Boldog Szent János (Maximovich). pihent svt

1966. 06. 19. (2.07). - Reposed St. John of Shanghai és a San Francisco Wonderworker

"Oroszország újra feltámad, ha fellángol a hit"

Ezen a napon, 1966. június 19-én (július 2-án) búcsúzott elöljárója, majd 1994-ben szentté avatták. John (Maximovich) Sanghajból és San Francisco Wonderworkerből (1896. június 4. – 1966. június 19.), Isten csodálatos szentje a 20. században.

1896. június 4/17-én született Dél-Oroszországban, Adamovka faluban, Harkov tartományban, Makszimovics örökös nemesi családban (apja felmenői Szerbiából származtak). Egyik őse misszionárius és spirituális író volt a 18. században, akit 1916-ban avattak szentté: St. János, Tobolszk metropolitája. A szent keresztség alkalmával a fiút Mihálynak nevezték el tiszteletére. Gyerekkorától kezdve mély vallásossága jellemezte, éjszakánként sokáig imádkozott, szorgalmasan gyűjtötte az ikonokat, valamint az egyházi könyveket. Leginkább a szentek életét szerette olvasni. Mihály teljes szívéből szerette a szenteket, teljesen áthatotta a lelkük, és elkezdett úgy élni, mint ők. A gyermek szent és igaz élete mély benyomást tett francia katolikus nevelőnőjére, és ennek következtében áttért az ortodoxiára.

Ennek ellenére Michael nem lépett azonnal a lelki szolgálat útjára. Szülei a poltavai kadéthadtestbe osztották be, majd a Harkov Egyetem jogi karán szerzett diplomát (1918).

A nehéz időkben a Makszimovics családot Szerbiába menekítették, ahol Mihail a Belgrádi Egyetem Teológiai Karára lépett (1925-ben végzett). 1926-ban szerzetesnek tonzírozták, és őse, Szent István tiszteletére vette fel a János nevet. John (Maximovich) Tobolszkból. Nyikolaj (Velimirovics) püspök, a szerb Krizosztom már ekkor így jellemezte a fiatal hieromonkot: „Ha élő szentet akarsz látni, menj Bitolba János atyához.”

János atya állandóan imádkozott, szigorúan böjtölt, minden nap szolgálta az isteni liturgiát és úrvacsorát vett, szerzetesi fogadalma napjától kezdve soha nem feküdt le és nem pihent, néha reggel a kimerültségtől szunnyadva találták a földön leboruláskor. az ikonok előtt. Igaz atyai szeretettel ihlette nyáját a kereszténység és a Szent Oroszország magasztos eszméire. Szelídsége és alázata a legnagyobb aszkéták és remeték életében megörökítettéhez hasonlított. János atya ritka imakönyv volt. Annyira elmerült az imák szövegében, mintha csak az Úrral, a Legszentebb Theotokosszal, angyalokkal és szentekkel beszélgetne, akik lelki szemei ​​előtt álltak. Úgy ismerte az evangéliumi eseményeket, mintha a szeme láttára zajlottak volna. Anthony (Hrapovickij) metropolita szerint János püspök „az aszketikus szilárdság és szigor tükre lett az egyetemes lelki ellazulás korában”.

1934-ben Hieromonk Jánost püspöki rangra emelték, majd Sanghajba küldték a kínai egyházmegye vikáriuspüspökének. Ott Vladyka szinte csodával határos módon lecsillapította a tomboló joghatósági viszályokat, befejezte egy nagy katedrális építését a leállított Ikon tiszteletére. Isten Anyja A „bűnösök kezes” Isten törvényét tanította iskolákban és a Kereskedelmi Iskolában, árvaházat alapított, amelyben maga gyűjtötte össze hajléktalan, beteg, éhező gyerekeket. A fiatal püspök szeretett betegeket látogatni, és ezt minden nap megtette, gyónt, és megosztotta velük a szent titkokat. Ha a beteg állapota kritikussá vált, Vladyka a nap vagy éjszaka bármelyik órájában eljött hozzá, és sokáig az ágya mellett imádkozott. Szent János már ezekben az években híressé vált tisztánlátásáról és csodatevékenységéről: számtalan olyan eset van, amikor Szent János imáin keresztül gyógyítják a reményvesztett betegeket.

A japán megszállás alatt, miután az Orosz Kivándorlási Bizottság két elnökét meggyilkolták, és félelem kerítette hatalmába az orosz gyarmatot, Szentpétervár. János a közelgő veszély ellenére kikiáltotta magát az orosz közösség ideiglenes vezetőjének, rangja oltalma alá vette, amit a japánok nem mertek megalázni. Érseki rangra emelésével az orosz élére került ortodox templom Kínában.

„Az orosz nép egésze nagy bűnöket követett el, amelyek valódi katasztrófákat okoztak, nevezetesen: hamis tanúzást és törvénysértést. A köz- és katonai vezetők már korábban is megtagadták a cár iránti engedelmességet és hűséget, ez utóbbit a belső vérontást nem akaró cártól kényszerítették ki, az emberek pedig nyíltan és zajosan üdvözölték a történteket, sehol sem fejezték ki hangosan a vele való egyet nem értésüket... esküt megszegtek, ... és emellett az ősök esküje hullott azoknak a fejére, akik ezt a bűncselekményt elkövették - ...

Így az Oroszországot ért csapás súlyos bűnök egyenes következménye, újjászületése csak azoktól való megtisztulás után lehetséges. Igazi bűnbánat azonban továbbra sincs, az elkövetett bűnöket nyilvánvalóan nem ítélik el, és a forradalom számos aktív résztvevője továbbra is azt állítja, hogy akkor nem lehetett másként tenni... Anélkül, hogy kifejezték volna a Felkent elleni felkelés közvetlen elítélését, Az orosz emberek továbbra is részt vesznek a bűnben, különösen a forradalom gyümölcseinek védelmében. ( .)

A kommunisták hatalomra kerülése után a Kínából érkező oroszok ismét kénytelenek voltak menekülni, többnyire a Fülöp-szigeteken keresztül. 1949-ben mintegy 5 ezer kínai orosz szállt partra Tubabao szigetén, a Nemzetközi Menekültügyi Szervezet táborában. A sziget a szezonális tájfunok útjában állt, amelyek végigsöpörtek a Csendes-óceán ezen szektorán. A tábor fennállásának mind a 27 hónapja alatt azonban csak egyszer fenyegette tájfun, de akkor is, Szentpétervár imái révén. John irányt változtatott, és körbejárta a szigetet. Amikor egy orosz arról beszélt a filippínóknak, hogy fél a tájfunoktól, azt mondták, nincs ok az aggodalomra, hiszen "a szent embere minden este megáldja táborát mind a négy oldalról". Amikor a tábort kiürítették, szörnyű tájfun sújtott a szigetre, és teljesen elpusztította az összes épületet.

1951-ben János érseket kinevezték a Külhoni Orosz Egyház Nyugat-Európai Egyházmegye uralkodó püspökévé. Az európai nyelvek ismeretében a szent kiterjedt missziós tevékenységet folytatott, és sok franciát, belgát és hollandot vezetett az ortodoxia felé; információkat gyűjtött az egyetlen (1054-ig) egyház ősi szentjeiről, helyreállítva ortodox tiszteletüket. A mezítláb járó orosz püspök dicsősége az ortodoxok és a nem ortodox lakosság körében egyaránt elterjedt. Tehát az egyikben katolikus templomok Párizsban egy helyi pap a következő szavakkal próbálta lelkesíteni a fiatalokat: „Bizonyítást követelsz, azt mondod, hogy most nincsenek csodák, nincsenek szentek. Miért adjak elméleti bizonyítékokat, amikor mezítlábas Szent János ma Párizs utcáin sétál? Párizsban a pályaudvar diszpécsere az "orosz érsek" érkezéséig késleltette a vonat indulását. Minden európai kórház tudott erről a püspökről, aki egész éjjel imádkozhatott a haldoklókért, hogy meggyógyuljon. Egy súlyos beteg ágyához hívták - legyen az katolikus, protestáns, ortodox vagy bárki más -, mert amikor imádkozott, Isten irgalmas volt.

Isten beteg szolgája, Alexandra egy párizsi kórházban feküdt, és a püspöknek meséltek róla. Átadott egy cetlit, hogy eljön és szentáldozást ad neki. Egy közös kórteremben fekve, ahol körülbelül 40-50 ember volt, kínosan érezte magát a francia hölgyek előtt, hogy egy ortodox püspök meglátogatja, hihetetlenül viseltes ruhákba öltözve, ráadásul mezítláb. Amikor átadta neki a Szent Ajándékokat, egy francia nő a közeli ágyon így szólt hozzá: „Milyen szerencsés vagy, hogy ilyen gyóntatód van. A nővérem Versailles-ban él, és amikor a gyermekei megbetegednek, kihajtja őket arra az utcára, ahol János püspök általában sétál, és megkéri, hogy áldja meg őket. Az áldás átvétele után a gyerekek azonnal jobban vannak. Mi szentnek nevezzük."

1962 őszén Vladyka Johnt San Franciscóba helyezték át, ahol számos akadály ellenére építkezett. csodálatos katedrális Istennek szent Anyja „Minden szomorúság öröme”. Az ön rendíthetetlen hűségéért egyházi szabályok, sokat kellett elviselnie az érzéketlen testvérektől: rágalmazást, megaláztatást a bíróság előtt. A gyerekek, Vladyka szokásos szigora ellenére, nagyon szerették. Sok megható történet szól arról, hogy az áldott, érthetetlen módon, tudta, hol lehet egy beteg gyermek, és a nap vagy az éjszaka bármely szakában eljött vigasztalni és meggyógyítani. Istentől kapott kinyilatkoztatásokat sokakat megmentett a közelgő katasztrófától, és néha megjelent azoknak, akiknek a legnagyobb szükségük volt rá, bár egy ilyen átadás fizikailag lehetetlennek tűnt. Messziről tudott válaszolni az emberek lelki kérdéseire.

Vladyka John előre látta a halálát. 1966. június 19-én (július 2-án), Jude apostol ünnepén, Seattle városában tett főpásztori látogatása során, 70 éves korában, az orosz diaszpóra Hodegetria előtt, egy nagyszerű igaz ember elhunyt. az Úr. A bánat sok ember szívét töltötte el szerte a világon. A hollandok Vladyka halála után ortodox pap bűnbánó szívvel írta: „Nincs és nem is lesz lelki atyám, aki éjfélkor felhívna egy másik kontinensről, és azt mondaná: „Most menj aludni. Amiért imádkozol, azt megkapod." A négynapos virrasztást temetés koronázta meg, és halála után hat napig a szent testén nem mutatkozott a bomlás nyoma. Meglepő módon a templomot ugyanakkor csendes öröm töltötte el. A szemtanúk megjegyezték, hogy úgy tűnt, nem a temetésen, hanem az újonnan megszerzett Szent ereklyéinek megnyitóján voltunk jelen. Hamarosan a gyógyulás és a mindennapi ügyekben való segítség csodái kezdődtek a Vladyka sírjában.

1993 őszén felavatták a szent sírját a Fájdalmas templom börtönében, és megvesztegethetetlen test. 1994. június 19-én (július 2-án) ünnepélyesen dicsőítették Szent Jánost, a különböző kontinensekről érkező emberek hatalmas összegyűlésével. Mivel ez a dátum Szentpétervár emlékére esik. Jude apostol, a Shanghai Wonderworker ünnepét a halál (és a dicsőítés) napjához legközelebbi szombaton hozták létre. Ereklyéinek feltárását szeptember 17/30-án ünneplik.

Makszimovics Szent Jánost nem is olyan régen ismerték Oroszországban, de száműzetésében minden kontinensen tisztelték, és szent életét látva sok orosz ember visszatért Krisztushoz, a nyugatiak pedig elkezdtek gondolkodni a kereszténység igazságain.

Vladyka John szülőhelye Harkiv régió volt, ahol 1896. június 4-én született Makszimovics nemesi családjában. Apja kerületében a nemesség vezetője volt. Családja már adott Oroszországnak egy szentet - János metropolitát (Tobolszk).

A keresztelőn az újszülött fiút Mihálynak nevezték el. Beteg lett. Tanulmányait származása szerint kapta - a kadéthadtest és a Harkov Egyetem jogi karán, majd a bíróságon is dolgozott. A diákpadról a körülötte lévők Michaelt különleges szellemi tehetségű embernek fogták fel, ezért a hívő fiatalok körében akkoriban népszerű Anthony (Hrapovickij) érsek igyekezett megismerni. Ezt követően Johnt (Maximovich) lélekben közel álló személynek értékelte. Természetesen a gyóntatójává váló érsek befolyása óriási volt, és már 1926-ban száműzetésében János nevű szerzetest tonzált neki. Ezt követte a felszentelés. A száműzetésben, Jugoszláviában a szörnyű szegénység és a megélhetéshez szükséges állandó pénzszerzés ellenére a fiatalember a Belgrádi Egyetem teológiai karán végzett. Az ifjú hieromonk több éven át tanárként dolgozott, és egyszerre két dolgot kell mondanom. Egyrészt, mivel Bitolában volt a szeminárium, ahol dolgozott, a nagy szerb aszkéta, Miklós (Velimirovich) püspök befolyása alá került, másrészt a szerzetesi út első lépéseitől kezdve nagy aszkétának mutatta magát. Az ókori szerzetesekhez hasonlóan ő sem aludt fekve, szigorúan böjtölt, és mindennap szolgálta az isteni liturgiát, vagy legalábbis úrvacsorát vett, ha nem tudott szolgálni. „Ez a kicsi, gyenge ember, kinézetre már-már gyerek, az aszkéta állhatatosság és szigor valamiféle csodája a mi általános lelki ellazulásunk korában” – írta Anthony (Hrapovickij) metropolita, az Oroszországon kívüli orosz egyház első hierarchája. János Hieromonk (Maximovich). A diákok ezt követően nemcsak aszkézisére, hanem irántuk tanúsított kedvességére és törődésére is felidézték. Ugyanebben az időszakban számos teológiai művet publikált ("Az Istenszülő és Keresztelő János tisztelete és az orosz teológiai gondolkodás új iránya", "Hogyan tisztelte és tiszteli a Szent Ortodox Egyház az Istenszülőt", " Tanítás Zsófiáról - Isten bölcsességéről”), amelyben patrisztikus álláspontok vitatkoztak a „szofiológia” teológiai koncepciójának támogatóival, mindenekelőtt Sergius Bulgakov pappal. Bizonyos tekintetben nem értett egyet Vladyka Anthony-val (az engesztelés elméletével), de lelki mentora iránti tiszteletből magánéletben vitatkozott vele.

Jellegzetes szerénységéből adódóan nem is gondolt a püspökségre, és amikor Belgrádba hívták felszentelése bejelentésére, úgy döntött, hogy ez tévedés, és határozottan tiltakozott, bizonyítva, hogy méltatlan és nyelvérzéketlen. Csak azt vették észre, hogy Mózes prófétának is ugyanez a problémája.

1934. március 28-án szentelték püspökké, és azonnal Sanghajba ment a rendeltetési helyére. Sanghajban egy befejezetlen katedrális és egy éles konfliktus a különböző joghatóságú keresztények között várt rá. Oroszországban nem is olyan régen kellett ismerni, de a száműzetésben minden kontinensen tisztelték, és szent életét látva sok orosz ember visszatért Krisztushoz, a nyugatiak pedig elkezdtek gondolkodni a kereszténység igazságain.

„Az emberi lelkek üdvösségével törődve – mondta a szent – ​​emlékeznünk kell arra, hogy az embereknek testi szükségleteik is vannak, amelyek hangosan kinyilvánítják magukat. Nem prédikálhatod az evangéliumot anélkül, hogy tettekben nem mutatnád ki a szeretetet.”

Ezt az elvet szigorúan követte. Lelki gyermekeivel úgy bánt, mint egy apa a gyerekekkel – tudta, kit hívnak, kinek mire van szüksége, ki hol él. Különös gondot fordított a gyerekekre. Sanghaj utcáit járta, és gyűjtötte az elhagyott gyerekeket, gyakran egyszerűen megvette őket a kínaiaktól. Egy menedékhelyen helyezte el őket, amelyet Zadonszki Szent Tyihon nevében hozott létre. Ez az árvaház mintegy három és fél ezer gyereket mentett meg a csavargástól és nevelte őket méltó emberré. Ott helyezték el a kispénzű szülők gyermekeit is. Házi kedvencei még mindig hálával emlékeznek Vladykára. Szigorú volt mind a gyerekekkel, mind a felnőttekkel, amikor Isteni istentiszteletről volt szó - a templomon kívül pedig nagyon lágy és jókedvű volt - tudott játszani a gyerekekkel, viccelődni velük. A gyerekek imádták őt.

„Hamar nyilvánvalóvá vált új nyája előtt, hogy Vladyka nagy aszkéta. Aszkézisének alapja az imádság és a böjt volt. Naponta egyszer evett – este 11-kor. A nagyböjt első és utolsó hetében egyáltalán nem evett, a nagyböjt és a karácsony többi napjain pedig csak oltári kenyeret. Az éjszakákat általában imádsággal töltötte, és amikor végre elfogyott az ereje, a földre hajtotta a fejét, és hajnal előtt néhány órára megfeledkezett önmagáról. Amikor eljött az idő, hogy kiszolgálja Matint, nem válaszolt azoknak, akik kopogtattak az ajtón, majd belépve az ikonok mellett találták a földön összegömbölyödve, és legyőzte az álom. Egy könnyű vállérintésre felugrott, és néhány perccel később már a templomban szolgált - hideg víz kicsöpögött a szakállából, de tökéletesen éber volt.

Vladyka minden reggel és este szolgált a katedrálisban, még akkor is, amikor beteg volt. Itt (mint a következő években is) minden nap ünnepelte a liturgiát, és ha valamilyen oknál fogva ezt nem tudta megtenni, akkor legalább a szent misztériumokat közölte. Bárhol is volt, nem hagyta ki az isteni szolgálatokat. „Egyszer – számol be egy szemtanú – Vladyka lába súlyosan megdagadt, és az orvosok tanácsa, tartva a gangrénától, azonnali kórházi kezelést írt elő, amit kategorikusan visszautasított. Aztán az orosz orvosok közölték a plébánia tanácsával, hogy felmentik magukat az állapotáért, sőt az életéért való felelősség alól. A tanács tagjainak hosszas rábeszélése után, akik még arra is készek voltak, hogy erőszakosan kórházba szállítsák, Vladyka kénytelen volt beleegyezni, és reggel, a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe előtti napon egy orosz kórházba szállították. de 6 órára sántikálva gyalog jött a székesegyházhoz és elkezdett szolgálni. Egy napon belül a duzzanat teljesen elmúlt."

Vladyka szerette a hosszú, kötelező isteni szolgálatokat, és gyakorlatilag semmit nem rövidített le, még akkor sem, ha el kellett késnie az istentiszteletről, és ez néha hihetetlen elfoglaltsága miatt történt.

Később Franciaországban a John Barefoot becenevet kapta, mert mindig mezítláb járt. A hierarchia úgy döntött, hogy cipőt adnak rá, és elrendelték, hogy cipőt viseljen.

Őszintén a hóna alatt hordta.

Végül a vezetőség nyomására cipőt kellett felvennie, de csak puha cipőben vagy szandálban és mindig zokni nélkül járt - bármilyen időjárásban. Ezt a cipőt azonban gyakran adták a koldusoknak, aztán ismét kiderült, hogy mezítláb. Ebben a formában teljesített szolgálatot, amiért a felettesei súlyos megrovásban részesítették. Ruhája is nyomorult volt, a legolcsóbb kínai anyagból készült.

Vladyka minden nap meglátogatta a betegeket, gyóntatta és kommunikálta őket, és ezt gyakran meghívás nélkül tette - az Úr felfedte neki, hogy lelki gyermekei közül melyiknek van szüksége imádságos segítségére. Ahhoz, hogy a betegekhez jusson, átkelhette a frontot (a kínai-japán háború alatt), abszolút nem félt semmitől. Hitt az Úrban, és az Úr megvédte őt. Egész éjjel beszélgetett és imádkozott a haldoklók ágya mellett, és reggelre jobban érezték magukat, vagy teljesen eltűnt a betegség. De ha látja, hogy valakinek az Úrhoz kell mennie, akkor halála napján határozottan közölné a szent titkokat, és nagyon szigorúan megköveteli a neki alárendelt papoktól, ha nem lenne idejük erre.

Krisztus fényét a legsötétebb sarkokba is elhozta – börtönökbe és pszichiátriai kórházakba. A börtönökben egy közönséges kis asztalon szolgálta fel a liturgiát, és kommunikált a gyászolókkal. Látogatásai mindig örömet okoztak – a foglyokat megvigasztalták, a megszállottakat és az elmebetegeket megnyugtatták, a betegek pedig meggyógyultak.

Sok eset ismert csodálatos segítség. „Íme egy csoda a sok közül, amelyet Vladyka imái hajtanak végre, és ennek bizonyítékai a sanghaji kerületi kórház archívumában találhatók (jelentette N. Makova).

„Ljudmila Dmitrievna Sadkovskaya szerette a sportot - a lóversenyt. Egy napon egy ló ledobta magáról, és erősen beütötte a fejét egy kőbe, és elvesztette az eszméletét. Eszméletlenül szállították kórházba. A több orvosból álló konzílium reménytelennek találta a helyzetet - aligha él reggelig: szinte nincs pulzus, eltört a feje, a koponya apró darabjai nyomták az agyat. Ebben a helyzetben meg kell halnia a kés alatt. Még ha szíve megengedte is a műtétet, sikeres kimenetel esetén süketnek, némának és vaknak kellett volna maradnia.

Saját nővére, miután mindezt meghallotta, kétségbeesetten és sírva fakadva rohant János érsekhez, és könyörögni kezdett, hogy mentse meg nővérét. Vladyka beleegyezett, bejött a kórházba, mindenkit megkért, hogy hagyja el az osztályt, és körülbelül két órán át imádkozott. Aztán felhívta a főorvost, és kérte, hogy vizsgálják meg a beteget. Képzeld el az orvos meglepetését, amikor meghallotta, hogy a pulzusa olyan, mint egy normális, egészséges emberé! Beleegyezett, hogy azonnal elvégzi a műtétet, de csak János érsek jelenlétében. A műtét jól sikerült, és mi volt az orvosok meglepetése, amikor a műtét után magához tért és inni kért! Mindent látott és hallott. Még él: beszél, lát és hall. 30 éve ismerem. N.S.M. Vladyka praxisában több száz hasonló eset volt, és talán több ezer.

1946-ban Vladyka Johnt érseki rangra emelték.

Amikor a kommunisták átvették a hatalmat Kínában, 1949-ben Vladyka és nyája Amerikába emigrált, de ez nem volt egyszerű – Amerikában óvatosan bántak az oroszokkal, és Vladykának sokáig a Fehér Ház lépcsőjén kellett ülnie. elfogadták a hatóságok. Sikerült változásokat elérnie az amerikai törvénykezésben, és szinte teljes állománya megérkezett az Államokba. Útjuk tranzitpontja Tubabao szigete volt a Fülöp-szigeteken.

A helyi éghajlat fő jellemzője az állandó tájfun volt. Ötezer orosz emigráns élt egy sátorvárosban, és Vladyka John mindennap körbejárta, és négy oldalról megáldotta. A Tubabaón töltött 27 hónap alatt soha nem volt tájfun. Vagy inkább egy tájfun célzott rájuk, de Vladyka imái révén megkerülte a szigetet. Érdekes módon a bennszülöttek azonnal összekapcsolták ezt a csodát Vladyka imáival, sőt megnyugtatták az oroszokat, mondván: "Amíg a szent embered megkerüli a táborodat, semmi sem történik vele."

1951-ben a Zsinat a nyugat-európai egyházmegyébe küldte párizsi, majd brüsszeli székhellyel, és Vladyka János a külhoni orosz egyház egyik vezető hierarchája lett.

Nyugat-Európában Vladyka joghatósága alá veszi a helyi holland és francia ortodox egyházat. Most elkezdte az isteni liturgiát hollandul és franciául ünnepelni, ahogyan korábban görögül és kínaiul szolgált (később pedig angol nyelv). Általában annak az országnak a nyelvén szolgált, ahol tartózkodott. Franciául és hollandul liturgikus irodalmat kezdett megjelentetni. Ő „ápolta a görög, arab, bolgár és román ortodox egyházközségeket, különleges státuszt adott nekik. Elősegítette a nyugati rítusú plébániák kialakulását. Spanyol ortodox pappá szentelték a madridi misszió számára.

„Párizsban, ahol a bérleti díjak meghaladták a plébánia lehetőségeit, egy közönséges garázs szolgált a templom helyéül. A "templom a garázsban" kedvenc plébánia lett az oroszok számára, akik a város minden részéből és a külvárosokból érkeztek istentiszteletre. A Lesznyinszkij-kolostor, amely addigra Franciaországba költözött, szintén a püspök védnökségét élvezte.

Lelki tanítványai számára Vladyka ugyanaz maradt, mint korábban - egy barát, egy imakönyv, akihez bármikor fordulhat segítségért. Megdöbbentett elérhetősége, teljes igénytelensége és önfeledtsége mások érdekében. János érseket Európában a szent életű emberként ismerték el, ezért katolikus papok is hozzá fordultak azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak a betegekért.”

Európában Vladyka János erőfeszítéseivel helyreállt a helyi szentek tisztelete az osztatlan egyház korából. Sőt, nemcsak az általánosan tisztelt, hanem a helyben tisztelt szentekről is információkat gyűjtött, jegyzéket állított össze róluk, képeket talált és ezzel jelentkezett a zsinatra. Kezdeményezését támogatták, és új ősi szentek jelentek meg az ortodox egyház naptárában.

Nagyon aktívan részt vett Kronstadt cár vértanúja és János atya szentté avatásában, akinek példáját követve naponta celebrálta a liturgiát.

Vladyka John utolsó megbízatása egy San Francisco-i szószékre volt, ahol a külföldi orosz egyház legnagyobb plébániája volt. Komoly nézeteltérések alakultak ki a közösségben a katedrális építése kapcsán, és Vladyka John sanghaji gyermekeinek kérésére áthelyezték ide.

Ott jelent meg a Templomba lépés ünnepén Istennek szent anyja 1962. november 21. (december 4.).

Vladykának sikerült megbékítenie a harcoló feleket és befejezni a katedrális építését, de ezen az úton feljutott a Golgotára. Pénzügyi csalással vádolták, és bevonták a tárgyalásba. Felmentették, de nagyon fájdalmasan átélte a szégyent és rágalmazást, főleg, hogy mindez paptársaitól származott.

Nem ítélt el senkit, és csendben szenvedett.

Vladyka John nemcsak az ortodoxia elméleti tisztasága, hanem a gyakorlati tisztasága mellett is kiállt.

Egy napon „1964. október 19-e (november 2.) előtti estén, amikor a Külföldi Orosz Egyház a Kronstadti János atya ünnepélyes szentté avatását ünnepelte, akit Vladyka mélyen tisztelt (még szolgálata és akatista összeállításában is aktívan részt vett) , oroszok egy csoportja úgy döntött, hogy aznap este (ráadásul vasárnap előestéjén) halloween-bált szerveznek, a San Francisco-i katedrálisban pedig az első egész éjszakás, Kronstadti Szent Jánosnak szentelt virrasztás során, Vladyka nagy szomorúsága hiányzott. A szervíz után Vladyka odament, ahol még folyt a bál. Felmászott a lépcsőn, és belépett a terembe - a résztvevők teljes ámulatára. A zene elhallgatott, Vladyka pedig teljes csendben mereven bámulta a megdöbbent embereket, és bottal a kezében lassan sétálni kezdett a teremben. Nem szólt egy szót sem, és erre nem is volt szükség: Vladyka egyetlen pillantása mindenki lelkiismeretét marta, általános kábulatot váltva ki. Vladyka csendben távozott, másnap pedig mennydörgést hintett a szent felháborodásból, és buzgón hívott mindenkit az áhítatos keresztény életre.

Persze sokan nem értették ostobaságát, gyerekes közvetlen viselkedését, azt, hogy nyája legszegényebb részének szolgálatát helyezte mindenek fölé, és ezek az emberek sok vért rontottak Vladykának. Nem habozott beismerni saját hibáit, és gyakran teljesen szokatlan döntésekkel ámulatba ejtette az őt ismerő embereket, amelyekben azonban Isten akaratát sejtették.

„Amikor Anasztasz metropolita 1964-ben bejelentette visszavonulását, János érsek lett a fő jelölt az utódjára, mint metropolita és a külföldi orosz egyház első hierarchája. A második szavazáson egy szavazatnyi különbséggel a két jelölt egyike maradt. Az egyenletes eloszlás megoldása érdekében Vladyka meghívta a hierarchák legfiatalabbját, Filaret püspököt, és rávette ezt a váratlan jelöltet, hogy felelősségteljesen és áhítattal fogadja el az ilyen magas szolgálatot. Másnap visszavonta jelöltségét, és Philaret püspök megválasztását javasolta, akit a püspökök egyhangúlag választottak meg, látva ebben a hirtelen fordulatban a Szentlélek kegyelmét.

Vladyka nem sokkal földi élete vége előtt szerzett ilyen magas tekintélyt az orosz egyház hierarchái között a tranzitvilágban. És ez a tekintély nem valami külső érdemen alapult, mert Vladyka törékeny volt, hajlott, nem volt se ambíciója, se ravaszsága, és még egyértelmű megrovása sem volt. Kizárólag azokra a belső lelki erényekre alapozott, amelyeknek köszönhetően e század egyik nagy ortodox hierarchájává és valóban szent emberévé vált. Az igazságosság ragyogott benne."

Látnok és csodatevő volt, de lelki adottságait nagyon közvetlen, nagyon kedves, már-már gyerekes ostobasággal takarta el. Az Úr feltárta előtte áldott halálának idejét és helyét, amit több hozzá közel álló személy is bizonyít. 1966. július 2-án halt meg, miközben a plébánia épületében lévő szobájában imádkozott. mellette állva a templommal, betegség vagy bánat előzetes jelei nélkül. Hallották, hogyan esett el, és amikor azok, akik segíteni futottak, egy székre tették, békésen és látszólag fájdalommentesen pihent a csodás Kurszk jelikon ikonja előtt.

Amíg a temetkezési hely kérdését eldöntötték, Vladyka teste 6 napig temetetlenül hevert a hőségben, a bomlás és a bomlás legkisebb jele nélkül, kellemetlen szag nem volt. Szemtanúk szerint a keze puha volt. Vladykát az általa épített katedrális kriptájában temették el.

Vladyka halála után csodák kezdtek történni a sírján.

Boldog Makszimovics János romolhatatlan ereklyéit a szentté avató bizottság tanulmányozta, és megállapította, hogy hasonlóak a Kijev-Pechersk Lavra és az ortodox keleti ereklyékhez. 1994. július 2-án Vladyka John Maksimovicsot az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház ünnepélyesen szentté avatta. 2008-ban hazájában dicsőítették.

Örülj, új falvakkal harcolok,

Örülj, a verbális pangás ültetője,

Örülj, lebegő mezők kemény munkása,

Örülj, a verbális paradicsom kertésze,

Örülj, Szent János, az Úr aratásának magányos munkása!

Referenciák:

1. Hieromonk Seraphim (Rózsa), Hegumen Herman (Podmosenszkij). „Áldott Csodatevő János”.

2. Maximovich János érsek – Wikipédia

3. "Univerzális jelentőségű szent aszkéta" A brooklyni Oroszországi Szent Mártírok és Hitvallók Orosz Ortodox Egyházának honlapja

1994. július 2-án az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház szentté avatta Isten 20. századi csodálatos szentjét, a sanghaji és san franciscoi Szent Jánost (Maximovics), a csodatevőt.

János érsek 1896. június 4/17-én született Dél-Oroszországban, Adamovka faluban, Harkov tartományban. Szent keresztségkor Mihálynak nevezték el a Mennyei Erők arkangyala, Mihály arkangyal tiszteletére.

Gyerekkorától kezdve mély vallásossága jellemezte, éjszakánként sokáig imádkozott, szorgalmasan gyűjtötte az ikonokat, valamint az egyházi könyveket. Leginkább a szentek életét szerette olvasni. Mihály teljes szívéből szerette a szenteket, teljesen áthatotta a lelkük, és elkezdett úgy élni, mint ők. A gyermek szent és igaz élete mély benyomást tett francia katolikus nevelőnőjére, és ennek következtében áttért az ortodoxiára.

Isten Gondviselése üldöztetése idején Mihály Belgrádban kötött ki, ahol beiratkozott az egyetem teológiai karára. 1926-ban Anthony (Hrapovickij) metropolita szerzetessé tonzírozta, és őse, Szent István tiszteletére vette fel a János nevet. John (Maximovich) Tobolszkból. Nyikolaj (Velimirovics) püspök, a szerb Krizosztom már ekkor így jellemezte a fiatal hieromonkot: „Ha élő szentet akarsz látni, menj Bitolba János atyához.” János atya állandóan imádkozott, böjtölt, mindennap szolgálta az isteni liturgiát és úrvacsorát vett, szerzetesi tonzúra napjától kezdve soha nem feküdt le, néha reggel szunyókálva találták a földön az ikonok előtt. Igaz atyai szeretettel ihlette nyáját a kereszténység és a Szent Oroszország magasztos eszméire. Szelídsége és alázata a legnagyobb aszkéták és remeték életében megörökítettéhez hasonlított. János atya ritka imakönyv volt. Annyira elmerült az imák szövegében, mintha csak az Úrral, a legszentebb Theotokosszal, angyalokkal és szentekkel beszélgetne, akik lelki szemei ​​előtt álltak. Úgy ismerte az evangéliumi eseményeket, mintha a szeme láttára zajlottak volna.

1934-ben Hieromonk Johnt püspöki rangra emelték, majd Sanghajba távozott. Anthony (Hrapovickij) metropolita szerint János püspök „az aszkétikus szilárdság és szigor tükre volt általános lelki ellazulásunk korában”.

A fiatal püspök szeretett betegeket látogatni, és ezt minden nap megtette, gyónt, és megosztotta velük a szent titkokat. Ha a beteg állapota kritikussá vált, Vladyka a nap vagy éjszaka bármelyik órájában eljött hozzá, és sokáig az ágya mellett imádkozott. Számos olyan eset ismeretes, amikor a reménytelenül betegeket Szent János imáin keresztül gyógyítják.

A kommunisták hatalomra kerülésével a kínai oroszok ismét kénytelenek voltak menekülni, leginkább a Fülöp-szigeteken keresztül. 1949-ben mintegy 5 ezer kínai orosz élt Tubabao szigetén, a Nemzetközi Menekültügyi Szervezet táborában. A sziget a szezonális tájfunok útjában állt, amelyek végigsöpörtek a Csendes-óceán ezen szektorán. A tábor fennállásának mind a 27 hónapja alatt azonban csak egyszer fenyegette tájfun, de akkor is irányt váltott, és megkerülte a szigetet. Amikor egy orosz arról beszélt a filippínóknak, hogy fél a tájfunoktól, azt mondták, nincs ok az aggodalomra, hiszen "a szent embere minden este megáldja táborát mind a négy oldalról". Amikor a tábort kiürítették, szörnyű tájfun sújtott a szigetre, és teljesen elpusztította az összes épületet.

A szétszórt orosz népnek Vladyka személyében erős közbenjárója volt az Úr előtt. Nyáját ápolva Szent János megtette a lehetetlent. Ő maga utazott Washingtonba, hogy tárgyaljon a nyomorgó orosz emberek Amerikába telepítéséről. Az ő imái által csoda történt! Módosították az amerikai törvényeket, és a tábor nagy része, mintegy 3 ezer fő az USA-ba, a többi Ausztráliába költözött.

1951-ben János érseket kinevezték a külföldi orosz egyház nyugat-európai exarchátusának uralkodó püspökévé. Európában, majd 1962-től San Franciscóban folytatta misszionáriusi tevékenységét, amely szilárdan az állandó imádságos és tiszta életen alapult. Ortodox tanítás bőséges gyümölcsöt hozott.

Vladyka dicsősége az ortodoxok és a nem ortodox lakosság körében egyaránt elterjedt. Így hát az egyik párizsi katolikus templomban egy helyi pap a következő szavakkal próbálta lelkesíteni a fiatalokat: „Bizonyítást követelsz, azt mondod, hogy most már nincsenek csodák, nincsenek szentek. Miért adjak elméleti bizonyítékokat, amikor mezítlábas Szent János ma Párizs utcáin sétál?

Vladykát az egész világon ismerték és nagyra becsülték. Párizsban a pályaudvar diszpécsere az "orosz érsek" érkezéséig késleltette a vonat indulását. Minden európai kórház tudott erről a püspökről, aki egész éjjel imádkozhatott a haldoklókért. Egy súlyos beteg ágyához hívták - legyen az katolikus, protestáns, ortodox vagy bárki más -, mert amikor imádkozott, Isten irgalmas volt.

Isten beteg szolgája, Alexandra egy párizsi kórházban feküdt, és a püspöknek meséltek róla. Átadott egy cetlit, hogy eljön és szentáldozást ad neki. Egy közös kórteremben fekve, ahol körülbelül 40-50 ember volt, kínosan érezte magát a francia hölgyek előtt, hogy egy ortodox püspök meglátogatja, hihetetlenül viseltes ruhákba öltözve, ráadásul mezítláb. Amikor átadta neki a Szent Ajándékokat, egy francia nő a közeli ágyon így szólt hozzá: „Milyen szerencsés vagy, hogy ilyen gyóntatód van. A nővérem Versailles-ban él, és amikor a gyermekei megbetegednek, kihajtja őket arra az utcára, ahol János püspök általában sétál, és megkéri, hogy áldja meg őket. Az áldás átvétele után a gyerekek azonnal jobban vannak. Mi szentnek nevezzük."

A gyerekek, Vladyka szokásos szigora ellenére, teljesen odaadóak voltak neki. Sok megható történet szól arról, hogy az áldott, érthetetlen módon, tudta, hol lehet egy beteg gyermek, és a nap vagy az éjszaka bármely szakában eljött vigasztalni és meggyógyítani. Istentől kapott kinyilatkoztatásokat sokakat megmentett a közelgő katasztrófától, és néha megjelent azoknak, akiknek a legnagyobb szükségük volt rá, bár egy ilyen átadás fizikailag lehetetlennek tűnt.

A boldog Vladyka, az orosz diaszpóra szentje, egyben orosz szent is, istentiszteleten megemlékezett a moszkvai pátriárkáról a Külföldi Orosz Egyház Szinódusának első hierarchájával együtt.

A történelem felé fordulva és a jövőbe látó St. John azt mondta, hogy a zűrzavaros időkben Oroszország úgy esett el, hogy minden ellensége biztos volt benne, hogy halálosan sújtotta. Oroszországban nem volt cár, hatalom és csapatok. Moszkvában külföldiek voltak hatalmon. Az emberek „kiestek a lélektől”, elgyengültek, és csak az idegenektől várták a megváltást, akik előtt megkövültek. A halál elkerülhetetlen volt. A történelemben lehetetlen megtalálni az állam bukásának ilyen mélységét és ilyen gyors, csodálatos felkelését, amikor az emberek lelkileg és erkölcsileg emelkedtek. Ilyen Oroszország története, ilyen az útja. Az orosz nép ezt követő súlyos szenvedése annak a következménye, hogy Oroszország elárulta önmagát, útját, hivatását. Oroszország ugyanúgy fel fog emelkedni, mint korábban. Felemelkedik, ha fellángol a hit. Amikor az emberek lelkileg felemelkednek, amikor ismét tiszta, szilárd hitük lesz a Megváltó szavainak igazságában: „Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és mindez megadatik nektek.” Oroszország akkor fog feltámadni, ha szereti a hitet és az ortodoxia hitvallását, amikor látja és szereti az ortodox igazakat és gyóntatókat.

Vladyka John előre látta a halálát. 1966. június 19-én (július 2-án), Jude apostol ünnepén, egy főpásztori látogatás során Seattle városában a Kurszk-gyökér Istenanya csodás ikonjával, 71 éves korában, ez az orosz diaszpóra Hodegetria, egy nagy igaz ember az Úrhoz távozott. A bánat sok ember szívét töltötte el szerte a világon. Vladyka halála után egy holland ortodox pap bűnbánó szívvel írta: „Nincs és nem is lesz lelki atyám, aki éjfélkor felhívna egy másik kontinensről, és azt mondaná: „Most aludj. Amit imádkozol, azt megkapod."

A négynapos virrasztást temetés koronázta meg. Az istentiszteletet tartó püspökök nem tudták visszafojtani zokogásukat, könnyek csorogtak le az arcukon, megcsillantak a koporsó melletti számtalan gyertya fényében. Meglepő módon a templomot ugyanakkor csendes öröm töltötte el. A szemtanúk megjegyezték, hogy úgy tűnt, nem a temetésen, hanem az újonnan megszerzett Szent ereklyéinek megnyitóján voltunk jelen.

Hamarosan a gyógyulás és a mindennapi ügyekben való segítség csodái kezdődtek a Vladyka sírjában.

Az idő bebizonyította, hogy Csodatevő Szent János gyors segítség mindazoknak, akik bajban, betegségben és gyászos körülmények között élnek.

A szerkesztő megjegyzése: A Moszkvai Patriarchátus Püspöki Tanácsa 2008. június 24-i ülésén úgy határozott, hogy dicsőíti Szentpétervárt. San Francisco John(Maximovich), a külföldi orosz egyház egykori első hierarchája, akit 1994-ben szentté avatott.

„A szentség nemcsak igazságosság, hanem olyan szellemi magasság elérése, hogy Isten kegyelme, betöltve a szentet, kiárad belőle a vele kommunikálóknak. Nagy a szentek áldása, amelyben tartózkodnak, Isten dicsőségét szemlélve. Mivel tele vannak Isten és az emberek iránti szeretettel, reagálnak az emberi szükségletekre, közbenjárnak Isten előtt, és segítenek a hozzájuk fordulókon.”

Az ókori szenteket ilyen szavakkal jellemezve, János Vladyka egyúttal személyes lelki törekvését is összefoglalta, amely korunk egyik legnagyobb szentjévé tette.

Vladyka John, Michael névre keresztelték, Harkov tartományban született 1896. július 4-én Borisz és Glafira Makszimovics jámbor nemesek gyermekeként. Az ifjú Mihail már gyermekkora óta érzett valami különleges vágyat a szentség iránt, hasonlóan távoli rokonához - a kiváló szibériai misszionáriushoz, Szent Jánoshoz, Tobolszk metropolitájához, akit Isten csodákkal és romolhatatlan ereklyékkel dicsőített. Mikhail beteges fiú volt, rossz étvággyal; a játékkatonákat szerzetesekké, az erődöket pedig kolostorokká változtatta. A Makszimovicsok birtokától nem messze található Szvjatogorszk kolostor átgondolt életszemléletre késztette a fiatal Mihailt. A legény Mihály hatására a nem ortodox nevelőnő áttért az ortodoxiára.

1914-ben Mihail diplomát szerzett a Poltava Kadét Hadtestnél, és belépett a Harkovi Birodalmi Egyetem Jogi Karára. Kiválóan tanult, bár ideje egy részét a szentek életének és a spirituális irodalom tanulmányozásának szentelte. A harkovi egyházi élet hozzájárult az ifjú Mihály kezdeti lépéseihez a jámborság útján. A harkovi székesegyház sírjában nyugszanak a csodatévő Meletius érsek (Leontovich) ereklyéi, aki feltartott kézzel állva töltötte az éjszakákat imádságban. Mihály beleszeretett ebbe a szentbe, és utánozni kezdte az éjszakai ébrenlét bravúrjában. Így az ifjú Mihályban fokozatosan kialakult a vágy, hogy teljesen Istennek szentelje magát, és ezzel összefüggésben magas spirituális tulajdonságok kezdtek megnyilvánulni benne: önmegtartóztatás és szigorú magatartás önmaga iránt, nagy alázat és együttérzés a szenvedők iránt.

Még mielőtt elhagyta Oroszországot, az ifjú Michael találkozott a Boldogságos Metropolitával, Anthony-val (Hrapovickij), a külföldi orosz egyház alapítójával. A polgárháború végén Mihail családjával Jugoszláviába menekült, ahol a Belgrádi Egyetem teológiai fakultására lépett, ahol 1925-ben szerzett diplomát. Miután jobban megismerte az ifjú Michaelt, Anthony metropolita nagyon megszerette, és közelebb hozta önmagához. 1926-ban Anthony metropolita Mihailt János nevű szerzetest tonzúra (János tobolszki metropolita tiszteletére), és hamarosan felszentelte diakónussá. A Legszentebb Theotokos templomba való belépés ünnepén János szerzetes hieromonk lett. 1929-ben egy szerb gimnáziumban kezdett tanítani, és gyorsan elnyerte a diákok szeretetét azzal, hogy magasztos keresztény eszmékre inspirálta őket.

János hieromonkként továbbra is sikeres volt a szigorú absztinencia bravúrjában, amelyhez hozzátette az egész éjszakás imádságot, ami a legtöbb ember erejét meghaladta. Ebben az időszakban a helyi görögök és macedónok kérésére görögül kezdett nekik szolgálni. Kronstadti szent igaz Jánoshoz hasonlóan Vladyka is naponta szolgálta a liturgiát, amely nagy lelki erőt adott neki, melengette Isten és az emberek iránti szeretetét. János hieromonk kórházakat kezdett járni, és olyan betegeket keresett, akiknek imára, vigasztalásra és közösségre van szükségük. Mivel Hieromonk János hírneve folyamatosan nőtt, a külföldi püspökök úgy döntöttek, hogy püspöki rangra emelik. John Hieromonk ki akart kerülni egy ilyen magas rangot, és a nyelve megkötött nyelvére kezdett hivatkozni. A püspökök azonban hajthatatlanok maradtak, és rámutattak neki, hogy Mózes próféta meg van kötve.

János Hieromonk püspökké szentelésére a sanghaji egyházmegyébe való kinevezésével 1934 májusában került sor. Az újonnan felszentelt Vladyka november végén érkezett Sanghajba, és azonnal hozzálátott az egyházi egység helyreállításához, kapcsolatfelvételhez a helyi ortodox szerbekkel, görögökkel és ukránokkal. Ezzel egy időben Vladyka hozzáfogott egy hatalmas katedrális építéséhez az Istenszülő „Bűnösök kezessége” ikonja tiszteletére, amely egy háromszintes plébániaházzal és egy harangtoronnyal együtt elkészült. A kimeríthetetlen energiával rendelkező Vladyka John ihlette templomok, kórházak és árvaházak építését, és aktívan részt vett számos társadalmi kezdeményezésben az orosz Sanghajban.

De mindezen felemelő tevékenység ellenére Vladyka John mintha egy másik világban volt. Hogy elkerülje a világi dicsőséget és az emberi dicséretet, néha szent bolondnak adta ki magát. Folyamatosan imádkozva, Vladyka, ha nem szolgált a templomban, akkor ő maga olvasta el az összes napi szolgálatot. Vladyka a leghidegebb napokon is gyakran mezítláb járt, naponta egyszer evett, és a nagyböjt idején csak prosphorát evett. A vidámság kedvéért reggel leöntötte magát hideg vízzel. Nem látogatóba mentem, de a legváratlanabb időben és rossz időben is mindig meglátogattam a segítségre szorulókat. Vladyka naponta meglátogatta a szent ajándékokkal azokat a betegeket, akiket ismert. Volt rálátása és ajándéka erős ima. Sok olyan esetet jegyeztek fel, amikor Vladyka John imáin keresztül csodálatos segítség történt.

Egy plébános 1939-ben az őt ért megpróbáltatások miatt kezdte elveszíteni a hitét. Egyszer, amikor belépett a templomba János Vladyka istentisztelete alatt, látta, hogy a Szent Ajándékok Átlényegülése során egy nagy tulipán formájú fény ereszkedett le a Kehelybe. E csoda után visszatért benne a hit, és elkezdte megbánni gyávaságát.

Egyszer az állandó állástól Vladyka lába nagyon megdagadt, és az orvosok, tartva a gangrénától, elrendelték, hogy menjen kórházba. Hosszas kérések után Vladykát végül rávették, hogy menjen egy orosz kórházba. De nem sokáig maradt ott: már az első este titokban a katedrálisba menekült, ahol egész éjszaka virrasztást teljesített. Egy nappal később a lábdagadás nyomtalanul eltűnt.

Vladyka börtönöket látogatott és liturgiát szolgált a foglyok számára. Vladyka láttán az elmebetegek gyakran megnyugodtak, és áhítattal vették a közösséget. Egy nap Vladyka Johnt meghívták, hogy áldozzon egy haldokló embernek egy sanghaji orosz kórházban. Vladyka egy papot vitt magával. A kórházba érve egy fiatal és vidám, körülbelül 20 éves férfit látott szájharmonikán játszani. Ezt a fiatal férfit másnap ki kellett engedni a kórházból. Vladyka John így hívta magához: „Most áldozást akarok adni neked.” A fiatal férfi azonnal gyónt, és úrvacsorát vett. Az elképedt pap megkérdezte Vladykát, hogy miért nem ment a haldoklóhoz, hanem elidőzik a láthatóan egészséges fiatalembernél. Vladyka így válaszolt: "Ma este meghal, és aki súlyosan beteg, még sok évig él." És így történt.

Az árvák és rászoruló gyermekek menedékhelyének építése Sanghajban nagy kegyelem volt Vladyka részéről. Kezdetben 8 árva élt a menhelyen, az évek során több száz gyermeknek kezdett menedéket adni a menhely, összesen 1500 gyermek került át a menhelyen. Maga Vladyka beteg és éhező gyerekeket gyűjtött össze a sanghaji nyomornegyedek utcáiról. Egyszer a háború alatt az árvaháznak nem volt elég élelme a gyerekek etetésére. Vladyka egész éjjel imádkozott, reggel pedig hívás érkezett: valami szervezet képviselője érkezett nagy adománnyal az árvaház számára. A japán megszállás alatt Vladyka az orosz gyarmat ideiglenes vezetőjének nyilvánította magát, és nagy bátorságot mutatott az oroszok védelmében a japán hatóságok előtt.

Sanghajban Anna Petrovna Lushnikova énektanár tanította Vladykát helyesen lélegezni és helyesen kiejteni a szavakat, ami segített neki javítani a dikcióján. Vladyka minden óra végén 20 dollárt fizetett neki. Egyszer, a háború alatt, 1945-ben, súlyosan megsebesült, és egy francia kórházban kötött ki. Anna Petrovna úgy érezte, hogy éjszaka meghalhat, kérni kezdte a nővéreket, hogy hívják Vladyka Johnt, hogy áldozzon. A nővérek ezt nem voltak hajlandók megtenni, mivel a kórházat esténként bezárták a hadiállapot miatt. Ráadásul aznap éjjel erős vihar is volt. Anna Petrovna lelkes volt, és felkiáltott Vladykának. 11 óra körül hirtelen Vladyka megjelent a kórteremben. Nem hitt a szemének, A.P. megkérdezte Vladykát, hogy ez álom volt-e, vagy tényleg eljött-e hozzá. Vladyka mosolygott, imádkozott és úrvacsorát adott. Utána megnyugodott és elaludt. Másnap reggel jól érezte magát. Senki sem hitte el A. P.-nek, hogy Vladyka éjszaka meglátogatta, mivel a kórház szorosan be volt zárva. A szobatárs azonban megerősítette, hogy ő is látta Vladykát. Leginkább az döbbent rá, hogy Anna Petrovna párnája alatt egy húszdolláros bankjegyet találtak. Tehát Vladyka tárgyi bizonyítékot hagyott erre a hihetetlen eseményre.

Vladyka egykori sanghaji szolgája, most Georgij L. főpap ezt mondja: „Vladyka szigorúsága ellenére minden szolga nagyon szerette őt. Számomra Vladyka egy ideál volt, amelyet mindenben utánozni akartam. Így hát a nagyböjt idején abbahagytam az ágyban való alvást, lefeküdtem a földre, abbahagytam a családommal való hétköznapi evést, és egyedül ettem kenyeret és vizet... A szüleim aggódtak, és elvittek Vladykába. Miután meghallgatta őket, a Szent megparancsolta az őrnek, hogy menjen a boltba, és hozzon kolbászt. Könnyes könyörgésemre, amit nem akarok megtörni remek poszt, a bölcs főpásztor megparancsolta, hogy egyek kolbászt, és mindig emlékezz arra, hogy a szülők iránti engedelmesség fontosabb, mint az öncélú kizsákmányolás. – Hogyan tovább, Vladyka? – kérdeztem, még mindig valami „különösen” aszkétát akartam csinálni. „Menj a templomba úgy, ahogy szoktál, otthon pedig tedd azt, amit apád és anyád mond.” Emlékszem, mennyire ideges voltam akkor, hogy Vladyka nem osztott rám „különleges” bravúrokat.”

A kommunisták hatalomra kerülésével Kínából oroszok a Fülöp-szigetekre menekültek. Ötezer menekült tartózkodott Tubabao szigetén. Vladyka minden nap körbejárta a szigetet, és imáival ill a kereszt jele megvédte a szigetet a szezonális tájfunoktól, ezt maguk a filippínók is felismerték. Vladyka kérésére Washington megváltoztatta az orosz menekültekről szóló törvényt, aminek köszönhetően sok oroszt beengedtek az Egyesült Államokba.

1951-ben Vladyka a nyugat-európai egyházmegyét vezette párizsi katedrálissal. Vladyka nagy erőfeszítéseket tett, hogy a Külföldi Francia Ortodox Egyház plébániáit csatlakozzon a Külföldi Egyházhoz, és segítette a Holland Ortodox Egyház létrehozását. Vladyka felhívta a figyelmet az ősi helyi szentek létezésére, akiket az ortodox egyház eddig nem ismert. Az ő kezdeményezésére a zsinat határozatot hozott számos olyan szent tiszteletéről, akik az egyházak 1054-es szétválása előtt Nyugaton éltek. Vladyka folyamatosan járta Európát, és franciául vagy hollandul, majd angolul szolgálta a liturgiát. Sokan zsoldos gyógyítóként tisztelték.

PÉLDÁUL. Chertkova így emlékszik vissza: „Többször is meglátogattam Vladykát, amikor a kadéthadtestben élt Párizs mellett. Volt egy kis cellája a legfelső emeleten. A cellában volt egy asztal, egy fotel és több szék, a sarokban pedig ikonok és egy szónoki emelvény könyvekkel. A cellában nem volt ágy, mert Vladyka nem feküdt le, hanem egy magas botra támaszkodva, keresztrúddal imádkozott. Néha térden állva imádkozott; valószínűleg, amikor meghajolt, elaludt egy kicsit ebben a helyzetben, a földön. Így kimerítette magát! Néha a beszélgetésünk során úgy tűnt számomra, hogy szunyókált. De amikor abbahagytam, azonnal azt mondta: "Gyere, hallgatok."

„Amikor nem szolgált, hanem otthon volt, általában mezítláb járt (a hús megsemmisítésére) - még a legsúlyosabb fagyok idején is. Régebben mezítláb sétált a hidegben egy sziklás úton az épülettől a templomig, amely a kapuban volt, és az épület a parkban, egy dombon állt. Egyszer megsértette a lábát; az orvosok nem tudták meggyógyítani, és fennállt a vérmérgezés veszélye. Kórházba kellett vinnem Vladykát, de nem volt hajlandó lefeküdni. Felettesei ragaszkodására azonban Vladyka végül megadta magát, és lefeküdt, de a csizmáját maga alá tette, hogy kényelmetlen legyen a fekvés. A kórház nővérei, francia nők azt mondták: „Egy szentet hoztál nekünk!” Minden reggel eljött hozzá egy pap, kiszolgálta a liturgiát, Vladyka pedig úrvacsorát vett.

„Mivel valamikor nem volt saját papunk, egyik nap egy másik plébániáról jött hozzánk egy pap, és szolgálta a virrasztást. Az egész virrasztás 45 percig tartott! Elborzadtunk! Annyi hiányzott, hogy úgy döntöttünk, elmondjuk ezt Vladykának, abban a reményben, hogy hatással lesz erre a papra az istentiszteleti rend betartásában. Vladyka pedig édesen mosolyogva azt mondja nekünk: „Nos, nem lehet a kedvedre járni! Túl sokáig szolgálok, az meg túl röviden!” Milyen édesen és szelíden tanított meg minket az Úr, hogy ne ítéljünk!”

VD azt mondja: „Sokan tudták, hogy Vladykát nem szabad megkérni, hogy látogassa meg senkit: maga az Úr inspirálta őt, hová és kihez menjen. A párizsi kórházakban sokan ismerték Vladyka Johnt, és bármikor beengedték a kórházba. Ráadásul Vladyka félreérthetetlenül odament, ahová kellett. Amikor a bátyámat fejbe lőtték, bevitték a kórházba. A röntgen kimutatta, hogy nagy repedés van a koponyáján. A szeme feldagadt és véreres volt; szörnyű állapotban volt. Vladyka, aki nem ismerte a bátyámat, valami csoda folytán a kórházban találta, imádkozott érte, és úrvacsorát vett. Amikor a bátyámnak másodszor is röntgenezték a fejét, nem találtak repedést. A bátyám gyorsan felépült. Az orvos nem értett semmit! .

Vladyka John utolsó évei

A Boldogság evangéliumi parancsolatai, amelyek következetes kapcsolatban állnak egymással, jutalommal végződnek az igazság miatti szidalmak és üldöztetések kitartásáért. Eljött az ideje, hogy Vladyka John élete végén sok bánatot viseljen el. Ezek a bánatok még Brüsszelben találtak rá: San Franciscóból szomorú hírt kapott lelki gyermekeitől, hogy plébániájukon nézeteltérések kezdődtek. Ekkor vonult nyugdíjba Vladyka John régi barátja, Tikhon San Francisco érsek. Távollétében a székesegyház építését felfüggesztették, a veszekedés pedig megbénította a közösséget. A San Francisco-i orosz plébánosok ezrei sürgős kérésére válaszul a Szinódus János érseket nevezte ki San Francisco székébe, hogy állítsa helyre a békét és fejezze be a katedrális építését.

San Franciscóba, a távoli nyugat örökké ködös városába Vladyka 1962 őszén érkezett. Vladyka vezetésével helyreállították a világot, felépítették és aranykupolákkal díszítették a fenséges katedrálist az Istenszülő tiszteletére „Minden szomorúság öröme”. A keresztek felállítása 1964-ben győzelmes esemény volt Vladyka John életében. Azóta a katedrális fenséges keresztjei, Krisztus győzelmének jelképei ragyognak a modern Babilon dombjain.

De Vladykának nem volt könnyű dolga: sokat kellett szelíden és némán elviselnie. Még arra is kényszerítették, hogy megjelenjen egy amerikai polgári bíróság előtt, és választ adjon a plébánia tanácsában az egyházi hiányosságokkal kapcsolatos nevetséges vádakra. Bár az igazság győzött utóbbi évek Az urakat eltöltötte a rágalmazás és az üldözés keserűsége.

Számos esetet őriztek meg Vladyka csodálatos segítségéről élete utolsó időszakával kapcsolatban. Két történetre szorítkozunk.

Anna Khodyreva azt mondja: „A húgom, Xenia Ya., aki Los Angelesben élt, hosszú ideig erős fájdalmat okozott a karjában. Elment orvoshoz, otthoni gyógymódokkal kezelték, de semmi sem segített. Végül úgy döntött, hogy Vladyka Johnhoz fordul, és levelet írt neki San Franciscóban. Eltelt egy kis idő, és a kéz jobb lett. Ksenia még a karjában érzett korábbi fájdalomról is kezdett megfeledkezni. Egy nap, amikor San Franciscóban járt, elment a katedrálisba istentiszteletre. Az istentisztelet végén Vladyka John keresztet adott, hogy megcsókolják. A nővéremet látva megkérdezi tőle: „Hogy van a kezed?” De Vladyka először látta őt! Honnan ismerte fel őt és azt, hogy fájt a keze? .

Anna S. így emlékszik vissza: „A húgommal balesetet szenvedtünk. Egy részeg fiatalember hajtott felém. Nagy erővel beütötte a kocsi ajtaját azon az oldalon, ahol a nővérem ült. Mentőt hívtak, a nővért kórházba szállították. Állapota nagyon súlyos volt – kilyukadt a tüdeje és eltört egy borda, ami miatt sokat szenvedett. Annyira feldagadt az arca, hogy nem lehetett látni a szemeit. Amikor Vladyka meglátogatta, felemelte a szemhéját az ujjával, és amikor meglátta Vladykát, megfogta a kezét és megcsókolta. Nem tudott beszélni, mert. elvágódott a torkán, de a szeme réséből kicsordult az örömkönny. Azóta Vladyka többször meglátogatta, és kezdett felépülni. Egy napon Vladyka megérkezett a kórházba, és az általános osztályra lépve azt mondta nekünk: „Múzsa jelenleg nagyon rosszul van.” Aztán odament hozzá, behúzta a függönyt az ágy mellé, és sokáig imádkozott. Addigra két orvos is megkeresett minket, megkérdeztem, mennyire súlyos a nővér helyzete, és érdemes-e felhívni a lányát Kanadából? (Lányunk elől titkoltuk, hogy az anya balesetet szenvedett). Az orvosok azt válaszolták: „Hívja-e vagy nem hívja-e rokonait, az Önön múlik. Nem garantáljuk, hogy reggelig élni fog.” Hála Istennek, hogy nemcsak túlélte azt az éjszakát, hanem teljesen felépült, és visszatért Kanadába… A húgommal hisszük, hogy Vladyka John imái megmentették őt.”

L. A. Liu így emlékszik vissza: „San Franciscóban a férjem autóbalesetet szenvedett, és nagyon beteg volt; elvesztette uralmát egyensúlya felett, és szörnyen szenvedett. Ekkor Vladyka sok bajt tapasztalt. Ismerve Vladyka imáinak erejét, arra gondoltam: Ha meghívom Vladykát a férjemhez, jobban lesz. Azonban zavarban voltam, hogy meghívtam Vladykát, ismerve elfoglaltságát. Eltelik két nap, és hirtelen Vladyka lép be hozzánk, B. M. Troyan úr kíséretében, aki elhozta. Vladyka csak körülbelül öt percig maradt velünk, de kezdtem hinni, hogy a férjem felépül, bár a legkritikusabb pillanatot élte át. Valóban, miután meglátogatta Vladykát, éles fordulópont volt, ami után kezdett felépülni. Később találkoztam Troyan úrral egy gyülekezeti összejövetelen, és azt mondta, hogy ő vezette az autót, amikor Vladykát a repülőtérre vitte. Hirtelen Vladyka azt mondja neki: „Menjünk most Liuhoz”. Kifogásolta, hogy elkésnek a gépről. Ekkor az Úr megkérdezte: „El tudod vállalni egy ember életét?” Nem volt mit tenni, és elvitte hozzánk Vladykát. Vladyka azonban nem késett le a gépről, mert őrizetbe vették.

Többen állítják, hogy Vladyka John tudott halálának idejéről és helyéről. 1966. június 19-én Vladyka elkísérte a csodás Kursk-Root Ikont Seattle-be, ellátta az isteni liturgiát, és további három órán keresztül egyedül maradt az oltárban az ikonnal. Majd miután meglátogatta a katedrális közelében lévő lelkigyerekeket a Csodaikonnal, továbbment a gyülekezeti ház szobájába, ahol megszállt. A kísérők leültették Vladykát egy székre, és látták, hogy már távolodik. Tehát az Úr korábban Istennek adta lelkét csodálatos ikon Az Istenszülő jelei.

Vladyka temetését Philaret Metropolitan végezte. Vladyka hat napig feküdt a koporsóban, de a hőség ellenére nem volt szaga a korrupciónak, és a keze puha maradt. Vladyka a székesegyház alatti sírban nyugszik. Különleges béke és nyugalom uralkodik ott, és Isten irgalmának jelei keletkeznek. 1994-ben egy különleges bizottság Vladyka John dicsőítéséért felfedezte, hogy ereklyéi romlottak. Vladyka John továbbra is segít azoknak, akik hozzá fordulnak segítségért. Itt két esetre szorítkozunk.

Victor Boyton a következőket mesélte el Vladyka John barátjának meggyógyításáról. „Csoda történt, miután megkaptam Jordanville-ből az Orthodox Life angol kiadásának újabb számát Vladyka John fényképével. Volt egy barátom, egy oroszországi muszlim, aki vérrákban szenvedett, és elvesztette látását. Az orvosok azt mondták, hogy három hónap múlva teljesen megvakul. Miután Vladyka John fényképét a lámpámhoz helyeztem, naponta elkezdtem imádkozni barátomért. Barátom rövid időn belül felépült vérrákból, és elkezdett normálisan látni. A szemorvosok csodálkoztak ezen az eseten. Azóta a barátom normális életet él és akadálytalanul olvas. Valóban, Vladyka John szent!” .

Stefan P. főpap így emlékszik vissza: „Pavel bátyám, aki nem volt katona, több évig Vietnamban élt. Ott kereste a folyó háború következtében megsebesült vagy árván maradt gyerekeket. Menhelyekbe vagy kórházakba rendezte be őket. Így került közel a vietnamihoz, Kim Yonghoz, leendő feleségéhez, aki szintén szerencsétlen gyerekeken segített. A testvér bemutatta Kimet az ortodox hittel és Isten sok szentjének életével. Elmondta bátyjának, hogy a legnehezebb pillanatokban egy bizonyos idős férfi jelent meg neki álomvízióban, aki megvigasztalta és jelezte, mit tegyen. Egyszer a húsvéti ünnepre elküldtem bátyámnak szerzetesi énekes kazettákat és több szellemi tartalmú könyvet és folyóiratot. Miután megkapta a csomagomat, és megmutatta Kim spirituális irodalmát, a bátyám meglepődött, amikor meglátta egy magazin címlapját, és felkiáltott: „Ez az öregember, aki megjelenik nekem álmaimban!” Itt Vladyka John híres fényképére mutatott, amely a tavaszvölgyi Novo-Diveevsky kolostor temetőjének sírjai között készült. Ezt követően Kim megkeresztelkedett az ortodox egyházban Kira néven.

Anthony (Hrapovickij) metropolita, aki megtagadta a kínai meghívást, ezt írta Vladyka Dimitrynek (Voznyeszenszkijnek), a leendő Filaret metropolita atyjának: … De magam helyett, mint lelkem, mint szívem küldöm neked. Vladyka János püspök. Ez a kicsi és gyenge ember, szinte gyereknek látszó, az aszkéta állhatatosság és szigor valamiféle csodája a mi általános lelki ellazulásunk korában…” Így definiálta Vladyka Jánost, az akkor még nagyon fiatal, frissen felszentelt püspököt. nagy Abba. Ilyen volt akkor Vladyka János, és így maradt élete végéig – „az aszkéta állhatatosság csodája”, a lelki, imádságos hajlandóság magas példája. Vladyka John folyamatosan imádkozott. Harbinban a fiatal, de lelkileg is gondolkodó Hieromonk Methodius pontosan megjegyezte: „Mindannyian kiállunk az imáért, de Vladyka Johnnak nem kell kiállnia rajta: mindig benne marad…” Valóban, aki Vladykával foglalkozott. János imakönyvként és az emberi lelkekért törődő, mindig segítőkész főpásztorként, aki megtapasztalta ima erejét magán vagy szerettein, mindig hálával emlékeznek rá.

1994-ben, június 19-én/július 2-án az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház a 20. század egyik legnagyobb ortodox aszkétáját dicsőítette, egy imakönyvet minden szenvedő és rászoruló számára, egy védelmezőt és pásztort, aki távol találta magát a XX. sokáig szenvedett szülőföld - Sanghaj és Szent Ferenc János (Maximovich) szentje. Gondviselés, hogy ez az orosz földön tündöklő Mindenszentek emléknapjának megünneplésének előestéjén történt. Gondviselés is, hogy abban az évben, amikor Szent Oroszország megkeresztelkedésének 1020. évfordulóját ünnepli, az újonnan egyesült orosz ortodox egyház Püspöki Tanácsa az egész egyházra kiterjedő Szent János-tiszteletet állapított meg.

Szent János, Sanghaj csodatevőjének ünnepélyes dicsőítése San Franciscóban 1994. június 19-én/július 2-án

Néhány nappal a szent dicsőítése előtt a világ minden tájáról özönlöttek a hívők a San Franciscó-i Legszentebb Theotokos „Öröm mindazoknak, akik szomorúak” székesegyházába. Naponta folytak a temetési liturgiák, óránként került sor az emlékünnepekre, folyamatos volt a gyóntatás.

Két nappal az ünneplés előtt, csütörtökön a liturgián öt tálból végeztek úrvacsorát. A mindössze ezer fő befogadására alkalmas székesegyház nem tudott minden hívőt befogadni, kint pedig, ahol minden istentiszteletet nagy képernyőn közvetítettek, körülbelül háromezer ember volt. Az ünnepségen részt vett az Istenszülő három csodás ikonja: a Kurszk-gyökér, az ibériai mirha-folyam és a helyi szentély - megújult Vladimir ikon. A dicsőítést a külhoni orosz egyház legrégebbi hierarchája, Vitalij metropolita vezette. Társszolgálatában 10 püspök és 160 pap volt.

Július 1-jén, pénteken 13.30-kor az alsótemplomban Sanghaji Szent János ereklyéit vitte át Vitalij metropolita a sírból egy drága fából készült szentélybe. A szent hófehér ruhába volt öltözve, ezüstgallonokkal és keresztekkel szegélyezett; a papucsai Szibériában készültek, és a mellény is oroszországi volt. A szentélyt ünnepélyesen áthelyezték a felső templomba. 4:30-kor volt az utolsó megemlékezés.

A polieleum előtti vesperás idején Vitalij metropolita kinyitotta az ereklyetartót: a szent ereklyék az arc kivételével nyitva voltak, a kezek látszottak. A szent ikonját két magas pap emelte a magasba, és a szent nagyszerűségét nyilvánosan énekelték. Az ereklyék tisztelete 11 órakor ért véget.

Szombaton a templom folyosóin váltakoztak az istentiszteletek. Az első liturgiát hajnali 2 órakor tartotta Ambrose veveyi püspök. Több mint 20 pap segítette. A rákot a papság az oltár elé vitte, és magas helyre helyezte. A második liturgia hajnali 5 órakor kezdődött, utána mintegy 300-an vettek úrvacsorát. Reggel 7 órakor pedig az isteni liturgián 11 püspök és körülbelül 160 papság egyesült Vitalij metropolita körül. Három kórus énekelt, mintegy 700 áldozó volt. A menet körbejárta az egész negyedet, a világ minden irányát beárnyékolták a csodás ikonok. Ezután a szent ereklyéket a templom egy speciálisan kialakított előszobájában helyezték el. Az istentisztelet 13:30-kor ért véget. Az ünnepi étkezés mintegy kétezer embert hozott össze. Mögötte Szent János laudáció volt olvasható. Az alkalomhoz illő beszédet Mark berlini és német érsek mondott.

Az ünnepségek a második napon, mindenszentek vasárnapján folytatódtak, amely az orosz földön ragyogott. A zarándokok áramlása a szent kegyhely felé nem állt meg.

Így történt egy nagy lelki ünnep – Szent János szentté avatása, Sanghaji csodatevő, San Francisco városában 1994. július 2-án. Ez az esemény nemcsak a külföldön élő oroszok szívét töltötte el örömmel, hanem sok olyan ember szívét is megörvendeztette Oroszországban, akik tudtak János püspök rendkívüli életéről. Felölelte a világ minden táján szétszórtan élő ortodox új áttérőket – ortodox franciákat, hollandokat, amerikaiakat…

Ki volt ez az ember, aki ravaszul elment a betegekhez, életre keltette a haldoklókat, kiűzte a démonokat a megszállottakból?

A leendő szent gyermek- és serdülőkora

A leendő Szent János a Harkov tartománybeli Adamovka faluban született 1896. június 4-én. A szent keresztségben Mihálynak nevezték el - Isten szent arkangyalának tiszteletére. Családját, Maksimovicsot már régóta megkülönbözteti a jámborság. A 18. században Szent János tobolszki metropolita, Szibéria felvilágosítója, aki elküldte az első Ortodox misszió Kínába; halála után sok csoda történt a sírján. 1916-ban dicsőítették, romlatlan ereklyéi a mai napig Tobolszkban nyugszanak.

Misha Maksimovich beteges gyerek volt. Mindenkivel jó kapcsolatokat ápolt, de nem voltak különösebben közeli barátai. Szerette az állatokat, különösen a kutyákat. Nem szerette a zajos gyerekjátékokat, és gyakran elmerült saját gondolataiban.

Gyermekkorától kezdve Mishát mély vallásosság jellemezte. 1934-es felszentelésén így jellemezte gyermekkorának hangulatát: „Az első napoktól kezdve, amikor elkezdtem megvalósítani magam, az igazságot és az igazságot akartam szolgálni. Szüleim felgyújtották bennem a buzgóságot, hogy rendíthetetlenül kiálljak az igazság mellett, és lelkemet elragadta azok példája, akik életüket adták érte.

Szeretett „a kolostorban” játszani, játékkatonákat öltöztetni szerzetesekké, és játékerődökből kolostorokat csinálni.

Ikonokat gyűjtött, vallási és történelemkönyvek- és így alakult vele egy nagy könyvtár. De leginkább a szentek életét szerette olvasni. Ezzel nagy hatással volt testvéreire, akik neki köszönhetően ismerték a szentek életét és az orosz történelmet.

Michael szent és igaz élete erős benyomást tett francia nevelőnőjére, aki katolikus volt, és áttért az ortodoxiára (Misha ekkor 15 éves volt). Segített neki felkészülni erre a lépésre, és tanította az imákat.

A Makszimovicsi vidéki birtok, ahol az egész család a nyarat töltötte, a híres Szvjatogorszki kolostortól 12 vertnyira volt. A szülők gyakran látogatták a kolostort, és sokáig ott éltek. A kolostor kapuját átlépve Misha lelkesedéssel lépett be a szerzetesi elembe. Az Athos-szabály szerint éltek ott, fenséges templomok, a magas "Tabor-hegy", barlangok, szkéták és egy 600 fős testvéri közösség, akik között remeték is voltak. Mindez vonzotta Misát, akinek élete gyermekkorától a szentek életére épült, és arra ösztönözte, hogy gyakran jöjjön el a kolostorba.

11 éves korában belépett a poltavai kadéthadtestbe. És itt is ugyanolyan csendes és vallásos maradt, nem olyan, mint egy katona. Ebben az iskolában, amikor 13 éves volt, egy olyan tettével tűnt ki, amely a "rend megsértésével" vádolta meg. A kadétok gyakran ünnepélyes keretek között vonultak fel Poltava városába. 1909-ben, a poltavai csata 200. évfordulója alkalmából ez a menet különösen ünnepélyes volt. Amikor a kadétok elhaladtak a poltavai székesegyház előtt, Mihail felé fordult, és... keresztet vetett. Emiatt diáktársai sokáig csúfolták, a hatóságok megbüntették. De Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg közbenjárására a büntetés helyébe egy dicséretes felülvizsgálat lépett, amely a fiú egészséges vallásos érzelmeit jelezte. Így a társai nevetségessé tételét tisztelet váltotta fel.

A kadéttestület elvégzése után Misha be akart lépni a Kijevi Teológiai Akadémiára. De szülei ragaszkodtak ahhoz, hogy lépjen be a harkovi jogi karba, és az engedelmesség kedvéért ügyvédi pályára kezdett készülni.

Meletius érsek († 1841) ereklyéi Harkovban nyugszanak. Aszkéta volt; gyakorlatilag soha nem aludt, látnok volt és megjósolta a halálát. A panikhidákat állandóan a sírjában szolgálták ki, a templom alatt… Ugyanez történt később Vladyka John sorsával is.

Harkovi tanulmányai során - azokban az években, amikor az ember érett - a leendő szent ráébredt lelki nevelésének teljes értelmére. Míg más fiatalok "nagymama meséiként" emlegették a vallást, ő egy egyetemi kurzushoz képest kezdte megérteni a szentek életében rejlő bölcsességet. És beletörődött az olvasásukhoz, bár a jogi tudományokban jeleskedett. Beolvadt a világnézetből és megértette a szentek különféle tevékenységeit - az aszketikus munkákat és imádságot, teljes szívéből beleszeretett beléjük, teljesen átitatódott szellemükkel, és példájukkal kezdett élni.

Az egész Makszimovics család az ortodox cár iránti elkötelezettség volt, és a fiatal Mihail természetesen nem fogadta el a februári forradalmat. Az egyik plébániagyűlésen javasolták a harang beolvasztását – ezt egyedül ő akadályozta meg. A bolsevikok megjelenésével Mihail Maksimovicsot bebörtönözték. Szabadon engedték és újra bebörtönözték. Végül csak akkor engedték szabadon, amikor meggyőződtek arról, hogy nem érdekli, hol van - a börtönben vagy máshol. Szó szerint egy másik világban élt, és egyszerűen nem volt hajlandó alkalmazkodni a legtöbb ember életét irányító valósághoz – úgy döntött, hogy rendületlenül követi az isteni törvények útját.

Kivándorlás. Jugoszláviában

A polgárháború idején Mihailt szüleivel, testvéreivel és húgával együtt Jugoszláviába menekítették, ahol a Belgrádi Egyetemre lépett. Teológiai fakultásán 1925-ben végzett, újságárusítással kereste kenyerét. 1926-ban a Milkovszkij-kolostorban Mihail Makszimovicsot Anthony (Hrapovickij) metropolita szerzetesnek tonzírozta, és a nevet távoli rokona, Tobolszki Szent János tiszteletére adta. A Legszentebb Theotokos templomba való belépés ünnepén a 30 éves szerzetes hieromonk lett.

1928-ban János atyát a bitolai szeminárium jogtanárává nevezték ki. 400-500 diák tanult ott. János atya pedig hozzálátott, hogy szeretettel, imával és munkával nevelje a fiatalokat. Ismerte minden diákot, az ő igényeit, és mindenkinek tudott segíteni a zűrzavar megoldásában és jó tanácsokat adni.

Az egyik diák így beszélt róla: „János atya mindannyiunkat szeretett, és mi is szeretjük őt. A mi szemünkben minden keresztény erény megtestesítője volt: békés, nyugodt, szelíd. Annyira közel került hozzánk, hogy úgy bántunk vele, mint egy idősebb testvérrel, szeretett és tisztelt. Nem volt olyan személyes vagy nyilvános konfliktus, amelyet ne tudott volna megoldani. Nem volt olyan kérdés, amelyre ne lett volna válasza. Elég volt, ha valaki az utcán kérdezett tőle valamit, hiszen azonnal válaszolt. Ha a kérdés fontosabb volt, általában a templomban, az osztályteremben vagy a kávézóban tartott istentisztelet után válaszolt rá. Válasza mindig informatív, világos, teljes és hozzáértő volt, mert egy magasan képzett embertől származott, két egyetemi diplomával - teológiai és jogi szakon. Naponta és éjszakánként imádkozott értünk. Minden este ő, mint egy őrangyal, védett minket: az egyiknek a párnát, a másiknak a takarót megigazgatta. Mindig a szobába lépve vagy onnan kilépve keresztjellel áldott meg bennünket. Amikor imádkozott, a tanulók úgy érezték, hogy a mennyei világ lakóihoz beszél.”

Nyikolaj (Velimirovics) ohridi püspök, egy nagyszerű szerb teológus és prédikátor egyszer így szólt egy diákcsoporthoz: „Gyerekek, hallgassátok János atyát! Ő Isten angyala emberi formában."

Egy teljesen mesés epizód történt John atyával, amikor 1934-ben Belgrádba hívták felszentelésre. Belgrádba érve az utcán találkozott egy ismerős hölggyel, és elkezdte neki magyarázni, hogy félreértés történt: valami János atyát fel kellett szentelni, de tévedésből hívták. Hamarosan újra találkozott vele, és zavartan elmagyarázta neki, hogy kiderült, a felszentelés őt érinti.

Anthony metropolita Kínába küldte püspökként: „Helyem helyett, mint saját lelkem, mint szívem, János püspököt küldöm önhöz. Ez a kicsi, törékeny ember, szinte gyereknek látszó, valójában az aszketikus szilárdság tükre a mi egyetemes lelki ellazulásunk korában.

A Távol-Keleten. Shanghai

Sanghajba érve Vladyka John találkozott egyházi élet konfliktusok. Ezért először meg kellett békítenie a harcoló feleket.

Vladyka különös figyelmet fordított a hitoktatásra, és szabálysá tette, hogy minden esetben részt vegyen az Isten törvényéről szóló szóbeli vizsgákon ortodox iskolák Shanghai. Ezzel egyidejűleg különböző karitatív társaságok megbízottja lett, aktívan részt vett azok munkájában.

Az árvák és a rászoruló szülők gyermekei számára menedékházat rendezett be, és Zadonszki Szent Tyihon mennyei védnökségére bízta őket, aki különösen szerette a gyerekeket. Maga Vladyka beteg és éhező gyerekeket szedett össze az utcákon és a sanghaji nyomornegyedek sötét sikátoraiban. Vladyka igyekezett vele helyettesíteni apját, különös tekintettel rájuk a karácsonyi és húsvéti ünnepek idején, amikor a szülők annyira igyekeznek gyermekeik kedvében járni. Ilyen napokon szeretett a gyerekeknek estet rendezni, például karácsonyfával, előadásokkal, fúvós hangszereket szerzett nekik.

Örömmel látta, hogy a fiatalok összefogtak Belgorodi Szent Joásáf testvéri közösségében, ahol vallási és filozófiai témákról tartottak megbeszéléseket, valamint bibliaórákat tartottak.

Vladyka rendkívül szigorú volt önmagához. A bravúr az imán és a böjtön alapult. Naponta egyszer evett – este 11 órakor. A nagyböjt első és utolsó hetében egyáltalán nem evett, a nagyböjt és a karácsonyi böjt többi napján pedig csak oltári kenyeret evett. Általában imával töltötte az éjszakákat, és ha ereje elfogyott, a földre hajtotta a fejét, vagy egy fotelben ülve talált egy kis pihenőt.

Csodák János Vladyka imáin keresztül

Számos csoda történt Vladyka John imáin keresztül. Néhányuk leírása lehetővé teszi a szent mindenre kiterjedő lelki erejének bemutatását.

Egy hétéves kislány betegedett meg az árvaházban. Sötétedéskor belázasodott, és sikoltozni kezdett a fájdalomtól. Éjfélkor kórházba szállították, ahol meghatározták a belek volvulusát. Orvosi konzíliumot hívtak össze, akik bejelentették az édesanyának, hogy a lány állapota kilátástalan, nem fogja bírni a műtétet. Az anya azt kérte, hogy mentsék meg lányát és végezzék el a műtétet, és éjjel ő maga ment Vladyka Johnhoz. Vladyka behívta édesanyját a katedrálisba, kinyitotta a királyi ajtókat, és imádkozni kezdett a trón előtt, az anya pedig az ikonosztáz előtt térdelve buzgón imádkozott lányáért. Ez így ment sokáig, és már eljött a reggel, amikor Vladyka John odalépett az anyához, megáldotta, és azt mondta, hogy hazamehet – a lánya élni fog és jól lesz. Az anya a kórházba sietett. A sebész azt mondta neki, hogy a műtét sikeres volt, de még soha nem látott ilyen esetet a praxisában. Csak Isten tudta megmenteni a lányt anyja imái által.

Egy súlyosan beteg nő a kórházban hívta Vladykát. Az orvos azt mondta, hogy haldoklik, és Vladykát nem szabad zavarni. Másnap Vladyka megérkezett a kórházba, és így szólt az asszonyhoz: „Miért zavarsz, hogy imádkozzam, mert most a liturgiát kell tartanom?” Közölte a haldoklókat, megáldotta és elment. A beteg elaludt, majd gyorsan felépült.

Egy kereskedelmi iskola volt tanára megbetegedett. A kórházban az orvosok súlyos vakbélgyulladást diagnosztizáltak, és azt mondták, hogy a műtőasztalon meghalhat. A beteg felesége elment Vladyka Jánoshoz, mindent elmondott neki, és megkérte, hogy imádkozzon. Vladyka bement a kórházba, kezét a beteg fejére tette, hosszan imádkozott, megáldotta és elment. Másnap a nővér elmondta feleségének, hogy amikor odament a beteghez, látta, hogy az ágyon ül, a lepedőt, amelyen aludt, genny és vér borította: éjjel vakbélgyulladás tört át. A beteg felépült.

Miután kitelepítették Kínából, Vladyka John nyájával a Fülöp-szigeteken találta magát. Egy nap meglátogatta a kórházat. Iszonyatos sikolyok hallatszottak valahonnan messziről. Vladyka kérdésére a nővér azt válaszolta, hogy reménytelen beteg, akit azért izoláltak, mert mindenkit zavart a sikoltozásával. Vladyka azonnal oda akart menni, de a nővér nem tanácsolta neki, mivel a beteg bűze áradt. – Nem számít – válaszolta Vladyka, és egy másik épületbe ment. Keresztet vetett a nő fejére, imádkozni kezdett, majd meggyónta és úrvacsorát vett. Amikor elment, már nem sikoltozott, hanem halkan nyögött. Valamivel később Vladyka ismét meglátogatta a kórházat, és ez a nő maga futott ki, hogy találkozzon vele.

Itt van az ördögűzés esete. Az apa mesél fia gyógyulásáról. „A fiam megszállott volt, utált minden szentet, minden szent ikont és keresztet, a legvékonyabb pálcikákra hasította őket, és ennek nagyon örült. Elvittem Vladyka Jánoshoz, ő térdre fektette, vagy keresztet, vagy evangéliumot rakott a fejére. A fiam ezután nagyon szomorú volt, és néha elszökött a katedrálisból. De Vladyka azt mondta, ne essek kétségbe. Azt mondta, továbbra is imádkozni fog érte, és idővel jobban lesz, de egyelőre hagyják, hogy továbbra is kezeljék az orvosok. "Ne aggódj, az Úr nincs irgalmatlan."

Így ment ez több évig. Egy nap a fiam az evangéliumot olvasta otthon. Az arca ragyogó volt és örömteli. És azt mondta apjának, hogy el kell mennie Minkhonba (30-40 km-re Sanghajtól), az elmegyógyintézetbe, ahová néha elment: „Oda kell mennem, ott Isten Lelke megtisztít a szellemtől. gonosz és sötétség, és akkor az Úrhoz megyek” – mondta. Minkhonba vitték. Két nappal később az apja meglátogatta, és látta, hogy a fia nyugtalan, állandóan hánykolódik az ágyban, és hirtelen kiabálni kezdett: „Ne gyere a közelembe, nem akarlak! ”

Apa kiment a folyosóra, hogy megtudja, ki jön. A folyosó hosszú volt, és egy sikátorra nyílt. Ott apám látott egy autót, János püspök kiszállt belőle és bement a kórházba. Az apa bement a kórterembe, és látja, hogy a fia az ágyon hánykolódik, és azt kiabálja: "Ne gyere a közelébe, nem akarlak, menj el, menj el!" Aztán megnyugodott, és csendesen imádkozni kezdett.

Ebben a pillanatban léptek hallatszottak a folyosón. A beteg kiugrott az ágyból, és pizsamában rohant végig a folyosón. Miután találkozott az úrral, térdre borult előtte, és sírt, kérve, hogy űzze el tőle a gonosz lelkét. Vladyka a fejére tette a kezét, és imákat olvasott, majd a vállánál fogva a kórterembe vezette, ahol lefektette és imádkozott felette. Aztán úrvacsorát vett.

Amikor Vladyka elment, a beteg azt mondta: „Nos, végre megtörtént a gyógyulás, és most az Úr magához visz. Apa, vigyél gyorsan, otthon kell meghalnom. Amikor az apa hazahozta fiát, örömmel látott mindent a szobájában, és főleg az ikonokat; elkezdett imádkozni, és átvette az evangéliumot. Másnap siettetni kezdte apját, hogy mielőbb hívja a papot, hogy ismét úrvacsorát vegyen. Az apa azt mondta, hogy csak tegnap áldozott, de a fiú ellenkezett, és azt mondta: "Apa, siess, siess, különben nem lesz időd." Apa hívott. Megérkezett a pap, és a fiút ismét kommunikálták. Amikor az apa kikísérte a papot a lépcsőig, és visszatért, fia arca megváltozott, még egyszer rámosolygott, és csendesen elment az Úrhoz.

Így dicsőült meg Isten Szent János cselekedeteiben.

De voltak, akik gyűlölték, rágalmazták, megpróbálták visszaszorítani, sőt voltak, akik megpróbálták megmérgezni, és ez majdnem sikerült is, mert a szent közel volt a halálhoz.

A kommunista Kínából való evakuálás során Vladyka John jó pásztornak bizonyult, nyáját egy csendes menedékbe vezette, egy pásztorként, aki készen áll arra, hogy életét adja juhaiért. Ismert eset, amikor napokig ült a washingtoni Fehér Ház lépcsőjén, és így kapott engedélyt az Egyesült Államokba való beutazásra ötezer menekült számára.

Nyugat-Európában

Az 1950-es évek elején Vladyka Jánost brüsszeli és nyugat-európai érseki címmel a nyugat-európai székhelyre nevezték ki. Versailles-ban a kadéthadtestben telepedett le. És ismét szeretett gyermekeikkel.

Vladyka nélkülözhetetlen mecénása és apja a Lesznai kolostor nővérei számára, akiket éppen akkor menekítettek ki Jugoszláviából. Különös buzgalommal szolgált a brüsszeli emléktemplomban, amelyet a királyi család és a forradalom valamennyi áldozata emlékére emeltek. Talált egy jó kastélyt Párizsban, és felállította a sajátját katedrális templom Minden orosz szentnek szentelték. Vladyka fáradhatatlanul járta széles körben elterjedt egyházmegyéjének templomait. Folyamatosan járt kórházakba és börtönökbe.

Nyugat-Európában munkássága apostoli jelentőséget kapott. Bevezette az első századok nyugati szentjeinek tiszteletét, jóváhagyásra benyújtva a zsinatnak egy listát, amelyen az egyes szentek életútjára vonatkozó részletes információk szerepelnek. Hozzájárult a francia és a holland egyház fejlődéséhez. Az e téren elért eredményeket sokan megkérdőjelezik, de akik keresik ortodox hités az életet, nem tagadhatta meg támogatását, látszólag az egyének lelki beállítottságába helyezett reményt. Ez a tevékenysége sok esetben indokoltnak találta. Csak azt emeljük ki, hogy az általa felszentelt spanyol pap mintegy 20 évig szolgált rektorként az általa létrehozott párizsi templomban.

Vladyka János imái által Nyugat-Európában is sok csoda történt. A tanúskodáshoz külön gyűjteményre lesz szükség.

Az olyan sokoldalú csodás jelenségek mellett, mint a tisztánlátás, a lelki és testi fogyatékosságok gyógyulása, két tanúbizonyság is van arról, hogy Vladyka valamikor ragyogott és a levegőben állt. Erről tanúskodott a Lesznai kolostor egyik apácája, valamint az olvasó Gergely a párizsi Oroszszentek templomában. Utóbbi, miután befejezte az órák leolvasását, felment az oltárhoz további instrukciókért, és a résnyire nyitott oldalajtón át látta Vladyka Johnt sugárzó fényben és nem a földön, hanem körülbelül 30 cm magasságban.

Az Amerikai Egyesült Államokban. San Francisco

Amerika távoli nyugati részének partjára, utolsó katedrálisához Vladyka 1962 őszén érkezett. Tikhon érsek betegség miatt nyugdíjba vonult, távollétében újat építettek székesegyház leállt, mivel az éles nézeteltérések megbénították az orosz közösséget. De János püspök vezetésével bizonyos mértékig helyreállt a világ, és elkészült a fenséges katedrális.

De nem volt könnyű Vladykának. Sokat kellett szelíden és némán elviselnie. Még nyilvános bíróság előtt is megjelent, ami kirívó jogsértés volt egyházi kanonokok, választ követelve az egyházközségi tanács tisztességtelen pénzügyi tranzakcióinak eltussolásáról szóló abszurd vádra. Igaz, végül mindazokat, akiket bíróság elé állítottak, felmentettek, de Vladyka életének utolsó éveit beárnyékolta a szemrehányás és üldöztetés miatti keserűség, amelyet mindig kiállt anélkül, hogy bárkit panaszkodott vagy elítélt volna.

Vladyka John 1966. június 19-én/július 2-án Seattle-be kísérte az Istenszülő csodás Kurszk-gyökér ikonját az ottani Szent Miklós-székesegyháznál, amely az oroszországi új vértanúk templom-emlékműve. Az isteni liturgia szolgálata után további három óráig egyedül maradt az oltárban. Majd a csodás ikonnal meglátogatva a székesegyháztól nem messze lakó lelkigyerekeket, követte a gyülekezeti ház szobáját, ahol általában tartózkodott. Hirtelen üvöltés hallatszott, s akik futva jöttek, látták, hogy az úr elesett és már távolodik. Egy karosszékbe ültették, és az Istenanya csodálatos ikonja előtt elárulta lelkét Istennek, elaludt ezért a világért, amelyet sokak számára olyan világosan megjósolt.

Hat napig Vladyka János nyitott koporsóban feküdt, és a nyári meleg ellenére a korrupciónak a legcsekélyebb szaga sem volt belőle, a keze pedig puha volt, nem merev.

Szent ereklyék megnyitása

1993. május 2/15 Püspöki Tanács Az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház úgy döntött, hogy szentté avatja János sanghaji és san franciscoi érseket.

Becsületes maradványainak előzetes vizsgálatára 1993. szeptember 28-án/október 11-én került sor. A szent maradványainak másodlagos vizsgálata és átöltöztetése 1993. december 1/14-én, az emléknapon történt. igaz Filaret Kegyes.

A „Segítõ és Patrónus” nagy kanonok irmoszának éneklése közben levették a koporsóról a fedelet, és Vladyka elmúlhatatlan maradványai jelentek meg a remegõ és áhítatos papság elõtt: szemöldök, szempilla, haj, bajusz és szakáll megmaradt; szája enyhén nyitva van, kezei kissé fel vannak emelve, ujjai részben be vannak hajlítva, ami azt a benyomást kelti, mintha Vladyka kézmozdulattal prédikál; minden izom, inak, köröm megmarad; a test könnyű, kiszáradt, fagyott.

Krétai Szent András kánon éneklése közben elkezdték olajjal bekenni az egész testet. Ezután az ibériai Istenszülő ikonjából mirhával kenték meg a szent ereklyéket, mirha-patakoztak, miközben elénekelték a „Szent ikonodtól, Theotokos hölgy…” című tropáriót. Ezt követően megkezdődött az új ruhák felöltése, egészen a püspöki ruhákig. fehér szín ezüst gallonokkal és keresztekkel.

Felszolgálták az utolsó litániát a halottakért.

Az "örök emlék" az egész univerzumban elterjedt. Majd lelkesen énekelték: „Ortodoxia tanító, tanító iránti jámbor és tisztaság, egyetemes lámpa, a püspökök isteni ihletésű trágyája, János, bölcs, tanításaiddal mindenkit megvilágosított, lelki virág, imádkozz Krisztus Istenhez, hogy üdvözüljön, a lelkünket."

Troparion Szent Jánosnak

Gondoskodásod a nyájról vándorlásában, / ez a prototípusa imáidnak, az egész világnak örökre felemelve: / így hisszük, megismerve szerelmedet, a szent és csodatevő Jánost! / Az Istentől való egészet a legtisztább titkok szentsége szenteli, / mi magunk is állandóan erősödünk általuk, / sietve a szenvedőkhöz, / a gyógyító a legörömtelibb. // Siess most segítségünkre, akik teljes szívünkből tisztelünk téged.