Ո՞վ է իրականում մեր աստվածը: Աստծո գոյության անդիմադրելի ապացույց

Հավատում եք, թե ոչ

Աստված գոյություն ունի՞։ Սա բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների բավականին արդիական խնդիր է։ Իհարկե, կրոնը դրան միայն դրական պատասխան է տալիս։ Եթե ​​մարդ աթեիստ չէ, ուրեմն հավատում է Ամենակարողին, անկախ նրանից նա կա, թե ոչ։ Մինչև վերջերս անհնար էր ապացուցել Տիրոջ գոյությունը մաթեմատիկական հաշվարկների և ֆիզիկական բանաձևերի միջոցով։ Արարչի գոյության միակ ու անվիճելի ապացույցը համարվում էր նրա հանդեպ հաստատուն հավատը և Աստվածաշնչից քաղված գիտելիքը... Բայց նախ և առաջ.

«Յոթերորդ ապացույց»

Հիշու՞մ եք, թե ինչպես Բուլգակովի հերոսները՝ խմբագիր Բեռլիոզը և բանաստեղծ Բեզդոմնին, «Յոթերորդ ապացույցը» վերնագրված գլխում («Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը) վստահեցնում էին ինքն իրեն՝ Սատանային (Վոլանդը), որ ոչ սատանան գոյություն ունի, ոչ էլ Աստված: Ճիշտ է, նրանց պետք է տրվի իրենց արժանիքը. նրանք չգիտեին, թե ով է իրենց դիմաց։ Բայց Վոլանդը բոլորովին չհուզվեց այս հիմնավորումից։ Նրան դուր չեկան այս աթեիստական ​​ելույթները՝ ուղղված Ամենակարողին։ Վոլանդ - չար, բայց արդար: Նա հաստատապես գիտի, որ Աստված գոյություն ունի, և չի ընդունում նման ճշմարտությունները հերքող ելույթները։ Ընդհանրապես, վերոհիշյալ գրական գործիչները պատժվեցին՝ յուրաքանչյուրը յուրովի. Բեռլիոզին տրամվայով կտրեցին նրա գլուխը, իսկ Բեզդոմնին դարձավ շիզոֆրենիկ և, ներողություն խնդրեմ, իր տունը գտավ ... հոգեբուժարանում: Հասկանու՞մ եք, թե ինչի եմ հասնում: Եթե ​​հանկարծ հայտնվեք «Աստված գոյություն ունի՞» թեմայով քննարկման մեջ, կատաղությամբ, բերանից փրփուր մի՛ հերքեք նրա գոյության փաստը։ Դա կարող է հակադարձ արդյունք տալ ձեզ: Ավելի լավ է կատակով դուրս գալ՝ պատասխանելով «չտեսա, չգիտեմ»…

Եկեք մի խոսք ընդունենք

Աստված գոյություն ունի, թե ոչ, ամեն մեկն ինքն է որոշում: Վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ աշխարհի բնակչության գրեթե 90%-ն այսօր հավատում է Ամենակարողին: Մնացած 10%-ը մոտավորապես հավասարապես բաժանվում է նրանց, ովքեր հավատում են ոչ այնքան Տիրոջը, որքան որևէ մեկի գոյությանը։ ավելի բարձր լիազորություններ, իսկ նրանք, ովքեր հավատում են միայն իրենց՝ Արարչի մասին բոլոր խոսակցություններն անվանելով կրոնական մոլեռանդների գյուտեր։ Ինչքան էլ որ լինի, բայց անհնար է լիովին վստահորեն ապացուցել, թե Աստված գոյություն ունի: Ճիշտ այնպես, ինչպես դուք չեք կարող հերքել դա: Սուրբ Ուղղափառ Գրքում (Աստվածաշունչ) ասվում է, որ մարդը պետք է ընդունի Արարչի գոյությունը որպես անվիճելի փաստ Տիրոջ հանդեպ իր հավատքով, ինչը շատերն անում են մեծ հաճույքով:

Կա՞, թե՞ չկա։

Այսպիսով, մենք պարզեցինք, որ Արարչի գոյության կամ բացակայության փաստն անապացուցելի է բանական տրամաբանական մտքի տեսանկյունից, այն կարելի է վերցնել միայն հավատքի վրա։ Մի տեսակ «աքսիոմա» է ստացվում։ Հիմա խոսենք այն մասին, թե ինչը, հավանաբար, շուտով կշրջի մեր որոշ կրոնական գաղափարներ՝ հաճելիորեն զարմացնելով հավատացյալներին։ Գիտությունն ապացուցել է Աստծո գոյությունը:

Տիրոջ գոյության գիտական ​​հիմնավորումը

Երկար ժամանակ փորձագետները չէին շոշափում այս ասպեկտը։ Քանի որ գիտության նպատակը նյութական աշխարհն ուսումնասիրելն է ռացիոնալ էմպիրիկ մեթոդների օգնությամբ, իսկ Տերը նյութական չէ, դրա համար գիտական ​​բացատրություններ չեն տրվել։ «Աստված գոյություն ունի՞» հարցը ամբողջությամբ տրվել է կրոնին։ Այսօր, սակայն, գիտնականներն են, որ ազատություն են վերցնում միանշանակ պնդելու, որ կա Արարիչ։ Ինչպե՞ս են դա ապացուցում։

Ապացույց

Նրանք ասում են, որ նյութական աշխարհը ստեղծվել է ոչ նյութական Տիրոջ կողմից, որը համապատասխանում է էներգիայի պահպանման օրենքին (թերմոդինամիկայի առաջին օրենքը), որն ասում է, որ էներգիան (նյութը) ինքնուրույն չի առաջանում, այսինքն. ոչ մի տեղից»: Իսկապես, ներկա պահին այլևս չկա որևէ խնդիր, քան գոյություն ունեցողը։ Սա համահունչ է աստվածաշնչյան այն հայտարարություններին, որ Արարիչը ավարտեց իր ստեղծագործությունը առաջին վեց օրվա ընթացքում: Այսինքն՝ այդ ժամանակվանից Աստված այլևս նոր նյութ չի ստեղծում։ Թերմոդինամիկայի երկրորդ օրենքը հստակ երևում է Աստվածաշնչում նշված «անեծքում»: Նրա Տերը պարտադրել է նյութական աշխարհին.

Եզրակացության տեսքով

Հենց այս մտորումները տրված են որպես Ամենակարողի գոյության վերաբերյալ հիմնական փաստարկ: Սա էմպիրիկորեն հաստատված թերմոդինամիկայի երկու հիմնարար և գիտականորեն ապացուցված օրենքների տրամաբանական հետևանքն է:

Գեորգի Խլեբնիկով,
փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու։

ԽՄԲԱԳՐԻՑ. Այս նյութը հրապարակելով՝ մենք շատ ենք վտանգում։ Մենք ռիսկի ենք դիմում, քանի որ այսօր և՛ հավատացյալները, և՛ ոչ հավատացյալները համաձայն են, որ անհնար է ռացիոնալ կերպով ապացուցել Աստծո գոյությունը: Ճիշտ է, տարբեր պատճառներով։ Եթե ​​առաջինները կարծում են, որ դա անհնար է, քանի որ Աստված բացահայտում է իրեն սրտի մաքրության, և ոչ թե մտքի խճճվածության, ապա երկրորդները համոզված են, որ քանի որ անհնար է գիտականորեն վկայել Աստծո գոյության փաստի մասին, ապա Աստված. գոյություն չունի, քանի որ. միայն գիտությունն է օբյեկտիվ.

Սակայն ոչ բոլորը գիտեն, որ քրիստոնեական մշակույթում գոյություն ունի դարավոր ավանդույթ. Միջնադարում նման ապացույցները հայտնի դարձան կաթոլիկ աստվածաբան-դպրոցականների, առաջին հերթին Անսելմ Քենթերբերիացու և Թոմաս Աքվինացու շնորհիվ։

Ճիշտ է, սխոլաստիկները, որպես կանոն, իրենց փաստարկները ուղղում էին ոչ թե աթեիստներին. ինչ աթեիստներ միջնադարում: - բայց հավատացյալներին՝ հավատքը բանականորեն հաստատելու համար։ Քանի որ Աստծո գոյությունը թվում էր ակնհայտ, «խելամիտ», ապա աշխարհում, կյանքում փիլիսոփաները ձգտում էին գտնել դրա ակնհայտ, ողջամիտ հաստատումը։

Հետաքրքիր է նշել, որ «Աստծո գոյության ապացույցների» նման դպրոց չի առաջացել ուղղափառ ավանդույթում: Ուղղափառությունը բխում և բխում է հավատքի և բանականության միջև փոխհարաբերությունների այլ ըմբռնումից (չնայած ոչ ուղղափառները, ոչ կաթոլիկները, որպես կանոն, դեմ չեն բանականությանը և հավատքին): Ուղղափառության գլխավոր ապացույցը եղել և մնում է ինքը՝ մարդը, ով իր սրտում հանդիպել է Աստծուն։ Իսկ եթե այս հանդիպումը չկայացավ, ինչպե՞ս կարելի է հավատալ։ Եվ եթե դա եղել է, ապա սիրող սիրտայլևս փաստարկներ պետք չեն:

Բայց մեզանից շատերը սովորել են Արևմտյան փիլիսոփայություն. Եվ մեր մտածողությունն ինքը ձեռք է բերել այսպիսի արեւմտյան «ճաշակ». Քանի՞ անգամ ենք լսել, և դուք ապացուցում եք, ռացիոնալ հիմնավորում, որ Աստված գոյություն ունի: Եվ եթե, մեծ հաշվով, նման ապացույցները դժվար թե մարդուն տանեն դեպի Աստված (այդպիսին է խմբագիրների դիրքորոշումը), դա չի նշանակում, որ դրանք բացարձակապես անպետք են։ Ի վերջո, ինչ-որ մեկի համար նրանք կարող են լինել առաջին քայլը դեպի հավատք տանող ճանապարհին…

Այսօր մենք ապրում ենք ոչ թե միջնադարյան Բյուզանդիայում կամ Ռուսաստանում, այլ ոչ միջնադարյան Արևմտյան Եվրոպայում։ Այդ ժամանակվանից ի վեր կամրջի տակից շատ ջուր է հոսել, բայց հավատացյալ միտքը չի դադարում հետաքրքրությամբ փնտրել իր հավատքի բանական հիմքերը՝ գտնելով աշխարհում Արարչի ներկայության նոր ու նոր ապացույցներ:

Հետևյալ հոդվածը թվարկելու փորձ է և (սկզբի համար) Կարճ նկարագրությունորոնումներ այս տարածքում: Իհարկե, չի կարելի համաձայնել բոլոր փաստարկների հետ, և եթե որևէ մեկին հետաքրքրում է այս կամ այն ​​ապացույցը, խմբագիրները պատրաստ են քննարկման հնարավորություն տալ և՛ հեղինակին, և՛ նրա հակառակորդներին։

16 ապացույց, որ Աստված գոյություն ունի

1. Առաջին ապացույցը, որը կարելի է անվանել «էկզիստենցիալ» (այսինքն՝ «գոյությունից ապացույց») ձևակերպված է հետևյալ կերպ. Ինչո՞ւ է այն ամենը, ինչ կա, այլ ոչ թե ոչ։

Ի վերջո, և՛ ինչ-որ բան ստեղծելը, և՛ ինչ-որ բանի գոյությունը պահպանելը շատ ավելի դժվար է, քան ընդհանրապես ոչինչ չունենալը։ Փորձեք, օրինակ, ինքնուրույն նախագծել քոթեջ, ընտրել դրա համար հարմար տեղ, կառուցեք այն և անընդհատ կարգուկանոն պահպանեք դրանում... Կամ, օրինակ, որպեսզի ձեր այգին իսկական այգի լինի, պետք է. պարբերաբար փորել, տնկել, մոլախոտ, ջրել և այլն: Եթե ​​դա չարվի, այգին անմիջապես կաճի մոլախոտերով, վայրի կանցնի և կվերածվի սովորական դաշտի՝ առանց ողջամիտ խնամքի հետքի։

Այլ կերպ ասած, ցանկացած իրի կամ կառույցի առկայությունը պահանջում է էներգիայի շարունակական ծախս. երբ դրա ներքին մատակարարումը սպառվում է կամ դրսից ներհոսքը դադարում է, կառուցվածքը փլուզվում է: Հետևաբար, Տիեզերքի հավերժական գոյությունը հակասում է, օրինակ, թերմոդինամիկայի երկրորդ օրենքին, ըստ որի Տիեզերքի բոլոր աստղերը վաղուց պետք է մարած լինեին և նույնիսկ ատոմները պետք է քայքայվեին, եթե, ինչպես պնդում են աթեիստ մատերիալիստները, բնությունը հավերժ գոյություն ունենար։ .

Ուրեմն ինչու՞ այն դեռ գոյություն ունի որպես ԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ, որպես գեղեցիկ և հիասքանչ Տիեզերք: Անկասկած, միայն այն պատճառով, որ այն ստեղծվել է Ինչ-որ մեկի կողմից և այդ ժամանակվանից պահպանվել է Նրա կողմից:

Այս Արարիչը Աստված է, որի մասին սըր Իսահակ Նյուտոնը (1642-1727), ով ձևակերպել է համընդհանուր ձգողության և շարժման օրենքները, հայտնաբերել է դիֆերենցիալ հաշվարկը, ասել է. «Նա մնում է հավիտյան. ներկա ամենուր; Այն կազմում է ժամանակի և տարածության տևողությունը։

2. Երկրորդ ապացույցը հետևյալն է.

Ինչո՞ւ է այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, բնականաբար և զարմանալիորեն պատվիրված, կրում է ամբողջի դասավորության ողջամիտ ծրագրի անկասկած դրոշմը: Ի վերջո, նման ծրագիրը չի կարող չենթադրել Մտքի, որն իր հնարավորություններով գերմարդկային է, իսկապես աստվածային Ծրագրավորողի (քանի որ օրինաչափությունը մտքի հատկությունն է):

Այսպիսով, Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը (1473-1543), ով ստեղծեց այն տեսությունը, որ Արևը գտնվում է տիեզերքի կենտրոնում, և Երկիրը միայն պտտվում է նրա շուրջը, կարծում էր, որ այս մոդելը ցույց է տալիս Աստծո իմաստությունը տիեզերքում, քանի որ «ուրիշ ով»: կարո՞ղ է այս լամպը (Արևը) տեղադրել այլ կամ ավելի լավ դիրքում»:

Երբ ժամագործը հավաքում է ժամացույցի մեխանիզմը, նա մանրակրկիտ տեղավորում է մի մասը մյուսին, վերցնում է ճշգրիտ հաշվարկված երկարության զսպանակ, որոշակի չափերի սլաքներ, թվատախտակ և այլն: Արդյունքը գեղեցիկ մեխանիզմ է, որն իր սարքի նպատակահարմարության ու հաշվարկի փաստով մատնանշում է այն ստեղծած միտքը։

Բայց որքան ավելի բարդ, ավելի ներդաշնակ և խելամիտ է մեզ շրջապատող ամբողջ Տիեզերքի՝ այս գեղեցիկ Տիեզերքի կառուցվածքը:

Ալբերտ Էյնշտեյնը (1879-1955), որը ձևակերպել է հարաբերականության տեսությունը, այսպես է արտահայտվել. «Բնական օրենքի ներդաշնակությունը բացահայտում է մեզնից այնքան բարձր Միտքը, որ դրա համեմատությամբ պարզվում է մարդկանց համակարգված մտածողությունը և գործողությունը. լինել ծայրահեղ աննշան իմիտացիա»։

Տիեզերքը, ինչպես ասում էին հին հույները, «Տիեզերքն» է, այսինքն՝ գեղեցիկ կարգավորված և ներդաշնակ բարդ համակարգ, որը բաղկացած է փոխկապակցված մասերից, որոնցից յուրաքանչյուրը ենթակա է հատուկ օրենքների, և բոլորը, որպես ամբողջություն, կառավարվում են համակցությամբ։ ընդհանուր օրենքները, այնպես որ ցանկացած կոնկրետ նպատակի հետապնդումը զարմանալի կերպով նպաստում է ամբողջի ընդհանուր նպատակին հասնելուն:

Ուստի անհնար է խոստովանել, որ այս ամենը պատահականության հարց էր, այլ ոչ թե ողջամիտ Նախախնամության, այսինքն՝ Աստծո Նախախնամության։

3. Աստծո գոյության «տիեզերագիտական ​​ապացույցը» մշակվել է հին մարդկանց կողմից (մասնավորապես՝ Արիստոտելը) և ամենից հաճախ հանդիպում է հետևյալ ձևով. դրա գոյության պատճառ, բայց շարունակիր այս հաջորդականությունը, պատճառների շղթան մինչև անսահմանություն անհնարին. ինչ-որ տեղ պետք է լինի Առաջին Պատճառը, որն այլևս չի որոշվում որևէ այլով, այլապես ամեն ինչ անհիմն է ստացվում, «կախված է օդում։ »:

Նման Պատճառի մասին խոսում են ոչ միայն փիլիսոփաները, այլ նաև բազմաթիվ բնագետներ և գիտնականներ։ Այսպիսով, հայտնի Լուի Պաստերը (1822-1895), ով մշակել է, ի թիվս այլ բաների, աշխարհահռչակ կաթի մաքրման գործընթացը, որն այդ ժամանակվանից կրում է նրա անունը, հաճախ հիշատակում է «տիեզերական ասիմետրիկ ուժը», որը ստեղծել է կյանք: Նա կարծում էր, որ ՊԱՏՃԱՌ հասկացությունը «պետք է վերապահված լինի միակ աստվածային մղմանը, որը ձևավորել է այս Տիեզերքը»:

Հասկանալի է, որ Աստված այդպիսի անպատճառ պատճառ է. «Աստված մարդ չէ» - Նա հոգևոր է («իդեալական», մտքի նման), այսինքն՝ նա ժամանակից և տարածությունից դուրս է, հետևաբար նա չի առաջանում, այլ. գոյություն ունի ընդմիշտ՝ լինելով ոչ թե պատճառ բառի ֆիզիկական իմաստով, այլ տեսանելի Տիեզերքի և նրա օրենքների Արարիչը:

4. «Տիեզերքի մարդաբանական սկզբունքը», որպես Տիեզերքի և Աստծո կառուցվածքի ողջամիտ ծրագրի առկայության ապացույց, հավանաբար ակամայից առաջ է քաշվել ժամանակակից գիտության կողմից, որը հանկարծ պարզել է, որ Երկրի վրա կյանքը, առաջացումը. մարդը և քաղաքակրթության զարգացումը հնարավոր են միայն այն դեպքում, եթե կա ծայրահեղ ծանր և պարադոքսալ անհավանական պայմանների համադրություն, որոնք, ինչպես ասվում է, ի սկզբանե դրված են եղել հենց բնության մեջ. կենդանի օրգանիզմները կվառվեին, մի փոքր ավելի հեռու՝ նրանք կսառցեին՝ վերածվելով սառույցի անզգայուն բլոկների. Երկրի պտույտի առկայությունը, առանց որի անտանելի շոգը կտիրեր մոլորակի մի կեսի վրա, իսկ մյուսը կսահմանափակվեր հավերժական սառույց; արբանյակի որոշակի չափի առկայությունը, որն ապահովում է ջրային հոսքերի շրջանառության բարդ համակարգ. օգտակար հանածոներ և պաշարներ՝ ածուխ, մետաղներ, նավթ, ջուր և այլն, առանց որոնց չէր կարող առաջանալ և զարգանալ տեխնոգեն քաղաքակրթությունը և այլն։

Ավելին, ժամանակակից գիտնականների մոտ տպավորություն է ստեղծվել, որ ամբողջ տիեզերքը գտնվում է և կողմնորոշված ​​է այնպես, որ այն կարելի է դիտել մարդու աչքերով։ Այդ գործոնների առկա համակարգվածությունը, փոխկապակցվածությունն ու փոխկապվածությունն այնպիսին է, որ դրա «պատահական» առաջացման հավանականությունը լիովին բացառվում է։

5. Խելացի կամքով Տիեզերքի ստեղծման հետևյալ ապացույցը ձևակերպվել է նաև ժամանակակից տիեզերագիտության և ֆիզիկայի առաջնագծում, որը ուշադրություն է հրավիրել Տիեզերքի պարադոքսալ գոյության վրա այն ձևով, որով այն գոյություն ունի. պարզվեց, որ ընդամենը չորս. հիմնական ֆիզիկական հաստատունները, առանց որոնց այն երկար ժամանակ չէր կարող գոյություն ունենալ որպես կառուցվածքային կազմակերպված ամբողջություն, դրանց «պատահական» առաջացման և միմյանց հետ համաձայնեցման հավանականությունը մոտավորապես 10-ից մինուս 100-րդ աստիճանն է: Բայց կան ոչ թե չորս հիմնական հաստատուններ, այլ նույնիսկ ավելին ...

6. Ընդհանուր ձևով Աստծո գոյության հետևյալ «տելեոլոգիական» (հունարեն «telos»-ից՝ կատարում, արդյունք) ապացույցը հայտնի է դեռևս հին ժամանակներից, երբ Արիստոտելն առաջին անգամ նկատեց կենդանիների մարմնում և բնության մեջ հստակ արտահայտված նպատակահարմարությունները. Այնուամենայնիվ, միայն կենսաբանության ժամանակակից հայտնագործություններն են անվիճելիորեն ապացուցել այդ հեռաբանական մեխանիզմների համակարգային բնույթը և դրանց անհրաժեշտությունը գրեթե բոլոր տեսակի կենդանի էակների գոյության և գոյատևման համար:

Այս մեխանիզմների գործունեության տատանումները, օրինակ, տարբեր կենդանի օրգանիզմների զարգացման «նախապես հաստատված ներդաշնակությունն» է, որոնք, նույնիսկ սաղմնային վիճակում, կարծես թե նախապես գիտեն, թե ինչի հետ են հանդիպելու ծնվելուց հետո։

Եվ, որը դարվինյան էվոլյուցիոն տեսությունը լիովին անկարող է բացատրել, բրածո օրգանիզմների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ նրանցից շատերն ունեն օրգաններ, որոնք կանխատեսում են արտաքին միջավայրի պայմանները հազարամյակների ընթացքում, օրգաններ, որոնք բացարձակապես անօգուտ են այս կենդանիների գոյության իրական պայմաններում, բայց իսկապես պետք է այս մտքին հարյուրավոր սերունդների ընթացքում, երբ գոյության պայմանները արմատապես կփոխվեն:

Օրինական հարց է ծագում, որին ժամանակակից էվոլյուցիոն տեսությունը պատասխան չունի. ինչպե՞ս կարող է անմիտ մարմինը ապագա փոփոխությունների նման զարմանալի նախագիտություն ունենալ և ինչպե՞ս կարող է ինքն իրեն առաջացնել անհրաժեշտ բարենպաստ մուտացիաներ:

Այս զարմանահրաշ փաստը հստակորեն ցույց է տալիս աշխարհում որոշակի և խելամիտ զարգացման ծրագրի առկայությունը, այսինքն՝ Նախախնամությունը, որը կոչվում է Աստծո Նախախնամություն:

7. Իդեալական աշխարհի և Աստծո գոյության «տրանսցենդենտալ» ապացույցը մասամբ հայտնաբերել է Կանտը և կարող է ներկայացվել հետևյալ կերպ. կա տարածությունից և ժամանակից դուրս աշխարհ՝ հոգևոր աշխարհ, ինտելեկտի աշխարհ, մտքի և ազատ. կամք, որն ապացուցվում է յուրաքանչյուր մարդու մեջ մտքերի առկայությամբ, որոնք կարող են վերաբերել անցյալին և ապագային, այսինքն՝ «ճանապարհորդել» դեպի անցյալ և ապագա, ինչպես նաև ակնթարթորեն տեղափոխվել տիեզերքի ցանկացած կետ։

Մեզանից յուրաքանչյուրը, մեր գիտակցությունը դարձնելով դեպի մեր մտքերի աղբյուրը, հեշտությամբ կարող է նկատել, որ դրանք հայտնվում են, կարծես, ինչ-որ տեղ դրսից, պարզվում է, որ միտքը ինչ-որ տեղից նախագծված հոգևոր ճառագայթ է, որը լուսավորում է նյութական գոյությունը արևի ճառագայթի պես. ոչ մի կերպ, ոչ մեկին և քեզ երբեք չի հաջողվում ծածկել այն քո ձեռքով, այն միշտ հայտնվում է վերևում...

Այսպիսով, մարդկային միտքը, որը, իբր, ծնվել է ուղեղում, պարզվում է, որ թե՛ նյութի ներսում, թե՛ դրսում է, այն կարծես առաջանում է ուղեղի հյուսվածքներում նեյրոֆիզիոլոգիական պրոցեսների պատճառով, որոնք շրջապատված են գանգի ոսկորներով, բայց, միևնույն ժամանակ, , սկզբունքորեն գոյություն ունի ցանկացած նյութից դուրս՝ տարածությունից և ժամանակից դուրս։

Դրա շնորհիվ մարդը հստակ գիտակցում է, որ ունի հոգևոր բնույթ, որը սկզբունքորեն տարբերվում է իրեն շրջապատող ֆիզիկական աշխարհից։ Բայց սրանից հետևում է, որ այս այլ բնությունը, այս Հոգին, որի դրսևորումը մարդն է, նույնպես տիրապետում է և՛ բանականությանը, և՛ ազատ կամքին, ինչպես ինքը՝ մարդը։

8. Հետևյալ ապացույցը, հավանաբար, կարելի է անվանել «ստեղծագործական». այն հիմնված է բնության մեջ օրգանիզմների և կենդանի համակարգերի գոյության փաստի վրա, որոնք սկզբունքորեն չեն կարող էվոլյուցիոն ձևով մասերից վերածվել համանման ամբողջության, ինչպես կարծում է դարվինիզմը, բայց կարող է. միայն ստեղծվել միասին որպես այդպիսի օրգանական ամբողջություն:

Օրինակ՝ նրանց կարելի է վերագրել կենդանի էակների սրտի, թոքերի և արյան շրջանառության փոխկապակցված համակարգը. հնարավոր չէ պատկերացնել, որ սկզբում, ասենք, առաջացել է միայն արյան շրջանառություն առանց սրտի, հետո սիրտը աստիճանաբար «կապվել է»։ դրան և սկսեց արյուն մղել, և միայն դրանից հետո թոքերը նոր են սկսել զարգանալ:

9. Աստծո գոյության ապացույցը և հոգևոր աշխարհանձնական փորձից - մարդկանց մեծամասնությունն իր կյանքում հանդիպել է աստվածայինի և գերմարդկայինի «տարօրինակ» դրսևորումների.

Որպեսզի չանդրադառնամ շատ կասկածելի «խոր հնության ավանդույթներին», կպատմեմ իմ գործընկերոջ հետ պատահած մի դեպքի մասին։ Նա հավատացյալ ընտանիքից էր, բայց մի ժամանակ համալսարանում երկար տարիներ դասավանդում էր «գիտական ​​աթեիզմ» և, ինչպես խորհրդային մտավորականների մեծ մասը, վարում էր ոչ մի կերպ բարեպաշտ կյանք։ Մի քանի անձնական ողբերգություններ ապրելուց հետո նա հասկացավ իր կյանքի այլասերվածությունը և որոշեց գնալ տաճար:

«Երբ քահանան, - ասաց նա ինձ, - աղոթք կարդաց իմ գլխի վրա մեղքերի թողության համար, և ես սկսեցի ոտքի կանգնել, ինչ-որ անհայտ ուժ հանկարծ սկսեց ինձ կողքից այն կողմ նետել, որպեսզի չկարողանայի կանգնել: ոտքերս. ծխականներ Ինձ երկու կողմից հենված էին, ծնկներս դողում էին, և, ի վերջո, հանկարծ տարօրինակ թուլությունս բռնեց: Այսպիսով, առաջին անգամ ես ինձ վրա զգացի այն դևերը, որոնք մեղավորի մեջ են, եզրափակեց նա:

Բավականին նման օրինակներ կարելի է բերել։

10. ԲՈԼՈՐ ազգերի և ժողովուրդների գոյության ապացույցներ Աստծո և գերմարդկային ուժերի մասին այս կամ այն ​​ձևով պատկերացումները. եթե առանձին աթեիստներ կան բազմաթիվ ժողովուրդների մեջ, ապա Երկրի վրա «աթեիստ» ազգեր չկան։

11. Մարդկության ականավոր հանճարների մեծ մասի առ Աստված հավատքի ապացույցը: Օրինակ՝ Նոբելյան մրցանակակիրների բացարձակ մեծամասնությունը։

Պետք է հիշել նաև, որ բոլոր գիտնականները, ովքեր իրենց հայտնագործություններով նպաստել են ժամանակակից գիտության առաջացմանն ու զարգացմանը (Կոպեռնիկոս, Կեպլեր, Նյուտոն, Բոյլ, Բեկոն, Պաստեր, Էյնշտեյն) հավատացել են Աստծուն։

Այսպիսով, ժամանակակից քիմիայի հիմնադիր Ռոբերտ Բոյլը (1627-1691) ամեն օր սկսում էր աղոթքով. Ավելին, Իռլանդիայում նրա ունեցվածքի եկամտի 2/3-ն ուղղվել է աղքատներին օգնելու և եկեղեցուն աջակցելու համար, իսկ 1/3-ը՝ հնդկացիների շրջանում քրիստոնեության և միսիոներական աշխատանքի տարածմանը։

Ֆրենսիս Քոլինզը՝ գենետիկայի հիմնադիրներից մեկը, ասել է. «Ամեն անգամ, երբ մենք նոր բան ենք իմանում մարդու գենոմի մասին, ամեն անգամ ես ակնածանք եմ զգում, որ մարդկությունն այժմ գիտի մի բան, որը միայն Աստված գիտեր մինչ այժմ: Ես չեմ հավատում, որ գիտական ​​հետազոտությունները կարող են ինչ-որ կերպ սպառնալ Աստծուն: Ընդհակառակը, կարծում եմ, որ Աստված միայն օգուտ է քաղում մեր հետաքրքրասիրությունից»։

12. Աստծո գոյության անկասկած ապացույցը նաև մարդկության պատմության մեջ կանոնավոր հայտնվելն է մեծ սրբերի և կրոնական գործիչների, ովքեր անմիջականորեն հոգևոր հայտնություններ ունեն ի վերևից և դրանով իսկ վկայում են Նրա գոյության մասին:

Սրանք ոչ միայն այնպիսի մարգարեներ են, ինչպիսիք են, օրինակ, Մովսեսը, Եսայիան, Եզեկիելը, ովքեր անընդհատ հաղորդակցվում էին Աստծո հետ, այլ նաև արդարները, ովքեր իրենց լույսով միշտ լուսավորում և ուղղորդում էին մարդկանց կյանքը:

Թերևս բավական կլինի պարզապես ընթերցողին հիշեցնել այնպիսի մեծ ռուս սրբերի մասին, ինչպիսին Հովհաննես Կրոնշտադցին է, որպեսզի հասկանա, որ Աստված այսօր էլ մեզ դիմում է նույնքան հաճախ, որքան հեռավոր աստվածաշնչյան ժամանակներում.

Աստված միշտ մեզ հետ է, մենք ենք, որ մեր թուլության պատճառով կա՛մ հեռանում ենք, կա՛մ նորից փորձում ենք վերադառնալ Նրա մոտ։

13. Հակասության ապացույց. ականավոր աթեիստների նախագծերի (և հաճախ իրենց կյանքի և ճակատագրերի) ողբերգական ճակատագիրը: Այստեղ ամենավառ օրինակը կարող է լինել «Լենին-Ստալին գործի» և նրանց հետևորդների օրինակը, ովքեր պատմության մեջ առաջին անգամ փորձել են աթեիստական ​​պետություն կառուցել « գիտական ​​հիմքը» ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Եվրոպայի ու Ասիայի այլ երկրներում։

Օրինակ՝ ԽՍՀՄ լավագույն մատերիալիստ փիլիսոփա Էվալդ Վասիլևիչ Իլյենկովի՝ խորհրդային նշանավոր գրողի որդու, գրականության բնագավառում Ստալինյան մրցանակի դափնեկիր ճակատագիրը ողբերգական է ստացվել։ Իր ողջ կյանքում արդարացնելով «մատերիայի ինքնազարգացման» մասին աթեիստական ​​թեզը, որն իր գոյության համար որևէ հոգևոր հիմքի կարիք չունի, Էվալդ Վասիլևիչը չկարողացավ բարոյական աջակցություն գտնել խորհրդային աթեիստական ​​իրականության մեջ որևէ տեղ, ընկավ խորը դեպրեսիայի մեջ և ինքնասպան եղավ։ ...

14. Լայնորեն հայտնի է գերզգայուն աշխարհի գոյության «էթիկական ապացույցը», որը բխում է բարոյականության օբյեկտիվ գոյությունից և մարդկանց վարքը կարգավորող էթիկական օրենքներից։

Շատ փիլիսոփաների ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ իրադարձությունները և շրջակա միջավայրի ազդեցությունները կարող են միայն որոշ չափով կանխորոշել մարդկանց վարքը և ստիպել նրանց կատարել որոշակի գործողություններ. հարաբերություններ, որոնց հնազանդվում է անխոհեմ բնությունը և գործում է ազատ էակի պես, այսինքն՝ այլ, ոչ երկրային աշխարհի էակի պես:

Սա բացատրելու համար կարելի է մի պարզ օրինակ բերել՝ ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ ողորմություն տալիս, իսկ մյուսները՝ ոչ։ Թվում է, թե վերջիններս գործում են միանգամայն տրամաբանորեն և ողջամտորեն. ինչու՞ բաժանվել ձեր միջոցներից, փողերից՝ իմանալով, որ որևէ փոխհատուցում չեք ստանա:

Այսպիսով, ի՞նչն է ստիպում առաջիններին դեռևս ողորմություն տալ, երբեմն նույնիսկ զգալի մասշտաբով: Ֆիզիկական աշխարհում, բնության մեջ չկա ոչինչ, որը կարող է բացատրել նման «անտրամաբանական» վարքագիծը. այս բացատրությունը սրանից դուրս է, գերզգայուն աշխարհում, որտեղ կան սիրո, բարության և ողորմության մեծ բարոյական գաղափարներ:

Իմանուել Կանտի հայտնի դատողությունը, որը հստակ ցույց տվեց, որ մարդն իր գործողություններում և արարքներում առաջնորդվում է արժեքներով, որոնք չեն պատկանում նյութական աշխարհին, պատկանում է Աստծո գոյության նույն տեսակի ապացույցներին:

15. Մեծ տարածում է գտել նաև Աստծո գոյության ապացույցը, որը կոչվում է «գեղագիտական ​​փաստարկ», որն ասում է՝ բնության մեջ կա աստղազարդ երկնքի, մայրամուտների և արևածագների զարմանալի գերբնական գեղեցկություն. Հյուսիսային լույսեր, բնության ներդաշնակ պատկերներ, կենդանի էակների գեղեցիկ մարմինների կատարյալ դասավորվածություն և այլն, որոնք կարծես հատուկ նախագծված են բանական էակի՝ մարդու գեղագիտական ​​հաճույք ստանալու համար, քանի որ բնության մեջ պարզապես նրանից բացի ոչ ոք չկա։ խորհիր դրա մասին։

Արդեն հիշատակված Ռոբերտ Բոյլն այնքան էր ակնածում բնության գեղեցկությանը, որ հաճախ էր ասում. «Երբ ես ուսումնասիրում եմ բնության գիրքը... Ես հաճախ ստիպված եմ սաղմոսերգուի հետ բացականչել. Քո իմաստությամբ դու ստեղծեցիր բոլորին»։

16. Աստծո գոյության ապացույցը «իրականից մինչև բացարձակ կատարելություն», այն առաջ քաշեց Թոմաս Աքվինացին. բացարձակ կատարյալ Էակի, այսինքն՝ Աստծո:

Այս ապացույցը սկզբում կարող է բավականին բարդ թվալ, բայց պարզ օրինակը կօգնի հասկանալ դրա էությունը. եթե ունես քանոն, ասենք, 30 սանտիմետր երկարությամբ, իսկ քո գործընկերը ունի 50 սմ, եթե մետրեր կան գլանափաթեթների մեջ գլորված և այլ չափումներ։ գործիքներ, ապա այս ամենը գոյություն ունի միայն այն պատճառով, որ տարածության չափը (դրա ընդլայնումը տարբեր ուղղություններով) և երկարության գաղափարը իսկապես գոյություն ունեն:

Նույն կերպ, նման օրինակներ կարելի է բերել քաշի, ժամանակի և այլնի չափումների հետ։ Բայց բնության մեջ նկատվում են նաև աստիճանավորումների ավելի բարդ տեսակներ, որոնցից եզակի վայրպատկանում է կատարելության «բարձրացող սանդուղքին» ինչպես անշունչ և կենդանի բնության մեջ, այնպես էլ մարդկային հասարակության մեջ, ինչպես նաև մարդկանց մեջ. կան, օրինակ, ծուռ ու տգեղ ծառեր, կան սովորական, աննկատ, կան «ուղղակի. գեղեցիկ, բայց կան նաև անսովոր գեղեցիկ, կատարյալ նմուշներ։ Եվ այսպես, դա ոչ միայն տարբեր տեսակի ծառերի, այլ նաև ձկների, կենդանիների, մարդկային ռասաների և այլնի տարբեր տեսակների մեջ է։ – ամենուր կարող եք գտնել ավելի ու ավելի քիչ կատարյալ անհատներ: Բայց կատարելության այս տարբեր աստիճանները անշունչ բնության մեջ (օրինակ՝ քարերի մեջ), առարկաների առանձին տեսակների, կենդանի էակների և այլնի միջև չէին կարող գոյություն ունենալ, եթե նրանց համար բացարձակ կատարելության իրական չափանիշ չլիներ, որը, սակայն. մենք նյութական աշխարհում չենք գտնում, բայց որը չի կարող գոյություն չունենալ, և այս կատարելությունը Աստված է:
Սա է այս ապացույցի էությունը։

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ անկախ նրանից, թե որտեղ և ինչպես էլ սկսենք դիտարկել մարդուն շրջապատող աշխարհը, բոլոր ճանապարհներն անխուսափելիորեն տանում են դեպի Նա, ով ստեղծել և զարդարել է նրան, Ով անընդհատ աջակցում և առաջնորդում է նրան, և առանց ում նա նույնիսկ չէր կարող գոյություն ունենալ։ մի պահ.-Աստծուն:

Գոյություն ունի՞ Աստված՝ նրա գոյությունը հաստատող 7 տեսություն, դեմ 4 տեսակի փաստարկ.

Աստծո գոյության հարցը շատ հեռու է նոր լինելուց, սակայն այն չի կորցնում իր արդիականությունը՝ չնայած նրա ստեղծման օրվանից անցած հազարամյակներին:

Մարդը դասավորված է այնպես, որ հավատում է հիմնականում միայն նրան, ինչ կարող է տեսնել սեփական աչքերով և զգալ իր ձեռքերով։ Ահա թե ինչու է դա այդքան կարևոր շատերի համար իրական ապացույցներարդյոք Աստված գոյություն ունի:

Ոչ բոլորը կարող են պարզապես հավատալ ավելի բարձր ուժի գոյությանը: Ուզում եմ հաստատ իմանալ՝ կա՞, թե՞ ոչ։

Սառը միտքն ու ռացիոնալ մտածելու կարողությունն ավելի շատ են դրական հատկություններքան բացասականները: Բայց, միևնույն ժամանակ, վտանգ կա վերածվելու անզգույշ կոտրողի, ով չի հավատում ոչ նյութական ոչնչի և անհանգստացնում է բոլորին «Եվ դուք դա ապացուցեք» արտահայտությամբ։

Շատ աստվածաբաններ, գիտնականներ, փիլիսոփաներ և գրողներ պայքարում էին այն հարցի շուրջ, թե արդյոք Աստված իրոք գոյություն ունի, թե դա եկեղեցու գյուտն է՝ մարդկանց հնազանդության և վախի մեջ պահելու համար:

Բազմաթիվ տեսություններ են մշակվել՝ փաստարկներով թե՛ Աստծո գոյության համար, թե՛ դեմ: Այս բոլոր տեսությունները բազմիցս բարելավվել, լրացվել և քննադատվել են։

Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ չնայած բազմաթիվ գիտական ​​հայտնագործություններին, չնայած այն բանին, որ մարդն այնքան առաջ է գնացել տիեզերքի ուսումնասիրության մեջ, հնարավոր չէ ճշգրիտ ապացուցել Աստծո գոյությունը, ինչպես նաև հակառակը:

Ես բացասաբար եմ վերաբերվում թե՛ ֆանատիկ հավատացյալներին, թե՛ ռազմատենչ աթեիստներին այն բանից հետո, երբ մի օր ֆեյսբուքում հանդիպեցի աթեիստական ​​խմբի, որտեղ նրանք ծաղրում էին քրիստոնեական դոգմաները։

Ցանկացած այլ դեպքում ես ուղղակի արագ կանցնեի կողքով սոցիալական ցանցերումու նման անհեթեթություն չես տեսնի։ Բայց ես պատահաբար նայեցի մեկնաբանությունները մի քանի թեմաների տակ։ Հավատացյալների ու ոչ հավատացյալների մղած բանավոր կռիվները հնարավոր չէ համեմատել ոչ մի քաղաքական հասարակության հետ։

Եվ հետո ես հասկացա, որ բոլորը, ովքեր իրենց կարծիքն այդքան ագրեսիվ կերպով պարտադրում են, գործնականում հանցագործ են, քանի որ նրանք չեն օգտագործում փաստարկներ, չեն ցանկանում մտածել և վերլուծել հակառակ կողմից ստացված տեղեկատվությունը, նրանք, ըստ էության, շահագրգռված չեն ճշմարտության հատակը. Նա պարզապես սիրում է հայհոյել և հայհոյել ուրիշներին:

Այս աշխարհում ամեն ինչ չէ, որ կարելի է գիտականորեն բացատրել: Ահա մի օրինակ, թե ինչպես կարելի է բացատրել բախտը: Ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ ծնվում որպես բախտի ակնհայտ ֆավորիտներ, մինչդեռ երկրորդները կյանքում անհաջող են:

Թե՞ ավտովթարների դեպքում կիրառվող 5 տոկոսի տեսությունը։ Իսկ դուք գիտե՞ք, որ ըստ հավանականության տեսության՝ 5%-ով ավելի շատ մարդ է գոյատևում ավտովթարների ժամանակ, քան պետք է:

Իսկ ինչպե՞ս բացատրել ոմանց զարգացած ինտուիցիան։ Մարգարեական երազներ? Երջանիկ առիթներ, որոնք օգնում են մեզ փրկել մեզ սարսափելի ողբերգությունից: Որոշ մարդկանց պարանորմալ ունակություններ.

Այո, շատ բան չի կարելի ռացիոնալ վիճարկել, բայց փորձիր պնդել, որ դա գոյություն չունի:

Արդյո՞ք դա նույնն է Աստծո դեպքում: Անհնար է ապացուցել՝ նա կա՞, թե՞ ոչ, թեև առկա «կողմ» և «դեմ» փաստարկների մասին կպատմեմ հոդվածի հաջորդ հատվածներում։

Պարզապես պետք է հավատալ, որ Աստված գոյություն ունի, քանի որ.

• պարզունակ ստեղծագործությունը «մարդը»՝ «ուտելու», «քնելու» և այլ կենդանական բնազդներով չի կարող լինել քաղաքակրթության պսակը.
• շատ բաներ, որոնք տեղի են ունենում մեր կյանքում, չեն կարող ռացիոնալ բացատրվել.
• հավատալ ինչ-որ լավի և պայծառ բանի միշտ ավելի լավ է, քան հայտնի լինել որպես ձանձրալի «անհավատ Թոմաս».
• մնալով աթեիստ՝ դու քեզ զրկում ես բազմաթիվ ուրախություններից և շատերի կողմից սիրված նույն տոներից՝ Սուրբ Ծնունդը կամ Զատիկը.
• դժվար է ապրել առանց որևէ կախարդանքի հավատալու և բարձր ուժերից օգնություն երբեք չսպասելու:

Իհարկե, ձեզնից է կախված՝ ընդունել Աստծո գոյության փաստը հավատքի վրա կամ շարունակել ապացույցներ փնտրել: Բայց ես քեզ ցույց տվեցի սիրտը հանգստացնելու ամենակարճ ճանապարհը։ Ինչու՞ լրացուցիչ դժվարություններ ստեղծել ինքներդ ձեզ համար:

Կա՞ Աստված։ Կան բազմաթիվ տեսություններ, որոնք հաստատում են այն:

Ոչ միայն եկեղեցականների նման շահագրգիռ կողմ, այլեւ ամենաշատը պայծառ մտքերգիտնականների, գրողների և այլ ականավոր գործիչների շրջանում փորձել է ապացուցել, որ Աստված իսկապես գոյություն ունի:

Ոչ բոլոր տեսություններն են համոզում, որ Աստված կա, և կան բազմաթիվ քննադատներ, բայց դրանք շատ մտածելու տեղիք են տալիս:

1) Տեսություններ, որ Աստված իրականում գոյություն ունի:

Առաջին վեճերը Աստծո գոյության վերաբերյալ եղել են հին փիլիսոփաների կողմից: Չի կարելի ասել, որ անցած հազարամյակների ընթացքում մարդկությունը շատ առաջ է գնացել այս հարցում։

Կան բազմաթիվ տեսություններ, որոնք ապացուցում են, որ Աստված իրականում գոյություն ունի այսօր: Խոսենք ամենահայտնիների մասին։

Ապացույց, որ Աստված գոյություն ունի.

1. Սպիտակ բծերի Աստված. Բարձրագույն ուժի գոյության բոլոր ապացույցները հիմնված են գիտական ​​բացերի վրա, այսինքն՝ այն, ինչը գիտնականները չեն կարող բացատրել։ Արժե ասել, որ այս տեսությունը ակտիվորեն քննադատվում է հենց հավատացյալների կողմից, ովքեր կարծում են, որ գիտության զարգացման հետ մեկտեղ գնալով ավելի քիչ կլինեն «սպիտակ բծերը», ինչը նշանակում է, որ Աստված կհեռանա մեր կյանքից։
2. Բարոյականության տեսություն. Սկզբունքորեն, մարդիկ իրենք, առանց Աստվածաշնչի և քարոզիչների, գիտեն, թե ինչն է լավը, ինչը վատը, ինչ արարքներ հնարավոր չէ անել, և առանց որի քեզ չի կարելի հպարտ «մարդ» անվանել: Մենք հասկանում ենք, որ կան լավ և վատ մարդիկ: , բայց սեւ ու սպիտակի բաժանումը երբեք միանշանակ չի եղել, քանի որ լավ մարդիկվատ բաներ անել և հակառակը: Այստեղ դուք ունեք օբյեկտիվ բարոյականության ապացույցը, որը կախված չէ մարդու ստեղծած բարոյականությունից։
3. Աստվածային սկզբունքի գոյության տիեզերաբանական կողմը. Նույնիսկ Արիստոտելը փորձեց ապացուցել, որ Աստված գոյություն ունի՝ ելնելով այս ասպեկտից: Նրա մտքերը հետագայում զարգացրեցին Ավիցեննան, Թոմաս Աքվինասը, Ուիլյամ Հաթչերը և այլք։ Ահա այս տեսության գոյության 3 հիմնական փաստարկ.

   Այսինքն՝ Տիեզերքի գոյության ոչ նյութական պատճառներն ավելի շատ են, քան նյութական։ Ըստ այդմ, դա չէր կարող անել առանց Աստծո:

4. Տելեոլոգիական. Այն հիմնված է այն փաստի վրա, որ Տիեզերքը չափազանց բարդ օրգանիզմ է, ինչը նշանակում է, որ այն չէր կարող պատահականորեն առաջանալ ինչ-որ պայթյունի հետևանքով: Ըստ այդմ՝ ամեն ինչ պետք է կառավարվի գերագույն մտքի, այսինքն՝ Աստծո կողմից։
5. Աստծո գոյության հոգեբանական կողմը. Սկսել է զարգացնել այս տեսությունը երանելի Օգոստինոս, վերցրեց դրոշը մի ժամանակ Դեկարտը: Տեսության էությունն այն է, որ Աստծո գոյության գաղափարը գոյություն է ունեցել այնքան ժամանակ, քանի դեռ գոյություն ունի աշխարհը, համապատասխանաբար, այն ոչ թե մարդու, այլ հենց Աստծո մտավոր գործունեության արդյունք է: Ցիցերոնը նաև բերեց իր փաստարկները.
   

   Երբ մենք նայում ենք երկնքին, երբ խորհում ենք երկնային երևույթների մասին, մի՞թե այնքան էլ պարզ, միանգամայն ակնհայտ չի՞ դառնում, որ կա ամենագերազանց մտքի ինչ-որ աստվածություն, ով վերահսկում է այս ամենը:<…>Եթե ​​որևէ մեկը կասկածում է դրան, ապա ես չեմ հասկանում, թե ինչու նա նույնպես չի կասկածում արև կա, թե ոչ: Ինչու է մեկը մյուսից ավելի ակնհայտ: Եթե ​​սա հայտնի կամ ձուլված չլիներ մեր հոգիներում, ապա չէր մնա այդքան կայուն, չէր հաստատվի ժամանակի ընթացքում, չէր կարող այդքան լավ արմատավորվել մարդկանց դարերի ու սերունդների փոփոխությամբ։ Մենք տեսնում ենք, որ այլ կարծիքներ՝ կեղծ ու դատարկ, ժամանակի ընթացքում վերացել են։ Ո՞վ է, օրինակ, հիմա կարծում, որ գետաձի կամ քիմերա է եղել։ Կա՞ մի պառավ կին, որն այնքան անխելք է, որ հիմա վախենա անդրշիրիմյան աշխարհի այն հրեշներից, որոնց նրանք նույնպես ժամանակին հավատում էին։ Որովհետև ժամանակը ոչնչացնում է կեղծ գյուտերը, բայց հաստատում է բնության դատողությունները

6. Բարձրագույն ուժերի գոյության պատմական հիմքը. Ամեն ինչ շատ պարզ է՝ չկա ոչ մի ոչ կրոնական ուժ՝ հիմնված աթեիստական ​​ուսմունքների վրա։ Անկախ նրանից, թե դա պարզունակ ցեղեր են, թե զարգացած եվրոպական պետություն, ամենուր նրանք հավատում են ինչ-որ աստվածային զորության: Ի վերջո, սա անմիտ բան է:
7. Փորձի և կրոնի փոխհարաբերությունները. Հավատացյալները հաճախ վկայակոչում են ապացուցված հրաշքները որպես աստվածային գոյության փաստարկներ, օրինակ՝ քահանաների կողմից դևերի վտարումը տիրացած անձից կամ վերելքը։ օրհնված կրակ. Եվ ինչպես են գիտնականները քննադատում այս ամենը, նրանք չունեն անվանված հրաշքները հերքող ծանրակշիռ փաստարկներ։

2) Քննադատություն ապացույցների առկայության վերաբերյալ, որ Աստված գոյություն չունի.

Նախորդ բաժնում նշածս տեսություններից յուրաքանչյուրն ունի իր քննադատները, որոնք ապացուցում են, որ Աստված իրականում գոյություն չունի:

Կանդրադառնամ միայն երկրորդին և երրորդին, քանի որ դրանք մեծագույն հակասություններ են առաջացնում։

Առանձին-առանձին ուզում եմ ասել Հյումի ուսմունքի մասին, որը քննադատում է ամեն ինչ առկա փաստարկներապացուցելով աստվածային սկզբունքի գոյությունը. Հյումի փաստարկները, եթե ամփոփվեն, չափազանց պարզ են՝ Աստծո գոյության որևէ ապացույց չի կարող ռացիոնալ ապացուցվել, ինչը նշանակում է, որ այն կարելի է հերքել և քննադատել։

Աստծո գոյության իրական ապացույց.

Աստված գոյություն չունի, քանի որ շատ գիտնականներ այդպես են ասում։ Այդպե՞ս է։

Եթե ​​դուք պարզապես չեք հավատում Աստծուն, ապա ինչո՞ւ են ձեզ անհրաժեշտ հիմնավոր ապացույցներ, որ նա իրականում գոյություն չունի:

Ինչ-որ անվստահության որդը փոս է կոտրում ձեր աթեիստական ​​զրահի մեջ: Այո խնդրում եմ. Կան բազմաթիվ փաստարկներ, որոնք ապացուցում են, որ Աստված իրականում գոյություն չունի:

Ընտրեք որևէ մեկը հավատացյալների հետ վիճելու համար:

ա) Կան բավական տեսություններ, որոնք ապացուցում են, որ Աստված գոյություն չունի...

Բոլոր փաստարկները, որոնք ապացուցում են, որ Աստված գոյություն չունի, կարելի է բաժանել 4 մեծ խմբի.

• Էմպիրիկ - նրանք, որոնք հիմնված են փորձի և գործնական փորձերի վրա:
• Դեդուկտիվ, որի ձևավորմանը, առաջին հերթին, մասնակցել է տրամաբանությունը։
• Ինդուկտիվ - մասնավոր տեսակետները հավաքվում են ընդհանուր ուսուցման մեջ:
• Սուբյեկտիվ - հեղինակի բացառապես անձնական կարծիք:

Փաստարկների այս բոլոր խմբերը քննադատության են ենթարկվում ոչ միայն սովորական եկեղեցու անդամների, այլև գիտնականների, փիլիսոփաների և գրողների կողմից:

բ) Արժե՞ արդյոք այդքան վստահ ասել, որ Աստված գոյություն չունի:

Ձեր իրավունքն է չհավատալ, որ Աստված կա և ապացույցներ պահանջել նրա գոյության մասին: Ես հիմա չեմ մեջբերի աստվածաբանների և գրողների փաստարկները, ովքեր քննադատում են աթեիստական ​​տեսությունները։

Ես պարզապես առաջարկում եմ մտածել Աստծո գոյության մասին այս թեզերի մասին.

1. Չարի գոյությունը չի հակասում աստվածային էակ, քանի որ ամենից հաճախ դրա ստեղծողները մարդիկ են։ Նույնիսկ շատ բնական աղետներ մարդկային հանցավոր գործունեության արդյունք են։
2. Ամենատես աչքը, Աստված, բարձրագույն միտքը - կոչիր այն, ինչպես ուզում ես - ոչ մեկին ոչինչ չպետք է ապացուցի: Սրանք կրկեսի հրաշագործներ են, ովքեր հնարքներով ապացուցում են իրենց հմտությունները։ Այստեղ՝ ընտրության ազատություն՝ հավատալ-չհավատալ։
3. Հավատացյալը չի ​​նշանակում ամեոբա, որը գնում է հոսքի հետ և անընդհատ պատասխանում է՝ «Աստծո կամքը ամեն ինչի համար»: Հավատացյալ լինելը նշանակում է.
   • ձգտել ինքնակատարելագործման;
   • զոհաբերել գոնե երբեմն իրենց շահերը հանուն բարձրագույն բարիքի.
   • մի խախտեք հիմնական պատվիրանները.
   • տալ, և ոչ միայն երկու ձեռքով թիավարել.
   • այս աշխարհն ավելի լավ վայր դարձրեք:

Վա՞տ է հրաշքներին հավատալը, թեկուզ իռացիոնալ։ Վատ չէ՞ չսպանել, չգողանալ, չխաբել սիրելիներին, չբամբասել։

Այսպիսով, ի՞նչ տարբերություն՝ դուք ապրում եք լավ մարդու պես՝ հիմնվելով անձնական համոզմունքների վրա, թե՞ հավատքի վրա:

Հավատալը, թե Աստված իսկապես գոյություն ունի, թե ոչ, դա յուրաքանչյուրի անձնական խնդիրն է: Պետք չէ ձեր կարծիքը պարտադրել ուրիշներին և դա անել ագրեսիվ ձևով։ Կառչեք ձեր համոզմունքներին, բայց հարգեք այլ մարդկանց կարծիքները:

Ահա Աստծո՝ մարդկանց, ամեն ինչի և կյանքի Գերագույն Արարչի գոյության մի քանի անվիճելի ապացույցներ։ Անմիջապես ուզում եմ նշել, որ Ճշմարտություն, Աքսիոմ, Փաստ, Ճշմարտություն բառերը հոմանիշներ են, նշանակում են նույնը։ 📗

Նա է, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը ոչնչից... (Ղուրան, 6:101)

Մի՞թե անհավատները չեն տեսնում, որ երկինքն ու երկիրը մեկ են եղել, և մենք դրանք բաժանել ենք և ջրից ստեղծել բոլոր կենդանի էակները: Չե՞ն հավատա։ (Ղուրան, 21:30)

Աստծո ողջամիտ ապացույցները ըստ իսլամի

Աստծո գոյությունն ապացուցող 4 աքսիոմներ

• ⇒ Առաջին աքսիոմը, որն ապացուցում է Ամենակարող Աստծո գոյությունը, օրենքների աքսիոմն է: Մեր տիեզերքը լցված է բազմաթիվ ֆիզիկական օրենքներով: Օրինակ՝ ձգողության օրենքը, համընդհանուր ձգողության օրենքը, Օմի օրենքը, շփման օրենքը, Նյուտոնի օրենքը և այլն։ Եթե որևէ բան վերցնես և բաց թողնես, այն անմիջապես կընկնի գետնին։ Բայց արդյո՞ք այս օբյեկտն ինքն իր համար հաստատեց, որ այն ձգվելու է դեպի Երկրի մակերեսը, թե՞ Երկիրը սահմանել է ձգողականության օրենքը: Կամ գուցե մեկ ուրիշը սահմանել է Երկրի և բոլոր առարկաների համար ներգրավման օրենքը: Նմանապես, մենք կարող ենք օրինակ բերել բոլոր մյուս օրենքներով, որոնք գործում են մեր տիեզերքում: Ո՞վ է ստեղծել այս բոլոր օրենքները: Մեր աքսիոմն ասում է. «Եթե կան օրենքներ, ապա պետք է լինի մեկը, ով հաստատել է դրանք»։ Ի վերջո, օրենքներն ինքնին չեն կարող հաստատվել։ Հարց է առաջանում՝ ո՞վ է սահմանել տիեզերքի այս բոլոր օրենքները։ Միակ ճիշտ պատասխանը Աստված է, Արարիչը բոլոր բաների, երկրի, երկնքի և ողջ կյանքի:
• ⇒ Երկրորդ աքսիոմն ապացուցում է Աստծո գոյությունը: Այն կոչվում է կարգի աքսիոմա։ Օրինակ, դուք մի անգամ եկել եք տուն և տեսել եք սարսափելի խառնաշփոթ և խառնաշփոթ ձեր տանը: Պատերի պաստառները մաքրված են, հեռուստացույցը՝ կոտրված, գրքերը՝ ցրված, համակարգիչը՝ վնասված։ Իհարկե, դուք կվախենաք և որոշ ժամանակով կլքեք ձեր տունը։ Ընդմիջումից հետո դուք վերադառնում եք ձեր տուն և տեսնում եք դրա ամբողջական կարգը։ Տեղադրված է նոր հեռուստացույց և համակարգիչ, նոր պաստառ և ամեն ինչ կարգին է։ Հարց է առաջանում՝ կարո՞ղ է կարգը վերականգնել ինքն իրեն։ Ինքնուրույն? Աքսիոմն ասում է՝ եթե կա կարգ, ապա կա նաև այն հաստատողը կամ բերողը։ Հիմա ժամանակն է նայելու մեր մարմիններին: Ինչ-որ կարգուկանոն ունե՞ն, թե՞ ամեն ինչ քաոսային է դասավորված ու գործում։ Եթե ​​նայեք երկնքին, ի՞նչ կարող եք տեսնել: Դուք կարող եք պահպանել որոշակի կարգ. յուրաքանչյուր աստղ ունի իր հատուկ տեղը: Եթե ​​նայեք բնությանը, կարող եք նաև տեսնել ամբողջական ներդաշնակություն: Ձեր սիրտը կարգավորված է, այն կծկում է իր մկանները որոշակի ժամանակային ընդմիջումներով, և արյունը կանոնավոր կերպով հոսում է զարկերակների և երակների միջով: Ամբողջ տիեզերքն ապրում է կատարյալ կարգով: Ուստի ողջամիտ ու արդարացված հարց է առաջանում՝ ո՞վ է կարգուկանոն հաստատել ու կարգադրել բոլոր երկնային մարմինները, և ի՞նչ կա դրանց ներսում։ Միակ ողջամիտ պատասխանը Աստված է։
• ⇒ Երրորդ աքսիոմը, որն ապացուցում է Արարչի գոյությունը, հետքի աքսիոմն է։ Օրինակ, եթե ճանապարհին ձյուն է գալիս, իսկ հետո մեքենան քշում է փողոցով, ապա ամեն դեպքում ձյան վրա հետք է մնում։ Այժմ մենք օրինակը փոխանցում ենք կյանքին, տիեզերքին և մարդկանց։ Կամ վերցրեք ցանկացած առարկա նրանցից, ովքեր շրջապատում են մեզ: Մեզ շրջապատող ամեն ինչ ինչ-որ մեկի աշխատանքի կամ գործունեության հետքն է: Երաժշտությունը կոմպոզիտորի գործունեության հետքն է, նկարը նկարչի հետքն է, համակարգիչը մշակողների ու ինժեներների հետքն է, ովքեր մեծ աշխատանք են ներդրել դրա ստեղծման մեջ, գիրքը գրողների աշխատանքի հետքն է։ Եվ այս ցանկն անվերջ է: Երրորդ աքսիոմը, որն ապացուցում է Աստծո գոյությունը, ասում է. «Եթե կա որևէ հետք, ուրեմն պետք է լինի մեկը, ով թողել է այն։ Հետքը երբեք ինքնուրույն չի հայտնվում»: Մարդ, այն ամենն, ինչ կա, կյանք - սա այն հետքն է, որը բոլորիս ցույց է տալիս Արարչի ներկայությունը։
• ⇒ Վերջապես չորրորդ, ամենահետաքրքիր աքսիոմը, որը կոչվում է սահմանափակման աքսիոմ: Մեր միտքը դասավորված է այնպես, որ կարող է հասկանալ միայն երեք բանի էությունը՝ մարդ, ստեղծված աշխարհ և կյանք: Մեր միտքն ի վիճակի է իմանալ միայն այս երեք պարամետրերի շրջանակներում։ Ի՞նչ է մարդը, կյանքը և ամբողջ աշխարհը: Եթե ​​մարդուն ապամոնտաժենք, կարող ենք տեսնել, որ նա լիովին սահմանափակ արարած է և ամբողջովին կախված է իրեն շրջապատող գործոններից։ Սա սնունդ, ջուր, հանգիստ և այլն: Եթե խոսում ենք կյանքի մասին, ապա դա որոշակի ժամանակահատված է, որը տրվում է որոշակի կենդանի էակին: Եվ այս հատվածը նույնպես սահմանափակումներ ունի։ Բոլոր բաները, երկինքն ու երկիրը նույնպես սահմանափակ են: Կյանքը սահմանափակ է, մարդը՝ սահմանափակ, բոլոր նյութական ու ոչ նյութական աշխարհները նույնպես սահմանափակ են։ Չորրորդ աքսիոմը մատնանշում է. Ինչ-որ մեկը նրանց սահմանափակեց և սահմաններ տվեց, որոնցից նրանք չեն կարող անցնել: Հարց է առաջանում՝ ո՞վ է սահմանափակել այն ամենը, ինչ կա (երկինք, երկիր և բոլոր աշխարհները), կյանքն ու մարդկանց։ Կա միայն մեկ ճիշտ և ողջամիտ պատասխան՝ սա է Տեր Աստված: Ինքը ոչնչով չի սահմանափակվում, չի ուտում, չի քնում, ոչնչի կարիք չունի...

Բոլոր բաների ստեղծումը՝ երկնքի և երկրի

Տեսանյութ. «Ղուրանը եզակի է մարդկային մտքով».

Խորհի՛ր։ Դեռևս կա մի շարք ապացույցներ, որոնք մեզ ապացուցում են ամեն ինչի Արարչի գոյությունը: Օրինակ՝ կառուցվածքով ո՞րն է ավելի բարդ՝ պատի նկարը, թե՞ Երկինքն ու երկիրը: Իհարկե, այն ամենը, ինչ կա, շատ անգամ ավելի բարդ է, քան պատից կախված նկարը։ Հարց. «Կարելի՞ է կարծել, որ այս նկարն ինքնին հայտնվում է պատին»։ Իհարկե ոչ. Այսպիսով, կարելի՞ է համարել, որ այդպիսին ամենաբարդ աշխարհներըինքնուրույն հայտնվեց և պատվիրեց. Կա միայն մեկ եզրակացություն՝ այս բոլոր աշխարհները ստեղծվել են ինչ-որ մեկի կողմից: Եվ միակ ողջամիտ պատասխանն այն է, որ այն ամենը, ինչ կա, ստեղծել է Ամենակարող Աստվածը, ով ոչնչով սահմանափակված չէ և ոչնչի կարիք չունի։

Տեսանյութը պարունակում է շատ հեշտ հասանելի տեղեկատվություն, թե ինչպես ճիշտ հավատալ Աստծուն.

Թող Գերագույն Արարիչը անի ինձ, և դուք անընդհատ հիշեք Նրան:

Ղուրան 21:30

Ժամանակակից գիտնական-հետազոտողների հայտարարություններն Աստծո մասին

Ո՞վ չի ուզում տեսնել այլ բան, քան պատահականությունն այս ներդաշնակության մեջ, որը բացահայտվում է կառուցվածքում աստղային երկինք, նա պետք է Աստվածային իմաստություն վերագրի այս առիթին:

Աստղագետ Մադլեր

Մենք տեսել ենք Արարչի աշխատանքը այս աշխարհում, որն անհայտ է այլ մարդկանց: Նայեք կենսաբանությանը, նայեք մարդու մարմնի ցանկացած օրգան կամ նույնիսկ ամենափոքր միջատին: Այնտեղ այնքան զարմանալի բաներ կգտնեք, որ ժամանակ չեք ունենա սովորելու համար։ Դա ինձ և իմ աշխատակիցներից շատերին տալիս է այն զգացողությունը, որ կա ինչ-որ հիանալի և հիանալի բան: Այս Մեկը տիեզերքի ստեղծման պատճառն է, և այս Պատճառը մեզ համար հասկանալի չէ:

Դոկտոր Դեյվիդ Ռ. Ինգլիս,

Ավագ ֆիզիկոս, Ազգային լաբորատորիա, Արգոն, Իլինոյս, ԱՄՆ

Ես չեմ կարող պատկերացնել Տիեզերքն ու մարդկային կյանքը առանց ինչ-որ ըմբռնող սկզբի, առանց հոգևոր «ջերմության» աղբյուրի, որը գտնվում է նյութից և նրա օրենքներից դուրս:

Անդրեյ Դմիտրիևիչ Սախարով,

Հավատքը սկսվում է այն գիտելիքից, որ Գերագույն բանականությունը ստեղծել է Տիեզերքն ու մարդը: Ինձ համար դժվար չէ հավատալ դրան, քանի որ անժխտելի է այն, որ կա ծրագիր և հետևաբար՝ Պատճառ։ Տիեզերքում կարգուկանոնը, որը բացվում է մեր աչքի առաջ, ինքնին վկայում է մեծագույն և վսեմ հայտարարության ճշմարտացիության մասին՝ «Սկզբում՝ Աստված»:

Արթուր Քոմփթոն,

20-րդ դարի մեծագույն ֆիզիկոս, Նոբելյան մրցանակակիր

Իմ գիտության իմաստն ու ուրախությունը գալիս է ինձ մոտ այն հազվագյուտ պահերին, երբ ես նոր բան եմ հայտնաբերում և ինքս ինձ ասում. «Ուրեմն Աստված այսպես է ստեղծել»: Իմ նպատակն է պարզապես հասկանալ Աստծո ծրագրի մի փոքր անկյունը:

Հենրի Շեֆեր,

հայտնի քվանտային քիմիկոս

Ալ-Մուլք սուրայում Ամենակարող Արարիչն ասում է մարդկությանը.

67:3 Նա ստեղծեց յոթ երկինքները մեկը մյուսից վեր: Դուք ոչ մի անհամապատասխանություն չեք տեսնի Ողորմածի ստեղծման մեջ: Մեկ այլ հայացք նետեք: Դուք որևէ ճեղք տեսնո՞ւմ եք:
67:4 Այնուհետև նորից ու նորից նայիր, և քո հայացքը կվերադառնա քեզ նվաստացած, հոգնած:

մշակույթը

Հավատացյալները և աթեիստները մշտապես փնտրում են հստակ ապացույցներ՝ ապացուցելու կամ հերքելու համար Աստծո գոյությունը.

Ստորև բերված է տեսությունների և ուսումնասիրությունների ցանկ, որոնք իրականացվել են տարբեր ոլորտների գիտնականների կողմից, ովքեր աշխատել են ապացուցել Աստծո, դրախտի և դժոխքի գոյությունը:

Իրական փաստե՞ր են վկայակոչում, թե՞ դեռ շատ բաներ են ենթադրում։ Դու որոշի՛ր։

1. Գիտնականը, ով Սիբիրում «փորեց» դժոխքի ճանապարհը և ձայնագրեց անիծյալ հոգիների ճիչերը (1989 թ.)

Ինչ է տեղի ունեցել իրականում.

Խորհրդային Միությունը գետնին խորը փոս է փորել՝ «Կոլա» գերխորը հորատանցքը (12262 մետր): Ջրհորը գտնվում է Կոլա թերակղզում։ Դրա ավարտից հետո հայտնաբերվեցին բավականին հետաքրքիր երկրաբանական անոմալիաներ, սակայն, ինչպես պարզվեց, դրանցում ոչ մի արտասովոր, առավել եւս գերբնական բան չկար։

Ինչ է ասում լեգենդը.

Ըստ լեգենդի, 1989 թվականին մի խումբ ռուս գիտնականներ, ովքեր աշխատում էին դոկտոր Ազակովի ղեկավարությամբ, գրեթե 15 կիլոմետր խորությամբ անցք են փորել Սիբիրում անանուն մի վայրում, երբ պատահաբար ընկել են անհատակ խոռոչի վրա:

Հետաքրքրված լինելով անսպասելի գտածոնով՝ նրանք անցքի մեջ իջեցրին ջերմակայուն խոսափողը՝ այլ զգայական սարքավորումների հետ միասին: Մասնագետների խոսքով՝ իրենց հաջողվել է ձայնագրել, իսկ հետո լսել հուսահատ մարդկանց տանջալից ճիչերը։

Երկրորդ անակնկալը աներևակայելի բարձր ջերմաստիճանն էր, որը նրանք հայտնաբերեցին Երկրի կենտրոնում (ավելի քան 1000 աստիճան Ցելսիուս): Արդյունքում նրանք եկել են այն եզրակացության, որ բացել են դժոխքի ճանապարհը։

Այս պատմությունը շուտով հայտնվեց բազմաթիվ ամերիկյան և եվրոպական լրատվամիջոցների կողմից, և ենթադրյալ տուժածների աուդիո ֆայլերը հեղեղել է համացանցը. Անմիջապես Trinity Broadcasting Network (TNB) սկսեց քննարկել աուդիո ուղին իրենց բոլոր ավետարանի ալիքներով՝ ասելով, որ դա վերջնական ապացույցն է դժոխքի գոյության մասին:

Նորվեգացի ուսուցիչ Էյջ Ռենդելենը լսել է TNB-ի պատմությունը ԱՄՆ կատարած այցի ժամանակ: Զգում է սարսափելի զզվանք զանգվածային դյուրահավատություն, նա որոշել է «ուռճացնել» ալիքների պատմած հեքիաթը.

Ռենդալենը ցանցում գրել է, որ սկզբում չէր հավատում այս հեքիաթին, բայց Նորվեգիա վերադառնալուց հետո, նա իբր կարդացել է այս պատմության «փաստացի» զեկույցը. Ըստ Rendalen-ի՝ ձայնագրության վրա հստակ լսվում էին ոչ միայն անիծված հոգիների ձայները, այլև փոսից դուրս թռչող չղջիկների ուրվականները՝ թողնելով անջնջելի հետք Ռուսաստանի երկնքում։

Իր գեղարվեստական ​​գրականությունը հավերժացնելու համար Ռենդալենը միտումնավոր սխալ թարգմանեց և տրամադրեց սովորական նորվեգական հոդվածը տեղական հաստատության մասին, ինչպես նաև TNB-ի անգլերեն «թարգմանությունը»:

Ռենդելենը հոդվածում ներառել է իր իրական տվյալները, հեռախոսահամարը և հասցեն, ինչպես նաև թողել է իր ծանոթ հովվի կոնտակտային տվյալները, ով համաձայնել է. խաղալ միասիննրան, եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում է ստուգել և զանգահարել անձամբ ամեն ինչի մասին հարցնելու համար:

Ցավոք, TNB-ն հրապարակեց պատմությունը առանց Կոնտակտային տվյալներՌենդելենը և Կալիֆորնիայի հովիվը, բայց ինքնին հորինված պատմությունը »: Բարի գալուստ դժոխք և խաբեություն»սկսեց հնչել ռադիոյով, հեռուստատեսությամբ և տպագրվել բոլոր թերթերում։

Իրականում իրականությունն այն է, որ խորհրդային գիտնականները, փաստորեն, գրեթե 15 կմ խորությամբ փոս են փորել գերխորը Կոլա հորում, որը գտնվում է ոչ թե Սիբիրում, այլ Կոլա թերակղզում, որը սահմանակից է Նորվեգիային և Ֆինլանդիային:

Ջրհորի վրա աշխատանքների ավարտից հետո որոշ հետաքրքիր երկրաբանական անոմալիաներ են հայտնաբերվել, սակայն դրանք չեն մատնանշում գերբնական հանդիպում: Ջերմաստիճանը խորության վրա հասել է 180 աստիճան Ցելսիուսի, ուստի հետագա հորատումը դադարեցվել է պատճառով ընթացակարգի բարձր արժեքը.

Ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, ձայնագրությունը, որն օգտագործվում էր տանջված հոգիների ենթադրյալ ձայներով, ընդամենը 1972 թվականի «Բարոնի արյունը» ֆիլմի սաունդթրեքի մի մասի ռեմիքս էր՝ էֆեկտների ավելացումով։

Լավագույնն այն է, որ այսօր դուք կարող եք գնել Sounds of Hell-ի կրկնօրինակը 12,99 դոլարով:

Աստված գոյություն ունի՞։

2) Նյարդաբանը, ով պնդում էր, որ դրախտը գոյություն ունի մեկ շաբաթ կոմայի մեջ գտնվելուց հետո (2008)

2008 թվականին Էբեն Ալեքսանդր III-ը (Էբեն Ալեքսանդր III) տառապեց շատ լուրջ մեկշաբաթյա կոմայի մեջ, որի պատճառն էր. մենինգիտ վարակ. Ուղեղի սկանավորումները ցույց են տվել, որ գիտակցության, մտածողության, հիշողության և ըմբռնման համար պատասխանատու հատվածում ուղեղը շրջապատող ամբողջ կեղևը չի գործում:

Բժիշկները նրան շատ քիչ հնարավորություն տվեցին և ասացին նրա ընտանիքին, որ եթե նույնիսկ Էբենը ողջ մնար, նրա ուղեղը, հավանաբար, կվնասվի ամբողջ կյանքում: Չնայած բոլոր դժվարություններին, Էբենն արթնացավ ուղիղ մեկ շաբաթ անց.

Խորը կոմայի մեջ գտնվող ուղեղի վրա այնքան վատ ազդեցություն է ունեցել, որ աշխատել են նրա միայն ամենապրիմիտիվ մասերը: Արթնանալուց հետո տղամարդը պնդեց, որ ինչ-որ արտասովոր բան է զգացել. նա ճանապարհորդեց դեպի դրախտ.

Իր ինքնակենսագրական «Ապացույցներ դրախտի համար. նյարդավիրաբույժի ճանապարհորդությունը դեպի» գրքում հետմահու«(Proof of Heaven: A Neurosurgeon's Journey into the Afterlife) նա խոսում է այն մասին, թե ինչպես թողել է մարմինը և ենթարկվել կլինիկական մահվան.

Ալեքսանդրը պնդում է, որ մահից հետո մենք կունենանք կատարյալ շքեղության մի ամբողջ հավերժություն՝ ամբողջական հրեշտակներով, մահացած հարազատների ամպերով:

2013 թվականի հուլիսի 3-ին գիրքը եղել է New York Times-ի բեսթսելլերների ցանկում 35 շաբաթ.

Նյարդաբան Ալեքսանդրի պատմության լայնածավալ հետազոտության ընթացքում, հիմնվելով նրա բժշկական կենսագրության վրա, Esquire ամսագիրը 2013 թվականի օգոստոսի համարում հայտնել է, որ մինչ գրքի հրապարակումը, նյարդաբանը. հեռացվել է բժշկական պրակտիկայիցանփութության, ինչպես նաև բժշկական սխալը քողարկելու առնվազն երկու պրոցեդուրաների մասնակցության պատճառով։

Ամսագրի մասնագետները խոսել են նաև իրենց գտածի մասին անհամապատասխանություններԱլեքսանդրի գրքում։ Անհամապատասխանությունների մեջ, մասնավորապես, առանձնանում է այն, որ Ալեքսանդրը գրում է, որ ինքը «կոմայի մեջ է ընկել բակտերիալ մենինգիտի ծանր ձևի հետևանքով, մինչդեռ ուղեղի գործունեությունը կասեցվել է»։

Միևնույն ժամանակ, կոմայի ժամանակ նրան նկատած բժիշկը պնդում է, որ կոմայի մեջ եղել է բժշկական պատճառ, և հիվանդը մասամբ գիտակցություն է ունեցել, սակայն նրան ուղեկցել են. հալյուցինացիաներ.

Ալեքսանդրի գիրքը և դրա գովազդային արշավը քննադատության են ենթարկվել գիտնականների, այդ թվում՝ նյարդաբան Սեմ Հարրիսի կողմից, ով Ալեքսանդրի աշխատանքն անվանել է «անհանգստացնող ոչ գիտական» և ընդգծել, որ հեղինակի ներկայացրած ապացույցները ոչ միայն բավարար չեն, այլ նաև հուշում են, որ. հեղինակը քիչ բան գիտի ուղեղի աշխատանքի մասին.

2012 թվականի նոյեմբերին Ալեքսանդրը պատասխանել է քննադատներին՝ հրապարակելով երկրորդ հոդվածը, որտեղ նա պատմել է բժիշկների խոսքերը, ովքեր արել են նրա ուղեղի բոլոր թեստերը։ «Ոչինչ չի արվել, որը կարող է վնասել որևէ գործառույթ, ներառյալ տեսողությունը, լսողությունը, զգացմունքները, հիշողությունը, լեզուն կամ տրամաբանությունը»:

ճշմարտությո՞ւն, թե՞ սուտ. Ամեն մեկն ինքն է որոշում։

Աստծո Գոյության ապացույցներ

3) Քիմիայի ուսանող, ով ցույց տվեց, որ դրախտն ու դժոխքը գոյություն ունեն

Ըստ քաղաքային լեգենդի, հետևյալ պատմությունը սկսվեց Վաշինգտոնի համալսարանի քիմիայի ուսանողի պատասխանից:

Եվ ահա ինքնին հարցը. Դժոխքը էկզոթերմիկ (այսինքն՝ ջերմություն է տալիս), թե՞ էնդոթերմիկ (այսինքն՝ ջերմություն է կլանում)։

Ուսանողների մեծ մասը պատասխանել է այս հարցին՝ օգտագործելով Բոյլի օրենքը (գազը սառչում է, երբ ընդլայնվում է և տաքանում, երբ սեղմվում է):

Սակայն ուսանողներից մեկը պատասխանին մոտեցավ այսպես.

Նախ, մենք պետք է հասկանանք Որքա՞ն է Դժոխքի զանգվածը փոխվում ժամանակի ընթացքում:. Այսինքն՝ մենք պետք է պատկերացում ունենանք, թե ինչ արագությամբ են հոգիները շարժվում դժոխք և ինչ արագությամբ են հեռանում այն։

Կարծում եմ, որ դա խելամիտ է ենթադրել եթե հոգին արդեն գնացել է դժոխք, ապա դժվար թե նա լքի այն:Իսկ թե կոնկրետ քանի հոգի է գնում դժոխք, արժե նայել այն տարբեր կրոններին, որոնք այսօր գոյություն ունեն աշխարհում:

Նրանցից շատերը պնդում են, որ եթե դուք չեք դավանում այս կոնկրետ կրոնը, ապա անկասկած կգնաք դժոխք: Քանի որ այսօր շատ կրոններ կան, կարելի է վստահորեն դա ասել բոլոր հոգիները գնում են դժոխք:

Հաշվի առնելով ծնելիության և մահացության մակարդակն ամբողջ աշխարհում՝ կարելի է ենթադրել, որ հոգիների թիվը Դժոխքում, աճող էքսպոնենցիալ(այսինքն՝ տեղի է ունենում արժեքի աճ՝ բուն արժեքի արժեքին ուղիղ համամասնությամբ)։

Այժմ մենք դիտարկում ենք Դժոխքի ծավալների փոփոխության արագությունը, քանի որ Բոյլի օրենքը ասում է, որ դժոխքում նույն ջերմաստիճանն ու ճնշումը պահպանելու համար ծավալը պետք է ընդլայնվի հոգիների ավելացմանն ուղիղ համեմատությամբ: Այս դեպքում հնարավոր է երկու սցենար.

1. Եթե դժոխքն ավելի դանդաղ է ընդլայնվում, քան բնակվող հոգիների թիվը, ապա այնտեղ ջերմաստիճանն ու ճնշումը անհամաչափ կբարձրանան, ուստի կգա այն օրը, երբ Դժոխքը «կփլվի»:

2. Եթե Դժոխքի չափերը մեծանում են մուտքային հոգիների ծավալից ավելի մեծ արագությամբ, ապա ջերմաստիճանը և ճնշումը կնվազեն, և Դժոխքը կսառչի:

Այսպիսով, որտեղ է ճշմարտությունը:

Եթե ​​հաշվի առնենք այն պոստուլատը, որը ես լսել եմ իմ գործընկեր Թերեզայից առաջին տարում («Դժոխքը սառչում է, եթե ես քնում եմ քեզ հետ»)և նաև հաշվի առեք, որ ես անցյալ գիշեր անցկացրել եմ նրա հետ, ապա իմ առաջարկած կետերից երկրորդը ճիշտ է:

Այսպիսով, ես համոզված եմ, որ դժոխքն արդեն սառել է.

Այս տեսության հետևանքն այն է, որ քանի որ Դժոխքն արդեն սառել է, նշանակում է, որ այնտեղ այլևս հոգիներ չեն հասնում, և հետևաբար, մնում է միայն Դրախտը, որն ապացուցում է աստվածային էակի գոյությունը: Դա բացատրում է, թե ինչու է Թերեզան անցած գիշեր այդքան երկար գոռում. Օ, Աստված իմ»:

Հասկանալի պատճառներով ուսանողը ստացել է ամենաբարձր գնահատականը։

Աղբյուր 4 Բժշկության պրոֆեսորը, ով պնդում էր, որ գտել է Աստծո քանդակը (1725)

1725 թվականին Վյուրցբուրգի համալսարանի բժշկության ֆակուլտետի դեկան, պրոֆեսոր Ադամ Բերինգերը շատ փորագրված մողեսների, գորտերի, սարդերի, ձկների, արևի և աստղերի դեմքով թռչունների կրաքարե արձանիկների մեջ.

Դրանցից մի քանիսը ստորագրված էին, օրինակ՝ Աստծո եբրայերեն անունը լատիներեն, արաբերեն և եբրայերեն: Քարի վրա փորագրված այս ֆիգուրները, նրա կարծիքով, ստեղծվել են հենց Աստծո կողմից, երբ նա փորձեր է կատարել կյանքի տեսակների հետ՝ պլանավորելով տիեզերքը:

Բերինգերը նաև իր հիմնական բացատրության հետ մեկտեղ առաջարկեց մի քանի հնարավոր այլ մեկնաբանություններ, որոնց թվում էր նաև մահացած կենդանիների (բրածոների) հետքերի մասին վարկածը։ Սակայն նրանցից շատերը, ըստ պրոֆեսորի, եղել են « Աստծո քմահաճ գյուտերը»:

Նա նաև համարեց այն վարկածը, որ այս գծագրերը պատկանում են նախապատմական հեթանոսներին, բայց ավելի ճիշտ կլիներ բացառել այս տարբերակը, քանի որ հեթանոսները չգիտեին Աստծո անունը։

Իրականում նա խարդախության զոհ է դարձելկատարել է իր նախկին ճիզվիտ գործընկերներ Իգնաց Ռոդերիկը, աշխարհագրության և մաթեմատիկայի պրոֆեսոր, և Յոհան Գեորգ ֆոն Էքհարթը, գաղտնի խորհրդական և գրադարանավարը:

Ճշմարտության հիմքում ընկնելով՝ Բերինգերը դատի է տվել խաբեբաներին, այնուհետև հետևել է սկանդալ, որից հետո. երեքն էլ կորցրել են իրենց վստահությունը.

Որոշ բրածոներ, որոնք Բերինգերը հայտնաբերեց այն ժամանակ, այսօր պահվում են Օքսֆորդի համալսարանի թանգարանում:

5) Պասկալի խաղադրույքը. Աստված գոյություն ունի՞, թե՞ ոչ: Դուք պետք է որոշեք (17-րդ դար)

Պասկալի գրազը ապոլոգետիկ փիլիսոփայության դոգմա է, որը մշակվել է 17-րդ դարի ֆրանսիացի մաթեմատիկոս, ֆիզիկոս և փիլիսոփա Բլեզ Պասկալի կողմից (1623-1622):

Դոգման դա ասում է Իրենց կյանքի ընթացքում մարդկությունը վիճել է Աստծո գոյության մասին:

Եթե ​​Աստված գոյություն ունի, ապա հաշվի առնելով Աստծուն հավատալու կամ Աստծուն չհավատալու հետ կապված անսահման օգուտները կամ կորուստները, ողջամիտ մարդպետք է ապրել այնպես, կարծես Աստված կա, փնտրիր նրան և հավատա:

Եթե ​​Աստված իրականում գոյություն չունի, ապա այդպիսի մարդը կունենա միայն վերջավոր կորուստ (ինչ-որ հաճույք, շքեղություն և այլն):

Փիլիսոփայությունն օգտագործում է հետևյալ տրամաբանությունը.

1. Աստված կա՛մ կա, կա՛մ չկա.

2. Այն խաղը, որը մենք բոլորս խաղում ենք, միշտ էլ գլուխ կհանի կամ պոչը:

3. Հասկանալի պատճառներով դուք չեք կարող ապացուցել վերը նշված պնդումներից որևէ մեկը.

4. Դուք պետք է ինչ-որ բան ընտրեք ձեզ համար (սա կամընտիր չէ);

5. Կշռենք բոլոր օգուտներն ու վնասները՝ ենթադրելով, որ Աստված կա։ Եկեք գնահատենք այս երկու տարբերակները։ Եթե ​​հաղթես, կստանաս ամեն ինչ, եթե պարտվես, ոչինչ չես կորցնում։

Պատմականորեն Պասկալի խաղադրույքը բեկումնային էր, քանի որ այն գծագրեց ուսումնասիրության նոր ոլորտներ հավանականության տեսության մեջ՝ նշելով որոշումների տեսության առաջին պաշտոնական կիրառումը, ինչպես նաև ապագա փիլիսոփայության մեջ սպասվող թեմաների ի հայտ գալը, ինչպիսիք են էքզիստենցիալիզմը, պրագմատիզմը և կամավորությունը:

6) Աստծո գոյությունը բացատրելու Էյլերի բանաձեւը (18-րդ դար)

Լեոնհարդ Էյլերը (1707 - 1783) շվեյցարացի առաջին մաթեմատիկոսներից և ֆիզիկոսներից էր, կարևոր բացահայտումներայնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են անսահման փոքր հաշվարկը և գրաֆիկների տեսությունը:

Էյլերը նաև ստեղծել է ժամանակակից մաթեմատիկական տերմինաբանության և նշումների մեծ մասը հաշվարկում, ինչպես օրինակ մաթեմատիկական ֆունկցիա հասկացությունը։ Նա հայտնի է մեխանիկայի, հեղուկների դինամիկայի, օպտիկայի և աստղագիտության ոլորտներում իր աշխատանքով։Կյանքի մեծ մասն ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում և Բեռլինում։

Այն, ինչ հայտնի է Էյլերի կրոնական համոզմունքների մասին, կարելի է եզրակացնել նրա նամակներից՝ ուղղված գերմանացի արքայադստերը, ինչպես նաև նրա վաղ շրջանի գրվածքներից, որոնք ցույց են տալիս, որ նա բարեպաշտ քրիստոնյա էր, ով հավատում էր, որ Աստվածաշունչը գրվել է աստվածային ներշնչմամբ։

Ավելին, նա վիճում էր Սուրբ Գրքի աստվածային ներշնչման համար.

Հայտնի լեգենդ կա՝ ոգեշնչված Էյլերի փաստարկներով. Ֆրանսիացի փիլիսոփաԴենիս Դիդրոն այցելեց Ռուսաստան Եկատերինա Մեծի հրավերով։ Այնուամենայնիվ, կայսրուհին չափազանց անհանգստացած էր, որ աթեիստ փիլիսոփայի փաստարկները կարող են ազդել իր ամենամոտ հպատակների վրա:

Այսպիսով, Էյլերին խնդրեցին դիմակայել խելացի ֆրանսիացուն. Դիդրոն տեղեկացվեց, որ մաթեմատիկոսը եզրակացրել է Աստծո գոյությունն ապացուցող բանաձև, և նա համաձայնել է ուսումնասիրել դրա ապացույցը:

Երբ եկավ ժամանակը, որ Էյլերը խոսի իր բանաձևի մասին, նա ասաց. Պարոն, (a+b) n-րդ ուժին բաժանված է n = x-ով, ուրեմն կա Աստված: Հիմա քո հերթն է»։

Դիդրոն, ում համար, ըստ պատմության, մաթեմատիկան նման էր չինական գրագիտությանը, շփոթվեց և անմիջապես հեռացավ հանդիպման վայրից։ Գտնվելով ծայրահեղ ամոթալի վիճակում՝ նա հարցրեց կայսրուհուն թող հեռանա երկրիցորին վերջինս սիրով համաձայնել է։

Էյլերը պատկերված էր շվեյցարական 10 ֆրանկանոց թղթադրամների վեցերորդ շարքի վրա, ինչպես նաև բազմաթիվ Շվեյցարական, գերմանական և ռուսական փոստային նամականիշեր. Նրա անունով է կոչվել նաև աստերոիդը, որը հարվածել է Երկրին 2002 թվականին։

ի պատիվ իր Լյութերական եկեղեցինույնիսկ տոն է ստեղծվել, որը նշվում է մայիսի 24-ին։ Նա շատ բարեպաշտ քրիստոնյա էր, ով հավատում էր Աստվածաշնչի անսխալականությանը, ներողություն գրեց և ակտիվորեն ընդդիմանում էր իր օրերի նշանավոր աթեիստներին:

7) Մաթեմատիկոսը, ով մշակեց Աստծո թեորեմը (1931)

Կուրտ Ֆրիդրիխ Գյոդելը ավստրիացի, իսկ ավելի ուշ՝ ամերիկացի տրամաբան, մաթեմատիկոս և փիլիսոփա էր։ Ենթադրվում է, որ նա Արիստոտելի և Ֆրեգեի հետ միասին մարդկության պատմության ամենահզոր տրամաբաններից մեկն էր։

Այս մարդը հսկայական ներդրում է ունեցել 20-րդ դարում գիտական ​​և փիլիսոփայական մտածողության ձևավորման գործում։Անավարտության իր երկու թեորեմները Գոդելը հրապարակել է 1931 թվականին, երբ նա 25 տարեկան էր և նոր էր դոկտորի կոչում ստացել Վիեննայի համալսարանում։

Առաջին թեորեմն ասում է, որ ցանկացած ինքնահաստատակամ համակարգային ուժ բավարար է բնական թվերի թվաբանությունը նկարագրելու համար (օրինակ՝ Պյանո թվաբանությունը), այնուամենայնիվ, կան իրական դատողություններ բնական թվերի վերաբերյալ, որոնք չեն կարող ապացուցվել աքսիոմներով։

Այս թեորեմն ապացուցելու համար Գոդելը մշակեց մի տեխնիկա, որն այսօր հայտնի է որպես Գոդելի համարակալում,որը ձևական արտահայտությունները կոդավորում է որպես բնական թվեր։

Նա նաև ցույց տվեց, որ ոչ ընտրության աքսիոմը, ոչ էլ շարունակականության վարկածը չեն կարող հերքվել բազմությունների տեսության վերաբերյալ ընդունված աքսիոմներով՝ հենվելով այս աքսիոմների համահունչ լինելու վրա: Նախորդ արդյունքները թույլ տվեց մաթեմատիկոսներին իրենց ապացույցներում խոսել ընտրության աքսիոմի մասին:

Նա նաև կարևոր ներդրում ունեցավ ապացույցների տեսության մեջ՝ պարզաբանելով դասական, ինտուիցիոնիստական ​​և մոդալ տրամաբանության միջև կապը։

Երբ Գյոդելը մահացավ 1978 թվականին, նա թողեց մի հետաքրքիր տեսություն, որը հիմնված էր մոդալ տրամաբանության սկզբունքների վրա (ձևական տրամաբանության տեսակ, որը ներառում է «անհրաժեշտ» և «հնարավոր է» բառերի օգտագործումը։

Թեորեմն ինքնին ասում է, որ Աստված կամ ավելի բարձր էակ այն է, որն ավելի մեծ է, քան անհնար է որևէ բան հասկանալ: Այսինքն՝ եթե մարդն ապացուցել ու հասկացել է դա Աստված կա, նա կարող է ամեն ինչ անել:

Աստված կա հասկացողության մեջ: Եթե ​​Աստված կա հասկացողության մեջ, մենք կարող ենք պատկերացնել, որ Նա գոյություն ունի իրականում: Այսպիսով, Աստված պետք է գոյություն ունենա:

Դրախտ, երկիր, դժոխք

8) Գիտնական, ով խոսում է գիտության և կրոնի միջև հակասության բացակայության մասին (2007 թ.)

2007 թվականի ապրիլին CNN-ին տված հարցազրույցի ժամանակ Մարդու գենոմի նախագծի տնօրեն Ֆրենսիս Քոլինզը կրկնում է, որ ԴՆԹ-ում ներկառուցված տվյալները ապացուցում են Աստծո գոյությունը:

Հետազոտողի խոսքով՝ նա գիտնականների կոնսորցիում է հավաքել՝ կարդալու մարդու գենոմի 3100000000 տառերը: Լինելով հավատացյալ՝ դոկտոր Քոլինզը բոլոր կենդանի էակների մոլեկուլներում ԴՆԹ-ի տեղեկատվությունը տեսնում է որպես աստվածային լեզու, և այս լեզվի նրբագեղությունն ու բարդությունը Աստծո ծրագրի արտացոլումն է:

Սակայն նա ոչ միշտ է եղել այս կարծիքին։ Երբ Քոլինզը 1970 թվականին ֆիզիկական քիմիայի ասպիրանտ էր, նրա աթեիստական ​​մտածողությունը պատճառ չգտավ ենթադրելու մաթեմատիկայի, ֆիզիկայի և քիմիայի օրենքներից շեղվող որևէ ճշմարտության գոյությունը:

Այնուհետև նա ընդունվել է բժշկական դպրոց և երես առ երես առերեսվել իր հիվանդների կյանքի և մահվան խնդրին: Հիվանդներից մեկը նրան հարցրեց. Ինչի՞ն եք հավատում, բժիշկ»:Այդ ժամանակվանից նա սկսեց պատասխաններ փնտրել։

Բժիշկ Քոլինզը խոստովանեց, որ գիտությունը, որը նա այդքան սիրում էր, անզոր էր պատասխանել այնպիսի հարցերի, ինչպիսիք են. «Ի՞նչ է կյանքի իմաստը», «Ինչո՞ւ եմ ես այստեղ», «Ինչու՞ է մաթեմատիկան աշխատում այս կերպ, այլ ոչ», «Եթե տիեզերքն ուներ սկիզբ, ապա ո՞վ է այն ստեղծել», «Ինչու՞ են ֆիզիկական. Տիեզերքում հաստատուններն այնքան նուրբ կազմաձևված են, որոնք հնարավորություն են տալիս կյանքի բարդ ձևերի առաջացմանը», «Ինչո՞ւ են մարդիկ բարոյականության զգացողություն ունենում», «Ի՞նչ է տեղի ունենում մեզ հետ մահից հետո»: