ბიოგრაფია. უფროსი პაისი სვიატოგორეცი

ვინ ზრუნავს დღეს სხვებზე? Არავინ. მხოლოდ ჩემს შესახებ. ამაზე ჩვენ გავცემთ პასუხს. ამიტომ, ღმერთის წინაშე, რომელიც არის სიყვარული, პასუხს გავცემთ ამ გულგრილობაზე.

ღმერთს სურს, რომ კაცები კაცებისგან იყვნენ დავალებული.

უფროსი პაისიუსის ცხოვრების შესახებ

ნეტარი უხუცესი სქემა ბერი პაისი სვიატორეც (ამქვეყნიური სახელი არსენი ეზნეპიდისი) დაიბადა 1924 წლის 25 ივლისს (ძველი სტილით) კაპადოკიის (მცირე აზია) სოფელ ფარასში. როგორც ბავშვი, იგი საბერძნეთში გადაიყვანეს მცირე აზიის კატასტროფის გამო, რის შედეგადაც ბერძენი მოსახლეობა, ამ რეგიონში დაახლოებით 2,5 ათასი წლის მუდმივი ცხოვრების შემდეგ, იძულებული გახდა გადასულიყო თანამედროვე ელადის ტერიტორიაზე, როგორც ლტოლვილები რათა თავიდან აეცილებინათ თურქების დევნა და ხოცვა-ჟლეტა.

პატარა არსენის გარდა ოჯახს კიდევ ცხრა შვილი ჰყავდა. საბერძნეთში გამგზავრებამდე ბიჭი წმიდა არსენი კაპადოკიელმა მონათლა და სახელი დაარქვეს, წინასწარმეტყველურად უთხრა: „მინდა ბერის დატოვება“.

უხუცესის ოჯახი საბოლოოდ დასახლდა კონიცაში, ეპირუსში, საბერძნეთის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. მოხუცმა პაისიმ იქ გაატარა ბავშვობა.

მასში ადრევე გამოვლინდა განსაკუთრებული სულიერი მოწოდება, რჩეულობა, ისევე როგორც წმიდა არსენი კაპადოკიელმა იწინასწარმეტყველა მასზე. არსენი ბავშვობიდანვე ცხოვრობდა როგორც ასკეტი, ტკბებოდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვით, გულმოდგინედ, უკიდურესი მონდომებით და საოცარი უკომპრომისო სწრაფვით მიბაძავდა მათ ღვაწლს. მას დიდი სიყვარული ჰქონდა ქრისტესა და ღვთისმშობლის მიმართ და ძალიან სურდა ბერად აღკვეცა. არსენმა თავი მიუძღვნა განუწყვეტელ ლოცვას, ცდილობდა განევითარებინა საკუთარ თავში მთავარი ქრისტიანული თვისებები: სიყვარული, თავმდაბლობა, მოთმინება. დიდი სულიერი სიფხიზლის დროს, ლოცვასა და მარხვაში, ახალგაზრდა არსენი მხურვალე მონდომებით მოემზადა ასკეტური ცხოვრებისათვის.

წავედი მთებში ... და ავძვერი კლდეზე, რომ ვილოცო იქ, როგორც უძველესი სვეტები

„დილით მთებში წავედი, თან წყალი ავიღე და კლდეზე ავედი, რომ იქ ვილოცო, როგორც უძველესი სვეტები. თინეიჯერობისას თანატოლებთან ერთად არ ვიღებდი კომპანიას, ისინი დადიოდნენ და კლავდნენ ჩიტებს, აკეთებდნენ სხვა რაღაცებს, რაც არ მომწონდა. და მე ვურთიერთობდი პატარა ბავშვებთან. ისინი, როგორც უფროსები, თავიანთ წინამძღოლად მიმაჩნიეს და ჩვენი მეგობრობა უხაროდათ. ვმარხულობდი - მათაც უნდოდათ მარხვა, ამიტომ პრობლემები შემექმნა მათ დედებთან. „მასთან ერთად ნუ ტრიალებთ, ის მიგიყვანთ მოხმარებამდე“, - უთხრეს დედებმა ბავშვებს, - ღიმილით უთხრა უფროსმა თავისი ბავშვობის შესახებ აფანასი რაკოვალისს, მემუარების წიგნის „უფროსის შესახებ“ მამის ავტორს. პაისიმ მითხრა ... ”, გამოქვეყნდა 2003 წელს.

ვ მოზარდობისმომავალმა უხუცესმა ისწავლა დურგლის ხელობა, სურდა ამით დამსგავსებოდა ქრისტეს, რომელიც 30 წლამდე მუშაობდა დურგლად მამამისის იოსების სახლში, სანამ სამწლიან ქადაგებაზე გაემგზავრებოდა. როდესაც საბერძნეთში სამოქალაქო ომი დაიწყო სამთავრობო ჯარსა და კომუნისტ აჯანყებულებს შორის (1944-1948), არსენი ეზნეპიდისი გაიწვიეს აქტიურ არმიაში, მიიღო რადიოს ოპერატორის სამხედრო სპეციალობა და 3,5 წელი ემსახურა სამშობლოს. ჯარში განაგრძო ასკეტური ცხოვრება, გამოირჩეოდა სიმამაცით, თავგანწირვით, მაღალი ქრისტიანული ზნეობითა და მრავალფეროვანი ნიჭით.

„როდესაც რაიმე სახიფათო ოპერაცია დაიგეგმა, - თქვა უხუცესმა პაისიმ, - მე ვცადე მასში მონაწილეობა. გულგრილობა რომ გამომეჩინა და ჩემს მაგივრად სხვა წავიდეს და მომკლან, მაშინ მთელი ცხოვრება მომკლავენ (ანუ ბევრჯერ მომკლავენ), ომში კი მხოლოდ ერთხელ მოკლავდნენ...

ერთხელ ჩვენი ბანაკი დაბომბეს. იქვე თხრილი ვიპოვე და თავშესაფარი შევიფარე. მალე ვიღაც გადის და ეუბნება: "შეიძლება აქ მოხვიდე?" "მოდით!" - Ვამბობ. და არის საკმარისი ადგილი ზუსტად ერთი ადამიანისთვის. შიშით, თავის დასაცავად, გარეთ მიბიძგებს. მერე სხვა მოვიდა. თხრილიდან მთლიანად უნდა გამოვსულიყავი. - არაფერი, - ვეუბნები მე, - არ ინერვიულო, ღმერთი არ დატოვებს! როგორც კი გამოვედი, ტყვია შემოვარდა და თავი გამიპარსეს. (უხუცესს გაეცინა.)ასე რომ, თითქმის დავივარცხნე ჩემი კანი, მოჭრილი ზოლები თმაში. სანტიმეტრით დაბლა - მოკლავდა. დავინტერესდი“.

დაუნდობელი კეთილსინდისიერება, სიმამაცე, სიმამაცე, უგუნური, უპირობო თავდადება - ასეთი იყო მოხუცი პაისიუსი ახალგაზრდობაში. ”მან მოიპოვა ყველას სიყვარული და პატივისცემა - როგორც ჯარისკაცები, ასევე ოფიცრები. უხუცესის თავგანწირვა, სანამ ის ბერად აღიკვეცა და ქრისტეს მეომრის გზას დაადგა, მოყვასის სიყვარულისთვის სიკვდილის მიღების სურვილზეც ვრცელდებოდა! რამდენად შორს არის ჩვენთვის, თანამედროვე ადამიანებისთვის“, - ამბობს ათანასე რაკოვალისი.

სამშობლოს წინაშე ვალი რომ გადაიხადა, დაახლოებით 30 წლის, არსენი ადგა სამონასტრო ცხოვრების გზას - რომლისკენაც ბავშვობიდანვე ისწრაფოდა. გაითვალისწინეთ, რომ იმავე ასაკში გამოვიდა ქრისტე. უხუცესმა მრავალი განსაცდელი გადაიტანა, მაგრამ უფალმა არ მიატოვა. ჯერ კიდევ ერისკაცობისას მან არაერთხელ განიცადა ქრისტეში ცხოვრების ღვთაებრივი გამოცდილება. მაგრამ როდესაც ის ბერი გახდა, წმინდანთა განსაკუთრებული წყალობა მის მიმართ, წმიდა ღვთისმშობელიდა თვით უფალი გახდა ყველაზე აშკარა, როგორც ამბობენ მის მიერ სუროტში დაარსებული მონასტრის დები. ამავე დროს, ის ეწეოდა ჭეშმარიტად თავგანწირულ ცხოვრებას და ღია ომს ადამიანთა მტერთან. „ვფიქრობ, უხუცესის ასკეტური ღვაწლი ბევრად სცილდება ჩვენს ეპოქას, ხალხის დამახასიათებელი დელიკატესი განებივრებულია თუნდაც მათი აზროვნებით“, - ამბობს ათანასე რაკოვალისი. - მაშასადამე, მოხუც პაისიუსის ღვაწლი შედარებადია მხოლოდ IV საუკუნის უძველესი ასკეტების ღვაწლებთან. ჩვენი დასვენებით, ჩვენ შეგვიძლია გვეშინოდეს ამ ექსპლოიტეტების შესახებ! ”

1950 წელს არსენი გახდა ნეტარი აღმსარებლის - მამა კირილეს ახალბედა, მოგვიანებით ყუთლუმუშის მონასტრის ჰეგუმენი (+ 1968). გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მამა კირილემ ახალბედა გაგზავნა ესფიგმენის მონასტერში, სადაც 1954 წელს არსენმა მიიღო რიასოფორი, სახელად ავერკი. ახალი ბერი განდგომილი და სიხარულით იტანდა ყოველგვარ მორჩილებას და თავისი მორჩილების შესრულების შემდეგ სხვა ძმებს დაეხმარა საქმის დასრულებაში. ავერკი გამუდმებით ლოცულობდა, ცდილობდა გარშემომყოფებს არ შეემჩნიათ. იმავე წელს სულიერი მამის რჩევით წავიდა ფილოთეოსის მონასტერში, გახდა თავისი სათნოებით ცნობილი მამა სიმონის მოწაფე. ორი წლის შემდეგ მამა სვიმეონმა მამა ავერკი შეასრულა პატარა სქემით, სახელად პაისიუსი - კესარიის მიტროპოლიტის პაისიუს II-ის პატივსაცემად, რომელიც ასევე წარმოშობით კაპადოკიის ფარასიდან იყო. თავის ახალ ადგილას მამა პაისიმ ძველი ცხოვრება გაატარა: სიყვარულით ასკეტირებდა და ძმებს შეძლებისდაგვარად ეხმარებოდა.

მამა პაისი ასკეტირებდა კონიცას სტომიონის მონასტერში, სადაც აჭმევდა გარეულ დათვებს, სამი წელი მარტოობაში გაატარა წმინდა სინას მთის უდაბნოში (წმ. ეპისტიმიას გამოქვაბულში), მხოლოდ კვირაობით ჩადიოდა მონასტერში. ათონის წმ. მან გაატარა თავისი ცხოვრება გაურკვევლობაში, მთლიანად ჩაბარდა ღმერთს, რომელმაც გამოავლინა და მისცა ხალხს. ბევრი და ბევრი მივიდა უხუცესთან და ჰპოვა წინამძღოლობა და ნუგეში, კურნება და სიმშვიდე მათი ტანჯული სულებისთვის. უხუცესის ნაკურთხი სულიდან ღვთიური გადმოვიდა, მისი მხცოვანი გარეგნობიდან გამოდიოდა ღვთაებრივი მადლის ბრწყინვალება. უხუცესი პაისი სვიატორეც დღეების განმავლობაში ართმევდა მათ ტკივილს ადამიანებს, აშორებდა მის გარშემო ღვთაებრივ ნუგეშს.

1994 წლის 29 ივნისს / 12 ივლისს, ჭეშმარიტად მოწამეობრივი სიკვდილის შემდეგ, რაც, თავად უხუცესის თქმით, მას უფრო მეტი სარგებელს მოუტანა, ვიდრე მთელი მისი ცხოვრების ასკეტურმა ღვაწლმა, განისვენა უფალში. მისი ნეტარი გარდაცვალების ადგილი იყო წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი მონასტერი(დაარსებულია თავად უხუცესის მიერ), რომელიც მდებარეობს სოფელ სუროტის მახლობლად, სალონიკიდან არც თუ ისე შორს, საბერძნეთში. მოხუცი პაისიუსი დაკრძალეს კაპადოკიელი ბერი არსენის სამონასტრო ეკლესიის საკურთხევლის მარცხნივ, რომელმაც ის ბავშვობაში მონათლა. დღესდღეობით, საეკლესიო მაღაზიებში შეგიძლიათ იპოვოთ საოცარი ხატები წმინდა არსენის გამოსახულებით, რომელთა უკანა მხარეს არის დატანილი მამა პაისიუსის ფოტო, რომელიც იწვევს ორ ასკეტს შორის ერთიანობის გრძნობას, განუყოფელ სულიერ კავშირს მოძღვარსა და მასწავლებელს შორის. სტუდენტი, რომელსაც ასევე საზეიმოდ განადიდებს ეკლესია უახლოეს მომავალში.

საინტერესო დეტალი: დღეს მამა პაისს ბევრი პატივს სცემს, როგორც გზის პატრონს, განსაკუთრებით იმ მძღოლებისთვის, რომლებიც ღამით გზაზე არიან. სუროტის მონასტერში ღვთისმოსავ მძღოლებს და არამარტო მძღოლებს, რა თქმა უნდა, შეუძლიათ შეიძინონ უხუცესის ფოტოები სტიკერით სპეციალურად მანქანისთვის, რათა უხუცესმა ლოცვით დატოვოს ისინი გზაში.

მამა პაისიუსის საფლავზე, თეთრ მარმარილოს ფირფიტაზე, დაწერილია მისი თავმდაბალი და თავმდაბალი ანდერძი ხალხისადმი: განუწყვეტლივ ილოცონ. უხუცესის საფლავთან რიგი არ იკლებს...

„მე ბერი პაისი ვარ, ჩემი ცხოვრების შესწავლის შემდეგ დავინახე, რომ უფლის ყველა მცნება დავარღვიე, ყველა ცოდვა ჩავიდინე. და არ აქვს მნიშვნელობა ამ ცოდვათაგან მცირედ ჩავიდინე თუ არა, რადგან შემამსუბუქებელი გარემოება საერთოდ არ მაქვს, რადგან უფალმა დიდი სარგებელი გამომიჩინა. ილოცეთ, რომ ქრისტემ შემიწყალოს. მაპატიე და მაპატიე ყველას, ვისაც სჯერა, რომ რაღაცნაირად დამწყვიტა... ძალიან მადლობელი ვარ და კიდევ ერთხელ გთხოვ: ილოცეთ“.

ასობით და ათასობით მომლოცველი ყოველდღე მიედინება სუროტიში, მიდიან გაუთავებელ ნაკადში, როგორც ეს მოხუც პაისიუსის სიცოცხლეში იყო, რათა ილოცონ, შეაგროვონ მიწა მისი წმინდა საფლავიდან, რათა ნახონ ის ადგილები, სადაც მოხუცმა აიღო თავისი ასკეტური ღვაწლი. , იგივე ჰაერის ჩასუნთქვა, ხეობის ძირში ულამაზესი პლატოს ხედებით დატკბობა, რომლის თვალწარმტაცი ხედი იშლება მთიდან, სადაც წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერი მდებარეობს.

„დღეს ხალხი სულიერად არის დაავადებული“

- გვითხარი რამე, გერონდა.
- რა გითხრათ?
-რას გეუბნება გული?
- გული ასე მეუბნება: "აიღე დანა, ნაწილებად მომჭრა, ხალხს მიეცი და მერე მოკვდე".

მამა პაისიუსის ნიჭზე უსასრულოდ შეიძლება საუბარი. „თვითუხუცესი ხალხისთვისაა. არ იფიქროთ, რომ ეს გადაჭარბებაა. არა, ეს რეალობაა, - ამბობს ათანასე რაკოვალისი, უხუცესის შესახებ რამდენიმე წიგნის ავტორი. - ვინ, ღმერთი რომ არა, ამდენი ძღვენით დაამშვენა და პატივი მიაგო! და რადგან ის თავად არის უსასრულო და შეუზღუდავი, ასეთი შეიძლება იყოს ღვთის საჩუქრები. ”

უხუცესის ყველა ძღვენიდან ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება ადამიანებზე, რომლებიც შემთხვევით შეხებაში მოხვდნენ მისი გულიდან გამომავალ ღვთაებრივ შუქთან, სიყვარულმა მოახდინა. "სიყვარული საზღვრების გარეშე, შინაგანი ყოყმანის გარეშე, აბსოლუტური თავგანწირვით", - ამბობს რაკოვალისი. - სიყვარული ცეცხლოვანი, ტკბილი, ყოვლისშემძლეა. ღვთაებრივი. სიყვარული, რომელიც იღვრება მისი სულის სიღრმიდან, დაუსაბუთებლად, თანაბრად თბილად იღებს მკლავებში სიკეთესა და ბოროტებას, მეგობრებს და მტრებს, ახლო და შორს, ღირსეულს და უღირსს, მართლმადიდებელს და ჰეტეროდოქსს, ადამიანებს და ცხოველებს და მცენარეებსაც კი, მაგრამ უმეტესობა. ღვთისკენ სწრაფვის ყველა. ეს იყო არაადამიანური სიყვარული. მხოლოდ სულიწმიდას შეუძლია ასეთი სიყვარულის დაბადება ადამიანის გულში. ჩვენი ადამიანური „სიყვარულები“ ​​იმდენად უმნიშვნელო და თავმოყვარეა, იმდენად დროებითი და განუწყვეტელი, ისეთი ეგოისტური და დესპოტური, ისე ადვილად გადაიქცევა ანტიპათიასა და სიძულვილში, რომ სამარცხვინო და შეუსაბამოა მათი შედარება უფროსების სიყვარულთან. ”

პაისიუს ავიატოგორეცელის თანამედროვემ, უხუცესმა პორფირიმ მის შესახებ შემდეგი თქვა: „მადლი, რომელიც მამა პაისიუსს აქვს, უფრო მეტი ღირს, რადგან მან ის თავისი ღვაწლით შეიძინა, ღმერთმა კი ადრეული ასაკიდან მომცა ხალხის დასახმარებლად. ღმერთი 400 წელიწადში ერთხელ აგზავნის ასეთ წმინდანებს (მამა პაისიუსს) დედამიწაზე!”

ნეტარმა უხუცესმა პაისიოსმა სამყაროს სულიერი აღთქმა დაუტოვა - საუბრები მონაზვნებთან და საეროებთან, რის შედეგადაც გამოვიდა უხუცესის მოძღვრების ექვსტომეული. სულ ახლახან რუსეთში საბოლოოდ გამოვიდა სერიის დიდი ხნის ნანატრი მეექვსე ტომი, ლოცვის შესახებ; წიგნის შეძენა შესაძლებელია Sretenie-ს მაღაზიაში.

„სიტყვები“ არის საუბრები ყველაფერზე, რასაც შეუძლია თანამედროვე ადამიანის სულიერ გზაზე აღფრთოვანება. ეს არის პასუხები ყველა კითხვაზე, რომელიც შეიძლება აწუხებდეს ადამიანებს ჩვენს მშფოთვარე დროში. ეს არის კეთილი მეგზური ჭეშმარიტების ძიებაში და ღმერთისადმი სიყვარულის მოპოვებაში. ეს არის წიგნები თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების შესახებ. შეუძლებელია მთელი გულით არ შეეგუო ამ წიგნებს.

უბრალო ბერი, რომელმაც მხოლოდ დაწყებითი განათლება მიიღო დაწყებითი სკოლა, მაგრამ გულუხვად დალოცვილი სიბრძნით ღმერთის მიხედვით, მამა პაისიმ ნამდვილად ამოწურა თავი მოყვასის გულისთვის. მისი სწავლება არ იყო ქადაგება ან კატეხიზმი. ის თავად ცხოვრობდა სახარებით და სწავლებები მომდინარეობდა მისივე ცხოვრებიდან, დამახასიათებელი თვისებარომელიც სიყვარული იყო. მან სახარების მიხედვით „განათლა“ და უპირველეს ყოვლისა, მთელი გარეგნობით ასწავლა თავის თანამედროვეებს და მხოლოდ ამის შემდეგ - სახარებისეული სიყვარულით და ღვთის განმანათლებლური სიტყვით.

უაღრესად აქტუალურია უფროსი პაისიუსის „სიტყვები“. ეს ესმის ყველას, ვინც პირველად აღმოაჩენს ამ სულიერ სიმდიდრეს, რომელიც დაგვიტოვა უფლის დიდმა სიყვარულმა. მოხუც პაისიუსის „სიტყვები“ შეიძლება და უნდა გახდეს ჩვენთვის საცნობარო წიგნად - კარგი მეგობარი და მრჩეველი. თუმცა, უხუცესი ყოველთვის ხაზს უსვამდა და დაჟინებით ამტკიცებდა სწავლების პრაქტიკაში გამოყენების მნიშვნელობას, რადგან მოსმენილზე და წაკითხულზე სულიერი შრომაა საჭირო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ბევრი ცოდნა კარგს არ მოიტანს.

ჩვენ ყველანი ერთი დიდი ოჯახი და ძმები ვართ ერთმანეთთან, რადგან ყველა ადამიანი ღვთის შვილია

უხუცეს პაისიუსის პიროვნების უნიკალურობა იმაშიც არის, რომ მან საკუთარი მეტყველების ნიჭი ძირითადად საბერძნეთში გაავრცელა. მისი ბრძნული სწავლებები და შეგონებები, უპირველეს ყოვლისა, თანამემამულეებს - ბერძენ ხალხს მიმართავდა. თუმცა, მოგვიანებით ისინი უკიდურესად შეესაბამებოდნენ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების საჭიროებებსა და მოთხოვნებს. და, რა თქმა უნდა, მამა პაისი სვიატოგორეცის ლიტერატურული მემკვიდრეობა თბილი სიმით რეზონანსული იყო რუსი ხალხის გულებში. უხუცესმა სიცოცხლეშივე მისცა ამ ფენომენს მარტივი ახსნა: „ჩვენ ყველანი ერთი დიდი ოჯახი და ძმები ვართ ერთმანეთთან, რადგან ყველა ადამიანი ღვთის შვილია“. რუსეთში, უხუცესი პაისი სვიატორეც, ალბათ, ყველაზე ცნობილია ათონელი უხუცესები... ანალოგიურად, საბერძნეთში ყველაზე ცნობილი რუსი წმინდანი.

"სიტყვები" - სულიერი საწყობი

უხუცეს პაისიუსის სიცოცხლეში მის შესახებ წიგნები არ დაწერილა. რადიოში, ტელევიზიაში, პრესაში არ ახსენებდნენ მას. თუმცა, რჩევები, ნუგეშები და ისტორიები სასწაულების შესახებ, რომლებიც მოხუც პაისიუსის ლოცვით მოხდა, ადამიანიდან ადამიანზე გადადიოდა. გარდა ამისა, სუროტის წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის წინდახედულმა დებმა, რომელიც მამა პაისიმ დააარსა და სიკვდილამდე ზრუნავდა, ჩაწერეს მისი სიტყვები და ბრძნული მითითებები. ჯერ ხელით, ხოლო უხუცესის სიცოცხლის ბოლო წლებში - მაგნიტოფონის დახმარებით. გარდა ამისა, მონასტრის თითოეულმა მკვიდრმა, უხუცესთან პირადი საუბრის შემდეგ, დაწვრილებით ჩაწერა მათი შინაარსი. შემორჩენილია წერილებიც, რომლებიც მამა პაისიმ მონასტერს გაუგზავნა. შემდგომში, ეს სიტყვიერი საგანძური ძალიან გაიზარდა და ახლა არის მართლაც ფასდაუდებელი საცავი, ოქროს სულიერი ფონდი, ძვირფასი მარგალიტი.

ყველა იმ ღვთისმოსავი ადამიანის ძალისხმევის წყალობით, რომლებიც ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ უხუცესის ცოცხალი ძეგლი - მისი სიტყვები - უნიკალური სულიერი მემკვიდრეობა ახლა სისტემატიზებულია და გამოქვეყნებულია ცალკეული თემატური ტომების სახით, გაერთიანებულია უხუცესის სერიებში "სიტყვები". პაისი სვიატოგორეცი.

1998-2001 წლებში ბერძნულ ენაზე გამოიცა უხუცეს პაისიუსის „სიტყვების“ პირველი სამი ტომი. გადაწყდა სწავლებათა სრული კრებულის რუსულ ენაზე თარგმნა „სულიერი გამოღვიძების“ მეორე ტომით დაწყებულიყო, რადგან მისი თემები დღეს განსაკუთრებით აქტუალურია. თითქმის ყველა ტომის რუსულად მთარგმნელმა, იერონონქ დორიმედონტმა (სუხინინი), განსაკუთრებით აღნიშნა უხუცესის სასწავლო მემკვიდრეობის მნიშვნელობა და სიმწვავე, რადგან ხალხი ქ. თანამედროვე სამყაროსულიერად ავადმყოფი, დამახინჯებული, დამახინჯებული, ჩართული უყურადღებობის, გულგრილობის, გაქვავებული უგრძნობლობის, სასოწარკვეთილების და სხვა ვნებების ქსელში. და კეთილი პიროვნებები, რომლებიც ატარებენ გულწრფელი სიყვარულის თბილ გზავნილს, მოხუცი პაისიუსის „ლეი“ არის მართლაც უნიკალური ძლიერი იარაღი „წინააღმდეგობა ეწინააღმდეგება ცოდვილ ძილში კაცობრიობის ჩაძირვის მზაკვრულ ძალისხმევას“.

„სიტყვების“ ენა საოცრად ცოცხალია, გადატანითი მნიშვნელობით, სავსეა დიალექტიზმებით, ფრაზეოლოგიური ფრაზებით, ხუმრობებით, გამონათქვამებით... ტექსტის სტრუქტურა ისეთია, რომ წიგნები ადვილად და სწრაფად იკითხება - სიტყვასიტყვით „გაყლაპავს“. ყოველი ტომის წაკითხვის შემდეგ, ვერ ვიტან მომდევნო ტომის არჩევას. და სამწუხაროა, რომ ჯერჯერობით ექვსი მათგანია. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველ ჯერზე ეს არის შეხვედრა, რის შემდეგაც არის ხანგრძლივი გემო.

ასევე მინდა აღვნიშნო ექვსტომეული წიგნის შესანიშნავი დიზაინი: წიგნების მოსახერხებელი დიდი ფორმატი (60x100 / 16), შეხებით სასიამოვნო თეთრი შეკვრა, ადვილად წასაკითხი ტექსტი, ფერადი ილუსტრაციები, ცალკეული მინი-ს ხაზგასმა. -ტექსტში თავები და ქვესათაურები წითელი დახრილი შრიფტით, რაც საშუალებას გაძლევთ სწრაფად ნავიგაცია მოძებნოთ შესაბამისი თემებით, მოსახერხებელი მითითებით. თითოეული წიგნის ტირაჟი 5-7 ათასი ეგზემპლარია.

„სიტყვების“ ყოველი ტომი ცალკე წიგნად შეიძლება ჩაითვალოს. პირველი - სათაურით "ტკივილით და სიყვარულით თანამედროვე ადამიანის შესახებ" - დაყოფილია ოთხ თემატურ განყოფილებად: ცოდვისა და ეშმაკის შესახებ, თანამედროვე კულტურა, ღვთის სულისა და ამ სამყაროს სულის შესახებ, ჩვენს ეპოქაში ეკლესიის შესახებ. მეორე ტომი - "სულიერი გამოღვიძება" - შედგება ხუთი ნაწილისგან: სიყვარულის პასუხისმგებლობის შესახებ, ასკეტიზმისა და პატივმოყვარეობის შესახებ, სულიერი გამბედაობის შესახებ, ზეცაზე დამოკიდებულების შესახებ, სულიერი იარაღის შესახებ. მესამე ტომი - "სულიერი ომი" - მოგვითხრობს აზრთა ბრძოლაზე, სამართლიანობასა და უსამართლობაზე, ცოდვასა და მონანიებაზე, აღსარების ძალაზე, ასევე სიბნელის შავ ძალებზე. მეოთხე წიგნი - "ოჯახური ცხოვრება" - არის უხუცესის მსჯელობა იმაზე, თუ როგორ შევქმნათ ოჯახი, მშობლების, შვილების და მათი პასუხისმგებლობის შესახებ, სულიერ ცხოვრებაზე, განსაცდელებზე, სიკვდილზე და მომავალ ცხოვრებაზე. „ვნება და სათნოების“ მეხუთე ტომის პირველ ნაწილში მამა პაისი, როგორც გამადიდებელი შუშის ქვეშ, განიხილავს ისეთ მნიშვნელოვან ცოდვებს, როგორიცაა ეგოიზმი - ყველა ვნების დედა, სიამაყე - ბოროტების ფესვი, გმობა - უდიდესი უსამართლობა. ტომის მეორე ნაწილში სიუჟეტი ამ ვნებების საპირისპირო სათნოებებზეა: მოთმინება, მოყვასის სიყვარული, კეთილშობილება, ცნობისმოყვარეობა და მსჯელობა, რომელსაც უფროსი ყველა სათნოების გვირგვინს უწოდებს.

მსჯელობა ყოველთვის იყო პაისი ავიატოგორელების სიტყვებისა და საქმეების საზომი. მისთვის საბოლოო მიზანი იყო იმ ადამიანის სულის ხსნა, რომელიც მას თავისი ტკივილით, პრობლემით და გადაუჭრელი მდგომარეობით მიუბრუნდა. მათ, ვინც იცნობდა უფროსს, ახსოვს ის სინაზე, რაც გულში ჩანდა მისი სიტყვებიდან, რაც არ უნდა მკაცრი იყოს ისინი. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მამა პაისიუსის ამოცანა ყოველთვის ბოროტების განკურნება იყო და არა პიროვნების სირცხვილის შელახვა. მან თანამოსაუბრის ვნება არ დააყენა ბალიშზე, არამედ დაეხმარა მისგან სულის განთავისუფლებაში. უხუცესი ნებისმიერ ადამიანს - ღვთის სრულყოფილ ქმნილებას - მანუგეშებელი სიყვარულით, გულისტკივილით და თავმდაბალი განწყობით ეპყრობოდა.

იცით, რა სულიერ სარგებელს და სულიერ გამოცდილებას იძენს ადამიანი, თუ სულიერად მუშაობს ყველაფერზე, რაც მის გზაზე მოდის?

სუროთის მონასტრის წინამძღვარი მონაზონი ფილოთეა ამბობს: „უხუცესის ურთიერთობა მონასტრის დებთან, როგორც წესი, აგებული იყო კითხვებზე პასუხების სახით. სულიერი ექსპლოიტეტები ყოველთვის იყო პირადი საუბრების მთავარი თემა. უფროსმა იცოდა სულისთვის ყველაფრის სარგებლობა. ნებისმიერი წვრილმანი და წვრილმანი შეიძლება გახდეს სერიოზულ თემაზე საუბრის მიზეზი. მან თქვა: ”მე ყველაფერს ვიყენებ ზეციურთან, სამოთხესთან საკომუნიკაციოდ. იცით, რა სულიერ სარგებელს და სულიერ გამოცდილებას იღებს ადამიანი, თუ სულიერად მუშაობს ყველაფერზე, რაც მის გზაზე მოდის?” როდესაც ხვდებოდა ადამიანებს, რომლებიც ასე განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, უფროსი მოთმინებით არ უსმენდა იმას, რასაც ისინი ენდობოდნენ. თავისი თანდაყოლილი უბრალოებითა და მსჯელობით მან შეაღწია ადამიანის გულების სიღრმეში. უხუცესმა მათი ტკივილი, შფოთვა, სირთულეები თავისებურად აქცია. შემდეგ კი - შეუმჩნევლად - მოხდა სასწაული: ცვლილება ადამიანში. ”

მოხუცი პაისიუსი იმედოვნებდა, რომ მისი მითითებები, მოთხრობები, იგავები, ისტორიები და მაგალითები ცხოვრებიდან, რომლებიც 28 წლის განმავლობაში ცალ-ცალკე იყო შეგროვებული და საგულდაგულოდ დაცული მონასტრის საზოგადოებაში, კეთილსინდისიერებას გაუჩენდა მონაზვნებსა და საეროებს. ასე რომ, ჩვენ ვიბრძვით სიყვარულით, და ბოროტება უკან დაიხია და ღმერთის მშვიდობა სუფევს დედამიწაზე. უხუცესის სწავლებებში ვპოულობთ პასუხებს ბევრ მტკივნეულ, ჩვენი აზრით გადაუჭრელ კითხვაზე. კითხვები, რომლებიც აწუხებს და აწუხებს ყველას, ვინც საკუთარ ცხოვრებაზე და საკუთარ ხსნაზე ფიქრობს. ყველას, ვინც არ არის გულგრილი იმ სულიერი საშინელებისა და მწუხარების მიმართ, რომლებშიც ჩაფლულია კაცობრიობა. ვინც სინათლეს ეძებს სულიერების სიბნელეში. ყველას, ვისშიც შემოქმედების ალი იწვის, ვინც „სულიერი წყურვილით იტანჯება“. მზრუნველი, თანამგრძნობი მკითხველების გულებში, მოხუცი პაისიუსის სულიერი თესლი იპოვის კარგ მიწას და უამრავ ნაყოფს აუცილებლად გამოიღებს. ისინი, ვინც ისმენენ სიტყვას, მიიღებენ და ნაყოფიერნი არიან“ (მარკოზი 4:20).

ტკივილით და სიყვარულით თანამედროვე ადამიანის მიმართ

ღმერთი სასწაულს ახდენს, როცა გულით ვიზიარებთ სხვის ტკივილს.
ნეტარი მოხუცი პაისი სვიატორეც

უხუცეს პაისიუსის თქმით, სულიერი ცხოვრების ამოცანაა საკუთარი თავის, ეგოიზმისა და საკუთარი თავის შეპყრობის განდევნა. სწორედ ის „სათნოებანი“ ახლა განსაკუთრებით პოპულარულია საზოგადოებაში, სადაც პოსტულატებია ლოზუნგები „ჩვენ მხოლოდ ერთხელ ვცხოვრობთ!“, „აიღე ყველაფერი ცხოვრებიდან!“, „იცხოვრე შენთვის!“ და აი, წმინდა მაცოცხლებელი წყაროს წვეთებივით, მოხუცი პაისიუსის ნათელი, მხიარული სიტყვები, რომელიც სუნთქავს რწმენით, იმედით და გულწრფელი სიყვარულით: „როდესაც შენს „მე“-ს აგდებ შენი თავისგან, ქრისტე გეჩქარება. უხუცესმა არაერთხელ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საკუთარ თავში მსხვერპლშეწირვის სულის განვითარების გარეშე შეუძლებელია ქრისტეს ცხოვრებით ზიარება. მსხვერპლის გარეშე, თქვენ შეგიძლიათ გახდეთ მხოლოდ ფორმალური ქრისტიანი, ადამიანი, რომელსაც არ აქვს შინაგანი ცხოვრება.

„კეთილი ღმერთი უპირველეს ყოვლისა ზრუნავს ჩვენს მომავალ ცხოვრებაზე და მხოლოდ შემდეგ მიწიერ ცხოვრებაზე“, - აღნიშნა უხუცესმა. თავად მას, როგორც მონაზონი ფილოთეა წერს წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის „სიტყვის“ პირველი ტომის წინასიტყვაობაში, ხალხთან ურთიერთობისას იგივე მიზანი ჰქონდა: დაეხმარა ადამიანს ღვთის ნების შეცნობაში. და გაერთიანდეს თავის შემოქმედთან, მამა პაისიმ მოამზადა იგი. მოჰყავდა მაგალითები ბუნებისა თუ მეცნიერების სფეროდან, ხელოვნებისა თუ ადამიანის ყოველდღიური ყოფიერებიდან, უხუცესმა არ განიხილა ისინი აბსტრაქტული გზით, სულიერი რეალობისგან იზოლირებულად. ის ცდილობდა თანამოსაუბრეების სულების გამოღვიძებას, იგავის დახმარებით დაეხმარა მათ ცხოვრების ღრმა მნიშვნელობის გააზრებაში და „ღმერთის ხელში ჩაგდებაში“. „მზესავით გათბობთ“, თქვა უხუცესმა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მზის სითბო აუცილებელია ყვავილის კვირტების აყვავებისთვის, ხოლო სულის ნაზი პასტორალური შეხება ეხმარება მას გამოავლინოს თავი და განიკურნოს ავადმყოფობისგან.

„ეს მართლაც ღვთისგან განათლებული მსახურება იყო“, — აღნიშნავს აბასმა ფილოთეა. „ხშირად ამზადებდა ნიადაგს სულს, მიეღო მკაცრი სიტყვა უკომპრომისო სახარების ჭეშმარიტების შესახებ. მაშასადამე, უხუცეს პაისიუსის ყველაზე მკაცრი სიტყვაც კი გულით აღიქმება, როგორც სამკურნალო ნამი. ”

უხუცესის წერილების სულიერი საღვთისმეტყველო შინაარსის სიღრმე, რომელიც მან დაწერა სალონიკის მონასტერს, გვაფიქრებინებს, რომ ისინი ღვთაებრივი განმანათლებლობის ნაყოფია. „ღვთის სიტყვა იბადება და არა დაწერილი“.

უხუცეს პაისიუსს სურდა, რომ ყველა ადამიანს - ბერი იყოს თუ ერისკაცი - ეძია „მონასტრო ცხოვრება“, რაც გამომდინარეობს ადამიანის სრული მიძღვნიდან ღვთისადმი. ამრიგად, ადამიანი თავისუფლდება მისი „მეს“ რწმენით წარმოქმნილი დაუცველობის გრძნობისგან და ამ ცხოვრებაშიც კი ზეციურ სიხარულს იგემებს.

"როგორ იტანჯება ხალხი!"

თუ ადამიანები საკმარისად არ ენდობიან ღმერთს, რომ მთლიანად დაეყრდნონ მას, მაშინ ისინი ვერ აიცილებენ ტანჯვას.

მამა პაისი თანაუგრძნობდა იმ მოვლენებს, რაც მსოფლიოში ხდებოდა და გრძელდება. სულით ავად ვიყავი ადამიანების მიმართ, თანაგრძნობას ვგრძნობდი მათ მიმართ. ”სამყარო იტანჯება, - თქვა უხუცესმა, - ის იღუპება და, სამწუხაროდ, ყველა ადამიანი იძულებულია იცხოვროს ამქვეყნიური ტანჯვის შუაგულში. ხალხის ტანჯვას დასასრული არ აქვს. ზოგადი დაშლა - მთელი ოჯახი, მოზრდილები, ბავშვები. ყოველ დღე გული მწყდება. უმეტესობა დიდ მიტოვებას, გულგრილობას - განსაკუთრებით ახლა - ყველგან გრძნობს. ხალხს არაფერი აქვს დასაჭერი. პირდაპირ ანდაზის მიხედვით: „დამხრჩვალი თავის თმას იჭერს“, ანუ დამხრჩვალი ეძებს რამეს, რაზე უნდა დაიჭიროს, როგორ გადაარჩინოს. ხალხი ეძებს რაღაცას, რომ დაეყრდნოს, დაიჭიროს. და თუ მათ არ აქვთ რწმენა, რომ დაეყრდნონ, თუ საკმარისად არ ენდობიან ღმერთს, რომ სრულად დაეყრდნონ მას, მაშინ მათ არ შეუძლიათ თავიდან აიცილონ ტანჯვა. - დიდი რამ."

თავისი ბრძნული მითითებებით მოხუცი ნუგეშს და იმედს გვაძლევს, საუბრობს ადამიანთა ტანჯვის ერთადერთ შესაძლო გამოსავალზე - ამ ჯოჯოხეთზე დედამიწაზე. ის კიდევ ერთხელ გვახსენებს საკუთარი თავისგან თავის დაღწევის აუცილებლობას: „თუ ავად გახდები და ზრუნავ სხვებზე და არა საკუთარ თავზე, მაშინ მთელი სამყარო ჩანს, როგორც რენტგენზე, რომელიც სულიერად ანათებს. სხივები. წლები, რომლებსაც ჩვენ გავდივართ, ძალიან რთული და საშიშია, მაგრამ საბოლოოდ ქრისტე გაიმარჯვებს. გამეფებული სიზარმაცის შუაგულში საჭიროა ასკეტური სული. სულიერ ცხოვრებაში ნიმუშები უნდა იყვნენ წმინდანები და არა ამქვეყნიური ხალხი“.

"ღმერთი არ გვტოვებს ჩვენს ბედს"

მამა პაისი გამუდმებით ხაზს უსვამს, რომ დღეს ყველა ადამიანი აკეთებს იმას, რაც სურს და რაც თავში მოუვა. მაგრამ ის აღნიშნავს, რომ ღმერთი არ ტოვებს თავის ქმნილებას, ის ეხმარება ადამიანებს. ამით უხუცესი გვაძლევს ხსნის იმედს, რომ საბოლოოდ „გონს მოვალთ“, სულიერად გამოვფხიზლდებით და ადამიანთა მტერს აღვუდგებით. მაგრამ ამ ხსნის რეალიზება შესაძლებელია მხოლოდ იმ პირობით, თუ თავად ადამიანი ძალისხმევას გამოიჩენს. გააკეთოს საკუთარი არჩევანი სინათლისა და სიკეთის სასარგებლოდ.

ღმერთი იცავს ამჟამინდელ სამყაროს ორივე ხელით, ხოლო ყოფილ დროს - მხოლოდ ერთი

ასე ლაპარაკობდა უხუცესი ადამიანის მდგომარეობაზე თანამედროვე სამყაროში: „დღეს თუ ადამიანს უნდა პატიოსნად, სულიერად ცხოვრება, მაშინ მისთვის ადგილი არ არის მსოფლიოში, მისთვის ადვილი არ არის. სხვები წაართმევენ მას, თან წაიყვანენ. თუ ყველა ერთსა და იმავე ადგილას მიდის, მაშინ ძნელია ვინმეს მარტო არ წავიდეს ყველასთან - თუნდაც არ სურდეს. და თუ უყურადღებოა, ბორცვიდან ჩამოაგორებს, ამქვეყნიური ნაკადი წაიყვანს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მივიყვანეთ ასეთ მდგომარეობაში, ღმერთი არ გვტოვებს ჩვენს ბედს. ის იცავს ამჟამინდელ სამყაროს ორივე ხელით, ყოფილ დროს კი მხოლოდ ერთი. დღეს, როცა ადამიანი ამდენი საშიშროებით არის გარშემორტყმული, ღმერთი მას ისე იცავს, როგორც სიარულის დაწყებული ბავშვის დედა. ადამიანების უმეტესობა ისეთ მდგომარეობაშია, რისი თქმაც საშინელებაა. ერთი მთვრალია, მეორე ცხოვრებით იმედგაცრუებული, მესამეს თავი დაბნეული აქვს, მეოთხეს უძილობისგან ტკივილი ტანჯავს. ყველა ეს ადამიანი მართავს მანქანებს, დადის მოტოციკლეტით, აკეთებს სარისკო სამუშაოებს, მუშაობს სახიფათო მანქანებზე. რამდენი ადამიანის გამოჯანმრთელება შეიძლებოდა დიდი ხნის წინ! როგორ გვიცავს ღმერთი, მაგრამ ჩვენ ეს არ გვესმის. ”

უხუცესი ხალხს იცავდა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში გაბატონებული რაციონალიზმის სულისგან: „უნდა იფიქრო, რომ შენ - და ყველაფერში უნდა ჰგავდე შენს შემოქმედს. თუ ადამიანს მოქმედებისკენ სწორედ ეს აზრი უბიძგებს, მაშინ ის სწორი მიმართულებით მოძრაობს. წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ჰუმანიზმში ჩავარდნის საფრთხე ემუქრება“.

ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ ადამიანებს ახლა ნამდვილად არ ესმით, არ ესმით და, სამწუხაროდ, არ სურთ გააცნობიერონ სად მიდის სამყარო. სამყარო თავდაყირა დატრიალდა: მორალური ფასეულობები თავდაყირა დატრიალდა, ისინი დამახინჯებულია და ზოგადად ახალგაზრდების მორალური პრინციპები დამახინჯებულია. გულგრილობა, უგრძნობლობა, ტანჯვა, სულების დაშლა და მარტოობა თანამედროვე ადამიანის მუდმივი თანამგზავრია. მაგრამ ეს ეხება ურწმუნო ადამიანს. სულიერ ადამიანს, უხუცესის თქმით, არ აქვს მწუხარება: „როცა ადამიანში სიყვარული მრავლდება და გული ღვთიური მოშურნეობით იწვება, მწუხარება მასში ადგილს ვეღარ პოულობს. ადამიანები ტკივილს და ტანჯვას აყენებენ ასეთ ადამიანს, მაგრამ მათ სძლიათ ქრისტესადმი დიდი სიყვარული“.

მამა პაისიმ გააფრთხილა, რომ არ უნდა გამოიტანო დასკვნები ადამიანზე იმის მიხედვით, რაც ხილულია - რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ის, რასაც ის მალავს საკუთარ თავში. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. "ადამიანი სხვისთვის საიდუმლოა", - იმეორებდა ის ხშირად. ”ჩვენ არ გამოვიტანთ დასკვნებს, თუ ვიმსჯელებთ გარეგნობის მიხედვით, ყველაფრის შემოწმების გარეშე, განსაკუთრებით თუ გვაკლია ღვთიური განმანათლებლობა ან გამოცდილება.”

სულიერი ომი

ის, ვინც ჭეშმარიტად იცნობს საკუთარ თავს, აქვს თავმდაბლობა.
ნეტარი მოხუცი პაისი სვიატორეც

Ვინ ვარ მე? რატომ ვცხოვრობ? რა არის ჩემი ცხოვრების აზრი? ალბათ, არ არსებობს ისეთი ადამიანი, რომელიც ერთხელ მაინც არ დაუსვამს ამ კითხვებს. იმისათვის, რომ უფრო ახლოს მივიდეს შემოქმედის მიერ შექმნილი მიზნის გაგებასთან, უხუცესი პაისიუსი იწვევს ადამიანს მუდმივად ჩაეფლო საკუთარ თავში: „საკუთარი თავის გამოკვლევა ყველაზე სასარგებლოა ყველა სხვა გამოკვლევაში. ადამიანს ბევრი წიგნის წაკითხვა შეუძლია, თუმცა, თუ საკუთარ თავს არ მოუვლის, ყველაფერს, რასაც წაიკითხავს, ​​სარგებელი არ მოაქვს. მაგრამ თუ ის საკუთარ თავს მიხედავს, მაშინ სარგებელი, რომელსაც იღებს, დიდია, თუნდაც ცოტათი წაიკითხოს. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში იხვეწება ადამიანის ქმედება და ქცევა – რაც არ უნდა გააკეთოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ის უხეშ შეცდომებს უშვებს და არ ესმის“.

უხუცესის აზრით, ადამიანის ამოცანაა საკუთარი თავის შეცნობა. თავისი მოხუცის გაცნობიერების გარეშე შეუძლებელია ქრისტიანმა ისწავლოს თავმდაბლობა - ყველა სათნოების დედა. თუ ადამიანში არ არის თავმდაბლობა, ის სულიერ ორბიტაში ვერ მოხვდება. ამრიგად, ადამიანი რჩება სამყაროს ორბიტაზე. „ადამიანი, რომელიც აკეთებს თავის შეცნობისთვის საჭირო საქმეს, - განმარტა მამა პაისიმ, - ჰგავს ადამიანს, რომელიც ღრმად იჭრება დედამიწაში და პოულობს მასში მინერალებს. რაც უფრო მეტად ჩავუღრმავდებით თვითშემეცნებას, მით უფრო დაბლა ვხედავთ საკუთარ თავს. ამგვარად, ადამიანი თავს ამდაბლებს, მაგრამ ღვთის მარჯვენა მას მუდმივად ამაღლებს. და როცა ადამიანი საბოლოოდ შეიცნობს საკუთარ თავს, თავმდაბლობა უკვე მის პირობად იქცევა და უშეცდომოდ აქვს უფლება „განახლოს იჯარა“ გულში. ასეთ ადამიანს სიამაყე აღარ ემუქრება. ხოლო ის, ვინც ასეთ რამეს არ აკეთებს საკუთარ თავზე, მუდმივად ამატებს ახალს და ახალს თავის სულიერ ნაგავს, ადიდებს ნაგვის გროვას, მცირე ხნით ამაყად ზის მის თავზე და ბოლოს ეცემა“.

უხუცესთან საუბრიდან:

– გერონდა, ყველაზე მეტად რა ეხმარება ადამიანს გაუმჯობესებაში?

- პირველ რიგში - ნება. სურვილი, გაუმჯობესების სურვილი, გარკვეულწილად, კარგი ინიციატივაა. მაშინ ადამიანმა უნდა გაიგოს, რომ ავად არის და დაიწყოს შესაბამისი სულიერი ანტიბიოტიკების მიღება“.

მოხუცი პაისიუსი სიყვარულით მიგვანიშნებს ჩვენ, უფლის უყურადღებო შვილებს, რომ მთავარია ადამიანის გაცნობიერება თავისი სნეულებების შეცნობისა და აღიარების აუცილებლობის შესახებ. გარდა ამისა, საკუთარი არსის შესწავლის პროცესში წინაპირობაა სიხარულის განცდა: ყველა ჩვენს მოქმედებას უნდა ახლდეს შინაგანი სიხარული. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ადამიანმა დაიწყოს „განკურნება“ – როცა შინაგანად მზად იქნება სულიერი აბების დასალევად. და მაშინ ქრისტე დაიწყებს მის გაძლიერებას. უაღრესად მნიშვნელოვანია ადამიანმა გააცნობიეროს საკუთარი სისუსტე და ცოდვა. უხუცესი პაისი სიყვარულით შეახსენებს ადამიანს, რომ შეცდომებისა და შეცდომების აღიარების გარეშე შეუძლებელია საკუთარი თავის „შიგნით შემობრუნება“ და მისი ნამდვილი სახე - მისი მოხუცის დანახვა. და ამის გარეშე, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არც საკუთარი თავის, საკუთარი „მე“-ს შეცნობა შეუძლებელია და არც ხსნა. თუმცა, თუ ადამიანი აღიარებს თავის უძლურებას, ის თავისუფალი იქნება.

საკუთარი თავის კარგი შემეცნება ღმერთს სინაზეში აქცევს და გვაძლევს ღვთაებრივ დახმარებას და ზეციურ სიხარულს

"საკუთარი თავის კარგად ცოდნა, - თქვა მამა პაისიმ, - მოაქვს ღმერთი სინაზე და გვაძლევს ღვთაებრივ დახმარებას და ზეციურ სიხარულს". მაგრამ ის მაშინვე აფრთხილებს, რომ არსებობს საკუთარი თავის საპირისპირო ცოდნაც - არაკეთილსინდისიერი. ეს მაშინ ხდება, როცა ადამიანი თავს იმართლებს, ამშვიდებს აზრებს. ანუ მას აქვს მცდარი ცოდნა შინაგანი ადამიანის შესახებ. „ყოველთვის მცირე ძალისხმევა მაინც უნდა ვიხმაროთ საკუთარი თავის გამოსასწორებლად“, - აღნიშნა უხუცესმა. იმისათვის, რომ ადამიანმა გამოასწოროს თავი, მას უნდა ჰქონდეს შინაგანი სინანული გულწრფელი მონანიებით.

უხუცესთან საუბრიდან:

„- გერონდა, შესაძლებელია თუ არა გააცნობიერო შენი შეცდომა და მაინც არ გამოგივა?

- როცა ადამიანი ხვდება თავის ცოდვილ შეცდომას და ისევ, უნებლიეთ, ჩადის, ეს ნიშნავს, რომ მას აქვს სიამაყე ან სიამაყისადმი მიდრეკილება. ასე რომ, ღმერთი არ ეხმარება მას წარმატების მიღწევაში. თუ ადამიანი აცნობიერებს თავის ცოდვილობას, მაშინ ეს არის დიდი ძალა, დიდი საქმე. შემდეგ ადამიანი იწყებს ზიზღს, თავმდაბლობას, ყველაფერს სიკეთეს მიაწერს ქველმოქმედებას და ღვთის სიკეთეს და დიდ მადლიერებას გრძნობს მის მიმართ. ამიტომ ღმერთს უყვარს ცოდვილები, რომლებიც აცნობიერებენ თავიანთ ცოდვას, მონანიებულნი და თავმდაბლობით ცხოვრობენ, ვიდრე მათ, ვინც ბევრს იბრძვის, მაგრამ არ აღიარებს მათ ცოდვას და არ აქვს მონანიება.

გამოცდილება ჩვენი დაცემიდან

საკუთარი თავის გამოკვლევისას, როგორც უხუცესმა განმარტა, ძალიან სასარგებლო იქნება დროდადრო შევხედოთ თქვენს ცხოვრებას: ეტაპობრივად, ბავშვობიდან დაწყებული. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ დავინახოთ, სად იყო ადამიანი ადრე, სად არის ახლა და სად უნდა იყოს. წარსულის აწმყოსთან შედარების გარეშე შეუძლებელია იმის გაგება, რომ, მეტ-ნაკლებად კარგ მდგომარეობაშიც კი, ადამიანი მაინც არ არის იქ, სადაც უნდა იყოს. და ვერ გაიგებს, რა აწუხებს ღმერთს.

ვარდნა გეხმარებათ საკუთარი თავის შეცნობაში. ყველაფერი გამოდის და ნელ-ნელა კეთდება სასარგებლო სამუშაო საკუთარ თავზე.

როდესაც ადამიანი ახალგაზრდაა, მას აქვს საბაბი, რომ არც ისე კარგ მდგომარეობაშია. თუმცა, მას არ აქვს გამართლება, თუ ახალგაზრდა ასაკის დატოვების შემდეგ, ის იმავე მდგომარეობაში რჩება ან საკმარისად არ გამოსწორდება. მოხუცი პაისიოსი ხაზს უსვამს, რომ რაც მეტი წელი გადის, მით უფრო მომწიფებული უნდა გახდეს ადამიანი სულიერად. მან ისაუბრა დაცემასა და შეცდომებზე, როგორც სარგებელზე, რომელიც ადამიანმა უნდა გამოიტანოს: „ხშირად სულიერ ბრძოლაში ცვალებადი აღმავლობაც კი ეხმარება ადამიანს, რათა ნაყოფიერად და თავდაჯერებულად გაიაროს სულიერი გზა ღმერთამდე. ყველაფერი რაც ხდება გულდასმით მივყვებით და ყველაფერს სასიკეთოდ ვიყენებთ, გამოცდილებას ვიღებთ, რომლის გამოყენებითაც მნიშვნელოვან დახმარებას ვიღებთ. ვარდნა გეხმარებათ საკუთარი თავის შეცნობაში. ყველაფერი გამოდის და ნელ-ნელა კეთდება სასარგებლო სამუშაო საკუთარ თავზე“.

იმისათვის, რომ არ დაიღვაროს, შეინარჩუნოს და არ გაიზარდოს სულიერი სიმდიდრე, უნდა „დაიჭიროს თავი დანაშაულში“, როგორც უხუცესს უყვარდა ნათქვამი. ის, ვინც ამას აკეთებს, აშორებს თავის მოხუცს და სწორ სულიერ გზაზე გადის. ჩვენი ძველი კაცი ძარცვავს იმას, რასაც ახალი აკეთებს. როდესაც ვისწავლეთ ჩვენი მოხუცის დაჭერა დანაშაულის ადგილზე, ჩვენ მასთან ერთად ვიჭერთ ყველა სხვა ქურდს, რომლებიც იპარავენ სიკეთეს, რომელსაც ღმერთი გვაძლევს. ამრიგად, სულიერი სიმდიდრე ჩვენთან რჩება.

სულიერი კეთება გამადიდებელი შუშით

"ჩვენი მოხუცი ჩვენში მცხოვრები ბოროტი ბინადარია", - თქვა უხუცესმა, რომლის მეტყველება ყოველთვის გამოირჩეოდა ეპითეტების ზუსტი გამოყენებით. - იმისათვის, რომ ეს "მოქირავნე" წავიდეს, ჩვენ უნდა დავანგრიოთ მისი სახლი და დავიწყოთ ახალი შენობის აშენება - ახალი ადამიანის აშენება. მაგრამ ეს გრანდიოზული მშენებლობა (რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ ჩვენი ცხოვრების მთავარი საქმე) უნდა დაიწყოს იმ საძირკვლის განახლებით, რომელზედაც მთელი შენობა იქნება მხარდაჭერილი. სანამ ჩვენი დანგრეული ადამიანი მოქმედებს როგორც საძირკველი, საშიშია ახალი შენობის აშენება მისი მყიფე და სიძლიერის გამო“.

შეუძლებელია ხელახლა დაბადება, აღდგომა მონანიების გარეშე – სწორედ მასთან იწყება მოხუცის განახლება. ეს ძველ კანს ჰგავს, გამხმარ საღებავს, რომელიც შრება ფენად - და იბადება გლუვი, ცარიელი ტილო, რომელიც მზად არის ფერების ახალი პალიტრისთვის. ”ჩვენ არ გვაქვს გამართლება, როდესაც არ გვინდა მოვინანიოთ და ვაღიაროთ,” - აღნიშნა მამა პაისიმ, ”მაგრამ გვინდა, რომ დაბინძურებული დავრჩეთ. არიან ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ იმავე ცოდვაში ჩავარდებიან, არ აღიარებენ, ანუ ძველ ჭუჭყს ახალს ამატებენ (თუმცა, თუ ტანსაცმელი გაუჭუჭყიანდება, რეცხავენ)“.

სინანულიდან მოდის ღვთაებრივი. უხუცესმა პაისიოსმა განმარტა, რომ ადამიანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავის მიცემა სამყაროსთვის და მოყვასისთვის, მაშინ მშვიდობა და სიმშვიდე სუფევს ადამიანის გულში. იმ წუთებში, როდესაც ნამდვილად გვავიწყდება საკუთარი თავი (მოწყალების და ქველმოქმედების კეთება, მეზობლებისთვის დროის დათმობა, ავადმყოფების დახმარება, ბავშვზე ზრუნვა), ჩვენ ვიღებთ ცხოვრების ნამდვილ აზრს.

მიეცით, გაეცით საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე. რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს მიიღებთ!

”გაეცით, მიეცით, არ იფიქროთ საკუთარ თავზე. რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს მიიღებთ, რადგან ღმერთი უხვად მოგცემთ თავის მადლსა და სიყვარულს. მას ძალიან შეგიყვარებთ და შეგიყვარდებათ, რადგან შეწყვეტთ საკუთარი თავის, თქვენი „მეს“ სიყვარულს, რომელიც მოითხოვს, რომ სიამაყე და ეგოიზმი გამოკვებოს და არა ღვთის წყალობა, რომელიც სულს აძლევს ყველა საჭირო წვენს. ღვთაებრივი ცვლილებით ცვლის ხორცს და ანათებს ადამიანს არაარსებით შუქს“.

მოხუცი პაისიუსი იმ ადამიანებს, რომლებსაც არ სურთ მონანიება, უწოდებს ყველაზე არაგონივრულს მსოფლიოში - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ „მათ გამუდმებით აწუხებთ სული, რადგან არ ინანიებენ, რომ განთავისუფლდნენ ამ პატარა ჯოჯოხეთიდან, რომელიც მიდის კიდევ უარესი, მარადიული, მაგრამ და იმიტომ, რომ მათ მოკლებულია ზეციური სიხარული დედამიწაზე, რომელიც ბევრად უფრო ძლიერია ზეცაში, ღმერთთან ახლოს. ”

Feat

„რადგან ჩვენი სხეული დაკავშირებულია სულთან და ხორციელის ამოცანაა დაემორჩილოს სულს და მორჩილად ემსახუროს მას, რათა სული კარგ დარიგებაში მივიყვანოთ, ჩვენ მხოლოდ მისი ძალის ნაწილი გვჭირდება სხეულისგან და არა მისი სისასტიკე. , - მსჯელობდა უფროსი პაისი.

„ამიტომ ვირის (ხორცის) მოვლა განსჯით უნდა მოხდეს. შესაფერი ქერით უნდა გამოვკვებოთ, რომ შევინარჩუნოთ და არ გაბრაზდეს, არ დაარტყას და როგორმე - ღმერთმა ქნას! - უფსკრულში არ ჩაგვაგდო. უბედურება ის არის, რომ ხორცი სულს ჯოჯოხეთში აგდებს, ხოლო მისი მხედრის ჩოჩორს - მაქსიმუმ - შეუძლია უფსკრულში ჩააგდოს, რაც არ დააზარალებს მისი მფლობელის სულს. ”

სიყვარული

სინდისი არის მთავარი კანონი, რომელიც ღმერთმა ჩაწერა ადამიანის გულში. ამ კანონს, უხუცესის თქმით, თითოეული ჩვენგანი, დაბადებული, იღებს მშობლებისგან, როგორც ასლი. „ისინი, ვინც საკუთარი თავის ყოველდღიური გამოკვლევით იხვეწება სინდისი, უკვე თავს უცხოდ გრძნობს ამქვეყნად და ამქვეყნიური ადამიანებისთვის მათი დახვეწილი ქცევა უცნაური ჩანს. თუმცა, ვინც სინდისს არ იკვლევს, არც სულიერი კითხვა სარგებლობს და არც უფროსების რჩევები. მათ არ შეუძლიათ ღვთის მცნებების დაცვა, რადგან ისინი უგრძნობი ხდებიან. ”

უხუცესმა თქვა, რომ ამ ცხოვრებაში ყველა ადამიანი აბარებს გამოცდებს, რათა მოხვდეს სხვა ცხოვრებაში, მარადიულში.

ქრისტეს მხურვალე სიყვარული ნებისმიერ მატერიალურ საკვებზე უკეთ კვებავს, სულს და სხეულს ბევრ კალორიას აძლევს

„თბილი სულიერი სიყვარული მგრძნობიარე ადამიანებს უფრო მგრძნობიარეს ხდის, უსირცხვილო ადამიანებს კი უფრო უსირცხვილოებს. ქრისტეს მხურვალე სიყვარული ნებისმიერ მატერიალურ საკვებზე უკეთ კვებავს, სულს და სხეულს ბევრ კალორიას აძლევს და ხშირად კურნავს განუკურნებელ დაავადებებს და ამშვიდებს სულებს წამლის გარეშე“.

„უფროსმა მასთან ერთად სამოთხეში მიგვიყვანა“

ბუხრის გვერდით ყოფნისას თითქოს თბილად გრძნობ თავს, თუმცა შენი მხრიდან არანაირი მოქმედება არ ხდება.
აფანასი რაკოვალისი

უხუცეს პაისი სვიატოგორეელის მიერ ჩვენთვის დატოვებული ლიტერატურული მემკვიდრეობის შესწავლით და გულდასმით შეგროვებული ხალხის მიერ, ვინც მას უყვარდა, შეუძლებელია არ იყოს გამსჭვალული საპასუხო სიყვარულით. სიყვარული გულის ტკივილით. რამდენი არ გვესმის და რამდენად მცირე სიყვარულს ვაძლევთ ღმერთს, სამყაროს და ჩვენს მოყვასს. მიუხედავად იმისა, რომ მოხუც პაისიუსის ყოველი სიტყვა გაჟღენთილია სინათლის სუნთქვით, სამყაროსა და ადამიანისადმი გულწრფელი სიყვარულით.

ყოველ სიტყვიერ შეტყობინებაში, რომელიც უფლის ადამიანისადმი დიდი სიყვარულის გამო დარჩა უფროსი პაისიუსისგან, არის მამის წყნარი ტკივილი მისი დაუდევარი შვილებისთვის. რა გვერდს ხსნის ადამიანი თავის წერილებში თუ ერისკაცებთან და მონაზვნებთან საუბარში, ყველგან აშკარად იგრძნობა სიყვარულისა და სიხარულის სული. უხუცესი გვასწავლის იმ სიყვარულით, რომლითაც დაჯილდოვდა, გვასწავლის წმინდა, ღია, გულწრფელი გულითადი განწყობით. როგორი განწყობითაც მიმართავს ადამიანი უხუცესის დახმარებას, მისი მოძღვრების ფურცლებიდან ის უცვლელად იღებს სინათლეს, სიხარულს, სიმშვიდის გრძნობას. უხუცეს პაისიუსის იუმორის გრძნობა კი უბრალოდ შეუძლებელია არ შეამჩნიო და არ შეიგრძნო – ის საოცრად გამჭრიახია. როგორც კარგად დამიზნებული ისრები, გაჟღენთილი უხუცესის სიყვარულის ზეთოვან ხსნარში, ისინი პირდაპირ სამიზნეს ურტყამს, სულში მშვიდი სიხარულითა და აღტაცებით ეხმიანება.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია უხუცესის საოცარი გამოსვლა, რომლის გადმოცემაც სცადა ჩვენთვის „ლეის“ სერიის მთარგმნელმა, იერონონქ დორიმედონტმა (სუხინინი). ის არის ძალიან ცოცხალი, მდიდარი, რბილი ტონი, მხიარული და ოპტიმისტი. ამიტომ მამა პაისიუსის შრომებზე შეხების შემდეგ გულში მუდამ სიმსუბუქე და სიმშვიდეა. ყოველ ჯერზე ღიმილი ჩვენს ტუჩებზეა. თვით სიტყვებიც კი, შუამავლები, ძახილები, მეტყველების მონაცვლეობა, დამამცირებელი-მოსიყვარულე სუფიქსები, რომლებითაც უხუცესის მეტყველება სავსეა სიყვარულის სიჭარბით, შეფერილია თბილი, ნაზი ტონებით. რომელშიც არის სიყვარული. სიყვარული სამყაროს, ადამიანის, ცხოველების, მცენარეების, თუნდაც ქვიშის მარცვლებისადმი - ყოველი ღვთაებრივი საკითხი დედამიწაზე.

უხუცესის სიტყვები უსასრულო შინაგანი შუქით ანათებს. ეს ნათელი და ეს სიტყვები ღვთისგანაა. ამ გამოსვლებისა და სიტყვების გაგების და მიღებისას, ყველა ადამიანური პრობლემა და პრობლემა თითქოს უმნიშვნელო და სასაცილოა, კარგავს მნიშვნელობას, ხშირად მოგონილი ადამიანის ბუნების სისუსტის გამო. თავისი ბრძნული სწავლებებით, იგავებით, მოთხრობებით, მოთხრობებით, ხუმრობებით მოხუცმა პაისიმ ერთი შეხედვით მარტივად და უპრობლემოდ ახერხებდა ადამიანის ყოველდღიურობაზე მაღლა „აწევა“, აიძულა გასცდეს თავის ნაჭუჭს, მის „მე“-ს და მიმოიხედა. სამყაროსკენ შეატრიალა სახე, ცოტა ხნით მაინც შეძლო დაევიწყებინა საკუთარი ეგოიზმი, საკუთარი თავი და მეზობელი სარკეში დაენახა. და თუნდაც ერთი წუთით შევეხო ღვთაებრივ სიყვარულს, რომელიც მომდინარეობს უხუცესისგან, რათა შეიგრძნო ჭეშმარიტი სიხარული - ცხოვრების ყოველი წამის საოცარი სილამაზის ჭვრეტის სიხარული.

უხუცესმა პაისიოსმა მასწავლა ამ სილამაზის დანახვა ყველაში ღვთის ქმნილება... ჩვენს ცხოვრებაში არაფერია შემთხვევითი. ამიტომ, მადლობელი ვარ, რომ ეს იყო უხუცეს პაისიოსი, რომელიც ქაღალდის სიტყვის მეშვეობით გახდა ჩემი პირველი „სულიერი მენტორი“. მაგრამ სიყვარული არ არის სხეულის მატერია, მას არა აქვს სხეული, ხორცი. სწორედ სიტყვით შემოიყვანა იგი უფალმა ეკლესიაში - მოხუცი პაისიუს წმიდა მთის გასხივოსნებული „სიტყვებით“, რომელიც მანათობელი ღრუბელივით აფარებს ადამიანის სულს. ეს ღრუბელი არის უხუცესის თბილი ჩახუტება, მისი ლოცვითი ღვაწლი უფლისთვის, მისი ცქრიალა სიყვარული, რომელიც ავსებს სამყაროს და ადამიანთა გულებს, რომელშიც წამიერად მაინც ქრება ტკივილი, მარტოობის ტანჯვა, სასოწარკვეთა, დავიწყება. და ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ სულიწმიდას შეუძლია თავისი სინათლე გადმოასხას თითოეული ჩვენგანის გულში. მაგრამ ამისთვის ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ და არა "ჩვენი მელოდია გავუშვათ", როგორც უხუცესს უყვარდა ხუმრობით გაკიცხვა იმ იღბლიანები, რომლებიც ღმერთმა მიწიერ ცხოვრებაში მიანიჭა, რომ შეუერთდნენ ნეტარი უხუცეს პაისიუს ავიატოგორეცის უნიკალურ პიროვნებას.

პაისი სვიატორეც დაიბადა 1924 წლის 25 ივლისს სოფელ ფარასში, მრავალშვილიან ოჯახში. მამამისი პროდრომოს ეზნეპიდისი მორწმუნე იყო. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეწეოდა გლეხურ საქმიანობას, რკინის დნობას. ხასიათით პროდრომოსი გამოირჩეოდა სიმამაცით, პატრიოტიზმითა და სამართლიანობით. პაისიუსის დედა, ევლოგია, ღრმად მორწმუნე, შრომისმოყვარე ქალი იყო, წარმოშობით ფრანგოპულოსის ოჯახიდან და ნათესაური იყო ახლანდელ ცნობილ არსენი კაპადოკიელთან.

ნათლობისას მშობლებს სურდათ დაერქვათ შვილს ბაბუის პატივსაცემად, მაგრამ ბერი არსენი, რომელმაც მხედველობა მიიღო. მომავალი ცხოვრებადა სურდა მისი კურთხევა, დაჟინებით მოითხოვა სახელი არსენი.

თურქი მუსლიმების მიერ მართლმადიდებლების ჩაგვრისა და თურქეთსა და საბერძნეთს შორის მოსახლეობის გაცვლის გამო, არსენი (პაისია) ოჯახი თანატომელებთან ერთად იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო. საბერძნეთში ჩასვლისთანავე, დევნილები გარკვეული დროით შეიკრიბნენ პირეოსის პორტში, შემდეგ კი კუნძულ კერკირას ციხესიმაგრეში. აქ გარდაიცვალა ბერი არსენი და დაკრძალეს. ბოლოს ლტოლვილებმა მიაღწიეს ქალაქ კონიცას, სადაც დასახლდნენ.

არსენი (პაისი) ბავშვობიდანვე ოცნებობდა ბერად გამხდარიყო, ჩაერთო ლოცვაში, ისწავლა თავმდაბლობა და თავშეკავება. მისი მშობლები ხშირად უყვებოდნენ მას ბერი არსენის შესახებ, რომლის სახელიც მას ნათლობისგან ერქვა და რომელსაც მოგვიანებით თავად არსენი იყენებდა მაგალითად.

წერა-კითხვის სწავლის შემდეგ, არსენი ხშირად კითხულობდა წმინდა ბიბლიადა წმინდანთა ცხოვრება. ისინი ამბობენ, რომ ზოგჯერ, სკოლიდან დაბრუნებისას, ის მაშინვე იღებდა ამ წმინდა სარგებლობას, ივიწყებდა საკვებს. მოხდა ისე, რომ უფროსმა ძმამ, დაინახა არსენის გადაჭარბებული, როგორც მას მოეჩვენა, ენთუზიაზმი, დამალა წიგნები, მაგრამ არსენმა საოცარი დაჟინებით გამოიჩინა: იქამდეც კი წავიდა, რომ ტყეში წასაკითხად გაიქცა. მაშინაც ცდილობდა წმინდანთა გამოცდილება გამოეყენებინა თავის პრაქტიკაში.

დაწყებითი სკოლა კარგად დაამთავრა, მაგრამ შემდგომ არ უსწავლია; მის სოფელში გიმნაზია არ იყო. ქრისტეს მიბაძვით, როგორც ცნობილია, დურგლის სახლში აღზრდილი, არსენიმ ხუროს შესწავლა დაიწყო. ერთ დროს ის მუშაობდა მენტორთან, შემდეგ კი მოაწყო საკუთარი ხუროს სახელოსნო. გარდა საყოფაცხოვრებო ნივთებისა, ამზადებდა საეკლესიო სარგებლობის ნივთებს და კუბოებს. ამ უკანასკნელისთვის მან არ აიღო თანხა, გამოხატა თანაგრძნობა და გამსჭვალული გლოვის ტკივილით.

ისინი ამბობენ, რომ თხუთმეტი წლის ასაკში არსენი მაცხოვრის სასწაულებრივი გარეგნობით მიენიჭა პატივი, რამაც კიდევ უფრო დაადასტურა იგი უფლისადმი გულმოდგინებითა და ღვთისმოსაობით. მალე მან მიმართა ეპარქიის ადმინისტრაციას მონაზვნობაში შესვლის თხოვნით, მაგრამ წარმომადგენელმა, რომელიც მას ესაუბრა, უპასუხა, რომ მას უნდა გაიზარდოს.

სამოქალაქო ომის დროს კომუნისტებმა დააპატიმრეს არსენი, მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც გაარკვიეს, გაათავისუფლეს იგი. ძმების ომში მონაწილეობის გამო, არსენი იძულებული გახდა დაეკისრა გლეხური სამუშაოს ტვირთი, გამხდარიყო თანაშემწე და დედის მხარდაჭერა. მონაზვნობაში შესვლის იდეა გადაიდო.

Სამხედრო სამსახური

1945 წელს არსენი გაიწვიეს ჯარში, მიიღო რადიოს ოპერატორის სამხედრო სპეციალობა. ქვედანაყოფმა, რომელშიც მომავალი სვიატორეც მსახურობდა, მონაწილეობა მიიღო საომარ მოქმედებებში. არსენს არაერთხელ მოუწია სასიკვდილო საფრთხისა და სიძნელეების განცდა, მაგრამ მან გული არ დაკარგა, არამედ იმედოვნებდა - ღმერთს. და ღმერთმა არ მიატოვა იგი.

ერთხელ სროლის მოედანზე არსენი შეესწრო არაჩვეულებრივ ნათებას, რომელიც სხვებისთვის უხილავი იყო. ხევიდან მოდიოდა. მოგვიანებით გაირკვა: იმ ადგილას დახვრიტეს მსჯავრდებულები, რომელთა შორის, სავარაუდოდ, უდანაშაულო. ღვთის განგებულებით არსენი განთავისუფლდა ამ სიკვდილით დასჯაში მონაწილეობისგან.

ცხოვრება ათონზე

1950 წელს, სამსახურიდან დაბრუნებისა და კონიცაში ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ, არსენი წავიდა წმინდა მთაზე. უნდოდა ეპოვა უფროსი, რომელიც მას მორჩილებაში წაიყვანდა. თუმცა, ძიებამ სასურველ შედეგამდე არ მიგვიყვანა. გარდა ამისა, არსენმა მიიღო ინფორმაცია მამისგან წარმოქმნილი სირთულეების შესახებ. და მან გადაწყვიტა სახლში წასვლა.

ათონიდან დაბრუნებულმა არსენიმ ხუროს ვაჭრობა დაიწყო. გამომუშავებული ფულიდან ოჯახს მისცა და ღარიბებს შესწირა. ვიღაცამ ფანჯრები და კარები უფასოდ გააკეთა. Იმისდა მიუხედავად პროფესიული საქმიანობაძალის მოთხოვნით, არსენი მარხულობდა, ღამით ლოცულობდა და თაყვანს სცემდა, მაგრამ იატაკზე ეძინა.

1953 წლის მარტში, მისი მოწოდების შემდეგ, არსენი მიიღო საბოლოო გადაწყვეტილებადატოვე ამაოება ამქვეყნიური და მიუძღვენი შენი ცხოვრება მონაზვნურ საქმეს. თავისი დანაზოგი ღარიბებს რომ დაურიგა, ისევ ათონში წავიდა. თავდაპირველად ის დასახლდა კონსტამონიტის მონასტერში, მაგრამ ადგილზე მისვლის დროისთვის ქარიშხალი ატყდა სამხრეთ სანაპიროს მხარეს. იცოდა ეს ღვთის განგებულების ქმედებად, ავიდა გემზე, რომლის მარშრუტი ჩრდილოეთის მხარეს გადიოდა და გამოვიდა ესფიგმენის მონასტერში. მონასტერი მკაცრი წესით გამოირჩეოდა. აქ იყო ვინმე, ვისწავლოთ და ვისგან მიეღოთ სულიერი გამოცდილება.

ჯერ არსენი მორჩილებას ასრულებდა სატრაპეზოსა და თონეში, შემდეგ დურგალში. პასუხისმგებლობის კიდევ ერთი სფერო იყო ორი ეკლესია მონასტრის გარეთ. იქ მან სისუფთავე შეინარჩუნა და ნათურები აანთო.

რაოდენ მძიმეც არ უნდა ყოფილიყო მორჩილება, სამუშაო დღის დასრულებასთან ერთად, ღამით, არსენი ლოცულობდა და ადიდებდა შემოქმედს. თანდათან, იღუმენის კონტროლის ქვეშ, მან თავის ზოგიერთ საქმეს სხვებიც დაუმატა. ეკლესიაში ცდილობდა არ დამჯდარიყო, ზამთარში, საკანში, ღუმელის გარეშე, ქუჩაში კი - თბილი ტანსაცმლის გარეშე. ეძინა აგურებზე ან ქვის ფილებზე.

ბევრი ცნობილი ასკეტის მსგავსად, არსენიც არ გადაურჩა ეშმაკის თავდასხმებს და ინტრიგებს. ოდესღაც ცოდვის გამომგონებელმა შეარცხვინა იგი ახლობლების შესახებ მოგონებებისა და წუხილის გახურებით, სიზმარში აჩვენა ისინი ავადმყოფი ან მკვდარი. შემდეგ იგი არსენს გამოეცხადა მგრძნობიარე სახით, სურდა მისი დაშინება, ესაუბრა მას. ღვთის შემწეობით არსენმა დაძლია თავისი ეშმაკობა, გვერდი აუარა ბადეებს და ხაფანგებს.

სამონასტრო გზის დასაწყისი

1954 წლის 27 მარტს არსენი, გამოცდების ჩაბარების შემდეგ, ბერად აღიკვეცა. მას შემდეგ მან დაიწყო სახელის "ავერკის" ტარება.

ერთხელ, საკურთხეველში ყოფნისას და მღვდელს აკვირდებოდა, რომელიც პროსკომედიას ასრულებდა, მან დაინახა, როგორ აკანკალდა კრავი დისკოზე კრავივით.

სხვა დროს, ღამით, ლოცვის დროს იგრძნო, რომ ზემოდან რაღაც ჩამოდიოდა და რეცხავდა. ავერკი სიხარულის ცრემლებით აივსო. ეს იყო მადლის მოქმედება.

უფროსის მორჩილებაში

დროთა განმავლობაში ავერკიაში სულ უფრო და უფრო მწიფდებოდა სურვილი ჩუმი, განმარტოებული ცხოვრებისა. და აი, ერთ დღესაც სთხოვა კურთხევა მონასტრის დატოვების მიზნით. ივერსკის მონასტერში წასვლის შემდეგ მან ღვთისმშობლის ხატი თაყვანს სცა და რაღაც განსაკუთრებული სინაზე იგრძნო. აქედან ავერკიმ დაასკვნა, რომ მისი წასვლა ღვთის ნების შესაბამისად იყო.

მას შემდეგ, რაც ბევრი გაიგო კულტუმუშის სკიტში ასკეტირებული უფროსი იერონონა კირილის სათნოებების შესახებ, ავერკი მივიდა მასთან და სთხოვა ახალბედა ყოფილიყო. უფროსი დათანხმდა. ქრისტიანებისთვის საერთო სათნოების გარდა, მას გააჩნდა ნათელმხილველობისა და დემონების განდევნის ნიჭი. ავერკი მას ღრმა პატივისცემით ეპყრობოდა და ფიქრობდა სამუდამოდ მასთან დარჩენა. მაგრამ ეშმაკმა დაიწყო ახალი ინტრიგების აგება.

რაღაც მომენტში, მიუხედავად იმისა, რომ ავერკიმ მონასტერი არა პირადი თვითნებობის გამო დატოვა, არამედ იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, მონასტრის ანტიპროსოპმა მოითხოვა მისი დაბრუნება. მონასტერს სჭირდებოდა ის, როგორც კარგი დურგალი და ანტიპროსოპოსი მუქარას იყენებდა: თუ ავერკი არ დაბრუნდებოდა, მას წმინდა მთიდან გააძევებდნენ.

ფილოთეოს მონასტერში შესვლა

ამ დროს ფილოთეოს განსაკუთრებულ მონასტერში ცხოვრობდა ავერკის შორეული ნათესავი, იერონმონი სიმეონი. ერთ დროს იცნობდა ბერ არსენი კაპადოკიელს. ამის გათვალისწინებით, უხუცესმა კირილემ ურჩია ავერკის, წასულიყო ამ მონასტერში და მამა სიმონის მფარველობის ქვეშ დადგეს, რაც მოხდა.

საარქივო მტკიცებულებების მიხედვით, ავერკი მასში 1956 წლის 12 მარტს შევიდა. ფილოთეაში ასვლისას მას საშუალება ჰქონდა ეწვია უხუცეს კირილეს და მისგან სულიერი განმარტებები მიეღო აქტუალურ საკითხებზე. მოხდა ისე, რომ უფროსმა, წინასწარ რომ ნახა ავერკის მოსვლის დრო და მისთვის საინტერესო თემის შინაარსი, სიტყვიერი პასუხის ნაცვლად, წიგნში უკვე ჩანიშნულ ფრაგმენტზე მიუთითა.

მონასტერში ფილოთე ავერკის სატრაპეზოსა და მარნის მორჩილება ჰქონდა. შემდეგ ის ხუროს უფროს ხარისხში დააწინაურეს. გარდა ამისა, მუშაობდა თონეში. ერთხელ, როცა დაინახა, როგორ ჩაკეტა ერთ-ერთმა უხუცესმა შეშა, ავერკი შეწუხდა და სთხოვა, ეს აღარ გაეკეთებინა და თქვა, რომ მზად იყო მისთვის და სხვა ძმებისთვის შეშა აეღო, სანამ სხვისი არავინ წაიღო. . იგი ტრადიციულად არ ათბობდა საკანს.

ერთხელ ეშმაკს სურდა ავერკის დაჭერა სიამაყით, რაზეც მან, სატანისტური ხრიკის გაცნობიერებით, მაშინვე აანთო სანთელი და დაიწყო ლოცვა. შემდეგ, აღიარებით, აღმსარებელს მომხდარის შესახებ უამბო. აღმსარებელთან საუბრის შემდეგ მან გულდასმით გააანალიზა თავისი აზრები და გააცნობიერა, რომ ხანდახან მართლა შორდება მოსაზრებას თავისი საქმეების მნიშვნელობის შესახებ.

დროდადრო ეშმაკი ცდილობდა ჩაენერგა მასში ღვთისმგმური აზრები წმინდანთა შესახებ. ერთხელ კი საღმრთო ლიტურგიაზე გამოეცხადა მას ურჩხულის სახით ძაღლის თავით და გაღიზიანებული, რომ ავერკი მღეროდა „წმიდაო ღმერთო“ მაშინ დაემუქრა თავისი ბინძური თათით.

1956 წლის ზაფხულისთვის ავერკის ჯანმრთელობა გაუარესდა და მონასტრის უხუცესებმა ის სამკურნალოდ კონიცაში გაგზავნეს. ადგილზე მისვლისას არ სურდა ცხოვრება მშობლების სახლისამონასტრო აღთქმისადმი მკაცრი და ყურადღებიანი დამოკიდებულების გათვალისწინებით და წმინდა ბარბარეს ეკლესიასთან შეჩერდა. მალე ძველი ნაცნობის მიწვევით მის სახლში გადავიდა საცხოვრებლად. დროდადრო მას აკითხავდა დამსწრე ექიმი და მისი და მოდიოდა ინექციების გასაკეთებლად. მკურნალობის კურსის დასრულების შემდეგ ავერკი დაბრუნდა ფილოფეიში.

1957 წლის 3 მარტს ავერკი მანტიაში შეიყვანეს. შემდეგ მან მიიღო ახალი სახელი "პაისი", კესარიის მიტროპოლიტის პაისიუს II-ის პატივსაცემად.

ფილოთეოსში ყოფნისას პაისიუსი ბევრს ფიქრობდა სიჩუმეზე. მაგრამ უდაბნოში გადასვლის ყველა მცდელობა წარმატებით ვერ მოგვარდა.

ერთხელ იგი დათანხმდა ნავსაყუდელს, რომ წაიყვანდა უკაცრიელ კუნძულზე, მაგრამ ნავმისადგომი დანიშნულ დროს არ გამოჩენილა. სხვა შემთხვევაში, პაისიუსი აპირებდა გამხდარიყო უფროსი პეტრეს ახალბედა, მაგრამ უფროსი მალე გარდაიცვალა.

ერთხელ კი ფილოფეევსკის ბერს, მამა ფ.-ს შეუთანხმდა კატუნაკში წასვლა დუმილის გამო. ორივე მათგანი ღვთის ჩარევით შეჩერდა. ფ.-ს მამას სიზმარი ესიზმრა: ისინი დარბოდნენ მონასტრის სახურავზე, მაგრამ სანამ გადახტებოდნენ, შავებში ჩაცმულმა ცოლმა მათ ტანსაცმელზე ხელი მოუჭირა და თქვა, რომ ქვემოთ უფსკრული იყო და თუ ისინი. გადახტა, გატყდებოდათ. პაისიმ მიიღო განსაკუთრებული გამოცხადება. როდესაც ის საკანში იყო და ლოცულობდა, ფეხები და მკლავები უცებ დაეცა. რაღაც უხილავმა ძალამ ისე შებოჭა, რომ საერთოდ ვეღარ მოძრაობდა. დაახლოებით ორი საათის ამ მდგომარეობაში ყოფნის შემდეგ უეცრად კატუნაკი დაინახა, მეორე მხარეს კი - კონიცაში სტომიონის მონასტერი. როცა მზერა კატუნაკისკენ მიიპყრო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხმა მოესმა, რომელმაც აუკრძალა კატუნაკში წასვლა და სტომიონის მონასტერში წასვლა უბრძანა. როდესაც პაისიუსმა შენიშნა, რომ მან უდაბნო სთხოვა და იგი მას სამყაროში აგზავნიდა, მან კვლავ გაიგო, რომ კონიცაში უნდა წასულიყო. შემდეგ იგი განთავისუფლდა იდუმალი ობლიგაციებისგან და მისი გული მადლით აივსო. როდესაც პაისიმ ეს უთხრა თავის აღმსარებელს, მან, ურჩია, არავისთვის ეთქვა მომხდარის შესახებ, აკურთხა, დაეტოვებინა წმინდა მთა და წასულიყო კონიცაში.

სტომონის მონასტერი

1958 წელს პაისიუსი, ღვთიური ნების აღსრულებით, აღმოჩნდა დამწვარი სტომიონის მონასტერში. პაისის არ გააჩნდა მონასტრის აღდგენისთვის საჭირო არც სახსრები და არც მასალები. ქრისტიანებს გაუხარდათ ასკეტის გამოჩენა და მზად იყვნენ მისთვის დახმარების გაწევა.

ვლადიკამ აკურთხა მამა პაისიუსი, გაემგზავრა მიმდებარე სოფლებში წმინდანთა ნაწილებით და შეაგროვა შემოწირულობები. ზოგმა თეფში ხორბალი შესწირა, მაგრამ პაისიუსმა გასაყიდად არ შეინახა, არამედ მღვდლებს გადასცა, რათა გაჭირვებულებს დაერიგებინათ.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობით იპოვეს ადამიანები, რომლებმაც წვლილი შეიტანეს მონასტრის აღდგენაში ფულით, სამშენებლო და დასრულების მასალებით, ტრანსპორტით და პირადი შრომით.

სამშენებლო სამუშაოების გარდა, პაისიმ დიდი ძალისხმევა გასწია მოსახლეობის ზნეობრივ აღზრდაში, აარიდა აურზაური დღესასწაულები და ცეკვები, რომლებიც ადრე იმართებოდა მონასტრის მახლობლად. ამბობენ, რომ სადარბაზოს მარჯვნივ საფლავი ამოთხარა და ჯვარი აღმართა, შემდეგ ლამპარი დაანთეს და საკმეველი დაწვა.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში კონიცაში გააქტიურდნენ სექტანტები - ევანგელისტები. ისინი იმდენად ოსტატურად აძლიერებდნენ თავიანთ რწმენას, რომ მათი მიმდევრების რიცხვი განუწყვეტლივ იზრდებოდა. ამის საპასუხოდ, პაისიმ შეადგინა წერილობითი განცხადება და ჩამოკიდა მონასტრის კარებთან. გარდა ამისა, ის არაერთხელ ესაუბრა ერეტიკული ქადაგებების მსმენელებს და თავისი გულმოდგინე შეგონებებით აცილებდა მათ სექტაში შესვლის საფრთხისგან.

ადამიანთა სულიერ და ზნეობრივ მდგომარეობაზე ზრუნვასთან ერთად მამა პაისი ღარიბების მატერიალურ დახმარებაზე ზრუნავდა. ხელისუფლებასთან შეთანხმებით მან დაამონტაჟა სპეციალური საქველმოქმედო ყულაბა კონიცას სხვადასხვა რაიონში, დანიშნა შეგროვებაზე პასუხისმგებელი პირები და შექმნა სამეურვეო საბჭო, რომელიც განაგებდა თანხების განაწილებას. მოხუცების მოსავლელად მოხალისეები გაგზავნა. როცა სამონასტრო მიწები ღარიბებს იჯარით აძლევდა, ამაში ფულს კი არ ითხოვდა, მხოლოდ სთხოვდა, რომ კარგი მოსავლის შემთხვევაში მონასტერს მიეცეს იმდენი, რამდენიც საჭიროდ ჩათვალეს.

მამა პაისიუსის ძალისხმევით, კაპადოკიელი ბერი არსენიუსის ნეშტი კონიცაში გადაასვენეს. ამისათვის ის გაემგზავრა კერკირაში, მონაწილეობა მიიღო სიწმინდეების შეძენაში და პირადად გარეცხა ისინი ღვინითა და წყლით.

სამწუხაროდ, ყველა არ იყო თანაგრძნობით პაისიუსის მიმართ. ვიღაცას არ მოეწონა, რომ უადგილო გართობას კრძალავდა, სხვები კი სამონასტრო მამულებს ათვალიერებდნენ. იყვნენ ისეთებიც, ვინც პაისიუსის განდევნას ითხოვდა. შემდეგ იგი წმინდა მთაზე გაემგზავრა, მაგრამ მაცხოვრებლებმა დაბრუნების თხოვნა დაიწყეს. დაბრუნდა და 1961 წელს ისევ ათონში წავიდა, შემდეგ ისევ დაბრუნდა.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სინას მთავარეპისკოპოს პორფირისთან მიმოწერის დაწყების შემდეგ და ეპისკოპოსისგან სინას საცხოვრებლად კურთხევის მიღების შემდეგ, პაისიუსი გადავიდა სინას მთაზე. ეს იყო 1962 წელი.

მოღუშულის ცხოვრება სინას მთაზე

ამბობენ, რომ თავდაპირველად, სინას მთაზე პაისიუსის ჩასვლისთანავე, ძლიერი გვალვა იყო. როცა მონასტერმა წყლის გასაგზავნად აქლემების ქარავნის მომზადება დაიწყო, უხუცესმა სთხოვა, იმ დღეს არ გაეგზავნა. ღამით მან ლოცვას მიუძღვნა და წვიმა დაიწყო.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მამა პაისი მონაწილეობდა ხუროს მუშაობაში, რომელიც დაკავშირებულია ხატების აღდგენასთან. შემდეგ უდაბნოში განმარტოებული ცხოვრებისთვის კურთხევა ითხოვა, წმინდა გალაკტიონისა და ეპისტიმიას საკანში დასახლდა. ამ ადგილიდან არც თუ ისე შორს იყო პატარა წყარო. წყალი ცოტა იყო, მაგრამ უფროსი მას ცხოველებსა და ფრინველებს უზიარებდა.

კვირაობით და ხანდახან ნაკლებად ხშირად სტუმრობდა მონასტერს: ზიარებოდა, ეხმარებოდა სიმღერასა და კითხვაში, მონაწილეობდა სამონასტრო საქმეში, ავალებდა მათ, ვინც მას მიმართავდა რჩევისთვის.

ეშმაკმა არც პაისიუსი დატოვა აქ. ერთხელ, როცა ძველ მაღვიძარას აკანკალებდა, ეშმაკმა მასში ჩაუნერგა აზრი, რომ თუ გათხოვილი იქნებოდა, მაღვიძარას კი არა, ბავშვს დაარტყამდა. უფროსმა მაშინვე გადააგდო.

1964 წლისთვის პაისიუსის ჯანმრთელობა მნიშვნელოვნად გაუარესდა. რაც არ უნდა სამწუხარო ყოფილიყო მისი საყვარელი უდაბნოს განშორება, პაისიუსი იძულებული გახდა ათონში დაბრუნებულიყო.

ჯანმრთელობის გაუარესება

წმინდა მთაზე დაბრუნებული მამა პაისი იბერიის სკიტში დასახლდა. იგი ნებით ეხმარებოდა მის გარშემო მყოფ ძმებს და შეძლებისდაგვარად დუმდა მარტოობაში, ლოცვითა და ღვთის ჭვრეტით ეწეოდა.

ამასობაში დაავადება პროგრესირებდა. აღმოჩნდა, რომ წინა წლებში დასმული დიაგნოზი არასწორი იყო. სანამ პაისიუსი ტუბერკულოზით მკურნალობდა, სინამდვილეში მას ბრონქოექტაზია აწუხებდა. 1966 წელს მას ოპერაცია ჩაუტარდა და თითქმის მთელი მარცხენა ფილტვი ამოუღეს.

ასკეტური ღვაწლის გარდა, იგი კვეთით იყო დაკავებული. ის ყიდდა პროდუქციის ნაწილს, რითაც უზრუნველყოფდა თავს მოკრძალებულ საკვებს; მან გაავრცელა უმეტესობა.

როდესაც წმინდა კინოტმა დაავალა იერონონა ბასილი და გრიგოლი, ივერსკის სკეტის მკვიდრნი, შეცვალონ სტავრონიკიტას მონასტრის ცხოვრება, ისინი რჩევისთვის მიმართეს პაისიუსს. მან მხარი დაუჭირა ამ გადაწყვეტილებას და დახმარებას დაჰპირდა. 1968 წლის 12 აგვისტოს პაისი გადავიდა სტავრონიკიცკის მონასტერში.

1968 წლის 10 სექტემბერს უფროსი ტიხონი წავიდა უფალთან. სიკვდილამდე მან პაისიუსს გამოუცხადა სურვილი, რომ ის გამხდარიყო მისი მემკვიდრე მის საკანში. თავად პაისიუსი ამას დიდ კურთხევად მიიჩნევდა. სტავრონიკიტის მონასტრის ძმებს ყველანაირი დახმარება რომ გაუწია, იგი საპატიო ჯვრის კალივაში გადავიდა.

1971 წლის 21 თებერვალს პაისიუსს პატივი მიაგეს კაპადოკიელი ბერი არსენიუსის გამოცხადებით. ამ დროს მან წაიკითხა წმიდა არსენის ხელნაწერი ცხოვრება, რომელიც მან შეადგინა. ნაზად მოჰკრა პაისის თავზე. შემდგომში, ამ ფენომენში დანახული ბერი არსენის გარეგნობის აღწერა, ისევე როგორც პაისიუსის მიერ დაწერილი ნახატი, დაედო საფუძვლად მის იკონოგრაფიულ გამოსახულებას.

1972 წელს პაისიუსს პატივი ეწვია მისი დაბადების ადგილის ფარასს. 1977 წელს კი ავსტრალიის მართლმადიდებელი ეკლესიის მიწვევით ამ ქვეყანას ეწვია სტავრონიკიტას მონასტრის წინამძღვარ მამა ბასილთან ერთად.

ცნობილია, რომ ერთხელ უხუცესი უფალი იესო ქრისტეს გამოჩენის თვითმხილველი გახდა. მან დაინახა იგი სინათლის სხივში.

საკანი "პანაგუდა". წმიდა პაისიუსის ცხოვრების ბოლო წლები

პატიოსანი ჯვრის კალივაში თერთმეტი წლის განმავლობაში ყოფნის შემდეგ, უფროსი პაისიუსი გადავიდა პანაგუდას საკანში. ეს საკანი სხვებზე ნაკლებად აკმაყოფილებდა განმარტოებული ცხოვრების პირობებს, მაგრამ სხვებზე მეტად შეესაბამებოდა მომლოცველთა კომფორტს, რომლებიც სულიერ დახმარებას და ნუგეშს ეძებდნენ უხუცესისგან. საკანი იყო ძალიან დანგრეული და საჭიროებდა განახლებას. მამა პაისიმ დიდი მონდომება გამოიჩინა, რომ ის სათანადო ფორმაში მოეყვანა.

1982 წელს მამა პაისი ეწვია იერუსალიმს. ხოლო იერუსალიმის შემდეგ წავიდა სინას, წმინდა ეკატერინეს მონასტერში. იქ მცირე ხნით ყოფნის შემდეგ ათონის მთაზე დაბრუნდა.

ამ ბოლო დროს უფროსს ტკივილი ტანჯავდა. სიცივეზე მგრძნობიარედ რეაგირებდა და სექტემბრიდან უჯრედის გათბობა დაიწყო. სხეულის ძალა ეწურებოდა.

1993 წლის 22 ოქტომბერს მამა პაისიმ დატოვა წმინდა მთის ტერიტორია და წავიდა სუროტის მონასტერში. ათონის მთაზე აღარ დაბრუნებულა. სუროტში ცუდად გახდა და საავადმყოფოში გადაიყვანეს. იქვე გაირკვა, რომ მას კიბო ჰქონდა. 1994 წლის 4 თებერვალს გაუკეთეს ოპერაცია, შემდეგ კიდევ ერთი.

მამა პაისიუსს სურდა ათონზე წასვლა და მიწიერი მოგზაურობის დასრულება, მაგრამ ამას ხელი შეუშალა მისი მდგომარეობის გაუარესებამ. მან გადაწყვიტა სუროტში დარჩენა. 11 ივლისს მამა პაისიმ მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. 1994 წლის 12 ივლისს ასკეტს გული გაუჩერდა.

2015 წლის 13 იანვარი წმინდა სინოდიმსოფლიო საპატრიარქომ ერთხმად მიიღო გადაწყვეტილება, მოხუც პაისიუს ავიატოგორეცელი მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანებს მიეკუთვნებინა.

ტროპარი ბერი პაისიოს სვიატოგორეცი

ხმა 5. Podoben: საერთო სიტყვა:

ღვთაებრივმა სიყვარულმა ცეცხლი მიიღო, / მთელ ბოგოვს აჯობა აღმატებული სვლით, / და ბევრის ნუგეშისცემა იყო, / ღვთიური სასჯელის სიტყვები, / ლოცვა / სასწაულების ღმერთები მთელ მსოფლიოს, მეუფეო.

კონდაკი ბერ პაისი სვიატოგორეცს

ხმა 8. პოდობენი: დაქუცმაცებული:

დედამიწაზე ანგელოზური, ცოცხალი, / სიყვარული გაბრწყინდა, მეუფე პაისი, / მონაქები დიდი დადასტურება, / ერთგული წმიდა წინამძღოლის ცხოვრებისა, / საყოველთაო სიხარული ტკბილი, მხიარული, მხიარული, ეს ყველას აჩვენა.

(მოთხრობილია ბერი ნიკოდიმოს წმიდა მთის მიერ. წიგნიდან ახალი ეკლოგიონი)

ეს ღვთაებრივი პაისიუსი დაიბადა ეგვიპტეში ღვთისმოსავი, სათნო და კარგი ქრისტიანული ზნეობით მდიდარი მშობლების ოჯახში. ამ ოჯახს, შვიდი შვილით, ჰქონდა საკმარისი სიმდიდრე კომფორტული ცხოვრებისთვის, ამიტომ ყოველთვის ეხმარებოდნენ გაჭირვებულებს. და რაც უფრო მეტ წყალობას იჩენდა ოჯახი ღარიბების მიმართ, მით უფრო უხვად ხდებოდა მათი მდგომარეობა. ოჯახის უფროსის გარდაცვალების შემდეგ მთელი ზრუნვა მამულის მოვლაზეც და შვილების აღზრდაზე, განსაკუთრებით პაისიუსზე, როგორც უმცროსზე, დამწუხრებული დედის მხრებზე დაეცა. ერთ ღამეს სიზმარში მას გამოეცხადა უფლის ანგელოზი, გამოგზავნილი თვით ღმერთის, ყველა ობლების მამის მიერ და უთხრა:
- რატომ ხარ ასე მოწყენილი, რომ ბავშვების მოვლა გჭირდება, თითქოს ეს მხოლოდ შენი საქმეა და არა ღმერთი? ნუ დარდობ, არამედ მიუძღვენი შენი შვილი ყოვლისშემძლეს, რომლის მეშვეობითაც განდიდდება ღვთის წმინდა სახელი.
- ყველა ჩემი შვილი შემოქმედს ეკუთვნის, ვინც უნდა აიღოს.
"ეს სასიამოვნოა შემოქმედისთვის", - გამოაცხადა ანგელოზმა და ხელში აიყვანა პაისიუსი.
- მაინც ვერ ემსახურება და იმუშავებს ყოვლადმოწყალესთან, ოღონდ უფროსებისგან უკეთესი ვინმე აიღეთ, - მიუგო დედამ.
- ოჰ, ულამაზესო ცოლთა შორის, შენ ამბობ, რომ პაისიუსი გულმხილველს ვერ ემსახურება, რადგან პატარაა, მაგრამ იცოდე, რომ ღვთის ძალა ჩვეულებრივ სუსტებში ვლინდება. ეს, ყველაზე ნაკლებად, მამინაცვალის რჩეულია და ყველაზე მეტად მშვიდობისმყოფელს მოეწონება.
ამ სიტყვებით ანგელოზი წავიდა და ცოლი, გამოფხიზლებული, განცვიფრდა ზემოდან ბრძანებით და ადიდებდა ყოვლისშემძლეს სიტყვებით:
- დალოცე, უფალო, წყალობა შენი ჩვენ და შენი მსახური პაისი.
ღვთაებრივი პაისიუსი იყო ღვთისმოშიში ახალგაზრდა, რომელშიც ღვთის მადლი წლიდან წლამდე იზრდებოდა. ბავშვობაში მას მონაზვნური ცხოვრება სურდა და გარკვეული ასაკის მიღწევის შემდეგ, როგორც კეთილგანწყობილი ბატკანი, მივიდა სკიტის უდაბნოში, რათა დაემორჩილა სახელგანთქმულ უხუცეს პამვოს. ნათელმხილველობის ნიჭის მქონე ამ აბბამ აღიარა პაისიუსის მომავალი და დიდი სიხარულით მიიღო ჭაბუკი, შემოსვა იგი წმინდა სამონასტრო სქემით. ახალგაზრდა ბერი კარგად იბრძოდა მოთმინებით, გულმოდგინებით აკეთებდა ყველაფერს, რასაც მისი სულიერი მამა ანდობდა. ღვთაებრივი პამვო დაეხმარა ასკეტს სათნოების მაღალი მწვერვალების მიღწევაში და ასწავლა პაისიუსს ყოველთვის თავდახრილი სიარული, რათა გონება, ღვთის უთქმელი დიდების მშვენიერების წარმოსახვით, გამუდმებით ეფიქრა სამოთხეზე. ეს ჭვრეტა, როგორც ნეტარის მოძღვარს სწამდა, ყოველთვის დაგვეხმარება ღვთის, ჩვენი დიდი კეთილისმყოფელის, ყოვლისშემძლე სიკეთის განდიდებაში. ასე რომ, სამი წლის განმავლობაში პაისიუსს საერთოდ არ უნახავს ადამიანის სახე, მაგრამ გულმოდგინედ კითხულობდა წმინდა წერილს და იკვლევდა მის ღვთაებრივ მნიშვნელობას, რაც დაეხმარა მას გამხდარიყო, დავით წინასწარმეტყველის სიტყვებით, „ხის ნაკადულებში დარგული. წყალი, რომელიც თავის დროზე იძლევა ნაყოფს“ (ფსალმ. 1:3).
- „რა ტკბილია ყელამდე შენი სიტყვები! უკეთესია ვიდრე თაფლი ჩემი პირით“ (ფსალმ. 119:103), ბერს უყვარდა ფსალმუნის ამ სტრიქონების გამეორება.
პაისიუსი მარხვითა და ლოცვით ტანჯავდა და ამძიმებდა სხეულს, რის წყალობითაც შეძლო მისი სულის კარნახის დამორჩილება. წმიდა პამვო ისე კარგად და ღვთისმოსაობით ხელმძღვანელობდა ძვირფასებს, რომ შეძლო მისი გადაქცევა ყველაფერში გამოცდილ დახელოვნებულ ასკეტად. სიკვდილამდე პამვომ აკურთხა პაისიუსი და მრავალი წინასწარმეტყველება წარმოთქვა მის შესახებ, რის შემდეგაც იგი მშვიდობით გარდაიცვალა უფალში.
იმ დღიდან მე, თავმდაბალმა იოანემ, რომელმაც ეს ამბავი დავწერე, პაისიუსთან ერთ საკანში დავიწყე ცხოვრება. ჩვენი ცხოვრების წესი სულიერი მამისგან მიღებულ წესზე იყო აგებული, ერთმანეთი სათნოებით ვამაგრებდით და სულის გადარჩენაზე ვზრუნავდით. ცოტა ხანი გავიდა და პაისიუსმა კიდევ უფრო სასტიკად დაიწყო ბრძოლა, ვიდრე ადრე: მან დაიწყო მთელი კვირა მარხვა, ჭამდა მხოლოდ მცირე ნაჭერ პურსა და მარილს, შემდეგ კი მხოლოდ შაბათს. დანარჩენი დრო მან ღვთის სიტყვის კითხვას დაუთმო. ბერმა შეისწავლა ღვთაებრივი შთაგონებული წინასწარმეტყველის იერემიას წინასწარმეტყველებები, რომელიც, როგორც ამბობენ, არაერთხელ გამოეცხადა მას და განმარტა მისი ღვაწლის საიდუმლო მნიშვნელობა, რითაც უბიძგა ასკეტს შეყვარებულიყო აღთქმული კურთხევა.
ნეტარი, პავლე მოციქულის სიტყვით, ყოველთვის „წინ“ იჭიმებოდა (შდრ. ფილ. 3; 13), ანუ გამუდმებით აიძულებდა თავს კიდევ უფრო დიდი საქმეების აღსრულებას. ამრიგად, წმინდანმა დაიწყო მარხვა არა ერთი, არამედ ორი კვირა ზედიზედ. ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ არავინ იცოდა პაისიუსის ანგელოზების ტოლი ცხოვრების შესახებ, გარდა იმისა, ვინც ხედავს საიდუმლოს და უცნობს. დუმილის სიყვარულით გატაცებულს ერთი რამ უყვარდა - მუდამ ლოცვა და ერთ ღმერთთან საუბარი. ერთხელ ვცადე ღვთაებრივიდან გამეგო, საიდან გაუჩნდა ასეთი სურვილი - ღვთისგან, თუ მისივე ნებით:
- ძმაო პაისი, ვხედავ, რომ გიყვართ სიჩუმე, - ვუთხარი მას. „იცოდე, რომ მეც ამის სურვილი მაქვს. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს აზრი? ვილოცოთ მოწყალეს, რომ გამოგვიცხადოს თავისი წმიდა ნება და მერე ვიმოქმედოთ მის მიხედვით: ან ორივე ერთ ადგილზე დავდუმდებით, ან დავშორდებით ერთმანეთს.
"აბა, შენ თქვი, საყვარელო იოანე, მოდი ასე მოვიქცეთ, რომ დუმილის ეჭვიანობა შემოქმედისთვის სასიამოვნო იყოს", - უპასუხა პაისიმ ამ სიტყვებს.
ეს რომ ვთქვით, მთელი ღამე სიფხიზლეში გავატარეთ და კეთილმა ჩვენი ლოცვა შეისმინა. დილის საათზე უფლის ანგელოზი გამოგვეცხადა.
- ღმერთი გიბრძანებს დაშორდეთ და თითოეულს ჰქონდეს ცალკე სამყოფელი. შენ, იოანე, დარჩი ამ ადგილას და გახდი ბევრისთვის ხსნის მეგზური. შენ კი, პაისი, ქრისტეს მკვიდრო, წადი აქედან და წადი უდაბნოს დასავლეთ ნაწილში. იქ შენი წყალობით უთვალავი ხალხი შეიკრიბება: მონასტერი აშენდება და უფალი განდიდდება, - გამოაცხადა ანგელოზმა და უხილავი გახდა.
ბრძანებისამებრ დავშორდით ერთმანეთს: მე დავრჩი იმ ადგილას, ხოლო პაისიუსმა, უდაბნოს დასავლეთ ნაწილში მისულმა, კლდეში გამოქვაბული გაჭრა და იქ დასახლდა. მისი არაჩვეულებრივი სუფთა და მაღალი ცხოვრებისათვის ღმერთს ისე უყვარდა იგი, რომ თავად ქრისტე ხშირად ეცხადებოდა მას და ასწავლიდა სათნოებას.
- მშვიდობა შენდა, ჩემო საყვარელო მსახურო პაისიე, - მიესალმა ერთხელ თავის გამოქვაბულში ლოცვით მყოფ ნეტარ მაცხოვარს.
- აი, შენი მსახური ვარ. რას მიბრძანებ, უფალო, რამ გიბიძგა ჩემთან ჩამოსასვლელად? – ჰკითხა წმიდანმა შიშით და კანკალით.
„ხედავ ამ უზარმაზარ უდაბნოს? შენი წყალობით ამ ყველაფერს ასკეტებით შევავსებ, რომლებიც ადიდებენ ჩემს სახელს.
- შენი სიტყვები, უფალო უფალო, ემორჩილება შენს ხელმწიფეს და შენი სურვილები მაშინვე სრულდება. ოღონდ, შენს სიკეთეს ვევედრები, მითხარი, სად მიიღებენ ასკეტებს რაც სჭირდებათ ამ უდაბნოში?
- მერწმუნეთ, თუ ვიპოვნი მათ, ვისაც ყველა სათნოების დედა ჰყავთ - სიყვარული და შეასრულებენ ჩემს მცნებებს, მაშინ მე მათ ყველაფერზე ვიზრუნებ და მათ არაფერი დააკლდებათ.
- კიდევ ერთხელ გეკითხები შენს ღმერთო, როგორ იოლად აირიდონ მტრის მახეები და გათავისუფლდნენ მისი საშინელი ცდუნებებისგან?
- თუ ისინი, როგორც გითხარით, შეასრულებენ ჩემს მცნებებს თავმდაბლობით, ჭეშმარიტებით, თავმდაბალი გულით, მაშინ მე არა მარტო ვიხსნი მათ მტერთან და მის ბადეებთან ომისგან, არამედ ცათა სასუფევლის მემკვიდრეებსაც გავხდი, - გააძლიერა პაისია ყოვლისშემძლე და ამაღლდა ზეცაში ...
წმიდა პაისი, თავად მაცხოვრის ასეთი წარმომავლობიდან მასზე, დიდმა შიშმა შეიპყრო.
და რას გეგმავდა ამ დროს შურიანი კაცის მოძულე, მტერი? პაისიუსმა მიიღო ძალა ღვთისგან, უსაფრთხოდ გაიარა დემონური ბადეები და არ განიცადა რაიმე ზიანი უწმინდურთა თავდასხმებისგან. ბოროტი ვერ უახლოვდებოდა წმინდანს, ამიტომ ცდილობდა ეშმაკობის გამოყენებას და ცდილობდა ასკეტისთვის სათნოება ჩამოერთვა უპატრონობისა და ამით - და ღვთაებრივი მადლისგან. ანგელოზის სახით ეშმაკი გამოეცხადა ეგვიპტელ მდიდარს და დაარწმუნა, წასულიყო უდაბნოში, ეპოვა იქ „ღარიბი კაცი სახელად პაისიუსი, სახელით მდიდარი და სათნოებით შემკული, საღვთო მადლით არჩეული ჭურჭელი“ და შესთავაზეს მას მოწყალების დიდი ფული ასკეტ ბერებს. არ იცოდა, რომ ეს იყო დემონური მოტყუება, მდიდარმა აიღო ბევრი ვერცხლი და ოქრო და წავიდა წმინდანთან.
თუმცა უფალმა არ მიატოვა თავისი მსახური, გაუმხილა მას ასეთი ძვირადღირებული შესაწირის მნიშვნელობა მდიდარი კაცისგან, ამიტომ ბერი მაშინვე ადგა და თავად არქონტს (ერეტიკოსს) შესახვედრად გაემართა.
- ვინ არის პაისიუსი და სად ცხოვრობს? - მიუბრუნდა მარად დალოცვილ ეგვიპტელს.
-რაში გჭირდები?
- ფული მოვიტანე, რომ ბერებს მოწყალება გაეცა.
- გვაპატიე, ქრისტესმოყვარე კაცო, რად გვჭირდება ფული, თუ გადავწყვიტეთ ამ უდაბნოში დასახლება. წაიყვანე ისინი, წადი სამყაროში და ნუ სევდიანი, რადგან ღმერთი მიიღებს შენს საჩუქარს, თუ ამ ფულს გაანაწილებ ეგვიპტურ სოფლებში, სადაც ბევრი ღარიბი ადამიანი ცხოვრობს: ღარიბები, ობლები და ქვრივები.
მდიდარი დაემორჩილა ასკეტს და დაბრუნდა ეგვიპტეში. როცა პაისიუსი თავის საკანში დაბრუნდა, ეშმაკი გამოეცხადა და უთხრა:
- რა ძალადობაა! მე ვერაფერს გაგიკეთებ, პაისიუს, რადგან შენ გაექცე ჩემს ხრიკებს. მიგატოვებ და მივდივარ სხვებთან საბრძოლველად, მაგრამ შენთან აღარ მოვალ, რადგან შენ დამამარცხე.
ამ გამოსვლების მოსმენისას ბერმა მაშინვე აუკრძალა ბოროტს ლაპარაკი:
- ჩუმად იყავი, რადგან ბოროტებით ხარ ცნობილი, - უთხრა ქრისტეს მეომარმა.
ამგვარად შერცხვენილმა უწმინდურმა განდევნა და ღვთაებრივ პაისიუსთან მიახლოება ვეღარ გაბედა. ახლა ასკეტი დასახლდა შიდა უდაბნოში და დაიწყო კიდევ უფრო მკაცრი ცხოვრება, ყველაფერში ზეცის ეთერულ ძალებს ემსგავსება და ხშირად ესაუბრება უფალ ქრისტეს. ღვთის სული, რომელიც ცხოვრობდა პაისიაში, სურდა ეხილა ზეციური საგანძური და სიხარული, რომელიც მართალს აქვს იქ. ერთხელ, ლოცვის დროს, ღვთაება ზეცაში აიყვანეს, სადაც მან პირველად იხილა სამოთხის მშვენიერება და სიამოვნება, საიდანაც იგი აღივსებოდა სიხარულითა და აღტაცებით, შემდეგ კი ყველა წმინდანი. გასინჯა და მიირთვა ეს არამატერიალური საჭმელი, მას პატივი მიეცა ღვთისგან მიეღო საჭმელისგან სრული თავშეკავების ძღვენი. წმინდა საიდუმლოთა ყოველ კვირა დღეს ზიარებისას ბერი მარხულობდა მთელი კვირა მომდევნო კვირამდე. ის მხოლოდ წმიდა ზიარებით ცხოვრობდა, სხვა საკვებს არ ჭამდა. ამაში ეჭვი არავის ეპარება, რადგან ყველაფერი საღვთო ნებას ექვემდებარება: ბერმა სამოცდაათი წელი გაატარა სხეულებრივი საკვების გარეშე, ჭამდა მხოლოდ საღმრთო საიდუმლოთა ზიარებიდან. და ამაში გასაკვირი არაფერია ღვთის უსაზღვრო ძალასთან შედარებით. ყოველივე ამის შემდეგ, სხეულის საკვები ჩვენი ბუნებით არის საჭირო სხეულის გასაძლიერებლად. ხოლო მათ, ვინც ბუნებაზე მაღლა დგას, ღმერთის შემოქმედებითი ძალა, თვითკმარი და სრულიად არ ემორჩილება ბუნების კანონებს, აძლევს საჩუქარს, რომელიც აღემატება ადამიანის ძალასა და შესაძლებლობებს. ანალოგიურად, იგი მაღლა დგას ყოველგვარ ბუნებრივ კანონზე: საკვების გარეშე, ბოლო დრომდე, მან შეინარჩუნა წინასწარმეტყველი ელია, რაც სავსებით საკმარისია ამ ბუნებრივი ნიჭის დასამტკიცებლად.
ღვთის მადლით, უთვალავი ბერი და მრევლი მოიყარა პაისიუსს, რომელთაც მასთან ერთად ცხოვრება სურდათ. სკაში ფუტკრებივით გარშემორტყმული, შიმშილით იკვებებოდნენ მისი ტკბილი სწავლების გონებრივი თაფლით, რის შედეგადაც ბერების რაოდენობა მუდმივად იზრდებოდა. მათ, ვისაც სურდა ჩუმად ყოფნა, ის ლოცვით ასწავლიდა ღმერთთან საუბარს. მათ, ვისაც სურდა დაემორჩილებინათ და დაემორჩილებინათ ამ ჭეშმარიტად ნეტარი ცხოვრების წესისადმი, ის სხვა ძმებთან ერთად ჰოსტელში დაბინავდა და დანიშნა თითოეული შესაფერისი სამუშაო, რომლის წყალობითაც ბერები უსაქმოდ არ ისხდნენ და სხეულს ავარჯიშებდნენ, შრომისთვის ემორჩილებოდნენ, იკვებებოდნენ და ღარიბებსაც მოწყალებას აძლევდნენ. პაისიუსმა მოსახლეობას მცნება მისცა: ნურაფერს გააკეთებთ, თუნდაც უმცირესს, თქვენი ნებით, არამედ ყველაფერში იხელმძღვანელეთ თქვენი სულიერი მამის ლოცვა-კურთხევით.
მაგრამ ვის შეუძლია ზუსტად აღწეროს ის საქმეები, რომლებსაც თავად ბერმა ჩუმად და განმარტოებით ასრულებდა?
როდესაც ღვთაებრივი პაისიუსი შიდა უდაბნოში მივიდა, იქ დასახლდა და სამი წელი იცხოვრა იმავე გამოქვაბულში. ამ ხნის განმავლობაში თავზე თმა ზედმეტად გაუგრძელდა, მერე სიზმრის კურთხეულმა შემდეგი მოიფიქრა. გამოქვაბულის ჭერში ძელი შეიჭრა და ლოცულობდა, თმები შეკრა, რამაც საკუთარ თავს კიდევ უფრო მეტი უბედურება შეუქმნა. ბერისთვის ღვაწლი დასვენება გახდა. ერთხელ, ლოცვის დროს, მოულოდნელად მის წინაშე მაცხოვარი გამოჩნდა. მართალი კაცი შიშითა და საშინელებით დაეცა მიწაზე, რადგან ვერ შეხედა მის ღვთაებრივ სახეს.
- მშვიდობა შენდა, ჩემო მსახურო, ნუ გეშინია. შენი საქმეები ძალიან დიდ სიხარულს მაძლევს და შენი ლოცვა ძალიან სასიამოვნო და სასიამოვნოა ჩემთვის. იხარეთ და მიიღეთ გულუხვი სეტყვა თქვენი შრომისთვის. აი, ასეთ საჩუქარს გაძლევ: რასაც ჩემი სახელით ითხოვ, მოგეცემა. ცოდვილებს, ვისთვისაც შენ მეშუამდგომლებ, მიეტევება ცოდვები, - მიუბრუნდა ყოვლისშემძლე პაისიუსს.
- ქრისტე მეფეო, აჰ, მე, უბედურმა, რომ შემეძლოს შენგან მიმეღო მადლი, ვითხოვო ის, რაც ჩემთვის არის საჭირო, რათა ადვილად ვიარო შენი მცნებების მაცხოვნებელი გზებით, რადგან შენი განგების გარეშე ჩვენ არ შეგვიძლია. რაიმე სიკეთის გაკეთება. თუ შენ დაღვარე შენი ძვირფასი სისხლი ჩვენი გადარჩენისთვის, დათანხმდი, გაუძლო სიკვდილს და დაკრძალვას შენი აღდგომით, გვაჩუქე მარადიული სიცოცხლე, მაშინ რამდენი სიკვდილი უნდა ავიტანოთ შენი სიყვარულისთვის?
იმ დღიდან მოყოლებული, ბერმა მართლაც მიიღო ღვთისგან ძღვენი, რომ შეესრულებინა ყველაფერი, რაც მოთხოვნილი იყო. მოკვდა მოხუცის ახალბედა შურიანი ეშმაკის შეცდენილი. იგი არა მხოლოდ ურჩობაში ჩავარდა, არამედ არ მოინანია ასეთი ცოდვა აღმსარებლისადმი სიკვდილის წინ. უხუცესმა არაერთხელ სთხოვა ღმერთს გამოეცხადებინა, სად იყო ზარმაცი ახალბედის სული, შემოქმედმა კი აუწყა აბას, რომ ბერი ჯოჯოხეთში იყო და საშინელ ტანჯვას განიცდიდა. შემდეგ, გულიდან ძლიერ დაჭრილმა, უხუცესმა ორმოცი დღის განმავლობაში დაიწყო მარხვა და მკაცრად ლოცვა, რის შემდეგაც უხუცესმა გაიგო ხმა:
- ეს სული, რომლისთვისაც თქვენ მხურვალედ ლოცულობთ, უნდა დარჩეს ჯოჯოხეთში, სანამ ანგელოზებითა და საყვირებით არ მოვალ; მხოლოდ მაშინ მიიღებს ის სათანადო ჯილდოს თავისი შრომისთვის.
ამან კიდევ უფრო დაამწუხრა აღმსარებელი და გადაწყვიტა მარხვა კიდევ ორმოცი დღით გაეგრძელებინა.
"დაე იყოს იგი ჯოჯოხეთში, სანამ ღრუბლებში არ მოვალ", - უთხრეს აბას, როდესაც ეს დღეები დასრულდა.
ვინაიდან მან ვერ დაარწმუნა ღვთისმოყვარე, შეიწყალეს ახალბედა (შესაძლოა, მაცხოვარმა ეს ისე გააკეთა, რომ უხუცესმა კურთხეულს შუამავლობა სთხოვა), მოღუშული გაიქცა დახმარებისთვის პაისიუსთან. ღვთის მადლით რომ შეიტყო უხუცესის მოსვლის შესახებ, ბერი მის შესახვედრად გამოვიდა.
- რატომ მოხვედი, მამაო, ჩემთან, ცოდო და ცოდო, ასეთი ტანჯვა რომ დაემორჩილე? - ჰკითხა ასკეტმა ორმხრივი მოკითხვის შემდეგ.
უამბო წმიდანს მოწაფის უბედურების შესახებ, მისთვის ღვთისადმი ლოცვის შესახებ, მის მიერ მოსმენილი გადაწყვეტილების შესახებ, რომ ჯოჯოხეთში სასჯელი უფლის მოსვლამდე უნდა გაუძლოს, უხუცესმა უპასუხა:
- ამისთვის მოვედი, რომ ვთხოვო შენს მეუფეს, რომ თანაგრძნობა დამიწყო, უბედურო და ევედრე ღმერთს ჩემი საწყალი მოწაფეისთვის, რადგან მჯერა, რომ თუ სთხოვ, მოგისმენს. ნუ დამტოვებ მწუხარებაში, არამედ სთხოვე მას, თორემ აქედან არ წავალ.
კეთილმა მოხუცმა დაარწმუნა დიდი პაისიუსი, რომ ევედრებოდა ღმერთს და მშვიდობისმყოფელი უფრო ცრემლებით შეეწყნარებინა, ვიდრე სიტყვებით.
- ოჰ, შეუძლებელია ასეთი რამის წამოწყება, რადგან ეს შენი საზრუნავია, თუმცა, მხოლოდ ღმერთისთვის ცნობილი მიზეზების გამო, ახლა არ გისმენს. მისი განაჩენები „დიდი უფსკრულია“ (ფსალმ. 35:7), თუმცა, რომ არ მოგისმინოთ, აჰა, შემოქმედს ვკითხავ თქვენს მეუფესთან ერთად და რა მოეჩვენება მისთვის სასიამოვნო, ასე იყოს. . შენ დარჩი ამ ადგილას და შემოქმედს აქ სთხოვ, მე კი წავალ და ვკითხავ მას შიდა უდაბნოში.
იმ ადგილას პაისიუსი ადგა სალოცავად და ხელები და გონება ზეცისკენ ასწია და თქვა:
- ყოველთა შემოქმედო, შეხედე ჩვენს ლოცვას, უღირსო მსახურთა შენთა, და ვითარცა კეთილად, განთავისუფლდი სული მოხუცის მოწაფისა ჯოჯოხეთის მონობისაგან.
როცა ღმერთს ასე ევედრებოდა და სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეუძლებელი იყო მისი არ მოსმენა ვლადიკას მიერ მისთვის მიცემული ჭეშმარიტი აღთქმის მიხედვით. მაშინვე გამოეცხადა მას ყველგან უხილავად მყოფი ქრისტე და უთხრა:
- რას მეკითხები, ჩემო მსახურო პაისი?
- შენ, უფალო, ყველაფრის მცოდნე, იცი, რომ ჯოჯოხეთურ ტანჯვაში მყოფი ურჩი და ცოდვილი მოწაფე წყალობას გთხოვ. მე ვლოცულობ შენთან, მოისმინე შენი მსახური და როგორც მოწყალე და მოწყალე, იხსენი იგი.
- ჯოჯოხეთური ტანჯვა დავანიშნე მისი ურჩობისა და ცოდვის გამო, სანამ ღრუბლებში არ მოვალ ანგელოზებთან ერთად.
შემდეგ ღვთის რჩეულმა პაისიმ კვლავ დაიწყო ყოვლადმოწყალეს თხოვნა:
- უფალო ყოვლისა, ყველაფერი შენს მცნებებს ექვემდებარება. შენთვის, ყველაფრის შემოქმედისთვის, ადვილია ჩამოხვიდე ახლა ზუსტად ისე, როგორც მაშინ, შენი მომავალი მოსვლის დროს.
ამ სიტყვების შემდეგ მაცხოვარი ავიდა ზეცაში, შემდეგ კი ღრუბლებზე დიდი დიდებით ჩამოვიდა ანგელოზებთან და მთავარანგელოზებთან ერთად, საყვირებითა და მართალთა სახეებით, ყველასთან ერთად, ვისთან ერთადაც ჩამოდის დედამიწაზე განკითხვის ბოლო დღეს. ამის შემდეგ დაიდგა ტახტები და საშინელი სავარძლები და გარდაცვლილი ახალბედის სული სამსჯავროზე გამოიძახეს. იგი გამოვიდა ჯოჯოხეთიდან და წარსდგა მსაჯულის წინაშე, ჩააბარა ხელში პაისიუსს, შემდეგ კი უფროსს, რომელიც იმ დროს ინტენსიურად ლოცულობდა, როგორც მათ შორის იყო შეთანხმებული.
- წაიღე ჩემი მსახურის პაისიუსის ხელიდან ჯოჯოხეთიდან გათავისუფლებული შენი მოწაფის სული. მას აღარ იხილავ ტანჯვაში, არამედ მშვიდობაში, - უფალმა დიდი სიხარული გამოუცხადა აღმსარებელს და იმავე საათზე მოვიდა მოწაფის სული და წარსდგა უხუცესის წინაშე და აღიარა, რომ ჯოჯოხეთში მრავალი ტანჯვა გადაიტანა. მისი დაუმორჩილებლობა, „რადგან ეს გახდა მიზეზი იმისა, რომ ცოდვაში ჩავვარდი და ვიტანჯე. მაგრამ შენი და ღვთაებრივი პაისიუსის ლოცვებისთვის კაცთმოყვარემ შემიწყალა და განმათავისუფლა ჯოჯოხეთის ბორკილებიდან. ახლა კი მივდივარ მართალთა განსასვენებელში“.
ეს ყველაფერი უხუცესს ლოცვის დროს გამოეცხადა. მას შემდეგ რაც მიიღო ცნობა თავისი მოწაფის ხსნის შესახებ, მაშინვე მივიდა დიდ პაისიუსთან და გახსნა თავისი ხილვა. შემდეგ ბერმა აბას უთხრა უფლის საშინელი გარეგნობის შესახებ და ყველაფერი, რაც თავად ნახა, რის შემდეგაც ორივემ მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რომელმაც ასეთი სასწაულები მოახდინა.
- დიდი მადლობა, ღმერთო პაისიუს, რომ შენი ლოცვებით გადაარჩინე არა მარტო ჩემი სასოწარკვეთილი მოსწავლე, არამედ ჩემი საკუთარი სული, რომელსაც დიდი საფრთხე ემუქრებოდა, მწუხარებაში მყოფი. გეკითხები, მე, რა საოცარი გააკეთე, რა საქმეები აიღე საკუთარ თავზე, რომ ღირსი იყავი ასეთი საჩუქრების მისაღებად? ჰკითხა უფროსმა პაისიას.
- მაპატიე, პატიოსან მამაო, რადგან ასეთი ჯილდოს ღირსი ბაბუა არ მოიპოვება ჩემში თავმდაბალი, მაგრამ ღვთაებრივი განგებულება, რომელიც შეეფერება ყველას, ვინც გულიდან ითხოვს, შეისმინა შენი ლოცვა და არ შეურაცხყო შენი დიდი სიყვარული შენი. მოწაფე. შენი საქმით ხომ დაემსგავსე მოწყალეს, რომელიც ჩვენი, ხალხის გულისთვის, სამოთხიდან განდევნილთა სმენით და ღვთის მტერი ბოროტის მოტყუებით, მარადის ღვთისმშობლისგან დაიბადა. , აღიზარდა როგორც ჩვეულებრივი ბავშვი, იტანჯებოდა კაცივით და მისი სიკვდილით გაგვათავისუფლა. მან დაგვანახა, რომ წმინდა სიყვარულზე მეტი სიკეთე არ არსებობს. მისი გულისთვის, ისინი სიცოცხლეს სწირავენ თავიანთი მეგობრებისთვის, როგორც შენ, მამაო, დადე შენი მოსწავლისთვის. მაშასადამე, ყოვლისშემძლე შეისმინა თქვენი ლოცვა და გადაარჩინა ახალბედა. მე ცოდვილი კაცი ვარ და არ ვიცი რაიმე სიკეთე ჩემს უკან, ამიტომ არ ვარ ღირსი შემოქმედისგან რაიმე ძღვენისა. მაპატიე, წმიდაო სულო, და ვმადლობდეთ და განვადიდოთ ერთი მოწყალე კაცთმოყვარე, - ამ სიტყვების შემდეგ თავმდაბალმა და აბამ უგალობდნენ ყოველთა ძღვენის მომცემი, შემდეგ კი, ერთმანეთის დალოცვით, ყოველი თავის თავს დაუბრუნდა.
ამის შემდეგ დიდი პაისიუსი უწყლო უდაბნოში გადავიდა. ამას აკეთებდა იმისთვის, რომ, ერთი მხრივ, დაემალულიყო ხალხისგან, ვინც თვალს ადევნებდა მის ექსპლუატაციას, მეორე მხრივ კი, მშვიდად დატკბებოდა დუმილის თაფლით. თუმცა ღმერთმა არ დატოვა ეს ლამპარი შეუმჩნეველი უდაბნოში, არამედ, სურდა, რომ იგი განენათლებინა და სხვების ხსნა გამოეწვია, უბრძანა, გასულიყო გარეულ უდაბნოში და თანაბარი ცხოვრებით გაეძლიერებინა ადგილობრივი ბერები.
- და მე, უფალო, რას მივიღებ იმით, რომ დავტოვო უდაბნო, სადაც მიხარია შენი მონახულება და წავალ სხვებთან, ვისაც ვერ მივმართავ? მეშინია, ვლადიკა, რომ მათ მითითებისას, მე თვითონ ვერ შევასრულებ შენს ბრძანებებს, როგორც უნდა და დავგმობი ჩემი დაუდევრობისთვის, - თავმდაბლად ჰკითხა ყოვლადმოწყალე ასკეტმა.
- არა, იმ საქმისთვის, რომელსაც სხვების გადარჩენის მიზნით ახორციელებ, შეუდარებლად დიდ ჯილდოს მიიღებ - უხვად ჯილდოს უმაღლეს იერუსალიმში, - ამხნევებდა მართალ ყოვლადმოწყალეს.
ღვთიური ბრძანების შესრულებით, პაისიუსი გარე უდაბნოში გავიდა, სადაც ბერები მას სიხარულით შეხვდნენ. "მეც მინდოდა მისი ნახვა", - ამბობს მეუფე იოანე- და შეძლებისდაგვარად ვტკბებოდი ღვთაებრივი მადლით მისი უბრალო მხედველობით, ამიტომ მივედი მასთან და სანამ მისი საკნის კარზე დავაკაკუნებდი გავიგე, რომ ის სხვა ადამიანთან იყო საუბარი. დაკაკუნის მრცხვენოდა, გარეთ ვიდექი, მაგრამ ცოტა ხმაური გამოვდექი. შემდეგ, მისი მოსმენის შემდეგ, მართალნი გამოვიდნენ ეზოში და რომ დამინახეს, სიხარულით ჩამეხუტეს, მაკოცეს და მიმიწვიეს საკანში, რომლის შიგნით არავინ იყო. დავიწყე ფიქრი, ვისთან ესაუბრა ბერი ცოტა ხნის წინ.
-რას უყურებ აქეთ-იქით და გაინტერესებს, თითქოს რაღაც უცნაურს ხედავ? - მკითხა დიდმა პაისიმ.
- მართლაც, რაღაც უცნაურს ვხედავ და ზარალში ვარ. მანამდე ცოტა ხნით ადრე გავიგე სხვა ადამიანის ხმა, რომელიც გელაპარაკებოდა, ახლა კი არავის ვხედავ. არ ვიცი რა არის. თქვენს მეუფეს ვთხოვ, გამიმხილოს ეს უცნაური საიდუმლო, - ვუპასუხე მე.
- ოჰ, იოანე, ღმერთი დღეს უცნაურ სასწაულს გამოგიცხადებს და მე უნდა გაჩვენო ის სიყვარული, რაც მის სიკეთეს აქვს ჩვენდამი. ო, საუკეთესო მეგობარო, ვინც ჩემთან საუბრისას გაიგე, იყო კონსტანტინე, პირველი ქრისტიანი მეფე. ღმერთმა გაგზავნა, ჩამოვიდა ზეციდან და მითხრა: „ნეტარ ხარ შენ, რომელნიც ღირსნი იყვნენ მონაზვნური ცხოვრებისა, რამეთუ ეს მაცხოვარმა შენზე თქვა ერთ-ერთ ნეტარებაში“. მე ვკითხე: „ვინ ხართ, ბატონო, რომ ამას ამბობთ და ძალიან გვახარებთ, ბერებო? მან უპასუხა: „მე, კონსტანტინე დიდი, ჩამოვედი ზეციდან, რათა მოგითხროთ იმ დიდების შესახებ, რომლითაც ბერები მარადისობაში სარგებლობენ და იმ სითამამეზე, რომელიც მათ აქვთ ქრისტეს მიმართ. გახარებ შენ, პაისიუს, რომ მათ ამ წმიდა ასკეტური ცხოვრებისკენ მიდრეკილება და მე ვკიცხავ და ვგმობ ჩემს თავს, რომ მე არ მოვხვდი ამაში. უდიდესი წოდება". შემდეგ ისევ ვეუბნები მას: „რატომ ადანაშაულებ თავს, საკვირველო? არ გასინჯე ეს მარადიული დიდება და ღვთაებრივი განწმენდა?” ამაზე მან უპასუხა: „დიახ, გასინჯე, მაგრამ არც ის გამბედაობა მაქვს, როგორიც ბერებს აქვთ და არც მათთან თანაბარი პატივი. რამეთუ ვიხილე ზოგიერთი ბერის სული, რომლებიც სხეულისგან განშორების შემდეგ, არწივებივით აფრინდნენ და დიდი სიმამაცით ამაღლდნენ სამოთხეში და ვერც ერთმა დემონმა ვერ გაბედა მათთან მიახლოება. შემდეგ დავინახე, როგორ გაიღო მათთვის ზეციური კარები, შევიდნენ და წარდგნენ ზეციური მეფის წინაშე და დიდი გაბედულებით დადგეს ღვთის ტახტთან. ამიტომ გსიამოვნებთ, ბერებო, და ვგმობ ჩემს თავს, რომელიც არ იყო ღირსი ასეთი გამბედაობის მისაღებად. ოჰ, თუ დავტოვე დროებითი სამეფო, სამეფო სამოსი და გვირგვინი, გავღარიბდე, ჩავიცვი ნაწნავები და აღვასრულო ის, რაც მოითხოვს სამონასტრო ცხოვრებას“. მე მას ვუპასუხე:
- უწმიდესო მეფეო, ყველაფერი, რასაც შენ ამბობ, კარგია, რადგან ეს ჩვენს ნუგეშს ემსახურება. მაგრამ ასეთია ჩვენი ღმერთის განაჩენი და უსამართლოა განსხვავებულად მსჯელობა სამართლიანი განაჩენის შესახებ, რადგან ის არის მართალი მსაჯული და აჯილდოებს ყველას თავისი დამსახურების მიხედვით და აძლევს ჯილდოს მისი შრომის შესაბამისად. შენი ცხოვრება არ იყო სავსე ასეთი შრომით და სულაც არ ჰგავდა ბერების ცხოვრებას: გყავდა თანაშემწე ცოლი, შვილები, მონები, სხვადასხვა სიამოვნება და სიამოვნება. მაგრამ ბერებმა, რომლებიც აბუჩად იგდებდნენ დროებითი ცხოვრების ყველა სიხარულსა და სიამოვნებას, მიიღეს ღმერთი ყველა ამქვეყნიური კურთხევის ნაცვლად, და ის იყო მათი სიხარული და სიმდიდრე, და მცნებების შესრულება სიამოვნებად და დიდ სიამოვნებად მიაწერეს. მოციქულის თქმით, „ნაკლოვანებები, მწუხარება, სიმწარე“ (ებრ. 11:37). ასე რომ, შეუძლებელია, მეფეო, მათ დაეწიო.
სანამ ამაზე ვსაუბრობდით, შენც მოხვედი, ჩემო ძმაო იოანე, და მაშინვე ამაღლდა სამოთხეში. ახლა კი, როცა ამ საიდუმლოს წყალობით ნათლად მიხვდი, რაოდენი კურთხევის დამნაშავეა ასკეტური შრომა, გააძლიერე ძმები, - დაასრულა თავისი ამბავი პაისიმ.
მე, იოანემ, დიდი მადლობა გადავუხადე ღმერთს და შემდეგ, წმინდა პაისიუსთან საკმარისად საუბრისას, სიხარულითა და ხალისით დავბრუნდი ჩემს მონასტერში“.
ერთ სოფელში ცხოვრობდა ერთი მოხუცი, რომელიც უცოდინრობის გამო შეცდომით ჩავარდა და თქვა, რომ ქრისტიანები მხოლოდ მამას უნდა ემსახურონ, ძე და სულიწმიდა არც პატივს სცემენ ღმერთს და არც კი ეძახიან ღმერთს. ამ ბოროტებას მოჰყვა ხალხის მნიშვნელოვანი რაოდენობა, მაგრამ ყოვლისშემძლეს არ სურდა ყველა ეს ხალხი დაღუპულიყო და დაკარგული უხუცესის ასკეტური ღვაწლი გაქრა. გამოეცხადა ბერს, სად იყო ეს სოფელი და მივიდა. ნეტარმა თან მოიტანა მრავალი კალათა სამი სახელურით. გაქცეულებმა არ იცნეს პაისიუსი და ძალიან გაუკვირდათ ასეთ თავისებურ მშენებლობას, ეკითხებოდნენ ბერს, რა იყო და რას აპირებდა ამის გაკეთება.
- გაყიდვა მინდა, - უპასუხა დიდმა.
- რატომ გააკეთე ისინი სამი სახელურით?
- რაკი მე თაყვანს ვცემ წმიდა სამებას, ფაქტობრივად, უნდა ვაჩვენო სამების სამი პირი, ვიგალო იგი და განვადიდო სამების ღვთაება, ხელში სამების ნიშანი. როგორც წმინდა სამება არის ერთი ბუნება სამი პირით (თუ ვინმე სხვანაირად ფიქრობს, ძალიან ცდება), მაშინ ამ კალათებზეც უნდა ვიმსჯელოთ. თითოეულ მათგანს აქვს ერთი ბუნება, სამში განხილული, რადგან მის სამ მკლავში კალათის მთელი ბუნება თანაბრად ბინადრობს. ანალოგიურად, არამატერიალური ბუნება და ბუნებრივი ღვთაება თანაბრად ბინადრობს სამ ჰიპოსტაზში, ანუ სამ პიროვნებაში - მამა, ძე და სულიწმიდა - და არის თითოეულ სამ პიროვნებაში, და ამიტომ მას არ უწოდებენ. ოთხმაგი და არა ორმაგი, არამედ სამება. წმიდა სამების პიროვნების ფსკერი არ არის მეორეზე დიდი და მეორე არ არის პირველზე ნაკლები.
ამის შემდეგ, როგორც ღვთაებრივმა პაისიმ მოკლედ თქვა ეს ყველაფერი, უხუცესმა და ყველა იქ მყოფმა შეიტყო ჭეშმარიტება.
- მეტი გვასწავლე, მშვენიერი, წმინდა მართლმადიდებლური სწავლებაასეთივე მკაფიო მტკიცებულებების გამოყენებით, რადგან პირველი სიტყვებით შეგვაშინეო, უთხრეს პატივისცემით.
მაშინ ძვირფასმა თამამი ხმით დაამარცხა ერეტიკოსთა ყველა მკრეხელური სიტყვა და აჩვენა, რომ ისინი ობობის ქსელზე ძლიერი არ არიან და მართლმადიდებლური სარწმუნოების საფუძვლები უფრო ვრცლად აუხსნა მათ, უფრო მეტი მაგალითით, ვიდრე მან. მიჰყავდა თავისი მსმენელები წმინდა სამების ჭეშმარიტ ცოდნამდე. შემდეგ, როცა ყველას დაავალა, ასწავლა, ეღიარებინათ თავიანთი ცრურწმენა და მოინანიონ ყოფილი ბოროტება, მართალმა მადლობა გადაუხადა შემოქმედს და დაბრუნდა თავის უდაბნოში. როდესაც ის უკვე უახლოვდებოდა მას, მოულოდნელად მის წინაშე შუქი აანთო, რომელიც მოვიდა ანგელოზთა სიმრავლისგან, რომლებმაც აავსეს უდაბნო. ამ დროს მან გაიგონა თავისი ზეციური მფარველის ხმა:
- და როცა აქ იყავი, პაისი, და როცა წახვედი, ჩვენ, ღვთის აღთქმისამებრ, ვიცავთ ამ უდაბნოში მცხოვრებ ბერებს.
ამ სიტყვების შემდეგ ასკეტმა კიდევ უფრო დაიწყო ყოვლისმცოდნის განდიდება, რომელიც ყველა ადამიანზე ზრუნავს.
წმინდანის შესახებ ჭორი თითქმის მთელ სამყაროში გავრცელდა და სათნოების მოყვარულებს უბიძგა, წასულიყვნენ მასთან კურთხევის მისაღებად. იმ დროს ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში მამათა დიდს, ბერ პიმენსაც ჰქონდა დიდი სურვილი, ენახა პაისიუსი, ამიტომ მივიდა ბერი პავლესთან და დაიწყო თხოვნა, რომ მასთან ერთად წასულიყო დიდებულთან. პავლე პაისიუსის მეგობარი იყო და ხშირად სტუმრობდა მას.
- მრცხვენია, შვილო, მასთან მიგიყვანო, რადგან ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ხარ, ის კი სათნოებით მაღალია, ამიტომ ჩვენ მასთან შემთხვევით კი არ მივდივართ, არამედ დიდი ფიქრითა და პატივმოყვარეობით და მაშინაც არა ყოველთვის. ყველაზე ხშირად, საყოველთაო კეთილდღეობისთვის, ჩვენ მას შესაფერის დროს ვხვდებით, - შეაგონებდა პიმენ პოლს.
-როცა მოვალთ კართან დავრჩები. ეს ჩემთვის არაჩვეულებრივი სიხარული იქნება და დიდ საჩუქარად ჩავთვლი, თუ მხოლოდ მის ღვთაებრივ ხმას გავიგებ. მაგრამ თუ ესეც შეუძლებელია, თანახმა ვარ მხოლოდ შევეხო დიდი პაისიუსის საკანს და მაშინ, მჯერა, უკვე გადარჩები. როცა მას დატოვებთ, მე მივიღებ გულუხვი პატივისცემას, ჩავეხუტები შენს ფეხებს, რომლებიც დადიოდნენ იმავე მიწაზე, როგორც მარად კურთხეულის მშვენიერი ფეხები, - თავმდაბლად დაარწმუნა პიმენმა.
პავლეს გაუკვირდა ახალგაზრდა ბერის ასეთი ძლიერი რწმენა და თან წაიყვანა ბერთან. როცა ადგილზე მივიდნენ, საკანში მხოლოდ პოლი შევიდა. გულთბილი შეხვედრის შემდეგ ღვთაებრივმა პაისიუსმა ჰკითხა მას პიმენის შესახებ და უთხრა თავის მეგობარს:
„არ არის კარგი, ვინც ჩვენთან მოდის და ქუჩაში დავტოვებთ. ისინი, როგორც ჩვენი მაცხოვარი ამბობს, ადვილად მიდიან სამოთხეში.
ამ სიტყვებით წმიდანი მოეხვია ჭაბუკს და აკურთხა, უწინასწარმეტყველა, რომ „ეს ჭაბუკი გადაარჩენს მრავალ ადამიანურ სულს და მისი მეშვეობით ბევრნი დაჯილდოვდებიან სამოთხით, რადგან აშკარად მასთან არის უფლის ხელი, რომელიც იცავს. მას და მიჰყავს ღვთაებრივი მცნებებისკენ“.
ერთხელ, როცა წმინდა პაისიუსი ოცდაერთი დღე იმარხულა, მას ქრისტე გამოეცხადა.
"ო, ჩემო რჩეულო პაისიუს, შენ ბევრი იტანჯე ჩემთვის", - უთხრა მან მოღვაწეობას.
- რა არის ჩემს უმნიშვნელო ტანჯვაში დიდი, ჩემო კეთილო უფალო? შენ ხომ, შენი სიკეთით, შენ თვითონ მაძლევ ძალას, - გულწრფელად გაოცდა ასკეტი.
- ყოველი კეთილი საქმე ჩემთვის სასიამოვნოა და ვინც ამას აკეთებს, მსურს მათი შრომის ტოლფასი ჯილდო მივცეთ. Გამომყევი.
ამიტომ პაისიუსი გაჰყვა მაცხოვარს. როდესაც მიაღწიეს უცნობ გამოქვაბულს, მხსნელმა კურთხეულს სთხოვა შესულიყო შიგნით, სადაც არის ჭეშმარიტი ასკეტი. დაინახა კაცი, რომელიც მიწაზე გორავდა და სახეზე ეფერებოდა. ამ კაცის ზედმეტი საქციელით გაკვირვებული ბერმა გამოქვაბული დატოვა და ლოცვა დაიწყო. ყველაზე ტკბილი იესოუთხარი მას ასეთი დიდი ღვაწლის შესახებ.
- ჩემი ასკეტი გინახავს, ​​რა საქმეს ატარებს ის ჩემი გულისთვის?
- დავინახე, ვლადიკა, და ავკანკალდი მის შრომაზე. მე ვაპატიებ შენს სიკეთეს, გამომიცხადე, რა არის ეს ბედი?
„მხოლოდ ორ დღეს მარხულობს, მაგრამ ხედავ, როგორ იტანჯება შიმშილი და წყურვილი?
- მაგრამ როგორ ვიმარხულო ოცდაორი დღე და მსგავსი არაფერი შემემთხვა?
- იმიტომ, რომ ჩემი მადლი გაძლიერებს და შეგიძლია უმტკივნეულოდ იმარხულო. მაგრამ ის აბბა თავისი ნებით მარხულობს და ჩემდამი დიდი სიყვარულით იწვის, მრავალი შრომით იტანჯება მისი ძალით.
- რა ჯილდოს მიიღებს ის შენი სიკეთისგან თავისი ორი დღის განმავლობაში?
„ამ ორი დღის განმავლობაში ის მიიღებს ანაზღაურებას, რასაც თქვენ იღებთ ოცდაორ დღეში. და შენ, რომელმაც მიიღო ხუთი ტალანტი, ასევე გეტყვი: "შედი შენი ბატონის სიხარულში" (მათე 25:21), და მას, ვინც მიიღო ორი, რადგან ერთნაირად აკეთე სიკეთე და ორივემ გამოიჩინა გულმოდგინება შენი. ძალა, - ამ სიტყვებით მაცხოვარი უხილავი გახდა.
თავის საკანში დაბრუნებულმა მამა პაისიმ გაზარდა თავისი ღვაწლი და ევედრებოდა ღმერთს, რომ მისთვის საჭმელზე მაღალი გამხდარიყო და მისი საკვები, როგორც ადრე ვთქვით, იყო ყოველკვირეული კვირა ზიარება უწმინდესი სხეულისა და ჩვენი უფლის იესოს პატიოსანი სისხლისა. ქრისტე.
"რას ითხოვ ისევ საჭმელს, როცა საერთოდ არაფერს ჭამ?" თუ სხვა რამე გჭირს, ითხოვეო, - დაავალა მაცხოვარმა დიდებულ აბას.
- გევედრები, უფალო, როცა ძმების მოსანახულებლად უდაბნოდან გავდივარ, ნება მომეცი რაც შეიძლება მალე დავბრუნდე უდაბნოში, რადგან ვერ ვიტან სხვების მონახულების დაგვიანებას, როცა მე თვითონ მოკლებული ვარ შენს სტუმრობას.
- ამაზე ნუ გეწყინება, რადგან როცა უდაბნოდან წახვალ, მე მას არ ვიშორებ და არ გტოვებ, არამედ ყოველთვის შენთან.
„გევედრები, ჩემო ქრისტე, მიხსენი რისხვისგან“, - განაგრძო პაისიუსმა.
- თუ გსურთ ბრაზისა და ბრაზის დაპყრობა, უფრთხილდით ვინმეს გაკიცხვას, გაკიცხვას ან ზიზღს. თუ ამ ყველაფერს გააკეთებ, მაშინ არ გაბრაზდები.
- მოძღვარო, კაცთმოყვარე და სულგრძელო, თუ ვინმე შეასრულებს შენს მცნებებს და მოინახულებს შენს მოყვარულებს, რათა ემსახურო მათ საჭიროებებს, რას იღებს ასეთი ადამიანი - ჯილდო თუ ზიანი?
- როგორც მინდორში მომუშავე ფერმერი იღებს ხელფასს მინდვრის პატრონისგან, ასევე ვინც სიკეთეს აკეთებს და ეხმარება ან ასწავლის სხვებს, მიიღებს უხვად ჯილდოს სამოთხეში.
- უფალო, რა განსხვავებაა სათნოებაში მიმავალს და სხვებს ემსახურება და ვინც მხოლოდ იბრძვის, მაგრამ არ ემსახურება?
- ვინც საკუთარ თავს მისდევს და სხვებს ემსახურება, ჩემი შვილი და მემკვიდრეა.
- და თუ ის, ვინც ცდილობს სხვებს ემსახუროს და საკუთარი ძალის მიხედვით იბრძვის, მაგრამ ეს სამსახური ხელს უშლის მას და არ მიაღწევს იმ მიღწევებს, ვისაც ასეთი დაბრკოლებები არ აქვს, მიიღებს თუ არა მათ თანაბარ ჯილდოს?
- დიახ, ასეთი მათთან თანაბარ ჯილდოს მიიღებს, - გამოაცხადა ქრისტემ და ამაღლდა ზეცაში.
სირიის რაიონებში ცხოვრობდა ერთი ასკეტი, შემკული სხვადასხვა სათნოებით. ერთხელ, როცა ლოცულობდა, გაუჩნდა აზრი, მიაღწია თუ არა ღვთის წმინდანების ზომას. ამ დროს მან გაიგონა ხმა:
- წადი ეგვიპტეში. იქ იპოვით ასკეტს, სახელად პაისიუსს, რომელსაც თქვენნაირი თავმდაბლობა და სიყვარული აქვს ღმერთის მიმართ.
შორეულ მანძილზე ფიქრის გარეშე, ღირსი უფროსი მაშინვე ეგვიპტეში გაემგზავრა. ნიტრიანის მთას რომ მიაღწია, დაიწყო პაისიას გამოკითხვა, რომელსაც მთელი რეგიონი იცნობდა და სირიელმა ბერმა ადვილად იპოვა ჩვენი მართალი კაცის უდაბნო, სადაც თავად ბერი შეხვდა სტუმარს სირიიდან. ბერები სიხარულით მოეხვივნენ ერთმანეთს და კოცნიდნენ ქრისტეს შესახებ, რის შემდეგაც მივიდნენ პაისიუსის საკანში და ლოცვით დასხდნენ. უხუცესმა ჯერ დაიწყო ლაპარაკი და ლაპარაკობდა სირიულ დიალექტზე, პაისიუსმა კი მხოლოდ ეგვიპტური იცოდა. დამწუხრებულმა, რომ ვერ გაიგო უფროსის სულიერი სიტყვები, ძვირფასი მაშინვე წამოდგა და ხელები ზეცისკენ ასწია და წამოიძახა:
- ძეო ღმრთისა და სიტყვისა, მომეცი მე, შენს მსახურს, შენი მადლი, რომ გავიგო უფროსის სიტყვების ძალა.
და - აი, აჰა! - უფლის გარდაუვალი ვიზიტი! მაშინვე პაისიუსმა დაიწყო სირიულ ენაზე საუბარი და გაგება.
ამ ხანგრძლივი საუბრისას ერთმა მეორეს უამბო იმ ხილვების შესახებ, რომლებიც თითოეულმა მიიღო, რომელ მამებთან ურთიერთობდნენ, რა სათნოებები ჰქონდა ამ აბასს. ექვსი დღის შემდეგ, როცა სირიელმა და ეგვიპტელმა ერმიტებმა ყველაფერი ერთმანეთს უამბეს, უფროსმა მოგზაურობისთვის მზადება დაიწყო. მაშინ პაისიმ მოუწოდა თავის მოწაფეებს და მიმართა მათ შემდეგი სიტყვებით:
- აჰა, ძვირფასო შვილებო, თქვენს წინაშეა მართალი კაცი, სათნოებით სრულყოფილი, სულიწმიდითა და ღვთაებრივი მადლით აღსავსე. მიიღეთ მისგან კურთხევა პატივისცემით, რომელიც კოშკივით იქნება მტრებისგან დასაცავად.
და სწორედ ამ დროს ბერები დაეცნენ მიწაზე და, თაყვანი სცეს ბერი უხუცესს, მხურვალედ სთხოვეს მას ლოცვა და კურთხევა. მათთვის ლოცვით, ღირსი ბერი თავის ქვეყანაში გაემგზავრა.
ცოტა ხნის შემდეგ დიდ პაისიუსთან მოვიდა მოღუშული, მაგრამ ბერის მოწაფეებმა დაუწყეს უთხრა:
- მამაო, ცოტა ადრე რომ მოსულიყავი, შენთვის დიდ სარგებელს მიიღებდი, რადგან სირიიდან ჩვენთან ღვთის კაცი მოვიდა. ნათელი გონებადა გული, რომელიც სამაშველო სიტყვებით გვასწავლა, შენს მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე წავიდა. თუ გინდა, მაინც დაეწიო, რადგან ჩვენს ადგილებთან ახლოს უნდა იყოს.
ასკეტი სირიელს დასაჭერად აპირებდა გაშვებას, მაგრამ ნეტარმა პაისიმ შეაჩერა:
„მოიცადე, არ წახვიდე, რადგან ის სტუმარი უკვე თვრამეტი მილის დაშორებით არის და სახლში ღრუბელში მიჰყავს.
ამის გაგონებაზე ყველას გაუკვირდა და ადიდებდა ღმერთს.
ერთი ძმა მივიდა აბბა პაისიუსთან და მძინარე დახვდა. მის სიმშვიდეს არაჩვეულებრივი სილამაზის ანგელოზი იცავდა. ამით გაოცებულმა ბერმა თქვა:
„ჭეშმარიტად უფალი ინახავს თავის მოლოდინებს“ და ადიდებდა შემოქმედს, რომელიც ადიდებს თავის მოყვარულებს, წავიდა.
წმიდა პაისიუსს ჰყავდა ერთი მოწაფე, ფიქრებში ძალიან უბრალო, მაგრამ ყველა მცნებაში იგი ბერის მორჩილი იყო. ერთხელ, როცა ხელნაკეთი ნივთების გასაყიდად ეგვიპტეში წავიდა, გზად ებრაელი შეხვდა, რომელთანაც გზა განაგრძო. გააცნობიერა ბერის უბრალოება, ებრაელმა დაიწყო მკვლელი გველის შხამის გადმოღვრა ბოროტი ენით:
- ბერო, როგორ გწამს ჯვარცმული, რომელიც მესია არ იყო? რადგან მესია განსხვავებულია და არა ის, ვისი გწამს თქვენ, ქრისტიანებო.
„იქნებ ასეა, როგორც თქვენ ამბობთ“, - აცდუნა ბერი ამ სიტყვებმა თავისი უმანკოების და გულწრფელი უბრალოების გამო და სწორედ ამ დროს - ვაი! - განიცადა უბედურება, დაკარგა წმიდა ნათლობის მადლი. როდესაც ის უდაბნოში დაბრუნდა, ღვთაებრივმა პაისიმ არათუ არ მიიღო იგი, არამედ არ სურდა მისკენ მიხედვა, არც მიახლოება, არც საუბარი, არამედ მხოლოდ გვერდი აუარა მას.
მოწაფე დიდად დამწუხრდა, უკვირდა, რატომ შეიცვალა აღმსარებელი ასე მის მიმართ და, ფეხებთან დავარდნილი, ჰკითხა:
- მამაო, რატომ მერიდები, უბედურო, ჩემი დანახვა არ გინდა, მეზიზღები, როგორც საზიზღარი, თუმცა აქამდე ასე არ მექცეოდი?
- ვინ ხარ კაცო, არ გიცნობ! - უპასუხა პაისიმ ამ შენიშვნებს.
- მამაო, რა დაინახეთ ჩემში ისეთი უჩვეულო, რომ ვერ ცნობთ? მე შენი სტუდენტი არ ვარ?
- ჩემი მოწაფე იყო ქრისტიანი და მიიღო წმინდა ნათლობის საიდუმლო, შენ კი არა. თუ შენ ხარ ეს მოწაფე, მაშინ რატომ არ გაქვს ნათლობა? მითხარი რა დაგემართა გზაში?
-არაფერი.
- მომშორდი, რადგან არ მესმის ქრისტეს უარმყოფელი ადამიანის ლაპარაკი. შენ რომ ჩემი სტუდენტი ყოფილიყავი, მაშინ გნახავდი, როგორც ადრე იყავი.
შემდეგ განდგომილმა ატირდა და ცრემლების ღვრა დაიწყო, უხუცესს მოწყალებისკენ მოუწოდა და თქვა, რომ სწორედ ის (და არა ვინმე სხვა) იყო მისი მოწაფე, რომ მან საერთოდ არ იცოდა რაიმე ცოდვა მის უკან და არაფერი დაუშავებია.
- ვის ელაპარაკე გზაში? - ჰკითხა მაშინ ბერი პაისიოსმა.
- მხოლოდ ერთ ებრაელთან, სხვა არავისთან.
- და რა გითხრა ებრაელმა და რა უპასუხე?
- სხვა არაფერი მითხრა, გარდა იმისა, რომ ქრისტე არ არის ის, ვისაც ჩვენ ქრისტიანები ვეთაყვანებით, ის მხოლოდ მოვა. მე დავეთანხმე მის არგუმენტებს.
- სამწუხაროა, რა შეიძლება იყოს შენზე უარესი და უარესი? ამით შენ, უბედურო, უარყავი ქრისტე და გადადო წმიდა ნათლობა. ამიტომ წადი და გლოვობ, როგორც გინდა. თქვენ არ გაქვთ ჩემთან წილი, რადგან თქვენი სახელი დაწერილია მათთან, ვინც უარყო იესო და მათთან ერთად იტანჯებით.
- მამაო, შემიწყალე, უბედურო, რა დამემართება, არ ვიცი. წინდახედულების გამო მხრები მოვიშორე ნათლობა და დემონები გავახარე. ღმერთის შემდეგ შენთან მოვდივარ, ნუ ზიზღი მე, უბედურო, - დაიღრიალა ბერმა და დაიყვირა პაისიუსის გაკიცხვის შემდეგ.
ამგვარ თხოვნით, მოწაფემ უფრო ცრემლებით, ვიდრე სიტყვებით დაამშვიდა უფროსი და უთხრა:
- მოითმინე, შვილო, შენთვის ვთხოვ კაცთმოყვარე და მადლიან შემოქმედს.
ამ სიტყვებით მან დაიწყო მხურვალე თხოვნა შემოქმედისგან, რომ ეპატიებინა თავისი მოწაფე, უფალმა კი არ დააყოვნა პატიება და კვლავ პატივი მიაგო წმიდა ნათლობის მადლს. ამის აღსანიშნავად ღვთაებრივმა პაისიმ დაინახა, როგორ შემოვიდა მტრედის სახით სულიწმიდა მოწაფის პირში და მკრეხელობის სული კვამლივით ამოვიდა და ჰაერში დნება.
- განადიდე, შვილო, ყოვლისშემძლე და ჩემთან ერთად მადლობა გადაუხადე, რადგან შენგან უწმინდური სული გამოვიდა და მის ადგილას სულიწმიდა შემოვიდა. ნათლობის ძღვენი კვლავ მოგეცათ, ამიტომ მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს, რათა კიდევ ერთხელ არ ჩავარდეთ სირცხვილის ბადეში თქვენი დაუდევრობისა და უყურადღებობის გამო და არ ჩააგდოთ თქვენი სული ზოგიერთისთვის მარადიული ტანჯვის ცეცხლში. სხვა ცოდვა, - მიუბრუნდა ასკეტი ახალბედას და დაავალა თავის.
ერთხელ წმინდა პაისიუსთან მივიდა ერთი მოხუცი, სახელად იოანე, რომელიც ძალიან დაღლილი იყო უდაბნოში ხანგრძლივი მოგზაურობისგან და სჭირდებოდა საჭმელი და დასვენება. როდესაც მათ საკმარისად ისაუბრეს, პაისიმ თავის მოწაფეს უთხრა, მოემზადებინათ კერძი იოანეს გასაზიარებლად. ახალბედა შეასრულა უხუცესის ბრძანება, მაგრამ სტუმარმა, თავის მრავალ ცოდვაზე მოხსენიებით, უარი თქვა ზიარებაზე. ძმური კვება... იოანეს მოუქნელობით გაკვირვებული ნეტარი მაშინვე წამოდგა და გულის სიღრმიდან თქვა:
- უფალო, მოინახულე შენი მსახური იოანე, რომელიც შენი სახელის გამო უკიდურეს საქმეებს ამხელს.
ღვთიური ლოცვის დასასრულს იოანეს მშვენიერი საჩუქარი გადასცეს: მშვენიერმა ახალგაზრდამ მას საჭმელი და სასმელი გადასცა. გონს მოსული იოანე სიხარულით აღივსო და სავსე იყო, არ სჭირდებოდა მონის საკვები, სავსე იყო ანგელოზური საკვებით. ადგა, მადლობა გადაუხადა ღმერთს და ღვთაებრივ პაისიუსს, ისევ უდაბნოში დაბრუნდა, გამზადებული კერძიდან არასოდეს გასინჯა არაფერი. წინა პოსტებზე სხვების მიმართვით, მან თავისთვის თქვა: "შენ ჭამე დამაკმაყოფილებელი კერძი, ჯონ, ახლა შენც უნდა იმარხულო მთელი მონდომებით". ამრიგად, მამაცები განაგრძობდნენ ბრძოლას, იპყრობდნენ წმინდათა ლოცვით, საკუთარ ხორცს.
უდაბნოში ერთი ახალბედა ბერი ცხოვრობდა, რომელსაც დიდად აწუხებდა დემონური ფიქრები, ამიტომ გადაწყვიტა პაისიუს დიდთან მისულიყო და დახმარება ეთხოვა:
- ილოცეთ ყოვლადმოწყალე ჩემთვის, გამხდარი, რამეთუ სასტიკი შეურაცხყოფა მაქვს დემონებისგან.
იცოდა, რომ ის ასრულებს თავის ნებას და მიჰყვება სიძვისა და ამაოების დემონს, ბერმა გადაწყვიტა ამის თავიდან აცილება და უპასუხა:
– შვილო, დემონებს არ ებრძვი, როგორც გგონია, არც კი უგრძვნიათ, რომ უდაბნოში მოხვედი. მაგრამ თქვენ გაქვთ ბრძოლა თქვენივე ფიქრებიდან, ამიტომ წადით და იბრძოლეთ სათანადო გზით, სთხოვეთ ღმერთს თქვენი მონახულება, თუმცა დემონები ძლიერ გამოგცდებიან. მაშინ კარგად გაეცნობით მათ გამონათქვამებს და გაიგებთ, რას განიცდიან ისინი, ვისთანაც ებრძვიან - ამ სიტყვებით გაუშვა ჭაბუკი სახლში, შემდეგ კი მთელი გულით დაუწყო ღმერთს თხოვნა, რომ ბერი უვნებლად დარჩენილიყო.
- რა გაწუხებს, პაისი, რატომ მდევნი? შენ ძალიან უსამართლო ხარ ჩემ მიმართ, თუმცა მე არ გებრძვი, - იღრიალა იმ წამს მეუფეს ეშმაკთა მთავარმა.
"დატოვე ახალგაზრდა ბერი და ნუ შეაწუხებ მას მზაკვრული ფიქრებით", - თქვა მართალმა მის წინააღმდეგ.
„მერწმუნეთ, რადგან არ ვიცოდი, რომ ეს ახალგაზრდა უდაბნოში იყო მოსული და საერთოდ არ შევაწუხებდი მას. მას საკუთარი ფიქრებიდან აქვს გინება. ამიერიდან მზად იყოს, გამოსცადოს ჩემი საშინელი ცდუნებები და ზმნიზედები, რომლებიც მე მოვიგონე მასთან საბრძოლველად, - ურცხვად და დიდი სიამაყით უპასუხა დემონმა.
"ღმერთმა დაგიფაროს, ჭეშმარიტების მტერო და ჩაგძიროს ტანჯვის ჩაუქრობელ ცეცხლში", - დაჟინებით მოითხოვდა ასკეტი და ბოროტი, თუმცა გაუჩინარდა, სიტყვებს არ იხევდა.
უწმინდური აღდგა ახლად აღმოჩენილი ომის წინააღმდეგ; ჭაბუკმა, დემონის სხვადასხვა ხრიკებით ცდუნებამ და ვერ გაუძლო, კვლავ მიმართა ურყევ კოშკს - პაისიუს დიდს. მოჰყვა მას მტრის ცდუნებებზე, მან თქვა, რომ ვეღარ გაუძლო იმ რისხვას, რომლითაც ბოროტები შეიარაღებულნი იყვნენ მის წინააღმდეგ.
- არ გითხარი, შვილო, რომ მაშინ მტერმა ჯერ კიდევ არ იცოდა, რომ უდაბნოში მოხვედი? - თქვა ბერმა.
მაშინ, როცა დაავალა და რჩევა მისცა სწორი ცხოვრების შესახებ, უწესო ლოცვა დაიწყო: „უფალო იესო ქრისტე, ძე და სიტყვა ღვთისა და მამაო. ნუ დაიღუპებით თქვენი ქმნილება დემონისგან, არამედ დაეხმარეთ მას ზეციდან, რადგან თქვენი ძალა უძლეველია და ყველა დაემორჩილება მას. ”
და მაშინვე გამოეცხადა უფლის ანგელოზი, რომელსაც თან ჰყავდა ჯაჭვებით შებმული დემონი.
"აიღეთ ბოროტი და ჰკითხეთ მას, ახლა შეკრულს, რა გინდა", - თქვა ზეციურმა მაცნემ.
- ვაიმე, როდემდე მტანჯავ შენი ლოცვით და ამ უდაბნოში მცხოვრებს ამით დაიცავ? რა უბედური ვარ და კიდევ რა ვიტანჯები აქ რომ დავრჩე. ამიტომ, აქედან ძალიან შორს მივდივარ, ”- ტიროდა დემონი ამავე დროს.
- განდგომილო და კაცობრიობის მტერო, მითხარი, რატომ აწუხებ და აცდუნებ ახალგაზრდას, მის წინააღმდეგ სასტიკ ბრძოლას აღმართავ? რატომ ადგახართ ასეთი მრისხანებითა და სისასტიკით მათ წინააღმდეგ, ვინც მხოლოდ საგმირო საქმეს უყრის საფუძველს? – დაუწყო დაკითხვა უწმინდურმა.
- ახალბედებს არ ვუახლოვდები, როცა ისინი მხოლოდ სათნოების გზას უდგებიან, რადგან უფლის მადლი არ მაძლევს საშუალებას, დიდი სითბოთი ვტანჯავ მებრძოლებს. მაგრამ მას შემდეგ, რაც, მათივე უგულებელყოფის გამო, ღვთაებრივი მადლი განშორდება მათ, მე მივდივარ მათთან და ვიღებ მათ ნადავლად, დაცინვას ვაკეთებ მათგან. ამიტომ, თავიდან მათ წინააღმდეგ იარაღს არ ვიღებ, შემდეგ კი დაუბრკოლებლად ვიბრძვი მათ წინააღმდეგ. და როცა ვხედავ, რომ ისინი კვლავ მოშურნეები გახდნენ და სულიერად წინ მიიწევენ, მაშინ უფრო დიდ ბრძოლას ვაწარმოებ მათთან, რათა მათი მუდმივი ღვაწლისა და კეთილი საქმის დახმარებით არ შეერთდნენ ღვთაებრივი მადლით და გახდნენ დაუმარცხებელი და დაუძლეველი.
იმ დღიდან ბერი განთავისუფლდა დემონური ტანჯვისგან და შურიანი დემონი ვეღარ ებრძოდა მას. წმიდა პაისიუსის ლოცვით გაძლიერებულმა ჭაბუკმა ღვთისმოსაობით დაასრულა თავისი ასკეტური ცხოვრება და პატივი მიაგო კეთილ აღსასრულით.
„იმ დროს, როცა მე, - განაგრძობს მის თხრობას ბერი იოანე, - კიდევ ერთხელ მივედი ღვთაებრივ პაისიუსთან, რამდენიმე ბერი მივიდა მასთან, რომ მოესმინა მისი სასარგებლო მითითებები.
დაიცავით მამათა ტრადიციები და ნუ გააკეთებთ იმაზე მეტს, რაც ბრძანეთ, - უპასუხეს მათ მართალებმა.
შემდეგ ბერებმა კვლავ დაიწყეს მისი კითხვა:
- სულის სასიკეთოდ სხვა რამე გვითხარი. სულიერი თვალებით მათი აზრების გამოცნობით, ასკეტმა ყველას უთხრა, რას ფიქრობდა, რომელი იყო კარგი და რომელი ცუდი და რატომ ჰქონდათ ეს აზრები. ამით ძალიან გაოცებულმა თითოეულმა ბერმა პირადად მითხრა:
- მამა იოანე, ჭეშმარიტად, ყველა ჩვენი სულიერი ვნება, რომლის შესახებაც მხოლოდ ღმერთმა იცის, ბერმა სათითაოდ გაგვიმხილა.
- დამიჯერე, ყველაფერი, რაზეც ვფიქრობდი, ან რაც არ უნდა გამეკეთებინა პირადში, უფროსმა არაერთხელ გამიმხილა ჩვენი შეხვედრების დროს.
მისი სურვილისამებრ და სურვილის ასრულებით ერთმა ძმამ დატოვა უდაბნო და ქალაქთან ახლოს დასახლდა. ვინაიდან ხშირად უწევდა სოფელში წასვლა ხელნაკეთი ნივთების გასაყიდად, გაიცნო ებრაელი ქალი, რომელიც მისდამი სატანური სიყვარულით იწვოდა. მისი ფიქრებით მოტყუებული დემონის დახმარებით ბერი ებრაელების ბადეში ჩავარდა და დაეცა. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის იყო, რომ მან უარყო ქრისტიანული რწმენა, მიიღო ებრაული და დაიწყო ცხოვრება იმ ებრაელთან; მან ისეთი გავლენა მოახდინა მასზე, რომ მალევე დაემსგავსა მას ბოროტებით. და ეს სამგზის დაწყევლილი ცოლი ისეთ საბედისწერო უფსკრულში ჩავარდა და მიაღწია ისეთ სირცხვილს, რომ ხშირად იჭერდა უბედურ კაცს თავში, ხსნიდა პირს და კბილებს შორის წმენდდა თხელი ჯოხით, ისე რომ ოდნავი ნამსხვრევიც კი არ იყო. წმინდა ზიარება დარჩებოდა წმინდა საიდუმლოთა. ოჰ უღმერთოობა! ვიცი, ძმებო, რა მწუხარება გიჩნდებათ ამის გაგონებისას და რა გულისტკივილი. მიკვირს ღმერთის დიდი სულგრძელობა. თუმცა იმასაც მოგიყვებით, რაც მას შეემთხვა, რომ გაოცებული ხართ მსოფლიო მბრძანებლის უსაზღვრო კაცთმოყვარეობით, რომლითაც ის ზემოდან გვაფასებს.
სმენით განდევნილი ქრისტიანებისაგან თავისი ბოროტების გამო ღვთაებრივი ეკონომიის შუქით გაბრწყინდა, გონს მოვიდა და მოინანია, რაც ჩაიდინა. ზოგიერთი ბერი, რომელიც ცხოვრობდა იმავე უდაბნოში, სადაც ის თავად ცხოვრობდა ადრე, წავიდა ქალაქში საკუთარი საჭიროებისთვის, წავიდა იმ მზაკვრული ებრაელის სახლში. მათი დანახვისას გულში დაიჭრა, გაიხსენა ბერების ძველი და წმინდა ძმობა, რის შემდეგაც ჰკითხა, საიდან იყვნენ, რა ერქვათ და რატომ მოვიდნენ ქალაქში. ძმებმა უპასუხეს, რომ ისინი ნიტრიის უდაბნოდან იყვნენ, ღვთაებრივი პაისიუსის მოწაფეები და ჩამოვიდნენ ქალაქში მათი საჭიროებისამებრ. მაშინ ცოდვილმა მხურვალე ხვეწნა დაუწყო მათ, რომ ეთხოვათ მათი აბას, რომ ევედრებოდა ღმერთს მისთვის და შეეწყნარებინა შემოქმედი მისი ქებით, რათა გაეხსნა იგი, უბედური, მტრის მზაკვრებისგან.
ბერები ძმას დაჰპირდნენ, რომ შეასრულებდნენ მის თხოვნას და პაისიუსს სთხოვდნენ, რომ შუამავალი გამხდარიყო მაცხოვრის წინაშე. როდესაც ისინი უდაბნოში დაბრუნდნენ, უხუცესს გაუმხილეს ყველაფერი, რაც შეემთხვა უბედურ კაცს, გადასცა მისი თხოვნა. ამ ამბის გაგონებისას ბერი სულის სიღრმიდან აჯანყდა:
- ვაი, ჩემო საყვარელო შვილებო! რამდენი დიდი კაცი, რომელთა ხსენებას წმინდა წერილში ვხვდებით, დაკარგა ღვთაებრივი მადლის ცოლების გამო, რადგან მტერს არ აქვს უფრო მოსახერხებელი იარაღი ქმრების დასაღუპავად, ჩკმ ქალს. მისი გამოყენება, იგი მიჩვეულია დიდი ადამიანების დაპყრობას. თქვენ იცით, რომ მან ქალის დახმარებით დაამარცხა დიდი დავითი, მისი წინაპრები და შთამომავლები. ამიტომ, ყოველთვის უნდა ვილოცოთ შემოქმედს, რომ დაგვიხსნას დემონის მახეებიდან.
მითითების შემდეგ, ასკეტმა წაქცეულზე შუამავლობა დაიწყო:
- უფალო იესო ქრისტე, ძეო და სიტყვა ღვთისა და მამაო, არ დაუშვა, რომ შენი ხელების ქმნილება ბოლომდე დაიღუპოს, არამედ შეხედე უგუნურს, მასზე შენი ზეციური საცხოვრებლიდან და მიიღე ჩემს მიერ მოტანილი ლოცვები. ვინც თავიდან უარყო შენ, ახლა კი ისევ საკუთარ თავში შემოვიდა და იცოდა, რა ბოროტება ჩაიდინა. მე ვლოცულობ შენს სიკეთეს, მოვუწოდებ მას მონანიებისკენ.
მარად ნეტარი ასე ლოცულობდა მრავალი დღე ზედიზედ და სთხოვდა მოწყალე ღმერთს, შეიწყალოს მისი შემოქმედება. ბოლოს მაცხოვარმა შეისმინა მისი თხოვნა და გამოეცხადა მართალს, ჰკითხა, თუ ვის შუამდგომლობდა:
- იქნებ ჩემი მსახური პაისი ლოცულობს იმისთვის, ვინც უარყო და ჩემი წოდება დატოვა, ჩემს მოპირდაპირეებთან ერთად მიდის? ვინმე, ვინც ოდესღაც ბერი იყო და ახლა ებრაელი გახდა?
- დიახ, კაცთმოყვარე უფალო, ვლოცულობ მისთვის, შენს წყალობაზე ვამყარებ იმედებს. შენ ხომ ყოველთვის ყველას სინანულისკენ მოუწოდებ და ცოდვილის სიკვდილი კი არ გინდა, არამედ მის მონანიებას ელოდები და ამიტომ გავბედე, შენს სიკეთეს ვთხოვო მისთვის. გთხოვ, მოისმინე შენი მსახური, მოწყალე და დაუძახე შენს დაკარგულ ცხვარს.
- თუ გინდა, რომ შევიწყალო ის ბოროტი და განდგომილი და მოვუწოდო მას მონანიებისკენ, მაშინ უნდა დათანხმდეთ, რომ მოგართმევთ იმ ჯილდოსა და ჯილდოს უმეტეს ნაწილს, რაც უნდა მიეღოთ თქვენი საქმისთვის და დაჯილდოვდეთ. ჩემი კაცთმოყვარეობა ათასი სასჯელის ღირსს, - უპასუხა ქრისტემ მოღუშულს.
- დიახ, უფალო, მე ვეთანხმები სიხარულს, მაგრამ არ ვიცი, მაქვს თუ არა რაიმე საქმე, რომელიც გსიამოვნებს. მაგრამ, შენი სიკეთის მიხედვით, რომლის მეშვეობითაც მეც ვიღებ კურთხევებს ყოველდღე, გადაიღვარე მასზე შენი წყალობა, რადგან მირჩევნია დაისაჯო მისთვის, თუ ის გადარჩება, ვიდრე იტანჯებოდეს შენი სარგებლით.
- ღირსია შენი კეთილი სურვილი და სიყვარული მოყვასის მიმართ, პაისიუს, რომლითაც ემსგავსები ჩემს სიყვარულს ხალხის მიმართ, რადგან შენ განსაჯე, რომ დაკარგე ღირსება და ცოდვილის ხსნა, მაშინ არ დაკარგავ ამ პატივს და ცოდვილი იქნება. შენახული, თქვენი მოთხოვნის მიხედვით.
ცოტა ხნის შემდეგ, ღვთიური რისხვის გამო, ის ბოროტი ცოლი გარდაიცვალა და ისააკი (ასე ერქვა დაცემული ბერს) კვლავ უდაბნოში დაბრუნდა. დიდი პაისიუსის დავალებით კვლავ მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება და დიდი მონდომებით დაიწყო მონაზვნური ღვაწლი, დარჩენილი სიცოცხლე მორჩილებით, ღვთისმოსაობითა და სათნოებით გაატარა და მშვიდობით განისვენა უფალში. იმ ბერს, წმიდა პაისიოსის ლოცვით, გადარჩენა უბოძა და ჩვენ, ვინც ბერის საოცარი სასწაულების შესახებ გვესმის, უნდა ვადიდოთ და განვადიდოთ ღმერთი.
ნეტარის მონასტერში ცხოვრობდა პრესვიტერი, რომელიც მთელი დროის განმავლობაში ფიქრობდა ამქვეყნიურზე. და როცა სხვა ბერები მიდიოდნენ ბერთან სასარგებლო სწავლების მოსასმენად, ეს პრესვიტერიც მათთან ერთად წავიდა. მაგრამ პაისიუსის ბაგეებიდან ღვთაებრივი სიტყვების მოსმენაც კი, მათგან არავითარი სარგებელი არ მიუღია, რადგან საკუთარ თავს კარგი მიზანი არ დაუსახა, მისი გული არ იმართებოდა უფლის გზებით. უფრო მეტიც, პრესვიტერს არათუ რაიმე სარგებელი არ მიუღია, არამედ თავისი ამქვეყნიური გამოსვლებით ამახინჯებდა ბერის სიტყვებს და დასცინოდა.
მასზე განაწყენებული სხვა ბერები მივიდნენ ერთ ღვთისმოყვარე მოხუცთან და დაიწყეს ჩივილი ამ მღვდელზე. შემდეგ აბბა მათთან ერთად წავიდა პაისიუს დიდთან და ეს პრესვიტერიც მათ გაჰყვა. მივიდა მართალთან, უხუცესმა თქვა:
„იცოდე, მამაო, რომ ეს მღვდელი არის ძმების ზიანის და განსაცდელის მიზეზი. თქვენ უნდა შეუშალოთ მას ამის გაკეთება და გამოასწოროთ აკრძალვით.
- დიდი ხანია, რასაც მეუბნები, დარწმუნებული რომ ვიყო, რომ სარგებელს მოუტანდა, უკვე გავაკეთე. ეშმაკი ხომ უკვე მზადაა წარუდგინოს იგი წარწყმედაში და თუ ეს ადამიანი ჩემგან უხეში სიტყვას გაიგონებს, ძმობას დატოვებს და წავა სამყაროში. მაშინ მე ვიქნები დამნაშავე მის სიკვდილში, რადგან ვერ შევეგუე ჩემს ძმას, რომლის წინააღმდეგაც მტერმა იარაღი აიღო. მაგრამ ღმერთს უნდა ვთხოვოთ, რომ იხსნას იგი ამ ვნებათაგან, - უპასუხა დიდმა და შემოქმედს ევედრებოდა პრესვიტერს და მყისვე განდევნა მისგან ურცხვობისა და ნებისყოფის დემონი.
მღვდელი იმავე წამს დაიჭრა სინანულის სურვილით და სინდისით ნასამართლევი, დიდად დამწუხრდა. მან თავისი წინა ცოდვები უფრო ცრემლებით აღიარა, ვიდრე სიტყვებით, პატიება სთხოვა ყველაფრისთვის, რაც იყო შექმნილი და დაჰპირდა ბოროტებისგან თავის შეკავებას და მომავალში თავის გამოსწორებას. ამ დროიდან იგი გახდა ღვთისმოსავი და თვინიერი, მოწიწებით ისმენდა ბერის ღვთაებრივ სიტყვებს და სიხარულით აღასრულებდა მათ. ნეტარი პაისიუსის ლოცვითა და კაცთმოყვარე სულგრძელობის წყალობით მან ბევრს გადააჭარბა სათნოებით და გახდა გამოცდილი მოღუშული.
ერთხელ, როცა ღვთაება თავის საკანში ლოცულობდა, ქრისტე მივიდა მასთან ორ ანგელოზთან ერთად, როგორც ერთხელ პატრიარქ აბრაამს და უთხრა:
- გაიხარე, პაისე, ახლა უნდა მიგვეღო. პატრიარქის მიბაძვით, პაისიუსმა ნებაყოფლობით მიიღო და, როგორც თვითონ არ ადარდებდა საჭმელ-სასმელის მომზადებას, სუფთა აზრებით მიიღო ყოვლისშემძლე. მერე, სარეცხი სადგამში წყალი ჩაასხა, დაიბანა - აი, აჰა! - უფლის უკიდურესი განწყობით, მისი ყველაზე სუფთა ფეხებით. პაისიუსი გულმოდგინედ ზრუნავდა სტუმრების მიღებაზე, მაცხოვარმა გამოავლინა თავისი დიდი სიყვარული. რადგან სტუმრების ფეხების დაბანა სტუმართმოყვარეობაში საუკეთესო და სასიამოვნოა და პაისიუსმა ყველაფერი გააკეთა, ქრისტემ მას გამოუცხადა:
- მშვიდობა შენდა, ჩემო რჩეულო მსახურო, - რის შემდეგაც უჩინარი გახდა.
ღვთიური სიყვარულით ანთებული და კლეოპას მიბაძვით, რადგან გული ეწვოდა და მკერდში ძლიერად უცემდა, პაისიუსი მივარდა წყლისკენ, რომლითაც დაბანა უფლის ფეხები და ძლიერი სურვილიდალია და ცოტა დაუტოვა ერთ მოწაფეს, რომელიც იმ დროს ეგვიპტეში იმყოფებოდა. როცა მივიდა, მოგზაურობით ძალიან დაღლილმა ბერმა ბავშვი ლავაში გაგზავნა, რომ დალევა იქ დარჩენილი წყალი, რათა მხურვალე მზისგან წყურვილი მოეკლა.
მოწაფემ უპასუხა, რომ შეასრულებდა მის ბრძანებას. თუმცა, გონებაში მან დაიწყო უხუცესის საყვედური, რომ არ გაუგზავნა დასალევად. სუფთა წყალიწყაროდან, მაგრამ ჭუჭყიანი, რომელშიც ფეხებს იბანდნენ. სანამ ახალბედა ასე მსჯელობდა, ასკეტმა კვლავ გაგზავნა ლავაში, მოწაფემ უპასუხა: "მივდივარ", მაგრამ ის არ წავიდა. მართალმა უბრძანა მას მესამედ დაელევა ეს წყალი, მაგრამ არ დაემორჩილა. მაშინ პაისიმ უთხრა მას:
- აი, შვილო, შენ მიიღო ჯილდო შენი დაუმორჩილებლობისთვის, ღვთიური მადლის დაკარგვის გამო.
ამის გაგონებაზე ბერი დიდად შეწუხდა და ლავერისკენ გაიქცა, მაგრამ იქ ვერაფერი იპოვა.
„მამა, ლავაში წყალი არ არის“, შემდეგ ის მიუბრუნდა აბას.
- და როგორ იპოვო, როცა უღირსად გამოიჩინე თავი. ურჩობა ხომ ურჩს ართმევს ღვთაებრივ წყალობას, ისევე როგორც მორჩილებაა მათი დამნაშავე მორჩილში.
- და ეს რა არის დიდი საჩუქარიიყო ის, ვინც დავკარგე და როგორ გაქრა ლავერიდან? – ჰკითხა დამწუხრებულმა სტუდენტმა.
და ბერმა მოუყვა მას ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა და დაუმატა შემდეგი:
- რაკი დაჟინებით უსმენდი და არ დათანხმდი წყლის დალევას, რაც სამჯერ დაგიბრძანეს, უფლის ანგელოზი ჩამოვიდა ზეციდან და, პატივისცემით აიღო ხელში ეს წმინდა წყალი, კვლავ ამაღლდა სამოთხეში.
როცა ბერი მთელი აკანკალდა, აკანკალდა და დიდხანს გაჩუმდა. შემდეგ, გონს რომ მოვიდა, მან დაიწყო ტირილი და ტირილი თავის უბედურებაზე, ხმამაღლა ატირდა:
- ვაიმე, უბედურო, რა კურთხევა დავკარგე! რა შურიანი დემონი არ მაძლევდა სიამოვნებას!
მოწყალე უხუცესმა ანუგეშა ბერს:
- ადამ, შვილო, მოსასმენად დაკარგული სამოთხე მარადიული სიცოცხლესიკვდილი. არ დაიმსახურა ის დიდება და ზეციური კურთხევა, გააძევეს. ასე დაკარგე ის მადლი, რომლითაც ტკბებოდი, ჩემი მცნების დაუმორჩილებლობის გამო. მაგრამ რაკი ძალიან წუხხართ და ინანიებთ, ადექით აჯანყებისგან, დაემორჩილეთ და თბილად შეიწყნარეთ ღმერთი, სთხოვეთ მას შენდობა შენთვის, რადგან ღმერთი მოწყალეა მონანიებულთა მიმართ და წყალობს მათ, ვინც მას ლოცულობს.
ამ სიტყვების შემდეგ მოწაფე ცოტათი დამშვიდდა, თუმცა, ისევ გაიხსენა ის ბოროტება, რომელიც გადაიტანა, ისევ ძალიან დამწუხრდა.
- მამაო, სრულიად უნუგეშო ვარ ფიქრებისგან და, როგორც კი მახსენდება დაკარგული მადლი, ვგლოვობ ჩემს უბედურებას, არ ვიცი რა ვქნა. სასოწარკვეთილებაში ვიძირები ფიქრებს. ნება მიბოძეთ, რომელიმე გამოცდილ უფროსთან წავიდე, იქნებ იქ მოვიშორო სევდა.
აიღო პური, ღვთაებრივმა პაისიმ თავის მოწაფეს მისცა.
- აიღე პური და წადი ქალაქში. იქ, ქალაქის გალავანთან, მარჯვნივ, ნაგავსაყრელზე მჯდომ მათხოვარს ნახავთ, რომელსაც ბავშვები ქვებს ესვრიან და იცინიან. მიეცით მას პური და გაიგებთ, რა სარგებელს მოგცემთ, - უთხრა ასკეტმა.
როდესაც აღმოაჩინა, რომ ღვთის კაცი, ახალბედა დაელოდა ბავშვების თამაშის შეწყვეტას, რათა წამოსულიყვნენ. მაგრამ როცა დაინახა, მიუბრუნდა მას:
- მოდი და მომეცი კურთხევა, ანუ ის პური, რომელიც შენმა უფროსმა გამოგზავნა.
მოწაფემ უსახლკაროს მისცა და მათხოვარმა დაიწყო ამ პურის კოცნა.
- როგორ არის პაისი? ძალიან მინდოდა მცოდნოდა მის შესახებ. შენ კი, შვილო, რატომ ყოყმანობ, რასაც გეუბნება და არ ემორჩილები მის ბრძანებებს? არ იცი, რომ შენი დაუმორჩილებლობის გამო დაკარგე ღვთიური განბანა და მადლი, რომელსაც მისგან მიიღებდი. ოღონდ არა მარტო, თქვენ არათუ არ უსმენთ თქვენი აღმსარებლის რჩევას, არამედ მოდიხართ სხვასთან! შენ ჰგავხარ მას, ვისაც ხელში სუფთა და ცივი წყალი აქვს, მაგრამ არ სვამს, მაგრამ ყველგან დადის წყლის საძებნელად წყურვილის მოსაკლავად. მაშ, წადი და დაემორჩილე პაისიუს დიდს, რადგან ვინც ამას არ გააკეთებს, არ შეასრულებს ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს ბრძანებებს, მიუბრუნდა მათხოვარი ბერს.
ამის შემდეგ მოწაფე, რომელიც ადიდებდა ღმერთს, დაბრუნდა უდაბნოში და მას შემდეგ დაიწყო ბერი პაისიოსის ბრძანებების შესრულება ყველაფერში დაუკითხავად.
გავიდა ცოტა ხანი და მოწაფემ, გაიხსენა დაკარგული მადლი, დაიწყო გლოვა მისი გარდაცვალების შემდეგ და კვლავ სთხოვა პაისიუს დიდს, გაეშვა იმ კაცთან, რომელიც იჯდა ნარჩენების გროვაზე. ბერმა მას წასვლა არ ურჩია, მაგრამ რადგან შემაშფოთებელი ფიქრების გამო არ დაემორჩილა, უხუცესმა უთხრა:
- შვილო, იმ კაცმა უფალში განისვენა. მაგრამ რადგან ვხედავ, რომ მხოლოდ მასზე ამყარებ იმედებს და მის რჩევებს უსმენ, გაგიშვებ. გადადით ქვეყნის ჩრდილოეთ ნაწილში და იპოვნეთ უზარმაზარი საფლავი. შედით მასში, დაკრძალულია სამი წმინდა კაცის გვამები, რომლებიც დაჯილდოვდნენ წინასწარმეტყველური ძღვენით. განჭვრიტეს მათი სიკვდილი, მივიდნენ ამ საფლავთან და იქ დაწვნენ. ასე რომ, შუაში მწოლიარეს უთხარი: „იესო ქრისტეს ძალით, რომელმაც აღადგინა ოთხდღიანი ლაზარე, ქრისტეს მსახური პაისიუსი გიბრძანებს აღდგომას და მითხარი, რა გამოდგება ჩემს სარგებელში“.
ამ სიტყვების შემდეგ მოწაფე გულმოდგინებით გაეშურა და ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონში ჩასვლისთანავე იპოვა საფლავი, შევიდა შიგნით და უთხრა მიცვალებულს, რაც უხუცესმა უთხრა. და - აი, აჰა! - მკვდარი მაშინვე ადგა და თქვა:
- რატომ არ დამემორჩილე, როცა გირჩიე აღმსარებელს დაემორჩილო? წადი და უეჭველად დაემორჩილე მას, მოუსმინე მის სიტყვებს, თუ გსურს გადარჩენა, რადგან ვინც მის სიტყვებს არ ისმენს, ჭეშმარიტად ეწინააღმდეგება ქრისტეს მცნებებს - ამ სიტყვებით მიცვალებულმა კვლავ განისვენა, ბერმა კი გაკვირვებული. რაც მოხდა, დაბრუნდა მღვდელ პაისიუსთან.
ამ დროიდან დაწყნარდა მისი ფიქრები და სათნოებაში გაუმჯობესებულმა დაიწყო მორჩილებით მცდელობა შეეძინა ის, რაც მოსმენით დაკარგა.
ერთხელ პაისიუს დიდთან ორი ძმა მივიდა. ისინი დასახლდნენ მის მონასტერში და მორჩილებაში საკმაო დროის გატარების შემდეგ დაიწყეს წმინდანს უდაბნოში განმარტოებით ცხოვრების ნებართვის თხოვნა. მათი ეჭვიანობა რომ დაინახა, გაუშვა. სასურველ სიჩუმემდე რომ წავიდნენ, ძმები ბევრს იბრძოდნენ, მოიგერიეს მტრების თავდასხმები, მაგრამ ეშმაკმა, სხვა ბერების მეშვეობით, წამოიწყო ბრძოლა მათ წინააღმდეგ. ბოროტის დახმარებით, ქურდმა გაძარცვა ერთი მოღუშული და მან, ბოროტების პოვნა სურდა, გაიგო ვიღაც მოხუცის შესახებ, რომელსაც ჰქონდა ნათელმხილველობის ნიჭი და შეეძლო მიენიშნებოდა იგი. როდესაც იგი მივიდა ამ აბასთან, რომელიც ფაქტობრივად განირჩეოდა არა ღვთიური მადლიდან, არამედ დემონური მოქმედებისგან, მიუბრუნდა მას:
„ამ უდაბნოში დასახლებულმა ორმა ბერმა გაძარცვეს. არ გაუშვა ისინი, სანამ შენს არ მოგცემენ.
ამ სიტყვების შემდეგ მოღუშული მივიდა ლავრის იღუმენთან, ძმები შეიპყრეს, ცემით მიიყვანეს მონასტერში და ციხეში ჩასვეს, ქურდობისთვის სიკვდილით დასაჯეს, როგორც ბოროტმოქმედებს. ღვთიური მადლის დახმარებით შეიტყო ცდუნებაზე, გააცნობიერა ძმები, პაისი მაშინვე წავიდა ლავრაში. მის შესახვედრად ყველა მამა გამოვიდა, რომელთა შორის იყო ის მოტყუებული მოხუცი, რომელსაც საზრიანად თვლიდნენ. მას შემდეგ რაც ყველამ ბერს სათანადო ამბორი მისცა, მან ჰკითხა მათ:
- ძმებო, რა გაუკეთეთ იმ ორ ახალგაზრდას, რომლებიც გაჩუმდნენ?
- მამაო, ქურდები არიან და უღირსი საქციელის გამო ციხეში ჩასვეს.
- ვინ გითხრა, რომ ქურდები არიან?
- ეს მნახველი.
„წინასწარმეტყველების ნიჭი ღვთისგან რომ გქონდეს და არა აშკარა დემონური მოტყუებით, მაშინ დემონი არ ჩანდა შენს ბაგეებზე“, - დაგმო ბერმა უხუცესმა.
ამ სიტყვებმა დაბნეულობა გამოიწვია, ძმები შეშინდნენ, რადგან წმიდა პაისიუსის გამოსვლები მართალი იყო და არავითარ ეჭვს არ ექვემდებარებოდა. მამებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას ცოდვისთვის შენდობის სათხოვნელად და შეშინებული დაეცა ბერის წმიდა ფეხებთან:
- მაპატიე, წმიდაო მამაო, და ილოცეთ, მოტყუებულო.
ბერმა ღმერთს ევედრებოდა მისთვის და მაშინვე უხუცესის პირიდან ღორის სახით, რომელიც მრისხანებითა და რისხვით მივარდა მუდამ ნეტარზე და ემუქრებოდა, რომ კბილებით დაგლეჯდა, ამაოების დემონი გაჩნდა. მაგრამ ღმერთმა აუკრძალა და ქვესკნელში გაგზავნა. და იმ მოხუცმა, რომელიც ადრე მოტყუებული იყო, დაიწყო საკუთარი თავის ბრალდება, მოინანია და, დიდად გლოვობდა მის დაცემას, ევედრებოდა ბერს, მიწაზე მოძრავ ბერს, ეპატიებინა წარსული ცოდვები მის მიერ მოტყუებულ მდგომარეობაში. . ასევე, მის მიერ მოტყუებულმა სხვა ბერებმა, რომლებიც საკუთარ თავს ადანაშაულებდნენ, ჯერ პატიება სთხოვეს, შემდეგ კი ორი ცილისწამებული ჭაბუკი მოიწვიეს, სრული შეურაცხყოფა მოინანიეს და სთხოვეს პატიება მათზე მიყენებული ცემისთვის.
მოწყალების გამო, მამა ჩვენმა პაისიმ სათანადოდ დაავალა ისინი, შემდეგ კი მონასტრის მეთაური განზე წაიყვანა და ქურდის დასახელების გარეშე, გაუხსნა ადგილი, სადაც მოპარული ნივთები იყო, რის შემდეგაც იგი უდაბნოში დაბრუნდა.
მას შემდეგ რაც შეიტყო, როგორ ეხმარება ღმერთი ხალხს ბერი პავლეს მეშვეობით, პაისიუსი წავიდა მასთან. შეხვედრის შემდეგ მათ დაიწყეს განუყოფელი დარჩენა, ერთმანეთის დახმარება და ციხესიმაგრის კედელივით იყვნენ. სიხარულით მიიღეს დუმილის კურთხევა, ყოველდღე ისინი ახალ ბედს ახდენდნენ. უკვე მოხუცმა და ღვთაებრივი პავლეს თანატოლმა და ძალიან მოშურნე სულმა წმინდა პაისიმ უთხრა მას:
„ყოველთვის ვისწრაფოთ და ვიმუშაოთ, სანამ დროა, რადგან სათნოებები ვერ წყვეტენ დედამიწაზე მოქმედებას, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელია უფლის სიამოვნება. ჩვენ შეშინებული და შერცხვენილი ვიქნებით, თუ სიკვდილის ჟამი უყურადღებოდ დაგვატყდება.
"აი, მე, მამათაგან უნიჭიერესი, მივყვები შენს კეთილ რჩევას, რადგან, შენი ლოცვების ნდობით, მჯერა, რომ ღმერთი მოგვცემს, რომ დავასრულოთ ეს ცხოვრება სათნოებისთვის შრომით", - უპასუხა ბერმა პავლემ და სიხარულით უსმენდა მას. პაისიუს დიდის რჩევა.
ასე რომ, ორივე მათგანი იყო სასწაულმოქმედი, გამოცდილი სულისა და სხეულის ექიმები, ლოცულობდნენ ყოვლისშემძლეს ყველასთვის და ყველასთვის, ვინც ხსნის დამწყებთათვის.
ვინაიდან ღვთაებრივ პავლეს შესახებ ბევრი მოგვიწევს საუბარი, ამ საქმეს სხვას ვუტოვებთ. თუმცა წმინდა პაისიოსზე ბევრი გაუგებარი რამ მოგვივიდა. ზოგიერთი ცნობილი, მსმენელების მიბაძვისკენ წახალისების მიზნით, ჩვენს გადმოცემაშიც არის, მაგრამ არ არის საკმარისი სიტყვები ღვთაებრივი პაისიუსის მაღალი რეზიდენციის აღსაწერად და თვითონაც უკიდურესი თავმდაბლობის გამო არ სურდა. გამოავლინოს თავისი ექსპლუატაციები; ის ყოველთვის ამბობდა, რომ უმაღლესი სათნოება არის ის, რაც იმალება ადამიანის თვალისგან. მან ასევე თქვა, რომ სათნოებათაგან უმაღლესი არის სხვისი რჩევის მიყოლა და არა საკუთარი ნება.
ბერი, როგორც ჩუმად, ისე ვინმესთან ურთიერთობის დროს, ყოველთვის ცდილობდა ღმერთს მოეწონებინა. დუმილით უყვარდა ღმერთამდე ასვლა და ზიარებისას სხვების ხსნა სურდა. ასკეტის ცხოვრების წესი გასაკვირი იყო: მონასტერში ყოფნის დროსაც ის სხვებს უმალავდა. როცა მისი განდიდება სურდათ, პაისიუს დიდმა მაშინვე მიატოვა თავისი ქმნილება და მაშინვე სხვა საქმეს შეუდგა, რათა ქებამ არ დააზიანოს წინა. ადამიანის ქება ხომ ნამდვილად დიდი საფრთხეა. ისინი, ვინც მათ მისდევენ, ცოტას იღებენ მისგან. ამიტომ უფალი გვიბრძანებს: „მოდით მარცხენა ხელიშენმა არ იცის რას აკეთებს მართალი“ (მათე 6:3).
ახლა კი დადგა დრო, ვისაუბროთ ბერის ნეტარ სიკვდილზე.
ასე რომ, ქრისტეს ეს მეომარი ღმერთმა მოუწოდა ზეციურ ნეტარებას, როდესაც მან მიაღწია სიბერეს და, როგორც კაშკაშა ვარსკვლავი, ანათებდა ყველა სახის სათნოებით. მისი სხეული პატივით დაკრძალეს და მისი სული ამაღლდა მარადიულ ცხოვრებაში.
გავიდა ცოტა ხანი და უფალთან გაემგზავრა ყოვლადგალობელი პავლე, რომელიც ღვთაებრივი პაისიუსის ბრძანებიდან იყო. თუმცა, არა მხოლოდ ამ დიდი ასკეტების სულები იყო გაერთიანებული სამოთხეში, არამედ თავად სხეულებიც, რომლებიც მოთავსებულნი იყვნენ ზეცაში. განსხვავებული ადგილები, მცირე ხნის შემდეგ დაკავშირებულია შემდეგი გზით. თქვენ, მკითხველებო, ძალიან ფრთხილად უნდა მოუსმინოთ ამ ისტორიას, რადგან ის მოგიყვებათ უცნაურ სასწაულზე.
როდესაც ღირსი პაისიუსი გარდაიცვალა, ღვთაებრივი პავლე წავიდა შიდა უდაბნოში და ცოტა ხნის შემდეგ იქ განისვენებს, რის შემდეგაც პატივით და პატივისცემით დაკრძალეს. პაისიუს დიდის გარდაცვალების შესახებ, მამა ჩვენმა ისიდორემ პატარა გემით დაიძრა, სადაც ბერის წმინდა ნაწილები იწვა. ყველა პატივით აიღო ისინი, სალოცავი ჩასვა მათთვის გამზადებულ სალოცავში და უკან დასაბრუნებლად გაემგზავრა, სურდა მათით გაემდიდრებინა თავისი სამშობლო პისიდია. მან უკვე საკმაო მანძილი გაიარა, როცა მიაღწია უდაბნოს, სადაც აბბა პავლეს ნაწილები იწვა: ნაპირიდან არც თუ ისე შორს, ხომალდი გაჩერდა და წინ არ წასულა, მაგრამ, თითქოს ცოცხალი იყო, თავისთავად მივარდა მიწაზე. ისინი, ვინც გემზე ორი დღის განმავლობაში იმყოფებოდნენ, ყველა ღონეს ხმარობდნენ, რათა გემი წინ წასულიყო. მიხვდნენ, რომ შეფერხება ღვთისგან მოდის და არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ, დამშვიდდნენ და საჭე მიატოვეს. მაშინ გემი, რომელსაც უხილავი ხელით მართავდა, თავისით მიცურავდა და გაუნძრევლად იდგა ნაპირთან ტვირთის მისაღებად. ამ დროს მეზღვაურებთან გამოვიდა იმ უდაბნოს სახელოვანი მამა, უფროსი იერემია.
- ხალხო, რატომ ეწინააღმდეგებით ღვთის სასწაულს, როცა ხედავთ, რომ ის ბუნებაზე მაღლა დგას? დიდი პაისიუსი უწოდებს თავის მეგობარს, ღვთაებრივ პავლეს და უსურვებს, რომ მისი პატიოსანი ნაწილები გემზე გადაასვენონ, ამიტომ სასწრაფოდ გამოდით გარეთ და ეძიეთ მართალთა თანამგზავრის განსასვენებელი.
ღირსმა ისიდორემ და მასთან ერთად მყოფებმა მთელი უდაბნო მოიარეს ღვთაებრივი პავლეს ნაწილების საძიებლად და მათი პოვნის შემდეგ სალოცავი ხომალდზე გადაასვენეს. და - აი, აჰა! - ორივე დიდი მამა - პაისიუსი და პავლე - ჭეშმარიტად მესაჭეები იყვნენ, რომლებიც გემს ხელმძღვანელობდნენ ზღვაზე და განთავისუფლდნენ ყველა სირთულისგან, სანამ გემი პისიდიას არ მიაღწევდა.
საზეიმო მსვლელობამ, ფსალმუნმომღერალმა, დიდი ისიდორეს წინამძღოლობით, მის მიერ აშენებულ მონასტერში გადაასვენა წმინდანთა პატივმოყვარე ნაწილები. როგორც დემონების მიერ დევნილმა, ისე სხვა სნეულებებმაც მაშინვე მიიღეს განკურნება წმინდანთა კიბოსგან. მას შემდეგ ღმერთმა მათ მეშვეობით იმდენი სასწაული მოახდინა, რომ ჩამოთვლა შეუძლებელია. მე, თავმდაბალმა იოანემ, მათი მხოლოდ მცირე ნაწილი ვუთხარი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სადიდებლად, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

დაწერილია ჩვენი მეუფე მამა იოანე კოლოვის მიერ

კანონი ბერი პაისიუს დიდისადმი.

მიცვალებულთა ტანჯვისგან განთავისუფლების შესახებ მონანიების გარეშე

ტროპარიონი, ხმა მე-2

ღვთაებრივი სიყვარული სიყმაწვილიდან ანთებული მეუფეო, სულ წითლად ქვეყნადაც კი საძულველი, შენ გიყვარდა ქრისტე მარტო. ამ მიზეზით შევედით უდაბნოში, სადაც ღვთიური ვიზიტით მივიღეთ პატივი; მაგრამ დიდი მომცემი, როგორც კაცთმოყვარე, გელაპარაკება: ნუ შეშინდები, ჩემო საყვარელო, შენი საქმეები სასიამოვნოა ჩემთვის. აჰა, მე გაძლევ შენს საჩუქარს: ნებისმიერი ცოდვილისთვის ილოცეთ მისთვის, ცოდვილები გათავისუფლდებიან. მაგრამ შენ, შენი გულის სიწმინდით, აანთებ, მიიღებ წყალს და შეეხები ხელშეუხებელს, მის გონებას. და სვავ წყალს, გაიმდიდრე სასწაულების ნიჭით, იხსენი ცოდვილნი ტანჯვისგან ლოცვით, განკურნე სნეულნი, ღირსო მამაო პაისიოსო, და განდევნე ეშმაკები ხალხისგან, რადგან ამ ცოდვილთაგან მე ვარ პირველი. გევედრები, ასე რომ გთხოვ ერთი და იგივე აღთქმა, რომ მომცეს დრო მონანიებისთვის და მაპატიოს ჩემი ცოდვა, როგორც კეთილი და ჰუმანიტარი, მაგრამ ყველასთან ერთად და მე ვუმღერი მას: ალილუია. (ორჯერ)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ.

ღვთისმშობელი. მით უფრო მეტი მნიშვნელობა აქვს შენს დიდებულო, ღვთისმშობელო, საიდუმლოებით, სიწმინდით დალუქული და ქალწულობით შენახული, დედა, რა თქმა უნდა, არ არის ცრუ, ჭეშმარიტი ღმერთი რომ შვა, ილოცეთ ჩვენი სულების გადარჩენა.

Canon, ხმა მე-6

Სიმღერა
ირმოსი.

შემწე და მფარველი ჩქარობდა ჩემს გადარჩენას, ეს არის ღმერთი და მე ვადიდებ მას. მამაჩემის ღმერთი და მე ავამაღლებ მას, დიდებით განდიდდება.

და ყველა ლოცვა ღმერთს, რომელიც ბრძენია, პატივცემულო მისი მსახურის მიმართ, უღირსების პირი გამიღოს და ჩემი დაბნეული ენა ამოძრავებს. მაგრამ შებოჭილობა და სიგამხდრე, მამაო, გახსენი მადლი, როგორც სული წმიდა შენში, საგალობლად შენი სასწაულებისა.
ღირსო მამა პაისიოს დიდო, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის.
ბავშვობიდან დავიწყებ შენს ქებას და სულიერ ცხოვრებას. ძველი ეგვიპტის მსგავსად, წინასწარმეტყველში დიდმა გამოთქვა მოსე, როგორც ღმერთი მითვისებითა და დიდი სასწაულებით, განდიდებული. ამგვარად, ახლაც განდიდდა ეგვიპტე მეორეხარისხოვანი, შენს გულისთვის, მამა პაისიოს, გამდიდრდები შენი პატიოსანი სახელითა და მრავალი სათნოებით, უფალმა მოგანიჭა ძღვენი, ილოცეთ ჩვენი სული გადაგარჩინოთ.
ზე.
მე შევედი ცათა სასუფეველში ვიწრო ბილიკით და სავალალო, მისი მოძღვრის ქრისტეს, ღირსი მამა პაისიოს ბრძანებისამებრ, მძულს ფართო და ვრცელი გზა, ჩემი უარყოფის გონების გავრცელებული სიბნელე, ასე რომ, შემიძლია ეს პატარა ლოცვა შემოვიტანო თქვენში. საპატიო ხსოვნა.
ბ.
ბოგოროდიჩენ. სული ჩემი წყურვილით დამსხვრეულია, კეთილი, თავმდაბალი გული, მაგრამ გონებისთვის სიწმინდე და სიცოცხლე ცოდვით არის გამოსწორებული და მიტოვებული.
კატავასიო (ნაზოვ და და მმე ვარ ოჰ (პოკლოო). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).
ან ეს კატავაშიამე: იხსენი შენი მონები გაჭირვებისგან, ღირსო მამაო პაისე, თითქოს ყველანი შენთან მივრბივართ ბოზის მიხედვით, შენ ილოცებ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენო. ოჰ (მშვილდი). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).

Სიმღერა 3
ირმოსი ... დაადასტურე, უფალო, მცნებების ქვაზე ჩემი გული, რომელიც ამოძრავდა, რომ არის ერთი წმიდა და უფალი.ბ.
თან.
პეტრე მოციქულის რწმენის ქვას დაემსგავსა, მთელი ცხოვრება ჯვარს აცვეს სამყარო, ღირსი პაისიოს, და ცხვირს შეუქცევად აწიე ზეციურ მსვლელობას და მიაღწიე მთას იერუსალიმს, წმინდანებთან ერთად. წმინდა სამებაილოცეთ ჩემთვის, ნეტარი კაცის მოყვარულო.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ღვთისმოსავი ფესვი ნათელი ტოტია, უფალმა აგირჩია, ანგელოზი დედაშენის ლაპარაკს, ეს ღმერთი სიამოვნებს. მაგრამ შენ აიღე შენი ჯვარი ჩვილობიდან, მიჰყევი ამას შეუქცევად და იზრდები წლებში და გონება იყიდა და ღვთის მადლით. ილოცეთ, რომ მომეცი განთავისუფლება.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასაზე.
ო, უფალო იესო ქრისტე, ვის არ გაგიკვირდება შენი კაცთმოყვარეობა, როცა მოვა სურვილი, რომ ბერმა მიიღოს მონაზვნური სიცოცხლე შენი მცნებების შესასრულებლად, როგორც შენი მადლით, როგორც კრავი უმწიკვლოა და წავიდა უდაბნოში. და მიაღწია სიტყვიერ ცხვარს და შევიდა მწყემსში და აკურთხა ხატი, მასში განმამტკიცე მე და უფალი, ბერი პაისიოსის ლოცვით, შენი მცნებების შესრულებაში.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.
ბოგოროდიჩენ. ჩემი სასტიკი ტანჯვა, და სიბნელე და შავ-შავი და გეენა, შენი ლოცვით თავისუფლებისთვის, ქალწულო, იმაში ნება და ძალა, უფალმა შვა ერთი ღმერთი.
კატავასია: იხსენი შენი გარდაცვლილი მონა ტანჯვისგან ო (ნაზოვ და და მე), ღირსო მამა პაისიუს დიდო, თითქოს ყველანი ბოზის მიხედვით მოვდივართ თქვენთან, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენსა. ოჰ (მშვილდი). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).

სედალენი, ხმა მე-2 ქრისტეს სიყვარულით შეკრულმა სულმა, მიწიერმა შეიძულა მთელი სიბრძნე, შენ დასახლდი, მამაო ბერო, უდაბნოებსა და მთებში, დიდებულად გასინჯე რაციონალური ხე, ანგელოზურად გაბრწყინდა. ასევე სიბნელემ გადაიარა შენს ხორცში, განდევნე დემონები პაისი, პირველი ხორცშესხმული, ევედრე ქრისტე ღმერთს, ცოდვათა შენდობა, რომელნიც სიყვარულით პატივს სცემენ შენს წმინდა ხსოვნას.
ბ.
ბოგოროდიჩენ. აჩვენე სწრაფ დაფარება და დახმარება და წყალობა შენს მონას, წმინდაო, და დაამშვიდე ამაო ფიქრების ტალღები და აღამაღლე ჩემი დაცემული სული, ღვთისმშობელო, ჩვენ ვართ, შეგვიძლია, ძალიან კარგები ვართ.

სიმღერა 4
ირმო თან ... როცა წინასწარმეტყველმა შენი მოსვლა გაიგონა, უფალო, და შეშინდა, თითქოს გინდოდეს ღვთისმშობლის შობა და კაცად გამოჩენა და თქვა: გავიგონე შენი სმენა და შემეშინდა, დიდება შენს ძალას, უფალო.და!
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ჩვენ ვღებულობთ სჯულ-ტანჯულ ცხოვრებას რბილი ლურსმნებიდან ღმრთის სიბრძნემდე პაისიე, თუნდაც შენ იყავი, თითქოს ღვთაებრივმა ვაჟკაცმა გვირგვინი მიიღო გამარჯვება ყველა მეფისგან, შენი ლოცვებით იხსენი ცოდვილები ტანჯვისგან, მათგან მე ვარ პირველი. , არ დამივიწყო.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ნეტარი პაისი ძლიერია ლოცვის წიგნის საკუთრებაში და სევდიანი აღთქმა, დამცველი და დამცველი და ღვთისმოსავი შუამავალი, ჩვენ ვიხსნით ყოველგვარი უბედურებისგან, უბედურებისგან და ვითარებისგან.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასაზე.
გქონდეს დიდი ბედი, უფსკრულს, რომელიც გელაპარაკება: აჰა, მე გაძლევ შენს საჩუქარს, მაგრამ მით უმეტეს მამაჩემს თხოვე ჩემი სახელით, მოგეცემა, ვისთვისაც ან ცოდვილისთვის ლოცულობ, ცოდვები. რომ დარჩება: ამისთვის ვარ შენსკენ, მამა პაისე, უფსკრული ცოდვებით, შენმა ლოცვამ გაათავისუფლე შენი აღთქმა, როგორც კეთილი და კაცთმოყვარე.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.
ბოგოროდიჩენ. წარმოთქვით ზმნა, როცა იმამს ექნება უფლება განიკითხოს, ღვთისმშობელი, თავის ძეს, უბიწოო, მაშინ მე გიპოვნი თავშესაფარს და უძლიერეს შუამავლობას და განვუთავისუფლებ ყველას ტანჯვას.
კატავასიმე: იხსენი შენი გარდაცვლილი მონა ტანჯვისგან ო (ნაზოვ და და მე), ღირსო მამა პაისიუს დიდო, ვითომ ბოზის მიხედვით მივრბივართ, ჩვენთვის ილოცეთ ქრისტე ღმერთო ჩვენო. ოჰ (მშვილდი). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).

Სიმღერა 5
ირმო თან ... დილიდან, უფრო ადამიანო, განმანათლე, ვლოცულობ და ვასწავლი შენს მცნებებს და მასწავლე, მაცხოვარო, შენი ნების შესრულება. NS.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
მარხვა დათრგუნავს მამა პაისეს სხეულს, ზოგჯერ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარების შემდეგ, როგორც ანგელოზი, რომელიც სამოცდაათი დღის განმავლობაში რჩება სხეულებრივი საკვების გარეშე, ფლობს უთქმელ ღვთაებრივ ძალას და საშუალებას აძლევს ცხოველურ ძალას შეიცავდეს შენს მადლში. ვიდრე საკვების გამაგრება, დიდება შენს ძალას, უფალო.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
რაც შეეხება იოანე ნათლისმცემელს, ის მიდის ვიწრო და უბედურ გზაზე და აირჩია. მაგრამ იორდანეს მყოფმა, თავისი აღმაშენებლის დანახვისას, შეშინდა და შესძახა: თივას ცეცხლთან მიახლოება არ გავბედო. მაგრამ შენ, მამა პაისე, ხანდახან უდაბნოში გამოჩნდებოდი უფალს, ვერ ხედავდი მის უწმინდურ სახეს, აკანკალებული ხარ. გელაპარაკა: ნუ გეშინია, მარხვით აგავსებ ამ უდაბნოსო. მათთან ერთად ვლოცულობთ, მამაო, არ დაგვავიწყდეს ჩვენ, შენი ლოცვის წიგნი, რომელნიც შეგვიწყალენ.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასაზე.
თავიდანვე ვხედავ ჩემს ცოდვებს შენს წინაშე და ვლოცულობ შენს წყალობას ჩემი ურჯულოებისთვის, ასე რომ, მაპატიე და შენი სიკეთით დაფარე ჩემი მრავალი ცოდვა და მომეცი მთელი ჩემი სიცოცხლე უცოდველად გავატარო დრო. მოხერხებული იყოს ხსნის გზის გადინება, შენი შემწეობით მივაღწევ კეთილ დასასრულს, გარდა შენი დახმარებისა და წინამძღოლობისა, არაფრის კეთება კარგი და ვისაც შეუძლია შენგან წყალობა მიიღოს.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.
ბოგოროდიჩენ. მონურ ლოცვას ვწირავ ტი, უგუნურს და მივმართავ შენს მადლმოსილ წყალობას, ნუ მაშორებ, წმიდაო, შერცხვენილო.
კატავასიმე: იხსენი შენი გარდაცვლილი მონა ტანჯვისგან ო (ნაზოვ და და მე), ღირსო მამა პაისიუს დიდო, თითქოს ყველანი ბოზის მიხედვით მოვდივართ თქვენთან, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენსა. ოჰ (მშვილდი.). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).

Სიმღერა 6
ირმ ვოსფსი ... მთელი გულით ვღადაობდი დიდსულოვან ღმერთს და როცა მოისმინე ქვესკნელის ჯოჯოხეთიდან და აწიე ჩემი მუცელი ბუგებისგან.ე.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
მისი შემოქმედის უსულო არსება იორდანია შერცხვენილია, ტირის: უცოდველი ვერ გავრეცხო. უფლის წმიდაო, წყალს ავიღებთ, ხელშეუხებელს შევეხები, მის ცხვირს გონებას. და დალია წყალი და მიიღო ძღვენი სნეულებების განკურნებისა და დემონების განდევნის მიზნით. ამისთვის დაგვეცემა, მამაო, შენი ლოცვით შეგვიწყალე ყოველგვარი ეშმაკისაგან.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს დიდებით, გიპოვე შენ, მამა პაისი, დიდი თავშესაფარი და ჩვენი ცოდვებისთვის ლოცვის მფარველი და სითბო. თითქოს ის იყო პირველი, ვინც განისვენებს და ქრისტიანობა გაუცხოდა და ჯოჯოხეთის სიღრმეში ჩავიდა დამღუპველი ურწმუნოებით, და როცა იგრძენი, რომ შენსკენ მოედინებოდა, ევედრე ყოვლადმოწყალეს. მაგრამ გულუხვი უფალი გამოგიჩნდება და ზმნა: ო, წმიდაო ჩემო, კარგია ჩემი სიყვარული, შეეფერება ცოდვილებს, ნებაყოფლობით მიიღე ტანჯვა მათი ხსნისთვის.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
მიიტანე შენი ლოცვა და ცრემლი ღმერთთან, როგორც სურნელოვანი საკმეველი, და მსხვერპლი არის უმანკო და სასიხარულო, და ნუ დამივიწყებ შენი შუამდგომლობით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ცრემლი სინაზის, დასი, განმრეცხე ჩემი ცოდვები უფსკრული, მიხსენი მე სიკვდილის სიღრმეში. და მიეცი დიდი წყალობა მათ, ვისაც იმედი არ აქვს და მიუტევე მათ ცოდვები.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასაზე.
ყოველგვარი გაკვირვებით ვარ შეპყრობილი, როცა იმ ჟამის გონებაში ვიღებ მსაჯულისა და ღმერთის საშინელ განსაცდელებს, ვტირი, ვტირი და ვტირი, ჩემი ბოროტების უფსკრულს ვიხსენებ. ეგრეთვე მიშველე, კაცთმოყვარელო, შენი წმიდანის, ბერ პაისიუსის ლოცვით და მიხსენი სატანჯველად, ვითარცა კეთილმოსურნე.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.
ბოგოროდიჩენ. გულით ვთავაზობ კვნესას ტი, უბიწოო, შენი, კურთხეული შუამდგომლობის თხოვნით. შემიწყალე ჩემი ყოვლად ვნებიანი სული, შემიწყალე მრავალმოწყალე ღმრთისმშობელო, მიხსენი მე სასამართლოსა და ცეცხლოვანი ეზერისგან.
კატავასიმე: იხსენი შენი გარდაცვლილი მონა ტანჯვისგან ო (ნაზოვ და და მე), ღირსო მამა პაისიუს დიდო, თითქოს ყველანი ბოზის მიხედვით მოვდივართ თქვენთან, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენსა. ოჰ (მშვილდი).
უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.

კონდა რომ , ხმა 2- ე.
თქვენ დატოვეთ ყოველდღიური ჭორები, გიყვარდათ მდუმარე ცხოვრება, ნათლისმცემელს ყველა გამოსახულება შეეფერებით, მასთან ერთად პატივს გცემთ, მამა პაისი.

იკო თან
ქრისტეს ხმის გაგონების შემდეგ დადიოდი იმ მცნებების კვალდაკვალ, როცა შიშველი იყავი, უარყავი ზრუნვა, ყოველგვარი შენაძენი და ქონება, შენი ძმები და სიყვარული დედისადმი, ღვთისმშობელი პაისი, ღვთის უდაბნოში. გონივრული ლაპარაკი, საჩუქრები მიიღე, სიმღერით გამოგვიგზავნა სიმღერაზე, უფროსი პაისის მამა.

Სიმღერა ბ 7
ირმოსი ... ცოდვილი, ბოროტი, უმართლო შენს წინაშე, მდაბალი აღსრულებაში, დაქვეითებული საქმით, როგორც მცნება ჩვენდამი, მაგრამ ბოლომდე ნუ გაგვცემთ, ღვთის მამებო.ე.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
მრავალი ცოდვით აღვივსე და შენი ლოცვა, ვითარცა საცეცხლე, სურნელოვანი გამოსწორდება, მამაო. შთანთქე ჩემი ცოდვების უფსკრული და მშრალგან სიცოცხლის ბოროტების ადუღებული ზღვა და მრისხანე ლტოლვის სასმელი და დაადასტურე სარწმუნო გონება შენი ლოცვებით, მამა პაისი.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
გყავთ დამრიგებელი და სითბოს ლოცვის წიგნი და სასწრაფო დახმარების ასისტენტი, რადგან კედელი მყარია და წაართვეს უძრავი, ხოლო ვოევოდა ძლიერი და უძლეველი, გევედრებით, არ დაივიწყოთ თქვენი ლოცვის წიგნი, გიხსნით მწუხარებისგან. და მტრის ცილისწამება.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ოჰ, სასწაულო, დიდო, ერთი დღიდან, როცა დავჯდები, მამა პაისი, გამოქვაბულში, ხმა ამოიღე: მშვიდობა შენდა, ჩემო საყვარელო წმინდანო, შიშითა და კანკალით აღსდგა, შეპყრობილი იქნები, თაყვანი სცე და ილაპარაკე: აჰა, შენი მსახური, ღმერთი. ამისთვის გევედრებით, ილოცეთ კაცთმოყვარესა, ცხონდეს ჩვენი სულები.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასაზე.
მომეცი მიზეზი და მოთმინება ქრისტესადმი, ზღარბი, რომ არ დავგმო ისინი, ვინც სცოდავს ტრაბახის ფარისევლებს, არამედ მიიღე როგორც მებაჟე მონანიება, და როგორც უძღები შვილი, ღმერთო, ღირსი ვარ შენი ვახშმისა, ბერი პაისიუსის ლოცვით და მომეცი ცოდვების მიტევება.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.
ბოგოროდიჩენ. ადექი, ვნებიანო სულო, დაწყევლილო აღმამაღლე, ბეი სიღრმიდან სპარსელში და გამოუშვი ცრემლის წყაროები, რათა შეიწყალე, დაწყევლო, მოწყალეო დედაო ქრისტე ღმერთო.
კატავასიმე: იხსენი შენი გარდაცვლილი მონა ტანჯვისგან ო (ნაზოვ და და მე), ღირსო მამა პაისიუს დიდო, თითქოს ყველანი ბოზის მიხედვით მოვდივართ თქვენთან, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენსა. ოჰ (მშვილდი). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).

Სიმღერა ბ 8
ირმოსი ... მისი ზეციური მეომრები ადიდებენ და აკანკალებენ ქერუბიმებსა და სერაფიმებს, ყოველ სუნთქვასა და ქმნილებას, უგალობიან, აკურთხებენ და ადიდებენ მას სამუდამოდ.და.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ნუ შეურაცხყოფ შენთან მადლიერებით მოტანილ სიმღერას, მამა პაისე, არამედ მიიღე და აღასრულე სულიერი სიხარული, მაგრამ სიჯიუტის გარეშე თაყვანს ვცემ შენს ხატებას, სადაც წერია, ყველას კურნებას ვაძლევ.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ყველაფერი პატივცემული ცხოვრებამოშურნეთ ღვთიური მამის მიმართ, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდა, მამა პაისი, ქრისტეს თავმდაბლობითა და მარხვით მთელი თავისი სიცოცხლისთვის მოკვდით მოწამედ და ბევრი იტანჯეთ დემონების თავდასხმებისგან და ამებმა მოიგეს. ამიტომ გევედრები, მამაო, აჯანყება, რისხვა და შენი ლოცვების უგულებელყოფა, განდევნე ჩემგან.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ვლადიკა ქრისტე, ყოვლისშემძლე ღმერთო, ბედისწერის გამოსახულებით, მომეცი სიძულვილი ბოროტის საქმეები, შენ ხარ ღმერთი ჩვენი მდინარე, ითხოვე და მიიღე. მიეცი სიყვარული მთელი სულით, ბერი მამა პაისიუსის ლოცვით, შეასრულე შენი გადამრჩენელი ნება.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასაზე.
ილოცეთ, ჩემთვის ცოდვილი სულგრძელო ვლადიკა, და ნუ დამრგავთ როგორც უნაყოფო ხეს მოკვდავების მიერ ცეცხლში მოჭრით, არამედ ნაყოფიერი მომაქციე იმ ბერის ლოცვებით, რომლისთვისაც მე ვლოცულობდი, მომეცი მონანიების დრო, როგორც ადამიანი. შეყვარებული.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.
ბოგოროდიჩენ. სულიდან ცრემლები და კვნესა გადმოსული ნაკადულები, შექმენი იგი, წმინდაო, მუდამ შენს საფარში ვარდება, თითქოს შენი ლოცვით ვიპოვო ჩემი ცოდვების გამოსავალი.
კატავასიმე: იხსენი შენი გარდაცვლილი მონა ტანჯვისგან ო (ნაზოვ და და მე), მეუფე მამა პაისე დიდო, თითქოს ყველანი ბოზის მიხედვით მოვდივართ თქვენთან, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო. ოჰ (მშვილდი). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).

Სიმღერა 9
ირმოსი ... მან, ვინც სიხარული მიიღო ანგელოზისგან და შვა მისი შემოქმედი ქალწული, გადაარჩინე შენ, ვინც ადიდებსᲛე ვარ.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ჩქარი შემწე იყავი მეუფე, ამ ცხოვრებაშიც, ხანდახან ურჩობით ვკვდები ღირსი უხუცესის მოწაფეს და ჯოჯოხეთში მივყავარ, ევედრება, მაგრამ ყოვლადნეტარს ევედრე თავის მოწაფეს, შენ, როგორც მსწრაფლ ახალბედა და სიყვარულის მცველო, იმედი დადე ყოვლადნეტარზე, ლოცვისთვის მიმართე ღმერთს და მრავალმოწყალე და ცრუ აღთქმაში, შექმენი ნება მის მოშიშთათვის და შენი ლოცვის მოსმენა, წაიღე შენი სული ჯოჯოხეთიდან. ამისთვის უღირსი ვარ, დავარდნილი გევედრები, მამა პაისია, შენი ლოცვებით გადამარჩინე ტანჯვისგან და ცეცხლისგან, რომელიც არასოდეს იწვის.
ღირსი მამა პაისიე დიდი, ევედრე ღმერთსთან.
ადრე მე დემონი სიცილია, დამცირების კაცი, მართალი ტირილი, ტირილის ანგელოზი, ჰაერის, მიწისა და წყლის შეურაცხყოფა. სხეული დამწვარი იყო და გონება გაუწმიდა საქმის სიტყვებზე მეტად. მე ღმერთის მტერი ვარ. ვაი, ვინც შესცოდა, მაპატიე ბერი პაისიოსის ლოცვით.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასაზე.
როგორც ყაჩაღებში ჩავარდნილი და დაჭრილი, ისე მტკივა მრავალი ცოდვა და სული დაუცველი მაქვს. ვის მიმართოს დამნაშავემ? თოქმო თქვენ, მოწყალეო სულებო მკურნალო, მიიღეთ ლოცვა ბერი პაისიუსის სითბოთი და მომავლინეთ თქვენი დიდი წყალობა მისი ლოცვით.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინიბ.
ბოგოროდიჩენ. მე გავამრავლე ჩემი დანაშაული, ღირსი ვარ ვედრებისა და განკითხვისა, წმინდა, თაის მოწოდებაზე დაცემა: აღსასრულამდე მომეცი განწმენდა და სინაზე და გამოსწორება ტემპერამენტით.
კატავასიმე: იხსენი შენი გარდაცვლილი მონა ტანჯვისგან ო (ნაზოვ და და მე), ღირსო მამა პაისიუს დიდო, თითქოს ყველანი ბოზის მიხედვით მოვდივართ თქვენთან, თქვენ ილოცეთ ჩვენთვის ქრისტე ღმერთო ჩვენსა. ოჰ (მშვილდი). უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ მშვილდ).

ლოცვა ბერი პაისიუს დიდისადმი

გამარჯვებულის ვნებები, შემწე სულები, ყველა ლოცვაზე, ყოველი ხსნის შუამავალი და მოძღვარი, ჩვენი გულის სიღრმიდან კვნესო, გულმოდგინედ და მხურვალედ გევედრები, მეუფე პაისია! ისმინეთ და დაგვეხმარეთ, ნუ უარვყოფთ და ნუ შეგვაძულებთ, არამედ მოისმინეთ გულის სიმდაბლით, ვინც თქვენკენ მიედინება. შენ, პატივცემულო, გულმოდგინედ იბრძოდი მეზობლების გადარჩენისთვის და მრავალი ცოდვილი მიიყვანე ხსნის შუქზე. მან თავისთავად საოცრად მიიჩნია სიმშვიდის გადაჭარბებული საქმეები და უფლის სიყვარულით მუდამ მწუხარებით, თქვენ პატივი მიაგეთ ქრისტე მაცხოვრის გამოჩენით; გვისმინე, პაისი, დიდებულო, რამეთუ უღირსი ხარ უფლის დიდი წყალობისთვის ილოცოთ, ცოდვილნი ხართ და პირი შებილწული და გული დამძიმებული გვაქვს და ცოდვათა ტვირთი ვიტანჯებით. და ჩვენი ლოცვა არ აღწევს უფალს. ამიტომ, ილოცეთ ჩვენთვის თქვენი ძლიერი და ღვთაებრივად სასიამოვნო ლოცვით, წმიდა პაისიოს, იხსნან მონანიების გარეშე დაღუპული ჩვენი ახლობლები, ჩვენი მეზობლები და საუკუნო ტანჯვისგან ცნობილნი და ჩვენი მაცხოვარი მიიღებს თქვენს ლოცვას, მისი წყალობა მისცემს მათ კეთილი საქმეების ნაცვლად, გაათავისუფლებს მათ. , ჩვენ გვჯერა, ტანჯვისგან და მართალთა სოფლებში დანერგავს და ჩვენ ვიღუპებით სინანულით, ერთად განვადიდოთ ყოვლადწმიდა და დიდებული სახელი. მამისა და ძისა და სულიწმიდისა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

გამოშვება:უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვები შენი ყოვლადწმიდა დედისა და ჩვენი ღირსი მამა პაისიუს დიდისა და ყოველივე წმინდანთა გულისთვის, შეგვიწყალე და გადაგვარჩინე ჩვენ, როგორც კეთილნი და ჰუმანიტარები. ამინ.
უფალო, შეიწყალე ე (სამჯერ).

(სტატია მოამზადა რუსული პილიგრიმის გამომცემლობამ. თემა: პაისიუს დიდის ცხოვრება, კანონი პაისიუს დიდისადმი სინანულის გარეშე დაღუპული ადამიანებისთვის, ლოცვა წმინდანისადმი)

წმინდა პაისიოსი ცნობილია მართალი ცხოვრებით, პატიოსნებით და უანგარო დახმარებით ყველა გაჭირვებულს. მისი ხატის წინ ყველას შეუძლია ილოცოს სიმშვიდისა და სიბრძნის მოსაპოვებლად.

ბერი პაისიოსი გამოირჩეოდა დიდი თავმდაბლობით, ასრულებდა მარხვასა და ლოცვას, მაგრამ შეძლებისდაგვარად უმალავდა მათ უცხოთაგან. ბერების კითხვაზე, რომელი სათნოებაა ყველაფერზე მაღლა, ბერმა უპასუხა: "ის, რომელიც შესრულებულია ფარულად და რომლის შესახებაც არავინ იცის."

ხატის ისტორია

ხატზე "პაისიუს დიდი" გამოსახულია ქრისტიანი წმინდანი, რომელიც დაიბადა ეგვიპტეში ქრისტეს შემდეგ IV საუკუნეში. სიცოცხლეშივე ბერმა წმინდანმა მამა ადრე დაკარგა და დედამ გადაწყვიტა ეკლესიაში მსახურებაში გაეგზავნა მას ანგელოზის გამოჩენის შემდეგ. მან უნუგეშო ქვრივს უთხრა, რომ მოწყალე უფალი იზრუნებს მამების დაკარგულ შვილებზე და ურჩია, რომ ერთ-ერთი მათგანი უფლის სამსახურში მიეცათ. სრულწლოვანებამდე მიღწეული პაისიუსმა აკურთხა ასკეტი წმინდა პავმა ნიტრიის უდაბნოში. ახალბედა იცავდა ყველა მითითებას, ინარჩუნებდა სიმკაცრეს და ხშირად ესაუბრებოდა წინასწარმეტყველ იერემიას, რომელიც მოდიოდა დიდი საიდუმლოებებისა და წინასწარმეტყველებების გასამჟღავნებლად. დროთა განმავლობაში პაისიუსი უდაბნოში წავიდა, სადაც საკუთარი ხელით გამოქვაბული გათხარა და ასკეტური ცხოვრებით დაკმაყოფილდა. დროთა განმავლობაში მოწაფეებმა მიაღწიეს მას და გამოქვაბულის ადგილზე აშენდა მონასტერი, სადაც პაისიუსმა გააზიარა თავისი სიბრძნე. მართლმადიდებლური ცხოვრებათავის ახალბედებთან ერთად. წმიდანი სიბერეში გარდაიცვალა და მისი ნაწილები მცირე აზიის პელუსიოტთა მონასტერში გადაასვენა.

სად არის ხატი

წმინდა პაისიუს დიდის საპატივცემულოდ აღმართული ტაძრები არის ქალაქ კრასნოდარში (ამავე სახელწოდების სამლოცველო ლენინის ფერმაში), მოსკოვის მხარეში, რამენსკის რაიონში, მიხაილოვსკაია სლობოდაში (ამავე სახელწოდების ეკლესია), ჩელიაბინსკის ოლქის ქალაქ მიასში, იაროსლავის ოლქში, ვარნიცში, უგლიჩში. ამ და ბევრ სხვა ტაძრებში შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ წმინდანის ხატს.

პაისიუს დიდის ხატის აღწერა

უძველესი დროიდან პაისიუს დიდს გამოსახავდნენ, როგორც მონაზვნურ სამოსში გამოწყობილ მოხუცს. ბევრ ხატში მას ხელში გრაგნილი უჭირავს. არის ხატები, რომლებშიც პაისიუსი წარმოდგენილია იესოსადმი ლოცვით და ანგელოზებით გარშემორტყმული.

როგორ ეხმარება ხატი?

წმინდა პაისიუსის პირისპირ შველას ითხოვს ცოლი, რომლის ოჯახური ცხოვრება გაბზარულია. ოჯახის დაცვის სურვილს ხშირად მიჰყავს წყვილები ამ სასწაულებრივ სახეზე.

პაისიუსის გამოსახულება ყველას ეხმარება ჭეშმარიტებაში დამტკიცებაში მართლმადიდებლური რწმენადა დაიწყე მართალი გზა, მოინანიე შენი ცოდვები.

წმინდანი გვეხმარება გაგებაში შინაგანი სამყარო, იპოვეთ ძალა ცდუნებებთან საბრძოლველად, გრძნობებისა და ემოციების ჰარმონიაში მოყვანა.

ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი მიმართავს პაისიუს დიდს მწვავე კითხვებით და შეშფოთებით, როდესაც ისინი თავად არიან გზაზე. ჩვენს დრომდე მოღწეული ლეგენდების თანახმად, წმინდანს ჰქონდა განჭვრეტის ნიჭი და შეეძლო ეწინასწარმეტყველა მოვლენები, რომლებიც ყველას ელოდება.

ისინი მიმართავენ უფროსს რჩევისთვის, თუ როგორ იცხოვრონ შემდგომში, ან ითხოვენ ხელმძღვანელობას ნებისმიერი რთული საკითხის გადასაჭრელად.

ლოცვები გამოსახულების წინ

„მიწიერი ვნებების დამპყრობელო, ყველას მხსნელო, ბერი პაისი! ჩვენ ვტირობთ თქვენკენ ვედრებით. არ უარყოთ ჩვენი გულის სიღრმიდან წამოსული ჩვენი სიტყვები. დაეხმარეთ, პატივცემულო მამაო, გადაუდებელი საქმეების გასაგებად, მაგრამ გულწრფელი თხოვნები უპასუხოდ და უპასუხოდ ნუ დატოვებთ. იარეთ ჭეშმარიტ გზაზე და გაანათეთ სიბნელე ჩვენს ირგვლივ ჭეშმარიტი ღვთაებრივი შუქით. ევედრეთ ჩვენს უფალს ჩვენი ცოდვების მიტევებისთვის, რომლებზეც ჩვენ ვნანობთ და დაგვიფარეთ ყოველგვარი ბოროტებისგან, რომელიც გვაშორებს გზიდან. ამინ".

თაყვანისცემის დღეები

ბერი პაისიოსის ხსენება 2 ივლისს (ძველი სტილით 19 ივნისს) აღინიშნება. ამ დღეს მართლმადიდებელი ქრისტიანები მონაწილეობენ ლოცვაში და აღავლენენ ლოცვებს ჭეშმარიტი მორწმუნე დიდი პაისიუსის სადიდებლად.

ნებისმიერს შეუძლია ლოცვა მეუფე უხუცესსდა იმედი მაქვს, რომ ცხოვრება ახალი ფერებით ანათებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ლოცვებში მთავარია არა თავად სიტყვები, არამედ მათი მნიშვნელობა. ჭეშმარიტი რწმენა გახდება გზამკვლევი ძაფი ყველასთვის, რომელიც მიგვიყვანს მართალ და ბედნიერ ცხოვრებამდე. იყავი ბედნიერი და დაიმახსოვრე ღილაკების დაჭერა და

04.07.2017 17:13

ყაზანის ხატი Ღვთისმშობელიფართოდ ცნობილია მართლმადიდებელ ქრისტიანებში. ყველა ადამიანის შუამავალი და მფარველია...

პაისი სვიატორეც (არსენი, ავერკი) მამლები დაწერა 2015 წლის 6 დეკემბერს

მეტი ასევე

წმინდა პაისი სვიატორეც: "ბერები არიან ეკლესიის რადიოოპერატორები"
რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიაშედის სახელი ათონელი უფროსიკალენდარში / რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდა მთის პაისიუსი შერაცხა

წმინდანის ხსენების დღეები პაისი სვიატოგორეციმართლმადიდებლურ თვეში იქნება 29 ივნისი და 12 ივლისი - მისი დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღები. ეს გადაწყვეტილება 2015 წლის 5 მაისს, სამშაბათს, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდმა მიიღო. ამ თემაზე: პაისიუსის წინასწარმეტყველება კონსტანტინოპოლის შესახებ / თურქეთის მომავლისა და კონსტანტინოპოლის განთავისუფლების შესახებ | | და ჩვენ მოვნათლავთ ჩინელებს ...

პაისი სვიატორეც

ქრისტე

ნათლობისას სურდათ მისთვის სახელი „ქრისტე“ დაერქვათ. მაგრამ ადგილობრივი მღვდელი აღშფოთდა და ბავშვის ბებიას უთხრა: „ამდენი შენი შვილი და შვილიშვილი მოვინათლე. ერთ მათგანს ჩემს სახელს არ დაასახელებ?” მღვდელს ერქვა არსენი, მოგვიანებით ის თავად გახდა წმინდანი, ისტორიაში შევიდა როგორც არსენი კაპადოკიელი. მომავალ წმინდა მთას არსენიც ეწოდა. ეს სახელი პირველი იყო იმათგან, რაც მან ატარებდა თავის ხანგრძლივ ცხოვრებაში.

მომავალი წმინდანი დაიბადა 1924 წელს კაბადოკიაში, თურქეთის ცენტრალურ ნაწილში, უძველესი დროიდან ქრისტიანობის ყოფილ ცენტრად. თუმცა კაპადოკიაში დიდხანს არ ყოფილა. დაიწყო მოსახლეობის გაცვლა თურქეთსა და საბერძნეთს შორის - შედეგი ბერძნულ-თურქეთის სამწლიანი ომის შედეგად, რომლის მიხედვითაც ქრისტიანები ბერძნული წარმოშობავალდებულნი არიან გადავიდნენ ისტორიულ სამშობლოში.

11 წლის ასაკში მან დაიჭირა წმინდა წერილი და ყოველდღე კითხულობდა წმინდა სახარებას. წმინდანთა ცხოვრებაც მივიღე სადღაც და წავიკითხე. შეაგროვა მთელი ყუთი Lives. სკოლიდან რომ ვბრუნდებოდი, ჭამა არც მინდოდა - ჩემს ყუთს მივვარდი, ცოტა Life ამოვიღე და წავიკითხე. უფროსმა ძმამ, მიუხედავად იმისა, რომ პატივმოყვარე კაცი იყო, სიცოცხლე დაუმალა მას. ძმას ეშინოდა, რომ არსენი ზედმეტად გაიტაცა საეკლესიო წიგნებით და ეს ცუდად იმოქმედებდა მის სწავლაზე. ”- ამბობს მისი ცხოვრება, რომელიც შედგენილია ათონის იერონონა ისაკის მიერ, წმინდანის ბავშვობის შესახებ.

ის ცდილობდა გამოეყენებინა ის, რაც ცხოვრებიდან წაიკითხა საკუთარ თავზე - პენსიაზე გავიდა, ლოცულობდა, ქრისტეს მაგალითზე დაეუფლა დურგლის პროფესიას. სოფელში გავრცელდა ჭორი არაჩვეულებრივი ჭაბუკის შესახებ, ამბობდნენ, რომ არსენს წმინდა გიორგის ხილვა ჰქონდა, რის შემდეგაც ახალგაზრდამ მრავალი დღე იმარხულა. ლეგენდის თანახმად, რომელიც თავად უხუცესმა არ დაადასტურა, იგი მიიწვიეს სოფლის სახლებში და მათ სჯეროდათ, რომ მხოლოდ ღვთისმოშიში ახალგაზრდის ყოფნა სახლს კეთილდღეობასა და ბედნიერებას ანიჭებდა.

პაისი სვიატორეც, ხატი

არსენს ბავშვობიდან სურდა ბერი გამხდარიყო. მღვდელმა, რომელმაც ის მოინათლა, იწინასწარმეტყველა: "როდესაც ბავშვს ჩემს სახელს დავასახელებ, არ მსურს დედამიწაზე სხვა ბერი დავტოვო, რომელიც ჩემს კვალს გაჰყვება?"

ომი ერეოდა სამონასტრო ცხოვრების გეგმებში. 1945 წელს არსენი გაიწვიეს ჯარში, საბერძნეთის მთავრობა ცდილობდა ჩაეხშო პარტიზანული კომუნისტების აჯანყება. "ღმერთმა შეიწყალა", - იხსენებს ის. „მათ რადიოოპერატორად გამიკეთეს, ხალხზე სროლის აუცილებლობის აღმოფხვრა.

მოგვიანებით, რომელმაც უკვე მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა, ის არაერთხელ მიუბრუნდა თავის არმიის წარსულს. ”ბერები, - თქვა მან, - ეკლესიის რადიოოპერატორები არიან. თუ მათი ლოცვით ისინი დაამყარებენ კავშირს ღმერთთან, მაშინ ის ჩქარობს დასახმარებლად და ეხმარება უფრო ეფექტურად. ”

მთა

პირველად არსენი ათონზე 1950 წელს მივიდა, ჯერ კიდევ სამხედრო ფორმაში ჩაცმული, შვებულების მიღებისთანავე იქ ჩავიდა.

წმიდა მთა მას განსაცდელებით შეხვდა. უხუცესებმა, რომლებთანაც მას სურდა მორჩილებაში წასვლა, არ მიიღეს. ზილოტები - გულმოდგინე ბერები, რომლებიც გაწყვიტეს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსთან, ცდილობდნენ ხელახლა მონათვლას. შოკირებული ახალგაზრდა სახლში დაბრუნდა.

„როგორც ახალბედა, ძალიან დაღლილი და დაღლილი ვიყავი, სანამ არ ვიპოვე ის, რაც მინდოდა. რა თქმა უნდა, ამის მიზეზი ჩემი მრავალი ცოდვა იყო. მაგრამ ჩემი ტანჯვის მეორე მიზეზი ჩემი სოფლის უგუნურება იყო, რის გამოც საკუთარ თავს ვენდობოდი ყველას, ვისაც შევხვდი, ”- იხსენებს უფროსი.

არსენი წმინდა მთაზე დაბრუნდა, სამი წლის შემდეგ ესფიგმენის მონასტერში დასახლდა. იმავე ადგილას მან მიიღო რიასოფორი, მონაზვნობის პირველი ხარისხი და მიიღო მეორე სახელი - ავერკი.

1965 წელს ესფიგმენის მონასტერმა უარი თქვა კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ხსენებაზე ღვთისმსახურებაზე. მიზეზი პატრიარქის პაპთან შეხვედრა და გაუქმება გახდა ურთიერთ ანათემა 1054 წელი. პროტესტის ნიშნად ესფიგმენის ბერები მონასტერში ჩაიკეტნენ და კედელზე შავი დროშა „მართლმადიდებლობა თუ სიკვდილი“ ჩამოკიდეს. იმ დროისთვის ავერკი დიდი ხანია მონასტერში არ ყოფილა, ფილოთეოს მონასტერში წავიდა, სადაც პატარა სქემა მიიღო. მისი ახალი და გვარი მიწიერი სახელი იყო პაისიუსი.

„სანამ სულიერად არ გავქცეულვარ, არავინ დამეხმარა, ყველამ დამაბრუნა. შემდეგ მე შევხვდი წმინდანებს ათონზე, ”- იხსენებს ის.

ეშმაკი

”თავიდან ეშმაკმა” შემწვა” ჩემი ნათესავების მოგონებებით. მან მომიტანა მოგონებები დედაჩემზე, შემდეგ სხვა ნათესავებზე. ხან ავადმყოფობისას სიზმარში მაჩვენებდა და ხან მკვდარს“, - თქვა წმინდა პაისიმ.

მონასტერში უხუცესს შიშველ იატაკზე ეძინა და ბალიშის ნაცვლად ხის ნაჭერი გამოიყენა. დღის სამ საათამდე მარხულობდა მთელი წელი ისე, რომ პირში არ იღებდა საკვებს. მაგრამ ამის შემდეგაც, მისივე სიტყვებით, "მრავალი დღე ზედიზედ ვჭამდი ერთ სახეობას, სანამ ეს საჭმელი არ მომბეზრდა, ამიტომ ვჭამდი მას სურვილის გარეშე".

ღამით ის ფხიზლობდა. დღეში ორ-სამ საათს ეძინა, ხანდახან საერთოდ არ ეძინა.

„ასკეტიზმისგან ჩონჩხივით გავხდი, მაგრამ ერთ ღამეს ისევ ვიგრძენი მაცდური. როცა ვაღიარე, რა დაემართა ჩემს აღმსარებელს, მან მითხრა: „ფარული სიამაყე უნდა გქონდეს“. და მართლაც, საკუთარი თავის გამოკვლევის შემდეგ დავრწმუნდი, რომ ზოგჯერ ჩემი აზრი მეუბნებოდა, რომ მე ვიყავი რაღაც ჩემი და ვაკეთებდი, როგორ ვთქვა, კარგი, მე ვაკეთებდი რაღაც მნიშვნელოვანს ... "

პაისი სვიატორეც

50-იანი წლების ბოლოს უხუცესი გადავიდა სტომონის მონასტერში, საიდანაც შემდეგ გაემგზავრა სინაისკენ. 1964 წელს დაბრუნდა წმიდა მთაზე, გადაურჩა მძიმე ავადმყოფობას - ოპერაციის შედეგად ფილტვების ნაწილი ამოუღეს - საბოლოოდ კი ყუთლუმუშის მონასტრის პანაგუდას კელიაში დასახლდა.

იმ დროისთვის მისი პოპულარობა ფართოდ გავრცელდა. ასკეტიზმისთვის, მასთან ურთიერთობისას განცდილი განსაკუთრებული მადლისთვის, მთელი მსოფლიოდან პაისიუსში მოგზაურობდნენ. უხუცესის ცხოვრება, რომელიც შედგენილია მისი მოწაფის მიერ, მოჰყავს ასზე მეტი მნახველის ჩვენებას, რომლებსაც ასე თუ ისე დაეხმარა წმინდა პაისიუსი.

„1993 წელს მე და ჩემი მეუღლე მონასტერში წავედით უხუცესთან შესახვედრად. შეიკრიბა დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი. Ძალიან ციოდა. დილის ცხრიდან საღამოს ხუთამდე ვიდექით შეხვედრის მსურველთა რიგში. დავინახე, რომ ჩემი ქმარი გაფერმკრთალდა, შემეშინდა, რადგან ცოტა ხნის წინ გაიკეთა გულის ოპერაცია.

უცებ დავინახე მონაზონი, რომელიც გამოვიდა სახლიდან, სადაც უფროსი იღებდა და ყვიროდა: „კეთილი იყოს, ვინ არის აქ ბატონი არისტიდე, რომელსაც გული სტკივა? მოდი ჩემთან, მამა გირეკავს“. მივხვდი, რომ უხუცესმა შეისმინა ჩემი ლოცვა და დაგვინახა არა თავისი ჩვეულებრივი ხედვით, არამედ რაღაცნაირად სხვაგვარად. ”

უხუცესის მოწაფეები ამტკიცებენ, რომ მას შეეძლო დაენახა მათი მომავალი და წარსული, ვინც დახმარებისთვის მიმართა მას.

თავად წმინდანმა ნათელმხილველობის ეს ნიჭი ასე ახსნა: „ხშირად უჩვეულო მდგომარეობაში ვხვდები, მთელი გრძნობა ჩემთან რჩება, მაგრამ ვერ ვიტყვი, რომ ფხიზლად ვარ. ამ მდგომარეობაში მყოფი სულის კითხვებს ვპასუხობ, რომელიც დახმარებას მთხოვს და ამასთანავე ჩემს გვერდით ვგრძნობ ამას, სინამდვილეში კი გაჭირვებული სული შორსაა.”

ვ Გასულ წელსუხუცესმა სიცოცხლეშივე მიატოვა წმიდა მთა და გადავიდა თესალონიკთან მდებარე წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერში. აქ ის გარდაიცვალა 1994 წლის 12 ივლისს. აქვეა მისი საფლავიც, რომელიც მასობრივი მომლოცველების ადგილად იქცა.

„ნაცრისფერთმიანი, სუსტი და უკბილო მოხუცი და ამავდროულად ლომი“, - აღწერს უფროსის გარეგნობას მისი ცხოვრების ავტორი. - მისი მზერა ცოცხალი, გამომხატველი იყო. პალმები ჩვეულებრივზე დიდია, ძლიერი, იგრძნობოდა, რომ ეს ადამიანი ფიზიკური შრომით იყო დაკავებული. და იყო მასში რაღაც ძლიერი, გადამწყვეტი - ღვთაებრივი. ”