27.09.2019

Püha apostlitega võrdne Maarja Magdaleena. Kes oli Maarja Magdaleena? Sensatsioonilised faktid

Püha Maarja Magdaleena

Püha Maarja Magdaleena oli pärit Süüriast, Magdali mägedest ja Magdala linnast, seetõttu oli tal selline hüüdnimi. Teda oli vaevanud seitse rüvedat vaimu ja ta kannatas deemonliku vaimustuse all. Kui kõikjal levivad kuulujutud naaberriikides Galileas kõndivast imelisest kõigi haiguste ravijast Maarjani jõudsid, kiirustas ta minema kohtuma Temaga, kes teeb imesid ja märke. Päästja avaldas ka tema üle oma halastust: ta ei tervendanud teda mitte ainult julmatest kehalistest kannatustest (vt Lk 8, 2), vaid päästis ka tema hinge, juhtides ta välja teadmatuse ohtlikust pimedusest, valgustades ta meelt teadmisega, et tõde ja usk Temasse, Pojasse Jumalasse, kes on saadetud Jumal Isalt maailma päästma. Ja see Maarja, Kristuse õnnistatud jünger, sai Tema järgijaks, alistus Talle kogu oma hingest ja teenis teda lõpuni koos teiste pühade naistega, kuulates Tema õpetusi tema kohta. igavene elu, olles armastanud kogu südamest armastuse jutlustajat. Ta ei jätnud Teda isegi kannatuste ajal. Ta seisis risti juures koos Kõige puhtama Neitsi Maarjaga, kibedalt nuttes ja koos teiste pühade naistega, kes vaatasid Kristuse kannatusi ja nutsid, lohutasid ja toetasid nii palju kui võimalik nutvat lohutamatut Patuta Kristuse Ema, kes oli kurnatud. südamevalu (vt Matt. 27, 55–56; Johannese 19, 25).

Ja nende naiste vahel nimetab esimene püha evangelist Maarja Magdaleenaks, kuna ta tundis kannatavale Kristusele tõesti rohkem kui teistele kaasa ja avaldas kaastunnet Tema leinavale Emale, nuttes ristilt võetud ja pestes tema kõige puhtamaid haavu pisaratega.

Ja nagu Tema eluajal järgnes ta järeleandmatult Teda, nii nagu Tema ustav jünger, tahtis ta teenida ka surnud ja hauda panduna ning oli esimene, kes kiirustas tooma kallist lõhnavat salvi, mis oli valmistatud joomiseks ette nähtud ihule. maetud juutide kombe kohaselt. Ja mitte üks, vaid kolm korda tuli ta jumalike surnute haua juurde – ja kaks korda sai ta premeeritud nägemuse ülestõusnud Päästjast, kes talle ilmus (vt: Johannese 20, 1-2; Matt. 28, 1) .

Esimest korda - varahommikul, kui ta, olles üle saanud oma naiselikust hirmust, tuli sinna (koos teise Maarjaga) ja, nähes kivi haua juurest ära veeretatud, kiirustas tagasi pöörduma ja kuulutas jüngritele Peetrusele ja Johannesele, et " Päästja võeti hauast ära." Ja kui nad üksteist hoiatades kiirustasid Issanda haua juurde, järgnes neile püha Maarja Magdaleena ja läks sinna teist korda. Kui need kaks jüngrit lahkusid, nähes hauas vaid matmislint, jäi Maarja, kes ei suutnud end lahti rebida kohast, kuhu ta pani pühamu ja oma südame aarde, sinna, justkui ootaks ta ikka veel Üks, kelle poole kogu hing püüdles. tema, ja kummardus Tema tühja haua kohale, nuttes ütles: "Nad võtsid mu Issanda ja ma ei tea, kuhu nad ta panid." Kuid järsku, tagasi vaadates, nägi ta Issandat ennast seismas ja, Teda ära tundmata, küsis Temalt, võttes Teda aednikuks: kas ta ei võtnud Jeesuse keha ja kuhu ta ta pani? Ja kui Kristus kutsus teda nimepidi: "Maarja!" - siis tundis ta ära ja kummardus Tema jalge ette, kuigi Ta keelas tal Teda puudutada, öeldes: Ärge puudutage Mind, sest ma pole veel tõusnud oma Isa juurde, minge mu vendade juurde ja öelge neile: Ma tõusen oma Isa ja teie Isa juurde ning oma Jumala ja teie Jumala juurde.(vt: Johannese 20, 11–17). Ja neid sõnu kuuldes läks Maarja Magdaleena ja kuulutas need teistele jüngritele. Kõik see oli varahommikul (vt Markuse 16:2), enne päikesetõusu. Kolmandal korral tuli Maarja koos teiste mürri kandvate naistega kohe esimese päeva koidikul ja kui pärast Ingli nägemust, kes rääkis neile, et Kristus on üles tõusnud ja et nad näevad Teda Galileas, naasid nad kähku. olles hirmunud ja vaimustuses, ütles Jeesus neile teel vastu tulles: Rõõmustage! Ärge kartke, minge, öelge mu vendadele, et nad läheksid Galileasse, ja seal nad näevad mind(Matteuse 28:10).

Nendel kolmel Püha Haua külastusel väljendus Maarja Magdaleena armastuse soojus, mis inspireeris teda peamiselt teiste ees lakkamatult püüdlema oma Õpetaja poole, kuigi ta oli surnud. Ja Issand armastas teda ja austas teda oma esimese ilmumisega pärast ülestõusmist (vt Markuse 16:9). Ja Jumala Poja ülestõusmise esimene tunnistaja sai Tema esimeseks evangelistiks. Pärast Tema taevaminekut läbis ta palju riike, jutlustades Kristusest, nagu pühad apostlid. Roomas, ilmudes keiser Tiberiusele, tõi püha Maarja Magdaleena talle punase muna kirjaga: "Kristus on üles tõusnud!" Seejärel rääkis ta keisrile Päästja kannatustest ristil. Üldiselt tajuti munemist sel ajal kui rõõmuavaldust. Maarja ajast on saanud tavaks Issanda ülestõusmise päeval kristlaste vahel munade vahetamine.

Roomast lahkudes jõudis Püha Maarja Magdaleena Efesosesse, kus ta viibis püha apostel Teoloogi Johannese juures ja jagas temaga apostellikku jutlust ja tööd inimhingede päästmise nimel, õnnistatud uinumises, puhkas oma Issandas ja oli pandi koopasse (kus nad hiljem magama jäid seitse püha noort).

Leo Targa valitsusajal (889–912) viidi apostlitega võrdväärsete Maarja Magdaleena pühad säilmed üle Konstantinoopolisse ja paigutati Püha Laatsaruse kloostrisse.

Raamatust The Bible Illustrated autori piibel

Maarja Magdaleena haua juures. Johannese evangeelium 20:11-13 Ja Maarja seisis haua juures ja nuttis. Ja kui ta nuttis, kummardus ta hauda ja nägi kahte inglit istumas valges rüüs, üks eesotsas ja teise jala juures, kus lebas Jeesuse keha. Ja nad ütlevad talle: naine! Miks sa nutad? Ütleb neile:

Raamatust Sophia-Logos. Sõnastik autor Averintsev Sergei Sergejevitš

Raamatust Küsimused preestrile autor Shulyak Sergey

4. Kas Maarja Magdaleena oli patune? Küsimus: Kas Maarja Magdaleena oli patune? Kas ta oli patune enne, kui Jeesus Kristus ajas temast välja seitse deemonit? Läänes tõlgendatakse tema kuju kahetseva patusena, kuid evangeeliumitekstides pole me seda kusagilt leidnud.

100 suurepärase piiblitegelase raamatust autor Ryžov Konstantin Vladislavovitš

6. Kuidas Maarja Magdaleena suri? Küsimus: Kuidas Maarja Magdaleena suri Hieromonk Jobi (Gumerov) vastused: Pärast Kristuse ülestõusmist kuulutas apostlitega võrdne Püha Maarja Magdaleena evangeeliumi Roomas ja teistes Itaalia linnades. See sisaldab sõnu St. apostel Paulus:

Raamatust 1115 küsimust preestrile autor saidi OrthodoxyRu jaotis

Maarja Magdaleena Maarja Magdaleena oli Migdal-Eli linna põliselanik) oli üks tulihingelisemaid ja ustavamaid Kristuse järgijaid. Need vähesed andmed, mida evangeeliumid tema kohta räägivad, oleme juba eespool Jeesuse loos esitanud. Ei Pühade Apostlite tegudes ega ka

Raamatust Selgitav piibel. 9. köide autor Lopukhin Aleksander

Raamatust Peetrus, Paulus ja Maarja Magdaleena [Jeesuse järgijad ajaloos ja legendides] autor Erman Bart D.

Kas Maarja Magdaleena oli patune? Hieromonk Iiob (Gumerov) Püha Apostlitega võrdne Maarja Magdaleena oli pärit Galilea linnast Magdalast (Issaskari hõim), mis asus Genesareti järve läänekaldal Kapernaumi lähedal. Teda mainivad kõik neli evangelisti.

Raamatust Piibli juhend autor Asimov Isaac

Kuidas Maarja Magdaleena suri? Hieromonk Iiob (Gumerov) Pärast Kristuse ülestõusmist kuulutas apostlitega võrdne Püha Maarja Magdaleena evangeeliumi Roomas ja teistes Itaalia linnades. See sisaldab sõnu St. Paulus: Tervitage Mirjamit, kes nägi meie heaks palju vaeva (Rm.

Raamatust Õigeusu pühad. Imelised abilised, eestkostjad ja eestkostjad meie eest Jumala ees. Lugemine päästmiseks autor Mudrova Anna Jurievna

Raamatust Õigeusu kalender... Pühad, paastud, nimepäevad. Neitsi ikoonide austamise kalender. Õigeusu sihtasutused ja palved autor Mudrova Anna Jurievna

61. Maarja Magdaleena ja teine ​​Maarja istusid haua vastas. (Markuse 15:47; Luuka 23:55, 56). Viide 56. salmis mainitud naistele. Kui teised naised lahkusid, istusid kaks Maarjat kirstu vastas ja jälgisid matmise kulgu. Aga Luke räägib

Maarja Magdaleena Naiste seas, kes nägid ristilöömist, oli ka Maarja Magdaleena: Mt 27:55–56. Seal oli ka palju naisi, kes vaatasid kaugelt, kes järgnesid Jeesusele Galileast, teenides Teda; nende vahel olid Maarja Magdaleena ja Maarja, Jaakobi ja Joosija ema ning ema

Autori raamatust

Võrdne apostlitega Maarja Magdaleena, Mürrikandja (I) 4. august (22. juuli, O.S.) Püha mürri kandvad naised: Maarja Magdaleena, Kleopase Maarja, Salome, Johannes, Marta ja Maarja, Susanna jt; õiglane Arimathea Joosep ja Nikodeemus – 3 nädalat (pühapäev) pärast lihavõtteid

Autori raamatust

Samaväärne apostlitega Maarja Magdaleena, pühade mürrikandjate mürrikandja: Maarja Magdaleena, Kleopase Maarja, Salome, Johannes, Marta ja Maarja, Susanna jt; õiglane Arimathea Joosep ja Nikodeemus – 3 nädalat (pühapäev) peale ülestõusmispühi.Genesareti järve kaldal, ajavahemikul

Autori raamatust

1.3. Püha apostlitega võrdne Maarja Magdaleena Maarja Magdaleena sündis Galilea linnas Migdal-El ja elas samal ajal kui Jeesus Kristus. Nad tõid ta Jeesuse juurde terveks saama – Maarja Magdaleena oli seitsmest deemonist vaevatud. Pärast seda, kui Jeesus haige naise terveks tegi, ta

Mälu Püha apostlitega võrdne Maarja Magdaleena toimub õigeusu kirikus 4. augustil uues stiilis, samuti Mürrikandvate Naiste nädalal, teisel pühapäeval pärast lihavõtteid.

Püha Maarja Magdaleena elulugu
Püha Maarja Magdaleena elu kohta on meieni jõudnud väga vähe usaldusväärset teavet. On teada, et ta oli pärit Kapernaumi lähedal asuvast Magdala linnast. Evangeeliumis mainitakse tema nime mitu korda. Ta kannatas deemonliku hinguse all ja sai Kristuselt tervenemise, misjärel ta hakkas Teda järgima, Teda teenima ja oma rahaga abistama (Luuka 8:3). Katoliku kirikus on üldiselt aktsepteeritud, et evangeelne patune, kes pesi rahus Kristuse jalgu, oli Maarja Magdaleena, kuid õigeusu puhul seda seisukohta ei jagata ning sellele pühakule pühendatud akatistis ja kaanonis pole juttu kadunud elu, mida ta elas enne Kristusega kohtumist. Evangeeliumist on teada, et Maarja Magdaleena viibis koos teiste naistega nii Päästja ristil surma kui ka tema matmise juures (Mt 27:56, Mt 27:61). Evangelist Johannes räägib meile ka, et Maarja Magdaleena oli esimene, kellele ülestõusnud Kristus ilmus. Selle loo järgi tuli ta varahommikul Issanda haua juurde, ootamata teisi mürri kandvaid naisi, ja seal autasustati teda kohtumisega Päästjaga, keda ta alguses ära ei tundnud ja võttis appi. aednik (Johannese 20, 11:18). Saanud Temalt käsu edastada kõik nähtu ja kuuldud Kristuse jüngritele, läks Maarja Magdaleena rõõmusõnumiga nende juurde, alustades sellega oma kuulutustööd.
Pärimus räägib, et pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist asus Maarja Magdaleena koos teiste apostlitega kuulutama kristlust esmalt Jeruusalemmas ja seejärel Roomas, kus ta külastas ka keiser Tiberiust. Legendi järgi pidi ta talle mingi kingituse tooma ja kuna tal polnud midagi, tõi ta keisrile muna. Pärast seda, kui Tiberius kuulas ära tema jutluse Kristuse elust ja õpetustest, samuti Tema ülestõusmisest, ütles ta, et see on sama võimatu kui punane. muna... Pärast seda muutus Maarja-Magdaleena toodud muna punaseks ja sellest ajast on kombeks üksteisele punaseid mune kinkida.
Pärimusest on teada ka, et Maarja Magdaleena jutlustas Efesoses koos apostel Johannes Teoloogiga, kus ta rahumeelselt suri.

Püha Maarja Magdaleena austamine
Apostlitega võrdväärse Püha Maarja Magdaleena säilmed olid pikka aega tema matmispaigas Efesoses ja alles 9. sajandil viidi need üle Konstantinoopolisse, kuid ristisõdade ajal langesid ristisõdijate kätte ja viidi üle. Rooma. Praegu on Maarja Magdaleena säilmete osakesed Jeruusalemmas, Athoses ja ka Prantsusmaal.
Õigeusu kirikus austatakse Püha Maarja Magdaleet apostlitega võrdsena ja seda meenutatakse mürri kandvate naiste päeval, kellest said Kristuse ülestõusmise esimesed tunnistajad. Katoliku kirikus on eriline Maarja-Magdaleena kultus, kelle näos on tavaks näha patustajat, kes meeleparanduse ja askeetlike tegude kaudu saavutas pühaduse. Lääne legendide järgi veetis Maarja Magdaleena viimased aastad elu kõrbes, kus ta pisarate ja meeleparandusega sai oma suurte pattude andeks ja maeti ühe erakmunga poolt. Seega sulandub katoliku traditsioonis Maarja Magdaleena kujutis Egiptuse Maarja kujutisega. Lääneriikides on selle pühaku auks pühitsetud palju kirikuid, kuigi meie riigis tunneb ta suurt aukartust ja on paljude kristlike naiste kaitsepühak. Tema eeskuju ohverdavast armastusest ja enesesalgamisest Issanda teenistuses on väärt ja eeskujulik.

Troparion, hääl 1:
Kristus, meie, Neitsist sündinute pärast, / aus Magdaleena Maarja, sa järgisid, / Sa hoiad seda õigustust ja seadusi.

Kontakion, hääl 3:
Tulevad, hiilgavad, Spasovi ristil koos paljude teistega, / ja Issanda Ema on kaastundlikud ja nutavad pisarad, / selle kiituseks tood, öeldes: / et see on imelik ime? / Hoidke kogu loodu valmis kannata. // Au sinu väele.

Suurendus:
Me ülistame sind, / püha apostlitega võrdne Maarja Magdaleena mürrikandjale, / ja austame su haigusi ja vaeva, / sa nägid vaeva oma näo järgi / Kristuse evangeeliumi järgi.

Palve:
Oo, püha mürri kandev ja kõiki kiidetud apostlitega võrdne Kristuse Magdaleena Maarja jünger! Teie kui ustavama ja võimsama eestkostja Jumala poole meie, pattude ja vääritute eest, pöördume nüüd tõsiselt ja palvetame südamest kahetsedes. Olete oma elus kogenud deemonite kohutavaid intriige, kuid Kristuse armu läbi vabastasite selgelt need, kes on, ja päästsite oma palvetega meid deemoni võrgust, nii et kogu meie elus võtan selle välja. oma südameteo, sõna, mõtte ja salamõtetega ning teenime ustavalt ühte Püha Suveräänset Jumalat.nagu sellele, kellele lubati esma. Sind, kõige armsamat Issandat Jeesust, rohkem kui kõiki maa õnnistusi, sa armastasid ja kogu oma elu järgisid head, Jumalikud õpetused Tema armu läbi ja mitte ainult nemad toidavad oma hinge, vaid ka hulk inimesi paganlikust pimedusest Kristuse juurde, tuues imelist valgust; mis juhib, palume sinult: paluge meilt Kristuselt Jumalalt armu, mis valgustab ja pühitseb, jah, selle varju jäädes saavutame edu usus ja vagaduses, armastuse ja enesesalgamise töös, kuid tahtmatult püüame teenida meie naabreid nende vaimsetes ja kehalistes vajadustes, pidades meeles teie heategevuse näidet. Sina, püha Maarja, elasid Jumala armu läbi rõõmsalt oma elu maa peal ja lahkusid rahulikult taevasesse kloostrisse, palveta Päästja Kristust, et oma palvete kaudu annaksid meile pidurdamatud rännakud selles nutuorus ning rahus ja meeleparanduses sureme oma kõhtu ja nõnda, et oleme maa peal pühaduses elanud, austatakse meid igavese õndsa eluga taevas ning seal koos sinu ja kõigi pühakutega kiidan koos lahutamatut kolmainsust, laulame üht jumalust, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, igavesti ja igavesti. Aamen.

Ta sündis ja kasvas üles Magdala linnas Genesareti järve kaldal, mistõttu sai ta oma hüüdnime. Evangeelium ei räägi meile midagi Maarja noorte aastate kohta, kuid traditsioon räägib meile, et Magdala Maarja oli noor, ilus, elas patuselt ja sattus raevu. Evangeelium ütleb, et Issand ajas Maarjast välja seitse deemonit. Maarja Magdaleena haiguse kaudu ilmus Jumala au, kuid ta ise omandas suure vooruse täieliku usalduse Jumala tahte vastu ja vankumatu pühendumise Issandale Jeesusele Kristusele. Tema tervenemise hetkest alustas Mary uus elu, sai Päästja ustavaks jüngriks.

Evangeelium räägib, et Maarja Magdaleena järgis Issandat, kui Tema ja apostlid kõndisid läbi Juudamaa ja Galilea linnade ja külade, kuulutades Jumala riiki. Koos vagade naistega – Joanna, Khuza, Susanna ja teiste abikaasaga – teenis ta Teda oma valdustest (Luuka 8:1-3) ja jagas kahtlemata evangeelset tööd apostlitega, eriti naiste seas.

Ilmselgelt peab evangelist Luukas silmas teda koos teiste naistega, kui ta ütleb, et Kristuse rongkäigu hetkel Kolgatale, mil ta pärast piitsutamist kandis enda peale rasket Risti, olles kurnatud selle raskuse all, järgnesid naised Talle, nuttes ja nuttes ning Ta lohutas neid. Evangeelium räägib, et Maarja Magdaleena oli ka Issanda ristilöömise ajal Kolgatal. Kui kõik Päästja jüngrid põgenesid, jäi ta kartmatult koos Jumalaema ja apostel Johannesega ristile. Evangelistid loetlevad ristil seisjate hulgas ka apostel Jaakobuse Väiksema ema ja Salome ning teised naised, kes järgnesid Issandale Galileast endast, kuid kõik nimetavad esimesena Maarja Magdaleena ja peale ema apostel Johannese. Jumal, mainib ainult teda ja Mary Cleopat. See näitab, kuivõrd ta eristus kõigi Päästjat ümbritsenud naiste hulgast.

Püha Maarja Magdaleena saatis Jeesuse Kristuse kõige puhtamat ihu, kui ta viidi õiglase Arimaatia Joosepi aias asuvasse hauda (Mt 27, 61; Mk 15, 47).

Usuna seadusele, milles ta üles kasvatati, jäi Maarja koos teiste naistega järgmiseks päevaks puhkama, sest see hingamispäev oli suurepärane, mis langes sel aastal kokku lihavõttepühadega. Kuid sellegipoolest suutsid naised enne puhkepäeva algust aroome varuda, et nädala esimesel päeval koidikul tulla Issanda ja Õpetaja hauale ning kombe kohaselt juudid, võidke Tema keha matuselõhnadega. Arvatavasti ei olnud pühadel naistel, kes olid nädala esimese päeva varahommikul varahommikul hauale minekuks kokku leppinud, reede õhtul kodudesse hajudes võimalust hingamispäeval üksteisega kohtuda ja kuna niipea kui järgmise päeva valgus koitis, ei läinud nad haua juurde koos ja igaüks oma kodust. Evangelist Matteus kirjutab, et naised tulid haua juurde koidikul või, nagu evangelist Markus ütleb, väga vara, päikesetõusu ajal; evangelist Johannes ütleb neid justkui täiendades, et Maarja tuli haua juurde nii vara, et oli veel pime. Ilmselt ootas ta öö lõppu, kuid koitu ootamata, kui ümberringi veel pimedus valitses, jooksis ta sinna, kus lebas Issanda keha.

Niisiis, Maarja tuli haua juurde üksi. Nähes kivi koopast eemale veeretavat, kiirustas ta hirmunult kohta, kus elasid Kristuse lähimad apostlid Peetrus ja Johannes. Kuuldes kummalist uudist, et Issand viidi hauast minema, jooksid mõlemad apostlid haua juurde ja olid surilina ja kokkurullitud riideid nähes üllatunud. Apostlid lahkusid ega öelnud kellelegi midagi, kuid Maarja seisis sünge koopa sissepääsu lähedal ja nuttis. Siin, selles pimedas kirstus, lamas kuni viimase ajani hingetuna tema isand. Tahtes veenduda, et kirst on tõesti tühi, läks ta selle juurde - ja siin paistis talle järsku tugev tuli. Ta nägi kahte valges rüüs inglit, üks istumas pea ja teine ​​jalgade juures, kuhu pandi Jeesuse surnukeha. Kuuldes küsimust: " Naine, miks sa nutad?"- vastas ta samade sõnadega, mis ta just apostlitele ütles:" Nad võtsid mu Issanda ära ja ma ei tea, kuhu nad ta panid"Seda öeldes pöördus ta ümber ja nägi sel hetkel ülestõusnud Jeesust haua lähedal seismas, kuid ei tundnud Teda ära. Ta küsis Maarjalt: Naine, miks sa nutad, Keda sa otsid?"Ta, arvates, et näeb aednikku, vastas:" Issand, kui sa selle välja panid, siis ütle mulle, kuhu sa selle panid ja ma võtan selle ära"Aga sel hetkel tundis ta ära Issanda hääle. Tema rinnast kargas rõõmus hüüe:" rabbuni! ", mis tähendab Õpetaja. Ta ei suutnud enam midagi öelda ja heitis oma Õpetaja jalge ette, et neid rõõmupisaratega pesta. Aga Issand ütles talle:" Ärge puudutage Mind, sest ma pole veel tõusnud oma Isa juurde; aga mine mu vendade juurde ja räägi neile: "Ma tõusen oma Isa ja teie Isa juurde ning oma Jumala ja teie Jumala juurde."

Ta tuli mõistusele ja jooksis taas apostlite juurde, et täita Tema tahet, kes oli ta jutlustama saatnud. Ta jooksis jälle majja, kus apostlid olid ikka veel segaduses, ja teatas neile head sõnumit: Ma nägin Issandat! "Nii sai Maarjast maailma esimene ülestõusmiskuulutaja, evangelistide evangelist.

Pühakiri ei räägi Maarja Magdaleena elust pärast Kristuse ülestõusmist, kuid võib mõelda, et kui ta oli Kristuse ristilöömise kohutavatel hetkedel Tema risti jalamil koos Tema kõige puhtama ema ja Johannesega, siis viibis nende juures kogu lähima aja pärast ülestõusmist ja taevaminekut. Härrased. Nii kirjutab püha Luukas Apostlite tegude raamatus, et kõik apostlid palvetasid ja palusid üksmeelselt mõne naise ja Jeesuse Ema Maarja ja Tema vendadega.

Püha traditsioon räägib, et kui apostlid lahkusid Jeruusalemmast, et kuulutada kõigisse maailma otstesse, läks Maarja Magdaleena nendega kuulutama. Vapper naine lahkus oma kodumaalt ja läks Rooma kuulutama. Kõikjal kuulutas ta inimestele Kristusest ja Tema õpetusest ning kui paljud ei uskunud, et Kristus on üles tõusnud, kordas ta neile sama, mida ta ütles apostlitele helel ülestõusmise hommikul: Ma nägin Issandat Selle jutlusega käis ta üle kogu Itaalia.

Pärimus ütleb, et Itaalias ilmus Maarja Magdaleena keiser Tiberiusele (14-37) ja jutlustas talle ülestõusnud Kristusest. Ta tõi talle ülestõusmise sümbolina punase muna, uue elu sümboli sõnadega: " Kristus on tõusnud!"Seejärel rääkis ta keisrile, et tema Juudamaa provintsis mõisteti Galilea Jeesus süüdimatult hukka, püha mees, kes tegi imesid, oli vägev Jumala ja kõigi inimeste ees, hukati juudi ülempreestrite laimu tõttu ja otsus kinnitati Tiberius Pontius Pilatuse määratud prokurör. Maarja kordas apostlite sõnu, et need, kes uskusid Kristusesse, ei lunastatud tühjast elust mitte kaduva hõbeda või kullaga, vaid Kristuse kui laitmatu ja puhta Talle väärtusliku verega.

Ilmselgelt peab apostel Paulus silmas Maarja Magdaleet oma kirjas roomlastele (Rm 16:6), kus ta mainib koos teiste evangeelse jutlustamise askeetidega Maarjat (Miriamit), kes " meie heaks kõvasti tööd teinud Ilmselgelt kuulus ta nende hulka, kes teenisid ennastsalgavalt Kirikut nii oma vahenditega kui ka oma tööga, olles avatud ohtudele ja jagasid apostlitega kuulutustööd.

Kiriku traditsiooni kohaselt viibis ta Roomas kuni apostel Pauluse saabumiseni ja veel kaks aastat pärast tema lahkumist Roomast pärast esimest kohtuprotsessi tema üle. Roomast kolis püha Maarja Magdaleena juba kõrges eas Efesosesse, kus töötas väsimatult püha apostel Johannes, kes tema sõnade järgi kirjutas oma evangeeliumi 20. peatüki. Pühak lõpetas seal maist elu ja maeti.

Reliikviad ja austus

Kirik kuulutas Püha Maarja Magdaleena apostlitega võrdväärsete pühakute kaanoniks. õigeusu kirik austab püha Maarja Magdaleena mälestust, kes, olles Issanda enda poolt kutsutud pimedusest valgusesse ja Saatana väest Jumala juurde, näitas eeskuju täielikust pöördumisest, alustas uut elu ega kõigutanud sellel teel kunagi. Ta armastas Issandat ja jäi Tema juurde nii aus kui ka austuses, mistõttu, teades tema ustavust, ilmus ta talle esimesena, olles hauast üles tõusnud, ja just tema sai tagatiseks olla esimene jutlustaja. Tema ülestõusmisest.

Apostlitega võrdväärsete Maarja pühad säilmed viidi keiser Leo VI filosoofi (886–912) juhtimisel Efesosest Konstantinoopolisse ja pandi templisse.

Surnumere lähedalt koobastest leitud Qumrani käsikirjad sisaldavad rikkalikku kogu kristluse esimestel sajanditel siin elanud muistsest kogukonnast. Lisaks ajalooliselt usaldusväärsetele tõenditele sisaldab see mitmeid pseudoepigraafe. Laialivalguvad tekstid, mis on säilinud vaid osaliselt, aga ka mõned kohalike salakaubavedajate poolt varastatud dokumendid annavad suurema vabaduse spekuleerida olematu infoga. Eelkõige väidetakse, et leiti lõik evangeeliumist, mis ütleb, et Kristusel oli naine. Kuid siiani pole teadusringkonnad teksti usaldusväärsust kinnitanud, samas kui papüüruse autentsus on väljaspool kahtlust.

Püha Maarja Magdaleena: mõeldamatu lugu

Jeesus Kristus ja Maarja Magdaleena olid tõesti hästi tuttavad – seda kinnitavad neli evangeeliumi – kiriku dokumendid, mis on autentsust tõestanud. Erinevaid Maarja Magdaleena, Juudas Iskarioti ja teiste dokumentide evangeeliume nimetatakse apokrüüfideks.

Need on raamatud, mille on kirjutanud antiikaja ja keskaja autorid – need on säilinud kas täielikult või osaliselt, kuid nii palju, et teadusringkonnad on tõestanud, et need on ebaajaloolised, kallutatud või isegi täiesti vastuolus faktidega. Samuti on paljud antiikraamatud pseudoepigraafilised, st ei vasta väidetavale autorlusele. Ainult neli evangeeliumi on täielikult ajaloolised, epigraafilised ja autentsed – Johannese, Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumilt. Need on need, mille kõik ära tunnevad. Kristlikud konfessioonid maailm.

Maarja Magdaleena lugu on ebatavaline ja salapärane: mõjutatud kaasaegne kultuur ja mõned isiklikud hinnangud nende kohta, kes mõistsid omal moel piibli lugu, loodi pühaku ümber terve salapära halo. Mõned usuvad, et Maarja Magdaleena oli Jeesuse Kristuse naine, sest säraval maalil "Püha õhtusöök" asub apostel Johannes Teoloog Kristuse rinnal, tal on pikad juuksed ja tal pole habet.

Paljud pidasid teda tüdrukuks ja kuna Maarja Magdaleena järgnes teiste mürrikandjate naiste seas kõikjale Kristusele, valiti ta väidetavaks naiseks, mida kujutati "Viimasel õhtusöömaajal". Kuid jutuvestjad jätavad tähelepanuta tõsiasja, et evangeeliumi sündmuste periodiseerimise järgi oli Kristuse “armas jünger”, nagu ta end oma evangeeliumis nimetab, veel väga noor poiss. Tema evangeeliumist loeme, kus Johannes oli viimasel õhtusöömaajal, kui jüngrite vahel toimus vestlus reeturist:

"Seda öeldes oli Jeesus vaimus rahutu ja tunnistas ning ütles: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, et üks teist reedab mind. Siis vaatasid jüngrid üksteisele otsa ja mõtlesid, kellest Ta räägib. Üks Tema jüngritest, keda Jeesus armastas, lamas Jeesuse rinnal. Siimon Peetrus andis talle märgi, et küsida, kellest ta räägib." (Joh 13: 21-24)

Seega tunnistab Johannes, et viimasel õhtusöömaajal lamas ta tõesti Kristuse rinnal.

Mõned järeldavad, et hoor Maarja Magdaleena, lugedes evangeeliumis kirjeldatud kahetsevast naisest:

„Ja vaata, selle linna naine, kes oli patune, sai teada, et Ta lamab variseride kojas, tõi alabasternõu salviga ning seisis taga Tema jalge ees ja nuttis ning hakkas pisaraid valama Tema jalgadele. ja pühkis ta juukseid juustega ja suudles ta jalgu ja võidis teda maailmaga." (Luuka 7:37-38)

Selle naise teo dikteerib tänu Päästjale andeks antud pattude eest. See jumaliku armastuse allikas tema südames, mille selline andestus avas, võimaldas tal tulla kartmata pidusöögile ning väljendada oma kahetsust ja tänulikkust Õpetajale. Kuid kusagil pole öeldud, et see oli Magdaleena, ja puuduvad tõendid selle kohta, et Maarja oleks hoor, ja spekulatsioonid tema pahede üle jäävad spekulatsiooniks, samuti inimeste soov muuta ajalooline täpsus romantiliseks (nende arvates) teooriaks.

Tegelikkuses oli Maarja Magdaleena deemonite käes, keegi ei saanud teda aidata ja ta tuli Kristuse juurde, paludes paranemist ja sai selle.

Maarja Magdaleena elu

Galilea naise Magdala Maarja valis Kristus ennast teenima, sest loomulikult on selline teenimine kingitus ja kõrge au. Issand ajas tema seitsmest deemonist välja – number, mis tähendab täielikkust ja täielikku vabanemist kõigist kirgedest. Pärast sellist kingitust kuulus kogu Maarja süda Kristusele ja ta järgnes Talle, kuna oli veendunud, et Ta on tema Päästja ja Jumal.

Maria aitas koos teiste mürri kandvate naistega mõisniku poolel, et Õpetajal sulastest toidu valmistamise ja muude majapidamisasjade osas puudust ei tekkinud. Tema armastus Kristuse vastu oli tõepoolest väga liigutav: evangeeliumi jutustuse põhjal teame, et ta ei jätnud Teda kunagi maha, ei kartnud, kui Päästja vahi alla võeti, seisis ristilöömise lähedal, nägi Tema piina ja surma, osales mähkimises. ja hauakambrisse asetatuna nägi ta esimesena Kristust pärast ülestõusmist.

Seega on Maarja Magdaleena võtmetegelane, hea sõnumi sümbol, sest ta hüüdis esimesena just need sõnad, mida me igal aastal suurimal pühal kordame: "Kristus on üles tõusnud!" Tema usk ei tundnud kahtlusi, tema pühendumise lihtsus tegi tema apostelliku teenimise võimalikuks samaväärselt kaheteistkümne peamise Kristuse jüngriga – õpetuse rajajatega.

Legendi järgi kuulutas Maarja pärast nelipühi koos apostlitega evangeeliumi üle maailma. Tema suure panuse eest kuulutustöösse kutsutakse Maarja Magdaleet apostlitega võrdseks. Ta jutlustas Itaalias ja tuli kord paganliku keisri Tiberiuse juurde, öeldes talle: "Kristus on üles tõusnud", ulatas talle kingituse - kanamuna, ainsa asja, mis askeedil oli. Keiser vastas põlglikult, et see muna läheb varem punaseks, kui ta usuks ülestõusmisse. Muna läks samal hetkel punaseks. Ajaloolased ei pea imelise munaga sündmust usaldusväärseks, kuid traditsioon ise armus kristlastesse.

Jeesus Kristus ja Maarja Magdaleena

Ülestõusnud Kristuse ilmumine Maarja Magdaleenale on kahe sõbra kohtumine, sest nii suhestub Kristus oma järgijatega: "te olete minu sõbrad" - ütleb maailma Looja oma apostlite ja meie kaudu. Kuid sellise sõpruse peab teenima ühe lihtsa Magdalast pärit naise, tähelepanuväärse tavalise naise pühendumus.

Maarja, vaevalt koit ja lõppes hingamispäev – puhkeaeg – oli juba grotis ja leidis tühjad linad. Ta oli ehmunud ja nuttis, sest arvas, et Kristus on varastatud ja peidetud ning Tema ülestõusmise ilmutus polnud inimestele veel teada.

Rabbon!

Kuidas ta tundis end hetkel, kui koos mõeldamatu ja mõeldamatu ülestõusmisega avanes tema ees uus reaalsus lõputu elu ja uue maailmakorraga. Kui tuttav maailmapilt muutus silmapilkselt ja lepituse pakutud surematus sai inimesele kättesaadavaks. Esimesel hetkel ei tundnud ta isegi Tema nägu ära – talle ei mahtunud pähe, et kõik võib nii hästi olla.

On ebatõenäoline, et ta mõtles sel hetkel juhtunu tähendusele. Peaasi on ju see, et Õpetaja on lähedal ja neid ei lahuta enam surm – mis võiks olla armastavale südamele tähtsam.

"Ma nägin Issandat!" - ainult Maria oskas õpilaste küsivale pilgule öelda. See oli uskumatu. "Ta on tõesti Jumala Poeg!" - kui raske oli seda uskuda pärast verist segadust, milleks “seaduseteenrid” Õpetaja muutsid.

Kuhu on Maarja Magdaleena maetud

Maarja Magdaleena haud asub Efesoses, kus elas paguluses teoloog Johannes. See toimus St. Maarja Magdaleena kirjutas ta oma 20 evangeeliumi peatükki, mis kirjeldab kohtumist Kristusega pärast Tema ülestõusmist. Haua koos tema puhkepaigaga leiavad soovijad täna üles, kuid püha säilmeid pole seal olnud alates filosoof Leo ajast, kes tõi need 9.-10. sajandil Bütsantsi impeeriumi pealinna.

Maarja Magdaleena säilmed viidi esmalt Konstantinoopolisse ja pärast linna hävitamist Rooma Püha katedraali. John Lateran, mis hiljem nimetati ümber Maarja Magdaleena auks. Osa säilmetest asub Prantsusmaal Marseille' lähedal, Provage'i linnas, tema auks pühitsetud kirikus. Teist osa säilmetest hoiavad Athonite mungad oma Püha mäel asuvates kloostrites, kuhu naistel pole juurdepääsu, ja mõnda - Jeruusalemmas. Säilmete osakesi võib leida ka mõnest Venemaa kirikust, kuna selle püha naise austamine on siin väga levinud.

Mida nad Maria Magalina poole palvetavad? Püha apostlitega võrdne Maarja Magdaleena oli julge inimene, tema tohutu armastus Jumala vastu võitis hirmu, arguse ja uskmatuse. Seetõttu palvetavad mõne konfessiooni kristlased tema poole julguse ja puhta usu pärast. Pühak reisis pidevalt kristliku usu kuulutamise nimel erinevad rahvused- temalt võib paluda tugevdamist usus ja valgustumist tõega. Ühe mürrikandva naisena ilmutas Maarja Magdaleena naiselikkuse ideaali, mis oli Jumalale meelepärane – ohverdav, armastav ja ustav.

Maarja-Magdaleena mälestuspäev kehtestati 22. juulil (4. augustil) ja mürrikandvate naiste päeval pühapäeval, 3. pärast lihavõtteid.

Asjaolu, et Maarja Magdaleena on Jeesuse Kristuse naine, on vastuolus ja hävitab kogu kristluse ideoloogia põhiolemuslikust kolmainsusest, tõstes jumal-inimese Kristuse tavalise inimese tasemele, kellel on maised eesmärgid, et olla viljakas ja paljuneda. Kuid käsu "ole viljakas ja paljune" andis Jumal Aadamale ja Eevale paradiisis, mitte vastupidi. Seetõttu ei lõpe katsed taandada Jumalat inimese tasemele, sest tõeline kristlus on hävimatu ja läbib sajandeid, hoolimata selle maailma võimsate katsetest seda tagakiusamise ja muude takistustega maha suruda. Sest sõna, mida me evangeeliumist kuuleme, on tõsi: "Ma ehitan oma kiriku ja põrgu väravad ei võida seda" (Mt 14:18). Ja kõik kristlased usuvad pühalikult, et tõelist kristlust ei hävitata isegi varem viimane päev universumi olemasolu ning valeõpetuste kestad ja tähk kukuvad maha ja põlevad kustumatus tules.

Õigeusu Maarja Magdaleena on isik, keda austatakse apostlite pühakuga võrdsena. Ta oli mürrikandja, kes järgis Kristust enne Tema ristilöömist. Maarja Magdaleena sai selleks, kelle ette ülestõusnud Messias esmakordselt ilmus. Teda ei mainita mitte ainult õigeusus, vaid ka katoliikluses ja protestantismis. Pühakut peetakse jutlustajate ja õpetajate patrooniks ning tema pilti imetlesid renessansiajastu meistrid.

Magdaleena roll kristluses

Tema tegevuse kirjeldus on kirjas vaid üksikutes kildudes, katoliikluse ja õigeusu traditsioonides on naise austamine erinev. Viimase jaoks näib ta eranditult mürrikandjana, kes on ravitud deemonlikust kinnisideest. katoliku kirik räägib Maarjast kui erakordsest ilust ja kahetsevast hoorust, ülestõusnud Laatsaruse õest. Lisaks lisab lääne traditsioon evangeeliumitekstidesse kolossaalset müütilist materjali.

Püha mürri kandva Maarja Magdaleena ikoon

Apostlitega võrdne pühak sündis ja kasvas üles linnas nimega Magdala. Praegu seisab selle asemel väike küla Mejdel. V Pühakirjad Magdaleena noorpõlvest pole lugu, kuid väidetavalt tegi Jeesus Kristus ta terveks seitsme deemoni sissetungist. See radikaalne pööre tema saatuses ärgitas naist järgima Suure Õpetaja ja Päästja jälgedes.

  • Maria oli lahutamatu kaaslane Jumala Poeg perioodil, mil Tema ja tema valitud apostlid kuulutasid Juudamaa ja Galilea asulates kristlust.
  • Koos Magdaleenaga teenisid Kristust ka teised vagad naised: Johannes, Susanna, Solomiya jt.Need mürri kandvad naised jagasid apostlite tegusid, levitades rõõmusõnumit Päästja tulekust.
  • Maarja Magdaleena oli esimene, kes järgis Kristust, kui Ta viidi Kolgatale. Luukas väidab, et mürri kandvad naised nutsid Jeesuse kannatusi nähes, kuid Ta lohutas neid ja tuletas meelde Jumala riiki. Maarja oli Messia ristilöömise ajal koos Jumalaema ja Johannesega risti juures.
  • Magdaleena näitas Jeesusele ustavust mitte ainult Tema ülendamise perioodil, vaid ka täieliku alanduse päevil. Ta osales Jumala Poja matustel ja nägi oma silmaga, kuidas Tema surnukeha hauda toodi. Lisaks oli apostlitega võrdne pühak tunnistajaks selle koopa sulgemisele suure kiviga.
  • Maarja ustav Jumala seadus, koos teiste mürri kandvate naistega jäi ta, mis langes kokku lihavõttepühadega, täielikult puhkama. Nädala esimesel päeval plaanisid ustavad jüngrid tulla haua juurde ja võida Kristuse ihu viirukiga. Mürrikandjad jõudsid matmispaika päikesetõusu ajal ja Maarja saabus siis, kui ööpimedus veel valitses.

Täiendavad artiklid:

Apostlitega võrdne püha nägi, et sissepääsu katnud kivi oli minema veeretatud. Ta tormas hirmunult apostlite Peetruse ja Johannese juurde, kes elasid teistest lähemal. Kohale jõudes nägid nad üllatusega volditud surilina ja surilina. Apostlid lahkusid koopast midagi ütlemata, kuid Magdaleena jäi ja nuttis, igatsedes oma Issandat.

Maarja Magdaleena ja inglid Issanda hauas

Tahtes veenduda, et surnukeha seal tõesti pole, läks ta kirstu juurde. Äkki paistis naise ees jumalik valgus ja ta nägi kahte lumivalgetes rüüdes inglit.

  • Kui ta vastas taevaste sõnumitoojate küsimusele oma leina põhjuse kohta ja pöördus ära, ilmus ülestõusnud Kristus groti sissepääsu juurde. Ent jünger ei tundnud Jumala Poega ära enne, kui ta temaga rääkis. Sellest häälest sai algselt Maarja suur valguskiir pärast seda, kui ta paranes deemonlikust haigusest. Ta ütles tohutu rõõmuga: "Õpetaja!" Selles hüüatuses sulasid kokku austus ja armastus, suurejooneline austus, tunnustus ja hellus.
  • Magdaleena heitis end Kristuse jalge ette, et pesta neid jumaliku rõõmu pisaratega, kuid Jeesus ei lubanud tal ennast puudutada, sest "Poeg pole veel Isa juurde tõusnud".
  • Pärast kõike seda, mida ta oli näinud, läks Maarja apostlite juurde ja edastas sõnumi, mida kõik pikisilmi ootavad. Nii toimus esimene jutlus Päästja jumalikust ülestõusmisest.
  • Kui apostlid läksid üle maailma laiali, et rääkida inimestele Päästja suurest õpetusest, läks vapper Maarja Magdaleena nendega kaasa. Pühak, kelle südames ei raugenud armastuse tuli Issanda vastu, oli teel paganlikku Rooma. Ta kuulutas välja ülestõusmise, kuid vähesed inimesed pidasid jutlustaja sõnu tõeks.
Huvitav! Nimi "Maarja" on juudi päritolu ja esineb mitu korda Uue Testamendi tekstis. Hüüdnimi "Magdaleena" kannab endas geograafilist tähendust ja näitab kohta, kus pühak sündis. Tänu sellele, et "torn" (Magdala) oli rüütli sümbol, omistati Maarja kujutisele keskajal aristokraatlikud jooned. Talmudis oli hüüdnimi "Magdaleena" sageli dešifreeritud kui "lokkivad juuksed".

Itaalias jalutamine ja lahkuminek

Pühakiri ütleb: Kristuse esimene jünger tuli keiser Tiberiuse paleesse ja kinkis talle punase muna – ülestõusmise sümboli. Ta rääkis loo süütult hukkamõistetud Kristusest, kes tegi imesid ja kes hukati ülempreesterkonna laimu tõttu.

Punane muna - Jeesuse Kristuse ülestõusmise sümbol

Ta meenutas, et pääste maailma edevusest tuleb puhta Talle vere kaudu, mitte kuld- või hõbeesemete kaudu.

  • Maarja jätkas hea sõnumi levitamist Itaalias. Apostel Paulus kiitis tema tööd oma kirjas roomlastele, tunnustades tema erakordset julgust ja ennastsalgavat pühendumist Kõigekõrgemale. Pühakiri ütleb: Magdaleena lahkus Roomast kõrges eas pärast esimest kohtuotsust Pauluse üle. Apostlitega võrdne püha läks Efesosesse, et aidata apostel Johannesel kuulutada. Siin lahkus ta vaikselt ja rahulikult surelikust maailmast.
  • Tema rikkumatud säilmed viidi 9. sajandil Efesosest Konstantinoopolisse. Mõned teadlased viitavad sellele, et säilmed transporditi ristisõdade ajal Rooma. Säilmed paigutati Laterani Püha Johannese kirikusse, mis peagi tema enda auks ümber nimetati ja pühitseti. Auväärt Maarja Magdaleena.
  • Osa säilmeid on Prantsusmaal, Marseille' lähedal, samuti Athose mäe ja Jeruusalemma kloostrites. Tohutu hulk vagasid palverändureid tuleb pühaku säilmeid austama.

Huvitavad artiklid:

Märkusena! Tänu jutlustajale kogu kristlikus maailmas on juurdunud komme kinkida lihavõttemune hüüatustega: „Kristus on üles tõusnud! Tõesti ülestõusnud!" Pärast apostellikku perioodi loeti kirikutes munade ja juustu pühitsemise palveid. Vennad ja koguduseliikmed kuulsid ülistuslaule Magdaleena kiituseks, kes oli esimene, kes andis eeskuju rõõmsast ohverdamisest.

õigeusu kirik pühaku auks

Kirik asub Ida-Jeruusalemmas Getsemani nimelises piirkonnas. Lähedal asub auväärse Neitsi Maarja haud. Selle kiriku püstitas Palestiina õigeusu kogukond keiserliku perekonna kulul ja pühitseti sisse 1888. aastast. Alates 1921. aastast hoitakse siin suurte märtrite Elizabethi ja Barbara säilmeid.

Püha Maarja Magdaleena kirik on osa Ketsemani õigeusu kloostri kompleksist

  • Oliivimäe nõlvale ehitamise idee ja maastiku valik kuulub arhimandriit Antonionile. Maarja-Magdaleena kiriku esimene kivi pandi 1885. aastal. 1934. aastal organiseeriti territooriumile õigeusu naiste kogukond, mille abtissiks oli šoti päritolu nunn Mary.
  • Kloostris hoitakse ikooni "Odigitria", mis sai kuulsaks imede poolest aastal 1554. Suurmärtrite Elizabethi ja Barbara säilmed asuvad eraldi pühamutes. Siin kummardavad koguduseliikmed Maarja Magdaleena imelist kuju.
  • Seitsmepealine Jeruusalemma tempel ehitatud valgest kivist ja valmistatud Moskva arhitektuuri stiilis. Kellatorn on väike ja ikonostaas on valmistatud pronksist kaunistustega marmorist.

Maarja Magdaleena ikoonid ja pildid

Apostlitega võrdväärse pühaku kujutised näitavad usklike ees näidet suurimast armastusest ja pühendumisest Kõigekõrgemale Isale. Magdaleena pühad näod näitavad tõelist teed ja nõuavad inimeselt kannatlikkust ja vaimset vastupidavust.

  • Õigeusu ikoonimaal kujutab Maarjat punase lihavõttemunaga, samuti anumat, millesse on kontsentreeritud mürri.
  • Sageli näidatakse teda lõuenditel koos Jumalaema ja Teoloogi Johannesega krutsifiksi kõrval. Pühakut võib näha ikoonidel, mille süžee näitab Kristuse asukohta hauas. V Õigeusu traditsioon teda kujutatakse mürri kandvate naiste seas, kes on näinud koopas tühjust, ja evangeelsete inglite seas.
  • Kristuse ilmumise stseen pärast ülestõusmist isamaaline kirik - haruldane asi... Seda võib näha ainult hilis-Kreeka stiiliikoonide näidetes.
  • Püha näo ees paluvad nad tõelise usu omandamist ja vabanemist kahjulikest harjumustest, meelitavatest kiusatustest. Palved pildi ees leevendavad kehalisi ja vaimseid vaevusi.

Katoliikluses esineb Maarja Magdaleena "kahetseva hoorana", kes oma elutee lõpus taandus kõrbepiirkonda ja andis oma patte kahetsedes ränga askeesi. Tema rüü lagunes lagunemise tõttu laiali ja juuksed katsid imekombel kogu ta keha. Pärast jumalikku tervendamist viisid inglid ta Taevariiki. Sellel legendil on olnud suur mõju lääne kunstile.

  • Paljud teosed, kus peategelane on Magdaleena, esitatakse žanris "Vanitas" (Edevus). Naise kõrval on kujutatud kolju, mis sümboliseerib kaduvuse teadvustamist ja tõelise tee olulisuse mõistmist. Lisaatribuutidena toimivad piits ja okaspärg. Tegevuse stseen on koobas Prantsusmaa territooriumil: siin peegeldub pühak, loeb Pühakirja või kahetseb, vaadates taevasse.
  • Lääne-Euroopa ikoonimaalis on Magdaleena kujutatud Messia jalgu pesemas ja neid oma luksuslike juustega pühkimas.
  • Katoliiklikus traditsioonis on mürri kandvat naist kujutatud lahtiste juustega ja käes lõhnavate õlidega nõu.
  • Teistes variantides toetavad tiivulised inglid teda maapinnast kõrgemal. Seda süžeed on lääne kunstis leitud alates 16. sajandist.
  • Maarja viimast armulauda ja tema surma kujutatakse katoliikluses ja protestantismis väga harva.
  • Mõnel lõuendil kallistab ta leinavalt Kolgata ristil risti löödud Päästja jalga. "Leina" ikoonidel hoiab ta Päästja jalgu ja kurvastab kaotuse pärast.
Huvitav! Magdaleena nimi mängis oluline roll gnostitsismi kujunemisel – paganlikest vaadetest ja antiikfilosoofidest mõjutatud teoloogiline ja religioosne suund. Gnostikud ütlesid, et Maarja on ainus ja tõeline ilmutuse saaja, Päästja armastatud jünger. Seda religioosset ja teoloogilist suundumust tunnistati III sajandil ketserluseks.

See naine näitas oma Õpetaja vastu jumalikku armastust, jäi Talle igavesti ustavaks ja kandis koos apostlitega head sõnumit. Õigeusu traditsioonis peetakse Maarja Magdaleet pühakuks, kelle Jeesus Kristus tervendas "seitsme deemoni" haigusest ja järgis teda kuni ülestõusmiseni. Õigeusu tekstides räägitakse temast vähe, kuid katoliikluses kogusid populaarsust mitmesugused legendid apostlitega võrdväärse jüngri osalusel.

Video apostlitega võrdväärse Maarja Magdaleena elust

1 0 0
Kui leiate vea, valige tekstiosa ja vajutage Ctrl + Enter.