Второ име при кръщаване на дете. С какво име трябва да се кръсти детето? Как се избира името на детето при кръщение? Почитане и подражание на вашия покровител

Календар за рожден ден. Женски имена. Мъжки имена

януари февруари март/ април - юни / юли - септември / октомври - декември

На тази страница можете да изберете име за кръщение (бог или кръщелно име).

Ето най-известните и "популярни" светци.

Някои светци имат няколко дни на помен в годината (2-3), което означава, че има няколко именни дни!

януари. Имена по азбучен ред:

Амелия, Амалия (вижте Емилия)

Анисия, Анисия, божествено име: Анисия

Аполинария, име на бог: Аполинария

Света преподобна Аполинария Египетска, 5/18 януари

Бележки: 1) Св. Аполинария притежаваше дарбата на изцеление и чудеса; извършвала монашеска служба в мъжка форма под името Доротей, едва след смъртта й става ясно, че е жена; 2) името Аполинария понякога се избира като кръстница за името Полина

Апраксия (виж Евпраксия)

Богдана, Божена (виж Федор)

Василиса, Василина, боже име: Василиса

Света мъченица Василиса Египетска, 8/21 януари

Дана (виж Fedo ra)

д о мника, Домни ка, Доминика, боже име: До мника

Света преподобна Домника Константинополска, 8/21 януари

Евгения, божие име: Евгения

Евпраксия, Апраксия, име на бог: Евпраксия

Света Евпраксия (Евфрасия) Константинополска, Тавенска, Старейшина, 12/25 януари

Клавдия, име на кръстник: Клавдия

Леония, Леонида, Леонтина, име на кръстник: Леонила

Света мъченица Леонила (Неонила) Лангонска, 16/29 януари

Забележка: Името на Леонил може да бъде посъветвано и като бог за „некалендарното“ име Елеонора (чрез „съзвучие“)

Мария, име на кръстник: Мери

светец Преподобна МарияРадонежская (майка Свети СергийРадонеж), този светец има два дни на помен в годината: 18/31 януари, както и 28 септември / 11 октомври (съответно два рождени дни)

Мелания, Мелания, името на бог: Мелания

Бележки: 1) руските народни форми на името, вече излезли от употреба, са Малания и Маланя, 2) имената Мелания и Мелания не трябва да се бъркат с имената на Милена и Милана, които имат различен произход.

Настася (виж Анастасия)

Нина, името на бога: Нина

светец Равноапостолна Нина, просветител на Грузия, 14/27 януари

Руслана, кръстница Православно име: отсъстващ

Забележка: В православния календар няма име за Руслан, подходящо имеза кръщение може да е името на Леонила, тъй като значението му е "лъв", "лъвица" (на гръцки)

Света мъченица Леонила (Неонила) Лангониан, 16/29 януари (по избор)

Татяна, кръстник православно име: Татяна

Света мъченица Татяна Римска, 12/25 януари

Уляна (виж Джулиана)

Федора, Теодора (както и Богдана, Дана, Божена, Дора), кръстник: Теодора

Света Теодора Кесарийска, 30 декември / 12 януари
- Света Теодора Константинополска (Константинопол), 30 декември / 12 януари
Забележка: Името на Теодор не принадлежи към популярните, но може да послужи като кръстник за такива паспортни имена като Богдана, Дана, Божена (в общия смисъл на името). Името Дора може да се счита и за паспорт (като съкращаване на името на Теодор)

Емилия, Ема (както и Амелия, Амалия), име на кръстника: Емилия

Света Емилия Кесарийска (майка на Василий Велики), 1/14 януари

Забележка: Имената Амалия и Амелия имат различен произход, от древногерманското amal, amala – „трудолюбив“, „прилежен“, „неуморен“, но поради сходството на звука е добре да използват името на бога. Емилия

Света праведна Юлиана Лазаревская, Муром, 2/15 януари
- Света мъченица Иулиана Никомидийска, 21 декември / 3 януари

Света благородна принцеса Юлиана Вяземская, мъченица; този светец има два дни на помен в годината: 21 декември / 3 януари, както и 2/15 юни (съответно два рождени дни)

януари. Имена по календарен ден:

(нов стил дати)

3. Юлиана + Юлиана + Уляна

4. Анастасия + Настася

6. Юджийн; Клавдия

10. Агафия + Агафия + Агата

12. Анися + Анисия; Fedora + Theodora (както и Богдана, Дана, Божена, Дора)

13. Мелания + Мелания

14. Емилия + Ема (а също и Амелия, Амалия)

15. Юлиана + Юлиана + Уляна

18. Аполинария + Полина

21. Василиса + Василина; До мника + Домни ка + Доминика

25. Евпраксия + Апраксия; Татяна

27. Нина

29. Леония + Леонида + Леонтина + Леонила (както и Елеонора, Руслана)

31. Мария + Мария (както и Мариета, Мариета)

февруари. Имена по азбучен ред:

(първата дата според църковния календар, втората по новия стил)

Агатия, Агафия, Агата, име на кръстник: Агатия

Света мъченица Агатия Сицилийска, Палермо, 5/18 февруари

Агния, Агнеса, Инеса, кръстник: Агния

Аксиния (виж Ксения)

Анна, името на бога: Анна

Света благородна принцеса Анна Новгородска (в противен случай - преподобна Анна Новгородска), 10/23 февруари
- светец праведната АннаПророчица (дъщерята на Фануил), 3/16 февруари, а също и 28 август / 10 септември

Атанасия, божествено име: Атанасия

Богдана, Божена (виж Федор)

Валентина, името на бога: Валентина

Света мъченица Валентина Кесарийска (иначе - Валентина Палестинска), 10/23 февруари

Забележка: Б последните годиниимената на Виталин и Виталий се регистрират все по-често. Очевидно това са аналози мъжко имеВиталий, произлизащ от латинското vitalis (тоест „пълен с живот”, „жив”, „животворящ”). Валентина може да се превърне в добро име за Виталина и Виталий - както в общ смисъл, така и като звук

Галина, името на бога: Галина

Света праведна Галина, 10/23 февруари

Дана (виж Fedo ra)

Доротея, Дора, името на бога: Доротея

Света мъченица Доротея Кесарийска (от Кападокия), 6/19 февруари

Евдоксия, божествено име: Евдоксия

Евсевий, божествено име: Евсевий

Света преподобна Евсевия Миласская (след кръщението тя получи името Ксения), 24 януари / 6 февруари

Зоя, името на бога: Зоя

Света преподобна Зоя Витлеемска, 13/26 февруари

Инеса (виж Агния)

Ина, име на кръстник: Ина

Света мъченица Ина Новодунски, Слав, 20 януари / 2 февруари, както и 20 юни / 3 юли

Забележка: покровителката е мъченица Ина; в Русия имената Inna, Rimma и Pinna се считат за женски, но в календара те се съдържат в раздела „Мъжки имена“

Света мъченица Христина Кесарийска, 6/19 февруари

Ксения, Аксиня, Оксана, боже име: Ксения

Света преподобна Ксения Миласка, 24 януари / 6 февруари
- Света благословена Ксения Петербургска, 24 януари / 6 февруари, както и 24 май / 6 юни

Мария, име на кръстник: Мери

Света Преподобна Богородица Константинополска, 26 януари / 8 февруари
- Света мъченица Мария Азиатска, 6/19 февруари
Забележка: Възможните паспортни форми на името могат да бъдат и Мария и Мариета (Мариета)

Марта, Марта, Мартина, името на бога: Марта

Света мъченица Марта Азиатска, 6/19 февруари

Оксана (виж Ксения)

Пелагея, божествено име: Пелагия

Полин, името на бог: Павел

Свети мъченик Павел Кесарийски, 10/23 февруари

Забележка: понякога името Аполинария се приема като кръстник на Полина (виж януари)

Римма, кръстник: Римма

Света мъченица Рима Новодунски, Слав, 20 януари / 2 февруари, също 20 юни / 3 юли

Забележка: светецът покровител е мъченица Римма; в Русия имената Inna, Rimma и Pinna се считат за женски, но в календара те се съдържат в раздела „Мъжки имена“

Светлана, името на бог: Светлана (Фотиния)

Света преподобна Фотиния (Светлана) Палестинска (V век), 13/26 февруари

Света праведна Теодора, царица на Гърция (възстановена почитането на иконите) (867 г.), 11/24 февруари

Кристина (виж Кристина)

Фелиция, име на бога: Филизата

Феоктиста, кръстник име: Феоктиста

февруари. Имена по календарен ден:

(нов стил дати)

2. Инна; Римма

3. Агния + Агнеса + Инеса

6. Евсевий; Ксения + Аксиня + Оксана

7. Фелиция

8.Мария + Мария (а също и Мариета, Мариета)

12. Пелагея

13. Атанасий; Евдоксия; Феоктиста

16. Анна

18. Агафия + Агафия + Агата

19. Доротея + Дора;Кристина + Кристина; Мария + Мария (както и Мариета, Мариета); Марта + Марта + Мартина

23. Анна; Валентина (както и Виталина, Виталий); Галина; Полина

24. Федора + Теодора (както и Богдан, Дана, Божена, Дора)

26. Зоуи; Светлана

Март. Имена по азбучен ред:

(първата дата според църковния календар, втората по новия стил)

Авдотя (виж Евдокия)

Алена (виж Елена)

Анастасия, Настасия, боже име: Анастасия

Света Анастасия Патриция (Константинопол, Александрия), 10/23 март

Антонина, Антония, Антонида, божие име: Антонина

Света мъченица Антонина Никейска, 1/14 март, а също и 13/26 юни

Богдана, Божена (виж Федор)

Виктория (виж Ника)

Галина, името на бога: Галина

Света мъченица Галина Коринтска, 10/23 март и 16/29 април

Дана (виж Fedo ra)

Евдокия, Авдотя, боже име: Евдокия

Света великомъченица Евдокия Илиополска, 1/14 март

Елена, Алена (както и Елина, Нели, Лина, Илона), боже име: Елена

светец Равна на Апостолската кралицаЕлена Константинополска, 6/19 март, а също и 21 май / 3 юни
Бележки: 1) името на бог Елена също е добър вариант (по съзвучие) за такива паспортни имена като Елеонора, Елвира, Ела, 2) понякога църковното име Неонила / Леонила се използва като кръстник за името на Нели (виж януари, Руслан име); Neonilla от латински neon, гръцки neos - "млад, нов").

Илона (виж Елена)

Ираида (виж Раиса)

Кира, кръстник име: Кира

Кристина, Кристина, името на бога: Кристина

Света мъченица Христина Персийска, 13/26 март

Лина (виж Елена)

Мариана, Мариана, името на бога: Мариамна

Настася (виж Анастасия)

Нели (виж Елена)

Ника, Виктория, името на бога: Ника

Света мъченица Ника Коринтска, 10/23 март и 16/29 април

Забележка: в Древна ГърцияНике (Нике) - богинята на победата, римляните отговаряха на Виктория (Виктория)

Раиса, Ираида, името на бога: Раиса, Ираида

Света мъченица Раиса Александрийска, Антинопол (същата светица е известна под името Ираида Александрийска, Антинопол), съответно в нейна чест момичето може да се нарича Раиса или Ираида, тази светица има три дни памет - 5/18 март ; 5/18 септември; 23 септември / 6 октомври

Уляна (виж Джулиана)

Федора, Теодора, кръстник име: Теодора

Забележка: Името на Теодор не принадлежи към популярните, но може да послужи като кръстник за такива паспортни имена като Богдана, Дана, Божена (в общия смисъл на името). Името Дора може да се счита и за паспорт (като съкращаване на името на Теодор)

Кристина (виж Кристина)

Елина (виж Елена)

Юлиана, Джулиана, Уляна, кръстник име: Юлиана

Света мъченица Юлиана Птолемеидна, 4/17 март, а също и 17/30 август

Март. Имена по календарен ден:

(нов стил дати)

2. Мариана + Маряна

13. Кира

14. Антонина + Антония + Антонида; Евдокия + Авдотя

17. Юлиана + Юлиана + Уляна

18. Раиса + Ираида

19. Елена + Алена (Елина, Нели, Лина, Илона, както и Елеонора, Елвира, Ела)

23. Анастасия + Настася; Галина; Ника + Виктория; Федор + Теодора (както и Богдан, Дана, Божена Подробна информация за всяко от дадените имена

ще намерите в книгата на Евгений Василиев "Хиляда имена"

Информацията в този календар за рождени дни е дадена в този формат:

всички възможни паспортни формуляри на името (за вписване в акта за раждане) - име на кръстника (за запис в свидетелството за кръщение) - пълно имесветец - денят на паметта на светеца (и първата дата е посочена според църковния календар, а втората дата е според съвременния ни календар); денят на възпоменание на светеца - това е денят на честването на именния ден; някои светци имат няколко дни на помен през годината (2-3), което означава, че има няколко именни дни!

.
Най-често денят за възпоменание на светец е денят на неговата земна смърт, т.е. преход във вечността, среща с Бога, към когото се стремеше да се присъедини подвижникът.

Как да определим имен ден

V църковен календарима няколко дни на възпоменание на един и същи светец и много светци също носят същото име. Ето защо е необходимо да намерите в църковния календар деня на възпоменание на светеца, който е кръстен с вас, най-близкия след вашия рожден ден. Това ще бъде вашият имен ден, а светецът, чиято памет се помни на този ден, ще бъде ваш небесен покровител. Ако той има други споменни дни, тогава тези дати ще се превърнат в „малки именни дни“ за вас.

Ако искаме да дадем името на детето стриктно според църковна традиция, то това ще бъде името на светеца, чиято памет се чества на 8-ия ден след раждането на детето. См.

При определяне на именния ден датата на канонизацията на светеца няма значение, защото фиксира само свършен факт. Освен това, като правило, това се случва десетки години след прехода на светеца в небесните обители.

Името, получено от човек при кръщението, не само остава непроменено през целия му живот (единственото изключение е случаят на приемане на монашество), но и остава след смъртта, преминава с него във вечността. В молитви за починалите той си спомня и имената им, дадени при кръщението.

Рожден ден и ден на ангела

Именните дни понякога се наричат ​​ден на ангелите. Този имен ден припомня, че в старите времена небесните покровители понякога са наричани Ангели на своите земни съименници; неправилно е обаче да се бъркат светци с ангели. Имен ден е денят за възпоменание на светеца, на когото е кръстен човекът, а денят на ангела е денят на кръщението, когато човекът е определен от Бога. Всеки кръстен има свой Ангел пазител, но името му е неизвестно за нас.

Почитане и подражание на вашия покровител

За молитвената помощ на светиите монахът пише: „Светиите, в Светия Дух виждат нашия живот и нашите дела. Те познават нашите скърби и чуват нашите горещи молитви... Светиите не ни забравят и се молят за нас... Те също виждат страданията на хората на земята. Господ им даде такава голяма благодат, че те прегръщат целия свят с любов. Те виждат и знаят как припадаме от скръб, как душите ни са изсъхнали, как унинието ги е оковало и непрестанно се застъпват за нас пред Бога."

Почитането на светеца се състои не само в молитва към него, но и в подражание на неговия подвиг, на неговата вяра. „По име и твоя живот, нека бъде“, каза монахът. В крайна сметка светецът, чието име носи човек, не е просто негов покровител и молитвеник, той е и модел за подражание.

Но как да подражаваме на нашия светец, как поне по някакъв начин да следваме неговия пример? За това ви трябва:

• Първо, да научим за живота и подвизите му. Без това не можем истински да обичаме нашия светец.
• Второ, трябва по-често да се обръщаме към тях с молитва, да знаем тропара към него и винаги да помним, че имаме защитник и помощник на небето.
• На трето място, разбира се, винаги трябва да мислим как бихме могли да последваме примера на нашия светец в този или онзи случай.

По характера на християнските подвизи светците традиционно се делят на лица (категории): пророци, апостоли, светци, мъченици, изповедници, преподобни, праведници, юродивни, верни и т.н. (виж).
Лицето, което носи името изповедник или мъченик, може безстрашно да изповядва вярата си, да действа като християнин винаги и във всичко, без да се обръща назад към опасностите или неудобствата, във всичко, моля, преди всичко на Бога, а не на хората, независимо от подигравки, заплахи и дори потисничество.
Тези, на които са кръстени светци, може да се опита да им подражава, разобличавайки грешките и пороците, разпространявайки светлината на Православието, помагайки на другите да намерят пътя към спасението както със слово, така и с пример.
преподобни(т.е. монаси) могат да се подражават в откъснатост, независимост от светските удоволствия, запазвайки чистотата на мислите, чувствата и действията.
Имитират светия глупак- означава преди всичко да се смирим, да възпитаваме в себе си безкористност, да не се увличаме в придобиването на земни богатства. Продължението трябва да бъде възпитанието на воля и търпение, способността да се понасят трудностите на живота, борбата с гордостта и суетата. Имате нужда и от навика кротко да понасяте всички оплаквания, но в същото време не се колебайте да разобличавате очевидните пороци, да казвате истината на всеки, който има нужда от увещание.

Имена на ангели

Също така човек може да бъде кръстен на (Майкъл, Габриел и др.). Християните, кръстени на архангелите, празнуват имен ден (8 ноември, стил O.S.), в деня на празника на катедралата на Архангел Божий Михаил и други безплътни небесни сили.

Ако името не е в календара

Ако името, с което сте кръстени, не е в календара, тогава при кръщението се избира името, което е най-близко по звук. Например Дина - Евдокия, Лилия - Лия, Анжелика - Анджелина, Жана - Джон, Милана - Милица. Според традицията Алиса получава името Александра при кръщението, в чест на Св. страстоносителка Александра Фьодоровна Романова, която преди приемането на православието носеше името Алиса.Някои имена в църковната традиция имат различно звучене, например Светлана е Фотиния (от гръцките снимки - светлина), а Виктория е Ника, и двете имена на латински и гръцки означават "победа".
В писмен вид само имената, дадени при кръщението.

Как да празнуваме имен ден

Православните християни на именните си дни посещават храма и, като са се подготвили предварително, и Светите Христови Тайни.
Дните на "малките именни дни" не са толкова тържествени за рожденика, но е препоръчително да посетите храма на този ден.
След причастие трябва да се пазите от всяка суматоха, за да не загубите празничната си радост. Вечерта можете да поканите любимите хора на вечеря. Трябва да се помни, че ако именният ден се пада на постен ден, тогава празничното лакомство трябва да бъде бързо. V Страхотен постименните дни, случили се в делничен ден, се отлагат за следващата събота или неделя.
См. Наталия Сухинина

Какво да подаря за имен ден

В честването на паметта на светеца покровител най-добрият подарък за рожденика ще бъде нещо, което може да допринесе за духовното му израстване: икона; съд за, контейнер за и; мъниста; висококачествени восъчни свещи или лампа за домашна молитва; Книги, аудио и видео записи с духовно съдържание; шал и кърпа (това е шапка омъжени жени); билет за поклонническо пътуване.

Молитва към вашия светец

За светеца, в чиято чест получаваме името, трябва да помним не само в деня на именния ден. Всеки ден сутрин и вечер има молитва към светеца, ние също можем да се обърнем към него по всяко време и при всяка нужда. Най-простата молитва към светец:
Моли се на Бога за мен, свети Божий (име), докато ревностно тичам към теб, линейка и молитвеник за душата ми.
Вие също трябва да познавате своя светец.

В допълнение към иконите на Спасителя - Господ Исус Христос, и Богородица, е желателно да имате свой светец. Може да се случи да носите някои рядко име, и неговата икона небесен покровителще бъде трудно да се намери. В този случай можете да закупите икона на Вси светии, която символично изобразява всички светии, прославени от Православната църква.

Светоотечески поговорки за именните дни

„Започнахме да избираме имена не по Божия начин. По Божия начин, така трябва да бъде. Изберете име според календара: или на кой ден ще се роди детето, или в кой ден е кръстено, или в интервала и три дни след кръщението. Тук въпросът ще бъде без никакви човешки съображения, но както пожелае Бог, защото рождените дни са в ръцете на Бог.
светец

История и символи на честването на именния ден

Като много други религиозни традиции, честването на именните дни по съветско време беше в забвение, освен това през 20-30-те години на ХХ век беше подложено на официално преследване. Вярно е, че се оказа трудно да се изкоренят вековните народни навици: те все още поздравяват рожденика за рождения му ден и ако героинът на повода е много млад, те пеят песен: „как нататък... пекохме погача на имен ден“. Междувременно имен ден е специален празник, който би могъл да се нарече ден на духовното раждане, тъй като се свързва преди всичко с тайнството Кръщение и с имената, които носят нашите съименувани небесни покровители.

Традицията за празнуване на именни дни е известна в Русия от 17 век. Обикновено в навечерието на празника семейството на рожденика вареше бира, печеше кифлички за рожден ден, пайове и питки. В деня на самия празник рожденникът със семейството си отиде на църква за литургия, поръча молебен за здраве, запали свещи и се нанесе върху иконата с лика на своя небесен покровител. Следобед се сервирали пайове за рожден ден на приятели и роднини, като често пълнежът и размерът на баницата имали специално значение, обусловено от естеството на отношенията между рожденика и неговите близки. Вечерта се проведе празнична вечеря.

Особено пищно се празнуваха царските именни дни (денят на именника), които се смятаха за официален празник. На този ден боляри и царедворци идваха в царския двор, за да поднесат подаръци и да участват в празнично пиршество, на което пееха дълги години. Понякога кралят лично раздаваше пайове. Огромни ролки за рожден ден се разпространяваха сред хората. По-късно се появяват и други традиции: военни паради, фойерверки, илюминации, щитове с императорски монограми.

След революцията с именния ден започва сериозна и системна идеологическа борба: обредът на кръщението е признат за контрареволюционен и те се опитват да го заменят с „октобрини“ и „звезди“. Подробно е разработен ритуал, в който новороденото се поздравява в строга последователност от октобрист, пионер, комсомол, комунист, „почетни родители“, понякога бебето е символично записвано в профсъюз и т.н. Борбата срещу „останките“ достига анекдотични крайности: например през 20-те години на 20 век цензурата забранява „Муху-Цокотуха“ на К. Чуковски за „пропаганда на именни дни“.

Традиционно имен ден се приписва на този ден на възпоменание на светеца със същото име (същото име), който непосредствено следва рождения ден, въпреки че има и традиция имен ден да се празнува в деня на паметта на най-много известен светец със същото име, например св. Николай Чудотворец, апостол Петър, св. Александър Невски и др. В миналото именните дни се смятаха за по-важен празник от деня на „телесно“ раждане, освен това , в много случаи тези празници на практика съвпадат, тъй като традиционно детето е кръстено на осмия ден след раждането: осмият ден е символ на Царството небесно, в което участва кръстеният, докато числото седем е древно символично число обозначаващ създаден земен свят... Имената за кръщене са избрани според църковния календар (светци). Според стария обичай изборът на име се ограничавал до имената на светците, чиято памет се чествала в деня на кръщението. По-късно (особено в градското общество) те се отдалечават от този строг обичай и започват да избират имена, водени от личен вкус и други съображения – в чест на роднини, например.
Именните дни ни обръщат към една наша ипостас – към лично име.

Може би трябва да се добави древното мото „Познай себе си“: „Познай името си“. Разбира се, името основно служи за разграничаване на хората. В миналото името можеше да бъде социален знак, да показва място в обществото - сега може би само монашеските (монашески) имена се открояват рязко от руския именник. Но има и почти забравено сега, мистично значение на името.
В древни времена хората придавали много по-голямо значение на името, отколкото сега. Името се смяташе за значителна част от човек. Съдържанието на името корелира с вътрешното значение на човек, сякаш е заложено в него. Името управлява съдбата (" хубаво име — добър знак"). Добре подбраното име се превърна в източник на сила и просперитет. Именуването се смяташе за висок акт на сътворение, отгатване на човешката същност, призоваване на благодат.
V примитивно обществоимето се третираше като част от тялото, като очи, зъби и т.н. Единството на душата и името изглеждаше неоспоримо, освен това понякога се вярваше, че колкото имена съществуват, толкова и души има, следователно в някои племена, преди да убие врага, е трябвало да разбере името му, за да го използва в родното си племе. Често имената са били скрити, за да не се даде оръжие на врага. Лошото отношение към името се очакваше да причини вреда, неприятности. В някои племена е било строго забранено да се произнася (табу) името на водача. При други се практикувал обичаят да се дават нови имена на старейшините, което им придавало нова сила. Вярвало се е, че на болно дете се дава сила от името на бащата, което се извиква в ухото или дори се нарича с името на бащата (майката), вярвайки, че тази част жизнена енергияродителите ще помогнат за преодоляване на болестта. Ако детето плачеше особено много, тогава името е избрано неправилно. Имайте различни националноститрадицията за назоваване на "измамни", фалшиви имена се е запазила дълго време: истинско имене беше изречено с надеждата, че смъртта и зли духовеможе би няма да намерят бебето. Имаше и друг вариант на защитни имена - непривлекателни, грозни, плашещи имена (например Некрас, Нелюба и дори Мъртъв), предотвратяващи трудности и нещастия.

V Древен Египетличното име беше внимателно пазено. Египтяните имали „малко“ име, познато на всички, и „голямо“ име, което се смятало за вярно: то било пазено в тайна и се произнасяло само по време на важни церемонии. Имената на фараоните бяха особено уважавани - в текстовете те се отличаваха със специален картуз. Египтяните се отнасяха към имената на мъртвите с голямо уважение - лошото боравене с тях причиняваше непоправима вреда на отвъдното същество. Името и неговият носител съставяха едно цяло: характеристика Египетски мит, според който бог Ра крие името си, но богинята Изида все пак успява да го открие, като отваря гърдите му – името буквално се оказва вътре в тялото!

От древни времена промяната в името е в съответствие с промяната в човешката природа. Нови имена бяха дадени на подрастващите при посвещение, тоест при присъединяване към възрастни членове на общността. В Китай все още има детски "млечни" имена, които се отхвърлят със зрялост. В древна Гърция новосечените жреци, отказвайки се от старите имена, ги издълбали върху метални плочи и ги удавили в морето. Ехото от тези изпълнения може да се види в християнска традицияназоваване с монашески имена, когато този, който е приел пострига, напуска света и своето светско име.

Имената бяха табу сред много народи езически боговеи парфюм. Особено опасно беше да се призовават зли духове („клетни“): по този начин беше възможно да се призове „немила сила“. Древните евреи не смееха да наричат ​​Името на Бог: Яхве (в Старият завет- Това е „неизразимото име“, свещената тетраграма, която може да се преведе като „аз съм, който съм“. Според Библията актът на наименуване често се превръща в Божие дело: Господ дава имена на Авраам, Сара, Исаак, Исмаил, Соломон, преименува Яков на Израел. Специален религиозен подарък еврейски народсе проявява в множество имена, които се наричат ​​теофорични – те съдържат Божието „неизразимо име”: така чрез личното си име човек се свързва с Бога.

Християнството, като най-висш религиозен опит на човечеството, приема много сериозно личните имена. Името на човек отразява мистерията на уникален, скъпоценен човек, предполага лично общуване с Бога. При тайнството Кръщение християнска църквавземайки в пазвата си нова душа, го свързва чрез лично име с името на Бог. Както каза о. Сергей Булгаков, „човешкото именуване и именуване съществуват по образ и подобие на божественото въплъщение и именуване... всеки човек е въплътена дума, реализирано име, защото Самият Господ е въплътено Име и Слово“.

Светостта се счита за християнска съдба. Кръщавайки бебето с името на канонизиран светец, Църквата се опитва да го насочи към истинския път: в края на краищата това име вече е „осъществено“ в живота на светец. Носител свято имевинаги пази в себе си възвишения образ на своя небесен покровител, "помощник", "молитвеник". От друга страна, общността на имената обединява християните в едно тяло на Църквата, в един „избран народ“.

Почитта към имената на Спасителя и Богородица отдавна се изразява във факта, че в. Православна традицияне е прието да се дават имена в памет на Богородица и Христос. Преди това името на Божията майка дори се отличаваше с друго ударение - Мария, докато други свети съпруги имаха името Мария (Мария). Рядкото монашеско (схематично) име Исус е дадено в памет не на Исус Христос, а на праведния Исус Навин.

Руският християнски именник се е развивал през вековете. Първият обширен слой от руски имена възниква в предхристиянската епоха. Причините за възникването на това или онова име могат да бъдат най-различни: освен религиозните мотиви, роля играят и обстоятелствата на раждане, външен вид, характер и т. н. По-късно, след покръстването на Рус, тези имена, понякога трудни за разграничаване от прякори, съжителствали с християнски календарни имена (до 17 век). Дори свещениците понякога носеха прякори. Случвало се е един човек да има до три лични имена: „прякор“ и две кръщелни имена (едното е изрично, другото е тайно, известно само на изповедника). Когато християнският именник напълно измести предхристиянските „прякорни“ имена, те не ни напуснаха завинаги, преминавайки към друг клас имена – в фамилното име (например Некрасов, Жданов, Найденов). Някои предхристиянски имена на канонизирани руски светци по-късно стават календарни имена (напр. Ярослав, Вячеслав, Владимир).
С приемането на християнството Русия се обогатява с имената на цялата човешка цивилизация: с византийския календар до нас идват гръцки, еврейски, римски и други имена. Понякога под християнско име са били скрити изображения на по-древни религии и култури. С течение на времето тези имена се русифицират дотолкова, че самите еврейски имена стават руски - Иван да Мария. В същото време трябва да се има предвид и възвишената мисъл на о. Павел Флоренски: "няма имена, нито еврейски, нито гръцки, нито латински, нито руски - има само имена, общи за цялото човечество, общото наследство на човечеството."

Следреволюционната история на руските имена се развива драматично: провежда се мащабна кампания за "дехристиянизация" на именника. Революционното мракобесие на някои слоеве на обществото, съчетано с твърда държавна политика, беше насочено към възстановяване и следователно към преименуване на света. Заедно с преименуването на страната, нейните градове и улици се преименуват хората. Съставяха се „червени светци“, измисляха се нови, „революционни“ имена, много от които вече звучат просто като любопитни (например Малентро, т.е. Маркс, Ленин, Троцки; Даздраперма, т.е. Да живее Първи май и т.н.). Процесът на революционно иметонство, характерен за идеологическите революции като цяло (той беше известен и във Франция в края на 18 век, и в републиканска Испания, и в страните от бившия "социалистически лагер") не продължи дълго в Съветска Русия , около десетилетие (20-30-те години). Скоро тези имена станаха част от историята - тук е уместно да си припомним още една мисъл. Павел Флоренски: „не можете да мислите за имена“ в смисъл, че те са „най-стабилният факт на културата и най-важният от нейните основи“.

Промяната в руското име също върви по линията на заимстване от други култури - западноевропейски (например Алберт, Виктория, Жана) и общославянски християнски имена (например Станислав, Бронислав), имена от гръцката и римската митология и история ( например Аврелий, Афродита, Венера) и др. С течение на времето руското общество отново се връща към календарните имена, но „дехристиянизацията“ и прекъсването на традицията доведоха до изключително обедняване на съвременната книга с имена, която сега се състои само от няколко десетки имена (изиграха роля и обща собственост„Масови култури“ – желанието за осредняване, стандартизация).

Йеромонах Макарий (Маркиш):
От най-ранни времена е установен обичаят на новоприетия член на Църквата да се дава името на светец. Така възниква особена, нова връзка между земята и небето, между човек, който живее на този свят, и един от онези, които са извървели живота си достойно, чиято святост Църквата е засвидетелствала и прославила със своя съборен разум. Затова всеки православен християнин трябва да пази в паметта си светеца, в чиято чест е кръстен, да знае основните факти от живота си и, ако е възможно, да помни поне някои елементи от службата в негова чест.
Но същото име, особено сред обикновените (Петър, Николай, Мария, Елена), са носели много светци от различни времена и народи; затова трябва да разберем в чест на кой светец, който е носил това име, бебето ще бъде кръстено. Това може да стане с помощта на подробния църковен календар, който съдържа азбучен списък на почитаните от нашата Църква светии с датите на тяхното възпоменание. Изборът се прави, като се вземат предвид датата на раждане или кръщението на детето, обстоятелствата от живота на светците, семейните традиции, вашите лични симпатии.
Освен това много известни светци имат няколко дни на помен през годината: това може да бъде денят на смъртта, денят на придобиване или пренасяне на мощи, денят на прославата - канонизация. Трябва да изберете кой от тези дни ще стане празник (имен ден, имен ден) за вашето дете. Често се нарича Ден на ангела. Всъщност ние молим Господ да даде на новокръстения неговия Ангел Пазител; но този Ангел никога не трябва да се бърка със светеца, на когото е кръстено детето.
Понякога при даване на име има някои трудности. Има много православни светци, известни в историята, но не включени в нашите календари. Сред тях са светиите от Западна Европа, които са живели и прославяли още преди падането на Рим от Православието (до 1054 г. Римската църква не е била откъсната от Православието, а също така признаваме светиите, почитани в нея по това време за светци), чиито имена придобихме от нас популярност през последните десетилетия (Виктория, Едуард и др.), но понякога изброени като "неправославни". Има и обратни ситуации, когато обичайното славянско имене принадлежи на нито един от православните светци (например Станислав). И накрая, има чести формални недоразумения, свързани с изписването на името (Елена - Алена, Ксения - Оксана, Джон - Иван) или неговото звучене в различни езици(на славянски - Светлана и Злата, на гръцки - Фотиния и Крис).
Ако е необходимо, на детето може да бъде дадено име при кръщението, което е различно от това, записано в акта за раждане, като го изберете, например, по съзвучие (Станислав - Стахий, Каролина - Калерия, Елина - Елена). В това няма нищо погрешно: сред сърбите, например, почти всеки има едно име в ежедневието, а друго – в покръстването. Имайте предвид, че в Руската църква, за разлика от някои други православни църкви, любимото име Мария никога не се дава в чест на Света Богородица, но само в чест на други светци, носели това име. Трябва също да знаете, че от 2000 г. насам нашата Църква причислява към светци много наши сънародници и съграждани – новомъченици и изповедници на 20-ти век – и призовава вярващите да кръстят децата си в тяхна чест и памет.

Нашите предци не са имали такъв проблем като избор на име за новородено. Днес в някои семейства се стига до скандал, тъй като татко иска да кръсти сина си Йордан, мама Аполон, а баба и дядо мечтаят за Ванечка. Но в старите времена всичко се решаваше от православната църковна книга, която се наричаше „Свети“. Родителите дойдоха на църква и свещеникът предложи избор от няколко имена на християнски светци, чиято памет беше почетена на рождения ден на бебето. И ако сега родителите искат да направят избор по този конкретен начин - как да изберат име за дете според календара?

Как да изберем правилното име според календара?

Рожден ден, Ангелски ден, имен ден... Много хора бъркат тези понятия и им честитят рождения ден на именния ден. Всъщност рожден ден е денят, в който се е родил човек, а имен ден е ден за възпоменание на светеца, на когото е кръстен. Второто име на именника е денят на Ангела или денят на именника. Преди това тези дни бяха почти еднакви за всички, но сега на практика не. Въпреки това някои хора започнаха да празнуват деня на ангела заедно с рождения си ден.

Календарът съдържа около 1700 различни имена. Повечето от тях са за мъже, освен това са предимно извън употреба. Това не е изненадващо, защото много имена за съвременните хора изглеждат смешни, например Попий, Мнасен, Курдува или Яздундокта.

Ако решите да кръстите новороденото според календара, запомнете следното:

1. Най-добре е да изберете име за бебето на светеца, който се почита на рождения му ден. Например вашето дете е родено на 1 февруари. Вие сте истински късметлия, защото според календара новороденото може да се нарече със следните имена: Арсений, Григорий, Хенри, Луиза, Ефразия, Марк, Макар, Мелетий, Сава, Теодосия, Федор или Януарий.
2. Ако имате момче и на този ден няма имена за мъжки представител, тогава съвременна църкваобикновено съветва да гледате няколко дни напред. Можете да направите същото, ако предложеното име (или имена) изобщо не ви харесва.
3. Името за кръщение се дава веднъж в живота и не се променя отново (изключението е, че името се променя при полагане на монашески обети и при смяна на вярата).
4. Напоследък някои родители дадоха на децата си двойни имена: едното е светско, а другото църковно. Някой прави това нарочно, но някой случайно - точно при раждането на бебето се дава неправославно име, а в църквата родителите установяват, че под името, например Стела или Камила, детето не може да бъде кръстено. В този случай свещеникът кани родителите да изберат православно име за бебето - близко или съзвучно с "паспорта".
5. Ако светецът, на когото сте кръстили бебето, се почита няколко пъти в годината, тогава денят на ангела е следващият имен ден след деня раждане.

От древността до нашето време

Православната книга „Свети“ не е нищо повече от пълен списък на всички имена на светците, почитани от Православната църква. Второто заглавие на тази книга е „Месеци“, тъй като съдържа цялата година, ден след ден, месец по месец.

Даването на име на дете според календара е древна традициямного нации. Славяните не бяха изключение в това. Хората вярвали, че когато бебето получи името на светец, който е почитан в деня на неговото раждане или кръщение, то ще има щастлив и дълъг живот. В същото време не беше препоръчително да наричаме детето името на великия мъченик - тогава му е предопределен труден живот, пълен с трудности и страдания.

Ако няколко светци бяха отбелязани на рождения ден на детето, тогава родителите можеха да изберат име от няколко, предложени от свещеника. Ако името беше едно, тогава родителите, уви, нямаха избор. Хората не смееха да прекосят църквите. По-късно, ако на рождения ден на новия мъж не беше отбелязан светец или името не беше много приятно, тогава родителите започнаха да "увеличават" списъка с имена: беше възможно да се разгледат имената на светците, чиято памет се празнува на осмия или четиридесетия ден след раждането на детето. Факт е, че нашите предци са вярвали, че името на новородено трябва да се дава не по-рано от осмия ден, а тайнството Кръщение трябва да се извърши на четиридесетия ден.

"Месеците" се използват до революцията от 1917 г. С идването съветска властКогато църквите започнаха да се унищожават масово, а религията беше забранена, традицията да се назовават децата според календара беше изоставена. В днешно време родителите са станали много по-склонни да контактуват Православен календарда изберете име за детето. Мнозина вярват, че това ще зарадва бебето, а светецът, на когото е кръстен, ще стане покровител и ангел пазител на детето. А някои родители просто следват съвременната мода, защото днес е стара или необичайно имее "последното скърцане". Така децата с имената Лука и Акулина, Спиридон и Евдокия, Иларион и Пелагия се срещат в детски градини и училища.

Календар на имената според датите на светците за всеки месец

Именни дни през януари

Имена през февруари

Имена през март

Имената на април

Имена през май

Имена през юни

Обредът на кръщението.

Кръщението е първото и най-важно християнско тайнство. От гледна точка на Църквата, при кръщението човек умира за греховен живот и се преражда за духовен живот. Най-важната част от този църковен ритуал е даването на име. Смята се, че човек влиза във водата без име. В това време свещеникът прогонва тъмните сили с молитва, призовава силите на Светлината да вземат под грижите си нов християнин и го назовава, по което ще бъде разпознат на небето. Църквата вярва, че изборът на име при кръщението е избор небесен покровителкойто ще отнесе молитви към Бога за своя подопечен.

Каноничен избор на име при кръщение.

Преди революцията от 1917 г. детето традиционно получава име при кръщението, което става на осмия ден след раждането. Дадено му е името на светеца, денят на честването на паметта на светеца от този ден, когото той посочи. С момчетата всичко беше ясно - в края на краищата Православната църква си спомня светец всеки ден. В календара има много по-малко женски имена. Затова момичето било кръстено или с име, аналогично на мъжкото (Александър, Йоан), или са избрали името на светеца, чийто ден за възпоменание е най-близък след рождения й ден. Някои от женските "граждански" имена отговарят на църковни имена, близки по значение. Например Светлана - Фотиния, Виктория - Ника.

Кръщение в наши дни.

С течение на времето правилата за именуване на църквата стават по-малко строги. Сега църквата вече не изисква стриктно спазване на традициите. Родителите се допускат до новороденото без проверка с. Какви имена се дават при кръщението? Ако името в акта за раждане не съответства на църковнославянската форма, тогава при кръщението се дава съгласно с него име: Денис - Дионисий, Марта - Марта, Сергей - Сергий, Иван - Йоан. Ако в календара няма такова съответствие (Едуард, Елвира, Карл), се избира името на светеца, споменат в църковния календар непосредствено след рождения ден на лицето. Така на дете или възрастен се дава второ име, когато се кръсти. Понякога се случва човек да иска да вземе името на светец, когото смята за близък по дух. И тогава кръщението се случва с различно име.

Векове наред се е смятало, че човек трябва да има две имена. Кръщелното име често е било известно само на свещеника и Кръстници... Това беше направено, за да не могат тъмните сили да навредят чрез осветеното „истинско“ име. Днес второто име, дадено при кръщението, се използва при извършването на църковни ритуали. Познаването на името на светеца е необходимо, за да почетете своя небесен покровител и да имате представа в кой ден се празнува имен ден.

В църковната традиция по време на тайнството кръщение на детето се дава второ име, което става негов амулет и също така участва в оформянето на съдбата на човек. Под това ново име бебето се явява пред небесните сили и Бог, с него се ражда за втори път, но вече като член на религиозна общност.

За избор на име за кръщенеденят, в който човек е роден и денят, в който е кръстен в християнската вяра, играят ключова роля. Смята се, че само най-близките хора и самият кръщелник могат да знаят това име, тъй като има мистериозна сила, много по-важна от светското.

Кои са принципите, по които се избира такъв важен атрибут на всеки вярващ? Всъщност е доста просто. Кръщелно име може да бъде само името на светец, който се слави с добрите си дарби, проповеди или мъченичествоза вашата вяра. Обикновено се използва името на светеца, чийто ден на честване се пада на рождения ден, деня на кръщението на детето или следващите календарни дни. Именно този праведен човек става застъпник на детето пред Бога и вие можете да се обърнете към него с молитви за здраве или благополучие.

Също така е обичайно да се кръщава нов член на общността на същото име, което родителите му са дали при раждането, но само в случай, че в календара се появи праведен човек със същото име. Освен това често светското име има някои разлики от същото канонично. В този случай канонът се приписва на човек като кръщелник: вместо Иван - Йоан, вместо Нели - Неонила и т.н.

Името за кръщение може да не съвпада със светското име дори в случаите, когато бебето е получило необичайно име от родителите си, което не е в календара. Тогава е обичайно да се нарича най-съгласната опция: Робърт - Родион, Карина - Катрин, Алис - Александра и други подобни. Ако случаят е такъв, тогава е за предпочитане да се консултирате със свещеник, който ще ви помогне да се подготвите предварително за причастието и да изберете най-подходящото име.

Църковни именазадължително имат определено значение, произтичащо от техните латински, славянски, гръцки или еврейски корени. Тези стойности могат да се отнасят до черти на характера, външния вид на човек. Например Гавраил е крепостта на Бога, Арсений е смел, Василиса е царствена, Павел е малък. Смята се, че тези характеристики в по-голяма или по-малка степен, както в буквален, така и в преносен смисъл, преминават към предвиденото име и характеризират неговия характер и по-нататъшна съдба.
, както вече беше споменато, определя светеца покровител на небето, който ще придружава (като ангела пазител) човек в живота и дори след смъртта, придружавайки го при Бога.

Ето защо избор на име за кръщенетолкова важно за всеки вярващ и неговите деца. Избрано и съгласувано със свещеника, името се присвоява на церемонията по кръщението със специална молитва, която го приписва на кръщелника. Въз основа на факта, че християните възприемат кръщението като второ раждане, си струва да се каже, че този ден е също толкова важен, колкото и деня на раждането. Ето защо в православната традиция именните дни (денят на паметта на светеца покровител) винаги се празнуваха много тържествено. В същия ден бяха отправени молитви за дълъг живот, щастие и здраве на рожденика, предпазвайки го от всички беди и нещастия.

С име на църкватадетето е тясно свързано със своите кръстници, които от момента на причастието се считат за отговорни за духовното му възпитание и насаждане на основите на религията. Според традицията кръстниците трябва непременно да са от същата вяра, в която е кръстен подопечният им, и да не са женени един за друг. Дори ако вашето семейство не е много религиозно, но се опитва да спазва основните предписания на доктрината, тогава можете просто да изберете добри хоракойто ще ви помогне в трудния въпрос за отглеждането на дете и винаги ще бъде готов да му помогне със съвет и дело, възпитавайки високи морални качества. Тоест участието им в живота на бебето не трябва да е формално, а пълноценно.

По този начин при кръщението (а Православната църква препоръчва да се проведе възможно най-рано) на детето се дава второ име, което е пряко свързано със светеца или мъченика, който се е отличил с вярата и делата си. От този момент нататък този светец ще помага на човек в живота, ще покровителства, защитава от злото и ще ходатайства пред Небесния Суверен. Има определени правила за избор на име за кръщенеза да ви помогне да изберете най-подходящия вариант. С това можете да се обърнете към църковния свещеник. Смята се, че самото име, неговите корени и звук оказват дълбоко влияние върху живота на годеника, чертите на характера или външния му вид. Винаги сме готови да ви предложим най-добрите си идеи в областта на професионализма