- ერთ-ერთი უძველესი მუდმივად მოქმედი ქრისტიანული მონასტერი მსოფლიოში. 1400 წლის განმავლობაში ის დგას სინას უდაბნოს გულში და ინარჩუნებს თავის განსაკუთრებულ ხასიათს მას შემდეგ, რაც აშენდა ბიზანტიის იმპერატორ იუსტინიანეს (527-565) მეფობის დროს. ისლამის დამაარსებელი, წინასწარმეტყველი მუჰამედი, არაბი ხალიფები, თურქი სულთნები და თვით ნაპოლეონიც კი მფარველობდნენ მონასტერს და ამან ხელი შეუშალა მის ძარცვას. თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე მონასტერი არასოდეს ყოფილა დატყვევებული, განადგურებული ან უბრალოდ დაზიანებული. საუკუნეების განმავლობაში ის ატარებდა წმინდა ბიბლიურ ადგილს, სადაც სიმბოლური მნიშვნელობაძველ აღთქმაში აღწერილი მოვლენები განიმარტება იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლის ლოცვების მეშვეობით.

მონასტერი დაარსდა IV საუკუნეში სინას ნახევარკუნძულის ცენტრში სინას მთის ძირში (ასევე ცნობილია როგორც მოსეს მთა და ბიბლიური ხორები). მდებარეობს ზღვის დონიდან 1500 მ სიმაღლეზე.

მოსეს მთა

ძველი აღთქმის მიხედვით, ეს არის იგივე ხორების მთა, რომლის თავზე გამოუცხადა უფალმა წინასწარმეტყველ მოსეს გამოცხადება ათი მცნების სახით. სამლოცველოში წმ. სამება, რომელიც მთის წვერზე მდებარეობს, ინახება ქვა, საიდანაც უფალმა დაამზადა ტრაფარეტები. აქ მრავალი სხვა სალოცავი და პატივცემული ადგილია, რომლებიც მოსეს მთაზე უამრავ მომლოცველს იზიდავს.

მოსეს მთის სიმაღლე ზღვის დონიდან 2285 მ, წმინდა ეკატერინეს მონასტრიდან მასზე ასვლას დაახლოებით 2-3 საათი სჭირდება. მწვერვალზე ორი გზა მიდის: კლდეში ამოკვეთილი საფეხურები (3750 საფეხური) მონანიების კიბეები - უფრო მოკლე, მაგრამ უფრო რთული გზა და აქლემის ბილიკი , ჩაუყარა მე-19 საუკუნეში მათთვის, ვინც ვერ ახერხებდა უძველესი ბილიკისთვის - აქ აღმართის ნაწილის გადალახვა შესაძლებელია აქლემებზე.

მონასტრის გამაგრებული შენობა აშენდა იმპერატორ იუსტინიანეს ბრძანებით VI საუკუნეში. მონასტრის მსახურები ძირითადად მართლმადიდებლური სარწმუნოების ბერძნები არიან.

მას თავდაპირველად ფერისცვალების ან ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის მონასტერი ეწოდებოდა. მე-11 საუკუნიდან, წმინდა ეკატერინეს თაყვანისცემის გავრცელებასთან დაკავშირებით, რომლის სიწმინდეები სინაელმა ბერებმა VI საუკუნის შუა ხანებში იპოვეს, მონასტერმა მიიღო ახალი სახელი - წმინდა ეკატერინეს მონასტერი.

2002 წელს სამონასტრო კომპლექსი შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლების სიაში.

სინაი

თაყვანს სცემდნენ სინაში სხვადასხვა ღმერთები. ერთ-ერთი მათგანი იყო ალ-ელიონი (უმაღლესი ღმერთი) და მისი მღვდელი იყო იეტრო (გამოსვლა 1:16).

ორმოცი წლის ასაკში მოსემ დატოვა ეგვიპტე და წავიდა ხორების მთაზე სინაისში. იქ შეხვდა იეთროს შვიდი ასული, რომლებიც თავიანთ ფარას წყაროდან რწყავდნენ. ეს წყარო ჯერ კიდევ არსებობს, იგი მდებარეობს მონასტრის ეკლესიის ჩრდილოეთ მხარეს.

მოსემ ცოლად შეირთო იეთროს ერთ-ერთი ასული და ორმოცი წელი იცხოვრა სიმამრთან. სიმამრის ფარას უვლიდა და სინას უდაბნოს დუმილითა და მარტოობით განწმენდდა მის სულს. შემდეგ ღმერთი გამოეცხადა მოსეს ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის ცეცხლში და უბრძანა დაბრუნებულიყო ეგვიპტეში და ისრაელის ძეები მიეყვანა ხორების მთაზე, რათა მათ ერწმუნათ იგი.

ისრაელის შვილებმა სინაი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნეში გადალახეს. გზად ეგვიპტის ტყვეობიდან ქანაანში, აღთქმულ მიწაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა ჯერ არ მიაღწიეს კონსენსუსს მათ მარშრუტთან დაკავშირებით, ტრადიციულად ითვლება, რომ წითელი ზღვის გადაკვეთის შემდეგ (გამოსვლა, 14:21-22) ისინი მივიდნენ ელიმში (ითვლება, რომ ეს არის ამჟამინდელი ქალაქი ტური 12 წყაროებით. და 70 ფინიკის პალმა - გამოსვლა 15:27). შემდეგ ისრაელის ძეები მივიდნენ ჰებრანის ველზე, რომელმაც მიიღო სახელი იუდეველთა გავლის შედეგად სინაის უდაბნოში, რეფიდიმის შემდგომ (გამოსვლა, 17:1).

ბოლოს, ეგვიპტიდან გასვლიდან 50 დღის შემდეგ, ისინი მიუახლოვდნენ წმინდა მთას ხორებს, სადაც მიიღეს ღვთის მცნებები - მათი რელიგიისა და სოციალური ორგანიზაციის საფუძველი.

ექვსასი წლის შემდეგ, კიდევ ერთი დიდი წინასწარმეტყველიისრაელი, ელია წინასწარმეტყველი, მოვიდა ამ მხარეებში დედოფლის იზებელის რისხვისგან თავშესაფრის საძიებლად. ამ წინასწარმეტყველისადმი მიძღვნილი მოსეს მთაზე სამლოცველოში არსებული გამოქვაბული ტრადიციულად ითვლება ადგილად, სადაც მან თავი შეაფარა და ღმერთს დაუკავშირდა (1 მეფეთა 19:9-15).

მონასტრის დაარსება

III საუკუნიდან ბერებმა დაიწყეს მცირე ჯგუფებად დასახლება ხორების მთის ირგვლივ - დამწვარი ბუჩქის მახლობლად, ფარანის ოაზისში (ვადი ფირანი) და სამხრეთ სინაის სხვა ადგილებში. პირველი ბერები იმ მხარეში ძირითადად გამოქვაბულებში მარტო მცხოვრები მოღუშული იყვნენ. მხოლოდ შიგნით არდადეგებიჰერმიტები შეიკრიბნენ დამწვარი ბუჩქის მახლობლად, რათა ერთობლივი ღვთისმსახურება აღესრულებინათ.

- ძველ აღთქმაში: დამწვარი, მაგრამ არა დამწვარი ეკლის ბუჩქი, რომელშიც ღმერთი გამოეცხადა მოსეს, რომელიც ცხვრებს ძოვდა უდაბნოში სინას მთასთან. როდესაც მოსე ბუჩქს მიუახლოვდა, რათა ენახა, „რატომ იწვის ბუჩქი ცეცხლში, მაგრამ არ იწვის“ (გამ. 3:2), ღმერთმა მოუწოდა მას დამწვარი ბუჩქიდან და მოუწოდა, წაეყვანა ისრაელი ხალხი ეგვიპტიდან აღთქმულთან. მიწა. დამწვარი ბუჩქი- ძველი აღთქმის ერთ-ერთი პროტოტიპი, რომელიც ღვთისმშობელზე მიუთითებდა. ეს ბუჩქი აღნიშნავდა სულიწმიდისგან ქრისტეს ღვთისმშობლის უმანკო ჩასახვას.

იმპერატორ კონსტანტინეს დროს, 330 წელს, ელენეს ბრძანებით, დამწვარი ბუჩქის მახლობლად ააგეს ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი პატარა ეკლესია და ააგეს კოშკი, როგორც თავშესაფარი ბერებისთვის მომთაბარე თავდასხმის შემთხვევაში.

მონასტერმა განვითარების შემდგომი ბიძგი VI საუკუნეში მიიღო, როდესაც იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა (527-565) ბრძანა ძლიერი ციხე-გალავნის აგება. ეს კედლები, ორიდან სამ მეტრამდე სისქით, აგებულია ადგილობრივი გრანიტით. მათი სიმაღლე მერყეობს რელიეფის კონფიგურაციის მიხედვით - 10-დან და ზოგან 20 მეტრამდე.მონასტრის დასაცავად და შესანარჩუნებლად იმპერატორმა ანატოლიის პონტოდან და ალექსანდრიიდან სინაში 200 ოჯახი დაასახლა. ამ დევნილების შთამომავლებმა შექმნეს სინაის ბედუინთა ტომი. ჯაბალია. მიუხედავად VII საუკუნეში მომხდარი ისლამის მიღებისა, ისინი განაგრძობენ მონასტრის მიმდებარე ტერიტორიაზე ცხოვრებას და მის მოვლა-პატრონობას.

არაბთა დაპყრობა

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი
(არქიმანდრიტ პორფირის (უსპენსკის) ნახატის ლითოგრაფია

625 წელს, სინას არაბთა დაპყრობის პერიოდში, წმინდა ეკატერინეს მონასტრის ბერებმა დელეგაცია გაგზავნეს მედინაში წინასწარმეტყველ მუჰამედის მფარველობის მისაღებად. და მიეცა.

ხატების გალერეაში ნაჩვენები უსაფრთხო ქცევის ასლი აცხადებს, რომ მუსლიმები დაიცავენ ბერებს.

მონასტერი ასევე გათავისუფლდა გადასახადებისგან.

ლეგენდა ამბობს, რომ ერთ-ერთ ვაჭრად მოგზაურობისას მუჰამედი მონასტერს ეწვია. ეს სავსებით სავარაუდოა, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ყურანი მოიხსენიებს სინას წმინდა ადგილებს. ასე რომ, როდესაც ნახევარკუნძული არაბებმა დაიპყრეს 641 წელს, მონასტერმა და მისმა მცხოვრებლებმა განაგრძეს ჩვეული ცხოვრება.

მე-11 საუკუნეში ეგვიპტეში ისლამის გავრცელებასთან ერთად მონასტერში გაჩნდა მეჩეთი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

1099 წლიდან 1270 წლამდე ჯვაროსნული ლაშქრობების პერიოდში მონასტრის სამონასტრო ცხოვრების აღორძინების პერიოდი იყო. ჯვაროსანთა სინას ორდენმა იკისრა მონასტრისკენ მიმავალი ევროპიდან მომლოცველების დაცვა, რომელთა რიცხვი გაიზარდა. ამ პერიოდში მონასტერში ჩნდება კათოლიკური სამლოცველო.

1517 წელს ოსმალეთის იმპერიის მიერ ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ, სულთან სელიმ I-ის მეთაურობით, მონასტერსაც არ შეხებია. თურქეთის ხელისუფლება პატივს სცემდა ბერების უფლებებს და მთავარეპისკოპოსს სპეციალური სტატუსიც კი მიანიჭა.

სამონასტრო ცხოვრება

მონასტრის წინამძღვარია სინაის მთავარეპისკოპოსი. VII საუკუნიდან მის ხელდასხმას ასრულებდა იერუსალიმის პატრიარქი, რომლის იურისდიქციაშიც მონასტერი გადავიდა 640 წელს, მუსლიმთა მიერ ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსთან კომუნიკაციის სირთულეების გამო.

ბერები უმეტეს დროს ლოცვასა და მუშაობაში ატარებენ. ლოცვები ერთად სრულდება, სასულიერო მსახურება ხანგრძლივი.

ბერობის დღე იწყება დილის 4:00 საათზე, ლოცვა და საღმრთო ლიტურგია, რომელიც გაგრძელდება 7:30 საათამდე. 3-დან 5 საათამდე - საღამოს ლოცვა. ყოველ დღე საათის შემდეგ, მორწმუნეებს ეძლევათ წვდომა წმინდა ეკატერინეს სიწმინდეებზე. სიწმინდეების თაყვანისცემის ხსოვნას ბერები ჩუქნიან ვერცხლის ბეჭედს გულით და სიტყვებით ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (წმინდა ეკატერინე).

მონასტერს აქვს თავისი შრომის სამმართველო და წამყვანი სასულიერო პირებიც კი მუშაობენ სხვა ბერებთან ერთად. მონასტრის მკვიდრთა შორის არიან უმაღლესი განათლების მქონე პირები, რომლებიც თავისუფლად ფლობენ უცხო ენებს.

ბერების კვება მარტივია, ძირითადად ვეგეტარიანული. დღეში ერთხელ, საღამოს ლოცვის შემდეგ, ერთად ჭამენ. ჭამის დროს ერთ-ერთი ბერი, როგორც წესი, ხმამაღლა კითხულობს მონაზვნური ცხოვრებისთვის სასარგებლო წიგნს.

ზოგადად, მონასტერი ცხოვრობს აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კლასიკური კანონებით.

შენობები

მონასტრის მთავარი ტაძარი (კათოლიკონი), ფერისცვალების ბაზილიკა იესო ქრისტე, ეხება იმპერატორ იუსტინიანეს მეფობის პერიოდს.

ბაზილიკის საკურთხეველში მარმარილოს რელიქვიაში ინახება ორი ვერცხლის სალოცავი წმინდა ეკატერინეს ნეშტით (თავი და მარჯვენა ხელი). სიწმინდის კიდევ ერთი ნაწილი (თითი) არის ბაზილიკის მარცხენა ნავში დიდმოწამე ეკატერინეს ხატის რელიქვიაში და მუდამ ღიაა მორწმუნეებისთვის თაყვანისცემისთვის.

ფერისცვალების ბაზილიკის საკურთხევლის უკან არის დამწვარი ბუშის სამლოცველო , აშენდა იმ ადგილზე, სადაც ბიბლიური ამბის მიხედვით ღმერთი ელაპარაკა მოსეს (გამ. 2:2-5). ბიბლიური მითითების შესრულებისას ყველა, ვინც შემოდის, აქ ფეხსაცმელი უნდა გაიხადეს და გაიხსენოს მოსეს მიერ მათთვის მიცემული ღვთის მცნება: „ფეხიდან გაიხადე ფეხსაცმელი, რადგან ადგილი, სადაც დგახარ, წმინდა მიწაა“(გამოსვლა 3:5). სამლოცველო ერთ-ერთი უძველესი სამონასტრო ნაგებობაა.

სამლოცველოს აქვს საკურთხეველი, რომელიც მდებარეობს არა როგორც ყოველთვის წმინდანთა რელიქვიებზე, არამედ კუპინას ფესვებზე. ამ მიზნით, ბუჩქი გადანერგეს სამლოცველოდან რამდენიმე მეტრში, სადაც ის განაგრძობს ზრდას. სამლოცველოში არ არის კანკელი, რომელიც მალავს საკურთხეველს მორწმუნეებისგან და მომლოცველები საკურთხევლის ქვეშ ხედავენ ადგილს, სადაც კუპინა გაიზარდა. იგი მონიშნულია მარმარილოს ფილაზე ნახვრეტით, დაფარული ვერცხლის ფარით დამწვარი ბუჩქის, ფერისცვალების, ჯვარცმის, მახარებლების, წმინდა ეკატერინეს და თავად სინას მონასტრის გამოსახულებით. წირვა-ლოცვა ტაძარში ყოველ შაბათს აღევლინება.

ზოგადად, მონასტერს აქვს მრავალი სამლოცველო: სულიწმიდის მიძინება, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება, იოანე ღვთისმეტყველი, გიორგი გამარჯვებული, წმინდა ანტონი, წმინდა სტეფანე, იოანე ნათლისმცემელი, სებასტეს ხუთი მოწამე, ათი მოწამე. კრეტა, წმინდანები სერგი და ბაქუსი, წმიდა მოციქულები და წინასწარმეტყველი მოსე. ეს სამლოცველო მდებარეობს მონასტრის კედლებში და ცხრა მათგანი დაკავშირებულია ფერისცვალების ბაზილიკის არქიტექტურულ კომპლექსთან.

ფერისცვალების ბაზილიკის ჩრდილოეთით მდებარეობს მოსეს ჭა - ჭა, სადაც, ბიბლიის მიხედვით, მოსე შეხვდა მიდიელი მღვდლის რაგუელის შვიდ ქალიშვილს (გამ. 2:15-17). ჭა ამჟამად აგრძელებს მონასტრის წყლით მომარაგებას.

მონასტრის კედლებიდან ჩრდილო-დასავლეთით არის ბაღი, რომელიც მონასტერს უძველესი მიწისქვეშა გადასასვლელით უკავშირდება. ბაღში იზრდება ვაშლის ხეები, მსხალი, ბროწეული, გარგარი, ქლიავი, კომში, თუთა, ნუში, ალუბალი და ყურძენი. კიდევ ერთი ტერასა დაცულია ზეთისხილის ბაღისთვის, რომელიც უზრუნველყოფს მონასტერს ზეითუნის ზეთით. ბაღში ასევე მოჰყავთ ბოსტნეული მონასტრის სუფრისთვის. მე-20 საუკუნის დასაწყისში მონასტრის ბაღი ეგვიპტეში ერთ-ერთ საუკეთესოდ ითვლებოდა.

ბაღთან, მონასტრის კედლებს მიღმა,მოეწყო ოსუარი და სასაფლაო. სასაფლაოს აქვს წმინდა ტრიფონის სამლოცველო და შვიდი საფლავი, რომლებიც არაერთხელ გამოიყენება. გარკვეული დროის შემდეგ ძვლებს საფლავიდან ამოაქვთ და ათავსებენ ოსუარში, რომელიც მდებარეობს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის ქვედა იარუსზე. ერთადერთი სრული ჩონჩხი ოსუარში არის მოღუშული სტეფანეს რელიქვიები, რომელიც ცხოვრობდა VI საუკუნეში და მოხსენიებულია "კიბეში" მეუფე იოანეᲙიბე. სტეფანეს სიწმინდეები, სამონასტრო სამოსში გამოწყობილი, მინის ხატის ყუთშია დასვენებული. სხვა ბერების ნეშტი იყოფა ორ ნაწილად: მათი თავის ქალა დაწყობილია ჩრდილოეთ კედელთან, ხოლო ძვლები თავმოყრილია ოსუარის ცენტრალურ ნაწილში. სინას მთავარეპისკოპოსთა ძვლები ცალკე ნიშებში ინახება.

მონასტრის ბიბლიოთეკა

ვინაიდან მონასტერი დაარსების დღიდან არასოდეს ყოფილა დაპყრობილი და დანგრეული, ამჟამად მას აქვს უზარმაზარი ხატების კოლექცია და ხელნაწერთა ბიბლიოთეკა, რომელიც ჩამორჩება ისტორიული მნიშვნელობამხოლოდ ვატიკანის სამოციქულო ბიბლიოთეკა. მონასტერს აქვს 3304 ხელნაწერი და 1700-მდე გრაგნილი. ორი მესამედი იწერება ბერძნულად, დანარჩენი არაბულ, სირიულ, ქართულ, სომხურ, კოპტურ, ეთიოპიურ და სლავურ ენებზე. ძვირფასი ხელნაწერების გარდა, ბიბლიოთეკა შეიცავს 5000 წიგნსაც, რომელთაგან ზოგიერთი თარიღდება ბეჭდვის პირველი ათწლეულებით. გარდა რელიგიური შინაარსის წიგნებისა, მონასტრის ბიბლიოთეკა შეიცავს ბიზანტიის იმპერატორების, პატრიარქებისა და თურქი სულთნების ისტორიულ დოკუმენტებს, წერილებს ოქროსა და ტყვიის ბეჭდებით.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა

ეგვიპტის მდიდარი ისტორიული წარსული არ არის მხოლოდ დიდი პირამიდა და კარნაკის ტაძრები. ეგვიპტე არის ქვეყანა უძველესი ქრისტიანობა. აქ ბევრი ქრისტიანული ძეგლია, ყველაზე ცნობილი ქრისტიანული მონასტერი კი სინას ნახევარკუნძულზე მდებარეობს. ეს არის წმინდა ეკატერინეს მონასტერი, უძველესი მონასტერი, რომელიც მუდმივად ფუნქციონირებს დაარსების დღიდან.

მონასტრის გაჩენა

სინაი უძველესი დროიდან ემსახურებოდა მღვდელმთავრების განმარტოებას. III საუკუნეში ქრისტიანი ასკეტები დასახლდნენ სინას მთაზე, სადაც მოსემ მიიღო ათი მცნება უფლისგან, რომელმაც მას ეკლის ბუჩქის ცეცხლიდან მიმართა.

ბერები ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ და არდადეგებსა და კვირას წირვა-ლოცვებს ატარებდნენ დამწვარი ბუჩქთან. 324 წელს მათ სთხოვეს ელენას, იმპერატორ კონსტანტინეს დედას, აქ სამლოცველო აეშენებინათ. მშენებლობა 6 წლის შემდეგ დასრულდა. პარალელურად კონსტანტინემ ააგო კოშკი, სადაც ბერებს შეეძლოთ მომთაბარეების თავდასხმებისგან დამალვა. ელენეს წმინდანად შერაცხვის შემდეგ, დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო მეორე სახელია - წმინდა ელენა.

ნახევარი საუკუნის შემდეგ სამლოცველოს მახლობლად დიდი საზოგადოება ცხოვრობდა. ცნობები ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის მონასტრის შესახებ, რომელსაც ფერისცვალების მონასტერსაც ეძახდნენ, ფართოდ გავრცელდა მთელ ბიზანტიაში და მთელი იმპერიის მომლოცველებმა აქ დაიწყეს მოსვლა.

VI საუკუნეში იმპერატორმა იუსტინიანემ ბრძანა, აქ აეშენებინათ ახალი ეკლესია და მონასტრის ყველა ნაგებობა ციხის გალავანით შემოეხვიათ. სამუშაოები დასრულდა 527 წელს. მონასტრის დასაცავად იმპერატორმა სამხედრო ჩამოსახლების 200 ოჯახი გაგზავნა. არაბთა დაპყრობის შემდეგ ამ ჩამოსახლებულთა შთამომავლებმა ისლამი მიიღეს და მიიღეს ტომობრივი სახელი ჯაბალია, მაგრამ განაგრძეს მონასტრის მსახურება, რასაც დღემდე აკეთებენ.

წმინდა ეკატერინეს წამება

ეკატერინე, დოროთეას ნათლობამდე, ალექსანდრიელი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. ის იყო ძალიან ჭკვიანი და ლამაზი, მიიღო შესანიშნავი განათლება და ჰქონდა ფართო ცოდნა სხვადასხვა მეცნიერებაში.

დოროთეას ახალი ცხოვრება დაიწყო ერთ მოხუცთან შეხვედრის შემდეგ, რომელმაც უთხრა მას ქრისტეს სწავლებების შესახებ. ამის შემდეგ მოინათლა და მიიღო ახალი სახელი - ეკატერინე.

305 წელს რომის იმპერატორი მაქსიმე ჩავიდა ალექსანდრიაში წარმართულ დღესასწაულში მონაწილეობის მისაღებად. მსხვერპლშეწირვის დროს 18 წლის ეკატერინე მაქსიმიუსთან მივიდა და მოუწოდა, დაეტოვებინა წარმართობა და მიეღო ქრისტიანობა. მისი სილამაზით აღფრთოვანებული იმპერატორი ცდილობდა დაერწმუნებინა ეკატერინე ძველ ღმერთებთან დაბრუნებაში. ამისათვის მან მოიწვია მრავალი ფილოსოფოსი, რომლებიც გოგონამ დაამარცხა თეოლოგიურ დავაში.

მაქსიმემ ბრძანა ეკატერინეს ციხეში ჩასმა და წამება. იმპერატორის ცოლი და მისი ერთ-ერთი გენერალი მოვიდნენ მტკიცე ნებისყოფის მქონე ქრისტიანი ქალის დასათვალიერებლად. ხანგრძლივი საუბრის შემდეგ, ეკატერინემ მოახერხა ვიზიტორების დარწმუნება ქრისტიანობის მიღებაზე.

განრისხებულმა იმპერატორმა ბრძანა სიკვდილით დასჯა იმპერატრიცა და მისი თანმხლები მეთაური, მთელ ამხედრებთან ერთად, რის შემდეგაც მან კიდევ ერთხელ სცადა ეკატერინე დაეყოლიებინა მსხვერპლშეწირვა. წარმართული ღმერთებიშემდეგ კი მისი ცოლი გახდეს. გოგონამ უარი თქვა და სიკვდილით დასაჯეს.

ლეგენდის თანახმად, ანგელოზებმა წაიყვანეს მოწამის ცხედარი. წმინდანის ნეშტი ორასი წლის შემდეგ იპოვეს სინას მთაზე საფლავში და ამოიცნეს ვერცხლის ბეჭდით. ქრისტიანული ტრადიციის თანახმად, ეკატერინემ ის მიიღო იესო ქრისტესგან, რომელიც მას ნათლობის შემდეგ გამოეცხადა. სიწმინდეები ფერისცვალების მონასტერში გადაასვენეს. XI საუკუნეში წმინდა ეკატერინეს თაყვანისცემა ფართოდ გავრცელდა ქრისტიანებში და მონასტერმა მიიღო მისი სახელი.

მუსულმანური მმართველობის ქვეშ

მე-7 საუკუნეში სინაი არაბებმა აიღეს, მაგრამ არაერთხელ, მრავალსაუკუნოვანი არსებობის მანძილზე, სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლების მმართველობის დროს, მონასტერი არ დაანგრიეს ან გაძარცვეს. 625 წელს მონასტერმა მიიღო წერილი, რომელიც პირადად დამოწმებული იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიერ, რომელშიც მონასტერს გარანტირებული ჰქონდა მუსლიმთა დაცვა და გადასახადებისგან გათავისუფლება. წინასწარმეტყველის დაცვის სიმბოლო იყო მონასტრის კედლებში აშენებული მეჩეთი, რომლის არსებობაც ხელს უშლიდა შესაძლო დარბევას.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაში, მოწამის ნაწილების თაყვანისცემაზე მიმავალი მომლოცველების დასაცავად, დაარსდა წმინდა ეკატერინეს ორდენი. ქრისტიანობის სინაის კუნძულის პოპულარობა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში ქუხდა. ეს პერიოდი მოიცავს მშენებლობას კათოლიკური ეკლესია. მონასტრის ირგვლივ პატარა ქალაქი გაიზარდა.

მონასტერს მნიშვნელოვანი დახმარება გაუწია იმავე სარწმუნოების რუსეთს. დიმიტრი დონსკოიდან დაწყებული, რომელსაც ბერებმა დახმარებისთვის მიმართეს 1375 წელს, რუსი მმართველები მხარს უჭერდნენ მონასტერს. 1559 წელს აქ ეწვივნენ ივანე მრისხანე ელჩები, ხოლო 1687 წელს მონასტერი რუსეთის ოფიციალური მფარველობის ქვეშ აიღეს.

რუსეთის მონარქიის დასრულებამდე მეფეები მონასტერს მხარს უჭერდნენ ფულით, ხშირად პირადი სახსრებით. მაგრამ არა მხოლოდ რუსეთი დაეხმარა მონასტერს. ასე რომ, მისი ეგვიპტური კამპანიის დროს ნაპოლეონი აქ ეწვია და დანგრეული შენობების აღდგენა ბრძანა.

1517 წელს სინაი თურქებმა დაიპყრეს, მაგრამ სულთანმა სელიმ I-მა დაადასტურა თემის განსაკუთრებული სტატუსი. ბერები აქტიურობდნენ კულტურულ-საგანმანათლებლო საქმიანობაში, რუსეთიდან ინდოეთამდე იყო მონასტრის სკოლები და ეზოები.

სინას მონასტერი დღეს

დღეს წმინდა ეკატერინეს მონასტერი არის იერუსალიმის დაქვემდებარებული სინას მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის რეზიდენცია.

2002 წლიდან მონასტერი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. აქ ბევრი შესანიშნავი არქიტექტურული ძეგლია. ანსამბლის ცენტრალური ტაძარია VI საუკუნის ფერისცვალების ეკლესია. ეს არის სამნავიანი კლასიკური ბაზილიკა, მის ჭერს ეყრდნობა 12 გრანიტის სვეტი. ტაძრის საკურთხეველში არის მთავარი სიწმინდე - წმინდა ეკატერინეს ნეშტი. სვეტებს შორის ნიშებში დაკრძალულია წმინდანთა ნეშტი. ტაძარი განთქმულია უძველესი ფრესკებითა და კანკელით, მის გუმბათს ამშვენებს იუსტინიანეს კარის ხელოსნების მიერ შექმნილი შესანიშნავი მოზაიკა. ფერისცვალების ტაძრის კარები ლიბანური კედრისგანაა გაკეთებული, ისინი თვით ეკლესიის ასაკისაა.

პილიგრიმობის კიდევ ერთი ობიექტია დამწვარი ბუჩქის სამლოცველო. ახლა კუპინა გადატანილია სამლოცველოს კედლების გარეთ, მაგრამ საკურთხევლის ქვეშ ჩანს ჩაღრმავება, სადაც ბუჩქი იზრდებოდა.

მონასტერში არის მრავალი სხვა სხვადასხვა ეპოქის სამლოცველო. ცენტრალური ბაზილიკის კედლებთან შემორჩენილია მოქმედი ჭა, საიდანაც, გადმოცემის თანახმად, მოსე რწყავდა ფარას. მონასტრის გარეთ არის შესანიშნავი ბაღი და ბაღები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში აწვდიდნენ საზოგადოებას ბოსტნეულით, ხილით, თხილით და ზეთისხილით. ბაღისკენ მიდის მიწისქვეშა გადასასვლელი, რომელიც დღესაც გამოიყენება. ასევე არის უძველესი სასაფლაო და ოსუარი - გარდაცვლილი ბერების ძვლების საცავი. ცალკე, შუშის სარკოფაგში ინახება განსაკუთრებით პატივსაცემი წმინდა სტეფანეს სრული ჩონჩხი სამონასტრო სამოსით.

მონასტრის სიამაყე მისი წიგნების საცავია, თავისი სიმდიდრით მხოლოდ ვატიკანის ბიბლიოთეკის შემდეგ. აქ თავმოყრილია 10 ათასზე მეტი უძველესი წიგნი და ხელნაწერი, მათ შორის IV-VI საუკუნეების ძველი და ახალი აღთქმის ყველაზე ძვირფასი გრაგნილები, ბიზანტიის იმპერატორების, თურქი სულთნების, ეკლესიის იერარქების წერილები.

მონასტერს ასევე აქვს ხატების უდიდესი კოლექცია, რომელთაგან ბევრი მონასტრის არსებობის პირველი საუკუნეებით თარიღდება. აქ ინახება 12. უძველესი ხატებიმსოფლიო (VI ს.). მთლიანობაში, მონასტრის საცავში 2000-ზე მეტი გამოსახულებაა, მათგან ორასამდეა გამოფენილი, მათ შორის XIII საუკუნის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ძეგლია, სადაც უამრავი სტუმარი მოდის. მომლოცველებს სურთ წმინდა ნაწილების შეხება, ტურისტებს იზიდავთ მონასტრის უნიკალური არქიტექტურა და აქ თავმოყრილი სიძველეები. მონასტერთან ახლოს მდებარე ქალაქში დამთვალიერებლებისთვის ყველა პირობაა შექმნილი. აქ დამოუკიდებლად მოხვედრა მარტივია და ბევრი სასტუმრო გთავაზობთ ექსკურსიებს მონასტერში. სამონასტრო თემი საეკლესიო წესდების მიხედვით ცხოვრობს, ამიტომ მონასტერში შესვლა ღიაა მხოლოდ დილის 9 საათიდან საღამოს 12 საათამდე.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი, ანუ სინას მონასტერი- მდებარეობს სინას ნახევარკუნძულზე, ალბათ ყველაზე უძველესი ქრისტიანული მონასტერი პლანეტაზე. იგი აშენდა თითქმის ათასნახევარი წლის წინ, მის ირგვლივ მოსეს მთა, მთა საფსარადა ეკატერინეს მთა. Ეს არის წმინდა ადგილიყოველწლიურად ათასობით ტურისტს მასპინძლობს და 2002 წლიდან ის ოფიციალურად შედის.

სინას მთა, ელ გრეკო

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი, წარმოშობის ისტორია

პირველი ქრისტიანები სინას ნახევარკუნძულზე 40-იან წლებში გამოჩნდნენ. 1 საუკუნე ძირითადად ისინი იყვნენ ხალხი ქვემო ეგვიპტედან, რომლებმაც თავი შეაფარეს ამ უდაბნო ადგილებს რომის იმპერატორების დეციუსის, მაქსიმინესა და განსაკუთრებით დიოკლეტიანეს დევნისგან. ჰერმიტები დასახლდნენ სინას ქედის მწვერვალთან, რომელიც ცნობილია როგორც მოსეს მთა (არაბულად - ჯებელ მუსაქრისტიანები მას ღვთისგან ჩამოსული მთას უწოდებენ), სადაც, ძველი აღთქმის თანახმად, უფალი გამოეცხადა მოსეს და ელაპარაკა ცეცხლოვანი ეკლის ბუჩქიდან - იწვის ბუში. აქ მოსეს მიეცა ათი მცნება, შემდგომში ამოკვეთილი ქვის ფირფიტებზე, რომლებიც ინახებოდა იერუსალიმის ტაძარში.

მოსე სინას მთაზე ჟან-ლეონ ჯერომი

სინაზე ბევრი ადგილია ცნობილი ძველი აღთქმიდან. ეს იყო გზა, რომლითაც წინასწარმეტყველმა მოსემ მიიყვანა ძველი ებრაელები აღთქმულ მიწაზე, იხსნა ისინი ეგვიპტური ფარაონების დევნისგან. აქ ახლაც ნაჩვენებია გაბზარული ქვა, რომელიც მოსემ თავისი კვერთხით დაარტყა და წყალი ამოიღო მწყურვალისთვის. აქ შემორჩენილია ელია წინასწარმეტყველის გამოქვაბული. სინას ნახევარკუნძულზე არის იდუმალი ჯებელ ელ-მუკატაბი - წარწერების მთა. მთის მწვერვალი მთლიანად სავსეა ფილებითა და ქვებით დაფარული გაუგებარი იეროგლიფებით, რომლებიც აღმოაჩინა კარსტენ ნიბურმა 1762 წელს და შეისწავლა ინგლისელმა უილიამ ფლინდერს პეტრიმ 1904-1905 წლებში. ეს წარწერები, ეგრეთ წოდებული პროტო-სინაური, თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებით. ე. და ჯერ არ არის გაშიფრული.

ყველა ეს ადგილი ტრადიციულად მრავალი წლის განმავლობაში იყო თაყვანისცემის ობიექტი, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ქრისტიანი მოწამე ეკატერინეს ნაწილები, რომელიც 313 წელს იმპერატორ დიოკლეტიანეს მეფობის დროს ალექსანდრიაში იმოძრავებდა, სასწაულებრივად გადაასვენეს სინაში. 373 წელს სინას ეწვია პირველი მომლოცველები, რომლებმაც დატოვეს თავიანთი მოგზაურობის აღწერა, ეგვიპტელი ბერი ამონიუსი კანოპუსიდან. IV საუკუნეში. იმპერატორმა ელენემ, იმპერატორ კონსტანტინე დიდის დედამ, უბრძანა ეგვიპტეში ბიზანტიის გუბერნატორს სინას მთაზე ეკლესია აეშენებინა, იმ ადგილას, სადაც მოსემ იხილა ცეცხლოვანი ეკლის ბუჩქი და მის მახლობლად "ძლიერი კოშკი". VI საუკუნის დასაწყისში. იმპერატორმა იუსტინიანემ აქ დააარსა წმინდა ეკატერინეს მონასტერი. მისი მშენებლობა 557 წელს დასრულდა.

არაბების მიერ სინაის აღების შემდეგ, წმინდა ეკატერინეს მონასტერი დარჩა ქრისტიანობის პატარა კუნძულად ისლამის მიწებზე. ის ასევე იქცა ნამდვილ ოაზისად უდაბურ მთებსა და უდაბნოებს შორის. საუკუნეების მანძილზე მონასტრის კედლებში ისეთი უთვალავი კულტურული საგანძურია დაგროვილი, რომ იგი სამართლიანად შეიძლება მივიჩნიოთ „განძის კუნძულად“.

კლდეში გამოკვეთილი რვა ათასი ნაბიჯი სინას მონასტრიდან მოსეს მთის მწვერვალამდე მიდის. მისი სიმაღლე ზღვის დონიდან 2244 მ. მთის წვერზე არის დამწვარი ბუშის პატარა სამლოცველო, რომელმაც შეცვალა ის, რომელიც იმპერატრიცა ელენამ ააგო აქ. სამლოცველოს ქვეშ არის პატარა მღვიმე - ლეგენდის თანახმად, ეს ის ადგილია, სადაც მოსემ ორჯერ მარხვაში და ლოცვაში გაატარა 40 დღე და 40 ღამე. იქვე არის მე-14 საუკუნეში აშენებული პატარა მეჩეთის ნანგრევები.

იმისდა მიუხედავად, რომ თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე სინას მონასტერს არაერთხელ დაესხნენ მძარცველები, მისმა მაცხოვრებლებმა მოახერხეს იპოვონ გზა მათ გარშემო მყოფ ბედუინ ტომებთან თანაცხოვრებისთვის. ფიქსირებული გადასახადის სანაცვლოდ არაბებმა მონასტერს საკვები მიაწოდეს და თავად წინასწარმეტყველი მუჰამედი კმაყოფილი იყო სინაელი ბერების სტუმართმოყვარეობით. ამის მადლიერების ნიშნად 624 წელს მან წმინდა ეკატერინეს მონასტერს მიანიჭა უსაფრთხოება, რომლითაც მან დაადასტურა იმპერატორ იუსტინიანეს მიერ მონასტერს მიცემული ყველა წინა პრივილეგია და დაუმატა მათ. ეს წერილი, რომელიც მონასტრის ერთ-ერთ უძვირფასეს რელიქვიად იქცა, გაზელის ტყავზე ძველი არაბული კუფიური დამწერლობით არის დატანილი. წერილის ტექსტი დამოწმებული იყო წინასწარმეტყველის ხელის ანაბეჭდით, რომლის ქვეშ იყო 21 მოწმის ხელმოწერა.

1527 წლიდან მონასტერში ინახებოდა მხოლოდ თურქულ ენაზე შესრულებული ამ დოკუმენტის ასლი - ორიგინალი სულთანმა სელიმ I-მა წაიღო სტამბულში, სადაც ეს წერილი (თურქები მას „ახთი-ნამეს“ უწოდებენ) ინახებოდა ქ. სულთნის ხაზინა წინასწარმეტყველის წვერთან ერთად და მისი ტანსაცმლის ნაჭერი.

1798 წლის 19 დეკემბერს იმპერატორი ნაპოლეონი სინას ეწვია. მან ასევე გამოსცა სინას მონასტრის ბერებს უსაფრთხო ქცევა, რომელიც ათავისუფლებს მონასტერს ყოველგვარი გადასახადისგან.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ვერც ერთი ასო ვერ დაიცავს სტიქიური უბედურებისგან. წმინდა ეკატერინეს მონასტერი ორჯერ დაინგრა: 1312 წლის 30 აპრილს, როცა სინას ნახევარკუნძულზე მიწისძვრა მოხდა და მონასტრის ჩრდილო-აღმოსავლეთი კედლები ჩამოინგრა და მეორედ მე-18 საუკუნის ბოლოს, როცა აღმოსავლეთის კედელი მონასტერი ჩამოინგრა. იგი აღადგინეს ნაპოლეონის ვიცე-მეფის, გენერალ კლებერის ბრძანებით, საკუთარი ხარჯებით.

სინას მონასტერი თავისი ისტორიის მანძილზე ინარჩუნებდა შედარებით ავტონომიას, მიუხედავად იმისა, რომ იერუსალიმის, ანტიოქიის და ალექსანდრიის პატრიარქები მე-6 საუკუნიდან ედავებოდნენ მას. 1575 წელს კონსტანტინოპოლის საგანგებოდ მოწვეულმა კრებამ დაადასტურა სინას მონასტრის დამოუკიდებლობა. დღეს სინას მართლმადიდებლური ეკლესია ავტონომიურია, იერუსალიმის პატრიარქის იურისდიქციის ქვეშ.

მრავალი საუკუნის მანძილზე სინაი რუსეთთან მჭიდრო კავშირებით იყო დაკავშირებული. იმპერატორმა ფიოდორ იოანოვიჩმა (1584-1598) მოსკოვში მყოფ სინაის არქიმანდრიტ მელეტიუსს „მოწყალების წერილი“ გადასცა. ეს დოკუმენტი სინაელ ბერებს უფლებას აძლევდა სამ წელიწადში ერთხელ მოსკოვში წასულიყვნენ „მოწყალებისთვის“. ცარ მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვმა (1613–1645) დაადასტურა ეს წესდება 1630 წლის 16 ივნისს. შემდგომ წლებში სინას მონასტერში „მოწყალების წერილები“ ​​რეგულარულად განახლდა. 1917 წლამდე რუსი მომლოცველები სინას მუდმივი სტუმრები იყვნენ.

სინას მონასტერი დღეს

სინას მონასტერი მართლაც ციხესიმაგრეს ჰგავს - გიგანტური ქვის ბლოკებით აგებული კედლები იმდენად მაღალია, რომ მათ უკან სამრეკლოც კი არ ჩანს. წარსულში თოფებისა და თოფის ბუჩქები, რომლებიც ბურღულებიდან გამოსულიყო, მონასტერს კიდევ უფრო დიდ მსგავსებას ანიჭებდა ციხესიმაგრეს. მიუხედავად ბიზანტიის იმპერატორების, თურქი სულთნებისა და თავად წინასწარმეტყველ მუჰამედის უსაფრთხო ქცევის წერილებისა, მიუხედავად ბედუინებისა, რომლებიც მონასტერს უძველესი შეთანხმებით იცავდნენ, ყოველთვის არსებობდა მძარცველთა ბანდები ოჯახის გარეშე, ტომის გარეშე. არაერთხელ მოუწიათ ბერებს თავდასხმების თავიდან აცილება, ან თუნდაც მხოლოდ მძარცველების გადახდა.

ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ უძველესი დროიდან მეოცე საუკუნემდეც კი. არსებობდა ჩვეულება, რომ მონასტრის კარი მუდმივად ჩაკეტილი ყოფილიყო და გარე სამყაროსთან ურთიერთობა თოკებით: ასწიეს და ასწიეს მონასტერში მიტანილი საკვები, ტვირთი და ხშირად მომლოცველები. ჭედური რკინის ჭიშკარიც კი - სხვათა შორის, ერთადერთი - მიწაზე ისე მაღლა დგას, რომ მათზე ასვლა სპეციალური ამწევი ხელსაწყოს საშუალებით გახდა საჭირო. ჭიშკარი ისე იშვიათად იხსნებოდა, რომ გადაიქცევა მნიშვნელოვანი მოვლენამთელი რეგიონისთვის.

მონასტერში შესვლა მხოლოდ კაიროში მუდმივად მცხოვრები იღუმენის სარეკომენდაციო წერილით იყო შესაძლებელი. რამდენიმე მოგზაური, მათ შორის ცნობილი დანიელი მკვლევარი კარსტენ ნიბური, რომელიც მონასტერს ეწვია 1762 წელს, მონასტერში ვერ შევიდა.

ძნელია სამონასტრო მეურნეობის შენარჩუნება: ირგვლივ საძოვრები არ არის, დღესდღეობით კაიროდან პროდუქციის მიტანაა საჭირო. წყაროს და ხელოვნური სარწყავი სისტემის არსებობის წყალობით ბერებმა მოახერხეს ულამაზესი ბაღების გაშენება კვიპაროსის, ზეთისხილის, ლეღვის, ნუშის და ფორთოხლის ხეებით. როდესაც თავად ეპისკოპოსი მონასტერში მიდის, კარიბჭეები ფართოდ გაღებულია და ბერები, აქ ჩამოყალიბებული ჩვეულების მიხედვით, შეკრებილ ბედუინებს ხილით უმასპინძლდებიან. ბაღთან არის სამლოცველო საძვალე, სადაც დაკრძალულია მონასტრის ბერები. მანამდე დაღუპული ბერების ცხედრებს გაშრობამდე ქვიშაში ასვენენ, შემდეგ კი საძვალეში გადააქვთ.

ფერისცვალების ეკლესიამონასტრის ეზოში აღმართული ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზია არაბულ აღმოსავლეთში. ის აშენდა იმპერატორ იუსტინიანეს მიერ და აღადგინა 1710 წელს დამასკელი არქიტექტორის მიერ. ტაძრის იატაკი მოპირკეთებულია მარმარილოს ფილებით, ხატები შემკულია ძვირფასი ქვები. ეკლესიაში, თეთრი მარმარილოს სალოცავში, წმ. ეკატერინე.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერს სამართლიანად უწოდებენ მართლმადიდებლობის ციხესიმაგრეს სინაზე. მას არაერთხელ დაექვემდებარა დარბევა ბედუინების, მძარცველების მიერ, წინააღმდეგობა გაუწია მის ირგვლივ გაბატონებულ მრავალ მწვალებლობას, მაგრამ მან მოახერხა გადარჩენა და ჭეშმარიტი რწმენის დასაყრდენად დარჩენა. მრავალი საუკუნის მანძილზე მონასტერი ასევე რჩებოდა მთელი ქრისტიანული აღმოსავლეთის ცნობილ სასულიერო ცენტრად.

სინაი არაერთხელ მოიხსენიება წმინდა ისტორიაში და ასოცირდება უდიდეს მოვლენებთან ძველი აღთქმა. ხოლო უძველესი ქრისტიანული სალოცავი - წმინდა ეკატერინეს მონასტერი - მდებარეობს იმ ადგილას, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ეგვიპტიდან ებრაელების გამოსვლასთან.

გამოსვლის წიგნის მიხედვით, მომავალი წინასწარმეტყველი მოსე, ეგვიპტელის მკვლელობის შემდეგ, რომელიც ავიწროებდა ებრაელს, ეგვიპტიდან აქ სინაში გაიქცა. აქ ის გათხოვდა და მრავალი წლის განმავლობაში მწყემსობდა. მაგრამ ერთ დღეს, ხორების მთის ძირში (თანამედროვე სახელწოდებაა სინაის მთა), „უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მოსეს ცეცხლის ალში ეკლის ბუჩქის შუაგულიდან. და იხილა, რომ ეკლის ბუჩქი ცეცხლში იწვა, მაგრამ ბუჩქი არ შთანთქავს“ (გამ. 3:2). შემდეგ ღმერთმა მოუწოდა მოსეს, რომ გამოეყვანა ისრაელის ხალხი ეგვიპტის ქვეყნიდან და მიეყვანა ისინი ქვეყანაში, სადაც რძე და თაფლი მოედინება. და შეასრულა მოსემ უფლის პირველი ბრძანება და მიიყვანა თავისი ხალხი იმ ადგილას, სადაც ღმერთი ელაპარაკებოდა მათ. და წმინდა მთის ხორების მწვერვალზე მან ღმერთისგან მიიღო ქვის ფილები ათი მცნებით, რაც გახდა კაცობრიობის ზნეობრივი საფუძვლების საფუძველი.

ამ წმინდა ადგილებმა დაიწყეს პირველი ქრისტიანების მოზიდვა. და მრავალი გადაარჩინა აქ, მთებში, მრავალი დევნის დროს. ძალიან მალე სინაში ათობით სკიტი, მონასტერი და ტაძარი გაჩნდა. IV საუკუნე. ეკლის ბუჩქთან, ცეცხლმოკიდებულ ბუჩქთან, იმპერატრიცა ელენემ აღმართა პატარა ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელზე, ხოლო იმპერატორ იუსტინიანეს დროს 527-530 წლებში აშენდა ფერისცვალების ბაზილიკა, სადაც წმინდა ელენეს ეკლესია. ორგანულად შედიოდა. პარალელურად აშენდა უფლის ფერისცვალების მონასტრის მთავარი ნაგებობები, ასევე წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს სახელზე. ხოლო მონასტრის მეორე სახელი ეწოდა აქ მდებარე წმინდანის ნაწილს, რომელიც ინახება საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში. ოდესღაც ანგელოზის გამოცხადება იყო, რომ მონასტრის ბერები წასულიყვნენ და წაეღოთ წმინდანის ნეშტი, რომელიც მდებარეობს სინას უმაღლეს მთაზე და ანგელოზებმა იქ გადაასვენეს მისი გარდაცვალების შემდეგ. ბერები შორეულ მწვერვალზე ავიდნენ და იქ მართლაც წმინდა ნაწილები იპოვეს. მას შემდეგ თავად მონასტერსაც და მთაც, სადაც სალოცავები იყო, წმინდა ეკატერინეს სახელს ატარებენ.

წმიდა მოწამე ეკატერინე IV საუკუნის დასაწყისში ცხოვრობდა. ეგვიპტის ალექსანდრიაში და, ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, იყო ქალაქ კონსტას მმართველის ქალიშვილი. ის იყო ჭკვიანი და გამოჩენილი გოგონა, იშვიათი სილამაზით დაჯილდოებული და კარგად განათლებული. მაგრამ მან უარი თქვა ყველა კეთილშობილ მთხოვნელზე, რადგან ვერ აარჩევდა თავისთვის ღირსეულს, რომელიც მისი სიმდიდრით, სილამაზითა და სწავლით გაუტოლდებოდა. მაგრამ ერთ დღეს მას სიზმარში ხილვა ჰქონდა. მის წინაშე წარდგა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ყრმით ხელში და როცა ეკატერინეს სურდა იესოსთან საუბარი, მან თავი აარიდა მას, ლაპარაკი არ სურდა. მეორე დილით, მიუხედავად იმისა, რომ წარმართი იყო, იგი მიმართა ქრისტიან მღვდელს, რომელმაც შესთავაზა მისი სიზმრის ახსნა. მალე მოინათლა. შემდეგ კი მას ახალი ხედვა ჰქონდა. იესომ, რომელიც იჯდა ღვთისმშობლის მკლავებში, თავად ელაპარაკა მას და გაიწია საქორწილო ბეჭედისიტყვებით: „პატარძლად გირჩევ“. დილით გოგონამ რომ გაიღვიძა, სიზმრის ბეჭედი აუხსნელად ედო თითზე. ასე რომ, იგი გახდა ქრისტეს რჩეული. ამ მოვლენის აღსანიშნავად, როდესაც ბერები საკურთხევლიდან გამოაქვთ წმინდა ეკატერინეს ნეშტს, რათა თაყვანი სცენ მომლოცველებს, თითოეულ მათგანს ჩუქნიან ბეჭედს მისი სახელით.

ერთხელ, როდესაც იმპერატორი მაქსიმე ალექსანდრიაში იმყოფებოდა და წარმართულ ტაძარში ლოცულობდა, ეკატერინე მიუახლოვდა მას, რათა დაერწმუნებინა, უარი ეთქვა კერპებზე. იმპერატორმა ჯიუტი გოგონას თავად დარწმუნების სურვილით, დისკუსიაზე 50 ექსპერტი მიიწვია. ეკატერინე თამამად შევიდა პოლემიკაში წარმართ ბრძენებთან და თავისი მართალი გამოსვლებით შეარცხვინა ისინი. და ბევრმა მათგანმა მიიღო ქრისტიანობა. შემდეგ გაბრაზებულმა იმპერატორმა ბრძანა წმინდანის სიკვდილით დასჯა.

ახლა დიდი მოწამე ეკატერინეს ნეშტი (თავი და მარჯვენა ხელი) საკურთხეველში თეთრი მარმარილოს სალოცავშია. იქვე ინახება რამდენიმე ვერცხლის კიდობანი, რომელსაც რუსი მეფეები და დიდებული ჰერცოგები გამოგზავნიდნენ მოწამის ნაწილებისთვის. ერთ-ერთი მათგანი 1689 წელს გაიგზავნა „დიდი ხელმწიფეების, მეფეების იოანესა და პეტრე ალექსეევიჩისა და პრინცესა სოფიას“ მიძღვნილი წარწერით. არსებობს მრავალი სხვა ძვირფასი სიწმინდე, რომელიც მონასტერს შესწირეს რუსი ავტოკრატების მიერ.

მაგრამ მონასტრის მთავარი სიმბოლო მაინც დამწვარი ბუჩქია - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სიმბოლო და ქრისტეს ეკლესიის სიმბოლო, დამწვარი და დაუწვავი. საინტერესოა, რომ ეკლის ბუჩქი ეხება კლდოვან უდაბნოში მზარდი მიმოზას ან აკაციის ერთ-ერთ სახეობას. საკათედრო ტაძარში არის სამლოცველო დამწვარი ბუჩქის პატივსაცემად, ხოლო თავად მაცოცხლებელი ეკლის ბუჩქი მდებარეობს ტაძრის გვერდით ბორცვზე. მის სახელზე გავრცელებულია, განსაკუთრებით რუსეთში, მართლმადიდებლური ხატწერის შეთქმულება - "დამწვარი ბუჩქი", რომელსაც აქვს ღვთისმშობლის სიწმინდისა და სიწმინდის ინტერპრეტაცია. AT ხალხური ტრადიციახატი იცავდა სახლებს ცეცხლის ელემენტებისაგან.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი დგას ორ მძლავრ მთას შორის, რომელიც შუა საუკუნეების ციხე-სიმაგრესავით აღმართულია ხეობაში. გეგმაში იგი თითქმის კვადრატია (გვერდების სიგრძე 75-დან 88 მ-მდე), კედლების სიმაღლე - რვა მეტრიდან სამხრეთიდან ოცდახუთამდე ჩრდილოეთ მხარეს და სისქე სამამდე. მეტრი. კედლები რამდენჯერმე დააზიანა მიწისძვრებმა, მაგრამ ყოველ ჯერზე მათ აღადგინეს. უსაფრთხოების მიზნით, ადრეულ საუკუნეებში მონასტრის ცენტრალური კარი გალავანი იყო და მხოლოდ თანამედროვე ისტორიაში გაკეთდა მისგან მარცხნივ დაბალი გადასასვლელი, დახურული მძიმე კარებით. მაგრამ მე-19 საუკუნეშიც კი, მონასტერში მისასვლელად, მომლოცველები კედლებზე თოკზე აიყვანეს. ასე აღწერს წმინდა მიწაზე რუსეთის საეკლესიო მისიის პირველი ხელმძღვანელი, არქიმანდრიტი პორფირი (უსპენსკი), რომელმაც მსოფლიოში მონასტრის უმდიდრესი წიგნების კოლექცია გახსნა, მონასტერში ვიზიტს ასე აღწერს: „სქელი თოკი ღერით. კედლიდან ჩამოშვებული იყო. გადაჯვარედინებული დავჯექი მასზე და მათ ჩუმად დაიწყეს ჩემი აწევა. ავდივარ, ფეხებს ვაყრი გრანიტის ციხესიმაგრეს და მაღლა ვიყურები. უსაფრთხოების ასეთი ზომები აქ სასწრაფოდ იყო საჭირო, რადგან. სინას მონასტრები არაერთხელ დაარბიეს ბედუინებმა და ყაჩაღებმა. წრეში პატივს სცემენ ამ საშინელი მოვლენების ხსოვნას საეკლესიო დღესასწაულებიროცა 14 იანვარს ყველა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიები IV ს-ში სინაისა და რაიფას ღირსი მამების პირველი ხოცვა-ჟლეტა. და მეუფე მამათა მეორე ხოცვა-ჟლეტა რაიფში.

სინაის მონასტერმა თავისი ლოცვითი ღვაწლით დაიმსახურა მრავალი მუსლიმი დამპყრობლის პატივისცემა, მათ შორის წინასწარმეტყველ მოსესადმი თაყვანისცემის წყალობით. არაბებმა მონასტერი გადასახადებისგანაც კი გაათავისუფლეს და მე-16 საუკუნეში თურქების ოსმალეთის ქვეშ. მონასტერიც არ დაზიანებულა. მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით მონასტრის ტერიტორიაზე აღმართული იყო მუსლიმური მეჩეთი. ნაპოლეონ ბონაპარტმა ასევე უსაფრთხო ქცევა მისცა მონასტერს ეგვიპტის ლაშქრობის დროს 1798 წელს.

მონასტრის საკათედრო ტაძარი, ისევე როგორც ყველა ბიზანტიური ნაგებობა, გარეგნულად საკმაოდ მოკრძალებულია, მაგრამ შიგნიდან დიდებულია. უკვე ვესტიბიულში გაოცებით შეგიძლიათ იხილოთ მე-6-მე-14 საუკუნეების ათზე მეტი ძვირფასი ხატი, რომელთაგან ბევრი შესრულებულია უძველესი ფერწერის ტექნიკით - ენკაუსტიკური. ისინი ასევე გულუხვად ამშვენებს ტაძრის მთავარ ინტერიერს. ბაზილიკის სამი ნავი გამოყოფილია შვიდი მარმარილოს სვეტით, რომელთა თითოეულ მხარეს წმინდა მოწამეთა ნაწილებია ჩაფლული. სვეტების გასწვრივ არის ეგრეთ წოდებული სტასიდიების რიგი, მაღალი სკამები დასაკეცი სავარძლებითა და მკლავებით, რომლებშიც ხანგრძლივი სამსახურის დროს შეიძლება იდაყვებზე დაჯდომა ან დაყრდნობა დგომისას ხანგრძლივი ლოცვის აღსასრულებლად. მოჩუქურთმებული კვიპაროსის კანკელი, სამეფო კარების ზემოთ დიდი ჯვრით გამოყოფს საკურთხეველს, რომელშიც ტაძრის უძველესი ნაწილი, თავდაპირველი ეკლესიაა ჩაშენებული. აფსიდის ბოლოს, სადაც შეგიძლიათ გაიხედოთ სპეციალური გვერდითი დერეფნით, ასევე შეგიძლიათ იხილოთ 534 წელს შექმნილი უფლის ფერისცვალების დედამიწაზე ერთ-ერთი უძველესი მოზაიკა. ცენტრალური ნავის მარჯვენა მხარეს არის სინაის მთავარეპისკოპოსის ტახტი, რომელიც ხელმძღვანელობს ავტოკეფალურ ეკლესიას, რომელიც იერუსალიმის მართლმადიდებლური ეკლესიების ავტონომიური ნაწილია.

სინას მონასტრის წინამძღვარი იყო ოდესღაც ბერი იოანე კიბე (526-606 წწ.), რომელმაც შექმნა ცნობილი „კიბე“, სულიერი ტაბლეტები, სადაც აღწერა სათნოებათა საფეხურებით ღმრთისმცოდნეობის სიმაღლეებამდე ასვლის რთული გზა. . სულიერი კიბის გამოსახულება მან შეიმუშავა, მაგრამ ცნობილ კიბეზე ასვლის ანალოგიით, რომელიც პირველმა სინაელმა ბერებმა ჩამოაჭრეს და სინას მთაზე მიიყვანა, სადაც მოსემ ღმერთი იხილა. ჭეშმარიტი მხილველის სიბრძნით მან დაწერა, რომ „თითოეული სათნოებაც კი შეიძლება ცოდვად იქცეს: ზომიერება - სიძუნწე, კეთილშობილება - მფლანგველობა, მოკვდავი მეხსიერება - სასოწარკვეთა, თავმდაბლობა - სიამაყე. ამიტომ ვნებებზე გამარჯვებაზე საუბრობენ: ვნებები ტანჯვაა, სულის სნეულება. მისი აღმართის გზა არც თუ ისე ადვილი იყო. მონასტერში ჩვიდმეტი წლის ასაკში მოსულმა ოცი წლის განმავლობაში თავმდაბლად აღასრულა ბერმონაზვნური მორჩილება, რის შემდეგაც მიიღო კურთხევა საღვთისმსახურო. მაგრამ მისი განმარტოებული რეზიდენცია მალევე შეწყდა, რადგან. იგი ძმებმა წინამძღვრად აირჩიეს. მაგრამ წმინდა იოანე მხოლოდ 4 წელი განაგებდა მონასტერს და ბერები აკურთხა, კვლავ განმარტოებაში წავიდა, სადაც ორმოცი წელი დარჩა და დაწერა დიდი წიგნი სულიერ სიმაღლეებზე ასვლის შესახებ. საინტერესოა, რომ რუსეთში წიგნი პირველად გამოიცა 1647 წელს, ნილ სორსკის და მაქსიმ გრეკის განმარტებით. ფოლას უკაცრიელ უდაბნოში კლდეში შემორჩენილია გამოქვაბული, სადაც მოღვაწეობდა ღირსი უფროსი.

მონასტერი მთელ მსოფლიოში ცნობილია თავისი ბიბლიოთეკის კოლექციით, სადაც ინახება იშვიათი ბერძნული, სირიული, არაბული, ეთიოპიური და მრავალი სხვა უძველესი ხელნაწერი, მათ შორის. და სლავური. აქვე ინახება სახარების უძველესი ბერძნული ხელნაწერი, რომელიც თარიღდება 717 წლით, ბიზანტიის იმპერატორის თეოდოსი III-ის მეფობის პერიოდით. მის წიგნთა ფონდში ხუთ ათასზე მეტი ერთეულია. მონასტერში ინახება უმდიდრესი ხატწერის კოლექცია, რომელიც ნებისმიერი მუზეუმის დიდება იქნებოდა. სხვათა შორის, არქიმანდრიტმა პორფირიმ, რომელმაც პირველმა აღწერა მონასტრის მრავალი სულიერი ფასეულობა, თან წაიღო ენკაუსტიკური ტექნიკით შესრულებული ოთხი უძველესი ხატი, რომლებიც ახლა ინახება კიევის დასავლურ და დასავლეთის მუზეუმში. აღმოსავლური ხელოვნებადა საფუძვლად დაედო ადრეული ბიზანტიური ხატების კრებულს.

დღეს სინას ხელნაწერები საკმაოდ კარგად არის აღწერილი ექსპერტების მიერ და მათი ხანგრძლივი შესწავლისა და სამეცნიერო აღმოჩენების ისტორია განსაკუთრებულ ნარკვევს მოითხოვს. მაგრამ რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას ცნობილი Codex Sinaiticus-ის შესახებ, ბერძნულად დაწერილი სახარება პერგამენტზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. იგი აღმოაჩინა არქიმანდრიტმა პორფირიმ, როდესაც მან გამოიკვლია მონასტრის წიგნის საცავი. სხვათა შორის, აქ მან აღმოაჩინა უამრავი დოკუმენტი ისტორიის შესახებ. ძველი რუსეთი, ვ.ჰ. გლაგოლიტურ ენაზე დაწერილი უძველესი ფსალმუნი. სინაის ბერებმა მოგვიანებით 1869 წელს იმპერატორ ალექსანდრე II-ს გადასცეს, მაგრამ, სამწუხაროდ, 30-იან წლებში ბოლშევიკებმა ფასდაუდებელი კოდექსი საზღვარგარეთ სასაცილო ფულზე გაყიდეს და ახლა ის ბრიტანეთის მუზეუმშია.

მონასტერში მთავარეპისკოპოსთან ერთად 30 ბერძენი ბერი და 12 ბერი ცხოვრობს. აღსანიშნავია, რომ მონასტრის ტერიტორიაზე არის წყლის ერთადერთი წყარო, ეგრეთ წოდებული მოსეს ჭა, რამაც შესაძლებელი გახადა უდაბნოში პატარა ოაზისის შექმნა, ამიტომ გაშენებულია რამდენიმე ბაღის ნაკვეთი. მონასტრის ირგვლივ.

მონასტერში მისასვლელად შეგიძლიათ იმგზავროთ მომლოცველთა ავტობუსით კაიროდან ან ადგილობრივი ავიაკომპანიიდან. ტურისტებს მონასტერში მხოლოდ განსაზღვრულ დროს უშვებენ: 8-დან 12 საათამდე. ეს განპირობებულია საეკლესიო მსახურებით, რომელიც მონასტერში დღეში ოთხჯერ აღევლინება. ადრეული შუაღამის ოფისი იწყება შებინდებისას, შემდეგ - მატიანე, გადაიქცევა ლიტურგიაში. მხოლოდ მისი დასრულების შემდეგ უშვებენ ტურისტებს მონასტერში. „საათების“ მსახურების დაწყებამდე, რომელიც მკვეთრად იწყება შუადღისას, ტურისტები ტოვებენ მონასტერს. სამონასტრო წირვა-ლოცვა სრულდება ხანმოკლე წირვით. რაიონში არსად არის მომლოცველების განთავსება, არ არის სასტუმროები. ამიტომ, ჩამოსული ჯგუფები, როგორც წესი, ღამით ასრულებენ ტრადიციულ ასვლას მოსეს მთაზე, სადაც ხვდებიან გათენებას და დილით ისევ მონასტერში ბრუნდებიან.

მონასტრის ზარები, რომელთა უმეტესობა საჩუქრად რუსეთიდან იყო ჩამოტანილი, აქ ძალიან იშვიათად ჟღერს, მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე, ჩვეულებრივ დღეებში კი ბერები ხის მცემას იყენებენ.

წმინდა ეკატერინეს მონასტერი ქრისტიანთა ერთ-ერთი უდიდესი ძეგლია მართლმადიდებლური კულტურაამჟამად იუნესკოს მფარველობაშია. უდაო კულტურული მემკვიდრეობა იზიდავს ყველა რელიგიის მრავალ მომლოცველს. მაგრამ მონასტრის მრავალსაუკუნოვანი ისტორიული კავშირები რუსეთთან, ერთიანობა მართლმადიდებლური რწმენამისი სულიერი საგანძურის სამეცნიერო კვლევის პრიორიტეტი გვაძლევს ჩვენ, რუსებს, შესაძლებლობას უფრო ახლოს ვიგრძნოთ ეს სულიერი ნათესაობა და მონასტრის წმინდა სახელთან დაკავშირებული ტრადიციების წარმოშობა. მართლაც, სინას მონასტრების - წმინდა ეკატერინესა და რაიფას უდაბნოს პატივსაცემად - აქ, რუსეთშიც აშენდა მონასტრები. და ეს მადლით აღსავსე სიახლოვე გამჭვირვალედ აისახება მონაზვნური ძმების განსაკუთრებულ კეთილგანწყობილ დამოკიდებულებაში ჩვენი მომლოცველების მიმართ.

წარუშლელ კვალს დატოვებს ყველაზე აკვანში მოგზაურობაზე უძველესი ცივილიზაციაგანსაკუთრებული ადგილია ეგვიპტეში წმინდა ეკატერინეს ტაძარი. სწორედ მასზე მინდა დღეს დეტალურად ვისაუბრო.

დაუყოვნებლივ შეგატყობინებთ, რომ ჩვენ ვაწყობთ მოგზაურობებს მონასტერში პროფესიონალი ადგილობრივი ისტორიის გიდთან ერთად. შეგიძლიათ იპოვოთ ასეთი მოგზაურობის პროგრამა

და, რა თქმა უნდა, ყოველთვის სიამოვნებით გირჩევთ ეგვიპტეში მოგზაურობას უფასოდ. გაქვთ შეკითხვები, როდის და როგორ უნდა წავიდეთ აქ? გამომიგზავნე მოთხოვნა და დაგიკავშირდები!

ამჯერად მინდა დავიწყო ჩემი ისტორია ბოლოდან და დაუყოვნებლივ გამოვყო შემდეგი არცთუ უმნიშვნელო პუნქტები, შემდეგ კი გაგიზიაროთ ის ემოციები, რომლებიც ამქვეყნად ყოფნისას მაწუხებს. Ისე:

გირჩევთ, დაათვალიეროთ ტაძარში მდებარე პატარა მაღაზია, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ მედალიონები, ხატები, გულმკერდის ჯვრები. და ნუ ვაჭრობთ, თუმცა სუვენირების ღირებულება აქ საკმაოდ მაღალია - მიიღეთ ეს, როგორც შემოწირულობა და ხარკი ამ ადგილისთვის.

თქვენ შეგიძლიათ დაზოგოთ ფული ქალაქში: გირჩევთ, წაიკითხოთ სტატია,. ძალიან სასარგებლო იქნება ამის ცოდნა.

ცოტა რამ ეგვიპტეში ქრისტიანული მონასტრის შესახებ

ეკატერინეს ეკლესიაეგვიპტეში - ერთადერთი სინას ნახევარკუნძულზე, რომელიც ფუნქციონირებს დაარსებიდან. ის არასოდეს ყოფილა დახურული ან განადგურებული. ლეგენდა ამბობს, რომ მაქსიმინეს მიერ წმინდა ეკატერინეს სიკვდილით დასჯის შემდეგ, ანგელოზებმა მისი ცხედარი წაიყვანეს. უმაღლესი მთა. აქ ბერები ცხოვრობდნენ და იპოვეს დიდი მოწამის ნაწილები.

მაგრამ არა მხოლოდ რელიქვიები იზიდავს ტურისტებს. ამ ადგილის სალოცავი ჯერ კიდევ წმინდა ბუჩქი. მისი აღწერა შეგიძლიათ იხილოთ ძველ აღთქმაში.

შემოწმება ჩვეულებრივ იწყება მოსეს ჭა, სალოცავის წინა მხარე და დამწვარი ბუჩქი (აუცილებლად გააკეთეთ სურვილი აქ, ამბობენ, რომ აუცილებლად ახდება).

შემდეგი არის მონასტრის ბიბლიოთეკადა სამლოცველოს შენობა. ბერები ბეჭდებს ურიგებენ ყველას, ვინც მსახურობდა, სრულიად უფასოდ, რაც წარმატებას და კეთილდღეობას მოაქვს. თქვენ უნდა დატოვოთ ნებაყოფლობითი შემოწირულობები ტაძრისთვის.

თავად წმინდა ეკატერინეს ეკლესიას აქვს მარმარილოს, მოზაიკის ბრწყინვალე მორთულობა. ამ ბრწყინვალების დანახვისას შეუძლებელია არ აღფრთოვანდე. ფერისცვალების ბაზილიკის საკურთხევლის ნაწილის უკან ნახავთ უძველეს სამონასტრო ნაგებობებს, რომლებიც თარიღდება IV საუკუნის ისტორიით. აქ მოხვედრა შეგიძლიათ მხოლოდ ლიტურგიის დასრულების შემდეგ.

საკურთხევლის ტერიტორიაზე არის ძველი ხელნაწერების უზარმაზარი ბიბლიოთეკა (მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ვატიკანის შემდეგ), ულამაზესი ბაღი, თორმეტი სამლოცველო, უნიკალური. ქრისტიანული ხატების კოლექცია,უძველესი ზარები, საეკლესიო ჭურჭელი. ბევრ ნივთს აქვს ფასდაუდებელი ისტორიული და მხატვრული ღირებულება. ასევე არის მეჩეთი, რომელიც აშენდა მე-10 საუკუნეში.

რა თქმა უნდა, ღირს მზადება იმისთვის, რომ მთელი დღე გაატარებთ ტაძრის მონახულებას. მაგრამ გარწმუნებთ, არ ინანებთ. შთაბეჭდილებები მთელი ცხოვრების განმავლობაში!

წარმოიდგინეთ, აქ სამონასტრო ცხოვრება უცვლელად გრძელდება, ყველაფერი ისეა, როგორც 17 საუკუნის წინ. გასაკვირი არ არის, რომ სამხრეთ სინაი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან რელიგიურ ცენტრად მსოფლიოში.

ტაძრის მახლობლად ნახავთ ქალაქი ტურისტებისთვის. ის სპეციალურად აშენდა მომლოცველებისა და მხოლოდ ვიზიტორების მოსამსახურებლად. აქ არის სხვადასხვა კლასის სასტუმროები, სავაჭრო ცენტრი, მყუდრო რესტორნები. ყოველთვის შეგიძლიათ დაისვენოთ და ჭამოთ.

კოლექცია: ატრაქციონი დაკეტილია ორშაბათობით! მონასტრის გარშემო ტურის დრო დილის 8 საათიდან საღამოს 12 საათამდეა.

მთაზე ასვლა

აუცილებლად გაჰყევით მოსეს გზას ჯებელ მუსამდე. ტურს "მოსეს მთა" ჰქვია. სწორედ აქ მიიღო წმინდა წინასწარმეტყველმა უფლის მცნებებით დაფები.

მთის ძირში არის წმინდა ეკატერინეს ეკლესია, სადაც ამოუწურავი ნაკადულები ერევა ტურისტებსა და მომლოცველებს.

მთის სიმაღლე 2285 მეტრია. სინას მთები არაჩვეულებრივი რელიეფით მოგხიბლავთ. ზოგიერთ მთის მწვერვალს აქვს უცნაური სილუეტები და ფორმები. ფეხით რომ ახვიდეთ, დაახლოებით სამი საათი სჭირდება. არ შეუძლია ამის გაკეთება? ისარგებლეთ ბედუინების მომსახურებით, რომლებიც უზრუნველყოფენ აქლემებს ამწევად.

მოსეს მთაზე ასვლა ტურისტული სააგენტოების მიერ არის შემოთავაზებული მზის ჩასვლისას და მზის ამოსვლისას.

ძალაუფლების ადგილი

ეგვიპტური მიწა - უნიკალური ადგილი. აქ შეგიძლიათ გააერთიანოთ გაცნობა საოცარ ღირსშესანიშნაობებთან, უძველესი კულტურადა დიდი გარე საქმიანობა. ასე რომ, პატარა კურორტმა დაჰაბმა ოდესღაც თავისი ენერგიით, სიმშვიდით, სიმშვიდით „ჩამაკრა“. ყველას სურს აქ დაბრუნება! მეც დავბრუნდი... ალბათ, მისი მაგია აიხსნება ახალი აღმოჩენებით, რაც შეიძლება საკუთარ თავში, ამ მთების, ზღვის, ცის ჭვრეტით...

კონტაქტში საუკუნეების ისტორიაკაცობრიობა და თავად პლანეტა აცნობიერებს ყოფიერების სისუსტეს. მხოლოდ მთის კალთებზე ოკეანის ფსკერიდან ამოყვანილი ათასწლოვანი ნამარხების ნახვა, მოსეს გზაზე გასეირნება, წმინდა ნაწილების შეხება. და ზურმუხტის ფირფიტების გაცნობა... როცა ეგვიპტის მიწა ატლანტიდის ხალხის თხზულებაშია ნახსენები.

და ასევე, სინაი დედამიწის ერთ-ერთი ენერგეტიკული ცენტრია... მაგრამ ეს ცალკე სასაუბრო თემაა 🙂

მე მიყვარს ეს მიწა ჩემი სულის ყოველი ბოჭკოთი! მე მიყვარს ვნება - რეალიზაციისთვის, რაც მასზე მოდის, საიდუმლოებები, ბედუინური კოცონი, მშვიდობა, ლეგენდები, თავისუფლება, სამოთხესთან სიახლოვე.

შეჯამება

ყველას, ვინც მონასტერში ექსკურსიას სიამოვნებად თვლის (და უმეტესობა ასე ფიქრობს), მე ვეტყვი: „უბრალოდ ტყუილად დაკარგავთ დროს“.

ღირს აქ წასვლა სულიერის „საკმარისად მისაღებად“, საკუთარი თავის ფასდაუდებელი გამოცდილების მისაღებად.

მიუხედავად იმისა, რომ იშვიათ სროლებზე მონადირეები დააფასებენ წმინდა ადგილებს. ერთადერთი ის არის, რომ ტაძრის შიგნით სურათების გადაღება აკრძალულია. დიახ, და ბერები არ პოზირებენ, არ დაგავიწყდეთ - ეს არ არიან პლაჟის ანიმატორები.

წმინდა ეკატერინეს ეკლესიაში მოგზაურობა ყველას გააცნობს ქრისტიანულ ნაწილს ეგვიპტური მიწამასობრივი ტურიზმისთვის უცნობია. ისტორიის მოყვარულები განსაკუთრებით დააფასებენ ტურს და მორწმუნეებისთვის მოგზაურობა უნიკალური შესაძლებლობა იქნება ჩვენი პლანეტის სხვა წმინდა ადგილის მოსანახულებლად.

ეს არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე მოგზაურობადან, რომელიც აერთიანებს ერთიდაიგივე ინტერესების მქონე ადამიანებს. საოცრად საინტერესო, შთამბეჭდავი, ინტენსიური.

მაინტერესებს თქვენი შთაბეჭდილებები - იცით ასეთი ეგვიპტე? მოუთმენლად ველი კომენტარებს. და არ დაგავიწყდეს გამოწერაბლოგის განახლება 🙂 ბოლოს და ბოლოს, გაგრძელება. ყოველთვის შენი, კრის. Მალე გნახავ!