3 iunie este ziua Reginei Elena. Cum să felicit rudele de ziua sfinților Elena și Konstantin

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la site-ul nostru Comunitatea ortodoxă pe Instagram Doamne, salvează și salvează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi, oameni cu gânduri asemănătoare, și creștem rapid, postând rugăciuni, spuse de sfinți, cereri de rugăciune, postând în timp util Informatii utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Numele este Elena origine greacă. Tradus în rusă, înseamnă strălucitor, strălucitor. La trăsături pozitive Numele poate fi atribuit credulității, farmecului, cochetului. Este destul de amabila. Elena este persoana care dă dovadă de bună fire, simpatie pentru oamenii care au nevoie. Dar, în ciuda moliciunii ei, fata este corectă. Ea nu tolerează înșelăciunea. Ea este capabilă să se protejeze și să-și pedepsească infractorul.

Astăzi, numele „Elena” în ceea ce privește popularitatea numelor feminine ocupă locul 38 în clasamentul pe teritoriul Ucrainei și Rusiei.

Personajul fetei de naștere

Fata Elena este rapidă, inteligentă, călduroasă. Oamenii ca ea sunt adesea denumiți „Lady Sincerity”. Este foarte iubitoare, dar în ciuda acestui fapt, după ce și-a găsit sufletul pereche, este gata să facă orice sacrificii de dragul iubirii ei. Pacea este foarte importantă pentru ea.

La școală, fata învață foarte bine. Se deosebește de rudele ei prin imaginația ei bogată și memoria excelentă. Mai ales este prietenă cu bărbații decât cu femeile. Elenei îi este foarte greu să ierte insultele. Este sensibilă și nu tolerează insultele și criticile în direcția ei, chiar și din partea celor mai apropiați oameni. Fata este foarte curioasă și nu știe să păstreze secrete. Tot în personajul Elenei există trăsătură negativă- e leneș. Ea își conduce energia vitală.

Ziua Îngerului Elena conform calendarului bisericesc

După cum știți, se crede că numele copilului trebuie selectat în funcție de Calendar ortodox. Se crede că cât de fericit va fi în viață depinde de alegerea corectă a numelui. De asemenea, norocul în viață este afectat de cât de mult îți onorezi îngerul păzitor. Dar pentru a-l onora, trebuie să știi la ce dată este sărbătorită. Și așa, când este ziua îngerului Elena?

Nu există atât de multe date memorabile pe tot parcursul anului. ziua numelui Elenei calendarul bisericii sărbătorit la următoarele date:

Ziua onomastică a Elenei conform calendarului bisericescYu

Domnul să vă păzească!

Urmărește și videoclipul despre Ziua Îngerului Elenei:

*** Țarul Constantin (337) egal cu apostolii și mama sa, regina Elena (327). ** Fericitul Principe Konstantin (Iaroslav) (1129) și fiii săi Mihail și Teodor (XII), Făcătorii de minuni din Murom. Venerabilul Cassian Grecul, Făcătorul de minuni din Uglich (1504). *** Pictograme Maica Domnului Vladimirskaya (o sărbătoare stabilită în memoria mântuirii Moscovei de la invazia hanului din Crimeea Makhmet Giray în 1521).
Sfântul Chiril, Episcopul Rostovului (1262). Venerabilul mucenic Agapit al lui Markushevsky (1584). Fericitul Andrei Simbirsky (1841). liste onorate cu icoana lui Vladimir Maica Domnului: Vladimirskaya-Rostovskaya (XII), Pskov-Pecherskaya „Tandrețea” (1524), Syrkovskaya (1548), Zaonikievskaya (1588), Krasnogorskaya sau Chernogorskaya (1603), Oranskaya (1634), Florishchevskaya (XVIII) Rostovskaia .

Ziua Egale cu Apostolii Țarul Constantin și mama sa, Regina Elena

Sfântul Împărat Constantin (306-337), care a primit de la Biserică titlul de Egal cu Apostolii și în istoria lumii a fost numit cel Mare, a fost fiul lui Cezar Constanțiu Chlorus, care a condus țările Galiei și Marea Britanie. .
Vastul Imperiu Roman era la acea vreme împărțit în Vest și Răsărit, condus de doi împărați independenți care aveau co-conducători, dintre care unul în jumătatea de Vest era tatăl împăratului Constantin.
Sfânta Împărăteasă Elena, mama împăratului Constantin, a fost creștină. Viitorul conducător al întregului Imperiu Roman - Constantin - a fost crescut în respect pentru religie creștină. Tatăl său nu i-a persecutat pe creștini în țările pe care le conducea, în timp ce în restul Imperiului Roman, creștinii au fost supuși unei persecuții severe de către împărații Dioclețian (284-305), co-dogătorul său Maximian Galerius (305-311) - în Răsăritul și împăratul Maximian Hercule (284-305) – în Apus.
După moartea lui Constantius Chlorus, fiul său, Constantin, în 306, a fost proclamat de către trupe împărat al Galiei și al Marii Britanii. Prima sarcină a noului împărat a fost să proclame în țările supuse acestuia libertatea de mărturisire a credinței creștine. Fanaticul păgânismului Maximian Galerius în Răsărit și crudul tiran Maxentius în Occident îl ura pe împăratul Constantin și complotează să-l depună și să-l omoare, dar Constantin i-a avertizat și într-o serie de războaie, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-a învins pe toți adversarii săi. S-a rugat lui Dumnezeu să-i dea un semn care să-i inspire armata să lupte cu curaj, iar Domnul i-a arătat în cer semnul strălucitor al Crucii cu inscripția „Prin această victorie”.
Devenind conducătorul suveran al părții de Vest a Imperiului Roman, Constantin a emis Edictul de la Milano privind toleranța religioasă în 313, iar în 323, când a domnit ca singur împărat peste întregul Imperiu Roman, a extins Edictul de la Milanoși în toată partea de est a imperiului. După trei sute de ani de persecuție, pentru prima dată, creștinii au putut să-și mărturisească deschis credința în Hristos.
După ce a abandonat păgânismul, împăratul nu a părăsit capitala imperiului Roma antică, fostul centru al unui stat păgân, dar și-a mutat capitala spre est, în orașul Bizanț, care a fost redenumit Constantinopol. Constantin era profund convins că numai religia creștină poate uni imensul, eterogenul Imperiu Roman. El a sprijinit Biserica în toate felurile posibile, a întors mărturisitorii creștini din exil, a construit biserici și a avut grijă de cler.
Ocind profund Crucea Domnului, împăratul a vrut să găsească cel mai mult Crucea dătătoare de viață pe care a fost răstignit Domnul nostru Iisus Hristos. În acest scop, a trimis-o pe mama sa, sfânta împărăteasă Elena, la Ierusalim, dându-i mari puteri și mijloace materiale. Împreună cu Patriarhul Ierusalimului Macarie, Sfânta Elena a început să caute, iar prin Providența lui Dumnezeu Crucea dătătoare de viață a fost găsită în mod miraculos în anul 326.
Pe când se afla în Palestina, sfânta împărăteasă a făcut multe în folosul Bisericii. Ea a ordonat să elibereze toate locurile asociate cu viața pământească Domnul și Preacurata Maica Sa, din toate urmele păgânismului, au poruncit să ridice biserici creștine în aceste locuri memorabile. Deasupra peșterii Sfântului Mormânt, însuși împăratul Constantin a poruncit să construiască templu magnific spre slava Învierii lui Hristos. Sfânta Elena a dăruit Patriarhului Crucea dătătoare de viață pentru păstrare și a luat o parte din Cruce cu ea pentru a o prezenta împăratului. După ce a împărțit milostenie generoasă în Ierusalim și a aranjat mese pentru săraci, timp în care ea însăși a slujit, sfânta împărăteasă Elena s-a întors la Constantinopol, unde a murit curând, în anul 327.
Pentru marile ei slujbe către Biserică și pentru munca ei în obținerea Crucii dătătoare de viață, împărăteasa Elena este numită Egale cu Apostolii.
existență pașnică Biserica Crestina a fost deranjat de stările de spirit și de cearta care au apărut în interiorul Bisericii din ereziile apărute. Chiar la începutul activității împăratului Constantin în Occident, a apărut erezia donatiștilor și novațienilor, cerând o repetare a botezului asupra creștinilor căzuți în timpul persecuției. Această erezie, respinsă de doi consilii locale, a fost condamnat în cele din urmă de Consiliul de la Milano în 316.
Poate fi surprins de conștiința și sentimentul ecleziastic profund al Sfântului Constantin, care a evidențiat definiția de „consubstanțial” auzită de el în dezbaterea Conciliului și a propus ca această definiție să fie inclusă în Crez.
După Sinodul de la Niceea Egal cu apostolii Constantin a continuat activitatea activă în favoarea Bisericii. La sfârșitul vieții a luat sfântul botez pregătindu-te pentru asta cu toată viața. Sfântul Constantin a murit în ziua Rusaliilor din anul 337 și a fost înmormântat în Biserica Sfinților Apostoli, într-un mormânt pe care îl pregătise dinainte.

Egal cu apostolii țarul Constantin

Sfântul Țar Constantin este numit egal cu apostolii pentru că, ca și apostolii, a făcut multe pentru Biserica Creștină. Înaintea lui, credința creștină a fost persecutată și creștinii au fost persecutați și pedepsiți, dar el a făcut-o dominantă în Imperiul Roman. Părinții săi au fost Constantius Chlorus, care a condus regiunile de vest ale Imperiului Roman în Spania, Galia și Marea Britanie și i-a respectat pe creștini pentru calitățile lor bune, și Elena. În anul 306, după moartea tatălui său, Constantin a urcat pe tron ​​și, ca și tatăl său, nu i-a persecutat pe creștini. În același timp, la Roma a domnit Maxențiu, un om rău și lacom. Sub conducerea lui, nu numai pentru creștini, ci și pentru păgâni le-a fost greu, așa că romanii s-au îndreptat către Constantin cu cererea de a-i elibera de tiran. Constantin a mers împotriva lui Maxentius; și astfel, când se apropia de Roma, deodată, în mijlocul zilei, el și armata lui au văzut în cer o cruce de stele cu inscripția: „Cucerește prin aceasta”. În noaptea următoare, Domnul i s-a arătat lui Constantin într-o vedenie și a poruncit să facă un steag ca o cruce și să înfățișeze crucea pe armele, scuturile și coifurile soldaților. Constantin a făcut așa și a învins dușmanul, în ciuda armatei sale puternice; fugind, tiranul s-a înecat în râul Tibru. Atunci Constantin a acceptat creștinismul, deși nu fusese încă botezat; a fost botezat cu puţin timp înainte de moartea sa. În regiunile de est ale Imperiului Roman a domnit Licinius, care i-a persecutat pe creștini. Constantin i-a declarat război și, după ce l-a învins, a devenit singurul conducător al întregului Imperiu Roman, iar din acel moment credința creștină a devenit dominantă în imperiu. Creștinilor li s-au restituit drepturile, pozițiile, privilegiile și moșiile le-au fost luate de persecutori. Toți cei condamnați la închisoare pentru nerespectarea idolilor au fost eliberați. Templele au fost ridicate peste tot, iar templele idolilor au fost distruse. Constantin și-a ales o nouă capitală în locul Romei, fosta capitală a păgânismului, un oraș lângă Marea Neagră, Bizanț, și l-a numit Noua Roma, Constantinopol (a se citi 11 mai). A împodobit Constantinopolul cu multe temple sfinte și case de binefacere. Constantin a restaurat Ierusalimul și a ridicat aici, pe locul răstignirii și învierii lui Hristos, un templu magnific. În timpul domniei lui Constantin, a apărut erezia lui Arie și schisma lui Meletie. S-a reunit la Niceea I Sinodul Ecumenic unde erezia și schisma au fost condamnate și a fost întocmită prima jumătate a Crezului. Constantin a murit în 337 la vârsta de 65 de ani: trupul său a fost îngropat la Constantinopol în Biserica Sfinților Apostoli pe care a creat-o.

Regina Elena

Sfânta Împărăteasă Elena a fost însoțitoarea fiului ei Constantin în chestiuni în folosul religiei creștine, de aceea este numită și Egale cu Apostolii. La convertirea fiului ei, ea nu a întârziat să accepte creștinismul. În 326, deja la o vârstă înaintată, a pornit să călătorească prin Țara Sfântă. Acolo a distrus templele de idoli construite pe locurile sfințite de Hristos, după ce a construit biserici creștine, a deschis multe moaște ale diverșilor sfinți, a găsit Sfânta Cruce dătătoare de viață a lui Hristos și a arătat multe haruri diferite. Revenind la fiul ei, ea a adus cu ea o parte din lemnul Crucii Domnului și sfintele cuie ale răstignirii. Sfânta Elena a murit în 327, la 80 de ani. Particule din moaștele Sf. Constantin și Elena sunt păstrați pe Muntele Athos în Catedrala de mijlocire a Mănăstirii Sfântul Panteleimon și la Kiev, în Lavră. Mâna Sf. Helena este păstrată la Roma în Catedrala din Lateran, iar moaștele ei în Biserica Maicii Domnului de pe Dealul Capitolin.

Fericitul Prinț Constantin

Sfântul Principe Konstantin a fost fiul cel mai mic al Marelui Duce Svyatoslav Yaroslavich și a domnit la Murom. El însuși a implorat de la tatăl său acest oraș, care era printre finlandezi, care erau păgâni nepoliticoși și încăpățânați, pentru a introduce acolo creștinismul. A ajuns la Murom în 1096. Familia, clerul, armata și slujitorii lui au mers cu el. Apropiindu-se de oraș, prințul și-a trimis fiul Mihail înainte pentru a-i convinge pe oamenii din Murom să-l accepte fără rezistență; dar oamenii din Murom l-au ucis pe Mihail și au început să se pregătească de luptă. Sfântul Constantin s-a apropiat de oraș cu o armată. Oamenii din Murom s-au resemnat, au fost de acord să-l accepte pe prinț, dar cu condiția să nu fie siliți să accepte credința creștină. Constantin a intrat în oraș și și-a început imediat munca apostolică: a construit Biserica Buna Vestire pe locul înmormântării trupului fiului său ucis, Principele Mihai, iar apoi Biserica Sf. Boris și Gleb. Clerul, la ordinul prințului, a început să predice, iar el însuși a chemat adesea la el pe bătrânii orașului și i-a îndemnat cu ardoare să accepte credința creștină. Cel mai încăpăţânat dintre păgâni cu mulţime înarmată s-a apropiat odată de casa domnitorului, dar acesta, după ce s-a rugat cu alaiul său, a ieşit la mulţime cu icoana Fecioarei. Rebelii au fost uimiți și au dorit să fie botezați. Botezul a fost săvârșit solemn pe râul Oka. Prințul a dat daruri celor botezați. Lucrând deci pentru răspândirea și întemeierea credinței creștine, Sf. Constantin a murit în 1129. Trupul său a fost depus în Biserica Buna Vestire, alături de fiii săi, Mihail și Teodor. La mormântul sfinților prinți se făceau minuni, iar moaștele lor s-au dovedit a fi neputrezite.

Vladimir Icoana Maicii Domnului

Icoana Vladimir a Maicii Domnului, conform legendei, a fost scrisă de Evanghelistul Luca pe o scândură de pe masa la care a mâncat Sfânta Familie. Icoana a fost adusă în Rusia din Bizanț la începutul secolului al XII-lea ca dar pentru Iuri Dolgoruky de la Patriarhul Constantinopolului Luca Chrysoverha. Icoana a fost plasată în mănăstire Vyshgorod, nu departe de Kiev, zvonul despre miracolele ei a ajuns la fiul lui Yuri Dolgoruky, prințul Andrei Bogolyubsky, care a decis să transporte icoana spre nord. Trecând pe Vladimir, cai cărând icoană miraculoasă s-a ridicat și nu se putea mișca. Nici înlocuirea cailor cu alții noi nu a ajutat. Prințul a interpretat acest semn ca dorința Maicii Domnului de a rămâne în Vladimir, unde în doi ani a fost construită Biserica Adormirea Maicii Domnului.
În 1395, când Tamerlan și-a mutat hoardele la Moscova, sfânta icoană a fost adusă de la Vladimir. Timp de zece zile au purtat icoana în brațe la Moscova. Locul unde a avut loc „întâlnirea” icoanei de către Marele Duce, mitropoliți și episcopi se numește și acum Sretenka, unde Mănăstirea Sretensky. Tamerlan și-a întors brusc trupele de sub Yelets, „a fugit, mânat cu forța a Sfintei Fecioare„Icoana nu a fost niciodată înapoiată lui Vladimir, lăsând-o la Moscova.
În 1451, armata lui Nogai Khan s-a apropiat de Moscova împreună cu prințul Mazovsha. Tătarii au incendiat suburbiile Moscovei, dar Moscova nu a fost niciodată capturată. Sfântul Iona în timpul incendiului a făcut procesiuni religioase de-a lungul zidurilor orașului. Războinicii și milițiile au luptat cu inamicul până noaptea. Mica armată a Marelui Duce la acea vreme era prea departe pentru a-i ajuta pe cei asediați. Cronicile spun că a doua zi dimineața nu erau dușmani la zidurile Moscovei. Au auzit un zgomot neobișnuit, au decis că este Marele Duce cu o armată uriașă și s-au retras. Însuși principele, după plecarea tătarilor, a plâns în fața icoanei Vladimir.
A treia mijlocire a Maicii Domnului pentru Rus' a fost în 1480. Amintiți-vă de „marea poziție pe Ugra” cunoscută din lecțiile de istorie școlare: Ivan al III-lea a refuzat să plătească tribut hoardei și regimentele lui Khan Akhmat au fost trimise în Rus'. Întâlnirea cu armata rusă a avut loc lângă râul Ugra: trupele stăteau pe diferite maluri și așteptau un motiv pentru a ataca. În primele rânduri ale trupelor ruse au păstrat o icoană Maica Domnului din Vladimir. Au fost lupte, chiar și mici bătălii, dar trupele nu s-au mișcat, unul în fața celuilalt. Armata rusă s-a îndepărtat de râu, dând posibilitatea regimentelor Hoardei să înceapă traversarea. Dar și regimentele Hoardei s-au retras. Soldații ruși s-au oprit, în timp ce cei tătari au continuat să se retragă și s-au repezit deodată fără să se uite înapoi.
Înainte de această glorioasă icoană, s-au săvârșit toate cele mai importante acte de stat ale Rusiei: jurământul de credință față de Patria Mamă, rugăciunile înainte de campaniile militare, alegerea Patriarhilor Ruși.
Sărbătoarea în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului are loc de trei ori pe an în semn de recunoștință pentru eliberarea triplă a Patriei noastre de dușmani cu ajutorul Ei: 21 mai, 23 iunie și 26 august (O.S.).
Icoana Vladimir a Maicii Domnului aparține tipului iconografic Glycophyllus (Sărutul dulce), Pruncul și-a sprijinit obrazul de obrazul Mamei. Icoana transmite deplina tandrețe a comunicării dintre Mamă și Copil. Maria prevede suferința Fiului în călătoria Sa pământească. Icoanele de acest tip au primit în Rus' numele de „Tandreţe” (în greacă, Eleusa). O trăsătură distinctivă a acestei imagini este că piciorul stâng al Pruncului Isus este îndoit în așa fel încât să fie vizibilă talpa piciorului.
Icoana obișnuia să stea în Catedrala Adormirii în partea stângă a Ușilor Regale ale Rizei pe o icoană de aur curat cu pietre pretioase a fost estimată la circa 200.000 de ruble de aur (confiscate de bolșevici). Icoana a stat multă vreme în sală arta antica ruseasca Galeria Tretiakov, aflată acum în Biserica Nikon din Stolpy, care Galeria Tretiakov unde se fac rugăciuni înaintea ei. La marile sărbători patronale, altarul este transferat la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului pentru a participa la cele mai solemne slujbe de rugăciune.

Ziua Sfinților Elena și Constantin - 3 iunie.

Memoria domnitorului Imperiului Roman Egal cu Apostolii

Țarul Constantin și mama sa, regina Elena

biserică ortodoxă comemorează 3 iunie în fiecare an.

Crescut de o mamă și un tată creștin,

nepermiţând persecutarea adepţilor creştinului

religie, Konstantin a absorbit încă din copilărie un respect deosebit

la credinţă. Devenind conducător, și-a îndreptat toate eforturile,

ca libertatea de a mărturisi credinţa în Hristos să fie proclamată

în toate ţările aflate sub controlul său. Regina Elena, mama

Constantin, a făcut și el o mulțime

fapte bune pentru Biserică, a construit temple și, la insistențe

fiul, chiar adus din Ierusalim la fel

Crucea dătătoare de viață pe care au răstignit Iisus Hristos,

pentru care i s-a conferit și titlul Egal-a-apostolilor.

Pentru Elena...

Felicitări Elenei

Paris avea dreptate că prefera

Zeița greacă Helen!

Lăsați acest fapt să ducă la război

Și zidurile Ilionului au căzut.

Dar ce neamuri și regi!

Care sunt orașele reședinței lor!

Dacă frumusețea a fost aleasă de Paris

Obiectul tău de adorație!

Asta a fost în anii străvechi,

Troia a fost de multă vreme o legendă.

Și aici este Elena pentru totdeauna

Rămâne un simbol minunat!

@Nume în versuri

Pentru Constantin

Sunt vinuri ușoare

Sunt vinuri tari

Și pentru Constantin -

Ai nevoie de o cale de mijloc.

Am nevoie de un mijloc

Deloc gol.

Nu, pentru Constantin...

Am nevoie de aur!

Am găsit mijlocul.

Deci haideți să tunem de trei ori:

Vivat Constantin!

Vivat! Vivat! Vivat!!!

Semnificația numelui Elena

Numele femeii Elena are rădăcini grecești și s-a întâmplat

din cuvântul „helenos”, care înseamnă „lumină”, „luminoasă”,

"radiant". Inițial a fost pronunțat „Selena”

(așa numeau grecii luna), apoi s-au transformat

către Elena. În Rus', acest nume a fost întotdeauna un prototip al unei femele

frumusețe, un fel de subtil, inteligent și suplu

Elena cea Frumoasă. Interesant este popularitatea numelui

Elena a supraviețuit multe secole și este în prezent

este la fel de comună și populară ca

Ca inainte.

Caracteristicile numelui Elena

Personajul Elenei este emotionant si

Veselie. Ea este de obicei foarte sociabilă,

femeie deschisă, bună, fermecătoare și plină de spirit,

care atrage totul frumos. În copilărie

acesta este un copil puțin rezervat, modest și ascultător.

Micuța Elena învață bine, dar sârguință

de obicei nu se aplică. Dar îi place să viseze, poate

chiar inventează o lume întreagă a ei în care ea

frumusețe bogată, pompoasă, încrezătoare în sine.

Adult Elena este adesea destul de leneșă, dar în general

iubește munca. Ea găsește cu ușurință un limbaj comun cu oamenii,

știe să flirteze frumos cu bărbații și diplomatic

evita conflictele. Are o mulțime de prieteni, dar nu toți

Elena este pe deplin dezvăluită. Pentru că este foarte

credul, ușor de înșelat. Un astfel de prieten este proprietarul

acest nume nu va ierta și chiar va încerca să-l pedepsească.

Compatibilitate cu semnele zodiacale

Numele Elena este potrivit pentru multe semne ale zodiacului, dar cel mai bine

numește-le o fată născută sub auspiciile Racului,

adică de la 22 iunie până la 22 iulie. deschis alternativ şi

melancolic Cancer este în multe privințe similar cu Elena, care este sub

influența lui va simți o mare nevoie de o familie,

confortul acasă, dar în același timp în societate se va arăta

farmec și sociabilitate. În plus, o va face

casnic, sensibil, boem, amabil,

diplomatic, apreciind tradițiile familiei și iubitor

stai singur.

Avantaje și dezavantaje ale numelui Elena

Care sunt avantajele și dezavantajele numelui Elena?

Acest nume se caracterizează pozitiv prin frumusețea sa blândă,

familiaritate, o combinație bună cu nume de familie rusești și

patronimice, precum și prezența multor eufonici

abrevieri și forme diminutive,

precum Lena, Lenochka, Elenka, Lenusya, Lenulya, Lenchik.

Și când te gândești că și personajul Elenei provoacă mai mult

emoții pozitive decât negative, apoi dezavantaje evidente

în acest nume nu este vizibil.

Sănătate

Starea de sănătate a Elenei este destul de puternică, dar mulți proprietari

acest nume de-a lungul vieții există probleme cu

pancreas, rinichi, intestine sau

coloana vertebrală.

Iubire și relații de familie

LA relații familiale Elena este foarte grijulie

despre soțul și copiii ei, dar întotdeauna arată clar că rufele și curățenia sunt

nu este ceva ce vrea să facă. In tinerete

Elena mai degrabă amoroasă, cunoscându-și viitorul

soțul, este transformat și, de regulă, foarte gelos

se referă la faptul că soțul are unele separate

din hobby-urile familiei. Ca parteneri în viață ea alege

un om de statut sau perspectiva materială,

dar se întâmplă să se îndrăgostească de un bărbat pe care

doar regretat.

Zona profesională

Cu privire la sfera profesională, apoi de la Elena

poate fi un artist, actriță, scriitor de succes,

jurnalist, psiholog, designer de interior, arhitect,

director, masaj terapeut, coafor.

zi onomastică

Numiți zilele după calendarul ortodox notează Elena

03 iunie 2014
3 iunie - Ziua Comemorative a Sfântului Egal cu Apostolii Țarului Constantin și a mamei sale, Regina Elena

Astăzi sărbătorim o sărbătoare în cinstea Sfintei Egale cu Apostolii, Țarul Constantin și Împărăteasa Elena. Împăratul Constantin cel Mare a condus Imperiul Roman în prima jumătate a secolului al IV-lea. Pentru slujbe deosebite aduse Sfintei Biserici, credinței creștine, acest rege, împreună cu mama sa, împărăteasa Elena, a fost canonizat ca sfânt și este numit chiar egal cu apostolii.

Regele Constantin era fiul unuia dintre conducătorii Imperiului Roman de atunci, care la acea vreme era împărțit în patru regiuni. Tatăl său a condus Marea Britanie. Și astfel, după moartea tatălui său, a fost proclamat împărat. La vremea aceea, sfântul rege Constantin avea mulți dușmani și era singurul conducător din Imperiul Roman de atunci care patrona credința creștină. Alți conducători ai Imperiului Roman de atunci au mers în mod natural la război. Au fost ostilități, iar înaintea bătăliei decisive, țarul Constantin a contemplat pe cer o viziune a Crucii și inscripția: „Sim win”. Adică prin puterea Crucii, Dumnezeu îi va da biruință.

Timp de 300 de ani, Biserica Creștină a experimentat cea mai severă persecuție. Și astfel Providența lui Dumnezeu îl conduce pe țarul Constantin la credința creștină, apoi aranjează ca țarul Constantin să devină conducătorul întregului Imperiu Roman, atât de Vest, cât și de Răsărit. În 313, emite Edictul de la Milano „Despre toleranță”, unde oprește persecuția creștinilor, iar credința creștină câștigă libertate. Acesta a fost sensul providențial al miracolului de a vedea Crucea în cer și victoria ulterioară a țarului Constantin și domnia sa asupra Imperiului Roman.

Și mai știm că în 325 Biserica Ortodoxă a fost chinuită de erezia lui Arie, care l-a numit pe Hristos o creație, l-a lepădat pe Fiul consubstanțial. Dumnezeul lui Dumnezeu Tată. Și așa, în anul 325, să aprobe credinta ortodoxa, Sfântul Împărat Egal cu Apostolii Constantin convoacă Sinodul I Ecumenic de la Niceea, la care Crezul nostru a fost întocmit cu cuvintele „... și în Duhul Sfânt”. Astfel, vedem că Biserica nu l-a proslăvit în zadar pe Împăratul Constantin ca Egal cu Apostolii, subliniind astfel că lucrările acestui rege și ale mamei sale sunt asemănătoare Apostolilor.

Iar mama sfântului țar Constantin, când fiul ei a domnit peste Imperiul Roman, a mers în Țara Sfântă, în Palestina, și acolo a curățit locurile sfinte legate de viața Fiului lui Dumnezeu de templele păgâne. Împreună cu fiul ei, țarul Constantin, ea a construit un templu maiestuos al Învierii Domnului pe locul morții și învierii lui Hristos. Sfânta Împărăteasă Elena a găsit Crucea dătătoare de viață lângă Golgota, cea pe care a fost răstignit Fiul lui Dumnezeu. Și acum, pentru credința ei, pentru creșterea unui fiu atât de mare - țarul Constantin, pentru atâta gelozie pentru locurile sfinte din Țara Sfântă, din Palestina, regina Elena a fost și ea canonizată de Biserică drept Egale cu Apostolii. .

Vedem, dragi frați și surori, cum Biserica lui Hristos îi slăvește pe acei oameni care au construit și au tratat cu evlavie sanctuarele. Sfinții Constantin și Elena sunt constructorii bisericilor ortodoxe. Și ei sunt slăviți de Biserică împreună cu Apostolii. Dintre noi, desigur, sunt puțini constructori de temple. Dar toți suntem chemați la o atitudine reverențioasă față de altarul templului! Fără îndoială, Dumnezeu trebuie cinstit, în primul rând, pe plan intern. Dar conținutul interior al sufletului nostru este în mod necesar exprimat în exterior. Domnul a spus: „ persoana amabila dintr-o comoară bună scoate lucruri bune; A persoana rea scoate răul dintr-o comoară rea” (Matei 12:35). Așadar, în această zi sfântă, amintindu-ne de amintirea acestor mari sfinți, trebuie să ne gândim puțin la conținutul interior și exterior al căii noastre de viață.

Hristos ne-a poruncit să păzim poruncile Sale divine. Noul Testament, în contrast cu Vechiul - este reînnoirea spiritului. LA Vechiul Testament orice semnificație, tot accent a fost pus pe religiozitatea exterioară, deși au existat profeți care spuneau că Dumnezeu caută inima omului, caută duhul, caută iubirea omului pentru Dumnezeu. Au existat profeți, dar în ansamblu Legea lui Moise avea un caracter ritualic, exterior. Iar reprezentanții religiei Vechiului Testament, mai ales în persoana clerului, fariseilor, cărturarilor, au împlinit legea Vechiului Testament doar în exterior. Au făcut sacrificii, au făcut unele rituri exterioare, abluții, au vizitat exterior templul din Ierusalim sinagogă, dar inimile lor erau departe de Dumnezeu. Și știm că Domnul i-a asemănat pe profesorii din Vechiul Testament cu „morminte pictate”, care înăuntru sunt pline de tot felul de păcat, duhoarea patimilor, dar în afară par să nu arate nimic, deloc rău. Aceasta a fost majoritatea covârșitoare a religiozității Vechiului Testament. Desigur, au existat oameni adevărați drepți în Vechiul Testament, dar erau foarte puțini.

Când Hristos a venit, El a descoperit că adevărata credință, adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, are loc în interior. Mântuitorul spune: „Fariseu orb! mai întâi curățați interiorul paharului și al vasului, pentru ca și exteriorul lor să fie curat” (Matei 23:26). Adică, Domnul Isus Hristos, în învățătura Sa din Evanghelie, subliniază întregul punct, tot accentul este pus pe renașterea interioară a unei persoane, în reînnoirea spiritului, a inimii și a gândurilor noastre. Domnul învață despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele, dar în același timp nu neagă legea exterioară. Pentru că, în mod firesc, credința unei persoane, dorința lui pentru Dumnezeu, întotdeauna, într-un fel sau altul, se manifestă într-o formă exterioară. Dar cel mai important este depozitat în suflet, într-o inimă curată, credincioasă, smerită, evlavioasă și într-o dragoste neprefăcută față de aproapele. Altfel, doar ipocrizia, teatrul, rămâne ceea ce Hristos a numit „farizaism”, adică doar slujirea exterioară a lui Dumnezeu.

Suntem chemați la o renaștere interioară, la reînnoirea sufletului nostru în spiritul credinței creștine. Avem însă și câteva obiceiuri, reguli, ritualuri externe. Dar, din păcate, păcătoșenia, boala sufletului uman este de așa natură încât adesea nu ne reînnoim suficient în interior, nu luptăm suficient pentru curăția inimii și a gândurilor noastre. Cu mare dificultate are loc în noi o renaștere interioară, suntem reînnoiți în bucurie, în dragoste, în pace, în răbdare, în smerenie, în credință neprefăcută, în ajutorarea altor oameni. În aceste virtuți interioare cu greu reușim.

Dar dacă ne uităm la niște obiceiuri exterioare, virtuți, atunci, din păcate, vom vedea și că avem și o mulțime de omisiuni pur exterioare. De exemplu, cu durere, se întâmplă, vezi că foarte, foarte puțini oameni știu să se crucifice corect. Din păcate, este adesea posibil să vezi un credincios care, în loc să impună cu evlavie semnul crucii, face un fel de gest fără sens: îi încrucișează, de exemplu, stomacul sau pieptul, sau ca și cum ceva i-ar peria pieptul. Produce o mișcare grăbită, fără sens. Și acesta este semnul crucii? Desigur, inima unui cioban nu poate privi acest lucru cu indiferență. Și chiar avem o mulțime de astfel de omisiuni pur externe.

În, de exemplu, să luăm virtutea unei atitudini reverente față de altar Biserică ortodoxă. Cum îl implementăm de fapt? Templul este un loc sfânt unde Dumnezeu Însuși este prezent, unde se săvârșesc sacramente groaznice, unde Duhul Sfânt respiră. În templu se cântă imnuri și psalmi măreți, Sfanta Biblie, aici putem obține speranța mântuirii. Și ce vedem? Nu toți cu evlavie, cu frică de Dumnezeu, se referă cu adevărat la templu, simțind sfințenia acestui loc. Un fel de insensibilitate pietrificată atacă inima, un fel de boală spirituală. Persoana pare să uite unde se află. Nu se simte sfânt când aude cuvintele rugăciunilor și imnurile sacre - o percepe cu totul indiferent, de parcă ar fi ceva gol, ceva care nu-l preocupă absolut deloc. Și aceasta este doar o manifestare, pe de o parte, a unei boli spirituale interne și, pe de altă parte, a unei boli exterioare. Este foarte înfricoșător. Fiecare dintre noi - și fiecare duhovnic și fiecare slujitor inferior din templu, care îndeplinește cutare sau cutare ascultare, slujire și fiecare credincios obișnuit, atât bărbat cât și femeie - sunt responsabili pentru altarul de închinare, pentru altarul templului. Nu ar trebui să privim cu indiferență la un fel de ultraj care se întâmplă în templu, la un fel de zgomot și interferență cu serviciile divine. Sufletul fiecărei persoane ar trebui să încurajeze altarul templului. Și ar trebui în primul rând să ne rugăm pentru asta. De asemenea, trebuie să putem îndemna un vecin care a uitat că se află într-un templu, care se comportă într-un templu ca într-un magazin, sau ca într-o piață sau undeva într-un muzeu - trebuie să putem spune unei astfel de persoane cu dragoste, cu blândețe creștină și cu smerenie să sfătuim, arătați-i, amintiți-i că se află într-un loc sfânt unde se face rugăciune către Dumnezeu, unde Domnul ne primește, acceptă rugăciunea noastră, pocăința noastră și iată-ne. nu merită să fii nepoliticos sau să faci zgomot.

Astfel, desigur, avem o mulțime de deficiențe pur externe și interne. Dar trebuie să ne amintim cuvintele Evangheliei că Domnul Isus a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși și nu a dispera. Trebuie să ne străduim să împlinim poruncile lui Dumnezeu, trebuie să ne străduim să fim reînnoiți în interior: să scăpăm de gândurile păcătoase, de sentimentele nepotrivite, de aspirații, să încercăm să ne corectăm viața, să îndepărtăm tot ce este impur, păcătos din el. Pe de altă parte, trebuie să încercăm și exteriorul nostru viata religioasa de asemenea, să lucreze în conformitate cu carta Bisericii, în conformitate cu tradițiile Bisericii. Interiorul este mai important decât exteriorul, dar interiorul fără exterior nu este de conceput. Se întâmplă atunci când o persoană stă cu respect într-un templu și se roagă, apoi involuntar comportamentul său exterior începe să-i afecteze sufletul. O persoană va face un fel de gest exterior: se închină cu evlavie lui Dumnezeu, cu frică de Dumnezeu, venerează o imagine, o icoană sau pune semnul crucii asupra sa cu evlavie - iar acest gest exterior are o influență internă asupra sufletului său. . Totul este interconectat aici.

Iar în această sfântă zi, prin rugăciunile sfinților împărați Constantin și Elena, milostivul și bunul Dumnezeu să ne dea să fim afirmați atât în ​​sfintele porunci evanghelice ale lui Hristos, cât și în statutele exterioare ale Bisericii. Amin. Hristos a înviat! Înviat într-adevăr!

Astăzi, 3 iunie (21 mai, stil vechi), Biserica Ortodoxă sărbătorește Sarbatoare religioasa Ortodox:

*** Țarul Constantin (337) egal cu apostolii și mama sa, regina Elena (327). ** Fericitul Principe Konstantin (Iaroslav) (1129) și fiii săi Mihail și Teodor (XII), Făcătorii de minuni din Murom. Venerabilul Cassian Grecul, Făcătorul de minuni din Uglich (1504). *** Icoanele Maicii Domnului a lui Vladimir (o sărbătoare stabilită în memoria mântuirii Moscovei de la invazia hanului din Crimeea Makhmet Giray în 1521).
Sfântul Chiril, Episcopul Rostovului (1262). Venerabilul mucenic Agapit al lui Markushevsky (1584). Fericitul Andrei Simbirsky (1841). Liste onorabile din Icoana Vladimir a Maicii Domnului: Vladimirskaya-Rostovskaya (XII), Pskov-Pecherskaya „Tandrețea” (1524), Syrkovskaya (1548), Zaonikievskaya (1588), Krasnogorskaya sau Muntenegrinskaya (1603), Oranskaya (1634) , Florishchevskaya (XVII ), Tupichevskaya-Rostovskaya.

Ziua Egale cu Apostolii Țarul Constantin și mama sa, Regina Elena

Sfântul Împărat Constantin (306-337), care a primit de la Biserică titlul de Egal cu Apostolii și în istoria lumii a fost numit cel Mare, a fost fiul lui Cezar Constanțiu Chlorus, care a condus țările Galiei și Marea Britanie. .

Vastul Imperiu Roman era la acea vreme împărțit în Vest și Răsărit, condus de doi împărați independenți care aveau co-conducători, dintre care unul în jumătatea de Vest era tatăl împăratului Constantin.

Sfânta Împărăteasă Elena, mama împăratului Constantin, a fost creștină. Viitorul conducător al întregului Imperiu Roman - Constantin - a fost crescut în respect pentru religia creștină. Tatăl său nu i-a persecutat pe creștini în țările pe care le conducea, în timp ce în restul Imperiului Roman, creștinii au fost supuși unei persecuții severe de către împărații Dioclețian (284-305), co-dogătorul său Maximian Galerius (305-311) - în Răsăritul și împăratul Maximian Hercule (284-305) – în Apus.

După moartea lui Constantius Chlorus, fiul său, Constantin, în 306, a fost proclamat de către trupe împărat al Galiei și al Marii Britanii. Prima sarcină a noului împărat a fost să proclame în țările supuse acestuia libertatea de mărturisire a credinței creștine. Fanaticul păgânismului Maximian Galerius în Răsărit și crudul tiran Maxentius în Occident îl ura pe împăratul Constantin și complotează să-l depună și să-l omoare, dar Constantin i-a avertizat și într-o serie de războaie, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-a învins pe toți adversarii săi. S-a rugat lui Dumnezeu să-i dea un semn care să-i inspire armata să lupte cu curaj, iar Domnul i-a arătat în cer semnul strălucitor al Crucii cu inscripția „Prin această victorie”.

Devenind conducătorul suveran al părții de Vest a Imperiului Roman, Constantin a emis Edictul de la Milano privind toleranța religioasă în 313, iar în 323, când a domnit ca singur împărat peste întregul Imperiu Roman, a extins Edictul de la Milano la toată partea de est a imperiului. După trei sute de ani de persecuție, pentru prima dată, creștinii au putut să-și mărturisească deschis credința în Hristos.

După ce a abandonat păgânismul, împăratul nu a părăsit Roma antică, fostul centru al unui stat păgân, ca capitală a imperiului, ci și-a mutat capitala la est, în orașul Bizanț, care a fost redenumit Constantinopol. Constantin era profund convins că numai religia creștină poate uni imensul, eterogenul Imperiu Roman. El a sprijinit Biserica în toate felurile posibile, a întors mărturisitorii creștini din exil, a construit biserici și a avut grijă de cler.

Ocind profund Crucea Domnului, împăratul a dorit să găsească însăși Crucea dătătoare de viață pe care a fost răstignit Domnul nostru Iisus Hristos. În acest scop, a trimis-o pe mama sa, sfânta împărăteasă Elena, la Ierusalim, dându-i mari puteri și mijloace materiale. Împreună cu Patriarhul Ierusalimului Macarie, Sfânta Elena a început să caute, iar prin Providența lui Dumnezeu Crucea dătătoare de viață a fost găsită în mod miraculos în anul 326.

Pe când se afla în Palestina, sfânta împărăteasă a făcut multe în folosul Bisericii. Ea a ordonat ca toate locurile legate de viața pământească a Domnului și a Maicii Sale Preacurate să fie eliberate de toate urmele păgânismului, ea a ordonat ca în aceste locuri memorabile să fie ridicate biserici creștine. Deasupra peșterii Sfântului Mormânt, însuși împăratul Constantin a ordonat construirea unui templu magnific spre slava Învierii lui Hristos. Sfânta Elena a dăruit Patriarhului Crucea dătătoare de viață pentru păstrare și a luat o parte din Cruce cu ea pentru a o prezenta împăratului. După ce a împărțit milostenie generoasă în Ierusalim și a aranjat mese pentru săraci, timp în care ea însăși a slujit, sfânta împărăteasă Elena s-a întors la Constantinopol, unde a murit curând, în anul 327.
Pentru marile ei slujbe către Biserică și pentru munca ei în obținerea Crucii dătătoare de viață, împărăteasa Elena este numită Egale cu Apostolii.

Existența pașnică a Bisericii creștine a fost tulburată de stările de spirit și de cearta care s-a ivit în interiorul Bisericii din ereziile apărute. Chiar la începutul activității împăratului Constantin în Occident, a apărut erezia donatiștilor și novațienilor, cerând o repetare a botezului asupra creștinilor căzuți în timpul persecuției. Această erezie, respinsă de două consilii locale, a fost în cele din urmă condamnată de Consiliul de la Milano în 316.
Poate fi surprins de conștiința și sentimentul ecleziastic profund al Sfântului Constantin, care a evidențiat definiția de „consubstanțial” auzită de el în dezbaterea Conciliului și a propus ca această definiție să fie inclusă în Crez.

După Sinodul de la Niceea, Constantin Egalul Apostolilor și-a continuat activitatea activă în favoarea Bisericii. La sfârşitul vieţii, a primit sfântul botez, pregătindu-se pentru el cu toată viaţa. Sfântul Constantin a murit în ziua Rusaliilor din anul 337 și a fost înmormântat în Biserica Sfinților Apostoli, într-un mormânt pe care îl pregătise dinainte.

Egal cu apostolii țarul Constantin

Sfântul Țar Constantin este numit egal cu apostolii pentru că, ca și apostolii, a făcut multe pentru Biserica Creștină. Înaintea lui, credința creștină a fost persecutată și creștinii au fost persecutați și pedepsiți, dar el a făcut-o dominantă în Imperiul Roman. Părinții săi au fost Constantius Chlorus, care a condus regiunile de vest ale Imperiului Roman în Spania, Galia și Marea Britanie și i-a respectat pe creștini pentru calitățile lor bune, și Elena. În 306, după moartea tatălui său, Constantin a urcat pe tron ​​și, ca și tatăl său, nu i-a persecutat pe creștini.

În același timp, la Roma a domnit Maxențiu, un om rău și lacom. Sub conducerea lui, nu numai pentru creștini, ci și pentru păgâni le-a fost greu, așa că romanii s-au îndreptat către Constantin cu cererea de a-i elibera de tiran. Constantin a mers împotriva lui Maxentius; și astfel, când se apropia de Roma, deodată, în mijlocul zilei, el și armata lui au văzut în cer o cruce de stele cu inscripția: „Cucerește prin aceasta”. În noaptea următoare, Domnul i s-a arătat lui Constantin într-o vedenie și a poruncit să facă un steag ca o cruce și să înfățișeze crucea pe armele, scuturile și coifurile soldaților. Constantin a făcut așa și a învins dușmanul, în ciuda armatei sale puternice; fugind, tiranul s-a înecat în râul Tibru. Atunci Constantin a acceptat creștinismul, deși nu fusese încă botezat; a fost botezat cu puţin timp înainte de moartea sa.

În regiunile de est ale Imperiului Roman a domnit Licinius, care i-a persecutat pe creștini. Constantin i-a declarat război și, după ce l-a învins, a devenit singurul conducător al întregului Imperiu Roman, iar din acel moment credința creștină a devenit dominantă în imperiu. Creștinilor li s-au restituit drepturile, pozițiile, privilegiile și moșiile le-au fost luate de persecutori. Toți cei condamnați la închisoare pentru nerespectarea idolilor au fost eliberați. Templele au fost ridicate peste tot, iar templele idolilor au fost distruse. Constantin și-a ales o nouă capitală în locul Romei, fosta capitală a păgânismului, un oraș lângă Marea Neagră, Bizanț, și l-a numit Noua Roma, Constantinopol (a se citi 11 mai). A împodobit Constantinopolul cu multe temple sfinte și case de binefacere. Constantin a restaurat Ierusalimul și a ridicat aici, pe locul răstignirii și învierii lui Hristos, un templu magnific. În timpul domniei lui Constantin, a apărut erezia lui Arie și schisma lui Meletie. A convocat Sinodul I Ecumenic de la Niceea, la care au fost condamnate erezia și schisma și a fost întocmită prima jumătate a Crezului. Constantin a murit în 337 la vârsta de 65 de ani: trupul său a fost îngropat la Constantinopol în Biserica Sfinților Apostoli pe care a creat-o.

Regina Elena

Sfânta Împărăteasă Elena a fost însoțitoarea fiului ei Constantin în chestiuni în folosul religiei creștine, de aceea este numită și Egale cu Apostolii. La convertirea fiului ei, ea nu a întârziat să accepte creștinismul. În 326, deja la o vârstă înaintată, a pornit să călătorească prin Țara Sfântă. Acolo a distrus templele de idoli construite pe locurile sfințite de Hristos, după ce a construit biserici creștine, a deschis multe moaște ale diverșilor sfinți, a găsit Sfânta Cruce dătătoare de viață a lui Hristos și a arătat multe haruri diferite. Revenind la fiul ei, ea a adus cu ea o parte din lemnul Crucii Domnului și sfintele cuie ale răstignirii. Sfânta Elena a murit în 327, la 80 de ani. Particule din moaștele Sf. Constantin și Elena sunt păstrați pe Muntele Athos în Catedrala de mijlocire a Mănăstirii Sfântul Panteleimon și la Kiev, în Lavră. Mâna Sf. Helena este păstrată la Roma în Catedrala din Lateran, iar moaștele ei în Biserica Maicii Domnului de pe Dealul Capitolin.

Fericitul Prinț Constantin

Sfântul Principe Konstantin a fost fiul cel mai mic al Marelui Duce Svyatoslav Yaroslavich și a domnit la Murom. El însuși a implorat de la tatăl său acest oraș, care era printre finlandezi, care erau păgâni nepoliticoși și încăpățânați, pentru a introduce acolo creștinismul. A ajuns la Murom în 1096. Familia, clerul, armata și slujitorii lui au mers cu el. Apropiindu-se de oraș, prințul și-a trimis fiul Mihail înainte pentru a-i convinge pe oamenii din Murom să-l accepte fără rezistență; dar oamenii din Murom l-au ucis pe Mihail și au început să se pregătească de luptă. Sfântul Constantin s-a apropiat de oraș cu o armată. Oamenii din Murom s-au resemnat, au fost de acord să-l accepte pe prinț, dar cu condiția să nu fie siliți să accepte credința creștină. Constantin a intrat în oraș și și-a început imediat munca apostolică: a construit Biserica Buna Vestire pe locul înmormântării trupului fiului său ucis, Principele Mihai, iar apoi Biserica Sf. Boris și Gleb. Clerul, la ordinul prințului, a început să predice, iar el însuși a chemat adesea la el pe bătrânii orașului și i-a îndemnat cu ardoare să accepte credința creștină.

Cel mai încăpăţânat dintre păgâni cu mulţime înarmată s-a apropiat odată de casa domnitorului, dar acesta, după ce s-a rugat cu alaiul său, a ieşit la mulţime cu icoana Fecioarei. Rebelii au fost uimiți și au dorit să fie botezați. Botezul a fost săvârșit solemn pe râul Oka. Prințul a dat daruri celor botezați. Lucrând deci pentru răspândirea și întemeierea credinței creștine, Sf. Constantin a murit în 1129. Trupul său a fost depus în Biserica Buna Vestire, alături de fiii săi, Mihail și Teodor. La mormântul sfinților prinți se făceau minuni, iar moaștele lor s-au dovedit a fi neputrezite.

Vladimir Icoana Maicii Domnului

Icoana Vladimir a Maicii Domnului, conform legendei, a fost scrisă de Evanghelistul Luca pe o scândură de pe masa la care a mâncat Sfânta Familie. Icoana a fost adusă în Rusia din Bizanț la începutul secolului al XII-lea ca dar pentru Iuri Dolgoruky de la Patriarhul Constantinopolului Luca Chrysoverha. Icoana a fost amplasată în mănăstirea Vyshgorod, nu departe de Kiev, iar zvonul despre lucrările sale miraculoase a ajuns la fiul lui Iuri Dolgoruky, prințul Andrei Bogolyubsky, care a decis să transporte icoana spre nord. Trecând pe lângă Vladimir, caii care purtau icoana făcătoare de minuni s-au ridicat și nu se puteau mișca. Nici înlocuirea cailor cu alții noi nu a ajutat. Prințul a interpretat acest semn ca dorința Maicii Domnului de a rămâne în Vladimir, unde în doi ani a fost construită Biserica Adormirea Maicii Domnului.

În 1395, când Tamerlan și-a mutat hoardele la Moscova, sfânta icoană a fost adusă de la Vladimir. Timp de zece zile au purtat icoana în brațe la Moscova. Locul unde a avut loc „întâlnirea” icoanei de către Marele Duce, mitropoliți și episcopi se numește și acum Sretenka, iar acolo a fost întemeiată Mănăstirea Sretensky. Tamerlan și-a întors deodată trupele de sub Yelets, „a fugit, mânat de puterea Sfintei Fecioare”. Icoana nu a fost niciodată înapoiată lui Vladimir, lăsând-o la Moscova.

În 1451, armata lui Nogai Khan s-a apropiat de Moscova împreună cu prințul Mazovsha. Tătarii au incendiat suburbiile Moscovei, dar Moscova nu a fost niciodată capturată. Sfântul Iona în timpul incendiului a făcut procesiuni religioase de-a lungul zidurilor orașului. Războinicii și milițiile au luptat cu inamicul până noaptea. Mica armată a Marelui Duce la acea vreme era prea departe pentru a-i ajuta pe cei asediați. Cronicile spun că a doua zi dimineața nu erau dușmani la zidurile Moscovei. Au auzit un zgomot neobișnuit, au decis că este Marele Duce cu o armată uriașă și s-au retras. Însuși principele, după plecarea tătarilor, a plâns în fața icoanei Vladimir.

A treia mijlocire a Maicii Domnului pentru Rus' a fost în 1480. Amintiți-vă de „marea poziție pe Ugra” cunoscută din lecțiile de istorie școlare: Ivan al III-lea a refuzat să plătească tribut hoardei și regimentele lui Khan Akhmat au fost trimise în Rus'. Întâlnirea cu armata rusă a avut loc lângă râul Ugra: trupele stăteau pe diferite maluri și așteptau un motiv pentru a ataca. În primele rânduri ale trupelor ruse au păstrat icoana Maicii Domnului din Vladimir. Au fost lupte, chiar și mici bătălii, dar trupele nu s-au mișcat, unul în fața celuilalt. Armata rusă s-a îndepărtat de râu, dând posibilitatea regimentelor Hoardei să înceapă traversarea. Dar și regimentele Hoardei s-au retras. Soldații ruși s-au oprit, în timp ce cei tătari au continuat să se retragă și s-au repezit deodată fără să se uite înapoi.

Înainte de această glorioasă icoană, s-au săvârșit toate cele mai importante acte de stat ale Rusiei: jurământul de credință față de Patria Mamă, rugăciunile înainte de campaniile militare, alegerea Patriarhilor Ruși.
Sărbătoarea în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului are loc de trei ori pe an în semn de recunoștință pentru eliberarea triplă a Patriei noastre de dușmani cu ajutorul Ei: 21 mai, 23 iunie și 26 august (O.S.).

Icoana Vladimir a Maicii Domnului aparține tipului iconografic Glycophyllus (Sărutul dulce), Pruncul și-a sprijinit obrazul de obrazul Mamei. Icoana transmite deplina tandrețe a comunicării dintre Mamă și Copil. Maria prevede suferința Fiului în călătoria Sa pământească. Icoanele de acest tip au primit în Rus' numele de „Tandreţe” (în greacă, Eleusa). O trăsătură distinctivă a acestei imagini este că piciorul stâng al Pruncului Isus este îndoit în așa fel încât să fie vizibilă talpa piciorului.

Icoana obișnuia să stea în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din partea stângă a porților regale ale Rizei pe o icoană din aur curat cu pietre prețioase, a fost estimată la aproximativ 200.000 de ruble de aur (confiscate de bolșevici). Icoana a fost multă vreme în sala de artă antică rusă a Galerii Tretiakov, acum se află în Biserica Nikon din Stolpakh, care se află în spatele Galeriei Tretiakov, unde se fac rugăciuni în fața acesteia. La marile sărbători patronale, altarul este transferat la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului pentru a participa la cele mai solemne slujbe de rugăciune.