Az otthon legfontosabb ikonjai. Milyen ikonok legyenek a házban? Hogyan rendezzünk ikonokat a házban? Az ikonok jelentése

• milyen ikonok legyenek otthon
• hogyan kell megfelelően elhelyezni az ikonokat egy házban vagy lakásban
• ikonok egymáshoz viszonyított elhelyezése az otthoni ikonosztázban
• lehetséges-e ikonokat akasztani a hálószobába
• hogyan kell tárolni és gondozni az ikonokat

Milyen ikonok legyenek otthon

Biztosan vannak otthon ikonokMegváltó és Isten Anyja. A Megváltó képeiből , az otthoni imához általában félalakos képet választanakMindenható Úr . Ennek az ikonográfiai típusnak jellegzetes vonása az áldó kezű Úr képe, nyitott vagy zárt könyv. Ikont is gyakran rendelnek otthonra.A Megváltó nem kézzel készült .

Isten anyja ikonja leggyakrabban a következő ikonográfiai típusok közül választják:

"Gyengédség" (Eleusa) - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, „A halottak felépülése” stb.;

"Útmutató" ("Hodegetria") - Kazanskaya, Tikhvinskaya, „Quick to Hear”, Iverskaya, Gruzinskaya, „Háromkezes” stb.

Néha a sajátjukat használják ilyen ikonként.esküvői ikonok , ha megfelelnek a házban lévő ikonok általános stílusának. Az is fontos, hogy az ilyen esküvői ikonok elegendőek legyenek nagy méretű, és nem kétszer-háromszor kisebb, mint az otthoni ikonosztáz többi ikonja.

Ezenkívül az otthoni ikonosztázban vagy attól külön helyezik el a sajátjukat névleges vagy mért ikonok, vagyis a szentek ikonjaimennyei mecénások családtagok, család ikon, ünnep ikonok és a szenteket, akiket tisztelsz.

Az orosz ortodoxia hagyományaiban megerősödött Szent Miklós csodatevő különleges tisztelete, akinek ikonjai szinte minden ortodox családban megtalálhatók. A Megváltó és az Istenszülő ikonjai mellett a központi hely a házban ortodox keresztény Mindig is foglalkoztatott Csodatévő Miklós képe, akit nagy igaz emberként és az Úr előtti különleges imádkozó emberként, különleges kegyelemmel felruházott szentként tisztelnek. Az orosz földön tündöklő legtiszteltebb szentek, Radonyezsi Szergiusz és Szarovi Szerafim ikonjait régóta otthoni ikonosztázokban helyezték el.

A Krisztus-hitért mártírok képei közül a legelterjedtebbek a szent nagy vértanú és gyógyító Panteleimon, valamint a szent nagy vértanú, Győztes György ikonjai.

Ha Ortodox család a konyhában eszik, akkor ott kell egy ikon az étkezés előtti és utáni imához. A legcélszerűbb a Megváltó ikonját a konyhában elhelyezni, hiszen az étkezés utáni hálaadó ima neki szól: „Hálát adunk neked, Krisztus Istenünk...”; az „Utolsó vacsora” ikon is. elhelyezve a konyhában.

Az ikonok kiválasztásakor ügyeljen arra, hogy művészi kivitelezésük egységes legyen, ne engedje meg a különböző stílusokat

***

Az otthoni ikonok kiválasztása mindig egyedi, és itt szíve hangjára kell hallgatnia. Előfordul, hogy ennek vagy annak a szentnek a bravúrja nagyon mélyen a lélekbe süllyed, és arra ösztönöz, hogy utánozd őt életedben. Egy ilyen szent ikonja rendelhető műhelyünkben, hogy imádkozhassunk hozzá, segítséget kérjünk a lelki növekedés munkájában, a mindennapi gondokban. Ha nehéznek találja az ikon kiválasztását, ne aggódjon! Bármikor konzultálhat velünk telefonon vagy e-mailben.

Hogyan kell megfelelően elhelyezni az ikonokat egy házban vagy lakásban

A ház a templom folytatása, régebben minden ortodox családban - parasztban és városiban egyaránt - mindig volt egy polc ikonokkal, vagy egy egész otthoni ikonosztáz az otthon legszembetűnőbb helyén. Ezenkívül az ikonok díszítésének mennyisége és gazdagsága a tulajdonos gazdagságát és társadalmi helyzetét jelezte. Az ikonok elhelyezésének helyét másképpen hívták: elülső sarok, piros sarok, szent sarok, szentély, ikontok vagy bárka.

A lakásban lévő ikon egy ablak Isten Királyságára. Az ikonokkal díszített piros sarok az a hely, ahol az ortodox keresztények napja kezdődik és végződik: a reggel és a esti imákés ezért mindent egy célnak kell alárendelni - az Istenhez intézett koncentrált imának.

Imádkozáskor szokás kelet felé nézni, az oltárt keletre építik. ortodox egyházak. Ezért célszerű az ikonokat a szoba keleti falára helyezni. De mi a teendő, ha a ház úgy van beállítva, hogy keleten legyenek ablakok vagy ajtók? Ebben az esetben az ikonokat bármely más hozzáférhető helyre elhelyezheti, ahogy a 112. zsoltárban éneklik: „Kelettől nyugatra dicsérjük az Úr nevét”. A lényeg az, hogy az ikonok előtt elegendő szabad hely legyen, hogy a hívők ne érezzék zsúfolásig, amikor együtt imádkoznak.

Vannak, akik egy piros sarkot helyeznek el az ágy felett - így a szűkös helyet hatékonyabban használják ki, a szekrények és az ablakok nem zavarják, és a szentélyek árnyékában alszol.

Az ikonokat egy speciális polcra helyezheti, és ha sok van belőlük, néhány egyszerű szabályt betartva akassza fel a falra. Például, ha az ikonokat véletlenszerűen, aszimmetrikusan, átgondolt kompozíció nélkül függesztik fel, akkor ez állandó elégedetlenséget okoz elhelyezésükkel, a vágyat, hogy mindent megváltoztassunk, ami nagyon gyakran elvonja a figyelmet az imáról.

Az ikonokat el lehet és kell elhelyezni más helyiségekben. Az ikonnak a konyhában is lennie kell. A gyerekszobában szentképnek kell lennie (például az őrangyal ikonja vagy egy ikon Mennyei patrónus gyermek).

Egy ház vagy lakás bejárata fölé szokás felakasztani a közbenjárás ikonját. Istennek szent anyja. Bár lehet bármilyen más ikon vagy kereszt.

***

Ebben az esetben az ikonokat a többi objektumtól elkülönített helyen kell elhelyezni. Az ikonok rendkívül helytelennek tűnnek azokban a könyvespolcokban, ahol világi könyveket tárolnak, a polcokon a kozmetikumok, szeretteiről készült fényképek, játékok és figurák mellett. Ne helyezzen el popelőadókat, politikusokat, sportolókat és a jelenlegi század egyéb bálványait ábrázoló plakátokat ikonok közelében. Az ikonok között ne legyenek művészi festmények, még akkor sem, ha bele vannak írva bibliai történetek. Egy festmény, még ha vallási tartalmú is, mint például Alekszandr Ivanov „Krisztus megjelenése a nép előtt” vagy Rafael „A Sixtusi Madonna”, nem kánoni ikon.

Néha az ikonok között papok, vének, szerzetesek és igazlelkű életű emberek fényképeit láthatja. Kánonilag ez elfogadhatatlan, hiszen a fénykép olyan kép, amely az ember földi életének egy adott pillanatát örökíti meg, még akkor is, ha később az egyház szentként dicsőítette. Az ikon pedig éppen mint szentről mesél, megdicsőült, átszellemült állapotában. Természetesen az ilyen fényképek lehetnek egy ortodox keresztény otthonában, de ezeket az ikonoktól elkülönítve kell elhelyezni.

Ikonok egymáshoz viszonyított elhelyezése egy otthoni ikonosztázban

Az ikonok piros sarokba helyezésekor ugyanazok az elvek érvényesülnek, mint a templom ikonosztázában. A fő helyet a Megváltó ikonja foglalja el. Gyakran a legnagyobb méretű. Általában ez a Megváltó, aki nem kézzel készült, vagy a Mindenható Megváltó. Krisztus képe mellett a Szűz és a Gyermek ikonja látható. Ha az otthoni ikonosztázzal szemben áll, akkor a Megváltó ikonja a jobb oldalon, az Istenanya ikonja pedig a bal oldalon legyen. Ezek a fő ikonok, a piros sarokban kell lenniük. Ezen ikonok fölé csak a Szentháromság vagy az utolsó vacsora ikonja helyezhető el.

A két fő ikon alá vagy mellé helyezheti személyre szabott ikonok , azaz szentek ikonjai, akiknek a nevét a családtagok viselik, valamint más ikonok -szakmák mecénásai , általad különösen tisztelt szentek stb.

Mindenesetre emlékeznie kell a hierarchia elvére. Például egy szent ikonját nem lehet a Szentháromság, a Megváltó, az Istenszülő és az apostolok ikonja fölé helyezni. Az otthoni ikonosztázt célszerű ortodox kereszttel megkoronázni.

Nem szabad üldöznie az ikonok számát az otthoni ikonosztázban. A „minőség” itt sokkal fontosabb - jobb, ha csak két ikon van -Megváltó és Isten Anyja , de úgy megírva, hogy az ember nagyon szeretne imádkozni előttük. Ez sokkal több hasznot hoz a lelkednek, mintha egy egész falat borítana be kis nyomtatott ikonokkal, amelyek írásstílusában is különböznek egymástól.

Lehetséges ikonokat akasztani a hálószobába?

Létezik téves vélemény, hogy a házastársak ne akasszák ki az ikonokat a hálószobában, és ha vannak ikonok, akkor éjszaka függönnyel kell takarni. Ez egy téveszme. Először is, egyetlen függöny sem rejtőzhet el Isten elől. Másodszor, a házastársi intimitás a házasságban nem bűn. Ezért biztonságosan elhelyezhet ikonokat a hálószobában. Ráadásul sok honfitársunknak nincs mindig lehetősége arra, hogy az ikonokat külön erre a célra kialakított helyiségben helyezze el. Természetesen az ikonnak az étkezőben vagy a konyhában kell lennie, hogy evés előtt imádkozhasson, és étkezés után köszönetet mondjon az Úrnak. Ikonok minden szobában lehetnek, nincs ebben semmi rossz vagy elítélendő.

De naivitás azt hinni, hogy mi további ikonok a házban, annál jámborabb egy ortodox keresztény élete. A lényeg az, hogy az ikonok előtt imádkozzon.

Szintén tévedés azt hinni, hogy az ikon Isten kegyelmének egyfajta halmozója, amelyből szükség esetén lehet meríteni. A kegyelem nem az ikontól, hanem az ikonon keresztül hat, és az Úr küldi azoknak, akik hisznek benne. Végtelenül tisztelhetsz egy szent képet anélkül, hogy hiszel Isten éltető kegyelmének valódi erejében, és nem kaphatsz tőle semmit. Vagy egyszer tisztelheti a csodálatos ikont az Úr segítségébe vetett mély hittel és reménységgel, és gyógyulást kaphat testi és lelki betegségekből.

Emlékeztetni kell arra is, hogy az ikon nem valamiféle amulett, amely garantálja a veszekedések és problémák hiányát a családban, valamint némi láthatatlan védelmet a gonosz szellemektől és rossz emberek. Általában az amulettek a pogány és mágikus kultuszok jellemzői. Egy ortodox keresztény életében nem lehet sem pogányság, sem mágia.

Az ikonok tárolása és gondozása

Az alábbiakban közölt ikonkezelési szabályokat a Szent Tikhon Teológiai Intézet Restaurációs Osztálya készítette el kifejezetten mindenki számára, akitől függ az ikonok sorsa. Ezek a szabályok nem arról tartalmaznak információkat, hogyan állíthatja vissza őket saját kezűleg, hanem arról, hogyan kell együtt élni az ikonokkal, hogyan kell gondoskodni róluk, hogyan kell gondoskodni róluk.

Az ikonokon lévő festékréteg és szennyeződés a hőmérséklet és a páratartalom hirtelen változása miatt megreped és összeomlik. Az ikonok normál tárolási feltételei: hőmérséklet +17° - +20°, páratartalom 45% -55%.

1. A legjobb, ha az ikont *tokban* tárolja (link a szótárhoz), mivel a hőmérséklet és a páratartalom állandó változása (például zsíros korom a konyhában) hamarosan repedéshez, hámláshoz, valamint a szennyeződés és a festék leválásához vezethet. . Ha nem lehetséges az összes ikont az ikontokokba helyezni, próbáljon égő gyertyával ellátott lámpát vagy gyertyatartót elhelyezni, hogy az ikonra ne kerüljön olaj vagy viasz fröccsenése. Az így keletkező plakett az ikonon nem távolítható el önállóan.

2. Semmilyen körülmények között ne törölje le az ikont semmilyen anyaggal, ne használjon szentelt vizet, szentelt olajat stb. tisztítószerként - behatolnak az alapozóba és a festékbe. Ezt követően lehetetlen megerősíteni az ikont. Ne mossa le az ikont semmivel!

3. Ne próbálja meg „frissíteni” az ikont lakkokkal, festékekkel, olajokkal stb. Mindezek a műveletek az ikon megsemmisüléséhez vezetnek, ami gyakran visszafordíthatatlan.

4. Az ikont nem törölheti le sem nedves, sem száraz ruhával. A port csak akkor távolíthatja el (nem gyakran), ha a festékréteg nem morzsolódik; Ezt jobb száraz mókusecsettel csinálni, nagyon puha.

5. Az ikont nem helyezheti ablakra, és nem akaszthatja ablak alá. A huzat és a hideg rendkívül veszélyes az ikonok egészségére. A helyiség szellőztetése során kerülje a hirtelen hőmérséklet- és páratartalom-változásokat.

6. Ne helyezze az ikont meleg fal, radiátor vagy tűzhely, illetve asztali lámpa közelébe. A meleg levegő áramlása kiszárítja a fát, amitől a deszkák meghajlanak és megrepednek.

7. Kerülje az ikon hosszú távú közvetlen napfény hatását.

8. Nem tárolhatja az ikont olyan helyiségben, ahol a falakon vagy a bútorokon fúróbogár repülési lyukai vannak. Egy hiba 1-2 év alatt porrá tehet egy ikontáblát.

9. Kérjük, ne próbálja saját maga kezelni az ikont, ***próbáljon profi restaurátort találni***.

***

Néha van olyan vélemény, hogy mivel az ikon egy szentély, maga is megújul (helyreállítja). Ez megtörténik, de ez mindig csoda. Nem tarthatod magad méltónak a csodára, és nem követelheted azt Istentől, miközben egyszerűen elhanyagolod a szentélyt. Eszik egyházi hagyomány, amely a „Gyorsan hallható” ikonhoz kapcsolódik. Az athonita szerzetest azért büntették meg, mert égő fáklyával szívta az arcát. Irgalmában a Szent Szűz először az ikon hangjával figyelmeztette, hogy ezt ne tegye, majd amikor tovább ment mellette egy füstös fáklyával, elítélte: „Mióta dohányzol ilyen hanyagul és ilyen szemérmetlenül. Az én képem?!” És ezekkel a szavakkal a szerzetes elvesztette látását, amit a bűnbánat után visszakapott. Erről a kolostor teljes testvérei értesültek, az ikont kellőképpen megtisztelték, majd templomot építettek a tiszteletére.

A helyreállításra szoruló ikonnal ugyanúgy kell bánni, mint egy beteg gyermekkel: a szülők nem az első találkozásra bízzák a kezelést, hanem jó orvost, szakembert keresnek. És az öngyógyítás szerelmesei közül senki sem fogja kivágni a sérvét vagy behelyezni egy lencsét egyedül. Egy alkalmatlan cselekvés, beavatkozás vagy bármilyen anyaggal vagy ronggyal való dörzsölés egy krónikus beteg állapotába hozhatja az ikont, amikor már lehetetlen meggyógyítani. A restaurátor munkája nagyon hasonlít az orvostudományhoz. A fő elv az orvoslásban és a helyreállításban ugyanaz: noli nocere (ne árts).

Csak szakembernek szabad helyreállítania, semmi esetre sem szabad engednie annak a vágynak, hogy saját kezűleg „törölgessen és tapintson meg” valamit. A restaurátorműhelyek gyakran kapnak olyan ikonokat, amelyek megsérültek az ilyen ügyetlen és oktalan kezelés miatt. Az ilyen - fehérre törölt arcú - ikonok semmiben sem különböznek a forradalom után az ateistáktól szenvedő ikonoktól. És még belegondolni is ijesztő, hogy a megszentségtelenített kép egy keresztény tettei eredménye.

Miután férjhez mentem és gyermekeket szültem, egyre gyakrabban kezdtem feltenni magamnak a kérdést, hogy milyen ikonnak kell lennie a házban, hogy megvédje az összes családtagot, és megvédje őket a rosszindulatú emberek esetleges befolyásától. Ezt tudtam megtanulni és a gyakorlatba átültetni. Remélem, tapasztalataim hasznosak lesznek a kezdő keresztények számára.

Bármely ikon egy szent prototípusa, és érdemes a családban lenni. A ma elérhető sok közül azonban vannak olyanok, amelyeket nem lehet elkerülni. Ez több ikon, amelyek listája és fényképei az alábbiakban láthatók. Nem szükséges, hogy nagy szám legyen belőlük az otthoni ikonosztázban. Jó, ha azok vannak képviselve, akikhez az ember leggyakrabban fordul.

Jézus Krisztus képe

Ennek az ikonnak a tiszteletbeli helye van. Mintha dominánsnak kellene lennie. A hozzá intézett imák védelmet nyújtanak a betegségek ellen, vagy segítenek a súlyos betegség elleni küzdelemben. Ha ez a megfeszített Úr képe, akkor segít megnyugodni a nehéz helyzetekben – javasolja a helyes döntés, elvezet téged nagyapádtól, és megvéd a méltatlan cselekedetektől.

Ideális a ház vagy lakás keleti részében felakasztva, ha az otthon elrendezése ezt lehetővé teszi. Ha ez nem lehetséges, jobb olyan helyet választani, ahol kényelmesebb lesz imádkozni, és senki sem zavarja.

Ikonok Szűz Mária arcával

Minden családban kötelező. Ismeretes, hogy az ortodoxiában sok az Istenszülő képe. Mindegyiknek megvan a maga ereje, és különleges jelentéssel bír. Vannak, akik az otthon védelmét szolgálják, mások gyógyítanak, mások vigasztalják és támogatják a gyengék és kétségbeesettek erejét.

Hétlövésű Istenanya ikonja

Úgy gondolják, hogy megvédi a házat a gonosz vendégektől és a gonosz szellemektől. Jó védelem a családi belső botrányok ellen, véd a gonosz nyelvek ellen, és félnek tőle a tolvajok. Ebből a célból a főbejárathoz közelebbi helyet választanak ki számára, esetenként közvetlenül az ajtó felett, hogy aki belép az otthonba, azonnal az arca előtt találja magát.

Örök szín

A fiatalság és a szépség őre. Gyakran segít megőrizni a szeretetet és jó kapcsolatokat. Segít, hogy ne veszítse el a reményt, és megszabadít a pusztító kísértésektől. Ott helyezkednek el, ahol kényelmes.

Kimeríthetetlen kehely

Ha a családban vannak alkoholisták vagy mások, akik különféle rossz szokásoktól függenek, akkor ez a kép egyszerűen szükséges. Imádkoznak hozzá, amikor meg akarnak szabadulni rossz hajlamaitól, vagy ebben szeretnének segíteni kedvesüknek, kedvesüknek.

Szent Ikon Nikolai Ugodnik

Szinte mindig jelen van a Megváltó képe mellett. Az emberek akkor fordulnak hozzá, ha nehéz élettörténetben találják magukat, vagy súlyosan megbetegednek.

Ha valamilyen fontos döntést kell meghozniuk maguknak, vagy ha teljesen kétségbeesnek, akkor is elküldik imáikat a Csodatévőhöz.

Nézz szembe a Szentháromság képével

Az ikon békét ad az otthonnak és a családnak. Segítséget nyújt nehéz helyzetekben. Célszerű a fejére vagy a szoba keleti sarkába helyezni.

Ha a negativitás legyőzi, és a nehéz gondolatok nem hagyják el az embert, akkor érdemes a Szentháromsághoz imádkozni. Ez megszabadul a rossz hangulattól, és megtisztítja az embert a bűnöktől.

Ortodox ikonok különböző helyeken

A valóság az, hogy ma a ház több helyiségből áll. Mindenesetre mindig van konyha és előszoba, még akkor is, ha nagyon kicsi a lakás. Vannak olyan képek, amelyek megfelelőek lesznek ott, ahol gyerekek élnek, és ahol egy személy dolgozik vagy pihen.

Ikonok gyerekeknek

A gyermek védelme érdekében általában egy mérőikont akasztanak az ágy fejére. Ha nincs, akkor személyre szabott kerül kiválasztásra. Illik elhelyezni az őrangyal ikonját, Jézus és Szűz Mária arcát is.

A szokásos módon helyezkednek el. Ha nem tudod felakasztani vagy feltenni, vásárolhatsz egy összehajthatót, és szükség szerint imádkozhatsz előtte a gyermekeiddel.

Előszoba

A hely, ahol a vendég először lép. Sajnos az emberek nem mindig jó gondolatokkal látogatnak el, ezért néhány ikont elhelyeznek a bejáratnál:

• Semistrelnaya
• Szűz Mária védelme
• A Szentháromság
• Tver Isten Anyja

Segítenek elűzni a gonosz vendégből érkező negatívumot, meglágyítják a szívet és nemesítik a gondolatokat. Nem szabad mindent képekkel akasztani, jobb a legerősebbeket választani.

Hálószoba

Vannak, akik úgy vélik, hogy az ikonok ide lógása bűn. Valójában ez tévedés. Az Úr mindig kedvez a szerelemnek és a törvényes házasságnak. Helyénvaló lenne képeket elhelyezni Szentpétervárról. Péter és Fevronia, Panteleimon a gyógyító, Nikolai Ugodnik.

A helyet úgy választják meg, hogy kényelmes legyen elküldeni imáit az ikonokra nézve vagy az ágy fejére nézve. Ha a gyermek is ezen a helyen alszik, akkor személyre szabott ikont választanak ki számára, vagy azt, amelyet a baba születésénél bemutattak.

Nappali

Ezért az a hely, ahol a család minden tagja összegyűlik, célszerű mindenekelőtt a Mindenható Urat ábrázolni. A kazanyi Istenszülő is ajánlott.

Jézus arca a jobb oldalon legyen, és Isten Anyja a bal oldalon. Ha a hívők és az ateisták is egy családban élnek, akkor egy félreeső sarkot különítenek el az imára.

Munkahely

Néha a hívők azt akarják, hogy tevékenységeik során ikonok legyenek a szemük előtt. Hiszen munka közben mindenféle nehézség adódhat. Tarthat egy rövid szünetet és imádkozhat anélkül, hogy elhagyná az irodáját.

Ki kell választania egy ikont a tevékenysége típusának megfelelően. Íme egy rövid lista felnőtteknek és diákoknak.

• Főnököknek, főnököknek, vezetőknek - a Mindenható Úr.
• Az irigy kollégák és a rossz szándékú versenyzők elleni védelemre - Semistrelnaya.
• Azok számára, akik munkát keresnek, vagy régóta ringatóznak, Spiridon Trimifuntsky hűséges asszisztens.
• Egy orvosi rendelőben megfelelő lenne egy Szent St. ikon. Panteleimon.

A tanulók és hallgatók számára elhelyezhet egy kis Megértés kulcsa ikont az asztalán.

Minden esetben felveheti a kapcsolatot személyre szabott ikonok A lényeg az, hogy az ima szívből és álnokság nélkül jöjjön.

Az ortodox emberek könnyen felsorolhatják az összes főbb keresztény ünnepet, fejből elmondhatják a fő imákat, és elmondhatnak néhány tényt Jézus Krisztus életéből. De nem mindenki érti az ikonokat és ismeri azok jellemzőit. Egy templomi boltba belépve az átlagember eltéved a szentek arcát nézve. Természetesen megérti, hol van ábrázolva az Istenanya és a Megváltó, de nem valószínű, hogy utalás nélkül emlékszik a teljes névre és jelentésre. De nagyon fontos tudni, hogy mely képeket kell először megvásárolnia. Az övék helyes hely garantálja otthona és családi harmóniája védelmét.

Milyen ikonok legyenek minden keresztény otthonában

1. Jézus Krisztus. Az összes kép közül a leghíresebbek a Nem kézzel készített Megváltó és a Mindenható Megváltó. Előttük segítségért imádkoznak a földi ügyekben, gyógyulást és irgalmat kérve.

Nem annyira népszerűek, de nem kevésbé tiszteltek:

• Megváltó Emmanuel (a Megváltó gyermekkori képe). Az emberek hozzá fordulnak, hogy megszabaduljanak a súlyos betegségektől.

• Megváltó a Nagy Püspök (az Úr pap formájában). Áldást kérnek az új kezdetek előtt, a gyermekek boldog sorsára, a természeti katasztrófák ellen.

• Megmentette a jó csendet (Jézus, mielőtt a Földre jött). Imádkoznak, amikor erőre van szükségük a nehézségek leküzdéséhez, a hit és a szellem megerősítéséhez.

Bármelyik képet kiválaszthatja, ami tetszik, de mindig helyezze egy kicsit magasabbra, mint a többi arc. Magát az ikonosztázt célszerű otthonának keleti részében elhelyezni.

1. Isten Anyja. A Mennyország királynőjéről rengeteg kép létezik, és mindegyik nagy jelentőséggel bír Ortodox világ. Oroszországban a legtiszteltebb a kazanyi Istenszülő, Vlagyimir Isten Anyjaés Iveron Szűzanya.

Ezeken az arcokon a hívők imádkoznak a család jólétéért, a rosszindulatúaktól való védelemért, az anyagi gazdagságért, a gyógyulásért stb. Helyszín - a Megváltó bal oldalán.

Egyéb szentképek Szent Szűz segít megbirkózni bizonyos mindennapi problémákkal. Például a „Kimeríthetetlen kehely” ikonnak egy olyan házban kell lennie, ahol alkohol- vagy drogfüggő ember él. Erősíti a lelket és erőt ad a rossz szokások leküzdéséhez.

Ha Ön vagy hozzátartozója egy veszélyes szakma miatt rendszeresen életveszélyes helyzetbe kerül, vásárolja meg a „Hét lövés” ikont. Ő lesz erős védekezés halálos balesetektől és ellenséges machinációktól.

A nehézségekkel küzdő házaspároknak azt tanácsoljuk, hogy hozzanak haza egy ikont " Örök szín" A fehér liliomos Szűz Mária talizmánja lesz párodnak, és visszaadja a harmóniát kapcsolatodba. Ha magányos vagy, vagy sokáig nem találod a másik feled, akkor is érdemes odafigyelned erre a csodás arcra.

1. A Szentháromság. Az Úr hármasságát jelképezi. Ez az egyetlen kép, amely a Megváltó képe fölött helyezkedhet el. Előtte imádkoznak a lélekért, gyónnak és bűnbocsánatot kérnek.

1. Személyre szabott ikonok és szentek képei, amelyeket családja tisztel. Ezek lehetnek Miklós csodatevő, Mihály arkangyal, Moszkvai Matrona, Szarov Szerafim vagy bárki más arca. Isten szentje. Jézus Krisztus és Szűz Mária mindkét oldalán találhatók (de nem közöttük), alatta vagy előtt.

Bármely ikon a rajta ábrázoltak prototípusa. Legyen szó akár az Úrról, akár az egyház által szentté avatott, ikonokon ábrázolt szentekről, azok prototípusaivá válnak, akikhez imáinkat küldjük.

Korábban a keleti sarkot használták az ikonok elhelyezésére a házban, ahogy a templomban az oltár mindig keletre van. De manapság a városi lakások híveinek többsége számára a keleti sarok rossz helyre kerülhet. Ezért válasszon egy kényelmes sarkot, ahol nem zavarják kreativitásában. imaszabály, különösen, ha az egész családdal együtt imádkozol.

Milyen ikonok legyenek a házban

• Az Úr és Szűz Mária ikonjainak oldalán elhelyezheti az őrangyal és Mihály arkangyal ikonját.
• Által egyházi kánonok A jobb oldalon a férfiszentek ikonjai, a bal oldalon az Istenszülő és a szent nők ikonjai.
• Jó, ha vannak olyan szentek ikonjai, akiknek tiszteletére családja minden tagját a keresztségben nevezik.
• Bármely családnak vannak problémái, ezért érdemes felvenni azoknak a szenteknek ikonjait, akik az ilyen esetekben nyújtott segítségükről váltak híressé.
• Ha van beteg a családban, vásárolja meg a Nagy Mártír Panteleimon, a Gyógyító ikonját vagy a „Gyógyító” Istenanya képét az otthoni ikonosztázisnak.
• Ha vannak rokonai, akik ivás-, dohányzás- vagy kábítószer-függők, akkor feltétlenül imádkozzon a „Kimeríthetetlen sűrű” ikonhoz, nagyon erős, és nem marad segítség nélkül.
• És természetesen hozzáadhatja kedvenc szentjei ikonjait: Szarovi Szerafim, Moszkvai Matrona és még sokan mások.

Hol lehet a legjobban vásárolni otthoni ikonokat?

Mindig jobb vásárolni. Ott mindig megáldják őket eladás előtt. Próbálja meg biztosítani, hogy a szentek ikonjainak mérete ne haladja meg az Úr és a Szűzanya ikonjainak méretét.

Ha vásárolt egy ikont egy ékszerüzletben, akkor feltétlenül fel kell szentelnie. Ez egy imaszolgálaton történik a templomban.

Ha egy ikont szálakkal vagy gyöngyökkel szeretne hímezni, több szabályt be kell tartania. A munka megkezdése előtt böjtölni, bűnbánatot kell tartania és úrvacsorát kell vennie, és áldást kell vennie a paptól a kép megalkotására. Ne vásároljon olyan hímzésmintákat, ahol az arcok nincsenek nyomtatva; magukat az arcokat nem lehet hímezni. Törekedjen arra, hogy a hímzéssel egyező írott ikon legyen a szeme előtt, hogy ha hiba van a mintában, kijavíthassa azt.

Ha a polcon a hely engedi, elhelyezhet egy lámpát, amely imakérések közben világít. A közelben tárolhat egy imakönyvet, egy evangéliumot, egy zsoltárt.

Mi nem kívánatos egy otthoni ikonosztázhoz

• A rokonok és barátok fényképei nem kerülnek az ikonosztázra, akár élnek, akár már elhunytak. Így tehát úgy tűnik, hogy egyenlőségjelet teszel az emberek, még a számodra nagyon kedves emberek és a szentek közé.
• Nem jó, ha a napsugarak megütik az ikonokat, ez a festék gyorsan kifakul. Jobb, ha a képeket gyertya vagy lámpa világítja meg. Ez imádságos hangulatba hozza Önt és családját.
• Kisgyermekek és háziállatok ne érjék el az ikonokat, nehogy megérintsék vagy leejtsék őket.

Az otthonában lévő ikonoknak különleges pozíciót kell elhelyezniük. Nincs szégyenletesebb, mint a poros, ápolatlan képek. Minden felszentelt ikont szentélyként kell kezelni. Legyen szabály az ikonosztáz rendszeres tisztítása. A képek tiszteletével tiszteljük a rajtuk ábrázolottakat. Minden ikon egy ablak a mennyországba spirituális világ, amelyen keresztül kommunikálunk az Úrral, az Istenszülővel és minden szenttel. Az otthoni buzgó imát mindig meghallgatják.

Konsztantyin tihvini püspök áldásával

Alekseev Szergej Vladimirovics

Otthonában minden keresztény... a falakon ikonokra írt szent és tiszteletreméltó képeket helyez el, pompás helyet rendezve mindenféle díszekkel és lámpákkal, bennük és gyertyákkal a szentek előtt égnek a képek Isten minden dicséretében. .. A szentkép megérintésére érdemesek pedig tiszta lelkiismeret... A szentek képei pedig ugyanabban a sorrendben vannak az elején, szent áhítattal, és az előbbiek nevének lényege. Imádságban és virrasztásban, leborulásban és Isten minden dicséretében mindig tiszteld őket...

Monk Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI század

Az ikonfestő az ikont kiegészítve beír
annak a neve, akinek az Arca feltárul az ikontáblán.
Van kapcsolat a szavak és a képek között,
név és kép - egy ikon születik.

A mennyiség és a minőség különböző kategóriák. Naivitás azt hinni, hogy minél szentebb kép van egy ortodox keresztény otthonában, annál jámborabb az élete. Az élettér jelentős részét elfoglaló, rendszerezetlen ikonok, reprodukciók, falitemplomi naptárak gyűjteménye gyakran teljesen ellentétes hatást gyakorolhat az ember lelki életére.

Először is a meggondolatlan gyűjtésből üres gyűjtés lehet, ahol szó sincs az ikon imádságos céljáról.

Másodszor (és ez a fő) ebben az esetben a ház, mint lakás fogalma torzul, mivel anyagi alap Ortodox család.

„Az én házamat imaháznak fogják hívni” () - ez egy olyan templomról szól, amelyet imára és a szentségek teljesítésére hoztak létre.

A ház a templom folytatása, semmi több; az otthon mindenekelőtt családi tűzhely; Van ima a házban, de magán ima; Van egy templom a házban, de a templom kicsi, családi, családi. A mennyei harmóniát és rendet tükröző hierarchia (azaz az alacsonyabbak alárendeltsége a magasabbnak) elve a földi életben is jelen van. Ezért elfogadhatatlan a templom és az otthon ontológiailag eltérő fogalmának keverése.

A házban azonban ikonoknak kell lenniük. Elegendő mennyiségben, de ésszerű keretek között.

Régebben minden ortodox családnak, mind a parasztoknak, mind a városoknak mindig volt otthona legfeltűnőbb helyén egy polc ikonokkal, vagy egy egész otthoni ikonosztáz. Az ikonok elhelyezésének helyét elülső saroknak, vörös saroknak, szent saroknak, szentélynek, ikontoknak vagy bárkának nevezték.

Az ortodox keresztények számára az ikon nem csupán az Úr Jézus Krisztusnak, az Istenszülőnek, a szenteknek és a szentek és a szentek eseményeinek képe. Egyháztörténet. Az ikon egy szakrális kép, amely elkülönül a mindennapi élet valóságától, nem keveredik a mindennapi élettel, és csak az Istennel való kommunikációra szolgál. Ezért az ikon fő célja az ima. Az ikon egy ablak a fenti világból a mi világunkba – a lenti világba; ez Isten kinyilatkoztatása vonalakban és színekben.

Így az ikon nem csupán nemzedékről nemzedékre öröklődő családi örökség, hanem szentély; szentély, amely egyesíti a család minden tagját a közös ima során, mert a közös imádság csak akkor lehetséges, ha a kölcsönös sértéseket megbocsátják, és teljes egység jön létre az ikon előtt álló emberek között.

Természetesen manapság, amikor az ikon helyét a házban a televízió foglalta el - egyfajta ablak az emberi szenvedélyek tarka világába, a közös otthoni ima hagyományaiba, a családi ikon jelentésébe, és a család kis egyházként való tudata nagyrészt elveszett.

Ezért egy modern városi lakásban élő ortodox kereszténynek gyakran kérdései vannak: milyen ikonok legyenek a házában? Hogyan kell őket helyesen elhelyezni? Használhatók ikonok reprodukciói? Mi a teendő a régi, tönkrement ikonokkal?

E kérdések némelyike ​​csak egyértelmű választ igényel; másoknak válaszolva megteheti szigorú ajánlások nélkül.

Tehát hova helyezzük el az ikonokat?

Szabad és elérhető helyen.

Egy ilyen válasz lakonizmusát nem a kanonikus követelmények hiánya, hanem az élet valósága okozza.

Természetesen célszerű ikonokat elhelyezni a szoba keleti falán, mert a keletnek, mint teológiai fogalomnak sajátos jelentése van az ortodoxiában.

És az Úristen paradicsomot ültetett Édenben keleten, és oda helyezte az embert, akit teremtett ().

Nézd, Jeruzsálem, keletre, és nézd az örömöt, amely Istentől érkezik hozzád ().

És a lélek felemelt, és az Úr házának keleti kapujához vezetett, amely kelet felé néz ().

...mert ahogyan a villámlás keletről jön, és még nyugat felé is látható, úgy lesz az Emberfia eljövetele ().

De mi a teendő, ha a ház úgy van beállítva, hogy keleten legyenek ablakok vagy ajtók? Ebben az esetben használhatja az otthon déli, északi vagy nyugati falait.

A lényeg az, hogy az ikonok előtt elegendő szabad hely legyen, hogy a hívők ne érezzék zsúfolásig, amikor együtt imádkoznak. Az ima során szükséges könyvekhez pedig kényelmes egy összecsukható hordozható szónoki emelvényt használni.

Az otthoni ikonosztáz helyének kiválasztásakor kerülni kell az ikonok közvetlen közelségét a TV-hez, magnóhoz és más háztartási készülékekhez. A technikai eszközök korunkhoz tartoznak, pillanatnyiak, rendeltetésük nem felel meg a szentképek céljának, és lehetőleg ne kombináljuk őket.

Igaz, itt is lehetnek kivételek. Például az ortodox kiadók szerkesztőségeiben az ikon és a számítógép közelsége teljesen elfogadható. Ha pedig a szerző vagy alkalmazott otthon dolgozik, akkor a számítógép közelében elhelyezett ikon igazolja, hogy ezzel a technikával terjesztik az örömhírt, hogy ez az ember alkotta hangszer Isten akaratának karmestereként szolgál.

Az ikonokat nem szabad megengedni, hogy világi jellegű díszítőelemekkel keveredjenek: figurákkal, különféle anyagokból készült panelekkel stb.

Nem helyénvaló ikont elhelyezni a könyvespolcon olyan könyvek mellett, amelyek tartalma vagy semmi köze az ortodox igazságokhoz, vagy éppen ellentétes a keresztény szeretetről és irgalmasságról szóló prédikációval.

Teljesen elfogadhatatlan az ikonok közelsége a jelenlegi századi bálványokat - rockzenészeket, sportolókat vagy politikai szereplőket - ábrázoló plakátokhoz vagy falinaptárokhoz. Ez nemcsak a szentképek tiszteletének fontosságát csökkenti elfogadhatatlan szintre, hanem a szent ikonokat a modern világ bálványaival is egy szintre állítja.

Egy példa Sergius Nikolaev pap, az „Ikonok a mi házunkban” című brosúra szerzőjének gyakorlatából azt mutatja, hogy a szentélyhez való ilyen hozzáállás hogyan befolyásolja a család lelki állapotát:

„Tavaly meghívtak egy imaszolgálatra egy házba, ahol a tulajdonosok szerint „nem volt jó”. Annak ellenére, hogy a házat felszentelték, valamiféle elnyomás érződött benne. A szenteltvizes szobákban járva felfigyeltem a fiatal férfiak, a tulajdonos fiainak szobájára, ahol a falon egy híres rockegyüttesnek dedikált, művészien kivitelezett plakát lógott. Sőt, sátáni irányultságáról is ismert.

Az ima után, tea mellett, óvatosan, tudva néhány fiatal bálványaik iránti fanatikus áhítatát, megpróbáltam elmagyarázni, hogy a házban előforduló „rosszság” akár az ilyen plakátokról is származhat, és úgy tűnt, hogy az ilyen képek megpróbálják ellenállni a szentélynek. A fiatalember némán felállt, és eltávolította a falról a kérdéses festményt. A választás ott volt” (Sergius Nikolaev pap. Ikonok házunkban. M. 1997, 7-8. o.).

...adjátok az Úrnak nevének dicsőségét. Fogadd el az ajándékot, menj az Ő arca elé, imádd az Urat az Ő szentségének pompájában () – ezt mondja a Szentírás az Úrnak szentelt szentélyhez való megfelelő hozzáállásról.

Az otthoni ikonosztázt friss virágokkal lehet díszíteni, a nagyméretű, külön függő ikonokat a hagyományoknak megfelelően gyakran törülközővel keretezik.

Ez a hagyomány az ókorba nyúlik vissza, és teológiai alapokon nyugszik.

A hagyomány szerint a Megváltó életre szóló képe csodálatos módon megjelent a szenvedő ember megsegítésére: Krisztus megmosta arcát, megtörölte magát egy tiszta zsebkendővel (ubrus), amelyen az Arca volt látható, és ezt a zsebkendőt elküldte a leprás királynak. A kisázsiai Abgar Edessa városában. A meggyógyult uralkodó és alattvalói elfogadták a kereszténységet, a Nem kézzel készített Képet pedig egy „nem rothadó deszkára” szegezték és a városkapu fölé helyezték.

Azt a napot, amikor az egyház megemlékezik a Nem kézzel készített Megváltó képének 944-ben Edesszából Konstantinápolyba való átszállítására (augusztus 29., új stílus), korábban népszerûen „vászonnak” vagy „vászon Megváltónak” nevezték, és néhány helyen. házi szőtt ágyneműt és törölközőt áldottak meg ezen az ünnepen.

Ezeket a törölközőket gazdag hímzéssel díszítették, és kifejezetten a szentély számára készültek. Az ikonokat törülközővel is keretezték, amelyet a ház tulajdonosai használtak vízáldáskor és esküvőkön. Így például a vízáldó ima után, amikor a pap bőkezűen meghintette a szentelt vízzel az imádkozókat, az emberek speciális törülközőkkel törölték le arcukat, amelyeket aztán a piros sarokba helyeztek.

Az Úr jeruzsálemi bevonulásának ünnepe után a templomban megszentelt fűzfaágakat helyezik az ikonok mellé, amelyeket a hagyomány szerint a következő virágvasárnapig őriznek.

Szentháromság vagy pünkösd napján szokás az otthonokat és az ikonokat nyírfaágakkal díszíteni, amelyek a virágzó, a Szentlélek kegyelemmel teli erejét hordozó Egyházat jelképezik.

Az ikonok között nem lehetnek festmények vagy festmények reprodukciói.

Egy festmény, még ha vallási tartalommal is rendelkezik, mint például „Krisztus megjelenése a nép előtt” vagy Raphael „A Sixtusi Madonna”, nem kanonikus ikon.

Mi a különbség között ortodox ikonraés egy festmény?

A festmény a művész alkotó fantáziája által megalkotott művészi kép, amely a saját világkép közvetítésének egyedi formája. A világkép pedig objektív okoktól függ: a konkrét történelmi helyzettől, a politikai rendszertől, a társadalomban uralkodó erkölcsi normáktól és életelvektől.

Az ikon, mint már említettük, Isten kinyilatkoztatása, a vonalak és a színek nyelvén kifejezve. Egy kinyilatkoztatás, amely az egész Egyháznak és az egyénnek is adatik. Az ikonfestő világképe az Egyház világképe. Egy ikon kívül áll az időn, kívül esik az uralkodó ízléseken, világunkban a másság szimbóluma.

A festményt a szerző egyértelműen kifejezett egyénisége, egyedi képi stílus, sajátos kompozíciós technikák, jellegzetes színvilág jellemzi.

A képnek érzelmesnek kell lennie, hiszen a művészet a környező világ megismerésének és visszatükröződésének formája az érzéseken keresztül; a kép a lelki világhoz tartozik.

Az ikonfestő ecsetje szenvtelen: a személyes érzelmek nem érvényesülhetnek. Az egyház liturgikus életében az ikon, akárcsak a zsoltáros imák olvasásának módja, mentes a külső érzelmektől. A kimondott szavakkal való empátia és az ikonográfiai szimbólumok észlelése lelki szinten történik.

Az ikon az Istennel és szentjeivel való kommunikáció eszköze.

Néha a piros sarokban lévő ikonok között megtalálhatók a papok, vének, igazlelkű, istenfélő emberek fényképei vagy reprodukciói. Ez elfogadható? Ha szigorúan betartja a kanonikus követelményeket, akkor természetesen nem. Nem szabad keverni a szentek ikonográfiai képeit és a fényképes portrékat.

Az ikon a szentről a maga megdicsőült, átszellemült állapotában mesél, míg egy fénykép, még a később szentté dicsőített személyről is, földi életének egy konkrét pillanatát, a szellem magasabb szintjeibe való felemelkedés külön szakaszát mutatja be.

Az ilyen fényképekre természetesen szükség van a házban, de ezeket az ikonoktól távol kell elhelyezni.

Korábban az ima ikonokkal - szent képekkel, a házakban, különösen a paraszti képekkel, jámbor képek is voltak: templomok litográfiái, a Szentföld látképe, valamint népszerű nyomatok, amelyek naiv, de fényes, figuratív formában, komoly témákról mesélt.

Jelenleg különféle falvédők jelentek meg egyházi naptárak ikonok reprodukcióival. Az ortodox keresztények számára kényelmes nyomtatott anyagként kell őket kezelni, mivel ezek a naptárak tartalmazzák az ünnepekre és a böjti napokra vonatkozó szükséges utasításokat.

De az év végén magát a reprodukciót szilárd alapra lehet ragasztani, az ikonáldás szertartása szerint a templomban felszentelni, és az otthoni ikonosztázba helyezni.

Milyen ikonok legyenek otthon?

Elengedhetetlen, hogy legyen a Megváltó ikonja és az Istenszülő ikonja.

Az Úr Jézus Krisztus képei az emberi faj megtestesülésének és üdvösségének bizonyítékaként, valamint Isten Anyja, mint a legtökéletesebb földi emberek, méltó a teljes istenítésre, és akit a legbecsületesebb Kerubként és a legdicsőségesebb szeráfként tisztelnek. Dicsőítő ének Isten Anyja) - szükséges egy otthonhoz, ahol ortodox keresztények élnek.

A Megváltó képei közül általában a Mindenható Úr félhosszú képét választják az otthoni imához.

Ennek az ikonográfiai típusnak jellegzetes vonása az Úr áldó kezének képe és egy nyitott vagy zárt könyv.

Ennek a képnek az a teológiai jelentése, hogy az Úr úgy jelenik meg itt, mint a világ Ellátója, mint e világ sorsainak döntőbírója, az Igazságadó, akire az emberek tekintete hittel és reménnyel irányul. Ezért a Pantokrátor Úr, vagy görögül Pantokrátor képei mindig jelentős helyet kapnak a templom festészetében és a hordozható ikonokon, és természetesen a házban.

Az Istenszülő ikonográfiájából leggyakrabban olyan ikonokat választanak, mint a „Gyengédség” és a „Hodegetria”.

Ikonografikus típus "Érzékenység" vagy görögül Eleusa, a legenda szerint Lukács szent apostolhoz és evangélistához nyúlik vissza. Ő az, akit a képek szerzőjének tekintenek, amelyek listája később elterjedt az ortodox világban.

Ennek az ikonográfiának jellegzetes vonása a Megváltó és az Istenanya arcának érintkezése, amely a mennyei és a földi kapcsolatát, a Teremtő és teremtménye közötti különleges kapcsolatot szimbolizálja, amelyet az Isten iránti végtelen szeretet fejez ki. Teremtő az emberek számára, hogy odaadja Fiát, hogy lemészárolják engesztelésül az emberi bűnökért. A „Gyengédség” típusú ikonok közül a leggyakoribbak:

• Vlagyimir Istenszülő ikonja,
• Az Istenszülő Don-ikonja,
• Ikon "Baby Leaping"
• ikon „A halottak helyreállítása”,
• ikon "Méltó enni",
• Igorevszkaja Istenanya ikonja,
• Kasperovskaya Istenszülő ikonja,
• Korsun Istenszülő ikonja,
• Pochaev Isten Anyjának ikonja,
• Istenszülő Tolga ikonja,
• Feodorovskaya Istenszülő ikonja,
• Jaroszlavl Isten Anyja ikonja.

"Hodegetria" görögül fordítva „útmutatót” jelent. Az igazi út a Krisztushoz vezető út. Az olyan ikonokon, mint a „Hodegetria”, ezt bizonyítja a gesztus jobb kéz Theotokos, aki a Kisded Krisztusra mutat ránk. Között csodás ikonok Ebből a típusból a leghíresebbek:

• Blachernae Istenszülő ikonja,
• Az Istenszülő grúz ikonja,
• Iveron Istenszülő ikonja,
• „Háromkezes” ikon,
• "Gyorsan hallható" ikon
• Az Istenszülő kazanyi ikonja,
• Kozelshchyna Istenszülő ikonja,
• Szmolenszk Istenanya ikonja,
• Tikhvin Isten Anyjának ikonja,
• Czestochowa Isten Anyja ikonja.

Természetesen, ha a család ünnepei a Megváltó vagy az Istenszülő bármely ikonját tisztelik, például az Úr Jézus Krisztus nem kézzel készített képét vagy az Istenszülő ikonját „A jel, ” akkor jó, ha a házban vannak ezek az ikonok, valamint olyan szentek képei, akiknek a nevét viselik a családtagok.

Azok számára, akiknek lehetőségük van nagyobb számú ikont elhelyezni a házban, kiegészíthetik ikonosztázukat a tisztelt helyi szentek képeivel, és természetesen az orosz föld nagy szentjeivel.

Az orosz ortodoxia hagyományaiban megerősödött Szent Miklós csodatevő különleges tisztelete, akinek ikonjai szinte minden ortodox családban megtalálhatók. Meg kell jegyezni, hogy a Megváltó és az Istenszülő ikonjai mellett Csodatevő Szent Miklós képe mindig is központi helyet foglalt el az ortodox keresztények otthonában. Az emberek körében Szent Miklóst különleges kegyelemmel felruházott szentként tisztelik. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy az egyházi charta szerint a hét minden csütörtökén a szent apostolokkal együtt az egyház imádkozik Szent Miklóshoz, a líciai myra érsekéhez, a csodatevőhöz.

Isten szent prófétáinak képei közül kiemelhető Illés, az apostolok közül - Legfelsőbb Petraés Pavel.

A Krisztus-hitért mártírok képei közül a legelterjedtebb a Győztes György Szent Mártír, valamint a Szent Nagy Mártír és Panteleimon gyógyító ikonja.

Az otthoni ikonosztáz teljessége és teljessége érdekében kívánatos a szent evangélisták, Keresztelő Szent János, Gábriel és Mihály arkangyalok képei, valamint az ünnepek ikonjai.

Az otthoni ikonok kiválasztása mindig egyedi. És itt a legjobb asszisztens a pap – a család gyóntatója, és hozzá, vagy bármely más paphoz kell fordulnia tanácsért.

Az ikonok reprodukcióiról és az ezekről készült színes fényképekről elmondható, hogy néha ésszerűbb a jó reprodukció, mint egy festett, de rossz minőségű ikon.

Az ikonfestő munkáihoz való hozzáállása rendkívül igényes kell, hogy legyen. Ahogy a papnak nincs joga a liturgiát megfelelő felkészülés nélkül végezni, úgy az ikonfestőnek is teljes felelősséggel kell közelítenie szolgálatát. Sajnos a múltban és most is gyakran találhatunk olyan vulgáris mesterségeket, amelyeknek semmi közük az ikonhoz. Ezért, ha a kép nem ébreszti a belső áhítat és a szenthellyel való érintkezés érzését, ha teológiai tartalmában megkérdőjelezhető, kivitelezési technikájában pedig nem szakszerű, akkor jobb, ha tartózkodunk az ilyen beszerzéstől.

A szilárd alapra ragasztott és a templomban felszentelt kanonikus ikonok reprodukciói pedig elfoglalják méltó helyüket az otthoni ikonosztázban.

Gyakran felmerül egy tisztán gyakorlati kérdés:
Hogyan ragasszuk be a papír reprodukciót anélkül, hogy megsérülnénk?

Íme néhány hasznos tipp.

Ha a reprodukciót vastag papírra vagy kartonra készítik, akkor szilárd alapra - táblára vagy többrétegű rétegelt lemezre - ragasztáshoz tanácsos olyan ragasztót használni, amely nem tartalmaz vizet, és ennek megfelelően nem deformálja a papírt, például Moment glue. Ha a reprodukció vékony papírra történik, akkor használhat PVA ragasztót, de ebben az esetben a papírt vízzel meg kell nedvesíteni, meg kell várni, amíg a víz felszívódik és a papír elveszíti rugalmasságát, és csak ezután alkalmazza a ragasztót.

A reprodukciót egy tiszta papírlapon keresztül az alapra kell nyomni, hogy ne foltosodik a kép.

Ragasztás után a reprodukciót vékony réteg száradó olajjal vagy lakkkal bevonhatjuk, de ezt óvatosan kell eljárni, mert egyes lakkok tönkreteszik a nyomdafestékeket. Figyelembe kell venni, hogy a nyomdafestékek hajlamosak kifakulni a közvetlen napfény hatására, ezért a saját kezűleg készített és a templomban felszentelt ikont óvni kell a hatásuktól.

Hogyan helyezzük el az ikonokat, milyen sorrendben?
Vannak erre szigorú törvényi előírások?

A templomban – igen. Egy otthoni istennő esetében csak néhány alapvető szabályra korlátozhatja magát.

Például, ha az ikonokat véletlenszerűen, aszimmetrikusan, átgondolt kompozíció nélkül függesztik fel, akkor ez állandó elégedetlenséget okoz elhelyezésükkel, a vágyat, hogy mindent megváltoztassunk, ami nagyon gyakran elvonja a figyelmet az imáról.

Emlékeztetni kell a hierarchia elvére is: ne helyezzen például egy helyben tisztelt szent ikonját a Szentháromság, a Megváltó, az Istenszülő és az apostolok ikonja fölé.

A Megváltó ikonjának az előtte lévőtől jobbra, az Istenszülőnek pedig balra kell lennie (mint a klasszikus ikonosztázisban).

Az ikonok kiválasztásakor ügyeljen arra, hogy művészi kivitelezésükben egységesek legyenek, ne engedje meg a különböző stílusokat.

Mi a teendő, ha családjában van egy különösen nagy tiszteletnek örvendő ikon, amely öröklődik, de az nem teljesen kanonikusan van megfestve, vagy némi festékveszteséget szenvedett?

Ha a kép tökéletlenségei nem torzítják el komolyan az Úr, az Istenanya vagy egy szent képét, akkor egy ilyen ikont az otthoni ikonosztáz középpontjává lehet tenni, vagy ha a hely engedi, elhelyezheti a szentély alatti pulton, mert egy ilyen kép minden családtag szentélye.

Az ortodox keresztény spirituális fejlettségi szintjének egyik mutatója a szentélyhez való hozzáállása.

Milyen legyen a hozzáállás a szentélyhez?

A szentség, mint Isten egyik tulajdonsága (Szent, Szent, Szent a Seregek Ura! () mind Isten szentjeiben, mind a fizikai tárgyakban tükröződik. Ezért a szent emberek, szent tárgyak és képek tisztelete, ill. mivel az ember saját vágya az Istennel való valódi közösségre és az átalakulásra azonos rendű jelenségek.

Legyetek szentek előttem, mert én szent vagyok, az Úr... ()

Abból, ahogy a családtagok bánnak az ikonnal, amely előtt dédnagyapáik és dédanyáik imádkoztak az Úrhoz, megítélhető az emberek gyülekezeti hovatartozásának foka és jámborsága.

Az ősi ikon tisztelete mindig is különleges volt. A keresztelés után a babát az ikonhoz vitték, és a pap vagy a ház tulajdonosa imát olvasott. A szülők az ikont arra használták, hogy megáldják gyermekeiket az iskolában, a hosszú utazásokban vagy a közszolgálatban. Az esküvőhöz való hozzájáruláskor a szülők ikonnal is megáldották az ifjú házasokat. És egy személy távozása az életből a képek alatt történt.

A jól ismert „szétszórva, legalább a szenteket vigyük el” kifejezés az ikonok iránti lelkiismeretes hozzáállás bizonyítéka. A szentek képei előtt elfogadhatatlan a veszekedés, a nem megfelelő viselkedés vagy a hazai botrányok.

De egy ortodox keresztény gondos és áhítatos hozzáállása az ikonhoz nem fejlődhet elfogadhatatlan istentiszteleti formákká. A szentképek helyes tiszteletét már egészen korán ápolni kell. Mindig emlékezni kell arra, hogy az ikon egy kép, szent, de mégis csak egy kép. És nem szabad összekeverni az olyan fogalmakat, mint a kép - maga a kép és a prototípus - az ábrázolt személy.

Mihez vezethet a szent ikonok tiszteletének torz, nem ortodox nézete?

Egyéni lelki élet eltorzítására és az egyházon belüli viszályra. Példa erre az ikonoklasztok eretneksége, amely a 7. században keletkezett.

Ennek az eretnekségnek az oka a Második személy képének lehetőségével és legitimitásával kapcsolatos komoly teológiai viták voltak. Szentháromság- Isten az Ige testben. Az ok néhány bizánci császár politikai érdeke volt, akik szövetséget kerestek erős arab államokkal, és megpróbálták eltörölni az ikonok tiszteletét, hogy a muszlimok - a szent ikonok ellenzői - kedvében járjanak.

De nem csak azt. Az eretnekség terjedésének egyik oka a szentképek tiszteletének rendkívül csúnya, a bálványimádással határos formái voltak. egyházi élet Abban az időben. Nem érezve a kép és a prototípus közötti különbséget, a hívők gyakran nem az ikonon ábrázolt arcot tisztelték, hanem magát a tárgyat - a táblát és a festékeket, ami az ikontisztelet meggyalázása volt, és a pogányság legalacsonyabb típusaihoz kapcsolódott. Ez kétségtelenül kísértésként szolgált sok keresztény számára, és katasztrofális következményekkel járt lelki életére nézve.

Ezért alakult ki az akkori értelmiségi elitben az a tendencia, hogy felhagy a szentképek tiszteletének ilyen formáival. Az ilyen ikontisztelet ellenzői inkább teljesen felhagytak vele, hogy megőrizzék az ortodoxia tisztaságát, és véleményük szerint „megvédjék” a keresztények tudatlan részét a pogányság pusztulásától.

Természetesen az eltorzult ikontisztelet ellenzőinek ilyen nézetei komoly veszéllyel jártak: a megtestesülés igazsága megkérdőjeleződött, mivel az ikon léte az Ige Isten inkarnációjának valóságán alapul.

Apák VII Ökumenikus Tanács, aki elítélte az ikonoklasztok eretnekségét, így tanított: „... és tiszteld őket (ikonokat) csókkal és áhítatos imádattal, amely nem igaz, hitünk szerint, Isten imádása, amely az egyedüli isteni természethez illik, hanem az abban való tisztelet. A becsületes és éltető kereszt és a szent evangélium képét és a többi szentélyt tömjénnel és gyertyával tisztelik meg, a régiek jámbor szokása szerint. A képnek adott megtiszteltetés ugyanis a prototípusra száll át, aki pedig imádja az ikont, az a rajta ábrázolt lényt imádja. Így beigazolódik szentatyáink tanítása, ez a katolikus egyház hagyománya, amely a föld végétől a végéig befogadta az evangéliumot” (A Szent Apostolok Szabályzata, Ökumenikus és Helyi Szent Tanácsok, ill. a Szentatyák. M., 1893, 5-6.

Az otthoni ikonosztázt célszerű kereszttel megkoronázni; ajtófélfákra is keresztet tesznek.

A kereszt az ortodox keresztények szentélye. Ez az egész emberiség örök haláltól való megmentésének szimbóluma. A trulai zsinat 691-ben tartott 73. szabálya tanúskodik a szent kereszt képeinek tiszteletének fontosságáról: „Mert éltető kereszt megmutatta nekünk az üdvösséget, akkor minden gondot fordítani kell arra, hogy kellő tiszteletet tegyünk annak, ami által megmentettünk az ősi bukástól...” (Idézi: E. Sandler. Genesis and theology of the icon. Magazine „Symbol”, sz. 18, Párizs, 1987, 27. o.).

Az ikonok előtti ima során jó meggyújtani a lámpát, ünnepnapokon és vasárnapokon pedig egész nap égni.

A többszobás városi lakásokban a közös családi imádság ikonosztázát általában a nagyobb helyiségben helyezik el, míg másokban legalább egy ikont el kell helyezni.

Ha egy ortodox család a konyhában eszik, akkor ott egy ikonra van szükség az étkezés előtti és utáni imához. A legésszerűbb a Megváltó ikonját elhelyezni a konyhában, hiszen hálaadó ima evés után Hozzá fordul: „Hálát adunk neked, Krisztus Istenünk...”.

És még egy utolsó dolog.

Mi a teendő, ha az ikon tönkrement, és nem lehet visszaállítani?

Egy ilyen ikont, még ha nincs is felszentelve, semmi esetre sem szabad egyszerűen kidobni: a szentélyt, még ha elvesztette is eredeti megjelenését, mindig tisztelettel kell kezelni.

Korábban a régi ikonokkal a következőképpen bántak: egy bizonyos állapotig a régi ikont a többi ikon mögötti szentélyben tartották, és ha az ikonon lévő festékek idővel teljesen letörlődnek, akkor az egy bizonyos állapotig ki is szabadult. A folyó.

Manapság persze ezt nem érdemes megtenni; a romos ikont a templomba kell vinni, ahol a templomkemencében elégetik. Ha ez nem lehetséges, akkor égesse el az ikont, és temesse el a hamut egy olyan helyen, amelyet nem megszentségtelenítenek: például egy temetőben vagy egy fa alá a kertben.

Emlékeznünk kell: ha gondatlan tárolás miatt megsérült egy ikon, akkor ezt be kell vallani.

Az ikonokból ránk tekintő arcok az örökkévalósághoz tartoznak; rájuk nézve, imát ajánlva nekik, közbenjárásukat kérve nekünk, a lenti világ lakóinak, mindig emlékeznünk kell Teremtőnkre és Megváltónkra; a bűnbánatra, önfejlesztésre és minden emberi lélek istenülésére való örökkévaló felhívásáról.

Szentjei szemén keresztül tekint ránk az Úr az ikonokról, tanúbizonyságot téve arról, hogy minden lehetséges annak az embernek, aki az Ő útjain jár.

Alkalmazás

A magas ikonosztáz vázlata

1 - Royal Doors (a - „Angyali üdvözlet”, b, c, d, d - evangélisták);
2 - „Az utolsó vacsora”; 3 - a Megváltó ikonja; 4 - az Istenszülő ikonja;
5 - északi kapu; 6 - Déli kapu; 7 - a helyi sor ikonja;
8 - templom ikon;

I - elődsor; II - prófétai sorozat; III - ünnepi sor;
IV - Deesis rang.

Ikonosztázis

Ha az oltár a templomnak az a része, ahol a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé való átlényegülésének legnagyobb szentsége történik a mennyei világhoz képest, akkor az ikonosztáz, amelynek arca az imádkozókra néz, figuratív - vonalakban és színekben - kifejezője ennek a világnak. A bizánci egyház által nem ismert magas ikonosztáz, amely végül az orosz egyházban a 16. századra alakult ki, nem annyira az egész szent történelem fő eseményeinek látható tükreként szolgált, hanem inkább a a két világ – a mennyei és a földi – egysége kifejezte az ember vágyát Isten után, és Isten vágyát az ember iránt.

A klasszikus orosz magas ikonosztáz öt szintből vagy sorból, vagy más szóval rangokból áll.

Az első az ősi, amely a kereszt alatt található, a legtetején. Ez az ószövetségi egyház képe, amely még nem kapta meg a törvényt. Az ősatyák Ádámtól Mózesig láthatók itt. Ennek a sornak a közepén az „Ószövetségi Szentháromság” ikonja látható, amely a Szentháromság örök tanácsának szimbóluma Isten Ige önfeláldozásáról az ember bukásának engeszteléseként. „Ábrahám vendégszeretete” (vagy „Ábrahám megjelenése a Mamre-tölgynél”) ikon, amely szintén a közepén van elhelyezve ősi vonal, más teológiai jelentése van - ez egy megállapodás, amelyet Isten kötött az emberrel.

A második sor prófétai. Ez az Egyház, amely már megkapta a Törvényt, és a prófétákon keresztül hirdeti az Istenszülőt, akitől Krisztus megtestesül. Ezért van ennek a sornak a közepén az „Aláírás” ikon, amely ábrázolja Isten Anyja imára emelt kezekkel és a csecsemő Istennel a kebelében.

A harmadik - ünnepi - sorozat az újszövetségi korszak eseményeit meséli el: Szűz Mária születésétől a kereszt felmagasztalásáig.

A negyedik, deesis (vagy másképpen deisis) rítus az egész Egyház imádsága Krisztushoz; ima, ami most történik, és amely órakor ér véget Utolsó ítélet. Középen a „Megváltó a hatalomban” ikon látható, amely Krisztust az egész világegyetem félelmetes bírájaként ábrázolja; bal és jobb oldalon a Legszentebb Theotokos, Keresztelő Szent János, arkangyalok, apostolok és szentek képei.

A következő, helyi sorban a Megváltó és az Istenszülő ikonjai (a királyi ajtók oldalán), majd az északi és déli kapukon arkangyalok vagy szent diakónusok képei. Templom ikon - annak az ünnepnek vagy szentnek az ikonja, amelynek tiszteletére a templomot felszentelték, mindig a Megváltó ikonjától jobbra található (azok számára, akik az oltár felé néznek), közvetlenül a Déli kapu mögött. Az „Utolsó vacsora” ikon az Eucharisztia szentségének szimbólumaként a királyi ajtók felett található, a kapukon pedig az „Angyali üdvözlet” és a szent evangélisták képei láthatók. Néha az isteni liturgia alkotóinak ikonjait ábrázolják a királyi ajtókon.

SATIS
Szentpétervár
2000