pengurapan hari libur gereja. Apa itu penyucian, kapan dan mengapa itu diadakan, siapa yang membutuhkan

Sekarang, pada awal Prapaskah Besar, banyak orang gereja memulai salah satu sakramen Pengurapan, atau Pengurapan. Namun, sakramen Pengurapan tidak terlalu dikenal oleh kalangan luas. Itulah sebabnya prasangka dan delusi yang paling aneh dihubungkan dengannya. Kadang-kadang diyakini bahwa hanya orang sakit yang putus asa yang harus diurapi, bahwa setelah Pengurapan seseorang meninggal atau pasti sembuh... Apa yang benar-benar dipahami Gereja dengan sakramen ini? memberitahu Imam Agung Valentin ASMUS.

Pengurapan: Pengampunan Dosa yang Terlupakan

Foto oleh Yulia Makoveychuk

Sakramen Pengurapan lebih sering dipanggil pemberian minyak suci(karena biasanya dilakukan oleh beberapa imam, yaitu secara konsili). Apa esensinya? Pertama, doa sakramen ini bisa menyembuhkan orang sakit, jika memang kehendak Tuhan. Kedua, dan yang tidak kalah pentingnya, dalam sakramen Pengurapan, seseorang menerima pengampunan dosa.

Tapi dosa apa? Bukan mereka yang perlu diakui dalam Sakramen Tobat, yang kita sadari dan coba kita atasi. Tetapi masing-masing dari kita memiliki banyak dosa yang melewati kesadaran kita, karena kelemahan spiritual kita, kekasaran perasaan. Entah kita, setelah berbuat dosa, langsung melupakannya, atau kita tidak menganggapnya dosa sama sekali, kita tidak menyadarinya. Namun, dosa yang tidak disadari tetaplah dosa, membebani jiwa, dan perlu dibersihkan darinya - itulah yang terjadi dalam sakramen. Pemberian minyak suci. Apalagi, jika kita berbicara tentang orang sakit parah, - kebetulan bahwa, karena kondisi umum mereka yang tidak sehat, mereka tidak dapat melihat dalam diri mereka sendiri dosa-dosa yang seharusnya mereka sesali saat pengakuan. Jadi, jika kita membawa pertobatan yang tulus, maka dalam sakramen Unctions kita menerima pengampunan yang tidak disebutkan (melawan kehendak kita) pada pengakuan dosa.

Adapun pemulihan tubuh, itu bisa terjadi, kami berdoa untuk ini ketika melakukan sakramen, dan penyembuhan ajaib seperti itu memang sering terjadi setelah Pengurapan. Namun, seseorang tidak dapat mengandalkan ini, seseorang tidak dapat menganggap sakramen sebagai semacam prosedur magis yang menjamin penyembuhan dari semua penyakit.

Dari kedalaman berabad-abad

Foto oleh Yulia Makoveychuk

Sakramen Pengurapan, seperti sakramen-sakramen lainnya, memiliki asal usul injili, itu didirikan oleh Kristus sendiri. Seperti yang kita pelajari dari Injil Markus (bab 6), “setelah memanggil kedua belas murid itu, Kristus mulai mengutus mereka berdua-dua, memberi mereka kuasa atas roh-roh jahat. Mereka pergi dan mengkhotbahkan pertobatan, mengusir banyak setan, dan mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan disembuhkan.” Menurut kesaksian ini, bahkan sebelum penderitaan Juruselamat di Golgota, ritus suci seperti itu ada, itu memberi bantuan kepada orang sakit baik secara jasmani maupun rohani. Kami kemudian menemukan informasi tentang Sakramen Pengurapan dalam Surat Rasul Suci Yakobus (Bab 5, ayat 14-15). “Apakah ada di antara kamu yang sakit, biarkan dia memanggil para penatua Gereja, dan biarkan mereka berdoa untuknya, mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyembuhkan orang sakit, dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika dia melakukan dosa, dia akan diampuni.”

Apa saja tahapannya? Saya harus segera mengatakan bahwa kita tahu jauh dari segalanya. Kita hanya tahu sedikit tentang abad pertama. Di monumen paling awal yang terkait dengan ritus ini (abad III-IV), ada ritus seperti "mengucap syukur atas air dan minyak" dan doa untuk membawa minyak. Doa meminta minyak termasuk meminta Tuhan memberkati minyak ini untuk mengurapi orang sakit dan memakannya. Pada abad ke-4, pentahbisan minyak kadang-kadang dilakukan oleh uskup - namun, pada saat itu, sakramen lain dilakukan terutama oleh uskup.

Kemudian, di Bizantium buku-buku liturgi Abad VIII, kita melihat urutan doa yang lebih rinci, yang pertama adalah yang dimulai dengan kata-kata: "Bapa Suci, dokter jiwa dan tubuh ..." Ini doa kuno dan di zaman kita diucapkan pada perayaan Pengurapan, dan terlebih lagi, secara teologis, ini adalah formula sakramental.

Foto oleh Yulia Makoveychuk

Terkadang mereka bertanya - kapan Pemberian minyak suci mulai menganggapnya sebagai sakramen, ketika itu termasuk dalam nomor? Omong-omong, gagasan bahwa ada tepat tujuh sakramen tidak didogmatiskan dalam Ortodoksi; itu adalah tradisi teologis Barat yang juga telah memasuki buku pelajaran kita. Tetapi beberapa bapa suci menganggap ritus suci lainnya sebagai sakramen, misalnya, Pemberkahan Besar Air pada hari raya Theophany, tonsur biara ... Bagaimanapun, Pemberian minyak suci cukup awal itu mulai dianggap sebagai sakramen baik di Timur maupun di Barat.

Namun, dalam Katolik, pemahaman sakramen ini, hingga saat ini, berbeda dengan Ortodoks. Dalam tradisi Barat abad pertengahan Pemberian minyak suci itu adalah kebiasaan untuk tampil hanya di atas orang yang sekarat, maka nama Katoliknya, "extrema unctio" - "urapan terakhir". Harus dikatakan bahwa nama sakramen seperti itu, bersama dengan pemahaman yang sesuai, merambah ke Gereja kita pada abad ke-17-18, dan ditetapkan dalam dokumen resmi gereja. Dan hanya pada abad ke-19, St. Philaret (Drozdov) dari Moskow bersikeras bahwa nama sakramen ini, yang tidak sesuai dengan pemahaman Ortodoks, ditarik dari penggunaan - yang terjadi di Gereja Rusia. Tetapi bahkan di Barat, pemahaman abad pertengahan tentang sakramen ini belum dipertahankan. Dalam beberapa dekade terakhir, setelah Vatikan II, umat Katolik telah mengubah sikap mereka terhadap Pemberian minyak suci, dan sekarang mereka menyebutnya sesuatu yang lain - misalnya, "sakramen orang sakit."

Pengurapan: dua opsi, satu esensi

Foto oleh Yulia Makoveychuk

Sakramen Unctions memiliki dua pilihan untuk melakukannya. Kadang-kadang dilakukan di rumah atas satu orang sakit, dan kadang-kadang di gereja, atas setiap orang yang ingin memulai sakramen ini dan yang, karena alasan kesehatan, dapat datang ke bait suci. Dalam hal ini, biasanya waktunya bertepatan dengan beberapa acara khusus. tahun gereja. Dalam bahasa Rusia Gereja ortodok ini paling sering periode, lebih jarang - Natal.

Seberapa sering Anda harus berkumpul? Sebagai aturan, untuk sakramen Unctions mereka resor setahun sekali, tetapi, tentu saja, seseorang sendiri harus menyadari bahwa ia membutuhkan penyembuhan. Tidak hanya dalam penyembuhan tubuh (bahkan orang yang sehat secara fisik dapat mengambil minyak), tetapi di atas segalanya, dalam penyembuhan spiritual, ia perlu membersihkan dosa-dosa bawah sadarnya.

Saya perhatikan bahwa setelah seseorang mengambil minyak di bait suci, sangat diinginkan baginya untuk mengaku dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus dalam waktu dekat.

Bagaimana sakramen ini berlangsung? Menurut perintah, itu harus dilakukan oleh tujuh imam, meskipun pada kenyataannya mungkin ada lebih sedikit imam - tidak selalu mungkin untuk mengumpulkan begitu banyak bahkan di gereja-gereja ibu kota. Tetapi bahkan dengan jumlah imam yang lebih sedikit (bahkan dengan satu orang), sakramen tetap sah.

Foto oleh Yulia Makoveychuk

Peringkat modern Unctions- besar dan kompleks. Pertama, doa persiapan, kanon, dibacakan, dan kemudian ritus itu sendiri dilakukan. Membaca kutipan dari Perjanjian Baru surat-surat apostolik, dari Injil, kemudian litani (sapaan doa kepada Allah, diucapkan oleh diakon atas nama mereka yang berdoa) diucapkan, dengan mengingat nama-nama mereka yang menerima sakramen. Kemudian sebuah doa dibacakan untuk pentahbisan minyak dan urapan itu sendiri dilakukan. Saat mengurapi, imam membaca doa yang telah disebutkan "Bapa Suci, dokter jiwa dan tubuh ...". Kemudian imam kedua mulai mengambil bagian dalam sakramen, dan sekali lagi siklus serupa mengikuti. Ini diulang tujuh kali. Pada akhir ritus, Injil ditempatkan di atas kepala mereka yang telah memulai sakramen, dengan pembacaan doa penutup khusus. Setelah kebaktian, orang percaya dapat membawa pulang minyak yang tersisa setelah sakramen dan menggunakannya untuk urapan. Minyak yang sama juga digunakan untuk penguburan seorang Kristen - dituangkan ke dalam peti mati sebelum ditutup dengan penutup. Jadi sakramen ini mengingatkan kita pada hidup abadi dan mempersiapkan kita untuk itu.

Unction: bagaimana tidak?

Foto oleh Yulia Makoveychuk

Terkadang orang memiliki ide yang agak aneh tentang Unction. Misalnya, bahwa hanya orang yang sakit parah yang berada di ambang kematian yang harus melakukannya. Ini adalah peninggalan persepsi non-Ortodoks tentang sakramen sebagai "urapan terakhir" - yang sama sekali tidak sesuai dengan Kitab Suci. Bagaimanapun, para rasul melakukan pengurapan dengan minyak justru demi kesembuhan.

Tetapi orang juga tidak dapat mengharapkan pemulihan segera setelah Pengurapan Minyak. Sayangnya, terkadang di benak orang sakramen ini berubah menjadi sesuatu yang mandiri, eksternal, hampir ajaib. Ketika saya melihat kerumunan orang datang ke gereja untuk Unction, saya bertanya-tanya: apakah mereka semua pergi ke pengakuan dosa, mengambil komuni? Beberapa dari mereka menganggap Pengurapan sebagai prosedur medis, tidak ada pemikiran tentang aspek spiritualnya ... Konsekuensinya di sini bisa sangat menyedihkan - tidak menerima pemulihan tubuh yang diharapkan, seseorang tersinggung: bagaimana saya bertahan lama layanan, melakukan semua yang seharusnya, tetapi tidak ada hasil! Akibatnya, orang bisa menjadi dingin terhadap iman, terhadap Gereja.

Foto oleh Yulia Makoveychuk

Kesembuhan adalah hadiah gratis dari Tuhan yang maha kasih, bukan hasil yang tak terelakkan dari beberapa orang tindakan eksternal. Ini harus diingat oleh semua orang yang mendekati sakramen pengurapan. Anda perlu memikirkan hidup Anda, tentang dosa-dosa Anda, berusaha untuk dibersihkan darinya. Sakramen Pengurapan sebagian mirip dengan Sakramen Pertobatan.

Saya pikir perlu untuk mengatakan secara terpisah tentang pengurapan orang yang hampir mati. Terkadang orang-orang seperti itu takut akan sakramen ini, percaya bahwa itu akan menyebabkan kematian dini. Tapi waktu kehidupan manusia bergantung hanya pada kehendak Tuhan yang pengasih, dan Tuhan sering memperpanjang hidup orang yang sekarat dengan tujuan agar ia dapat mempersiapkan diri secara memadai untuk transisi ke Keabadian - pengakuan, persekutuan, dan penyucian. Tidak jarang, seorang imam yang dipanggil untuk orang yang sekarat melakukan tiga sakramen ini sekaligus, berturut-turut. Pengurapan untuk orang yang sekarat mutlak diperlukan, karena dia sering tidak bisa mengaku secara fisik - tetapi sakramen Pengurapan Minyak akan membebaskannya dari beban dosa-dosa yang dia inginkan, tetapi tidak punya waktu, tidak bisa bertobat. dalam sakramen pertobatan.

Dan sebagai kesimpulan - saran praktis untuk pembaca "Thomas". Saat ini, sering terjadi seseorang datang terlambat ke Unction, padahal kebaktian sudah berlangsung. Dan orang itu bingung. Apakah dia masih dapat mengambil bagian dalam sakramen? Ya mungkin. Bahkan jika dia berhasil menerima setidaknya satu urapan, sakramen itu akan sah. Namun, ada situasi ketika seseorang terlambat karena keadaan di luar kendalinya, dan ada situasi ketika dia terlambat karena kesalahannya sendiri. Bagaimanapun, jika ada kesempatan seperti itu, saya masih akan merekomendasikan mengambil minyak di lain waktu - di kuil yang sama atau di gereja lain mana pun.

Archimandrite Spiridon (Khodanich) menceritakan tentang aturan Pengurapan.

Sakramen Gereja. Pemberian minyak suci. Nicolas Poussin

- Pada hari-hari Prapaskah Hebat secara keseluruhan Gereja Ortodoks Sakramen Pengurapan dilakukan. Namun, banyak orang percaya memiliki kesalahpahaman tentang Sakramen ini. Ayah, tolong beritahu kami tentang dia. Apa arti dari Sakramen ini?

– Sakramen Pengurapan, atau Pengudusan Minyak, seperti semua Sakramen Gereja Ortodoks lainnya, memiliki asal usul injili dan ditetapkan oleh Tuhan sendiri. Markus Penginjil dalam pasal 6 berbunyi: “Setelah memanggil kedua belas murid itu, Kristus mulai mengutus mereka berdua demi dua, memberi mereka kuasa atas roh-roh jahat. Mereka pergi dan mengkhotbahkan pertobatan, mengusir banyak setan, dan mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan disembuhkan.”

Dalam Rasul Yakobus, kita menemukan indikasi yang lebih spesifik tentang makna Sakramen Pengurapan: “Apakah ada di antara kamu yang sakit, biarlah dia memanggil para penatua Gereja, dan biarlah mereka mendoakan dia, mengurapinya dengan minyak di nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyembuhkan orang sakit, dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia berbuat dosa, dosa itu akan diampuni” (Yakobus 5:14-15). Dari kata-kata rasul dapat dilihat bahwa kita sedang berbicara tentang orang sakit yang ingin menerima kesembuhan dari Tuhan dari penyakit mental dan tubuh - belas kasihan (Yunani. elaioa- minyak; eleos- belas kasihan). Pada saat yang sama, penting untuk dipahami bahwa "doa iman" seharusnya tidak hanya untuk para gembala yang melakukan Sakramen, tetapi juga untuk orang yang menderita yang jatuh kepada Tuhan. Dengan kata lain: betapa cawan pertobatannya, penyesalan yang tulus atas dosa-dosa, doa murni dan iman yang dibawa seseorang kepada Tuhan, seperti itulah yang akan Bapa penuhi dengan kasih karunia yang memberi kehidupan.

"... imanmu menyelamatkanmu ..."(Markus 5:34).

"...menurut imanmu, jadilah padamu"(Matius 9:29).

"... Dia yang ragu-ragu seperti gelombang laut, diangkat dan ditiup angin: Biarkan orang seperti itu tidak berpikir untuk menerima apa pun dari Tuhan"(Yakobus 1:6, 7).

– Benarkah hanya orang yang sakit parah dan sekarat yang tidak diberi obat?

– Bagaimana kita dapat menentukan kriteria keparahan penyakit? Tidak ada indikasi yang jelas mengenai tingkat penyakit untuk melakukan Sakramen ini. Mereka mengumpulkan orang-orang yang sakit parah, dan yang sekarat, dan mereka yang menderita penyakit mental: kesedihan, keputusasaan atau keputusasaan, karena penyebabnya paling sering adalah ketidaksadaran dan pada saat yang sama dosa-dosa seseorang yang tidak bertobat. Tidak diperbolehkan melakukan Sakramen Pengurapan atas anak-anak di bawah usia 7 tahun dan atas orang yang tidak sadar.

Anda juga dapat sering menemukan kesalahpahaman, umum di antara orang-orang, bahwa, kata mereka, Sakramen Pengurapan dilakukan sebelum kepergian seseorang dari kehidupan duniawi. Dengan cara ini, orang-orang menghilangkan diri mereka dari anugerah Tuhan ini... Kemungkinan besar, ini adalah pengaruh dari tradisi Barat abad pertengahan yang ada sebelum Abad Kedua Konsili Vatikan, di mana memang Pengurapan itu terjadi hanya atas orang yang sekarat dan sehubungan dengan ini disebut Gereja Katolik"urapan terakhir," atau, seperti yang disaksikan sejarah, penunjukan Sakramen Pengurapan "urapan terakhir" menembus dan ada di Gereja kita pada abad ke-17 dan ke-18 dan bahkan menjadi mapan dalam dokumen resmi gereja. Hanya pada abad ke-19, berkat karya St. Philaret (Drozdov), nama itu dibatalkan karena tidak sesuai dengan pemahaman Ortodoks. Saya pikir sekarang tidak ada orang yang akan memposisikan dirinya sebagai orang yang benar-benar sehat, baik mental maupun fisik.

Pengurapan Count Bezukhov lama. Reproduksi untuk buku L. Tolstoy "War and Peace". Artis A.V. Nikolaev

– Seberapa sering Anda bisa berkumpul?

– Kami menemukan jawaban untuk pertanyaan ini di Pita St. Peter Mohyla, di mana dia mengatakan bahwa selama satu penyakit kami berkumpul sekali. Jika seseorang menggunakan Sakramen berulang kali dalam penyakit yang sama, maka ia menunjukkan sedikit iman atau bahkan ketidakpercayaan kepada Tuhan. Harus dipahami bahwa penyakit dikirim ke seseorang untuk keselamatannya, dan Tuhan, sebagai Tabib Sejati jiwa dan tubuh, lebih tahu apa yang berguna bagi siapa. Semua orang yang mendekat dengan iman menerima manfaat spiritual.

– Bagaimana cara mempersiapkan pengurapan dengan benar? Apakah saya perlu mengaku dosa dan menerima komuni sebelum ini?

– Tidak ada instruksi atau instruksi khusus mengenai persiapan Sakramen Pengurapan, tetapi, menurut tradisi saleh yang mapan dari Gereja Ortodoks, kita mendahului Sakramen Pengurapan dengan pengakuan dan diakhiri dengan Komuni Misteri Kudus Kristus. Jika tidak ada kesempatan atau tidak punya waktu untuk mengaku sebelum pengurapan, maka Anda dapat mengaku dan menerima komuni sesudahnya.

– Apakah lilin yang kita simpan di bait suci selama Sakramen Pengurapan perlu disimpan dengan cara khusus nanti?

– Mengenai lilin, minyak dan biji-bijian gandum yang digunakan dalam Sakramen, juga tidak ada resep hukum, tetapi ada tradisi.

Lilin dapat ditinggalkan di kuil atau dibawa pulang dan dinyalakan di rumah doa. Kadang-kadang Anda harus mendengar hal-hal seperti itu tentang lilin sehingga Anda bertanya-tanya bagaimana orang percaya mengatakan dan percaya pada hal seperti itu. Bicara bahwa lilin telah menyerap penyakit dan akan berbahaya harus segera ditolak sebagai takhayul.

Minyak yang diberikan kepada kita di bait suci setelah Sakramen dapat digunakan, seperti biji-bijian gandum, dalam memasak. Juga, seseorang dalam periode penyakit tertentu dengan doa dapat mengurapi dirinya sendiri dengan minyak di rumah, mengoleskannya secara melintang.

- Ada pendapat bahwa selama penyucian, dosa diampuni, yang mereka lupa sebutkan saat pengakuan. Apakah begitu?

- Tentang pengampunan dosa-dosa yang justru terlupakan dalam Sakramen Pengurapan, kita diberitahu orang tua yang hebat Santo Ambrose dari Optina: “Kekuatan Sakramen Pengurapan terletak pada kenyataan bahwa mereka secara khusus diampuni dosa-dosa yang dilupakan karena kelemahan manusia, dan setelah pengampunan dosa, kesehatan tubuh juga diberikan, jika kehendak Tuhan adalah untuk ini” (Koleksi Surat dalam 3 bagian. Sergiev Posad, 1908, bagian 1, hal. 80).

Jika kita menyelidiki makna doa-doa dalam Ordo Minyak Suci, kita akan melihat bahwa semuanya diresapi dengan pemikiran tentang hubungan penyembuhan tubuh dengan pengampunan dosa. Dalam Injil, Tuhan kita Yesus Kristus, menyembuhkan penderitaan, tidak mengatakan: "Aku menyembuhkanmu," tetapi selalu menunjuk ke akar penyakit: "Dosamu telah diampuni."

Yang dimaksud dengan "terlupakan", yaitu, dilupakan, dosa-dosa yang tidak dianggap penting oleh seseorang dalam hidup dan tidak mengingatnya karena kelemahannya, tetapi ini sama sekali bukan dosa yang sengaja disembunyikan yang membingungkan kita dan tidak disadari. mengaku.

Diwawancarai oleh Natalya Goroshkova

MENURUT MATERI PERS ORTODOKS

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasi, silakan berlangganan kami Komunitas Ortodoks di Instagram Tuhan, Simpan dan Simpan - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunitas ini memiliki lebih dari 60.000 pelanggan.

Ada banyak dari kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang pesat, memposting doa, ucapan orang suci, permintaan doa, memposting tepat waktu informasi berguna tentang liburan dan acara Ortodoks... Berlangganan. Malaikat Pelindung untukmu!

Kami berada di dalam periode yang tidak disebut apa-apa selain postingan yang bagus, yang berisi tradisi, fitur, dan adat istiadatnya sendiri. Secara khusus, seseorang dapat memilih aturan seperti sakramen pengurapan, dan Anda dapat mempelajari lebih detail tentang apa itu pengurapan di gereja dan di rumah, apa esensinya, dan banyak lagi dari artikel ini.

Ritus pengurapan: apa itu dan dalam kasus apa itu dilakukan

Ritus pengurapan itu sendiri adalah salah satu dari tujuh sakramen Gereja Kristen, yang dilakukan untuk menyembuhkan tidak hanya spiritual, tetapi juga penyakit fisik, dan pengurapan orang sakit dapat dilakukan tidak lebih dari setahun sekali.

Perlu dicatat bahwa orang Ortodoks yang berada dalam keadaan putus asa, putus asa, atau berduka cocok dengan definisi kelemahan spiritual, yang menurut Gereja, penyebabnya adalah tidak mau bertobat dari dosa. Sangat penting bahwa dalam proses pelaksanaan sakramen ini, orang percaya dibebaskan dari perbuatan dosa yang telah lama dilupakan olehnya karena tidak begitu signifikan.

Satu lagi fitur menarik Prosesi ini adalah anak-anak tidak dapat disunat, karena Yang Mahakuasa sudah mengampuni dosa-dosa mereka, jika ada, tetapi untuk orang dewasa, melewati ritual itu diinginkan.

Minyak, bagaimana mempersiapkan

Sebelum melanjutkan dengan upacara ini, orang percaya harus melakukan prosedur tertentu, yaitu sebagai berikut:

1. Secara alami, tidak ada perayaan khusus yang diperlukan di sini, tetapi pertama-tama disarankan untuk membaca di buku doa kanon penyesalan, untuk pengakuan dosa-dosa yang sebelumnya seseorang belum bertobat;
2. Juga sangat penting untuk berpuasa sebelum dimulainya upacara, namun, jika tidak ada penyakit kompleks;
3. Pengurapan dalam Puasa Asmara menyiratkan, sebelum dimulai, untuk sepenuhnya meninggalkan tindakan kekejaman apa pun dan mencoba lebih banyak lagi untuk meningkatkan perbuatan baik dalam hubungannya dengan orang lain;
4. Setelah mengamati semua hal di atas, seseorang dapat melanjutkan ke upacara pengurapan;
5. Jika Ortodoks tidak mengaku sebelum sakramen, maka ia dapat melakukan ini pada saat selesai, dan kemudian mengambil komuni pada Liturgi berikutnya.

Bagaimana pemanggilannya?

Dalam kebanyakan kasus, minyak penyucian dilakukan di rumah di depan tempat tidur satu orang sakit, dan selama Prapaskah Besar prosesi diadakan di dalam dinding gereja dan kuil, di mana Anda dapat melakukan upacara di depan semua orang yang mengungkapkan keinginan untuk bergabung dengan sakramen dan yang juga mengizinkan keadaan kesehatan datang ke gereja.

Inti dari minyak penyucian terletak pada kenyataan bahwa mereka yang benar-benar membutuhkan menerima penyembuhan dari yang menjulang di atasnya, baik itu penyakit fisik atau mental, yang sangat populer pada hari Prapaskah Besar, ketika umat paroki juga menerima berkat dari pendeta.

Untuk ritual ini, minyak cair nabati yang disebut "cemara" digunakan, tetapi, sebagai aturan, minyak zaitun masih digunakan dalam banyak kasus. Minyak, menurut kebiasaan Perjanjian Lama, adalah simbol keselamatan, penyembuhan, dan reuni dengan Anak Allah. Dia mempersonifikasikan ikatan persaudaraan, kegembiraan dan persahabatan, dan dalam kebiasaan Perjanjian Baru, minyak mulai melambangkan tidak lebih dari penyembuhan roh.

Proses sakramen itu sendiri dilakukan dengan urapan tujuh kali lipat salib tangan, dada, dahi, pipi, bibir dan lubang hidung. orang ortodoks minyak, di mana layanan doa Injil dan Rasul diucapkan, oleh tujuh imam, namun, jika ini sulit dilakukan, maka upacara dapat dilakukan oleh satu imam.

Jika minyak ini tersisa setelah sakramen, maka dapat digunakan untuk mengolesi tempat-tempat di mana seseorang mengalami rasa sakit, tetapi pada saat yang sama juga cocok untuk digunakan dalam makanan, misalnya, dalam sup atau hidangan lainnya.

Anda juga dapat memberkati diri sendiri dengan minyak dengan menggambar salib di dahi Anda, tetapi hal utama saat menggunakannya jangan lupa untuk memperlakukannya dengan hormat, membaca layanan doa selama ini.

Pada saat yang sama, minyak penyembuhan semacam itu cukup dapat disimpan, Anda hanya perlu memperlakukannya dengan rasa hormat khusus yang sama, mengalokasikan tempat yang cocok untuk penyimpanan dan jangan pernah melupakannya, yang sayangnya terkadang bisa terjadi.

Tuhan selalu bersamamu!

Pengurapan adalah sakramen penyucian dan pengampunan dosa, biasanya dilakukan oleh beberapa pendeta. Itu dari memegang katedral dan nama -. Bagaimana sakramen ini berbeda dari pengakuan biasa, di mana dosa-dosa seseorang juga diampuni? Faktanya adalah bahwa pengakuan bersifat lebih sadar dan dirancang untuk membebaskan orang percaya dari dosa-dosa yang dia sadari dalam dirinya dan di mana dia dapat mengaku di hadapan pendeta dan Tuhan. Pada saat yang sama, pembersihan terjadi dari dosa-dosa yang dapat dilakukan seseorang tanpa sadar dan bahkan tidak menyadarinya.

Kekuatan minyak penyucian sangat besar, dan bukan kebetulan bahwa itu digunakan untuk meringankan penderitaan orang yang sakit parah dan sekarat. Tentu saja, sakramen tidak menjamin kesembuhan total, atas semua kehendak Tuhan, tetapi sering terjadi bahwa orang sakit mulai merasa jauh lebih baik atau bahkan sembuh. Anda tidak boleh menganggap sakramen ini sebagai obat mujarab untuk semua masalah, karena doa apa pun sampai kepada Tuhan dan pasti akan didengar olehnya. Kekuatan minyak penyucian terletak, pertama-tama, pada iman orang itu sendiri, dan bukan pada ritual dan nyanyian pujian yang dilakukan di kuil.

Baik yang sakit maupun yang sehat sempurna dapat berkumpul bersama, karena seseorang dapat menyucikan jiwanya dan membuka diri di hadapan Tuhan tidak hanya dalam keadaan sakit badan yang parah atau pada saat kematian. Biasanya mereka berkumpul setahun sekali, tetapi jika Anda merasa perlu untuk menjalani sakramen ini juga, Anda tidak boleh berhenti sendiri. Tidak ada tanggal atau kanon khusus untuk melakukan pengurapan, oleh karena itu, jika seseorang siap untuk itu dan merasakan kebutuhan yang mendesak, perlu untuk mengambil minyak.

Salah satu sifat wajib sakramen adalah urapan dengan minyak sebagai tanda penyucian tubuh dari dosa. Pendeta mencoreng jemaah, membaca doa. Siklus pembacaan kitab suci dan pengurapan diulang tujuh kali, setelah itu orang percaya menghormati Injil. Minyak yang tersisa setelah selesai upacara dapat dibawa pulang oleh jemaah untuk juga diurapi. Oleh tradisi gereja minyak yang sama dituangkan ke dalam peti mati, yang melambangkan kehidupan abadi.

Orang yang sakit parah tidak takut dengan sakramen pengurapan. Ada takhayul bahwa hanya perlu bagi orang yang sekarat untuk mengambil minyak, dan hanya ketika perasaan akan kiamat sudah dekat. Karena alasan inilah banyak yang percaya bahwa setelah pengurapan, hari-hari mereka akan dihitung. Anggapan ini sama sekali tidak berdasar dan sepenuhnya salah. Berapa banyak yang dilepaskan kepada seseorang di dunia ini tidak tergantung pada pelaksanaan ritual ini atau itu, tetapi semata-mata pada kehendak Tuhan. Jika dia mau, orang sakit itu bisa sembuh total atau hidup cukup lama bahkan setelah penyucian.

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasinya, silakan berlangganan komunitas Ortodoks kami di Instagram Tuhan, Simpan dan Simpan - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunitas ini memiliki lebih dari 60.000 pelanggan.

Ada banyak dari kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang pesat, memposting doa, ucapan orang suci, permintaan doa, memposting informasi berguna tentang liburan dan acara Ortodoks tepat waktu... Berlangganan. Malaikat Pelindung untukmu!

Di antara sakramen-sakramen besar Gereja, ritus Pengurapan dipilih. Menurut gereja, tindakan ini disebut pentahbisan Orang Sakit. Ada banyak prasangka seputar sakramen ini. Dalam artikel ini, kami akan mencoba menjawab pertanyaan paling umum yang terkait dengan sakramen: untuk apa pengurapan? , bagaimana itu terjadi, aturan apa yang harus diikuti dan bagaimana berdoa.

Ritus Pengurapan dikaitkan dengan urapan minyak. Minyak adalah minyak khusus yang pernah digunakan Yesus Kristus dan murid-muridnya untuk menyembuhkan orang yang menderita dan sakit parah. Sakramen ditujukan untuk menyembuhkan tidak hanya luka fisik, tetapi juga luka rohani orang percaya.

Konsekrasi Pengurapan itu sendiri dapat dilakukan baik di tempat suci, serta di rumah. Penyucian di rumah dilakukan jika seseorang tidak dapat datang ke gereja sendiri. Dalam hal ini, mereka mengundang bapa suci, yang memimpin sakramen. Dalam hal ini pasien harus dalam keadaan sadar, karena ia adalah peserta aktif dalam upacara tersebut.

Paling sering, Konsekrasi Pentahbisan dilakukan oleh beberapa imam, yaitu, "dewan". Tergantung pada gereja, sakramen dapat diadakan pada waktu yang berbeda sepanjang tahun, tetapi paling sering ini terjadi selama Masa Prapaskah Besar.

Untuk ritus Pengurapan, berikut ini diperbolehkan:

• anak-anak di atas 7 tahun;
• yang sakit jiwa;
• mereka yang memiliki masalah kesehatan utama;
• orang yang sedang sekarat.

Dalam kasus terakhir, sakramen dilakukan di rumah orang yang sekarat. Bayi tidak perlu disatukan.

Penyucian ditujukan untuk menyingkirkan dosa-dosa yang dilakukan seseorang secara tidak sadar, atau tidak mengingatnya, atau tidak dapat bertobat karena masalah kesehatan yang hebat, atau yang menyebabkan penyakit, tetapi penderitanya tidak mengetahui adanya dosa-dosa tersebut. Juga, dosa-dosa diampuni, yang tidak diberitahukan oleh si penderita kepada pendeta karena alasan pribadi.

Bagaimana sakramen dilaksanakan

Orang percaya sering bertanya bagaimana Pengurapan berlangsung, dan bagaimana seseorang harus mempersiapkannya. Gereja sangat teliti mempersiapkan sakramen. Untuk melakukan ini, pada hari Konsekrasi Orang Sakit:

• di tengah bait suci mereka meletakkan sebuah meja di mana mereka meletakkan Injil, sebuah salib dan sebuah wadah gandum;
• sebuah bejana kecil ditempatkan di sereal, yang diisi dengan minyak dan anggur merah;
• mengelilingi gandum dengan tujuh lilin, yang kapas dilampirkan untuk urapan. Wol kapas tidak melekat pada lilin, tetapi pada tongkat urapan. Seringkali, alih-alih tongkat, sikat urapan digunakan.

Jumlah lilin sesuai dengan jumlah imam yang melakukan upacara. Di gereja di mana Pengurapan itu diadakan, semua orang yang hadir menyalakan lilin, berdoa, mengikuti dengan cermat apa yang terjadi dan menunggu giliran mereka untuk diurapi.

Setiap orang diurapi dengan minyak dalam 7 pendekatan ke salib, memperhatikan bagian-bagian tubuh seperti itu:

• dahi;
• lubang hidung;
• mulut;
• pipi;
• tangan di kedua sisi;
• dada.

Setelah upacara pengurapan terjadi, Injil dibuka di atas kepala orang percaya, dan selalu turun dalam teks. Ini berarti bahwa tangan Tuhan memberkati orang itu. Kemudian bapa suci membaca doa yang diperlukan, dan pada akhirnya, orang yang tidak diberi nama itu mencium kitab suci dan salib dengan keyakinan bahwa ia berada di bawah perlindungan sepenuhnya dari Tuhan Allah.

Ketika sakramen selesai atas semua orang yang menginginkan, sedikit minyak, anggur dan sereal dibagikan kepada semua orang. Minyak setelah penyucian dapat digunakan untuk perawatan di rumah. Mereka dapat melumasi bintik-bintik sakit di salib. Anggur ditambahkan ke makanan sedikit, serta sereal. Lilin-lilin yang digunakan selama sakramen Perminyakan dibawa pulang dan dinyalakan ketika ada anggota keluarga yang sakit. Jika selama upacara banyak orang sakit di kuil, lilin dibiarkan di gereja, karena dapat menyerap semua energi negatif.

Bagaimana Mempersiapkan Unction

Setiap orang berhak memilih tempat untuk mengambil Unction . Tetapi terlepas dari tempat di mana sakramen diadakan, pertanyaannya harus dipelajari - bagaimana mempersiapkan pengurapan. Untuk melakukan ini, Anda harus mengikuti beberapa aturan:

• menerima berkat dari bapa suci;
• mempelajari pertanyaan tentang kapan dan bagaimana upacara berlangsung agar siap untuk itu;
• sebelum ritus, dalam beberapa hari perlu untuk mengaku dan menerima komuni, yaitu, untuk bertobat dari dosa-dosa yang diingat dan diakui seseorang;
• tidak perlu berpuasa. Selain itu, Pengurapan sering jatuh selama masa Prapaskah Besar, dan pada saat ini semua orang percaya menjalankan puasa yang ketat;
• pada hari sakramen, perlu untuk menuliskan nama Anda di bait suci dan membawa minyak sayur, beras atau gandum dan anggur, lebih disukai Cahors. Semua atribut ini diperlukan untuk ritus;
• memilih pakaian yang tepat. Imam perlu mengolesi dadanya dengan minyak, jadi sweter berkancing atau ritsleting lebih disukai;
• disarankan untuk membawa sapu tangan kecil untuk menghilangkan sisa minyak dan tidak menodai pakaian Anda;
• setelah Pengurapan itu wajib untuk mengambil komuni.

Jika orang percaya itu sehat dan tidak memiliki kesulitan hidup yang besar, cukup untuk merayakan Pengurapan setahun sekali.

Doa untuk Unction, apa yang harus dilakukan setelah Unction

Selama Konsekrasi Orang Sakit, doa untuk kesembuhan dibacakan. Pembacaan mungkin berbeda tergantung pada kuil yang berbeda. Tetapi Doa Sempurna adalah sama untuk semua orang, itu dibaca selama urapan dengan minyak. Doa Sempurna dibaca tujuh kali. Sebelumnya, para imam datang tujuh hari berturut-turut kepada orang sakit dan berdoa untuk kesembuhannya, mengurapinya dengan minyak suci. Ini adalah prosedur menurut tradisi para rasul.

Setelah Unction, prosedur komuni adalah wajib. Juga harus diingat bahwa sakramen tidak ditujukan untuk pengampunan segala dosa. Dan ini perlu agar seseorang menyadari semua perbuatannya dan, jika perlu, bertobat. Karena itu, setelah Konsekrasi Orang Sakit, setelah berdosa, seseorang tidak boleh melupakan pertobatan dan mengaku. Tetapi yang terbaik adalah tidak membiarkan dosa dalam hidup Anda.

Sakramen ini tidak diketahui oleh banyak orang percaya, tetapi ini tidak mengurangi signifikansinya. Ritual tidak hanya dapat menyembuhkan jiwa, tetapi juga tubuh. Hal utama adalah mendekati Pengudusan Orang Sakit dengan sadar dan dengan keyakinan yang dalam. Dan kesembuhan pasti akan datang. Penting untuk berkumpul bersama tidak hanya untuk orang yang sakit parah, tetapi juga untuk orang yang sehat, untuk penyembuhan luka spiritual.

Tuhan selalu bersamamu!

Tonton video dari mana Anda akan belajar tentang Sakramen Pengurapan: