխոնը 1918 թվականին բոլշևիկների հեռացման մասին և համապատասխան քարոզով - Ռուսական պետության փրկության և մարդկային կրքերի հանդարտեցման մասին (Այս հաջորդականությունը կցված է առանձին թերթիկների վրա):

2. Աղոթքի ծառայությունը արձակելուց հետո անատեմ հռչակեք Լենինին և Քրիստոսի Եկեղեցու բոլոր հալածողներին, որոնք 1918 թվականին անաստված են եղել Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Տիխոնի կողմից հետևյալ ձևով.
Վլադիմիր Լենինը և Քրիստոսի եկեղեցու մյուս հալածողները, ամբարիշտ հավատուրացները, ովքեր ձեռք են բարձրացրել Աստծո օծյալների վրա, սպանել են հոգևորականներին, ոտնահարել սրբությունները, ավերել Աստծո տաճարները, խոշտանգել մեր եղբայրներին և պղծել մեր Հայրենիքը, անաթեմա:
Երգչախումբը երգում է՝ երեք անգամ անաթեմա։
3. Կհռչակի Հավերժական հիշողությունը.
Երանելի ննջման մեջ, Տե՛ր, հավիտենական հանգիստ շնորհիր Քո հանգուցյալ ծառային, սպանված Ամենապաշտ ցար-նահատակ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչին և նրա հետ բոլոր սպանվածներին, Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնին, սպանված մետրոպոլիտներին, արքեպիսկոպոսներին, եպիսկոպոսներին, հոգևորականներին: վանականներն ու միանձնուհիները, զինվորները և բոլոր ուղղափառները՝ անաստված իշխանությունից մինչև սպանված ու խոշտանգված, և նրանց համար հավերժ հիշատակ ստեղծեք,
Երգչախումբ երեք անգամ՝ Հավերժ հիշատակ.
և 4. Հայտարարեք երկար տարիներ.
Ռուսաստանի հալածյալ եկեղեցու ուղղափառ եպիսկոպոսությանը և մեր Տիրոջը՝ Արևելյան Ամերիկայի և Նյու Յորքի միտրոպոլիտ Նորին Սրբազան Ֆիլարետին, Արտասահմանում Ռուս Եկեղեցու առաջին Հիերարքին, և մեր Տիրոջը (Թեմական եպիսկոպոսի անունը) տառապանքը. մեր Ռուսաստանի երկիրը, բոլոր նրանց, ովքեր աշխատում են Ուղղափառ հավատքև Հայրենիքին և ամբողջ ռուս ժողովրդին աթեիստների կողմից ստրկացված և էակների ցրված հայրենիքում, շնորհիր, Տեր, բարեկեցիկ և խաղաղ կյանք, առողջություն և փրկություն, բայց հաղթանակ և հաղթանակ և երկար տարիներ թշնամիներին:
Երգչախումբ երեք անգամ՝ երկար տարիներ։
Ինչի մասին, վերոհիշյալ աղոթքի տեքստի, ինչպես նաև Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնի ուղերձի տեքստի կիրառմամբ շրջաբերական հրամանագիր ուղարկել բոլոր Նորին Սրբություններին և եկեղեցիների հովիվներին՝ անմիջապես ատենապետին։ ենթակաների Եպիսկոպոսների Սինոդը։

Եպիսկոպոսաց Սինոդի ատենապետ
Մետրոպոլիտ Ֆիլարետ
քարտուղար՝ Լաուրուս եպիսկոպոս
Թիվ 107 հրամանագիր 9/22 հունվարի 1970 թ

Անաթեմա 2010 թ
Ռուս ուղղափառ եկեղեցի
ՀՐԱՄԱՆԱԳԻՐ – 6/19/2010թ

1. 1-ին Մեծ Պահքի շաբաթ 2010թ. փետրվարի 8/21 ամբողջ տաճարում x Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հայրենիքումѣ իսկ արտասահմանում հայտարարում ենՍուրբ Պ եռապետի պատգամը Տիխոն 1918 թբոլշևիկների հեռացում.

2. Վերջին ѣ մերժել անաթեմա հռչակելու աղոթքըՎլադիմիր Լենինը, ես Օսիֆ Ստալինը և բոլորը Քրիստոսի Եկեղեցու հալածողները, որոնք դեռ անաստված էինՀամայն Ռուսիո Սուրբ Պատրիարքև քսել բ Տիխոնոմը 1918 թ., համաձայն հետեւյալիձևը:

ՎԼԱԴԻՄԻՐ ԼԵՆԻՆ,Ի ՕՍԻՖ ՍՏԱԼԻՆԻՆ ԵՎ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՄՅՈՒՍ Հալածողներին.ԲԱՑԱՀԱՅՏՈՒՄ IVYM ՁԵՌՔ ԲԱՐՁՐԱՑՈՂՆԵՐԻՆ Պ.Ա. ՊՕՄԱԶԱՆԻԿԱ ԱՍՏՎԱԾ Ի ԵՍ՝ ՍՊԱՆՈՂ ՔԱՀԱՆՆԵՐ, ոտնատակ տալով սրբավայրերը, քանդելով տաճարներըԱՍՏԾՈ, ՄԵՐ ԵՂԲԱՅՐ ԵՍ ՏԱՆԳՈՒՄ ԵՍ ՆՐԱՆՑ ԵՎ ՕՍԸ ՎԵՐ ՆԻՎՇԻՄԻՆ. ՄԵՐ ՀԱՅՐԵՆԻՔ, ԱՆԱԹԵՄԱ.

Երգչախումբը երգում է՝ Անաթեմա երեք անգամ։

3. հռչակել AT ѣ Ես հիշում եմ իմ հիշողությունը:

Վերափոխմամբ օրհնված և հավիտենական հանգստացրո՛ւ, Տե՛ր, մեռելներինաշխատանք մ Ձերը, սպանվածներըԱստված օրհնի նրան Ցար նահատակ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ ևբոլորը նրա հետ սպանված, Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոն, Սպանված Մ և տրոպոլիտներ, արքեպիսկոպոսներոստիկանների հետ, եպիսկոպոսներ, հոգեւորականներ, վանականներ և միանձնուհիներ, պատերազմներ ևբոլորին Ուղղափառ մարդիկ անաստված իշխանությունիցսպանված և խելագարված, սովորել են հավատքի համար, Ես ցարի Հայրենիքն եմ և նրանց դարձրեքATѣ Ես հիշում եմ իմ հիշողությունը.

Երգչախումբը երգում է. երեք անգամ Հավերժ հիշատակին:

4 . Շատ Լѣ դրանք:

Ռուսաստանի հալածյալ եկեղեցու ուղղափառ եպիսկոպոսությանըդահուկներ և մեր ՏերըԲարձր լուսավորություն նրան Անտոնիոս, Ռուսաստանի առաջին ՀիերարքըՈւղղափառ եկեղեցի, և մեր Տերը / գետի անունըՆագո եպիսկոպոսի թեմ /, մեր ռուսական պետության տառապյալ երկիրը, բոլոր մ նրանց, ովքեր ձգտում են ուղղափառներինհավատք և հայրենիք և ամեն ինչ մ ռուս ժողովրդին՝ հայրենիքի աթեիստների կողմից ստրկացածѣ և m լինելու ցրվածության մեջ, շնորհիր, Տե՛ր, բարեկեցիկ և խաղաղ կյանքայսինքն՝ առողջություն և փրկություն, հաղթանակի և հաղթանակի թշնամիների վրա և երկար տարիներ։

Երգչախումբը երգում է երեք անգամ՝ Շատ Լѣ ta.
Եպիսկոպոսաց Սինոդի ատենապետ
+ Մետրոպոլիտ Էնթոնի

Վերատպված է Marginal notes կայքից http://his95.narod.ru

Խոնարհ Տիխոն, Աստծո ողորմությամբ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք, Տիրոջ կողմից սիրելի հովիվներ, արքհովիվներ և Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր հավատարիմ զավակները:

Թող Տերն ազատի մեզ այս չար ժամանակից (Գաղ. 1:4):

Ռուսական հողի Քրիստոսի Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցին այժմ դժվար ժամանակ է ապրում. այս ճշմարտության բացահայտ և գաղտնի թշնամիները հալածանք են առաջացրել Քրիստոսի ճշմարտության դեմ և ձգտում են ոչնչացնել Քրիստոսի գործը և քրիստոնեական սիրո փոխարեն սերմանել ամենուր չարության, ատելության և եղբայրասպան պատերազմի սերմեր: Մոռացված և ոտնահարված են մերձավորներին սիրելու Քրիստոսի պատվիրանները. մեզ ամեն օր հասնում են անմեղ մարդկանց սարսափելի ու դաժան ծեծի, և նույնիսկ հիվանդ անկողինների վրա պառկած մարդկանց, որոնք մեղավոր են միայն հայրենիքի հանդեպ իրենց պարտքը ազնվորեն կատարելու մեջ, որ բոլորը ստիպում են այս ամենին։ կատարվում է ոչ միայն գիշերային խավարի քողի տակ, այլև բացահայտ, ցերեկային լույսի ներքո, մինչ այժմ չլսված հանդգնությամբ և անողոք դաժանությամբ, առանց որևէ դատավարության և ցանկացած իրավունքի ու օրինականության ոտնահարմամբ, մեր օրերում արվում է գրեթե բոլորը։ մեր Հայրենիքի քաղաքներն ու գյուղերը, ինչպես մայրաքաղաքներում, այնպես էլ ծայրամասերում (Պետրոգրադում, Մոսկվայում, Իրկուտսկում, Սևաստոպոլում և այլն): Այս ամենը լցնում է մեր սրտերը խորը, ցավալի վիշտով և ստիպում մեզ դիմել մարդկային ցեղի նման հրեշներին հանդիմանության ահռելի խոսքով, համաձայն Սուրբ Առաքյալի կտակի. (1 Տիմոթ., 5, 20):

Ուշքի եկեք, խելագարներ, վերջ տվեք ձեր ջարդերին։ Ի վերջո, այն, ինչ անում ես, ոչ միայն դաժան արարք է, այլ իսկապես սատանայական արարք է, որի համար դու ենթարկվում ես դժոխքի կրակին ապագա կյանքում՝ հանդերձյալ կյանքում և սերունդների սարսափելի անեծքին ներկա կյանքում՝ երկրային: . Աստծո կողմից մեզ տրված իշխանություններին մենք արգելում ենք ձեզ մոտենալ Քրիստոսի խորհուրդներին, մենք անաստվածացնում ենք ձեզ, եթե միայն դուք դեռ կրում եք քրիստոնեական անուններ և թեև ի ծնե պատկանում եք ուղղափառ եկեղեցուն: Մենք նաև հորդորում ենք բոլորիդ, Քրիստոսի Ուղղափառ Եկեղեցու հավատարիմ զավակներ, որևէ հաղորդակցության մեջ չմտնել մարդկային ցեղի նման հրեշների հետ:

Քրիստոսի սուրբ եկեղեցու վրա հալածանք է հաստատվել. շնորհի խորհուրդները, մարդու ծնունդը լուսավորող կամ քրիստոնեական ընտանիքի ամուսնական միությունն օրհնելով, բացահայտ հայտարարվում են ավելորդ, ավելորդ, սուրբ տաճարները կամ ոչնչացվում են մահաբեր զենքի գործադրմամբ։ (Մոսկվայի Կրեմլի սուրբ տաճարները) կամ կողոպուտ և հայհոյական վիրավորանք (Փրկիչ մատուռ Պետրոգրադում); Վանքի հավատացյալների կողմից հարգված սրբերը (ինչպես Ալեքսանդր Նևսկին և Պաչաև Լավրան) բռնվում են այս դարաշրջանի խավարի անաստված տիրակալների կողմից և հայտարարվում են որպես ենթադրյալ ազգային սեփականություն. Ուղղափառ եկեղեցու հաշվին պահպանվող և եկեղեցու հովիվներ ու հավատքի ուսուցիչներ պատրաստող դպրոցները ճանաչվում են որպես ավելորդ և նրանց կողմից վերածվում անհավատության կամ նույնիսկ ուղղակիորեն անբարոյականության օջախի։ Ուղղափառ վանքերի և եկեղեցիների ունեցվածքը խլվում է այն պատրվակով, որ դա ժողովրդի սեփականությունն է, բայց առանց որևէ իրավունքի և նույնիսկ առանց սեփական ժողովրդի օրինական կամքի հետ հաշվի նստելու ցանկության։

Եվ, վերջապես, իշխանությունները, որոնք խոստացել էին Ռուսաստանում հաստատել օրենքը և ճշմարտությունը, ապահովել ազատությունն ու կարգը, ամենուր ցույց են տալիս միայն ամենաանսանձ ինքնակամությունը և բացահայտ բռնությունը բոլորի և, մասնավորապես, սուրբ ուղղափառ եկեղեցու նկատմամբ։ Ո՞ւր է Քրիստոսի Եկեղեցու այս ծաղրանքների սահմանը: Ինչպե՞ս և ինչո՞վ կարելի է կասեցնել կատաղի թշնամիների կողմից նրա դեմ ուղղված այս հարձակումը:

Կոչ ենք անում բոլորիդ՝ հավատացյալներիդ և Եկեղեցու հավատարիմ զավակներին, տեր կանգնեք մեր այժմ վիրավորված և ճնշված սուրբ մորը։

Եկեղեցու թշնամիները մահաբեր զենքի ուժով զավթում են իշխանությունը նրա և նրա ունեցվածքի վրա, իսկ դու նրանց հակադրվում ես քո համազգային աղաղակի հավատքի ուժով, որը կկանգնեցնի խելագարներին և ցույց կտա, որ նրանք իրավունք չունեն իրենց անվանել։ ժողովրդի բարօրության ջատագովներ, ժողովրդի մտքի թելադրանքով նոր կյանք կերտողներ, որովհետև գործում են նույնիսկ ուղղակիորեն հակառակ ժողովրդի խղճին: Եվ եթե անհրաժեշտ է չարչարվել հանուն Քրիստոսի, մենք կանչում ենք ձեզ, Եկեղեցու սիրելի զավակներ, մեզ հետ միասին կանչում ենք ձեզ այս տառապանքների մեջ Սուրբ Առաքյալի խոսքերով. «Ով չի բաժանվի Աստծո սիրուց. մերկությո՞ւն, թե՞ նեղություն, թե՞ սուր (Հռոմ. 8։35)։

Եվ դուք, եղբայրնե՛ր, վարդապետներ և հովիվներ, առանց ձեր հոգևոր աշխատանքի մեջ ոչ մի ժամ հետաձգելու, ձեր զավակներին բուռն նախանձախնդրությամբ կանչեք պաշտպանելու ուղղափառ եկեղեցու այժմ ոտնահարված իրավունքները, անհապաղ կազմակերպեք հոգևոր միություններ, զանգահարեք ոչ թե կարիքից, այլ բարի կամքով: դառնալ հոգևոր մարտիկների շարքերում, ովքեր իրենց սուրբ ներշնչման ուժը կհակադրեն արտաքին ուժին, և մենք հաստատապես հույս ունենք, որ եկեղեցու թշնամիները ամաչելու և ցնդելու են Քրիստոսի խաչի զորությամբ, քանզի Աստվածային խաչակիրի խոստումն անփոփոխ է. «Ես կկառուցեմ իմ եկեղեցին, և դժոխքի դարպասները չեն հաղթի դրան»:

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Տիխոն
Եկեղեցու նորություններ. 1918. N 2. S. 11-12.

Հաշտվել է ըստ հրատարակության՝ Ռուսաստանի պատմություն։ 1917 - 1940. Ընթերցող / Կոմպ. Վ.Ա. Մազուր և այլն; խմբագրել է M.E. Գլավացկի. Եկատերինբուրգ, 1993 թ.

Բանալի բառեր՝ Տիխոն, ռուսական հարց, անաթեմա, եկեղեցի, հակաէլիտա, դետանդեմիզացիա

Չի խանգարի տանդեմն ու կուրիլային, զուգորդված վերը նշված պարոնայք, ՌՆ-ի կողմից որպես քավություն և հաղորդություն՝ զոհ, այսպես ասած…

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - Կոբայի մասին
1917 թվականի ժողովի դերի մասին եկեղեցական կարգի վերականգնման գործում, որը թույլ է տալիս մի շարք եկեղեցական հաստատությունների և մակարդակների արդյունավետ գործելու. եկեղեցական կյանքըգործընկերոջ հետ մենք ավելի ուշադիր կարդացինք այս խորհրդի նյութերը և տեսանք Սուրբ Պատրիարք Տիխոնի ուղերձը, թվագրված 1918 թվականի հունվարի 19-ին և պաշտոնապես հաստատված 1918 թվականի դեկտեմբերի 22-ին Խորհրդի կողմից՝ «անաթեմայի» հստակ սահմանմամբ և ցուցումով. այն մասին, թե ում է այն վերաբերում: Ուրեմն տեղեկություն չկարողացան գտնել, ի՞նչ վիճակ է այս պահին՝ անթեման հանվել է։ Ես չեմ տեսել հետագա խորհուրդների որոշումները դրա հեռացման վերաբերյալ (գումարած, ինչպես հասկանում եմ, կան մի շարք նախադրյալներ դրա հեռացման համար):
Համապատասխանաբար, շիզոֆրենիկ իրավիճակի զգացումը հետապնդում է, մի կողմից՝ նոր նահատակները սրբադասվեցին, մյուս կողմից՝ չկար հրապարակային զղջում նրանց նախնիների գործերի համար (հաշվի առնելով «Սթափվեք, խելագարներ, կանգ առեք. ձեր կոտորածները։ Չէ՞ որ ձեր արածը ոչ միայն դաժան արարք է, սա իսկապես սատանայական արարք է, որի համար դուք ենթարկվում եք գեհենի կրակին ապագա կյանքում՝ հանդերձյալ կյանքում և սերունդների սարսափելի անեծքին՝ ներկայում։ կյանք - երկրային.

Աստծո կողմից մեզ տրված լիազորությամբ մենք արգելում ենք ձեզ մոտենալ Քրիստոսի խորհուրդներին, մենք անաստվածացնում ենք ձեզ, եթե միայն դուք դեռ կրում եք քրիստոնեական անուններ և թեև ի ծնե պատկանում եք ուղղափառ եկեղեցուն:
Ուրեմն մենք կապրենք այս անատեմայով ու միաժամանակ հպարտանա՞նք «մեծ անցյալով»։

Հրապարակախոսներն ու մեկնաբաններն այս փաստաթուղթն անվանել են «բոլշևիկների անատեմատացում»։ Ուղերձի տեքստում բոլշևիկների անունները նշված չեն։ Բուն փաստաթղթում մենք խոսում ենքԵկեղեցու հալածողների մասին։ Բայց և՛ խորհրդի անդամները, և՛ իշխանությունները հիանալի հասկանում էին, որ խոսքը բոլշևիկների մասին է։ Բայց ֆորմալ տեսանկյունից անաթեմատվում են ոչ թե բոլշևիկները, այլ հալածողները։ Ոչ մի տաճար չի հանի անթեման հալածողներից.
ԲԱՅՑ. Սա չի վերաբերում հերձվածողական տաճարներին։ Անաթեմատիզացիան հեռացվել է 1923 թվականի վերանորոգման տաճարի կողմից (պաշտոնապես այն կոչվում էր 1923 թվականի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տեղական խորհուրդ): 1923 թվականի մայիսի 3-ի ժողովում ընդունվեց հետևյալ որոշումը. Սուրբ Մայր տաճար 1923 թվականի Ուղղափառ եկեղեցին դատապարտում է հակահեղափոխական պայքարը և դրա մեթոդները՝ մարդատյացության մեթոդները։ Մասնավորապես, 1923-ի խորհուրդը սգում է անաթեմատացումը Խորհրդային իշխանությունև բոլոր նրանք, ովքեր դա ընդունում են: Խորհուրդը անաթեմատացումն առոչինչ է ճանաչում»։
Այս որոշման հաջորդ պարբերությունը պատրիարք Տիխոնին զրկել է աստիճանից ու վանականությունից...
Այսպիսով հերձվածները վերացրեցին այս անթեման: Բայց այս որոշումը ոչ մի կապ չունի ուղղափառ եկեղեցու հետ։
Այս հերձվածողական-հերետիկոսական խորհրդի նյութերը տպագրվել են 1923թ.

Ինչ-որ կերպ ենթադրում էի, որ, ըստ անթեմայի ձևակերպման, գրեթե անհնար է այն չեղարկել։ Միանգամայն տրամաբանական է, որ դա վերաբերում է ոչ միայն բոլշևիկներին, այլև հենց սովետական ​​ժողովրդին (ուղղակի դա պարզապես լսվում է, և մի շարք տենդենցիոզ հրապարակախոսներ փորձում են այն խեղաթյուրել քաղաքական գործիքի մեջ, որի վերաբերյալ բազմաթիվ շահարկումներ և ՌՕԿ-ի մեղադրանքները քաղաքական ներգրավվածության մեջ հիմնված են)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

2015 թվականին Ռուս եկեղեցին նշել է միանգամից երկու տարեդարձ՝ փետրվարի 1-ին՝ նրա ծննդյան 150-ամյակին և ապրիլի 7-ին՝ նրա մահվան 90-ամյակին։ Պատրիարք Տիխոնը առաջնորդեց եկեղեցական նավը հակաեկեղեցական հալածանքների արյունալի փոթորիկի միջով, որը ոգեշնչված էր բազմաչարչար Ռուսաստանում իշխանությունը զավթած կոմունիստական ​​ռեժիմի անաստված առաջնորդներից:

Պատրիարք Տիխոնը նորագույն ժամանակների ամենահարգված սրբերից մեկն է. նա ունի տարեկան երեք հիշատակի օր՝ սեպտեմբերի 26 / հոկտեմբերի 9 - փառաբանում, մարտի 25 / ապրիլի 7 - հոգեհանգստի, նոյեմբերի 5/18 - ընտրություն Համայն Ռուսիո պատրիարքի պաշտոնում: . Բայց, չնայած Տիխոնի պատրիարքի կյանքն ու ծառայությունը երկար տարիներ ուսումնասիրելուն, նրա կենսագրության մեջ դեռ շատ դատարկ կետեր կան:

PSTGU-ի դերասանական օրվա տոնակատարության նախօրեին Նոյեմբերի 18-ին Ռուսական եկեղեցու Նոր նահատակների և խոստովանողների պատմության ուսումնասիրման ամենամեծ կենտրոնի ղեկավար, Սուրբ Տիխոն ուղղափառ համալսարանի ռեկտոր, վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյովին խնդրեցինք խոսել կյանքի ուսումնասիրության խնդիրների մասին։ Պատրիարք Տիխոնի նախարարությունը՝ նրա պաշտամունքի, սրբության կերպարի և Ռուսաստանի պատմության մեջ տեղի մասին։

Պատրիարք Տիխոնը որպես ամենամեծ էկումենիկ սուրբ

– Այս տարի լրանում է սուրբ պատրիարք Տիխոնի մահվան 90-րդ տարելիցը, որը տեղի ունեցավ Ավետման օրը։ Աստվածածին- 7 ապրիլի 1925 թ. Նա մահացել է Բակունինի հիվանդանոցում՝ Օստոժենկայի Զաչատիևսկի վանքից ոչ հեռու։ Երբ նա մահացավ, բոլորը կասկածեցին, որ նրան թունավորել են։ Թեեւ հետագայում բազմիցս գրել են, որ «թունավորում չի եղել», նա մահացել է «ուղղակի ինֆարկտից», բայց, այնուամենայնիվ, թունավորման վարկածը հանված չէ, շատ հավանական է։ Այս տարբերակը դեռ չի փորձարկվել: Ես չգիտեմ, թե արդյոք դա հնարավոր է ստուգել, ​​բայց հետաքննելու փորձեր չեն եղել: Եթե ​​սա թունավորում է, ապա Տիխոն պատրիարքը պետք է անվանել սուրբ նահատակ։ Եթե ​​սա մահ է սրտի կաթվածից, ապա դա դեռ խոստովանողի մահ է։

Սուրբ Տիխոնն ապրեց Եկեղեցու դաժան հալածանքի մթնոլորտում և անցավ պատրիարքական ծառայության յոթ տարի՝ որպես խաչի ճշմարիտ ճանապարհ՝ դեպի Գողգոթա: Հենց այս տարիներն էլ նրան տարան վաղաժամ մահվան։ Նա մահացել է 60 տարեկանում, այսինքն՝ ապրել է ոչ այնքան երկար կյանք.

Այսօր, հետադարձ հայացք գցելով 20-րդ դարի պատմությանը, կարող ենք ասել, որ պատրիարք Տիխոնը ռուս մեծագույն սրբերից է և, անշուշտ, դասվում է ամենամեծ էկումենիկ սրբերի շարքին: Նա ընտրվել է Ռուս եկեղեցու պատմության ամենազարմանալի խորհրդի կողմից։

-Հիշեցրեք, խնդրում եմ, ինչպես են տեղի ունեցել այս ընտրությունները։

– 1917-ի Մայր տաճարը պատրաստվում էր 11 տարի։ Պատվիրակները ընտրվել են ժողովրդավարական ճանապարհով, առանց քաղաքական ճնշման։ Շատ ներկայացուցչական էր՝ 500-ից ավելի պատվիրակներ։

Պատրիարքը նույնպես զարմանալի կերպով է ընտրվել. Նախ ընտրվել է 28 թեկնածու։ Այնուհետ ընտրվեցին ամենաշատ ձայներ հավաքած եռյակը: Այնուհետև Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարից բերվել է Աստվածամոր Վլադիմիրի սրբապատկերը։ Կրեմլն արդեն գրավված էր կոմունիստների կողմից, ուստի անհնար էր այնտեղ ծառայել, և սրբապատկերը Կրեմլից բերեցին Քրիստոս Փրկչի տաճար։ Եկեղեցում պատարագ մատուցեց Սուրբ նահատակ Վլադիմիրը (Բոգոյավլենսկի)՝ Նոր նահատակ եպիսկոպոսների առաջին նահատակը։ Պատարագից հետո և հատուկ աղոթք առաջ Վլադիմիրի պատկերակըԶոսիմա Էրմիտաժից երեց Ալեքսին վիճակահանություն արեց պատրիարք Տիխոնի անունով: Այստեղ ժողովրդի ակտիվ մասնակցությունն ու Աստծո կամքը միասնական էին։

Նա առաջնորդեց Եկեղեցին համաշխարհային պատմության մեջ քրիստոնյաների դեմ ամենասարսափելի հալածանքների ժամանակ: Հաստատ պատճառաբանությամբ կարող ենք ասել, որ պատրիարք Տիխոնը դարձել է նոր նահատակների բանակի ղեկավար։

Նա ինքը հալածանքների է ենթարկվել իր պատրիարքության առաջին իսկ օրերից։

– Կարո՞ղ եք մեջբերել հետապնդումների մի քանի քիչ հայտնի դրվագներ:

- Մի անգամ Պատրիարքին հայտնեցին, որ Պետրոգրադից նավաստիների մի ամբողջ կառք է գալիս իրեն ձերբակալելու, և նրան խնդրեցին հեռանալ Երրորդության կոմպոնդից, որտեղ նա ապրում էր մինչև 1922 թվականը։ Երեկոյան էր, երբ պատրիարք Տիխոնը գնաց քնելու։ Նա լսեց և պատասխանեց. «Ես ոչ մի տեղ չեմ գնալու»: Առավոտյան ժամանեցին նավաստիները, դուրս եկան հարթակ, խորհրդակցեցին, նստեցին մեքենան և հետ գնացին։ Աստված Ինքը պահպանում էր Իր սուրբին:

Բոլորը գիտեն պատրիարք Տիխոնի խոստովանական ուղերձները բոլշևիկներին, նրանք գիտեն նրա ուղերձը անատեմով ապօրինություն ստեղծող բոլշևիկներին։ Նա իր պատգամներով փորձել է պաշտպանել Եկեղեցին հալածողներից, կողոպուտից։ 1922 թվականին ձերբակալվել է։ Նա դատարանում հարցաքննվել է։ Պահպանվել է այս հարցաքննության գրքույկը՝ իր իսկ նշումներով։ Հետո Դոնսկոյի վանքում մեկ տարի խիստ ազատազրկում էր։ Այնտեղից նրան տարել են Լուբյանկա հարցաքննության։ Որոշ ժամանակ նա անցկացրել է Լուբյանկայի բանտում։ Այս մասին քիչ բան է հայտնի։

Քաղբյուրոն մահապատժի է ենթարկել պատրիարք Տիխոնին։ Նման գաղտնի որոշում է կայացրել ոչ թե դատարանը, այլ Քաղբյուրոն

Քաղբյուրոն նրան մահապատժի է դատապարտել։ Նման գաղտնի որոշում է կայացրել ոչ թե դատարանը, այլ Քաղբյուրոն։ Դատավճիռը չկատարվեց, քանի որ արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսար Գ. Չիչերինը քաղբյուրոյին համոզեց, որ պատրիարք Տիխոնի սպանությունը ձեռնտու չէ խորհրդային կառավարությանը։ Ողջ քրիստոնեական աշխարհը՝ Եվրոպայում և Ամերիկայում, դուրս եկավ Ռուսաստանի պատրիարքի պաշտպանությանը։ «Արտասահմանում» սպառնացել են, ինչպես հիմա ասում են, տնտեսական պատժամիջոցներով. Որոշվել է պատրիարքի վրա չկրակել, փոխարենը նրանից ապաշխարության նամակ պահանջել։ Ստանալով իր ուզածը՝ ազատ է արձակվել։

– Նման արարքը, ասենք, թուլությա՞ն դրսևորում էր։

- Պատրիարք Տիխոնը, իհարկե, ոչ մի կերպ չէր կարողանում պարզել, թե ինչ է կատարվում բոլշեւիկյան իշխանության վերին օղակներում, քանի որ նա բանտարկված էր։ Ինչպե՞ս են քրիստոնյաները վերաբերվում նման իրավիճակներին։ Նրանք խնդրում են Աստծո կամքը. Նրան հսկող պահակները իրենց օրագրերում գրել են. «Ծերունին ամեն ինչի համար լավ է, միայն նա ամբողջ գիշեր աղոթում է»։ Նա աղոթեց, և Տերը սովորեցրեց նրան, թե ինչպես վարվել: Պատրիարք Տիխոնը համաձայնել է ստորագրել «ապաշխարության նամակ»՝ իրեն զիջելով:

Երբ նա ազատ արձակվեց, Կենդանի եկեղեցու սադրիչ գործունեությունը վայրկենապես փլուզվեց: Հսկայական թվով մարդիկ հասկացան, թե ինչ է կատարվում, դադարեցին գնալ եկեղեցու եկեղեցիներ և վերադարձան պատրիարք Տիխոնի մոտ։ Կենդանի եկեղեցու կողմն անցած հոգեւորականները սկսեցին ապաշխարությամբ գալ պատրիարք Տիխոնի մոտ։ Պատրիարքի հեղինակությունը ժողովրդի մեջ չի տուժել նրա «զղջալից նամակով». Ժողովուրդը գիտեր, որ պատրիարք Տիխոնը սուրբ մարդ է։

Բոլշևիկները ձերբակալեցին սուրբ պատրիարքի ամենամոտ ասկետներին, բանտարկեցին, աքսորեցին, ոմանց գնդակահարեցին։ Նրա աչքի առաջ փակեցին տաճարներ, վանքեր, աստվածաբանական դպրոցներ, մասունքներ տարան, մասունքներ բացվեցին։ Շատ վարդապետներ իրենց մեջ համարձակություն չգտան և փորձեցին «բանակցել» խորհրդային իշխանությունների հետ՝ այդպիսով դեմ դուրս գալով եկեղեցու ղեկավարին։ Պատրիարք Տիխոնը երբեմն ստիպված էր միայնակ կանգնել խորհրդային հալածանքների դեմ և ճիշտ ուղի փնտրել Եկեղեցու համար:

Նույնիսկ նրա կենդանության օրոք սովետական ​​թերթերը անվերջ զրպարտում էին պատրիարք Տիխոնին, նվաստացնում ու ծաղրում։ Երբ նա մահացավ, նրա անունից կեղծված «կտակ» է տրվել։ Բայց ոչ ոք չէր հավատում այս կեղծին: Նրանք, ովքեր ճանաչում էին պատրիարք Տիխոնին, հավատում էին, որ նա սուրբ մարդ է: Ժողովուրդն անսահման հավատաց նրան, հավատաց նրան ինչպես իր սուրբին։ Պատրիարք Տիխոնն ուներ բարոյական հեղինակություն, որը, պարզվեց, անսովոր հզոր ուժ էր, որը միավորում էր եկեղեցին, հոգևորականներին և ողջ ռուս ժողովրդին:

Երբ պատրիարք Տիխոնը մահացավ, եկեղեցու համար էլ ավելի դժվար ժամանակներ սկսվեցին։ Հոգևոր առաջնորդի բացակայությունը ծանր հետևանքներ ունեցավ։ Նրա մահից հետո խորհրդային իշխանությունները սկսեցին ընտրել իրենց հավանած մարդկանց, ովքեր կզբաղեցնեին պատրիարքական պաշտոնը։ Քանի դեռ պատրիարքը ողջ էր, հնարավոր էր նրան ձերբակալել, բայց հնարավոր չէր փոխզիջման գնալ՝ ժողովուրդը հավատում էր նրան։

Կարելի է արդարացիորեն խոսել Տիխոնի պատրիարքի սխրանքի համաշխարհային նշանակության մասին։ 20-րդ դարը մարդկության պատմության ամենադժվար դարաշրջանն է, երբ նյութապաշտությունը, աթեիզմը, կոմունիզմը ժանտախտի պես սկսեցին տարածվել աշխարհով մեկ, երբ ամենուր սկսվեցին հեղափոխություններ և հակաքրիստոնեական հալածանքներ։ Գիտությունը պնդում էր, որ Քրիստոսը լեգենդ է, առասպել, որ Նա ընդհանրապես գոյություն չունի: Եվ այս պահին քրիստոնեական հավատքի հսկան է: Իսկական քրիստոնյա, ով ցույց է տալիս քրիստոնեական սրբության պատկերը Հայրապետական ​​բարձրագույն գահին: Մոմակալի վրա, որը տեսնում է ողջ աշխարհը, վառեց խոստովանական հավատքի կրակը՝ փառաբանելով մեր Երկնային Հորը:

Պատրիարք Տիխոնը ուղղափառ սրբի կերպարն է, ով միայնակ է դիմադրում արյունալի չարիքի փոթորիկին՝ հեղափոխություն, քաղաքացիական պատերազմ, զանգվածային բռնություններ, մահապատիժներ, սպանություններ: Սպառնացել են, որ ինքը կսպանի, մի քանի անգամ մարդասպաններ են ուղարկել։ Նա մահից չփախավ։

Միակ բանը, որ թանկ էր նրա համար, Եկեղեցու ծառայությունն էր։ Նա հասկացավ, որ Տերն իրեն կանգնեցրեց որպես փարոս, որը պետք է փայլի խավարի մեջ և ցույց տա Քրիստոսի ճանապարհը:

Նրա նամակները հայրապետական ​​ուսմունքներ են բոլոր քրիստոնյաներին մնացած բոլոր դարաշրջանների համար:

– Էլ ի՞նչ նշանակություն ունի պատրիարք Տիխոնի գործունեությունը։

– Պատրիարք Տիխոնը, ինչպես բոլոր սուրբ մարդիկ, ներքին առումով շատ ազատ էր: Նա օրհնեց և դրանով իսկ օրինականացրեց որպես Պատրիարք և որպես սուրբ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաճախակի Հաղորդությունը։ Նա ժողովրդին կանչեց դրան։ Այս օրհնությունը մեզ համար հատուկ նշանակություն ունի:

Նա օրհնեց խոստովանության և նահատակության սխրանքի համար։ Նա իր օրինակով ցույց տվեց, թե ինչպես Եկեղեցին կարող է հաղթել չարի ամենասարսափելի, անհավանական ուժին:

Նա ցույց տվեց, որ Եկեղեցին կարող է կառավարվել սուրբ եպիսկոպոսների կողմից, նույնիսկ երբ զրկված է վարչական ձևերից: Եվ նրա կյանքը, լինելով դրսից թշվառ, հավատքի արտասովոր օրինակ է։ Եկեղեցին կոչեց այս սրբերին: Կոմունիստական ​​հալածանքն այս առումով պատմության ամենալուսավոր էջն է Քրիստոնեական եկեղեցի. Ուրիշ էլ ե՞րբ են բացահայտվել սրբերի նման զորքերը: Իսկ դրանք գլխավորում էր պատրիարքը։ Քրիստոսի զինվորները քայլում էին նրա օմոֆորիոնի տակ։ Սա պատմության մեջ եզակի երեւույթ է։

Եթե ​​նայենք մեր պատմությանը Ընդհանրական Եկեղեցու պատմության մասշտաբով, ապա կտեսնենք հոգևոր պատերազմի սարսափելի պատկերը, երբ հալածանքները տեղի չեն ունենում ինչ-որ առանձին տարածքում, որտեղ կայսրը եկավ և տեղական ջարդեր կազմակերպեց: Ո՛չ, հալածանքների է ենթարկվել հսկայական երկիր՝ ամենամեծ երկիրը աշխարհում: Ռուսաստանում ամբողջ եկեղեցին օրենքից դուրս էր։ Եվ ոչ թե որոշ ժամանակով, այլ Եկեղեցու ամբողջական կործանման նպատակով։ Ամբողջ եպիսկոպոսությունը ենթարկվել է բռնաճնշումների։ Գրեթե բոլոր քահանաները սպանվեցին կամ բանտարկվեցին։ Մինչ Ռուսաստանի պատերազմը ազատության մեջ մնացին միայն մի քանի եպիսկոպոսներ և մոտ 100 քահանաներ։

Բայց Եկեղեցին ապացուցել է, որ դա երկրային կազմակերպություն չէ, որը կարելի է փակել կամ ոչնչացնել, դա Քրիստոսի կենդանի Մարմինն է: Պարզվեց, որ նա կապված չէ որևէ երկրային ձևերի հետ։ Հնարավոր է ոչնչացնել նրա կյանքի բոլոր երկրային ձևերը, բայց դա նրան ավելի թույլ չի տալիս: Նա պատասխանում է մահկանացու հալածանքներին խոստովանական սխրանքով, սրբությամբ և հաղթում:

Եթե ​​պատկերացնեք կտավը, դուք կստանաք բարու և չարի, արդարների և մեղավորների կռիվ, այս նկարում բանակի գլխին առաջնորդների մեջ, հետևելով Քրիստոսին և հրեշտակային ուժերին, Պատրիարք Տիխոնը գնում և առաջնորդում է բանակը: Խաչի ճանապարհին հաղթական դիմակայության ոգին մեզ բացահայտում է Ավետարանը. Սրանք քրիստոնյաներ են, ովքեր վերցրել են խաչը և հետևել Քրիստոսին: Նրանք հարյուր հազարավոր էին։ Պատրիարք Տիխոնը դարաշրջանի խորհրդանիշն է, որը ներկայացնում է Եկեղեցու սխրանքի պատկերը:

Մեր Հայրապետը

– Իսկ պատրիարք Տիխոնի անհատականության ո՞ր գծերն են հատկապես կարևոր մեզ համար:

– Նրանք, ովքեր ճանաչում էին պատրիարք Տիխոնին, վկայում էին, որ նա անհավատալի խոնարհության, հեզության և սիրո տեր մարդ էր: Նա բոլորովին պարզ էր։ Նա պաթոս չուներ։ Նա պարզ էր կյանքում, ուրիշների հետ շփվելիս։ Սա ասում եմ, քանի որ պապիկս ճանաչում էր նրան։ Եղել է Մոսկվայի դեկան և Տիխոն պատրիարքին կից Թեմական խորհրդի անդամ։

Սերգիև Պոսադում (այն ժամանակ կոչվում էր Զագորսկ) մի հրաշալի ծերունի կար՝ Հայր Տիխոն Պելիխը, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հետևում գտնվող Էլիաս եկեղեցու ռեկտորը: Նա ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում և ուղարկվել բանակ։ Ահա նրա սեփական պատմությունը. Զինվորական վերարկուով նա հասավ Մոսկվա և եկավ տաճար՝ ծառայելու պատրիարք Տիխոնին։ Նա երիտասարդ տղա էր՝ սոված ու մրսած։ Նա ասաց. «Ես ինքս չգիտեմ, թե ինչպես հայտնվեցի զոհասեղանում։ Ինչ-որ ուժ ինձ առաջնորդեց, հրեց պատրիարք Տիխոնի մոտ։ Չգիտեի ինչ ասեի։ Ներս մտավ օրհնության համար: Պատրիարքը սիրալիր հարցրեց. «Ի՞նչ է քո անունը»: Պատասխանում եմ՝ «Տիխոն»։ Նա ասում է. «Իսկ ես՝ Տիխոն»։ Այլևս ոչինչ չեմ հիշում, միայն ենթասարկավագներն ինձ հանեցին զոհասեղանից իմ վերարկուի փեշով»։ Բոլոր նրանք, ովքեր շփվում էին պատրիարք Տիխոնի հետ, սրբագործվեցին շնորհով և սիրով:

Աննկարագրելի է, թե ինչպես էին մարդիկ սիրում պատրիարք Տիխոնին։ Երբ նա եկավ ծառայության մերձմոսկովյան մի քաղաքում, գործարաններն ու գործարանները կանգ առան այնտեղ, բոլոր բանվորները դուրս եկան դիմավորելու պատրիարք Տիխոնին և չաշխատեցին մինչև նա չհեռանա։ Նրա սրբությունը, սերը, Աստծո կամքին նվիրվածությունը համախմբեցին քրիստոնյաներին, օգնեցին դիմակայել մութ աշխարհի սարսափելի ագրեսիային:

Մեզ հաճախ են հարցնում. ինչու՞ ընտրեցինք պատրիարք Տիխոնին որպես մեր համալսարանի հովանավոր: Գիտխորհուրդը կատարեց այս ընտրությունը, քանի որ պատրիարք Տիխոնը մեզ բացահայտեց այն սխրանքը, որով պետք է անցնի Ռուս եկեղեցին վերջին ժամանակներում, քանի որ իր սխրանքով նա նորոգեց. Ուղղափառ կյանքՌուսաստանում.

Այդ պահին հեղափոխություններ էին արվում, կային վերանորոգողներ, որոնք բարեփոխումներ են իրականացրել Եկեղեցու նորոգման համար՝ «Կենդանի եկեղեցի» ստեղծելու համար։ Բայց պատրիարք Տիխոնը «նորոգեց» եկեղեցական կյանքը՝ կրկին բացահայտելով Եկեղեցու սրբությունը՝ արքհովվական սխրանք։ Սա թարմացման հիմնական միջոցն է: Նա չկարողացավ իրականացնել Խորհրդի նախանշած բարեփոխումները, այլ վերակենդանացրեց առաջին քրիստոնյաների ոգին, որոնք պատրաստ էին իրենց կյանքը տալ Աստծուն, պաշտպանել քրիստոնեական հավատքը մինչև մահ։ Մեզ էլ է պետք այս ոգին։ Մեր ժամանակները շատ դժվար են, խավարի ագրեսիան չի թուլանում։ Մենք կարող ենք դիմակայել այս ագրեսիային՝ ոգեշնչվելով սրբերի սխրանքով: Մենք ընտրել ենք պատրիարք Տիխոնին որպես մեր հովանավոր, որպեսզի նրա աղոթքներով կարողանանք հավատարմորեն ծառայել Եկեղեցուն և կրթել Եկեղեցու նոր սպասավորներ։

Պատմության իրական ըմբռնում ունենալու համար

— Եկեղեցու անդամները հասկանում են, որ Ռուսաստանի պատմության կենտրոնը եկեղեցու պատմությունն է։ Բայց Ռուսաստանի աշխարհիկ պատմության մեջ պատրիարք Տիխոնը գրեթե անհայտ է: Սա մեծապես խեղաթյուրում է ռուս ժողովրդի մեջ նրանց պատմության մասին պատկերացումները։ Դպրոցում սովորել եմ Խորհրդային Միության փլուզումից հետո, բայց նույնիսկ այն ժամանակ դասագրքերում ոչ մի խոսք չկար պատրիարք Տիխոնի մասին։ Ինչպե՞ս կարող ենք հաղթահարել այս շղարշը և մեր հայրենակիցների ուշադրությունը հրավիրել Տիխոն պատրիարքի կյանքի և ծառայության և Եկեղեցու պատմության վրա:

Մենք պետք է ավելի շատ աղոթենք պատրիարք Տիխոնին: Միգուցե նրա մասունքներով աղոթեք սրբավայրում

– Դա հեշտ չէ անել, քանի որ շատերը փորձում են ամեն կերպ լռեցնել Եկեղեցու պատմությունը: Բայց, կարծում եմ, հնարավոր չի լինի ստիպել մարդկանց մոռանալ պատրիարք Տիխոնի մասին։ Մենք պետք է ավելի շատ աղոթենք պատրիարք Տիխոնին: Գուցե ծառայեն աղոթքները, քանի որ նրանք ծառայում են Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի մասունքներում: Ժողովուրդը գնալու է Դոնսկոյ վանք։

Սուրբ հակակոմունիստ.

- Ոչ վաղ անցյալում մենք ականատես եղանք պատմության ծամածռություններին. Կոմկուսի ղեկավար Գ.Զյուգանովը բաց նամակ է հղել պատրիարք Կիրիլին, որ, նրա կարծիքով, անհրաժեշտ է «վերջ տալ հակասովետականությանը»։ Պատրիարք Տիխոնը մի անգամ անատեմ է տվել խորհրդային իշխանությանը: Ի՞նչ է նշանակում այս անատեմա:

Պատրիարք Տիխոնի խորհրդային կառավարությանն ուղղված անատեմայում ոչ մի պաշտոնական ցուցում չկա, որ հենց Կոմունիստական ​​կուսակցության անդամներն են անաթեմատացվում:

– Պատրիարք Տիխոնի սովետական ​​իշխանության անատեմայում չկան պաշտոնական ցուցումներ, որ անատեմացվում են հենց Կոմունիստական ​​կուսակցության անդամները։ Այն ասում է, որ անաթեմատացվում են անօրեն մարդիկ, ովքեր վայրագություններ են գործում, ընդդիմանում են եկեղեցուն, տաճարների ջարդարարներին, մարդասպաններին և այլն: Չեմ կարծում, որ դա կարելի է կոնկրետացնել այսօրվա կոմկուսի անդամների դեմ։ Այսօրվա կոմունիստական ​​կուսակցությունն իր կանոնադրության մեջ կարծես թե չունի այնպիսի ռազմատենչ աթեիզմ, ինչպես նախկինում։ Ես չէի հասկանա այս անթեման այդքան լայն:

– Ի՞նչ է նշանակում Պատրիարք Տիխոնը անձամբ Ձեզ համար:

– Պատրիարք Տիխոնի մասին ես գիտեի վաղ մանկությունից, քանի որ նա շատ հարգված էր մեր ընտանիքում: Պապս անձամբ է խոսել նրա հետ։ Մենք որպես սրբավայր պահպանել ենք Տիխոն պատրիարքի կողմից պապիկիս նվիրած Զատկի ձուն։ Պահպանվել են պատրիարք Տիխոնի ստորագրությամբ մի շարք փաստաթղթեր։

Ես ճանաչում էի մի ծեր կնոջ, ով իր երիտասարդության տարիներին տառապում էր սարսափելի էպիլեպսիայով. օրական 18 նոպա: Հետո նա մի աղջիկ էր, որը չէր հավատում Աստծուն: Նրա մահվան գիշերը պատրիարք Տիխոնը հայտնվեց նրան և օրհնեց նրան։ Նա բժշկվեց և դարձավ խորապես կրոնական անձնավորություն: Նման բազմաթիվ վկայություններ կան Տիխոն պատրիարքի սրբության մասին։ Ինձ համար նա սուրբ էր նույնիսկ սրբադասումից առաջ։ Ես գնացի Դոնսկոյ վանքում գտնվող նրա գերեզմանը։ Ես հատկապես շատ բան իմացա նրա մասին Միխայիլ Եֆիմովիչ Գուբոնինից, ով ինքն էլ զոհասեղանում ծառայում էր պատրիարք Տիխոնի ծառայություններին, խորապես հարգում էր նրան և հավաքում բազմաթիվ փաստաթղթեր նրա կյանքի մասին:

Նիկա Կրավչուկ

8 հետաքրքիր փաստ պատրիարք Տիխոնի կյանքից

1992 թվականի փետրվարի 22-ին բացահայտվեցին Սուրբ Տիխոնի մասունքները, որը հայտնի է որպես պատրիարք Տիխոն։ Եկեղեցու հալածողներին (կարդա՝ անաստված սովետական ​​իշխանությունը) անաստվածացնողը և բացահայտորեն դատապարտող Նիկոլայ II-ի մահապատիժը։ Հետաքրքիր փաստերսուրբի կյանքից՝ ծառայության և մահափորձի մասին, կգտնեք հոդվածում։

1. Ժառանգավոր քահանա, «եպիսկոպոս» և «պատրիարք».

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ապագա առաջնորդ Վասիլի Բելավինը ծնվել է Պսկովի շրջանում՝ Կլին գյուղում։ Նրա հայրը՝ Հովհաննեսը, ժառանգական քահանա էր։ Զարմանալի չէ, որ ինը տարեկանում Վասիլին ընդունվել է Տորոպեցկի աստվածաբանական դպրոց, այնուհետև՝ Պսկովի հոգևոր ճեմարան։ Ուսումնառության տարիներին սեմինարացի ընկերները նրան տվել են «Եպիսկոպոս» մականունը։ Ճեմարանն ավարտելուց հետո սովորել է Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայում։ Այս ուսումնական հաստատությունում ընկերները կատակով նրան «պատրիարք» էին անվանում։ Ավարտելուց 29 տարի անց Վասիլի Բելավինը կդառնա ... Պատրիարք Տիխոն.

2. Լյուբլինի սիրելի եպիսկոպոս

1891 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Վասիլի Բելավինը Տիխոն անունով (ի պատիվ Զադոնսկի Սուրբ Տիխոն), ձեռնադրվեց հիերոսարկավագ, իսկ հետո՝ վանական։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ապագա առաջնորդը մի քանի տարի ծառայել է Լեհաստանում։ Սկզբում եղել է տեսուչ, իսկ հետո՝ Խոլմի աստվածաբանական ճեմարանի ռեկտոր։ Հինգ (ըստ որոշ տվյալների՝ յոթ) տարի անց ձեռնադրվել է Լյուբլինի եպիսկոպոս։

Երիտասարդ եպիսկոպոսին սիրում էին ոչ միայն ուղղափառները, այլեւ հույն ու հռոմեական կաթոլիկները։ Ականատեսների վկայությամբ, երբ սրբազանին այլ ամբիոն են տեղափոխել, հոտը չի ցանկացել նրան բաց թողնել։ Լաց ու ողբում էին ոչ միայն ուղղափառները, այլև այլ դավանանքների քրիստոնյաները։ Նրանք հանեցին գնացքի սպասավորներին, իսկ ոմանք նույնիսկ թռիչքներ էին կատարում, որպեսզի չտանեն իրենց սիրելի եպիսկոպոսին։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ապագա պատրիարք Տիխոնը հավատացյալներին խնդրեց չմիջամտել այն, ինչ տեղի կունենա, նրանք հանդարտվեցին։

3. Հյուսիսային Ամերիկայի եպիսկոպոս

1898-ի սեպտեմբերին ս Ալեուտիայի և Ալյասկայի եպիսկոպոս , հետևաբար, հաջորդ ինը տարիների ընթացքում նա ամրապնդեց ուղղափառությունը Ամերիկայում: Այս ընթացքում նա հասցրեց կառուցել բազմաթիվ եկեղեցիներ, բացել աստվածաբանական ճեմարաններ, աջակցել թարգմանությանը պատարագի գրքերև ոչ ուղղափառների վերածումը ուղղափառության:

1905 թվականին եպիսկոպոս Տիխոնը բարձրացվել է արքեպիսկոպոսի աստիճան։ Նույն թվականին նա Սան Ֆրանցիսկոյից ամբիոնը տեղափոխեց Նյու Յորք, որտեղ այդ ժամանակ արդեն կանգնեցված էր Սուրբ Նիկողայոսի տաճարը։ Նաև 1905-ին Վլադիկան օծեց Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին Կանադայի Վինիպեգ քաղաքում և բացեց առաջին աստվածաբանական սեմինարիան Ամերիկայում:

Ապագա պատրիարք Տիխոնը օրհնեց ԱՄՆ-ում առաջին ուղղափառ վանքի կառուցումը մանկատան դպրոցով։ Վլադիկան նաև ամեն կերպ աջակցում էր Ամերիկայի քրիստոնյաներին։ Նրա գործունեությունը և բարեպաշտ օրինակը ոգեշնչեցին 32 հույն կաթոլիկ համայնքների՝ ընդունելու ուղղափառություն:

4. Յարոսլավլի և Ռոստովի, Վիլնայի և Լիտվայի արքեպիսկոպոս

1907 թվականին Վլադիկան վերադարձավ Ռուսաստան և դարձավ Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս։ Հինգ տարի անց նրան տեղափոխել են Վիլնայի բաժին, սակայն մինչ այդ Յարոսլավլի քաղաքային իշխանությունները նրան պատվել են «Յարոսլավլ քաղաքի պատվավոր քաղաքացու» կոչումով։ Ինչ խոսք, սա իրականում եզակի դեպք էր, երբ եպիսկոպոսը ընտրվեց պատվավոր քաղաքացի։

Վիլնայի տաճարում ծառայությունն ընդհատվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի պատճառով. Վլադիկան տարհանվել է Մոսկվա: Բայց որտեղ էլ որ լիներ, ամենուր շրջապատված էր մարդկանցով։ Ասում են, որ օրհնության համար նրան են դիմել ոչ միայն ուղղափառները, այլեւ կաթոլիկներն ու հին հավատացյալները։

5. Մոսկվայի սուրբ

Միապետության անկումը փոխեց ռուս ուղղափառության պատմությունը։ 1917 թվականի մայիսին հնարավոր է դարձել ընտրել իշխող եպիսկոպոսներին։ Այսպիսով, Տիխոն եպիսկոպոսը դարձավ Մոսկվայի և Կոլոմնայի եպիսկոպոս , իսկ երեք ամիս անց՝ Մետրոպոլիտ.

6. Մոսկվայի պատրիարք

Խորհրդային իշխանության հաստատումից հետո ուղղափառ եկեղեցու համար պլյուսներ գտնելը դժվար է։ Բայց, այնուամենայնիվ, կար մեկ առավելություն՝ Տեղական խորհրդի նիստը, որի ժամանակ որոշեցին վերականգնել պատրիարքարանը։

Երեք ֆավորիտների մեջ ըստ Աստծո նախախնամության ընտրվեց մեկը. Եվ դա տեղի ունեցավ այսպես. 1917 թվականի նոյեմբերի 18-ին Քրիստոսի Փրկչի տաճարում մատուցվեց պատարագ և աղոթք, այնուհետև Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի առջև Զոսիմա Էրմիտաժից երեց Ալեքսին շատ բան դուրս բերեց՝ «Մետրոպոլիտ Տիխոն» . Այսպիսով, Մոսկվայի միտրոպոլիտը դարձավ պատրիարք:

7. Ճշմարտության համար գալը

1918 թվականի հունվարին Սուրբ Տիխոնը անատեմ է հայտարարել խելագարներին, ովքեր սկսել են եկեղեցու հալածանքները: Թեև Վերաքննիչում կոնկրետ հիշատակում չկար բոլշևիկների մասին, ենթադրվում է, որ հենց նրանց դեմ է արտահայտվել պատրիարքը։

Նա նաև բացահայտորեն դատապարտեց կայսերական ընտանիքի մահապատիժը և գործադիր կոմիտեի կողմից այն օրինական ճանաչելու փաստը։

Սկզբունքային հարցերում նա պաշտպանում էր իր դիրքորոշումը, ոչ այնքան կարևոր հարցերում՝ երբեմն փոխզիջումների գնալ իշխանությունների հետ։

Ճիշտ է, սովետները նրան տեսնում էին որպես իրենց թշնամի, ուստի ամեն կերպ փորձում էին ազատվել նրանից։ Պատրիակն ավելի քան մեկ տարի անցկացրել է բանտում։ Երկու անգամ մահափորձ են կատարել նրա վրա (երկրորդ փորձի ժամանակ սուրբի խուցի սպասավորը մահացել է)։ Բայց նույնիսկ այն ամենից հետո, ինչ ապրում էր, պատրիարք Տիխոնը շարունակում էր ծառայել և ընդունել մարդկանց։

Ավետման օրը՝ 1925 թվականի ապրիլի 7-ին, նա գնաց առ Աստված։ Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ 60-ամյա պատրիարքը մահացել է սրտի անբավարարությունից։ Բայց շատերը կարծում են, որ սուրբը թունավորվել է։ Պատրիարքը կանխատեսել էր նրա մահը, ուստի մահից մի քանի ժամ առաջ ասաց.

Հիմա ես կքնեմ ... առողջ ու երկար։ Գիշերը կլինի երկար, մութ, մութ:

8. Ժողովրդական պատրիարք

Ականատեսների վկայությամբ՝ պատրիարքին հրաժեշտ տալու էին եկել մարդկանց բազմությունը՝ մոտ մեկ միլիոն հավատացյալ, և դա եղել է խորհրդային ժամանակներում։

Հուղարկավորության ժամանակ Դոնսկոյ վանքում և վանքի մոտ բազմահազարանոց ամբոխը միաձայն երգում էր։ Դա իրականում համազգային փառաբանում էր։ Պաշտոնապես սուրբն առաջին անգամ սրբադասվեց արտասահմանում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից. դա տեղի ունեցավ 1981 թվականին: Ութ տարի անց Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նույնպես սրբադասեց պատրիարք Տիխոնին որպես սուրբ: Հետո ոչ ոք հստակ չգիտեր, թե որտեղ են գտնվում սրբի մասունքները։

Սակայն 1992 թվականին անհայտ անձինք հրկիզել են Դոնսկոյ վանքի Փոքր տաճարը։ Տաճարի վերականգնման ժամանակ հայտնաբերվել են սուրբ Տիխոնի մասունքները։ Մեր ժամանակներում դրանք ընդհանուր պաշտամունքի համար ցուցադրվում են նույն վանքի Մեծ տաճարում։

Վերցրեք այն, ասեք ձեր ընկերներին:

Կարդացեք նաև մեր կայքում.

ցույց տալ ավելին

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար: Նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր կայքին Ուղղափառ համայնք Instagram-ում Տեր, Պահպանիր և Պահիր † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Համայնքն ունի ավելի քան 60000 բաժանորդ:

Մենք շատ ենք՝ համախոհներ, և արագ աճում ենք՝ տեղադրում ենք աղոթքներ, սրբերի ասույթներ, աղոթքի խնդրանքներ, ժամանակին տեղադրելով օգտակար տեղեկություններ տոների և ուղղափառ իրադարձությունների մասին... Բաժանորդագրվել։ Պահապան հրեշտակ քեզ համար:

Մոսկվայի պատրիարք Սուրբ Տիխոնը իսկապես բարեպաշտ և ազնիվ մարդ է, ում հոգևորությունը սահմաններ ու խոչընդոտներ չէր ճանաչում: Իսկ պատերազմների ու սովի ամենածանր ժամանակներում հենց նա դարձավ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև՝ հավատք հռչակելու և իր ժողովրդին հոգևոր ուժով օժտելու համար։

Ապագա պատրիարքը (աշխարհում Վասիլի Բելավինը) ծնվել է 1865 թվականի հունվարի 19-ին հոգեւորականի ընտանիքում, որն աչքի էր ընկնում ամուր հայրապետական ​​կենսակերպով, բարեպաշտությամբ և աշխատանքի հանդեպ մեծ սիրով։

Ինը տարեկանում սուրբն ընդունվում է Աստվածաբանական դպրոց, իսկ ուսումն ավարտելուց հետո թողնում է ծնողական տունը և ուսումը շարունակում ճեմարանում։ Վասիլին մանկուց շատ բարի էր, և ուսումը նրան բավականին հեշտ տրվեց։ Ուստի նա ավարտել է ճեմարանը՝ որպես լավագույն ուսանողներից մեկը։ Դրա վրա նրա հոգևոր ուսուցումը չդադարեց. սպասվում էր հետագա ուսումը Աստվածաբանական ակադեմիայում: Իսկ 23 տարեկանում դարձել է աստվածաբանության թեկնածու։

Նրա մանկության և պատանեկության կարճ կյանքն իր հոգևոր շարունակությունն ունեցավ արդեն հասուն տարիքում։ 26 տարեկանում նա իր առաջին քայլն արեց՝ մերձենալու Ուսուցչին և նրա մեծ գործերին. նա իր կամքը խոնարհվում է Տիրոջ առաջ և տալիս երեք բարձրագույն ուխտը.

• աղքատություն;
• կուսություն;
• հնազանդություն.

Տոնսուրայից և Տիխոն անունը վերցնելուց հետո (ի պատիվ Սուրբ Տիխոն Զադոնսկի), հենց հաջորդ օրը նրան օծում են դիվական սարկավագ, իսկ շուտով՝ վանական։

Տիխոնի պատրիարքի գործերի համառոտ կենսագրությունը

1892-1899 թվականներին սուրբն անցավ կազմավորման դժվարին հոգևոր ճանապարհով.

• Հոգևոր ճեմարանի տեսուչ;
• ռեկտոր՝ վարդապետի աստիճանով;
• Լյուբլինի եպիսկոպոս Խոլմսկո-Վարշավայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ նշանակմամբ։

Տիխոնն իր եկեղեցական կյանքում մի ամբողջ տարի անցկացրեց առաջին ամբիոնի մոտ։ Եվ երբ եկավ նրա տեղափոխության մասին հրամանագիրը, Խոլմի շրջանի բոլոր հավատացյալները օր ու գիշեր լաց էին լինում։ Ամբողջ քաղաքը նրան ճանապարհեց արցունքներով, և սա վկայում է այն մասին, որ այս մարդը այդքան սիրված և հարգված էր։

Եվ այդպես էր նրա ողջ կյանքում. որտեղ էլ որ նա լիներ, մարդիկ չէին ուզում նրան բաց թողնել։ Նույնիսկ ուղղափառ Ամերիկայում, որտեղ նա 7 տարի խելամտորեն առաջնորդեց հոտը, նրան դեռ ասում են Ուղղափառության Առաքյալ:

Տիխոնն արեց հնարավոր ամեն ինչ՝ հոգևորությունը զարգացնելու համար.

• կանգնեցված տաճարներ;
• բացված գրադարաններ;
• կարգի բերել լքված եկեղեցիները.
• մանկավարժական գործունեություն է ծավալել ինչպես հասարակ ժողովրդի, այնպես էլ հոգևորականության ներկայացուցիչների շրջանում.
• անձամբ ճամփորդել է հեռավոր գյուղեր և քաղաքներ՝ այնտեղի հոգևոր կյանքը համերաշխության մեջ բերելու համար։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին նա կարողացավ պաշտպանել Վիլնայի նահատակների մասունքները և մյուս մեծ սրբավայրերը թշնամու ոտնձգությունից, հավատարմորեն ծառայել գերբնակեցված եկեղեցիներում, շրջանցել հիվանդանոցները և օրհնել պատերազմ մեկնողներին՝ պաշտպանելու իրենց Հայրենիքը:

Տիխոնի պատրիարքի գահակալությունը

Պատրիարքարանի վերականգնումից հետո իր մեծ գործերի համար Սուրբ Տիխոնը վիճակահանությամբ ընտրվեց Մոսկվայի պատրիարքի պաշտոնում։ Նոր պատրիարքի գահակալությունը (գահակալությունը) տեղի ունեցավ Վերափոխման տաճարում 1917 թվականի նոյեմբերի 21-ին։

Սարսափելի ժամանակաշրջանում, երբ բոլորին համակել էր ապագայի անհանգստությունը, զայրույթն աճեց և մահացու սովը սպառեց մարդկանց, վախը թափանցեց տներ և տաճարներ: Եվ հենց այդ ժամանակ էր, որ Աստծո ձեռքը Տիխոնին բարձրացրեց պատրիարքական գահին, որպեսզի նա առաջիններից մեկը բարձրանա Գողգոթա և դառնա սուրբ նահատակ:

Ամեն օր սուրբն աղոթում էր իր Հայրենիքի և իր ժողովրդի համար, նա պատրաստ էր մահանալ իր Ուսուցչի հետևից, որպեսզի հանգցնի պատերազմի կրակը և վերակենդանացնի հոգևոր սկզբունքը:

Պատրիարք Տիխոնի ձերբակալությունը անհնազանդության համար

Վեհափառ Հայրապետը գործուն մասնակցություն է ունեցել խաչակրաց մեծ արշավանքներին, որոնք նրա օրհնությամբ կազմակերպվել են ժողովրդի մտքերում և սրտերում կրոնական զգացմունքները բարձրացնելու նպատակով։ Նա նաև անվախ ծառայություններ էր մատուցում բազմաթիվ քաղաքների տաճարներում՝ դրանով իսկ զորացնելով հոգևոր հոտը։ Պատրիարքը նախանձախնդիր արտահայտվեց նաև Եկեղեցու կործանման դեմ։

Այս բոլոր գործողությունների արդյունքը Տիխոնի ձերբակալությունն ու մեկ տարուց ավելի ազատազրկումն էր։ Իշխանությունները, չկարողանալով կոտրել սրբի կամքն ու ոգին, ստիպեցին նրան բաց թողնել, բայց սկսեցին ուշադիր հետևել նրա յուրաքանչյուր քայլին։ Պատրիարքին սպանելու նույնիսկ երկու անգամ փորձ է արվել։ Երկրորդ մահափորձի ժամանակ սրբի համախոհը ողբերգականորեն սպանվեց։ Բայց չնայած սարսափելի հալածանքներին, Տիխոնը շարունակեց ապրել և գործել հանուն Եկեղեցու և ժողովրդի:

Մոսկվայի պատրիարք Տիխոնի կյանքը վերջին տարիներին

Իր կյանքի վերջին և ամենացավոտ տարին սուրբը, արդեն շատ հիվանդ լինելով և իշխանությունների կողմից մշտապես հալածված լինելով, դեռևս անփոփոխ պատարագ էր մատուցում։ 1925 թվականի մարտի 23-ին նա մատուցեց վերջին Սուրբ Պատարագը, իսկ Ավետման տոնին. Սուրբ Աստվածածինգնաց հավերժական կյանքշուրթերին Տիրոջն ուղղված աղոթքով.

Տիխոնի պատրիարքի մասունքները

Տիխոնի պատրիարքի հեռանալուց շատ տարիներ են անցել, և միայն 1990-ականներին Տերը ուղղափառ ժողովրդին շնորհեց իրենց սուրբ մասունքները՝ որպես ապագա դժվար ժամանակների համար հոգևոր ուժի խորհրդանիշ: Դրանք գտնվում են Դոնսկոյ վանքի մեծ տաճարում։

Պատրիարք Տիխոնի ուղերձը

Մեծ Հերարքի ամենահայտնի գործերից մեկը նրա ուղերձն էր՝ կապված Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի փակման հետ: Դրա գրման պատճառը մասունքների բացումն էր Վերապատվելի Սերգիուս. Եվ այս իրադարձությունը պետք է լիներ մարդկանց հոգևոր կյանքի լիակատար ոչնչացման սկիզբը, քանի որ դա չէր կարող. Ուղղափառ մարդմտեք տաճար և աղոթեք Աստծուն, և չի լինի մեկ սպասավոր, ով կարող է օգնել նրան այս հարցում:

Պատրիարքը հորդորեց մինչև վերջինը հսկել ժողովրդի եկեղեցական շահերը՝ չկորցնելու համար Սերգիոսի կտակած հոգևոր պահուստը։ Նա ուղղափառներին կոչ արեց աղոթել, որ նրանք օգնեն վերադարձնել սրբազանի կողմից նվիրաբերված բարերարին, մաքրեն սիրտը ամեն չարիքից և տանեն ապաշխարության։

Տիխոնի պատրիարքի անաթեմա

Սրբի մեկ այլ մեծ գործը 1918 թվականի հունվարի 19-ի ուղերձն էր անատեմով (եկեղեցուց հեռացում, աքսորում) աթեիստներին։ Դրանում Տիխոնը դիմեց նրանց, ովքեր անաստված կերպով ոչնչացնում են Քրիստոսի արդար գործը, հրավիրելով սարսափելի իրադարձություններ իրենց ժողովրդի և իրենց Հայրենիքի վրա: Նա նրանց հետ խոսեց մահից հետո տառապանքների մասին, հորդորեց կառուցել, ոչ թե քանդել, և որ ամենակարևորն է՝ ապաշխարեն Տիրոջը իրենց բոլոր գործերի համար: Նա նաև իր օրինակով համոզեց, որ ոչ ոք երբեք չի կարող խախտել Աստծո խոսքն ու գործը։

- սա ուղղափառության մեծագույն մարդկանցից մեկն է: Նրա ներդրումը քրիստոնեության պատմության մեջ հնարավոր չէ գնահատել։ Սուրբի խոսքը հաստատուն է և մաքուր, իսկ գործերը՝ անվախ ու արդար՝ լցված Տիրոջ և նրա ժողովրդի հանդեպ հավատով:

Պատրիարք Տիխոնի կյանքը դժվար ճանապարհ է դեպի Աստված, որի վրա, ինչպես ոչ ոք, նա կարողացավ մարդկանց հռչակել Տիրոջ անսասան շնորհի մասին, մարդկանց սովորեցնել սիրել և հոգեպես ապրել նույնիսկ ամենասարսափելի ժամանակներում, միայն հավատքը միշտ փրկում և ուժ է տալիս, հետևաբար երկարացնում է կյանքը, ես շնորհում եմ հավիտենական թագավորությունը, խաղաղություն և հանգստություն:

Տերը միշտ քեզ հետ է:

Դիտեք Մոսկվայի պատրիարք Տիխոնի մասին տեսանյութը.

Կարո՞ղ է քրիստոնյան լինել կոմունիստ: Ինչպե՞ս է եկեղեցին վերաբերվում Լենինի և հեղափոխությանը: Այս մասին հայտարարել է ՊՍՏԳՈՒ Եկեղեցական արվեստի ֆակուլտետի դեկան, եկեղեցու պատմաբան, Քադաշիի Քրիստոսի Հարության եկեղեցու ռեկտորը։

Անցյալի ողբերգությունը լռում է

Վերջին երկու տասնամյակների ընթացքում՝ աթեիստական ​​ռեժիմի տապալումից հետո, Աստծո կամոք, մեր երկրում եկեղեցիների զանգվածային բացմանը զուգընթաց սկսեցին հրատարակվել նաև մի շարք ուսումնական հաստատություններ, գրքեր և փաստաթղթեր։ Նոր հրապարակված փաստաթղթերից և նոր ուսումնասիրություններից ավելի ու ավելի մանրամասնորեն սկսեց ի հայտ գալ սարսափելի հալածանքների աննախադեպ պատկերը, որն ընկել էր ռուս եկեղեցու և ողջ ռուս ժողովրդի վրա մի քանի տասնամյակների ընթացքում:

Բայց մի տարօրինակ երևույթ՝ որքան շատ են հայտնվում նորաբաց ու կառուցված տաճարները և որքան շատ են գրքերը գրվում, այնքան մարդիկ ավելի քիչ գիտեն իրենց ոչ վաղ անցյալի մասին։ Հալածանքների դարաշրջանը դառնում է պատմաբանների ճակատագիրը, կարծես դա նախապատմական մի բան է, և ոչ թե բառացիորեն երեկվա ողբերգական իրադարձությունները, որոնք հսկայական նշանակություն ունեն մեր ժողովրդի ողջ ապագայի համար:

Բայց այն մարդը, ով չգիտի իր պատմությունը, կույր է։ Չհասկանալ, որ անցյալն ու ապագան անքակտելիորեն կապված են, նշանակում է պրիմիտիվ մտածել։ Հալածանքների դարաշրջանի իրադարձությունները պետք է իսկապես ու համակողմանի ուսումնասիրվեն բոլոր դպրոցներում և արժանի գնահատական ​​ստանան դասագրքերում։ Սակայն տեղի է ունենում հակառակը՝ անցյալի ողբերգությունը լռության է մատնվում, նոր սերնդի մոտ աճում է այն համոզմունքը, որ խորհրդային ժամանակաշրջանը պարզապես բարգավաճման, հաջողության ինչ-որ հրաշալի ժամանակաշրջան էր... Պաշտոնական քարոզչությունը հաջողությամբ գործում է՝ ցույց տալով. Հանդուրժողական, նախազգուշական-զտված վերաբերմունք Կոմունիստական ​​կուսակցության՝ որպես հարգված, արժանի գործընկերոջ նկատմամբ... Սոցիալական հոգեբանությունն այնպիսին է, որ եթե ամեն օր սպիտակը կոչվում է սև, իսկ սևը՝ սպիտակ, ապա շատերն ի վերջո սկսում են այդպես մտածել։ Խորհրդային ժամանակաշրջանը պարզապես փայլուն կերպով հաստատեց դա։

Որպեսզի չխաբվես, պետք է լավ կրթություն ունենալ։ Բայց հիմա մենք խոսում ենք այն գլխավորի մասին, որը տեղի ունեցավ մեր երկրում 1917 թվականից հետո.

1918 թվականի հունվարի 19-ին, ըստ հին ոճի, նա ուղերձ է հղել բոլոր հավատացյալներին ռուսական եկեղեցուն պատուհասած աննախադեպ հալածանքների մասին։ Դա խրատական ​​թուղթ էր դժվար փորձությունների սկզբում` հավատացյալներին Մայր Եկեղեցու շուրջ համախմբվելու կոչով և հալածողների ամենախիստ դատապարտմամբ: Այս պատմական թուղթը մեկընդմիշտ տալիս է եկեղեցական գնահատական ​​հալածանքին, որն ուժով հավասար է վաղ քրիստոնեական ժամանակների հալածանքներին ռուսական եկեղեցու և դրա հետ մեկտեղ ողջ ժողովրդի դեմ։ Հալածողների, տաճարների ջարդարարների և մարդասպանների մասին ասվում է.

«Կանգնեք, խելագարներ, վերջ տվեք ձեր ջարդերին։ Ի վերջո, այն, ինչ դու անում ես... իսկապես սատանայական արարք է, որի համար դու ենթարկվում ես գեհենի կրակին ապագա կյանքում՝ հանդերձյալ կյանքում և սերունդների սարսափելի անեծքին ներկա կյանքում՝ երկրային:

Աստծո կողմից մեզ տրված իշխանությամբ մենք արգելում ենք ձեզ մոտենալ Քրիստոսի խորհուրդներին, մենք անաստվածացնում ենք ձեզմիայն այն դեպքում, եթե դուք դեռ կրում եք քրիստոնեական անուններ և չնայած ծնունդով պատկանում եք ուղղափառ եկեղեցուն:

Նաև հորդորում ենք բոլորիդ, Քրիստոսի Ուղղափառ Եկեղեցու հավատարիմ զավակներ, որևէ հաղորդակցության մեջ չմտնել մարդկային ցեղի նման հրեշների հետ.

Այնուհետև թվարկված են հալածողների հիմնական հանցագործությունները. եկեղեցիների ավերումն ու ավերումը, ներառյալ Կրեմլի եկեղեցիների գնդակահարությունը. հայհոյանք, հաղորդության մերժում, եկեղեցիների և վանքերի գրավում, «որոնք հայտարարված են ինչ-որ ազգային սեփականություն».ոչնչացում Ուղղափառ դպրոցներ, «որոնք… վերածվում են անհավատության դպրոցների կամ նույնիսկ անբարոյականության օջախների»;գույքի բռնագրավում «պատրվակով, որ սա ժողովրդի սեփականությունն է, բայց առանց որևէ իրավունքի և նույնիսկ առանց բուն ժողովրդի օրինական կամքի հետ հաշվի նստելու ցանկության»։ժողովրդի ամենալայն խաբեությունը. «Իշխանությունները, որոնք խոստացել են Ռուսաստանում հաստատել օրենքը և ճշմարտությունը, ապահովել ազատությունն ու կարգը, ամենուր ցույց են տալիս միայն ամենաանսանձ ինքնակամությունը և բացահայտ բռնությունը բոլորի և մասնավորապես սուրբ Ուղղափառ եկեղեցու նկատմամբ»:

Հաղորդագրության մեջ նշված են նաև զավթիչների անունները «Այս աշխարհի խավարի անաստված տիրակալները»։Եզրափակելով, Ուղերձը կոչ է անում բոլոր հավատացյալներին կանգնել շարքերում «հոգևոր մարտիկներ».և ամուր հույս է հայտնում, «որ Եկեղեցու թշնամիները ամաչելու և մսխվելու են Քրիստոսի Խաչի զորությամբ…»:

Կոմունիստները հաղթե՞լ են։

Ովքե՞ր են այս չարագործները, ըստ Ուղերձի, սատանայական արարքներ անում: Նրանք մեզ քաջ հայտնի են։ Սա Լենինն է և նոր իշխանության մյուս բոլոր գործիչները։ Առանց նրանց անվանելու՝ նամակը հստակ մատնանշում է այն զորությունը, որը խոստացել է իրավունք, ճշմարտություն, ազատություն, կարգուկանոն, բայց անում է ճիշտ հակառակը։

Պատահական չէ, որ ուղղափառ ժողովրդի մեջ նամակը ստացել է «խորհրդային իշխանություն» անվանումը։ Այս նոր կառավարությունը, որը 1917 թվականի հոկտեմբերին զինված հեղաշրջում կատարեց (այսպես կոչված՝ «Հոկտեմբերյան հեղափոխություն») և նոր ուժով ցրեց Հիմնադիր ժողովը, բաղկացած էր բոլշևիկներից (կոմունիստներից) և մասամբ՝ ձախ սոցիալիստ-հեղափոխականներից, որոնց հետ. բոլշևիկները շուտով վերջ դրեցին. Այսպիսով, բոլշևիկներին (կոմունիստներին) առաջին հերթին անատեմացրել է պատրիարք Տիխոնը, և, որ հատկապես կարևոր է, այդ անատեմացիան հաստատվել է նաև Ս. ԱվագանինՌուս ուղղափառ եկեղեցի.

Հետևաբար, պատրիարքի կողմից հալածողներին պարտադրված անթեման դառնում է հաշտական ​​գործողություն և երբեք չի կարող չեղարկվել որևէ մեկի կողմից (բացառությամբ հավասարազոր հաշտական ​​որոշման, որն ակնհայտորեն անհնար է): Այդ իսկ պատճառով նամակում նշվում է, որ այս հալածողները ենթակա են «Սերունդների սարսափելի անեծք».

Սերունդը մենք ենք՝ ժամանակակից մարդիկ, ովքեր 20 տարի առաջ ազատվել են իրենց ճնշումներից, բայց դեռ չեն գիտակցել այն ամենի նշանակությունը, ինչ տեղի է ունեցել իրենց օրոք։ Պետական ​​աթեիզմի, բռնության և տոտալիտարիզմի 70 տարիների ընթացքում մարդիկ մեծ մասամբ սովոր են անօրինականությանը որպես նորմ և գրեթե չեն դիմադրում դրան։ Թե ինչպիսին կարող է լինել նման բարոյական պասիվության հետևանքները, դժվար չէ հասկանալ:

Մեր օրերում երբեմն նույնիսկ կարելի է լսել, որ ասում են՝ «կոմունիստներն ուրիշ են դարձել»։ Ցավոք սրտի, դա ամենևին էլ այդպես չէ։ Ժամանակակից սերունդը, իհարկե, չգիտի, թե ինչպիսին է Տրոցկու մշակած կոմունիստների մարտավարությունը։

Նկատենք, օրինակ, որ 1903 թվականի ՌՍԴԲԿ համագումարում որոշվել է կուսակցության անդամ ընդունել հավատացյալներին։ Դա թույլատրված էր, քանի որ այն ժամանակ ձեռնտու էր, քանի որ աշխատողների մեջ շատ հավատացյալներ կային։ Բայց հեղափոխությունից անմիջապես հետո հավատացյալների նկատմամբ վերաբերմունքը կտրուկ փոխվեց։ Հոկտեմբերյան հեղափոխության 4-րդ տարեդարձի տոնակատարության ժամանակ Լենինը հայտարարեց. «Մենք լավ ենք պայքարում կրոնի դեմ»:Արդեն հազարավոր հոգեւորականներ են սպանվել, բազմաթիվ եկեղեցիներ արդեն ավերվել են։ Իսկ 1922 թվականի տասներորդ կուսակցության կոնֆերանսի նյութերում Լենինը գրել է. «Մեր գերխնդիրը կրոնի դեմ պայքարն է, բայց մենք չպետք է դրան կառչենք»։

Պետք չէ «դուրս գալ», քանի որ ժամանակը դեռ չի եկել: Բայց մի փոքր ուշ, երբ քաղաքացիական պատերազմն արդեն ավարտվել էր, և կոմունիստները ամբողջ ուժով էին, նրանք անմիջապես էլ ավելի զանգվածային տեռոր սկսեցին եկեղեցու դեմ։ Նույն 1922 թվականին խորհրդային ղեկավարության գաղտնի ժողովում որոշվեց դիտարկել Ուղղափառ եկեղեցի «վերջին հակահեղափոխական կուսակցությունը».Այսպիսով, Եկեղեցին դատապարտվեց մահվան։

Ահաբեկչություն իրականացվեց բոլոր խավերի դեմ. «ոչնչացնել որպես դաս » - 20-30-ականների տեռորի հայտնի բանաձեւը, որի մասին այսօրվա երիտասարդությունը պատկերացում չունի։ «Դասի պես» նշանակում է բոլորը: Միայն մի քանիսը կարող էին գոյատևել: Նրանք որպես խավ ոչնչացրեցին արիստոկրատիան, ազնվականությունը, վաճառականները, հոգեւորականները, մտավորականությունը, բարգավաճ գյուղացիությունը։ Եվ բոլորը հռչակվեցին «ժողովրդի թշնամիներ»։ Ինչպե՞ս: Ինչի համար? Ինչո՞ւ։ Սա, ի վերջո, գրեթե ամբողջ ժողովուրդն է։

Բայց նույնիսկ հետպատերազմյան շրջանում, երբ դասերն արդեն վերացված էին, իրավիճակը քիչ փոխվեց։ Նրանք շարունակեցին ոչնչացնել ողջ նախաձեռնությունը՝ անկախ մտածելով։ Ողջ երկիրը ծածկված էր համակենտրոնացման ճամբարների խիտ ցանցով, որի մասին այժմ նախընտրում են չխոսել, բայց ապարդյուն։ Ժողովուրդը պետք է իմանա քսաներորդ դարի ողբերգական իրական պատմությունը։ Ժողովուրդը, որը չգիտի իր պատմությունը, անզոր է և դառնում է խաղալիք ուրիշների ձեռքում։ Միայն, թերևս, 70-ականների վերջից իրավիճակը սկսեց փոխվել կամաց-կամաց, իսկ հետո էլ՝ շատ դանդաղ ու աննշան։

Ժողովրդի մեջ տխուր հումոր է ծնվել, օրինակ, նման անեկդոտ կար. Որոշ ձեռնարկությունում հայտարարվում է ընդհանուր ժողով։ Խոսում է կուսակցական կազմակերպության քարտուղարը և հայտարարում. վաղը համընդհանուր կախաղան է լինելու։ Մասնակցությունը պարտադիր է! Ես քվեարկում եմ! Ո՞վ է դեմ. Ոչ-ի դեմ։ Ո՞վ է ձեռնպահ քվեարկել. Ձեռնպահներ չկան. Ընդունվել է միաձայն։ Հարցեր կա՞ն: - Ինչ-որ մեկի ձեռքը բարձրանում է. հարց ունեմ՝ հետդ պարան բեր, թե՞ տեղում կտան։

Կոմունիստները իշխանության եկան 1917 թվականին հիմնականում առանց այն էլ համատարած անաստվածության, ինչպես նաև աշխարհում միշտ տիրող տգիտության ու անարդարության հիման վրա։ Նրանց օրոք գոյություն ունեցող հզոր պետությունը, այսպես կոչված, ԽՍՀՄ-ը զարգացավ, մի կողմից, շնորհիվ այն հնարավորությունների, որոնք արդեն ստեղծվել էին նախորդ անգամ՝ ցարական իշխանության օրոք։ Ռուսաստանի հեռանկարները հսկայական էին և զգալիորեն գերազանցում էին կոմունիստների արածն իրենց իշխանության օրոք: Մյուս կողմից էլ, հզորացնելով իրենց իշխանությունը, բառիս բուն իմաստով քայքայեցին ու միաժամանակ քայքայեցին ժողովրդին, ի վերջո ստացանք այն, ինչ ունենք։

Լենինը հոգի ունի՞։

Հայտնի է, թե ինչպես է Լենինը դեռահաս տարիքում պոկել խաչը և տրորել ոտքերի տակ։ Նրա հետևորդները սկզբունքային թեոմախիստներ են և ունենալով իշխանություն, անհաշտ պայքար մղեցին Եկեղեցու հետ։ Բայց, միևնույն ժամանակ, վաղուց է նկատվել, որ կոմունիզմում կա որոշակի կրոնական տարր։ Եվ սա կրկին հաստատվում է.

Վերջերս Կոմկուսի նախընտրական համագումարում Լենինի քանդակած կիսանդրու «առկայությամբ» պարոն Զյուգանովը Լենինին «տրամադրեց» մանդատը (դեռ հետմահու, իհարկե) թիվ մեկ, որը ցուցադրվեց հեռուստատեսությամբ. . Հետաքրքիր է, ինչո՞ւ նա չխոնարհվեց նրա առաջ։ Դահլիճը ոգևորությամբ ընդունեց միջոցառումը։ Ուստի հավատում են, որ Լենինի հոգին կենդանի է։ Հակառակ դեպքում ի՞նչ կարող է նշանակել այս հրապարակային ակցիան։

Իսկ սովետի ժամանակ էլ այդպես էին պնդում «Լենինը դեռ ավելի կենդանի է, քան բոլոր ողջերը».Նրան նույնիսկ զանգել են «հավերժ կենդանի»և նրան նաև մանդատներ է տվել։ Եվ լավ է հնչում, մարգարեական. «Լենինն ապրեց, Լենինը ողջ է, Լենինը կապրի».-Եվ, իհարկե, նա կանի իր նախկին գործերը։ Բայց ամեն ինչ ամենևին էլ նույնը չէ, ինչ ոգեշնչվել է երեխաների կողմից. «Մենք գիտենք, որ մեծ Լենինը հոգատար և սիրալիր էր…»:Իրական դեպքերն այլ էին.

Այսպիսով, 1922-ին Շույայում տեղի ունեցած իրադարձությունների վերաբերյալ (ժողովուրդը չցանկացավ նվիրել եկեղեցական անոթները), նա պահանջեց. «Ամենավճռական ու անողոք ճակատամարտը տվեք սև հարյուր հոգևորականներին և ջախջախեք նրանց դիմադրությունը այնպիսի դաժանությամբ, որ նրանք դա չմոռանան մի քանի տասնամյակ»:Դրանից հետո թող բացատրեն, թե հիմա ինչ կյանք ունի՝ այնտեղ, դագաղի ետևո՞ւմ։

Ի դեպ, ժամանակին անհնար էր նույնիսկ մտածել նման հարցի մասին. դուք անմիջապես «բանտ» կստանաք։ Հիմա ժամանակն այլ է։ Մինչդեռ հակառակ դեպքում: Ի՞նչ պիտի ասեն այստեղ։ Չէ՞ որ նրանք, հետևելով իրենց ուսուցչին, ձևանում են աթեիստ և պահանջում, որ բոլորը լինեն աթեիստ։ Դե, ասում են, դա իբր փոխաբերություն է։ Բայց դժբախտությունն այն է, որ, ի վերջո, փոխաբերությունը որպես փոխաբերական սարք թաքցնում է հավատը ինչ-որ հատուկ, ներքին իրականության, այսինքն՝ հոգու, հավերժության, հոգիների հանդեպ։ Ուրեմն թող ընդունեն, որ հավատում են ինչ-որ «հավերժական Լենինին», ով անխնա ու մեծ դաժանությամբ կռվում է մեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի դեմ։

Մահացածին մանդատը «հանձնելուց» և Ուֆայում Լենինի հուշարձանի բացումից անմիջապես հետո՝ շրջապատված մարդկանց ամբոխով և կարմիր դրոշներով, պարոն Զյուգանովը գնաց Մոսկվայի Քրիստոս Փրկչի տաճար՝ Սբ. Ամենասուրբ Աստվածածնի գոտի, որը նույնպես հայտարարվել է լրատվամիջոցներով և նույնիսկ լուսանկարներով:

Ասում են, որ նա նույնիսկ օրհնություններ է վերցնում քահանաներից։ Բայց, ինչպես գիտեք, երկու աստծու չեն ծառայում, քանի որ ասում են, որ այդպիսի մարդը մեկին կսիրի, մյուսին ատի։ Ի՞նչ աստծու է ծառայում պարոն Զյուգանովը։ Սուրբ Գիրքն ասում է, որ անհնար է երկրպագել Քրիստոսին և Բելիալին։ Անհնար է նաև միաժամանակ երկրպագել և՛ Քրիստոսին, և՛ Լենինին։

Սակայն, ինչպես արդեն ասացինք, 1903 թվականին հնարավոր եղավ հավատացյալներին ընդունել կուսակցություն, թեև միայն մինչև իշխանության գրավումը։ Դա մարտավարության խնդիր է։ Լենինը ունի «Սոցիալ-դեմոկրատիայի երկու մարտավարություն» հոդվածը, որը պարտադիր ուսումնասիրվել է բոլոր համալսարանների ուսանողների կողմից։ Այն ասում է, թե ինչպիսին պետք է լինի իշխանության համար պայքարելու իրական, խելացի մարտավարությունը. «Փոքր կապիտալի հետ դաշինքով ոչնչացրեք մեծ կապիտալը, իսկ հետո ոչնչացրեք փոքր կապիտալը».այսինքն՝ նրանց դաշնակիցները։ Հանուն իշխանության կարելի է դաշինքի մեջ մտնել ցանկացած «ճամփորդների» հետ, քանի որ այդ դեպքում նրանց հեռացնելը դժվար չէ։ Անկեղծ ասած.

Այս դիրքորոշումը զարմանալի չէ. չէ՞ որ Լենինը պատկանում է մեկ այլ ուշագրավ սահմանման՝ ինչ է բարոյականությունը։ Ստացվում է, որ այս սահմանմամբ. «Բարոյականությունն այն է, ինչ ձեռնտու է պրոլետարիատին».և ուրիշ ոչ ոք: Իսկ թե ինչն է ձեռնտու այս անսխալական պրոլետարիատի համար, անշուշտ որոշում են կոմունիստները։ Եվ շահավետ «օտարել օտարողներին»,ներառյալ ցանկացած տղամարդ, եթե նա ունի ձի:

Այսպիսով, եթե դուք իսկապես իշխանություն եք ուզում, կարող եք նույնիսկ գնալ տաճար, քանի որ կրոնը տարածված է մեր օրերում. թող հավատացյալները հիանան դրանով:

Կոմունիստների խոստումներին կարելի՞ է վստահել։

Դատեք ինքներդ։ Նրանք կրկին խոստանում են ստեղծել մի տեսակ դրախտ երկրի վրա առանց Աստծո, և ուրիշ ոչինչ: Իրականում նրանք միայն ձգտում են հասնել իշխանության ու ամեն գնով պահել այն, ինչն արդեն ցույց է տվել պատմությունը։ Որպես մարդկանց՝ նրանց կարելի է վստահել միայն այն պայմանով, որ նրանք լիովին, իսկապես հրաժարվեն լենինյան գաղափարախոսությունից, որում ի սկզբանե դրված էին թեոմախիզմի և դավաճանության գաղափարները, և բոլոր մյուս հազիվ տարբերվող կոմունիստական ​​տարատեսակներից, և փաստորեն ապաշխարեն բոլոր հանցագործությունների համար։ կատարված իրենց նախորդների կողմից։

Այս ընթացքում մոտենում են ընտրությունները, և հասարակական գործիչները քննարկում են, թե որ կուսակցությունը քանի ձայն կհավաքի։ Պայքար է գնում, փոխադարձ անվստահությունը մեծանում է։ Կոմունիստները պայքարում են «ճշմարտության» համար և խոստանում են տեղակայել իրենց վերահսկողության տակ գտնվող հսկայական բանակ՝ խախտումներին հետևելու համար:

Իսկ խորհրդային տարիներին կոմունիստականից բացի այլ կուսակցություններ չկային։ Կոնֆլիկտներ չեղան և, զարմանալիորեն, բոլորը միասին գնացին քվեարկության, ինչպես նաև միաձայն քվեարկեցին մեկ կուսակցության օգտին: Եվ, պատկերացրեք, քվեարկությունը միշտ եղել է աննախադեպ հաջող. այս զարմանալի կուսակցությունը միշտ հավաքել է ձայների առնվազն 99 տոկոսը: Եվ դուք պետք է մտածեք, որ դա ձեռք է բերվել արտակարգ ժողովրդավարության, իմաստության, քաղաքացիների նկատմամբ հոգածության և այլնի շնորհիվ։ Ընդ որում, քվեարկությունը միշտ բաց է եղել՝ ինչո՞ւ են խցիկները։ Ո՞րն է նման արտասովոր ձեռքբերումների գաղտնիքը, թողնում եմ ընթերցողներին գուշակել։

Եվ ամբողջ ժողովուրդը երգում էր. «Ես նման երկիր չգիտեմ, որտեղ մարդ այդքան ազատ շնչի»։Սակայն ոչ մի մարդ արտերկրում չի ազատվել առանց հատուկ հարցազրույցների ու ստուգումների։ Չգիտես ինչու, այս ամենն արդեն մոռացվել է. միգուցե պետք է հիշել?

2000 թվականի ժողովում Քրիստոսի հավատքի համար չարչարված Ռուսաստանի Սուրբ Նոր նահատակների և խոստովանողների սրբադասումը Սբ. Պատրիարք Տիխոնն իր ուղերձում Տիրոջ Խաչի զորությամբ հավատքի թշնամիներին շփոթեցնելու մասին. Բայց այսօր էլ չպետք է մոռանալ հավատքի թշնամիների մասին։

Ո՞ւմ է անաստվածացրել պատրիարք Տիխոնը:

Պատրիարք Տիխոնի անաստվածությունը պարտադրվում է ոչ միայն նրանց, ովքեր ժամանակին ինքն են քանդել տաճարը, այլև բոլոր նրանց, ովքեր կանգնած են սկզբունքային, հակակրոնական դիրքորոշման վրա, եկեղեցիների հնարավոր ավերման և հավատքի համար մարդկանց սպանության դիրքորոշման վրա: Քրիստոսի մեջ: Նրանց վրա, ում ուսմունքներն ու գործելակերպը կոչ է անում իրականացնել այդ հանցագործությունները, բռնության և ցեղասպանություն իրականացնել կրոնական կամ որևէ այլ հիմքով: Դա պարտադրված է բոլոր նրանց, ովքեր ընդունում են լենինյան գաղափարախոսությունը, կոմունիստներին ընդմիշտ, սերնդափոխությունն այստեղ չի աշխատում։ Չի կարելի հերքել, որ դրանք Նրանք, ովքեր համակրում և օգնում են կոմունիստներին, նույնպես ենթակա են այս անեծքին.