Jadi kapan Yesus Kristus lahir?

Bahkan orang-orang Kristen mula-mula pun mengakui bahwa mereka tidak tahu bulan apa Yesus Kristus dilahirkan! Namun Alkitab memberikan beberapa petunjuk. Para gembala sedang berada di padang bersama domba-dombanya. Hal ini bukan merupakan perilaku yang normal selama musim hujan (kira-kira pada bulan November hingga Maret). Selain itu, pemerintah melakukan sensus yang menarik banyak keluarga untuk datang ke desa asal mereka; hal ini akan sulit dilakukan pada musim hujan yang dingin. Ini sepertinya mengesampingkan bulan Desember!

Faktanya, tanggal 25 Desember adalah "hari lahir" dewa Persia Mithras, yang ketika diubah menjadi "hari ulang tahun" Yesus - tetapi hal ini baru terjadi pada abad ke-3. Jadi segalanya tidak terlihat terlalu bagus untuk kencan tradisional! Saya akan menjawab pertanyaan Anda: Anda tidak dapat mengetahui jawabannya. Jadi rayakan hari lahir Yesus Kristus kapan pun Anda mau. Mengapa tidak setiap hari?

700 tahun sebelum kelahiran Yesus Kristus, Yesaya bernubuat tentang kelahiran dan kematian pengorbanan-Nya dengan sangat rinci (Yesaya 7, 9, 11, 53, dst.). Salinan naskah Yesaya bertahan dari tahun 150-100 Masehi. SM SM, dan mereka dipamerkan di Museum Israel di Yerusalem. Namun nubuatan Perjanjian Lama tidak pernah menunjukkannya tahun yang tepat kelahiran Yesus Kristus. Kristus kemungkinan besar lahir di Betlehem sekitar tahun 7-5. SM e. (Herod Agung, yang mencoba membunuhnya, meninggal pada tahun 4 SM). Dengan demikian nubuatan Mikha 5 telah digenapi berabad-abad yang lalu.

Kalender kita, yang dibuat pada Abad Pertengahan dan didasarkan pada beberapa kesalahan kronologis, menyiratkan bahwa Yesus Kristus lahir sebelum kelahiran-Nya yang sebenarnya! Perlu diingat juga bahwa tidak ada “tahun nol”. Sebutan dalam bahasa Inggris B.C. secara konvensional berarti “sebelum kelahiran Kristus,” namun A.D. berarti “Anno Domini”—bahasa Latin yang berarti “pada tahun Tuhan kita.” Inilah sebabnya mengapa tidak ada tahun nol.

Berlangganan jika Anda ingin menerima berita melalui email. Kami tidak mengirim spam atau membagikan email Anda dengan pihak ketiga. Anda selalu dapat berhenti berlangganan dari milis kami.

Meskipun ia adalah anak Tuhan, ia dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga biasa, di antara manusia.

Kelahiran Yesus Kristus adalah salah satu peristiwa terpenting dalam agama Kristen. Sebelum berbicara tentang kelahirannya, kita perlu berbicara sedikit tentang kerabat dan orang-orang terdekatnya agar dapat memahami seperti apa dia dan bagaimana dia berkembang dalam wujud manusia.

Nenek Yesus Anna dilahirkan dalam keluarga berpenghasilan menengah. Orangtuanya memelihara sekawanan kecil ternak, serta sebuah penginapan di Nazareth, yang dilalui karavan dari Mesir ke India pada waktu itu. Jadi tidak ada kekurangan pedagang yang lewat, dan keluarga tersebut tidak hidup dalam kemiskinan. Anna adalah anak bungsu di keluarganya, pekerja keras, membantu orang tuanya mengerjakan pekerjaan rumah, dan memiliki watak yang baik dan ceria. Cinta dan kasih sayang terhadap semua makhluk hidup, keinginan untuk membantu, meringankan penderitaan manusia dan hewan membawanya menuju kesembuhan, yang ia pelajari dari Simeon, orang yang sama yang hidup sampai usia 113 tahun dan menunggu kelahiran Yesus Kristus. .

Simeon memperlakukan orang dengan ramuan herbal dan tahu cara memprediksi masa depan, yang membuatnya dihormati. Anna penasaran dan tertarik pada hal-hal baru dan tidak diketahui, jadi dia sering mengamati tindakannya, berharap untuk belajar, dan seiring waktu dia menjadi murid dan asistennya. Suatu hari dia memohon pada Simeon untuk mengungkapkan masa depannya. Penatua menyebarkan batu-batu itu, melihatnya lama sekali dan tidak berkata apa-apa. Anna terkejut dan menghabiskan waktu lama mencoba membujuk Simeon untuk menceritakan apa yang dilihatnya. Ternyata dia akan hidup sampai usia 54 tahun, meninggal saat melahirkan, anak perempuan yang dilahirkan akan diberi nama Maria, dan pada waktunya dia akan melahirkan Yesus, sang Mesias, yang akan menyelamatkan dunia dengan iman baru.

Bunda Maria

Seperti kebiasaan pada masa itu, Anna menikah pada usia tiga belas tahun. Joachim yang berusia sembilan belas tahun menjadi suaminya. Kehidupan berjalan seperti biasa, pertaniannya besar: ternak, pabrik krim, anak-anak lahir, dua perempuan dan satu laki-laki . Anna sudah melupakan ramalannya, anak-anaknya sudah besar, sudah berkeluarga sendiri, dan suaminya sudah berada di usia yang cukup baik - 60 tahun - ketika tiba-tiba dia hamil lagi. Dia mengumpulkan semua orang yang dicintainya dan menceritakan tentang ramalan Simeon, yang membuat semua orang kebingungan.

Joachim tidak dapat membesarkan seorang gadis sendirian, dan anak-anaknya tidak ingin membebani keluarga mereka yang sudah besar dengan mulut yang harus diberi makan. Sebuah solusi ditemukan dalam bentuk kerabat jauh Elizabeth. Dia dan suaminya tidak mempunyai anak, sehingga mereka sepakat untuk mengasuh Maria, yang akan segera lahir.

Seperti yang diperkirakan, Anna, karena tidak mampu menanggung kelahiran yang sulit, meninggal, dan gadis itu lahir dalam keadaan lemah, dan Joachim, karena takut dia tidak akan bertahan hidup tanpa ASI, tidak mendaftarkannya. Hanya dua bulan kemudian, ketika anak itu sudah lebih kuat dan pulih, dia menuliskan Maria di daftar keluarga. Begitulah hari ulang tahunnya masih dirayakan, bukan pada tanggal 21 Juli, tetapi pada tanggal 21 September, dan semua bayi yang lahir antara kedua tanggal tersebut berada di bawah perlindungan Perawan Maria.

Elizabeth dan Zakharia, yang mengasuh bayi yang baru lahir, tinggal di sebuah kota kecil di tepi Laut Galilea, tidak jauh dari Sungai Yordan, dua puluh kilometer dari Nazaret. Penduduk Tarichea, demikian sebutan kota itu, bergerak di bidang pertanian dan peternakan.

Maria mengambil banyak hal dari ibunya: baik penampilan maupun karakter. Dia tumbuh sebagai gadis yang baik dan tenang. Saya senang bermimpi, duduk di tepi danau dan mengagumi permukaan air. Dia menghormati orang yang lebih tua dan memperhatikan yang lemah dan lemah. Keluarganya menyayanginya, saudara laki-laki dan perempuannya sering mengunjunginya.

Tidak ada rahasia khusus mengenai nasib masa depannya, sehingga seluruh distrik tahu bahwa dia adalah calon ibu dari Mesias. Namun orang-orang tidak terlalu mempercayai hal ini, mereka sering memfitnahnya, mengatakan bahwa Mesias tidak dapat muncul dalam keluarga penggembala, dia harus dari keluarga kerajaan, mereka berusaha menyakitinya, menyinggung perasaannya. Namun Maria sepertinya tidak mempedulikan apapun dan tetap tersenyum ramah kepada semua orang, tidak mengeraskan hatinya, namun dengan rendah hati menanggung semua cobaan.

Ketika masih sangat muda, pada usia tiga tahun, ayahnya sendiri membawanya ke Yerusalem. Membawanya ke kuil Gunung Kuil. Dan kemudian sesuatu terjadi yang tidak diharapkan oleh siapa pun. Ketika Joachim mulai berdoa dan meninggalkan gadis itu tanpa pengawasan, dia pergi ke halaman untuk mencari laki-laki. Dalam tradisi Yahudi, laki-laki dan perempuan berdoa secara terpisah, bahkan tempatnya dipagari satu sama lain. Melihat Maria di halaman laki-laki, orang-orang tercengang beberapa saat, dan kemudian bergegas membawanya keluar dari sana, ketika tiba-tiba, meskipun langit cerah, guntur menderu dan hujan turun deras. Para pendeta segera mengumumkan bahwa mereka telah menyaksikan murka Tuhan atas penodaan kuil dan menghukum gadis itu dengan berlutut selama lima jam.

• Maria ternyata adalah seorang anak dengan kemampuan yang tidak biasa. Dia memiliki mimpi kenabian dan bisa memprediksi cuaca atau kecelakaan. Pada usia lima tahun, dia memimpikan api di kandang domba; orang dewasa tidak mempercayainya, karena tidak ada api. Dua hari kemudian, petir menyambar gudang dan api yang menyebar dengan cepat menghancurkan hampir segalanya. Bukti seperti itu tidak bisa mengalihkan perhatian orang. Ada yang mendengarkan dan memercayai perkataannya, ada yang menganggapnya tidak masuk akal, dan ada pula yang takut berkomunikasi dengannya.

Ketika Mary berusia 8 tahun, dia melihat dalam mimpi bahwa Elizabeth, ibu angkatnya, akan segera memiliki seorang anak, namanya John, pria itu akan menjadi tidak biasa dan akan menjadi terkenal selama berabad-abad, dan nasibnya akan terkait erat. dengan nasib calon putranya. Elisabet tidak meragukan perkataan Maria, namun saat bertemu dengan Simeon yang membenarkan kemampuannya yang luar biasa, akhirnya ia percaya. Dan setelah itu, Elizabeth mulai memperlakukan Maria dengan lebih penuh perhatian, berhenti membentak dan menamparnya.

Zakharia, sebaliknya, skeptis dengan berita ini. Mengapa, selama bertahun-tahun tidak ada yang berhasil, dan sekarang, ketika dia berusia 60 tahun dan istrinya 56 tahun, Anda perlu memercayai seorang gadis bahwa impian seluruh hidup mereka akan menjadi kenyataan? Dua tahun kemudian semuanya terjadi seperti prediksi Maria. Seorang putra lahir, bernama Yohanes, yang kita kenal sebagai Yohanes Pembaptis. Kegembiraan orang tua tidak mengenal batas. Dan Maria kembali menegaskan kemampuannya yang luar biasa dalam bernubuat.

Sementara itu, perubahan besar terjadi dalam hidupnya. Dia berusia sepuluh tahun, ayah Joachim meninggal, dan untuk membayar pajak dia terpaksa bekerja di kuil Romawi di Nazareth, merawat ternak dan melakukan pekerjaan apa pun yang diperlukan. Dan di sini dia membuat khawatir orang-orang dengan prediksi berikutnya. Dia bermimpi bahwa rektor kuil akan segera meninggal dan tentang hal ini dia menangis dengan sedihnya. Dua hari kemudian, kepala biara memang meninggal mendadak. Mereka mulai takut padanya dan menghindarinya. Namun orang Romawi lambat laun menjadi terbiasa dengannya dan bahkan berkonsultasi tentang cuaca, panen, dan masalah sehari-hari lainnya, karena semua ramalannya menjadi kenyataan dengan akurat.

Lambat laun, Maria mulai melihat mimpi terkait masa depannya. Semakin sering dalam mimpinya dia melihat seorang pria berjubah brokat dengan lingkaran cahaya di atas kepalanya, nabi Elia, yang membenarkan ramalan lama Simeon - Kelahiran Yesus Kristus, yang dengan khotbah dan teladannya harus memimpin orang-orang kepada keyakinan baru, tetapi tidak akan dipahami, akan menanggung cobaan yang kejam dan akan dieksekusi. Nabi Elia ingin mempersiapkan Maria untuk posisinya di masa depan. Tapi dia sangat takut dengan masa depan, dia sangat tidak ingin anaknya mati karena membaca khotbah.

Maria memutuskan untuk menceritakan mimpinya hanya kepada pendeta Romawi Pandera; sesama anggota sukunya sekali lagi akan tertawa dan mengejeknya. Imam berusia 62 tahun itu memutuskan untuk menggunakan informasi yang diterima dengan caranya sendiri. Dia mengenakan pakaian putih dan menyelinap ke kamar tidur gadis itu di malam hari. Maria, yang terus-menerus menantikan kedatangan Tuhan, tidak mencurigai apa pun, mengira Dia adalah pendeta yang penuh nafsu yang telah melakukan perbuatan kotornya.

Segera seorang pengantin pria segera ditemukan untuknya, tukang kayu Joseph, empat puluh delapan tahun dari Betlehem, yang baru saja menjanda dan memiliki empat anak. Sebelum pernikahan, mereka tinggal terpisah, dia masih di kuil, dia di rumahnya. Ketika Joseph melihatnya lagi, dia mengetahui bahwa gadis itu sedang hamil. Dia mengabaikan semua penjelasan Maria tentang konsepsi sempurna dan dengan tegas tidak ingin menikah, Tuhan melarang dia bisa lepas dari rasa malu seperti itu!

Dan dia melihat dalam mimpi nabi Elia, yang menjelaskan kepada mempelai pria yang marah bahwa dia harus mengambil Maria sebagai istrinya, anak laki-laki yang akan lahir akan lebih dekat dengan Yusuf daripada anak-anaknya sendiri dan akan memiliki kemampuan luar biasa, manusia super dan ini adalah anak Tuhan. Yusuf sebagai orang yang beriman tidak berani menentang, apalagi pada saat itu masyarakat sangat memperhatikannya mimpi kenabian, diyakini bahwa dengan cara ini Tuhan berbicara kepada Anda atau menyampaikan pesan.

Terlepas dari perbedaan usia dan ketakutan Maria tentang hubungan dengan anak-anak Yusuf yang sudah dewasa, pada awalnya kehidupan keluarga ternyata baik. Maria sudah terbiasa bekerja sejak kecil, dan wataknya yang lembut serta senyuman yang tak pernah lepas dari wajahnya membantu memuluskan segala ketidakrataan pada periode awal. Joseph juga bersikap ramah padanya, melihat bagaimana dia merawat dia dan anak-anaknya.

Namun anak-anak yang sudah dewasa tidak memiliki toleransi seperti ayah mereka, dan mereka tidak terlalu percaya pada cerita tentang kelahiran dari perawan. Pada akhirnya, Yusuf memutuskan untuk pindah dari Betlehem ke Nazareth, yang membuat Maria senang; dia ingin kembali ke tanah kelahirannya dan menjauh dari rumor. Mereka membawa serta Joachim yang berusia empat tahun.

Kelahiran Yesus Kristus

Di Nazareth, keluarga itu berangsur-angsur menetap, Maria menerima sebagian harta dari kerabatnya, kelahiran semakin dekat, ketika tiba-tiba seorang asing datang kepada Yusuf dalam mimpi, mengatakan bahwa seorang anak laki-laki akan segera lahir, tetapi dia akan berada dalam keadaan yang hebat. bahaya, karena kelahiran sulit yang akan datang dia mungkin tidak dapat bertahan, oleh karena itu, Anda perlu bersembunyi dari orang lain untuk sementara waktu.

Yusuf, yang peka terhadap mimpi kenabian, segera memindahkan Maria ke luar kota, ke rumah musim panas sederhana, dengan jendela kecil, palungan hewan, tempat tidur berlapis jerami, meja dan kompor. Sebelum mereka sempat menyeberang, persalinan dimulai. Sesuai prediksi, berat. Selama tiga hari Maria berada di antara hidup dan mati, dua bidan membantunya dan pada pagi hari tanggal 7 Januari 4 SM lahirlah seorang anak laki-laki, lemah, berwajah keriput, beratnya 1900 gram. Mary tetap perawan setelah ini.

Para gembala yang bekerja untuk Yusuf ketakutan oleh cahaya terang yang luar biasa di langit. Mereka segera berlari ke rumah pemiliknya untuk menceritakan apa yang mereka lihat dan pelajari tentang kelahiran Yesus. Joseph, seperti tuan rumah yang ramah dan ayah yang bahagia, dengan murah hati memperlakukan para pekerja, dan segera menerima kunjungan raja India, yang sedang pulang dari Mesir.

Dalam perjalanan, dia bertemu dengan Penatua Simeon, yang pada suatu waktu meramalkan kelahiran putra Tuhan, dan sekarang menasihati raja untuk mengunjungi keluarga dengan bayi yang baru lahir, menyebutkan bahwa bayi tersebut ditakdirkan untuk menjadi Mesias dan ketika itu raja menderita kesedihan yang luar biasa, Yesuslah yang akan menyelamatkan putra kesayangannya. Raja sangat terkesan dengan kata-kata ini dan tidak berhemat pada hadiah: emas, pakaian mewah dan cincin mahal dengan lambang keluarga kerajaan, yang dengannya Yesus akan dikenali bertahun-tahun kemudian.

Pada hari kedelapan, menurut tradisi Yahudi, anak laki-laki tersebut disunat dan diberi nama. Pada hari keempat puluh setelah kelahiran, ritual penyucian ibu harus dilakukan. Untuk melakukan ini, seluruh keluarga pergi ke Yerusalem, ke kuil utama. Di sana mereka sudah menunggu, Simeon yang berkali-kali disebutkan, yang menurut legenda, ketika melihat Yesus berseru: “Puji Tuhan karena aku menantikan ini,” dan nabiah Anna, yang hidup sampai usia 84 tahun dan juga berharap untuk bertemu bayinya. Dia meramalkan bahwa ketika Yesus berusia tiga setengah tahun, keluarganya akan melakukan perjalanan ke Mesir, yang akan memberi mereka kekayaan dan nasib baik. Tapi itu saja nanti.

Selama hari-hari menjelang hari raya ini, pers tabloid liberal dipenuhi dengan keluhan bahwa segala sesuatunya salah dengan umat Kristen pada umumnya, dan dengan Ortodoks pada khususnya, kata mereka, mereka merayakan Natal secara tidak tepat - pada tanggal yang salah, pada tanggal yang salah, dan pada hari yang salah, tahun itu, dan seterusnya. Dan memang benar, dalam mitologi ateistik (dan awalnya dalam okultisme), ada tesis bahwa Yesus Kristus tidak lahir pada bulan Desember atau Januari! Meskipun tidak ada argumentasi yang diberikan untuk pernyataan seperti itu, jika keraguan telah muncul, maka menjadi tugas kita untuk mempertimbangkan dan mengungkapkan pertanyaan - kapan sebenarnya Yesus Kristus lahir?

Pada tahun berapa Yesus Kristus lahir?

Ya, memang benar, tanggal yang ditetapkan sebagai tahun kelahiran Yesus Kristus saat ini, sampai batas tertentu, dapat berubah-ubah! Tanggal ini ditetapkan oleh biksu pengarsip Romawi Dionysius the Lesser pada tahun 525. Ia memperolehnya sebagai hasil perhitungan yang cermat dari tahapan pemerintahan berbagai kaisar dan konsul Romawi. Berdasarkan perhitungan tersebut, ia menetapkan bahwa Tuhan Yesus Kristus lahir pada tahun 754 sejak berdirinya Roma. Perlu diingat di sini bahwa sampai tahun 525 tidak ada kronologi yang "berkelanjutan" atau umum - paling sering waktunya ditentukan oleh "tahun berdirinya Roma", dan bahkan lebih sering lagi tanggalnya sepenuhnya sewenang-wenang - "ini dan itu a tahun konsulat konsul ini dan itu” atau “tahun ini dan itu pada masa pemerintahan kaisar ini dan itu.” Dan dalam hal ini, pembentukan satu "garis" kronologis tidak diragukan lagi merupakan keunggulan Dionysius the Lesser.

Sayangnya, pemeriksaan lebih rinci kemudian menunjukkan bahwa perhitungan Dionysius ternyata salah. Pengarsip melakukan kesalahan setidaknya 5 tahun, dan faktanya, Yesus Kristus lahir lima tahun lebih awal dari yang ditentukan. Namun, perhitungan Dionysius, yang menjadi dasar “kalender gereja”, tersebar luas dalam kronik kronologi negara dari abad ke-10. negara-negara Kristen(seperti yang berlanjut hingga hari ini). Namun, seperti disebutkan di atas, saat ini sebagian besar ahli kronologi menganggap “era” ini sebagai suatu kesalahan!

Perbedaan sejarah terungkap dalam analisis rinci narasi Injil dan kronik sekuler: Herodes Agung, yang atas perintahnya bayi-bayi dipukuli, di antaranya (seperti yang dipikirkan Herodes) adalah Bayi Kristus, meninggal 4 tahun sebelum “Kelahiran Kristus” (menurut kronologi Dionysian). Dan dari narasi Injil (Matius 2:1-18 dan Lukas 1:5) kita dengan jelas melihat bahwa Kristus lahir pada masa pemerintahan raja Yahudi yang kejam ini, yang pemerintahannya, menurut berbagai data sejarah, jatuh dari tahun 714 hingga 750. sejak berdirinya Roma. Herodes meninggal delapan hari sebelum Paskah pada tahun 750, tak lama setelahnya gerhana bulan, yang menurut pengamatan para astronom terjadi pada malam tanggal 13-14 Maret 750. Paskah Yahudi jatuh tahun itu pada tanggal 12 April. Semua data di atas memungkinkan kita untuk menegaskan bahwa Raja Herodes meninggal pada awal April 750, dan oleh karena itu, Kristus tidak mungkin lahir empat tahun kemudian - pada tahun 754, karena hal ini bertentangan dengan narasi Injil.

Dalam upaya untuk menetapkan titik acuan yang berbeda untuk menghitung tanggal Kelahiran Yesus Kristus, para peneliti memusatkan perhatian pada data sejarah lain yang dilaporkan dalam Perjanjian Baru dalam konteks kelahiran Dewa Bayi. Dengan demikian, sensus nasional yang disebutkan dalam Injil Lukas 2:1-5 menarik perhatian mereka. Sensus ini, yang melibatkan Tuhan Sendiri, dimulai atas perintah Kaisar Augustus pada tahun 746. Namun, Yudea adalah provinsi terpencil di Kekaisaran Romawi dan perintah penguasa untuk menghitung rakyatnya sudah sampai pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Herodes. . Akibat sensus ini, terjadi pemberontakan rakyat di Palestina. Herodes membakar penghasutnya, seorang Theudas, pada tanggal 12 Maret 750. Karena Herodes akan segera meninggal, sensus dihentikan. Sensus dapat dilanjutkan dan diselesaikan “ketika Quirinus memerintah Siria” (Lukas 2:2). Namun, para peneliti cenderung percaya bahwa Perawan Maria, Yusuf dan Bayi Tuhan termasuk dalam hitungan warga Kekaisaran Romawi, namun, dalam "gelombang pertama" sensus yang sedang dibahas - selama masa hidup Herodes the Besar.

Aspek sejarah lain yang dilaporkan oleh Injil yang membantu menentukan tahun kelahiran Yesus Kristus dikaitkan dengan kehidupan St. Yohanes Pembaptis. Menurut Injil Lukas (3:1) St. Yohanes Pembaptis berkhotbah pada tahun kelima belas pemerintahan Kaisar Tiberius. Menurut Penginjil Lukas, Tuhan Yesus pada waktu itu “berusia sekitar tiga puluh tahun” (Lukas 3:23), yaitu 30. Diketahui bahwa Kaisar Augustus menerima Tiberius sebagai wakil penguasa dua tahun sebelum kematiannya pada bulan Januari 765, t Artinya, pada tahun 763, dan dengan demikian, “tahun kelima belas pemerintahan Kaisar Tiberius” dimulai pada bulan Januari 779. Dengan perhitungan aritmatika sederhana, kita dapat dengan mudah menentukan tahun kelahiran Yesus Kristus sebagai tahun 749 sejak berdirinya Roma.

Perhitungan astronomi memberi kita bukti yang sangat penting dalam hal ini. Menurut Injil, kematian Tuhan Yesus Kristus di Kayu Salib terjadi pada tahun Paskah Yahudi terjadi pada hari Jumat malam. Dan menurut perhitungan astronomi yang telah disebutkan, kombinasi seperti itu hanya bisa terjadi pada tahun 783. Yesus Kristus pada saat itu berusia tiga puluh empat tahun sejak kelahirannya. Dan, sekali lagi dengan bantuan perhitungan aritmatika sederhana, kita menemukan bahwa Dia lahir pada tahun 749 sejak berdirinya Roma.

749 adalah tanggal Kelahiran Yesus Kristus yang paling optimal dan dibuktikan secara historis, yang tidak bertentangan dengan narasi Injil atau kronik sekuler. Namun jika kita mempertimbangkan totalitas tradisi gereja yang berbeda dan pengakuan Kristen, maka dalam hal tanggal lahir Yesus Kristus kita akan menjumpai “penyebaran” 7 tahun. Penanggalan paling awal adalah tahun 747. Tanggal inilah yang dianggap resmi di Gereja kita sebelum reformasi Patriark Nikon - dan di antara Orang-Orang Percaya Lama hingga hari ini mereka menganggap tahun khusus ini sebagai tahun Kelahiran Juruselamat. Ahli matematika, astronom, mekanik, dan ahli kacamata terkenal Jerman Johannes Kepler meyakini hal yang sama. Dari sudut pandangnya, pada tahun 747 (sejak berdirinya Roma) terjadi konstelasi planet tertentu (susunan timbal balik benda langit atau planet, ketika satu planet tersembunyi di belakang planet lain, atau beberapa di belakang satu sama lain, dan mereka kalikan cahaya pada satu titik). Bagi pengamat luar di bumi, fenomena astronomi ini tampak seperti sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya bintang yang terang. Inilah tepatnya cara Kepler memahami Bintang Betlehem yang disebutkan dalam Injil. Ngomong-ngomong, sejarawan gereja terkenal Rusia V.V. Bolotov juga menunjuk pada tanggal yang sama (747 sejak berdirinya Roma) karena fenomena astronomi ini. Tanggal terakhir Kelahiran Kristus, sebagaimana telah disebutkan, adalah tahun 754 (tradisi Barat).

Namun demikian, pencarian tanggal Kelahiran Kristus berdasarkan fenomena astronomi tertentu (seperti konstelasi planet) belum dapat dianggap memuaskan dari sudut pandang teologis. Namun, bintang itu berperilaku tidak biasa - ia menunjukkan kepada orang Majus jalur berurutan tertentu, dan bukan hanya vektor pergerakan umum. Setelah memimpin mereka dari timur ke barat ke Yerusalem, dia tiba-tiba berbelok ke selatan untuk membawa orang-orang bijak ke Betlehem dan, terlebih lagi, berhenti di kandang Natal (kandang), di mana palungan Dewa Bayi berada. Untuk sebuah komet, dan terlebih lagi untuk planet atau bintang, perilaku seperti itu tidak dapat diterima. Oleh karena itu, sudah pada abad ke-4. St. John Chrysostom percaya bahwa itu adalah malaikat yang berwujud bintang. Pemeliharaan Tuhan berbicara kepada manusia dalam bahasa yang jelas dan menarik bagi mereka. Oleh karena itu, dengan segala hormat kita terhadap ilmu pengetahuan pada umumnya dan I. Kepler pada khususnya, dari sudut pandang Kristen kita tidak boleh terlalu mementingkan perhitungan astronomi mereka dalam hal mengidentifikasi Bintang Betlehem dan menetapkan waktu Kelahiran. Yesus Kristus.

Tanggal berapa Yesus Kristus lahir?

Adapun tanggal yang lebih tepat - di bulan apa, pada hari apa Yesus Kristus dilahirkan, harus jujur ​​kita katakan bahwa Gereja tidak mengingat peristiwa ini dengan keakuratan kronologis. Namun, jangan terburu-buru menuduh umat Kristiani melakukan inkonsistensi dan kelalaian. “Kelupaan” ini dijelaskan oleh fakta bahwa bagi generasi pertama umat Kristen, hal ini adalah pusat dari segala sesuatu kehidupan beragama ada Kebangkitan Kristus - mereka dikejutkan oleh mukjizat Paskah. Dengan ucapan Paskah “Bersukacitalah” para rasul memulai khotbah mereka, berbicara kepada orang Yahudi dan penyembah berhala. Pandangan mereka beralih ke masa depan, ke suatu perspektif eskatologis – “Hei, datanglah, Tuhan Yesus!” (Wahyu 22:20). Pada saat itu, tidak ada kebutuhan mendesak untuk melihat ke belakang, menyusun kronologi, tahapan biografi Kristus di dunia, dll.

Tujuan Gereja dan masa depan Gereja lebih berarti bagi umat Kristiani mula-mula dibandingkan beberapa tonggak sejarah di dunia. Kita dapat mengamati refleksi dari kegembiraan Paskah ini di zaman kita - bahkan di Gereja kita, ingatan orang-orang kudus dirayakan pada hari kematian mereka, dan bukan pada hari ulang tahun mereka. Hal yang sama terjadi pada saat itu - ingatan akan kematian dan Kebangkitan Kristus di antara orang-orang Kristen mula-mula begitu tajam sehingga ingatan tentang keadaan hidup-Nya, termasuk tanggal Kelahiran-Nya, memudar ke latar belakang dan tidak dipelajari dengan cermat.

Namun, dengan membaca teks Injil dengan cermat, kita dapat menentukan tahun (bahkan bulan) kelahiran Kristus. Teknik penalarannya adalah sebagai berikut: peristiwa pertama dalam siklus Perjanjian Baru adalah kisah Kelahiran St. Yohanes Pembaptis. Pastor St. John adalah pendeta Zakharia yang bertugas di Bait Suci Yerusalem. Menurut Injil Lukas, konsepsi St. Yohanes terjadi setelah Zakharia kembali dari Kuil Yerusalem pulang setelah melewati apa yang disebut perintah imam. Ketika imamat bait suci didirikan, Raja Daud menetapkan 24 tata cara pelayanan bagi para imam Lewi (yaitu, tata cara pelayanan). Total ada 24 putaran, katanya bahasa modern- 24 "brigade" imam, yang masing-masing bergantian menggantikan satu sama lain, bertugas di kuil untuk jangka waktu 2 minggu. Dan sepanjang tahun berlalu. Imam Zakharia berasal dari ordo Abiev, yang menurut Kitab Suci, adalah yang ke-8 berturut-turut (dari 24). Kalender liturgi Yahudi dimulai dengan bulan “Nisan” (atau “Aviv”), yaitu. dari bulan Maret-April kalender modern. Kemudian pesanan pertama mulai disajikan. Jika kita menambahkan 4 bulan ke Nisan (yaitu 8 siklus), kita mendapatkan Juli-Agustus. Inilah masa pelayanan imam Zakharia. Setelah menyelesaikan sepedanya, Zakharia berangkat ke rumahnya di Galilea - ini adalah perjalanan panjang yang melibatkan hampir seluruh Palestina.

“Setelah hari-hari ini Elisabet mengandung” (Lukas 1:22) - Injil memberitahu kita. Itu. saat pembuahan St. Elizabeth St. Yohanes Pembaptis secara kasar dapat dikaitkan dengan bulan September! DI DALAM tradisi gereja Pada tanggal 25 September (gaya lama, 6 Oktober menurut gaya baru) hari peringatan Dikandungnya St. Yohanes Pembaptis. Menambahkan 9 bulan ke dalamnya, kita mendapatkan tanggal lahir St. Yohanes Pembaptis - 24 Juni kalender gereja(7 Juli, gaya baru). Namun untuk saat ini St. Elizabeth sedang hamil, hal penting lainnya terjadi. sebuah peristiwa penting- pada bulan ke 6 kehamilannya, Malaikat Jibril berkhotbah kepada Perawan Maria tentang konsepsi Anak Ilahi yang tanpa biji dan memerintahkannya untuk pergi menemui kerabatnya Elizabeth. Dari sini jelas bahwa antara konsepsi St. Yohanes Pembaptis dan konsepsi Yesus Kristus berlangsung 6 bulan. Ada jarak waktu yang sesuai antara hari ulang tahun mereka. Jika St. Yohanes Pembaptis lahir pada tanggal 24 Juni, kemudian ditambah 6 bulan (dengan mempertimbangkan kekhasannya kalender lunar), kita mendapatkan tanggal Kelahiran Kristus - 25 Desember (7 Januari, gaya baru). Ini adalah tanggal Kelahiran Kristus yang paling diperdebatkan secara teksologis. Meskipun, tentu saja, tidak dapat disangkal bahwa tanggal tersebut sampai batas tertentu sewenang-wenang.

Terakhir, saya ingin menghilangkan satu mitos lagi. Dalam literatur pseudoscientific, orang dapat menemukan pernyataan bahwa hari raya Kelahiran Kristus diduga diperkenalkan oleh Gereja untuk menggantikan hari raya pagan dewa matahari yang terjadi pada akhir Desember. Sebenarnya pernyataan tersebut ada benarnya, namun perlu diperhatikan beberapa kesalahan dalam teori konspirasi ini, yang menyiratkan bahwa hanya ada satu penyebab yang menghasilkan akibat tertentu dan hanya ada satu motif untuk suatu tindakan. Ini tidak benar - dan mungkin ada beberapa alasan dan motif! Memang pada abad ke-3. Kelahiran Kristus dirayakan sebagai bagian dari Hari Raya Epiphany (Teofani), yang jatuh, seperti sekarang, pada tanggal 6 Januari (19 Januari gaya baru). Pada hari ini, Kelahiran Kristus dan kemunculan-Nya dalam khotbah umum (Efifani itu sendiri) dikenang. Namun pada akhir abad ke-4 di Roma, diputuskan bahwa peristiwa seperti Kelahiran Kristus patut dikenang tersendiri, berbeda dengan penampakan Kristus yang sudah dewasa untuk diberitakan. Dan tanggal Kelahiran Kristus cukup jelas. Dan baru-baru ini, tradisi pagan yang masih mengakar terbiasa merayakan hari lahir dewa Mithras - dewa matahari dalam Mithraisme (Mithraisme adalah agama yang tersebar luas di Roma sebelum adopsi agama Kristen). Dan kemudian Gereja dengan bijak memutuskan untuk tidak mengubah kalender dan kebiasaan masyarakat, tetapi mengubah subjek itu sendiri, isi dari hari raya itu. Orang-orang kafir merayakan hari lahir matahari, umat Kristiani tidak menghentikan kebiasaan ini, Gereja hanya menunjukkan - Siapakah Matahari Sejati dan siapa yang berulang tahun ini - Kami bersujud kepada-Mu, Matahari Kebenaran dan Engkau memimpin dari ketinggian Timur , Tuhan, kemuliaan bagi-Mu!

Diakon Artemy Silvestrov, kepala pusat misionaris pemuda Ortodoks di Metropolis Novosibirsk, asisten dekan distrik kota Novosibirsk untuk katekese dan bekerja dengan kaum muda, asisten kepala departemen pemuda Metropolis Novosibirsk, asisten ketua subdepartemen katekese dari departemen pendidikan dan pencerahan Metropolis Novosibirsk, asisten ketua subdepartemen untuk sekolah minggu Departemen Pendidikan dan Pencerahan Metropolis Novosibirsk

9.Kapan Yesus Kristus lahir?

Dionysius tidak mempunyai dasar yang kuat untuk menentukan tahun kelahiran Yesus Kristus. Sebagai premis awal penyusunan Paskah Abadi, ia tidak mengambil tanggal kebangkitan Yesus Kristus, melainkan tanggal Paskah Yahudi tahun 754 sejak berdirinya Roma menurut penanggalan Julian. Sejak tanggal inilah Paskah disusun di Gereja Aleksandria; Santo Cyril dari Aleksandria yang terkenal menggunakan tanggal ini dalam Paskahnya. Gereja Aleksandria kemudian percaya bahwa Yesus Kristus lahir pada hari Jumat, hari Paskah Yahudi, 8 April 754 menurut kalender Romawi. Tanggal ini dekat dengan cerita Injil tentang kelahiran Yesus Kristus. Dekat, tapi tidak tepat. Bangsa Aleksandria, dan setelah mereka Dionysius Kecil, mendasarkan perhitungan mereka pada pesan Injil Lukas.

Ketika versi pertama Paskah Aleksandria disusun, yaitu sekitar awal abad ke-4, sekitar empat puluh Injil masih digunakan di gereja Kristen. Pada Konsili Kartago tahun 394, hanya 4 yang dipilih dari jumlah ini - Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Diantaranya, yang paling sempurna dari segi sastra adalah Injil Lukas. Penulisnya fasih Orang yunani, dalam teksnya mengacu pada banyak fakta dan dokumen sejarah yang dapat dipercaya. Dan meskipun fakta dan dokumennya kemudian tidak tahan terhadap kritik sejarah dan ilmiah, pada suatu waktu hal tersebut memberikan kesan yang kuat di kalangan pembaca yang bodoh. Lukas memberikan banyak data awal untuk menentukan waktu keberadaan Kristus dan waktu terjadinya peristiwa-peristiwa paling penting dalam hidupnya.

Mari kita beralih ke analisis teks Injil.

Penginjil Lukas menulis bahwa Yesus memulai pekerjaan pemberitaannya pada usia 30 tahun, pada tahun ke-15 pemerintahan Kaisar (kaisar) Tiberius. Dan dari dokumen sejarah kita mengetahui dengan pasti bahwa Tiberius diproklamasikan sebagai Kaisar dan salah satu penguasa pamannya Kaisar Augustus pada tahun 13 M, dan setelah kematian Augustus - pada tahun 15 M (pada tahun 784 sejak berdirinya Roma) ia menjadi satu-satunya kaisar. dan penguasa Kekaisaran Romawi. Jika Yesus Kristus berumur 30 tahun pada tahun ke-15 pemerintahan Tiberius, maka ia lahir pada tahun 784 - 30 -= 754 sejak berdirinya Roma. Jika penulis Injil Lukas mempertimbangkan tahun-tahun pemerintahan Tiberius sejak proklamasinya sebagai wakil penguasa Augustus, yang diragukan, maka kelahiran Yesus Kristus harus ditempatkan dua tahun lebih awal.

Mengingat pesan Injil Lukas dan Paskah Patriark Aleksandria, Dionysius si Kecil mengakui satu setengah kesalahan. Setengah dari kesalahan ini adalah bahwa dalam aritmatika Romawi pada waktu itu tidak ada angka nol, dan Dionysius terpaksa menunjuk kelahiran Yesus Kristus dengan angka sebenarnya “Tahun Pertama.” Namun Yesus Kristus akan berubah menjadi “Satu Tahun” hanya setelah 12 bulan. . Jadi, dalam kronologi , yang dimulai dari tahun kelahiran Yesus Kristus, Dionysius Kecil tanpa sadar menambahkan satu tahun. Kesalahan ini dibenarkan oleh Yang Mulia Bede, yang mengusulkan versinya sendiri untuk menghitung tahun sebelum kelahiran Yesus. Kristus Dalam usulan Yang Mulia Bede, tahun pertama sebelum kelahiran Kristus (Before Christ, B.C.) bertepatan dengan tahun pertama kelahiran Kristus (Past Christ, P.C.; atau dengan kata lain: Anno Domini, A.D.) Namun satu tahun sebelum kelahiran Kristus dan satu tahun setelah kelahiran Kristus menghasilkan total 2 tahun penuh, dan bukan O tahun, seperti yang dipahami oleh Dionysius dan Bede.

Kesalahan signifikan penulis kronologi kami adalah dia tidak memperhitungkan cerita dan kesaksian lain dari para pemimpin awal gereja Kristen tentang zaman Yesus Kristus. Dan pada masanya, pada masa Dionysius the Lesser, kisah-kisah Injil tentang kelahiran Yesus Kristus ditumbuhi jaringan ritual perayaan, yang tidak didasarkan pada kisah Lukas, tetapi kisah Matius. Benar, dari kisah-kisah Injil penginjil mana pun, atau semuanya digabungkan, sangatlah mustahil untuk menentukan tanggal dan hari kelahiran atau kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Para teolog dengan kualifikasi ilmiah yang tinggi, karena studi yang cermat terhadap teks-teks Perjanjian Baru dalam perbandingannya dengan data sejarah nyata dan fenomena alam, menempatkan tanggal lahir Yesus Kristus antara tahun 8 SM dan tahun 3 Masehi. Secara umum para sejarawan gereja menyepakati tanggal 4 SM sebagai tanggal lahir Yesus Kristus. Tak satupun dari para ahli gereja dan teolog yang serius sekarang mengklaim bahwa kronologi dan 2000 tahun kita dihitung dari kelahiran Yesus Kristus. Bahkan dalam Ensiklik Kepausan pada tahun 2000, Yohanes Paulus II mengakui ketidakkonsistenan kronologi kita dengan tanggal kelahiran Yesus Kristus. Dia mencatat bahwa kesaksian Injil tentang tanggal lahir Yesus Kristus bukanlah dokumen sejarah, namun “dokumen iman.” Dan selanjutnya: “Jika kita menahan diri untuk tidak menjawab pertanyaan tentang tanggal pasti kelahiran Kristus,” maka kita dapat mengatakan bahwa “2000 tahun telah berlalu sejak kelahiran Kristus.” Gereja Katolik membuat pernyataan resmi bahwa peringatan 2000 tahun kelahiran Yesus Kristus terjadi pada tahun 1996. Untuk menghormati kesimpulan ini, profesor sejarah kuno Amerika di Universitas Princeton Glen Bowersock menggubah sebuah lagu komik, yang kemudian mulai dinyanyikan oleh murid-muridnya:

Ingat saja jinglenya "Dengarkan malaikat pembawa berita mengaum, Kristus lahir pada tahun empat SM.

Injil Markus yang paling awal tidak menyebutkan apa pun tentang kelahiran Yesus Kristus atau usianya. Injil Matius menunjukkan bahwa Anak Allah lahir ketika Herodes Agung menjadi raja di Yudea. Setelah mengetahui tentang kelahiran Raja Yahudi yang baru di Betlehem, Herodes memerintahkan untuk memusnahkan semua anak di sana yang berusia di bawah dua lei ke bawah (Matius, 2:16). Orang tua Yesus melarikan diri bersamanya ke Mesir dan tinggal di sana sampai kematian Herodes.

Kami telah menerima penjelasan rinci tentang kehidupan Herodes Agung. kerabat dekat, filsuf Philo dari Aleksandria (†50); sejarawan Josephus (37 - 95) dan kronik resmi Romawi. Kita sekarang tahu pasti tentang banyak fakta kenegaraan dan sehari-hari dari kehidupan raja terakhir Yehuda. Dan meskipun para penulis bukti tertulis semuanya memiliki sikap negatif terhadap Herodes Agung, mereka menggambarkan banyak kejahatannya yang nyata dan fiktif, tidak ada satu kata atau petunjuk pun yang mengingatkan kita pada pembantaian bayi di Betlehem.

Herodes meninggal pada tahun 750 sejak berdirinya Roma (yang bertepatan dengan tahun 4 SM), di kota Yerikho, setelah gerhana bulan, yang kemudian terjadi pada tanggal 12 hingga 13 Maret, dan sebelum Paskah Yahudi, yang kemudian dirayakan pada tanggal 12 April. . Dan karena Herodes, sebagaimana diberitakan Injil Matius, memerintahkan pembunuhan anak-anak berusia dua tahun ke bawah, maka tanggal lahir Yesus Kristus harus ditempatkan paling lambat antara 6 dan 4 SM.

Orang Advent yang sedang menghitung tanggal. Kedatangan Kristus yang kedua kali dan akhir dunia didasarkan pada nubuatan Daniel tentang tujuh puluh minggu (9:24-27), yang menurut penafsiran mereka sama dengan 490 tahun, mereka sampai pada kesimpulan bahwa Kristus lahir pada tahun 2 SM. Pada saat yang sama, mereka merujuk pada selusin tokoh Gereja Kristen abad ke-2 - ke-4. Memang, tokoh gereja terkenal seperti Justin Martyr dan Philosopher (†166 r.), Irenaeus dari Lyons (†202 r.), Clement dari Alexandria (†215 r.), Tertullian (†220 r.), Origen (†254) , r.), Eusebius dari Kaisarea (†338 r.), sejarawan gereja terkenal Epiphanius (abad ke-4) dan bahkan salah satu sejarawan Eropa Barat pertama Orosius (abad ke-8), menggunakan berbagai kalender dan kronologi (Romawi, Yunani , Babilonia, era Diokletianus, Yahudi) di mana-mana menunjukkan bahwa Yesus Kristus lahir pada tahun ke-2 SM.

Benar, baik dalam Injil maupun dalam karya para pemimpin gereja abad ke-2 hingga ke-5, tanggal kelahiran Yesus Kristus lainnya dapat dikurangi. Jadi, seperti yang telah kami tunjukkan di atas, para petinggi Gereja Aleksandria hampir dengan suara bulat mengakui kelahiran Yesus Kristus pada tahun 754 sejak berdirinya Roma, yaitu pada tahun 1 Masehi. Namun Klien Aleksandria bersaksi bahwa Yesus lahir pada tanggal 18 November 3 SM. Dari sudut pandang ini, patut juga memperhatikan pesan Penginjil Yohanes tentang percakapan Yesus Kristus di Bait Suci Yerusalem dengan orang-orang Yahudi pada awal kegiatan dakwahnya. Pada saat yang sama, orang Yahudi mengatakan bahwa kuil tersebut telah dibangun selama 46 tahun (2:20). Diketahui bahwa Herodes Agung mulai membangun kembali Bait Suci Yerusalem pada tanggal 1 Nissan (di belakang kalender bulanan Yahudi) 732 tahun setelah berdirinya Roma. Jika 46 tahun telah berlalu sejak saat ini, maka Yesus Kristus melakukan percakapan dengan orang-orang Yahudi tentang Bait Suci Yerusalem pada (732+46 =) 778. Dan jika Yesus Kristus pada waktu itu menurut Injil Lukas (3:23), berumur 30 tahun, maka Dialah Kristus lahir pada (778 - 30 =) 748, yaitu pada tahun 6 SM.

Ketika mencoba menentukan tahun kelahiran Yesus Kristus, mereka menggunakan bukti Injil Matius, Markus dan Lukas. Namun Injil Yohanes menganut tanggal yang sama sekali berbeda dan usia Kristus yang sama sekali berbeda pada saat kematian-Nya. Jadi, dalam percakapan dengan orang-orang Yahudi, Yesus Kristus menyatakan bahwa dia melihat nenek moyang orang Yahudi, Abraham, yang ditentang oleh lawan bicaranya: “Kamu belum berumur lima puluh tahun, dan kamu mengatakan bahwa kamu melihat Abraham?” (8:57). Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Yesus Kristus tampaknya berusia kurang dari 50 tahun. Seorang tokoh gereja terkemuka abad ke-3, Origenes, menulis: "Penginjil Matius, Markus dan Lukas menyatakan bahwa Yesus Kristus berusia sekitar 30 tahun selama pekerjaan pengabarannya. Tetapi bagaimana seseorang dapat mengatakan tentang seseorang yang baru berusia sekitar 30 tahun bahwa dia “belum berumur lima puluh tahun." Tidak ada keraguan bahwa hal ini dapat dikatakan tentang seseorang yang pasti berusia di atas 40 tahun." Dan jika Yesus Kristus berusia lebih dari 40 tahun pada zaman Pilatus, maka ia lahir 12-15 tahun SM.

Jadi, berdasarkan cerita Injil, sangatlah mustahil untuk menentukan usia dan tahun kelahiran Yesus Kristus. Pada saat yang sama, cukup jelas bahwa tahun kelahiran Yesus Kristus yang dikemukakan oleh Dionysius the Less tidak sesuai dengan satu pesan pun dalam setidaknya satu Injil.

Sejumlah ilmuwan mengusulkan untuk menentukan tahun kelahiran Yesus Kristus dengan kemunculan Bintang Betlehem di langit. Injil Matius menuliskan bahwa saat kelahiran Yesus Kristus dibarengi dengan penampakan di surga bintang yang terang, yang dengannya “orang Majus dari Timur” mengetahui tentang kelahiran Juruselamat di Betlehem dan datang untuk memujanya (2: 1-12). Para astronom berpendapat bahwa orang-orang yang sezaman dengan kelahiran Yesus Kristus dapat merasakan kebetulan di alam angkasa. penempatan beberapa planet, sebuah komet atau ... UFO Apa yang dapat kita katakan tentang orang-orang pada masa itu, jika orang-orang sezaman kita bahkan sampai saat ini salah mengira kebetulan di langit planet Venus dan Jupiter pada bulan Februari 1999 sebagai sebuah kapal luar angkasa peradaban dan bahkan melihat dua kompartemen di atasnya, berbagi pengamatan mereka di radio dan televisi! Menurut penelitian para astronom dan teolog terkenal modern, kebetulan (jurnalis menyebutnya "Parade") planet Saturnus, Jupiter dan Mars terjadi pada tahun 7 SM, dan pada tahun 3 SM planet Jupiter dan Venus berkumpul di langit dengan bintang terang Regulus. Para teolog modern Mereka tidak mengizinkan orang bijak dari Timur (kemungkinan besar Persia) untuk menerima begitu saja kebetulan planet-planet sebagai semacam keajaiban atau pertanda. Yang lebih menakjubkan lagi adalah bahwa benda-benda angkasa astronomi, menurut Injil, berjalan di depan orang-orang majus, menunjukkan kepada mereka jalan yang benar, atau berhenti di atas rumah di mana Yesus Kristus tinggal (Matius 2:9). Ada dugaan bahwa Bintang Betlehem bisa jadi adalah Komet Halley, yang tampaknya muncul di bola langit pada 12 SM, dan kemudian mendatangi kita setiap 76 tahun. Namun anggapan ini tidak berlaku untuk menetapkan tanggal lahir Yesus Kristus.

Dalam Injil Lukas, kelahiran Yesus Kristus dikaitkan dengan perintah Kaisar Augustus untuk melakukan sensus penduduk “di seluruh bumi.” Selain itu, Lukas mengklarifikasi bahwa “Ini adalah sensus pertama pada saat Kirenius memerintah Siria. ” (2: 1-2). Kami selanjutnya membaca bahwa sensus mengharuskan setiap orang untuk pergi dan mendaftar di kota tempat orang tua mereka pernah tinggal. Ayah Yesus yang disebutkan namanya diduga terpaksa pergi ke Betlehem, tempat lahirnya nenek moyang jauhnya, sang gembala Daud, yang kemudian menjadi raja Israel, 1020 tahun yang lalu (2:3-4).

Ketika menentukan tanggal lahir Yesus Kristus, para teolog mencoba menghindari pesan “historis” dari Penginjil Lukas ini. Memangnya, siapa yang selektif mengingat nenek moyang mereka yang begitu jauh? Dan selama seribu tahun, apa?, semua keturunan Raja Daud hanya lahir di Betlehem? Diketahui bahwa penerus Daud, Salomo, dan semua raja Yehuda lainnya lahir di Yerusalem. Mengapa Yusuf, suami Maria, mengakui Daud sebagai kerabatnya dan tidak menginginkan hubungan yang sama dengan Salomo? Dan pejabat juru tulis Romawi manakah yang menuntut agar setiap orang disalin pengetahuan yang kuat tentang nenek moyang mereka selama 40 generasi? KE untuk hal yang sama, bagaimana suami Perawan Maria bisa menjadi keturunan Raja Daud, jika semua keturunan Daud dihancurkan seluruhnya, menurut dokumen sejarah dan Alkitab sendiri, oleh raja Babilonia Nebukadnezar? (Yeremia, 52:9-11; 22:28-30). Dan pada sensus pertama, apa?, penduduk seluruh bumi bergegas ke habitat nenek moyang mereka yang jauh dan jauh?gubernur, atau apa?) Suriah pada tahun 6 M, 10 tahun setelah kematian Herodes Agung. Pada masa Raja Herodes, Yudea adalah negara merdeka dan keputusan Augustus tentang sensus penduduk tidak berlaku di Yudea. Atas inisiatifnya sendiri, meskipun Herodes Agung bergantung pada Augustus, dia tidak dapat melakukan sensus di Yudea, karena agama Yahudi melarang keras hal ini. Alkitab mengatakan bahwa sensus adalah sensus dosa besar, yang Tuhan tidak dapat mengampuni bahkan kesayangannya, Raja Daud (2 Samuel pasal 24).

Setelah kematian Herodes Agung, Yudea kehilangan kemerdekaan negaranya dan menjadi provinsi Kekaisaran Romawi. Selama 2-3 tahun Masehi, pemerintah Romawi memaksa bangsawan Yahudi dan orang kaya untuk bersumpah setia secara tertulis kepada Bapak Tanah Air (Pater Patriae), yaitu Augustus. Josephus mencatat bahwa 6.000 orang Farisi, termasuk orang-orang fanatik yang sangat religius, menolak untuk bersumpah kepada kaisar dan bahwa pemerintah Romawi tidak menghukum mereka karena hal ini. Setelah menerima sumpah tertulis, penguasa Romawi mengenakan pajak atas semua orang yang bersumpah, yang pemungutannya dipercayakan kepada pemungut pajak Yahudi. Mungkinkah penulis teks Injil Lukas menganggap sumpah tertulis orang Yahudi ini sebagai kesetiaan kepada kaisar Romawi dan pengenaan pajak kekaisaran terhadap orang Yahudi yang setia sebagai sensus penduduk di seluruh bumi? Mari pertimbangkan opsi ini.

Pada masa pemerintahan Augustus, 3 sensus penduduk dilakukan di seluruh Kekaisaran Romawi: pada tahun 28 SM, pada tahun 8 SM, dan pada tahun 14 M. Baik isi sensus Agustus maupun tahun-tahun yang disebutkan dalam sensus ini tidak mendekati tanggal kelahiran Yesus Kristus. Atas perintah Kaisar Augustus, hanya mereka yang memiliki kewarganegaraan Romawi yang harus disensus - mereka adalah penduduk Roma atau penduduk asli kota Roma. Bangsawan tertinggi dari bangsa-bangsa yang ditaklukkan diberikan kewarganegaraan Romawi sebagai pengecualian, hanya berdasarkan keputusan Senat dan untuk jasa-jasa yang sangat penting bagi Roma.

Sesaat sebelum kematiannya, Kaisar Augustus memerintahkan perbuatannya yang paling penting untuk digambarkan di piring perunggu dengan kata-katanya sendiri. Pelat-pelat tersebut masih bertahan hingga saat ini. Dalam prasasti tersebut, kaisar, antara lain, dan tiga sensusnya, yang menurutnya pada awal pemerintahannya, pada sensus pertama, terdapat 4.063.000 laki-laki sebagai warga negara Romawi, pada sensus kedua - 4.233. 000, dan yang ketiga - 4.937. 000. Oleh karena itu, rujukan Lukas pada “sensus pertama seluruh bumi”, dan “gubernur Siria, Quirinius”, serta persyaratan yang tidak sesuai untuk melakukan sensus “di tempat asal” dari seribu- nenek moyang yang berumur satu tahun, tidak memberikan dasar apapun untuk menetapkan tanggal lahir Yesus Kristus.

Kisah-kisah kontradiktif dalam Injil tentang tanggal lahir Yesus Kristus sama sekali tidak mengatakan bahwa orang seperti Yesus Kristus tidak ada sama sekali. Tapi kita akan membicarakannya lain kali.

Catatan:

Sekarang kami tidak akan membahas masalah keberadaan historis Yesus Kristus. Kami mengutarakan pendapat kami dan sebagian memperdebatkannya di majalah Ukraina “Man and the World” tahun lalu.

Teksnya berbunyi: “kira-kira 30 tahun” (3:23; 3:1). Menurut ketentuan alkitabiah, seorang Lewi dapat memulai pelayanan imam hanya setelah usia 30 tahun dan melanjutkannya hingga usia 50 tahun. (Bilangan 4:3, 23, 30, 35, 43; 8:15; 1 Tawarikh 23:3). Oleh karena itu, dalam konteks Injil, “sekitar 30” harus dipahami sebagai “sedikit lebih dari 30.”

(Ingat saja suara para malaikat di surga, yang bergemuruh: “Kristus lahir empat tahun sebelum kelahirannya.”)

Rekonstruksi Kuil Yerusalem, yang dimulai oleh Herodes Agung, baru selesai pada paruh kedua abad ke-1 Masehi.

Bertentangan dengan ketiga penginjil lainnya dan bertentangan dengan tradisi gereja, Injil Yohanes berangkat dari premis bahwa Kristus tepat berusia 49 tahun pada saat kematiannya dan bahwa Dia mati di kayu salib bukan pada hari Paskah Yahudi, tetapi sehari sebelum. Mengapa John menganut konsep ini - kita akan memiliki kesempatan untuk membicarakannya secara terpisah.

David Hughes. Bintang Betlehem. "Alam", Jil. 264, 9 Desember 1976, hh. 513-517; Henry Morris. Saksi Bintang. “Artikel Penting tentang Sains/Penciptaan” Desember 1985, hal 415-483; Perhitungan Ulang Kelahiran Kristus. Passenda, California, 1980 hal. 173-189.

Kebetulan ini dihitung pada tahun 1605 oleh astronom terkenal Johannes Kepler dan dengan tegas membela kelahiran Yesus Kristus pada tahun 7 SM.

Materi terlengkap tentang prefek Siria Quirinius dan menurut pendapat kami, analisis ilmiah yang teliti tentang hubungannya dengan pesan Injil Lukas disajikan dalam buku sejarawan terkenal Edvard Shurer (E. Shurer. The History of Orang Yahudi di Zaman Yesus Kristus Edisi baru Vol. I. Edinburgh, T. & T. Clark, 1979, hal. 339-427.) Versi teologis dari masalah yang sama, dengan kemungkinan kesalahan Penginjil Lukas, dituangkan dalam kitab J.H. Marshall. Injil Lukas. Perjanjian Yunani Internasional Baru. Komentar. Grand Rapids: Eardmans, 1978, hal. 99-104.

Irama mistik sejarah Rusia Romanov Boris Semenovich

KAPAN YESUS KRISTUS LAHIR?

KAPAN YESUS KRISTUS LAHIR?

Ia dilahirkan di Betlehem, pada hari Sabtu, 21 September 5 SM. e., tetapi yang paling menakjubkan adalah tanggal “resmi” (25 Desember dan 7 Januari) juga benar! Bagaimana bisa? Ternyata bisa!

Saya memutuskan untuk menyajikan inti penelitian saya di sini, dengan referensi astrologi sesedikit mungkin. Hal ini semakin mungkin dilakukan karena tanggal sebenarnya kelahiran Kristus ditetapkan, secara umum, tanpa bantuan astrologi, dengan menggunakan metode yang hampir tradisional untuk penelitian sejarah. Untuk pertama kalinya, hasil karya ini diterbitkan secara singkat di surat kabar Riga “SM Today” pada tanggal 21 September 1995 - tepat setahun sebelum peringatan 2000 tahun Kelahiran Kristus yang sebenarnya (dari 5 SM), dan di sini di Rusia surat kabar St. Petersburg adalah yang pertama menerbitkan “Requiem” (penyelenggaranya adalah jurnalis terkemuka dan tokoh masyarakat A.P. Sazanov) pada bulan November tahun yang sama. Kemudian sebuah artikel diterbitkan di jurnal Science and Religion. Sepanjang tahun 1996, saya mengirimkan materi saya ke banyak surat kabar dan majalah, namun di mana pun mereka menolak untuk mencetaknya, hanya mengutip “topik hari ini”. Hanya di Moscow News V.V. Shevelev menerimanya tepat pada saat peringatan 2000 tahun, tetapi, seperti yang dikatakan para wartawan surat kabar, “materinya terbang keluar dari jalurnya” pada saat-saat terakhir. Semua ini saya ceritakan kepada pembaca yang mungkin bertanya, mengapa penulis diam pada tahun 1996? Seperti yang Anda lihat, dia tidak diam.

Baik teks Perjanjian Baru, maupun apokrifa, maupun tradisi lisan tidak menyampaikan kepada kita tanggal dan tahun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus. Mengapa? Faktanya, menurut tradisi yang mendalam, mungkin sejak zaman Musa, orang Yahudi tidak merayakan ulang tahun. Tentu saja, semua orang tahu usia mereka, tapi mereka tidak merayakan ulang tahun, dan bahkan jika mereka mau, mereka tidak bisa melakukannya karena kalender matahari-bulan yang sudah lama diadopsi dengan awal tahun yang mengambang, terkadang ditentukan tidak. bahkan pada bulan baru musim semi, tetapi pada siang hari, “ketika jelai masuk.” Mereka mengatakan bahwa Omar Khayyam, ketika mempelajari kalender Yahudi, pernah berseru bahwa orang-orang Yahudi pantas mendapat kutukan jika hanya karena kalender mereka. Merayakan hari ulang tahun adalah tanda paganisme bagi orang Yahudi Ortodoks dan hanya dapat dilakukan di kalangan orang yang murtad dari kepercayaan nenek moyang mereka di lingkungan yang dekat dan bersahabat dengan Roma.

Hal ini terjadi pada masa raja wilayah Herodes Agung, yang memerintah Yudea selama tiga puluh empat tahun hingga kematiannya pada musim semi tahun 4 SM. e., pada masa pemerintahannya bayi Yeshua, Yesus Kristus, lahir di Betlehem. Jika seorang Yahudi pada masa itu ingin mengatakan sesuatu tentang tanggal lahirnya, ia dapat mengatakan sesuatu seperti berikut: lahir pada hari terakhir Hari Raya Pondok Daun, pada tahun ke-33 pemerintahan Herodes, atau lebih tepatnya. (karena orang-orang Yahudi tidak menyukai Herodes), konon - pada tahun ke-15 Pembaruan Bait Suci. Injil Yohanes memberikan kesaksian bahwa tahun pentahbisan kuil Yahudi di Yerusalem yang dibangun kembali oleh Herodes (20 SM) adalah titik acuan terpenting bagi umat Yahudi pada masa itu. Kita akan membahasnya lagi nanti, tetapi untuk saat ini mari kita ingat bagaimana tanggal "resmi" Kelahiran Kristus muncul - malam dari tanggal 24 hingga 25 Desember 1 SM. e. (dalam Ortodoksi sejak 1918 - 7 Januari tahun pertama Masehi).

GEREJA DAN NATAL KRISTUS. BAGAIMANA TANGGAL IKLAN DITENTUKAN?

Sampai tahun tujuh puluhan abad ke-1 Masehi. e. Mayoritas umat Kristen adalah orang Yahudi, dan di antara mereka pertanyaan tentang tanggal lahir Juruselamat tidak muncul. Namun setelah Perang Yahudi, kehancuran total Yerusalem dan penyebaran sekitar enam juta orang Yahudi, di antaranya sudah terdapat puluhan ribu orang Kristen, pertumbuhan komunitas Kristen di luar Yudea yang signifikan dan konstan dimulai di seluruh negara-negara Mediterania dengan mengorbankan “orang-orang kafir” yang baru bertobat, yang akrab dengan pertanyaan ini. Dan diterima pada masa pemerintahan Julius Caesar pada tanggal 1 Januari 46 SM. e. Kalender Julian memungkinkan kita merayakan ulang tahun apa pun setiap tahun pada tanggal yang sama, hampir seperti kita merayakan ulang tahun sekarang. Pada abad I–II. N. e. Agama Yahudi-Kristen, yang terkait erat dengan ketaatan pada hukum Musa, ditolak oleh mayoritas Kristen yang baru. Meskipun bagi orang-orang kafir yang bertobat kepada Kristus, bahkan oleh Rasul Petrus, melalui wahyu dari atas, relaksasi yang signifikan diperkenalkan, dan kemudian Dewan Apostolik Yerusalem menegaskan inovasinya. Ini terjadi sekitar tahun 50 Masehi. e. Pada abad ke-2 hingga ke-3. dan ini adalah upaya pertama yang kita ketahui untuk menetapkan tanggal Kelahiran Kristus, dan merayakannya sebagai salah satu hari raya utama umat Kristiani.

Tanggal Kelahiran Kristus pertama yang diketahui dan diterima secara luas oleh Gereja Mesir di Aleksandria dikaitkan dengan hari raya Mesir kuno kelahiran kembali Matahari - titik balik matahari musim dingin. Itu dirayakan di Mesir pada hari-hari itu pada tanggal 6 Januari (menurut kalender Julian), meskipun secara astronomis hal ini sudah lama tidak akurat. Faktanya, titik balik matahari musim dingin seharusnya dirayakan dua minggu sebelumnya. Namun, hingga saat ini, beberapa komunitas Kristen, yang berasal dari tradisi Aleksandria kuno, merayakan Kelahiran Kristus pada tanggal 6 Januari. Misalnya, Gereja Autocephalous Armenia. Pengikatan tanggal Kelahiran Kristus dengan kalender matahari dan titik balik matahari musim dingin dijelaskan oleh fakta bahwa sejak zaman kuno semua orang percaya bahwa Roh Matahari lebih diutamakan di Alam Semesta atas segala sesuatu, dan bahwa itu berasal dari hari itu. titik balik matahari musim dingin saat siang hari mulai tiba - semangat Semesta terlahir kembali, mengalahkan kegelapan di dunia.

Inilah tepatnya bagaimana para bapak Gereja Aleksandria membenarkan keputusan mereka. Camille Flamarion dalam “History of the Sky” menulis (pada kesempatan berbeda, tidak sehubungan dengan masalah yang sedang dibahas) bahwa dalam tradisi Mesir kuno, Matahari pada titik balik musim semi digambarkan dalam bentuk seorang pemuda, musim panas Matahari berwujud seorang suami berjanggut lebat, Matahari musim gugur digambarkan oleh seorang lelaki tua, dan Matahari titik balik matahari musim dingin digambarkan dalam wujud seorang anak kecil, seorang bayi. Para Bapa Gereja Aleksandria, tentu saja, mengetahui kepercayaan dan tradisi Mesir kuno dan, tentu saja, pilihan tanggal Kelahiran Kristus ada hubungannya dengan mereka.

Di Roma, hari raya kelahiran kembali Matahari dirayakan pada malam tanggal 24-25 Desember, segera setelah Saturnalia Romawi, hari libur Romawi yang paling membahagiakan. Festival Matahari dikaitkan di Roma dengan pemujaan terhadap Mithra, dewa matahari dari Persia-Zoroaster kuno, yang pemujaannya telah lama diadopsi oleh orang Romawi. Pada tahun 337 M e. Paus Julius I menyetujui tanggal 25 Desember sebagai tanggal Kelahiran Kristus. Kombinasi Pesta Matahari dengan Kelahiran Kristus di Roma sebagian besar difasilitasi oleh penglihatan Kaisar Gaul Konstantinus Agung pada tanggal 27 Oktober 312. Sebelum Pertempuran Roma, ia melihat di piringan matahari sebuah salib dengan inisial Yesus Kristus dan tulisan “In hoc signo vinces” (“Dengan kemenangan ini”).

Bahkan ayah dari Konstantinus Agung, kaisar Gaul Konstantinus Klorus, bersimpati dengan umat Kristiani, dan Konstantinus Agung kemudian memproklamirkan agama Kristen. agama negara Rum. Kombinasi hari raya Matahari kafir dengan Kelahiran Kristus jelas dan murni bermanfaat secara pragmatis Gereja Kristen, karena hari raya kafir ini, yang dicintai oleh orang-orang, tidak terkalahkan oleh nasihat apa pun dari para pendeta dan banteng kepausan.

Gereja tidak pernah menyembunyikan fakta bahwa hari lahir Yesus Kristus yang sebenarnya tidak diketahui dan bahwa tanggal 25 Desember ditetapkan atas hak Gereja sendiri. Pada musim panas tahun 1996, dalam salah satu pesannya, Paus Yohanes Paulus II menegaskan bahwa tanggal sejarah Kelahiran Kristus tidak diketahui dan bahwa sebenarnya Juruselamat lahir 5–7 tahun lebih awal dari era baru, “resmi ” Kelahiran Kristus. Kronologi Kelahiran Kristus (dari era baru) ditetapkan bahkan setelah ditetapkannya tanggal 25 Desember. Pada abad ke-6 menurut penghitungan saat ini, dan sebelumnya penghitungan dimulai sejak berdirinya Roma, mulai tanggal 22 April 754 SM. e. Pada tahun 1997, pada tanggal 22 April, Roma merayakan 2.750 tahun berdirinya kota besar yang legendaris itu. Pembaca lain akan bertanya, bagaimana bisa, sejak 1997 + 754 = 2751? Faktanya adalah setelah tahun pertama SM. e. Ini tahun pertama Masehi. e., dan tidak ada tahun “nol”, misalnya Yesus Kristus lahir pada tahun 5 SM. e., kemudian pada tahun 1 Masehi. e. Dia berusia bukan enam tahun, tetapi lima tahun, dan dia berusia 33 tahun pada tahun 29 Masehi. e., - tapi kita akan kembali lagi nanti.

Dan pada tahun 1278, sejak berdirinya Roma, Paus Yohanes I memerintahkan penyusunan tabel Paskah kepada biarawan Dionysius the Lesser, seorang teolog, astronom, dan ahli matematika terkemuka pada masa itu, yang juga berasal dari Scythian. Demi kenyamanan menyusun tabel Paskah, Dionysius memilih tanggal 25 Desember 753 dari berdirinya Roma sebagai tanggal hipotetis Kelahiran Kristus, dan kemudian menyarankan kepada Yohanes I untuk memperkenalkan kalender baru, dari Kelahiran Kristus - dan kemudian ternyata itu adalah tahun ke 525 dari Kelahiran Kristus, atau lebih tepatnya, dari tanggal 1 Januari 754 menurut catatan lama, dari tahun 1 Masehi. e. sesuai dengan akun baru.

Namun ratusan tahun setelah ini, banyak orang di Eropa yang menganut kalender tahun Romawi, dan baru pada abad ke-19 kalender baru akhirnya ditetapkan di hampir seluruh wilayah Kristen Eropa. Beberapa peneliti percaya bahwa Dionysius the Less, dalam perhitungannya tentang pemerintahan kaisar Romawi, hanya “mengabaikan” empat tahun dari masa pemerintahan Kaisar Augustus; yang lain percaya bahwa dalam karyanya dia tidak terlalu dibimbing oleh keakuratan sejarah melainkan oleh kemudahan menyusun tabel Paskah, karena inilah tugas yang diberikan kepadanya. Singkatnya, inilah sejarah penetapan tanggal Kelahiran Kristus yang diterima saat ini. Perlu ditambahkan bahwa pada tahun 1918, setelah adopsi kalender Gregorian di Soviet Rusia, Gereja ortodok, untuk tetap berada dalam hitungan hari Julian, dia menderita segalanya hari libur gereja Oleh karena itu, 13 hari sebelumnya, sejak tahun 1919, Natal dirayakan Dunia ortodoks pada malam tanggal 6-7 Januari. Namun rincian ini, meskipun penting, tidak menjadi bahan pertimbangan kami.

TAHUN BERAPA YESUS KRISTUS LAHIR?

Batas atas ditentukan oleh waktu kematian Herodes Agung, dan dia meninggal pada awal musim semi tahun 4 SM. e., tak lama setelah gerhana bulan pada tanggal 13 Maret tahun itu (750 sejak berdirinya Roma). Semua peneliti modern hampir sepakat mengenai masalah ini. Batas bawah kemungkinan tahun Kelahiran Kristus juga ditentukan dengan pasti berdasarkan pertimbangan bersama terhadap Injil kanonik. Dalam Injil Lukas, dikatakan tentang permulaan pelayanan Kristus yaitu “pada tahun kelima belas pemerintahan Kaisar Tiberius, ketika Pontius Pilatus memimpin Yudea…” (Lukas 3:1). Diketahui bahwa Tiberius Claudius Nero Caesar adalah miliknya nama lengkap- lahir pada tahun 712 sejak berdirinya Roma (42 SM), dinyatakan sebagai wakil penguasa Kaisar Augustus pada tahun 765 (12 M), dan menjadi penguasa tunggal pada tahun 767 (14 M). Dalam kasus pertama, awal pelayanan Yesus terjadi pada tahun 27 Masehi. e., yang kedua - pada 29 Masehi. e.

Lebih lanjut dalam Injil Lukas dikatakan bahwa “Yesus, ketika Ia memulai pelayanan-Nya, berumur kira-kira tiga puluh tahun” (Lukas 3:23). Mungkin Penginjil Lukas menganggap tahun 765 sebagai awal pemerintahan Tiberius, karena sebaliknya ternyata Kristus lahir setelah kematian Herodes Agung, dan ini sudah bertentangan dengan Injil Matius, seluruh bab kedua dari yang dikhususkan untuk kisah peristiwa Kelahiran Yesus yang berhubungan dengan Herodes Agung. Selain itu, dari Injil Yohanes dapat disimpulkan bahwa penampakan pertama Yesus bersama para rasul di Yerusalem terjadi sesaat sebelum Paskah pada tahun 27 Masehi. e. Memang, kita membaca Injil Yohanes tentang perselisihan pertama dengan orang-orang Yahudi di Bait Suci: “Yesus menjawab dan berkata kepada mereka: Hancurkan Bait Suci ini, dan dalam tiga hari Aku akan membangunnya kembali. Orang-orang Yahudi berkata kepada-Nya, “Pembangunan Bait Suci ini memakan waktu empat puluh enam tahun, dan maukah Engkau membangunnya dalam tiga hari?” (Yohanes 2:19, 20).

Kuil ini sebagian besar dibangun kembali oleh Herodes Agung dan diresmikan oleh para imam besar pada tahun 20 SM. e., dan kemudian terus-menerus diselesaikan dan diperbaiki, oleh karena itu, 46 tahun pembangunannya adalah 27 Masehi. e.

Seperti yang bisa kita lihat, kesaksian para penginjil setuju jika kita memperhatikan awal pemerintahan Tiberius pada tahun 12 Masehi. e. dan awal pelayanan Yesus pada tahun 27 Masehi. e. Kita sekarang hampir siap untuk menetapkan batas bawah untuk kemungkinan tahun kelahiran Yesus Kristus, dengan mempertimbangkan kata-kata Lukas “umurnya kira-kira tiga puluh tahun.” Jelasnya, lebih dari tiga puluh, karena jika tidak, kita akan melampaui batas atas lagi, melampaui 4 SM. e. Jika pada tahun 27 Masehi e. Juruselamat berusia 31 tahun, maka tahun kelahiran-Nya adalah 5 SM. e. Jika berumur 32 tahun, maka didapat 6 SM. e. Jika Dia berumur 33 tahun pada tahun 27, maka tahun Kelahiran Kristus ternyata adalah tanggal 7 SM. e. Kebanyakan peneliti percaya bahwa ini adalah batas bawah kemungkinan tahun kelahiran Yesus Kristus. Mari kita tambahkan bahwa jika kesalahan empat tahun yang ditemukan dalam perhitungan Dionysius the Less adalah satu-satunya, maka tahun kelima SM adalah tahun yang paling mungkin.

Namun kadang-kadang, seseorang mendengar, sehubungan dengan Injil Yohanes yang sama, bahwa di dalam Injil tersebut Tahun lalu Pelayanan Juruselamat di dunia berlangsung sekitar lima puluh tahun. Dalam hal ini, kata-kata dari Injil dirujuk, berkaitan dengan waktu kunjungan terakhir Juruselamat yang ketiga ke Yerusalem: “Abraham, ayahmu, bersukacita melihat hari-Ku: dan dia melihatnya, dan bersukacita. Terhadap hal ini orang-orang Yahudi berkata kepadanya: Kamu belum berumur lima puluh tahun, dan pernahkah kamu melihat Abraham? (Yohanes 8 - 57).

Untuk memahami dengan benar baris-baris ini, kita harus mengingat episode di atas dari pasal kedua dari Injil yang sama, ketika, pada kunjungan pertama mereka ke Yerusalem (pada tahun 27), orang-orang Yahudi mengatakan bahwa kuil tersebut berusia empat puluh enam tahun. . Episode dari pasal delapan juga berhubungan dengan umur Bait Suci, bukan Yesus. Hal ini kembali terjadi, sebagai berikut dari Injil, di Bait Suci, pada hari terakhir Hari Raya Pondok Daun. Nah kalau kita ikuti kronologi Injil, tahun 29 orang Yahudi kembali mengkorelasikan tingkah laku dan perkataan Yesus, kali ini tentang Abraham, dengan umur Bait Suci. Artinya, mereka kembali menunjukkan kepada orang Nazaret bahwa Dia lebih muda dari kuil, lebih muda dari banyak lawannya, dan pada saat yang sama dia berani mengajar mereka.

“Garis Bait Suci” dalam Injil Yohanes ini memungkinkan, seperti yang kita lihat, untuk memulihkan kronologi peristiwa-peristiwa Injil sepanjang zaman Bait Suci, itu saja. Namun, ini belum semuanya. Kita juga akan mencoba untuk memahami nanti apa yang dimaksud dengan “hari-Nya” yang Yesus Kristus bicarakan pada hari terakhir Hari Raya Pondok Daun pada tahun 29. Namun akan dibahas lebih lanjut nanti. Sementara itu, mari kita coba perjelas tahun Kelahiran Kristus.

2. 1. Yesus Kristus Peristiwa keagamaan utama abad ke-11 adalah penampakan Yesus Kristus, kehidupan dan penyalibannya. Disalibkan, mungkin di Roma Baru - Konstantinopel -