Ինչ կախարդական ծեսեր: Կախարդական կախարդանքներ և ծեսեր

Սակայն ժամանակակից պայմաններում հեռախոսի վնասը վաղուց ներառված է արդյունավետ կախարդական էֆեկտներից մեկի մեջ: Նրա օգնությամբ զոհերը կործանում են իրենց կարիերան, քայքայում են իրենց առողջությունը և դնում ինքնաոչնչացման ծրագիր։ Տեխնոլոգիական առաջընթացն ընդգրկում է մեր կյանքի բոլոր ոլորտները, այդ թվում՝ հոգևոր և էներգետիկ: Magic-ը վաղուց իր գործողությունների ոլորտում ներգրավել է էլեկտրոնիկայի նորույթներ: Եթե ​​ավելի վաղ էներգետիկ ազդեցությունը տեղի էր ունենում անձնական իրերի միջոցով [...]

Իրականում, ցանկացած մարդ, ով հավատում է իր ուժերին, կարող է կատարել վնասը հեռացնելու ծես: Իշտ է, բացասականն ընդունելու որոշակի ռիսկ կա: Ուստի ծեսն իրականացնելիս անհրաժեշտ է պահպանել բոլոր կանոնները։ Բացի այդ, պրոցեդուրան պահանջում է էներգիայի մեծ վերադարձ, ինչի հետևանքով մարդը մի քանի օրվա ընթացքում իրեն վատ է զգում և շատ հոգնած է: Վնաս - վատ ազդեցությունմատուցված [...]

Սև մոգությունն ունի իր անհավանական ուժը, որը կարող է փոխել մարդու կյանքը: Նման սև մոգության ռունագրերը պետք է օգտագործվեն մեծ խնամքով, քանի որ երբեմն կախարդանքների ուժը պարզապես հսկայական է: Բոլորը գիտեն, թե ինչ են ռունագրերը, բայց ոչ բոլորը գիտեն, որ դրանք կարող են օգտագործվել կախարդական սև ծեսերը բարելավելու համար: Շատ ոչ պրոֆեսիոնալ կախարդներ կարող են համոզել [...]

Ժամանակակից աշխարհում քչերը կարող են ներել վնաս պատճառած մարդուն։ Անմիջապես վրեժի և այլնի մասին մտքերը սողում են գլխումս: Բայց շատ դեպքերում դրանք անօրինական են, և ոչ ոք չի ցանկանում բանտ նստել: Այս դեպքում դուք պետք է փնտրեք այլընտրանքային տարբերակներ, որոնք կօգնեն հասնել նպատակին, բայց միևնույն ժամանակ անօրինական չեն լինի։ Իհարկե, վրեժ [...]

Սև մոգության յուրաքանչյուր ուղղություն ունի իր ծեսերը: Ավելին, նրանցից շատերը հեռու են ամենաանվնաս լինելուց։ Հետեւաբար, դուք դեռ պետք է հասկանաք որոշ նրբերանգներ եւ չօգտագործեք կախարդանք եսասիրական նպատակներով: Սև ծեսերը կենդանիների լիակատար ոչնչացումն են: Կախարդությունը միշտ եղել է էկզոտերիկ ավանդույթների յուրօրինակ տարածք: Նրա «կազմը» ներառում է տարբեր մեթոդներ, որոնք ուղղված են անձի վրա ազդելուն: Առավել տարածված [...]

Քչերը գիտեն, թե ինչպես պաշտպանվել կախարդությունից և ինչ անել, երբ տեղի է ունենում չարտոնված կեղծիք: Այս պատճառով կա չար աչքի և վնասի համատարած գերակայություն: Կան մի քանի կանոններ և ծեսեր, որոնք օգնում են ձեզ պաշտպանվել սև մոգերի ազդեցությունից: Լույսի կանոն. Այն դեպքում, երբ մարդը հայտնվում է մի իրավիճակում, երբ նրան նայում են ոչ սիրալիր կամ [...]

Կախարդական ծեսեր կատարելիս որոշ կախարդներ օգտագործում են ոչ միայն տարբեր նյութական առարկաներ, այլև բացարձակապես ոչ նյութական գործիքներ, որոնցից ամենաարդյունավետը երաժշտությունն է։ Որպես կանոն, երաժշտությունը, հաճախ պարերի կամ ինչ-որ ժեստերի հետ միասին, գործում է որպես տեխնիկա, որն օգտագործվում է սեփական ուժն ազատելու, գիտակցության անհրաժեշտ, այլընտրանքային վիճակին հասնելու, աստվածների հետ միաձուլվելու կամ, այլ կերպ ասած, [.. .]

Ոլորտում մասնագետներ կախարդական ծեսերնրանք շատ լավ գիտեն, թե որքան կարևոր է Վուդու տիկնիկը փողի, ավելի ճիշտ՝ իրենց գրավելու համար։ Մեր օրերում որոշ մարդիկ ինքնուրույն տիկնիկներ են պատրաստում։ Վուդու տիկնիկը վաղուց օգտագործվել է աֆրիկացի կախարդների կողմից իրենց ծեսերի համար: Նա համարվում է կախարդության և կախարդական կախարդների խորհրդանիշ: Բոլորը գիտեն, որ յուրաքանչյուր այդպիսի տիկնիկ ունի մեծ ուժ: Հակասում է [...]

Մեկընդմիշտ հրաժարվեք կախարդական ծեսերի պարզության մասին ձեր միամիտ շահարկումներից։ Ես՝ հրաշագործ Սերգեյ Արտգրոմս, ասում եմ՝ մոռացիր այն ամենը, ինչ քեզ կոչում է Հոլիվուդը, չկա կախարդական փայտիկ... Գրասենյակում կամ իր աշխատասենյակում հրաշագործը կարող է խորհրդակցել իրեն դիմող հաճախորդի հետ կամ ախտորոշել իրավիճակը: Գլխավոր հիմնական կախարդական ծեսերիրականացվում են բոլորովին այլ վայրերում, և հետաքրքրասեր աչքերի բացակայության դեպքում: Մոգերը կախարդական ծեսեր են անում.

• գերեզմանոցներում,
• դաշտում,
• անտառում,
• եկեղեցում

- ժամանակի վատնում - շատ, շատ ժամեր և սեփական կենսունակության հսկայական քանակ:

Ակտիվ կախարդական ծեսերը երբեք էժան չեն լինում

Դուք պետք է վճարեք ամեն ինչի համար՝ կախարդը՝ գիտելիքի և հնարավորությունների համար, հաճախորդը՝ իրական բարձրորակ կախարդական օգնության համար: Այդ իսկ պատճառով հրաշագործի իրական գործն ըստ սահմանման հեշտ ու թանկ չէ։ Եվ հիշեք, երբ դիմում եք մոգությանը, ցանկանում եք կատարել ձեր ցանկությունը, և ապրիորի պետք է վճարեք ձեր ցանկությունների համար:

Եթե ​​դուք ինքներդ ձեզ սադրում եք ազատվելու ակնկալիքով, բայց կարծում եք, որ կստանաք այն ամենը, ինչ ցանկանում եք՝ միաժամանակ քիչ գումար ծախսելով, կամ առավել եւս՝ ընդհանրապես չծախսելով, ապա չարաչար սխալվում եք։ Եթե ​​դուք սովոր եք գումար խնայել, եթե ժլատությունը ձեր գաղտնի արատն է կամ բնավորության գիծը, մի դիմեք մոգության ոլորտում կախարդներին: Թողեք ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա և ընդունեք ձեր դժվարություններն ու անախորժությունները: Մարդը, ով ի վիճակի չէ զոհաբերել իր նպատակների համար, երբեք ոչնչի չի հասնի։ Միշտ պետք է վճարել, փորձից կասեմ՝ փողով վճարելը չափելիորեն հեշտ չէ։ Բայց շատերը դա ընդունում են որպես անհեթեթություն:

Որպես միջնորդ մարդու և հոգեկան աշխարհի միջև՝ սև մոգն աշխատում է հիմնականում իր բարօրության համար:

Եվ դա միանգամայն նորմալ է, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ, կատարելով ցանկացած աշխատանք, ակնկալում է այս կամ այն ​​վարձատրությունը։ Հետևաբար, կեղծավորություն պետք չէ. միանգամայն ճիշտ է, երբ իր խնդիրը լուծելու համար ուժեղ է հրաշագործը խնդրում է վճարել իր ծառայությունների համարկախարդական ծեսեր անցկացնելու համար. Եվ կրկնում եմ՝ հաճախ վճարումը փող չի ենթադրում, այլ է համարժեք կատարած կախարդական աշխատանքի դիմաց վճարումը։ Բայց հավատացեք ինձ, ավելի հաճախ ավելի լավ է, ավելի հեշտ և էժան փողով վճարելը։ Քանի որ վճարման հաշիվը կարող է լիովին համարժեք չլինել, ամեն դեպքում, պատահում է, որ իսկական հրաշագործը պահանջում է շատ ավելին, քան նա կտա ձեզ: Իսկ դու արդեն գնալու տեղ չունես, դու արդեն ստորագրել ես պարտավորությունները։ Եվ խաբել, հիմարացնել սև մոգին, դա չի ստացվի, կարիք չկա զվարճանալ ուրվական հույսերով: Անհրաժեշտության դեպքում ես հրաշագործ Սերգեյ Արտգրոմն եմ, կօգնեմ ամբողջովին անվճար, մանրամասն տես էջում

Ծիսական մոգություն

ԿԵՆԴԱՆԱԿԱՆ ԿԵՆԴ
Կախարդանքն իրական է: Նա գոյություն ունի: Նա աշխատում է։ Կախարդությունը տիեզերքի ամենահզոր և գեղեցիկ ուժն է: Կախարդանքը Համաշխարհային հոգու կենսական ուժն է: Դա էությունն է, որը բաժանում է ողջերին մահացածներից: Սա աստվածային պարգեւ է, որը մարդկանց տալիս է անմահություն:
Մոգությունից ավելի կարևոր և անհրաժեշտ բան չկա։ Նա ամենուր է: Կատաղած ծովի ալիքների մեջ և աստղի փայլատակման մեջ. բույսի հյութի և պտղի քաղցրության մեջ; քամու շնչում և թռչունի երգում. Աշխարհը կենդանի էակ է, իսկ մոգությունը նրա բաբախող սիրտն է:
Կախարդություն իմանալու համար դուք պետք է հասկանաք, որ ձեր կյանքն ավելին է, քան սնունդը, քունը, վերարտադրությունը և մահը: Կախարդությունը հոսում է իրերի մակերեսի տակ: Նա ի վիճակի է տալ մտքի խաղաղություն, վստահություն ապագայի նկատմամբ, գրավչություն այլ մարդկանց աչքում, ձեր նպատակներին հասնելու ունակություն, և, որ ամենակարևորը, կախարդանքը կօգնի ձեզ գիտակցել ինքներդ ձեզ և ձեր տեղը շրջապատող աշխարհում:

Ի՞ՆՉ Է ՄԱԳԻԿԱԿԱՆԸ:
Կախարդությունը արվեստ է։ Ինչպես մյուս արվեստները, նա իր ուժը վերցնում է մարդու հոգու մեջ թաքնված խորը ջրհորից: Այս ջրհորի մեջ թաքնված են անգիտակիցների ջրերը, իսկ ջրի տակ ընկած են մարդու հնարավորություններն ու պոտենցիալ կարողությունները. նրանք սպասում են լույսի մեջ բարձրանալուն և կզբաղվեն դրանց իրագործմամբ։ Մինչդեռ այդ հնարավորությունները թաքնված են, դրանք չկան, դրանք ծնվում են միայն այն պահին, երբ հայտնաբերվում են և սկսում զարգանալ։
Պոտենցիալ ջրհորից հնարավորություններ քաղելը ստեղծագործական գործողություն է: Ցանկացած ստեղծագործական գործողություն կախարդանք է։ Եվ ցանկացած կախարդական գործողություն ստեղծագործական է: Մոգության և նկարչության տարբերությունն այն է, որ նկարիչը նկարում է կտավի վրա, իսկ աճպարարի համար կտավն ամբողջ աշխարհն է։
Իմ «Նոր հրաշագործը» գրքում ես մոգությունը սահմանում եմ որպես գիտելիքի վրա անճանաչելիի միջոցով ազդելու արվեստ: Ճանաչվածն այն է, ինչ կարելի է տեսնել, շոշափել, զգալ, ինչ կարելի է կառավարել, ինչ կարելի է պատկերացնել կամ ճանաչել։ Անհայտը վերը նշվածներից ոչ մեկը չէ: Սա այն տեղն է, կամ նույնիսկ ոչ այն վայրը, որտեղից ծնվում են ամեն ինչ: Այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, գալիս է անհայտից: Այն ամենը, ինչ հեռանում է, վերադառնում է դեպի անճանաչելի: Այդ թվում ՝ մարդու հոգին: Իմացելիի և անճանաչելիի միջև այս գիծը, որը ես անվանեցի Անհայտի վարագույրը, լցված է իդեալական ձևերով՝ աննյութական սուբյեկտներով: Հոգին ծնվում է ոչնչության մեջ և գնում է ոչնչության մեջ, մարմինը ծնվում է երկրից և վերադառնում երկիր։
Այստեղից հետևում է, որ ցանկացած մոգական արարք կապ է Աստծո հետ, անկախ նրանից, թե ինչպես է մարդն իր համար սահմանում աստվածայինի էությունը: Իրականում, մոգության հետ կապված, ամենևին էլ պետք չէ Աստծուն հիշատակել, քանի որ մոգությունը աշխարհում փոփոխությունների տանող տեխնիկա է, որը առանձնանում է հատուկ կրոնական զգայունությամբ: Հարկ է նշել, սակայն, որ կախարդանքը ուժի և ստեղծագործության վերջնական աղբյուրի բանալիներից մեկն է: Կախարդությունը սկսել է անլուրջ վերաբերվել հենց այն պատճառով, որ այս հիմնարար կապը լավ չի հասկացվել:
Շատ իրադարձություններ, որոնք մենք համարում ենք սովորական, իրականում լի են կախարդանքով: Օրինակ, ամբողջ գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունը ծնվում է ներուժի և հնարավորության թաքնված ջրհորից: Նույնիսկ այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են ծագող արևի գեղեցկության հանկարծակի գիտակցումը կամ ինքնաբուխ, առատաձեռն և սիրառատ գործողությունը, կամ խաղաղության և հանգստության զգացումը, բոլորը կախարդական էներգիայի դրսևորումներ են:
Երբ դուք հասկանաք կախարդության բնույթը, ձեր կյանքը կփոխվի: Magic-ը գերազանցում է սովորական աշխարհը և գերազանցում է պատճառի և հետևանքի օրենքները: Ահա թե ինչու մոգության ազդեցությունը հնարավոր չէ ճշգրիտ կանխատեսել։ Միևնույն ծեսը միշտ չէ, որ հանգեցնում է նույն արդյունքների, նույնիսկ եթե այն կատարվում է նույն վայրում միաժամանակ։ Այս անորոշությունը թույլ չի տալիս մոգական արվեստի ուսումնասիրությունը գիտական ​​մեթոդներով։ Կախարդության ուսումնասիրությունը փորձերով և մեքենաներով սահմանափակելու բոլոր փորձերը դատապարտված են ձախողման: Այն, ինչ կարելի է կանխատեսել, կախարդություն չէ, իսկ այն, ինչ կախարդական է, չի կարելի կանխատեսել:
Իմ տված սահմանումից կարող ենք եզրակացնել, որ մոգության էֆեկտը մի տեսակ բախտ է։ Ծես կատարելիս մարդը գիտի, որ այն կստացվի, սակայն միշտ չի կարող ասել, թե որտեղ և ինչպես կդրսևորվի իր կախարդական ազդեցությունը։ Եվ սա շատ ճնշող է գիտնականների համար, ովքեր ընդհանրապես ցանկանում են փակել այս թեման ուսումնասիրության համար: Հոգեբույժ Կառլ Յունգը բավական մոտեցավ հրաշքի մեխանիզմը հասկանալուն. Նա ուսումնասիրեց համաժամացման երևույթը `կարևոր իրադարձությունների առերևույթ պատահական համընկնում: Ինչ էլ որ լինեն այս զուգադիպությունները, դրանք ներկայացնում են մոգությունը գործողության մեջ՝ աճպարարի անգիտակից աշխատանքի արդյունքը:
Մոգությունը, ինչպես ջուրը, միշտ գտնում է ամենահեշտ ելքը: Այն հազվադեպ է դրամատիկ կամ դրամատիկ, քանի որ դրա կարիքը չկա։ Հենց որ ցանկություն է ձևակերպվում և ծես է կատարվում դրա իրականացման համար, կախարդանքը սկսում է գործել՝ գործելով ամենապարզ և առօրյա ձևով։ Դրանից հետո աճպարարը պետք է օգտագործի մոգության բացած հնարավորությունները՝ ցանկությունն իրականացնելու համար, այլապես այդ հնարավորությունները կկորչեն։ Եթե ​​ցանկանում եք խնձոր ուտել, կախարդանքը կարող է խնձորը դնել ձեր ձեռքում, բայց դուք պետք է կծեք այն ինքներդ: Եթե ​​ձեր ճանապարհին հայտնվի խոչընդոտ, որը դուք չեք կարող հաղթահարել, կախարդանքն այս կամ այն ​​կերպ կօգնի ձեզ շրջանցել այն, նույնիսկ եթե դա անհնար է թվում: Եթե ​​պահանջվում է դիտարժանություն և զվարճանք, կախարդանքը տպավորիչ կլինի:
Մոգության մեկ այլ հետաքրքիր հատկություն այն է, որ այն ժամանակի հետ կապված չէ: Կախարդական ազդեցությունը կարող է դրսևորվել նույնիսկ ծեսը կատարելուց առաջ. այնուամենայնիվ, ծեսը նախապայման է ցանկության իրականացման համար։ Մոգության այս հետաքրքիր հատկությունը նշել է Ալիսթեր Քրոուլին. Ահա թե ինչպես է նա գրել այդ մասին.
«Ես նկատեցի, որ Կախարդական աշխատանքի ազդեցությունը դրսևորվում է այնքան արագ, որ դրա ազդեցությունը պետք է սկսվեր նույնիսկ աշխատանքն իրականացնելուց առաջ: Այսպիսով, երեկ երեկոյան ես աշխատեցի, որ պարոն Ն.-ն Փարիզից ինձ գրի։ Հաջորդ առավոտ ես նրանից նամակ ստացա, այսինքն՝ գրված էր դեռևս կախարդական ծեսը կատարելուց առաջ։ Կարելի՞ է պնդել, որ սա իմ Կախարդական աշխատանքի արդյունքն է»։
Magic in Theory and Practice, Գլուխ IX, Նյու Յորք, 1976, էջ. 74-75 թթ.
Նրանց համար, ովքեր երբեք չեն զբաղվել մոգությամբ, սա կարող է անհավատալի թվալ, բայց մեդիտացիայից հետո ես հասկացա, որ կարող եմ մտածել ժամանակի միջով: Մի միտք է գալիս գլխումս, հաճախ նոր ու հետաքրքիր։ փիլիսոփայական գաղափարև ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչը կարող էր արթնացնել նրան; հետո մի քանի օր անց ես կարդացի գիրքը և դրա մեջ գտնում եմ հենց այս միտքը, որը ես վերցրել եմ իմ ապագա գիտակցության հոսքից: Նման դեպքերը հաստատում են մոգության անկանխատեսելիությունն ու նրա զարմանալի ունակությունները։
Կախարդությամբ զբաղվելու համար ամենևին էլ պարտադիր չէ իմանալ, թե ինչպես է այն աշխատում։ Ամբողջ աշխարհում սովորական մարդիկ կախարդությամբ են զբաղվում՝ կապ չունենալով նրա տեսության հետ։ Կախարդական արվեստի միջոցով նրանք լուծում են իրենց առօրյա խնդիրները և օգնում այլ մարդկանց այս հարցում։ Կախարդությունը արվեստ է, որը կարող է օգտագործվել ինչպես վեհ, այնպես էլ կոպիտ նպատակների համար: Գլխիկները հեռացնելու համար մոգություն օգտագործելը նման է Steinway դաշնամուրի վրա պարզ մեղեդիներ նվագելուն: Այնուամենայնիվ, գորտնուկներն իսկապես կանցնեն: Արվեստի ցանկացած ստեղծագործություն նկարչի կարողությունների և մտադրությունների արտացոլումն է:

Ի՞ՆՉ Է ԾԵՍԸ:
Ծեսը մոգական արվեստի իրագործման միջոց է։ Սովորաբար սա գործողություն կամ գործողությունների շարք է, մտավոր կամ մտավոր և ֆիզիկական, որոնք ակտիվացնում են կախարդական ուժը և ուղղորդում այն ​​մտահղացված ցանկությունների իրականացմանը:
Կախարդական ծեսը տարօրինակ արարած չէ, որին դժվար է մոտենալ կամ փախչել, երբ առաջին անգամ փորձում ես դիպչել նրան: Սա սովորական գործունեություն է, որը երբեմն տեղի է ունենում առօրյա կյանքում: Հիմնական պատճառը, թե ինչու ամենօրյա ծեսերի մեծ մասը չի հասնում ցանկալի արդյունքի, այն է, որ դրանք իրականացնող մարդիկ լիովին չեն հասկանում, թե ինչի համար են նախատեսված այդ ծեսերը. հետեւաբար նրանց էներգիան ուղղված չէ նպատակին:
Եթե ​​ծեսը կենտրոնացված չէ, կենտրոնացված չէ, այն երբեք չի հասնի իր նպատակին: Ծեսի արդյունավետությունը կախված է նրանից, թե որքան ուժեղ և կենտրոնացված է դրա օգնությամբ ակտիվացված էներգիան կամ ուժը։ Եթե ​​էներգիան ցրված է, ապա, կարելի է ասել, ոչնչի չի հասնում, իսկ ծեսն անզոր է մնում։ Բայց երբ գիտակցաբար մոտենում ես ծեսի կատարմանը և հստակ հասկանում, թե ինչ խնդիր է դրված քո առջև, ծեսն արդյունավետ է դառնում, և կախարդական էներգիան ուղղվում է հենց նպատակին։
Հազիվ թե մոգությունը հնարավոր լինի առանց ծեսի: Հաճախ ծեսը կարճ և ամբողջական մտավոր գործողություն է, օրինակ ՝ մեկ բառ արտաբերելը: Այնուամենայնիվ, կախարդական էներգիան ակտիվացնելու և ուղղորդելու համար անհրաժեշտ է ինչ-որ կառուցվածք կամ հիմք, նույնիսկ եթե դա բավականին պարզ է։ Առանց ծեսի մոգության հետ աշխատելը նման է ջրհորից առանց դույլի ջուր հանելու փորձին: Այս դեպքում ծեսը դույլ է: Ջուրը կախարդական ներուժ է: Իսկ դրա փոխներարկման գործընթացը մոգության պրակտիկա է: Դույլի ջուրը կարելի է տանել այնտեղ, որտեղ այն օգտագործվում է իր նպատակային նպատակի համար, և դա համապատասխանում է կախարդական ծեսի կենտրոնացմանը կոնկրետ նպատակի վրա:

ԻՆՉ ԿԱՐՈՂ ԵՔ ՍՊԱՍԵԼ ԾԻՍԱԿԱՆ ՄԱԳԻԿԻՑ
Մարդիկ, ովքեր առաջին անգամ դիպչում են կախարդանքին, սկզբում բավականին ֆանտաստիկ հույսեր են կապում, քանի որ նրանք լավ չեն հասկանում, թե որն է այս արվեստը և ինչպես է այն գործում: Դրանում ոչ մի վատ բան չկա. կախարդանքը ուսուցման գործընթաց է: Մենք բոլորս սովորում ենք պրակտիկայից և սխալներից: Այստեղ ես կցանկանայի համառոտ խոսել այն մասին, թե ինչ արդյունքների կարող է հասնել այն մարդը, ով լրջորեն որոշում է զբաղվել մոգական արվեստով։
Կախարդանքը փոխում է մարդու անհատականությունը և նրան շրջապատող աշխարհը: Այն աշխատում է երկու եղանակով. Առաջին հերթին, դա ազդում է այն բաների վրա, որոնք Մագը ձգտում է փոխել, չնայած դա միշտ չէ, որ հանգեցնում է սպասված արդյունքների: Այնուհետև կախարդանքը փոխում է Մագին և ողջ աշխարհը, որոնք, ըստ էության, մեկ ամբողջություն են, և այդ փոփոխությունները կարող են լինել բոլորովին անսպասելի և ոչ միշտ ցանկալի Մագի Էգոյի համար։
Մարդիկ, ովքեր կանոնավոր կերպով կախարդանք են կիրառում, բարելավում են իրենց առողջությունը, դառնում ավելի գրավիչ, փոխում են իրենց բնավորությունը կամ հաջողության են հասնում բիզնեսում, շահում են ինչ -որ մեկի սերը, սովորում են բուժել և օգնել ուրիշներին:
Այս ամենը ձեռք բերվեց մեծ կամ փոքր չափով` կախված նրանից, թե որքանով էին նրանք դա ցանկանում: Կախարդությունը կտա ձեզ այն, ինչ ցանկանում եք, բայց ոչ այն, ինչ մտածում եք. Դու ուզում ես. Եթե ​​ձգտում եք ալտրուիստ թվալ, բայց իրականում մտածում եք միայն ձեր սեփական փառքի մասին, ապա ձեր ծեսերը դատապարտված են ձախողման:
Սակայն չի կարելի ասել, որ նրանք, ովքեր կախարդանքի օգնությամբ փորձում են նյութական հարստության հասնել, ոչնչի չեն հասնի։ Magic-ը հիանալի կերպով կատարում է գործնական և նյութական ցանկությունները: Այնուամենայնիվ, ձեր գիտակցությունը չպետք է պառակտվի: Այսինքն՝ չպետք է մտածես, որ ուզում ես մի բան, երբ իրականում բոլորովին այլ բանի ես ձգտում։ Նման պառակտումը ստեղծում է կոնֆլիկտ, որը դարձնում է կախարդական ծեսը անարդյունավետ, առանց ուշադրության:
Հաճախ, երբ փորձում ես փոխել աշխարհը ծեսի օգնությամբ, ի վերջո փոխվում ես ինքդ քեզ: Magic-ը տարբերություն չի դնում արտաքինի և ներքինի միջև: Երկուսն անբաժանելի են, իսկ աշխարհից քեզ բաժանող գիծը պարզապես պատրանք է: Օրինակ, դուք ծես եք կատարել, որպեսզի որոշակի մարդ ձեզ սիրի: Նման սիրային կախարդանքը բավականին տարածված է, թեև դա կասկածելի է էթիկական և բարոյական տեսանկյունից: Կախարդությունը նախատեսված անձին փոխելու փոխարեն կարող է փոխակերպել ձեր անհատականությունը, որի արդյունքում այն ​​մարդը, ով նախկինում լիովին անտարբեր էր ձեզ համար, կսկսի հետաքրքրվել ձեզանով: Բայց ձեզ թվում է, որ ձեր ընտրյալը փոխվել է, և ոչ թե դուք ինքներդ:
Մոգության կանոնավոր կիրառումը հանգեցնում է մեկ այլ էֆեկտի, որին, որպես կանոն, ոչ ոք գիտակցաբար չի ձգտում՝ նրանք ընդլայնում են մարդու գիտակցությունը բոլոր մակարդակներում։ Որոշ ժամանակ անց փորձառու կախարդը հասկանում է, որ գիտակցության նման ընդլայնումը և ընկալման սրումը կախարդական ծեսերի ավելի արժեքավոր արդյունքներ են, քան փոքր եսասիրական նպատակները, որոնք նա սկզբում հետապնդել է, այնուհետև նա կենտրոնացնում է իր էներգիան անձնական աճի վրա:
Magic-ը ձեզ կստիպի նորովի նայել ամբողջ աշխարհին: Դուք կտեսնեք, որ այն իրերը, որոնք նախկինում ձեզ ստատիկ էին թվում, իրականում շարժական և դինամիկ են: Ամեն ինչ շարժվում և փոխվում է: Ոչինչ կանգուն չէ, ոչինչ նույնը չի մնում։ Կնկատեք նաև, որ աշխարհում ամեն ինչ փոխկապակցված է ոչ միայն ֆիզիկական, այլև կյանքի օրենքներով։ Աշխարհը կենդանի է և գիտակից:
Կախարդությունը կարող է փոխել ձեր ընկալումը ձեր մասին: Դուք այլևս աշխարհը չեք բաժանի «ես»-ի և «մնացած ամեն ինչի»: Մնացածը դու ես: Ձեր սրտով զգալով, որ ամբողջ աշխարհը ձեր «ես» -ի մի մասն է, դուք երբեք չեք կարողանա գիտակցաբար փախչել դրանից: Ավելին, դուք կտեսնեք, որ դուք ոչ միայն Երկրի, այլ ամբողջ Տիեզերքի կենտրոնն եք, և ձեր սիրտը պարփակված է անվերջանալի փայլող գնդում: Դուք այս աշխարհ եք եկել մի պատճառով: Դուք կարևոր ճակատագիր ունեք, ինչպես մյուս բոլոր կենդանի էակները:
Տիեզերքը հսկայական գիտակից էակ է, որը դանդաղորեն խորհում և գիտակցում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում իր մեջ: Նա կարողանում է կերակրել և պատժել, բայց իր բնույթով նա առատաձեռն է և սիրող։ Դուք նրա երեխան եք: Դուք շնչում եք նրա շունչը, խմում նրա կաթը, խաղում նրա գրկում և մահանում նրա գրկում: Երբ դուք գիտակցում եք դա ձեր մտքով և սրտով, այլևս չեք կարող գիտակցաբար վնասել նրան:
Կախարդանքը ձեզ կազատի ներկայի բանտից: Դուք կսկսեք հասկանալ ձեր ընթացիկ գործողությունների արդյունքները, և դա ձեզ թույլ կտա ավելի կանխամտածված և ռացիոնալ կառուցել ձեր կյանքը: Սա ազատություն է, որը բխում է գիտելիքից: Ինչքան շատ ես տեսնում ու հասկանում, այնքան քիչ ես սխալվում։
Գիտակից և զգացող էակների նախկինում անտեսանելի աշխարհը կբացվի ձեզ համար: Այս անմարմին արարածները միշտ շրջապատում են քեզ, նույնիսկ հիմա, երբ կարդում ես այս տողերը, քո սովորական աչքերը պարզապես չեն տեսնում դրանք։ Դուք չեք կարող զգալ այս էակների հպումը, տեսնել նրանց կամ լսել նրանց: Բայց եթե դուք կանոնավոր կերպով մոգությամբ եք զբաղվում, այս արարածները կբարձրացնեն ձեր ընկալման ունակությունները, հատկապես ծեսերի ժամանակ:
Այո, օծանելիքը գոյություն ունի: Դուք հեշտությամբ կարող եք դա հաստատել, եթե կանոնավոր կերպով կախարդական ծեսեր եք անցկացնում: Հետագայում շատ ավելի դժվար կլինի համոզել այլ մարդկանց իրենց գոյության փաստի մեջ. Սա նույնքան դժվար է անել, որքան նորմալ տեսողություն ունեցող մարդու համար կույրին բացատրել կարմիրի և կանաչի զարմանալի տարբերությունը: Ոգիները շատ սուբյեկտիվ են ընկալվում. կախարդությամբ զբաղվող մեկը կարող է տեսնել դրանք, իսկ մյուսը ՝ ոչ:
Մի կողմից, դարերի ընթացքում աշխարհը մեծացել ու զարգացել է: Բարդ մեքենաները մեզ թույլ տվեցին տեսնել տիեզերական հեռավորությունը, նայել ատոմի խորքը, կառուցել ուղեղի մտավոր աշխատանքի գրաֆիկը: Մյուս կողմից, աշխարհը շատ բան է կորցրել: Կար ժամանակ, երբ բոլորը վստահ էին հրեշտակների գոյությանը և հավատում էին հրաշքներին: Քարտեզի մակագրության հետևում ինչ-որ խորհրդավոր և հիասքանչ բան էր թաքնված ՎԻՇԻՇՆԵՐԸ ԱՅՍՏԵՂ ԵՆ:
Ահա թե ինչ է գրել Ալիսթեր Քրոուլին Նահիելի ոգու մասին.

«Ուրեմն, երբ ասում ենք, որ Նահիելը արևի «գիտակցությունն» է, նկատի չունենք, որ նա ապրում է արևի տակ, այլ միայն այն, որ նա ունի որոշակի աստիճան և բնավորություն. և թեև մենք կարող ենք անդրադառնալ նրան, դա չի նշանակում, որ նա գոյություն ունի բառի ամբողջական իմաստով»:
Կախարդությունը տեսության և պրակտիկայում Գլուխ 0, Նյու Յորք, 1976, էջ. ութ.

Ես մեջբերում եմ Քրոուլիին նրա ստեղծագործության բոլոր թերությունների համար, քանի որ նա այն քիչ գրողներից է, ովքեր իսկապես մտածում են, թե ինչ է մոգությունը և ինչպես է այն գործում: Հոգիները գոյություն ունեն: Երբ դուք սկսեք կանոնավոր կերպով զբաղվել կախարդանքով, դա կհասկանաք, և դա ոչ մեկին ձեզ ապացուցելու կարիք չի լինի: Բայց ոչ ոք չի կարող ասել, թե ինչ են հոգիները: Գործնական տեսանկյունից բավական է, որ նրանք շփվեն մարդկանց հետ և նպաստեն նյութական և մտավոր փոփոխությունների իրականացմանը։ Կարելի է ասել, որ դրանք ծեսի կենդանի շարունակությունն են. դրանք խելացի գործիքներ են, որոնցով հրաշագործը կատարում է իր գործողությունները, և որոնք երբեմն աշխատում են սեփական նախաձեռնությամբ՝ նպաստելով հրաշագործի ցանկությունների իրականացմանը։

ԻՆՉ ՉՊԵՍ ՍՊԱՍԵԼ ԿԱAGՄԱԿԻ
Յուրաքանչյուր ոք, ով սկսում է զբաղվել ծիսական մոգությամբ, հետապնդում է նույն նպատակը՝ նա ձգտում է կառավարել աշխարհը: Միգուցե մարդիկ դա նույնիսկ իրենք իրենց չեն խոստովանում, բայց միևնույն ժամանակ մտածում են. «Իսկ եթե ես կարողանամ լույս արձակել իմ մատների ծայրերից, քանդել սարերը և լուսինը դուրս հանել ուղեծրից»:
Կախարդությունը, մեծ հաշվով, կանացի է: Նա հմայում և հրապուրում է սկսնակին: Նա ծաղրում և հրապուրում է մեծ խոստումներով: Այն գրգռում է երևակայությունը նոր հնարավորություններով։ Ամեն անգամ, երբ հրաշագործի աշակերտուհին գրեթե հիասթափվում է և պատրաստ է հրաժարվել ամեն ինչից, նա բարձրացնում է իր վարագույրը և տալիս իր գայթակղիչ ժպիտը։ Եվ սա ավելի քան բավարար է տաղանդով և կախարդական արվեստով հետաքրքրված մարդկանց իրենց շուրջը պահելու համար, թեկուզ նրանց նվիրական երազանքներկործանված աշխարհը վարելու մասին:
Կախարդանքը գայթակղիչ է, բայց այն չի կարելի անվանել անարդար: Նա տալիս է շատ ավելին, քան պահանջում է դրա դիմաց: Մեղմորեն հանելով ատրճանակը՝ նա ծաղիկ է դնում նրա տեղում:
Աշխարհին հրամայելու փոխարեն աճպարարն աստիճանաբար ձեռք է բերում իր մտքերն ու կրքերը կառավարելու կարողություն։ Նա չի ստիպում մարդկանց տեսնել աշխարհը իր աչքերով, փոխարենը նա սկսում է ընկալել աշխարհը նրանց աչքերով: Որոշ ժամանակ անց աշխարհը կառավարելը դառնում է ավելի քիչ գայթակղիչ նպատակ: Դուք պետք է շատ խառնվեք դրա հետ:
Մի ձգտեք կառավարել այլ մարդկանց կախարդանքով: Թեև ճիշտ կատարվող ծեսը կարող է կախարդական էներգիա ուղղել մեկ այլ անձի և դրանով իսկ փոխել ձեր հարաբերությունները ձեզ անհրաժեշտ ուղղությամբ: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրն ունի իր կամքը: Կամքը այսբերգի տեսակ է, որի միայն ամենափոքր մասն է տեսանելի գիտակցության մակերեսին։ Եթե ​​դուք կախարդական ուժ եք կիրառում մարդու վրա, նա կարող է ձեզ նույնությամբ պատասխանել: Եվ շատ շոշափելի: Միգուցե նա դա կանի անգիտակցաբար։ Մարդիկ, ովքեր ֆիզիկապես և էմոցիոնալ թույլ են թվում, կարող են շատ ուժեղ լինել ենթագիտակցական մակարդակում:
Կա ևս մեկ կարևոր գործոն, որի մասին ես այստեղ գրում եմ միայն խելացի ընթերցողների համար, քանի որ հիմարները դա չեն հասկանա։ Երբ դու մանիպուլյացիա ես անում այլ մարդկանց իրենց կամքին հակառակ, անկախ նրանից, թե ինչ մակարդակով ես դա անում, դրանով իսկ ոչնչացնում ես քո հոգին և դառնում տհաճ ու վանող անձնավորություն, ինչը քեզ ամենևին պետք չէ։ Եթե ​​դուք ձեզ ազնիվ եք պահում, ապա դա նշանակում է, որ դուք գործում եք ձեր իսկական էության հետ լիակատար ներդաշնակությամբ և համաձայնությամբ, և այդպիսով կարող եք երջանկություն գտնել: Մարդկանց կառավարելը բերում է բավարարվածություն, բայց ոչ երջանկություն: Երջանկությունը արժեքավոր է, բավարարվածությունը՝ ոչ։
Որքան էլ գայթակղիչ են անձնական իշխանության խոստումները, նորեկին թվում է անսահման հարստության հեռանկարը: Մարդկանց մեծամասնությունը հավատում է, որ եթե սովորեն օգտագործել կախարդական ուժը, նրանք կհարստանան դրա օգնությամբ, թեև ինչո՞ւ է դա անհրաժեշտ: Անբարեխիղճ գրողները սնուցում են այս ֆանտազիան գրքերով, որոնք երաշխավորում են ակնթարթային հարստացում, նույնիսկ նրանց համար, ովքեր նախկինում երբեք չեն զբաղվել մոգությամբ:
Ոչ մի հեղինակավոր New Age հրատարակիչ չի ավելացնի այս անհեթեթությունը իրենց առաջարկվող ընթերցանության ցանկում: Կախարդությունը փող աշխատելու միջոց չէ: Դա արվեստ է, որը պահանջում է կարգապահություն և նվիրում: Եվ նրա մրցանակների մեծ մասը ոչ նյութական են: Իր անձի և կյանքի վայրի գիտակցում, ինքնավստահություն, կյանքի գեղեցկությամբ մաքուր հիացմունք, ուժեղ ֆիզիկական և մտավոր առողջություն.
Դուք կարող եք գումար վաստակել կախարդությամբ: Եվ շատերը դա անում են կախարդական ծեսերի միջոցով `բարելավելու իրենց բիզնեսը կամ կարիերան, կամ վաճառելով իրենցը կախարդական ունակություններ... Բայց կախարդանքով գումար վաստակելը նույնքան դժվար է, որքան ցանկացած այլ ազնիվ և ծանր աշխատանք: Փոփոխվող Տիեզերքի միակ անփոփոխ օրենքը ասում է, որ ոչինչ չի լինում իզուր: Երբեք: Ոչ մի տեղ։ Երբ դուք զգում եք, որ ինչ-որ բան ստացել եք իզուր, ժամանակն է հետ կանգնելու և հետ գնալու:
Կախարդության հմայքը գրավում է բազմաթիվ արատներ, և ցանկասիրությունը, թերևս, առաջինն է այս ցուցակում: Սիրիր կախարդանքայնքան հին, որքան աշխարհը: Վերգիլիոսի Էկոլոգիայի տողում ասվում է. «Երբ այս երկիրը կարծրանա և այս մոմը հալվի կրակի մեջ, թող Դաֆնիսը հալվի իմ հանդեպ սիրով և չնայի ուրիշներին» (Eclogy VIII, տող 80-81): Այս կախարդանքը լավ է աշխատում, բայց բարոյապես կասկածելի: Ի՞նչ իրավունք ուներ Ամարիլան Դաֆնիսին ասել, թե ում կարող է սիրել, իսկ ով ՝ ոչ: Իսկ եթե նրան հաջողվի շահել նրա սերը, նա իսկապե՞ս վստահ է, որ նրանք երջանիկ կլինեն միասին անցկացրած բոլոր տարիների ընթացքում։ Արդյո՞ք նա կդադարեր ատել նրան, եթե չկարողանա հեռանալ նրանից: Բայց նա, կարծես, մտածում է միայն իր մասին, ունեցվածքի ուրախության ու հպարտության մասին, նրան չի հետաքրքրում, թե արդյոք Դաֆնիսը երջանիկ է, գլխավորն այն է, որ նա իրենն է։ Ինչպիսին էլ լինի այս զգացումը, դժվար է այն անվանել սեր, թեև ամենից հաճախ այն անցնում է այս անվան տակ։
Կախարդանքը կօգնի ձեզ գրավել ձեր սիրելիին, բայց դա կարելի է անել ողջամիտ կամ անհիմն կերպով: Եթե ​​դուք փնտրում եք իսկական սեր, ապա պետք է հրավիրեք այն ձեր էությանը համապատասխան ձևով: Առաջին հերթին, կախարդական ծեսի օգնությամբ պարզեք, թե ով եք դուք իրականում։ Շատ քչերն են իսկապես ճանաչում իրենց: Հաճախ մեզ դուր են գալիս այնպիսի հատկություններ, որոնք մենք ինքներս չունենք։ Եթե ​​արդեն գտել եք մի մարդու, ում սերը կցանկանայիք նվաճել, ապա կախարդական արվեստի օգնությամբ փորձեք այնպես վերափոխել ձեր անհատականությունն ու հանգամանքները, որ այդ մարդն ինքը սկսի ավելի մոտենալ ձեզ, բայց մի փորձեք ստիպել. նրան այս.
Կախարդական գայթակղությունների ցանկում ուժը, փողը և սեքսը հաջորդում են ժողովրդականությունն ու համբավը։ Մեզանից ո՞վ է երիտասարդության տարիներին չի երազել կախարդական փայտիկ վերցնել և հրաշքներ գործել հազարավոր մարդկանց խանդավառ բացականչությունների և ծափահարությունների ներքո: Օրինակ, որ դու կարողացար քաղցկեղից բուժել անհույս հիվանդի, այն էլ ոչ թե սովորական մարդու, այլ ինչ-որ հայտնի ու կարևոր: Կամ պատկերացրեք, թե ինչպես եք մտքի ուժով վառում օլիմպիական կրակը և հայացքն ուղղում Օլիմպիական խաղերին: Ինչպե՞ս կարձագանքի հանդիսատեսը սրան։
Բայց, կներեք, կախարդանքը դրա համար չէ: Թերևս կախարդանքի ազդեցությունը կախված է նրանից, թե դու հավատում ես դրան, թե ոչ. գուցե այն գերազանցում է բնության բոլոր օրենքները և, հետևաբար, անհնար է կանխատեսել դրա գործողությունը. կամ կախարդանքն ուղղորդում է անգիտակցականը, որը կոչվում է Բարձրագույն Ես: Մենք չգիտենք, թե արդյոք կախարդանքը բարոյական չափանիշներ ունի, բայց գոնե վստահաբար կարող ենք ասել, որ այն ունի հումորի զգացում: Ինչ էլ որ լինի դրա արարքի պատճառը, ամեն անգամ, երբ ինքնակոչ «օկուլտ արվեստի վարպետը» հրապարակավ հրաշքներ է գործում, այդ հրաշքները դատապարտված են ձախողման։
Պետք է խոստովանեմ, որ ես երբեք չեմ կարողացել լևիտանալ, քայլել ջրի վրայով, հարություն տալ մեռելներին, կերպարանափոխվել գայլի կամ գուշակել վիճակախաղի հաղթող համարները: Գուցե սա հուշում է, որ ես վատ աճպարար եմ։ Շատ մարդիկ պնդում են, որ ունակ են նման հրաշքներ գործել։ Այնուամենայնիվ, ես երբեք չեմ տեսել, որ որևէ մեկը իրականում դրանք կատարի: Ուզում եմ ասել, որ դա անհնար է: Իհարկե ոչ. Նման պնդումն անհիմն կլինի։ Բայց ես ինքս երբեք նման զարմանահրաշ բաներ չեմ արել և չեմ տեսել, որ որևէ մեկը անի դրանք:
Մյուս կողմից ես արել եմ այնպիսի բաներ, որոնք շատերը հրաշք են համարում։ Օրինակ՝ ես շփվել եմ հոգիների հետ։ Չգիտեմ, թե որ ոգիների հետ, բայց շփվել եմ նրանց հետ և զգացել նրանց։
Բացի այդ, ես կարող եմ անտեսանելի դառնալ։ Այնուամենայնիվ, այստեղ ինչ-որ բան պետք է բացատրել. Երբ դուք կախարդական կերպով անտեսանելի եք, դա չի նշանակում, որ այլ մարդիկ չեն կարող տեսնել ձեզ, դա նշանակում է, որ նրանք պարզապես չեն նկատում ձեզ: Եվ այս իրավիճակը բավականին տարօրինակ, բայց միևնույն ժամանակ ազատության հաճելի զգացողություն է տալիս։ Ես նույնպես թողեցի իմ մարմինը և կողքից նայեցի դրան, բայց ահա թե որտեղ էի ես իմ աստղային ճանապարհորդության ընթացքում, և արդյոք ես ընդհանրապես որևէ չափսում էի, մենք կարող ենք միայն գուշակել:
Եվ այս բոլոր դեպքերում ես ոչ մի կենդանի հոգու նախապես չեմ նշել, թե ինչ եմ անելու։ Սա շատ ավելի դժվար է դարձնում մոգությունը գիտականորեն ուսումնասիրելը: Այնուամենայնիվ, եթե ցանկանում եք պահպանել հաջողության գոնե ինչ -որ հնարավորություն, ծեսը պետք է լուռ լինի: Կախարդական ծեսը ձախողելու ամենահուսալի միջոցը բոլորին զանգելն է, որ դուք պատրաստվում եք այն կատարել: Կախարդական լռությունը պարզապես խոհեմություն չէ, այլ գործնական անհրաժեշտություն:

ԻՆՉՈՒ Է ԾԻՍԱԿԱՆ ԿԱԽԱՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՅԴՔԱՆ ԿԱՐԵՎՈՐ ՁԵՐ ԿՅԱՆՔՈՒՄ
Բոլորը փնտրում են կյանքի իմաստը: Ընդհանրապես ոչ այնքան կյանք, որքան իմ սեփական կյանքը: Մարդիկ ցանկանում են հասկանալ, թե ինչու են ապրում և ինչ պետք է անեն: Նրանք ցանկանում են զգալ, որ իզուր չեն ապրում և լիովին գիտակցում են իրենց։ Բայց ամենից շատ նրանք ցանկանում են երջանիկ լինել։
Ապրելով ժամանակակից քաղաքում՝ մենք կարծես թակարդված լինենք հսկայական մեքենայի մեջ, որի մեխանիզմը բաղկացած է ատամներից և շարժակներից; նա գլորվում է կողքից այն կողմ, և ոչ ոք երբեք չգիտի, թե ինչ է կատարվում: Այս մեքենան քիչ հնարավորություններ է թողնում դրանում բռնած դժբախտ առնետների համար. Այս մեքենան խղճահարություն չի ճանաչում:
Նրանք, ովքեր ենթարկվեցին մետաղի անողոք երգին, դարձան ստրուկներ, բայց նրանք չհնազանդվեցին մարդկանց, այլ դարձան ժամանակակից հասարակության հաշվարկող աստծո ծառաները՝ աստծո, որին ես անվանեցի Մեկանոս, որի համար արդյունավետությունը արժեքի հիմնական չափանիշն է: Կարևոր չէ, որ աշխատանքը չի ծառայում մարդկությանը, գլխավորն այն է, որ աշխատանքն արդյունավետ լինի։ Կարևոր չէ, որ այն ոչինչ չի տալիս մարդու հոգուն, գլխավորն այն է, որ պահպանում է հասարակական կարգը։ Ես այստեղ գաղափարախոսել չեմ պատրաստվում, ես պարզապես ուզում եմ ասել, որ Մեկանոսը, ինչպես Յանուսը, երկու դեմք ունի ՝ մեկը քեռի Սեմն է, իսկ մյուսը ՝ Կառլ Մարքսը:
Մարդիկ, ովքեր նոկաուտի են ենթարկվել այս համակարգից կամ չեն կարողանում հետևել դրան, դատապարտված են մահվան: Որոշ ժամանակ նրանք զվարթանում են խիստ կառուցված հասարակության շարքերում, մինչդեռ նրանց ավելի երկչոտ ընկերները թեքում են գերաշխատանքից: Բայց վաղ թե ուշ նրանք սայթաքում են և, ինչպես Չարլի Չապլինը ժամանակակից ժամանակներում, ոչնչացվում են հասարակության կողմից: Նրանք հայտնվում են բանտերում, հոգեբուժարաններում կամ գերեզմաններում։
Magic-ը ելք է այս մեքենայից: Սա դուռ չէ, որը տանում է դեպի այլ աշխարհագրական տարածք, քանի որ մեքենան գիտակցության վիճակ է, և անհնար է ինքն իրենից փախչել: Կախարդական արվեստը թույլ է տալիս թարմ հայացքով նայել այն աշխարհին, որտեղ երազանքներն իրականանում են, իսկ մարդկանց գործողությունները նշանակություն և նշանակություն ունեն: Կախարդանքն օգնում է նպատակ գտնել և հույս է տալիս:
Մարդիկ հիմար չեն: Եթե ​​նրանց ասեն, որ աշխարհը մոխրագույն է ու անսիրտ, որ կյանքը արժեք չունի, որ իրենց երազանքներն ու զգացմունքները աննշան են ու աննշան, և եթե հավատում են այս ստին, ապա զգում են գոյության ունայնությունն ու դատարկությունը։ Բայց եթե նրանք հասկանան, թե որքան կարևոր են Տիեզերքի, նրա սրտի համար, եթե հասկանան, որ իրենց յուրաքանչյուր զգացողություն և յուրաքանչյուր միտք մեծ արժեք ունի ոչ միայն իրենց կյանքի, այլ ընդհանրապես կյանքի համար, և որ, գոնե պոտենցիալ , նրանց կյանքն ամբողջությամբ իրենց ձեռքերում է, նրանք կզգան ազատության աննկարագրելի զգացում։
Ծեսը մեխանիզմ է, որը փոխում է գոյության բոլոր չորս մակարդակները՝ ֆիզիկական, էմոցիոնալ, մտավոր և հոգևոր: Բոլորը գիտեն, որ զգացմունքները ազդում են մեր ֆիզիկական առողջության և բարեկեցության վրա: Բոլորը գիտեն, որ ինչպես գիտակցությունը, այնպես էլ ենթագիտակցությունը վերահսկում են մեր զգացմունքները: Բայց շատերը չեն գիտակցում, որ կա նաև ոգու չորրորդ մակարդակ, որը որոշում է մեր գիտակցության վիճակը: Մեր հասարակության մեջ տարածված գործունեության տեսակները հերքում են այս մակարդակի գոյությունը՝ դրանով իսկ արգելափակելով մուտքը դեպի այն։ Եթե ​​ոգին ներդաշնակ չէ, դա բացասաբար է անդրադառնում մտքի վրա, ինչը առաջացնում է աշխարհի մասին կանխակալ ընկալում: Եթե ​​միտքը հաշմանդամ է, մարդ իրեն դժբախտ է զգում: Եվ առողջությունը նույնպես տառապում է բացասական հույզերից:
Կախարդանքը կարող է ալիք բացել ոգու կամ Բարձրագույն Ես-ի և ես-ի կամ սովորական ես-ի միջև: Արդյունքում, Բարձրագույն Եսը, որը միշտ գիտի, թե ով է և ինչ է ուզում, ուղղորդում և ձևավորում է էգոն՝ դրանով իսկ վերականգնելով հուզական հավասարակշռությունը և ֆիզիկական առողջությունը: Եվ քանի որ էության բոլոր չորս մակարդակները սերտորեն փոխկապակցված են, ուրեմն լավ Առողջությունկվերադարձնի լավատեսությունը և թույլ կտա աշխարհը տեսնել վարդագույն գույնով:
Ծեսի արժեքը ոչ թե փոխակերպվելու անսահմանափակ կարողության մեջ է, այլ նրանում, որ այն թույլ է տալիս մարդկանց գիտակցել մարդու ունեցածի արժեքը՝ լինի դա շրջակա լճերն ու անտառները, թե այն մարդիկ, ում հետ նա շփվում է: Աշխարհը կախարդական տեսանկյունից տեսնելը նշանակում է տեսնել այն գունավոր, որտեղ այն նախկինում հայտնվում էր սև ու սպիտակ գույներով:

Կախարդական, ԱՅԼԸՆՏՐԱՆՔԱՅԻՆ ՏԵՍԱԿԵՏ
Ի՞նչ տեղ է զբաղեցնում կախարդությունն աշխարհում: Այն չի պատկանում գիտությանը, որը հերքում է այն ամենի իրականությունն ու արժեքը, ինչը հակասում է գիտական ​​մեթոդներհետազոտություն. Դա կրոնի մաս չէ: Եկեղեցին միշտ կախարդանքը համարել է սատանայական զբաղմունք և այժմ վերաբերվում է դրան որպես սարսափելի մոլորության: Կախարդությունը բիզնես չէ, բիզնեսը երբեք գումար չի ծախսի այնպիսի անլուրջ բիզնեսի վրա, ինչպիսին հոգու փոխակերպումն է: Մոգության մասին ոչ մի հիշատակում չեք գտնի ո՛չ համալսարաններում, ո՛չ էլ դպրոցներում, բացառությամբ պարզունակ ժողովուրդների պատմության ու մշակույթի դասագրքերի ծանոթագրությունների։
Magic-ը վտարված է: Ինչպես մյուս վտարանդիները, նա էլ վատ համբավ ունի, և իսթեբլիշմենթի բաստիոնները կասկածանքով են նայում նրան։ Ձանձրույթից մահացող մարդիկ, ովքեր չգիտեն ինչպես սպանել ժամանակը, սկսում են ծեսեր անցկացնել հաճույքի համար և արագ հանձնվում են: Նրանք, ովքեր լրջորեն զբաղվում են կախարդական պրակտիկայով, համեստորեն լռում են: Այո, մեր օրերում կախարդներին չեն կախում կամ այրում խարույկի վրա, ինչպես դա եղավ անցած դարերում: Բայց եւ այնպես, լուրջ մասնագիտությունների տեր մարդիկ, օրինակ՝ ոստիկանները, բժիշկները կամ օդաչուները, չեն խոսում իրենց կախարդանքի մասին։ Նման խոստովանությունները երաշխավորում են, որ դրանք անմիջապես պիտակավորվեն որպես մոլեռանդ օկուլտիստներ և թույլ չտան զբաղեցնել վարչական պաշտոններ: Եթե ​​նրանք չկորցնեն իրենց աշխատանքը, ապա կարող են վստահ լինել, որ իրենց համար կարիերայի սանդուղքով բարձրանալը գրեթե անհնար կլինի։
Բայց վերաբերմունքը փոխվում է։ New Age շարժման ամենուր տարածվածությունը հետաքրքրություն է առաջացրել մոգության նկատմամբ: Magic-ը դադարել է լինել տաբու թեմա և դարձել է հետազոտության առարկա։ Կախարդությունը հետաքրքիր է բոլորին, բայց շատերը վախենում են խոստովանել, որ այդ հետաքրքրությունը բավական լուրջ է: Եթե ​​ամենափոքր հնարավորությունը հայտնվի, նրանք պատրաստ են վազել ծեսերի հետ կապված սեմինարների, դասախոսությունների, եթե միայն այդպիսի դպրոցներ լինեին, և եթե այս մարդիկ վստահ լինեին, որ իրենց վրա չեն ծիծաղի։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այժմ շատ է խոսվում մոգության մասին, չի կարելի ասել, որ այն ընդունված էր հասարակության մեջ։ Եվ այսօր այս ամենահին և ամենասուրբ արվեստի ուսումնասիրությունը պահանջում է քաջություն և անկեղծ նվիրում:
Ամենատարածված հարցը, որ ես լսում եմ իմ ընթերցողներից, «Ինչպե՞ս կարող եմ ուսուցիչ գտնել»: Դժվար է ճշգրիտ պատասխան տալ այս հարցին, քանի որ ուսուցիչ գտնելու կարողությունը կախված է մարդու շահերից և այն երկրից, որտեղ նա ապրում է։ Հասարակությունների մեծ մասը նոր անդամների կարիք չունի և չի ցանկանում ընդունել նրանց: Կախարդական ուսուցչի և աշակերտի միջև ավելի սերտ հարաբերություններ են ձևավորվում, քան ուսումնական ցանկացած այլ բնագավառում: Սա պահանջում է անվերապահ նվիրում և լիակատար վստահություն երկու կողմերից: Ցավոք սրտի, կան բազմաթիվ խմբեր և անհատներ, ովքեր կախարդություն են սովորեցնում զուտ հանուն փողի։ Նրանք կարող են սովորեցնել միայն կախարդական արվեստի մեխանիկան, որը միայն դրա հիմքն է և քիչ թե շատ համընդհանուր է, և նրանք ի վիճակի չեն փոխանցել կենդանի հոգի, որն իր իմաստն է տալիս մոգությանը:
Մոգություն սովորել ցանկացողներին խորհուրդ եմ տալիս նախ կարդալ այս թեմայի վերաբերյալ որքան հնարավոր է շատ գրքեր և նյութեր, որպեսզի պատկերացում ունենան ծեսերի կատարման տեխնիկայի մասին, այնուհետև սկսեն գործնականում կիրառել իրենց գիտելիքները: Նույնիսկ եթե այս առաջին գործողությունները պարզապես մեխանիկական են, նրանք ունեն մեծ նշանակությունքանի որ դրանք բացում են գիտակցությունը և սրում աշխարհի ընկալումը: Միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ է ներկա գտնվել New Age շարժման դասախոսություններին և սեմինարներին, հետևել օկուլտիզմի մեջ մասնագիտացած ակումբների և խմբերի աշխատանքին, ինչպես նաև զբաղվել յոգայով, տայ չիով և այլն: Այսպիսով, դուք կարող եք հետաքրքիր և օգտակար դարձնել: կոնտակտներ.
Itեսերը կարող են կատարվել մեկ անձի կամ մի խումբ մարդկանց կողմից: Խմբային ծեսերը նախընտրում են նրանք, ովքեր կարիք ունեն շրջապատի մյուսների աջակցության: Ceremիսական մոգության հիմունքները ամենահեշտն են սովորում ընդօրինակման միջոցով: Նրանք, ովքեր միայնակ են աշխատում, տհաճորեն զարմանում են, երբ ծեսերի վրա հսկայական էներգիա լցնելով, փոխարենը ստանում են շատ քիչ կամ ոչինչ։ Հենց որ սկսեք զբաղվել ծիսական մոգությամբ, դուք կզգաք էներգիայի և անտարբերության, խանդավառության և հուսահատության փոփոխվող ժամանակաշրջաններ, որոնք ձգվում են երկար ամիսներ: Խմբային պրակտիկան օգնում է ավելի մեղմ կերպով հաղթահարել այս ցիկլերը:
Արևմտյան մասում կախարդական ավանդույթկարելի է առանձնացնել երկու հիմնական ճյուղ. Դրանցից ամենաբազմաթիվը ներկայացված է մոգության այնպիսի տեսակներով, ինչպիսիք են կախարդությունը, դրուիդների մոգությունը և սերտ հեթանոսական ավանդույթները, որոնցում կախարդական տարրերը զուգակցվում են բնության պաշտամունքի ծեսերի հետ: Այս խմբի հրաշագործների կատարած ծեսերը կարելի է անվանել «բնական մոգություն»։ Այստեղ հիմնական շեշտը դրված է վայրերի, քարերի, ծառերի, խոտաբույսերի և սննդի կախարդական հատկությունների վրա: Կախարդությունը գոնե մասամբ բխում է կելտերի և սաքսոնների ժողովրդական մոգությունից:
Ավելի քիչ թվով մոգական խումբ են հանդիսանում արարողակարգային մոգության այսպես կոչված վերացական ձևերը, որոնք իրենց արմատներն ունեն նեոպլատոնիզմից և հրեական միստիցիզմից։ Նրանք աշխատում են բառերի, խորհրդանիշների, թվերի և մեդիտացիաների հետ, ինչպես նաև օգնություն են փնտրում հոգիներից: Այս տեսակի ծիսակարգը կարելի է անվանել բարձր մոգություն կամ թեուրգիա; ոմանք, ինձ թվում է, անհիմն կերպով այս կախարդանքն ավելի արդյունավետ են համարում։
Թերևս թեուրգիան ավելի քիչ տարածված է, քան կախարդությունը, քանի որ այն չունի հիմքում ընկած կրոնական կառուցվածք: Կախարդությունը մեծ հաշվով բնության կրոն է, որն օգտագործում է մոգությունը՝ միավորելու մարդու հոգին Աշխարհի հոգու հետ: Իր լավագույն դեպքում կախարդությունը փափուկ երկրային գեղեցկություն և ուժ է: Թեուրգիան կապված չէ բնության պաշտամունքի հետ և չի կարող կոչվել կրոն: Դրա նպատակը հոգու ազատագրման ալքիմիական աշխատանքն է, որի արդյունքում մարդը կարող է ապրել լիարժեք և գիտակցված՝ հետևելով իր ճակատագրին։
Ի վերջո, կախարդությունն ու աստվածաբանությունը նույն նպատակն են հետապնդում՝ օգտագործելով կախարդանք՝ ազատելու մարդու ներուժը և ուղղորդելու նրա ուժերը դեպի իրացում։ կյանքի նպատակը... Այս նպատակը չի հաջողվում մեկ գիշերվա ընթացքում: Իրականում դա անհասանելի է. ո՞վ գիտի, թե որքան հրեշավոր ուժեղ կլինի լիովին գիտակցված մարդը: Սովորաբար մարդիկ այս նպատակին են շարժվում փոքր հաղթանակներով, որոնցից յուրաքանչյուրը իմաստ ու արժեք է հաղորդում կյանքին:
Մարդիկ, ովքեր ծիսական մոգությունը դարձրել են իրենց կյանքի մի մասը, հիասթափվել են անիմաստ արևմտյան հասարակությունից: Նրանց ավելին է պետք, քան ֆիզիկայի և նյութական արժեքների օրենքները, բայց նրանք չեն կարողացել դա գտնել ժամանակակից սոցիալական խմբերում և կրոնական կազմակերպություններում: Այս մարդիկ զգում են, որ կորցրել են իրենց հոգու զարգացման վերահսկողությունը, և ցանկանում են վերադարձնել կորցրածը։ Նրանք ցանկանում են լիարժեք, իմաստալից կյանք: Նրանք ուղի են փնտրում փոխվելու ոչ միայն ֆիզիկական, այլև հուզական և մտավոր հարթություններում:
Չնայած այն հանգամանքին, որ աճպարարները ստեղծում են մի տեսակ գաղտնի հասարակություն, նրանք բացառված չեն հասարակության ընդհանուր կառուցվածքից։ Աճպարարներին կարելի է հանդիպել կյանքի բոլոր ոլորտներում և բոլոր մասնագիտություններում: Քրիստոնեական եկեղեցիներԿաբալիստական ​​տաճարներ՝ ուղղափառ սկզբունքներով, Վիկանյան ուխտեր, որոնք աղոթում են կին աստվածությանը, գեյ և լեսբիական հասարակություններ, դրուիդական եղբայրություններ, Ալիսթեր Քրոուլիի անարխիստական ​​ստեղծագործությունների կողմնակիցներ, Ոսկե արշալույսի շքանշանի հետևորդներ, գոյատևողներ, ռասիստներ և պահպանողականներ։ - նրանք բոլորն օգտագործում են ծեսեր իրենց բազմազան նպատակներին հասնելու համար: Իսկ ես այստեղ խոսում եմ միայն արեւմտյան մոգության ներկայացուցիչների մասին։ Կան շատ ավելի շատ խմբեր, որոնք զբաղվում են բուդդայական պրակտիկաներով՝ Զեն, Տաո, յոգա կամ տանտրա:
Էլ չեմ խոսում այն ​​խմբերի մասին, որոնց լրատվամիջոցները սատանայական են անվանում։ Իրականում միայն մի քանի կախարդական միջոցներ են նպաստում իսկապես չար նպատակների իրականացմանը: Կախարդությունը մի կարգապահություն է, որը պահանջում է տարիների քրտնաջան աշխատանք, նույնիսկ եթե այն օգտագործվում է ոչ թե բուժելու, այլ վնասելու համար: Սատանիստներից շատերը ողորմելի պոզերներ են, ովքեր սատանայականություն են անում պարզապես հանուն նորաձևության կամ իրենց հանցագործությունները զարդարելու համար: Այս պահվածքը գրավում է լրատվամիջոցների հետաքրքրությունը, սակայն, որպես կանոն, ոչ մի կապ չունի սատանիզմի գաղափարների հետ։ Եթե ​​խոշտանգումները, տանջանքները, սպանությունները և այլ հանցագործություններ են կատարվում հենց կախարդական ուժերն արթնացնելու և դրանով իսկ որոշակի նպատակին հասնելու համար, ապա դա իսկապես սատանայական ուսմունք է բառի ամենավատ իմաստով, բայց սա հազվադեպ է:

Ի՞ՆՉ Է ITԱՄԱՆԱԿԱՆ Կախարդանքը
Կարծում եմ, մեկ անգամ չէ, որ ինքներդ ձեզ հարցրել եք, թե ինչ է մոգությունը և ինչպես են կատարվում կախարդական ծեսերը: Նախքան այս մասին զրույց սկսելը, ուզում եմ ասել, որ անհնար է ամբողջությամբ նկարագրել նման ծավալուն թեման մեկ փոքրիկ գրքում։ Ահա թե ինչու են գրվել այդքան մեծ գրքեր կախարդության մասին, ինչպիսին է Իսրայել Վարիդիի «Ոսկե լուսաբացը» ՝ հիմնված «Ոսկե արշալույս» շքանշանի գաղտնի փաստաթղթերի վրա. և կախարդական փիլիսոփայություն, հեղինակ ՝ Aurum Solis գաղտնի ընկերության երկու անդամների ՝ Մելիտա Դենինգի և Օսբորն Ֆիլիպսի կողմից: Խստորեն խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այս երկու գրքերը: Նույն պատճառով ես գրեցի «Նոր աճպարարը» և «Ռունաների կախարդանքը» գրքերը: Իսկ այս գրքի շրջանակներում կարելի է միայն շոշափել ծիսական մոգությունև նկարագրեք որոշ տեխնիկա, որոնք կազմում են այս արվեստի հիմքը:
Գիտնականների շրջանում կա կարծիք, որ դրաման ծնվել է մոգությունից։ Որսորդը, ով հագել էր կենդանու կաշին և պարել կրակի շուրջ՝ պատկերելով գազանի մահը, որսորդական մոգության ծես է իրականացրել՝ ուղղված անտառում ապրող կենդանիների դեմ։ Միևնույն ժամանակ, նա նվագեց մի կտոր, որը դիտում էին իր որսորդները, չնայած առաջին հերթին նա դիմում էր աստվածներին:
Կախարդական տարրերը հիմք են հանդիսացել սուրբ արարողությունների Հին Եգիպտոսև Հունաստանը։ Միայն մ.թ.ա. 6-րդ դարում Էսքիլեսը և նրա ժամանակակիցները սկսեցին դրամայի մեջ մտցնել պատմողական ասպեկտ, որն այնուհետ գերակշռեց կախարդական նպատակներին: Դրաման վերածվեց զվարճանքի, իսկ հանդիսատեսը մոռացավ իր սկզբնական գործառույթը՝ փոխել աշխարհը կախարդական ուժով:
Յուրաքանչյուր ծես բաղկացած է որոշակի թվով ժեստերից, շարժումներից և բառերից, որոնք կատարվում կամ արտասանվում են սահմանափակ տարածքում կամ բեմում: Առավել հաճախ օգտագործվում են երգերը, ասմունքը, պարերը, հատուկ կեցվածքը և շնչառական տեխնիկան: Ծեսի որոշ կամ բոլոր բաղադրիչները կարող են իրականացվել մտավոր. դրանք իրականացվում են, բայց երևակայության մեջ: Քանի որ ծեսի հանդիսատեսը Բարձրագույն Ես-ն է և ոչ մարմնավորված ոգիները, կարիք չկա ծեսն իրականացնել ֆիզիկական տարածքում, թեև շատ աճպարարներ ծեսի իրական կատարումն ավելի պարզ և արդյունավետ են համարում:
Ըստ սահմանման՝ ծիսական գործողությունները պետք է կրկնվեն նույն ձևով և հաջորդականությամբ՝ առանց որևէ փոփոխության։ Քիչ հավանական է, որ մեկ անգամ կատարվող ծեսը կարելի է ծես անվանել: Կրկնության մեջ ծեսն ուժ է ստանում: Եթե ​​ամեն անգամ այն ​​կատարվում է նորովի, ուրեմն կորցնում է իր կախարդական ուժը։ Իմ անձնական կարծիքը, որը հիմնված է երկար տարիների փորձի վրա, այն է, որ տվյալ արարողակարգի հետ փոխազդող հոգևոր անձը կամ էությունները սկսում են ճանաչել ծեսը կրկնության միջոցով և գալիս են, երբ դրանք հասցեագրվում են. այնպես որ շունը սկսում է արձագանքել իր անվանը միայն այն ժամանակ, երբ վարժվում է դրան:
Ոչ մարմնավորված գիտակցությունն աշխարհն այլ կերպ է ընկալում մարդկանցից: Սովորաբար հոգևոր աշխարհը և մարդկային աշխարհը չեն փոխազդում միմյանց հետ։ Ծեսը մի տեսակ դուռ է, որը բացվում է ներս Կախարդական աշխարհ... Եթե ​​այս «միջանցքը» կանոնավոր կերպով բացվի, և այն բավական լայն լինի, որոշ ժամանակ անց ոգիներ կհավաքվեն այս վայրում՝ անհամբեր սպասելով, որ նորից բացվի։ Բայց հիշեք, որ սա միայն փոխաբերություն է հոգիների արձագանքը նկարագրելու համար: Կրկնման նմանատիպ ուժը գործում է այլ կախարդական գործողություններում, նույնիսկ այն գործողություններում, որոնցում ներգրավված չեն հոգևոր սուբյեկտները: Կրկնությունն ուժեղացնում և արագացնում է ծեսի արդյունքը։
Կախարդական ծիսակարգի հիմնական հատկությունն այն է, որ եթե մտովի պատկերացնեք մի իրադարձություն կամ հանգամանք, այն տեղի կունենա մ. իրական աշխարհը... Սա այն է, ինչ Ջեյմս Ջ. Ֆրեյզերը իր «Ոսկե ճյուղ» մոնումենտալ աշխատության մեջ անվանել է «Նմանության օրենքը». (Ոսկե ճյուղ, կրճատ հրատարակություն, Գլուխ III, Նյու Յորք, 1951, էջ 12):
Ֆրեյզերը բերում է հայտնի օրինակ. Հրաշագործը ասեղներ է խրում թշնամու տեսքով տիկնիկի մեջ, որի արդյունքում թշնամին խեղվում է իրական կյանք... Ֆրեյզերը խոսում է այն սերտ նյութական կապի մասին, որը հաստատվում է մազերի, եղունգների և տուժածին պատկանող այլ առարկաների ու առարկաների միջոցով, սակայն գործնականում չի նշում անհրաժեշտ կապը՝ հրաշագործի գիտակցությունը։ Բայց մոգությունը գործում է միայն գիտակցության մեջ և գիտակցության միջոցով: Եվ բոլոր արտաքին տարրերն ու հատկանիշները միայն զգայական շոշափելի օգնություն են կախարդական աշխատանքում:
Ritualեսերի համար ձեզ հարկավոր է հարմար վայր, որտեղ ձեզ հանգիստ և հարմարավետ եք զգում, որտեղ ոչ ոք ձեզ չի խանգարի, և որտեղ կարող եք մենակ մնալ ձեր մտքերի և զգացմունքների հետ: Ծեսի ընթացքում դուք պետք է ամբողջությամբ կենտրոնանաք ձեր նպատակի վրա: Եթե ​​կողքի սենյակում բարձր երաժշտություն են լսում, ու դա ձեզ անհանգստացնում է, ապա դա նշանակում է, որ դուք անհաջող վայր եք ընտրել ծեսերի համար։ Հետևաբար, դուք ստիպված կլինեք ծեսեր իրականացնել միայն այն դեպքում, երբ չկա նման նյարդայնացնող գործոն, կամ գտնեք այլ տեղ:
Ծեսի համար տարածքը պետք է լինի փոքր, բայց հարմարավետ: Երբեմն այդ նպատակների համար օգտագործվում է գորգ, եթե հատակին գորգ կամ գորգ չկա: Որոշ աճպարարներ ծեսեր են կատարում աթոռով, բայց դա ինձ անհարմար է թվում, քանի որ ծեսի ժամանակ պետք է շարժվել, նստել, հետո նորից շարժվել, և այս դեպքում աթոռը միայն խանգարում է լինելու։
Thingիսական նպատակների հետ կապված ավելորդ կամ անհամերաշխ ցանկացած բան պետք է նվազագույնի հասցվի կամ ամբողջությամբ հեռացվի: Եվ այն ամենը, ինչ աջակցում է ծեսին, պետք է հստակ տեսանելի լինի, բայց հարմարեցված այն փաստի համար, որ խանգարումը շեղում է:
Հագեք ազատ հագուստ նախքան ծեսը սկսելը: Գոտին, կոշիկները, մատանիները, ժամացույցները, զարդերը և այլ կապանքները պետք է հանվեն: Օգտակար է, թեև ոչ անհրաժեշտ, ունենալ հատուկ ծիսական հագուստ, որը հարմար է և պարզ: Բացի այդ, յուրաքանչյուր ծիսակարգից առաջ ձեռնտու է տաք լոգանք ընդունելը, որը նախապատրաստական ​​մաքրման մաս կլինի։ Լոգանքը հանգստացնում է մարմինը և հանում լարվածությունը, ինչպես նաև թույլ է տալիս մաքրել միտքը աստվածների և բարձր էակների հետ առերեսվելուց առաջ, եթե սովորել եք համատեղել մարմնի մաքրումը մտքի մաքրման հետ: Սա նշանակում է, որ դուք թույլ եք տալիս օրվա ընթացքում կուտակված ողջ էմոցիոնալ և մտավոր կեղտը ջրի հետ իջնել ջրահեռացումը:
Լողանալուց և հագնվելուց հետո մի քանի րոպե նստեք ծիսական տարածքում՝ լիովին հանգստանալու, հանգստանալու և այդպիսով պատրաստվելու կախարդական աշխատանքին։ Այս պահին մտածեք ծիսակարգի մասին, և ձեր ենթագիտակցական միտքը ինքնաբերաբար կմիավորվի աշխատանքի: Օգտակար է ծեսից հետո մոտ կես ժամ նստել՝ գիտակցությունը «օդափոխելու» և իր բնականոն վիճակին վերադարձնելու համար։ Խորհուրդ չեմ տալիս կատարել ծեսը, եթե շատ հոգնած եք, իսկ այն կատարելուց անմիջապես հետո քնել։ Սա մղձավանջների երաշխիք է: Եթե ​​կախարդական աշխատանքից հետո դեռ երազում եք վատ երազներմի անհանգստացեք, դրանք պարզապես երազներ են, և դրանք իրականում չեն կարող ձեզ վնասել:
Մի բարդացրեք ծեսերը. Ես փորձում եմ իմը պահել հնարավորինս պարզ: Եթե ​​ծեսը չափազանց բարդ է, ապա հիմնական ջանքերը ծախսվում են նրա բոլոր տարրերը մտապահելու վրա: Եվ եթե ծեսը տևում է երկար ժամանակ, օրինակ ՝ ավելի քան մեկ ժամ, ապա դա շատ հոգնեցուցիչ է, և, ավելին, դժվար է կենտրոնացումն այդքան երկար պահել:
Անկախ նրանից, թե դուք ծեսեր եք կատարում ամեն օր, թե շաբաթական, դուք պետք է կանոնավոր գրանցումներ կատարեք ձեր գործունեության, նպատակների, մեթոդների և աշխատանքի արդյունքների մասին: Theիսակարգի ձայնագրությունը վկայում է այն մասին, որ այն իրականացվել է գիտակցաբար: Բացի այդ, այս վերապատմումը օգտակար կլինի հաջորդ ծիսակարգի համար:
Ձայնագրությունների օգտակարությունն այն է, որ դրանք թույլ են տալիս հետևել փոխակերպումներին, որոնք երբեմն շատ դանդաղ են տեղի ունենում, ինչպես նաև դիտարկել այդ փոփոխությունների ուղղությունը: Նման վերահսկողությունը կօգնի խուսափել մի իրավիճակից, երբ դուք հանկարծ կհասկանաք, որ աշխատանքը սխալ ճանապարհով է անցել. ժամանակին նկատելով դա՝ դուք կարող եք անհրաժեշտ շտկումներ կատարել՝ նախքան որևէ մեկի վնասելը: Մանրամասն նշումները կարող են շատ բան պատմել հրաշագործի գիտակցության անտեսանելի մեխանիզմի մասին, այս գիտելիքը օգտակար կլինի հետագա ծեսերի համար։ Շատ կախարդներ խորհուրդ են տալիս երազներ ձայնագրել մեծ աշխատանքի ընթացքում (երբ ծեսը կրկնվում է մի քանի օր կամ ամիս), քանի որ այս երազներում կարող է գալ Աստվածահայտնություն, որը կարող է բարձրացնել ծիսական աշխատանքի արդյունավետությունը:

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԾԻՍԱԿԱՆ ԳՈՐԾԻՔՆԵՐ
Արևմտյան մոգության հիմնական աշխատանքը կատարվում է մի քանի զարմանալիորեն պարզ գործիքներով, որոնք գործում են աստղային հարթության վրա (կամ, այլ կերպ ասած, երևակայության մեջ): Որպես կանոն, այդ գործիքներն ունեն նյութական համապատասխանություններ։ Մագը մանիպուլյացիայի է ենթարկում առարկաները ֆիզիկական ծիսական տարածքում, իսկ աստղային գործիքը կրկնում է իր գործողությունները աստղային տաճարում: Աստղային գործիքները կարող են օգտագործվել առանց նյութականի, բայց դա պահանջում է ավելի զարգացած երևակայություն, և բացի այդ, աստղային աշխատանքը հազվադեպ է այնքան արդյունավետ, որքան նյութականը:
Ծեսի անբաժան գործիքներն են՝ շրջանը, զոհասեղանը, ճրագը, կրակի, օդի, ջրի և հողի տարրերի չորս խորհրդանիշները, գավազանը, սուրը, մատանին, ծիսական հագուստը և մաքրման նյութերը՝ ջուր, աղ և կրակ.
Այլ գործիքներ, ինչպիսիք են խունկը, գունավոր մոմեր, ծաղիկներ, երաժշտություն, գինի, խորհրդանիշներ և այլն: օգտագործվում են որպես գիտակցության վրա ազդելու միջոց, սակայն վերը նշվածներն ավելի կարևոր են. Բացի այդ, ծեսերում օգտագործվում են ոչ նյութական գործիքներ, օրինակ՝ բառեր, վանկարկումներ, ժեստեր, մարմնի շարժումներ, կեցվածքներ, ինչպես նաև ոչ նյութական կառույցների պատկերացում, օրինակ՝ չակրաներ կամ պենտագրամներ: Անհնար է մեկ փոքրիկ գրքում քննարկել այն ամենը, ինչ օգտագործվում է ծիսական մոգության մեջ, ուստի համառոտ կանդրադառնամ միայն ամենակարևոր թեմաներին։

Շրջանակ
Կախարդական շրջանակը ուրվագծվում է աստղային աշխարհհրաշագործը և ծիսակատարության վայրը. Շրջանակը բաժանում է ծիսական տարածությունը սովորական աշխարհից։ Դրա շնորհիվ շրջանակի տեղը պահպանում է իր կախարդական ներուժը. և քանի որ այս տարածքը մաքրված է կախարդական և կախարդական աշխատանքի համար, այն կօգնի դրսևորել հոգևոր սուբյեկտներ, որոնք չեն կարող գալ սովորական աշխարհ: Նաև շրջանակը ծառայում է որպես պատնեշ, որը պաշտպանում է հրաշագործին քաոսի ուժերի ներխուժումից՝ ձգտելով խզել կապը բարձրագույն հոգևոր սուբյեկտների հետ կամ նույնիսկ ֆիզիկական և էմոցիոնալ վնաս պատճառել հրաշագործին:
Շրջանակը գծվում է ներսից՝ լավ սահմանված կենտրոնի շուրջ, արևի ուղղությամբ և պատկերացվում է որպես փայլող կամ կրակոտ օղակ, որը կախված է օդում սրտի մակարդակի մոտ: Սովորաբար հատակին նախապես գծվում է նույն տրամագծով շրջան; Այնուամենայնիվ, կախարդական շրջան գոյություն չունի, քանի դեռ այն չի ստեղծվել կամքի միտումնավոր ջանքերով աստղային հարթությունում: Որպես կանոն, գծվում է շրջան, որը պարունակում է ողջ ծիսական տարածությունը և ծեսի մասնակիցներին։ Եթե ​​ծեսը կատարվում է մեկ անձի կողմից, առանց զոհասեղանի, փոքր տարածքում, ապա շրջանակը կարող է լինել 6 ոտնաչափ տրամագծով: Եթե ​​ծեսը կատարվում է զոհասեղանով, ապա գծվում է 9 ոտնաչափ շրջան, որպեսզի հրաշագործը կարողանա շրջել զոհասեղանի շուրջը: Շրջանակը, որը գծված է աստղային աշխարհում, կարող է ավելի մեծ լինել, քան ֆիզիկական ծիսական տարածությունը:
Անկախ կախարդական շրջանակի չափից, այն պետք է բավականաչափ հարմարավետ լինի ծեսի բոլոր մասնակիցների համար: Չնայած այն հանգամանքին, որ շրջանակը ոչ նյութական է, այն գոյություն ունի կախարդական տարածության մեջ, ուստի այն չպետք է ընդհատվի ոչ մի տեղ: Նրա կենտրոնը կախարդի սիրտն է, և այն գծվում է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ աջ ձեռքի ցուցամատով կամ գավազանի, սրի կամ դանակի ծայրով։ Theիսակարգի ավարտին կախարդական շրջանակը պետք է հեռացվի ՝ այն ձախ ձեռքի ցուցամատով կամ արևի ուղղությամբ սահեցնելով ձախ ձեռքի ցուցամատով: ձախ ձեռք... Այս շրջանակը երբեք չպետք է հատվի, բայց այս կանոնը հաճախ խախտվում է աճպարարների կողմից: Շրջանակի ամբողջականությունը խախտելը նշանակում է թուլացնել նրա կախարդական ուժը և դրանով իսկ այն ավելի քիչ արդյունավետ դարձնել:

զոհասեղան
Շրջանի կենտրոնում կա զոհասեղան, որը անձնավորում է Տիեզերքի կենտրոնը և Բարձրագույն Ես -ը: Սա ծիսական աշխատանքային տարածքն է, որի վրա կենտրոնացած է գիտակցությունն ու էներգիան: Եթե ​​նյութական զոհասեղանի համար բավարար տարածք չկա, այն կարելի է պատկերացնել: Խորանը խորանարդ կամ ուղղանկյուն պատվանդան է ՝ հարթ մակերեսով, այն պետք է պատրաստված լինի բնական քարկամ պարունակում են քարից պատրաստված տարրեր: Սա է խորհրդանիշը նյութական կողմըկախարդական աշխատանք, սա ֆիքսված տեղ է, երկրային հենարան, որում առաջանում և ակտիվանում է կախարդական էներգիա։

Լամպ
Ծիսական շրջանի հոգեւոր կամ կախարդական կենտրոնը ճրագի լույսն է, որը վառվում է ծիսակատարության ժամանակ, որը դրվում է խորանի կենտրոնում։ Շրջանակի բացարձակ կախարդական կենտրոնն այն անտեսանելի կետն է, որտեղ մոմի բոցը անհետանում է անսահմանության մեջ: Սովորաբար, կերամիկական կամ մետաղյա յուղի լամպը օգտագործվում է ծեսերում, բայց կարող է նաև մոմ վառվել: Որոշ թաքնված խմբեր զոհասեղանին պահում են հավերժական բոց: Սա մեկ մարդու կամ մարդկանց փոքր խմբի ուժերից վեր է, բայց ամեն դեպքում, ծեսի յուրաքանչյուր մասնակից պետք է պատկերացնի բոցը: Սա իսկական կախարդական հավերժական բոց է:
Բոցը այն կիզակետն է, որի վրա կենտրոնացած է ծեսի մասնակիցների գիտակցությունը։ Նրանք իրենց խնդրանքներն են անում նրան և խորհում նրա մասին։ Այն կետը, որտեղ բոցը լուծվում է անսահմանության մեջ, նշում է այն վայրը, որտեղ Անհայտի վարագույրը թեթևակի բացվում է, որի միջով թափանցելու խնդիրն է ծիսակարգը: Մագը պետք է զգա, որ բոցը այրվում է իր էության հենց կենտրոնում՝ տարածելով իր լույսը Բարձրագույն Եսից այն կողմ: Երբ շրջանակը լցվում է լույսով, «ես»-ը մաքրվում է և հասնում լուսավորության:

Մաքրում
Շրջանակը գծելուց և լամպը վառելուց հետո շրջանագծի ներքին տարածությունը մաքրվում է հատուկ նյութերով, որոնք ներկայացնում են մեկ կամ մի քանի գաղտնի տարրեր կամ տարրեր: Որոշ կախարդական խմբեր մաքրում են շրջանակը բոլոր չորս տարրերով կամ միայն երեք ակտիվ տարրերով՝ Կրակ, Ջուր և Օդ (համարվում է, որ Երկիրը երեք տարրերի խառնուրդ է), ինչպես նկարագրված է The New Magician-ում։ Անձամբ ես մաքրման համար օգտագործում եմ հնագույն նյութեր՝ աղ, ջուր և բոց: Աղը խորհրդանշում է երկիրը, ջուրը theրի տարրն է, իսկ բոցը ՝ երկու տարրերի ՝ Կրակի և Օդի համադրություն, որոնք կարող են ներկայացվել վառված մոմով կամ խնկարկղով:
Աղը, որը նախկինում օրհնված և օծված էր աղոթքով, փոքր պտղունցներով դրվում է շրջանի չորս կողմերում՝ հարավ, արևմուտք, հյուսիս և արևելք արևի ուղղությամբ: Ջուրը, որը նույնպես նախապես օծված էր, մատներով ցողվում է շրջանագծի չորս կողմերում։ Այնուհետեւ նույն ուղղություններով երեք անգամ փչեք մոմի բոցի վրա։ Սովորաբար մաքրման գործընթացն ուղեկցվում է աղոթքով։
Հիշեք, որ դուք մաքրում եք տունը ոգուց, որպեսզի հոգևոր լույսը իջնի նրա մեջ: Սա սուրբ արարք է։ Մաքրումը շատ հեղինակների կողմից համարվում է ցանկացած ծեսի ամենակարևոր մասը: Այն հիմք է նախապատրաստում հետագա աշխատանքի համար։ Եթե ​​մաքրումը կատարվի անզգույշ, ապա բոլոր հետագա աշխատանքները ապարդյուն կլինեն, քանի որ այն ամուր հիմք չունի։

Տարրերի նշաններ
Շատերը կախարդական գործողություններիրականացվում է մեդիտացիաների օգնությամբ օկուլտային տարրերի՝ Կրակի, Օդի, Ջրի և Երկրի մասին: Տարրերը որոշում են ծեսի մեջ ներգրավված էներգիայի տեսակը, ինչպես նաև դրա աղբյուրը: Ահա թե ինչու համար ճիշտ վարքագիծծեսն անհրաժեշտ է հասկանալու այս տարրերի իմաստն ու նշանակությունը: Յուրաքանչյուր տարր ներկայացված է իր նյութական խորհրդանիշով, որը դրված է զոհասեղանի վրա՝ լամպի մոտ՝ իր տարրին համապատասխան տեղում։ Եթե ​​ծեսը վերաբերում է միայն մեկ տարրի, ապա զոհասեղանի վրա դրվում է մեկ խորհրդանիշ. եթե այն շոշափում է բոլոր տարրերը, բոլոր նշանները դրված են:
Կրակի խորհրդանիշը համարվում է մոտ ինը դյույմ երկարությամբ փոքրիկ ձող: Ոսկե արշալույսի կախարդական ավանդույթի համաձայն՝ այս գավազանն ունի շատ յուրահատուկ ձև, բայց մանրամասներն իրականում այդքան էլ կարևոր չեն: Հիմնական բանը գավազանի ձևն է: Կրակի բնույթն այս դեպքում կապված է այս ֆալիկական խորհրդանիշի հետ:
Դանակը օդի խորհրդանիշն է՝ սայրի արագության, պայծառության և ամենուր թափանցելու ունակության պատճառով: Սա է կարևոր, և ոչ թե բռնակի ձևը և այլն: Գավազանի և դաշույնի բնույթի տարբերությունները արտացոլում են Օդի և Կրակի տարրերի միջև եղած տարբերությունը:
Ջրի խորհրդանիշը բաժակն է կամ բաժակը: Թասը պետք է լինի կլոր և բավականաչափ խորը։ Լավ է, եթե այն պատրաստված է թեթև կամ գոնե բնական նյութից։ Օրինակ, կապույտ փչված ապակի կամ կերամիկական հողեղեն երանգներով:
Երկիրը խորհրդանշվում է սկավառակով կամ հնգյակով: Դա երկրային երանգներով ներկված հարթ սկավառակ է։ Իդեալում, այն պետք է պատրաստված լինի կավից կամ քարից: Այն սովորաբար պատրաստված է փայտից: Այն չպետք է չափազանց մեծ լինի, որպեսզի հարմար լինի ձեր ձեռքում պահելու համար. լավագույն չափը չորս դյույմ է, քանի որ չորսը նյութական թիվ են ՝ Երկրի թիվը:
Որքան գիտեմ, կախարդական տարրերի խորհրդանիշները սկսեցին օգտագործվել անցյալ դարում, երբ հայտնվեց Ոսկե արշալույսի վիկտորիանական շքանշանը։ Խորհրդանիշները հիմնված են կոստյումների վրա Փոքր Արկանա tarot քարտեր. Այնուամենայնիվ, չորս տարրերի հատուկ խորհրդանիշները չեն օգտագործվել և անհրաժեշտ չեն եղել միջնադարում: Դրանք ամենուր տարածված են ժամանակակից մոգության մեջ և իսկապես կարող են օգտակար լինել: Կարևոր է, որ դրանք ներդաշնակ լինեն դրանք օգտագործող անձի սենսացիաների հետ, թեև դրանք պարտադիր չէ, որ համապատասխանեն սահմանված «չափանիշներին»:

հագուստ
Ծիսակարգի համար հրաշագործը սովորաբար կրում է հատուկ հագուստ, որն օգտագործվում է միայն կախարդական պրակտիկայի ժամանակ։ Այս հագուստը պահվում է այլ իրերից առանձին և հագնում են միայն այն բանից հետո, երբ հրաշագործը լողանա և մաքրի իր մարմինը։ Հետեւաբար, դնելով այն, կախարդը, կարծես, հագնում է մաքուր լույսի զգեստ: Բացի այդ, կախարդական հագուստն օգնում է ավելի շատ բարձրանալ բարձր մակարդակներգիտակցությունը և պաշտպանում է հրաշագործին աններդաշնակության զգացումներից: Հագուստը պետք է լինի հարմարավետ, և, որ ամենակարևորն է, աճպարարը պետք է զգա, որ հենց այս հագուստն իրեն սազում է։ Ես նախընտրում եմ հագուստը սպիտակքանի որ այս գույնը կապված է մաքրության և սրբության հետ: Գույներն ուղղակիորեն ազդում են մեր հույզերի վրա, և սա ոչ միայն ընդհանուր առմամբ ճանաչված երևույթ է, այլ փաստ, որը հիմնված է մարդու ընկալման բնույթի վրա: Օրինակ, կարմիրը կատաղության և դաժանության գույնն է, անկախ նրանից, թե ինչպես ագրեսիվ քաղաքական գործիչը կամ ֆրանսիացի դիզայները ցանկանում են դա սովորեցնել: Ցանկացած ազատ և հարմարավետ հագուստ, որը կոկիկորեն պահվում է այլ իրերից առանձին, կարող է դառնալ ծիսական զգեստ:

Գավազան
Շատերի մտքում գավազանը գլխավոր կախարդական գործիքն է: Մագին անհրաժեշտ է կենտրոնացնել կամքի էներգիան։ Փաստորեն, գավազանը դառնում է ֆիզիկական մարմնացում կախարդական ուժկախարդ. Գավազանը պատրաստված է ծառի բունից՝ հաստությամբ բութ մատըհրաշագործ ու երկարությունը՝ մատների ծայրերից մինչև արմունկը։ Ոչ բոլոր ծառատեսակները հարմար են գավազաններ պատրաստելու համար, ամենատարածվածը ընկույզն է: Կարող եք նաև օգտագործել կաղնու; դա Զևսի ծառն է, ուստի ենթադրվում է, որ այն բերում է լուսավորություն: Իդեալում, գավազանը պետք է կտրի և պատրաստի հենց հրաշագործը, քանի որ այն անձնական կախարդական գործիք է, որն օգտագործվում է տարբեր նպատակների համար: Որոշ ժամանակ անց այն կուտակում է կախարդական լիցք, որը հստակ զգացվում է, եթե գավազանը վերցնում են ձեռքը։

Սուր
Այնուամենայնիվ, ոչ այնքան հաճախ օգտագործվող գործը, որն անհրաժեշտ է բարձր մոգության և աստվածաբանության մեջ, թուրն է, որը ծեսի ընթացքում ոգիներին քաշում է քաոսից: Այն օգտագործվում է այնպես, ինչպես գավազանը, բայց թեև գավազանն իր բնույթով չեզոք գործիք է, սուրը ագրեսիվ առարկա է, որը կարող է օգտագործվել գերիշխելու և ցավ պատճառելու համար: Ենթադրվում է, որ այն պատրաստվում է հրաշագործի կողմից, բայց ես դժվարանում եմ նշել գոնե մեկ հրաշագործի անունը, ով իրականում իր ձեռքով սուր կպատրաստի: Դուք կարող եք օգտագործել կարճ սուր կամ երկար դանակ, որը ծեսից առաջ պետք է մանրակրկիտ մաքրվի և օրհնվի կախարդական աշխատանքի համար: Ես օգտագործում եմ հին անգլիական սվին, որը պատրաստված է թրի տեսքով և գտնում եմ, որ այն բավականին արդյունավետ է, երևի ռազմական օգտագործման պատճառով:

Ծիսական դաշույն (Atam)
Այն գործիքը, որն օգտագործվում է կախարդների կողմից և համատեղում է գավազանի և թրի գործառույթները, կոչվում է ատամ կամ կախարդական դանակ։ Այս դանակով ծիսակարգի համար նախատեսված ֆիգուրներ են կտրվում, օգտագործվում կախարդական պաշտպանությունև շատ այլ նպատակներ: Որոշ կախարդներ այն օգտագործում են նույնիսկ ճաշ պատրաստելու համար: Նրանք կարծում են, որ քանի որ մոգությունն ընդգրկում է կյանքի բոլոր ոլորտները, ուրեմն խոհարարությունը կախարդական արվեստի անբաժանելի մասն է, և դա սրբապղծություն չէ։
Կախարդական դանակը բավականին հնագույն գործիք է: Միջնադարում կար երկու առանձին առարկա՝ սպիտակ բռնակով դանակ, որն օգտագործվում էր առօրյա կյանքում; և սև բռնակով դանակ, որով կախարդական շրջան գծեցին և ոգիներ կանչեցին։ Գործառույթների այս տարանջատումը դեռևս նկատվում է որոշ ժամանակակից կախարդների կողմից: Ինչ -որ իմաստով, սև և սպիտակ բռնակներով դանակները համապատասխանում են բարձր կախարդության գավազաններին և թուրերին:
Ինչպես են պատրաստվում նման դանակները, կարելի է կարդալ «Սողոմոնի մեծ բանալին» հմայքների ամենահին արևմտյան հավաքածուներից մեկում: Այսպիսի գրքերում խոսվում է անմեղ կենդանիների սպանության մասին՝ հոգևոր որոնում սկսելու ողորմելի միջոց: Ես սա նշում եմ միայն կախարդի դաշույնի ծագման մասին պատկերացում կազմելու համար, բայց ամենևին էլ այն չէ, որ դուք օգտագործեք այս տեղեկատվությունը որպես գործողությունների ուղեցույց: Իրականում, կախարդանքների շատ հնագույն հավաքածուներ, եթե դրանք պարունակում են գոնե որոշ օգտակար տեղեկություններ, չափազանց շփոթեցնող և բարդ են: Մեր օրերում կախարդությունն ավելի պարզ է և, հետևաբար, ավելի գործնական:

Մատանի
Վերջին անհրաժեշտ գործիքը, որի մասին կցանկանայի խոսել այստեղ, մատանին է։ Այն դրվում է ցուցամատաջ ձեռքը և հանդես է գալիս որպես մի տեսակ մագնիս, որը մեծացնում է ցուցամատի միջով անցնող կամքի ուժը: Բացի այդ, այն ծառայում է որպես կախարդական շրջանակի մանրանկարչություն և պաշտպանում է կրողին բացասական ազդեցություններ... Թերևս լավագույն տարբերակը հասարակ ոսկյա կամ արծաթյա մատանին է՝ սովորականից մի փոքր ավելի լայն։ Այս մատանիով հրաշագործը նշանված է կախարդական արվեստով զբաղվելու համար։ Սովորաբար մատանու վրա կիրառվում են կախարդական գրություններ, օրինակ՝ աստվածային եբրայերեն IHVH քառագիր:
Երբեմն տարբեր նպատակների համար օգտագործվում են տարբեր օղակներ: Օրինակ, մատանիի մեջ տեղադրվում է ոգի, որի ուժը ակտիվանում է, երբ մատանին դնում են մատի վրա: Օրինակ, հին հույն հրաշագործ Ապոլոնիոս Տյանացին ուներ յոթ մատանի, որոնք անվանվել են յոթ մոլորակների անունով, այդ օղակները նրան նվիրել է բրահմանական Հնդկաստանի ղեկավար Յարկասը: Ամեն օր Ապոլոնիոսը դնում էր շաբաթվա օրվան համապատասխան մատանին և կրում այն ​​ամբողջ օրը։ Այնուամենայնիվ, օղակների պիտակավորման կանոններ չկան: Գրության ընտրությունը լիովին կախված է մատանին օգտագործվող նպատակներից և դրա արտադրողի անհատականությունից:

ITՈUՈՎՐԴԻ ՆՊԱՏԱԿԸ
Ծիսական մոգության խնդիրը նախատեսված նպատակի բացարձակ ձեռքբերումն է: Եվ, ինչպես մյուս բացարձակների դեպքում, այս նպատակը հազվադեպ է, եթե երբևէ, ամբողջությամբ իրագործվում: Այս նպատակին մոտենալու ունակությունը որոշում է հաջողությունը: կախարդական պրակտիկակախարդ. Եթե ​​ծեսը կատարվի կանոնավոր և ճշգրիտ, ապա վաղ թե ուշ հաջողությունը կգա: Երբեմն կախարդանքը կարող է հրաշքներ գործել՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Նա ի վիճակի է բարելավել առողջությունն ու արտաքին տեսքը, բարձրացնել ինքնավստահությունն ու ինքնագնահատականը, բերել հոգևոր վերածնունդ և հեռացնել կյանքի ձեր ճանապարհին կանգնած խոչընդոտները:
Ցանկացած բարելավում, նույնիսկ ամենափոքրը, հանգեցնում է մեկ մեծ նպատակի՝ ստեղծել լիարժեք, ինքնաբավարար կյանք: Մոգության արվեստում յուրաքանչյուր հաջողություն մեկ մեծ խճանկարի մի կտոր է, որն ի վերջո կազմում է իդեալական կերպարը: Կախարդական խմբի նորեկին տպավորելու համար՝ հին կամ ժամանակակից, սովորաբար կատարվում է նախաձեռնության ծես: Նախաձեռնումը հակիրճ բացահայտում է մոգության վերջնական նպատակը: Սա կախարդական ծես է, որը կօգնի ձեզ հասկանալ ամիսների և տարիների աշխատանքի նպատակը:
Որպես կանոն, նորեկը այս կամ այն ​​ձևով խորհրդանշական մահ և վերածնունդ է ապրում: Մահը խորհրդանշում է հեռացում հին աշխարհից ՝ լի տգիտությամբ, տգիտությամբ և անօգնականությամբ: Վերածնունդը կոչ է դեպի նոր կյանք՝ որպես մարդկային հոգի, որը կարող է լինել ազատ և իրագործվել ցանկացած հանգամանքներում: Այս փոխակերպումն ավելի ամրապնդվում է նրանով, որ նախաձեռնողին տրվում է նոր անուն:
Նախաձեռնության արարողությունը միայն խորհրդանշական ներկայացում է, թե ինչ են ցանկանում շրջանակի անդամները և նախաձեռնողը: Կախարդի կյանքում իրական վերափոխում տեղի կունենա, կախված է միայն ծանր ու քրտնաջան աշխատանքին նվիրվելու պատրաստակամությունից: Թեև հնարավոր չէ հասնել ամբողջական հաջողության, փոփոխությունը կարող է բավականին կտրուկ լինել: Արդյունքում մարդն ավելի լավն է դառնում բոլոր առումներով։
Հոգու նման փոխակերպումների հասնելու համար Արևմուտքում օգտագործվող տեխնիկաներից մեկը ծիսական հաղորդակցությունն է, որի բացակայության դեպքում ավելի լավ անուն«Սուրբ պահապան հրեշտակ» անունով։ Սա բարձրագույն հոգևոր էակ է, որը հոգ է տանում յուրաքանչյուր մարդու մասին: Նրան կարելի է անվանել նաև Գերագույն Ես կամ «անձնական Աստված»: Սա այն գիտակցությունն է, որը մտածում է այս մարդու երջանկության մասին:
Յուրաքանչյուր մարդ յուրովի է տեսնում իր պահապան հրեշտակին:
Համաշխարհային կրոնների մարգարեները հաճախ հայտնվում են պահապան հրեշտակների դերում։ Նրանց գործիչները տարբեր կերպ են ընկալվում մարդկանց կողմից, և, հետևաբար, բոլորի համար տարբեր տեսք ունեն: Պահապան հրեշտակները առաջնորդում են մարդկանց կյանքի միջով և օգնում են հաղթահարել դժվարությունները: Մոգության մեջ նրանց հետ շփումը դիտավորյալ է հաստատվում. ոչ միայն ցավի և կասկածի ժամանակաշրջաններ, այլ այս հաղորդակցությունը նպաստում է աճպարարի հոգու անընդհատ փոխակերպմանը:
Եվ ինչպես նշեցի, սա է մոգության հիմնական նպատակը։ Սակայն մոգության օգնությամբ երբեմն ավելի պարզ ու պրագմատիկ նպատակներ են ձեռք բերվում, ու դրանում ոչ մի վատ բան չկա։ Բայց պետք է հասկանալ, որ ցանկացած բարելավում, եթե դրանք իսկապես բարելավումներ են, այլ ոչ թե պատրանքներ, հանգեցնում են բարելավման։ Նրանց, ովքեր հատկապես հետաքրքրված են պահապան հրեշտակի հետ շփվելով, խորհուրդ եմ տալիս կարդալ «Աբրամելին հրաշագործի սուրբ մոգության գիրքը», որը թարգմանել է Ոսկե արշալույսի շքանշանի հիմնադիրներից մեկը՝ Ս.Լ. McGregor Mathers (Նյու Յորք, 1975), Ջորջ Շևալիեի Սուրբ մոգը (Սաֆոլկ, 1976), որը Աբրամեմինայում նկարագրված աշխատության օրագիր է; և իմ նոր գրքի 29-րդ գլուխը՝ «Նոր հրաշագործը» (Մինեսոտա, 1988), որն անդրադառնում է թեմային և՛ տեսական, և՛ գործնական տեսանկյունից:

ԾԻՍԱԿԱՆ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԱՐԹՆԱՑՆՈՒՄ ՄԱԳԻԿՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ
Բոլոր հմտությունները բարելավվում են գործնականում: Ստորև բերված ծեսը մոտավոր օրինակ է, թե ինչ է անում ժամանակակից մոգությունը: Այն պարունակում է ծեսի հիմնական տարրերը և դրանց կատարման հաջորդականությունը։ Բացի այդ, ես հույս ունեմ, որ դա ձեր մեջ կարթնացնի աշխարհի կախարդական ընկալումը, այսինքն ՝ դա կօգնի ձեզ գիտակցել, որ կարող եք աշխարհին նայել նոր տեսանկյունից: Քիչ հավանական է, որ իմ բոլոր ընթերցողներն ունենան ծիսական իրերի ամբողջական հավաքածու, ուստի ես մշակել եմ մի ծես, որի կատարման համար կրակից բացի այլ գործիքներ չեն պահանջվում: Այս ծեսը կարելի է կատարել ցանկացած մեկուսի վայրում, որտեղ կատարյալ լռությունը կարող է պահպանվել առնվազն կես ժամ։
Հագեք ազատ, չեզոք գույնի հագուստ: Հեռացրեք ժամացույցները, զարդերը, կոշիկները և այլ իրեր, որոնք խանգարում են արյան ազատ շրջանառությանը և գրգռում ձեր մաշկը: Լավ է, եթե ծեսն սկսելուց առաջ լողանաք կամ գոնե ողողեք ձեռքերն ու դեմքը։ Հիշեք, որ դուք հոգևոր գիտակցություն եք հրավիրում ձեր մարմնի տաճար:
Մոմը դրեք փոքր սեղանի, մահճակալի կամ այլ օժանդակ մակերևույթի վրա, որպեսզի այն մոտավորապես ձեր գոտու մակարդակին լինի: Մոմ վառիր։ Փորձեք մի քանի րոպե հանգստանալ։ Երբ դուք զգում եք ներքին խաղաղություն և լռություն, կանգնեք դեպի հարավ ուղղված մոմի առջև։ Ձեռքերդ լայն տարածիր և գլուխդ բարձրացրու ավանդական կոչման դիրքում: Նայեք դեպի անսահմանություն և կենտրոնացեք երևակայական հեռավոր աստղի վրա: Մաքրող աղոթք ասեք՝ դիմելով նրան, ով ձեզ համար ամենաբարձր աստվածությունն է.
Ողորմիր ինձ, ով Աստված:
Ներիր ինձ իմ անարդարությունը:
Լվացեք իմ բոլոր սխալները ինձանից
Մաքրիր ինձ իմ մեղքերից:
Մաքրիր ինձ, և ես մաքուր կլինեմ.
Լվացեք ինձ, և ես սպիտակ կդառնամ ձյան պես:
Դարձրու ինձ մաքուր սիրտ
Արդար ոգի ապրեցրու իմ մեջ:
Դուք, ով ստեղծեցիք Թագը
(ցուցամատով հպեք ձեր ճակատին
աջ ձեռք)
Եվ Թագավորությունը,
(դիպչել ձեր աճուկին)
Եվ Սիմ,
(դիպչեք ձեր ձախ ուսին)
Եվ փառք,
(դիպչել ձեր աջ ուսին)
Եվ հավերժական օրենքը

Ամեն.
(կետ բոցի)

Երբ դուք կարդում եք այս մաքրող աղոթքը, պատկերացրեք շողացող ջրի կասկադը, որն ընկնելիս մաքրում և թարմացնում է ձեր գլուխն ու մարմինը և հեռացնում ձեր բոլոր անհանգստությունները:
Շրջեք՝ մտովի գծելով ձեր աջ ձեռքի ցուցամատը սպիտակ լույսի փայլուն շրջան, որն այրվում է աստղային հարթության վրա՝ այն վայրում, որտեղ կատարվում է ծեսը: Փորձեք հստակ պատկերացնել այս շրջանակը սրտի մակարդակում, պատկերացրեք այն էներգիան, որը լցնում է այն. Սկսած ձեր սրտի կենտրոնից, այն անցնում է երկայնքով աջ ձեռքև արտանետվում է ցուցամատից։ Համոզվեք, որ մտովի կապեք գծված շրջանի սկիզբը և վերջը: Ընդլայնել այն, եթե անհրաժեշտ է, որպեսզի տեղավորվի ողջ ծիսական տարածքը:
Շրջանակ նկարելիս ասեք հետևյալ բառերը.
Իմ էության սրտից ես ծնում եմ կրակի այս փայլուն շրջանը: Ո՛չ չարը, ո՛չ քաոսը չեն թափանցի նրա մեջ և չեն անցնի նրա սահմանները։
Նորից դեմք դեպի հարավ, ոտքերը միասին, ձեռքերը լայնորեն դեպի կողքերը. մարմինը խաչ է: Պատկերացրեք կարմիր բոցի սյունը, որը բարձրանում է գետնից հենց շրջանագծից դուրս և դեպի անսահմանություն: Կենտրոնացրեք ձեր ուշադրությունը դրա վրա և ասեք հետևյալ բառերը.
Ինձնից առաջ Միքայելն է՝ Ֆլեյմի տիրակալը, հարավի առյուծը։
Առանց շարժվելու, պատկերացրեք նույն դեղին կրակի սյունը ձեր հետևում հյուսիսից: Ասա այս խոսքերը.
Իմ հետևում Ռաֆայելն է՝ օդի տերը, հյուսիսի հրեշտակը:
Արևմուտքից պատկերացրեք կապույտ կրակի սյունը: Ասա հետևյալ բառերը.
Իմ աջ կողմում Գաբրիելն է՝ ջրերի տերը, արևմուտքի արծիվը։
Պատկերացրեք կանաչ կրակի սյունը արևելքում և ասեք.
Իմ ձախ կողմում Ուրիելն է՝ Երկրի Տերը, արևելքի ցուլը:

Հետո ասա.
Չորս տարերք շրջապատում են ինձ
(Ձեռքերդ գլխից վերեւ դրեք)
Կրակ վերևից
(ձեռքերդ իջեցրեք գոտկատեղին)
Theուրը ներքեւում է
(ձեռքերը սրտի մակարդակով միացրեք աղոթքի ժեստով)
Ես չորս տարրերի սիրտն եմ, ես տիեզերքի կենտրոնն եմ:
Պատկերացրեք մի պայծառ խաչ, որը կենտրոնացած է ձեր սրտի շրջանում: Խաչի ուղղահայաց սյունը կարմիր է, այն անցնում է քո ոտքերի արանքով և, բարձրանալով գլխիդ միջով, անհետանում է անսահմանության մեջ։ Կապույտ հորիզոնական գոտին ձեր ուսերի տակ է: Մյուս բարը, որն անցնում է ափերի միջև և դուրս է գալիս մեջքից, դեղին է: Ձեր սրտի կենտրոնը փայլում է ամենամաքուր սպիտակ լույսով, որը լցնում է ձեր ամբողջ մարմինը ասես ապակե անոթ լինի:
Նստեք հատակին մոմի առջև և որոշ ժամանակ մտածեք նրա բոցի վրա: Թող ձեր շնչառությունը լինի հարթ և թեթև: Փորձեք զգալ օդի շարժումը և սպասեք, մինչև այն ամբողջովին հանդարտվի, որպեսզի բոցը հարթվի և չթուլանա: Նստեք այնպես, որ ձեր շունչը չդիպչի մոմի բոցին։ Փորձեք հստակ զգալ ձեր մարմինը և հրեշտակներից յուրաքանչյուրի կրակը: Սուզվեք դրանց մեջ: Պատկերացրեք, որ դուք շրջապատված եք այս կրակով, և դա ձեզ ընդհանրապես չի անհանգստացնում։ Կարծես արեւի լույսի թռչող կաթիլի տակ ես:
Աստիճանաբար երկարացրեք ինհալացիա և արտաշնչումը՝ դրանք ավելի խորացնելով, բայց աշխատեք չլարվել։ «Մնա հանգստացած: Ամբողջովին վատ բան անելուց հետո պահեք ձեր շունչը հինգ կամ տասը վայրկյան և կենտրոնացեք այն կետի վրա, որը գտնվում է մոմի բոցից անմիջապես վերևում, որտեղ այն անհետանում է անսահմանության մեջ:
Արտաշնչելիս միտքդ փաթաթիր մոմի բոցի շուրջ: Կրկին ներշնչեք, մի քանի վայրկյան պահեք ձեր շունչը և ձեր հայացքը կենտրոնացրեք բոցի հենց ծայրին: Փորձեք ավելի մոտենալ նուրբ անհետացման կետին՝ յուրաքանչյուր շունչ պահելով:
Որպեսզի այս տեխնիկան հաջող լինի, անհրաժեշտ է, որ ինքներդ ձեզ չստիպեք չափազանց խորը շնչել և երկար ժամանակ ձեր շունչը չպահել: Եթե ​​ձեր ամբողջ ուշադրությունը շնչառության վրա է, ապա նպատակին չեք հասնի։ Հնարավոր է, որ որոշ ժամանակ զբաղվեք, որպեսզի սովորեք, թե ինչպես կարելի է հեշտությամբ և համաչափ շնչել առանց ջանքերի: Ես այստեղ չեմ սահմանում շնչառության պահպանման օպտիմալ տևողությունը և պահումների քանակը, քանի որ դա այնքան էլ կարևոր չէ։ Կարևոր է սովորել, թե ինչպես ռիթմիկ կերպով ուշադրություն դարձնել մարմնից դեպի բոցի անհետացման կետը: Ամեն անգամ, երբ կենտրոնանում եք կրակի ծայրի վրա, փորձեք գոնե մեկ վայրկյանի ընթացքում ձեր ողջ ուշադրությունն ու կամքն ուղղել դեպի այն եզրը, որտեղ կրակը լուծվում է Տիեզերքում:
Մոտ մեկ տասնյակ շունչ քաշեք և արտաշնչեք և, նախքան հոգնածություն զգալը, դարձեք դեպի հարավ: Բարձրացրեք ձեր ձեռքերը ՝ կանչելու ժեստով և հանգիստ, բայց վստահ ասեք.
Ես շնորհակալ եմ ձեզ ծեսը հաջողությամբ ավարտելու համար, որը նախատեսված է Հոգևոր Լույսի իրական ընկալումն արթնացնելու համար:
Ձախ ցուցամատը երկարեցրեք դեպի հարավ և, սլաքի սլաքի հակառակ ուղղությամբ թեքվելով ձախ, մտովի քաշեք աստղային բոցի օղակը ձեր սրտի կենտրոն: Դա անելիս ասեք հետևյալ բառերը.
Կախարդական ուժի այս շրջանակը ես ներծծում եմ իմ սրտում՝ վերադարձնելով ծիսական վայրը նախկին վիճակին:
Կանգնեք կրկին դեպի հարավ և, ենթադրելով նույն խաչաձև դիրքը, որով բացեցիք ծեսը, ասեք.
Լույսի ուժը
Առաջնորդում և պաշտպանում է ինձ
Նա, ով ստեղծեց թագը,
(դիպչել ձեր ճակատին)
Եվ Թագավորությունը,
(աճուկ)
Եվ Ուժը
(ձախ ուսի)
Եվ փառք,
(աջ ուսի)
Եվ հավերժական օրենքը
(դիպչել սրտի կենտրոնին)
Ամեն.
(կետ բոցի)
Չորս անգամ ծափահարեք ձեր ձեռքերը և տարածեք ձեր ձեռքերը դեպի կողքերը, մատները լայն տարածեք: Ասա.
Այս ծեսը, արթնացնելով Լույսի գիտակցությունը, իրականացվեց արդյունավետ և լիարժեք:
Փչեք մոմը և մի քանի րոպե հանգիստ նստեք որևէ աշխատանք սկսելուց առաջ: Մի փորձեք մտովի վերադառնալ ծեսին: Պարզապես հանգստացեք և թույլ տվեք, որ այն աշխատի ձեր ենթագիտակցական մտքի հետ:
Ես ընտրեցի այս ծեսը, քանի որ այն վտանգավոր չէ և չի պահանջում չար ոգիների վտարումը: Այստեղ օգտագործվող հիմնական տեխնիկան վիզուալիզացիան է, ուստի այս ծեսն իրականացնելու համար գործիքներ չեն պահանջվում: Այնուամենայնիվ, դա շատ է ուժեղ ծես... Եթե ​​դա անեք ամեն օր մի քանի շաբաթ, ապա որոշ ժամանակ անց ձեր գիտակցության մեջ կնկատեք փոքր, բայց նկատելի փոփոխություններ։ Ես հատուկ չնշեցի այս ծեսի նպատակը, որպեսզի յուրաքանչյուր պրակտիկանտի համար փոխակերպումները տեղի ունենան նրա համար ամենաբնական ձևով: Ծեսի գործողության արդյունքում, օրինակ, ընկալումը կարող է բարձրանալ կամ մակարդակը կենսական էներգիա... Այլ ազդեցությունները կախված են ծեսն իրականացնող անձի անհատականությունից և կարողություններից: Ավելի խորը փոփոխությունների համար ծեսը պետք է պարբերաբար կատարվի մի քանի ամսվա ընթացքում:

Ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչ է կախարդական ծեսը, բայց գրեթե բոլորը կարող են մտովի պատկերացնել այս կամ այն ​​նկարը, որը ցույց է տալիս կախարդական գործողություններ: Մեկի համար դա կարող է լինել գեղեցիկ ձայնով և պայծառ աչքերով բարի կախարդուհի, ով հրաշքներ է գործում կախարդական փայտիկով:
Մյուսի համար դա չար սև կախարդ է՝ կիզիչ աչքերով և օձերով՝ մազերի համար, որը կռացել է կախարդի դեղի վրա։
Ամեն ինչ կախված է մարդու դաստիարակությունից ու ընդհանուր տեղեկացվածությունից։
Ծեսերը մոգության մեջ- Եկեք ավելի սերտ նայենք, թե ինչ է ծեսը:

Ի՞նչ է կախարդական ծեսը:

Մոգության մեջ ծեսը անհրաժեշտ, խիստ հաջորդական գործողություն է, հաճախ՝ կանչով ավելի բարձր լիազորություններ, կարդալով դավադրություններ կամ աղոթքներ, ցանկության էներգիան ամրապնդելու համար, դրա հետագա ձեռքբերումով:
Այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք շուրջը, մեր նյութական աշխարհն է:
Համաձայնեք, որ մենք կանք ոչ միայն դրանում։

Մեր մտքերը, մտադրություններն ու ցանկությունները վերաբերում են նուրբ աշխարհներին:

Ուստի նախ ինչ-որ բան ծրագրում ենք և հետո միայն մտադրությունն ապահովելով՝ գնում և անում ենք։

Արարողությունը լրացուցիչ խթան է տալիս էներգիաներին և մեր մտադրությունը ուղարկում է ուղիղ դեպի տիեզերք կամ Աստծուն, ինչպես ցանկանում եք:
Նույնիսկ հին ժամանակներում, թվացյալ նեղմիտ մարդիկ, նախքան որևէ կարևոր բան անելը, կատարում էին որոշակի կախարդական ծեսեր: Օրինակ՝ լավ որս անելու համար ցեղի ուժեղ կեսը ավազի կամ քարի վրա նկարում էր մի կենդանու, որի վրա նիզակներ ու կացիններ էին նետում։ Այսպիսով, պարզվեց, որ նուրբ անտեսանելի աշխարհում գործն արդեն կատարված էր, և բախտն ապահովված էր։ Կախարդական ծեսերը գործում են նույն սկզբունքով՝ նախ ձևավորվում է հստակ ցանկություն, այնուհետև այն ուժեղանում է հատուկ ծեսով և երաշխավորվում է հաջողությունը։
Կան բազմաթիվ ծեսեր.
Դրանք բոլորը տարբերվում են ոչ միայն ազդեցության ուժգնությամբ և կատարման արագությամբ, այլև իրականացման մեթոդներով։ Ավելի մանրամասն քննարկենք ծեսերի տարբեր ուղղությունները։

Սպիտակ մոգություն.

Սպիտակ մոգության ծեսեր.

Այս տարածքում ամեն ինչ կառուցված է աղոթքի, կոչի և խնդրանքի վրա: Փրկչի համապատասխան սրբապատկերները և Աստվածածին, իսկական եկեղեցական մոմեր ու խունկ։
Օրինակ՝ վնասը վերացնելու արարողության համար նրանք լվանում են աղոթած սրբապատկերը՝ տակը դնելով տարա, որի մեջ ջուրը կթափվի։ Այս ջրով փչացած մարդուն լվանում են աղոթքներ կարդալիս:

Հեթանոսական մոգություն.

Ծեսեր հեթանոսական մոգության մեջ.

Հեթանոսական ծեսերը հիմնված են հնագույն աստվածների՝ Վելեսի, Պերունի, Մոկոշի և այլոց փառաբանման, ինչպես նաև տարրերի հետ փոխազդեցության վրա՝ կրակ, ջուր, քամի, հող։ Գրեթե բոլորը պահվում են սլավոնական տաճարում՝ յուրաքանչյուր Աստվածությանը համապատասխան ընծայով:

Վուդու մոգություն.

Վուդու մոգության ծեսեր.

Այս ավանդույթում դրսևորվում է ազդեցություն ոգիների միջոցով՝ Էշու և Լոա: Հաճախ Վուդու կախարդական ծեսերում օգտագործվում են մոմից, մազերից, արյունից և այլ կենսանյութերից վոլտ: Հարկ է նշել, որ օրինակ, վուդու սիրո կախարդանքները և Աշի օգնությամբ բուժելը շատ արդյունավետ են։ Հետեւաբար, մի սխալվեք, որ Վուդուն մաքուր չարիք է:

Սեւ մոգություն.

Այնպես եղավ, որ մոգությունը բաժանվում է սևի և սպիտակի: Կա նաև «խառը» Մոխրագույն մոգություն... Բայց իրականում կա միայն մեկ մոգություն, իսկ թե ինչպես է այն օգտագործվում, այլ հարց է։

Սև մոգության ծեսեր.

Սև մոգության ծեսերը հիմնականում կապված են գերեզմանոցի հետ:
Սա մասամբ ճիշտ է: Գերեզմանոցն օգտագործվում է միայն ամենադժվար դեպքերում, օրինակ՝ նախնյաց անեծքը հեռացնելու կամ տղամարդուն սեւ սիրո հմայքով վերադարձնելու, իսկ հորը երեխաներին վերադարձնելու համար։ Հիմնականում աշխատանքը գնում է մոմերով և կախարդանքներով: Այնպես որ, մի վախեցեք: Սև մոգության ծեսերը կարող են իրականացվել նաև տանը:
Իհարկե, անհնար է մեկ հոդվածում հավաքել կախարդական ծեսերի մասին բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները: Գրեք ինձ, խնդրեք, ես կարդում եմ բացարձակապես բոլոր կոչերը: Եթե ​​ինչ -որ բան ձեզ հետաքրքրում է, ես կփորձեմ հնարավորինս շուտ օգնել ձեզ:

Ծեսեր, արարողություններ, արարողություններ՝ այս ամենը տարբեր կախարդական, միստիկ կամ ծիսական բնույթի գործողություններ են:

RITUAL - լատիներենից թարգմանվել է որպես «հանդիսավոր արարողություն»: Այն ներառում է գործողությունների որոշակի շարք և կատարվում է աճպարարի կամ այլ անձի կողմից ՝ կախարդական (կամ ոչ այնքան կախարդական) առաջադրանքին հասնելու համար: Կարող է իրականացվել մեկ կոնկրետ անձի կողմից: Ծեսը ներառում է ծանոթ, գործնական գործողությունների շարք: Օրինակ՝ ձեռքսեղմման ծես։ Մեր կյանքում շատ ծեսեր կան: Երբեմն դրանք ավելացնում են կարծրատիպը: Կան ծեսեր, որոնք դուք ինքներդ եք զարգացնում։ Կան ծեսեր, որոնք ձեզ սովորեցնում են: Ծանոթանալ հետ.

ԾԵՍ - որոշակի գործողությունների ամբողջություն է, որը կատարվում է ցանկացած կախարդական կամ կրոնական նպատակով: «Ծես» բառն ինքնին գալիս է հին եկեղեցական սլավոնական լեզվից և նշանակում է «երկուսն էլ կողք կողքի», այսինքն. ունի մի քանի կատարող, մինչդեռ ծեսը կարող է իրականացվել միայնակ: Ծեսն ավելի բարդ գործողություն է, քան ծեսը: Ծեսը կարող է ներառել մեկ կամ մի քանի ծես (և ոչ մի դեպքում ոչ հակառակը. ծեսը չի ներառում ծեսեր): Օրինակ, զոհաբերության ծեսը հոգիներին կանչելու ծեսի մի մասն է:

CUSTOM - նույնանուն «ավանդույթ»: Մարդու կամ ժողովրդի վարքագծի այս կամ այն ​​կանոնը, որը ձևավորվել է դրա երկարատև կրկնության արդյունքում։ Վ տարբեր մշակույթներնրանց սովորույթները, որոնք շատ են տարբերվում միմյանցից։ Օրինակ, սլավոնները նման սովորություն ունեին. աղջիկները Իվան Կուպալայի վրա ծաղկեպսակներ էին հյուսում և գետն իջնում, եթե ինչ-որ տղա բռնում է ծաղկեպսակը, սովորությունը նրանց ասում է, որ ամուսնանան:

ՀԱ CՈՐԴՈ --ԹՅՈՆ - լատ. «Հարգանք». Սահմանված կանոններով ինչ-որ բանի հանդիսավոր կատարում. Արարողությունը բաժանված է երկու կատեգորիայի՝ զվարճալի և տխուր: Ժամանցը ներառում է հարսանեկան արարողություն, մրցանակաբաշխություն, թեյի արարողություն և այլն: Տխուրներից են հրաժեշտի արարողությունը, թաղման արարողությունը և այլն։

ՍԿՍՈՒՄ - լատիներենից թարգմանված նշանակում է «նախաձեռնել հաղորդությանը»: Այն իրականացվում է որոշակի տարիքի հասնելու դեպքում և ներկայացնում է համայնքի (ցեղի) երիտասարդ անդամների մուտքը իրենց սոցիալական խմբի լիարժեք գործունեության մեջ: Այսպիսով, «նորակոչիկը» բացվում է գաղտնի գիտելիքցեղին, և իրավունք տրվեց դրանք ինքնուրույն կիրառել գործնականում: Սակայն նախաձեռնության արարողության միջով անցնելն այնքան էլ հեշտ չէ. հաճախ նման գործողություններն ուղեկցվում են ամենադժվար ֆիզիկական փորձարկումներով, և նախաձեռնության շրջանը կարող է ձգվել մի քանի տարի:

ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆ - այսպես, հին ժամանակներում Ռուսաստանում ընդունված էր անվանել եկեղեցական ծառայություններ (ավելի հաճախ Սուրբ Ծննդյան ցիկլ), ինչպես նաև երթեր և այլ սուրբ ծեսեր:

ACՈRՈՎԸ եկեղեցական ծես է, սուրբ գործողությունների շարք, որոնց շնորհիվ Սուրբ Հոգու Շնորհքը իջնում ​​է հաղորդությանը մասնակցող անձի վրա: Վ Ուղղափառ եկեղեցիկան յոթ խորհուրդներ՝ մկրտություն, մկրտություն, հաղորդություն, ապաշխարություն, քահանայություն, ամուսնություն (հարսանիք) և հորեղբոր օրհնություն։

ՍՈՒՐԲ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆ – եկեղեցական ծես, աստվածային ծառայություն: «գործողություն» բառի անալոգիա.

KAMLANIE- ն շամանական ծես է, որի ընթացքում շամանը ընկնում է փոփոխված գիտակցության մեջ, շփվում հոգիների հետ և ստանում նրանցից անհրաժեշտ տեղեկատվությունը: Ritualիսակարգը կատարվում է նաև հիվանդ մարդկանց վրա ՝ հիվանդությունից ազատվելու համար ՝ գուշակության կամ ցանկությունների կատարման նպատակով: Նույնիսկ սովորական հանդիսատեսն ու հետաքրքրասեր զբոսաշրջիկները, ովքեր ներկա են արարողությանը, կարող են ընկղմվել մեդիտացիայի մեջ, ազատվել ցանկացած հիվանդությունից, մաքրել աուրան կամ պարզապես ցանկություն հայտնել, կարծում են, որ եթե դա արվել է ծեսի ժամանակ, ապա դա տեղի կունենա: անշուշտ լսելի կլինեն բարձրագույն ուժերի կողմից:

ՄԵՍՍԱ - լատ «առաքելություն, հաղորդագրություն»: պատարագ կաթոլիկ եկեղեցի... Ներառում է մի քանի եկեղեցական ծեսեր՝ սկզբնական ծեսեր, Խոսքի պատարագ, պատարագ, եզրափակիչ ծես։ Ենթադրվում է, որ պատարագի ժամանակ Աստված խոսում է քահանայի շուրթերով և անտեսանելիորեն ներկա է հացի և գինու մեջ (որը Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունն է):
Կա նաեւ «սեւ զանգված» հասկացությունը՝ սատանայական ծես, եկեղեցական պատարագի ծաղրերգություն։ Այն տարբերվում է նրանով, որ այն երբեք չի կատարվում ամբողջությամբ (միշտ մասամբ) և հակառակ հերթականությամբ, կարծես ծաղրում է Հաղորդության ծեսը։ Այն կատարվում է հանուն սատանայի և հաճախ ներառում է սեռական մոգության տարրեր: