Esszénusok (esszénusok, esszénusok) - a kereszténység előtti titkos szervezetek tagjai, amelyek a palesztin államok területén léteztek. A történészek e közösségek eredetét a Krisztus születése előtti második századhoz hozzák összefüggésbe. Az esszénusok többsége a Holt-tenger nyugati partján élt. Sok kutató azonosította őket a qumráni közösséggel, amely létrehozta a holt-tengeri tekercseket.

Az esszénusokat (az arámi "Hasen, Hassia" szóból - Isten szolgái, szentek, jámborak vagy "Asen, Assia" - gyógyítók) a talmudi irodalom "az első haszidoknak" nevezi. Később a zsidó misztikusokat, bölcs és éleslátó tanítókat-rabbikat kezdték haszidoknak nevezni.

A kereskedelem hiánya, a kézműves és mezőgazdasági foglalkozás, a védekezési képesség biztosította az esszénus közösségek teljes függetlenségét. Az esszénus rendek egymással kapcsolatban álló tagjai a sivatagokban, városok és falvak környékén telepedtek le. Nem volt saját városuk, de sokan laktak mindegyik mellett. Az utazó esszénusok mindig menedéket és támogatást találhattak hittársaik bármelyik házában.

A rendbe bekerülők három év próbaidőt kaptak, szerény "ölésmentes" diétára tértek át, életmódjukat változtatták. A tökéletességnek szentelve, a közösség iránti odaadást jelentő fogadalomtételben három fő elv vezérelte őket: Isten szeretete, erényszeretet, emberszeretet. A Chartát megsértő közösségeket gondos és kimért büntetésnek vetették alá.

Az etikai fejlődés volt lelki fejlődésük alapja. A káromkodástól való tartózkodás, a hazugság, az élvezetek iránti közömbösség, a mértékletesség, a szerénység, az állhatatosság a "közösség erkölcsi kódexében" szerepelt. A fehér ruhák viselése a lelki tisztaság jelképe volt (az esszénusokat gyakran "a tiszták testvériségének" nevezték). A templomi áldozatok megtagadása és a zsinagógák látogatása miatt létrehoztak egy „emberi templomot”, ahol „Isten előtt tömjéneztek” jócselekedetek formájában. A rendből való kizárást tartották a legmagasabb büntetésnek.

Az esszénusok tanítása a test és minden anyagi dolog „romlandóságáról” beszélt. Az emberi lelkek halhatatlanok, és léteznek az élet előtt. Megtestesülve a testekhez kapcsolódnak, akárcsak a börtönökhöz. A testek halála után a megtisztult lelkek a „puha éterbe” esnek, a rossz lelkek számára pedig a „komor szakadék” készül el. Az esszénusok a filozófia, a logika és a fizika ismereteit alárendelték Isten létezésének.

Az esszénusok tanítványok által használt lelkigyakorlatait csak rövid irodalmi hivatkozások alapján lehet megítélni. Mély meditációkat, böjtöt, különleges imákat alkalmaztak.

Keresztelő János, becenevén Ha-Matbil – „aki mos”, az esszénusok közé tartozott. Miután elhagyta a qumráni rendet, a Jordán partján telepedett le: „Izrael egész népéhez küldték”. Keresztelő János a belső megtisztulást szimbolizáló esszénus mosakodási szertartást „bűnbánó tevillának” nevezte. A vízbe lépés előtt az érkezők megvallották bűneiket. A mentor minden élet újraértékelését, teljes belső felfordulást követelt. Felkiáltásának szó szerinti jelentése: "Isuwu!" ez: "Térj észhez, fordulj meg, térj meg!" Keresztelő János közeli tanítványait, Andrást és Jánost, akiket „A zivatar fiának” becéztek, Jézus tüzes természetük miatt hívta el, és az Ő apostolai lettek.

G. I. Gurdjieff, aki keleten utazott, megemlíti az esszénusok kolostorainak látogatását. Különösen a „virrasztásukat” írja le, amely úgy tűnik, munkájuk általános módszere volt. Az „éberség” az „öntudat”, az önmagunkra való mindig „önemlékezés”, beleértve. kritikus helyzetekben.

Először is – arról, ami talán a legfontosabb bizonyítéka annak, hogy Jézus egy spirituális gyakorlatot hirdetett, amely lelki és energia felébredéshez vezetett. A helyzet az, hogy Jézus tanítványai halála után különféle szuperképességeket, szuperképességeket mutattak fel, és ezeket továbbadták. Szerintem jól ismert. Nem volt benne a Jézus Krisztus által prédikált tanításban, egy olyan rész, amely lehetővé tenné ezeknek az emberfeletti képességeknek a kifejlesztését, vagyis a spirituális gyakorlatot? Térjünk át a következő bizonyításra. Talán ismeri az úgynevezett "holt-tengeri tekercseket". Ezek kézzel írt tekercsek, amelyeket egy barlangban találtak a qumráni régióban, amely Izraelben, a Holt-tenger térségében található. 1947-ben fedezték fel őket. Úgy tartják, hogy a judaizmus egyik áramlata, az úgynevezett "esszénusok iskolája" hagyta el őket. Felfedezésük nagy kárt okozott a kereszténységnek. Az a tény, hogy nagyon sok nyilvánvaló egybeesés van az eredeti kereszténység és az esszénusok tanításai között. Például rituálékban, parancsolatokban, prédikált életmódban stb. stb És nem csak azt. A holt-tengeri tekercsek és a korai kereszténység szövegei az ott használt stílusban és képekben megegyeznek.

Milyen iskola volt az - esszéizmus? Azzal érveltek, hogy a fizikai test elpusztult, ezért átmeneti, jön, és szilárdan hitték, hogy a lélek halhatatlan. Azt is mondták, hogy a lélek a testben lakik, mintha bebörtönözték volna. És azt is mondták, ha a lélek kiszabadul a bilincsből fizikai test, akkor örömmel emelkedhet a Mennyország fölé, és akkor megszabadul a szenvedés szolgai részétől.

Először is azt hangsúlyozták, hogy a lélek romolhatatlan! Ennek eredményeként megtanították őket jó cselekedetekre, és arra, hogy ne tegyenek rosszat. Azt hitték, hogy ha egy jótékony ember megpróbál élete során több jócselekedetet vagy érdemet felhalmozni, akkor annak gyümölcse élete során vagy halála után megjelenik. Aki pedig gonosz tetteket követ el, még ha sikerül is elkerülnie azok gyümölcsének megnyilvánulását az élet során, az bizony halála után büntetést kap.

Ami az esszenizmus követőinek életmódját illeti, az őskereszténység követőihez hasonlóan közös tulajdonuk volt. Eladták ingatlanukat, és mindegyik megkapta a szükséges részét. A házakban összegyűltek, örömmel és őszintén szegték a kenyeret, együtt ettek és dicsérték az isteneket. Ha elolvasod a Bibliát, látni fogod, hogy ez az életmód nagyon hasonlít az eredeti keresztények életmódjához.

Most nézzük az utolsó vacsorát. Máté, Márk és Lukács evangéliuma egyértelműen kijelenti, hogy az utolsó vacsorát a zsidó húsvét napján tartották. János evangéliuma azonban azt mondja, hogy ez az utolsó vacsora a zsidó húsvét előtt volt. Ennek az ellentmondásnak az egyetlen magyarázata talán a naptárak különbsége. Valóban, abban az időben a jeruzsálemi papság használta Hold naptár. Az esszénusok azonban a naptárat használták. És elképzelhető, hogy Jézus nem a jeruzsálemi, hanem a qumráni vagy esszénus naptárt használta. Van egy vélemény, hogy János volt Jézus legközelebbi tanítványa.

Van azonban egy másik elmélet is, amely szerint ezt az evangéliumot közvetlenül maga Jézus írta. A tudósok azonban úgy vélik, hogy előnyösebb az az elmélet, amely szerint János evangéliumát Jézus közeli tanítványa, az ő közvetlen tanítványa írta. Egyébként a 20. század legnagyobb jósa, Edgar Cayce is azt mondja, hogy ő volt Jézus legközelebbi tanítványa. És úgy gondolják, hogy János evangéliumában az a legigazabb, amit Jézusról mondanak.

A Holt-tengeri tekercsek egyébként a közösségben való étkezést is leírják. Amikor megterítik az asztalt és elkészítik a bort, a pap kezet nyújt, és megáldja a kenyeret és a bort. Így történt ez az esszénusok közösségeiben is. Ez nem az utolsó vacsorán történt szentségre utal?

Edgar Cayce egyébként Jézus tanításairól és az esszéizmusról beszél. Edgar Cayce egy amerikai, aki a 20. században élt. Úgy tartják, hogy a huszadik században ez volt a Nyugat legnagyobb jósa. Bár persze Ázsiában sokkal nagyobb jósok vannak.

Edgar Cayce azt mondta, hogy Jézus apától és anyától született, akik mindketten esszénusok voltak. Születése óta esszéizmusban nevelték, ami nagyban hozzájárult tehetségének kibontakozásához. Casey azt is elmondja, hogy az esszenizmus egy szekta volt, amelyben voltak egyiptomi gyakorlatok, indiai gyakorlatok, valamint perzsa gyakorlatok és a Perzsiával szomszédos régiók gyakorlatai, valamint az onnan származó parancsolatok. Azt is elmondja, hogy maga Jézus is Indiában, Perzsiában és Egyiptomban tanult, hogy képzett legyen és a spirituális gyakorlatban tökéletes legyen. És Egyiptomban, a börtönökben kapott beavatást. Természetesen, ha az indiai gyakorlási módokat említjük, itt semmi mást nem feltételezhetünk, csak a jógát és a buddhizmust.

Az Edgar Cayce által adott jóslások pontosságát számos valóságos példa bizonyítja. Az imént említett jóslás 11 évvel a „holt-tengeri tekercsek” 1947-es felfedezése előtt készült. Egyébként ő is megjósolta a felfedezésüket. Sőt, azok a szuperképességek, amelyeket Jézus Krisztus mutatott, olyan szuperképességek, amelyek általában a jógagyakorlás eredményeként jutnak el az emberhez.
Az esszénusok és Jézus kapcsolatáról szeretnék egy kicsit bővebben beszélni.

ESSEI. Az esszénusok titkos testvérisége

Van egy titkos társaság, amelyből származik Az ókori Egyiptom. Ők a rózsakeresztesek. H. Spencer Louis egy időben ennek a társaságnak a világvezetője volt. Az alapján ókori irodalom aki a rózsakeresztes társadalomban maradt, megírta a Krisztus ismeretlen élete című könyvet. Ez alapján Jézus mindkét szülője buzgó esszénus volt. Azt mondja, hogy Jézus kiskorától kezdve olyan nevelésben részesült, amely kifejlesztette magas képességét. Szinte minden, amit leírunk, egybeesik Edgar Cayce által elmondottakkal. Azt is kijelenti, hogy Jézus korai életének leírása kimaradt a Bibliából, amikor azt a pápa összeállította. Mire érdemes itt odafigyelni? A Rózsakeresztes Társaságnak ez a könyve még Edgar Cayce jóslatai előtt íródott, i.e. 1929-ben. Ha a holt-tengeri tekercsek felfedezése után íródott volna, aligha érdemes különös figyelmet fordítani rá.
Az esszenizmus és a korai kereszténység közötti jelentős kapcsolat azonban csak a holt-tengeri tekercsek felfedezése után vált ismertté. Ezt megelőzően az esszéizmus létezése általánosan ismert volt, de a tudományos közösségből gyakorlatilag senkit nem érdekelt. Úgy gondolom, hogy az a tény, hogy a rózsakeresztes társadalom vezetője jóval a holt-tengeri tekercsek felfedezése előtt ilyen felelősségteljes kijelentéseket írt könyvében, nagyban növeli a könyv iránti bizalmat. Bár természetesen nem mondható, hogy ebben a könyvben minden helyes volt.

A Holt-tengeri tekercseket egyébként megfejtették. A Jeruzsálemi Bibliai Régészeti Tudományos Intézetben tanult. Elhangzott, hogy a megfejtési munkát 1960 előtt befejezik. Azonban eddig, i.e. nagyon megkésve ezt az ígéretet nem tartották be. És jelenleg ezeknek a tekercseknek csak a felére vonatkozó eredményeket tettek közzé.

1991-ben Amerikában megjelent egy könyv, amely erről a késedelemről beszélt. Ebben a könyvben felhívták a figyelmet arra, hogy egyes machinációk vagy intrikák miatt ennek a könyvnek a megfejtése nemcsak késik. Az áll, hogy a nemzetközi visszafejtő csapat megtagadja bizonyos anyagok kiadását. Sőt, maga ez a nemzetközi csoport is azt állítja, hogy közzétételük sztrájkolni fog katolikus templom. Végül is mi íródott a tekercsek ebbe a részébe, amelyek még nem jelentek meg? És mi lehet bennük rossz a katolikus egyháznak?

Ezzel befejezzük a holt-tengeri tekercsekről és az esszenizmusról szóló tárgyalásunkat, és továbbtérünk a gnoszticizmusra, amely az eredeti kereszténység egyik, eretnekségként elismert áramlata. A gnoszticizmus tanulmányozása némi alapot adhat annak megítéléséhez, hogy mi volt Jézus eredeti tanítása. Maga a gnoszticizmus számos áramlatra oszlott. Azonban mindegyikben a következő közös helyek voltak.
Az első az, hogy a földi emberiség valósága saját Lényegének eltorzult állapotában áll. Az a személy pedig, aki eltávolodott az Igaz Éntől, vándorlásban, tudatlanságban, feledésben, mámorban, álomban marad.

Második fontos pont az, hogy az emberiség még a Földön elhagyva is megszabadulhat, vagy felébredhet a tudatlanságból, és megmenekülhet. És itt a lényeg az, hogy a fizikai testben, a húsban, ami a sötétség, lakozik az Esszenciális Ego, ami a Fény, vagy a spirituális entitás, amely alapvető tulajdonságaiban, természetében abszolút egybeesik azzal, Aki a Legmagasabb. A „Magasabb” szavak alatt Istent értik.

És végül a harmadik pont. Az ember általában a tudatlanság állapotában van, és ezért nem tudja elérni a Megvilágosodást, nem tudja megérteni saját lényegét, Esszenciális Egóját. Nem tudja felfedezni ezt az Esszencia Ego-t, amit egykor elvesztett, ezt lehetetlen egyedül megtenni. Ezért az embernek ahhoz, hogy üdvözüljön, a Megváltót kell keresnie, vagy azt, akinek önmagán kívül van Kinyilatkoztatása. Íme a doktrína három párhuzamos pontja.
Úgy tartják, hogy a gnoszticizmusnak és az esszenizmusnak, amelyekről korábban beszéltünk, sok közös vonása van. A győzelmet azonban végül az a tanítás nyerte, amelyet Pál tanított. És ennek a tanításnak az alapján jött létre később a keresztény egyház. Ezért a gnoszticizmust eretnekségnek nyilvánították. Kezdetben azonban egyáltalán nem volt világos, hogy melyikük volt a fő tanítás, és melyik az eretnekség. És maguk a gnoszticizmus követői mondták, hogy ők Jézus igazi követői.

Egyébként a gnoszticizmus egyik kiemelkedő követője, Basilides elég világosan és egyértelműen hirdette a reinkarnáció gondolatát. A Chicagói Egyetem amerikai kutatói Michael Weigent, Richard Lee és mások még azt is mondják, hogy Jézus Krisztus eredeti tanítása és az esszénusok tanítása egyszerűen kivált a Pál tanításából.

És végül beszéljünk egy kicsit az úgynevezett kopt egyházról.
Úgy tartják, hogy az Egyiptomban létező kopt egyház áll a legközelebb az eredeti kereszténységhez. Azt is tartják, hogy Jézus 12 tanítványának egyike – Szent Márk – hozta Egyiptomba. A kereszténységben a kopt egyház eretneknek számít. 451-ben vált el tőle bizánci templomés azóta is magától fejlődik.

A kopt egyházban van egy spirituális gyakorlat, amelynek célja a spirituális és energetikai felébredés. És most azok, akik Egyiptomban a szerzetességben gyakorolják a kopt tanításokat, egyedül, egy külön helyiségben végzik el az úgynevezett gyakorlatot. Jelentése abban rejlik, hogy az ember hosszú időn keresztül minden kapcsolatot megszakít a külvilággal, és egyedül minden idejét a spirituális gyakorlatnak szenteli. Ez a gyakorlat az egyik legnehezebb. Ha azonban az ember kibírja, és kibírja, folytatja, akkor jelentős eredményre jut.

Ha ezeknek a tényeknek az összességét figyelembe vesszük, akkor azt mondhatjuk, hogy a kopt egyházban a kereszténység más irányzataihoz képest létezik a leghelyesebb spirituális gyakorlat. A fentiek alapján már feltételezhető, hogy Jézus valójában milyen tanítást hirdetett. Nyilvánvaló, hogy Jézus olyan gyakorlatokat prédikált, amelyek spirituális ébredéshez vezetnek, közelebb hozva az embert az égiekhez.

És most az újjászületésről (a reinkarnációról) szeretnék egy kicsit szólni. Általában úgy tartják, hogy a keresztény egyházban nincs tanítás a reinkarnációról. A 13-14. században, elsősorban Franciaországban létező katarok eretnek áramlatában azonban egészen egyértelműen jelen volt a reinkarnáció, az újjászületés tana. Ezt az eretnek irányzatot azonban a római egyház fegyveres erővel elfojtotta. Így az a helyzet, hogy a kereszténységben nem volt az újjászületés tana. Valószínűleg napjainkra is eljutott a kereszténység, amelyben a gondolati egység katonai erővel vagy különféle elnyomással jött létre.

ESSEI. Az esszénusok titkos testvérisége

Sok zsidó meg van győződve arról, hogy a judaizmus jelenlegi szétválása különböző áramlatokra új keletű jelenség, hogy a modern időkig minden zsidó egyformán gondolkodott és cselekedett. Valójában a második templom időszakában létező zsidó társadalmi-vallási csoportok különböztek egymástól.

farizeusok. A legfontosabb, hogy ők az összes modern zsidó szellemi ősei. Más szekták, amelyek velük egyidőben léteztek, hamarosan a Második Templom lerombolása után eltűntek. Ezt követően a farizeusokat megszűnt így nevezni, vallásgyakorlatuk általános zsidó normává vált. De abban a pillanatban, amikor minden zsidó azonosult a farizeusokkal, ez a szó új, lekicsinylő tartalmat kezdett nyerni. " Újtestamentum” változatlanul szűk látókörű vallási képmutatóként írja le a farizeusokat. Ennek eredményeként a „farizeus” szó a legtöbb nyelvben a „képmutató” szinonimája lett. Valójában, a legnagyobb tanárok A talmudi judaizmus - mint például Hillel, Yochanan ben Zakai rabbi és Akiva rabbi - farizeusok voltak.

A farizeusok nézeteit a judaizmusról a szóbeli törvénybe vetett hitük határozta meg. Meg voltak győződve arról, hogy amikor Isten átadta Mózesnek a Tórát, egy szóbeli hagyományt is adott neki, amely pontosan elmagyarázta, hogyan kell követni a törvényeket. Például, bár a Tóra megköveteli a szemet a szemért, a farizeusok úgy gondolták, hogy Isten soha nem követelhet fizikai megtorlást. Inkább annak kellett kifizetnie az elveszett szem árát az áldozatnak, aki megvakított egy másikat. A farizeusok úgy vélték, hogy a szóbeli törvény lehetővé tette számukra, hogy a zsidó törvényt a szükséges értelmezésekkel megtegyék, és előre nem látható körülmények között értelmezzék.

A Talmud híres legendája elmeséli, hogyan hívták el Moshe-t, tizenhárom évszázaddal halála után, hogy jöjjön el Akiva rabbi leckére. Moshe nem értette Akiva érvelését. Amikor Akiva megfogalmazott egy különleges szabályt, és a tanítványok megkérdezték tőle: "Honnan tudod ezt?", ő így válaszolt: "Ezt a parancsot Mózes a Sínai-félszigeten kapta!" Ebben a pillanatban a Talmud szerint Moshe elégedettnek érezte magát (Mnahot, 296). Akiva rabbi természetesen nem hazudott, amikor azt mondta: „Ezt a parancsot Mózes kapta a Sínai-félszigeten”; úgy vélte, hogy csak egy szabályt fogalmaz meg a maga Mózes által megállapított elvek alapján.

Ellenfeleikkel, a szadduceusokkal ellentétben a farizeusok hittek benne túlvilág amelyben Isten megjutalmazza az igazakat és megbünteti a gonoszokat. Hittek a Messiás eljövetelében is, aki elhozza az egyetemes béke korszakát, és visszahozza a zsidó népet a világ négy sarkából Izrael földjére. Végül felismerték azt a paradoxnak tűnő gondolatot, hogy az ember erkölcsi választásában teljesen szabad, bár Isten ismeri a jövő minden részletét.

szadduceusok. A szadduceusok a gazdagok közé tartoztak: sokan közülük a templom papjai voltak. Bár a szadduceusoknak is több szóbeli hagyományuk volt a Tóra törvényeinek betartására, elutasították a farizeusok szóbeli törvényét, és közel kerültek a bibliai fundamentalizmushoz. Például szó szerint értelmezték a "szemet szemért" elvet, és elvetették a túlvilágba vetett hitet, mivel a Tórában nem szerepel.

Úgy tűnik, hogy vallási középpontjuk a templomi rituálé és az áldozathozatal volt. A farizeusok panaszkodtak, hogy a szadduceusok megszállottjai ezeknek a kérdéseknek: „A kés (rituális) tisztátalansága (a templomi áldozatokhoz) rosszabb volt számukra, mint maga a gyilkosság” (Tosefta, Yoma, 1:10). Sajnos a szadduceusok szövegei nem maradtak fenn, így minden, amit róluk tudunk, farizeus ellenfeleiktől származik.

A szadduceusok a templom lerombolása után i.sz. 70-ben eltűntek. Vallási életük láthatóan annyira a templom köré összpontosult, hogy a pusztulás megfosztotta őket létezésük értelmétől. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a középkori karaiták vallásgyakorlata (a szóbeli törvényt is tagadó szekta) részben a szadduceusok tanításain alapult.

esszénusok. A történelmi párhuzamok kockázatos üzlet. Ennek ellenére az esszénusok szektája leginkább az ősi „hippik” aszkéta és fegyelmezett csoportjaként írható le. Mivel a városi életet rombolónak tartották, visszavonultak Izrael földjének elhagyatott részeire, különösen a Holt-tenger melletti sivatagba. Az esszénusok közösségeinek többsége agglegényekből állt, így létezésük közvetlenül függött az új megtérők állandó beáramlásától.

A szadduceusokkal ellentétben az esszénusok semmit sem akartak a templommal, és úgy tűnt, azt gondolták, hogy a szadduceus papok beszennyezték. Az esszénus közösségek nagyon szigorúan betartották a tisztaság és a tisztátalanság törvényeit: a rituális mosakodás volt talán a legfontosabb szertartás számukra.

Az esszénusok nem tűrték az ellenvéleményt, és kizárták közülük a közösség szabályait megsértőket. Mindenesetre ez a büntetés egyenértékű volt a halálos ítélettel azoknak, akik továbbra is azt hitték, hogy közösségükben az egyetlen rituálisan tiszta ételt lehet elkészíteni. Amint ez az élelemforrás megszűnt, a száműzöttek éhen haltak.

Az esszénusok szabályai hasonlóak voltak a szerzetesiekhez. A közösség tagjai közösen és teljes csendben fogyasztották el az ételt (kivéve az étkezés elején és végén az imát). Nem volt saját személyes helyiségük, minden bevételüket a közösségnek adták.

Holt-tengeri szekta. A sivatagban élt szekták között volt egy másik, amelyet a Holt-tenger szektájának neveznek. Létezése csak 1947-ben vált ismertté, amikor egy beduin pásztor felfedezte a tekercseiket a qumráni barlangban. A tekercsek arra utalnak, hogy ez az esszénusok radikális ága volt.

esszénusok vagy nyárfa(gr. Εσσηνοι , Εσσαίοι , Ὀσσαιοι, Ὀσσηνοί, vagy qumrániták) - az egyik zsidó szekta, amely a Kr.e. 2. század első negyedében kezdődött. időszámításunk előtt e.

A róluk szóló kezdeti információk Júdeai Philón, Josephus Flavius ​​és Idősebb Pliniusnál találhatók. Az első két megnevezett történész idejében az esszénusok körülbelül 4000-en voltak. Júdeában szétszórva éltek először városokban és falvakban, asszidiák néven, és a legújabb tudósok szerint ők alkották a zsidóság nemzeti pártját. , amely egy másik, erősebb párttal – a hellenistákkal – harcolt. Aztán Philón szerint undorodva a városok romlott szokásaitól, a legújabb kutatók szerint pedig elvesztették reményüket a sikerre a zsidó élet nemzeti elveiért vívott harcban, az esszénusok északnyugatra húzódtak el a Holt-tengertől és , ahol külön kolóniákat alkottak, még a jeruzsálemi templomban is kerülték a találkozást a többi törzstaggal, szigorúan zárt rendet alkottak önmagukkal, cölibátusban éltek, de elképzeléseikben elfogadták és nevelték mások gyermekeit; hároméves próba után másokat is befogadtak közösségükbe.

Qumrán közösség

Felvételkor a rendelésbe lépőnek fogadalmat kellett tennie:

• tiszteld Istent
• legyen mindenkivel igazságos
• senkit sem bánt
• légy a rossz ellensége
• maradjon hűséges a hatóságokhoz
• miután megszerezte a hatalmat, ne magasztalja fel magát
• ne különböztesse meg magát másoktól különleges ruhákkal és ékszerekkel
• szidd meg a hazugságot és szeresd az igazságot
• ne titkoljon el semmit a tagok elől, és ne áruljon el róluk semmit kívülállóknak
• tartózkodjanak az illegális haszonszerzéstől
• ne adja át senkinek az esszénus tanítás dogmáit
• ne használj esküt
• hűségesen őrizd meg az esszénusok és a zsidók írásait (ősi könyveit) és az angyalok neveit (Toast és Graetz szerint - titokzatos nevek Istené)

• nem hoztak véres áldozatokat (Flavius ​​szerint - nem csak jeruzsálemi templom)
• keményen dolgozott
  • mezőgazdaság
  • méhészet
  • pásztorkodás
  • iparművészet
  • gyógyítás (légzésgyakorlatokkal és varázsképletek és versek kiejtésével)
• nem gyártott fegyvereket és elutasította a háborút a Messiás eljövetele előtt, hanem háborúra készült a gonosz erői ellen a Messiás oldalán
• csak közös tulajdont ismert el
• feltétel nélkül megtagadta a rabszolgaságot
• mindenben segítették egymást
• azt tanította, hogy mindannyian testvérek egymás között

vám

Mindent maguknak készítettek, amire szükségük volt, kerülve a kereskedőkkel való kapcsolatokat. Sokat foglalkoztak a Szent Könyvek és az erkölcstan allegorikus értelmezésével. Nem egyedül éltek, hanem közösségekben, mindegyik külön házban; közös asztala volt; a kisebbek úgy tisztelték az idősebbeket, mint apáik gyermekeit, minden gonddal körülvették őket. Josephus szerint az esszénusok közvetlenül Isten után helyezték Mózest (ezért különösen szigorúan tisztelték a szombatot), és az ellene irányuló káromlást halállal büntették. Általában cölibátusban éltek, nem azért, mert tagadták a házasságot, hanem azért, mert a cölibátust magasabbnak tartották, mint a házasságot. A szekta egyik ága megengedte tagjainak a házasságot; de amint a feleség teherbe esett, a férj abbahagyta a vele való kommunikációt, mert be akarta bizonyítani, hogy nem szórakozásból, hanem gyermekvállalásból vette. Az ékszereket megvető esszénusok nem kenték be magukat olajjal, teljesen használhatatlanná válásig ugyanazt a ruhát hordták, de mindig speciális szabásban öltötték magukra az ételeiket. fehér ruha. Jövedelemüket választott megbízottjaik és papjaik a közös szükségletekre fordították. Segített a szegényeken és a rendhez nem tartozókon. Napkelte előtt felkeltek, és nem beszéltek semmi világiról; miután imával köszöntötték a napot (ami egyesek véleményével ellentétben nem parszizmust jelent), az uralkodók szabadon engedték őket (akik tudta nélkül nem volt szabad mást tenni, mint az arra érdemesek kegyelmét és ételt szolgálni az éhezők) dolgozni, utána megfürödtek hideg víz(ami vallási megtisztulást jelentett), majd tiszta ruhát felöltve leültünk (egy speciális házban, ahová kívülállóknak tilos volt bemenni), egy szent szertartásnak tűnő étkezésre. A nagy bűnökért a bűnösöket kizárták a társadalomból, és hűek maradtak az eskühöz, hogy nem visznek azon kívül ételt, éhen haltak; az őszintén megbánókat visszavették. Az esszénusok bírái (legalább 100 fő) „szigorúak és igazságosak voltak”. Rendjük törvényeinek végrehajtása során az esszénusok nagyon szigorúak voltak; a dicső halált jobban szerették a szégyenteljes élet helyett. A rendet négy fokozatra osztották (nem számítva a próbaidősek fokozatát), a belépés időpontja szerint, és az egyik fokozatot olyan szigorúan választották el a másiktól, hogy a magasabbak az alacsonyabbakkal való érintkezés révén tisztátalanná váltak. Esszénusok, akik különösen mélyen tanultak Szent Bibliaés különleges aszketikus megtisztulásokkal készültek, a jövő megjóslásának ajándékát tulajdonították. Az esszénusok azt tanították, hogy a lélek a legfinomabb éterből áll, és a testben van bebörtönözve, mint egy tömlöcben (esése miatt), ahonnan az ember halála után a mennybe repül; az igaz lélek helye örök élet- a boldog mezőkön az óceán túlsó partján; a gonosz lelkek örökké kínozzák a hideget és a sötétséget. Az esszénusok hittek az eleve elrendelésben.

Eredet

Qumráni kéziratok

Az egyik legnépszerűbb hipotézis szerint a qumráni esszénusok közössége volt az úgynevezett holt-tengeri tekercsek vagy qumráni kéziratok tulajdonosa – nagyszámú (mintegy 1000) kéziratot fedeztek fel a qumráni barlangokban, és amelyek a Pentateuch legrégebbi ismert töredékei. Vita folyik a 7Q5 tekercsről is, amely valószínűleg a legrégebbi ismert szakasz Márk evangéliumából. E hipotézis szerint az esszénusok a tekercseket a közeli barlangokban rejtették el a zsidó felkelések idején, i.sz. 66-ban. e. röviddel azelőtt, hogy a római katonák lemészárolták őket.

Lásd még

Írjon véleményt az "esszénus" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• Vladimirov A.. - M .: Belovodie, M., 2002.
• Amusin I.D. Leletek a Holt-tenger közelében / V. V. Struve főszerkesztő. - M .: "Tudomány", 1964.
• Amusin I.D. Holt-tengeri kéziratok / vezető szerkesztő S. I. Kovalev. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia kiadója, 1960.
• Amusin I.D. Qumrán közösség. - L.: Nauka, 1983.
• Elizarova M. M. Terapeuták közössége (az i.sz. I. századi esszénus társadalmi és vallási mozgalom történetéből) / Vezetőszerkesztő I. D. Amusin. - M .: "Tudomány", A keleti irodalom főkiadása, 1972.
• Zusman A. Az esszénusok: Vallási mozgalom Palesztinában Jézus Krisztus idejében. - M ., 1913. - 47 p.
• Lebegyev P. A., prot. Esszénusok és gyógymódok // Egy keresztény szelleme. - 1862.
• Lucius. Der Essenisinus und das Judenthum. - 1889.
• Lurie S. Ya. Esszénusok // Történelmi áttekintés. - 1892. - T. IV.
• Tantlevszkij I. R.. - "Petersburg Oriental Studies" Központ, Szentpétervár, 1994. - 368 p.

Linkek

• // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája. - Szentpétervár. , 1908-1913.
• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Az esszénusokat jellemző részlet

Apa, érdekel következő kérdés– kik voltak az esszénusok és szektások? Egyik rokonom nagy érdeklődést mutatott a szövegeik tanulmányozása iránt, nem lenne-e számára lélekkárosító olvasmány? Ments meg, Istenem!

Hieromonk Job (Gumerov) válaszol:

Az esszénusok egyike volt annak a három szektának (a farizeusokkal és szadduceusokkal együtt) Palesztinában Jézus Krisztus földi élete idején.

Az esszénusok első említése a Makkabeus nemzetségből származó főpap, Jonathan uralkodásának idejére nyúlik vissza (Kr. e. 160-143). Információkat szerezhet róluk Philo of Alexandria, Josephus Flavius ​​és az idősebb Plinius. Ez utóbbinak az az üzenete, hogy az esszénusok a Holt-tenger közelében éltek. Ez lehetővé tette a legtöbb kutató számára, hogy azonosítsa őket a Wadi Qumran régióban élő közösséggel. Az 1947-ben és az azt követő években talált tekercsek között a telepesek életét eléggé leíró dokumentumok találhatók. A közösség egészen 68-ig élt, és a zsidó háború alatt a tizedik római légió teljesen elpusztította.

Az esszénusok megkülönböztető vonása az elszigeteltség volt. Kerülték a találkozást a többi törzstársukkal, cölibátusban éltek, de elképzeléseik szerint elfogadták és felnevelték mások gyermekeit; hároméves próba után másokat is befogadtak közösségükbe. Josephus azt írja, hogy közös tulajdonuk volt. Nem mutattak be áldozatot a Templomban, hanem meghozták saját tisztító áldozataikat. Egyes kutatók szerint az esszénusokra hatással lehet a zoroasztriánus vallásos gondolkodás, mivel a világ a jó és a rossz, a világosság és a sötétség, az igazság és a hazugság erői közötti harc színterének tűnt számukra. Ezt élénken fejezte ki a qumráni 1. barlangból származó tekercs, amelyet 1947-ben találtak, "A Fény fiainak háborúja a sötétség fiai ellen" (1Q M és 4Q Ma).

Idézzünk egy részletes kivonatot az esszénusokról Flavius ​​Josephustól, aki tanú, hiszen fiatalkorában három évig a sivatagban élt az esszénusokkal, de aztán visszatért Jeruzsálembe. Az életrajzírók úgy vélik, hogy nem biztos, hogy túllépte az esszénusok által a híveik számára kitűzött hároméves próbaidőt: „Van egy sajátos istentiszteleti rituáléjuk is. Napkeltéig tartózkodnak minden hétköznapi beszédtől; aztán jól ismert ősi imákkal fordulnak a nap felé, mintha annak felkelését kérnék. Ezt követően az idősebbek elbocsátják őket, mindegyiket a saját foglalkozására. Az ötödik óráig tartó feszült munka után ismét összegyűlnek egy meghatározott helyen, felövezik magukat vászonsállal és hideg vízzel megmossák testüket. A megtisztulás végén saját lakhelyükre mennek, ahová nem engedik be a szektához nem tartozó személyeket, és megtisztulva, mint egy szentélyben, bemennek az ebédlőbe. Itt, a legszigorúbb csendben ülnek az asztal körül, majd a pék sorra osztja szét mindenkinek a kenyeret, a szakács pedig minden ételt egy-egy étellel készít.<...>Akit elkaptak súlyos bűnök, amely ki van zárva a rendelésből; de a kirekesztettek gyakran a legnyomorúságosabb módon pusztulnak el. Eskühöz és szokáshoz kötve az ilyen személy nem fogadhat el ételt egy nem testvértől - ezért kénytelen csak zöldeket enni, és így kimerül; és éhen halni. Ennek eredményeként gyakran visszavették azokat, akik már az utolsó zihálásnál jártak, tekintve az elkövetőt a halálhoz közelítő kínt, elegendő büntetésnek a bűneiért.<...>Isten után leginkább a törvényhozó [Mózes próféta] nevét tisztelik: aki őt káromolja, azt halállal büntetik. Kötelességüknek és kötelességüknek tartják a szolgálati időnek és a többségnek való engedelmességet, hogy ha tízen ülnek össze, akkor senki ne engedje meg magának, hogy kilenc véleményét kifogásolja. Vigyáznak, hogy ne köpjenek más elé vagy jobbra.<...>A hellénekhez hasonlóan ők is azt tanítják, hogy az élet az erényeseknek van az óceán túlsó partján - olyan helyen, ahol nincs se eső, se hó, se meleg, hanem az örök, puha és kellemes mályvacukor, amelyet csendesen hoznak az óceánból. . A gonosz, éppen ellenkezőleg, egy komor és hideg barlangot jelöl ki, tele szüntelen gyötrődéssel” (Josephus Flavius. Zsidó háború. Második könyv. Nyolcadik fejezet). Ezek az idézetek meggyőznek bennünket arról, hogy az esszénusok tanításában voltak pogányság elemei. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az esszénusok a káldeusoktól vették át őket.

Nem nehéz észrevenni a keresztények és az esszénusok közötti alapvető különbségeket. Ez utóbbi a szigorú erkölcs ellenére, elérve az aszkézist, a régi törvény alapján állt. Mózes törvényében keresték az üdvösséget. Az újszövetségi üdvözítő kegyelem nem állt rendelkezésükre. Senki sem tölt új bort régi tömlőkbe: különben a fiatal bor összetöri a tömlőket, és kifolyik a bor, és a tömlők elvesznek; de a fiatal bort új tömlőkbe kell önteni(Márk 2:22).

Az ilyen szövegek iránti rajongás, valamint az apokrifok iránti megnövekedett érdeklődés, amely a lelki élet illúzióját idézi elő, kényelmes ürügyet ad arra, hogy ne örüljünk a helyreigazításnak és az üdvösségnek.

Jézus Krisztus és a bibliai misztériumok Malcev Nyikolaj Nikiforovics

7. Esszénusok, Jehova és Jézus Krisztus

Mi itt a finomság? Miért várták az esszénusok közösségei és a qumráni kolostor szerzetesei, lévén igazlelkű zsidók, a szellem és az ige Messiását, amely segít kiűzni az ördögi farizeusok hazugság, képmutatás és gonosz szellemét az emberi lelkekből zsidó emberek? A válasz abban rejlik, hogy az esszénusok emberi lelkének tudatalattiját nem blokkolták teljesen az ördög sátáni-démoni szellemei, és lelkük a központi emberi szellem három szellemi magjától kapott információkat, amelyek a szellemekből álltak. Seregek, Jahve és Jehova. Valójában a qumráni kolostor dokumentumai bizonyára tükrözték a jövendő Messiás lelki feladatait, mivel azokat az Ő legmagasabbrendű egyetemes Seregeinek szellemei, Jahve és Jehova készítették elő. Földi szolgáikon keresztül diktálták a holt-tengeri tekercsek szövegeit, amelyeket 1947-ben a beduinok fedeztek fel a qumráni kolostor romjai melletti barlangokban. Ezeknek a tekercseknek a megfejtése megmutatta szövegi és szemantikai közelségüket János evangéliumához. Ez nagy szenzáció volt a "tudományos" teológusok számára a nyugati és a zsidó világban. Ezeket a tekercseket a keresztény eszmék létezésének bizonyítékaként használva jóval Jézus Krisztus érkezése előtt, az áltudományos teológusok ismét felélesztették azt a gondolatot, hogy Jézus Krisztus nem Isten Fia, hanem egy öngyilkos merénylő, akit speciálisan a qumráni szerzetesek képeztek ki. kolostor.

Ezen áltudományos célzások szerint Jézus Krisztus nem Szűz Mária szeplőtelen fogantatásából, hanem normálisan született. született gyermek, akit kiskorától kezdve a qumráni kolostor szerzetesei Jehova Messiásaként neveltek. A kolostorban töltött harminc éven át a szerzetesek tanították Jézus Krisztust a tudásra Ótestamentum, dolgozta ki prédikációinak szövegeit, és tanította a mágia és a hipnózis technikáit, hogy azonnali gyógyulási kísérletekkel, vízen járással és más, az Újszövetségből ismert csodákkal csábítsa el a hallgatókat. A halottak feltámadása, a betegek meggyógyítása és sok ezer ember étkeztetése néhány hallal és kenyérrel ezek az áltudósok szerint bonyolult álhírek, amelyekben több tucat és száz titkos esszénus érintett, akik láthatatlanul is jelen voltak a világban. hallgatóság tömege. Ugyanakkor Jézus tanítványai közül sokan, ha nem is egyszerre, de tudták a történések titkát, és tudatos résztvevői voltak ennek a világi álhírnek. Az árulás, a keresztre feszítés, valamint Jézus Krisztus jövőbeli feltámadása volt az álhír fő eleme, ezért ezeknek a műveleteknek minden részletét előre kidolgozták és gondosan megtervezték. Jézus Krisztust még a qumráni kolostorban is megihlette elkerülhetetlen feltámadásának gondolata, ezért saját feltámadásába vetett hittel és a világ Megváltójaként vállalt öngyilkosságba kezdett.

E verzió szerint az derül ki keresztény vallás az ószövetségi judaizmus mélyén a hazugságok és álhírek generálták. Ugyanakkor ezt a világhírt nem a zsidó nép többsége szervezte, amely farizeusokból, szadduceusokból, zelótákból és szikáriusokból állt, hanem a zsidó esszénusok egy kis közössége, akiknek igazságosságát, őszinteségét és lelki tisztaságát abszolút elismerik. minden történész. Ez a hazugság, amely Jézus Krisztus álhírként való megjelenéséről szól, jelenleg szabadon járja a világot, és mindenféle "bestsellerek", népszerű könyvek és filmek tömegét szülte, amelyek nemcsak a könyvespolcokat és a tévéképernyőket töltötték meg. , hanem a keresztény népek emberi lelkét is, elszakítva őket a mennyei Atyába vetett igaz hit forrásaitól. Jézus Krisztus popsztárrá, minden idők és népek briliáns prédikátorává, de a keresztény korszak kezdetének halandó emberévé átalakulása ez az ördög igazi misztifikációja, amely a világ leépülése és korrupciója miatt vált lehetővé. a modern emberiség lelke. Nem látom, hogy a keresztény teológusok és ortodox főpásztorok aktívan elleneznék ezt a világi hazugságot, és nyilvánosan elítélnék Krisztus istenkáromlóit. De vajon megbékélhető-e azzal a ténnyel, hogy Jézus Krisztus Isten Fiát elítélik a világ misztifikációjában való tudatos részvétel és a hamis messiás szerepének felvállalása halálos bűnéért?

Az ördög szolgáinak ezen hamis sejtései megcáfolásához elég belemerülni egy kis idő a valós történelmi valóságba, amely Júdeában létezett Jézus Krisztus eljövetele előtt, és amely az Ő testi halála és feltámadása után öltött testet. Soroljuk fel ezt a történelmi valóságot, amely pontról pontra lehetetlenné tesz mindenféle misztifikációt. Először is, a zsidó nép zömének emberi lelkének tudatalattiját a sátáni-démoni szellemek blokkolták a magasabb egyetemes szellemek központi szellemi magjaitól, ezért ez a túlnyomó többség az ördögben gondolkodott. A Messiásra várt, aki a zsidó népet valódi hatalomra vezeti a Római Birodalom összes népe felett. Ez a következtetés nem a szerző üres szavai, hanem a kortárs kortársak fenti, önálló történeti bizonyítékainak szövegelemzésének eredménye. A polgári hatalom a Káin leszármazottja, Júda királyának legfelsőbb hatalmától kezdve a „vámszedők” vagy vámszedők legalacsonyabb szintjéig a látható és láthatatlan szellemi fiak és segítők teljes ellenőrzése és felügyelete alatt állt. az ördög. Iskariótes Júdás vámszedő ezért 30 ezüstért „elárulta” Jézus Krisztust, akit őszintén szeretett, mert ez a szakmai feladatai közé tartozott. Korábban rendszeresen tájékoztatta a Szanhedrin tagjait Jézus Krisztus minden lépéséről. Ha ezt nem tette volna meg, akkor nem egyszerűen kirúgták volna a „köztisztviselői” állásából, hanem titokban megölték volna, ahogy a sicari is titokban több tucat és száz zsidót gyilkolt meg egyedül általuk ismert okokból.

Az ördög fiainak és támogatóinak ugyanaz a teljes ereje volt jelen a papság körében is, a zsinagógai rabbiktól kezdve a farizeusi zelóta iskolák tanáraiig és mindkét zsidó templom Szanhedrinének tagjaiig. Ez körülbelül nemcsak Jehova nyilvánvaló templomáról Jeruzsálem városában, hanem a titokról is egyiptomi templomÖrdög a Nílus-deltában vagy Názáretben. Másodszor, az ördögnek ez a valódi teljes ereje Júdeában, Jézus Krisztus idejében, elsősorban arra irányult, hogy ne engedje, hogy Jehova szelleme megteremtse a Messiást az ördög földi fiainak és szolgáinak felügyeletén kívül. . E célból építették Galileában Názáretet is. Ebben a galileai Názáretben, a zelóták és szikáriak felügyelete alatt, Dávid király összes közvetlen és közvetett leszármazottja férfi és női ágon gyűlt össze. A népszámlálás megtörte József és Szűz Mária szigorú elszigeteltségét. A népszámlálási törvény végrehajtására küldték őket Betlehembe, a születési helyükre, az Újszövetségben „pásztoroknak” nevezett zelóták és szikáriak szigorú felügyelete alatt. Csak ezek a „pásztorok” nem háziállat-csordát őriztek, hanem közvetlenül Szűz Máriát és Józsefet. Nem engedték meg Józsefnek és Szűz Máriának, hogy normális emberi körülmények között töltsék az éjszakát, hanem Betlehem külterületén, egy marha istállóban helyezték el őket éjszakára, folyamatosan figyelve, nehogy idegen bejusson az éjszakára.

Ezek a „pásztorok” voltak az elsők, akik megkapták az isteni csecsemő szeplőtelen születéséről szóló örömhírt. Mit csináltak ezek után? Vezetőik utasításának eleget téve sürgősen "elkísérték" a Szent Családot a titkos egyiptomi Názáretbe, távol a zsidó nép szeme elől. Az isteni csecsemőnek ez a születése legalább három évvel azután történt, hogy a keleti bölcsek hamis információkat adtak Nagy Heródesnek az isteni csecsemő születéséről. El tudod képzelni Nagy Heródes dühét és haragját? Az ördög szolgái elnézték a Messiás születését, amelynek eljövetelét maga az ördög várta leginkább, hiszen minden stratégiai tervének megvalósítását rábízta. Az ördög hozzászokott, hogy a mágusok soha nem hazudnak. De itt volt egy különleges eset. Tesztelni kellett Nagy Heródes reakcióját erre az eseményre, és őszintén szólva arra kellett kényszeríteni Nagy Heródest, hogy megszegje a törvényt, és olyan dühbe hozza, hogy ártatlan csecsemőket pusztított el. Miután a mágusokért küldött vérebek és megfigyelők szem elől tévesztették őket, Nagy Heródes elrendelte az akkor Júdeában született összes zsidó csecsemő elpusztítását. Ezt a Mózes törvénye előtti bűncselekményt követően Jehova szelleme a törvény szerint megölte Nagy Heródest, és ezzel mérte az első megsemmisítő csapást az ördög stratégiai terveire.

Amikor az Isten-gyermek Jézus valóban megszületett, Nagy Heródes már nem élt. Fia, Heródes Antipas uralkodott Júdeában. Nem verte meg a csecsemőket, és nem állt szándékában elpusztítani az Isten-gyermek Jézust, mert ha ezt tette volna, Heródes Antipást maga az ördög ölte volna meg. Semmi sem fenyegette az isteni csecsemőt Betlehemben, mint egész Júdeában, de ennek ellenére a Szent Családot akaratuk ellenére az ördög "pásztorai" vagy "angyalai" elkísérték az egyiptomi Názáretbe szigorú felügyelet és éber ellenőrzés mellett. az ördög szellemi rabszolgáiról. Jézus Krisztus életének mind a harminc évét ott töltötte közösségben lelki szolgáival és az ördög szolgáival. 12 évesen,

Egyszer őrök kíséretébe vitték szüleivel együtt Jehova jeruzsálemi templomába, ahol egyenrangúan vett részt a teológiai vitákban a Szanhedrin tagjaival, valamint a zelóták és a sicarii titkos iskolák tanáraival. Mindez az ördög engedélyével és beleegyezésével történt, és a Messiás lelki alávetettsége érdekében az ördög szolgáinak.

Teljesen nyilvánvaló, hogy Jézus Krisztus a zsidó nép emberi lelkei feletti teljes szellemi irányítási rendszerrel, valamint az ördög szolgáinak a júdeai, egyiptomi és római zsidó társadalom feletti teljes szellemi és polgári hatalmával Jézus Krisztus mindent elköltött. harminc évvel az életéből a messiási szolgálat kezdete előtt, egyiptomi Názáret ördögi tanítóitól körülvéve. Beleegyezésük nélkül nem látogathatta meg nemcsak önállóan a qumráni kolostort, hanem az esszénusok házaiba sem mehetett be, vagy szabad akaratából egyetlen zsidó házába sem látogathatott el. Az Újszövetséget Jézus Krisztusnak hirdetve a Júdeában élők közül senki sem tudott szóban vagy írásban kommunikálni. Jézus Krisztus ezt a szent tudást emberi lelkének a Seregek, Jahve és Jehova szellemeivel való közvetlen információs kommunikációjából kapta. Maga Jézus Krisztus többször is megemlítette, hogy nem önmagából és nem a saját nevéből beszél, hanem az őt küldő Atya nevében, amiről a prédikációihoz szükséges isteni információ fogadásának forrása személyesen is tanúskodott. Annak oka, hogy János evangéliumának jelentése és szövegei egybeesnek a holt-tengeri tekercsek qumráni szövegeivel, egyszerű, és abban rejlik, hogy mind a qumráni kolostor szerzetesei, mind János apostol lelki és információs kapcsolatban álltak a szellemmel. Jehovának.

A szerzetesek nem maguk írtak ősi kéziratokat, hanem papiruszon fejtették ki, amit Jehova szelleme diktált nekik. Jákob meggyilkolása után testvére, János apostol maradt Krisztus egyetlen tanítványa, akinek az emberi lélek tudatalattija kezdetben Jehova szellemével volt kapcsolatban. E szellemi rokonság miatt János Jézus Krisztus szeretett tanítványa volt. Természetesen, amikor János apostol elkezdett dolgozni evangéliumán, lelkileg kommunikált Jehovával, ezért evangéliumának szövegei részben egybeesnek a Holt-tengeri tekercsek szövegeivel. Nincs kétségem afelől, hogy János apostol soha nem látta és nem olvasta a Holt-tengeri tekercseket, és soha nem járt a qumráni kolostorban, akárcsak isteni Mestere, Jézus Krisztus. Ismeretes, hogy Jézus Krisztus földi tevékenységének kezdeti célja az volt, hogy a vízzel való keresztség és az isteni szó segítségével kiirtsák a kétarcú farizeusi szellemet a zsidó nép emberi lelkéből.

Azért jött, hogy jóváhagyja a mózesi törvény első változatát, amelyre nem is hívták fel a zsidó nép figyelmét, hanem Mózes az ördög akaratára semmisítette meg. Csakúgy, mint a qumráni kolostor szerzetesei, Jézus Krisztus földi szolgálatának első éveiben azt mondta és megtette, amit Jehova diktált neki. Mint minden esszénus közösségből származó zsidót, őt sem érdekelték a zsidó népnek a Római Birodalom hellén népei feletti földi hatalmának kérdései, és maguk a világ gój népei sem. Minden tevékenysége és minden gondolata a zsidók emberi lelkének lelki megtisztítására irányult a farizeusok ördöglélek gazától.

A holt-tengeri tekercsek szövegei és Jézus Krisztus prédikációi közötti lelki kapcsolat váltotta ki azt az illúziót, hogy Jézus Krisztus nem Isten Messiása, hanem a qumráni kolostor tanítványa, aki tudatosan vállalta magára a bűnt. a Messiás ábrázolása, hogy a zsidó nép széles tömegeihez eljuttassa az „Igazság Tanítója” és a qumráni kolostor szerzeteseinek gondolatait. De megengedheti-e az ördög a zsidó nép emberi lelke feletti teljes uralmával, hogy szellemi ellensége és ellenfele szabadon mozogjon Júdeában a tanítványok tömegével és a csodálók tömegével? Ezt lehetetlen elképzelni a valóságban. A finomság az, hogy a farizeusokat és a hozzájuk hasonlókat emberi tudatalattijuk az ördög szelleméhez kötötte, és ördögi kategóriákban gondolkodtak a jó és a rossz fogalmáról. Formálisan Mózes törvényére támaszkodva, amelyben lehetetlen egyetlen posztulátumot vagy dogmát találni a zsidó nép jövőbeli mindenhatóságáról, a zsidó nép többsége az ördög kísértésébe esett. Ez a többség földi hatalomra vágyott a világ népei felett, kényelmes és kényelmes életre, abszolút szabadságtól emberi törvények goj népekés a bolygónk összes gazdagságának és erőforrásának birtoklásához való jog. Jehova, aki addigra szent és igazlelkű lélekké vált, semmit sem tudott adni nekik ebből jogi módszerek. Az egyetlen dolog, amit Jehova megtehetett választott és szeretett népéért, az az volt, hogy a zsidó nép emberi szellemét lelkileg szentségre és igazságosságra javította, és ezért elpusztította belőle az ördögi gonoszság, a gyűlölet, a hazugság és minden más konkolyát. negatív tulajdonságok amellyel az ördög ekkorra a zsidó nép túlnyomó többségét kitüntette.

És itt az ideje bemutatni fő érv Jézus Krisztusról, mint a legmagasabb egyetemes szellemek Messiásáról szóló igazság és az ő „hamisításának” lehetetlensége védelmében akár a qumráni kolostor szerzetesei, akár az esszénusok zsidó közösségei által. Az esszénusok, bár elérték a legmagasabb szentséget és igazságosságot, emberi lelkük szellemének szerkezetében valódi zsidók maradtak. Valójában ez azt jelenti, hogy az emberi lelkük központi szellemének szellemi magjainak háromszöge csúcsával lefelé fordul, az ördög, a démoni szellemek felé. Ez a héj egy zsidó emberi lelkének tudatalattija. Ezen a héjon keresztül elpusztíthatatlan információs kapcsolat jön létre a zsidó lelke és az ördög szelleme között. Az isteni törvény szerint a visszacsatolási információ nem semmisülhet meg az ember földi élete során, ezért a zsidók minden legtitkosabb gondolatát, beleértve az esszénus közösséghez tartozókat is, kezdetben az ördög ismeri, és nem jelent titkot. neki. Emiatt a zsidók között nem lehetséges titkos "összeesküvés" az ördög szelleme ellen, még akkor sem, ha a zsidókat nem esszénusoknak tekintik, hanem a legigazságosabb modern keresztényeknek.

Miközben a Messiásra várt, az ördög „segítette” Jehova szellemét, hogy zsidó esszénusokat hozzon létre, és felépítse a qumráni kolostort. Ezt a „könnyítést” fejezte ki az a tény, hogy amikor Jehova szelleme megtisztította egy zsidó tudatalattiját a farizeusok szellemének konkolyától, és információs kapcsolatot létesített lelkével, az ördög nem sietett elküldeni sátáni-démoniát. szellemeket egy ilyen zsidó tudatalattijába, de türelmesen várta, hogyan fog megváltozni egy ilyen zsidó viselkedése. Jehova szellemi fia Mindennapi élet? Fontos megérteni, hogy ha szükség van rá, akkor az ördög, miután elköltötte kreatív szellemi energiájának egy részét, bármikor farizeussá változtathatja az egyéni esszénusokat vagy egy igaz zsidó keresztényt. Nem azért tette ezt, mert szellemi energiára volt szüksége más célokra, hanem inkább azért, mert az esszénusok viselkedésén és létezésén keresztül az ördög meg akarta érteni a leendő Messiás szellemi lényegét, és hasznot akart találni neki saját önző céljaihoz. . Az ördög számára nyilvánvaló volt, hogy Jehova „lelki fiai” a zsidó esszénusok személyében „ártalmasak” voltak az akaratának alávetett zsidó nép számára. „Nem e világból valók”, nem lázadtak és nem hívtak lázadásra, felismerték az ördög hatalmának törvénytelenségét az élet normájának, és lelki alázatukban készek voltak elviselni minden tekintélyelvű hatalmat, amely nem akadályozta meg. hogy ne hajtsák végre vallási szertartásaikat, és ne imádják Jehova szellemét. Az ördög akaratát teljesítve Júdea királya, Nagy Heródes felmentette őket az eskü alól, és valójában tehetetlen rabszolgákká változtatta az esszénusokat. Ez az esszénusok tulajdonsága, hogy nem morognak, és türelmesen elviselik bármely hatalom gonoszságát, és leginkább az ördögnek tetszettek.

Ugyanakkor az ördög, miután elköltötte szellemi energiájának egy részét, könnyen lázadókká változtatta az esszénusokat, és eltávolíthatta a hatalomból azt a császárt, aki az ördög alázatából kerül ki. A Mennyei Atya titokban tartotta azt a tudatát, hogy a legmagasabb egyetemes szellemek Szentlelke a világ gój népeinek jövendő keresztényeit az ördög lelki ellenségeivé és az ördögi gonoszságoktól való fő visszatartó erővé változtatja nemcsak a szellemi és a szellemi, ill. vallásos élet hanem a keresztény uralkodók és császárok földi hatalmában is. Az ördög, megfigyelve az esszénusok viselkedését és viszonyukat Nagy Heródes király hatalmához, arra a téves következtetésre jutott, hogy ha minden gój hasonló és hasonló az ő esszénusokhoz, akkor az ördög lelki csatlósa a trónon. a Római Birodalom császárának nem lesz gondja és konfliktusa a földi tekintélyek hordozói és alattvalóik között. E téves következtetés alapján maga az ördög kívánta, hogy akár a Messiás, akár a tanítványai segítsenek neki abban, hogy a Római Birodalom hellén népeit Jehova „lelki fiaivá” változtassa. Ez az, ami fő titkaÚjszövetség, és a fő különbség a hellén keresztények és a zsidó esszénusok között.