Esseenid (esseerid, esseerid) - Palestiina riikide territooriumil eksisteerinud kristluse-eelsete salaorganisatsioonide liikmed. Ajaloolased seostavad nende kogukondade päritolu teise sajandiga enne Kristuse sündi. Suurem osa esseenidest elas Surnumere läänekaldal. Paljud teadlased on tuvastanud need Qumrani kogukonnaga, kes lõi Surnumere kirjarullid.

Esseene (aramea keelest "Hasen, Hassia" - Jumala teenijad, pühakud, vagad või "Asen, Assia" - ravitsejad) nimetatakse talmudi kirjanduses "esimesteks hassiidideks". Hiljem hakati juudi müstikuid, tarku ja läbinägelikke õpetajaid-rabisid kutsuma hassiidideks.

Kaubanduse, käsitöö ja põllumajandusega tegelemise puudumine, enesekaitsevõime tagas esseeride kogukondade täieliku sõltumatuse. Esseenide ordu liikmed, kes olid omavahel seotud, asusid elama kõrbetesse, linnade ja külade lähedusse. Neil ei olnud oma linnu, kuid paljud elasid nende kõrval. Reisivad esseerid võisid alati leida peavarju ja tuge kõigis oma usukaaslaste majades.

Tellimustesse sisenejad olid kolmeaastase katseajaga, läksid üle tagasihoidlikule "tapuvabale" dieedile ja muutsid oma elustiili. Pühendades end täiuslikkusele, andes tõotuse, mis tähendas pühendumist kogukonnale, lähtusid nad kolmest põhiprintsiibist: armastus Jumala vastu, armastus vooruste vastu, armastus inimese vastu. Kogukondi, kes hartat rikkusid, karistati hoolikalt ja mõõdetult.

Eetiline areng oli nende vaimse edenemise aluseks. Vandumisest hoidumine, valetamine, ükskõiksus naudingute suhtes, mõõdukus, tagasihoidlikkus, püsivus kuulusid "kogukonna moraalikoodeksisse". Valgete rüüde kandmine oli vaimse puhtuse sümbol (sageli nimetati esseere "puhaste vennaskonnaks"). Keeldudes templiohvritest ja käies sünagoogides, lõid nad "inimtempli", kus "viirutati Jumala ees" heade tegude vormis. Kõrgeimaks karistuseks peeti ordust väljaheitmist.

Esseenide õpetus rääkis keha ja kõigi materiaalsete asjade "riknevusest". Inimhinged on surematud ja neil on elueelne eksistents. Nad, kehastuvad, on seotud kehadega, nagu ka koopasse. Pärast kehade surma langevad puhastatud hinged "pehmesse eetrisse" ja halbadele hingedele valmistatakse ette "sünge kuristik". Esseenid allutasid filosoofia, loogika ja füüsika teadmised Jumala olemasolule.

Esseenide vaimseid harjutusi, mida jüngrid kasutavad, saab hinnata ainult lühikeste kirjanduslike viidete põhjal. Kasutati sügavaid meditatsioone, paastu, eripalveid.

Ristija Johannes, hüüdnimega Ha-Matbil – "see, kes peseb", oli üks esseenidest. Pärast Qumrani ordust lahkumist asus ta elama Jordani kallastele: "ta saadeti kogu Iisraeli rahva juurde". Ristija Johannes nimetas esseeride pesemisrituaali, mis sümboliseerib sisemist puhastust, "meeleparanduslikuks tevillaks". Enne vette minekut tunnistasid tulijad oma patud. Mentor nõudis kogu elu ümberhindamist, täielikku sisemist murrangut. Tema hüüatuse sõnasõnaline tähendus on "Isuwu!" on: "Tule mõistusele, pööra ümber, paranda meelt!" Ristija Johannese lähedasi jüngreid Andreast ja Johannest, hüüdnimega "Äikesepoeg", kutsus Jeesus nende tulise olemuse tõttu ja neist said Tema apostlid.

Idas reisinud G. I. Gurdjieff mainib esseeride kloostrite külastamist. Eelkõige kirjeldab ta nende "valvet", mis näib olevat olnud nende töö tavaline meetod. "Valvsus" on "enese teadvustamine", enda "enese mäletamine" alati, sh. kriitilistes olukordades.

Esiteks – sellest, mis on ilmselt kõige olulisem tõend selle kohta, et Jeesus jutlustas vaimset praktikat, mis viis vaimse ja energia ärkamiseni. Fakt on see, et Jeesuse jüngrid näitasid pärast tema surma erinevaid supervõimeid, supervõimeid ja andsid need edasi. Ma arvan, et see on hästi teada. Kas Jeesuse Kristuse kuulutatud õpetuses ei olnud osa, mis võimaldaks arendada neid üliinimlikke võimeid, st vaimset praktikat? Liigume edasi järgmise tõestuse juurde. Võib-olla teate nn Surnumere kirjarullidest. Need on käsitsi kirjutatud kirjarullid, mis leiti Qumrani piirkonna koopast, mis asub Iisraelis Surnumere piirkonnas. Need avastati aastal 1947. Arvatakse, et need jäid maha ühest judaismi voolust, niinimetatud "esseeride koolist". Nende avastus põhjustas kristlusele suurt kahju. Fakt on see, et algse kristluse ja esseeride õpetuste vahel on palju ilmseid kokkulangevusi. Näiteks rituaalides, käskudes, jutlustatavas eluviisis jne. jne Ja mitte ainult. Surnumere kirjarullide tekstid ja varakristluse tekstid on seal kasutatava stiili ja kujunditeni samad.

Mis kool see oli – esseism? Nad väitsid, et füüsiline keha on hävinud ja seetõttu on see ajutine, tulev, ja uskusid kindlalt, et hing on surematu. Nad ütlesid ka, et hing elab kehas, justkui vangistuses. Ja nad ütlesid ka, et kui hing saaks köidikutest vabastatud füüsiline keha, siis suudab ta tõusta rõõmsalt taevast kõrgemale ja siis saab ta vabaduse orjalikust kannatuseosast.

Esiteks rõhutati, et hing on hävimatu! Ja selle tulemusena õpetati neid tegema häid tegusid ja tegema jõupingutusi, et mitte teha halbu tegusid. Nad uskusid, et kui heatahtlik inimene püüab oma elu jooksul koguda rohkem häid tegusid või teeneid, ilmuvad nende viljad tema elu jooksul või pärast surma. Ja see, kes sooritab kurje tegusid, isegi kui tal õnnestub elu jooksul vältida nende viljade ilmnemist, saab kindlasti pärast surma karistada.

Mis puudutab essenismi järgijate eluviisi, siis neil, nagu ka ürgkristluse järgijatel, oli ühisvara. Nad müüsid oma vara ja igaüks neist sai oma osa, mis vastas vajalikule. Nad kogunesid majadesse ja murdsid leiba rõõmu ja siiralt, sõid koos ja ülistasid jumalaid. Kui loete Piiblit, näete, et see eluviis on väga sarnane algkristlaste eluviisiga.

Nüüd kaaluge viimast õhtusööki. Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumid ütlevad selgelt, et viimast õhtusööki peeti juutide paasapühal. Johannese evangeelium aga ütleb, et see viimane õhtusöök toimus enne juutide paasapüha. Ainus seletus sellele vastuolule võib ehk olla kalendrite erinevus. Tõepoolest, tol ajal Jeruusalemma vaimulikud kasutasid kuukalender. Esseenid kasutasid aga päikesekalendrit. Ja võib ette kujutada, et Jeesus ei kasutanud mitte Jeruusalemma, vaid Kumrani või Esseenide kalendrit. On arvamus, et Johannes oli Jeesuse lähim jünger.

Siiski on veel üks teooria, mille kohaselt kirjutas selle evangeeliumi otse Jeesus ise. Siiski usuvad teadlased, et teooria, mille kohaselt Johannese evangeeliumi kirjutas Jeesuse lähedane jünger, tema otsene jünger, on eelistatavam. Muide, ka 20. sajandi suurim ennustaja Edgar Cayce ütleb, et tema oli Jeesuse lähim jünger. Ja arvatakse, et just Johannese evangeeliumis on see, mis Jeesusest räägitakse, kõige tõepärasem.

Muide, Surnumere kirjarullid kirjeldavad ka kogukonnas söömist. Kui laud on kaetud ja vein valmis, ulatab vaimulik käe ning õnnistab leiba ja veini. Nii juhtus see esseeride kogukondades. Kas see ei viita sakramendile, mis toimus viimasel õhtusöömaajal?

Muide, Edgar Cayce räägib Jeesuse õpetusest ja esseismist. Edgar Cayce on ameeriklane, kes elas 20. sajandil. Arvatakse, et see oli kahekümnendal sajandil lääne suurim ennustaja. Kuigi Aasias on muidugi palju suuremaid ennustajaid.

Edgar Cayce ütles, et Jeesus sündis isale ja emale, kes mõlemad olid esseerid. Sünnist saadik sai ta esseismis kasvatuse, mis aitas suuresti kaasa tema annete arengule. Casey ütleb ka, et essenism oli sekt, kus olid nii Egiptuse tavad, India tavad kui ka Pärsia tavad ja Pärsiaga külgnevatest piirkondadest pärit tavad, aga ka sealt pärit käskude komplektid. Ta ütleb ka, et Jeesus ise sai hariduse Indias, Pärsias ja Egiptuses selleks, et olla koolitatud ja saavutada täiuslikkust vaimses praktikas. Ja Egiptuses, vangikongides, sai ta initsiatsiooni. Loomulikult, kui mainitakse India praktikaviise, ei saa siin eeldada midagi muud peale jooga ja budismi.

Edgar Cayce'i ennustuste täpsust tõestavad nii paljud näited tegelikkusest. Ennustamine, mida just mainisin, tehti 11 aastat enne "Surnumere kirjarullide" avastamist 1947. aastal. Muide, ta ennustas ka nende avastamist. Veelgi enam, need supervõimed, mida Jeesus Kristus näitas, on supervõimed, mis tavaliselt ilmnevad inimesel joogapraktika tulemusena.
Tahaksin rääkida veidi lähemalt esseeride ja Jeesuse vahelisest seosest.

ESSEI. Esseenide salajane vennaskond

Seal on salaselts, mis pärineb iidne Egiptus. See on roosiristlased. H. Spencer Louis oli omal ajal selle seltsi maailmaliider. Selle põhjal antiikkirjandus kes jäi roosiristlaste ühiskonda, kirjutas ta raamatu "Kristuse tundmatu elu". Selle põhjal olid Jeesuse mõlemad vanemad innukad esseerid. See ütleb, et Jeesus sai varakult hariduse, mis arendas tema kõrget andi. Peaaegu kõik, mida edasi kirjeldatakse, langeb kokku Edgar Cayce'i öelduga. Samuti märgitakse, et Jeesuse varase elu kirjeldus jäeti Piiblist välja, kui paavst selle koostas. Millele tasub siin tähelepanu pöörata? See Rosicrucian Society raamat on kirjutatud juba enne Edgar Cayce'i ennustamiste tegemist, s.t. aastal 1929. Kui see oleks kirjutatud pärast Surnumere kirjarullide avastamist, siis vaevalt tasuks sellele erilist tähelepanu pöörata.
Märkimisväärne seos essenismi ja varakristluse vahel sai aga teatavaks alles pärast Surnumere kirjarullide avastamist. Enne seda oli esseismi olemasolu üldiselt teada, kuid teadusringkondadest ei huvitanud see praktiliselt kedagi. Ma arvan, et tõsiasi, et roosiristlaste seltsi juht kirjutas juba ammu enne Surnumere kirjarullide avastamist oma raamatusse selliseid vastutustundlikke avaldusi, suurendab oluliselt usaldust selle raamatu vastu. Kuigi muidugi ei saa öelda, et kõik selles raamatus õige oleks olnud.

Muide, Surnumere kirjarullid on dešifreeritud. Ta õppis Jeruusalemma Piibli arheoloogia teaduslikus instituudis. Nenditi, et dešifreerimistöö lõpetatakse enne 1960. aastat. Samas seni, s.o. väga hilja, seda lubadust ei peetud. Ja praegu on avaldatud tulemused, mis puudutavad ainult pooli neist rullidest.

1991. aastal ilmus Ameerikas raamat, mis rääkis sellest viivitusest. Selles raamatus toodi välja, et mingite mahhinatsioonide või intriigide tõttu ei viibi selle raamatu dešifreerimine mitte ainult. Selles öeldakse, et rahvusvaheline dekrüpteerimismeeskond keeldub mõnda materjali avaldamast. Pealegi väidab see rahvusvaheline rühmitus ise, et nende avaldamine lööb katoliku kirik. Mis ikkagi oli kirjarullide selles osas, mida pole veel avaldatud? Ja mis saab neis katoliku kirikule halba olla?

Sellega lõpetame oma arutluse Surnumere kirjarullide ja essenismi üle ning liigume edasi gnostitsismi juurde, mis on üks algse kristluse vooludest, mida tunnustatakse ketserlusena. Gnostismi uurimine võib anda alust otsustada, milline oli Jeesuse algne õpetus. Gnostism ise jagunes paljudeks vooludeks. Kõigis neis leidus aga järgmised ühised kohad.
Esimene on see, et maise inimkonna reaalsus seisneb oma olemuse väärastunud olekus. Ja Tõelisest Minast distantseerunud inimene jääb ekslemisse, teadmatusse, unustusse, joovastusse, unenäosse.

Teiseks oluline punkt on see, et isegi Maal hüljatuna võib inimkond vabaneda või ärgata teadmatusest ja saada päästetud. Ja asi on siin selles, et füüsilises kehas, lihas, mis on pimedus, elab Essential Ego, mis on Valgus ehk vaimne entiteet, mis oma põhiomadustelt, oma olemuselt ühtib absoluutselt Sellega, Kes on Kõrgeim. Sõnade "Kes on Kõrgeim" all mõeldakse Jumalat.

Ja lõpuks kolmas punkt. Inimene on tavaliselt teadmatuses ja seetõttu ei suuda ta saavutada Valgustumist, mõista oma olemust, oma Essentsiaalset Egot. Ta ei saa avastada seda Essence Egot, mille ta kunagi kaotas, seda on võimatu iseseisvalt teha. Seetõttu peab inimene, et saada päästetud, otsima Päästjat või seda, kellel on Ilmutus väljaspool teda. Siin on kolm samaaegset doktriini punkti.
Arvatakse, et gnostitsismil ja essenismil, millest me varem rääkisime, on palju ühist. Võit läks aga lõpuks õpetusele, mida Paulus kandis. Ja selle õpetuse põhjal loodi hiljem kristlik kirik. Seetõttu kuulutati gnostitsism ketserluseks. Algselt polnud aga sugugi selge, milline neist oli põhiõpetus ja milline ketserlus. Ja gnostitsismi järgijad ise ütlesid, et nad on Jeesuse tõelised järgijad.

Muide, üks silmapaistvamaid gnostitsismi järgijaid, Basilides, kuulutas üsna selgelt ja selgelt reinkarnatsiooni ideed. Ameerika teadlased Chicago ülikoolist Michael Weigent, Richard Lee ja teised väidavad isegi, et Jeesuse Kristuse algne õpetus ja esseeride õpetus olid Pauluse õpetusest lihtsalt eraldatud.

Ja lõpuks räägime veidi nn kopti kirikust.
Arvatakse, et algsele kristlusele on kõige lähemal Egiptuses eksisteeriv kopti kirik. Samuti arvatakse, et ta tõi Egiptusesse üks Jeesuse 12 jüngrist - Püha Markus. Kristluses peetakse kopti kirikut ketserlikuks. Ta läks lahku aastal 451 Bütsantsi kirik ja on sellest ajast saadik iseseisvalt arenenud.

Kopti kirikus toimub vaimne praktika, mis on suunatud vaimsele ja energeetilisele ärkamisele. Ja nüüd läbivad need, kes praktiseerivad Egiptuses kopti õpetusi mungakunstis, nn praktika üksinda, eraldi ruumis. Selle tähendus seisneb selles, et inimene katkestab pikka aega kõik sidemed välismaailmaga ja pühendab kogu oma aja üksi vaimsele praktikale. See praktika on üks raskemaid. Kui aga inimene suudab seda taluda ja taludes jätkata, jõuab ta märkimisväärse tulemuseni.

Kui arvestada nende faktide tervikut, siis võime öelda, et kopti kirikus on võrreldes teiste kristluse vooludega kõige õigem vaimse praktika viis. Eelneva põhjal on juba võimalik teha oletus selle kohta, millist õpetust Jeesus tegelikult kuulutas. On selge, et Jeesus jutlustas praktikaid, mis viisid vaimse ärkamiseni, lähendades inimesi taevastele.

Ja nüüd tahaksin veidi rääkida taassünnist (reinkarnatsioonist). Üldiselt arvatakse, et kristlikus kirikus pole reinkarnatsiooni õpetust. Katarite ketserlikus voolus, mis eksisteeris 13.–14. sajandil, eeskätt Prantsusmaal, oli aga üsna selgelt kohal reinkarnatsiooni, taassünni õpetus. Rooma kirik surus selle ketserliku suundumuse aga relvajõuga maha. Seega on nii, et kristluses polnud taassünni õpetust. Tõenäoliselt on kristlus jõudnud meie päevadesse, kus mõtteühtsus saavutati sõjalise jõu või erinevate rõhumiste abil.

ESSEI. Esseenide salajane vennaskond

Paljud juudid on veendunud, et praegune judaismi lõhenemine eri vooludeks on hiljutine nähtus, et kuni tänapäevani mõtlesid ja tegutsesid kõik juudid ühtemoodi. Tegelikult erinesid Teise templi perioodil eksisteerinud juutide sotsiaal-religioossed rühmad üksteisest.

variserid. Mis kõige tähtsam, nad on kõigi tänapäevaste juutide vaimsed esivanemad. Teised nendega samaaegselt eksisteerinud sektid kadusid varsti pärast Teise templi hävitamist. Pärast seda lakkasid variserid nii kutsumast, nende religioossest praktikast sai tavaline juutide norm. Kuid sel hetkel, kui kõik juudid samastasid end variseridega, hakkas see sõna omandama uut halvustavat sisu. " Uus Testament” kirjeldab varisere alati kitsarinnaliste usuliste silmakirjatsejatena. Selle tulemusena sai sõna "variser" enamikus keeltes "silmakirjatseja" sünonüümiks. Tegelikult, suurimad õpetajad Talmudi judaism – nagu Hillel, rabi Yochanan ben Zakai ja rabi Akiva – olid variserid.

Variseride vaated judaismist määrati nende usk Suulisesse Seadusse. Nad olid veendunud, et kui Jumal andis Moosesele Toora, andis Ta talle ka suulise pärimuse, mis selgitas täpselt, kuidas seadusi tuleb järgida. Näiteks kuigi Toora nõuab silm silma vastu, uskusid variserid, et Jumal ei saa kunagi nõuda füüsilist kättemaksu. Pigem pidi see, kes teist pimestas, maksma kannatanule kaotatud silma hinna. Variserid uskusid, et suuline seadus võimaldab neil teha juudi seadustest vajalikke tõlgendusi ja tõlgendada seda ettenägematutel asjaoludel.

Kuulus legend Talmudist räägib, kuidas Moshe kutsuti kolmteist sajandit pärast tema surma rabi Akiva õppetundi. Moshe ei mõistnud ühtegi Akiva arutluskäiku. Kui Akiva sõnastas erireegli ja jüngrid temalt küsisid: "Kust sa seda tead?", vastas ta: "See käsk anti Moosesele Siinail!" Sel hetkel, ütleb Talmud, tundis Moshe rahulolu (Mnahot, 296). Rabi Akiva muidugi ei valetanud, kui ütles: "See käsk anti Moosesele Siinail"; ta uskus, et sõnastab vaid reeglit, mis põhineb Moosese enda kehtestatud põhimõtetel.

Erinevalt oma vastastest saduseridest uskusid variserid nendesse surmajärgne elu milles Jumal tasub õigetele ja karistab õelaid. Nad uskusid ka Messia tulekusse, kes toob kaasa universaalse rahu ajastu ja toob juudi rahva neljast maailmanurgast tagasi Iisraeli maale. Lõpuks tundsid nad ära näiliselt paradoksaalse idee, et inimene on oma moraalsetes valikutes täiesti vaba, kuigi Jumal teab kõiki tuleviku detaile.

saduserid. Saduserid kuulusid jõukate klasside hulka: paljud neist olid templi preestrid. Kuigi ka saduseridel oli Toora seaduste järgimiseks mitmeid suulisi traditsioone, lükkasid nad variseride suulise seaduse tagasi ja jõudsid lähedale piibellikule fundamentalismile. Näiteks tõlgendasid nad sõna otseses mõttes põhimõtet "silm silma eest" ja lükkasid tagasi usu hautaguse ellu, kuna seda Tooras ei mainita.

Näib, et nende religioosne fookus on olnud templi rituaal ja ohverdamine. Variserid kaebasid, et saduserid olid kinnisideeks nendest küsimustest: „Noa (mida kasutatakse templis ohverdamiseks) (rituaalne) ebapuhtus oli nende jaoks hullem kui tapmine ise” (Tosefta, Yoma, 1:10). Kahjuks pole saduseride tekste säilinud, nii et kõik, mida me nende kohta teame, pärineb nende variseridest vastastelt.

Saduserid kadusid pärast templi hävitamist aastal 70 pKr. Nende usuelu oli ilmselt nii templi ümber keskendunud, et selle hävitamine võttis neilt oma olemasolu mõtte. Mõned teadlased usuvad, et keskaegsete karaiitide (sekt, mis eitas ka suulist seadust) usupraktika põhines osaliselt saduseeride õpetustel.

Esseenid. Ajaloolised paralleelid on riskantne äri. Sellegipoolest saab esseeride sekti kõige paremini kirjeldada kui askeetlikku ja distsiplineeritud iidsete "hipide" rühma. Pidades linnaelu rikkuvaks, tõmbusid nad tagasi Iisraeli maa mahajäetud piirkondadesse, eriti Surnumere lähedal asuvasse kõrbesse. Enamik esseenide kogukondi koosnes poissmeestest, nii et nende olemasolu sõltus otseselt uute pöördunute pidevast sissevoolust.

Erinevalt saduseeridest ei tahtnud esseerid templiga midagi pistmist ja näisid arvavat, et Saduseeride preestrid olid selle rüvetanud. Esseenide kogukonnad järgisid väga rangelt puhtuse ja ebapuhtuse seadusi: rituaalne pesemine oli nende jaoks võib-olla kõige olulisem tseremoonia.

Esseenid ei sallinud eriarvamusi ja heideti kogukonna reeglite rikkujad oma hulgast välja. Kõigi eelduste kohaselt oli see karistus võrdne surmaotsusega neile, kes uskusid jätkuvalt, et nende kogukonnas saab valmistada ainsat rituaalselt puhast toitu. Niipea, kui see toiduallikas ära lõigati, surid pagulased nälga.

Esseenide reeglid olid sarnased kloostri omadega. Kogukonna liikmed sõid toitu koos ja täielikus vaikuses (erandiks on palve söögi alguses ja lõpus). Neil ei olnud oma isiklikke ruume, nad andsid kogu oma sissetuleku kogukonnale.

Surnumere sekt. Kõrbes elanud sektide hulgas oli veel üks, mida nimetatakse Surnumere sektiks. Selle olemasolu sai teatavaks alles 1947. aastal, kui beduiinide karjus avastas Qumrani koopast nende kirjarullid. Kirjarullid viitavad sellele, et see oli esseeride radikaalne võsu.

Esseenid või haavad(gr. Εσσηνοι , Εσσαίοι , Ὀσσαιοι, Ὀσσηνοί, või Kumraniidid) – üks juudi sektidest, mis sai alguse 2. sajandi esimesel veerandil eKr. eKr e.

Esialgset teavet nende kohta leiate Juuda Philost, Josephus Flaviusest ja Plinius vanemast. Kahe esimese nimetatud ajaloolase ajal oli esseere umbes 4000. Juudamaal hajutatult elasid nad esmalt linnades ja külades asside nime all ning, nagu viimased teadlased arvavad, moodustasid nad juutide rahvusliku partei. , mis võitles teise, võimsama parteiga – hellenistidega. Seejärel tõmbusid esseerid Philoni sõnul linnade rikutud tavade vastu tülgastust tundes ning viimaste uurijate sõnul kaotanud edulootuse võitluses juudi elu rahvuslike põhimõtete eest ning taganesid esseerid Surnumere äärest loodesse ja , olles seal moodustanud omaette kolooniad, vältisid kohtumist ülejäänud hõimudega isegi Jeruusalemma templis, moodustasid endast rangelt suletud korra, elasid tsölibaadis, kuid aktsepteerisid ja kasvatasid oma kontseptsioonides teiste inimeste lapsi; nad võtsid pärast kolmeaastast katset oma kogukonda teisi vastu.

Qumrani kogukond

Vastuvõtmisel pidi tellimuse sisestaja andma tõotuse:

• austa jumalat
• ole kõigi suhtes õiglane
• ei kahjusta kedagi
• olla vale vaenlane
• jääda võimudele lojaalseks
• olles saavutanud võimu, ära ülenda ennast
• ära erista end teistest eriliste riiete ja ehete järgi
• noomige valet ja armastage tõde
• ära varja liikmete eest midagi ega avalda nende kohta midagi kõrvalistele isikutele
• hoiduma ebaseaduslikust kasumist
• ärge andke kellelegi edasi esseenide õpetuse dogmasid
• ära kasuta vannet
• hoidke ustavalt esseenide ja juutide kirjutisi (iidseid raamatuid) ja inglite nimesid (Toasti ja Graetzi järgi - salapärased nimed jumala oma)

• ei toonud veriseid ohvreid (Flaviuse sõnul ei toonud nad neid ohvreid ainult aastal Jeruusalemma tempel)
• töötas kõvasti
  • põllumajandus
  • mesindus
  • karjakasvatus
  • käsitöö
  • tervendamine (hingamisharjutuste ning loitsuvalemite ja salmide hääldamise kaudu)
• ei valmistanud relvi ja lükkas sõda tagasi enne Messia tulekut, vaid valmistus sõtta Kurjuse jõudude vastu Messia poolel
• tunnustas ainult ühisvara
• tingimusteta eitanud orjust
• aitasid üksteist igati
• õpetas, et nad kõik on omavahel vennad

kombed

Nad tegid kõik vajaliku ise, vältides suhteid kaupmeestega. Nad tegelesid palju pühade raamatute ja moraaliõpetuse allegoorilise tõlgendamisega. Nad ei elanud üksi, vaid kogukondades, igaüks omaette majas; oli ühine laud; nooremad austasid vanemaid nagu oma isade lapsi, ümbritsedes neid iga hoolega. Josephuse sõnul asetasid esseerid Moosese otse Jumala järel (sellepärast austasid nad eriti rangelt hingamispäeva) ja tema vastu suunatud jumalateotuse eest karistati surmaga. Nad elasid üldiselt tsölibaadis, mitte sellepärast, et nad eitaksid abielu, vaid seetõttu, et pidasid tsölibaadit abielust kõrgemaks. Üks sekti haru lubas oma liikmetel abielluda; kuid niipea, kui naine jäi rasedaks, lõpetas mees temaga suhtlemise, tahtes tõestada, et ta ei võtnud teda mitte lõbu pärast, vaid laste saamiseks. Ehteid põlgades ei määrinud esseerid end õliga kokku, nad kandsid samu riideid kuni täiesti kasutuskõlbmatuks saamiseni, kuid panid söögid selga alati spetsiaalse lõikega. valge kleit. Nende sissetulekud kasutasid nende valitud usaldusisikud ja preestrid ühiseks vajaduseks. Aitas vaeseid ja ordu mittekuulujaid. Nad tõusid enne päikesetõusu ega rääkinud millestki maisest; olles tervitanud päikest palvega (mis vastupidiselt mõne arvamusele ei tähenda parsismi), vabastasid nad valitsejate poolt (kelle teadmata ei tohtinud teha midagi peale armutegude väärilisele ja toidu serveerimise näljased) tööle, misjärel nad suplesid külm vesi(millel oli usupuhastuse tähendus) ja siis istuti puhtaid riideid selga pannes (spetsiaalsesse majja, kuhu võõrastel oli keelatud siseneda), et süüa, mis nägi välja nagu püha tseremoonia. Suurte kuritegude eest tõrjuti süüdlased ühiskonnast välja ja, jäädes truuks vandele, et ta ei võta väljaspool seda toitu, suri nälga; siiralt kahetsenud võeti tagasi. Esseenide kohtunikud (vähemalt 100) olid "ranged ja õiglased". Oma korra seadusi täites olid esseerid väga ranged; kuulsusrikast surma eelistati häbiväärsele elule. Kord jagati neljaks astmeks (arvestamata katsealuste kraadi), vastavalt sisseastumisajale ja üks aste eraldati teisest nii rangelt, et kõrgemad muutusid ebapuhtaks kokkupuutel madalamatega. Esseenid, kes õppisid eriti põhjalikult Piibel ja valmistati eriliste askeetlike puhastustega, omistasid nad tuleviku ennustamise kingituse. Esseenid õpetasid, et hing koosneb parimast eetrist ja on vangis kehas nagu vangikongis (selle kukkumise tõttu), kust ta pärast inimese surma taevasse lendab; koht õiglasele hingele igavene elu- õndsatel põldudel teisel pool ookeani; kurjad hinged piinavad igavesti külmas ja pimeduses. Esseenid uskusid ettemääratusse.

Päritolu

Qumrani käsikirjad

Üks populaarsemaid hüpoteese ütleb, et just Qumrani esseeride kogukond oli nn Surnumere kirjarullide ehk Qumrani käsikirjade omanik – suur hulk (umbes 1000) käsikirju avastati Qumrani koobastest ja mis on vanimad teadaolevad Pentateuhi fragmendid. Arutatakse ka rullrulli 7Q5 üle, mis on tõenäoliselt vanim teadaolev lõik Markuse evangeeliumist. Selle hüpoteesi kohaselt peitsid esseerid juutide ülestõusu ajal aastal 66 eKr rullid lähedal asuvatesse koobastesse. e. vahetult enne seda, kui Rooma sõdurid nad tapsid.

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Esseenid"

Märkmed

Kirjandus

• Vladimirov A.. - M .: Belovodie, M., 2002.
• Amusin I.D. Leiud Surnumere lähedalt / Peatoimetaja V. V. Struve. - M .: "Teadus", 1964.
• Amusin I.D. Surnumere käsikirjad / Tegevtoimetaja S. I. Kovalev. - M .: NSVL Teaduste Akadeemia kirjastus, 1960.
• Amusin I.D. Qumrani kogukond. - L.: Nauka, 1983.
• Elizarova M.M. Terapeutide kogukond (1. sajandi pKr esseeride sotsiaalse ja usulise liikumise ajaloost) / Tegevtoimetaja I. D. Amusin. - M .: "Teadus", Ida kirjanduse põhiväljaanne, 1972.
• Zusman A. Esseenid: religioosne liikumine Palestiinas Jeesuse Kristuse ajal. - M ., 1913. - 47 lk.
• Lebedev P. A., prot. Esseenid ja teraapiad // Kristlase vaim. - 1862.
• Lucius. Der Essenisinus und das Judenthum. - 1889.
• Lurie S. Ya. Esseenid // Ajalooline ülevaade. - 1892. - T. IV.
• Tantlevski I.R.. - Keskus "Peterburi orientalistika", Peterburi, 1994. - 368 lk.

Lingid

• // Brockhausi ja Efroni juudi entsüklopeedia. - Peterburi. , 1908-1913.
• // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.

Esseene iseloomustav lõik

Isa, ma olen huvitatud järgmine küsimus– kes olid esseerid ja kas nad olid sektandid? Üks mu sugulastest on tundnud suurt huvi nende tekstide uurimise vastu, kas poleks see tema jaoks hinge kahjustav lugemine? Päästa mind, jumal!

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Esseenid olid Jeesuse Kristuse maise elu ajal Palestiinas üks kolmest sektist (koos variseride ja saduseeridega).

Esseenide esmamainimine pärineb Makkabide klannist pärit ülempreestri Joonatani valitsusajast (160–143 eKr). Teave nende kohta on saadaval Philo of Alexandria, Josephus Flaviuse ja Plinius Vanema käest. Viimasel on teade, et esseerid elasid Surnumere lähedal. See võimaldas enamikul teadlastel tuvastada nad Wadi Qumrani piirkonnas elanud kogukonnaga. 1947. aastal ja sellele järgnevatel aastatel leitud kirjarullide hulgas on üsna täielikult asunike elu iseloomustavaid dokumente. Kogukond püsis aastani 68 ja juudi sõja ajal hävitas selle täielikult kümnes Rooma leegion.

Esseenide eripäraks oli eraldatus. Nad vältisid kohtumist oma ülejäänud hõimukaaslastega, elasid tsölibaadis, kuid aktsepteerisid ja kasvatasid oma kontseptsioonides teiste inimeste lapsi; võttis pärast kolmeaastast katset teisi oma kogukonda vastu. Josephus kirjutab, et neile kuulus ühisvara. Nad ei toonud templis ohvreid, vaid tõid ise puhastavaid ohvreid. Mõnede uurijate arvates võis esseerid olla mõjutatud zoroastri usulisest mõtteviisist, kuna maailm tundus neile hea ja kurja, valguse ja pimeduse, tõe ja vale jõudude võitluse areenina. See väljendus ilmekalt 1947. aastal leitud rullraamatus Qumrani 1. koopast "Valguse poegade sõda pimeduse poegade vastu" (1Q M ja 4Q Ma).

Tsiteerigem üksikasjalikku väljavõtet esseeride kohta Flavius ​​Josephuselt, kes on tunnistaja, sest noorpõlves elas ta kolm aastat koos esseeridega kõrbes, kuid naasis siis Jeruusalemma. Biograafid arvavad, et ta ei pruukinud läbida kolmeaastast katseaega, mille esseerid nende poolehoidjatele määrasid: „Neil on ka omapärane jumalateenistuse rituaal. Kuni päikesetõusuni hoiduvad nad igasugusest tavalisest kõnest; siis pöörduvad nad tuntud muistsete palvetega päikese poole, justkui paludes selle tõusu. Pärast seda vallandavad vanemad nad ametist, igaüks oma ametikohale. Pärast viienda tunnini pingelist tööd kogunevad nad taas kindlasse kohta, vöötavad end linase salliga ja pesevad keha külma veega. Puhastuse lõppedes minnakse oma elamisse, kuhu sekti mittekuuluvaid isikuid sisse ei võeta ning puhastatuna, justkui pühakojas, sisenetakse söögituppa. Siin istuvad nad kõige rangemas vaikuses ümber laua, misjärel pagar jagab kõigile järjekorras leivad ja kokk sätib iga roa ühe üksiku roaga.<...>Kes on vahele jäänud rasked patud, mis on tellimusest välja jäetud; kuid tõrjutud hukkuvad sageli kõige armetumal viisil. Vande ja harjumusega seotuna ei saa selline inimene mitte-vennalt toitu vastu võtta – ta on seetõttu sunnitud sööma ainult rohelist ja muutub seega kurnatuks; ja sureb nälga. Seetõttu võtsid nad sageli tagasi neid, kes olid juba viimase hingetõmbe juures, pidades kurjategija surmale viinud piina piisavaks karistuseks tema pattude eest.<...>Pärast Jumalat austavad nad kõige enam seadusandja [prohvet Moosese] nime: kes teda teotab, karistatakse surmaga. Nad peavad kohuseks ja kohustuseks alluda staažile ja enamusele, nii et kui kümme istuvad koos, siis ei lase üheksa arvamusele keegi vastu vaielda. Nad on ettevaatlikud, et mitte sülitada teise ette ega paremale.<...>Nad õpetavad nagu hellenid, et elu on määratud vooruslikele teisel pool ookeani – kohas, kus pole ei vihma, lund ega kuumust, vaid ookeanist vaikselt toodud igavene, pehme ja mõnus vahukomm. . Kuri, vastupidi, määravad nad sünge ja külma koopa, mis on täis lakkamatuid piinu ”(Josephus Flavius. Juudi sõda. Teine raamat. Peatükk Kaheksa). Need tsitaadid veenavad meid, et esseeride õpetustes oli paganluse elemente. Mõned teadlased usuvad, et esseerid võtsid need kaldealastelt.

Pole raske näha põhimõttelisi erinevusi kristlaste ja esseeride vahel. Viimane, vaatamata rangele moraalile, jõudes askeesini, seisis vana seaduse alusel. Nad otsisid päästet Moosese seadusest. Uue Testamendi päästev arm ei olnud neile kättesaadav. Keegi ei kalla uut veini vanadesse viinekastesse: vastasel juhul lõhub noor vein viilid katki ja vein voolab välja ja viinad lähevad kaduma; aga noor vein tuleb valada uutesse kehtidesse(Markuse 2:22).

Taoliste tekstide vaimustus, aga ka suurenenud huvi apokrüüfide vastu, mis tekitab vaimuelu illusiooni, annab mugava ettekäände mitte rõõmustada oma parandamise ja pääsemise üle.

Jeesus Kristus ja piibli saladused Maltsev Nikolai Nikiforovitš

7. Esseenid, Jehoova ja Jeesus Kristus

Mis on siin peensus? Miks esseeride ja Qumrani kloostri munkade kogukonnad, olles ise õiged juudid, ootasid vaimu ja sõna Messiat, mis aitaks saata inimhingedest välja saatanlike variseride valede, silmakirjalikkuse ja kurjuse vaimu. juudi rahvas? Vastus peitub selles, et saatanlik-deemonlikud kuradivaimud ei blokeerinud täielikult esseeride inimhingede alateadvust ning nende hinged said informatsiooni keskse inimvaimu kolmelt vaimselt seemnelt, mis koosnesid vaimudest. vägede, Jahve ja Jehoova. Tegelikult pidid Qumrani kloostri dokumendid kajastama tulevase Messia vaimseid ülesandeid, kuna need olid ette valmistatud Tema kõrgeimad universaalsed vägede vaimud, Jahve ja Jehoova. Nad dikteerisid oma maiste teenijate kaudu Surnumere kirjarullide tekste, mille beduiinid avastasid 1947. aastal Qumrani kloostri varemete lähedal asuvatest koobastest. Nende kirjarullide dešifreerimine näitas nende tekstilist ja semantilist lähedust Johannese evangeeliumile. See oli suur sensatsioon "teaduslike" teoloogide jaoks kogu lääne- ja juudimaailmas. Kasutades neid rulle kristlike ideede olemasolu tõendina ammu enne Jeesuse Kristuse saabumist, taaselustasid sellised pseudoteaduslikud teoloogid mõtte, et Jeesus Kristus ei ole Jumala Poeg, vaid Kumrani munkade poolt spetsiaalselt koolitatud enesetaputerrorist. klooster.

Nende pseudoteaduslike vihjete kohaselt ei sündinud Jeesus Kristus Neitsi Maarja laitmatust viljastumisest, vaid sündis normaalselt. sündinud laps, keda Qumrani kloostri mungad kasvatasid juba varakult Jehoova Messiana. Kolmekümne kloostrieluaasta jooksul õpetasid mungad Jeesusele Kristusele teadmisi Vana Testament, arendas Tema jutluste tekste ning õpetas maagia ja hüpnoosi tehnikaid, et võrgutada kuulajaid silmapilkse tervenemise, vee peal kõndimise ja muude Uuest Testamendist tuntud imede katsetega. Surnute ülestõusmine, haigete tervendamine ja paljude tuhandete inimeste toitmine mõne kala ja leivaga on nende pseudoteadlaste sõnul keerukad pettused, mis hõlmavad kümneid ja sadu salajasi esseene, kes olid nähtamatult kohal. kuulajate hulk. Samal ajal teadsid paljud Jeesuse jüngrid, kui mitte kõik korraga, toimuva saladust ja olid teadlikud osalised selles maailma petuses. Reetmine, ristilöömine ja Jeesuse Kristuse tulevane ülestõusmine olid pettuse peamised elemendid ning seetõttu töötati kõik nende toimingute üksikasjad eelnevalt läbi ja kavandati hoolikalt. Jeesus Kristus, isegi Qumrani kloostris, sai inspiratsiooni ideest oma vältimatust ülestõusmisest, nii et ta läks oma enesetapu teole, uskudes enda ülestõusmisse ja oma rolli maailma Päästjana.

Selle versiooni järgi selgub, et kristlik religioon loodud valede ja pettuste poolt Vana Testamendi judaismi sügavustes. Samal ajal ei korraldanud seda maailma pettust suurem osa juudi rahvast, mis koosnes variseridest, saduseridest, sealootidest ja sikaritest, vaid väike kogukond juudi esseeridest, kelle õiglust, siirust ja vaimset puhtust märgivad absoluutselt. kõik ajaloolased. See vale Jeesuse Kristuse ilmumisest kui pettusest kõnnib praegu vabalt mööda maailma ringi ja on tekitanud hulgaliselt kõikvõimalikke "bestsellereid", populaarseid raamatuid ja filme, mis pole täitnud ainult raamaturiiuleid ja teleekraane. , aga ka kristlike rahvaste inimhinged, rebides nad lahti tõelise usu allikatest Taevasesse Isasse. Jeesuse Kristuse muutumine popstaariks, kõigi aegade ja rahvaste hiilgavaks jutlustajaks, kuid kristliku ajastu alguse surelikuks inimeseks on tõeline kuradi müstifikatsioon, mis sai võimalikuks tänu maailma degradeerumisele ja korruptsioonile. kaasaegse inimkonna hinged. Ma ei näe, et kristlikud teoloogid ja õigeusu peapastorid oleksid aktiivselt selle maailma valede vastu ja mõistaksid avalikult hukka Kristuse teotajad. Kuid kas on võimalik leppida tõsiasjaga, et Jumala Poeg Jeesus Kristus on süüdi mõistetud surmapatus, milleks on teadlik osalemine maailma müstifikatsioonis ja valemessia rolli võtmine?

Nende kuradi teenijate valeoletuste ümberlükkamiseks piisab, kui sukelduda lühikest aega reaalsesse ajaloolisse reaalsusesse, mis eksisteeris Juudamaal enne Jeesuse Kristuse tulekut ja mis kujunes pärast Tema kehalist surma ja ülestõusmist. Loetleme seda ajaloolist reaalsust, mis muudab igasuguse müstifikatsiooni punkt-punktilt võimatuks. Esiteks blokeerisid saatanlik-deemonlikud vaimud suurema osa juudi inimeste hingede alateadvuse kõrgemate universaalsete vaimude kesksetest vaimsetest seemnetest ja seetõttu mõtles see valdav enamus kuradist. See ootas Messiat, kes juhiks juudi rahva tõelise võimuni kõigi Rooma impeeriumi rahvaste üle. See järeldus ei ole autori tühjad sõnad, vaid ülaltoodud sõltumatute ajalooliste tõendite tekstianalüüsi tulemus ajastu kaasaegsete kohta. Alates Kaini järglasest Juuda kuninga kõrgeimast võimust kuni "tölnerite" ehk maksukogujate madalaima tasemeni oli tsiviilvõim nähtavate ja nähtamatute vaimsete poegade ja abistajate täieliku kontrolli ja järelevalve all. kurat. Tölner Juudas Iskariot "reetis" seetõttu 30 hõbetüki eest Jeesuse Kristuse, keda ta siiralt armastas, sest see oli osa tema ametiülesannetest. Varem oli ta regulaarselt teavitanud sanhedrini liikmeid Jeesuse Kristuse igast sammust. Kui ta poleks seda teinud, poleks teda lihtsalt "tölnniku" töölt vallandatud, vaid salaja tapetud, nii nagu sicarid tapsid salaja kümneid ja sadu juute ainuüksi neile teadaolevatel põhjustel.

Samasugune kuradi poegade ja toetajate koguvõim oli kohal ka vaimulike seas, alates tavalistest sünagoogirabidest kuni variseride sealootide koolide õpetajateni ja mõlema juudi templi suurkohtu liikmeteni. See on umbes mitte ainult ilmse Jehoova templi kohta Jeruusalemma linnas, vaid ka saladuse kohta Egiptuse tempel Kurat Niiluse deltas ehk Naatsaretis. Teiseks, selle Jeesuse Kristuse aegse Juudamaa kuradi tegeliku totaalse jõu eesmärk oli esiteks see, et Jehoova vaim ei saaks luua Messiat väljaspool kuradi maiste poegade ja teenijate järelevalvet. . Nendel eesmärkidel ehitati Galileasse ka Naatsaret. Sellesse Galilea Naatsaretisse koguti selootide ja sikarite järelevalve all kõik kuningas Taaveti otsesed ja kaudsed järeltulijad mees- ja naisliinis. Rahvaloendus murdis Joosepi ja Neitsi Maarja range isolatsiooni. Nad saadeti rahvaloenduse seadust täitma Petlemma, nende sünnikohta, seeloodide ja sikarite range järelevalve all, keda Uues Testamendis nimetatakse "karjasteks". Ainult need "karjased" valvasid mitte koduloomade karja, vaid otse Neitsi Maarjat ja Joosepit. Nad ei lubanud Joosepil ja Neitsi Maarjal normaalsetes inimtingimustes ööbida, vaid panid nad ööseks Petlemma äärelinna karjalaudasse, jälgides pidevalt, et keegi võõras nende ööbimiskohta ei pääseks.

Need "karjased" olid esimesed, kes said hea sõnumi jumaliku imiku laitmatu sünni kohta. Mida nad pärast seda tegid? Täides oma juhtide juhiseid, "eskortisid" nad kiiresti Püha Perekonna salajasse Egiptuse Naatsaretti, eemale juudi rahva silme eest. See jumaliku imiku sünd leidis aset vähemalt kolm aastat pärast seda, kui ida targad andsid Heroodesele Suurele valeteateid jumaliku imiku sünni kohta. Kas te kujutate ette Heroodes Suure raevu ja viha? Kuradi teenijad jätsid kahe silma vahele Messia sündi, mille saabumist kurat ise kõige rohkem ootas, kuna ta usaldas kõigi oma strateegiliste plaanide elluviimise talle. Kurat on harjunud, et maagid ei valeta kunagi. Siin oli aga erijuhtum. Oli vaja testida Heroodes Suure reaktsiooni sellele sündmusele ja ausalt öeldes oli vaja sundida Heroodes Suurt seadust rikkuma ja viia ta sellisesse vihaseisundisse, et ta hävitas süütud lapsed. Pärast seda, kui maagile saadetud verekoerad ja vaatlejad nad silmist kaotasid, käskis Heroodes Suur hävitada kõik Juudamaal sel ajal sündinud juudi imikud. Pärast seda kuritegu enne Moosese seadust tappis Jehoova vaim vastavalt seadusele Heroodes Suure ja andis sellega esimese purustava hoobi kuradi strateegilistele plaanidele.

Kui Jumalalaps Jeesus tõesti sündis, polnud Heroodes Suurt juba elus. Tema poeg Heroodes Antipas valitses Juudamaal. Ta ei peksnud imikuid ega kavatsenud hävitada jumalalaps Jeesust, sest kui ta oleks seda teinud, oleks kurat ise tapnud Heroodes Antipase. Petlemmas, nagu kogu Juudamaal, ei ohustanud miski jumalikku imikut, kuid sellegipoolest saatsid kuradi "karjased" või "inglid" vastu nende tahtmist Püha Perekonna range järelevalve ja valvsa kontrolli all Egiptuse Naatsaretti. kuradi vaimsetest orjadest. Seal veetis Jeesus Kristus kõik oma kolmkümmend aastat oma elust osaduses vaimsete teenijate ja kuradi teenijatega. 12-aastaselt

Kord viisid ta koos vanematega valvurite saatel Jehoova Jeruusalemma templisse, kus ta osales teoloogilistes vaidlustes võrdsetel alustel Suurkohtu liikmete ning seloodide ja sikarite salakoolide õpetajatega. Seda kõike tehti kuradi loal ja nõusolekul ning selleks, et Messia vaimulikult alistuks kuradi teenijatele.

On täiesti ilmne, et Jeesus Kristus kulutas juudi rahva hingede üle täieliku vaimse kontrolli süsteemiga ja kuradi teenijate täieliku vaimse ja tsiviiljõuga Juudamaa, Egiptuse ja Rooma juudi ühiskonna üle. kolmkümmend aastat oma elust enne messiateenistuse algust, ümbritsetuna kuraditest õpetajatest Egiptuse Naatsaretist. Ta ei saanud ilma nende nõusolekuta mitte ainult iseseisvalt Qumrani kloostrit külastada, vaid ka minna esseeride majja ega külastada oma vabal tahtel ühegi juudi maju. Uut Testamenti Jeesusele Kristusele kuulutades ei saanud keegi Juudamaal elavatest inimestest suhelda ei suuliselt ega kirjalikult. Jeesus Kristus sai selle püha teadmise oma inimhinge vahetu teabevahetuse kaudu vägede, Jahve ja Jehoova vaimudega. Jeesus Kristus ise mainis korduvalt, et Ta ei räägi iseendast ega oma nimest, vaid Tema saatnud Isa nimel, millest tunnistas isiklikult tema jutluste jaoks jumaliku teabe saamise allikas. Põhjus, miks Johannese evangeeliumi tähendus ja tekstid langevad kokku Surnumere kirjarullide Qumrani tekstidega, on lihtne ja seisneb selles, et nii Qumrani kloostri munkadel kui ka apostel Johannesel oli vaimuga vaimne ja informatiivne side. Jehoova.

Mungad ei kirjutanud iidseid käsikirju üksinda, vaid selgitasid papüürusele, mida Jehoova vaim neile dikteeris. Pärast Jaakobi mõrva jäi tema vend apostel Johannes ainsaks Kristuse jüngriks, kelle inimhinge alateadvus oli algselt seotud Jehoova vaimuga. Selle vaimse suguluse tõttu oli Johannes Jeesuse Kristuse armastatud jünger. Muidugi, kui apostel Johannes alustas tööd oma evangeeliumi kallal, suhtles ta vaimselt Jehoovaga, mistõttu kattuvad tema evangeeliumi tekstid osaliselt Surnumere kirjarullide tekstidega. Ma ei kahtle, et apostel Johannes ei näinud ega lugenud kunagi Surnumere rullraamatuid ega külastanud kunagi Qumrani kloostrit, nagu ka tema jumalik Meister Jeesus Kristus. Teatavasti oli Jeesuse Kristuse maise tegevuse esialgne eesmärk veega ristimise ja jumaliku sõna abil hävitada juudi rahva inimhingedest kahepalgeline variserlik vaim.

Ta tuli heaks kiitma Moosese seaduse esimest versiooni, millele ei juhitud isegi juudi rahva tähelepanu, vaid mille Mooses kuradi tahtel hävitas. Nii nagu Qumrani kloostri mungad, ütles ja tegi ka Jeesus Kristus oma maise teenimise esimestel aastatel seda, mida Jehoova talle käskis. Nagu iga esseenide kogukondadest pärit juut, ei huvitanud teda ka küsimused juudi rahva maisest võimust Rooma impeeriumi Kreeka rahvaste üle ja isegi vähe huvitasid maailma goi rahvad ise. Kogu Tema tegevus ja kõik Tema mõtted olid suunatud juutide inimhingede vaimsele puhastamisele variseride kuradivaimu umbrohust.

Just see vaimne suhe Surnumere kirjarullide tekstide ja Jeesuse Kristuse jutluste vahel tekitas illusiooni, et Jeesus Kristus pole mitte Jumala Messias, vaid Qumrani kloostri õpilane, kes võttis patu teadlikult enda peale. Messia kujutamisest, et tuua "Õiguse Õpetaja" ja Qumrani kloostri munkade ideed juudi rahva laiade massideni. Kuid kas kurat, omades täielikku kontrolli juudi rahva inimhingede üle, võiks lubada oma vaimsel vaenlasel ja vastasel vabalt ringi liikuda Juudamaal koos jüngrite ja austajate massiga? Seda on tegelikkuses võimatu ette kujutada. Peensus seisneb selles, et variserid ja teised sarnased olid nende inimliku alateadvuse kaudu seotud kuradi vaimuga ja mõtlesid hea ja kurja mõistele kuratlikes kategooriates. Toetudes formaalselt Moosese seadusele, milles on võimatu leida ühtki postulaati või dogmat juudi rahva tulevase kõikvõimsuse kohta, langes suurem osa juudi rahvast kuradi kiusatuse alla. See enamus ihkas maist võimu maailma rahvaste üle, mugavat ja mugavat elu, absoluutne vabadus inimlikud seadused goy rahvad ja õigus omada kõiki meie planeedi rikkusi ja ressursse. Jehoova, kellest selleks ajaks oli saanud püha ja õige vaim, ei saanud neile sellest midagi anda juriidilised meetodid. Ainus, mida Jehoova sai oma valitud ja armastatud rahva heaks teha, oli muuta juudi rahva inimvaim selle pühaduseks ja õiguseks ning hävitada sellest kuratliku kurjuse, vihkamise, valede ja kõik muu. negatiivsed omadused millega kurat oli selleks ajaks autasustanud valdavat enamust juudi rahvast.

Ja on aeg esitleda peamine argument kaitstes tõde Jeesusest Kristusest kui kõrgeimate universaalsete vaimude Messiast ja tema "võltsimise" võimatust kas Qumrani kloostri munkade või esseeride juudi kogukondade poolt. Esseenid, kuigi nad saavutasid kõrgeima pühaduse ja õigluse, jäid oma inimhingede vaimu struktuuris tõelisteks juutideks. Tegelikult tähendab see, et nende inimhingede keskse vaimu vaimsete seemnete kolmnurk on pööratud tipuga allapoole kuradi, deemonlike vaimude poole. See kest on juudi inimhinge alateadvus. Selle kesta kaudu luuakse hävimatu infoside juudi hinge ja kuradi vaimu vahel. Vastavalt jumalikule seadusele ei saa tagasisideinfo inimese maise elu jooksul hävida, seetõttu on kõik juutide, ka esseerlaste kogukonda kuuluvate, salajasemad mõtted algselt kuradile teada ega kujuta endast mingit saladust. tema. Sel põhjusel ei ole juutide seas võimalik mingi salajane "vandenõu" kuradi vaimu vastu, isegi kui juute ei peeta esseeriteks, vaid kõige õiglasemateks tänapäeva kristlasteks.

Messiat oodates "aitas kurat" Jehoova vaimu luua juudi esseeride kogukondi ja ehitada Qumrani kloostri. Seda "hõlbustamist" väljendas tõsiasi, et kui Jehoova vaim puhastas juudi alateadvuse variseride vaimu rähmast ja saavutas teabesideme tema hingega, ei kiirustanud kurat oma saatanlik-deemonlikku saatmist. vaimud sellise juudi alateadvusesse, kuid ootasid kannatlikult, kuidas sellise juudi käitumine muutub. Jehoova vaimne poeg" Igapäevane elu? Oluline on mõista, et kui vajadus tekib, võib kurat, olles kulutanud osa oma loomingulisest vaimsest energiast, iga hetk muuta üksikust esseerist või õiglasest juudi kristlasest variser. Ta ei teinud seda sellepärast, et vajas vaimset energiat muudel eesmärkidel, vaid rohkem sellepärast, et esseeride käitumise ja olemasolu kaudu tahtis kurat mõista tulevase Messia vaimset olemust ja leida talle kasutust oma isekate eesmärkide jaoks. . Jehoova „vaimsete poegade” „kahjulikkus” juudi esseeride isikus tema tahtele allutatud juudi rahvale oli kuradile ilmselge. Nad ei olnud "sellest maailmast", ei mässanud ega kutsunud üles mässudele, tunnistasid kuradi võimu seadusetust elu normiks ja olid oma vaimses alandlikkuses valmis taluma igasugust autoritaarset jõudu, mis ei takistanud. et nad ei viiks läbi oma religioosseid rituaale ja kummardaksid Jehoova vaimu. Täites kuradi tahet, vabastas Juudamaa kuningas Heroodes Suur nad vandest ja muutis esseerid tegelikult jõuetuteks orjadeks. See on esseerlaste omadus mitte nuriseda ja kannatlikult taluda mis tahes autoriteedi süütegusid, mis meeldis kuradile.

Samal ajal võis kurat, olles kulutanud osa oma vaimsest energiast, kergesti muuta esseerid mässajateks ja kõrvaldada võimult sellise keisri, kes tuleks välja kuradi alluvuses. Taevane Isa hoidis saladuses oma teadmist, et kõrgeimate universaalsete vaimude Püha Vaim muudab maailma goy rahvaste tulevased kristlased kuradi vaimseteks vaenlasteks ja peamiseks tõkestavaks jõuks kuratlike ülekohtute eest mitte ainult vaimses ja usuelu aga ka kristlike monarhide ja keisrite maises võimuses. Jälgides esseeride käitumist ja nende suhtumist kuningas Heroodes Suure võimusse, jõudis kurat ekslikule järeldusele, et kui kõik goyid on tema esseeridega sarnased ja sarnased, siis kuradi vaimne käsilane troonil. Rooma impeeriumi keisril ei teki probleeme ja konflikte maiste võimukandjate ja nende alamate vahel. Sellele ekslikule järeldusele tuginedes soovis kurat ise, et kas Messias või tema jüngrid aitaksid tal muuta Rooma impeeriumi kreeklased Jehoova "vaimseteks poegadeks". Seda see on peamine saladus Uus Testament ja peamine erinevus Kreeka kristlaste ja juudi esseeride vahel.