Június 3-a Heléna királynő napja. Hogyan gratuláljunk rokonoknak a szentek napján Elena és Konstantin

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat. Mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel oldalunkra ortodox közösség az Instagramon Uram, ments meg és mentsd † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 60 000 feliratkozója van.

Sokan vagyunk, hasonló gondolkodásúak, és rohamosan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, hasznos információkat teszünk közzé ünnepekről, ortodox eseményekről időben... Feliratkozás. Őrangyal neked!

A név Elena görög eredetű. Oroszra fordítva azt jelenti, hogy fényes, ragyogó. Nak nek pozitív tulajdonságok A név a hiszékenységnek, bájnak, kacérságnak tulajdonítható. Ő elég kedves. Elena az a személy, aki jó természetet, együttérzést mutat azokkal az emberekkel, akiknek szükségük van rá. De lágysága ellenére a lány tisztességes. Nem tűri a csalást. Képes megvédeni magát és megbüntetni az elkövetőt.

Ma az "Elena" név a női nevek népszerűsége szempontjából a 38. helyet foglalja el a rangsorban Ukrajna és Oroszország területén.

A születésnapi lány karaktere

Elena lány gyors, okos, melegszívű. Az olyan embereket, mint ő, gyakran "Lady Őszinteségnek" nevezik. Nagyon szerelmes, de ennek ellenére, miután megtalálta lelki társát, kész minden áldozatot meghozni szerelme érdekében. A béke nagyon fontos neki.

Az iskolában a lány nagyon jól tanul. Gazdag képzelőerejében és kiváló memóriájában különbözik rokonaitól. Leginkább férfiakkal barátkozik, mint nőkkel. Elenának nagyon nehéz megbocsátani a sértéseket. Érzékeny, és még a legközelebbi emberek részéről sem tűri a sértéseket és a kritikát. A lány nagyon kíváncsi, és nem tudja, hogyan titkoljon. Elena karakterében is ott van negatív tulajdonság- ez lusta. Ő hajtja életenergiáját.

Angyal Elena napja az egyházi naptár szerint

Mint tudják, úgy gondolják, hogy a gyermek nevét aszerint kell kiválasztani Ortodox naptár. Úgy gondolják, hogy a név helyes megválasztásától függ, mennyire lesz boldog az életben. Az életben a szerencsét az is befolyásolja, hogy mennyire tiszteli az őrangyalát. De ahhoz, hogy tiszteletben tartsuk, tudnia kell, hogy melyik dátumot ünneplik. És így, mikor van Elena angyal napja?

Nincs olyan sok emlékezetes dátum egész évben. Elena névnapja egyházi naptár a következő napokon ünnepeljük:

Elena névnapja az egyházi naptár szerintYu

Az Úr őrizzen meg téged!

Nézze meg az Elena angyalnapjáról készült videót is:

*** Egyenrangú az apostolokkal Konstantin cár (337) és édesanyja Heléna királyné (327). ** Boldog Konstantin (Jaroszlav) herceg (1129) és fiai, Mihály és Theodore (XII), Murom csodatevői. Tiszteletreméltó Görög Cassianus, Uglich csodatevője (1504). *** Ikonok Isten Anyja Vladimirskaya (ünnep, amelyet Moszkva megmentésének emlékére hoztak létre a krími Makhmet Giray kán inváziója miatt 1521-ben).
Szent Cirill, Rostov püspöke (1262). Markusevszkij Agapit tiszteletreméltó mártírja (1584). Boldog Andrej Szimbirszkij (1841). kitüntetett listákon Vladimir ikon Isten Anyja: Vlagyimirszkaja-Rosztovszkaja (XII), Pskov-Pecherskaya "Gyengédség" (1524), Szirkovskaja (1548), Zaonikievskaya (1588), Krasznogorszkaja vagy Csernogorszkaja (1603), Oranszkaja (1634), Floriscsevszkaja (XvVIIskaja), Tupicsevszkaja (XvVIIskaja) Rosztovszkaja.

Az apostolokkal egyenlő nap Konstantin cár és anyja, Heléna királynő

Konstantin Szent császár (306-337), aki az Egyháztól az Apostolokkal Egyenlő nevet kapta, és a világtörténelemben Nagynak nevezték, Constantius Chlorus császár fia volt, aki Gallia és Britannia.
A hatalmas Római Birodalom ekkor nyugati és keleti részre oszlott, élén két független császár állt, akiknek társuralkodói voltak, akik közül a nyugati felében az egyik Konstantin császár apja volt.
Heléna szent császárné, Konstantin császár anyja, keresztény volt. Az egész Római Birodalom leendő uralkodóját - Konstantint - tiszteletére nevelték keresztény vallás. Apja nem üldözte a keresztényeket az általa uralt országokban, míg a Római Birodalom többi részében Diocletianus császár (284-305), társuralkodója, Maximian Galerius (305-311) üldözte a keresztényeket. Kelet és Maximian Hercules császár (284-305) - Nyugaton.
Constantius Chlorus halála után fiát, Konstantint 306-ban a csapatok Gallia és Nagy-Britannia császárává nyilvánították. Az új császár első feladata az volt, hogy a neki alárendelt országokban kihirdesse a keresztény hit megvallásának szabadságát. A pogányság fanatikusa, Maximian Galerius keleten és a kegyetlen zsarnok, Maxentius nyugaton gyűlölték Konstantin császárt, és összeesküdtek, hogy leváltsák és megöljék, de Konstantin figyelmeztette őket, és a háborúk sorozatában, Isten segítségével, minden ellenfelét legyőzte. Imádkozott Istenhez, hogy adjon neki egy jelet, amely bátor harcra inspirálja seregét, és az Úr megmutatta neki a mennyben a kereszt fényes jelét, amelyen „Ezzel a győzelemmel” felirat volt.
Konstantin a Római Birodalom nyugati részének szuverén uralkodója lett, 313-ban kiadta a milánói rendeletet a vallási toleranciáról, majd 323-ban, amikor egyedüli császárként uralkodott az egész Római Birodalom felett, kiterjesztette a milánói rendeletet. Milánói rendeletés a birodalom egész keleti részén. Háromszáz évnyi üldöztetés után a keresztények először nyíltan megvallhatták Krisztusba vetett hitüket.
A pogányságot elhagyva a császár nem hagyta el a birodalom fővárosát Az ókori Róma, egy pogány állam egykori központja, de fővárosát keletre, Bizánc városába tette át, amelyet Konstantinápolyra kereszteltek. Konstantin mélyen meg volt győződve arról, hogy csak a keresztény vallás képes egyesíteni a hatalmas, heterogén Római Birodalmat. Minden lehetséges módon támogatta az egyházat, visszahozta a keresztény hitvallókat a száműzetésből, templomokat épített, gondoskodott a papságról.
Az Úr keresztjét mélyen tisztelve a császár a legtöbbet akarta megtalálni Életadó kereszt amelyen a mi Urunk Jézus Krisztust keresztre feszítették. Ebből a célból édesanyját, Heléna szent császárnőt küldte Jeruzsálembe, nagy hatalmat és anyagi eszközöket adva neki. Makarius jeruzsálemi pátriárkával együtt Szent Ilona kutatni kezdett, és Isten gondviselése révén 326-ban csodálatos módon megtalálták az Életet adó keresztet.
Palesztinában a szent császárné sokat tett az egyház javára. Elrendelte, hogy hagyjanak fel minden olyan helyet, amelyhez kapcsolódik földi élet Az Úr és Legtisztább Anyja a pogányság minden nyomától elrendelte, hogy ezeken az emlékezetes helyeken keresztény templomokat emeljenek. A Szent Sír barlangja fölött maga Konstantin császár parancsolta az építkezést csodálatos templom Krisztus feltámadásának dicsőségére. Szent Ilona az Életadó Keresztet a pátriárkának adta megőrzésre, a kereszt egy részét pedig magával vitte, hogy átadja a császárnak. Miután nagylelkű alamizsnát osztott Jeruzsálemben, és ételt rendezett a szegényeknek, miközben ő maga szolgált, a szent Heléna császárné visszatért Konstantinápolyba, ahol 327-ben hamarosan meghalt.
Az Egyháznak tett nagyszerű szolgálataiért és az Életadó Kereszt megszerzéséért végzett munkájáért Elena császárnőt az apostolokkal egyenlőnek nevezik.
békés lét keresztény templom megzavarták azok a kedélyek és viszályok, amelyek az egyházon belül a megjelent eretnekségekből fakadtak. Már Konstantin császár nyugati tevékenységének kezdetén is feltámadt a donatisták és a novátiak eretneksége, amely az üldözés során elesett keresztények keresztség megismétlését követelte. Ezt az eretnekséget ketten elutasították helyi tanácsok, végül a milánói zsinat 316-ban ítélte el.
Csodálható Szent Konstantin mély egyházi tudata és érzése, aki a zsinat vitájában az általa hallott „lényegi” definíciót emelte ki, és javasolta, hogy ez a meghatározás kerüljön be a Hitvallásba.
A niceai zsinat után Egyenlő Konstantin apostolokkal folytatta az egyház érdekében végzett aktív munkát. Élete végén elvette szent keresztség egész életeddel készülj rá. Szent Konstantin 337-ben, pünkösd napján halt meg, és a Szent Apostolok Templomában, az általa előre elkészített sírban temették el.

Egyenlő az apostolokkal Konstantin cár

Konstantin szent cárt egyenrangúnak nevezik az apostolokkal, mert az apostolokhoz hasonlóan sokat tett a keresztény egyházért. Előtte a keresztény hitet üldözték, a keresztényeket pedig üldözték és büntették, de uralkodóvá tette a Római Birodalomban. Szülei Constantius Chlorus, aki a Római Birodalom nyugati vidékeit irányította Spanyolországban, Galliában és Nagy-Britanniában, és tisztelte a keresztényeket jó tulajdonságaik miatt, valamint Elena. 306-ban, apja halála után Konstantin lépett a trónra, és apjához hasonlóan nem üldözte a keresztényeket. Ugyanakkor Maxentius, egy gonosz és kapzsi ember uralkodott Rómában. Uralkodása alatt nemcsak a keresztényeknek, de a pogányoknak is nehéz volt dolga, ezért a rómaiak Konstantinhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy szabadítsa meg őket a zsarnokságtól. Konstantin Maxentius ellen ment; és így, amikor Rómához közeledett, hirtelen, a nap közepén seregével csillagokból álló keresztet látott az égen, amelyen ez volt a felirat: "Hódítsatok ezzel." Másnap este az Úr látomásban megjelent Konstantinnak, és megparancsolta neki, hogy készítsen egy kereszthez hasonló zászlót, és ábrázolja a keresztet a katonák fegyverein, pajzsán és sisakján. Konstantin így is tett, és erős hadserege ellenére legyőzte az ellenséget; menekülés közben a zsarnok a Tiberis folyóba fulladt. Aztán Konstantin elfogadta a kereszténységet, bár még nem keresztelkedett meg; nem sokkal halála előtt megkeresztelkedett. A Római Birodalom keleti vidékein Licinius uralkodott, aki üldözte a keresztényeket. Konstantin hadat üzent neki, és miután legyőzte őt, az egész Római Birodalom egyedüli uralkodója lett, és ettől kezdve a keresztény hit uralkodóvá vált a birodalomban. A keresztények visszakapták jogaikat, pozícióikat, kiváltságaikat és birtokaikat, amelyeket az üldözők elvettek. Mindazokat, akiket a bálványok tiszteletlensége miatt börtönbüntetésre ítéltek, szabadon engedtek. Mindenütt templomokat emeltek, a bálványtemplomokat pedig lerombolták. Konstantin Róma, a pogányság egykori fővárosa, a Fekete-tenger melletti város, Bizánc helyett új fővárost választott magának, és Új Rómának, Konstantinápolynak nevezte (olvasható: május 11.). Konstantinápolyt számos szent templommal és jótékonysági házzal díszítette. Konstantin helyreállította Jeruzsálemet, és itt, Krisztus keresztre feszítésének és feltámadásának helyén egy csodálatos templomot emelt. Konstantin uralkodása alatt megjelent Arius eretneksége és Meletius egyházszakadása. I. Nikaiában gyűlt össze Ökumenikus Tanács ahol elítélték az eretnekséget és a szakadást, és elkészítették a Hitvallás első felét. Konstantin 337-ben, 65 évesen halt meg: testét Konstantinápolyban temették el az általa létrehozott Szent Apostolok templomában.

Elena királynő

Heléna Szent Császárnő fiának, Konstantinnak a társa volt a keresztény vallás érdekében végzett ügyekben, ezért az apostolokkal egyenrangúnak nevezik. Fia megtérésekor nem késett a kereszténység elfogadásával. 326-ban, már nagy korában elindult, hogy körbeutazza a Szentföldet. Ott rombolta le a Krisztus által felszentelt helyekre épített bálványtemplomokat, helyette keresztény templomokat épített, feltárta a különféle szentek ereklyéit, megtalálta Krisztus Életadó Szent Keresztjét, és sokféle kegyelmet tanúsított. Visszatérve fiához, magával hozta az Úr keresztjének fájának egy részét és a keresztrefeszítés szent szögeit. Szent Ilona 327-ben halt meg, 80 évesen. Szt. ereklyéinek részecskéi. Konstantint és Helénát az Athos-hegyen, a Szent Panteleimon-kolostor közbenjárási katedrálisában, valamint Kijevben, a Lavrában őrizzük. Szent keze Helénát Rómában a lateráni székesegyházban, ereklyéit pedig a Capitolium-dombon lévő Istenszülő-templomban őrzik.

Boldog Konstantin herceg

Szent Konstantin herceg Szvjatoszlav Jaroszlavics nagyherceg legfiatalabb fia volt, és Muromban uralkodott. Ő maga könyörgött apjától ehhez a városhoz, amely a finnek között volt, akik durva és makacs pogányok voltak, hogy bevezesse ott a kereszténységet. 1096-ban érkezett Muromba. Vele ment családja, papsága, hadserege és szolgái. A városhoz közeledve a fejedelem fiát, Mihailt küldte előre, hogy meggyőzze Murom lakosságát, hogy ellenállás nélkül fogadják be; de a muromiak megölték Mihailt és elkezdtek készülődni a csatára. Szent Konstantin sereggel közeledett a város felé. A muromiak lemondtak, beleegyeztek a fejedelembe, de azzal a feltétellel, hogy nem kényszerítik a keresztény hit elfogadására. Konstantin belépett a városba, és azonnal megkezdte apostoli munkáját: meggyilkolt fia, Mihály herceg holtteste temetésének helyén felépítette az Angyali üdvözlet-templomot, majd a Szt. Borisz és Gleb. A papság a fejedelem parancsára prédikálni kezdett, ő maga is gyakran hívta magához a város véneit, és buzgón buzdította őket a keresztény hit elfogadására. A legmakacsabb pogányok fegyveres tömegével egyszer közeledett a fejedelem házához, de ő kíséretével együtt imádkozott, a Szűz ikonjával együtt kiment a tömegbe. A lázadók csodálkoztak, és azt akarták, hogy megkeresztelkedjenek. A keresztelést ünnepélyesen az Oka folyón végezték el. A királyfi ajándékot adott a megkeresztelteknek. Így a keresztény hit terjesztésén és meghonosításán fáradozó St. Konstantin 1129-ben halt meg. Holttestét az Angyali üdvözlet-templomban helyezték el fiai, Michael és Theodore mellé. A szent fejedelmek sírjánál csodákat tettek, és ereklyéik romlatlannak bizonyultak.

Vlagyimir Istenszülő ikonja

Az Istenszülő Vlagyimir ikonját a legenda szerint Lukács evangélista festette egy táblára az asztalról, amelynél a Szent Család evett. Az ikont a 12. század elején hozták Oroszországba Bizáncból, Lukács Kriszoverha konstantinápolyi pátriárkától, Jurij Dolgorukijnak ajándékozta. Az ikont behelyezték kolostor A Kijevtől nem messze fekvő Vyshgorodban a csodáiról szóló pletyka eljutott Jurij Dolgorukij fiához, Andrej Bogolyubsky herceghez, aki úgy döntött, hogy az ikont északra szállítja. Elhaladva Vlagyimir mellett, lovakat szállítanak csodálatos ikon felállt és mozdulni sem tudott. A lovak újakra cserélése sem segített. A herceg ezt a jelet úgy értelmezte, mint az Istenanya vágyát, hogy Vlagyimirban maradjon, ahol két év alatt felépült a Szűz Mennybemenetele templom.
1395-ben, amikor Tamerlane hordáit Moszkvába költöztette, a szent ikont Vlagyimirból hozták. Tíz napig vitték a karjukban az ikont Moszkvába. Szretenkának hívják azt a helyet, ahol a nagyherceg, a metropoliták és a püspökök „találkozója” volt az ikonnak. Sretensky kolostor. Tamerlane hirtelen visszafordította csapatait Yelets alól, „erőtől hajtva elmenekült a Boldogságos Szűzé„Az ikont soha nem adták vissza Vlagyimirnak, Moszkvában hagyták.
1451-ben a Nogai kán serege Mazovsha herceggel közeledett Moszkvához. A tatárok felgyújtották Moszkva külvárosát, de Moszkvát soha nem foglalták el. Szent Jónás a tűz idején vallási körmeneteket hajtott végre a város falai mentén. Harcosok és milíciák estig harcoltak az ellenséggel. A nagyfejedelem akkori kis serege túl messze volt ahhoz, hogy megsegítse az ostromlottakat. A krónikák azt mondják, hogy másnap reggel nem volt ellenség Moszkva falainál. Szokatlan zajt hallottak, úgy döntöttek, hogy a nagyherceg az óriási sereggel, és visszavonultak. Maga a herceg a tatárok távozása után sírt Vlagyimir ikonja előtt.
Az Istenszülő harmadik közbenjárása Oroszországért 1480-ban volt. Emlékezzünk az iskolai történelemórákból ismert „nagyszerű kiállásra az Ugrán”: III. Iván nem volt hajlandó tisztelegni a hordának, és Akhmat kán ezredeit Oroszországba küldték. Az orosz hadsereggel való találkozás az Ugra folyó közelében zajlott: a csapatok különböző partokon álltak, és várták a támadást. Az orosz csapatok első soraiban ikont őriztek Vlagyimir Szűzanya. Voltak összecsapások, kisebb csaták is, de a csapatok nem mozdultak, egymás előtt. Az orosz hadsereg eltávolodott a folyótól, lehetőséget adva a Horda ezredeinek, hogy megkezdjék az átkelést. De a Horda ezredei is visszavonultak. Az orosz katonák megálltak, a tatárok pedig folytatták a visszavonulást, és hátra sem nézve hirtelen elrohantak.
E dicsőséges ikon előtt Oroszország összes legfontosabb állami aktusát végrehajtották: az anyaországi hűség esküjét, a katonai kampányok előtti imákat, az összoroszországi pátriárkák megválasztását.
Az Istenszülő Vlagyimir-ikon tiszteletére rendezett ünnepet évente háromszor rendezik meg, hálából azért, hogy Hazánk háromszoros megszabadítása az ellenségeitől, május 21-én, június 23-án és augusztus 26-án (O.S.).
Az Istenszülő Vlagyimir ikonja a Glycophyllus (Édes csókolózás) ikonográfiai típusához tartozik, a csecsemő arcát az anya arcához támasztotta. Az ikon az Anya és a Gyermek közötti kommunikáció teljes gyengédségét közvetíti. Mária előre látja a Fiú szenvedését földi útján. Az ilyen típusú ikonok Oroszországban a "gyengédség" nevet kapták (görögül Eleusa). Ennek a képnek az a jellegzetessége, hogy a Kis Jézus bal lába úgy meg van hajlítva, hogy a talpa látható legyen.
Az ikon egykor a Nagyboldogasszony-katedrálisban, a Riza királyi ajtóinak bal oldalán állt egy tiszta arany ikonon, drágakövek körülbelül 200 000 aranyrubelre becsülték (a bolsevikok elkobozták). Az ikon sokáig a teremben volt ősi orosz művészet Tretyakov Galéria, amely jelenleg a stolpyi Nikon-templomban található, amely Tretyakov Galéria ahol imádkoznak előtte. A Nagy Védnöki Ünnepeken az ereklyét a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházába szállítják, hogy részt vegyenek a legünnepélyesebb imaszolgáltatásokon.

Szent Ilona és Konstantin napja – június 3.

A Római Birodalom apostolokkal egyenrangú uralkodójának emléke

Konstantin cár és anyja Heléna királynő

ortodox templom minden év június 3-áról emlékezik meg.

Keresztény anya és apa nevelte fel,

nem engedi meg a keresztény híveinek üldözését

vallás, Konstantin gyermekkorától kezdve különös tiszteletet kapott

a hithez. Miután uralkodó lett, minden erőfeszítését irányította,

hogy a Krisztusba vetett hit megvallásának szabadságát hirdetjék

minden irányítása alatt álló országban. Elena királynő, anya

Constantine is nagyon sokat tett

jót tett az egyháznak, templomokat épített, és ragaszkodásra

fia, még Jeruzsálemből is hozták ugyanazt

Az életadó kereszt, amelyen keresztre feszítettek Jézus Krisztus,

amiért az apostolokkal egyenlő címet is megkapta.

Elenának...

Gratulálok Elenának

Parisnak igaza volt, hogy jobban szerette

Helén görög istennő!

Vezessen ez a tény háborúhoz

És Ilion falai leomlottak.

De micsoda nemzetek és királyok!

Melyek a lakhelyük szerinti városok!

Ha a szépséget Párizs választotta

Az imádat tárgya!

Ez benne volt ősi évek,

Troy régóta legenda.

És itt van Elena örökre

Csodálatos szimbólum marad!

@Nevek a versben

Konstantinért

Vannak könnyű borok

Vannak erős borok

És Konstantin számára -

Kell egy középút.

Közép kell

Egyáltalán nem üres.

Nem, Konstantinnak...

Arany kell!

Megtalálták a közepét.

Mennydörögjünk tehát háromszor:

Éljen Constantine!

Vivat! Vivat! Éljen!!!

Az Elena név jelentése

Női név Elenának görög gyökerei vannak, és megtörtént

a "helenos" szóból, jelentése "világos", "világos",

"sugárzó". Eredeti kiejtése: Selena

(így hívták a görögök a holdat), majd átalakult

Elenának. Oroszországban ez a név mindig is a nőstény prototípusa volt

szépség, egyfajta finom, intelligens és rugalmas

Szép Elena. Érdekes módon a név népszerűsége

Elena sok évszázadot túlélt, és jelenleg is az

ugyanolyan gyakori és népszerű, mint

mint korábban.

Az Elena név jellemzői

Elena karaktere érzelmes és

vidámság. Általában nagyon társaságkedvelő,

nyitott, kedves, bájos és szellemes nő,

amely magához vonz minden szépet. Gyermekkorban

ez egy kicsit visszafogott, szerény és engedelmes gyerek.

A kis Elena jól tanul, de szorgalmas

általában nem vonatkozik. De talán szeret álmodozni

sőt kitalál egy egész saját világot, amelyben ő

gazdag, nagyképű, magabiztos szépség.

A felnőtt Elena gyakran meglehetősen lusta, de általában

szereti a munkát. Könnyen megtalálja a közös nyelvet az emberekkel,

tudja, hogyan kell szépen és diplomatikusan flörtölni a férfiakkal

kerülje a konfliktusokat. Sok barátja van, de nem mind

Elena teljesen lelepleződött. Mert ő nagyon

hiszékeny, könnyen megtéveszthető. Az ilyen barát a tulajdonos

ez a név nem bocsát meg, sőt megpróbálja megbüntetni.

Kompatibilitás állatöv jelekkel

Az Elena név sok állatöv jelre alkalmas, de a legjobban

nevezd el őket egy lánynak, aki a Rák égisze alatt született,

azaz június 22-től július 22-ig. felváltva nyitott és

melankolikus Rák sok tekintetben hasonlít Elenára, aki alatt van

befolyása nagy szüksége lesz egy családra,

otthoni kényelem, de ugyanakkor a társadalomban is megmutatkozik

báj és társaságiság. Ezen kívül megteszi

otthonos, érzékeny, bohém, kedves,

diplomatikus, a családi hagyományokat értékelő és szerető

ülj egyedül.

Az Elena név előnyei és hátrányai

Mik az Elena név előnyei és hátrányai?

Ezt a nevet pozitívan jellemzi gyengéd szépsége,

ismeretség, jó kombináció az orosz vezetéknevekkel és

patronimák, valamint számos eufónia jelenléte

rövidítések és kicsinyítő alakok,

mint például Lena, Lenochka, Elenka, Lenusya, Lenulya, Lenchik.

És ha belegondolunk, hogy Elena karaktere is többet okoz

pozitív, mint negatív érzelmek, akkor nyilvánvaló hátrányok

ebben a névben nem látható.

Egészség

Elena egészségi állapota meglehetősen erős, de sok tulajdonosa van

ezzel a névvel egész életen át vannak problémák

hasnyálmirigy, vese, belek ill

gerinc.

Szerelem és családi kapcsolatok

NÁL NÉL családi kapcsolatok Elena nagyon gondoskodó

férjéről és gyermekeiről, de mindig világossá teszi, hogy a mosás és a takarítás az

ez nem valami, amit ő akar csinálni. Ifjúságban

meglehetősen szerelmes Elena, miután találkozott a jövőjével

házastárs, átalakul, és általában nagyon féltékeny

arra utal, hogy a férjnek van néhány külön

családi hobbiból. Társként az életben ő választ

státuszú ember ill anyagi perspektíva,

de megesik, hogy beleszeret egy férfiba, akit

csak megbánta.

Szakmai terület

Vonatkozó szakmai szféra, majd Elenától

lehet sikeres művész, színésznő, író,

újságíró, pszichológus, belsőépítész, építész,

igazgató, masszőr, fodrász.

névnap

Névnapok az ortodox naptár szerint Elena megjegyzi

2014. június 03
Június 3. - Az apostolokkal egyenrangú szent Konstantin cár és édesanyja, Heléna királynő emléknapja

Ma Konstantin cár és Heléna császárné tiszteletére ünnepeljük az apostolokkal egyenrangú szent ünnepet. Nagy Konstantin császár uralta a Római Birodalmat a 4. század első felében. A Szent Egyház és a keresztény hit érdekében tett kiemelkedő szolgálataiért ezt a királyt édesanyjával, Elena császárnővel együtt szentté avatták, sőt az apostolokkal egyenlőnek nevezik.

Konstantin király az akkori Római Birodalom egyik uralkodójának fia volt, amely akkoriban négy régióra oszlott. Apja uralta Nagy-Britanniát. Így aztán apja halála után császárrá kiáltották ki. Abban az időben Konstantin szent királynak sok ellensége volt, és ő volt az egyetlen uralkodó az akkori Római Birodalomban, aki pártfogolta a keresztény hitet. Az akkori Római Birodalom többi uralkodója természetesen háborúba indult. Voltak ellenségeskedések, és a döntő ütközet előtt Konstantin cár az égen a kereszt látomását és a „Sim nyerj” feliratot szemlélte. Vagyis a kereszt erejével Isten győzelmet ad neki.

300 éven keresztül a keresztény egyház a legsúlyosabb üldöztetést élte át. És így Isten Gondviselése elvezeti Konstantin cárt a keresztény hitre, majd megszervezi, hogy Konstantin cár legyen az egész Római Birodalom uralkodója, mind a nyugati, mind a keleti. 313-ban kiadja a milánói ediktumot "A toleranciáról", ahol leállítja a keresztényüldözést, és a keresztény hit szabadságot nyer. Ez volt a gondviselés értelme annak a csodának, hogy meglátták a keresztet a mennyben, majd Konstantin cár győzelmét és a Római Birodalom feletti uralkodását.

És azt is tudjuk, hogy 325-ben az ortodox egyházat Arius eretneksége gyötörte, aki Krisztust teremtménynek nevezte, megtagadta az egylényegű Fiút. Isten Istene Apa. És így, 325-ben, jóváhagyni ortodox hit, az apostolokkal egyenrangú szent, Konstantin császár összehívja az első ökumenikus zsinatot Niceában, amelyen hitvallásunkat a „... és a Szentlélekben” szavakra hozták létre. Látjuk tehát, hogy az Egyház nem hiába dicsőítette Konstantin császárt az apostolokkal egyenrangúként, ezzel is hangsúlyozva, hogy ennek a királynak és édesanyjának munkája hasonló az apostolokhoz.

Konstantin szent cár anyja pedig, amikor fia uralkodott a Római Birodalom felett, a Szentföldre, Palesztinába ment, és ott megtisztította az Istenfia életével összefüggő szent helyeket a pogány templomoktól. Fiával, Konstantin cárral együtt felépítette az Úr feltámadásának fenséges templomát Krisztus halálának és feltámadásának helyén. Elena szent császárné a Golgota közelében találta meg az Életet adó keresztet, amelyen Isten Fiát keresztre feszítették. És most, a hitéért, egy ilyen nagyszerű fiú - Konstantin cár - neveléséért, a szentföldi szent helyek iránti féltékenységéért, Palesztinában Elena királynőt az Egyház az apostolokkal egyenrangúvá avatta. .

Látjuk, kedves testvéreim, hogyan dicsőíti Krisztus Egyháza azokat az embereket, akik a szentélyeket építették és áhítattal kezelték őket. Konstantin és Heléna az ortodox templomok építői. És az Egyház dicsőíti őket az apostolokkal együtt. Közülünk persze kevés a templomépítő. De mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy áhítatos magatartást tanúsítsunk a templom szentélyével szemben! Kétségtelen, hogy Istent mindenekelőtt belsőleg kell tisztelni. De lelkünk belső tartalma szükségszerűen kívülről fejeződik ki. Az Úr azt mondta: " kedves ember jó kincsből jó dolgokat hoz elő; a gonosz ember gonosz kincsből gonoszt hoz elő" (Máté 12:35). Tehát ezen a szent napon, e nagy szentek emlékére emlékezve, kicsit el kell gondolkodnunk életutunk belső és külső tartalmán.

Krisztus megparancsolta nekünk, hogy tartsuk be isteni parancsolatait. Újtestamentum, ellentétben a Régi - a szellem megújulása. NÁL NÉL Ótestamentum minden jelentősége, minden hangsúly a külső vallásosságra helyeződött, bár voltak próféták, akik azt mondták, hogy Isten az emberi szívet keresi, a szellemet keresi, az ember Isten iránti szeretetét. Voltak próféták, de összességében Mózes törvényének rituális, külső jellege volt. Az ószövetségi vallás képviselői pedig, különösen a papság, farizeusok, írástudók személyében, csak külsőleg teljesítették az ószövetségi törvényt. Áldozatot hoztak, külső szertartásokat végeztek, tisztálkodtak, külsőleg látogattak Jeruzsálemi templom zsinagóga, de szívük távol volt Istentől. És tudjuk, hogy az Úr a „festett sírokhoz” hasonlította az ószövetségi tanítókat, amelyek belül tele vannak mindenféle bűnnel, szenvedélyek bűzével, de kívülről úgy tűnik, semminek, nem rossznak. Ilyen volt az ószövetségi vallásosság túlnyomó többsége. Természetesen voltak igaz igaz emberek az Ószövetségben, de nagyon kevesen.

Amikor Krisztus eljött, kinyilatkoztatta, hogy az igaz hit, Isten igaz ismerete belülről van szó. A Megváltó azt mondja: „Vak farizeus! először tisztítsd meg a pohár és az edény belsejét, hogy a külsejük is tiszta legyen” (Máté 23:26). Vagyis az Úr Jézus Krisztus evangéliumi tanításában a lényeget kifejti, a hangsúly az ember belső újjászületésén van, a szellemünk, szívünk és gondolataink megújulásában. Az Úr az Isten és a felebarát iránti szeretetről tanít, ugyanakkor nem tagadja a külső törvényt. Mert az ember hite, Isten iránti vágya természetesen mindig, így vagy úgy, külső formában nyilvánul meg. A legfontosabb azonban a lélekben, a tiszta, hívő, alázatos, áhítatos szívben és a felebarátok iránti színtelen szeretetben raktározódik. Ellenkező esetben csak a képmutatás, a színház marad az, amit Krisztus „farizeusságnak” nevezett, vagyis csak külső szolgálat Istennek.

Belső újjászületésre, lelkünk megújulására vagyunk hivatva a keresztény hit szellemében. Vannak azonban külső szokásaink, szabályaink, rituáléink is. De sajnos a bűnösség, az emberi lélek betegsége olyan, hogy gyakran nem újulunk meg eléggé belsőleg, nem küzdünk eleget szívünk és gondolataink tisztaságáért. Nagy nehezen megtörténik bennünk egy belső újjászületés, megújulunk az örömben, a szeretetben, a békében, a türelemben, az alázatban, a színlelt hitben, a másokon való segítésben. Ezekben a belső erényekben aligha sikerül.

De ha megnézünk néhány külső szokást, erényt, akkor sajnos azt is látni fogjuk, hogy sok a pusztán külső mulasztásunk is. Például a fájdalomnál előfordul, hogy nagyon-nagyon kevesen tudják, hogyan kell helyesen keresztet tenni. Sajnos gyakran lehet látni olyan hívőt, aki ahelyett, hogy áhítatosan impozáns a kereszt jele, valami értelmetlen gesztust tesz: keresztbe teszi például a gyomrát vagy a mellkasát, vagy mintha valami súrolná a mellkasát. Valami kapkodó, értelmetlen mozgást produkál. És ez a kereszt jele? A pásztor szíve ezt természetesen nem nézheti közömbösen. És tényleg sok ilyen pusztán külső mulasztásunk van.

Vegyük például a szentély iránti tiszteletteljes magatartás erényét Ortodox templom. Hogyan valósítjuk meg valójában? A templom egy szent hely, ahol maga Isten van jelen, ahol szörnyű szentségeket végeznek, ahol a Szentlélek lehel. Fenséges himnuszokat és zsoltárokat énekelnek a templomban, Szent Biblia, itt megkaphatjuk az üdvösség reményét. És mit látunk? Nem mindenki áhítattal, Isten félelmével hivatkozik igazán a templomra, érezve ennek a helynek a szentségét. Valamiféle megkövült érzéketlenség támadja meg a szívet, valamiféle lelki betegség. Úgy tűnik, az ember elfelejti, hol van. Nem érzi magát szentnek, amikor meghallja az imák és a szent himnuszok szavait - teljesen közömbösen érzékeli, mintha valami üres lenne, valami, ami őt egyáltalán nem érinti. És ez csak egy megnyilvánulása egyrészt egy belső lelki betegségnek, másrészt egy külsőnek. Nagyon ijesztő. Mindannyian – és minden pap, és minden alsó szolga a templomban, aki ezt vagy azt az engedelmességet, szolgálatot végzi, és minden hétköznapi hívő, férfi és nő egyaránt – felelős az istentiszteleti szentélyért, a templom szentélyéért. Nem szabad közömbösen tekintenünk a templomban zajló felháborodásokra, valamiféle zajra és az isteni szolgálatokba való beavatkozásra. Minden ember lelkének a templom szentélyéhez kell gyökereznie. És mindenekelőtt imádkoznunk kell érte. Képesnek kell lennünk arra is, hogy felszólítsuk azt a szomszédot, aki elfelejtette, hogy templomban van, aki úgy viselkedik a templomban, mint egy boltban, vagy mint a piacon, vagy valahol a múzeumban – tudnunk kell mondani egy ilyen embernek. szeretettel, keresztény szelídséggel és alázatos tanáccsal mutass rá, emlékeztesd rá, hogy egy szent helyen van, ahol Istenhez imádkoznak, ahol az Úr befogad minket, elfogadja imáinkat, bűnbánatunk, és itt nem érdemes udvariatlannak lenni vagy zajongani.

Így természetesen rengeteg tisztán külső és belső hiányosságunk van. De emlékeznünk kell az evangélium szavaira, miszerint az Úr Jézus azért jött a világba, hogy megmentse a bűnösöket és ne essen kétségbe. Törekednünk kell Isten parancsolatainak beteljesítésére, törekednünk kell a belső megújulásra: megszabadulni a bűnös gondolatoktól, helytelen érzésektől, törekvésektől, megpróbálni korrigálni életünket, eltávolítani belőle mindent, ami tisztátalan, bűnös. Másrészt a külsőnket is meg kell próbálnunk vallásos élet az Egyház alapító okiratának megfelelően, az Egyház hagyományainak megfelelően teljesíteni is. A belső fontosabb, mint a külső, de a belső a külső nélkül elképzelhetetlen. Ez történik, amikor az ember áhítattal áll a templomban és imádkozik, majd külső viselkedése önkéntelenül hatni kezd a lelkére. Az ember valamilyen külső gesztust tesz: áhítattal meghajol Isten előtt, Isten félelmével, tisztel egy képet, egy ikont, vagy áhítattal helyezi el magára a kereszt jelét - és ez a külső gesztus belső hatással van rá. lélek. Itt minden összefügg.

Ezen a szent napon pedig Konstantin és Heléna szent királyok imái által az irgalmas, jóságos Úr adjon nekünk, hogy Krisztus szent evangéliumi parancsolataiban és az Egyház külső alapszabályaiban is megerősödjünk. Ámen. Krisztus feltamadt! Valóban feltámadt!

Ma, június 3-án (régi módra május 21-én) ünnepel az ortodox egyház Vallási ünnep Ortodox:

*** Egyenrangú az apostolokkal Konstantin cár (337) és édesanyja Heléna királyné (327). ** Boldog Konstantin (Jaroszlav) herceg (1129) és fiai, Mihály és Theodore (XII), Murom csodatevői. Tiszteletreméltó Görög Cassianus, Uglich csodatevője (1504). *** Vlagyimir Istenanya ikonjai (ünnep, amelyet Moszkva megmentésének emlékére hoztak létre a krími Makhmet Giray kán inváziója miatt 1521-ben).
Szent Cirill, Rostov püspöke (1262). Markusevszkij Agapit tiszteletreméltó mártírja (1584). Boldog Andrej Szimbirszkij (1841). Tiszteletbeli listák a Vlagyimir Istenszülő Ikonról: Vlagyimirszkaja-Rosztovszkaja (XII), Pszkov-Pecherskaya "Gyengédség" (1524), Szirkovskaja (1548), Zaonikievskaya (1588), Krasznogorszkaja vagy Montenegrói (1603), Oranskaya (1634) , Floriscsevszkaja (XVII ), Tupicsevszkaja-Rosztovszkaja.

Az apostolokkal egyenlő nap Konstantin cár és anyja, Heléna királynő

Konstantin Szent császár (306-337), aki az Egyháztól az Apostolokkal Egyenlő nevet kapta, és a világtörténelemben Nagynak nevezték, Constantius Chlorus császár fia volt, aki Gallia és Britannia.

A hatalmas Római Birodalom ekkor nyugati és keleti részre oszlott, élén két független császár állt, akiknek társuralkodói voltak, akik közül a nyugati felében az egyik Konstantin császár apja volt.

Heléna szent császárné, Konstantin császár anyja, keresztény volt. Az egész Római Birodalom leendő uralkodóját - Konstantint - a keresztény vallás tiszteletére nevelték. Apja nem üldözte a keresztényeket az általa uralt országokban, míg a Római Birodalom többi részében Diocletianus császár (284-305), társuralkodója, Maximian Galerius (305-311) üldözte a keresztényeket. Kelet és Maximian Hercules császár (284-305) - Nyugaton.

Constantius Chlorus halála után fiát, Konstantint 306-ban a csapatok Gallia és Nagy-Britannia császárává nyilvánították. Az új császár első feladata az volt, hogy a neki alárendelt országokban kihirdesse a keresztény hit megvallásának szabadságát. A pogányság fanatikusa, Maximian Galerius keleten és a kegyetlen zsarnok, Maxentius nyugaton gyűlölték Konstantin császárt, és összeesküdtek, hogy leváltsák és megöljék, de Konstantin figyelmeztette őket, és a háborúk sorozatában, Isten segítségével, minden ellenfelét legyőzte. Imádkozott Istenhez, hogy adjon neki egy jelet, amely bátor harcra inspirálja seregét, és az Úr megmutatta neki a mennyben a kereszt fényes jelét, amelyen „Ezzel a győzelemmel” felirat volt.

Miután a Római Birodalom nyugati részének szuverén uralkodója lett, Konstantin 313-ban kiadta a milánói rendeletet a vallási toleranciáról, majd 323-ban, amikor egyedüli császárként uralkodott az egész Római Birodalom felett, kiterjesztette a milánói ediktumot a birodalom egész keleti része. Háromszáz évnyi üldöztetés után a keresztények először nyíltan megvallhatták Krisztusba vetett hitüket.

A pogányságról lemondva a császár nem hagyta el a pogány állam központjának számító ókori Rómát a birodalom fővárosaként, hanem fővárosát keletre, Bizánc városába tette át, amelyet Konstantinápolyra kereszteltek. Konstantin mélyen meg volt győződve arról, hogy csak a keresztény vallás képes egyesíteni a hatalmas, heterogén Római Birodalmat. Minden lehetséges módon támogatta az egyházat, visszahozta a keresztény hitvallókat a száműzetésből, templomokat épített, gondoskodott a papságról.

Mélységesen tisztelve az Úr keresztjét, a császár szerette volna megtalálni azt az Életadó keresztet, amelyen Urunk Jézus Krisztus keresztre feszítették. Ebből a célból édesanyját, Heléna szent császárnőt küldte Jeruzsálembe, nagy hatalmat és anyagi eszközöket adva neki. Makarius jeruzsálemi pátriárkával együtt Szent Ilona kutatni kezdett, és Isten gondviselése révén 326-ban csodálatos módon megtalálták az Életet adó keresztet.

Palesztinában a szent császárné sokat tett az egyház javára. Elrendelte, hogy minden helyet, amely az Úr és Legtisztább Anyja földi életével kapcsolatos, mentesítsenek a pogányság minden nyomától, elrendelte, hogy ezeken az emlékezetes helyeken keresztény templomokat emeljenek. A Szent Sír barlangja fölött maga Konstantin császár rendelte el egy csodálatos templom építését Krisztus feltámadásának dicsőségére. Szent Ilona az Életadó Keresztet a pátriárkának adta megőrzésre, a kereszt egy részét pedig magával vitte, hogy átadja a császárnak. Miután nagylelkű alamizsnát osztott Jeruzsálemben, és ételt rendezett a szegényeknek, miközben ő maga szolgált, a szent Heléna császárné visszatért Konstantinápolyba, ahol 327-ben hamarosan meghalt.
Az Egyháznak tett nagyszerű szolgálataiért és az Életadó Kereszt megszerzéséért végzett munkájáért Elena császárnőt az apostolokkal egyenlőnek nevezik.

A keresztény egyház békés létét megzavarták azok a kedélyek és viszályok, amelyek az egyházon belül a megjelent eretnekségekből fakadtak. Már Konstantin császár nyugati tevékenységének kezdetén is feltámadt a donatisták és a novátiak eretneksége, amely az üldözés során elesett keresztények keresztség megismétlését követelte. Ezt a két helyi tanács által elutasított eretnekséget végül a milánói zsinat 316-ban elítélte.
Csodálható Szent Konstantin mély egyházi tudata és érzése, aki a zsinat vitájában az általa hallott „lényegi” definíciót emelte ki, és javasolta, hogy ez a meghatározás kerüljön be a Hitvallásba.

A niceai zsinat után az apostolokkal egyenrangú Konstantin folytatta aktív munkáját az egyház érdekében. Élete végén szent keresztséget kapott, egész életével készült rá. Szent Konstantin 337-ben, pünkösd napján halt meg, és a Szent Apostolok Templomában, az általa előre elkészített sírban temették el.

Egyenlő az apostolokkal Konstantin cár

Konstantin szent cárt egyenrangúnak nevezik az apostolokkal, mert az apostolokhoz hasonlóan sokat tett a keresztény egyházért. Előtte a keresztény hitet üldözték, a keresztényeket pedig üldözték és büntették, de uralkodóvá tette a Római Birodalomban. Szülei Constantius Chlorus, aki a Római Birodalom nyugati vidékeit irányította Spanyolországban, Galliában és Nagy-Britanniában, és tisztelte a keresztényeket jó tulajdonságaik miatt, valamint Elena. 306-ban, apja halála után Konstantin lépett a trónra, és apjához hasonlóan nem üldözte a keresztényeket.

Ugyanakkor Maxentius, egy gonosz és kapzsi ember uralkodott Rómában. Uralkodása alatt nemcsak a keresztényeknek, de a pogányoknak is nehéz volt dolga, ezért a rómaiak Konstantinhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy szabadítsa meg őket a zsarnokságtól. Konstantin Maxentius ellen ment; és így, amikor Rómához közeledett, hirtelen, a nap közepén seregével csillagokból álló keresztet látott az égen, amelyen ez volt a felirat: "Hódítsatok ezzel." Másnap este az Úr látomásban megjelent Konstantinnak, és megparancsolta neki, hogy készítsen egy kereszthez hasonló zászlót, és ábrázolja a keresztet a katonák fegyverein, pajzsán és sisakján. Konstantin így is tett, és erős hadserege ellenére legyőzte az ellenséget; menekülés közben a zsarnok a Tiberis folyóba fulladt. Aztán Konstantin elfogadta a kereszténységet, bár még nem keresztelkedett meg; nem sokkal halála előtt megkeresztelkedett.

A Római Birodalom keleti vidékein Licinius uralkodott, aki üldözte a keresztényeket. Konstantin hadat üzent neki, és miután legyőzte őt, az egész Római Birodalom egyedüli uralkodója lett, és ettől kezdve a keresztény hit uralkodóvá vált a birodalomban. A keresztények visszakapták jogaikat, pozícióikat, kiváltságaikat és birtokaikat, amelyeket az üldözők elvettek. Mindazokat, akiket a bálványok tiszteletlensége miatt börtönbüntetésre ítéltek, szabadon engedtek. Mindenütt templomokat emeltek, a bálványtemplomokat pedig lerombolták. Konstantin Róma, a pogányság egykori fővárosa, a Fekete-tenger melletti város, Bizánc helyett új fővárost választott magának, és Új Rómának, Konstantinápolynak nevezte (olvasható: május 11.). Konstantinápolyt számos szent templommal és jótékonysági házzal díszítette. Konstantin helyreállította Jeruzsálemet, és itt, Krisztus keresztre feszítésének és feltámadásának helyén egy csodálatos templomot emelt. Konstantin uralkodása alatt megjelent Arius eretneksége és Meletius egyházszakadása. Összehívta Nikaiában az Első Ökumenikus Zsinatot, amelyen elítélték az eretnekséget és a szakadást, és elkészítették a Hitvallás első felét. Konstantin 337-ben, 65 évesen halt meg: testét Konstantinápolyban temették el az általa létrehozott Szent Apostolok templomában.

Elena királynő

Heléna Szent Császárnő fiának, Konstantinnak a társa volt a keresztény vallás érdekében végzett ügyekben, ezért az apostolokkal egyenrangúnak nevezik. Fia megtérésekor nem késett a kereszténység elfogadásával. 326-ban, már nagy korában elindult, hogy körbeutazza a Szentföldet. Ott rombolta le a Krisztus által felszentelt helyekre épített bálványtemplomokat, helyette keresztény templomokat épített, feltárta a különféle szentek ereklyéit, megtalálta Krisztus Életadó Szent Keresztjét, és sokféle kegyelmet tanúsított. Visszatérve fiához, magával hozta az Úr keresztjének fájának egy részét és a keresztrefeszítés szent szögeit. Szent Ilona 327-ben halt meg, 80 évesen. Szt. ereklyéinek részecskéi. Konstantint és Helénát az Athos-hegyen, a Szent Panteleimon-kolostor közbenjárási katedrálisában, valamint Kijevben, a Lavrában őrizzük. Szent keze Helénát Rómában a lateráni székesegyházban, ereklyéit pedig a Capitolium-dombon lévő Istenszülő-templomban őrzik.

Boldog Konstantin herceg

Szent Konstantin herceg Szvjatoszlav Jaroszlavics nagyherceg legfiatalabb fia volt, és Muromban uralkodott. Ő maga könyörgött apjától ehhez a városhoz, amely a finnek között volt, akik durva és makacs pogányok voltak, hogy bevezesse ott a kereszténységet. 1096-ban érkezett Muromba. Vele ment családja, papsága, hadserege és szolgái. A városhoz közeledve a fejedelem fiát, Mihailt küldte előre, hogy meggyőzze Murom lakosságát, hogy ellenállás nélkül fogadják be; de a muromiak megölték Mihailt és elkezdtek készülődni a csatára. Szent Konstantin sereggel közeledett a város felé. A muromiak lemondtak, beleegyeztek a fejedelembe, de azzal a feltétellel, hogy nem kényszerítik a keresztény hit elfogadására. Konstantin belépett a városba, és azonnal megkezdte apostoli munkáját: meggyilkolt fia, Mihály herceg holtteste temetésének helyén felépítette az Angyali üdvözlet-templomot, majd a Szt. Borisz és Gleb. A papság a fejedelem parancsára prédikálni kezdett, ő maga is gyakran hívta magához a város véneit, és buzgón buzdította őket a keresztény hit elfogadására.

A legmakacsabb pogányok fegyveres tömegével egyszer közeledett a fejedelem házához, de ő kíséretével együtt imádkozott, a Szűz ikonjával együtt kiment a tömegbe. A lázadók csodálkoztak, és azt akarták, hogy megkeresztelkedjenek. A keresztelést ünnepélyesen az Oka folyón végezték el. A királyfi ajándékot adott a megkeresztelteknek. Így a keresztény hit terjesztésén és meghonosításán fáradozó St. Konstantin 1129-ben halt meg. Holttestét az Angyali üdvözlet-templomban helyezték el fiai, Michael és Theodore mellé. A szent fejedelmek sírjánál csodákat tettek, és ereklyéik romlatlannak bizonyultak.

Vlagyimir Istenszülő ikonja

Az Istenszülő Vlagyimir ikonját a legenda szerint Lukács evangélista festette egy táblára az asztalról, amelynél a Szent Család evett. Az ikont a 12. század elején hozták Oroszországba Bizáncból, Lukács Kriszoverha konstantinápolyi pátriárkától, Jurij Dolgorukijnak ajándékozta. Az ikont a Kijevtől nem messze lévő Vyshgorod kolostorában helyezték el, és a csodás alkotásairól szóló pletyka eljutott Jurij Dolgorukij fiához, Andrej Bogolyubsky herceghez, aki úgy döntött, hogy északra szállítja az ikont. Vlagyimir mellett elhaladva a csodás ikont hordozó lovak felálltak, és nem tudtak mozdulni. A lovak újakra cserélése sem segített. A herceg ezt a jelet úgy értelmezte, mint az Istenanya vágyát, hogy Vlagyimirban maradjon, ahol két év alatt felépült a Szűz Mennybemenetele templom.

1395-ben, amikor Tamerlane hordáit Moszkvába költöztette, a szent ikont Vlagyimirból hozták. Tíz napig vitték a karjukban az ikont Moszkvába. Azt a helyet, ahol a nagyherceg, a metropoliták és a püspökök az ikon „találkozója” zajlott, ma is Sretenka néven hívják, és ott alapították a Szretenszkij-kolostort. Tamerlane hirtelen visszafordította csapatait Yelets alól, "a Boldogságos Szűz hatalmától hajtva elmenekültek". Az ikont soha nem adták vissza Vlagyimirnak, Moszkvában hagyták.

1451-ben a Nogai kán serege Mazovsha herceggel közeledett Moszkvához. A tatárok felgyújtották Moszkva külvárosát, de Moszkvát soha nem foglalták el. Szent Jónás a tűz idején vallási körmeneteket hajtott végre a város falai mentén. Harcosok és milíciák estig harcoltak az ellenséggel. A nagyfejedelem akkori kis serege túl messze volt ahhoz, hogy megsegítse az ostromlottakat. A krónikák azt mondják, hogy másnap reggel nem volt ellenség Moszkva falainál. Szokatlan zajt hallottak, úgy döntöttek, hogy a nagyherceg az óriási sereggel, és visszavonultak. Maga a herceg a tatárok távozása után sírt Vlagyimir ikonja előtt.

Az Istenszülő harmadik közbenjárása Oroszországért 1480-ban volt. Emlékezzünk az iskolai történelemórákból ismert „nagyszerű kiállásra az Ugrán”: III. Iván nem volt hajlandó tisztelegni a hordának, és Akhmat kán ezredeit Oroszországba küldték. Az orosz hadsereggel való találkozás az Ugra folyó közelében zajlott: a csapatok különböző partokon álltak, és várták a támadást. Az orosz csapatok első soraiban őrizték Vlagyimir Szűzanya ikonját. Voltak összecsapások, kisebb csaták is, de a csapatok nem mozdultak, egymás előtt. Az orosz hadsereg eltávolodott a folyótól, lehetőséget adva a Horda ezredeinek, hogy megkezdjék az átkelést. De a Horda ezredei is visszavonultak. Az orosz katonák megálltak, a tatárok pedig folytatták a visszavonulást, és hátra sem nézve hirtelen elrohantak.

E dicsőséges ikon előtt Oroszország összes legfontosabb állami aktusát végrehajtották: az anyaországi hűség esküjét, a katonai kampányok előtti imákat, az összoroszországi pátriárkák megválasztását.
Az Istenszülő Vlagyimir-ikon tiszteletére rendezett ünnepet évente háromszor rendezik meg, hálából azért, hogy Hazánk háromszoros megszabadítása az ellenségeitől, május 21-én, június 23-án és augusztus 26-án (O.S.).

Az Istenszülő Vlagyimir ikonja a Glycophyllus (Édes csókolózás) ikonográfiai típusához tartozik, a csecsemő arcát az anya arcához támasztotta. Az ikon az Anya és a Gyermek közötti kommunikáció teljes gyengédségét közvetíti. Mária előre látja a Fiú szenvedését földi útján. Az ilyen típusú ikonok Oroszországban a "gyengédség" nevet kapták (görögül Eleusa). Ennek a képnek az a jellegzetessége, hogy a Kis Jézus bal lába úgy meg van hajlítva, hogy a talpa látható legyen.

Az ikon a Nagyboldogasszony székesegyházban, a Riza királyi kapujának bal oldalán állt egy tiszta aranyból készült ikonon, drágakövekkel, körülbelül 200 000 aranyrubelre becsülték (a bolsevikok elkobozták). Az ikon sokáig a Tretyakov Galéria ókori orosz művészetének termében volt, most a Stolpakh-i Nikon-templomban található, amely a Tretyakov Galéria mögött van, ahol előtte imádkoznak. A Nagy Védnöki Ünnepeken az ereklyét a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházába szállítják, hogy részt vegyenek a legünnepélyesebb imaszolgáltatásokon.