Սլավոնների վեդաների ուսմունքները. Սլավոնա-արիական վեդաներ

Սլավոնա-արիական վեդաներում թաքնված Հին Իմաստության մեծ էությունը հասկանալը տրվում է միայն նրանց, ովքեր բացում են իրենց սրտերը Հին ռունների գրած տեքստերի իմացության համար, ովքեր խորամանկորեն չեն փիլիսոփայում և չեն ձգտում հպարտանալ իրենցով: գիտելիք՝ հասկանալու ամենահին իմաստը, և դեռ ավելին, մի մտածիր վեր բարձրանալ մյուսներից, ովքեր իրենց հոգով և ոգով գրավում են Առաջին նախնիների հնագույն հավատքը՝ ինգլիզմը, ովքեր ձգտում են գտնել իրենց արմատները:

Բարի մարդիկ, մաքուր հոգով, Սանտիի և Սագի գիտելիքից, բարին են ստանում իրենց համար, իսկ չար, անհոգի և անգրագետ մարդիկ՝ Չար իրենց համար...

(ՀԻՆ ՎԵԴԱՆԵՐ) ԱՍԳԱՐԴԻ ՀՈԳԵՎՈՐ ԴՊՐՈՑԸ կօգնի բացահայտել Կյանքի ճանապարհի էությունը, ծանոթանալ սլավոնների, ռուսների, ռուսների սովորություններին և աշխարհայացքին՝ ժողովուրդների, ովքեր պահպանել են ԻՐԵՆՑ ԲՆԱԿԱՆ Հավատքը: Այս տեղեկությունը երկար ժամանակ չէր լուսաբանվում՝ մնալով ստվերում կամ ներկայացվում էր աղավաղված։ Դուք կսովորեք և կհիշեք այն, ինչ գիտեին Ձեր նախնիները, և դուք շատ բան կհասկանաք, և վստահությունը, ուրախությունն ու խաղաղությունը կգան ձեր սրտերում: Ձեր նախնիների հիշողությունը կաշխուժանա, և դուք կստանաք այն ԳԻՏԵԼԻՔԸ, որին ձգտում էիք, և որը գիտեք, բայց մոռացել եք այն, ինչ գիտեք:

ՎԵԴԱ. Ներածություն. Նախաբան. Գրքի մասին.

Պատվիրեք գրքի թղթային տարբերակը Trekhlebov A.V. Ռուսաստանի Ֆինիստ Յասնոյ Սոկոլի սրբապիղծները. (4-րդ հրատարակություն)

«Ռուսաստանի Ֆինիստ Յասնի Սոկոլի հայհոյողները» (Ներբեռնում) իրավամբ կարելի է անվանել ևս մեկ սլավոնա-արիական վեդա («հայհոյողները» լեգենդներ են, հին օրերի հեքիաթներ. «Ֆինիստ Յասնի Սոկոլը» վերածնվող Ռուսաստանի առասպելական պատկերն է։ ):

«Սլավոնա-արիացիների ծագումը» գրքի առաջին մասը պատմում է սլավոնա-արիական ծագումնաբանության, բարոյական ցուցումների և սլավոնա-արիական հավատքի ժառանգության մասին։

«Համբարձման սպիտակ ճանապարհը» գրքի երկրորդ մասում բացատրվում է սլավոնա-արիական և հնդկական վեդաների թաքնված էությունը։

Գիրքը պարունակում է բազմաթիվ այլ հարցեր, որոնք կարող են հետաքրքրել ընթերցողների ամենալայն շրջանակին, քանի որ դրանք ազդում են մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտների վրա:

Իսկապես, նման պահերը շատ են, և ես դրանցից ամենաուշագրավը մեջբերեմ։ Հնդեվրոպական լեզուների ողջ հսկայական ընտանիքից ռուսերենը և սանսկրիտը (հին Հնդկաստանի լեզուն) միմյանց մոտ են, և կա նաև զարմանալի նմանություն սլավոնների նախաքրիստոնեական պաշտամունքի և հին արիացիների կրոնի միջև: - Հինդուիզմ. Երկուսն էլ գիտելիքի գրքերն անվանում են վեդաներ։ Վեդին ռուսերեն այբուբենի երրորդ տառն է (Ազ, Բուկի, Վեդի…): Հետաքրքիր է, որ նույնիսկ երկու երկրների ազգային արժույթն է նույն անվանումը։ Մենք ունենք ռուբլի, նրանք՝ ռուփի։

Ամենազարմանալին, թերևս, երկու ավանդույթներում եղած տեղեկությունն է հեռավոր հյուսիսում գտնվող որոշակի երկրի մասին, որը եվրոպական ավանդույթի համաձայն կոչվում է Հիպերբորեա: Միշել Նոստրադամուսն իր դարերում ռուսներին անվանում է «հիպերբորեական ժողովուրդ», այսինքն՝ եկել են հեռավոր հյուսիսից։ Ռուսական հնագույն «Գիրք Վելեսի» աղբյուրը նույնպես խոսում է մեր նախնիների հեռավոր հյուսիսից մ.թ.ա. մոտ 20 հազար գաղթի մասին։ ե. ինչ-որ կատակլիզմի հետևանքով առաջացած կտրուկ սառեցման հետ կապված։ Բազմաթիվ նկարագրությունների համաձայն՝ պարզվում է, որ հյուսիսային կլիման նախկինում տարբեր է եղել, ինչի մասին են վկայում նաև հյուսիսային լայնություններում քարացած արևադարձային բույսերի գտածոները։

Լոմոնոսովն իր «Երկրի շերտերի վրա» երկրաբանական աշխատության մեջ տարակուսած էր, թե Ռուսաստանի Հեռավոր հյուսիսում որտեղից են «արտասովոր չափսերի այդքան շատ փղոսկրի ոսկորներ այն վայրերից, որոնք նրանց համար հարմար չէ բնակության համար ...»: . Հին գիտնականներից մեկը՝ Պլինիոս Ավագը, գրել է հիպերբորեացիների մասին՝ որպես իրական հին ժողովրդի, ովքեր ապրում էին Արկտիկայի շրջանի մոտ և գենետիկորեն կապված էին հելլենների հետ Ապոլլոնի հիպերբորեանի պաշտամունքի միջոցով։ Նրա «Բնական պատմության» մեջ (IV, 26) բառացիորեն ասվում է. կռիվներն ու բոլոր տեսակի հիվանդություններն այնտեղ անհայտ են…»: Ռուսական բանահյուսության մեջ այս վայրը կոչվում էր Արևածաղկի թագավորություն: Arctic (Arktida) բառը գալիս է սանսկրիտ Arka - արև արմատից: Շոտլանդիայի հյուսիսում կատարված վերջին ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ նույնիսկ 4 հազար տարի առաջ այս լայնության կլիման համեմատելի էր Միջերկրական ծովի հետ և այնտեղ շատ ջերմասեր կենդանիներ կային։ Ռուս օվկիանոսագետներն ու հնէաբանները պարզել են նաև, որ մ.թ.ա. 30-15 հզ. ե. Արկտիկայի կլիման բավականին մեղմ էր։ Տրեշնիկովը եկել է այն եզրակացության, որ ստորջրյա լեռնային կազմավորումները՝ Լոմոնոսովի և Մենդելեևի լեռնաշղթաները, 10-20 հազար տարի առաջ բարձրացել են Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի մակերևույթի վերևում, և եղել է բարեխառն կլիմայական գոտի:

Գոյություն ունի նաև միջնադարյան հայտնի քարտեզագիր Ջերարդ Մերկատորի քարտեզը, թվագրված 1569 թվականին, որի վրա Հիպերբորեան պատկերված է որպես չորս կղզիներից բաղկացած հսկայական արկտիկական մայրցամաք։ բարձր լեռմեջտեղում. Այս համընդհանուր լեռը նկարագրված է ինչպես հելլենական առասպելներում (Օլիմպոս), այնպես էլ հնդկական էպոսում (Մերու): Այս քարտեզի հեղինակությունը կասկած չի հարուցում, քանի որ այն արդեն ցույց է տալիս Ասիայի և Ամերիկայի միջև գտնվող նեղուցը, որը Սեմյոն Դեժնևը հայտնաբերել է միայն 1648 թվականին և սկսել է կոչվել Վ. Բերինգի անունով միայն 1728 թվականին։ Ակնհայտ է, որ այս քարտեզը եղել է։ կազմվել է հին աղբյուրներին անհայտ ինչ-որ բանի համաձայն։ Որոշ ռուս գիտնականների կարծիքով, Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ջրերում իսկապես կա ծովածոց, որը գործնականում հասնում է սառցե պատին։ Գիտնականները ենթադրում են, որ նա, ինչպես վերոհիշյալ լեռնաշղթաները, համեմատաբար վերջերս սուզվել է ծովի խորքերը: Հիպերբորեան նշված է նաև ֆրանսիացի մաթեմատիկոս, աստղագետ և աշխարհագրագետ Օ.Ֆինեյի 1531 թվականի քարտեզի վրա։ Բացի այդ, նա պատկերված է 16-րդ դարի վերջի իսպանական քարտեզներից մեկի վրա, որը պահվում է Մադրիդի ազգային գրադարանում։

Այս անհետացած հին երկիրը հիշատակվում է էպոսներում և հեքիաթներում հյուսիսային ժողովուրդներ. Արևածաղկի թագավորություն (Հիպերբորեա) ճանապարհորդության մասին պատմում է հնագույն լեգենդԲանահյուս Պ.Ն.Ռիբնիկովի ժողովածուից.

«Նա թռավ դեպի թագավորություն արևի տակ,
Իջնում ​​է ինքնաթիռի արծիվը (!)
Եվ նա սկսեց շրջել թագավորության շուրջը,
Քայլեք Արևածաղկի երկայնքով:

Ավելին, հետաքրքիր է, որ այս «ինքնաթիռի արծիվն» ունի պտուտակ և ֆիքսված թեւեր.

Հնդիկ գիտնական դոկտոր Գանգադհար Թիլակը իր «Արկտիկայի տունը Վեդաներում» աշխատության մեջ մեջբերում է հնագույն աղբյուրից (Ռիգ Վեդա)՝ նշելով, որ «Յոթ մեծ իմաստունների (Մեծ արջի) համաստեղությունը հենց մեր գլխավերևում է: » Եթե ​​մարդը գտնվում է Հնդկաստանում, ապա, ըստ աստղագիտության, Մեծ Արջը տեսանելի կլինի միայն հորիզոնից վեր։ Միակ վայրը, որտեղ այն ուղղակիորեն վերևում է, Արկտիկայի շրջանից այն կողմ գտնվող տարածքն է: Այսպիսով, Ռիգ Վեդայի հերոսներն ապրել են հյուսիսում: Դժվար է պատկերացնել, որ հնդիկ իմաստունները նստած են Հեռավոր հյուսիսում ձնակույտերի մեջ, բայց եթե խորտակված կղզիները բարձրանում են, և կենսոլորտը փոխվում է (տե՛ս վերևում), ապա Ռիգ Վեդայի նկարագրությունները իմաստալից են դառնում: Հավանաբար, այդ օրերին վեդաներն ու վեդական մշակույթը ոչ միայն Հնդկաստանի, այլեւ բազմաթիվ ժողովուրդների սեփականությունն էին։

Որոշ բանասերների կարծիքով, սանսկրիտ լեռան Մերու (գտնվում է Հիպերբորեայի կենտրոնում) անունից. Ռուսերեն բառԱշխարհ երեք հիմնական իմաստներով՝ Տիեզերք, մարդիկ, ներդաշնակություն։ Սա շատ նման է ճշմարտությանը, քանի որ, ըստ հնդկական տիեզերագիտության, Մերու լեռը գոյության մետաֆիզիկական հարթության վրա թափանցում է Երկրի բևեռները և անտեսանելի առանցք է, որի շուրջ պտտվում է մարդկանց աշխարհը, թեև այս լեռը (նույն Օլիմպոսը) այդպես չէ։ ֆիզիկապես դրսևորվում է հիմա.

Այսպիսով, տարբեր մշակույթների խաչաձև վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ մոտ անցյալում գոյություն ունի հյուսիսում բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որն անհետացել է անհասկանալի հանգամանքներում: Այս երկիրը բնակեցված էր նրանց կողմից, ովքեր փառաբանում էին աստվածներին (համընդհանուր հիերարխիա) և, հետևաբար, կոչվում էին սլավոններ: Արեգակի Աստծուն (Յարո, Յարիլո) նրանք համարում էին իրենց նախնիներից մեկը, հետևաբար նրանք Յարոսլավներ էին։ Հին սլավոնների հետ կապված մեկ այլ հաճախ հանդիպող տերմին է Արիուսը: Արիական բառը սանսկրիտում նշանակում է.

1. «Ազնվական»,
2. «Կյանքի բարձրագույն արժեքների իմացություն».

Սովորաբար նրանք հին Հնդկաստանում կոչվում էին վեդայական հասարակության վերին խավեր: Ինչպես է այս տերմինը գաղթել սլավոններին, լիովին պարզ չէ, բայց որոշ հետազոտողներ տեսնում են այս բառի կապը սլավոնների աստվածային նախահայրի անվան հետ՝ Յար:

Վելեսի գրքում ասվում է, որ Յարն էր, ով կտրուկ ցրտից հետո սլավոնների փրկված ցեղերին առաջնորդեց Հեռավոր Հյուսիսից մինչև ժամանակակից Ուրալի շրջան, որտեղից նրանք այնուհետև գնացին հարավ և հասան Փենջի (Փենջաբ նահանգ): ժամանակակից Հնդկաստանում): Այնտեղից նրանց հետագայում հնդիկ հրամանատար Յարունան առաջնորդեց դեպի Արեւելյան Եվրոպայի տարածք։ Հին հնդկական «Մահաբհարատա» էպոսում նույնպես հիշատակվում է այս պատմությունը և Յարունային անվանում են յուրային։ Հնդկական անուն- Արջունա: Ի դեպ, Arjuna բառացի նշանակում է «Արծաթ, լույս» և կրկնում է լատիներեն Argentum (Արծաթ): Հնարավոր է, որ Արիուս բառի մեկ այլ մեկնաբանություն` որպես «սպիտակ մարդ» նույնպես վերադառնում է այս Ար (Յար) արմատին: Սրանով ավարտվում է պատմական զուգահեռների իմ կարճ շեղումը։ Նրանց, ովքեր հետաքրքրված են այս թեմայով ավելի մանրամասն, խորհուրդ եմ տալիս անդրադառնալ Վ. Ն. Դեմինի «Ռուսական հյուսիսի առեղծվածները», Ն. Ռ. Գուսևայի «Ռուսները հազարամյակների միջով» (Արկտիկայի տեսություն), «Վելեսի գիրքը» գրքերը թարգմանությամբ։ եւ բացատրություններ A I. Asova.

Այժմ կխոսենք փիլիսոփայական և մշակութային նմանությունների մասին։ Ինչպես գիտեք, բոլոր հնագույն մշակույթները հիմնված էին այն հասկացողության վրա, որ մարդը կախված է արտաքին ուժերից, որոնք ունեն իրենց անձնավորումը (Աստվածությունները): Ծիսական մշակույթը բաղկացած է որոշակի արարողություններից, որոնք աղերսողին կապում են այս կամ այն ​​էներգիայի աղբյուրի հետ (անձրև, քամի, շոգ և այլն)։ Բոլոր ժողովուրդներն ունեն այն գաղափարը, որ այդ Աստվածները, թեև գտնվում են տիեզերքի բարձրագույն շրջաններում, իրենց զորության շնորհիվ կարողանում են լսել մարդու խնդրանքները և պատասխանել դրանց: Ստորև ես կտամ Ռուսաստանում և Հնդկաստանում պաշտվող Աստվածությունների անունների համապատասխանության աղյուսակը:

Ես տվել եմ միայն այն անունները, որոնցում կա լրիվ կամ մասնակի համընկնում, բայց կան նաև շատ տարբեր անուններ և գործառույթներ։ Աստվածությունների նման (թեև ոչ ամբողջական) ցուցակից հետո, բնականաբար, գաղափար է ծագում Ռուսաստանի և Հնդկաստանի հնագույն հավատալիքների հեթանոսության մասին։

Սակայն սա հապճեպ ու մակերեսային եզրակացություն է։ Չնայած Աստվածությունների նման առատությանը, կա հստակ հիերարխիա, որը կառուցված է իշխանության բուրգի մեջ, որի գագաթին ամեն ինչի ամենաբարձր աղբյուրն է (Գերագույն կամ Վիշնուն): Մնացածը պարզապես ներկայացնում են Նրա իշխանությունը՝ որպես նախարարներ և տեղակալներ: Նախագահը, լինելով եզակի, ներկայացված է ճյուղավորված համակարգի միջոցով։ «Վելեսի գրքում» այս մասին ասվում է հետևյալ կերպ. Բայց մի՞թե Վիշենը, Սվարոգը և մյուսները բազմության էությունն են։ Որովհետև Աստված մեկն է և շատ: Եվ թող ոչ ոք չբաժանի այդ բազմությունը ու չասի, որ մենք շատ աստվածներ ունենք»։ (Կրինիցա, 9): Ռուսաստանում նույնպես հեթանոսություն կար, բայց ավելի ուշ, երբ Ամենաբարձրը մոռացվեց և հիերարխիայի մասին գաղափարները խախտվեցին։

Նաև մեր նախնիները հավատում էին, որ իրականությունը բաժանված է կանոնների երեք մակարդակների՝ Յավ և Նավ։ Rule-ի աշխարհը մի աշխարհ է, որտեղ ամեն ինչ ճիշտ է, կամ իդեալական վերին աշխարհ: Reveal-ի աշխարհը մարդկանց մեր ակնհայտ, ակնհայտ աշխարհն է: Նավիի աշխարհը (ոչ բացահայտում) բացասական, չբացահայտված, ստորին աշխարհ է:

Հնդկական վեդաները նույնպես խոսում են երեք աշխարհների գոյության մասին՝ Վերին աշխարհի, որտեղ գերիշխում է բարությունը; կրքով բռնված միջին աշխարհը. իսկ ստորին աշխարհը՝ ընկղմված տգիտության մեջ։ Աշխարհի նման նման ըմբռնումը կյանքի նման մոտիվացիա է տալիս. անհրաժեշտ է ձգտել Կանոնության կամ բարության աշխարհ: Իսկ Կանոնների աշխարհ մտնելու համար պետք է ամեն ինչ ճիշտ անել, այսինքն՝ Աստծո օրենքի համաձայն։ Կանոն արմատից առաջանում են այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են Ճշմարտություն (ինչ է տալիս Կանոն), U-կանոն, Ուղղում, Կառավարություն: Այսինքն՝ իմաստն այն է, որ «Կանոն» (Բարձրագույն իրականություն) հասկացությունը պետք է ընկած լինի իրական կառավարման հիմքում, իսկ իրական կառավարումը պետք է հոգեպես բարձրացնի նրանց, ովքեր հետևում են կառավարչին՝ առաջնորդելով նրա խնամակալներին Կանոնակարգի ճանապարհներով:

Հաջորդ նմանությունը հոգևոր ոլորտում Աստծո ներկայության ճանաչումն է սրտում: Նախորդ հոդվածում ես մանրամասն նկարագրեցի, թե ինչպես է այս հայեցակարգը ներկայացված հնդկական Բհագավադ Գիտա աղբյուրում: Սլավոնական մտածողության մեջ այդ ըմբռնումը տրվում է «խիղճ» բառի միջոցով։ Բառացիորեն «Խիղճը» նշանակում է «ըստ հաղորդագրության՝ հաղորդագրության հետ»։ «Ուղերձը» հաղորդագրություն է կամ վեդա: Կյանքը Աստծո սրտում բխող պատգամին (Վեդային)՝ որպես Նրա տեղեկատվական դաշտ, սա է «խիղճը»: Երբ մարդը հակասության մեջ է մտնում Աստծուց բխող չգրված օրենքների հետ, նա հակասության մեջ է մտնում Աստծո հետ և ինքն էլ տառապում է սրտում աններդաշնակությունից:

Հայտնի է, որ հնդկական վեդաները հռչակում են հոգու հավերժական բնույթը, որը կարող է գոյություն ունենալ տարբեր մարմիններում՝ ինչպես ավելի բարձր, այնպես էլ ցածր: Հին ռուսական աղբյուրը «Վելեսի գիրքը» (այսուհետ՝ VK) ասում է նաև, որ մահից հետո արդարների հոգիները գնում են Սվարգա (Վերին աշխարհ), որտեղ Պերունիկան (Պերունի կինը) նրանց կենդանի ջուր է տվել՝ ամրիտա, և նրանք մնալ երկնքի արքայությունում Պերուն (Յարա - արիների նախահայրը): Նրանք, ովքեր անտեսում են իրենց պարտականությունները, ճակատագրի են արժանանում կյանքի ցածր ձևերում: Ինչպես ինքն է ասում Պերունը VK-ում. «Դուք կդառնաք գարշահոտ խոզեր»:

Ավանդական հնդկական հասարակությունում, երբ մարդիկ հանդիպում են, նրանք ողջունում են միմյանց՝ հիշելով Աստծուն: Օրինակ՝ «Օմ Նամո Նարայանայա» («Փառք Ամենակարողին»): Այս առումով շատ հետաքրքրաշարժ են Յուրի Միրոլյուբովի հուշերը, ով ծնվել է 19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանի հարավում գտնվող Ռոստովի մարզի գյուղերից մեկում։ Միրոլյուբով տատիկը հնագույն սլավոնական մշակույթի խիստ հետևորդներից էր, և նրանից նա շատ բան իմացավ իր նախնիների ավանդույթների մասին։ Բացի այդ, նա ինքն է շատ երկար ուսումնասիրել հին սլավոնական բանահյուսությունը և սովորել համեմատական ​​վերլուծությունՌուսաստանի և Հնդկաստանի մշակույթները. Այս ուսումնասիրությունների արգասիքն էր «Սրբազան Ռուսաստանը» երկհատոր մենագրությունը։ Այսպիսով, ըստ Յու.Միրոլյուբովի, 20-րդ դարի սկզբին այն գյուղում, որտեղ նա ապրում էր, մարդիկ միմյանց ողջունում էին այսպիսի խոսքերով. «Փա՛ռք Բարձրյալին: Փառք տանիքին: Փա՛ռք Յարոյին։ Փա՛ռք Կոլյադային։

Երկու ավանդույթներն էլ խոսում են սննդի աստվածային ծագման մասին։ Ռուսաստանում այս կապը տեսանելի էր այնպիսի հասկացությունների շղթայում, ինչպիսին Հաց-Շեյֆ-Սվարոգն է: Սվարոգը (աշխարհը տապալողն է) սերմ է տալիս, որից աճում են խոտաբույսեր և հացահատիկներ։ Հացահատիկները կապում էին խուրձերի մեջ, իսկ հացահատիկից հաց էին թխում։ Նոր բերքից ստացված առաջին բոքոնը որպես Սվարոգի խորհրդանշական պատկեր մատուցվում էր խուրձին, այնուհետև այս օծված հացը մաս առ մաս բաժանվում էր բոլորին՝ որպես հաղորդություն։ Այստեղից էլ այսպիսի ակնածալից վերաբերմունք հացի նկատմամբ՝ որպես Աստծո պարգեւ։

Հնդկական «Բհագավադ-Գիտա» աղբյուրը (3. 14-15) նույնպես ասում է, որ «Բոլոր կենդանի էակները սնվում են անձրևներից սնվող երկրից աճող հացահատիկներով. Անձրևները ծնվում են ծեսերի կատարումից, իսկ ծեսերը շարադրված են Վեդաներում: Վեդաները Գերագույնի շունչն են»: Այսպիսով, մարդը կախված է Աստծուց նույնիսկ սննդի հարցում։

Ի դեպ, թե՛ Հնդկաստանում, թե՛ Ռուսաստանում սնունդը ուտելուց առաջ պետք է օծեին։ Սա մի տեսակ երախտագիտության արտահայտություն է Աստծուն աջակցության համար։ Եվ այս ընծաները կամ զոհաբերությունները խիստ բուսակեր էին, անարյուն։ Ահա թե ինչ է ասվում VK-ի «Տրոյական դարեր» գլխում. «Ռուս աստվածները չեն զոհաբերում մարդկանց կամ կենդանիների, միայն մրգեր, բանջարեղեն, ծաղիկներ և հացահատիկներ, կաթ, սննդարար սուրիա (կվաս) և մեղր, և երբեք կենդանի թռչուն, ձուկ. Վարանգներն ու հելլեններն են, որ աստվածներին տալիս են տարբեր ու սարսափելի զոհաբերություն՝ մարդկային։ Այսինքն՝ Ռուսաստանում մսի օգտագործման սահմանափակում կար, ինչպես Հնդկաստանում։ Բհագավադ Գիտայում (9.26) Կրիշնան նաև խոսում է բացառապես բուսակերների ընծաների մասին. «Սիրով և նվիրվածությամբ ինձ տերև, ծաղիկ, միրգ կամ ջուր առաջարկեք, և ես կընդունեմ այն»: Ե՛վ Հնդկաստանում, և՛ Ռուսաստանում արևի պաշտամունքն ընդունված էր օրական երեք անգամ՝ արևածագին, կեսօրին և մայրամուտին: Հնդկաստանում բրահմանները՝ քահանաները, դեռ անում են դա՝ արտասանելով հատուկ Գայատրի մանտրա: Ռուսերեն՝ արևի աստծո՝ Սուրյայի անունից, այժմ մնացել է միայն արևի գույնի ներկի անունը՝ մինիում։ Նաև ավելի վաղ Ռուսաստանում կվասը կոչվում էր սուրիցա, քանի որ այն պնդում էին արևի վրա:

Բոլորս էլ հիշում ենք ռուսական հեքիաթներից «Հեռավոր թագավորություն», բայց ո՞վ գիտի, թե սա ինչ անսովոր սահմանում է։ Հնդկական վեդաները տալիս են այս տերմինի բացատրությունը։ Հնդկական աստղագուշակության համաձայն՝ կենդանակերպի 12 հիմնական նշաններից բացի, Երկրից էլ ավելի հեռու կա 27 համաստեղություններից բաղկացած գոտի։ Այս 27 համաստեղությունները բաժանված են 3 խմբի՝ յուրաքանչյուրը 9 հոգուց: Առաջին խումբը վերաբերում է «աստվածային», երկրորդը՝ «մարդկային», երրորդը՝ «դիվային»։ Կախված նրանից, թե այս համաստեղություններից որում է եղել լուսինը մարդու ծննդյան ժամանակ, որոշվում է մարդու կյանքի ընդհանուր կողմնորոշումը. Բայց հենց «Հեռու հեռու (3 x 9) թագավորության» պատկերը ծառայում է կամ որպես հեռավոր երկրներ մատնանշող փոխաբերություն, կամ ուղղակիորեն խոսում է միջաստղային ճանապարհորդության մասին, որոնք նկարագրված են հնդկական վեդաներում որպես իրական հնարավորություն այդ մարդու համար։ անգամ։ Ի դեպ, երկու ավանդույթներում էլ Ծիր Կաթինը համարվում է ճանապարհ դեպի ամենաբարձր մոլորակըայս աշխարհի, որտեղ գտնվում է այս տիեզերքի ստեղծող Բրահման (Սվարոգը): Իսկ Բևեռային աստղը և՛ Հնդկաստանում, և՛ Ռուսաստանում համարվում էր «Բարձրյալի գահ»: Դա մի տեսակ դեսպանություն է Հոգևոր աշխարհմեր տիեզերքում: Իսկապես, Հյուսիսային աստղի դիրքն անսովոր է։ Սա միակ ֆիքսված աստղն է, և հետևաբար նավիգատորներն առաջնորդվում են հենց դրանով:

Գորինիչի օձերը, որոնք հայտնի են ռուսական հեքիաթներից, իրենց բացատրությունն են գտնում նաև հնդկական վեդաներում։ Այն նկարագրում է բազմագլուխ կրակ շնչող օձերը, որոնք ապրում են տիեզերքի ստորին մոլորակներում։ Հին սլավոնական հեքիաթներում այս կերպարների առկայությունը վկայում է այն մասին, որ մեր նախնիները մուտք են ունեցել ավելի հեռավոր տարածքներ, քան մենք հիմա:

Հաջորդ զուգահեռը կարող է մի փոքր ցնցող լինել: Սա սվաստիկայի խորհրդանիշն է: Արևմտյան ժամանակակից մարդու մտքում այս խորհրդանիշն անխուսափելիորեն կապված է ֆաշիզմի հետ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հարյուր տարի առաջ սվաստիկան կար ռուսական թղթադրամների վրա: (տես լուսանկարը): Սա նշանակում է, որ այս խորհրդանիշը համարվում էր բարենպաստ: Պետական ​​թղթադրամների վրա որևէ բան չի տպվի. 1918 թվականից Հարավ-արևելյան ճակատի Կարմիր բանակի զինվորների թևերի զինանշանները զարդարված են սվաստիկաով՝ ՌՍՖՍՀ հապավումով։ Այս խորհրդանիշը հաճախ հանդիպում է հին սլավոնական զարդանախշերի մեջ, որոնք զարդարում էին բնակարաններն ու հագուստները: Հայտնաբերվել է հնագետների կողմից 1986 թվականին Հարավային Ուրալում հնագույն քաղաքԱրկաիմը նույնպես սվաստիկայի կառուցվածք ունի։ Սանսկրիտից թարգմանված «սվաստիկա» բառացի նշանակում է «մաքուր լինելու և բարեկեցության խորհրդանիշ»: Հնդկաստանում, Տիբեթում և Չինաստանում սվաստիկաները զարդարում են տաճարների գմբեթներն ու դարպասները: Փաստն այն է, որ սվաստիկան օբյեկտիվ խորհրդանիշ է, և սվաստիկան վերարտադրվում է տիեզերքի բոլոր մակարդակներում: Դա հաստատում են բջիջների և բջիջների շերտերի միգրացիայի դիտարկումները, որոնց ընթացքում գրանցվել են սվաստիկայի ձևավորված միկրոաշխարհի կառուցվածքները։ Մեր գալակտիկան ունի նույն կառուցվածքը. Ծիր Կաթին. Հիտլերը հույս ուներ, որ սվաստիկան իրեն հաջողություն կբերի, բայց քանի որ իր գործերով նա ակնհայտորեն չէր շարժվում Կանոնի ուղղությամբ (սվաստիկայի աջ կողմը), դա նրան հանգեցրեց միայն ինքնաոչնչացման:

Զարմանալիորեն, նույնիսկ մեր մարմնի նուրբ էներգետիկ կենտրոնների՝ չակրաների մասին կոնկրետ գիտելիքները, որոնք պարունակվում են հնդկական Յոգայի Պատանջալի սուտրաում, հայտնի էին Ռուսաստանում: Այս յոթ չակրաները, որոնք ունեն իրենց կոպիտ դրսեւորումները էնդոկրին համակարգի գեղձերի տեսքով, մի տեսակ «կոճակներ» են, որոնց վրա. նուրբ մարմին«կցված» է ֆիզիկական. Բնականաբար, Ռուսաստանում դրանք մեզ ավելի ծանոթ բառերով էին անվանում՝ մանրէ, փոր, բուռն (արևային պլեքսուս), սիրտ, կոկորդ, ճակատ և գարուն:

Երկու ավանդույթներում էլ նման էր ժամանակի հաշվարկը։ Նախ, տարին սկսվեց, ինչպես և սպասվում էր, գարնանը (մարտ-ապրիլ), որը համապատասխանում է Արևի անցմանը Կենդանակերպի առաջին նշանի` Խոյի միջով և նշում է բնության զարթոնքը ձմռանից հետո: Նույնիսկ որոշ ամիսների ժամանակակից անունները բառացի թարգմանությամբ արտացոլում են նախկին կարգը։ Օրինակ, սեպտեմբերը գալիս է սանսկրիտ Sapta - յոթ: Այսինքն՝ սեպտեմբերը նախկինում համարվում էր յոթերորդ ամիս։ հոկտեմբեր (հոկտ.-ութ): Նոյեմբեր (Սանսկրիտ Նավա - ինը): դեկտեմբեր (սանսկրիտ Dasa - տասը): Իսկապես, տասնամյակը տաս է։ Հետո դեկտեմբերը տասներորդ ամիսն է, ոչ թե տասներկուերորդը: Երկրորդ, և՛ Հնդկաստանում, և՛ Ռուսաստանում եղել են վեց սեզոններ՝ երկու ամսով, և ոչ թե երեքից չորս։ Սա իր տրամաբանությունն ունի։ Ի վերջո, չնայած մարտն ու մայիսը համարվում են գարուն, դրանք շատ տարբեր են, և տարվա ավելի մանրամասն բաժանումը վեց եղանակների ավելի ճշգրիտ արտացոլում է իրականությունը:

Ժամանակի ընթացքը համարվում էր ցիկլային, ոչ գծային, ինչպես հիմա է։ Հնդկաստանում ամենաերկար ցիկլը համարվում էր Բրահմայի՝ Արարչի օրը (4 միլիարդ 320 միլիոն տարի), որը Ռուսաստանում կոչվում էր Սվարոգի օր: Իհարկե, նման երկար ցիկլը դժվար է հետևել, բայց հաշվի առնելով, որ մակրոկոսմի և միկրոտիեզերքի սկզբունքները ընդհանուր են, մենք կարող ենք դիտարկել ժամանակի ցիկլային հոսքը ավելի փոքր մասշտաբներով (օր, տարի, 12-ամյա և 60-ամյա ցիկլեր) և այնուհետև այս կանոնն ինքն իրեն էքստրապոլյացիա արեք՝ հավերժական ժամանակի գաղափարը: Իզուր չէ, որ տարբեր ավանդույթներում ժամանակի պատկերը ներկայացվում է անիվի, սեփական պոչը խայթող օձի կամ սովորական թվատախտակի տեսքով։ Այս բոլոր պատկերներն ընդգծում են ցիկլայնության գաղափարը։ Պարզապես մեծ մասշտաբով շրջանագծի մի մասը կարող է ուղիղ գիծ թվալ, և, հետևաբար, կարճատես ժամանակակից մարդիկ բավականին գոհ են ժամանակի սահմանափակ գծային հայեցակարգից:

Ինչ վերաբերում է գրելուն, ապա մինչ կիրիլյան այբուբենը Ռուսաստանում գրելը շատ էր հիշեցնում հնդկական այբուբենը։ Ինչպես ասաց Յու.Միրոլյուբովայի տատիկը, «նախ Աստծո գիծը գծեցին, տակը կեռիկներ քանդակեցին»։ Ահա թե ինչ տեսք ունի գրավոր սանսկրիտը. Գաղափարն այն է, որ Աստված գերագույնն է, և այն ամենը, ինչ մենք անում ենք, Աստծո ներքո է:

Թվերը, որոնք մենք հիմա օգտագործում ենք և արաբերեն ենք անվանում, վերցրել են Հնդկաստանի արաբները, որոնք հեշտությամբ կարելի է տեսնել՝ նայելով հին վեդայական տեքստերի համարակալմանը:

Եվ ահա սանսկրիտի և ռուսերենի բառարանային նմանությունների օրինակներ.
Բհոգա - Աստված;
Մատրի - մայրիկ;
Pati - հայրիկ (Հայր);
Բրատրի - Եղբայր;
Ջիվա - կենդանի;
Դվարա - Դուռ;
Չոր - Չոր;
Hima - ձմեռ;
Սնեհա - ձյուն;
Վասանտա - Գարուն;
Լողալ - Լողալ;
Priya - Հաճելի;
Նավա - Նոր;
Լույս - Լույս;
Թամա - խավար;
Skanda (պատերազմի աստված) - Սկանդալ;
Սվաքար - սկեսուր;
Դադա - Քեռի;
Հիմար - Հիմար;
Wak - blather (զրույց);
Ադհա - դժոխք;
Ռադհա - ուրախություն;
Բուդդա - Արթնացեք;
Մադհու - մեղր;
Մադհուվեդա - Արջ (ով մեղր գիտի):

Հետաքրքիր է նաև Ռուսաստանի տարածքում սանսկրիտ ծագման աշխարհագրական անվանումների (տեղանունների) առատությունը։ Օրինակ՝ Արխանգելսկի մարզում՝ Գանգա և Պադմա, Մորդովիայում՝ Մոկշա և Կամա։ Կամայի վտակներն են Կրիշնևան և Հարևան։ Ինդրան լիճ է Եկատերինբուրգի մարզում։ Սոմա գետ է Վյատկայի մոտ։ Մայան Յակուտսկի մոտ գտնվող քաղաք է և այլն:

Այսպիսով, Ռուսաստանի և Հնդկաստանի պատմական, մշակութային և լեզվական կապերն ակնհայտ են, բայց տիպիկ սխալ է փնտրել, թե ով ում վրա է ազդել։ Ռուս շովինիստները, այս թեմայով հետաքրքրության ալիքի վրա, առաջ են մղում այն ​​միտքը, որ արիացիները վեդաներին վայրի Հնդկաստան են բերել Ռուսաստանի տարածքից։ Պատմականորեն այս շահարկումները հեշտությամբ հերքվում են, և այս դեպքում աշակերտներն ավելի տաղանդավոր են ստացվել, քան ուսուցիչները, քանի որ Հնդկաստանում այս մշակույթն ավելի լավ է պահպանվել, քան մեզ մոտ։ Վեդայական մշակույթը Հնդկաստանում գոյություն է ունեցել հնագույն ժամանակներից, ինչի մասին են վկայում Ինդոսի հովտում գտնվող Մոհենջո-Դարո քաղաքի պեղումները։ Ավելի հեշտ է հասկանալ երկու մշակույթների միջև կապը մեկ հոգևոր նախամշակույթի ընդունման միջոցով, որից երկու քաղաքակրթություններն էլ քաղել են գիտելիքներ: Չնայած կատակլիզմների և գաղթականների պատճառով պատմության միջանկյալ անհայտությանը, հայտնի է մարդու և քաղաքակրթության սկզբնական ծագումը` հոգևոր իրականություն: Ահա թե ինչու մենք բնազդաբար ձգտում ենք դեպի վեր՝ դեպի մեր ակունքները: Վեդաները խոսում են ավելի բարձր, իդեալական աշխարհի գոյության մասին, որը պրոյեկտվում է նյութական բնության վրա, ինչպես լուսինը արտացոլվում է գետում, բայց այս իդեալական պատկերը աղավաղվում է ալիքների և ալիքների ազդեցության տակ (ժամանակի հոսք): Ստեղծման սկզբից եղել է մեկ քաղաքակրթություն՝ մեկ մշակույթով ու լեզվով (բոլորը միակարծիք էին)։ Էնտրոպիայի համընդհանուր օրենքի ազդեցությամբ գիտակցությունը սկսեց նեղանալ, մշակույթը սկսեց պարզեցվել, ի հայտ եկան տարաձայնություններ ( տարբեր լեզուներով) և այժմ հազիվ ենք գտնում միայն նախկին համայնքի մնացորդները։

Սլավոնա-արիացիների աշխարհայացքը հնագույն համակարգված ուսմունք է, որը ներթափանցված է մեր նախնիների խորը գիտելիքներով և փորձով, շրջապատող աշխարհի ուշադրությամբ և ակնածանքով, իմանալով իրերի և երևույթների էությունը:Տիեզերքը սլավոնների տեսանկյունից բազմաչափ է և կառույց է, որտեղ մարդն ապրում է բնության հիմնարար սկզբունքներին համապատասխան՝ հետևելով բնական աստղագիտական ​​ռիթմերին: Այնքանով, որքանով Քանի որ մեր նախնիները անքակտելիորեն կապված էին Բնության հետ՝ լինելով նրա մի մասը, և ներսից, իրենց միջոցով ճանաչում էին բնական սկզբունքները, ուրեմն նրանց աշխարհայացքը կենդանի էր, դինամիկ և բազմաչափ, ինչպես հենց Բնությունը։

Վեդիզմ

Հին սլավոնների աշխարհայացքըարտացոլում է հասկացությունների և պատկերների ամենալայն շրջանակը, որոնք անքակտելիորեն կապված են համընդհանուր տիեզերքի և վեդայական բնության հետ: Վեդիզմ- սա ամբողջական աշխարհայացք է, Տիեզերքի ներդաշնակ գործունեության հիմնարար սկզբունքների իմացություն, որն արտահայտված է տիեզերական ուժերի փոխազդեցության գաղափարով, դրանց բազմակի դրսևորումներով մեկում և հոգնակիում մեկին:Սա որոշակի կանոնների կամ ծեսերի մեռած օրենսգիրք չէ: Վեդիզմ, վեդաներ՝ իմանալ բառից համապատասխան գիտելիքները ավանդաբար դարեր շարունակ փոխանցվել են բանավոր՝ ուսուցչից աշակերտ: Ռուսաստանում սովորական մարդկանց համար սրա համար կային բայաններ, որոնք հեքիաթների, լեգենդների միջոցով կամ երգերի օգնությամբ պարզեցված ձևով փոխանցում էին գիտելիքները։ Վեդայական շատ գիտելիքներ գաղտնագրված են ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում:

Հին սլավոններին հաճախ են կշտամբում բազմաստվածության համար նրանք, ովքեր չեն նեղվում խորը նայելու համար՝ բավարարվելով մակերեսային տեղեկություններով: Իրականում, ըստ մեր նախնիների պատկերացումների, Աստված մեկ է, նրա անունը Ռոդ է, և նա իրեն դրսևորում է բոլոր տեսակի դեմքերով: Հին սլավոնները Ռոդին անվանում էին ամբողջ Տիեզերք, որը ներառում է բոլոր աստվածներին: Սեռը արտաքին տեսք չունի, քանի որ այն ամենն է, ինչ գոյություն ունի։ Իրականում, Սեռը տարածության և ժամանակի մեջ միակ և անմահ Արարչի ամենահին արխետիպն է, ով ստեղծել է ողջ բնակեցված աշխարհը՝ Երկրից մինչև աստղեր: Բոլորը սլավոնական աստվածներԸնտանիքի մարմնացումներն են, նրա այս կամ այն ​​որակների կոնկրետ երկրային դրսեւորումները։

Մեկ Աստծո հայեցակարգը, որը դրսևորվում է բազմության մեջ, այսինքն՝ «մեկի բազմազանությունը» հակադրվում է «շատ տարբեր» հասկացությանը որպես անհամաչափ տարրերի կատեգորիա, որոնք կապված չեն մեկ ամբողջության մեջ:Հետևաբար, սլավոնների մեղադրանքը բազմաստվածության մեջ անհիմն է, քանի որ մեր տիեզերական աշխարհում որևէ պատահական, հատվածական բան տեղ չկա. դրա մեջ ամեն ինչ ենթարկվում է Բնության անսասան սկզբունքներին, սերտորեն փոխկապակցված և փոխկապակցված է:

Բազմաթիվ բառեր առաջացել են «սեռ» արմատից՝ ծննդաբերություն, հայրենիք, բնություն (ինչը ընտանիքի հետ է), ցեղատեսակ (ընտանիքով է գնում), ֆրեյք (ընտանիքով): Ի դեպ, հին սլավոնների մոտ ֆրեյք բառը բոլորովին այլ նշանակություն ուներ, քան հիմա. ընտանիքի առաջին երեխան ֆրեյք էր՝ Ընտանիքի ակունքներում: Տարբերակ կա, որ «Ընտանիքում կա մի հրեշ» ասացվածքն ի սկզբանե իմաստ ուներ՝ ոչ առանց առաջին երեխայի: Եվ կային, իհարկե, տոհմային համայնքներ։ Ավագ ընտանիքներին հարգում էին։ Ռոդը հենարան է մարդու համար, առանց դրա մարդը ոչինչ է։ Ընդհանրապես, եթե նկատի ունենանք, սա մարդկային ցեղն է, ցեղը կենդանական և բուսական աշխարհի հետ միասին, ամբողջ Տիեզերքը։ Մարդն իրեն ընկալում էր որպես մեկ ամբողջություն ամբողջ Տիեզերքի հետ:

Աստվածները չէին բաժանվում Բնության ուժերից: Մեր նախնիները երկրպագել են Բնության բոլոր ուժերին՝ մեծ, միջին և փոքր: Ամեն զորություն նրանց համար Աստծո դրսեւորում էր: Նա ամենուր էր՝ լույսի, շոգի, կայծակի, անձրեւի, գետի, ծառի մեջ։ Ամեն մեծ ու փոքր ամեն ինչ Աստծո և միևնույն ժամանակ հենց Աստծո դրսևորումն էր: Հին Ռուսն ապրում էր Բնության մեջ՝ այն համարելով իր մասը և տարրալուծվել նրա մեջ։

Ի տարբերություն հույների, հին Ռուսները շատ չեն անձնավորել իրենց Աստվածներին, մարդկային հատկանիշներ չեն տվել, նրանցից գերմարդկանց չեն սարքել։ Նրանց աստվածները չէին ամուսնանում, երեխաներ չէին ունենում, խնջույքներ չէին անում, չէին կռվում և այլն, աստվածները բնության, նրա երևույթների խորհրդանիշներն էին։

Մեծ Տրիգլավ

Հին սլավոնների տիեզերքը բարդ է և բազմաչափ: Արդեն շատ հազարամյակներ առաջ հին սլավոններն ունեին աշխարհայացքի համահունչ համակարգ, որը հիմնված էր. երեք հիմնականգործոններ՝ ԲԱՑԱՀԱՅՏՈՒՄ, NAVI և RIGHT:Իրականությունը համարվում էր կեցության երկրային փուլ, Նավը դրախտային էր, կամ, ինչպես հիմա կասեինք, կյանքի նուրբ ոլորտ, իսկ Կանոնն արտահայտում էր Կյանքի Միակ Սկզբունքը, որը ներթափանցում էր գոյության երկու ոլորտները։ Թե՛ երկրային, թե՛ երկնային կյանքը նույն կարգավիճակն ուներ։ Երկնքում, ինչպես նախկինում Երկրի վրա, սլավոնները շարունակեցին աշխատել, բայց առանց թշնամիների և հիվանդությունների: Նրանք ապրում էին Աստվածներով շրջապատված՝ իրենց արյունակցական զգալով «մեծ հարազատների» հետ։ Եվ սա մի էվոլյուցիա էր, բնական, ինչպես կանաչ ընձյուղի կյանքը, որն իր աստվածության մեջ աճեց մինչև բացարձակ Գեղեցկություն և ի վերջո ստեղծեց սլավոնական տիեզերքի կենդանի կառուցվածքը:

Աշխարհի խորհրդանիշը, որտեղ ապրում էին սլավոնները, Մեծ Տրիգլավն էր: Գլուխներից մեկը «լույսի պես ճերմակ» էր,- արտահայտում էր Յավը- շրջապատող աշխարհը, ինչպես հեքիաթներում հաճախ են ասում՝ սպիտակ լույս։ Դրա համար էլ նա ուներ Սպիտակ գույն- մաքրության, ուրախության, խաղաղության գույնը:

Կանոն - խորհրդանշում է Տիեզերքի հիմնական Սկզբունքը, որի վրա հիմնված է Իրականությունը: Այսպիսով, այն սլավոններին բերում է բարոյական, էթիկական, որակական և աշխարհայացքային սկզբունքներ, որոնք առաջնորդում են նրանց կյանքում: Բացարձակ թվերով կանոնը Ճշմարտությունն է, որի իմացությունը հնարավորություն է տալիս «հաղթահարել խավարի ուժերը և տանել դեպի բարին»: Հաճախ անհրաժեշտ էր պայքարել Կանոնության համար և արյուն թափել, բայց նրանք, ովքեր չէին վախենում տեր կանգնել դրան, ձեռք բերեցին հավերժական կյանք Աստվածների հետ և հավերժ փառք:

Նավ - Ձմռան և այն աշխարհի խորհրդանիշն է, որը գոյություն ունի բացահայտումից առաջ և հետո, սա այն տրանսցենդենտալ լույսն է, որում ապրում են մահացած նախնիների աստվածներն ու հոգիները: Մեր նախնիները գիտեին, որ Յավը բնականաբար հոսում է Նավիից և նորից գնում է Նավի, ինչպես ձմռանից հետո գալիս է գարունը, և նորից գալիս է աշունը։ Ամբողջ գունապնակը ներառում է հետևյալ գույները՝ սպիտակ (Yav), կարմիր (Right), կապույտ (Nav), բաց կապույտ (Svarog), նարնջագույն (Perun), կանաչ (Sventovid):

Տրիգլավի անձնավորում. Սվարոգ-Պերուն-Սվենտովիդ.

SVAROG-ը աստվածների պապն է, Աստծո ողջ Տեսության Գլուխը: Ռոդ-Ռոժանիչ՝ կյանք տալով ամեն ինչին։ Սվարոգը Reveal-ի և Navi-ի աստվածն է, հին վեդայական փիլիսոփայության հիմնարար սկզբունքները, որոնք գալիս են աշխարհի երրորդությունից: Սվարոգը ողջ տիեզերքի տիրակալն է։ Նա է Աղբյուրը Հավիտենական կյանք, Սկիզբ-Սկիզբ, Տիեզերք-Իրազեկ-Իրեն-Իրեն. Սլավոնների մեջ աստվածների պապի գաղափարը ապացուցում է հնագույն ծագումինչպես այս պատկերը, այնպես էլ սլավոնական վեդիզմի փիլիսոփայությունը որպես ամբողջություն:

Մեծ Տրիգլավի երկրորդ դեմքը ՊԵՐՈՒՆ-Թանդերերն է՝ Ճակատամարտերի և Պայքարի Աստվածը, ով առաջնորդում է հավատացյալներին Կանոնակարգի ճանապարհով և պտտեցնում Reveal-ի Սվարոգ անիվները՝ Կյանքի անիվները: Նա Գործողության, Հավերժական Շարժման Աստվածն է, այդ ուժը, որը փոխակերպում է Տիեզերքը:

Մեծ Տրիգլավի երրորդ դեմքը ՍՎԵՆՏՈՎԻԴՆ է՝ Կառավարման և բացահայտման Աստվածը, Լույսի Աստվածը, որի միջոցով մարդիկ միանում են բացահայտ աշխարհին:

Նկարիչ Կուկել Ն.Գ.

Անդրադառնալով նշանի գունային կատարմանը, հարկ է նշել, որ Մեծ Տրիգլավը երեք եղանակների արտացոլումն է, այն երեք եղանակները, որոնք գոյություն ունեին սլավոնա-արիացիների շրջանում հնության ժամանակ. սա գյուղատնտեսական աշխատանքների ժամանակն է (գարուն), հասունացման և բերքահավաքի ժամանակը (ծածկված ամառ և աշուն) և երկրի հանգստի ժամանակը (ձմեռ):

Գարնան Տերն այստեղ Սվենտովիդն է, այս պահին ամեն ինչ արթնանում է, հայտնվում է առաջին կանաչ խոտը՝ կյանքի խորհրդանիշը։ Հետեւաբար, Սվենտովիդի գույնը կանաչ է:

Պերունը Կրակի նշան է, արեգակնային Աստված, նրա տարերքը Ամառն է, գույնը՝ ոսկեգույն (դեղին): Սվարոգը երկնքի աստվածն է, որն ունի կապույտ գույն։ Սա նաև Նավիի գույնն է, որից Սվարոգը ստեղծեց Յավը ըստ Կանոնակարգի։ Տարվա եղանակների ոլորտում Նավին համապատասխանում է Ձմռանը։

Այսպիսով, Մեծ Տրիգլավի նշանով արտացոլվեց սլավոնական գյուղատնտեսական ցիկլը ԳԱՐՈՒՆ-ԱՄԱՌ-ՁՄԵՌ:

Այնուամենայնիվ, ինչպես նշվեց ավելի վաղ, հին սլավոնական փիլիսոփայության պատկերները բազմաչափ են, և Մեծ Տրիգլավի պատկերը չի սահմանափակվում այս գործառույթներով: Նրա խորհրդանիշը ներառում է նաև մեր նախնիների կողմից հարգված երեք հիմնական տարրերը՝ ՕԴ-ԿՐԱԿ-ԵՐԿԻՐ, որը նշված է նույն կապույտ-դեղին-կանաչ եռագույնով:

Սվարոգը, ինչպես հաստատեցինք, համապատասխանում է կապույտ կամ կապույտ գույնին, Երկնքի գույնին և Նավիի գույնին, որտեղ ապրում են Աստվածները և մահացած նախնիների հոգիները, որոնք դարձան Պերունիչ և Սվարոժիչ։ Շարունակելով կապ պահպանել երկրի վրա մնացած իրենց հարազատների հետ՝ նրանք օգնության են հասնում դժվարին պահերին՝ երազներում իմաստուն խորհուրդներ տալով կամ թռչունների, կենդանիների, մարդկանց կերպարներում «նյութականանալով»: Իսկ պատերազմի ժամերին նրանք ամբողջ բանակներով իջնում ​​են ամպերից երկիր և օգնում են հաղթահարել թշնամիներին։ Իմանալով դա՝ ողջերը միշտ հարգում են իրենց «Նավի» հարազատներին ու աղոթքի մեջ երախտագիտության խոսքերով դիմում նրանց։ Մի՞թե սա կապ չէ, ինչպես հիմա ասում ենք, Նոսֆերայի հետ:

Այսպիսով, Սվարգան օդ է, դա մթնոլորտն ու նոսֆերան է, ֆիզիկական օդը, որը շնչում է մարդը, և հոգևոր օդը, որով սնվում են հոգիներն ու մտքերը:

Պերունը Կրակի տարրն է: Նա կրակոտ նետեր է նետում ու կրակոտ կայծակնային սրով հարվածում թշնամիներին՝ կուրացնելով նրանց կայծերով ու անտանելի պայծառ լույսով։ Այս պահին նա ընդունում է Ինդրայի դեմքը՝ ահավոր անողորմ Ռազմիկ Աստծուն: Այնուամենայնիվ, սլավոնների իր երեխաների համար նա պաշտպանն է և հաճախ հանդես է գալիս որպես Պերուն-Վերգունեց, բերքի հովանավոր: Իր սրով կտրելով ամպերը՝ նա օրհնված անձրեւ է թափում դաշտերի վրա։ Առաջին առավոտյան աղոթք, որը ստեղծեցին սլավոնները, նվիրված էր Արշալույսին, ծագող Արեգակին՝ Սուրյային և Պերունին, որոնց կրակն առավոտյան վառեցին տանտիրուհիները։

Պերունի գույնը դեղինից նարնջագույն է՝ կրակի գույնին համապատասխան։ Եվ, ինչպես կրակը, Պերունը կարող է լինել աննկուն և սիրալիր, վառվող կրակ և տան կրակ, որի վրա կերակուր են եփում: Սեմարգլն ինքը գիտի բոցը, բայց Պերունը վառում է այն։ Նա Երկնային Դարբինն է, Վարպետը, ով թրեր է դարբնում և փչում հնոցը: Դա նրա երկնային կրակն էր, որը սլավոններին իր թեւերի վրա բերեց Թռչուն-փառքը:

Պերունը արեգակնային Աստվածն է, Ամառվա, Ջերմության, Լույսի, Կրակի Աստված, այն ամենը, ինչ կապված է ակտիվ դեղին-նարնջագույն սպեկտրի հետ:

Սվենտովիդ - Երկրի տարրը: Սա վերածնունդ է, գարուն, կանաչ խոտ, բոլոր կենդանի էակների զարթոնք: Կանաչը կյանքի գույնն է:

Գարնանն է, որ սլավոնները նշում են Հոր՝ Սվարոգի և Մայրիկի՝ Երկրի հարսանիքը, որի զավակներն են, երգեր են երգում, ուրախանում, ծաղկած խոտաբույսերից հյուսված ծաղկեպսակներ են նետում Սվարգա։ Եվ Երկիրը, բեղմնավորված Սվարոգի Երկնային Ցուլից, ով արծաթե անձրևներ էր թափել նրա ծոցը, հղիանում է. նոր կյանք, կրելով այն արգանդում, որպեսզի մինչև աշուն այն ծնվի մրգերով, հացահատիկներով և երկրային այլ առատաձեռն նվերներով։

Երկրի տարրը անքակտելիորեն կապված է Ջրի տարերքի հետ և հանդիսանում է նրա անբաժանելի բաղադրիչը, քանի որ դրա միջով հոսում են գետեր, նրա վրա ձգվում են լճեր, նրան հարում են ծովերը՝ օվկիանոսները, և վրան անձրևներ են թափվում։

Սվարոգն ու Երկիրը նայում են ջրի մեջ, որ բեղմնավոր լինեն, և ծնում են Վերգունեց-Պերունցի որդուն՝ կապելով Երկինքն ու Երկիրը, քանի որ նա Կրակի և Ջրի տերն է։ Եվ երբ շոգն ու չորությունը գալիս են, Մայր Երկիրը ձեռքերը բարձրացնում է դեպի երկինք և աղոթում որդուն, որ անձրև ուղարկի: Իսկ Վերգունեցը պարարտ առվակներ է թափում չորացած երկրի վրա, և այն հագեցած է խոնավությամբ և բերք է տալիս։ Կամ ինքը՝ Սվարոգը, շոյում է սպիտակ մորուքև այդպիսով անձրև է ուղարկում չոր հողերի վրա:

Մինչդեռ երեք դեմքերն էլ՝ «ՍԱ ՄԵԾ ԱՌԵՂԾՎԱԾ Է, ՈՐՈՎՀԵՏՎՈՎ ՍՎԱՐՈԳԸ ՄԻԱՅՆ ԺԱՄԱՆԱԿ ՊԵՐՈՒՆ ԵՎ ՍՎԵՆՏՈՎԻԴ Է»։ Այսպիսով, անբաժանելի միասնությունն ու փոխադարձ հոսքը Մեծ Տրիգլավի էությունն է։

Սլավոնների մոտ աստվածային սկզբունքը ներթափանցում է ամբողջ տիեզերքը՝ սկսած Մեծ Տրիգլավում մարմնացումից, մյուս Տրիգլավներից մինչև ամենափոքրերը (Ստեբլիկ, Լիստվիչ, Տրավիչ), որոնցից յուրաքանչյուրը, այնուամենայնիվ, որոշակի տեղ էր զբաղեցնում աստվածային հիերարխիայում, լինելով մեկ և անբաժանելի բաղադրիչներ:

Այսպիսով, վեդայական աշխարհայացքը հիմնված է բնական բնական մեխանիզմների էությունը հասկանալու և դրանից բխող սկզբունքներին համապատասխան կյանքը կառուցելու վրա։

Վեդիզմում պետք չէ հավատալ, օրինակ, Արևի Աստծո Ռա գոյությանը, նրա զորությանը և նրա կենսունակություն. Բավական է նայել վերև, տեսնել Արևը, զգալ նրա էներգիան և տեսնել Արեգակի ազդեցությունը կյանքի վրա։ Կարիք չկա հավատալ կամ չհավատալ Կրակի Աստծուն Սեմարգլին. մենք կյանքում անընդհատ կրակի ենք հանդիպում: Պետք չէ որևէ բանի հավատալ, բավականաչափ լայն բացիր աչքերդ և սիրտդ, և այդ ժամանակ Բնությունը մեզ կպատմի իր բոլոր կենդանի գաղտնիքները:

Սլավոնների մոտ տիեզերքը կառավարող ուժերը հակառակորդ չէին. Չեռնոբոգը և Բելոբոգը գոյության երկու կողմն են, ինչպես ցերեկը և գիշերը, նրանք հակադրվում են, «կռվում են Սվարգայի երկու կողմերում», բայց միևնույն ժամանակ նրանք ուժեր են, որոնք հավասարակշռում են աշխարհը: . Նույնն է MOR / MOROK / և MARA - խավարի, ձմռան և մահվան աստվածների պատկերների դեպքում. մարում, ցուրտ - Տիեզերքի հավերժական ցիկլի վիճակներից մեկը, առանց քայքայման չկա վերածնունդ, առանց մահվան այնտեղ: կյանք չէ: Բնության բոլոր դրսեւորումները նրա բնական վիճակի տեսակներն են: Եվ աստվածային սկզբունքների այս ամենախորը ըմբռնումը բնորոշ էր հին սլավոններին շատ ավելի պարզ, քան մենք՝ բնությունից կտրված, «քաղաքակրթության բարիքներով» շոյված, հաճախ մոռանալով մեր կապը. մեկ օրգանիզմԵրկիր և տիեզերք.

Մենք՝ բանիմաց սլավոնների ժառանգներս, դեռ դպրոցական տարիներից ծանոթ ենք հունական, հռոմեական, սկանդինավյան, հնդ-իրանական, եգիպտական ​​և այլ աստվածների պանթեոնին։ Այս ժողովուրդների դիցաբանությանը հեշտությամբ կարելի է հանդիպել դասագրքերում և պատմության գրքերում։ Հին աշխարհ. Այնուամենայնիվ, այս գրքերը չեն ներառում բաժինը Հին Ռուսաստան (ինչու՞ - մտածելու տեղիք):Գրքերի մեծ մասում տիրում է այն կարծիքը, որ սլավոնները, որպես քաղաքակիրթ ժողովուրդ, ձևավորվել են միայն քրիստոնեության ընդունմամբ, թեև պատմական և հատկապես հնագիտական ​​տվյալները ցույց են տալիս, որ մեր նախնիները հազարավոր տարիներ պահպանել են իրենց որպես ազգ, հոգացել իրենց մասին: Բնության հետ անխզելի կապի վրա հիմնված մայրենի լեզուն, մշակույթն ու սովորույթները՝ խիզախորեն պաշտպանելով նրա տարածքային և հոգևոր անկախությունը։ Շուրջբոլորը ծնվում և մահանում էին մեծ պետություններ, կայսրություններ, և երբեմն շատ ցեղեր և ժողովուրդներ ընդմիշտ անհետանում էին Երկրի երեսից, բայց մեր նախնիները, խորը հասկանալով բնության հիմնարար սկզբունքները և անքակտելիորեն կապված լինելով Բնության հետ, սովորեցին ապրել։ ներդաշնակություն Բնության հետ՝ դառնալով նրա մի մասը՝ շնորհիվ այն, ինչ նրանք կարողացել են մեզ փոխանցել դարերի ընթացքում կյանքի կրակը:

Փառք աստվածներին և մեր նախնիներին:

Աղբյուր

Եվ դրանց նշանակությունը դարեր շարունակ գրավել է հետազոտողների ուշադրությունը։ Այն փաստը, որ ռուսաց լեզուն օգտագործվել է վեդաների կոդավորման համար, հաստատվել է վաղուց, սակայն լեզվի գաղտնիքներն իրենք մինչ օրս բացահայտված չեն: Հին ժամանակներում խորհրդանիշների մեկնաբանության համար նրանք դիմում էին Վեստալ կույսերի օգնությանը, որոնք մկրտված էին վհուկների քրիստոնյաների կողմից: Վեդաներ - «ճանաչել» բառից առաջացած բառ, որն արտացոլում է աշխարհայացքի խորը բովանդակությունը։

ընդհանուր տեղեկություն

Սլավոնական վեդաների պատմությունը շատ ավելի խորն է, քան ժամանակակից հասարակության մեջ արմատացած հնդկական էկզոտիկ ավանդույթները: Վեդիզմը մեր ժողովրդի խորը պատմությունն է, որն արտացոլում է նրա ոգեղենության առանձնահատկությունները։ Ենթադրվում է, որ վեդիզմը ամենահին ուսմունքն է, որի գալուստի մասին Վանգան խոսեց մարդկանց հետ:

Չկա այնպիսի գիտություն, որը կարող է բացատրել, թե ինչպես են ծնվել ամուլետները՝ Վեդաները. այս աշխարհայացքի իմաստը նույնպես ենթակա չէ տրամաբանական գիտական ​​ընկալման և համակարգման։ Այս աշխարհայացքը ներառում էր ինչ-որ ավելի բարձր աստվածային էության, ինչպես նաև աստվածների միջև հիերարխիայի առկայության գաղափարը: Բացահայտելով բարձրագույն էությունը, նշանակությունը սլավոնական ժողովուրդների համար, այս օբյեկտի կարևորությունը ժողովրդի մակարդակում հոգևորության ձևավորման համար, այս ամենը բազմիցս դարձել է նշանավոր փիլիսոփաների և գիտնականների հետազոտության առարկա: Տասնութերորդ դարում Ռուսաստանի և Վեդաների պատմությունը Լոմոնոսովի, Պոպովի, մեկ դար անց՝ Տոլստոյի և Զամալեևի ուշադրության կենտրոնում էին։ XIX դարում աշխատություններ նվիրված սլավոնական աստվածային պանթեոն, գրել են Սուդովը, Օսիպովը և դարաշրջանի այլ նշանավոր գործիչներ, բայց հենց այդ ժամանակաշրջանում խախտվել է գերագույն աստծո ըմբռնումը։

Անցյալ և ներկա

Արտացոլելով սլավոնների պատմությունը մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը, վեդան ավանդույթ է, որը մեկնաբանում է աստվածային էությունը որպես մի տեսակ բացարձակ: Ներկայումս այն ընդհատված է, և շատ բան կորել ու մոռացվել է։ Քանի որ գիտելիքը աստիճանաբար հեռացավ մարդկանցից, դարերի ընթացքում, քննարկումներն ավելի ու ավելի ծավալուն էին դառնում՝ նվիրված, թե որոնք են ճիշտ անունները, ինչ գործառույթներ են դրված աստվածների վրա: Վեդաներում աստվածները չպետք է ունեին անձնական անուն, բայց պայծառությունը բնորոշ էր նրանց բոլորին: Հիերարխիայում առաջին տեղը զբաղեցնում էր տիեզերքի կրակը՝ հրեղեն լույս, որն արտահայտվում էր հազարավոր դեմքերով։

Յուրաքանչյուր մարդ բախվում է խավարին և լույսին: Մարդկանց մեջ ընդունված է առանձնացնել բացը, մութը։ Բաց շագանակագույն մազերը բնորոշ են առաջինին. դրանք կոչվում են ռուսերեն: Ենթադրվում էր, որ նրանք լույս կրեին, հենց նրանք էին կոչվում արիացիներ, - այստեղից էլ «սլավոնա-արիական վեդաներ» տերմինը: Արիացի նշանակում է ազնվականություն: Սանսկրիտից մեզ հասած բառը վերջերս մոռացվել է, ավելի շուտ, հիշվում են լույսի հետ կապված, անցյալում տարածված տիտղոսները՝ «տերություն»։ Սկզբում դրանք արտացոլում էին մարդու պատկանելությունը լավագույնների թվին։ Արիացին ազնիվ մարդ է, ով լույս է բերում և բարիք է տալիս իր աշխարհին։ Թեթև մարդը խավարի հակառակն է՝ հակադրվող չարին:

Ծածկված և բացահայտ

Այս օրերին դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ գրքեր սլավոնա-արիական վեդաների մասին. այս թեման հետաքրքրում է բոլորին ավելինմարդկանց. Մեր հայրենակիցներից շատերը ցանկանում են վերադառնալ իրենց ակունքներին և ուղիներ են փնտրում սովորելու և տեղեկատվություն ստանալու համար։ Վեդաները մեր ամբողջ մոլորակի ամենահին սուրբ գրություններից են: Հին ժամանակներում մարդիկ ձգտում էին ապագայի համար հաղորդագրություններ պահպանել, որոնք կօգնեն ապագա սերունդներին: Նրանք փոխանցեցին իրենց գիտելիքները այս ուղերձների միջոցով, կիսվեցին առաքինության իրենց ըմբռնմամբ, մատնանշեցին, թե ինչպես պահել ոգին մաքուր: Վեդաները, որոնք ստեղծվել են քահանաների կողմից վարդապետության ծննդյան ժամանակ, ածանցվել են շատ ուշադիր, մտածված, ճշգրիտ: Մետաղական հարթության վրա փորագրված հաղորդագրությունները պահպանվել են մինչ օրս: Դրանք ստեղծվել են, որպեսզի չտառապեն ժանգից, չփչանան տարիների ու դարերի ընթացքում։ Այս ուղերձների մեջ թաքնված է հազարավոր տարիների իմաստություն, մեծ գիտելիքներ, որոնք նախատեսված չեն լայն հասարակության համար:

Սլավոնական վեդաները, որոնք սերտորեն կապված են մկրտությունից առաջ Հին Ռուսաստանի պատմության հետ, գաղտնի աստվածային հրահանգներ են, որոնք փոխանցվել են մարդկությանը, որը ձգտում է լույսի և արդարության: Դրանք նպատակ ուներ պահպանել մարդկանց ոգեղենությունը՝ ձգտելով արտաքին աշխարհի հետ ներդաշնակ գոյության։ Վեդայական ուսմունքը պահանջում էր, որ յուրաքանչյուր մարդ իրազեկ լինի գործերի համար պատասխանատվության աստիճանի մասին: Եվ այսօր վեդայական ուսմունքը հնարավորություն է տալիս գիտակցել հետևանքների և պատճառների կապը, ավելի մոտիկից ճանաչել հնագույն իմաստությունը, շոշափել մաքուր ճշմարտությունը, որի վրա չեն ազդել արյունալի բռնապետությունները, որոնք այնքան են փոխել մարդկային աշխարհը։ վերջին դարերում։

Ինձ պե՞տք է դա:

Մարդկության պատմության մեջ վեդաները քաղաքակրթության զարգացման կարևոր, բայց անարժանապես մոռացված քայլ են: Ինչպես հին ժամանակներում, Վեդայական ուսմունքը կարող է մտածելու տեղիք տալ ժամանակակից մարդուն, մեծ քանակությամբ սկզբունքորեն նոր տեղեկատվություն, որի արտացոլումը օգնում է վերափոխվել, ավելի լավը դառնալ, կյանքը դարձնել դեպի լույսը: Հին ժամանակներում սլավոնական վեդաները թաքնված էին անգիտակիցներից, իսկ հետո գաղտնիության մակարդակն էլ ավելի մեծացավ. և՛ հին իմաստության պահապանները, և՛ երկրների կառավարիչները ձգտում էին թաքցնել լույսի վարդապետությունը: Առաջինը փորձեց այս կերպ պահպանել այն անձեռնմխելի, երկրորդը` կանխել ենթակաների կյանքի փոփոխությունը դեպի լավը:

Ենթադրվում է, որ պարզ գրքերի միջոցով սլավոնների վեդաները չեն ենթարկվում գիտելիքի և իրազեկման: Սա է պատճառներից մեկը, թե ինչու է հնագույն իմաստությունը այդքան գաղտնի պահվել շատ դարեր շարունակ: Համարվում էր, որ հասարակ մարդիկ դեռ պատրաստ չեն լույս ձեռք բերելու, չեն կարողանում իմանալ աստվածային հրահանգները, քանի դեռ չի եկել ճիշտ ժամանակը: Նույնիսկ այսօր առկա վեդաները լի են բացերով, դեռ շատ բան պետք է վերծանել՝ առեղծվածային խորհրդանիշներն ու նշանները տեղ են թողնում երևակայության և ենթադրությունների համար:

Սեփական և հարևանություն

Հայտնի են սլավոնների և արիացիների վեդաները, որոնք եկել են Հին Ռուսաստանի պատմության ժամանակներից: Նրանցից բացի կան հնդկական վեդաներ։ Սլավոնա-արիական վարդապետությունը բարենպաստորեն համեմատվում է իր հասկանալի ոճի և ոճի հետ։ Նրանք, ովքեր գրել են Վեդաները դարեր առաջ, ձգտում էին իմաստը փոխանցել առանց սխալ կարդալու հնարավորության, ուստի նրանք չէին օգտագործում զարդարուն ձևակերպումներ: Որոշ վեդաներ հասանելի էին բոլորին և բոլորին, և դրանք գրված էին այնպես, որ նույնիսկ փոքր երեխան կարողանա հասկանալ խորհրդանիշներով ծածկագրված տեղեկատվությունը: Վեդաների միջոցով երեխաներին սովորեցնում էին լավն ու վատը գիտակցել, տարբերել իրենց արարքների բովանդակությունը։ Ժամանակակից մարդը կարող է նաև ծանոթանալ հանրությանը հասանելի նման վեդաներին՝ դրանով իսկ դառնալով հնագույն գիտելիքներ ունեցող մարդկանցից մեկը։ Մի թերագնահատեք վեդայական ուսմունքը, որի արմատները սլավոնական ծագում ունեն:

Ռուսաստանի պատմության հետ սերտորեն առնչվող վեդաներն այժմ հասանելի են բոլոր նրանց, ովքեր հետաքրքրված են դրանցով: Բավական է միայն թույլ տալ, որ վեդայական ուսմունքները մտնեն ձեր կյանք՝ դրանով իսկ ավելի մոտենալով սլավոններին: Ենթադրվում է, որ դա հաջողություն կգրավի, կճանաչի երջանկությունը և ներդաշնակություն կգտնի առօրյա կյանքում, և այս ամենը այնքան պակասում է պարզ մարդուն մեր ժամանակներում, դժվարություններով և խնդիրներով լի կյանքի կատաղի տեմպերով: Վեդայական գրքերը պարզեցնում են երեխաների դաստիարակությունը, քանի որ դրանցում եղած տեղեկատվությունը այնպես է ներկայացվում, որ նույնիսկ փոքր երեխան կարող է գիտակցել, թե ինչն է ճիշտ, իսկ ինչը՝ ամբողջովին սխալ անելը:

Բոլորի և բոլորի համար

Ասում են, որ ռուսական վեդան մեծ ներդրում է ունեցել մարդկության պատմության մեջ։ Եթե ​​ժամանակակից մարդիկ իրենց կյանքը բացեն վեդայական ուսմունքների առաջ, գուցե սա լինի ազգը, պետությունը հարություն տալու ճանապարհը։ Ոմանք կարծում են, որ հենց Վեդաների միջոցով կարելի է իշխանությունը վերադարձնել ռուս ժողովրդին՝ բարձրացնելով ազգային ոգին։ Վեդաները թույլ են տալիս ծանոթին ու հասկանալիին նայել նոր տեսանկյունից, և նույնիսկ ակնհայտ բաները պարզվում են, որ այնքան էլ բանական չեն։

Սլավոնների վեդաները սեփական բարոյականությունը բարձրացնելու միջոց են։ Նման ուսմունքին հետևող մարդը կարող է օրինակ լինել և ապագա սերունդների հպարտության առարկա լինել: Սլավոնական վեդաները կապված են ազգային ինքնություն, հպարտություն, մոռացված ու կորցրած շատերի կողմից վերջին դարերի շրջապտույտներում։ Ոմանք ասում են. Վեդայական գիրքը պետք է ներկա լինի յուրաքանչյուր տանը, յուրաքանչյուր ընտանիքում, և հետո աստիճանաբար կյանքում ամեն ինչ իր տեղը կընկնի, իդեալները կվերադառնան, և ուրիշների կուռքերը կմերժվեն:

Կապեր և մշակույթներ

Սլավոնա-արիական վեդաները տարբերվու՞մ են հնդկականներից, որքանո՞վ են այդ տարբերությունները, և ի՞նչ ուսմունք պետք է մտցնել ձեր կյանք: Այս հարցերը վերջերս ավելի ու ավելի արդիական են դարձել, և դրանք լուսաբանելու համար բանիմաց մարդիկհրատարակել հոդվածներ, գրքեր, տպավորիչ գործեր։ Գաղտնիք չէ. այս երկու ուսմունքների միջև իսկապես շատ նմանություններ կան, և դա մեծապես պայմանավորված է ընդհանուր լեզվական բազայով: Մյուս հնդեվրոպական լեզուներից երկու ամենամոտ լեզուները, ինչպես ասում են լեզվաբանները, ռուսերենն է, սանսկրիտը, այսինքն՝ լեզուն, որով խոսվում էր։ հին Հնդկաստան. Ուսումնասիրել Սլավոնական կրոնցույց է տալիս իր նմանությունը հինդուիզմի հետ։ Այս երկու հոսանքներում էլ ավելի բարձր գիտելիքներով լցված գրքերը կոչվում էին վեդաներ։ Հարկ է նշել, որ մեր նախնիների այբուբենում երրորդ տառը եղել է «կապար»: Ներկայումս կան որոշ նմանություններ, օրինակ՝ արժույթի անվանումը՝ ռուփի և ռուբլի։

Բավականին զարմանալի նմանություն է բխում հնդկական և սլավոնա-արիական վեդաներից, որոնք արտացոլում էին աշխարհի կառուցվածքը։ Երկար ժամանակ ենթադրվում էր, որ հյուսիսում կա առեղծվածային հիպերբորեա, և Նոստրադամուսը ռուսների մասին խոսում էր որպես հյուսիսային շրջաններից եկած հիպերբորեական ժողովրդի մասին: «Վելեսի գրքում», որը հասել է մեր օրերը, տեղեկություններ կան սլավոնների կողմից մեր դարաշրջանի սկզբից քսան հազար տարի առաջ ցրտերի սկզբից անցման մասին: Այնուամենայնիվ, բրածոների ժամանակակից պեղումները նույնպես հաստատում են, որ ավելի վաղ հեռավոր հյուսիսում կլիման տարբեր է եղել։ Այդ մասին են վկայում նաեւ Լոմոնոսովի ուսումնասիրությունները։ Նույնիսկ Պլինիոս Ավագը գրել է հիպերբորեացիների մասին, որոնք ապրում էին Արկտիկայի շրջանի մոտ։ Նա խոսեց նաև այս մարդկանց և հելլենների միջև կապի մասին։

Լեզվաբաններ, աշխարհագրագետներ և պատմաբաններ. համատեղ աշխատանք

Ուսումնասիրելով սլավոնների վեդաները, չի կարելի ուշադրություն չդարձնել որոշ անունների զարմանալի նմանությանը, ներառյալ աշխարհագրական ուղղությունները: Այսպիսով, Արկտիկան սանսկրիտ «Arch» բառից ստացված բառ է, որը նշանակում է մեր հիմնական լուսատուը:

Ոչ վաղ անցյալում կազմակերպված հետազոտությունները հաստատեցին, որ մոտ չորս հազար տարի առաջ ժամանակակից Շոտլանդիայի տարածքում տիրում էր միջերկրածովյան կլիմա։ Արկտիկայում, ինչպես ցույց է տալիս ռուս պալեոնտոլոգների աշխատանքը, մոտ 30 հազար տարի առաջ բավականին տաք էր։ Տրեշնիկովը պնդում էր, որ Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսը մոտ 15 հազարամյակ առաջ բարեխառն կլիմայական գոտու գոտի էր։

Սլավոնների վեդան առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում ոչ միայն ժամանակակից, այլև դարեր առաջ գրված աշխատությունների աշխարհագրական հետազոտության և վերլուծության ֆոնի վրա։ Այսպիսով, Մերկատորը 1569 թվականին պատկերել է Հիպերբորեան որպես մայրցամաք, որը կազմված է չորս կղզու մասերից, որի կենտրոնում լեռն է: Այդպիսի լեռը հիշատակվում է նաև հելլենների և հնդիկների էպոսում։ Մերկատորի աշխատանքի հուսալիությունը հաստատում է քարտեզագրված նեղուցը, որը պաշտոնապես բացվել է միայն 1648 թվականին, իսկ 1728 թվականին՝ Բերինգի անունով։ Հավանաբար, Մերկատորը ստեղծել է կատա՝ կենտրոնանալով հնագույն աղբյուրների վրա։

Մի շարք ռուս գիտնականներ համոզված են, որ մեր մոլորակի ամենահյուսիսային օվկիանոսի ջրերում իսկապես մի լեռ է թաքնված, որի գագաթը գրեթե հասնում է սառցե շերտին։ Թերևս Մենդելեևի և Լոմոնոսովի լեռնաշղթաների հետ այն խորտակվեց ոչ վաղ անցյալում։

Եթե ​​ուշադրություն դարձնեք 1531 թվականին կազմված Ֆինեուսի քարտեզին, ապա այնտեղ առկա է նաև Hyperborea-ն։ Այն գտնվում է նաև Իսպանիայում XVI դարի վերջին ստեղծված աշխարհի քարտեզի վրա։ Այս աշխատանքը մինչ օրս պահվում է Մադրիդի ազգային գրադարանում։

Աշխարհագրություն և երկրներ

Լեզվաբանները, ովքեր ուսումնասիրել են սլավոնների՝ ռուսերենի և սանսկրիտի վեդաները, ենթադրել են, որ ռուսերեն «աշխարհ» բառն ունի նույն արմատները, ինչ սանսկրիտ Meru անունը՝ լեռներ՝ Հիպերբորեայի կենտրոնական կետը։ Աշխարհը և՛ ներդաշնակություն է, և՛ քաղաքակրթություն, և՛ տիեզերք, որտեղ մենք ապրում ենք, և հնդկական տիեզերաբանության մեջ մետաֆիզիկական Մերուն թափանցում է մոլորակային բևեռները՝ ներկայացնելով մեր աշխարհի առանցքը: Մարդկային աշխարհը պտտվում է նրա շուրջ՝ չնայած ֆիզիկական դրսևորման բացակայությանը։

Անցկացնելով միջմշակութային վերլուծություն՝ դժվար է հերքել անցյալում զարգացած հյուսիսային քաղաքակրթության առկայությունը: Սակայն դա թույլ չի տալիս պարզաբանել, թե ինչ հանգամանքներում է նա անհետացել, տեղի ունեցածի պատճառները։ Բայց մենք կարող ենք վստահորեն ասել. Հիպերբորեայում ապրում էին մարդիկ, ովքեր աստվածության միջոցով փառաբանում էին տիեզերքի հիերարխիան, ինչի պատճառով էլ նրանց անվանում էին սլավոններ: Հին սլավոնների վեդաները հուշում են, որ մարդիկ իրենց համարում էին աստվածային արեգակնային ժառանգներ՝ Յարոսլավներ: Թե ինչպես է «արիական» տերմինը հայտնվել սլավոնների մոտ, դեռ հաստատված չէ, գուցե Յարա և Արիուսը նույն բառն են՝ ձևափոխված. տարբեր մշակույթներդարերի հետ։

«Վելեսի գիրքը»

Այս գրքից, որը բավականին ամբողջական պատկերացում է տալիս հին սլավոնների վեդաների մասին, հայտնի է, որ սաստիկ ցուրտը պատճառ է դարձել, որ Յարը փրկվածներին տանի հարավային երկրներ։ Այսպիսով, հյուսիսից մարդիկ տեղափոխվեցին Ուրալի շրջան, որտեղից նրանք ի վերջո տեղափոխվեցին Փունջի՝ հնդկական նահանգ, որն այսօր կոչվում է Փենջաբ: Այնուհետև Յարունի գլխավորությամբ նրանք տեղափոխվեցին արևելյան Եվրոպայի շրջաններ։ Այնուամենայնիվ, հին հնդկական աղբյուրներում այս պատմությունը գրանցված է մի փոքր այլ անուններով, օրինակ, Յարունան կոչվում է Արջունա, որը թարգմանաբար նշանակում է «արծաթ» և մոտ է արծաթի լատիներեն անվան հնչյունին: Ոմանք կապում են «սպիտակ մարդ» տերմինը և Յարա, Արիա:

Սլավոնների վեդաները, հին ժողովրդի պատմությունը ցույց են տալիս, թե որքան կարևոր էր նրանց համար աստվածության դրսևորումը։ Մարդիկ գիտեին, որ կախված են ինչ-որ արտաքին մեծ ուժերից։ Ե՛վ Հնդկաստանում, և՛ Ռուսաստանում այդ ուժերը անձնավորված էին որպես աստվածություններ։ Ծեսերը, որոնք վարում էին սլավոնները, կոչված էին կապելու մարդուն և ուժին, որն ապրում է տիեզերական հեռավորության վրա: Սուբյեկտների ուժն այնպիսին էր, որ նրանք կարող էին լսել ցանկացած անձի խնդրանքը և դրականորեն արձագանքել դրան: Հարկ է նշել, որ սլավոնների և հնդիկների միջև անձնավորված ուժերի անունները շատ ընդհանրություններ ունեին:

Ամեն ինչ փոխկապակցված է

Վեդաները և սլավոնների պատմությունը հստակ ցույց են տալիս. ռուս մարդու համար արևի կենարար դեմքը միշտ շատ բան է նշանակել, և, հետևաբար, աստվածացվել է: Դա Արեգակի ուսումնասիրությունն է հնագույն մշակույթօգնում է սովորել վեդայական ավանդույթների բազմաթիվ առանձնահատկություններ, ներառյալ սուրբ անունը: Յար, Յարիլո - հենց այս անունն է, որը կոդավորված է այսօր օգտագործվող հսկայական թվով բառերով՝ հավատք, չափ: Նույնիսկ «հիմարը», նույն Իվանուշկան հեքիաթներից, սերտորեն կապված է այս վեդական ավանդույթի հետ. սուրբ իմաստԱյս անունը պայմանավորված է կյանքի կոնկրետ ճանապարհով, որով էպոսական հերոսը ստիպված է լինում անցնել իր բոլոր պատմվածքներում։ Փիլիսոփաները, լեզվաբանները, ովքեր վերլուծել են սլավոնական էպոսներն ու լեգենդները, ապացուցել են, որ վեդիզմը աշխարհայացքի բարդ համակարգ է, որը միավորել է հին սլավոնների ողջ հասարակությունը։ Դրանից բխում էին ցեղի առաջնահերթությունները, վարքագծի կանոնները, հոգևոր վերաբերմունքը և հասարակության յուրաքանչյուր առանձին անդամի գործունեության առանձնահատկությունները։

Ոչ պակաս նշանակալից էր «կանոն» բառը, որն արտացոլված է նաև կրոնի՝ Ուղղափառության անվան մեջ։ Կանոնը սերտորեն կապված է իրականության հետ, Նավի։ Հին ժամանակների կախարդները գիտեին՝ լինելը պատրանքային է, բազմակողմանի, իսկ ճշմարտությունը միայն աստվածային պատվիրաններում է։ Դրանցից ամենաէականը համարվում էր օրենքը, որն արտացոլում է հետեւանքներն ու պատճառները. ցանվածը կհնձեք։ Այս գաղափարը չափազանց մոտ է Հնդկաստանում բրահմանների ուսմունքների միջոցով տարածված կարմային:

Սլավոնները, սակայն, գիտեին «կարնա»։ Ասովն իր աշխատության մեջ խոսում է այս եզրույթի մասին. Ճշմարտությունն ապրող մարդը անում է իրական աշխարհըձեր երազանքները; ճշմարտությունը ճանապարհն է աստվածայինից դեպի ներկա: Միևնույն ժամանակ, նա, ով փառաբանում է ճշմարտությունը, համարվում է ուղղափառ: Այդ ժամանակներում կար նաև մի համակարգ, որը չափազանց մոտ էր ժամանակակից յոգային, և «յոգի» բառն ինքնին իրականում «գոյ» է, որը եբրայերեն նշանակում էր սլավոններ:

Պատմություն և կրոն. սերտ կապ և արժեք

Սլավոնական վեդան ոչ միայն հնագույն ժամանակների կյանքի մասին պատկերացումների կարևոր աղբյուր է, այլև մարդկային քաղաքակրթության հազարամյա պատմությունն արտացոլող մշակութային հուշարձան: Այժմ հայտնի է, որ բոլոր Վեդաները գրվել են երեք նյութերից մեկի վրա՝ փայտի, մագաղաթի և մետաղի: Ձայնագրման նյութի ընտրությունը հիմնված էր տեքստի առանձնահատկությունների վրա։ Սանտին անվանում էին թանկարժեք մետաղից պատրաստված թիթեղներ՝ ամենից հաճախ ոսկուց, որը չի վախենում ժանգից: Թիթեղների վրա հատում էին սրբազան տեքստեր, ապա դրանք ամրացնում իրար՝ ստանալով հատուկ մետաղական գրքեր։ Charati-ն գրված էր բարձրորակ մագաղաթի վրա, իսկ տախտակների տեքստերը կոչվում էին կախարդներ։ Ենթադրվում է, որ մինչ օրս պահպանվածներից ամենահինը սանտիներն են: Պերունին նվիրված, դրանք գրվել են ավելի քան քառասուն հազար տարի առաջ: Հենց սանտիաներն էին սկզբում կոչվում Վեդաներ, սակայն տեքստի վերլուծությունը հնարավորություն տվեց տեսնել այլ աղբյուրների հղումներ, հնագույն նույնիսկ Պերունի սանտիասների հեղինակների համար։ Մեր օրերում դրանք կա՛մ մոռացության են մատնվել, կա՛մ պահվում են գաղտնի վայրերում, և կհայտարարվեն հեռավոր ապագայում։

Սանտիները կոչված են ֆիքսելու աշխարհի պատկերը, դրանք պարունակում են հնագույն գիտելիքներ։ Ոմանք կարծում են, որ santii-ն կարելի է ճիշտ անվանել մարդկության ամենակարևոր գիտելիքների արխիվ:

Հարատիսը հիմնականում պատճենում էր սանտիին կամ պարունակում էր քաղվածքներ բնօրինակ ուսմունքից։ Դրանք ավելի տարածված էին, քահանաներն օգտագործում էին իրենց կարիքների համար։ Ամենահին գոյատևած հարաթին կոչվում է «Իմաստության գիրք», որը թվագրվում է ներկայիս դարաշրջանի սկզբից 26731 տարի առաջ: Դրանք գրելը շատ ավելի հեշտ էր, քան սանտի կեղծելը, ուստի ծավալուն տեքստերն ու պատմական տեղեկությունները հիմնականում այս կերպ էին գրանցվում: Ավանդություններում պահպանվել են տեղեկություններ տասներկու հազար պատրաստված եզների մորթիների վրա գրված «Ավեստա» հորինվածքի մասին, որը խոսում էր արիական ժողովուրդների և չինացիների միջև պատերազմի մասին՝ առաջինների հաղթանակով։ Ենթադրվում է, որ փաստաթուղթն այրվել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու ձեռքով։

Հետաքրքիր է

Ենթադրվում է, որ «Ավեստայում» գրվել է «Աստղային տաճարում աշխարհի արարման մասին»։ այսպես է կոչվում խաղաղության պայմանագրի փաստը, որը հասարակ մարդկանց հայտնի դարձավ որպես աշխարհի արարում։ Աստղային տաճարը այն տարվա նշանակումն է, երբ փաստաթուղթը կազմվել է: 144 տարին մեկ, հին օրացույցի համաձայն, հենց նա է կրկնում.

Համաձայն Վեդաների, համընդհանուր գալակտիկաները ձևավորվում են եթերից, պրա-մատերիայից, որը մահանում է, երբ կյանքի ցիկլը ավարտվում է: Գալակտիկայի առաջին աստղերը, ինչպես ասում էին Վեդաները, լուսավորվեցին կենտրոնում, և հենց այստեղ էլ ծնվեց կյանքը՝ աստիճանաբար տարածվելով ամբողջ տիեզերքում: Հենց այդ օրերին քաղաքակրթությունն առավել զարգացած էր։ Մեր բնակավայրը, ըստ հնագույն կախարդների պատկերացումների, 27 մոլորակներից բաղկացած համակարգի մի մասն էր, որի կենտրոնում Յարիլն էր, ինչպես նաև աստերոիդներ, որոնցից ժամանակակից աստղագետները շատերի համար չեն կարող նախատիպեր գտնել: Երկիրը կոչվում էր Միդգարդ: Ենթադրաբար, մոտ երեք հարյուր հազարամյակների ընթացքում մեր երկրի կլիման բոլորովին այն չէր, ինչ մենք գիտենք: Այս փաստաթուղթը գրելու համար ենթադրվում է, որ օգտագործվել է ռունիկ՝ արիների հնագույն ռունական համակարգը։

Ցանկանալով ճանաչել հնագույններին Վեդայական ուսմունքներ, առաջին հերթին պետք է փնտրել «Պերունի վեդաները»։ Այս հնագույն գործը վերականգնվել և թարգմանվել է հասարակ մարդուն հասկանալի լեզվով։ Ենթադրվում է, որ ինգլիական եկեղեցու պահապաններն այն մարդիկ են, ովքեր պատասխանատու են այս հնագույն սանտիների պահպանման համար, որոնք ստեղծվել են մոտ 40 հազար տարի առաջ:

Աշխարհի ստեղծման մասին Արիների գաղափարին կարող եք ծանոթանալ հարաթյայից: Բավականին հետաքրքիր նյութ է Պայծառ Բազեին նվիրված լեգենդը, որը պատմում է անցյալի մարդկանց հասանելի հրաշքների մասին։ Չնայած շարադրանքի պարզ ձևին՝ հեքիաթին մոտ, սա բազմաբնույթ ստեղծագործություն է, որը պատմում է նախորդ դարերում գոյություն ունեցող քաղաքակրթության բարձր մակարդակի մասին։ Փիլիսոփաներն այս հեքիաթից եզրակացրել են. նախկինում արիացիները, սլավոնները կարող էին գիտակցությամբ, մտքով կառավարել իրականության կողմերը:

Հետաքրքիր է «Կյանքի աղբյուրը» գիրքը, որը նվիրված է հին ժամանակների լեգենդներին, ավանդույթներին: Նման հավաքածուներ եղել են նախորդ դարերում, և յուրաքանչյուր հնագույն ընտանիք ունի անցյալի աշխարհի իր մասնիկը: Ավելի վաղ հիշատակված «Վելեսի գիրքը» ոչ պակաս հետաքրքրական է. հին սլավոնների գրած տեքստը պատմում է աշխարհայացքի համակարգի և սլավոնական ցեղերի պատմական վերելքների և վայրէջքների մասին: Հազարավոր տարիներ մոգերը լրացնում և վերագրում էին այս գիրքը՝ օգտագործելով գրելու համակարգ, որը հայտնվել էր կիրիլիցայի այբուբենից առաջ: Աստվածային լեզվով գրված Վելեսի գիրքը պահվում էր սալիկների վրա: