17.10.2019

La più antica religione dell'antica India (brevemente). Composizione religiosa della popolazione indiana

L'India è un paese religiosamente unico. Un tale numero e una tale varietà di religioni che troviamo in India, forse, non potremo incontrarci in nessun altro stato. Quasi tutte le persone in India sono profondamente religiose. Religione e spiritualità li permeano vita quotidiana ed è parte integrante della vita quotidiana. Un tale numero di templi, ashram, stupa, santuari, santuari piccoli e grandi come in India è probabilmente difficile da trovare altrove. Pertanto, visitando diversi luoghi sacri diventa naturalmente parte integrante di qualsiasi tour in India. Indipendentemente da quale sia lo scopo iniziale del tuo viaggio turistico, questo lato della vita in India in un modo o nell'altro ti toccherà.
In India sono rappresentate tutte le principali religioni del mondo: Buddismo, Cristianesimo, Islamismo, Induismo, Ebraismo. Anche qui puoi incontrare zoroastriani, giainisti e sikh. L'India è la patria del buddismo, dell'induismo, del giainismo e del sikhismo. Nel corso della sua storia, l'India ha regalato al mondo, forse, un numero record di leader religiosi e mentori spirituali, come Buddha Shakyamuni o Mahavira, religioni fondate da più di duemilacinquecento anni, e così più moderne, ma probabilmente, non meno famosi maestri come Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharishi, Chaitanya Mahaprabhu e molti altri.
Un'altra caratteristica unica dell'India è la sua tolleranza religiosa. Nonostante tutta la diversità delle religioni e delle piccole credenze rappresentate nel Paese, non ci sono mai stati grandi conflitti religiosi in India. Secondo la costituzione, l'India è uno stato laico e può praticare qualsiasi religione.

L'80% della popolazione indiana è indù. L'induismo è uno dei religioni più antiche il mondo. Si ritiene che si sia sviluppata intorno alla metà del I millennio aC, ma in realtà le sue radici risalgono a così tanto nei secoli che è piuttosto difficile parlare con sicurezza della sua origine in questo periodo. L'induismo non ha né un fondatore specifico, né alcun testo fondamentale che possa essere considerato la sua base principale (ce ne sono molti di tali testi e sono sorti in tempi diversi: i Veda, le Upanishad, i Purana e molti altri).
Nell'induismo sono stati preservati molti elementi delle credenze primitive (adorazione di animali sacri, fenomeni naturali, culto degli antenati, ecc.). L'induismo è la religione che ha dato origine al sistema delle caste dell'India e regola rigorosamente tutti i diritti e gli obblighi di una persona per tutta la vita. L'insegnamento centrale nell'induismo è l'insegnamento della reincarnazione delle anime, che avviene secondo la legge della retribuzione per le azioni buone o cattive durante la vita. A seconda del tipo di vita che una persona conduce in questa incarnazione, la sua vita futura- quale corpo acquisirà dopo la morte con una nuova nascita, in quale casta nascerà, se avrà la fortuna di trovare un corpo umano, sarà povero o ricco, ecc.
L'induismo è caratterizzato dall'idea dell'universalità e dell'universalità della divinità suprema. Ciascuno dei molti dei indù porta una delle sfaccettature del Dio onnipresente, poiché è detto: "La verità è una, ma i saggi la chiamano nomi diversi"Ad esempio, Brahma è il creatore del mondo, Vishnu è il suo custode e Shiva è il distruttore e allo stesso tempo il creatore del mondo. Gli dei indù hanno diverse incarnazioni. E quelle incarnazioni che si verificano nel mondo umano sono chiamate avatar Ad esempio, Vishnu ha molti avatar ed è spesso raffigurato come il re Rama o Krishna il mandriano.
Attualmente, ci sono due correnti principali nell'Induismo: Vishnuismo e Shivaismo. Il vishnuismo si distingue per la sua capacità di assorbire varie credenze e religioni locali. Quindi, per esempio, Buddha, insieme a Krishna e Rama, nel Vishnuismo iniziò a essere considerato un avatar di Vishnu. Vishnu, essendo il custode del mondo, in tempi diversi ha assunto forme diverse per salvarlo. Il vishnuismo è più diffuso nel nord dell'India.
Il dogma principale dello Shivaismo è l'affermazione che non c'è nulla di permanente nell'Universo, ad eccezione di Shiva, che distrugge e fa rivivere tutto ciò che esiste. All'inizio del ciclo cosmico, Shiva crea l'universo e poi lo distrugge lui stesso. Il culto di Shiva è indissolubilmente legato al culto di Shakti, il principio creativo ed energetico femminile. Il culto di Shiva è diffuso principalmente nell'India meridionale.
Molti templi indù (e ce ne sono moltissimi in India) sono capolavori di architettura e scultura e visitarli è una parte insostituibile del programma della maggior parte dei viaggi in India.

Nonostante il fatto che l'India sia la culla del buddismo, attualmente il numero dei suoi seguaci in India è piuttosto piccolo. Costituiscono solo lo 0,7% della popolazione totale dell'India. Il buddismo è nato in India nel V secolo a.C. Avendo conosciuto il suo periodo di massimo splendore nei primi 5 secoli dopo il suo inizio, il buddismo in India è stato assimilato dall'induismo. Dopo, monaci buddisti furono perseguitati dai musulmani e la maggior parte dei seguaci del buddismo lasciò l'India, trasferendosi nella vicina Cina, Tibet, Nepal e nei paesi del sud-est asiatico. Al giorno d'oggi, il buddismo in India è diffuso principalmente nella versione dello Sri Lanka del buddismo Theravada. Ma ci sono anche piccole comunità Zen e, dopo la presa del Tibet da parte della Cina, molti rappresentanti si sono trasferiti in India. Buddismo tibetano... Dharamsala (Himachal Pradesh) è diventato un luogo di pellegrinaggio per molti seguaci del buddismo provenienti da tutto il mondo - vi è la residenza di Sua Santità il Dalai Lama e il governo tibetano in esilio; a volte questa città è chiamata "piccola Lhasa".
Per molti secoli, non essendo un paese buddista, l'India, tuttavia, ha attirato molti buddisti da tutto il mondo. Tra questi, i tour in India per visitare i luoghi sacri buddisti sono estremamente popolari: Bodhgaya è il luogo in cui Buddha raggiunse l'illuminazione, è il principale luogo sacro di pellegrinaggio nel buddismo, Lumbini è il luogo di nascita del principe Siddhartha, il futuro Buddha Gautama, Sarnath è il luogo in cui Buddha lesse il suo primo sermone dopo aver raggiunto il Nirvana, Kushinagar - il luogo della partenza del Buddha per Parinirvana. Questi posti, come tanti altri (in India ce ne sono tantissimi templi buddisti e santuari), attirano costantemente un gran numero di turisti da paesi diversi, tra i quali non ci sono solo seguaci del buddismo.
Il buddismo si basa sulla dottrina di Quattro Nobili Verità: c'è la sofferenza, c'è una causa della sofferenza, c'è una fine alla sofferenza e c'è un modo per porre fine alla sofferenza. Questa via è la via di mezzo o ottuplice, associata a tre tipi di virtù: moralità, concentrazione e saggezza. Una persona che pratica questo Ottuplice Sentiero viene gradualmente liberata da tre veleni: rabbia, invidia e ignoranza e ottiene l'accesso a una vera comprensione della realtà, che gli dà la liberazione dalla sofferenza e la capacità di aiutare a liberare altri esseri viventi.
Il buddismo non riconosce le caste, affermando l'assoluta uguaglianza di tutti gli esseri viventi: tutti, dal più piccolo verme al più grande brahmana, sono ugualmente dotati della natura di Buddha e hanno le stesse possibilità di liberazione.

giainismo

Nel VI secolo aC Vardhamana, che è anche Jina o Mahavira, creò e diffuse l'insegnamento religioso del giainismo in India. Si basa sull'ascesi, l'astinenza e la non violenza. L'obiettivo dei giainisti è la liberazione dalla catena della rinascita - un'uscita dal samsara, che può essere raggiunta attraverso una rigorosa austerità e l'adesione al principio di ahimsa (non danneggiare gli esseri viventi). È noto che i giainisti indossano bende di garza sul viso per evitare di inalare piccoli esseri viventi e per spazzare un sentiero davanti a loro in modo da non schiacciare accidentalmente alcun insetto. Nel giainismo ci sono due correnti principali: i Digambara ("vestiti nel cielo"), che credono che i testi antichi siano perduti e rifiutano tutte le tentazioni mondane, inclusa la necessità di indossare abiti, e gli Shvetambara ("vestiti di bianco "), che cercano di ripristinare i testi perduti e praticano un approccio meno rigoroso alla vita.
Ora in India ci sono circa 1 milione di giainisti che suonano ruolo importante nella società indiana, poiché i seguaci del giainismo appartengono agli strati più ricchi e istruiti della popolazione indiana. La comunità giainista in India è famosa per la costruzione di molti unici nell'architettura e decorazione d'interni templi che attirano l'attenzione di numerosi turisti.

Un'altra religione originaria dell'India. Il sikhismo, fondato da Guru Nanak nel XVI secolo, era una manifestazione della protesta di piccoli commercianti, artigiani e contadini contro l'oppressione feudale e il sistema delle caste in India. Il sikhismo era diretto contro il fanatismo e l'intolleranza dei governanti musulmani dell'epoca, nonché contro la discriminazione di casta e i complessi rituali dell'induismo. Nanak proclama che il mondo intero è una manifestazione potenza superiore un Dio. Nascono diverse generazioni Sacra Bibbia skikhov, il libro "Granth Sahib", che fu compilato dal quinto guru Arjun e includeva gli inni dei santi indù e musulmani, e gli scritti dei guru sikh, principalmente Guru Nanak. Tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo, il decimo guru, Govind Singh, trasforma la comunità sikh in una confraternita militare e la chiama Khalsa (pura). Per distinguersi tra indù e musulmani, i sikh dovevano osservare rigorosamente cinque regole: non tagliarsi mai i capelli (kesh), pettinarli con un pettine speciale (kangha), indossare un tipo speciale di biancheria intima (kachha), indossare un braccialetto d'acciaio ( kara) al polso e sempre con un pugnale (kirpan). Al giorno d'oggi, pochi sikh seguono tutte queste regole. Nell'India moderna ci sono circa 17 milioni di seguaci del Sikhismo. I templi sikh si trovano in gran numero nelle regioni settentrionali dell'India. Nei templi sikh non ci sono immagini di divinità, e la cerimonia di adorazione è ridotta alla lettura del "Guru Granth Sahiba". Il principale santuario dei sikh è il "Tempio d'oro" ad Amritsar.

L'India ha circa 130 milioni di musulmani e ha la seconda popolazione musulmana al mondo. La maggioranza dei musulmani indiani sono sunniti, circa il 20 per cento dei musulmani indiani sono sciiti. Ci sono anche alcune sette separate (ad esempio, gli Ahmadi), nonché comunità consolidate: Bohra, Ismailis, musulmani del Kashmir, Memon, Mopla, ecc.

cristianesimo

Secondo la leggenda, il cristianesimo fu portato in India dall'apostolo Tommaso, a cui è attribuita la creazione del siriano Chiesa cristiana nel sud dell'India. È chiamato "siriano" perché usa la liturgia e le scritture in aramaico, o siriaco, nel suo culto. Nel XVI secolo, i colonialisti portoghesi iniziarono la conversione forzata degli abitanti dell'India al cristianesimo, che continuò sotto gli auspici del papato per diverse centinaia di anni. Dal 18° secolo, le attività dei missionari protestanti degli Stati Uniti e dell'Europa si sono sviluppate in India. Ora l'India ospita circa 20 milioni di cristiani di tutte le direzioni possibili: cattolici, protestanti, ortodossi, ecc.

zoroastrismo

Durante l'impero persiano, lo zoroastrismo era la religione principale dell'Asia occidentale e sotto forma di mitraismo si diffuse in tutto l'impero romano fino alla Gran Bretagna. Dopo che l'Iran fu conquistato dai musulmani, alcuni zoroastriani emigrarono in India. Presumibilmente, il loro primo gruppo sbarcò nell'area della città di Diu nel 766, e successivamente si stabilirono nella terra di Sanjan (stato del Gujarat). In memoria dei loro antenati persiani, gli zoroastriani in India iniziarono a chiamarsi Parsi. Attualmente, il loro numero in tutto il mondo non supera le 130 mila persone. Di questi, circa 10mila vivono in Iran, mentre quasi tutti gli altri vivono in India, la maggior parte a Mumbai. Gli zoroastriani furono fondamentali per trasformare la città di Mumbai in un importante centro commerciale e porto. Nonostante il loro piccolo numero, i Parsi occupano un posto importante nel commercio e nell'industria della città.
Le lodi adorano 4 elementi dell'Universo: acqua, fuoco, terra e aria. A ciò è collegata una speciale cerimonia di sepoltura per i parsi: i corpi dei morti sono posti su speciali torri (dakmas), che i parsi chiamano "torri del silenzio". Lì i cadaveri vengono mangiati dagli avvoltoi. Così, gli elementi "puri" degli elementi non entrano in contatto con il cadavere "impuro". Nei templi zoroastriani viene costantemente mantenuta una fiamma eterna.

I primi contatti degli abitanti dell'India con i seguaci dell'ebraismo risalgono al 973 a.C. Questi erano i mercanti del re Salomone, che acquistavano spezie e altri beni dagli indù. Nel 586, la Giudea fu catturata dai Babilonesi e alcuni ebrei si trasferirono in India in quel momento sulla costa del Malabar. Attualmente, in India, l'ebraismo è diffuso principalmente negli stati del Kerala e del Maharashtra, anche se rappresentanti di questa religione si possono trovare in altre parti del paese.

è spesso definita come una delle religioni più antiche del mondo, ma non è ufficialmente una religione mondiale. Nonostante il fatto che in termini di numero di credenti, sia al terzo posto dopo cristianesimo e islam, ed è anche la più grande religione nazionale. L'induismo è indissolubilmente legato all'India, in cui ha avuto origine fin dall'inizio.

La popolazione dell'India è di oltre 1 miliardo di persone e circa l'80% di loro sono credenti indù. Solo a causa del fatto che il numero schiacciante di seguaci di questa religione vive in un paese, non è stato riconosciuto come uno mondiale.

Non è noto un anno specifico o addirittura un secolo per l'inizio dell'induismo. È una raccolta accumulata di comunità, credenze, credenze e pratiche che si sono combinate nel corso dei secoli. Le loro antiche radici sono tradizionalmente viste nella cultura della Valle dell'Indo, nella civiltà fluviale e nelle popolazioni indoeuropee. Filosofie raffinate, divinità del villaggio e obblighi etici coesistevano nelle società pluralistiche indù.

La valle dell'Indo era abitata nel 2500 aC. Poco si sa degli inizi dell'"induismo" dei suoi allora abitanti, ma è decisamente chiaro che i loro impulsi religiosi erano diretti verso le forze della natura: il sole, la luna, la terra, l'acqua, gli alberi, le montagne... Intorno al 1500 aC, quando gli indoariani migrarono in questa zona da nord-ovest, emerse la prima religione nota come induismo. Le tradizioni locali hanno integrato l'induismo attraverso la "sincritizzazione" e la "bramanizzazione" e sono fiorite nel sud-est asiatico per diverse migliaia di anni. E ora in ogni parte del mondo.

L'induismo è più di una religione. È anche una filosofia e uno stile di vita. A differenza di altre grandi religioni, l'induismo non si basa su un libro sacro - ce ne sono tanti, tutti di uguale importanza - o sulle parole di uno o più profeti. L'induismo è una cultura nel senso più ampio del termine e, in quanto cultura, cresce come un organismo vivente, essendo influenzato da tutti i fattori e le circostanze esistenti. L'induismo moderno è alimentato da molte fonti, crescendo in una vasta selezione di insegnamenti, ognuno dei quali è importante a modo suo.

Le principali scuole dell'Induismo sono Smartismo e Shaktismo. Condividono molti concetti e principi comuni come il karma e la reincarnazione; credenza in un certo Essere Supremo che crea l'universo, lo sostiene e successivamente lo distrugge per ripetere ancora questo ciclo; credenza in moksha, che significa liberazione dell'anima da una serie infinita di rinascite; adesione al dharma, insieme di regole e norme di comportamento necessarie per mantenere l'ordine, ahimsa, il principio della non violenza.

Ogni ramo dell'induismo ha la sua filosofia e fornisce modi diversi per raggiungere lo stesso obiettivo. Alcuni aspetti vengono da loro considerati da diverse angolazioni o interpretati diversamente. I seguaci dell'Induismo credono che ci siano molti percorsi che conducono all'Unico Dio, quindi non c'è inimicizia o rivalità tra loro. Scambiano liberamente idee, conducono discussioni e affinano la filosofia delle loro scuole.

L'induismo non ha un organo di governo che eserciterà il controllo su scala nazionale o regionale. I seguaci si affidano agli stessi libri sacri, il che garantisce l'unità della loro fede, sebbene l'interpretazione di alcune posizioni tra i brahmana (leader spirituali) templi diversiè diverso.

I libri sacri dell'Induismo esistono in gran numero, divisi in due gruppi: Shruti e Smriti. Si crede che Shruti siano le scritture associate agli dei che apparivano con loro. Contengono la conoscenza eterna del nostro mondo. Successivamente, questa conoscenza fu "ascoltata" dai saggi e trasmessa oralmente fino a quando non fu trascritta dal saggio Vyasa per preservarla per l'umanità.

Shruti comprende i Veda, che consistono in quattro volumi e contengono testi di riti religiosi, canti e incantesimi; Brahmana, che sono commentari dei Veda; Upanishad, che espongono l'essenza fondamentale dei Veda, e Aranyaka, con regole di condotta per gli eremiti. Smritis includono libri che completano la sruti. Questi sono dharma shastra che contengono leggi e regole di condotta; itihasa, comprese varie leggende e storie; Purana o poemi epici antichi; Vedanga - Guide a sei aree di conoscenza (induismo) e Agama o dottrina.

L'induismo ha un posto per un numero enorme di dei. In questa religione, gli dei sono gli esseri supremi che governano il mondo. Ognuno di loro svolge un ruolo specifico. Tutte queste divinità richiedono l'adorazione dei loro seguaci, che può essere eseguita nei templi o negli altari di famiglia.

Sono considerati i principali dei dell'induismo (il guardiano dell'universo), Shiva (il distruttore dell'universo) e Brahma (il creatore dell'universo). Importanti sono anche le loro mogli Lakshmi, Parvati e Saraswati. Altri tre dei venerati dei sono Kama (dio dell'amore), Ganesha (dio della fortuna e del commercio) e Brahman (dio-Assoluto, "anima del mondo").

Un numero enorme di persone che hanno dedicato la propria vita all'induismo riceve da questa religione la forza per seguire il proprio cammino nella vita verso un buon traguardo, indipendentemente dagli ostacoli e dalle difficoltà. Separatamente, sono uniti nelle loro aspirazioni, seguendo le scritture e adorando gli dei, conservando un grande patrimonio culturale che viene dai tempi antichi.

Video:

Mantra (musica):

Libri:

Citazioni:

))) Tutti i dipendenti della nostra centrale nucleare hanno adottato l'induismo. Questo li aiuta in qualche modo a riconciliarsi con il regista a quattro mani.

"Una persona dovrebbe essere amata da tutti, anche dagli animali".
Atharva Veda, 17.1.4.

"Non usare il tuo corpo dato da Dio per uccidere le creature di Dio - né persone, né animali, né altre creature".
Yajurveda, 12.32.

Domanda allo yogi in visita (e):

L'induismo è vicino a te? Cosa ti colpisce esattamente della direzione religiosa descritta?

COMPOSIZIONE RELIGIOSA DELLA POPOLAZIONE DELL'INDIA

La composizione religiosa della popolazione indiana è molto complessa. I popoli di questo paese professano induismo, islam, cristianesimo, sikhismo, buddismo, giainismo, credenze tradizionali locali. La religione ha avuto e continua ad avere un enorme impatto sull'intera vita della società. Il più diffuso in India è l'induismo. È praticato da oltre l'80% degli abitanti del paese. Gli indù sono la maggioranza in tutti gli stati del Paese, ad eccezione di Jammu, Kashmir e Nagaland.

La religione indù si è formata nell'antica India nel primo millennio d.C. Si basa sulla dottrina della reincarnazione delle anime (samsara), che avviene secondo la legge di retribuzione (karma) per comportamenti virtuosi o cattivi. La ricerca incrollabile della virtù deve alla fine portare a (moksha) - la salvezza dell'anima. Questo insegnamento si riflette in libri sacri ah dell'Induismo, e principalmente nella Bhagavad-gita e anche in opere epiche come Mahabharata (18 libri) e Ramayana, dedicate alle gesta di Rama.

Ci sono molti dei nella religione indù, ma tra questi spiccano tre principali. Questo è Brahma - il dio creatore, il creatore dell'universo, le persone e tutto in generale. Il culto di Brahma nell'induismo è praticamente assente; solo pochi templi sono stati eretti in suo onore in tutta l'India. Lo stesso Brahma è solitamente raffigurato con quattro facce, quattro braccia, seduto su un cigno.

Inoltre, questo è Vishnu, il grande dio guardiano, che di solito appare in una forma favorevole alle persone. È raffigurato in una delle sue dieci incarnazioni, che ha preso quando è sceso sulla terra. I più comuni di questi sono i campioni del principe Rama (da cui il "Ramayana") e del pastore Krishna. Vishnu si muove a cavalcioni di Garuda - metà uomo e metà aquila. Il vishnuismo costituisce la prima tendenza dell'induismo, diffuso principalmente nei templi ad esso dedicati. I più famosi di questi sono i templi di Mathura, Jaipur e altri.

Infine, questo è Shiva - per origine un dio pre-ariano, "il maestro degli animali". Di solito è raffigurato in una forma formidabile, spesso in una danza sacra, con un terzo occhio al centro della fronte. Shiva cavalca un toro ed è armato di tridente. Lo shivaismo costituisce la seconda tendenza dell'induismo, prevalente principalmente nelle parti meridionali e orientali dell'India. Dei templi shivaisti, sono particolarmente famosi i templi di Varanasi (Benares), Amarnath e molti altri. Tuttavia, gli indù svolgono riti di culto non solo nei templi, ma anche sugli altari locali e domestici, nei luoghi sacri.

Tra i principali principi dell'induismo c'è la venerazione di un certo numero di animali come sacri, principalmente mucche, tori e serpenti. Ecco perché le mucche non vengono macellate e la carne bovina non viene mangiata. Anche alcune piante, come il loto, sono considerate sacre. È sacro anche il fiume Gange, nelle cui acque milioni di pellegrini provenienti da tutto il paese eseguono il rito di purificazione - abluzione. Soprattutto molti pellegrini sono attratti da Varanasi, dove le rive del Gange sono fiancheggiate da gradini di pietra pieni di coloro che sono arrivati per la purificazione. I corpi degli indù deceduti vengono solitamente bruciati su pire funerarie, ma in alcuni casi vengono anche sepolti nelle acque del Gange. Essere sepolto nelle acque di questo fiume sogno caro ogni devoto indù. L'induismo vieta il divorzio e il nuovo matrimonio alle vedove, anche se molto giovani. Sebbene questi divieti siano stati formalmente revocati, la maggior parte della popolazione continua a rispettarli.

Naturalmente, tutto ciò ha un impatto molto grande sulla vita e sulla vita degli indù. Ma, senza alcun dubbio, la maggiore influenza su di essi è esercitata dal dogma dell'induismo, che prevede la divisione della società in caste (dal latino castus - puro), o jati (nell'antica lingua indiana - sanscrito). Il sistema di organizzazione in caste della società è nato in India in tempi antichi, ma si è rivelato così tenace che ancora oggi continua ad esistere e ad influenzare l'intera vita del Paese e di ogni persona. La Costituzione indiana ha abolito legislativamente la divisione in caste e diritti ineguali di casta associati ad antichi pregiudizi. Tuttavia, la stratificazione delle caste persiste ancora in alcune parti dell'India. Le persone delle caste più alte costituiscono solo il 17% della popolazione, predominano ancora tra i dipendenti pubblici.

La seconda religione più importante in India è l'Islam. I musulmani costituiscono l'11% della popolazione totale, i sunniti sono nettamente dominanti tra loro, ma ci sono anche gli sciiti. I musulmani costituiscono i 2/3 di tutti i residenti solo nello stato settentrionale di Jammu e Kashmir. Negli stati dell'Uttar Pradesh, del Bengala occidentale, dell'Assam, del Kerala, sebbene non prevalgano, formano uno strato significativo. Nelle relazioni familiari e matrimoniali, i musulmani aderiscono ai requisiti della sharia, ma la poligamia in generale comunità religiose paesi sono vietati dalla legge.

I seguaci di altre religioni nella popolazione totale dell'India costituiscono solo dallo 0,5% al 2,6%, ma tenendo conto delle dimensioni di questo numero, le cifre assolute qui sembrano piuttosto impressionanti: ci sono 18 milioni di cristiani nel paese, 15 milioni di sikh , e 5 milioni di buddisti. , giainisti - 4 milioni di cristiani vivono principalmente negli stati del sud - soprattutto in Kerala e Nagaland.

Il sikhismo si è diffuso nel Punjab, dove i seguaci di questa religione costituiscono la metà dell'intera popolazione. Il sikhismo come religione ebbe origine nel Punjab già nel XV secolo. Come se riflettesse la posizione geografica di questo stato al confine delle zone di influenza indù e musulmana, il sikhismo combina elementi di queste due religioni, ma allo stesso tempo differisce significativamente da esse. Ad esempio, a differenza dell'induismo, proibisce l'idolatria, dividendo la società in caste, non riconosce le cerimonie di purificazione alla nascita e alla morte e predica il monoteismo. Nei templi sikh: non ci sono immagini di divinità. I sikh si distinguono anche esternamente. Gli uomini sikh (aggiungono tutti il prefisso "singh" al loro nome, che significa "leone") portano i capelli lunghi, raccolti in una crocchia alla corona e ricoperti da un turbante colorato, lunghe barbe e non si rasano i baffi. Ogni Sikh ha anche un pugnale.

Il buddismo è nato nel nord dell'India a metà del I millennio aC. e. Ma oggi è praticato da meno del 2% della sua popolazione - parte dei residenti degli stati di Maharashtra, Jammu, Kashmir e Sikkim. Il giainismo è nato contemporaneamente al buddismo e anche nel nord dell'India. Ha assorbito gli insegnamenti dell'Induismo sulla rinascita delle anime e sulla ricompensa per le azioni. Insieme a questo, predica regole ancora più severe per non danneggiare nessuna creatura vivente. Dal momento che arare la terra può comportare la distruzione di esseri viventi - vermi, insetti, tra i giainisti, non hanno sempre prevalso gli agricoltori, ma i mercanti, gli artigiani, gli usurai. I precetti etici del giainismo includono voti di veridicità, moderazione, impassibilità e un rigoroso divieto di furto.

La composizione religiosa piuttosto complessa della popolazione indiana, così come la composizione etnica, lascia un'impronta sull'intera situazione politica interna del Paese, portando a contraddizioni religiose quasi infinite. Prima di tutto, queste sono le contraddizioni tra indù e musulmani, indù e sikh.

L'India è costituzionalmente uno stato laico. Gli indù costituiscono una netta maggioranza nel paese (80%), seguiti da musulmani (14%), cristiani - protestanti e cattolici (2,4%), sikh (2%), buddisti (0,7%), giainisti (0, 5%). ) e altri (0,4%) - Parsi (zoroastriani), giudaisti e animisti. Nonostante il fatto che molte religioni siano rappresentate in India, l'Induismo, il Buddismo, l'Islam, il Sikhismo e altre religioni in India convivono pacificamente.

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induismo- il più vecchio religione nazionale India. Le sue origini risalgono solitamente al tempo dell'esistenza della civiltà proto-indiana (Harappan), vale a dire. al II-III millennio a.C. Di conseguenza, all'inizio della nuova era, aveva già contato più di un millennio della sua esistenza. Non vedremo un'esistenza della religione così lunga e piena di sangue in nessun altro luogo del mondo, ad eccezione dell'India. Allo stesso tempo, l'induismo, fino ad oggi, conserva le leggi e i fondamenti della vita stabiliti dai tempi antichi, estendendo ai tempi moderni le tradizioni della cultura che hanno avuto origine agli albori della storia.

Per numero di aderenti (sono oltre 700 milioni), induismo- una delle religioni più diffuse nel mondo. I suoi seguaci costituiscono circa l'80% della popolazione indiana. I seguaci dell'induismo vivono anche in altri paesi del sud e sud-est asiatico: in Nepal, Pakistan, Bangla Desh, Sri Lanka, Indonesia, Sud Africa e altri luoghi. Entro la fine di questo secolo, l'induismo ha attraversato i confini nazionali ed è diventato popolare in diversi paesi in Europa e in America, affermando di essere riconosciuto come una delle religioni mondiali.

La maggior parte dei musulmani indiani lo sono sunniti concentrati nel Bengala occidentale, Kashmir, Assam e Kerala. Gli sciiti si trovano a livello locale: a Lucknow, Mumbai (Bombay), Hyderabad e diversi distretti del Gujarat. Nel sud dell'India, i musulmani gravitano verso le città in cui si dedicano al commercio e alla produzione artigianale.

Cristiani in India divisi in più confessioni, circa i due terzi sono cattolici, una larga parte di protestanti.

La maggior parte dei sikh vive nel Punjab, il resto a Delhi, Calcutta, Mumbai (Bombay) e in altre grandi città. Nel Punjab, i sikh sono principalmente impegnati nel lavoro contadino, nelle città lavorano principalmente nelle imprese industriali e nel commercio, sono nella pubblica amministrazione e formano uno strato influente nelle forze armate. Dopo il 1947, migliaia di sikh emigrarono in Gran Bretagna, Canada, Stati Uniti e Australia.

La comunità buddista è cresciuta negli ultimi decenni grazie in parte alla conversione del leader intoccabile, il dottor B.R. Ambedkar, al buddismo nel 1956, a cui molti dei suoi seguaci hanno seguito l'esempio. Questa religione ha da tempo messo radici profonde in Ladakh (Kashmir) e in diverse regioni del Bengala occidentale.

giainisti concentrati in Rajasthan, Gujarat e Maharashtra. Piccoli gruppi di loro sono sparsi per le città dello stato del Karnataka. I giainisti sono sostenitori degli insegnamenti di Mahavira e seguaci della religione più pacifica della terra, predicando il non danno agli esseri viventi. Nella misura in cui indossano bende sulla bocca per non ingerire accidentalmente un insetto volante e quindi non togliergli la vita. Muovendosi a piedi, i giainisti spazzano la polvere della strada davanti a loro a destra e a sinistra, per non schiacciare a morte nessuno. Per questo motivo non possono utilizzare alcun mezzo di trasporto. Non è difficile diventare Jain - da un certo giorno devi solo iniziare a seguire tutte le regole secondo le quali vive un vero devoto di Mahavira.

Zoroastriani, chiamati in India parsis, formano una piccola denominazione legata a Bombay. La comunità baha'i conta ca. 1 milione di credenti. I principali centri di accoglienza per giudaisti sono l'ex principato di Cochin in Kerala, Mumbai e Calcutta. Gli ebrei di Cochin sono emigrati nel paese diversi secoli fa, ma ormai sono in gran parte tornati in Israele.

Religione dell'antica India

Una delle culture più magnifiche e originali che sono esistite sul nostro pianeta è la filosofia indo-buddista, che si è formata principalmente in India. I risultati degli antichi indiani in vari campi - letteratura, arte, scienza, filosofia - sono entrati nel fondo d'oro della civiltà mondiale, hanno avuto un impatto significativo sull'ulteriore sviluppo della cultura non solo nell'India stessa, ma anche in numerosi altri paesi . L'influenza indiana era particolarmente significativa nel sud-est, nell'Asia centrale e nell'Estremo Oriente.

Del Millennio tradizione culturale L'India si è sviluppata in stretta connessione con lo sviluppo delle credenze religiose della sua gente. Il principale movimento religioso era l'induismo (ora è seguito da oltre l'80% della popolazione indiana), le cui radici risalgono all'antichità.

§ 1. Vedismo

Le idee religiose e mitologiche delle tribù dell'era vedica possono essere giudicate dai monumenti di quel periodo: i Veda. contenente ricco materiale sulla mitologia, la religione, il rituale. Gli inni vedici erano e sono considerati in India testi sacri, venivano tramandate oralmente di generazione in generazione, conservate con cura. La combinazione di queste credenze si chiama vedismo. Il vedismo non era una religione indiana comune, ma fiorì solo nel Punjab orientale e nell'Uttar. Prodesh che furono colonizzati da un gruppo di tribù indoariane. È stata lei la creatrice del Rig Veda e di altre raccolte vediche (samhit).

Per il Vedismo, la deificazione della natura nel suo insieme (da parte della comunità degli dei celesti) e dei singoli fenomeni naturali e sociali era caratteristica: Quindi Indra è il dio del tuono e della volontà potente; Varuna è il dio dell'ordine mondiale e della giustizia; Agni è il dio del fuoco e della casa; Soma è il dio della bevanda sacra. In totale, 33 dei sono considerati le più alte divinità vediche. Gli indiani dell'era vedica divisero il mondo intero in 3 sfere: cielo, terra, antarizhna (lo spazio tra di loro) e alcune divinità erano associate a ciascuna di queste sfere. Varuna apparteneva agli dei del cielo; agli dei della terra - Agni e Soma. Non c'era una rigida gerarchia degli dei; riferendosi a un dio specifico, il popolo vedico lo ha dotato delle caratteristiche di molti dei. Il creatore di tutto: dei, persone, terra, cielo, sole - era una divinità astratta Purusha. Tutto intorno - piante, montagne, fiumi - era considerato divino, poco dopo apparve la dottrina della trasmigrazione delle anime. I vedini credevano che dopo la morte l'anima del santo andasse in paradiso e il peccatore nella terra di Yama. Gli dei, come le persone, potevano morire.

Molte caratteristiche del vedismo sono entrate nell'induismo, questa è stata una nuova fase nello sviluppo della vita spirituale, cioè l'emergere della prima religione.

§ 2. Induismo.

Nell'induismo, il dio creatore viene portato alla ribalta e viene stabilita una rigida gerarchia di dei. Appare la Trimurti (trinità) degli dei Brahma, Shiva e Vishnu. Brahma è il sovrano e creatore del mondo, era responsabile dell'istituzione delle leggi sociali sulla terra (tharm), divisione in varna; è il punitore degli infedeli e dei peccatori. Vishnu è il dio guardiano; Shiva è il dio distruttore. Il crescente ruolo speciale degli ultimi due dei ha portato all'emergere di due direzioni nell'induismo: vishnuismo e shivaismo. Un disegno simile era sancito dai testi dei Purana, i principali monumenti del pensiero indù che si sviluppò nel I secolo d.C.

I primi testi indù parlano di dieci Ovatar (discesa) di Vishnu. Nell'ottavo di essi, appare nelle vesti di Krishna, l'eroe della tribù Yadav. Questa ovatara è diventata un soggetto preferito e il suo eroe è un personaggio in numerose opere. Il culto di Krishna è così popolare che la direzione con lo stesso nome è emersa dal Vishnaismo. Il nono avatar, dove Vishnu appare sotto forma di Buddha, è il risultato dell'inclusione delle idee buddiste nell'induismo.

Il culto di Shiva divenne molto popolare molto presto, che nella triade degli dei principali personificava la distruzione. Nella mitologia, Shiva è associato a diverse qualità: è una divinità ascetica della fertilità, un patrono del bestiame e un ballerino sciamano. Ciò suggerisce che le credenze locali siano state mescolate al culto ortodosso di Shiva.

Gli indiani credevano che non si possa diventare indù, si può solo nascere; che varna è un ruolo sociale predeterminato per sempre e cambiarlo è un peccato. L'induismo ha acquisito particolare forza nel Medioevo, diventando la religione principale della popolazione. Il "libro dei libri" dell'induismo era e rimane la parte "Bhagavad Gita" del poema etico "Mahamharata", al centro del quale c'è l'amore di Dio e attraverso questo c'è il cammino della liberazione religiosa.

§3.
Religione dell'antica India (brevemente)

Molto più tardi del vedismo indiano, si sviluppò il buddismo. Il creatore di questo insegnamento, Sidgartha Shanyamuni, nacque nel 563 a Lumbina in una famiglia Kshatriya. All'età di 40 anni, raggiunse l'illuminazione e iniziò a essere chiamato il Buddha. È impossibile dire con più precisione il tempo dell'apparizione dei suoi insegnamenti, ma il fatto che il Buddha sia una vera persona storica è un dato di fatto.

Come ogni religione, il buddismo conteneva l'idea della salvezza - nel buddismo si chiama "nirvana".

È possibile ottenerlo solo seguendo determinati comandamenti. La vita è sofferenza che sorge in connessione con il desiderio, la lotta per l'esistenza terrena e le sue gioie. Pertanto, si dovrebbe rinunciare ai desideri e seguire l'Ottuplice Sentiero: atteggiamenti retti, comportamento retto, sforzi retti, parole rette, pensiero retto, memoria retta, stile di vita retto e egocentrismo. Nel buddismo, il lato etico ha giocato un ruolo enorme. Seguendo l'"Ottuplice Sentiero" una persona dovrebbe fare affidamento su se stessa e non cercare un aiuto esterno. Il buddismo non ha riconosciuto l'esistenza di un dio creatore da cui tutto dipende nel mondo, compreso vita umana... La causa di tutte le sofferenze terrene dell'uomo risiede nel suo stesso accecamento; incapacità di rinunciare ai desideri mondani. Il nirvana si può ottenere solo estinguendo tutte le reazioni al mondo, distruggendo il proprio “io”.

Nel periodo Mauryan, nel buddismo presero forma due direzioni: sthaviravadins e mahasangiki. Quest'ultimo insegnamento ha costituito la base del Mahayana. I più antichi testi Mahayana compaiono già nel I secolo a.C. uno dei più importanti nella dottrina Mahayama è la dottrina di un bothisattva capace di diventare un buddha, avvicinandosi al raggiungimento del nirvana, ma non entrandovi per compassione per le persone. Buddha era considerato no una persona reale, ma un essere supremo assoluto. Sia Buddha che Bothisattva sono oggetti di adorazione. Secondo il Mahayana, il raggiungimento del nirvana avviene attraverso i bothisattva, e per questo motivo, nel primo secolo dC, i monasteri ricevettero offerte generose dai poteri costituiti.

L'atteggiamento nei confronti del mondo nella cultura indo-buddista è contraddittorio. Nella dottrina del samsara, è raffigurato come terribile, pieno di sofferenza e dolore. Ovunque si guardi, ci sono aspirazioni e passioni, vuoto e calore di desideri distruttivi. "Il mondo è pieno di connessioni e cambiamenti. Tutto questo è samsara". Una persona che vive nel mondo del samsara dovrebbe essere guidata da una combinazione di quattro norme etiche. Tharma è la parte più importante della legge morale fondamentale che dirige la vita dell'universo, determina il dovere e i doveri delle persone di caste diverse; Artha - norme di comportamento pratico; Kama - valori di gratificazione degli impulsi sensuali; Moksha è un insegnamento su come sbarazzarsi del samsara. Non rispondere male per male, fai il bene, sii paziente - questi sono linee guida morali antica india.

La maggior parte della popolazione (circa l'80%) professa l'induismo. Tuttavia, questa è tutt'altro che l'unica religione in India. Il secondo movimento religioso più grande è l'Islam. Anche in India c'è chi pratica il cristianesimo, il buddismo, il giainismo e il sikhismo. La costituzione in India consente la pratica di qualsiasi fede.

Principali divinità nell'induismo

La specificità delle religioni in India è costruita in modo tale che i rappresentanti di vari movimenti religiosi vivano pacificamente nel quartiere. Nel II millennio a.C.

religioni indiane

e. gli insegnamenti degli antichi ariani apparvero in India. Hanno divinizzato animali, piante e vari fenomeni naturali... Facevano sacrifici, a volte le persone diventavano vittime.

Il sistema delle caste in India ha avuto origine dall'ascesa del Brahmanesimo e dalla storia del Purusha. Purusha è il primo uomo, ha posto le basi per la vita sulla terra.

La religione principale in India è l'induismo, la sua base è Trimurti (tre divinità principali) - queste sono Brahma, Shiva e Vishnu. Brahma è il Dio che ha creato il mondo, Vishnu è il custode del mondo e Shiva distrugge il mondo alla fine di una certa fase della vita.

Lo shivaismo implica l'adorazione di Dio Shiva. Questa corrente è più popolare nel sud e nell'est dell'India. Shiva è un marito esemplare, suo figlio Dio Ganesha (il santo patrono degli scrittori e Dio che aiuta a far fronte agli ostacoli) e la moglie di Parvati, lei è Durga e Kali. L'autorità dei Brahmani e dei sacerdoti in India è irrealisticamente grande. Gli sciamani si incontrano nei villaggi e nelle piccole città. Tra gli indù, il canto dei mantra, che hanno un potere soprannaturale, è considerato comune nella vita di tutti i giorni.

La religione in India ha numerose festività, a cui partecipano molti aderenti di varie tendenze. Ad esempio, Capodanno celebrano lì più di una volta all'anno e assolutamente tutti lo considerano normale. Accendono falò, cantano mantra e insieme al fumo del fuoco, tutte le preoccupazioni e i dolori si dissipano, tutti si rallegrano della pace regnante.

Maha Shivaratri è la festa principale della religione principale in India (Grande Notte di Lord Shiva). In questa notte insonne, milioni di persone glorificano Dio distruttore. Le celebrazioni si svolgono in tutta l'India.

10 templi più interessanti in India

Templi rupestri di Ellora
Kandarya Mahadeva, complesso del tempio di Khajuraho
Tempio di Somnath
Tempio di Kashi Vishwanath (Varanasi)
Tempio di Jagannath a Puri
Tempio di Tirumala Venkateswara
Tempio Meenakshi
Tempio di Kedarnath
Harmandir Sahib (Amritsar, Tempio d'oro)
Tempio del Loto

La religione in India e il suo ruolo nella vita moderna degli indù

Indipendentemente da quale sia lo scopo iniziale del tuo viaggio turistico, questo lato della vita in India in un modo o nell'altro ti toccherà.
In India sono rappresentate tutte le principali religioni del mondo: Buddismo, Cristianesimo, Islamismo, Induismo, Ebraismo. Anche qui puoi incontrare zoroastriani, giainisti e sikh. L'India è la patria del buddismo, dell'induismo, del giainismo e del sikhismo. Nel corso della sua storia, l'India ha regalato al mondo, forse, un numero record di leader religiosi e mentori spirituali, come Buddha Shakyamuni o Mahavira, religioni fondate da più di duemilacinquecento anni, e così più moderne, ma probabilmente, non meno famosi maestri come Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharishi, Chaitanya Mahaprabhu e molti altri.
Un'altra caratteristica unica dell'India è la sua tolleranza religiosa. Nonostante tutta la diversità delle religioni e delle piccole credenze rappresentate nel Paese, non ci sono mai stati grandi conflitti religiosi in India. Secondo la costituzione, l'India è uno stato laico e può praticare qualsiasi religione.

L'80% della popolazione indiana è indù. L'induismo è una delle religioni più antiche del mondo. Si ritiene che si sia sviluppata intorno alla metà del I millennio aC, ma in realtà le sue radici risalgono a così tanto nei secoli che è piuttosto difficile parlare con sicurezza della sua origine in questo periodo. L'induismo non ha né un fondatore specifico, né alcun testo fondamentale che possa essere considerato la sua base principale (ce ne sono molti di tali testi e sono sorti in tempi diversi: i Veda, le Upanishad, i Purana e molti altri).
Nell'induismo sono stati preservati molti elementi delle credenze primitive (adorazione di animali sacri, fenomeni naturali, culto degli antenati, ecc.). L'induismo è la religione che ha dato origine al sistema delle caste dell'India e regola rigorosamente tutti i diritti e gli obblighi di una persona per tutta la vita. L'insegnamento centrale nell'induismo è l'insegnamento della reincarnazione delle anime, che avviene secondo la legge della retribuzione per le azioni buone o cattive durante la vita. A seconda del tipo di vita che una persona conduce in questa incarnazione, la sua vita futura è determinata: quale corpo acquisirà dopo la morte con una nuova nascita, in quale casta nascerà, se è abbastanza fortunato da trovare un corpo umano, se sarà povero o ricco, ecc.
L'induismo è caratterizzato dall'idea dell'universalità e dell'universalità della divinità suprema. Ciascuno dei tanti dei indù porta una delle sfaccettature del Dio onnipresente, poiché è detto: "La verità è una, ma i saggi la chiamano con nomi diversi". Ad esempio, Brahma è il creatore del mondo, Vishnu è il suo custode e Shiva è il distruttore e allo stesso tempo il creatore del mondo. Gli dei indù hanno diverse incarnazioni. E quelle incarnazioni che hanno luogo nel mondo umano sono chiamate avatar. Ad esempio, Vishnu ha molti avatar ed è spesso raffigurato come re Rama o Krishna il pastore.
Attualmente, ci sono due correnti principali nell'Induismo: Vishnuismo e Shivaismo. Il vishnuismo si distingue per la sua capacità di assorbire varie credenze e religioni locali. Quindi, per esempio, Buddha, insieme a Krishna e Rama, nel Vishnuismo iniziò a essere considerato un avatar di Vishnu. Vishnu, essendo il custode del mondo, in tempi diversi ha assunto forme diverse per salvarlo. Il vishnuismo è più diffuso nel nord dell'India.
Il dogma principale dello Shivaismo è l'affermazione che non c'è nulla di permanente nell'Universo, ad eccezione di Shiva, che distrugge e fa rivivere tutto ciò che esiste. All'inizio del ciclo cosmico, Shiva crea l'universo e poi lo distrugge lui stesso. Il culto di Shiva è indissolubilmente legato al culto di Shakti, il principio creativo ed energetico femminile. Il culto di Shiva è diffuso principalmente nell'India meridionale.
Molti templi indù (e ce ne sono moltissimi in India) sono capolavori di architettura e scultura e visitarli è una parte insostituibile del programma della maggior parte dei viaggi in India.

Nonostante il fatto che l'India sia la culla del buddismo, attualmente il numero dei suoi seguaci in India è piuttosto piccolo.

Costituiscono solo lo 0,7% della popolazione totale dell'India. Il buddismo è nato in India nel V secolo a.C. Avendo conosciuto il suo periodo di massimo splendore nei primi 5 secoli dopo il suo inizio, il buddismo in India è stato assimilato dall'induismo. Successivamente, i monaci buddisti furono perseguitati dai musulmani e la maggior parte dei seguaci del buddismo lasciò l'India, trasferendosi nella vicina Cina, Tibet, Nepal e nei paesi del sud-est asiatico. Al giorno d'oggi, il buddismo in India è diffuso principalmente nella versione dello Sri Lanka del buddismo Theravada. Ma ci sono anche piccole comunità Zen e, dopo la presa del Tibet da parte della Cina, molti rappresentanti del buddismo tibetano si sono trasferiti in India. Dharamsala (Himachal Pradesh) è diventato un luogo di pellegrinaggio per molti seguaci del buddismo provenienti da tutto il mondo - vi è la residenza di Sua Santità il Dalai Lama e il governo tibetano in esilio; a volte questa città è chiamata "piccola Lhasa".
Per molti secoli, non essendo un paese buddista, l'India, tuttavia, ha attirato molti buddisti da tutto il mondo. Tra questi, i tour in India per visitare i luoghi sacri buddisti sono estremamente popolari: Bodhgaya è il luogo in cui Buddha raggiunse l'illuminazione, è il principale luogo sacro di pellegrinaggio nel buddismo, Lumbini è il luogo di nascita del principe Siddhartha, il futuro Buddha Gautama, Sarnath è il luogo in cui Buddha lesse il suo primo sermone dopo aver raggiunto il Nirvana, Kushinagar - il luogo della partenza del Buddha per Parinirvana. Questi luoghi, come molti altri (c'è un numero enorme di templi e santuari buddisti in India), attirano costantemente un numero enorme di turisti provenienti da diversi paesi, tra i quali non ci sono solo seguaci del buddismo.
Il Buddismo si basa sull'insegnamento delle Quattro Nobili Verità: c'è la sofferenza, c'è una causa della sofferenza, c'è una fine alla sofferenza e c'è un modo per porre fine alla sofferenza. Questa via è la via di mezzo o ottuplice, associata a tre tipi di virtù: moralità, concentrazione e saggezza. Una persona che pratica questo Ottuplice Sentiero viene gradualmente liberata da tre veleni: rabbia, invidia e ignoranza e ottiene l'accesso a una vera comprensione della realtà, che gli dà la liberazione dalla sofferenza e la capacità di aiutare a liberare altri esseri viventi.
Il buddismo non riconosce le caste, affermando l'assoluta uguaglianza di tutti gli esseri viventi: tutti, dal più piccolo verme al più grande brahmana, sono ugualmente dotati della natura di Buddha e hanno le stesse possibilità di liberazione.

giainismo

Nel VI secolo aC Vardhamana, che è anche Jina o Mahavira, creò e diffuse l'insegnamento religioso del giainismo in India.

Si basa sull'ascesi, l'astinenza e la non violenza. L'obiettivo dei giainisti è la liberazione dalla catena della rinascita - un'uscita dal samsara, che può essere raggiunta attraverso una rigorosa austerità e l'adesione al principio di ahimsa (non danneggiare gli esseri viventi). È noto che i giainisti indossano bende di garza sul viso per evitare di inalare piccoli esseri viventi e per spazzare un sentiero davanti a loro in modo da non schiacciare accidentalmente alcun insetto. Nel giainismo ci sono due correnti principali: i Digambara ("vestiti nel cielo"), che credono che i testi antichi siano perduti e rifiutano tutte le tentazioni mondane, inclusa la necessità di indossare abiti, e gli Shvetambara ("vestiti di bianco "), che cercano di ripristinare i testi perduti e praticano un approccio meno rigoroso alla vita.
Ora in India ci sono circa 1 milione di giainisti, che svolgono un ruolo importante nella società indiana, poiché i seguaci del giainismo appartengono agli strati più prosperi e istruiti della popolazione indiana. La comunità giainista in India è famosa per la costruzione di numerosi templi, unici nell'architettura e nella decorazione d'interni, che attirano l'attenzione di numerosi turisti.

Un'altra religione originaria dell'India.

Il sikhismo, fondato da Guru Nanak nel XVI secolo, era una manifestazione della protesta di piccoli commercianti, artigiani e contadini contro l'oppressione feudale e il sistema delle caste in India. Il sikhismo era diretto contro il fanatismo e l'intolleranza dei governanti musulmani dell'epoca, nonché contro la discriminazione di casta e i complessi rituali dell'induismo. Nanak proclama che il mondo intero è la manifestazione del potere supremo dell'unico dio. Le scritture degli Skikh apparvero per diverse generazioni, il libro "Granth Sahib", che fu compilato dal quinto guru Arjun e includeva gli inni dei santi indù e musulmani, e gli scritti dei guru Sikh, principalmente Guru Nanak. Tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo, il decimo guru, Govind Singh, trasforma la comunità sikh in una confraternita militare e la chiama Khalsa (pura). Per distinguersi tra indù e musulmani, i sikh dovevano osservare rigorosamente cinque regole: non tagliarsi mai i capelli (kesh), pettinarli con un pettine speciale (kangha), indossare un tipo speciale di biancheria intima (kachha), indossare un braccialetto d'acciaio ( kara) al polso e sempre con un pugnale (kirpan). Al giorno d'oggi, pochi sikh seguono tutte queste regole. Nell'India moderna ci sono circa 17 milioni di seguaci del Sikhismo. I templi sikh si trovano in gran numero nelle regioni settentrionali dell'India. Nei templi sikh non ci sono immagini di divinità, e la cerimonia di adorazione è ridotta alla lettura del "Guru Granth Sahiba". Il principale santuario dei sikh è il "Tempio d'oro" ad Amritsar.

cristianesimo

Secondo la leggenda, il cristianesimo fu portato in India dall'apostolo Tommaso, a cui si attribuisce la creazione della Chiesa cristiana siriana nel sud dell'India. È chiamato "siriano" perché usa la liturgia e le scritture in aramaico, o siriaco, nel suo culto. Nel XVI secolo, i colonialisti portoghesi iniziarono la conversione forzata degli abitanti dell'India al cristianesimo, che continuò sotto gli auspici del papato per diverse centinaia di anni. Dal 18° secolo, le attività dei missionari protestanti degli Stati Uniti e dell'Europa si sono sviluppate in India. Ora l'India ospita circa 20 milioni di cristiani di tutte le direzioni possibili: cattolici, protestanti, ortodossi, ecc.

zoroastrismo

Caratteristiche del brahmanesimo, dell'induismo, del buddismo

Brahmanesimo e Induismo

All'inizio del I millennio a.C. e. L'insediamento per gli indoariani è diventato uno stile di vita quotidiano. Si formarono numerosi principati, spesso in guerra tra loro. Con la graduale complicazione del culto della religione vedica, il ruolo e l'autorità dei sacerdoti brahmana aumentarono. La composizione e la natura del pantheon degli dei sono cambiate. E sebbene gli atteggiamenti della religione vedica, i suoi dei e le sue tradizioni non abbiano subito drastici cambiamenti, numerosi insegnamenti religiosi prima società degli schiavi in India nei primi secoli a.C. e. costituiva una tendenza religiosa: il brahmanesimo, che illuminava la frammentazione e l'esclusività tribali.

Secondo la nuova teoria cosmogonica, il creatore dell'universo, Brahma, nasce da un uovo d'oro che galleggia in un enorme oceano. Il potere del suo pensiero divide l'uovo in due parti: cielo e terra. Nel processo di creazione successiva, si formano gli elementi (acqua, fuoco, terra, aria, etere), dei, stelle, tempo, rilievo, ecc. femminile, opposti (caldo - freddo, luce - oscurità, ecc.), flora e fauna.

Il passaggio al brahmanesimo non ha ancora rivelato una sola gerarchia di dei. Ogni località aveva la sua divinità suprema adorata. Il dio Shiva, nel cui culto erano combinate varie credenze religiose, era considerato l'incarnazione delle forze distruttive della natura e un simbolo di fertilità. Dio Vishnu ha agito come dio - il guardiano di tutto ciò che esiste. Un ruolo significativo è stato svolto dalle idee animistiche e dal culto degli antenati.

Illuminando la disuguaglianza sociale, il brahmanesimo ha dichiarato insignificante la sofferenza e la miseria delle persone, poiché l'intero mondo dei fenomeni è solo un'illusione. L'unica cosa reale è l'esistenza dello spirito del mondo. L'elemento chiave più importante del Brahmanesimo conservato nella religione e nella filosofia indiana è samsara (in sanscrito vagabondaggio, transizione, reincarnazione dell'anima o personalità) - la teoria della rinascita; secondo questo insegnamento, con la morte di una persona, la sua anima si sposta in un nuovo essere (umano, animale, vegetale, Dio). Questa catena di incarnazioni è infinita e dipende da destino umano- karma. Una persona è prigioniera del mondo visibile e sensibile, deve lottare per la liberazione, che è impossibile senza uno sforzo morale. Attraversando la catena delle nascite e delle morti, una persona compie azioni e acquisisce il proprio valore, o karma. Il karma, che rappresenta il risultato morale di tutte le azioni umane, determina la natura della sua nuova nascita. Una persona ha il diritto di commettere o non commettere determinate azioni, ma allo stesso tempo deve sapere che in ogni caso determina il proprio karma, il proprio destino. La dottrina del karma presuppone la responsabilità personale di una persona.

Karma (da Skt. - atto, atto) - la catena delle azioni di una persona, che determina la sua nuova nascita.

Il karma, sebbene predeterminato dall'alto, può essere corretto dalle azioni di una persona. La sua alta spiritualità e virtù, l'autodisciplina, il rifiuto dell'odio, la soppressione dell'invidia, lo studio dei Veda, la venerazione dei brahmana, ecc. possono portare nella catena delle rinascite a una posizione elevata nella società e in futuro si aprono prospettive di ulteriore miglioramento. A sua volta, il comportamento indegno è irto di gravi conseguenze: l'incarnazione di un ubriacone in una talpa, un assassino in un animale predatore, un ladro in un topo, ecc.

La religione vedica e il brahmanesimo furono ulteriormente sviluppati nell'induismo, che si formò nel I millennio d.C.

Già sotto i Gupta, nei secoli IV-V, quando anche i re stessi non aderivano al buddismo, le religioni locali, che assorbivano numerosi elementi del brahmanesimo e del buddismo, in nuove condizioni (in particolare, la formazione di un sistema di caste, non riconosciuto dal buddismo, ecc.) un insieme di credenze religiose comunemente chiamate induismo.

I principi unificanti dell'Induismo, professato dagli abitanti dell'India fino ad oggi, sono: il riconoscimento dei Veda, la dottrina del karma, del samsara e delle caste (varna). Il posto centrale nel pantheon è occupato dalla "trimurti", o immagine trina ("trinità"), che simboleggia la creazione del mondo, la sua esistenza e morte:

Brahma (creatore di Dio, creatore dell'Universo),

Vishnu (il custode dell'ordine mondiale, capace di incarnarsi in esseri mortali terreni),

· Shiva (l'incarnazione dell'energia cosmica, a volte un dio distruttivo).

Consolidando la religione con il culto di Brahma - Vishnu-Shiva, creando una sorta di sintesi di un'idea astratta dello spirito assoluto e degli dei locali delle comunità contadine, l'induismo ha permesso alle persone di avvicinare questi dei alle loro condizioni terrene, dotandoli di specifiche qualità e capacità di partecipare agli eventi terreni.

"Tre facce" nell'iconografia indù: Brahma, Vishnu, Shiva

Quindi, Vishnu, capace di reincarnarsi, è un assistente attivo per le persone, le informa sulla verità, le protegge dal pericolo e dal male. Shiva è molto contraddittorio: una creatura dura e piuttosto dura, un dio distruttivo. Tre occhi, teschi intorno al collo, serpenti lungo il corpo completano il suo aspetto insolito. Agendo a volte come patrono dei piaceri amorosi e della vita tumultuosa, patrocina allo stesso tempo l'arte e l'erudizione. Gli scultori nell'immagine di Shiva hanno portato la personificazione del principio creativo dell'universo, una persona fisicamente perfetta, completa vitalità ed energia.

L'induismo come fede è tollerante, vago, amorfo, ognuno è libero di comprenderlo a modo suo. Questa è una specie di religione per la vita di tutti i giorni. Jawaharlal Nehru, riteneva che il suo significato potesse essere espresso come segue: "Vivi e lascia vivere gli altri".

Una delle scuole dell'induismo è la scuola del tantrismo, che adottò metodi yoga e sviluppò un sistema di pratica esoterica. Il concetto religioso e filosofico si basa sull'idea di un microcosmo umano e sull'idea di principi energetici maschili e femminili.

Tantra (da saknskr. - tessitura, complessità) - raccolte del testo sacro degli adoratori dell'incarnazione femminile di Trimurti - la moglie di Shiva.

La scuola filosofica del Tantrismo proclama l'amore come principio creativo dell'essere. Secondo il tantrismo, l'anatomia umana riflette l'anatomia del cosmo. Questa scuola si sviluppò durante il Medioevo. L'essenza della scuola era espressa nell'adorazione della grande dea madre nella forma della moglie di Shiva, Parvati (Shakti).

buddismo

Il primo movimento a mettere in discussione i valori vedici è stato il giainismo (IV secolo a.C.). Il giainismo rifiutò categoricamente il pantheon brahmanico degli dei, il sacerdozio e il sacrificio, la consacrazione religiosa dei varna. L'idea prevalente del giainismo era l'ascetismo, come una vera impresa religiosa. Buddismo, che ha avuto origine nel VI secolo. AVANTI CRISTO e., ha offerto una "via di mezzo". Questo è stato un tentativo più riuscito di superare la divisione delle caste varna nel sistema del Brahmanesimo (dove la via della salvezza era aperta solo per i brahmana - sacerdoti).

In India nel VI sec. AVANTI CRISTO e. le città crescono rapidamente, la vita delle persone cambia rapidamente. I rappresentanti della casta inferiore - i sudra, diventano finanziariamente sicuri e occupano posizioni più elevate, guadagnando sempre più peso nello stato. A questo proposito, la società sta perdendo il concetto tradizionale di vita naturale e vera secondo i Veda, poiché i valori del varna inferiore diventano prevalenti. Le qualità umane sono svalutate, il loro posto è preso dai valori materiali e di proprietà, la violenza sta crescendo e la moralità sta cadendo. Tutto ciò ha portato confusione nella società. Era ovvio che i varna erano sopravvissuti alla loro utilità, non si adattavano allo stile di vita urbano. Ma era anche ovvio che il desiderio di persone ignoranti e incolte, ma possedute e ambiziose, di assumere le posizioni più alte, di diventare brahmana è malvagio. A tutto ciò il Buddha ha opposto il suo insegnamento sui veri valori che sono contenuti nella persona stessa e non dipendono dalla ricchezza e dalla nobiltà.

Buddha - illuminato, oscurato dalla verità) - risvegliato a una nuova vita.

Il buddismo è la prima religione mondiale, oggi seguita da circa 700 milioni di persone. Il periodo di massimo splendore di questa religione in India cadde nel V secolo. AVANTI CRISTO e. - inizio del n.

Religioni dell'India - brevemente sulla loro origine e formazione

e. Il fondatore del buddismo è considerato una vera persona storica - Siddhartha Gautama (623-544 a.C. secondo la tradizione buddista, 563/560 - 483/480 a.C. - secondo gli storici). Secondo la leggenda, proveniva dalla famiglia reale della tribù Shakya (uno dei nomi di Buddha - Shakyamuni - "un eremita degli Shakya").

Il padre voleva proteggere suo figlio dal trambusto della vita.

Fin dall'infanzia, ha stupito con le sue capacità. Circondato dal lusso e dallo splendore, trascorse la sua vita in splendidi palazzi, sconfisse i rivali nei tornei cavallereschi. Una bella moglie e un adorato figlio completarono la vita felice e senza problemi del principe. Ma una volta, quando aveva 29 anni, per la prima volta la vita ha trasformato il suo lato crudele e prosaico, prima a lui sconosciuto. In una delle sue escursioni, vide persone tutt'altro che così felici: un vecchio decrepito, un lebbroso, un monaco eremita e un morto. Lo shock fu così grande che, lasciando tutto, partì per un viaggio di sette anni. Studia i Veda, si abbandona a un severo ascetismo, apprende le cause del male, raggiunge il nirvana. Diventa Buddha. Per più di 40 anni di predicazione della sua dottrina, ha guadagnato molti discepoli e seguaci.

Buddha condannò il brahmanesimo per la sua dipendenza da una vita ricca e sicura, il predominio di forme esteriori di religiosità; giainismo - per crudeli austerità; e ha parlato a favore della "via di mezzo". Dalle antiche religioni tribali Lendish, ereditò l'idea animistica della natura animata di tutti gli esseri viventi in natura e l'idea della trasmigrazione dell'anima. I principi centrali negli insegnamenti del Buddha sono considerati: "quattro nobili verità", la teoria della causalità; impermanenza degli elementi; "Via di mezzo"; "Ottuplice percorso".

Come devono essere intesi questi principi fondamentali del Buddismo?

Le quattro nobili verità:

1) la vita è sofferenza;

2) la causa della sofferenza sono infiniti desideri e aspirazioni di piaceri e piaceri;

3) la distruzione dei desideri, il cui percorso passa attraverso l'attuazione di una serie di condizioni e norme di comportamento, che presuppongono la prevenzione e la soppressione del male, contribuendo all'emergere e al mantenimento del bene.

4) per sopprimere i desideri e liberarsi dalla sofferenza, una persona deve seguire il percorso di perfezione morale indicato dal Buddha.

Alla fine di questo percorso arriva la completa libertà e illuminazione - nirvana, una sorta di passivo, dal punto di vista della cultura cristiana, dell'etica, poiché richiede tolleranza e distacco, indifferenza verso tutto, sia il bene che il male.

Teoria della causalità - tutto nel mondo è interconnesso e ha una sua ragione.

Non ci sono azioni e fatti al mondo che non abbiano conseguenze.

L'impermanenza degli elementi - non c'è niente di permanente nel mondo e tutto cambia. Ciò significa che nulla al mondo può servire come garanzia di benessere, liberazione di una persona dalla sofferenza. L'uomo stesso è la causa di questa sofferenza.

"Via di mezzo"- Buddha ha chiesto moderazione, per evitare gli estremi.

Ottuplice Sentiero - questo percorso porta alla meta, rappresenta una trasformazione graduale della coscienza e della vita di una persona, la sua rinascita o nascita in uno stato di nirvana. Implica la formazione di:

1) visualizzazioni corrette;

2) correggere l'impegno (raggiungere il nirvana);

3) discorso corretto (evitare di mentire);

4) comportamento corretto;

5) corretto stile di vita;

6) corrette aspirazioni;

7) pensieri corretti (libertà dall'interesse personale);

8) corretta contemplazione, liberandosi dei desideri. Il Nirvana è un'altra dimensione dell'essere, è l'estinzione di falsi desideri e passioni.

Nirvana (da Skt. - estinzione) is stato più alto attività spirituale ed energia libera da attaccamenti di base.

Buddha, dopo aver ottenuto il nirvana, predicò i suoi insegnamenti per molti altri anni. Il suo insegnamento non era una predicazione di passività e pessimismo. Al contrario, ha chiamato per l'attività e per dirigere questa attività nella sua vita. Non una lotta con gli altri per un posto al sole, una lotta con un altro, con un alieno in se stessi. Secondo gli insegnamenti del Buddha, le persone sono uguali per nascita. Ma le persone sono uguali di fronte al fatto della morte. L'uguaglianza è una proprietà innata delle persone, che perdono durante la loro vita. La vita è una specie di campo di battaglia in cui le persone salgono e cadono, dove regnano le leggi del potere e non le leggi della giustizia e dell'uguaglianza. È possibile raggiungere l'uguaglianza delle persone durante la vita? Buddha dice di sì! Questo stato è il nirvana. Non è l'essere, anzi, il nirvana è la pienezza dell'essere, dove una persona non si aggrappa ai minuti della vita per paura della morte, la sua esistenza è piena di gioia e di perfezione. I desideri del poeta e drammaturgo Kalidasa corrispondono allo stato del nirvana. Scrisse: “Quando sei entrato nel mondo, hai pianto amaramente e tutti intorno a te ridevano di gioia. Rendi la vita tale che quando lasci il mondo, ridi felice e tutti intorno a te piangono ".

In India, il buddismo si diffuse gradualmente. Nel III sec. AVANTI CRISTO e. il leggendario re Ashoka adottò il buddismo come religione di stato. Lo Zar dedicò tutti i suoi sforzi a diffonderlo con mezzi pacifici. Nel I secolo a.C. e. Il Buddismo si scisse in Hinayana (piccola mano destra), destinato alla minoranza illuminata, e Mahayana (grande carro), che era un insegnamento volgarizzato del Buddha, rivolto a coloro ai quali il dio impersonale era inaccessibile.

Nel Medioevo, il buddismo divenne una delle religioni mondiali, diffondendosi, ma principalmente al di fuori dell'India, l'India stessa nel XIII secolo. Le comunità buddiste hanno in gran parte cessato di esistere.

Alla fine del XII sec. Mahayana si diffuse in Giappone, dove divenne noto come Buddismo Zen. Qui si distinguono due delle scuole di buddismo più influenti: Rinzai e Soto. C'era un detto che rifletteva la specializzazione delle scuole: "Rinzai è per i samurai, Soto è per la gente comune."

religione hindi

Chi ama Dio non può più amare l'uomo, ha perso la comprensione dell'umano; ma anche viceversa: se uno ama una persona, la ama veramente con tutto il cuore, non può più amare Dio.

Con l'inizio del 4° trimestre, nelle scuole russe inizierà ad essere insegnato un nuovo corso educativo "Fondamenti delle culture religiose e dell'etica secolare". Questo evento è stato preceduto da accesi dibattiti, che, credo, non si placheranno per molto tempo. Personalmente, prendo questo evento come una sconfitta. buon senso nella lotta contro l'imposizione attiva degli interessi di alcuni gruppi di cittadini. Non nego in alcun modo l'enorme ruolo della religione in quanto tale in una certa fase dello sviluppo umano e riconosco la necessità della sua esistenza in questa fase. Inoltre, non ho nulla contro le persone che credono nella religione hindi di Dio. Se qualcuno crede o vuole credere, sono affari suoi. Ma sono totalmente contrario all'insegnamento di qualsiasi religione in una scuola laica, e cercherò di spiegare perché.

Sfortunatamente, non sono riuscito a familiarizzare con il tutorial "Basics cultura ortodossa“O qualsiasi altro (dopotutto, insegneranno ancora l'Islam, l'ebraismo, ecc.), ma penso che questo libro di testo non cambierebbe la mia posizione. I funzionari hanno affermato che questo curriculum e i libri di testo che verranno insegnati non includono il "lavoro missionario", ad es. instillare nella mente e nel cuore di un bambino fragile (dal momento che gli studenti di quarta elementare inizieranno a insegnare, sono sicuro che le loro menti sono fragili) la fede in Dio. Nelle lezioni sui "fondamenti delle religioni mondiali" ai bambini verranno insegnate la gentilezza, la misericordia, la responsabilità, la moralità e, probabilmente, altre qualità positive con esempi tratti dalla Bibbia, dal Corano, dal Talmud e da altri libri sacri. Ho una domanda: c'è davvero una carenza di tali esempi nella storia della Russia (e di tutta l'umanità nel suo insieme)? Una tale scarsità che è necessario studiare la Bibbia per conoscere esempi di gentilezza, abnegazione, compassione, responsabilità e misericordia? L'intera storia russa è piena di tali esempi. Inoltre, sono stato colpito dall'opinione del compilatore del libro di testo "Fondamenti della cultura ortodossa", nel messaggio di una delle agenzie di stampa. Citerò per intero questo paragrafo: "L'autore di un libro di testo sui fondamenti della cultura ortodossa, il famoso missionario protodiacono Andrei Kuraev, a sua volta, ritiene che il compito dell'esperimento sull'introduzione delle basi cultura religiosa a scuola si tratta di assimilare i valori fondamentali di una particolare religione da parte dei bambini, e non di ampliare gli orizzonti della storia dell'arte e favorire la tolleranza, come vogliono i funzionari». Per quanto ho capito, i valori di base dell'intera comunità mondiale civilizzata sono gli stessi e per assimilarli non è necessario essere una persona religiosa. È sufficiente essere allevati normalmente. Proprio ampliando lo sguardo critico d'arte (e, aggiungo, culturologico) e l'educazione alla tolleranza è stato possibile giustificare in qualche modo l'introduzione di tali lezioni. Apparentemente, l'autore del libro di testo considera questi obiettivi irrilevanti e dubito che nel suo libro di testo sia andato contro le sue stesse convinzioni. Sono sicuro che l'unico scopo dell'esperimento per il clero è quello di aumentare il numero dei parrocchiani. Lo si può giudicare dalla dichiarazione dell'arcivescovo Mark di Berlino-Germania e Gran Bretagna: “In queste lezioni, puoi portare i giovani alle questioni ecclesiali, anche quei giovani che sono lontani dalla Chiesa a causa della loro educazione familiare. Gli scolari rifiuteranno semplicemente l'argomento "Legge di Dio" o non saranno ammessi lì fin dall'inizio, i loro genitori non lo incoraggeranno. Intanto nell'aula “Fondamenti della cultura ortodossa” c'è l'occasione per una più ampia attività missionaria”. L'arcivescovo sostiene anche che l'etica laica (scelta dalla maggioranza dei genitori per i propri figli) non darà loro nulla, e che una persona “ha bisogno dei fondamenti della cultura ortodossa, perché altrimenti non può capire, ad esempio, Dostoevskij o Gogol, e anzi tutta la letteratura russa."

Sono rimasto semplicemente stupito dall'ultima affermazione. L'etica è inutile, e se non credi in Dio, non puoi capire il significato di "Anime morte", "Il giocatore" e tutto il resto (chissà se gli scrittori sovietici almeno sono rimasti accessibili alla comprensione di un ateo?). Uno degli argomenti a favore dell'introduzione dell'educazione religiosa nelle scuole russe (citato principalmente dai leader spirituali dei musulmani) è che è proprio l'interpretazione sbagliata e perversa dell'Islam che consente agli estremisti di addestrare i terroristi, ingannandoli deliberatamente, e l'alta qualità l'educazione spirituale e religiosa deve risolvere questo problema. La prima cosa che salta all'occhio in questa logica è che nelle repubbliche del Caucaso settentrionale l'educazione religiosa è diffusa quasi ovunque, ed è da lì che proviene la maggior parte dei terroristi russi.

Trarrei la conclusione opposta: una persona che non crede in Dio non ha motivo di inimicizia religiosa, intolleranza o estremismo. Non c'era religione in Unione Sovietica e, di conseguenza, non c'era estremismo religioso. Un esperimento educativo condotto nel paese può portare alla formazione di una visione religiosa del mondo in un numero enorme di bambini, che saranno successivamente guidati dai loro leader spirituali.

Ora sul concetto stesso di "esperimento". Un esperimento prevede lo studio di un parametro o indicatore. Innanzitutto, viene effettuata una valutazione quantitativa o qualitativa (o altro) dell'indicatore in esame, quindi vengono modificate le condizioni che influenzano l'indicatore e quindi viene valutata la modifica dell'indicatore. Mi piacerebbe molto sapere come e quando è stato misurato il “livello” di gentilezza, moralità o spiritualità negli studenti di quarta elementare?

Sulla base di quali dati, tra un paio d'anni, si trarrà una conclusione sul successo o sull'insuccesso dell'esperimento e se vale la pena estenderlo a tutto il Paese? È possibile per un bambino di 10-15 anni trarre una conclusione su quanto sarà morale e spirituale una persona a 25 anni? Per quanto ne so, la conclusione sul successo dell'esperimento sarà fatta sulla base di un sondaggio tra gli studenti e i loro genitori. I ricercatori scopriranno se i bambini erano interessati a queste lezioni e se vogliono frequentarle ulteriormente. Il criterio è molto controverso. Non tutto ciò che è interessante è utile e viceversa. La conclusione sull'opportunità di insegnare questa o quella materia dovrebbe essere fatta sulla base dei benefici che porta. Religione hindi Cercare di dimostrare ai credenti che l'insegnamento della religione a scuola non vale la pena perché non ci sono prove dell'esistenza stessa di Dio è inutile. Per i credenti, questo non è un argomento. Ecco perché ho menzionato i vantaggi. Perché esistono scuole e altre istituzioni educative? Trasmettere alla prossima generazione una conoscenza affidabile, sulla base della quale svilupperà ulteriormente la scienza, la tecnologia e la sfera sociale. È la continuità della conoscenza che ha permesso all'umanità di raggiungere tali vette di sviluppo.

E la conoscenza data a scuola (soprattutto nella scuola elementare) pone le basi per il resto della percezione delle informazioni. La scuola deve insegnare ciò che è già stato dimostrato con assoluta certezza ed è fuor di dubbio. Gli stessi leader religiosi ammettono che la religione non appartiene alla sfera scientifica. La religione è qualcosa che appartiene al regno della conoscenza soprasensibile, non richiede prove. Lei pretende di credere. La scuola non deve insegnare a credere, ha una funzione diversa. La scuola deve insegnare a conoscere e comprendere. La religione non ha posto nella scuola. È impossibile illuminare contemporaneamente la teoria dell'evoluzione di Darwin e la creazione dell'uomo e degli animali da parte di Dio. Queste opinioni si contraddicono a vicenda, ma una è stata dimostrata e l'altra è semplicemente offerta per essere creduta. Ci sono molte di queste contraddizioni che sorgeranno quando si insegna religione a scuola. Non tutti i bambini saranno in grado di trarre una conclusione su dove si trova il mito religioso e dove verità scientifica(gli adulti non potevano fare tutto). Pertanto, spero che i funzionari di alto rango sollevino i bambini dalla necessità di farlo e i genitori dalla necessità di verificare se il loro bambino non è stato trasformato in un fanatico religioso in un'istituzione creata per il suo sviluppo mentale. religione hindi

Le passioni sono nemiche della pace, ma senza di esse non ci sarebbero né arte né scienze in questo mondo, e ciascuno si addormenterebbe nudo su un mucchio del proprio letame.

L'India è un paese unico dove si incontra la religiosità e la spiritualità uniche della gente. Quasi tutti i residenti hanno introdotto la religione nella loro vita quotidiana e la venerano in modo sacro. In nessun Paese si può incontrare la diversità delle religioni, come in India.

Qual è la religione in India? Ecco i seguenti tipi: induismo, islam, cristianesimo, buddismo, giainismo, sikhismo e zoroastrismo. La fede in India è sacra, quindi ogni persona può scegliere autonomamente la propria religione.

Quale religione in India: l'induismo

L'induismo educa circa l'80% degli abitanti del paese. Questa religione è la più antica e ha conservato molti elementi dei tempi passati (è rimasto il culto del culto degli animali e dei fenomeni naturali). L'induismo non ha né un fondatore né un testo fondante.

La cosa principale nell'induismo è la dottrina della reincarnazione delle anime, il suo futuro dipende da essa. Quando una persona conduce la sua vita, riceverà un tale destino in futuro, che sia ricco o povero, felice o no. Una caratteristica importante di questa religione è l'idea dell'universalità delle divinità.

Ci sono due correnti nell'Induismo: Vishnuismo e Shivanismo. Il vishnuismo incarna tutte le credenze e le religioni locali e lo shivanismo rappresenta l'affermazione che nulla è permanente nell'universo.

Se parliamo di cosa sia la religione in India, allora va detto che l'India è il secondo paese più grande con una religione musulmana. Ci sono molte sette e comunità esistenti in cui i musulmani indiani sono membri: questi sono Memon, Bohra, Ahmadi, sunniti.

Il cristianesimo ha una popolazione di 20 milioni in India. Ci sono cattolici, ortodossi e protestanti.

Qual è la religione in India: poche specie

Il buddismo è diffuso solo sullo 0,5% della popolazione del paese. Questa fede porta in sé l'insegnamento di quattro nobili verità: in questo mondo c'è sofferenza, ci sono ragioni, c'è anche la cessazione della sofferenza e la via per la cessazione della sofferenza. Questo percorso porta con sé saggezza, moralità e concentrazione.

Una religione come il giainismo ha circa 1 milione di abitanti. Portano la dottrina di porre fine alla violenza e alla crudeltà. La base per il flusso è il rispetto di regole rigorose: non danneggiare tutti gli esseri viventi.

Sikhismo: questa tendenza ha 17 milioni di follower. Si esprime contro il fanatismo e la discriminazione di casta. Credono che il mondo intero sia una manifestazione della più alta potenza di un solo Dio.

Sogno

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