Тэнгри дэлхий даяар тэмдгүүдийг буцааж өгдөг. Олон улсын Тэнгри судалгааны сан

Европт "Хүннү", "варварууд", "Гец" гэсэн нэрээр алдартай Дешт, Кипчак улсад нутаглаж байсан Кипчак Түрэгүүдийн шашин. МЭӨ 5-3-р зууны үед үүссэн Тэнгри хааны шүтлэгт үндэслэсэн. Тэнгри хаанаас гадна ... ... Шашны нэр томъёо

ТЭНГРИ, ТЭНГРИАНизм- (Казах тэнгэр, тэнгэр; Алтай тэнгэр; Хакасын тигир; якут. тангара; монг. тэнгэр; буриад. тэнгэр, тэнгэр; халим. тэнгэр). Т. гэдэг нэр томьёо нь Төв Азийн ард түмний хамгийн эртний домгийн соёлд багтдаг бөгөөд магадгүй ... ... аль эрт нэвтэрсэн байж магадгүй юм. Евразийн мэргэн ухаан А-аас Я хүртэл. Тайлбар толь бичиг

Тэнгрианизм

казахууд- Энэ нийтлэл, хэсгийг шинэчлэх шаардлагатай байна. Нийтлэл бичих дүрмийн дагуу нийтлэлийг сайжруулна уу ... Wikipedia

Азербайжаны түрэг домог зүй- Уламжлалт шашин Гол ойлголтууд Бурхан эх дарь эх бурхан ... Википедиа

Аджиев, Мурад Ескендерович- Википедиад ийм овогтой бусад хүмүүсийн тухай нийтлэл байдаг, Аджиевыг үзнэ үү. Мурад Ескендерович Аджиев Төрсөн нэр: Мурад Ескендерович Аджиев Хос нэр: Мурад Аджи Төрсөн огноо: 1944 оны 12-р сарын 9 (1944 12 09) (68 настай) ... Wikipedia

Башкортостан дахь философи- Башкируудын философийн үзэл бодол, Башкортостан дахь философийн шинжлэх ухаан. Агуулга 1 ... Википедиа

Монголын соёл- Агуулга 1 Уламжлалт соёл 1.1 Хэлний өв ... Википедиа

Башкортостан дахь шашин шүтлэг-Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын нэг онцлог нь үндэстэн дамнасан хүн ам юм. Энэ шинж чанар нь түүний олон шашинт байдлыг тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ, ОХУ-ын Үндсэн хуульд зааснаар ямар ч шашин төрийн болон заавал байх албагүй ... ... Википедиа

эртний египетийн домог зүй- Уламжлалт шашнууд Төрөл судлал Анимизм Өвөг дээдсийнхээ шүтлэг Ид шидийн Полидокси Спиритизм Тэнгрианизм ... Википедиа

Номууд

• Зочин ажилчин 611 рубль худалдаж аваарай
• Цагаачдын довтолгоо, Муса Мураталиев. "Цаажин иргэдийн довтолгоо" бол Муса Мураталиевийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм бүтээл юм. Энэхүү роман нь Орос дахь хөдөлмөрийн цагаачлалын шинэ үзэгдэл болох сэдвээс сэдэвлэсэн болно. Үндэсний туульс "Манас" ба эртний шашин...

Хүн төрөлхтөн хоёр дахь мянганы босгыг зарим нэг шинжээчдийн үзэж байгаагаар зах зээлийн дарангуйлал, нийт даяаршлын эрин үе ирсэн тул хүн төрөлхтөн хоёр дахь мянганы босгыг зарим нэг түгшүүр, айдастайгаар даван туулж байна. ариун гэрээнүүдБурхан, мөнхийн үнэний зөв байдлаас улам бүр холдож, арилжааны ашиг сонирхлын дэмий хоосон зүйл рүү явж, цэвэр хувийн асуудлаа бүхнээс дээгүүр тавьдаг. Өнөөдөр эгоцентризм, хувиа хичээсэн үзэл урган гарч, "энэ бол минийх" гэсэн ойлголт оршин тогтнох гол хууль болоод байна.

Хүмүүс заримдаа дэлхий дахинд өөрийн эрх мэдэл, эрх мэдлээ баталгаажуулахын тулд шашныг улс төр болгох нь бүр ч дор. Цус урсгах үед шашны үндэслэлээр зөрчилдөөн нь зөвшөөрөгдсөн бүх хязгаарыг давсан. Харамсалтай нь, тэргүүлэгч итгэл үнэмшил нь дэлхийг дайтаж буй бүс нутаг, нийгэмлэгүүдэд хувааж, эцэст нь хүн төрөлхтнийг ерөнхий сүйрэл, сүйрэл рүү хөтөлж болзошгүй баримтууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Итгэгчид, ясан итгэл үнэмшлийн амбицыг эрхэмлэн, эцэст нь Бурхан дэлхий дээрх бүх хүмүүст зориулагдсан гэдгийг мартсан нь гайхмаар юм. нэг (нэг!) ямар ч нэртэй байсан хамаагүй - Аллах, Христ, Яхве, Будда гэх мэт.

Орчин үеийн хүмүүс, ялангуяа прагматик атеистууд үүнийг ойлгох ёстой бодлоо үнэн хэрэгтээ энэ нь материаллаг бөгөөд нэг удаа хэлсэн зүйл нь үргэлж хариу үйлдэл үзүүлэх хуулийн дагуу хэрэгжиж, (сайн, муу) хэрэгждэг. Ямар үүрэг, хүч чадал байна үг Орчлон ертөнцийн хуулиудыг илэрхийлсэн залбирал, Бурханд ханддаг. Бурханд итгэх итгэл нь нэмэх тэмдэг бүхий илэрхийлэл юм, учир нь энэ нь дэлхий дээрх бүтээн байгуулалт, эв найрамдлын бүх нийтийн хүч юм. Гэхдээ Бурханыг үгүйсгэдэг үл итгэх байдал үргэлж хасах тэмдэгтэй байх бөгөөд энэ нь үргэлж эв нэгдэл, өөрийгөө устгахад хүргэдэг. Якут хэлээр Бурханыг Бүтээгч буюу Айы Тахара гэж нэрлэдэг нь дэмий хоосон биш юм. Чөтгөр ба "абааз" нь сөрөг, сүйрлийн эхлэл юм. Тиймээс хүмүүсээ, яаж амьдрахаа сонгоорой - хасах эсвэл нэмэх. Итгэх үү, итгэхгүй байх уу? Орших уу, эс орших уу?

Хэрэв бид бүх хүн төрөлхтний түүхийн гүнийг сөхвөл дэлхийн олон эртний хүмүүсийн дунд Бурхан нэргүй байсан, учир нь энэ нь зүгээр л Тэнгэр (орчлон ертөнц) эсвэл Тэнгри түрэг хэлтэн аймгуудын хэлээр. Хожим нь Төгс Хүчит Бурхан шашинд олон бурхант үзлийн загвар дэлгэрч, зооморфийн оронд антропоморф бурхад гарч ирэх үед түүнийг дүрсэлж эхэлсэн. Гэхдээ энэ бол тусдаа сэдэв, бид илүү гүнзгийрэхгүй.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд трагикомик хувиргалт явагдсан: Дэлхий дээр хүн өөрийн хүсэл зориг, хүч чадлаа улам бүр нотолж, эцэстээ Байгальд эзэн болсон бөгөөд өнөөдөр Тэнгэрлэг Эцэгийг бараг л хойш нь тавиад өөрийгөө Мессиа, гол Бурхан гэж төсөөлдөг. , жишээ нь Солонгосын Сар, эсвэл Оросын Виссарион, цагдаа асан. Энэ бол бид бүх үнэнийг засч залруулж, Нэг Бурханыг Тэнгэрээс доош буулгаж, дэлхийн (нүглийн) түвшинд хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч бүх зүйл хараахан алга болоогүй байгаа бөгөөд Тэнгэр бурханд эртний итгэл үнэмшил байсан гэж хэлэх ёстой Тэнгри хараахан алга болоогүй, үхээгүй, бидний техник-хотжилтын цаг үед амьд үлдсэн. Энэхүү жинхэнэ агуу (космогонист) итгэлийг хойд зүгт, Хүйтэн туйлын оронд, цуст мөргөлдөөн, дайн самуун дэгдээдэггүй, байгаль эхийн ногоон цээжинд амар амгалан, амгалан тайван байдал ноёрхож байсан газар нутагт харьцангуй цөөн хүмүүс хадгалагдан үлджээ. . “Тахара сырдаата” гэжэ манай дунда хэлэһэн байгаа, оросоор “тэнгэр гэрэлтэжэ” гэжэ хэлэгдэнэ. Сахачуудын дунд "тэнгэр", "тахара" (Бурхан) гэсэн ойлголтууд ижил утгатай. Хүмүүс Диваажинд итгэх эртний итгэлээ хадгалсаар ирсэн Тэнгри , одоо энэ эртний шашин болох Тэнгризмын зан үйл, алгис (ерөөл)-ийг жил бүрийн хойд зуны эхэн үед, зуны тэгшитгэлийн өдөр буюу 6-р сард зохион байгуулдаг үндэсний гол баяр болох Ысьяхаас харж болно. 22.

Цаашилбал, Тэнгризмын талаархи миний үндэслэл нь ардын домог, домгийн материалд үндэслэсэн бөгөөд хамгийн чухал нь энэ бүхнийг Сахагийн ард түмний туульсын бичвэрүүдээс олж болно. олонхо , одоо ЮНЕСКО-д дэлхийн ардын урлагийн шилдэг бүтээл хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

В олонхо Бурхан гэж хэлдэг Тэнгри , Урюг Айы Тоён, Дундад ертөнцөд харагдах, үл үзэгдэх бүхнийг, мөн хүн ба дэлхий дээр байгаа бүхнийг бүтээсэн. Үүнийг Христэд итгэгчдийн "Библи" болон бусад монотеист шашны ариун номуудад бас бичсэн байдаг. Дараа нь олонхо “Хүмүүс ардаа уяатай, мөрөндөө хазаартай, аймгуудын төрөл төрөгсөд” (көхсүттэн контөстүүх, архахыттан тэхииннээх Айы аймахтара) гэжэ хэлэгдэнэ. Хүмүүст зориулсан "уяан", "хазаар" нь тэдний мөнхийн холбоо, бурхадаас хамааралтай байдгийг илэрхийлдэг - Дээд ертөнцийн аймгууд, тэднийг удирддаг, дэлхий дээрх "хоёр хөлт" хүмүүсийн хувь заяаны арбитрууд юм. Хүмүүс сансар огторгуй, орчлон ертөнцтэй салшгүй холбоотой бөгөөд орчин үеийн, ойлгомжтой хэлээр ярьдаг бүхэл бүтэн ертөнцийн нэг хэсэг юм.

Сахачуудын дунд үзэгдэх бэлгэдэл, хувилгаан Таар бурхан нь өглөө бүр залбирдаг байсан нар бөгөөд Тэнгризмд бурхны график тэмдэг нь голд нь тойрогтой, дөрвөн өргөн зөрүүтэй загалмай юм. Дэлхий дээрх хамгийн эртний шашны орчин үеийн судлаачдын бичсэнээр туяа.

Дашрамд дурдахад, Сахачуудын нэр нь түрэг хэлнээс гэрэл, гал, нар гэж орчуулагддаг "Сах" гэсэн үгнээс гаралтай. Тэд үргэлж наранд шүтэн биширч, хүнд гэрэл гэгээ, халуун дулаан, амьдралыг бэлэглэдэг галыг шүтэн биширсээр ирсэн. Саха (саки) бол Европ, Ази, Хойд Африкийн өргөн уудам нутагт тархсан олон тооны ард түмэн байв. Дакота, Сиу хээрийн овог аймгууд гэх мэт Хойд Америкийн индианчуудын дунд (хэл, соёл) маш олон "сака" олж болно. Дэлхийн олон оронд сакуудын үйл ажиллагаа, соёлын ул мөрийг топоними, нэр, архитектур, шашин шүтлэг гэх мэтээс олж болно. Гэвч дэлхийн зарим ард түмнүүдээс ялгаатай нь тэд хэзээ ч онцгой шинж чанараараа сайрхдаггүй, үндэсний хил хязгаарт өөрийгөө төвлөрсөн байдлаар хаадаггүй, харин эрт дээр үеэс олж авсан түүхэн туршлагаа бусад ард түмэнтэй хуваалцахыг үргэлж хичээдэг байсан, хүрээлэн буй орчинд ууссан, тэдний махан биеийн нэг хэсэг болсон. мөн цус ба сүнс. Энэ нь тэнгэрлэг талаасаа Тэнгэрийн хэлээр зөв юм.

Якут дахь Йсях - тэнгэрлэг бурхдыг хүндэтгэх баяр - aiyy - ургах наранд мөргөх зан үйлээс эхэлдэг бөгөөд дашрамд хэлэхэд өмнө нь Митриан Ромчууд хүртэл шүтдэг байжээ. Христийн шашны анхны бэлгэ тэмдэг нь загас, хурга, тагтаа байсан бөгөөд дараа нь МЭ 5-р зуунд Ромын эзэнт гүрнийг довтолсон Хүннү нарын нөлөөгөөр тэд загалмайг авч байсан нь сонирхолтой юм. Тэнгри бурхан байсан Аттилагийн туган дээр тэдний итгэлийн бэлэг тэмдэг болгон. Энэ нь 452 онд Пап лам Леогийн үед болсон IТэнгэрийн загалмайг хүлээн авч, түүнийг босгож, түрэг хэлээр ярьдаг "варварууд", Аттилагийн дайчдыг угтан авснаар мөнхийн хотыг сүйрлээс аварсан.

Гэвч хожмын, орчин үеийн шашин шүтлэгүүд түүхийн тавцанд гарч ирснээс үүдэн Тэнгризмын тухай олон түүхэн баримт, мэдээлэл нөхөж баршгүй алдагдсан. Жишээлбэл, дундад зууны үеийн инквизиция, алдартай "шулам агнуур" нь "хуучин итгэл" - Тенгрианизмыг баримтлагчдын бие махбодийг устгахтай яг холбоотой юм. Тэнгричууд дэлхий дээрх бүх итгэл үнэмшил, сүсэг бишрэлийг үргэлж дэмжиж, дэлхийд ганцхан шашны ноёрхол, дарангуйллыг үгүйсгэсээр ирсэнтэй эдгээр догшин иезуитүүд тэмцэж байв. "Бүү устга, харин бүтээх" - шаарддаг дээд бурханСаха ард түмэн - Айий Тахара. “Аййй” гэдэг ариун үг нь өөрөө бүтээх, бүтээх, сайн сайхны төлөө ажиллах гэсэн утгатай. Нэмж дурдахад энэ шашин нь "хоёр хөлт" хүн амьдардаг "ус, ой, газар", бүх байгальд хүндэтгэл, хайрыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч манай орчин үеийн техник соёл иргэншсэн, шунал, хэрэглээнд цангасан ертөнц хүрээлэн буй орчны орон зай, хүрээлэн буй орчныг яаран, сэтгэлгүйгээр сүйтгэж байна. Жил бүр бид байгалийн баялгийн олборлолтыг нэмэгдүүлж, газрын гүнийг задалж, ой модыг огтолж, усны нөөцийг бохирдуулж, уулсын хог хаягдал, үхсэн цөлийг үлдээдэг. Газар ус нь дээд зэргээр бохирдсон. Агаар нь хорт хийгээр хордож, планктон, халимууд тэнгис, далайд үхдэг. Энэ бүхэн бол сүйрэл, Тэнгэрийн хуулийг зөрчих явдал юм - Тэнгри , Төгс Хүчит. Гэтэл яагаад дэлхийн тэргүүлэгч, давамгайлсан бүх шашнууд байгалийг хамгаалахын тулд бүрэн дүүрэн хөгжихгүй байна вэ? Тэдний чанга хоолой хаана байна? Ямар нэг зүйл сонсогдохгүй байна. Тэдний ариун нандин номууд хүний ​​амьдралын хэв маяг, зан үйл, амьдралын хэв маягийн хууль тогтоомжийг голчлон өдөр тутмын амьдралдаа, хамт олноороо, өөр өөрсдийнхөө дунд сурталчлан номлодогт тэд уурлахгүй байх. Мөн эдгээр сударт байгаль, хүрээлэн буй орчныг хамгаалах ёстой гэж Тэнгэрийн шашин хүн бүрт сургадаг зүйл байдаггүй.

Гэтэл дэлхий дахинд болж буй байгаль орчны гамшгийг ойлгож, ухамсарласан итгэгчид яагаад нэгдмэл хэл олж, бүрэн сүйрлийн эсрэг нэгдэж чадахгүй байна вэ? Өөрийгөө устгах. Харамсалтай нь дэлхийн ихэнх муж, нийгэмлэгүүд ирээдүйнхээ талаар бодолгүйгээр "өдөр тутмын" санаа зовнилоор, түр зуурын асуудлаар амьдардаг. Хүмүүс өөрсдийн улс төр, эдийн засаг, шашны тогтолцоондоо өөрсдийгөө хааж, үл тоомсорлож, учир шалтгааны дуу хоолойг сонсохгүй, бие биенээ хүндэтгэдэггүй, харин дайсагнасан. Улс төр бол яахав. Гэвч итгэлийн асуудлаарх өчүүхэн ялгаанаас болж Бурханд итгэдэг хүмүүс, тэр ч байтугай нэг итгэл үнэмшлийн дунд ч бие биенээ алж, бие биенээ устгадаг нь гаж донтой бөгөөд хамгийн чухал нь доромжлол юм! Кристиан Олстер эсвэл Муслим Багдадыг авч үзье. Шашны хэт шүтэн бишрэгчид хэт даврагч улс төрийн үйлдэл болж хувирах үед Пакистан, Америк, Орост цуст дэлбэрэлт болжээ. Шашин зарим эрх мэдэл бүхий төрийн бодлогын хэрэгсэл болон хувирч байна. Хаа сайгүй зөрчилдөөн, хэрүүл маргаан, санал зөрөлдөөн... Үүнээс гарах гарц хаана байна? Хэт туйлширсан амбицтай хүн төрөлхтнийг юу аврах вэ?

Миний бодож байгаагаар Нэг Бурханд итгэх итгэлийг аврахын тулд. Агуу шинэчлэгч, "мянганы хүн" Чингис хаан байсан Тэнгрианизм нь бүх ард түмнийг нэгтгэсэн ийм итгэл байв. Дэлхий цуст мөргөлдөөн, дайнд автсаныг хараад хүчирхийлэл, аллага нь бүх хүмүүсийн хувьд туйлын золгүй явдал болсныг ухаарч тэрээр "шаантаг шаантаг цохих", өөрөөр хэлбэл зэвсгийн хүчээр дэг журам тогтоох, Дэлхий дээрх эв найрамдал. Гэхдээ үүний тулд шударга, ухаалаг итгэл хэрэгтэй хэвээр байв. Мөн Тэнгэрт итгэх итгэл Тэнгри энэ санаанд маш сайн тохирно. Үнэн хэрэгтээ Тэнгрианизм нь Чингис хаан өөрийн агуу эзэнт гүрэнд амьдрах орон зайг нь нэгтгэсэн ард түмэнд боломжтой байсан тэр үеийн бүх шашин, тэр дундаа харь шашны шашинд эерэг ханддаг байв. Улмаар түүний залгамж халаа, хойч үеийнхэн ч мөн ийм бодлогыг баримталсан. Жишээлбэл, Алтан Ордны үед Орост Ортодоксик цэцэглэн хөгжиж, хүчирхэгжсэн. Хятад, Иран, Энэтхэг гэх мэт шашны талаар ч мөн адил хэлж болно. Тэнгэрийн нүүдэлчид лалын сүм, сүм хийд, сүм хийдүүдийг нэг бурханы оршин суух газар гэж үзэн устгаагүй. – Тэнгэр - Тэнгри , Евразийн агуу тал нутгийн эзэд - Скиф, Сака, Хүннү, Монголчууд итгэдэг байсан Төгс Хүчит. Дашрамд хэлэхэд, "хүн" гэдэг үг нь түрэг "кун" - нарнаас гаралтай. Эдгээр нь эрт дээр үеэс өөрсдийгөө Саха (саки) гэж нэрлэдэг "нарны хүмүүс" буюу "кун дёно" байв. Нар, та бүхний мэдэж байгаагаар Тахар бурханыг дүрсэлсэн Т д ngri олон түрэг хэлээр ярьдаг ард түмний хэлээр.

Гэхдээ энэ нь ямар итгэл байсан, хэзээ, хаана гарч ирсэн бэ? Дэлхийн ард түмний түүхийн материалыг судалж үзэхэд манай эриний өмнөх 4-3-р мянганы үед өөрийн гэсэн бичгийн хэлтэй, өндөр соёлтой Месопотамид дэлхийн анхны Шумер улс үүсчээ. Шумер хэл нь түрэг хэлтэй төстэй байсан бөгөөд тэд "дингир" эсвэл "тэнгир" гэж нэрлэгддэг Тэнгэрийн Бурханд итгэдэг байсныг бид олон тооны дөрвөлжин хавтангаас олж мэдсэн. Тэдний одоо байгаа ертөнц нь тэнгэрлэг (дээд), дэлхийн (дунд) ба газар доорх (доод) гэсэн гурван хэсгээс бүрдсэн бөгөөд тэнд бузар муу "Абза" амьдардаг байв. Тэд Дэлхийн модыг орчлон ертөнцийн тэнхлэг гэж үздэг байсан бөгөөд Шумерчууд өөрсдийгөө "сак-геек" гэж нэрлэдэг байв. Тэд Каспийн тэнгис дэх Аратаас зүүн хойд зүгээс Месопотамид иржээ. Сонирхолтой нь, in олонхо Сахасын (сакуудын) эртний өлгий нутаг Арат (Арал?) тэнгисийн ойролцоо байсан гэдэг. Сахачуудын угсаатны соёлын бодит байдалтай давхцах тохиолдол хэтэрхий олон байна уу? Мөн туульд шумерын "Абза" муу ёрын амьтад "abaasy" байдаг олонхо Сахачууд?

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Шумерчууд бусад ард түмэнд ялагдаж, эзэнт гүрнийх нь хойд зах руу буюу МЭӨ 1-р мянганы үед байсан орчин үеийн Иран, Төв Азийн хойд хэсэг рүү түлхэгдсэн бололтой. Сак, Хүннү нарын түрэг хэлээр ярьдаг нүүдэлчин ард түмний улсууд гарч ирэв. Энд, Евразийн өргөн уудам, хязгааргүй уудам нутагт нүүдэлчдийн тэнгэрийн бурханд итгэх итгэл улам хүчтэй болсон. Тэнгри , нэг ба бүгд. Бүхнийг Чадагч! Энд, задгай тэнгэрийн дор, нар, оддын дор, бүх салхинд хийссэн хүн бүхэл бүтэн орчлонгийн маш жижиг, амьд бөөмс мэт санагдаж байв. хөөе . Мөн эдүгээ хүний ​​амьдрал, түүний хувь тавилан нь салхины хөдөлгөөн, өвс ургамлын ургалт, нарны туяа, оддын туяа, Хамгийн Дээд Тэнгэрийн хүслээс хамаардаг ... Мөн энэ бүхэн - Тэнгри хэн залбирах, бэлэг өгөх хэрэгтэй. Хайр ба хүндлэл.

Чингис хааны залгамжлагчдын үед Бээжинд Тэнгэрийн сүм баригдсан нь тал нутгийн бөөрөнхий майхантай тун төстэй бөгөөд дараа үеийн Хятадын хаадууд залбирч, Тэнгэрээс ивээл, төрийг өөдрөг болгохыг гуйж байжээ. . Энэхүү зан үйл нь Хятадад 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсээр ирсэн нь хүн бүрийг Тэнгэр (орчлон ертөнц) болон байгальд мөргөхөд уриалдаг Тэнгэрийн шашин Дорнод, Евразийн олон оронд дэлгэрсэний бас нэгэн нотолгоо юм. Европын ард түмний дунд ихэвчлэн гарч ирдэг Дэлхийн мод (Yggdrasil) ба Один бурханыг шүтдэг байсныг эргэн санацгаая. олонхо Түрэг-Саха. Японд Шинто шашин (Шинтоизм) нь эзэн хаан өөрөө хүү гэж тооцогддог Байгаль ба Тэнгэрийн өвөг дээдсийг шүтэхийг номлодог. Мөн "шогун", "самурай", "сакура" гэсэн үгс нь якут (түрк) хэлтэй утга, дуудлагын хувьд маш төстэй юм. Шинто шашны нэг салбарыг "тэнри-кёо" гэж нэрлэдэг бөгөөд хамгийн дээд бурханыг дээдэлдэг. Тэнри . Шинтоизм бол Тэнгризмын нэг төрлийн зүүн салбар, түүнчлэн Якут дахь хойд төрөл юм. Эртний Тэнгрий загалмайнууд Алтай, Кавказ, Төв Ази, ялангуяа Европт сайн хадгалагдан үлдсэн байдаг.

Тэнгричүүдээс Христийн шашин нь зөвхөн бэлгэдэл төдийгүй шашны зан үйлийн хэлбэр, хамгийн чухал нь залбирлын үг, бичвэрийг хүлээн авсан гэдгийг энд нэмж хэлэх шаардлагатай байна. Шинэ эриний эхний зуунуудад загас нь Христийн шашны бэлгэдэл байсан, учир нь зурхайн хуанлийн дагуу Есүс Христийн хаант улс (Мессиа) Загасны эрин үе эхлэхтэй зэрэгцэн ирсэн юм. Одоо, хоёр дахь мянганы гарснаар Aquarius эрин үе хүчээ авч ирсэн бөгөөд энэ нь өөр, сэргэсэн итгэл ирэх гэсэн үг юм. Дэлхий дээрх эв найрамдал ба амар амгалангийн итгэлүүд. Эв найрамдал, амар амгалан гэдэг нь бүх ард түмний хувьд байгаль, сансар огторгуйн хууль тогтоомжид нийцүүлэн амьдрах гэсэн үг бөгөөд энэ нь Тэнгэр шашны гол мөн чанар, цөм юм. Христийн шашин дэлхий дээр ирэхэд юу нөлөөлсөн бэ? Христийн шашин нь Бурханы өмнө эрх тэгш байх, хөршөө хайрлах, хүндэтгэх, өрөвдөх сэтгэл, буяны үйлсийг номлодог бөгөөд энэ нь Европ, Азийн олон оронд ноёрхож байсан боолын тогтолцооны үед нэн шаардлагатай байсан. Худалдаа, гар урлал хөгжихийн хэрээр олон тооны хүмүүс цугларсан томоохон хотууд үүсч, харилцааг зохицуулахын тулд ёс суртахуун, ёс суртахууны чиглэлээр шинэ хууль тогтоомж, дүрэм журам гаргах шаардлагатай болсон. Библи болон Коран сударт тэмдэглэгдэн үлдсэн Христ, Мухаммед хоёрын код, зарлигууд ингэж гарч ирсэн юм. Гэвч тэд тэнгэр, оддын тухай, байгаль эхээ хайрлах, байгаль орчны тухай юу ч ярихаа больсон. Цаг үе өөрчлөгдөж, байгаль нь хүмүүсийн хувьд зүгээр л материаллаг баялгийн эх үүсвэр, баяжуулалтын эх үүсвэр болжээ. Амьтан, шувууд устгагдаж, ой мод огтолж, газар ухаж ... Алт, мөнгө хүн, төрийн амьдралд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Харин одоо бидний үед мөнгө олны анхаарлыг татаж, бурханд итгэх итгэлийг улам бүр түлхэж... Алтан тугал эргэн ирж, эдүгээ алт, мөнгө хүмүүсийн гол шүтээн, шүтээн болжээ.

Гэсэн хэдий ч нүүдэлчин Түрэг, Монголчууд алт, үнэт чулууны гялбаанд уруу татагдсангүй, учир нь тэд байгалийн жинхэнэ үрсүүд нар, тал хээр тал, хурдан хүлэг морьд, цэлмэг тэнгэрт юуны түрүүнд баясдаг байсан - Кёк Тэнгри. Тэд өөрсдийгөө хаагаагүй, хотуудын зузаан чулуун хэрмийн ард суугаагүй, сав суулгагаар тансаг чимэглэсэн баян ордонд цагийг өнгөрөөсөнгүй. Түрэгийн тал нутаг, монголчууд эрх чөлөөг эрхэмлэн, байгаль эхээ хайрлан, түүндээ мэхийн ёсолж ирсэн. Тэдний орон сууц, майхан, өргөө нь угсармал, хөнгөн, шилжин суурьшихад тохиромжтой байв. Сахачууд хус модны холтостой байсан бөгөөд миний үзэж байгаагаар Айы Тахарыг хүндэтгэх зан үйл хийдэг байв. Түүхчдийн бичсэнээр Тэнгэрийн сүмүүд майхан хэлбэртэй бөмбөгөр хэлбэртэй байсан бөгөөд үүнийг одоо Исламын сүм, Христийн сүмүүдээс харж болно. Эдгээр барилгуудын ёроолд суурийн загалмай байрладаг. Иван Грозныйын үед оршин байсан Казань дахь Тэнгриан (есөн бөмбөгөр) сүмийн яг хуулбар одоо Оросын нийслэл Москва хотын яг төвд, Улаан талбайд байрладаг. Ариун тэнэг Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулсан арав дахь бөмбөгөр хожим нь харамсалтай нь нэмэгдсэн байна. Тэр, энэ бөмбөгөр нь илүүц юм. Есөн бөмбөгөр нь Тэнгэрийн шашны есөн бурхадыг (aiyy) хүндэтгэдэг. Хархорум дахь Чингис хааны нийслэл хотын төвд яг ийм, гэхдээ зөвхөн модон сүм байсан нь архивын баримтаар нотлогддог. Тиймээс, энэ нь дэмий хоосон биш юм Гэгээн Василий сүм зогсож, хоосон, хүн амгүй, Москвад - жигүүрт хүлээж байна. Тэнгэрийн хонго бөмбөгөр дуган, сүм хийдүүдийг Европын олон оронд, тэр дундаа дэлхийн католик (Христийн) шашны төв болсон Ватикан хотод ч харж болно. Грек, Ром дахь хуучин Европын сүм хийдүүд нь тэгш өнцөгт, багана бүхий архитектур нь стандарт байсан бөмбөгөргүй байв. Нүүдэлчдийн туган дээрх Тэнгэрийн загалмайн дүрс шиг дугуй, хонго хэлбэрүүд Аттилагийн Хүннү нартай хамт Европт иржээ.

Нүүдэлчин Тэнгричууд сүм хийд дээрх загалмай, бөмбөгөр дээрээс гадна эзлэгдсэн улс орнуудын нутаг дэвсгэр дээр анхны багана багана (серж) байрлуулсан нь тэдний хүч чадлын шинж юм. Оросууд одоо болтол "Онцгойсон" гэж хэлдэг. Одоо Европын ард түмэн эдгээр тэмдгүүдийг багана гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг дэлхийн олон орны төв талбайд харж болно. Ийм сүр жавхлантай өндөр "серж"-ийг зарим томоохон үйл явдал, ялалтын хүндэтгэлд зориулж тавьдаг.

Эрх мэдэл, хүч чадлын дараагийн чухал билэгдэл бол Америк гэлтгүй олон орны туг, сүлдэнд Тэнгэрийн хээрийн бүргэдийн дүр төрх юм. Энэ бол тэнгэрийн дөрөв дэх давхаргад амьдардаг Тэнгэрийн бурхан Хотой Айыгийн илэрхийлэлтэй аймшигт дүр юм. Бүргэд нь эрт дээр үеэс төрийн, Эл овгийн томоохон холбоодын бэлгэдэл байсаар ирсэн. "Хеллас" гэдэг үг эндээс үүссэн юм биш үү, Грекийн төр, түүний хөгжил, соёлыг эрт дээр үеэс өөрийн бичгийн хэл, төрийн бүтэцтэй байсан Хар тэнгисийн скиф, сакууд тоглодог байсан. Грекчүүд, Ромчууд. Тэд Грекээс тал хээрийн кентавруудын булш, зэвсэг, багаж хэрэгслийг олдог нь гайхах зүйл биш юм. Мөн Hera, Agamemnon, Vasilene нэрс ... Сүүлийнх нь Якут "basylyk" эзэн гэсэн утгатай.

Бид түрэг хэлээр ярьдаг Тэнгричуудын түүхэн ул мөрийг үргэлжлүүлэн хайхгүй, харин дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг, гүйцэтгэх амьдралын үндсэн үнэт зүйлсийг анхаарч үзэх болно. Тэнгричууд эдгээр мөнхийн үнэт зүйлсийг тухайн хүн болон нийгэмд үзүүлэх ач холбогдлын зэрэглэлээр (доороос дээш) ангилсан байдаг. Тэднийг Тэнгэрийн сүнс, бурхадын шатлалд өөрийн гэсэн өвөрмөц дүр төрх, байр суурьтай ариун эгрегорууд дүрсэлсэн байдаг - Айй.

Жишээлбэл, Аан Алахчин хотыг тухайн хүний ​​амьдарч буй нутгийн эзэн сүнс гэж үздэг. Энэ нь жижигхэн эх орныг илэрхийлдэг бөгөөд орчин үеийн хэллэгээр хүний ​​байнгын амьдрах орчны гол эгреггор юм. Үнэхээр ч дэлхий дээрх хүн бүр өөрийн төрж өссөн нутагтайгаа үл үзэгдэх утсаар (эрч хүчээр) холбогдож, хаана ч байсан тэр үргэлж татагдаж байдаг. Тийм ч учраас Саха Тэнгричууд нутаг буцахдаа Аан Алахчин хотыг идээ ундаагаар мэхийн мөргөж (мөргөж) хооллодог. Ихэвчлэн эдгээр нь бин, цөцгийн тос, кымыз юм. Тэнгэрийн шашны энэхүү ёслолд таны төрсөн нутаг, хүүхэд насны хамгийн сайхан жилүүд холбоотой байгаль орчин, газар нутгийг дээдлэн хүндэтгэж, хүндэтгэдэг. Эх орон!

Айй Тахарын шатаар өгсөх нь хүний ​​амьдралын гол үнэт зүйлсийг хайрлах, хүндэтгэхээс эхэлдэг.

Тэнгэрийн эхний доод давхаргад үржил шим, үржихүйн бурхан Аййысыт Хотун амьдардаг. Тэр танилцуулж байна кут » - ирээдүйн эцэг эхийнхээ хүүхдийн (сэтгэл). Нүднээс далд болсон энэхүү дотно үйл явц нь сар тэнгэрт ноёрхох үед ихэвчлэн шөнийн цагаар явагддаг тул түүний нэрийг турк хэлнээс сар гэж орчуулж болно. Олон турк хэлэнд "Ай" нь "сар" гэсэн утгатай. Хүүхэд төрснөөс хойш гурав дахь өдөр нь Аййсыт Хотун дэлхийг орхиж, Диваажинд буцаж одов.

Аййысыт бурхныг хүндэтгэн, айлд хүүхэд төрүүлсэнд зориулан энэхүү үзэсгэлэнт тэнгэрийг тахиж, үдэн гаргах ёслол үйлддэг. Бидний үед энэ ёслол нь хүний ​​төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг болсон.

Цаашилбал, бурхан биетэй хүүхдийг зовлон зүдгүүрээс хамгаалж, хамгаалдаг Ээ, Христэд итгэгчдийн дунд хүний ​​хамгаалагч сахиусан тэнгэр болсон. Тэнгричуудын дундах энэхүү тэнгэрлэг нь бүх овог, овгийн эгрегор байв. Нөхөрлөлийн гишүүн хүнийг багаас нь нийт хамт олон, хамт олон хүмүүжүүлж, хамгаалж байдаг. Үүний дагуу түүнд хүндэтгэл үзүүлэх зан үйлийг аль хэдийн гэр бүлийн явцуу хүрээлэлд байхаа больсон, харин илүү өргөн цар хүрээтэй, ариун сэржтэй тайж дээр хамт, өлгөөтэй салаа, камлания, кымыз уудаг байв.

Дагасан Дѳхѳгѳѳй Аййй , эсвэл Куру ɵ Дѳхѳѳгѳй . Энэ бол Сахагийн бэлчээрийн малчдын гол баялаг болох адуу малын ивээн тэтгэгч бурхан юм. Бэлчээрт амьтад олон байх тусам хүн илүү баян, материаллаг баян чинээлэг байдаг. Энэ замаар Дѳхѳгѳѳй Аййй Энэ нь Дундад ертөнц дэх хүмүүсийн материаллаг үнэт зүйлсийн биелэл, эгрегор байв. Энэхүү эрхэмсэг бурхныг хүндэтгэхийн тулд гэр бүлд ёслол үйлдэж, Йсяхууд зочин, бэлэг өгдөг байв.

Тэнгэрийн Тэнгэрийн давхрагын дагуу 4 дэхь дээр дээш гарцгаая Хотой Айий,Энэ нь Сахачуудын ихэнх овгийн гол тотем юм. Бүхэл бүтэн Кангалас овгийн тэргүүн Тыгын Дарханы туган дээр Хотой аймшигт бүргэд байв. Иймээс бүргэд нь Тэнгриан-Сахын хувьд төрт улсыг нэгтгэх бэлгэдэл болсон юм. Үүнийг дээрх текстэд дурдсан болно.

Дараа нь бид агуу зүйлд хүрэв Uluu Toyona хүмүүст "сур" сүнсийг өгсөн бөгөөд үүнгүйгээр хүний ​​гурван "кут" (сүнс) нь дорддог. Нэмж дурдахад тэрээр бөө удган, эдгээгч, мэргэ төлөгчдийн өвөг дээдэс, ивээн тэтгэгч, мөн бүтээлч, урлагийн хүмүүс юм. Тиймээс үүнийг дэлхий дээрх бүтээлч, оюун санааны зарчмын гол эгрегор гэж нэрлэж болно.

Бас Тэнгэрийн өндөр давхаргад бурхан бий Сүҥ Дьяагын , Тэнгэрийн дээд хуулиас хазайсан, гэм нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг өршөөлгүйгээр шийтгэдэг, Aiyy Taār. Энэ нь зөв юм, учир нь Христийн шашны аргаар ширүүн гэмт хэрэгтнүүдийг уучилж, бузар мууг орхиж (бид мөнгөний төлөө өгөөмөр ханддаг) нүгэл, бузар муу, ноцтой гэмт хэргүүдийг үржүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Тэнгэрийн бурхан Сүҥ Дьяагын тэрслэгчдийг уучлаагүй, харин хатуу шийтгэсэн.

Тэнгэрийн долоо дахь давхрагад хүн бүрийн хувь заяаг удирдан чиглүүлж, шийддэг бурхадууд - Тауха хаан, Дилха хаан, Билгэ хаан амьдардаг байв. Тэдний дээр Тэнгэрийн шашны хоёр аугаа их айл болох Одун хаан, Чыхыс хаан нар суусан нь миний бодлоор бүхэл бүтэн ард түмэн, Дундад ертөнцийн бүх ард түмний амьдрал, хувь заяаг тодорхойлдог хувь заяа, хувь заяаны бурхадууд юм. “Чыхыс хаан йаахха, Одун хаан оҥоһуута” гэжэ эртэ дээрэ хэлсэдэг. Чингис хааны хуулийн дагуу Одун хааны тодорхойлолтоор бидний амьдрал урсаж, хөгжих ёстой. Хувь заяаны бурхадын тэнгэрлэг хуулиас салах нь "урушал" - сүйрэл, сүйрэлд хүргэдэг. Айжийн хуулийг зөрчсөн хүн нас барсны дараа "кырман" буюу "дабын" буюу энгийнээр хэлбэл диваажин, тамд унасан. Эдгээр үгс нь утгаараа тохирсон "үйлийн үр", "чөтгөр" гэсэн тодорхойлолтыг бидэнд сануулдаг.

Ихэнхдээ хүний ​​дотор чөтгөр орсны улмаас муу, нүгэл үйлддэг, эсвэл якутаар "абаахай буулаабыт". Хүн сөрөг, сүйтгэгч хүчний нөлөөнд автахгүйн тулд Тахара түүнд бүх зүйлд тусална гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэх ёстой. Өвөг дээдсийнхээ итгэлд эргэлздэг хүн ихэвчлэн муу ёрын сүнсний золиос болдог - "абагий". Бурханд эсвэл түүний дотоод сүнслэг хүчинд чин сэтгэлээсээ итгэдэг хүн аливаа зовлон зүдгүүрийг, тэр дундаа хорт хавдрыг ч даван туулж чадна гэдгийг орчин үеийн шинжлэх ухаан нотолсон. Тийм ч учраас бөө нар сайн сэтгэл засалчид шиг өвчтөнд тусалдаг муу сүнс". Тэгээд ч "Бурханд ч үгүй, тамд ч" итгэдэггүй хүнд бөө (санал) тус болохгүй. Тиймээс хүний ​​хувь заяаны нууц, түүний амьдралын үр дүн нь Сахад нэг биш, харин гурав байдаг сүнс (сур) ба сүнсний (кут) байдлаас бүрэн хамаардаг.

Тэнгрианизм дахь Дундад ертөнцийн хүний ​​гурван сүнс, сүнс нь Тэнгэрийн дээд давхрагад амьдарч буй бурхадтай "уяагаар" холбогддог. "Буор-кут" (дэлхий-сүнс) нь egregor-aiyy-тай холбоотой Куру ɵ Дѳһѳгѳѳм , дэлхий дээрх бүх чухал, материаллаг зүйлийн эзэн. "Салгын-кут" (агаар-сүнс) нь Одун хаан, Чыхыс хаан, Билгэ хаан зэрэг дээд давхрын тэнгэрүүдтэй холбоотой байдаг ... Энэ бол өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаархи мэдээллийн талбар юм. нэг хүний ​​эсвэл бүхэл бүтэн үндэстний. Орчин үеийн хэллэгээр хэлэхэд энэ бол манай гаригийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаархи бүх мэдээлэл хуримтлагддаг дэлхийн агаар мандлын дээд давхарга дахь Академич Вернадскийн ноосферийн бүс бөгөөд хүн бүр энэ талбарт нэвтрэх эрхгүй байдаг. Зөвхөн мэргэ төлөгч Ванга шиг сонгосон хүмүүс.

Харин Тэнгричуудын хамгийн үндсэн, гол сүнс бол Айй Таҥара хэмээх хүнд Юрюу Айы Тоён өгсөн “ие-кут” (эх-сэтгэл) юм. Хүн нас барсны дараа "ие-кут" алга болдоггүй, заримдаа Тахарын хүслээр шинэ төрсөн хүүхдэд шилжсэнээр эргэж ирдэг. Энэ нь бөөгийн өвөг дээдэстэй байсан якут гэр бүлүүдэд ихэвчлэн тохиолддог. Үүнтэй холбоотойгоор Тэнгэрийн "кираман" нь Буддизм дахь сүнсний шилжилт (үйлийн үр) гэсэн ойлголттой төстэй юм. Дашрамд дурдахад, Будда өөрөө Шакья Муни нь МЭӨ 2-р мянганы дундуур Энэтхэг рүү довтолсон Аричуудын Сажа овгийнх байв. Гэхдээ хунтайж Гаутама (Шакья Муни) өөрөө аль бурханд итгэдэг байсныг хэн ч мэдэхгүй. Магадгүй "дингира", тэнгэрт, тэр алс холын эртний шумерчууд шиг?

Хэрэв бид Шумерчуудын тухай, ялангуяа тэдний домогт агуу баатар Гилгамешийн тухай ярих юм бол Шумерын эрдэмтэд түүний нэрийг дөрвөлжин бичгээс авианы хувьд (дуудлагаар) уншдаг. билгамес ”, дараа нь Шумерчуудын дунд бурхан болсон тэрээр Сахагийн олонхогийн агуу баатруудтай тун төстэй юм. Магадгүй энэ эртний баатар нь бурхан болсон байж магадгүй юм Билгэ хаан Тэнгриан-Сахагийн дунд Скай-Такарын дээд давхаргад амьдардаг.

Энэхүү түүхэн баримттай маш төстэй зүйлийг бид Европын ард түмний домог зүй, итгэл үнэмшлээс олж хардаг. Тэнгриан Одун хааннэрийн дор НэгСкандинав, Германы домог, домогт гол бурхан, баатар мэт гардаг. Эртний Ари овгуудын пантеон дахь Одиныг бид бас олдог бөгөөд эрдэмтэд Якут-Сахагийн дундаас олдсон генетикийн хамаарлыг одоо болтол няцааж, бичиж үлдээгээгүй байна. Скандинавын нэгэн домогт агуу баатар Один нь хойд зүгт Скандинавын Варангчуудын өвөг дээдсүүд ирж байсан "Долоон голын уудам ногоон хөндийд" алс өмнөд хэсэгт, Түрэг "барахууд"-д төрж, амьдарч байсан гэж ярьдаг. Энэ нь орчин үеийн Казахстаны хойд хэсэгт орших Семиречье муж дахь эртний Аричуудын Аркаим хотоос холгүй орших бөгөөд Араб, Хятадууд архивын баримт бичигт байнга дурдагддаг Кангалас-Сахуудын өвөг дээдэс болох Кангли нар байдаг. , нэгэн цагт амьдарч байсан. Английн "Англо-Саксонууд" нь орчин үеийн "Кангл-Саха"-тай хамаатан садан гэж хэлж болно. Энэ нь нэлээд магадлалтай, учир нь Англи хэлолон якут үгсийг аль хэдийн бичиж, нотолсон байдаг. Гэхдээ энэ бол тусдаа сэдэв, филологичдын салбар юм. Үүнээс бид Сахагийн ард түмэн Европын Ари үндэстнүүд болох Герман, Скандинав, Британи гэх мэт хүмүүстэй хамт байдаг гэж дүгнэж байна. - бидний бурхан болсон Одун хааны нийтлэг өвөг.

Евразийн ойт хээрийн бүс нутгийн газарзүйн төв нь Алтай ба Семиречье муж (Казахстаны зүүн хойд хэсэг) бөгөөд эрт дээр үеэс хүмүүс төмөр, зэс, алт гэх мэтийг олборлож ирсэн. Байконурын хээр талд, тэр газар хурдан хөлт адуу үржүүлдэг байв. Морь болон төмөр - эдгээр нь дэлхийн цаашдын соёл иргэншлийн хөгжлийн хоёр гол хүчин зүйл юм. Тал нутгийн иргэдийн төмөр сэлэм батууд тулалдаанд нүүдэлчдийн “хурдан хөлт мангасуудын” туурайн дор мөхдөг хөлийн дайсны яс, хүрэл зэвсгийг ямагт давж гарсаар ирсэн.

Тэгэхээр тийм хөдөлгөөний хурд болон зэвсгийн чанар Эрт дээр үед энэ нь бидний үеийн онгоц, атомын бөмбөгтэй ижил утгатай байсан.

МЭӨ 2, 1-р мянганы үед тал хээрүүд ("кентаврууд") бүх зүйлээрээ суурин хөршүүдээ давж, дараа нь тэднээс зэвсэг, хувцас, бичиг үсэг (руник), тэнгэрлэг (хүн хэлбэрийн) бурхадад итгэх итгэл гэх мэт бүх зүйлээрээ тэднээс авч эхлэв. .

Тиймээс III зуунд. МЭӨ д. Сакс, Массагета нар Македонскийн Александрын өв залгамжлагчдыг ялж, хил нь Энэтхэг, Вавилон хүртэл хүрч байсан Парфийн хаант улсыг байгуулжээ. Үүнээс өмнө тэд "ялагдашгүй" Персийн армийг ялж, хаан өөрөө - агуу Кирусыг алжээ. Тэр үеийн тал нутгийн баатруудын сүр жавхланг 20-р зууны наяад оны үед (саяхан!) Арал тэнгисийн баруун талын Усть-Юрт өндөрлөгөөс (Байтын худаг) олдсон чулуун аварга томуудын үлдэгдэл гэрчилдэг. муора” олонхоноос?). Эдгээр өндөр (4 метр хүртэл!) хамгаалагч дайчдын хөшөө хоёр ариун овооны дэргэд зогсож байв. Зарим чулуун дээр руник бичээсүүд байдаг. Үүнтэй төстэй бичвэрүүд (сурук-бичик) Якутын хадан дээр байдаг. Уран баримлын тоо гайхалтай - далан орчим тоо! Магадгүй эдгээр чулуун дайчид бол Арал тэнгис, Балхаш нуурын өргөн уудам нутаг, Месопотамийн Шумерчуудын дундах "Араттагийн орон" байсан орчин үеийн Сахагийн өвөг дээдэс юм. Одоо тэнд өөрсдийгөө казах, Киргиз гэж нэрлэдэг алдарт сак, массагетуудын үр удам амьдардаг. Эдгээр нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн ч түрэг хэл, соёлоо хадгалан үлдсэн Якут-Сахагийн ах дүүс болох "Хас-Саки", "Киргизүүд" юм.

Семиречье, Алтайн бүс нутаг нь одоо Евразийн энэхүү агуу ойт хээрийн захад амьдарч буй Британичуудаас эхлээд Япончууд хүртэлх Европ, Азийн олон ард түмний өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэдгийг энд онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. , тэр мартагдсан, алс холын цаг үеэс хойш маш их өөрчлөгдсөн. Гэхдээ тэдгээрийг эртний (түрэг) хэл, руни бичиг, баатарлаг үлгэр домог, цэргийн (баатар) соёлын элементүүд, Тэнгэрийн шашин шүтлэгийн үндэс нэгтгэдэг. Жишээлбэл, Артур хааны баатрууд, Токугава самурай нар зэвсэг, цэргийн ёс зүйн дүрмийн аль алинд нь нийтлэг зүйл байдаг. Жишээлбэл, "бүхнээс илүү нэр төр!" Энд Мөнх Тэнгэр, гэрэлт одод, Тэнгэрийг тахих ёслолд ашигладаг байсан "мэнхир" хэмээх ариун нандин чулууг нэмж болно. Якут-Сахачуудын дундах "Мэнгир" гэдэг нь "мэхээ", өөрөөр хэлбэл "ариун, мөнх" гэсэн үг юм. Эдгээр "менхирүүд" нь Алтайд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэндээс олон үндэстний өвөг дээдэс дэлхийн улс орнуудад тархаж байсан бөгөөд одоо Европ, Хойд Африк, Энэтхэг, Иран гэх мэт хаа сайгүй олж болно. Тэднийг одоо сүндэрлэж буй газар нь нүүдэлчин Тэнгричууд байрлуулсан байх магадлалтай. "Мэнхир"-ээс гадна Евразийн ард түмнүүдийг Алтайн их гүнж - Кадын саяхан нэгтгэж чадаж байгаа бөгөөд түүний шарилыг (шөлийг) ариун Алтай нутагт дахин оршуулав. Гэхдээ энэ бол бас нэг чухал сэдэв юм. Дашрамд дурдахад, Сахачуудын дундах “Кадын” нь “хатын” буюу “хотун” бөгөөд энэ нь “хатагтай” гэсэн утгатай.

Харин одоо миний жинхэнэ түүхэн баатар Чингис хаан гэж үздэг Тэнгриан-Сахын дээд хязгаарын хожмын аймгуудын бурхан Чыхыс хааны тухай, учир нь түүний төрийн байгуулалтын тухай хуулиуд (эдийн засаг, татвар, шашин шүтлэг гэх мэт) өнөөг хүртэл үйлчилж, , Тэд "мөнхийн" бөгөөд дэлхийн олон оронд орчин үеийн хүнд суртлын тогтолцоонд ажиллаж байгаа гэдэгт би итгэдэг. Харин Евроазийн нүүдэлчдийн тэргүүн, удирдагч Чингис хаан ямар бурханд итгэдэг байсан бэ? Хариулт: Бурханд Тэнгри , Тэнгэрийн шашин түүхэн ач холбогдол, оргил үедээ хүрч, дэлхийн олон ард түмэн, улс орнуудын хүндэтгэлийг хүлээсэн. Түүний болон түүний залгамжлагчдын дор Орос зэрэг олон оронд шашин шүтлэг хадгалагдаж, хөгжсөн - Христийн шашин, Ислам, Буддизм, Даосизм гэх мэт. Орос дахь Алтан Ордны үед үнэн алдартны шашны нөлөө, хүч бэхжиж, ноёдын хоорондох цуст мөргөлдөөн зогсч, худалдааны харилцаа цэцэглэн хөгжиж байв. “Шаантаг шаантаг цохино” гэж Чингис хаан “мөнхийн хуулиудыг” тогтоож, хүн төрөлхтөн харилцан ойлголцол, шашин шүтлэг, ард түмэн бүрийн Бурханы хуулиудаар хүн төрөлхтөн хүчирхийлэл, аллагыг илдээр устгасан. Тийм ч учраас тэр Чингис хаан "мянганы хүн" болсон нь сайн шалтгаантай. Бусад ард түмний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийг хүндэтгэж, ойлгож, хүлээцтэй хандсан нь түүнийг Саха Түрэгүүд Тэнгэрийн шашны тэнгэрлэг-аййй зэрэгт өргөмжилсөн жинхэнэ агуу хүн болгосон юм.

Эндээс би Саха (Якут)-ын Тэнгэрийн пантеоны зарим бурхад бол 21-р зууны хүүхдүүд бидний мартдаг, Дундад ертөнц, эх дэлхий, ард түмэнд хөдлөшгүй хууль, зарлигийг өгсөн бодит түүхэн хүмүүс юм гэж би дүгнэж байна. ажиглахыг хүсэхгүй байна. Эдгээр баатар бурхадууд болох Одун, Билгэ, Чыхас нар бусад селестиелүүдээс ялгаатай нь орчин үеийн "дээвэр" гэсэн утгатай "хамгаалагч" гэж орчуулагддаг "хаан", "хаххан" (каган) гэсэн нэлээд дэлхийн цол хэргэмтэй байдаг нь сонирхолтой юм. Энэ нь зөвхөн Тэнгэрийн хууль, Бурхан-Тэнгри л биднийг өөрсдөдөө болон бусад хүмүүнлэгийн хүчирхийллээс хамгаалж чадна гэсэн үг юм. Бидний мэдэж байгаа шиг түүхэн бодит хүмүүс бол Есүс Христ, Будда нар байсан. Сул дорой, хамгаалалтгүй хүмүүст удирдагчид үргэлж хэрэгтэй байдаг, бидний олж хардаг гол эгрегор хүмүүс эртний шашиндан ганц Тэнгризм гэлтгүй дэлхийн ард түмэн.

Дээрх гурван “кут” хүний ​​сүнс бүгд “сүр” (сүнс)-тэй нийлдэг бөгөөд энэ нь Тэнгэрийн шашны пантеонд орших Өлөө Тоёныг бусад аймгуудын бурхадаас тусад нь өгдөг. Хүмүүс түүнд хүндэтгэл үзүүлж, шүтдэг Их Тойоны дүр төрх нь Сахагийн ард түмний гол бурхан болох Юрюү Айы Тоёнтой бараг дүйцэхүйц үнэ цэнэтэй байсан. Гэхдээ энэ бол Тэнгэрийн шашин судлаачдын хувьд маш сонирхолтой бас нэг сэдэв юм. Бидний үеийн хүмүүсийн хувьд бусад чухал асуудлуудыг энд онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэнгэрийн шашинд энэ нь ихэвчлэн хүний ​​мөн чанарын гол агуулга болох сүнсний тухай байдаг. Аливаа хүний ​​сүнс (кут) үргэлж Тэнгэртэй, тэнгэрийн янз бүрийн давхрагад амьдардаг агуу Тэнгри болон түүний үр хүүхдүүд, туслагчидтай холбоотой байдаг.

Тэнгричуудын амьдралд, Тэнгэрийн шаталсан шат дээр хүний ​​сүнс нь материаллаг, эдийн засгийн гэхээсээ илүү амьдралын хамгийн чухал үнэ цэнийг эзэлдэг. Оюун санааны хүрээ, соёлын үнэт зүйлсийн талаар ч мөн адил хэлж болно, учир нь Их тойон бурхны хүрээ нь хүнд эд баялаг, материаллаг сайн сайхан байдлыг өгдөг Курютөгийн дөшөөгөөс өндөр байдаг. Гэвч бидний үед мөнгө, эдийн засаг, хэрэглэгчийн эхлэл нь харамсалтай нь хамгийн түрүүнд гарч ирдэг, учир нь зах зээлийн дарангуйлал ба "капитализмын систем" нь яг ийм үнэт зүйлсийн хамаарлыг шаарддаг бөгөөд энэ нь хууль тогтоомжид харшлах болно. Айы Тахарын дэг журам, хууль. Орчлон ертөнцийн хуультай зөрчилддөг. Өдгөө Дѳһѳгѳѳй бурхан ѳѳрѳѳ ѳѳрѳѳ Таҥарыг орлож, бидний гол шүтээн буюу "алтан тугал" болж байх шиг байна. хуучин гэрээслэл. Парадокс. Эцсийн эцэст энэ нь амьдралын зохицолыг зөрчиж, дэлхийн сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм. Энэ бүхэн нь Тэнгэрийн хуулиуд нь дэлхий дээрх хууль эрх зүй, эдийн засгийн хуулиас илүү шударга гэдгийг дахин нотолж байна, хүн өөрөө зохиосон, өөрийгөө бүх зүйлээс, бүх хүнээс дээгүүр гэж төсөөлдөг, өөрийгөө хувиа хичээсэн төвшинд байрлуулсан байдаг. орчлон ертөнц. Эндээс л түүний байгаль эх, ой мод, ус, агаар мандалд харгис, хэрэглээний шинжтэй ханддаг. Байгаль орчин руу. Максим Горькийн жүжгийн баатрууд "Байгаль бол сүм биш, харин урлан" гэж бурхан гэж байдаггүй гэж хэлдэг. Бурханыг үгүйсгэх нь 19-20-р зуунд хор хөнөөлтэй моод болж, хүн төрөлхтнийг эдүгээ өөрийгөө устгах, сүйрэлд хүргэж байна.

Хоёрдугаарт, орчин үеийн хүмүүс технологийн хөгжлийн ачаар газар хурдан өөрчлөгдөж, урт удаан аялал, нүүж дассан. Зай мэдэгдэхүйц багасаж, хүмүүс гэр орноо орхин "нүүдэлчин" болж эхлэв. Тиймээс хүмүүсийн сэтгэлгээ, орон зай, цаг хугацаатай харилцах хандлага өөрчлөгдсөн. Тэд эртний хээрийн нүүдэлчид шиг тэнгэр, оддыг илүү олон удаа харж эхлэв. Хүмүүс сансрын орон зайг судалж, эх дэлхийн хил хязгаарыг давж эхлэв. Энэ бүхэн нийлээд Тэнгэр (сансар огторгуй) хүний ​​амьдралд зайлшгүй шаардлагатай, гол зарчим болж, дэлхий дээрх амьдрал үүнээс хамаардаг "сэтгэл санаа"-аас хамаардаг гэсэн үг юм. Энэ бүхэн Тэнгэрийн шашинд байсан бөгөөд буцаж ирж байна.

Гуравдугаарт, хүмүүсийн эрүүл мэнд, амьдралын бүхэл бүтэн зохицол нь хүрээлэн буй орчны төлөв байдлаас (агаар мандлын агаар, газар, ус) хамаардаг гэдгийг хүмүүс ойлгож эхэлсэн. Хүчилтөрөгч үйлдвэрлэдэг нийт ойн 2/3 нь дэлхий дээр аль хэдийн тайрч, агаар, ус нь хязгаар хүртэл бохирдсон. Ой мод, гол мөрөн, далай тэнгис, бүх амьд амьтдыг хүндэтгэх хэрэгцээ гарч ирсэн нь биднийг Тэнгэр шашны ёс зүйн хэм хэмжээ, хууль тогтоомж руу дахин авчирдаг.

Манай "явган" ертөнцөд бүх зүйл тухайн хүнээс хамаардаг. Тэнгэризмд дээр дурдсан "кут" (хүний ​​сүнсний гурван төрөл) нь тус бүр нь өөрийн гэсэн квант протон шинж чанартай, дэлхийн агаар мандал болох Тэнгэрийн тодорхой талбайн бөмбөрцөгтэй холбоотой импульс бүхий нарийн энергийн бүтэц юм. Жишээлбэл, хүний ​​​​салгын-кут (агаар-сүнс) нь өнгөрсөн, ирээдүйн болон бүх мэдээллийг агуулсан Вернадскийн ноосфертэй холбоотой бололтой. жинхэнэ амьдралДэлхий дээр, Якут дахь Дундад ертөнц.

Тухайлбал, хүн төрж өссөн нутаг, нутаг руугаа буцаж ирээд, одоогийнх шигээ энд аль болох тав тухтай, сайхан санагддаг. Энэ нь тэрээр энэ байшин, талбай, ой мод, гол гэх мэт эрч хүчтэй, нягт холбоотой гэсэн үг юм. Түүний мөн чанарын хэмнэл, биологи, сүнс нь аль болох давхцдаг, тэр ч байтугай бие биенээсээ хамааралтай гэж хэлж болно, учир нь хүн төрсөн өдрөөсөө эхлэн энэ орчны нэг хэсэг, тодорхой газар байдаг. - Эх орон. Түүнийг төрүүлсэн аав, ээж хоёрын үгүйсгэх аргагүй биологийн тоосонцор нь энэ орчны нэгэн амьд хэсэг юм. Тийм ч учраас Тэнгричууд энэ орчноо (эх нутгаа) гүнээ хүндэтгэж, хайрлаж, "эх" хэмээх нэрээр хайрлаж, түүнийг амьдруулж, хүмүүнлэг шинж чанартай болгосон. Хүнчлэгдсэн. Тэнгричууд өөрсдийн шүтэн бишрэгчид, сүнснүүддээ хүний ​​дүр төрх, оюун санааны шинж чанарыг эзэмшсэн тул тэднийг амьд танил, төрөл садан болгон өөрсдөдөө аль болох ойртуулжээ. Тиймээс хүндэтгэл, хайр дээр суурилсан эв нэгдэл байсан. Ийнхүү Сахачууд мод, нуур, гол мөрөндөө сэтгэл хөдөлгөж, "Эбэ" - эмээ гэж энхрийлэн дууддаг байв. Тэд хүрээлэн буй орчин, газар нутаг, байгальд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Энэ нь орчин үеийн хэллэгээр хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай "экологийн ёс зүй", өндөр, жинхэнэ хүний ​​ёс суртахууны хэм хэмжээ байх болно. Дашрамд хэлэхэд, агуу шашинтнуудын шашны номуудад энэ талаар юу ч бичээгүй байдаг. Тийм ч учраас Тенрианы итгэл нь статус, хамаарлын хувьд тэднээс илүү байдаг. Хүн цэвэр хувийн асуудал, асуудлаас салж, байгаль дэлхий, Тэнгэр-Тэнгэр хэмээх агуу сансарт нүүрээ хандуулах цаг болжээ.

Тэгээд Тэнгри бурханы хууль дүрмийн дагуу амьдарна гэдэг яг юу гэсэн үг вэ? Энэ юу вэ?

Нэгдүгээрт, эргэн тойрон дахь том жижиг зүйлд хандах хандлагаа өөрчлөх; тэднийг хайрлаж, урамшуул.Тэнгричууд бүх зүйл, тэр ч байтугай сандал, хутга ч гэсэн өөрийн гэсэн "иччи" буюу хүн шиг таныг хүндлэх эсвэл уурлаж чадах сүнстэй гэж үздэг. Аливаа зүйл хайхрамжгүй эздийнхээ өшөөг ч авч болно. Одоо хүмүүс хэрэглээний нийгмийн гишүүдийн хувьд "хоцрогдсон", аль хэдийн моод болсон зүйлээ хайр найргүй хаяж, хаяж, тэр байтугай жил бүр шинэ брэндээр машинаа сольж байгаа нь байгаль орчны ёс зүй, байгаль орчны хууль тогтоомжийг зөрчих болно. хүн улам л моод, тансаг юмны хойноос хөөцөлдөж явахад байгаль орчноо - эх орноо хайр найргүй бузарлаж, газрын эзэгтэй Аан Алахчин хотыг бухимдуулна. Хүн эд зүйлээ хайрлан хамгаалж, ашиглалтын хугацаа, амь нас, сэтгэлийг нь аль болох уртасгах ёстой.

Хоёрдугаарт, болгоомжтой ба хайрын харилцаабайгальд хандах, өвс, мод бүрийг сүнслэг болгох. Очсон газар нутгаа хүндэтгэх, хүндэтгэл үзүүлэх ёслол үйлд. Жишээлбэл, Сахачууд цусаар жинхэнэ Тэнгричууд тул удамшлын хувьд үргэлж хооллож, тухайн ой, нуур, голын сүнсийг илэрхийлдэг галын сүнсийг (эмчилгээ) эмчилдэг. Энэ бол хүн бүрийн хувьд заавал дагаж мөрдөх хатуу хууль бөгөөд аз болоход одоо хаа сайгүй, тэр байтугай зарим баяр ёслол, баяр ёслолын үеэр найз нөхөд, хамаатан садныхаа гал тогооны өрөөнд ч дагаж мөрддөг. Хүмүүс зүгээр л мод хагалж, янз бүрийн шороо ус руу хийнэ гэж би хэлэхгүй. Энэ бол Якут хэлээр "анный" гэсэн нүгэл юм.

Гуравдугаарт, Аливаа хүнд, тэр дундаа хүүхдэд хандах хандлага нь Төгс Хүчит Бурхан Айы Таарын хүү эсвэл охины хувьд маш их хүндэтгэлтэй байх ёстой, учир нь тэр тэдэнд "кут" - сүнсийг өгч, тэднийг "аймахтара" гэж нэрлэдэг байсан. ”, “күн дёно” , энэ нь дээд бурхадын төрөл төрөгсөд гэсэн утгатай бөгөөд тэд нарны хүмүүс, өөрөөр хэлбэл Тахар бурхан юм. Доромжлох, доромжлох, гомдоох эсвэл холын юм бол хүнд шийтгэл оногдуулдаг. Тэнгри нь бусад шашны бурхадаас ялгаатай нь хүмүүст илүү хатуу ханддаг нь бидний хэтэрхий үнэнч, хязгаарлагдмал цаг үед зөв гэж би боддог. Хүний хувьд "хэт эрх чөлөөг автсан" эцэст нь өөрийгөө алж, бүх зүйлийг, бүх зүйлийг устгаж чадна. Тийм ч учраас бидэнд Сюу Дианин зэрэг хурц, хазааргүй нүгэлтнүүдийг хайр найргүй шийтгэдэг бурхад хэрэгтэй байна.

Дөрөвдүгээрт , бусад шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил, сүсэг бишрэлд хандах хандлага (жишээ нь Сатанистуудын сектүүд гэх мэт хор хөнөөлтэй, сөрөг шашнуудаас бусад) нь Тэнгричуудын дунд үргэлж хүндэтгэлтэй байх ёстой, учир нь тэдний ихэнх нь эртний шашин шүтлэгийг хүлээн авсан хүмүүс юм. монотеист итгэл, учир нь тэдний судар дахь судар, постулатууд, сургаалууд нь Тэнгри Айий Такарын ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчимтай бүрэн нийцдэг. Жишээлбэл, Христэд итгэгчдийн дунд "Дуулал" бол Тэнгри бурхны хуулиудын багц бөгөөд эртний Түрэгийн руни үсгээр бичсэн эх хувь нь одоо Ром дахь Ватиканы архивын сан хөмрөгт хадгалагдаж байна.

Түүхийн хувьд эртний хүмүүсийн Тэнгэр дэх, бүх нийтийн дээд үнэмлэхүйд итгэх итгэлийг дэлхийн шинэ, "агуу их итгэл үнэмшлийг" дагаж мөрддөг хүмүүс зориудаар мартаж, хаяж байсан бөгөөд тэд юуны түрүүнд "жинхэнэ итгэлээ" хаа сайгүй тогтоох сонирхолтой байсан. ба дэлхий дээрх хүч. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр гэм буруугаа хүлээх нь хачирхалтай нь бие биетэйгээ дайсагналцаж, хуваагдаж, сүйрч эхлэв. Гэхдээ миний бодлоор эдгээр бүх шашны холбоодын хамгийн гол алдаа бол тэд эртний тэнгэрт итгэх итгэлээс түүний "бүх нийтийн" бүрэлдэхүүн хэсгийг үгүйсгэж, өөрсдийн итгэл үнэмшлийн постулат, "ариун хуулиудад" зөвхөн ёс суртахууны, цэвэр ертөнцийн үзэл баримтлалыг үлдээсэн явдал юм. Есүс Христийн арван зарлиг гэх мэт дүрмүүд, энэ нь мэдээжийн хэрэг муу биш юм. Хүмүүс үргэлж энх тайвныг хайрлаж, хамгийн сайн аргаар амьдрахыг хүсдэг.

Орчин үеийн эрдэмтэд, тэр дундаа физикчид хүний ​​​​бодол санаа нь оршихуйд хэрэгжиж, материаллаг болж магадгүй гэсэн дүгнэлтэд улам бүр хүрч байна. Эндээс дэлхий дээрх хүний ​​амьдралд зөвхөн орчлон ертөнц (сансарт болж буй үйл явц) нөлөөлдөггүй, харин сансрын орчны нэг хэсэг болох хүн дэлхийн "төлөв байдал, мөн чанар" -д (эрч хүчээр) нөлөөлж чадна гэсэн дүгнэлт гарч байна. Орчлон ертөнц, хэрэв бид үүнийг бүрэн үндэслэлтэй, агуу эхлэл гэж хүлээн авбал - Бурхан. Эндээс хүн-Дэлхий-Тэнгэр (сансар огторгуй) гэсэн нэг бүхэл ойлголт үүсдэг. Тэгээд буцаж. Үүнээс үзэхэд эртний хүмүүс, тэр дундаа Тэнгрийчүүд зөв байжээ.

Хэрэв бид Бурхан (Aiyy Tañara) бол нэмэх тэмдэгтэй эерэг, бүтээлч сансрын энерги гэж үзвэл муу, сөрөг (Сатан) бүх зүйл нь хасах тэмдэгтэй сүйтгэгч энерги бөгөөд сайн сайхан, сайхан, эв найрамдлын талаархи аливаа хүний ​​бодол санаа юм. агуу тэнгэрлэг (тэнгэрлэг) энергитэй нэгдэж, дэлхий дээрх эерэг, сайн бүхнийг бүтээ. Та зүгээр л итгэж залбирах хэрэгтэй. Эсрэгээр, муу бодол нь хор хөнөөлийн дээд хүчийг бий болгож, буцаж ирэхэд хүмүүст зовлон зүдгүүр, золгүй явдал авчирдаг.

Цаашилбал, хүний ​​амьдрах орчин, биоритмикийн талаархи эрдэмтдийн ажиглалт, дүгнэлт, нэг энергийн мөн чанар, хүний ​​эргэн тойрон дахь зүйл, үзэгдлүүд, түүнчлэн Сансар огторгуйтай бүрэн нийцэж байгааг хэлэх ёстой. Тэнгриан Сахагийн амьдрал, ард түмэн, бурхадын тухай ойлголт.

Зүүн болон Европын орнуудад Христийн шашнаас өмнө шарын шашин, Митраизм, Даосизм гэх мэт "алдартай" шашин дэлгэрч байсан бол яагаад 21-р зуунд, бидний цаг үед Тэнгрианизм эртний олон шашны дунд тохиромжтой байдаг вэ? Бид Сансар огторгуйд ойртож, одоо зөвхөн хувь хүмүүсийн төдийгүй бүхэл бүтэн улс орнуудын хувь заяа од, гаригуудын байрлалаас хамаардаг болсон үед хүмүүс, дэлхийн ард түмний амьдралд зурхайн үүрэг улам бүр нэмэгдэв. Эрдэмтдийн олж мэдсэнээр дэлхий дээрх хүмүүсийн үйл ажиллагаа нь нарны идэвхжилээс шууд хамаардаг, мөргөлдөөн, дайн, шуурга, газар хөдлөлт, гал түймэр, үер, хувьсгал, перестройк эхэлдэг. Сарны байгаль, хүмүүст үзүүлэх нөлөө нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Одоо газар тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт хийж байгаа хүмүүс амьдарч байна сарны хуанли, Учир нь тэдний сайн сайхан байдал одоо сарны мөчлөгөөс хамаарна. Одоо манай сансрын нисэгчид ч сансарт нисэхээсээ өмнө тэнгэр лүү харж хичээнгүйлэн, нухацтай залбирдаг. Тэд итгэдэг! Тэгэхээр бидний өвөг дээдэс, өвөг дээдсийн мэддэг байсанчлан Дэлхий дээрх хүний ​​амьдрал Төгс Хүчит Тэнгэрийн хүслээс шалтгаалдаг болох нь харагдаж байна. Тойрог хаалттай байна.

Ерөнхийдөө, хэрэв бид Саха (Якут) хүмүүсийн тухай ярих юм бол энэ түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс бол миний бодлоор олон тооны дайн, гамшгийг туулж, хадгалан үлдээж чадсан дэлхий дээрх хамгийн эртний (relic) юм. түүний амьдралын гол цөм, сүнс ба шашин шүтлэг, тэнгэрт итгэх итгэл, Айй Тахар - Тэнгрианизм.

Зохиолч хүн төрөлхтний анхны сүсэг бишрэлээсээ татгалзаж, Тэнгэрийн шашинтай болохыг уриалж байна гэж зарим хүн бодож магадгүй. Мэдээж үгүй. Хүн бүр төрөлх шашиндаа үлдэх болтугай, гэхдээ тэд итгэдэг Бурханы дүр төрх, мөн чанарыг өөрөөр ойлгох болно.

эерэг шинж чанарТэнгригийн итгэл үнэмшил нь "гал ба сэлэм"-ээр дэлхийд хэзээ ч өөрийгөө баталж байгаагүйд оршдог. Дэлхий дээрх бусад ард түмний итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгийг хүндэтгэх, хүлцэнгүй байх тухай Чингис хааны хуулиудыг эргэн санацгаая. Магадгүй энэ шалтгааны улмаас Евразийн нүүдэлчдийн энэхүү шашин дараа нь үл мэдэгдэх татан буугдаж, Христийн шашин, Ислам, Буддизм гэх мэт мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн байх.

Бурхан бүхний төлөө нэг гэж итгэдэг орчин үеийн Тэнгриан хүн ямар ч сүм, сүм, сүмд очиж, Тэнгри хэмээн түрэгээр дуудаж, Төгс Хүчит Түүнд залбирч болно. Мөн энэ талаар тэрээр түүхэн болон ёс суртахууны хувьд зөв юм.

Гэсэн хэдий ч, Нэг Бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг хүн (Христэд итгэгч, Мусульман, Буддист гэх мэт) бусад (өөрийнхөөсөө ялгаатай) итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийн мөргөлийн байшинд тайвширч орвол хамгийн шударга, үнэн бөгөөд баяр баясгалантай зүйл байх болно. агуу Үнэний мэдрэмжээр, таны зөвт байдал. Энэ бол хорон санаа, шашны ялгаа, дайсагналаасаа ангижирсан хүний ​​ялалт байх болно.

Энэ замаар, тэнгэризм монотеизм, политеизм ба паганизм, байгалийн сүнсэнд итгэх итгэл зэрэг дэлхийн бүх шашин, итгэл үнэмшлийн үндсэн, үндсэн постулатуудыг шингээж, үндсэндээ нэгтгэдэг. Мөн энэ шашин хүн бүрийг, дэлхийн бүх ард түмнийг уриалж байна Холбоо Энэ нь дэлхий дээр эв нэгдэл ба эв найрамдлыг амлаж байна. Төгс Хүчит Тэнгэр Тэнгэр үүнийг л хүсдэг.

Тэнгрианизм дахь ёслолууд нь гайхалтай энгийн бөгөөд хүн бүрт хүлээн зөвшөөрөгддөг гэдгийг би хэлэх ёстой. Та залбирч, Төгс Хүчит Бурханы сайн сайхны төлөө хаана ч байсан - гэртээ, гудамжинд, байгальд, сүм хийд, сүм хийд, дэлхийн бүх шашин, тэр дундаа харь шашинтнуудын залбирлын байшинд залбирч болно. Тэд залбирч, хоёр гараа дээш өргөөд, гараа цээжиндээ сунгаж, гүн нум хийдэг. В Христийн сүмүүдТа баптисм хүртэж болно, учир нь Тэнгригийн бэлгэдэл бол эрт дээр үеэс загалмай юм. Өдөрт хоёр удаа Наран Тэнгри мандах, жаргах зүг рүү харж залбирах хэрэгтэй. Энэ нь үд дунд, Luminary оргил үедээ байх үед боломжтой. Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл өглөөний нар бол хүнд эрүүл мэндэд хамгийн тустай эрч хүчийг өгч, туяа нь сэрээж, биеийн бүх эд эсэд хүч чадал өгч, эерэг импульс өгдөг. Харин эсрэгээр, нар жаргасны дараа хүн (Бурхантай хамт) амарч, тайван унтах хэрэгтэй. Одоо бол, ялангуяа залуучууд шөнө унтдаггүй, идэвхижиж, өдөр нь “толгойгоо дохиж”, “хоосон” болчихдог. Ингэснээр тэд Төгс Хүчит Тэнгэрийн хуулийг зөрчиж байна, учир нь тэд зөвхөн хүний ​​эрүүл мэнд, сэтгэл зүйд хор хөнөөл учруулдаг биоритмийн гажуудал авдаг. Жинхэнэ эрүүл амьдрал бол Тэнгэртэй, “амьсгал”, нарны туяатай нэг хэмнэлээр амьдрах явдал юм. Тухайлбал, Тэнгриан-сахчууд мэддэггүй, дарс уудаггүй ч эрүүл мэндэд тустай цагаан идээ, кымызд дуртай байжээ. Хоол хүнс нь байгалийн байх ёстой, шинэхэн байх ёстой бөгөөд тэд булаг шанднаас түүхий, цэвэр ус ууж, өвөл, зун зөвхөн мөсөн хүйтэн, зооринд уудаг. Тэд илүү их цагийг гадаа, цэвэр агаарт өнгөрөөдөг байв. Бид ажилласан. Энэ бүхэн нь хүн "байгаль", байгальд аль болох ойр байх, оршин суудаг орчинд байгалийн жам ёсны байх шаардлагатайг харуулж байна.

Саха (Саки) ард түмэн Аан Алахчын Хотун, Баянай, Хөх БӨЛӨЛӨХ, Бырдя Бытык, галын сүнсэнд залбирах, Алгиси дээд бурханд зориулсан Тэнгэрийн ёсыг хадгалан үлдээж ирсэн нь сайшаалтай. гэх мэт. 90-ээд оны эхээр өөрчлөн байгуулалтын дараа, ард түмний амьдралд олон хоригийг цуцалсаны дараа Якутад шашны нийгэмлэгүүд нээлттэй гарч ирэв - Кут-сур, Сырдык Аартык, Итэ5эл гэх мэт. "Айы үөрэхэ" сэдьхэлээр зохиолчид нь тэнгэрийн ёс суртахууны хуулиудыг сурталчилсан олон ном хэвлэгдсэн. Якутск хотод энэ чиглэлд "Архын өргөө" сайн ажилладаг бөгөөд барилгын орой дээр "Сүнс" гэсэн утгатай руник тэмдэг Ψ (иччи) байдаг. Хүмүүс эртний, эртний, Тэнгэрийн үнэт зүйлдээ эргэн ирж эхлэв. Өдгөө Ус хатны нутагт дэлхийн хамгийн анхны Тэнгэрийн сүм Сата ажиллаж байна. Ирээдүй нь сайн, урам зоригтой байна.

Эцэст нь хэлэхэд би чамайг Тэнгриний залбиралтай танилцахыг хүсч байна:

Ай Тэнгэр! Бүхнийг Чадагч! Тэнгри!

Бидний дэлхий дээрх нүглийг өршөөгөөч

Үүлэрхэг агаар, усны төлөө намайг уучлаарай.

Бузартсан өвс ногоо, ой мод, газар нутгийг уучлаарай.

Таны сайхан эвдэрсэн орон зайн төлөө!

Заль, заль мэх, шуналыг уучлаарай.

Залхуурал, завхайрлын төлөө,

Харамч, согтуугийн төлөө...

Хоосон, шалтгаангүй хөгжилтэй явдалд уучлаарай,

Бидний бардам зан, сул талыг уучлаач,

Хөршүүддээ харгис хэрцгий, харгис хэрцгий хандсаны төлөө

Таны тэнгэрлэг хуулиудыг зөрчсөн бүхний төлөө намайг уучлаач.

Итгэлгүй байдал, тэнэглэл, бидний дуулгаваргүй байдлыг уучлаач,

Таны үнэнээс, бүхнийг хамарсан Тэнгэрийн хуулиас хазайсанд минь өршөөгөөч!

Таны итгэл, үнэн ялах болтугай!

Дэлхий дээр амар амгалан, эв нэгдэл, хайр байх болтугай!

Бид танд залбирч байна

Бүхнийг Чадагч! Хүлээн зөвшөөр!

Аман шүү! Тэнгри!

Айсен Дойду. Гэрэл зургийг Алексей Павлов.

P.s. Миний блогын эрхэм уншигчид, сэтгэгдэл, санал хүсэлтээ хувийн мессежээр илгээнэ үү ykt.ruэсвэл миний фэйсбүүк хаяг дээрх мессежээр: https://www.facebook.com/profile.php?id=100008922645749

Гол зарчим нь:

Орчин үеийн дахин сэтгэх

Л.Н.Гумилёвын барилгад Тэнгригийн шүтлэг

Тэнгэрийн шинэ паганизм

Якутын оюун санааны төв "Арчи Диете"

1990-ээд онд Тэнгри гэнэт маш олон шүтэн бишрэгчтэй болсон. Тэнгрианизм Сибирийн сэхээтнүүдийн дунд ихээхэн сонирхлыг төрүүлэв. 1990-ээд оны турш Казах, Киргиз (зарим мэдээллээр Ерөнхийлөгч Акаев нэгэн цагт Тэнгризмыг сонирхож байсан), Башкир, Кумыкууд болон орчин үеийн Алтайн бурханчуудын зарим нь өөрсдийгөө энэ хөдөлгөөнтэй адилтгах хандлагатай байдаг Тэнгризмын тухай тунхаглалууд сонсогдов. Одоогийн байдлаар Исламыг шүтдэг түрэг үндэстний зарим төлөөлөгчдийн дунд Тэнгризм нь түрэг үндэстний "анхны", "уламжлалт" шашин гэж ойлгогддог бөгөөд Тэнгри нь зөвхөн Аллахын синоним төдийгүй хамтын оюун санааны илэрхийлэл юм. түрэг үндэстнүүдийн. Тиймээс шашны судлаач, социологич А.В.Щипков, С.Б.Филатов нар Башкир ардын аман зохиол нь " харийн шашинт Тэнгриан уламжлалын амьд тээгч", "туульс ба ардын аман зохиолд бурханы дээд бурхан Тэнгригийн дүр нь Аллахын дүртэй нийлдэг.". Нэмж дурдахад, Щипков, Филатов нар "Тэнгрианизм өнөөдөр ямар байр суурь эзэлдэг вэ" гэсэн асуултын талаар ярилцлага өгөхдөө. Башкирын сэргэн мандалтын орчин үеийн үзэл суртал"Урал" Башкирын ард түмний төвийн олон нийтийн байгууллагын удирдагчид М.М.Кулшарипов, Д.Ж.Валеев нар түүнийг Щипков, Филатов нарын тэмдэглэснээр баттай итгүүлсэн. Зохион байгуулалттай үндэсний шашин болох хэтийн төлөвгүй, паган шашны давхарга нь зөвхөн ардын урлагийн соёл, амьдралын хүрээ бөгөөд зөвхөн энэ хүчин чадлаараа BNC үүнийг дэмждэг.". Валеев бүр тусгайлан тэмдэглэв. Үлдэгдэл нь амьдралыг яруу найраг болгож, үндэсний соёлыг нэгтгэдэг". Гэсэн хэдий ч Щипков, Филатов нар Кулшарипов, Валеев нарын баталгаанд эргэлзэж, "гэж онцлон тэмдэглэв. 1994-1995 онд Башкирын уран сайхны сэхээтнүүдийн дунд Исламын шашнаас салж, Тэнгрианизмд шилжсэнийг ил тод зарласан хэд хэдэн хүмүүс гарч ирсний дотор зохиолч Ахмет Утебаев, зураач Фарид Ергалиев нар байв.". 1995 оны 6-р сард Дэлхийн Башкируудын Курултайн үеэр оролцогчдын нэг нь индэр дээр гарч ирэхэд таагүй үйл явдал болсон гэж судлаачид тэмдэглэжээ. хачин хувцастай цагаан өнгө"Тэгээд тэр одооноос эхлэн лалын шашнаас татгалзаж байна" гэж Башкир ард түмнийг өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшилд буцаж ирэхийг уриалав - Тенгрианизм". Шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй Башкир ард түмний Иран гарал үүслийн онолын зохиолч С.А.Галлямовын “The Great How Ben. Башкорд-Англи хэл ба домог судлалын түүхэн үндэс, энд " хэл шинжлэл, домог судлалын дүн шинжилгээнд үндэслэн Башкируудын анхны шашны түүхэн ач холбогдол, үнэнийг нотолсон бөгөөд үүний үндэс нь зохиогчийн үзэж байгаагаар Зороастризм ба Тэнгризм юм.»

Археологич, угсаатны судлаач, антропологич В.А.Шнирельман хэдийгээр шинэ паган шашинтнууд үүсэж байгаа нь христийн шашныхаас илүү орчин үеийн лалын ертөнцийн хувьд тийм ч чухал биш гэдгийг онцлон тэмдэглээд “Түрэг үндэстнүүдийн дунд зарим Тэндхийн газруудад "анхны нэгдмэл түрэгийн шашин-Тэнгэрийн шашин"-ыг дахин бий болгох хүсэл эрмэлзэл байдаг. Үүний жишээ болгон тэрээр 1997 оны намар Татарын олон нийтийн төвийн удирдагч асан З.Х.Аглиуллин тэргүүтэй Казань хотод Тэнгрианчуудын хөдөлгөөн үүссэнийг дурджээ. Шнирелман "гэж хэлэв. ийм хөдөлгөөн ноцтой хэтийн төлөвтэй байх магадлал багатай"," зэрэг Түрэгүүдийн нутаг дэвсгэр дэх неопаганизмын хандлага сул байгаагийн нэг тодорхой шалтгаан нь Ортодоксикийн оросжих хандлагыг эсэргүүцэхийн тулд шинэ шашин байгуулах шаардлагагүй болсон явдал юм."," зэрэг Тэнд энэ үүргийг Исламын шашин амжилттай авчээ". Нэмж дурдахад тэрээр Болгарын (неоваисов) хөдөлгөөний удирдагч, Казанийн соёл, түүхийн "Булгар аль-Жадид" клубын дарга Ф.Г.-Х.-ийн Татарстан дахь үйл ажиллагаанд анхаарал хандуулж байна. Нурутдинов, Татаруудын гарал үүслийн хувилбарт тэрээр хүсэл тэмүүллийг олж хардаг " Исламын шашныг гадуурхах, "болгар" ертөнцийг үзэх үзлийн Тэнгриан үндэстэнд онцгой ач холбогдол өгөх", бас тэр," Тэрээр Оросын неопаганистууд болон хөрш зэргэлдээ Ижил мөрний хэд хэдэн ард түмнээс ирсэн неопаган хөдөлгөөнүүдээс бороохойг авч, дэмжигчиддээ нео-паган үзлийг суулгахыг оролдож байна.". Шнирелман мөн Нурутдинов " Хас тэмдгийг "Тэнгэрийн тэмдэг" гэж тунхаглав».

Түүхийн эх сурвалжид батлагдаагүй байгаа хэдий ч Тэнгриизм нь олон мянган жилийн өмнө үүссэн (Р.Н.Безертинов), тэр байтугай дэлхийн хамгийн эртний шашин бөгөөд энэ нь түүхэн бүх мэдэгдэж байгаа мэдлэг, шинжлэх ухааны үзэл баримтлалтай бүрэн зөрчилддөг гэсэн неопаганизмын нийтлэг мэдэгдлүүд түгээмэл байдаг. .

Тэнгэрийн шашин шүтлэгийг Тэнгэрийн шинэ харь үндэстний түүхэнд тэмдэглэсэн байдаг: Тэнгри бурхныг гараа өргөөд газарт мөргөж мөргөдөг байжээ. Хойд хэсэг нь дэлхийн ариун тал (Якутуудын хувьд зүүн) гэж тооцогддог байв. Тэнгэрийг хүндэтгэх баярыг зургадугаар сарын дундуур тэмдэглэдэг (түүний цуурай нь Сабантой, Ысьях) үндэсний шинж чанартай, задгай агаарт гал асааж, тахил өргөдөг байв. Ёслол хийх газрыг сонгохдоо хус мод ургадаг өндөрлөг газрыг нэн тэргүүнд тавьдаг. Баярын үеэр Тэнгригээс аз, эрүүл мэндийг хүсч, залбирлыг үг гэж нэрлэдэг байв алгис. Баяр тэмцээн (байт харваа) болон амттангаар (кымызыг үнэлдэг) болж өндөрлөв. Неопаганизмын сүнсээр Тэнгрианизмын "экологийн ёс зүй"-ийн талаар мэдэгдэл хийдэг (К. Боконбаев).

гэдгийг онцолж байна онцлогтенгизм бол үйл ажиллагаа, тууштай байдал, харилцан туслалцаа юм: "Тэнгри зөвхөн тусламж үзүүлэхээс гадна үйл ажиллагаа шаарддаг" (Р. Н. Безертинов).

Тэнгэрийн шинэ паганизм дахь бэлгэдэл нь Христ ба Ислам зэрэг монотеист шашинтай төстэй байж болно (ялангуяа суфи хувилбарт). Заримдаа Тэнгри нь Бурхан Эцэг, Аллахтай адилтгаж, сүнсний үхэшгүй байдлыг зөвшөөрдөг. Киргиз, Казахстаны боловсролын ном зохиолд Тэнгризмыг үндэсний болон нийтлэг Түрэгийн зан заншилтай нягт уялдуулан харуулсан байдаг.

Түүхэн сурвалжид мэдээлэл дутмаг байсан ч ардын түүхийн зүтгэлтэн М.Аджи тэгш талт загалмай (“аджи”) нь Тэнгризмын гол бэлгэ тэмдэг бөгөөд 4-р зуунд христийн шашинтнууд туркуудаас зээлж авсан гэж мэдэгджээ. Тэнгрианчуудын шинэ паганизмыг дэмжигчдийн өөр нэг хувилбарын дагуу Тэнгрианизмын бэлгэдэл нь палеолитын үеийн хадны сүг зурагт хамаарах нарны тэмдэг болох "шанырак" (тойрог дахь тэгш талт загалмай) бөгөөд дугуй, хэнгэрэг гэсэн утгатай. Тэнгэрийн руни бичиг нь мөн бэлгэдэл юм.

2004 оноос хойш Болгарт "Тэнгригийн дайчид" хөдөлгөөн өрнөж, 9-р зуунд Христийн шашныг хүлээн авахаас өмнө Тэнгризмыг Болгарчуудын анхны итгэл үнэмшил гэж үзэж, түүнийг сэргээх зорилт тавьсан.

Тэнгрианизм нь Якутад нео-паганын хөдөлгөөн үүсэхэд нөлөөлсөн бөгөөд түүний тэргүүн болсон филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, филологич Л.А.Афанасьев шинэчлэгдсэн Тэнгрианизм болох "Аййй" ("Бүтээл") сургаалийн номыг бичсэн. Түүгээр ч барахгүй Афанасьев Якутууд бол дэлхий дээрх хамгийн эртний шашныг анхны хэлбэрээр нь хадгалж чадсан сонгогдсон ард түмэн гэдэгт итгэлтэй байна, тэр нь мэдээжийн хэрэг Тэнгрианизм гэж үздэг. Нэмж дурдахад Якутад Тэнгрианизм өөрөө Түрэгийн ертөнц ба Якут (Саха) хоёрыг холбогч гэж үздэг.

Тэнгрианизм ба бусад шашин

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

1. , Хамт. 320.
2. , Хамт. 23.
3. , Хамт. 179.
4. , Хамт. 128.
5. , Хамт. 320-321.
6. Аджиевын бүтээлтэй холбоотой "ардын түүх" гэсэн нэр томъёог дараахь бүтээлүүдэд ашигласан болно.
   • Петров А.Е.Урвуу түүх. Өнгөрсөн үеийн хуурамч шинжлэх ухааны загварууд // Орчин үеийн ба орчин үеийн түүх. - 2004. - No3.
   • Володихин Д.М.Ардын түүхийн үзэгдэл // Олон улсын түүхийн сэтгүүл. - 1999. - No5.
   • Володихин Д.М."Шинэ он дараалал" нь ардын түүхийн манлайлагч болох // Орчин үеийн ба орчин үеийн түүх. - 2000. - №3.
   • Олейников Д. НОМ - шарилж // Жижиг цэгүүдээр Оросын түүх. - М.: CJSC "Manufactura", ХХК "Publishing House" Unity ", 1998. - 256 х.
     • Дахин гаргах цуглуулгад: Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д.Худалдах түүх. Псевдо-түүхэн сэтгэлгээний мухардмал төгсгөл. - М .: Вече, 2005.
   • Елисеев Г.А.Уран зохиол, худал. Их тал // Оросын Дундад зууны үе.- М.: Восток, 1999. ISBN 5-93084-008-3, ISBN 978-5-93084-008-7. Мөн publ. цуглуулгад:
     • Володихин Д.М.Сүнслэг ертөнц.- М.: Мануфактура, 1999. - 169 х. - ISBN 5-93084-008-3, ISBN 978-5-93084-008-7.
     • Лаушкин А.В."Шинэ он дарааллын" худал: А.Т.Фоменко ба түүний хамтрагчид Христийн шашинтай хэрхэн тэмцэж байна. - М .: Паломник, 2001. - 173 х. - ISBN 5-87468-011-X, ISBN 978-5-87468-011- 4.
   • Ардын түүхийн асуудалд зориулсан бага хурал // Олон улсын түүхийн сэтгүүл. - 1999. - No6.
   • Ажгихина Н.Дэлхийн түүхийн терминатор // NG-Наука, 2000 оны 1-р сарын 19-ний өдөр.- 2012 оны 02-р сарын 17-ны архивын хуулбар
   • Никитин Н.Парассианс жагсаал дээр. Мурад Аджи "албан ёсны" түүхчдийн эсрэг // "Манай орчин үеийн", № 3, 2006. Хувилбар - "Мурад Аджигийн үзэгдэл" //
   • Лучанский А.Нэгдүгээр суваг дээрх харанхуйн үзэл // Сибирийн шинжлэх ухаан, No 28-29 (2563-2564). 2006-07-20.
   • Юрченко I. Ю.Казакууд нь Зөвлөлтийн дараах псевдо-түүх судлалын "Ардын түүх" жанрын үзэгдэл болох // "Социосфер" судалгааны төвийн бага хурлын түүвэр, 2012.- № 15.
     « Мурад Аджигийн (М. Е. Аджиева) ардын түүхийн төрөлд багтсан бүтээлүүдийг онцгойлон дурдах нь зүйтэй...»
7. Колодяжный И.Ардын түүхийг илчлэх нь // Литературная Россия, № 11. - 2006 оны 3-р сарын 17.
8. Кодар A. A. Монотеизмын хүрээнд Тэнгрианизм // Хүмүүнлэгийн мэдээллийн портал "Мэдлэг. Ойлголт. Ур чадвар." №1(2). 2008 он
9. VII бүлэг. Туркуудын шашин// Гумилев Л.Н. Эртний туркууд. - М.: Наука, 1967. - 504 х.
10. VII бүлэг Төгсгөлд нь 62. Ойлгох туршлага// Гумилев Л.Н. Каспийн тэнгис орчмын мянган жил. Евразийн экуменийг 1500 жилийн түүх, угсаатны зүйн судалгаа - III зуунаас. МЭӨ. 12-р зуун гэхэд МЭ . - М. : Iris-Press, 2014. - 384 х. - (BIiK Л. Н. Гумилевын бүтээлүүдийн цуглуулга). - ISBN 5-7836-0508-5.
11. XII бүлэг. давхар// Гумилёв Л.Н. Зохиомол хаант улсыг эрэлхийлэх нь ("Престер Жонны муж"-ын домог). - М. : GRVL, 1970. - 432 х.
12. , Хамт. 15.
13. Шабданова А. Киргизстанд Тэнгрианизмыг шашин гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна // Оройн Бишкек, 2014/04/11
14. Атабек А. Тэнгрианизм үндэсний үзэл санаа болох // "Безнэн юл" сонин. №1. 2006 он
15. , Хамт. 129.
16. , Хамт. 144.
17. Безертинов Р.Н. Эртний Түрэгийн ертөнцийг үзэх үзэл "Тэнгрианизм"
18. Тэнгрианизм бол хамгийн эртний шашин юм
19. Эртний Түрэгийн ертөнцийг үзэх үзэл "Тэнгрианизм", Ч.3
20. Боконбаев К. Тенгрианизм экологийн ёс зүй гэж
21. Захаров Б.А. Тэнгэрийн шашны тухай - Ойрадын анхны шашин
22. Абаев Н.В., Фельдман В.Р., Хертек Л.К. "Тэнгрианизм" ба "Ак Чаяан" нь Саяно-Алтай ба Төв Азийн Түрэг-Монголын ард түмний нүүдэлчин соёл иргэншлийн оюун санаа, соёлын үндэс болох // Орчин үеийн Баруун Сибирь дэх нийгмийн үйл явц: цуглуулга. шинжлэх ухааны бүтээлүүдийн . - Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2002 он
23. Тэнгри хаан болон түүний хүү Христ
24. Шанрак нь Тэнгризмын гол бэлгэ тэмдэг юм
25. "Тангра дээрх дайчид" хөдөлгөөн
26. , Хамт. 165.
27. , Хамт. 135.

Уран зохиол

• Аюпов Н.Г.Тэнгрианизм нь шашны тогтолцоо / Диссертацийн хураангуй. ... нэр дэвшигч философийн шинжлэх ухаан: 09.00.06. - Алматы: Абайн нэрэмжит АСУ, 1996. - 30 х.
• Аюпов Н.Г.Тэнгрианизмыг нээлттэй ертөнцийг үзэх үзэл. Монография. - Алматы: Абай нэрэмжит КазНПУ: "КИЕ" хэвлэлийн газар, 2012. - 256 х. - 500 хувь. - ISBN 978-601-254-587-8.
• Здоровец Я.И., Мухин А.А.Орос дахь шашин шүтлэг ба сектүүд: шашин, улс төр, эдийн засгийн үйл ажиллагаа. - М.: Улс төрийн мэдээллийн төв, 2005. - 201 х.
• Коскелло А.С. Евразийн орчин үеийн паган шашинтнууд: даяаршлын хэт туйлшрал ба антиглобализм// Евразийн өргөн уудам дахь шашин ба даяаршил / Ред. А.В.Малашенко, С.Б.Филатова нар. - 2-р хэвлэл. - М.: РОССПЕН, Карнеги Москвагийн төв, 2009. - S. 295–329. - 341 х. - ISBN 978-5-8243-1153-2.
• Кокумбаева Б.Д.Тэнгэрийн урлагийн соёл судлал: Судалгааны гарын авлага. - Павлодар:, 2012. - 156 х. - 100 хувь. - ISBN 978-601-267-143-8.
• Тэнгрианизм / Кызласов И.Л. // Телевизийн цамхаг - Улаанбаатар [Цахим нөөц]. - 2016. - S. 29. - (

Хүмүүс итгэдэг (хүний ​​зүрх ингэж бүтээгддэг!) гэхдээ тэд сохроор итгэдэг. Энд уламжлал, байгаль орчин шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ ихэнхдээ эдгээр уламжлалууд нь эртний үндэсний соёлын сүм дээр зөвхөн харийн сургаал юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр сургаалыг, дүрмээр бол байлдан дагуулагчдын сэлэм дээр, эсвэл худалдаачдын цуваа, эсвэл (сонирхолгүй) номлогчид авчирдаг байв. Тиймээс хүн ба сансар огторгуй, бурхад ба хүмүүсийн хоорондын харилцааны технологийг мэдэх нь амин чухал юм.

Орчлон ертөнц бол Бүтээлийн үйлдэл ба үр дүн бөгөөд түүний зохиогч нь Нэг Бүтээгч юм. Өөр өөр цаг үед, янз бүрийн ард түмний дунд үүнийг өөр өөрөөр нэрлэдэг: Төгс Хүчит, Дээд, Сансар огторгуй, Сансар огторгуйн оюун ухаан, Дэлхийн сүнс, Атман, Логос, Демиурж гэх мэт. Казахууд (Туркууд) түүнийг Жаратушы (Бүтээгч) эсвэл Жасаган (Бүтээгч) гэж нэрлэдэг.

Нэг Бүтээгч бол хязгааргүй орчлон ертөнцийг бүтээдэг төвийг сахисан сансрын хүч юм (үнэхээр хүн төрөлхтөн нэг бөгөөд Бурхан бол нэг юм!). Түүний доор хүн төрөлхтөн болон Дэлхий гаригийн хувь заяаг тодорхойлдог бурхадын пантеон байдаг. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь бурхад биш (удирдлагын төлөөх тэмцэл дэх шашин нь нэр томъёоны төөрөгдөл үүсгэж, тус бүрийг өөрийн шүтээн - Бурхан ба Нэг Бүтээгч гэж тунхагладаг!) - Сүнс (Угсаатны сүнснүүд) эсвэл Эгрегорууд (Хамтын энерги) юм. Казахууд тэднийг Аруах (Өвөг дээдсийн сүнснүүд) гэж нэрлэдэг.Эдгээр сүнснүүд дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүгээр дамжуулан хүний ​​зүрхний ид шидийн энерги нь Дэлхийн сүнс буюу Нэг Бүтээгч рүү очдог.

Угсаатан (үндэстэн) бүр өөрийн гэсэн угсаатны, байгалийн, тодорхойлогдсон, удамшлын түвшинд тодорхойлогч Бурхантай байдаг (үүнийг нэр томъёо гэж үзье - Хэдийгээр Нэгийг бүтээгчээс ялгаатай нь бид ярьж байнаҮндэстний Сүнсний тухай). Жишээлбэл, семитүүдийн дунд энэ нь ЭЗЭН юм. Еврейчүүд түүнийг Элохим гэж нэрлэдэг, Арабууд - Аллах (нэг угсаатны бүлэг, нэг бурхан - гадна талаасаа өөр өөр ард түмэн, өөр шашинтай!). Хиндучуудад Тримурти буюу бурхдын гурвал (Брахма, Шива, Кришна) байдаг. Хүмүүс өөрсдөө (Заратуштра, Будда, Христ) Бурханы зэрэгт өргөгдсөн бошиглогчид бас байдаг. Казахууд (Туркууд) бурхантай - Тэнгри эсвэл Их Аруах (эмэгтэй гипостазтай - Умай).

Эрчим хүчний солилцооны тухай. Хүн өөрийн үндэстэн (үндэстэн) болон угсаатны шашинтай байхдаа угсаатны (байгалийн, удамшлын) Бурхандаа угсаатны хэлээрээ залбирвал юу болох вэ? Жишээлбэл, казах (Турк) хүн Тэнгриг шүтдэг (Одоогоор домог, зан үйл, зөнч, Ариун ном гэх мэт асуудлыг орхиё - жинхэнэ итгэл нь зөвхөн хүний ​​зүрх сэтгэлд байдаг!). Энэ тохиолдолд казах (түрк) угсаатны бүлгээс зүрхний ид шидийн энергийн импульсийг хүлээн авсан казах (түрк) бурхан Тэнгри, өөрөөр хэлбэл. өөрийн сүргээсээ - автоматаар хариу үйлдэл үзүүлдэг (Хүн - Бурхан бол туйлын бөгөөд түгээмэл!) болон өөрийн эрчим хүчний сайн сайхныг бүхэлд нь казах (түрк) угсаатнууд руу илгээдэг, өөрөөр хэлбэл. чам дээр шашны нийгэмлэг, сүрэг. Үүний зэрэгцээ онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: хувь хүн (залбирах) биш, харин бүх үндэстний хувьд (энэ бол бүх зүйлийн мөн чанар юм. ид шидийн зан үйл- багийн нэрээр Төгс Хүчит Бурханд хүсэлт!). Иймд угсаатан (үндэстэн) хэдий чинээ эв нэгдэлтэй, шашин-үндэсний сүнс хүчтэй байх тусам угсаатны бурхнаас энерги-сайн сайхныг хүлээн авдаг. Өөрийнхөө үндэстэн (үндэстний) боловч харийн шашинтай хүн харь хэлээр харийн бурханд залбирвал юу болох вэ? Жишээлбэл, казах (Турк) хүн Арабын (семит) бурхан Аллахыг (ЭЗЭН) шүтдэг үү? Арабын бурхан өөрийн сүргээсээ зүрхний ид шидийн энергийн импульсийг хүлээн авч, автоматаар хариу үйлдэл үзүүлж, эрчим хүчний сайн сайхныг өөрийн сүрэг эсвэл угсаатны бүлэгт (араб, эсвэл илүү өргөнөөр хэлбэл семит) илгээдэг.

Ийнхүү казах (түрк) Тэнгри бурханд хэдий чинээ их залбирна, казах (түрк) угсаатнууд угсаатны Тэнгри бурханаасаа эрчим хүчний сайн сайхныг хүлээн авдаг.

Мөн эсрэгээр, казахууд (түркүүд) Арабын (семит) бурхан Аллах (ЭЗЭН)-д залбирах тусам Арабын (семит) угсаатны бүлэг өөрийн угсаатны бурхан Аллахаас (ЭЗЭН) эрчим хүчний сайн сайхныг хүлээн авдаг. Мөн казах (түрк) угсаатан өөрөө сул дорой болж байна, учир нь энэ тохиолдолд зүрхний ид шидийн энергийн гаралт орлуулшгүй юм!

Энэ бол орчлон ертөнцийн энергийн бүх нийтийн хууль юм.

Энэ нь түүний дотор нууц ба гол шалтгаандэлхийн бүх дайн. Байлдан дагуулагчдад харийн газар нутаг, эд баялаг (хэдийгээр энэ нь чухал юм!) биш, хүний ​​зүрхний нарийн, ид шидийн энерги хэлбэрээр хүний ​​чадавхи хэрэгтэй. Энэхүү эрчим хүч нь үр ашгийн хувьд бүх төрлийн цөмийн энерги, цөмийн зэвсгээс давж гардаг! Тиймээс байлдан дагуулагчид ямагт ямар ч аргаар хамаагүй (дээрээс харна уу) ялагдсан (бие болон оюун санааны хувьд!) өөрийн шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил, соёл, хэл, угсаатны сэтгэл зүйд оруулахыг хичээдэг! Учир нь зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдний угсаатны Бурхан хүний ​​зүрх сэтгэлийн ид шидийн эрч хүчээр ханасан бөгөөд өөрийн эрч хүч сайн сайхныг угсаатны сүрэгтээ автоматаар илгээдэг.

Хүмүүс болон бурхадын хоорондын харилцаанд хэл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь бодол санаа, түүнтэй хамт зүрхний ид шидийн энерги нь хэлний тусламжтайгаар бүрэлдэж, Бурханд хүргэдэг. Үндэстний (үндэсний) өөрийгөө ухамсарлахуй, угсаатны хэл, угсаатны шашин шүтлэгийн давхцал нь энергийн солилцоог асар их хэмжээгээр нэмэгдүүлж, үүний дагуу угсаатны бурхнаас угсаатны сүрэгт хүргэх нигүүлслийн тоог нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Жишээлбэл, казах (түрк) хүн казах (түрк) хэлээр казах (түрк) бурхан Тэнгри-д залбирдаг!

Угсаатны (үндэсний) өөрийгөө ухамсарлахуйн харь хэл, харийн шашинтай давхцахгүй байх нь энергийн тэнцвэргүй байдал, угсаатны (үндэсний) сүйрэлд хүргэдэг. Жишээлбэл, казах (Турк) хүн Араб (семит) бурхан Аллах (ЭЗЭН)-д араб (семит) хэлээр залбирдаг!

Еврейчүүд (семитүүд) бол Орчлон ертөнц дэх энергийн энэхүү түгээмэл хуулийг мэддэг, түүнийг бүх дэлхийг байлдан дагуулахын тулд чадварлаг ашигладаг цөөхөн ард түмний нэг юм. Тиймээс тэд гурвалсан шашныг бий болгосон (нэг бурхантай!):

1. Иудаизм - зөвхөн иудейчүүдэд зориулагдсан (хамгийн ховор тохиолдлууд, жишээлбэл, хазаруудыг иудаизм болгон хүлээн авсан нь зөвхөн дүрмийг баталж байна!): Еврейчүүд Еврей хэлээр Еврейн бурхан Елохим (ЭЗЭН)-д залбирдаг;

2. Христийн шашин - барууны ард түмний хувьд: өөр өөр угсаатны бүлгүүд еврей Бошиглогч-Бурхан (Есүс Христ)-д угсаатны хэлээрээ залбирдаг;

3. Ислам - дорно дахины ард түмний хувьд; Өөр өөр угсаатны бүлгүүд араб (семит) хэлээр араб (семит) бурхан Аллах (ЭЗЭН)-д залбирдаг.

Хятад, Япон, Хиндучуудын шашин нь яг л салшгүй бөгөөд эрчим хүч их шаарддаг (тэдний угсаатны шашин шүтлэгийг бүдгэрүүлэхийн тулд - Буддизм).

Угсаатны бичгийн ач холбогдол нь бас өвөрмөц бөгөөд шашин шүтлэг, хэл ярианы (түүнчлэн хөгжим, угсаатны сэтгэл зүй) хамт хүн ба Бурханы хоорондох нарийн энергийн сувгийг нээж, идэвхжүүлэх боломжийг олгодог үндэстний генетикийн кодыг агуулсан байдаг. . Үндэстэн бүр ухамсартай ч бай, ухамсаргүй ч бай анхны бичгээ хадгалахыг эрмэлздэг. Жишээлбэл, Япончууд 20 жилийн турш туршилт хийсний дараа латин цагаан толгойд шилжихээс татгалзаж (компьютерийн тэсрэлт үүнд хэрхэн хандсан ч) мөн иероглифээ хадгалсан нь тийм ч тохиромжтой биш юм. Еврейчүүд зөвхөн XX зуунд эртний хэл (еврей) болон угсаатны бичгээ сэргээсэн. Гүрж, Армянчууд 5-р зуунд зохиомлоор бүтээсэн бичээсийг хүлээн авснаар (зохиогч нь нэг хүн!) хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн түүхэнд оржээ. Оросууд үүнийг 10-р зуунд л хийж чадсан. Казахууд (Туркууд) UP-VIII зууны эхэн үед төрөлх түрэг, руни үсгээр чулуун шон дээр уран сайхны хувьд төгс яруу найргийн бүтээл туурвижээ! Тэдний зохиолын түүх олон зууны тэртээгээс эхэлдэг!

Үүнтэй холбогдуулан бид угсаатны бичиг үсэг (бусад хүчин зүйлсийн хамт) угсаатны шашинтай тохирч байгаа хүмүүсийн энергийн оргил үеийг ажиглаж байна! Юуны өмнө эдгээр нь еврей, хятад, япон, индианчууд юм. Эрчим хүчний тэнцвэргүй байдлын жишээ болгон харийн шашныг хүлээн авсан бүх ард түмэн. Түүгээр ч зогсохгүй тэдний дунд төрөлх үндэстний хэлээрээ Ариун Судартай (Библийн орчуулга) байдаг бөгөөд түүгээрээ зан үйл үйлддэг, хачин Бурханд (Христэд итгэгчид) залбирдаг хүмүүс байдаг. Мөн төрөлх хэлээрээ Ариун судар бичдэггүй (орчуулга нь зөвхөн соёлын зорилгоор хийгдсэн!) Харь бурхны нэрээр харь хэлээр зан үйл хийдэг үндэстэн ястнууд (Лалын шашинтнууд) байна!

Үндсэн, генетикийн хөтөлбөрийг хадгалдаг угсаатны бүлгүүдийн энерги:

1. угсаатны (үндэсний) өвөрмөц байдал;

2. угсаатны бурхан (шашин);

3. угсаатны хэл;

4. угсаатны бичиг;

5. Угсаатны хөгжим, угсаатны сэтгэл зүй, амьдралын хэв маяг гэх мэт нь хамгийн төгс төгөлдөр бөгөөд үүний дагуу эдгээр угсаатны бүлгүүдэд хөгжлийн асар их боломж бий.

Суурь, удамшлын хөтөлбөргүй эсвэл бүрэн хадгалагдаагүй угсаатны бүлгүүдийн эрч хүч нь мөнх бус гажуудалтай бөгөөд эдгээр угсаатны бүлгүүд одоогийн бүх сайн сайхан байдлынхаа хамт сүйрэл, доройтолд орно.

Сүүлийнх нь казахууд (түркүүд) юм.

ДҮГНЭЛТ: Эрчим хүчний зөв тэнцвэрийг сэргээх, үүний дагуу түүхийн хэтийн төлөвийг олж авахын тулд казахууд (Туркууд) үндсэн, генетикийн хөтөлбөрүүдийг сэргээх хэрэгтэй, тухайлбал:

1. Үндэсний онцлог (Казах, Түрэг);

2. Үндэсний (угсаатны) бурхан (Тэнгри), үндэсний шашин (Тэнгризм);

3. Үндэсний хэл (Казах) - бүх газар нутагт үл хамаарах зүйл, юуны түрүүнд төрийн хэлний статус нь Казахстаны иргэншилтэй болсон хүн казах хэлээр шалгалт өгөх үүрэгтэй гэсэн үг юм.

4. Үндэсний бичиг (руни) - эртний Түрэгийн руни бичгийг аажмаар сэргээж, руни бичгийг сурталчлах замаар;

5. Үндэсний хөгжим, угсаатны сэтгэл зүй, амьдралын хэв маяг, уламжлал гэх мэт.

1. Орчлон ертөнцийг Бүтээгч (Бурхан) Нэг;

2. Хүн төрөлхтний хувь заяа, манай Галактикийн гаригуудыг угсаатны бурхад удирддаг, тэд өвөг дээдсийн сүнснүүд, тэд бол Эгрегорууд юм;

3. Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн Бурхантай (Үндэстний Сүнстэй);

4. Хүн бүр өөрийн болон улс үндэстний сайн сайхны төлөө анхны, удамшлын хувьд тогтсон, төрөлхийн шашиндаа үлдэх ёстой;

5. Харийн шашинд шилжих нь тухайн хүний ​​хувьд ч, улс үндэстний хувьд ч үхлийн аюултай;

6. Номлолын ажил (гадаадын шашин шүтлэгт харь үндэстэн, итгэл үнэмшилтэй хүмүүсийг татан оролцуулах) нь улс төрийн экспансионизмын хамгийн радикал бөгөөд бүрэн илрэлүүдийн нэг юм.

Гагцхүү Сансар огторгуй ба Хүн хоёрын хоорондын харилцааны ийм ойлголт нь Бурханыг жинхэнэ утгаар нь таньж, дэлхий дээр жинхэнэ шашны уур амьсгалыг бий болгож, шашин хоорондын (шашин хоорондын) мөргөлдөөнөөс зайлсхийх боломжийг олгодог.

2-р хэсэг. Ислам ба Тэнгризм

МЭ 711-712 онд Каганатын туркууд Хятадын хэрмийн хязгаараас Умард Ираны хил хүртэл стратегийн аян дайн хийжээ. Хоёр зорилго байсан: 1) Арабын Халифатын Согд, Тохаристан (одоогийн Иран, Энэтхэг, Афганистан, Пакистан, Тажикистан, Узбекистан, Туркменистаны уулзвар дахь нутаг дэвсгэр) хотуудад хийсэн цэргийн нэхэмжлэлийг няцаах. цаг хугацаа нүүдэлчин туркуудын хамгаалалтад байсан; 2) Исламын үзэл суртлын тэлэлтийг зогсоох.

Энэхүү аяныг алдарт Тонюкук ("Тэнгэрлэг хувцастай" - Тэнгэр улсын бэлгэдлийн тусгал гэж нэрлэдэг!) - дөрвөн хаганы зөвлөх, Күнзийн эрдэмтэн, Тэнгэрийн элч нэг хүн удирдсан.

Түрэгүүд арабуудыг, мөн үхлийн шаналал дор лалын шашинд орсон бүх хүмүүсийг "тэзек" гэж нэрлэдэг байсан нь нутгийн ард түмнийг "Тажик" гэж нэрлэжээ.

Энэ бол шашны болон улс төрийн хоёр том тогтолцооны анхны мөргөлдөөн байв: Нүүдэлчин-тэнгрианизм ба суурин Ислам; нүүдэлчин тал нутаг ба Исламын Шахр (хотууд).

Үүний зэрэгцээ энэ нь Иран, Туран хоёрын хоорондох эртний сөргөлдөөний үргэлжлэл байв. Иран, тэр үед аль хэдийн ууссан Арабын халифат, - ба Туран, Тэнгэрийн хаант улс, Ашина хэмээх угсаат овогтой (Алшын, 545-745).

Энэхүү аян дайны ачаар өнөөг хүртэл ялж байсан Халифатын улс Төв Азид бараг байр сууриа олж чадаагүй ч нүүдэлчин тал нутагт хэзээ ч нэвтэрч чадаагүй юм. Бүр сүүлд буюу Их Түрэгийн хаант улс хуваагдах үед Таласын тулалдаанд (754) арабууд хятадуудыг ялсан нь шашны үндсийг өөрчилсөнгүй. Тэрхүү тулалдаанд Түргэшүүд, Карлукууд Арабын талд, Токуз-Огузуудад (Уйгурууд) ялагдсаны дараагаар эрх мэдлээ эргүүлэн авахыг оролдсон хятадуудын талд - Кок туркууд (Ашина) тулалдаж байв. Хятадын армийн харуулыг бүрдүүлсэн төрөл төрөгсдийнх нь тусламж. Нүүдэлчдийн мөнхийн хараал бол иргэний тэмцэл! - Арабчуудын талд тоглосон! Гэвч лалын шашин нь харийнхан (арабууд) болон суурьшсан Тезекүүд (Тажикууд)-ын шашин хэвээр байв. Халиф Хишамын Исламын шашинд орохыг санал болгосны хариуд Түргэш хаан Сулу бардам татгалзсан нь мэдэгдэж байна. Каган элчин сайдуудыг байлцуулан цэргээ шалгах ажлыг зохион байгуулж, орчуулагчдаа: “Эдгээр цэргүүдийн дунд үсчин, худалдаачин, оёдолчин байхгүй гэдгийг энэ элчин сайдад хэл. Хэрэв тэд Исламын зарлигийг дагавал амьжиргаагаа хаанаас олох вэ!” Ердөө тав, хагас зуун жилийн дараа буюу 13-р зууны дунд үед Алтан Ордны хаан Бэрке (Тэнгриан Батын ах) албан ёсоор Исламын шашинд оржээ. Мэдээжийн хэрэг шинэ шашин зөвхөн шүүхийн хүрээлэлд эргэлдэж байв. Ордон геополитикийн ашиг сонирхолд хүндэтгэл үзүүлж, нүүдэлчдийн харийн сургаалд дасан зохицохыг оролдсон боловч Их тал бүхэлдээ Тэнгрианизмын хуулийн дагуу амьдарсаар байв!

Энэ нь Туркийн түүхэнд нэг бус удаа тохиолдож байсан. Нэгэн цагт нүүдэлчин язгууртнууд Манихейизм (Уйгур, Увек, "Хуастуайфт" - "Манихейчуудын гэмшсэн залбирал"), Иудаизм (Хазар, X зуун - "Еврей-Хазар захидал"), несторианизм (Аргин, Найман, Керей, XI-XII зуун - "Дүрстэн Иоханы домог"), католик шашинд (Половцы XIII-XIU зуун - "Код Куманикус"). Хятадын Күнз ба Энэтхэгийн буддизм ч Хаганы ордонд харь байсангүй.

1312 онд Алтан ордны эрх мэдэл Исламыг тунхагласан Узбек ханд шилжсэн. төрийн шашин. Тэнгриизмийг дэмжигчид энэ шинэлэгийг дайсагнаж: "Та нар биднээс даруу байдал, дуулгавартай байдлыг хүлээж байгаа боловч бидний итгэл үнэмшил та нарт ямар хамаатай юм бэ, бид Чингис хааны хууль, ясакийг орхиж, арабуудын итгэл рүү яаж орох вэ? ”, - гэж 120 ноёд (хамаатан садан, үеэл, Узбекийн хоёр дахь үеэл) хэлжээ, тэд эцэг өвгөдийнхөө итгэлээс урвахаас татгалзаж, найран дээр нууцаар алагдсан (Тизенхаузены хэлснээр; Р. Безертиновын бүтээлүүдийг үзнэ үү). . Дээд ангиас үлдсэн Тэнгричүүд Орос руу дүрвэхээс өөр аргагүй болсон - Оросын бараг бүх язгууртнууд ийм байдлаар гарч ирэв (Н. Баскаков, Р. Безертинов гэх мэтийг үзнэ үү).

Тал нутагт хүрэх зам нь зөвхөн 18-р зуунд, Казахстан Орост нэвтэрсний дараа (1731) Исламын шашинд үнэхээр нээгдсэн. Эзэнт гүрэн өөрийн харьяатдаа харгис нүүдэлчдийг биш, харин удирдахад хялбар суурин хоньчдыг байлгахыг хүссэн. Казахуудыг нүүдэлчин амьдралын хэв маягаас суурин амьдралын хэв маягт албадан шилжүүлэх "суурь суурьшил" гэж нэрлэгддэг томоохон төлөвлөгөө боловсруулсан. Үүний тулд эзэнт гүрний алба хааж байсан олон зуун Татарын молла нарыг Хатан хаан II Екатеринагийн тусгай зарлигаар тал нутагт илгээж, Тэнгрийчүүдийг Исламын шашинд оруулсан байна. Тооцоолол нь энгийн байсан - Ислам зөвлөж байна! суурин амьдралын хэв маяг (Одоогоор Арабын Бедуинчууд бүхэл бүтэн "Исламын" ертөнцөд хамгийн бага "Исламчлагдсан" нь!), Итгэмжит неофитүүд онолын хувьд уламжлалт амьдрал, соёл, шашин шүтлэгээ хурдан орхих ёстой байсан. Тэтгэмж, давуу эрх олгох тогтолцоог бий болгосон - үнэндээ худалдаа, хээл, боловсрол, зан үйлийн үйлчилгээг татаруудад бүхэлд нь өршөөл үзүүлжээ. Энэ нь Татарууд (мөн Узбекууд) Казахстан руу бөөнөөр нүүхэд хүргэсэн бөгөөд үүний үр дүнд санваартны тусгай каст бий болсон (Кожа овог нь Бошиглогч өөрөөс нь гаралтай гэж үздэг!). В XIX эхэн үеолон зууны турш Оросын аялагчид "Ордыг татаржуулах" (Казахстан) тухай бичжээ.

Исламжих нь уламжлалт, Тэнгрий соёлыг устгахад хүргэсэн. Юуны өмнө руник бичвэр бүхий шонгуудыг устгаж, эртний казах (эртний түрэг) бичгийг мартсан, өөрөөр хэлбэл. ард түмний ой санамжийг устгасан. Бакси-бөө нар - уламжлалт сүнслэг байдлын тээгч, өвөг дээдсийн сүнснүүд болох Аруахын ертөнцтэй холбоотой хүмүүс бие махбодийн хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн. Хөгжим хүртэл молла нарт таалагдаагүй - кобызыг олон нийтэд шатааж, бүр хор хөнөөлгүй домбрыг удаан хугацаагаар хориглов!

Гэвч энэ бүхнийг үл харгалзан 19-р зууны дунд үед ч Ч.Валихановын хэлснээр тал нутагт лалын шашин бараг хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй: “Лалын шашин бидний мах цусанд хараахан идээгүй байна. Энэ нь ирээдүйд ард түмнийг салгах аюул заналхийлж байна. Киргизүүдийн (Казахууд - А.А.) дунд Мохаммедын нэрийг мэдэхгүй хүмүүс олон байгаа бөгөөд манай бөө нар тал нутгийн олон газар ач холбогдлоо алдаагүй байна. Гэгээн Несторын үед Орост байсан шиг одоо тал талдаа (миний онцолсон - А.А.) хоёрдмол итгэлийн үе ирж байна.

Өөрийнхөө, үндэсний төрт ёсыг алдаж, харийн иргэншил хүлээн авах нь юуны түрүүнд Үндэстний хийморь, түүний ёс суртахуун, бат бөх хүсэл зоригийн гол цөмийг гээх явдал юм. Урьдчилсан тохиолдлууд байсан. МЭ 7-р зуунд. Каганатын түрэгүүд 50 жилийн турш Тэнгэрийн эзэнт гүрний мэдэлд байсан (Табгач, Хятад). Дараа нь бүх нүүдэлчин Түрэгийн язгууртнууд хэл, хувцас хунараас эхлээд Күнз-Буддын шашны сургаал хүртэл хятадын сэтгэлгээг авч эхлэв.

Казахууд 260 жил Оросын харьяат байсан! Мэдээжийн хэрэг, тэд Оросын угсаатны сэтгэхүйгээс их зүйлийг сурсан. Өөр нэг зүйл бол гайхмаар зүйл юм - Ортодокс шашны оронд тэд Исламыг хүлээн авсан! Гэхдээ Түүхийн парадокс ийм байна!

Ийнхүү 20-р зуун гэхэд казахууд ерөнхийдөө нүүдэлчин сэтгэлгээг хадгалан суурин амьдралын хэв маяг, орос хэлийг оршин тогтнохын зонхилох байр суурь болгон авчээ. сүнслэг хөтөчКоран судар, шариатыг тэдэнд ногдуулсан!

Амьдралын бие биенээ үгүйсгэдэг эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хүмүүсийн оюун санаанд хүчирхийллийн зөрчилдөөнийг бий болгосон. Бид хэн бэ? Энэ асуулт ямар ч риторик байсангүй. Метрополисын зааврыг дагаж мөрдсөн казах шинжлэх ухаан 15-р зууны өмнөхөн нүүдэлчдийн түүхээс салсан. Энэ нь казахууд турк биш, Половцы биш, Татар-Монголчууд биш (ялангуяа Хүннү, Скиф, Тур биш!) гэсэн үг юм. Гэхдээ Славууд биш, Христэд итгэгчид биш нь тодорхой. Магадгүй мусульманчууд?

Тэгэхээр үндэстний өөрийгөө тодорхойлох хүнд хэцүү үйл явцад хөл нь олдсон бололтой. Энэ нь логик харагдаж байсан. Хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд (узбек, киргиз, туркмен, татар гэх мэт) нь мусульманчууд юм. Гэсэн хэдий ч өөр төрөл төрөгсөд байдаг - Якут, Хакас, Гагауз, Чуваш гэх мэт. Исламыг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүс. Гэхдээ Бурхан тэднийг ивээг! Түүгээр ч зогсохгүй тоон үзүүлэлтээрээ дээр дурдсан мусульманчуудаас илт дорддог. Тиймээс чанараас тоо хэмжээ давамгайлсан! Улс төр уламжлалаас дээгүүр байдаг. Зээл авсан болон харь гарагийнхан - анхны болон генетикийн хувьд урьдчилан тодорхойлсон зүйлээс илүү! Тэгэхээр бид казахууд мусульманчууд шүү дээ! Аллахыг магтах болтугай!

Түүх энэ дүгнэлтийг баримтаар баталгаажуулсан мэт санагдсан. Тийм ээ, мөн Багдадын халифуудын харуулууд, Египетийн султануудын мамлюкууд, Хорезмшахуудын арми, Төмөрийн түмэн цэргүүд бүгд Исламын шашинд орсон туркууд байв. Магадгүй арабууд зөвхөн Исламыг дэлхийд өгсөн байж магадгүй, гэхдээ дэлхийг Исламын нэрээр байлдан дагуулсан - туркууд! Мусульман туркууд өөрсдийн ах дүүс болох Тэнгэрийн туркуудтай үхэн үхтлээ тулалдсан! Мөн загалмайтнууд, мөн монголчуудтай. Өнөөгийн Сирийн нутаг дахь Айн-Жалутын тал дээр Казахын Берш овгийн Бейбарсын Кыпчак мамлюкууд, казах овгийн Найман овгийн "Монгол" Китбуг нар үхлийн тулалдаанд тулалдав! Исламистуудын цаазалсан исламын радикализмын үзэл сурталч Сайид Кутб: "Салахиддин, Байбарс султануудын лалын мөс чанар нь төрөлхийн түрэг угсаагаа давж, тэднийг Исламын дайснуудтай тулалдахад хүргэв" гэж бичжээ. Санал нийлэх хэцүү. Харин ч эсрэгээрээ: Тал нутгийн уугуул иргэдийн "байгалийн түрэг гаралтай" эр зориг, нэр төр нь тэднийг Исламын шашинтай хэдий ч "жахилийа" буюу харгислалд автсан арабуудын "Исламын мөс"-ийг хамгаалахад хүргэв. (төрөх охидыг амьдаар нь оршуулах заншил, боолын худалдаа, хүү, ижил хүйстэн гэх мэт. .d!). Ард түмэн, шашин шүтлэг, хувь заяаны хачирхалтай сүлжмэл байдал ийм байна!

Гэсэн хэдий ч тал нутгийн боловсролын түвшин (илүү нарийвчлалтай, боловсрол дутмаг!) "Исламын сэтгэлгээ" үүсэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Хаант засгийн хүнд суртал орос хэл, бүр цаашилбал уугуул иргэдэд зориулсан казах сургууль байгуулах гэж яарсангүй. Татар молла нар, бага боловсролтой (бүр лалын сүмд - медресе) - яг тэнд!

19-р зууны казахуудын бичиг үсэг нь араб үсгийн холбоосоор эхэлсэн. Руник, эртний, үндэсний бичиг, эртний Түрэгийн уран зохиолын агуу бүтээлүүд ард түмний ой санамжаас бүрмөсөн арчигджээ! Баатарлаг туульс - нандин, зөнч яруу найрагчдын (Казтуган, Доспамбет, Бухар, Махамбет) яруу найрагчид, шүлгүүдээс бусад нь үхэшгүй мөнхийн очоор анивчдаг! Арабын үлгэр, перс шүлгүүд хүмүүсийн ухамсарт нэвтэрч, тэр байтугай хадис түүхийг боловсронгуй болгожээ. Түүгээр ч барахгүй Араб, Персүүдийн "зохиогчийн эрх" -ийг зөрчиж, молла нар шинэ баатар - Тэнгэрийн нүүдэлчдийн оронд эр зориг, гайхамшгийг үйлддэг хожа (Кожа овгийн гаралтай) -ийг танилцуулж эхлэв!

Казах хэлний идэвхтэй үгсийн сан ч өөрчлөгдсөн - Нүүдэлчин, Түрэг давхарга нь Араб-Персийн олон тооны зээллэгийн дор булагдсан байв! Цаг хугацаа өнгөрөхөд нүүдэлчдийн үгсийн сан улам идэвхгүй болсон - ураг төрөл, мал аж ахуй, байгаль, цэргийн хэрэг гэсэн нэр томъёо. Казахууд Исламын шашин шүтлэггүй байсан ч хэл, соёлын өөрчлөлтийн давалгааг аажмаар Исламын ширүүн далай руу гулсуулж байв!

Зөвлөлт Орос тэр даруй биш, гэхдээ энэ стратегийн алдаагаа ухаарч, сайн дураараа казахуудыг (болон бусад туркуудыг) арабаас латин руу, дараа нь кирилл рүү орчуулав. Арабын Исламыг орлож шинэ шашин - коммунист атеизм гарч ирэв. Лалын сүм нь Зөвлөлтийн үзэл суртлын машины дуулгавартай механизм болж хувирав. КГБ-ын шигшүүрээр дамжсан имамууд ард түмний оюун санааны амьдралыг удирдаж эхлэв. "Муллагийн хэлснийг сонс - гэхдээ түүний хийдэг зүйлийг бүү хий", "хэрэв та уйгагүй цохивол - Аллах үхнэ", "талх авах шаардлагатай бол Коран судар дээр гишгэ" гэсэн ардын мэргэн ухааны сувд гарч ирэв. хөлөөрөө" гэх мэт.

Казахын тал нутагт 18-19-р зуун ард түмний бослогын шинж тэмдэг дор өнгөрчээ. Гэхдээ Африк, Кавказ дахь ижил төстэй хөдөлгөөнүүдээс ялгаатай нь (Абдель-Кадир, Шамил) тэдэнд ийм хөдөлгөөн байгаагүй. шашны үндэс. Магадгүй зөвхөн Зөвлөлтийн перестройкийн жилүүдэд л лалын шашин нь үндэсний өөрийгөө тодорхойлох, метрополисыг эсэргүүцэх (гадаад бөгөөд амархан танигдахуйц!) үзүүлэлт болгон казахуудын тоталитаризмын эсрэг үндэсний эрх чөлөөний тэмцлийн дагуу хүчээ авч эхэлсэн байх. эзэнт гүрэн!

1991 оны 12-р сард Алма-Ата хотод Алаш намын Исламын фракцын идэвхтнүүд (1990 оны 5-р сард байгуулагдсан, дарга - А. Атабек) Муфти Ратбек Нысанбаевыг албан тушаалаас нь хүчээр огцруулахыг оролдсон. Исламын неофитүүдийн увайгүй урам зориг (тэд бүгдээрээ 1-2 жилийн өмнө Исламын шашинд оролцож байсан) олон жил шоронд хоригдож, Алаш нам болон колоничлолын эсрэг бүх хөдөлгөөнд хуваагдсан: одооноос эхлэн исламистууд болон үндэсний эх орончид тусдаа хүчнүүд, дээр нь илүү олон Үндэсний ардчилсан (барууныхан) болж ажиллах болно.

Энэ үйлдэл нь улс төрийн алдаа байсан (КГБ болон Узбекийн шейхүүдийн өдөөн хатгасан, Казахстаны Муфтиятыг Төв Азийн Муфтиятаас салгаж, Ташкент хотод төвтэй болгосон муфти Р.Нысанбаевын үйл ажиллагаанд дургүйцсэн) - гэхдээ үйл явдал өөрөө болж хувирав. тэмдэг байх. Казахстаны олон нийт КГБ-ын дүрэмт хувцастай имамуудын ноёрхлыг тэвчиж чадахаа больсон. Есөн жилийн дараа ч жигшүүрт муфтийг огцруулсан хэвээр байх болно. Гэвч асуудал түүнд огтхон ч байгаагүй нь тодорхой болсон. Казахстанд Исламын сэргэн мандалт хэзээ ч ирээгүй (хэдийгээр дэглэм нь муфтийг идэвхтэй дэмжиж, итгэгчдийн дунд өөрийн сонгогчдыг олох болно гэж найдаж байна!). Магадгүй Ислам өөрөө оюун санааны болон соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцооны хувьд компьютерийн соёл иргэншлийн хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун ухааныг эзлэх боломжгүй болсон байх!

Зөвхөн Зөвлөлтийн тоталитаризмын эсрэг тэмцэл нь Исламыг хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүсийн сонирхлыг татсан боловч дахин үндэсний эрх чөлөө, ардчилсан хөдөлгөөний дагуу! Казахстан улс удаан хүлээсэн бүрэн эрхт байдал, Исламын шашин, суртал ухуулгын бүрэн эрх чөлөөг олж авснаар Исламын шашин өмнөх үзэл суртлын болон улс төрийн ач холбогдол, сонирхол татахуйц байдлаа алдсан юм!

Түүгээр ч барахгүй Казахстан дахь Ислам (зөвхөн биш) албан ёсны (Дэглэм дэмжсэн Муфтият) болон албан бус (удирдагч шейхүүдтэй) гэж хуваагджээ. Сүүлийнх нь эргээд олон чиглэл, сургууль, сектүүдэд хуваагдсан (ихэвчлэн бие биедээ дайсагнасан). Тажикистан, Афганистан, Кавказ, Балкан, Ойрхи Дорнод дахь дайнууд "Лалын фундаментализм" гэсэн ойлголтыг бий болгосон ч үндэсгүй шашин гэж байдаг уу? "Исламын терроризм" гэсэн хэллэг нь энэ ойлголттой нийлж эхэлсэн боловч терроризм нь дэлхий даяар оршин байдаг бөгөөд ямар ч урьдчилан тодорхойлсон зүйлгүй. "Вахабизм" гэдэг үг нь доромжлолын утгыг олж авсан боловч энэ нь Бошиглогчийн (түүний мэндлэх болтугай!) эх орон Саудын Араб дахь албан ёсны Исламын нэр юм.

В өнгөрсөн жил"Казах Ислам" буюу "Яссауизм" гэж нэрлэгддэг хөдөлгөөн үүссэн. Ортодокс лалын шашныг Арабын шовинизм, экспансионизмын нэг хэлбэр гэж үзэн шинэ хөдөлгөөний дагалдагчид Арабын лалын шашны үндсэн үзэл санаа, казахуудын уламжлалт итгэл үнэмшлийг багтаасан “Казах Ислам” хэмээх ойлголтыг нэвтрүүлэхийг оролдож байна. Ер нь энэ бол Тэнгризм, Исламыг хослуулах гэсэн оролдлого юм. Энэ үзэл баримтлалыг эсэргүүцэгчид Яссауистуудыг "ширк" буюу "политеизм" гэж буруутгадаг. Үнэн хэрэгтээ, Коран сударт "Аллахаас өөр бурхан байхгүй" гэж хэлсэн бөгөөд түүнд "хамтрагч" өгөх нь нүгэл юм. Гэхдээ казахууд Аруах буюу өвөг дээдсийн сүнс, түүнчлэн мазар хэлбэртэй ариун газруудыг шүтдэг уламжлалтай. Тэнгэр, нар, гал гэх мэтийг шүтэх нь бүү хэл. “Казах Ислам”-ын суртал ухуулагчид (удирдагчдын нэг нь Пакистаны казах Шейх Исматулла) Коран судартай зэрэгцэн Ахмед Яссавигийн “Хикмат” номыг шүтэж, мөн “зикр” (найрал дууны давталт) гэх мэт зомби аргад анхаарлаа хандуулдаг. Шиизмийн нэг илрэл гэж тооцогддог Аллахын нэр эсвэл Коран судрын ишлэлийг ядарч сульдах (гэхдээ Кавказын суннитууд бас зикир хэрэглэдэг бөгөөд тойрог хэлбэрээр гүйх явцад, жишээлбэл, Чеченүүд).

Гэсэн хэдий ч "катарсис" болон "дотоод сайжруулалт"-д дурлагчдын хувьд илүү үр дүнтэй аргууд байдаг: динамик бясалгал, йогийн янз бүрийн хэлбэр, "гурав дахь нүдийг нээх", "аура" цэвэрлэх гэх мэт. Эзотерик Дорнодын олон тооны сектүүд боловсронгуй, тэсвэрлэшгүй хэлбэрээр элбэг дэлбэг.

Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд болон бусад олон хүчин зүйлүүд нь Казахстанд Исламын шашныг алдаршуулахад нөлөөлдөггүй. Гэхдээ тэдний хэлснээр ариун газар хэзээ ч хоосон байдаггүй. Суллагдсан орон зайг Баптистууд болон Харе Кришна нараас эхлээд евангелистууд, дианетикууд хүртэл бусад алдартай итгэл үнэмшил хурдан бөгөөд мэргэжлийн түвшинд эзэлдэг. Ортодокс сүм, мэдээжийн хэрэг, бас унтдаггүй. Ийнхүү казахууд - голдуу залуучууд - шашин шүтлэгийн анчдад зориулж хүссэн тоглоом, цомын дүрд оров!

Энэ нөхцөл байдал казах үндэсний эх оронч үзлийн шилдэг онолчдыг хүртэл гайхшруулжээ. Нэг талаас - Ислам, нөгөө талаас - атеизм, эргэн тойронд нь эзотерик шашны номлогчид! Нэг зүйл тодорхой байна: Исламын шашныг төрийн албан ёсны үзэл суртал, сургаалын зэрэглэлд өргөх нь Исламын радикализмыг нэмэгдүүлэхэд хүргэх нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь ойрын ирээдүйд Христийн болон Исламын соёл иргэншлийн хооронд таамаглаж буй дэлхийн дайнд Казахстаны оролцоог өдөөж болно! Одоогийн дэглэм Казахстанд лалын шашныг өөгшүүлж, исламын ертөнц, тэр дундаа түүний радикал төлөөлөгчид (Ваххаби, Талибан, Исмаилит гэх мэт) сээтэгнэх замаар Алматы хотын гол сүмд (баригдсан) лалын шашныг хивсний түвшинд хадгална гэж найдаж байна. улсын хөрөнгөөр). Гэхдээ Исламын халуун сэтгэл, ялангуяа неофитүүдийн шашны идэвх зүтгэлийг (мөн бүх казахууд Исламын шашинд неофитүүд юм!) тодорхойлолтоор хязгаарлаж болохгүй! Хүн угаасаа фанатизм, фатализмд өртөмтгий байдаг. Түүгээр ч барахгүй хамгийн шударга, зоригтой хүмүүс "Лалын фундаментализм" гэж нэрлэгддэг зүйл рүү орох нь гарцаагүй - учир нь хэрэв "Аллахаас өөр бурхан байхгүй!" гэвэл ганц л зам бий!

Казахуудыг исламжуулах нь үхлийн зайлшгүй нөхцөл мөн үү? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе. Би нэн даруй (атейст үзэлтнүүдийн хувьд) тэмдэглэх болно, би энд Бурхан нэг бөгөөд шашин бол Диаволын бүтээлүүд гэсэн сэдвээр алдартай философийн заль мэхийг хөндөхгүй, учир нь тэд Нэгийг хуваалцдаг! Миний хувьд шашин бол Бурханы өөрийнх нь бүтээл, тэдний оюун санааны болон нийгмийн хэрэгцээг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд шашин бүр нь тодорхой угсаатны бүлгүүдэд зориулагдсан байдаг.

Гэхдээ бүх шашин үндэсний үндэстэй гэдэг нь бас тодорхой. Мосе, Есүс хоёрыг иудейчүүдэд, Кришна, Будда нарыг Хиндучуудад, Мухаммед (а.с.) арабуудад илгээсэн. Эдгээр үндэсний бошиглогчдыг цэвэр үндэсний асуудлыг шийдвэрлэхээр илгээсэн. Зөвхөн тэр үед л улс төрийн олон шалтгааны улмаас эдгээр шашнууд дэлхийн ноёрхлын үүргийг гүйцэтгэж, бүх нийтийн цар хүрээг шаардаж эхлэв!

Харийн ард түмэнд илдний ирэнд хүргэсэн ариун үнэн тэр дороо яг эсрэгээрээ өөрчлөгдсөн нь бас эргэлзээгүй. Жишээлбэл, Иран улс цэргийн нэг удаагийн ялагдлын улмаас эртний, эртний, үндэсний соёлоосоо тасарчээ. Иран хүн бүрийн сэтгэлд далд ухамсрын түвшинд гал тахигчдын ген болон мусульман хүний ​​болзолт рефлексийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Энэ нь бүх ард түмэнд хамаатай - байгалийн бурхдынхаа гадаад тэлэлтийн аюулын дор татгалзсан хүмүүст хамаарна!

Шашин шүтлэгийг бурханлаг үзэгдэл гэж ярьснаар бид Бурхан өөрөө бас байгалийн үзэгдэл гэдгийг мартдаг! Бурхан бол нэг, нэг, дотроо нэргүй боловч гадна талд нь олон нэр, олон шашны хэлбэрээр илэрдэг. Шашин бүр тодорхой үндэстэн бүрт зориулагдсан байдаг, энэ нь үндэсний онцлогтой байдаг - хэл, нүдний хэлбэр, импульсийн хэмнэл гэх мэт олон хромосом гэх мэт! Бид үнэхээр Бурханыг маш их хайрлаж, хүндэлдэггүй гэж үү, бид түүнийг цорын ганц шашны ("Аллахаас өөр бурхан байхгүй", "Есүсээс өөр бурхан байхгүй", "Буддагаас өөр бурхан байхгүй" гэсэн гинжээр гинжлэхийг хүсч байна уу? " гэх мэт). Үгүй ээ, Бурхан бол илүү ухаалаг, илүү төгс бөгөөд Тэр Өөрөө хүмүүсийг хувь хүн болгон бүтээсэн тул Өөрийн илрэлүүдээрээ хувь хүн юм!

Тиймээс, хэрэв Бурхан (хараахан!) ямар нэгэн үндэстэнд өөрийн хувь хүн, үндэсний Бошиглогч болон үндэсний шашин- өөр хэн нэгний итгэлийг бүү зээлээрэй, та яг паганизм гэж нэрлэгдэхгүй байгалийн бодит байдалд үлдэх ёстой! Казахчуудын хувьд энэ бол паганизм - Тэнгрианизм!

Тэнгрианизм бол дэлхийн хамгийн эртний шашны систем юм. Хос Шүтэн (Тэнгри - Умай, Тэнгэр - Хайр), бурхадын пантеон (Ер-Суб - Эх орны бурхан, От-Ана - Гал голомт ба гэр бүлийн бурхан, Аруахи - Өвөг дээдсийн сүнснүүд) оршихуй , гэх мэт) - энэ системийн гарал үүслийг хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн эхэн үетэй (ойролцоогоор Хятад дахь Инь-Ян, Энэтхэгийн Шива-Дэви гэх мэт) холбож өгөх боломжийг бидэнд олгодог.

Яг л адил эртний түүхказах (түрэг) соёлын өөр нэг үзүүлэлттэй - Руник бичвэр. 7-р зууны сүүл ба 8-р зууны эхэн үеийн дурсгалууд ("Капаган буюу Онгинская бичээс", "Кул-Тегин", "Билгэ-каган", "Тонюкук" гэх мэт) нь дэлхийн уран зохиолын шилдэг бүтээлүүд юм.

Казахуудад дэлхийн соёл иргэншлийн бас нэгэн өвөрмөц үзэгдэл байдаг - Нүүдэлчин эсвэл Нүүдэлчин. Гумилев үүнийг "сайжруулах бараг боломжгүй үйлдвэрлэлийн арга" гэж тодорхойлсон. Бид нэмж хэлэх болно - "энэ бол материаллаг болон оюун санааны төгс баялгийг бий болгох үйлдвэрлэлийн төгс арга юм!".

Казахын үндэсний соёлын гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг энд жагсаав. Харийн бурхад, харийн шашин, гадаадын шинжлэх ухааныг хайхгүй байх нь хангалттай биш гэж үү? Өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлж, дотоод сэтгэлээ, Үндэсний оршихуй руугаа харах нь хангалттай биш гэж үү? Тэд эрх чөлөөтэй, бие даасан, бардам, биеэ даасан, агуу, өгөөмөр ард түмэн байхад хангалттай биш гэж үү?

Тэд намайг эсэргүүцэж байна: энэ бүхэн өнгөрсөнд байна! Гэхдээ энэ бүхнийг сэргээх боломжгүй гэж үү? Хамтдаа бодоцгооё:

1. НҮҮДЭЛЧИЛГЭЭ: хөдөө аж ахуй нь байгаль орчны үүднээс үр ашиггүй, бүр хор хөнөөлтэй (онгон адал явдал бол үүний нотолгоо юм!), Түүхий эдийн үйлдвэрлэл уналтад ойртсон (газрын тос дээд тал нь 50 жил үлддэг) орны хувьд! ) - нүүдлийн буюу хагас нүүдлийн мал аж ахуй нь хүмүүсийн амьдралын байгалийн үндэс юм. Түүгээр ч зогсохгүй "нүүдэлчин" гэсэн ойлголтонд бид зөвхөн "үйлдвэрлэл" гэсэн утгыг илэрхийлээд зогсохгүй "сүнсний нүүдэлчний тухай" ярьж байна. тухайн үндэстний оюун санааны болон сэтгэл зүйн шилдэг чанаруудын тухай (язгууртан, эр зориг, эрэлхэг зориг, морьтонг шүтэх ёс, олон янзын бүтээлч авъяас чадварыг "сегиз кырлы нэг сырлы" - "нэг сэтгэлд найман авьяас" гэх мэт);

2. РУНИК: үндэсний өөрийгөө ухамсарлах нь үндэсний цагаан толгойноос эхэлдэг; руни бичиг нь 4 мянган жилийн турш нэг соёлын талбарыг сэргээх боломжийг олгохоос гадна бүх түрэг үндэстнийг ойртуулах гүүр болно;

3. ТЭНГРАНизм: Байгалийн Бурхан ба түүний шашны тогтолцоо руу буцах нь үндэстний үйлийн үрийг сайжруулж, оюун санааны болон материаллаг дахин төрөлтийг бий болгоно!

Тэнгэр дэлхийг захирдаг. Амьд хүмүүсийг үхэгсэд захирдаг. Илүү нарийвчлалтай - бусад хэмжээс рүү явсан. Казахууд өвөг дээдсийн сүнс болох Аруах нарыг ариунаар дээдэлдэг. Тэнгри бол бүх казах (түрэг) үндэстний Их Аруах гэж хэлж болно! Мөн тэрээр хүүхдүүдээ хэн нэгний Эгрегор (Хамтын сүнс), хэн нэгний шашинд оруулахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй! Энэ нь огт боломжгүй зүйл юм - орчлон ертөнцийн явцыг хэрхэн зогсоох эсвэл хүний ​​генетикийн хөтөлбөрийг өөрчлөх вэ! Үүнтэй холбогдуулан Тэнгрианизмын үндэс нь хойд дүрийн тухай сургаал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (олон хүмүүс үүнийг ойлгодоггүй бөгөөд үүний дагуу хаана ч яригддаггүй). нэг дэлхий дээр хүн шинээр мэндэлсэн тухай! Энэхүү сургаалийг Тэнгрианизмаас дараагийн шашин (Хиндуизм, Буддизм гэх мэт) зээлж авчээ. Алдарт "сэтгэлийн шилжилт" бол Аруагийн үзэгдэл - Өвөг дээдсийн сүнснүүд! Казахууд "50 жил тутамд ард түмэн шинэчлэгддэг" гэж хэлдэг. Энэ нь 50 жил тутамд Аруахууд газар дээр бууж казах хүүхдүүдэд хувилгаан болдог гэсэн үг! Казахууд “долоон өвөг” (“жети ата”)-ын дурсгалыг хүндэтгэдэг. Мөн төрөлх нутагтаа үхэх нь эх орондоо, тэр байтугай гэр бүлд нь хувилгаан болох ("дахин төрөх") хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг! Тиймээс байлдан дагуулагдсан улс орнууд дахь алтан ордонуудаа орхин, их байлдан дагуулагчид дервишүүдийн хувцас өмсөн буцаж ирэв (Кавказыг байлдан дагуулагч Отрак хаан; Египетийн захирагч Султан Байбарс гэх мэт)!

Хэл, сэтгэлгээ, шашин шүтлэг хоорондын уялдаа холбоог бид хангалттай сайн мэддэггүй. Хэл бол зөвхөн харилцааны хэрэгсэл биш юм. Хэл бол ухамсрын блокуудыг судалж, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг тодорхойлдог сансрын матриц юм. Казах хэлний үгсийн сангийн 50 гаруй хувийг араб-перс хэлнээс авсан үгс эзэлдэг. Энэ бол исламчлалын үр дагавар юм. Бусад түрэг хэлэнд энэ тоо 80 гаруй хувьтай байдаг - учир нь тэд ч бас исламчлагдсан (узбек, татар, туркмен гэх мэт) өндөр түвшинд байдаг - Орос хэл дээр үгийн сангийн 50 хувийг туркизмууд (казахууд) эзэлдэг. Энэ юу гэсэн үг вэ?

Энэ нь казах хэлний 50% нь казахуудад бараг хүрдэггүй гэсэн үг юм (далд ухамсар нь "гадаад хэл"!). Мөн орос хэлний 50% -ийг казахууд амархан эзэмшдэг (далд ухамсар нь "төрөлх хэл"!).

Казак хүүхдүүд казах хэлийг бараг эзэмшдэггүй (ялангуяа 90% араб-перс хэлнээс бүрддэг утга зохиолын хэл, өөрөөр хэлбэл энэ нь бараг харь хэл юм!) нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Гэхдээ тэд орос хэлийг гайхалтай амархан эзэмшдэг! В.Жуковскийгээс эхлээд О.Сулейменов хүртэл Оросын олон агуу яруу найрагчид түрэг (казах) гаралтай байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм!

Мөн казах (төрийн) хэлийг хамгаалах, хөгжүүлэх талаар Засгийн газраас баталсан хөтөлбөр цаасан дээр үлдэж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Хамгаалах, хөгжүүлэхийн тулд сэтгэлгээ, шашин шүтлэгтэй холбоотой хэлний үйл ажиллагааны механизмын талаар ойлголттой байх шаардлагатай - гэхдээ энэ нь зарчмын хувьд хараахан болоогүй байна!

Мөн эсрэг тал бий. Казах хэл 50% Исламын үгсийн сантай байхад эдгээр 50% казахчууд Исламын нөлөөнд нээлттэй! Орос хэл нь туркизмуудын (казахуудын) 50% -ийг бүрдүүлдэг тул казахуудын 50% нь орос хэл, соёлд татагдах болно!

Мөн энэ нь хүмүүсийн далд ухамсарт маш аюултай зөрчилдөөн (тархины хувьд бие биенээ үгүйсгэдэг тушаалуудын мөргөлдөөн!) бөгөөд нэг чиглэлд эсвэл нөгөө тал руугаа хор хөнөөлтэй шидэлтээр дүүрэн байдаг. Энэ хэрэг шинэ зүйл биш. М.Ататурк хүртэл турк хэлийг Араб-Персийн зээллэгээс (Коран судрыг хүртэл нэг удаа зөвхөн турк хэлээр уншдаг байсан!) цэвэрлэх хатуу арга барилаар ийм зөрчилдөөнийг арилгах гэж оролдсон.

Нэг зүйл тодорхой байна. Казахууд талхыг түрэг үндэстний “чурек” гэхийн оронд “нан” (Персизм) гэж нэрлэдэг л бол; ном - "bitig"-ийн оронд "kitap" (Арабизм); эхнэр “айел” (арабаар - “татвар эм”, “янхан”) гэх мэтийн оронд “катун” (эртний түрэгээр “каганы эхнэр”!) гэх мэт - үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуй доройтож, үндэсний соёл устаж, мөн утсаар дүүжлэгдсэн үндэсний, бүрэн эрхт улс оршин тогтнох нь!

Казах сэтгэгчид нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг ойлгохгүй байна гэж хэлж болохгүй. Казахуудыг исламчлах тухай, руни бичгийг хэрхэн устгасан, бөө, бакси нарыг устгаж, хавчиж хавчиж, кобыз шатааж, домбр тоглохыг буруушааж байсан гэх мэт өвөрмөц "нууцлагдмал нотлох баримт" цуглуулсан нэрт зохиолч, угсаатны зүйчийг би мэднэ. Гэхдээ тэр материалаа нийтэлдэггүй - нэгдүгээрт, исламын шүтэн бишрэгчдийн хавчлагын объект болох аюулын улмаас; хоёрдугаарт, казахуудын "шашны нэгдэл"-д хагарал үүсгэхээс айсан.

Сүүлийнх нь маш их хамааралтай, магадгүй эрин үеийг харуулсан сэдэв юм. Гэхдээ казахуудын бодит "шашны нэгдэл" гэж бий юу? Хэрэв бид дээд тал нь авч үзвэл: уламжлал ёсоор өөрсдийгөө мусульманчууд гэж үздэг - казахчуудын ердөө 50% нь бүх шаардлагыг хангадаг - 20% -иас ихгүй! Үндэстний үлдсэн хэсэг нь (яг тал нь!) шашин шүтлэгт хайхрамжгүй ханддаг, эсвэл итгэл үнэмшилтэй атеистууд, эсвэл өөр шашин, урсгалыг дагадаг хүмүүс юм.

Хэрэв Тэнгрианизмыг уламжлалт шашин (шашин) болгон сэргээх юм бол энэ бүх лалын шашингүй казахуудын 50% нь өвөг дээдсийнхээ эртний шашин болох Тэнгэрийн шашинд орох болно. Ийнхүү үндэстний эв нэгдэл бий болно - нэг талаас "Казах Ислам" (дээрээс харна уу), нөгөө талаас Тэнгризм нь анхны шашин болох болно. Энд тэндгүй Аруах буюу өвөг дээдсийн сүнсэнд итгэх итгэл давамгайлж байна! Казахын үндэсний шашин болох АРУАХИЗМ гэсэн шинэ нэр томьёо оруулах нь зүйтэй болов уу! ARUAHISM дотор Исламын болон Тэнгриан гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг байх болтугай! Аллах, Тэнгри гэдэг нэрийг нэг бурханы утгаар хэрэглэх болтугай! Энэ нь үндэстнийг гэм буруутай гэж хуваагдахгүй байхад хангалттай. Харин казах исламистууд Тэнгризмийг (өөрсдийн өвөг дээдсийнхээ!) эрс үгүйсгэж байхад казахууд Аруах буюу өвөг дээдсийн сүнс гэсэн ойлголт байхгүй өөр шашин руу явах болно! Энэ чиглэлд үндэстэн хуваагдах нь гарцаагүй.

Тэд надад хэлэхдээ: Тэнгрианизмаас зөвхөн зөн совин, мухар сүсэг үлджээ. Шашны тогтолцоо хаана байна? Ёс заншил, сүм хийд, сургаал хаана байна? Ариун Судар хаана байдаг вэ? Үзэл суртал, элч, бошиглогчид хаана байна?

Би хариулдаг: Тэнгри бол казах (түрк)-ийн зүрхэнд байдаг! Бусад бүх зүйл бол итгэл, цаг хугацааны асуудал юм. Хэрэв хүмүүсийн сэтгэлд Тэнгрианизмын оч дүрэлзэж байвал галт бошиглогчид, хамгийн мэргэн элч нар дэлхийд гарч ирэхэд бэлэн байна! Шинэ Тонюкук, зэвсэглэсэн орчин үеийн мэдлэгэртний ид шидийн туршлага нь ялалтын кампанит ажилд аль хэдийн бэлэн болсон! Гэхдээ тэд Ард ​​түмний дуудлагаар л хөдөлнө! Учир нь хүмүүс өөрсдөө сүнслэг замаа сонгох ёстой!

Яруу найрагч, эрдэмтний хувьд миний даалгавар бол оюун санаа, сэтгэлийн өнөөгийн байдлын бодит дүр зургийг гаргаж, Тэнгрианизм ба Исламын түүхэн харилцааг дүрслэх явдал юм. Мөн сануулах:

“Энэ дэлхий дээр олон бурхад, бошиглогчид, шашин шүтлэгүүд байдаг ч тэд бүгд нэг Тэнгэрийн дор амьдардаг. Мөн тэнгэр гэж нэрлэдэг -

Аав, ээжтэйгээ хамт байхдаа (би одоо ч байгаа) "Хүүхдэд зориулсан нэвтэрхий толь. Дэлхийн шашин"-ыг ухаж гаргалаа. Сургуульд байхдаа энэ нэвтэрхий толь бичгийн бараг бүх ботийг худалдаж авсан ч би түүх, шашны тухай унших дуртай байсан. Шарын шашны тухай нийтлэлийг би бараг цээжээр сурсан. Би ч бас "Талын шашин" гэсэн нийтлэлийг байнга сонирхож, энд авчрахыг хүсдэг байсан (учир нь маш сонирхолтой юм).

Эртний соёл иргэншил нь оюун санааны үндэс суурь нь саяхныг хүртэл энгийн бөгөөд анхдагч байснаас хол байсан. Тэр үед ч гэсэн, шинэ эриний өмнөхөн хүмүүс Бурханыг орчлон ертөнцийг бүтээгч гэсэн ойлголтыг аажмаар хөгжүүлж эхэлсэн. Ийм шашны үзэл бодол үүссэний нэг жишээ бол тал хээр гэж нэрлэгддэг соёл иргэншил байж болно: энэ нь Тал гэж нэрлэгддэг өргөн уудам нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байжээ.
Археологич А.Окладников Енисей мөрний эргээс эртний Түрэгийн соёлын ул мөрийг олж илрүүлсний дараа Дешт-и-Кипчак (Кипчакийн тал) хэмээх аварга том улсад нутаглаж байсан Түрэг Кыпчакуудын шашин шүтлэгийн талаар ярих боломжтой болсон. Баруун талаараа Альпийн бэлд хүрч, зүүн талаараа Байгаль нуураас цааш хил хязгаараа алдсан. Хойд талаараа Дешт-и-Кипчак улс Москва мөрөнд, өмнөд хэсэгт нь Хар тэнгист хүрчээ. Кипчакуудын удирдагч, их хаан Атилла (МЭ V зуун) хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн ийм л улс байжээ. Кипчак туркуудыг Европт "Хүннүүд" (Грекчүүд тэднийг ингэж нэрлэдэг), "варварууд" (Ромчууд тэднийг ингэж нэрлэдэг) эсвэл "Гец" (Германчууд, Норманчууд энэ нэрийг тэдэнд өгсөн) нэрээр илүү сайн мэддэг.
5-р зууны дунд үе гэхэд Аттила хааны дайчид. Тэд илүү дэвшилтэт зэвсэг эзэмшсэн, эсвэл үл мэдэгдэх байлдааны тактик ашигласан учраас төдийгүй бараг бүх Европыг байлдан дагуулсан. Дорно дахинаас ирсэн хүмүүсийн гол хүч нь хөгжингүй шашинд суурилсан өндөр сэтгэлгээнд оршдог.
ТЭНГРИЙН ШҮТЭЛ. Кипчак түрэгүүд загалмай бүхий тугийн дор харь шашинт Европт ирсэн. Аттилагийн туган дээрх загалмай нь тэдний эртний шашны хамгийн дээд, магадгүй цорын ганц бурхан болох Тэнгри хааны бэлгэдэл байв. ("Гонфалон" гэдэг үг нь түрэг хэлний "хоруг" - "туг", "туг" -аас гаралтай бөгөөд "хамгаалалт", "хамгаалалт" гэж орчуулагддаг.)
Дээд Енисейн бүс дэх чулуун хавтан дээр эртний зураачийн сийлсэн гартаа саваа барьсан урт дээлтэй лам нарын дүрс хадгалагдан үлджээ. Христийн шашинд эв нэгдэлд ашигладаг аягатай тун төстэй аягатай тахилын ширээний зургууд бас байдаг. Энэ үзэгдлүүд нь эртний бөөгийн зан үйлтэй ямар ч адилгүй шашны зан үйлийн элементүүдийг дүрсэлсэн бололтой, тэр үед эдгээр газруудад түгээмэл байсан гэж үздэг.
Судлаачдын үзэж байгаагаар шинэ эриний өмнөхөн Алтай болон өмнөд Сибирьт амьдарч байсан түрэгүүд Тэнгри-Хан, Нар-Хүнийг шүтдэг байжээ. Кипчакуудын дундах Тэн-гри шүтлэг 5-3-р зуунаас хойш хөгжсөн гэж Хятадын түүхчид тэмдэглэсэн байдаг. МЭӨ д.
Тэнгэрийн дүр нь Төв Азийн бараг бүх ард түмэнд танил бөгөөд дорно дахины хамгийн эртний домогт дүрсүүдийн нэг юм. Тэнгри бол зөвхөн тэнгэрийн эзэн сүнс биш, харин тэнгэр өөрөө юм; энэ нь мөн түүний байнгын оршин суух газар юм.
Кипчакууд Тэнгри буюу Тэнгэри, Буриадууд - Тэнгэри, Монголчууд - Тангер, Чувашууд - Тура; гэхдээ өөр өөр дуудлагатай байсан ч бид үргэлж нэг зүйлийн талаар ярьдаг - эрэгтэй бурханлаг зарчмын тухай, Бурхан Эцэгийн тухай.
Тэнгри хааныг жинхэнэ сансар огторгуйн хэмжээстэй бурхан гэж төсөөлсөн. Тэр хүн, ард түмэн, улсын хувь заяаг удирдаж байсан. Тэр бол ертөнцийг бүтээгч, Тэр өөрөө бол ертөнц.

Гэсэр - ТЭНГРИ-ХАНЫ УГГАН ХҮҮ
Христэд итгэгчидтэй анх уулзсан Кипчакууд Тэнгэрийн Бурханы Хүү - Есүс Христийн тухай сонсоод огтхон ч гайхсангүй: Тэнгриний пантеонд Тэнгри хааны хөвгүүд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. .
Тэдний нэг Гэсэр нь Кипчакийн шашны ноёд, Түвд, Монголын домогт танигдсан бөгөөд Лин хэмээх нэгэн хотод удтал захирагч байгаагүй, тэнгэрийн ноёны гурван хүүгийн нэг нь илгээгджээ. Тэнд. Тэрээр Христтэй адил хүний ​​дүр төрхтэй, гэхдээ мужаан биш, харин ханхүүгийн гэр бүлд төрсөн.
Гэсэрийн тухай домог нь Христийн тухай, сонгогдсон хүний ​​тухай домогтой ижил төстэй зүйл ихтэй... Гэсэр Христээс мянган жилийн өмнө амьдарч, эр зориг гаргаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй; тэр бол Тэнгри хааны ууган хүү юм. Тиймээс христийн шашин үүсч байх үед энэ баатрыг Түвд, Монгол, хөрш зэргэлдээ орнуудад эртнээс сайн мэддэг байжээ.
Гэсэн хэдий ч өмнөд хэсэгт (жишээлбэл, Энэтхэгт) Буддизмын нөлөөн дор Гэсэрийн дүр төрх цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, өөр хөгжилд хүрсэн: Брахма түүний эцэг гэж тооцогддог байв. Буриадуудын дунд Гэсэрийн дүр төрх мөн өөрчлөгдсөн: түүнд хандах хандлагыг бөө мөргөлийн өргөн тархсан үзэл баримтлал тодорхойлсон тул Бурханы хүү бөөгийн шинж чанарыг олж авдаг. Гадаад төрхөө хадгалсан ч "ажиллагаа"-аа бага зэрэг өөрчилсөн Гэсэр Төвдийн буддын шашны ертөнцийг бузар булайгаас цэвэрлэдэг баатрын нэр хүндтэй байр суурийг эзэлдэг.
Кипчак түрэгүүд Гэсэрийг тэнгэрийн эрхшээлийнхээ шатлалд хэр өндөрт байрлуулсаныг одоо тогтоох боломжгүй юм. Гэвч Кипчакуудтай хөрш зэргэлдээх ард түмний өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн домог ярианаас харахад Тэнгэрлэг Бурханы хүүг Төв Азид эрт дээр үеэс маш сайн мэддэг байсан бөгөөд Кипчакууд ч түүнийг хүндэтгэдэг байсан гэж таамаглаж болно.

Дорно дахины ард түмэн тэнгэр, газар, газар доорх гурван ертөнц, селестиелүүдийн холбогдох шатлал, түүнчлэн газар доорх ертөнцийн оршин суугчдын талаар тогтвортой ойлголттой байдаг. Түрэг, монголчууд болон бусад ард түмэн тэнгэрийг давхаргад хуваадаг бөгөөд давхарга бүр нь Бурханы дүр төрхийн янз бүрийн илрэлүүдтэй нийцдэг: эелдэг, хатуу, хамгаалж, шийтгэдэг. Бурхан бүх зүйлийг зөвхөн хүнээс хардаг, энэ нь Бурхан түүнд болон түүний үйлдэлд хэрхэн хандах нь түүний үйлдэл, бодлоос хамаарна.
Туркуудын дүрслэлд 9 давхаргад хуваагдсан тэнгэр нь гурвалыг тусгадаг сүнслэг ертөнц(гурвыг гурав дахин). Монголчууд тэнгэрийн давхрагын тоог 99 болгож, ертөнцийг үзэх үзлээр 99 бурхан болгосон ч бүгд Тэнгри хэмээх нэртэй бөгөөд үнэн хэрэгтээ нэг Бурханы гипостаз юм.
Германы эрдэмтэн Г.Дерфер "Тэнгри" хэмээх ойлголтын хувьсал хувьслыг энэ дүрсийг бөө мөргөлийн эхэн үеийн дүрслэлээс эхлээд шашин, домгийн хөгжлийн хамгийн дээд үе шат хүртэл судалж үзээд бидний яриад байгаа зүйлийн нэг гэж дүгнэжээ. дэлхийн анхны (хэрэв хамгийн анхны) монотеист шашинууд.
Кипчакууд ертөнцийг бүтээгч Бурхан Эцэг Тэнгри рүү залбирч, хүсэлтээ илэрхийлж, түүнд тахил өргөдөг байв. Өнөөг хүртэл Кипчакуудын үр удмын дунд хамгийн тасаршгүй тангараг нь "Тэнгри намайг шийтгэхийг ..." гэсэн үгээр эхэлдэг.
Тэнгрианизм, Бүтээгчид итгэх итгэл дээр суурилсан шашин нь МЭӨ 2-р зууны төгсгөл - 1-р мянганы эхэн үед үүссэн. д. Аливаа тогтсон шашны нэгэн адил Тэнгрианизм нь эцэстээ шаардлагатай бүх шинж чанаруудыг олж авсан: селестиелүүдийн шатлал, янз бүрийн зэрэглэлийн санваар, номлогчид, хамгийн чухал нь бичгээр болон аман хэлбэрээр тогтоогдсон литургийн дүрэм (канон) юм.
Тэнгри хаанаас гадна Кипчакууд Умай дарь эхийг хүндэтгэдэг байжээ. Тэрээр дэлхийн эмэгтэйлэг зарчмыг илэрхийлсэн. Умай нялх хүүхдүүдийг ивээн тэтгэдэг байсан бөгөөд түүнийг дүрмээр бол гартаа нялх хүүхэдтэй дүрсэлсэн байв. Тэнгричууд энэ зургийг Хинду шашинаас авсан бололтой.
Кипчакууд Тэнгри хаанд дуулгавартай байхаа онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд эртний тэмдэг буюу тэгш талт загалмайн тэмдэг (adji): үүнийг духан дээр будгаар эсвэл шивээс хэлбэрээр наасан байв.
Загалмайн тэмдгийг Тэнгричүүд эртний Төвдийн (Буддын өмнөх) соёлоос зээлж авсан байх магадлалтай. Тэрээр өрөөний тухай ойлголтыг бэлэгддэг - бүх зүйл хаанаас эхтэй, бүх зүйл буцаж ирдэг ертөнц. Тэнгэр газар, ивээн тэтгэгчидтэйгээ дээш доош байна. Рум нь асар том загас эсвэл яст мэлхийн нуруун дээр хязгааргүй далайд сэлж, илүү тогтвортой байхын тулд ууланд дарагдсан байдаг. Уулын бэлд могой Бэгша амардаг. Үе үе өрөөнд загалмай хэлбэртэй важра ("алмаз") аянга цахилгаан шиг анивчдаг. Буддын шашинд важра нь хүч чадал, үл эвдэхийн бэлгэдэл болсон.
Дагестаны тал хээрийн Беленжер хотод малтлага хийх явцад сүм хийдийн үлдэгдэл болон хадгалагдан үлдсэн эртний загалмайн олдвор олджээ. Дешт-и-Кипчакийн нутаг дэвсгэр дээр түүний хийсэн олон гайхалтай нээлтүүдийн зохиогч, профессор М.Магомедов: "Загалмайн нэг нь сэргээн засварлагдсан бөгөөд энэ нь "Мальт" гэж нэрлэгддэг хэлбэртэй байв. Урд талд нь загалмайн мөчрүүдийг бэхэлсэн тусламжийн туузаар чимэглэсэн байв. Загалмай дээр голд сийлсэн ... гоёл чимэглэлийн зориулалттай дугуй ... үнэт металл, чулуун хавтангууд хадгалагдан үлдсэн. Загалмайн хэлбэрийг сайтар боловсруулж, гадаргууг сайтар тэгшлэв. Сийлбэрийг нямбай хийсэн... Сүмийн зүүн хананы дэргэдэх индэр дээр загалмайг тусгай цухуйгаар бэхэлсэн байна.”
Үүнтэй ижил загалмайг археологичид Байгаль нуураас Дунай хүртэлх булшны чулуунаас - одоо мартагдсан Дешт-и-Кипчакийн нутгаас олжээ.
Талууд өөрсдийн сүм хийдүүдийг "килиса" гэж нэрлэдэг байв. Энэ үг нь хамгийн алдартай Кайлаш уулын нэрнээс гаралтай өндөр уулсТөвдийн өндөрлөгийн өмнөд хэсэгт. Дорнодын олон ард түмний дунд үүнийг бурхдын ордон гэж үздэг. Уул нь Манас нуурын хойд талд байрладаг. Буддын өмнөх домогт өгүүлснээр Шива бурхны диваажин Кайлаш дээр байрладаг байв; Мөн баялгийн бурхан Кубера тэнд амьдардаг байжээ. Уул нь цэвэр мөнгөөр ​​хийгдсэн байв. Уламжлал нь бусад дэлгэрэнгүй мэдээллийг өгдөг. Эрт дээр үед уулс далавчтай, нисч чаддаг байсан боловч тэдний нислэг нь ихэвчлэн асар их сүйрэлд хүргэдэг тул Индра бурхан далавчаа тасдаж, уулсыг одоогийн байгаа газарт нь тогтоов.
Тэд анхны буддын болон Тэнгэрийн шашны сүмүүдийн хэлбэрийг давтаж, ариун уулын тоймыг хуулбарлахыг оролдсон. Хэдэн зууны дараа Энэтхэгт (Махараштра) бүхэл бүтэн хадан дээрээс сийлсэн Эллора сүмийн цогцолборт сүм гарч ирэн Кайлаш нэртэй болжээ. Ойролцоох өөр 33 сүм бий. Баялгийн бурхан Кубера мөн Кайлашын энгэрт амьдардаг байсан тул сүм хийдүүд нь ер бусын баялаг гадаад төрхөөрөө ялгардаг байв. дотоод засал чимэглэл.
Индра бурхны дүр нь Алтайн ард түмний домогт Тэнгри хэмээх нэрээр нүүдэллэн иржээ. Тэнгэрийн шашинд Индраг хүндэтгэх олон уламжлал хадгалагдан үлдсэн боловч Тэнгри хааны дүрд шилжсэн. Тийм ч учраас өмнөд Түвдийг туркуудын уламжлалт мөргөлийн газар гэж үздэг байжээ.
Кайлашыг харсан хүн насан туршдаа аз жаргалтай байх болно гэсэн итгэл байдаг. Гэвч хэн ч бурхадыг уурлуулахгүйн тулд ууланд авирах нь бүү хэл ойртож зүрхэлсэнгүй. Хүмүүс ариун дагшин Манас нуурын эрэг дээр зогсоод Кайлашыг алсаас харав. Энд тэд залбирал уншиж, гүн ухааны яриа өрнүүлсэн... "Манас-тир" гэдэг нь түрэг хэлнээс орчуулбал "Манасын дэргэд цугларч залбирах" гэсэн утгатай.

ПСАЛТЕР ХЭДЭН НАСТАЙ ВЭ?
үндсэн номТэнгрианыг "Псалтер" гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь ёслол үйлдэж, залбирал уншиж байсан бүх хууль тогтоомж, дүрмийг багтаасан болно.
"Псалтер" гэдэг үгэнд түүний зүүн гарал үүсэл нь мэдэгдэхүйц юм. "Нохой" гэдэг үг нь Энэтхэгээс, буддизмаас гаралтай бөгөөд "титэм", "титэм" гэсэн утгатай. Түрэг хэлний "тахилын ширээ" гэдэг үг нь "босгосон", "өршсөн" гэсэн утгатай. Тахилын ширээ бол сүм дэх ариун газар, түүний сүнслэг тулгуур юм. Тиймээс Кипчакууд өөрсдийн гол ариун номоо "Дуулал", өөрөөр хэлбэл "Тахилын ширээний титэм" гэж нэрлэжээ.
Эртний түүхчид, тэр дундаа Мосе Каганкатваци ард түмний их нүүдлийн үед ч Кипчакуудын дунд ариун номууд байсан тухай бичсэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь Хятадын шастируудад ч мөн дурдсан байдаг. Тухайн үеийн хадгалагдан үлдсэн уламжлалын дагуу эдгээр номнуудын нэг болох Дуулал номыг 5-р зуунд Ромд авчирсан бололтой. Лона дээрх Тан хотын бишоп Александр. Эртний номнуудын энэхүү мэдээллийн найдвартай байдлыг дор хаяж Ватиканы номын санд руни тэмдэг бүхий түрэг хэлээр бичсэн Псалтер номын хуулбар хадгалагдаж байгаагаар дүгнэж болно.

Эртний Хятадын гар бичмэлийн нэгэн эх сурвалжид МЭӨ 165 он гэхэд энэ тухай мэдээлсэн байдаг. д. Түрэгүүд хөгжсөн канон бүхий бүрэн хөгжсөн шашинтай байсан. Энэ канон нь Энэтхэгийн хаан Канишкагийн гэрээслэн үлдээсэн Буддын шашны хуулийг их хэмжээгээр давтсан. Эндээс Тэнгэрийн гол ариун ном болох "Дуулал" гарч ирсэн бололтой. Түрэг хэлэнд "псалтер" гэдэг үг нь "тахилын ширээний титэм" гэсэн утгатай. Энэ номонд Тэнгриан канон - Бурханд хандах ёс заншил, зан үйл, дүрмүүд багтсан байв. Канишкагийн гэрээслэлд дурдсанчлан Тэнгэрийн шашны оюун санааны төв нь хааны зарлигаар тусгайлан босгосон Кашмир дахь Буддын шашны сүм байв. Энэ сүмээс бие даасан хөгжлийг хүлээн авч, Тэнгризм болон төлөвшсөн Буддын шашны нэгэн салбар үүсчээ.
II зуунд аль хэдийн болсон байх. МЭӨ д. Мөн Алтайд Тэнгэрийн сүмүүд байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэд ийм сүр жавхлантай байсан гэж хүлээхэд хэцүү байдаг Буддын шашны сүм хийдүүдЭнэтхэг эсвэл Индохинад. Гэхдээ тэд байсан. Профессор М.Магомедовын Каспийн бүс нутагт хийсэн малтлагын үр дүн үүнийг нотолж байна. Эртний Армян, ялангуяа лезги шашны барилгуудын амьд үлдсэн үлдэгдэл нь бидэнд зарим дүгнэлтийг хийх боломжийг олгодог. Гадаад төрхТэнгэрийн сүмүүд.
Тэнгэрийн сүмүүд Буддын шашны сүм хийдүүдтэй ижил төстэй байсан ч тэднээс ялгаатай байв. Кипчакууд мөргөлийн газраа тэгш талт загалмай хэлбэртэй суурин дээр босгожээ. Энэ нь Тэнгэрийн сүмүүдийн гол өвөрмөц байдал байв. Хүч чадал, үл эвдэх чадвараас гадна загалмай нь дэлхийн замууд нийлдэг уулзварыг бэлэгддэг бололтой.
Тэнгэрийн сүмүүд эхэндээ маш даруухан, үл анзаарагдам харагдаж байв. Эдгээр нь кипчакуудад түгээмэл байдаг дүнзэн байшингууд байсан бөгөөд өндөр дээвэртэй, дээр нь загалмай бүхий бөмбөгөр бэхэлсэн байв. Хожим үндэстнүүдийн их нүүдэл эхэлж, кипчакууд тал нутгийн шинэ орон зайг өөрсөддөө зориулан судалж эхлэх үед шинэ сүм хийдүүд бий болжээ. Тэд тэнгэрт тэмүүлэхдээ тахилгат уулын тоймыг давтав.
Тэнгричуудын сүм нь ариун газар байсан тул жирийн итгэгчид тэнд орохыг зөвшөөрдөггүй байв; Үйлчлэлийн үеэр зөвхөн санваартан хүн л дотогш орж болно. Жилд нэг удаа түүнийг сүмийн тахилын ширээнд орохыг зөвшөөрдөг байв. Энэхүү уламжлал нь сүмийг Тэнгри хааны амрах газар гэж үздэг байсан тул итгэгчид зөвхөн түүний дэргэд залбирах ёстой байв. Залбирлын газрыг "харам" - "залбирлын газар" гэж нэрлэдэг байв. Энд өөр юу ч хийх боломжгүй - зөвхөн залбирах (тиймээс "харам" гэдэг үгийн өөр нэг утга нь "хориг", "хориотой").

ТЭНГРИЙН СҮМДҮҮД ЮУ ВЭ?
Харамсалтай нь, барилга байгууламжийг цаг хугацаа захирдаг, ялангуяа тэдгээр нь мод эсвэл бусад богино насалдаг барилгын материал, тухайлбал, бордоо - шатаасан тоосго гэх мэт ... Тэнгэрийн сүмүүдийн хувь заяаг олон зуун жил шийдсэн. Тэднээс зөвхөн суурь нь амьд үлджээ.
Археологичид Дагестаны тал хээр дэх Кипчак сууринг малтлага хийх явцад сүм хийдүүд байсан газруудыг нэг бус удаа олжээ. Тэдний ямар байсныг бид хэзээ ч мэдэхгүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч бодит байдлын харьцуулалт дээр үндэслэн зарим таамаглал дэвшүүлж болно. Баримт нь Тэнгриан сүмүүдийн архитектурыг Арменийн Христэд итгэгчид зээлж авсан бөгөөд Арменид яг нарийн боловсруулсан боловч өөр илэрхийлэлд - чулуун хэлбэрээр бүтээгдсэн юм. Эцсийн эцэст, эрт дээр үеэс уулархаг Арменид чулуу нь уламжлалт барилгын материал гэж тооцогддог байсан бол тал нутаг нь ядуу байв.
Профессор М.Магомедов “Закавказын Христийн шашны архитектурын үлдэгдэл нь христийн ертөнцөд алдартай сүм барих хэм хэмжээг илэрхийлдэг. Сүм, архитектурын барилгын янз бүрийн хэлбэрүүд үүссэн хамгийн эртний төв бол Армени юм ... "
Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та хүсвэл эртний Арменийн дурсгалууд болон Сири эсвэл өөр бусад дурсгалт газруудын хооронд ижил төстэй зүйлийг олж мэдэх боломжтой. Гэхдээ ... мөн энэ "гэхдээ" нь магадгүй хамгийн чухал, хамгийн эцсийн дүгнэлт юм: энэ нь 4-р зуунд Арменд байсан. Христийн шашин анх удаа төрийн шашин болжээ. Үүний үр дүнд, сүмийн барилгын ажлыг өөр газар биш, харин Арменид анх удаа төрийн хүчээр нээлттэй хийж байсан тул Христийн шашин энд аль хэдийн албан ёсны шашин болж, түүнийг бэхжүүлэхэд төрөөс санаа тавьдаг байв.
Мэдээжийн хэрэг, энэ мэдэгдэл нь маргаангүй боловч Арменийн номлогчид Дешт-и-Кипчакаас бусад сүм хийдийнхээ архитектурыг зээлэх газаргүй байсан. Европын ертөнцөд ийм сүм хийдүүд тэр үед хараахан мэдэгдээгүй байв. Тийм ч учраас эртний Арменийн сүм хийдүүд өвөрмөц хэлбэр, хэмжээтэй тул Тэнгэрийн сүмүүдийн дараа үлдсэн суурин дээр төгс "зогсдог".

Кипчакууд Алтайгаас тал руу явсны дараа тэдний сүмүүд газарзүйн чиглэлийг олж авсан: тахилын ширээний хэсэг нь зүүн тийш, Алтай руу чиглэсэн байв.
Кипчакуудын эртний сүм хийдийн үлдэгдлийг судалсан профессор М.Магомедов олсон олдворынхоо талаар “Тэд булангийн бүлгүүдийн голд байрлаж, жижиг хэмжээтэй байдгаараа алдартай байв. Тэдгээр нь шавар зуурмаг дээр жижиг, дунд хэмжээний хясаанаас баригдсан ... Нэг сүмийн эвдэрсэн дотоод тоймууд нь төлөвлөгөөнд загалмайн хэлбэрийг дахин бүтээжээ. Сүм нь баруунаас зүүн тийш уртын дагуу, зүүн хойд зүгт бага зэрэг хазайсан байдаг.

ТЭНГРИЙН ЁСЛОЛ, БАЯР ӨДРҮҮД

Тэнгри хааныг хүндэтгэх зан үйл нь нэлээд хатуу бөгөөд нарийн төвөгтэй, залбирал нь урт удаан, сэтгэлийг ариусгадаг байв. Тэд бас адилхан байв шашны уламжлалЗүүн. Жишээлбэл, усаар баптисм хүртэх нь заавал байх ёстой бөгөөд энэ нь бүрэн гурав дахин усанд дүрэх мэт харагдаж байв; шашны хоол.
Epiphany нь хамгийн том баяр гэж тооцогддог байв. 12-р сарын 25-ны өдөр өвлийн туйлын дараа өдөр ирж, Хүн тэнгэр - Тэнгри хаан дэлхийд гарч ирэв.
Энэ өдөр зул сарын гацуур модыг байшинд авчрах ёстой байсан - бусад хүмүүсээс мессеж эртний бурхан 3000 орчим жилийн өмнө Алтайн ард түмэн Тэнгри хаантай уулзахаас нэлээд өмнө шүтэж ирсэн Ер-су.
Кипчакуудын дунд гацуур нь эрт дээр үеэс ариун дагшин мод байсаар ирсэн. Гацуурыг "байшинд оруулав", түүний хүндэтгэлд зориулж баяр тэмдэглэдэг байв. Ер-сутай холбоотой уламжлал нь маш эртний юм. Энэхүү бурхан дэлхийн төвд мөнхөд оршдог бөгөөд домог ёсоор "дэлхийн хүйс" байрладаг бөгөөд Дэлхийн модыг бэлгэддэг аварга гацуур ургадаг. Өтгөн цагаан сахалтай халат өмссөн өвгөн гацуур модны дэргэд сууна; Түүнийг Үлгэн гэдэг. Ихэнхдээ тэр түүнийг хорон муу, зальтай гэж дүрсэлдэг байсан ч жилд нэг удаа, өвлийн улиралд тэрээр илүү эелдэг болж, хүмүүс рүү явж, хүүхдүүд түүнд уутнаас бэлэг тараахад тусалдаг байв. Улгэн гацуурыг байшинд авчирч, эргэн тойронд нь шөнөжин хөгжилдөж, дугуй бүжиглэж бүжиглэв; тэднийг Кипчакуудын дунд "индэрбай" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ямар ч баяр ёслолын зайлшгүй элемент байв.
Түрэг хэлнээс орчуулсан "Үлгэн" гэдэг нь "үхсэн", "газар доор унтаж байгаа" гэсэн утгатай. Дашрамд дурдахад, Тэнгэрийн санваартны булшны ёроолыг гацуур сарвуугаар хучсан байх ёстой байв.
Гацуурыг хүндэтгэх заншлыг туркууд Зүүн ба Төв Европт авчирсан бөгөөд тэнд үндэстнүүдийн их нүүдлийн давалгаагаар шидсэн байдаг. Дунай, Днепр, Дон, Ижил мөрний хөндийд энэ баяр нь Аттилагийн үеэс хойш байсаар ирсэн. Баруун Европт энэ хэлбэрийг зөвхөн 19-р зуунаас тэмдэглэж эхэлсэн. Слав, Ромчуудын дунд царс модыг ариун мод, Финчүүдийн дунд хус, грекчүүдийн дунд чидун, өмнөд германчуудын дунд гацуур гэж үздэг байсныг санах нь зүйтэй. Яагаад ч юм олон судлаачид өмнөд германчууд 16-р зуун хүртэл байсныг орхигдуулдаг. турк хэлээр ярьдаг. Зул сарын гацуур модны тухай хамгийн анх 1500 оны Алзасын шастируудаас олдсон байдаг. Түрэг хэл дээрх өмнөх баримт бичгүүдийг устгасан. Аажмаар хүмүүс хэлээ мартсан.
Тэнгричуудын шашны хоёр дахь том баяр бол хавар ирэх явдал байв. Энэтхэгээс гаралтай уламжлал ёсоор 3-р сарын 25-нд тэмдэглэдэг байв. Энэ өдрийг хүртэл Тэнгричууд Улаан өндөгний баярын бялуу жигнэж байсан нь мэдэгдэж байна. Кулич эрэгтэй зарчмыг илэрхийлсэн. Энэтхэг болон бусад олон оронд түүний бэлэг тэмдэг нь фаллус байв. Тэнгриан Улаан өндөгний баярын бялууг зохих хэлбэрт оруулж, хажууд нь хоёр өнгийн өндөг тавих ёстой байв. Энэ нь Энэтхэгийн газар тариалангийн фаллик шашинтай холбоотой болохыг аль хэдийн илрүүлсэн. Гэхдээ энэ заншил нь Христийн шашны Улаан өндөгний баярын уламжлалтай холбоотой нь тодорхой юм. Тэнгэрийн ёс л хуучирсан...
Тэнгризм ба Христийн шашин хоёрын анхны холбоо 3-р зууны төгсгөл - 4-р зууны эхэн үед Кавказад болсон бололтой. Мосе Хоренский (V-VI зуун) "Арменийн түүх" номондоо II зууны төгсгөлөөс тэмдэглэв. Армян, Кипчакуудын хооронд нягт харилцаа холбоо эхэлсэн. Энэ нь Кипчакуудын Европын эсрэг кампанит ажил эхлэхээс өмнө байсан; Тэд зөвхөн Каспийн тал нутгийг эзэмшсэн. Эртний зохиолч Агафангел энэ үед Кавказ дахь кипчакуудын тухай дурдсан байдаг. Тэд 3-р зууны эхээр захирч байсан Арменийн хаан I Хосроесийн цэргүүдэд хөлсний цэргийн алба хааж байсан гэж тэрээр бичжээ.
Хоёр шашны харилцааны эхлэлийг Арменийн залуу бишоп Григорис тавьсан бололтой. Тэрээр Кипчакуудын хааны өмнө ирж, Кипчак язгууртнуудад Христийн шашны үзэл санааг дэлгэрүүлэх зөвшөөрөл хүссэн байна. Хоёр шашны олон заалт гадна талаасаа ижил төстэй байсны улмаас анхны харилцаа холбоо нэлээд тайван болсон гэж батлах үндэслэл бий. IV зууны эхээр аль хэдийн. Гэгээн Петрийн тухай домог байсан. Жорж бол тал нутагтаа Христийн шашны үзэл санааг авчирсан хүний ​​хувьд тал нутгийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн юм.
Домогт асар том могой эсвэл луу хөвгүүд, охидыг авч явсан намгархаг эргээс нэг хот руу хэрхэн мөлхөж эхэлсэн тухай өгүүлдэг. Энэ нь захирагчийн охины ээлж ирэх хүртэл нэлээд удаан үргэлжилсэн. Тэр нулимс дуслуулан замын хажууд суугаад хувь заяагаа хүлээж байв. Түүнийг Жорж бурханы алдар хүндийн төлөө дайран өнгөрч буй дайчин харжээ. Түүнийг аюулд орсныг мэдээд тэрээр могойг хүлээхээр үлдэв. Мангас гарч ирэн тэдний тулаан эхлэв.
Тулаан цусгүй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Могойг хараад Жорж зэвсгээ тавиад чин сэтгэлээсээ залбирч эхлэв. Залбирлаар тэр бузар мууг ялан дийлж, улмаар Бурханы үг илднээс хүчтэй гэдгийг батлав. Үүнийхээ төлөө түүнийг гэгээнтэн хэмээн хүндэлдэг байв.
Залбирлаар ядарч, номхруулсан могой дайчны хөлд унаж, гэмгүй охин бүсээ мангасыг оосор шиг тойруулан, "дуулгавартай нохой мэт" хот руу хөтлөв. Энэ үзвэрийг хараад захирагч тэргүүтэй хотын иргэд Жоржийн номлолыг сонсохыг зөвшөөрөв.
Залуу дайчин Жорж, Арменийн хамба лам Григорис хоёрын хувь заяа ижил төстэй: эцэст нь хоёулаа зөвшөөрөв. аллага. Жорж эзэн хаан Диоклетианы үед Христэд итгэгчдийн хавчлагын үеэр нас баржээ. Хамба лам Григорис номлолдоо хэт шаргуу байсан бололтой, Кипчакууд Тэнгри хаанд үнэнч хэвээрээ "зэрлэг морь барьж, залуу Григорисыг сүүлнээс нь уяж, талбай дээгүүр явуулав". Эртний түүхч Фавст Бузанд (5-р зуун) Арменийн хамба ламын тухай түүхийг ингэж төгсгөдөг.
Гэсэн хэдий ч кипчакуудын дунд шинэ итгэлийн үр аль хэдийн тарьсан байв. Эртний Европын түүхчид (Приск, Йордан) Аттила хаан болон түүний өмнөх Донатус, Чаратон нарыг Христэд итгэгчид гэж нэрлэсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
Удаан хугацааны туршид тал нутагт хөрш зэргэлдээ орших Тэнгризм ба Христийн шашин зэрэг хоёр шашны харилцан нөлөөлөл, харилцан баяжуулалт байсан. Кипчакуудын шашин шүтлэгийг хүлцэн тэвчихийн хэрээр христийн шашин аажмаар дэмжигчдээ олж, эцэстээ Тэнгэрийн ёсноос их хэмжээний зээл авч, тал нутаг болон түүний хөрш орнуудад зонхилох шашин болжээ.
Өнөөг хүртэл Кипчакуудын үр удам болох зарим ард түмэн Тэнгри-Бурханыг хүндэтгэх заншлыг хадгалсаар ирсэн. Энэ нь хоёр оюун санааны соёлын уялдаа холбоо, хоёр шашны нийтлэг язгуур угсааг баттай харуулж байна.